Церковный календарь на 2020 год православные праздники и посты год: Календарь венчаний в 2023 году

Разное

Содержание

7 Января 2022 года — Православный Церковный календарь

пятница

Старый стиль
25 декабря

пятница

Новый стиль

Поста
нет.

Глас
3-й

Рождество Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.

Утр. – Мф.1:18–25 (зач. 2). Лит. – Гал.4:4–7 (зач. 209). Мф.2:1–12 (зач. 3).

Слава Тебе, Господи! И еще дождались мы светлых дней Рождества Христова: повеселимся же теперь и порадуемся. Св. Церковь нарочно для того, чтоб возвысить наше веселие в эти дни, учредила пред ними пост – некоторое стеснение, чтобы вступая в них, мы чувствовали себя как бы исходящими на свободу. При всем том она никак не хочет, чтобы мы предавались услаждению только чувств и одним удовольствиям плотским. Но исстари, наименовав эти дни святками, требует, чтобы самое веселие наше в течение их было свято, как они святы. А чтобы не забылся кто веселясь, она вложила в уста нам краткую песнь во славу рождшегося Христа, которою остепеняет плоть и возвышает дух, указывая ему достойные дней этих занятия: «Христос раждается – славите»¹ и проч. Славьте же Христа, и славьте так, чтоб этим славословием усладились душа и сердце, и тем заглушился позыв ко всякому другому делу и занятию, обещающему какую-либо утеху. Славьте Христа: это не то, что составляйте длинные хвалебные песни Христу, нет; но если, помышляя или слушая о Рождестве Христа Спасителя, вы невольно из глубины души воскликнете: слава Тебе, Господи, что родился Христос! – этого и довольно; это будет тихая песнь сердца, которая пройдет, однако же, небеса и внидет к Самому Богу. Воспроизведите немного пояснее то, что совершено для нас Господом, – и вы увидите, как естественно ныне нам такое воззвание. Чтоб это было для нас легче, приравняем к этому следующие случаи. Заключенному в темнице и закованному в узы царь обещал свободу… Ждет заключенный день-другой, ждет месяцы и годы… не видит исполнения, но не теряет надежды, веря цареву слову. Наконец, показались признаки, что скоро-скоро; внимание его напрягается; он слышит шум приближающихся с веселым говором: вот спадают запоры и входит избавитель… Слава Тебе, Господи! восклицает невольно узник. Пришел конец моему заключению, скоро увижу свет Божий!
Другой случай: больной, покрытый ранами и расслабленный всеми членами, переиспытал все лекарства и много переменил врачей; терпение его истощилось, и он готов был предаться отчаянному гореванию. Ему говорят: есть еще искуснейший врач, всех вылечивает и именно от таких болезней, как твоя; мы просили его – обещал прийти. Больной верит, возникает к надежде и ждет обещанного… Проходит час, другой, более – беспокойство снова начинает точить душу его… Уже под вечер кто-то подъехал. .. идет… отворилась дверь, и входит желанный… Слава Тебе, Господи! вскрикивает больной.
Вот и еще случай: нависла грозная туча; мрак покрыл лицо земли; гром потрясает основания гор и молнии прорезывают небо из края в край: от этого все в страхе, словно настал конец мира. Когда же потом гроза проходит и небо проясняется; всякий, свободно вздыхая, говорит: Слава Тебе, Господи!
Приблизьте эти случаи к себе и увидите, что в них вся наша история. Грозная туча гнева Божия была над нами, – пришел Господь-примиритель и разогнал эту тучу. Мы были покрыты ранами грехов и страстей – пришел Врач душ и исцелил нас… Были мы в узах рабства – пришел Освободитель и разрешил узы наши… Приблизьте все это к сердцу своему и восприимите чувствами своими, и вы не удержитесь, чтоб не воскликнуть: слава Тебе, Господи, что родился Христос!
Не усиливаюсь словами моими привить к вам такую радость: это недоступно ни для какого слова. Дело, совершенное рождшимся Господом, касается каждого из нас. Вступающие в общение с Ним приемлют от Него свободу, врачевство, мир, обладают всем этим и вкушают сладость того. Тем, которые испытывают это в себе, незачем говорить: «радуйтесь», потому что они не могут не радоваться, а тем, которые не испытывают, что и говорить: «радуйтесь»; они не могут радоваться. Связанный по рукам и по ногам, сколько ни говори ему: «радуйся избавлению» – не возрадуется; покрытому ранами грехов откуда придет радость уврачевания? Как вздохнет свободно устрашаемый грозою гнева Божия? Таким можно только сказать: «пойдите вы к Младенцу повитому, лежащему в яслях, и ищите у Него избавления от всех обдержащих вас зол, ибо этот Младенец – Христос Спас мира».
Желалось бы всех видеть радующимися именно этою радостию и нехотящими знать других радостей, но «не вси сущие от Израиля… – Израиль» (Рим.9:6). Начнутся теперь увеселения пустые, буйные, разжигающие похоти: глазерство, кружение, оборотничество. Любящим все это сколько ни говори:«укротитесь», они затыкают уши свои и не внемлют – и всегда доведут светлые дни праздника до того, что заставят милостивого Господа отвратить очи Свои от нас и сказать: «мерзость Мне все эти празднества ваши!» (ср. Ис.1:14, Ам.5:21) И действительно, многие из наших увеселений общественных воистину мерзость языческая, т. е. одни прямо перенесены к нам из языческого мира, а другие, хотя и позже явились, но пропитаны духом язычества. И как будто нарочно они изобретаются в большом количестве в дни Рождества и Пасхи. Увлекаясь ими, мы даем князю мира – мучителю своему, противнику Божию, повод говорить к Богу: «что сделал Ты мне Рождеством Своим и Воскресением? Все ко мне идут!» Но да проносятся чаще в глубине сердца нашего слова 50-го псалма: «Оправдишися во словесех Твоих и победиши внегда судити Ти» (Пс.50:6)…
Нас увлекает просвещенная Европа… Да, там впервые восстановлены изгнанные было из мира мерзости языческие; оттуда уже перешли они и переходят и к нам. Вдохнув в себя этот адский угар, мы кружимся как помешанные, сами себя не помня. Но припомним двенадцатый год: зачем это приходили к нам французы? Бог послал их истребить то зло, которое мы у них же переняли. Покаялась тогда Россия, и Бог помиловал ее. А теперь, кажется, начал уже забываться тот урок. Если опомнимся, конечно, ничего не будет; а если не опомнимся, кто весть, может быть, опять пошлет на нас Господь таких же учителей наших, чтоб привели нас в чувство и поставили на путь исправления. Таков закон правды Божией: тем врачевать от греха, чем кто увлекается к нему. Это не пустые слова, но дело, утверждаемое голосом Церкви. Ведайте, православные, что Бог поругаем не бывает; и, ведая это, веселитесь и радуйтесь в эти дни со страхом. Освятите светлый праздник святыми днями, занятиями и увеселениями, чтоб все, смотря на нас, сказали: у них святки, а не буйные какие-нибудь игрища нечестивцев и развратников, не знающих Бога.
Конец, и Богу нашему слава!

Жил человек, который не верил в Бога и не смущаясь рассказывал всем о своем отношении к религии и религиозным праздникам. Однако его жена верила в Бога и детей своих воспитывала в вере, несмотря на едкие выпады мужа.
Однажды зимним вечером жена отправилась с детьми на службу в местную деревенскую церковь. Там должна была быть и проповедь о Рождестве Христовом. Жена попросила мужа пойти с ними, но он отказался. «Вся эта история – чепуха! – сказал он. – С чего вдруг Богу понадобилось унижать Себя и являться на Землю в виде человека? Это же смешно!».
И вот жена и дети ушли, а он остался дома. Немного спустя поднялся сильный ветер и началась снежная буря. Человек поглядел в окно, но увидел лишь все застилающий снежный вихрь. Он уселся в кресло у камина и собрался провести так весь вечер. Вдруг он услышал громкий хлопок: что-то стукнуло в окно. Он подошел к окну, но ничего не смог разглядеть. Когда метель немного утихла, человек вышел на улицу посмотреть, что же это могло так стукнуть. На поле возле дома он увидел стаю диких гусей. Видимо, они летели зимовать на юг, но попали в снежную бурю и не смогли лететь дальше. Они заблудились и оказались возле его фермы без еды и укрытия. Взмахивая крыльями, они летали низкими кругами над полем, ослепленные снегом. Видимо, это кто-то из гусей стукнул в его окно. Человеку стало жалко этих бедных гусей, и он захотел им помочь. Он подумал, что сарай был бы подходящим для них местом. Там тепло и безопасно, они, конечно же, могли бы провести там ночь и переждать метель. Он прошел к сараю, широко открыл его двери и стал ждать, надеясь, что гуси, увидев, войдут туда.
Но гуси только кружились бесцельно и, казалось, не замечали дверей сарая или не понимали, для чего он нужен. Человек попробовал привлечь их внимание, но это только отпугивало гусей, и они отлетали все дальше. Тогда человек пошел в дом и вернулся с куском хлеба; он раскрошил его, сделав из хлебных крошек дорожку, ведущую к сараю. Но гуси и на это не поддались.
Он был уже на грани отчаяния. Зашел сзади и попробовал погнать их к сараю, но гуси только еще больше испугались и стали разлетаться в стороны – в разные стороны, но только не к сараю. Ничего не могло заставить их отправиться в сарай, где им было бы тепло и безопасно. «Почему же гуси не идут за мной? – воскликнул человек. – Неужели они не видят, что только здесь они смогут выжить в такую бурю?». Он поразмыслил немного и понял, что они просто не хотят идти за человеком. «Вот если бы я был гусем, я бы мог их спасти», – сказал он вслух. Потом ему пришла в голову идея. Он вошел в сарай, взял одного из своих гусей и вынес его на руках в поле, подальше от кружившихся диких гусей. Затем он выпустил своего гуся. Гусь пролетел сквозь стаю и вернулся прямиком в сарай – и один за другим все остальные гуси последовали за ним в спасительное укрытие.
Человек постоял тихо минутку, и вдруг у него в голове снова прозвучали те же слова, что он сказал несколько минут назад: «Вот если бы я был гусем, я бы мог их спасти!». А потом он вспомнил, что он сказал своей жене немного раньше. «С чего вдруг Бог захотел бы стать как мы? Это же смешно!». И вдруг все стало понятно. Это как раз то, что Бог сделал. Мы были как эти гуси – слепые, заблудившиеся, погибающие. Бог отправил Своего Сына стать как мы, чтобы Он мог показать нам путь и спасти нас.
Когда ветер и слепящий снег стали стихать, душа его тоже затихла и умиротворилась этой прекрасной мыслью. Внезапно он понял, зачем пришел Христос. Годы сомнения и неверия исчезли вместе с прошедшим бураном. Он упал в снег на колени и произнес свою первую в жизни молитву: «Благодарю тебя, Господи, за то, что Ты пришел в виде человека, чтобы вывести меня из бури!»

Православный календарь нужен для верующих людей, даже если они давно пришли в веру. Например, молодым людям, которые пришли к православной церкви недавно, будет особо важно знать все грядущие праздники и даты постов, дни своих небесных покровителей на 2019 год.

Православному календарю свойственна изменчивость множества дат, которые называют переходными. Данный календарь важен для соблюдения постов, не только многодневных, но и однодневных. А также для почитания православных праздников.

Согласно Церковному Уставу в праздники Рождества Христова и Богоявления, случившиеся в среду и пятницу, поста нет. В Рождественский и Крещенский сочельники и в праздники Воздвижения Креста Господня и Усекновения главы Иоанна Предтечи разрешается трапеза с растительным маслом.
В праздники Сретения, Преображения Господня, Успения, Рождества и Покрова Пресвятой Богородицы, Введения Ее во храм, Рождества Иоанна Предтечи, апостолов Петра и Павла, Иоанна Богослова, случившиеся в среду и пятницу, а также в период от Пасхи до Троицы в среду и пятницу разрешается рыба.

Важнейшие православные праздники отличаются особенно торжественным богослужением. Самым большим и светлым событием в церковном календаре христиан является Пасха. Она имеет особый статус и наиболее торжественную службу. Дата празднования определяется по солнечно-лунному календарю и уникальна для каждого года (попадает в период с 4 апреля по 8 мая).

Недвунадесятые – это 5 великих праздников Православной Церкви, посвященных рождению и смерти Иоанна Предтечи – крестителя Иисуса Христа, апостолам Петру и Павлу, явлению Богородицы, обрезанию Господню и памяти святителя Василия.

93.95.100.18
Выделяют 4 многодневных поста: Великий, Петров (Апостольский), Успенский, Рождественский и 3 однодневных: Крещенский сочельник, Усекновение главы Иоанна Предтечи и Воздвижение Креста Господня. Также существует пост по средам и пятницам.

В дни общего поминовения всех умерших христиан принято посещать могилы усопших родственников и молиться о них. В кругу богослужебного года такими датами являются: Вселенская родительская суббота, 2-4 субботы Великого Поста, Радоница, Поминовение усопших воинов, Троицкая и Димитриевская родительская субботы.

Великий пост — это ежегодный период христианского соблюдения, который предшествует Пасхе. Даты Великого поста определяются датой Пасхи, которая является переносимым праздником, а это означает, что каждый год он приходится на другую дату. Великий пост начинается в Пепельную среду, и его соблюдение (хотя и не его литургический период, поскольку воскресенья не являются постными днями и поэтому не учитываются, см. Ниже) длится 40 дней, отражая 40 дней, которые Иисус провел в посте в пустыне перед началом своего служения. Также можно увидеть, что он отражает 40 часов, которые Иисус провел в могиле до своего воскресения.

Великий пост — это покаянный период, включающий двойную дисциплину воздержания и поста. Во время Великого поста многие христиане обязуются соблюдать пост или отказываться от определенных продуктов, привычек или предметов роскоши — например, мяса, пирожных и сладостей, алкоголя, курения — на время его действия (сэкономленные деньги часто затем жертвуются на благотворительность). Это делается и как форма покаяния, и как духовный инструмент для укрощения тела и «заострения духа» для молитвы, размышления и созерцания при подготовке к празднованию Пасхи.

Великий пост длится 40 дней, и первым днем всегда является Пепельная среда (на следующий день после Масленицы). Тем не менее, часто возникает путаница в отношении того, когда заканчивается Великий пост! Отчасти это связано с тем, что на самом деле между Пепельной средой и Пасхальным воскресеньем всегда 46 дней, а отчасти из-за путаницы между периодом Великого поста и литургическим «сезоном» или периодом Великого поста.

Великопостный пост (период, который большинство людей считают Великим постом) начинается в Пепельную среду и заканчивается в Великую субботу (не путать с Пасхальной субботой, субботой после Пасхи). Это период 46 дней. Однако шесть воскресений в этом периоде не являются постными днями (воскресенья всегда являются праздничными днями в христианском календаре) и поэтому не учитываются в 40 днях Великого поста.

Литургический период Великого поста также начинается в Пепельную среду, однако заканчивается вечером Великого четверга (Чистого четверга). Кроме того, Вербное воскресенье (или, альтернативно, день перед Вербным воскресеньем) иногда считается последним днем Великого поста. Это неверно и основано на непонимании литургических периодов Великого поста и Страстной недели. Они не исключают друг друга, и Великий пост фактически продолжается Страстной неделей (см. Выше), а это означает, что литургический сезон Великого поста заканчивается в Великий четверг.

Пурпурный цвет больше всего ассоциируется с Великим постом — в этот период используются пурпурные церковные облачения (алтарные одежды и богослужебные одежды священников). Пурпур символичен в двух смыслах: это традиционный цвет траура (напоминание о смерти Иисуса), а также символ королевской власти (празднование пришествия Христа как Царя).

В восточном православии Великий пост называется «Великий пост» и является самым важным периодом поста в году в рамках подготовки к самому важному празднику года, Пасхе (православному Пасхальному Воскресенью). Как и в западном христианстве, период Великого поста различается по датам из года в год, причем даты определяются датой Пасхи, которая является подвижным праздником. Великий пост начинается в Чистый понедельник (начало 7-й недели перед Пасхой) и длится 40 дней (включая воскресенья) до Лазаревой субботы (за день до Вербного воскресенья). Пост продолжается до утра Пасхи.

Год	Великий пост начинается	Пост заканчивается
Пост 2018	Среда, 14 февраля 2018 г.	Суббота, 31 марта 2018 г.
Пост 2019	Среда, 6 марта 2019 г.	Суббота, 20 апреля 2019 г.
Пост 2020	Среда, 26 февраля 2020 г.	суббота, 11 апреля 2020 г.
Пост 2021	«> Среда, 17 февраля 2021 г.	Суббота, 3 апреля 2021 г.
Пост 2022	Среда, 2 марта 2022 г.	Суббота, 16 апреля 2022 г.
Пост 2023	Среда, 22 февраля 2023 г.	Суббота, 8 апреля 2023 г.
Пост 2024	Среда, 14 февраля 2024 г.	суббота, 30 марта 2024 г.
Пост 2025	Среда, 5 марта 2025 г.	Суббота, 19 апреля 2025 г.
Пост 2026	Среда, 18 февраля 2026 г.	Суббота, 4 апреля 2026 г.
Пост 2027	Среда, 10 февраля 2027 г.	Суббота, 27 марта 2027 г.
Пост 2028	Среда, 1 марта 2028 г.	суббота, 15 апреля 2028 г.
Данные предоставлены «как есть» без гарантии

Мы проходим полем Великого поста, чтобы очистить свои души, освятить себя благодатью Божией, укорениться в истине Божией и научиться противостоять греху, злу и неправде, прежде всего в нашей собственной жизни. Великий пост — это инструмент, которым человек может по-настоящему воздействовать на состояние своей души, потому что воздержанием от пищи, развлечений и разного рода искушений мы тренируем свою волю и возвышаем свои чувства. Пост и молитва — великие средства возвышения души, преодоления грехов и преображения внутреннего состояния человека. Нам особенно подобает в Великий пост использовать эти средства, чтобы помочь себе, изменить свой внутренний мир, приблизиться к Богу. Дни Великого поста даны нам для того, чтобы мы задумались о своей внутренней жизни, проанализировали свои мысли и действия и определили, насколько мы способны сопротивляться греховным искушениям и насколько мы готовы строить свою жизнь по закону Божию. . Время Великого поста — это время борьбы с пороком — с гордостью и завистью. Нам даны спасительные дни Великого поста для созерцания тайны спасения, которую Бог открыл нам во Христе, и созерцая спасение, наследником которого каждый из нас может стать, мы стараемся, уповая на помощь Божию, победить наше слабое, но реальное влечение к греху, преодоление порока и возобновление связи с Богом, что является нашим единственным средством достижения спасения.

Первая неделя Великого поста особенно строга. В понедельник, вторник и среду соблюдается полный пост. На практике мало кто может это сделать. Некоторые считают необходимым есть понемногу каждый день после захода солнца. Многие Верующие полностью постятся в понедельник, а затем едят только сырую пищу (хлеб, фрукты, орехи) во вторник вечером. В среду пост соблюдается до окончания Преждеосвященной Литургии.

Со второй по шестую недели Великого поста соблюдаются общие правила поста. Мясо, продукты животного происхождения (сыр, молоко, масло, яйца, сало), рыба (имеется в виду рыба с костями), оливковое масло и вино (все спиртные напитки) не употребляются в будние дни Великого поста. Разрешены осьминоги и моллюски, а также растительное масло. По выходным разрешено оливковое масло и вино.

Рыба, масло и вино разрешены в праздник Благовещения (7 апреля) и в Вербное воскресенье (за неделю до Пасхи 12 апреля). В другие праздники, такие как Первое и Второе Обретение главы Иоанна Крестителя (9 марта), Святых сорока мучеников Севастийских (22 марта), Предпразднство Благовещения (6 апреля) ) и Собор Архангела Гавриила (8 апреля), вино и елей допускаются.

7 Января 2022 года — Православный Церковный календарь

Богослужения

Проповедь дня

Случайный тест

Церковный календарь на 2019 год, православные праздники и посты » RBK последние новости России, Украины, Европы, Новости в Мире

Церковные праздники и посты в 2019 году

Великие церковные праздники в 2019 году

Средние церковные праздники в 2019 году

Церковные православные посты в 2019 году

Многодневные посты

Однодневные посты

Сплошные недели в которых нет поста

Родительские субботы в 2019 году (дни поминовения усопших)

Православный церковный календарь на 2019 год все праздники и посты

Великие праздники

Православные посты и сплошные седмицы

Дни особого поминовения усопших

Когда Великий пост в 2023 году?

Когда Великий пост 2023?

Что такое пост?

Когда Великий пост 2024?

Даты Великого поста с 2018 по 2028 год

Бесплатные шаблоны календаря на 2023 год для печати

ВЕЛИКИЙ ПОСТ (2 марта – 18 апреля 2020 г.)

admin

Добавить комментарий Отменить ответ

Рубрики

Related Posts