Сотворение человека и честь, оказанная ему

Создание человека и его почетание

Почитание человека

%%

Капля в море

“Самая большая звезда, известная нам – это VY Canis Majoris. Она на расстоянии 500 световых лет от Земли и больше Солнца в 9261000000 раз (9 млрд. И 261 млн. раз) и дальше от Солнца. А объем солнца в 1300000 раз больше объема земли”.

Несмотря на все величие Вселенной и небес и земли, тем не менее Аллах подчинил их человеку и сделал его царем. “Он подчинил вам то, что на небесах, и то, что на земле 13”. Сура “Коленопреклоненная”.

И эта честь для человека и предпочтение его другим существам. Сказал Всевышний: “Мы почтили сынов Адама и позволяем им передвигаться по суше и морю. Мы наделили их благами и даровали им явное превосходство над многими другими тварями. 70”. Сура “Перенос Ночью”.

Сотворил Аллах человека и рассказал нам Всевышний историю Адама. Спустил Аллах Адама из рая на землю и стал дьявол подстрекать его и совершил он свой грех. Но затем покаялся. Сказал Всевышний: “Мы сотворили вас, потом придали вам облик. Потом Мы сказали ангелам: «Падите ниц перед Адамом!» Они пали ниц, и только Иблис не был в числе поклонившихся. 11. Он сказал: «Что помешало тебе пасть ниц, когда Я приказал тебе?» Он сказал: «Я лучше него. Ты сотворил меня из огня, а его – из глины». 12. Он сказал: «Низвергнись отсюда! Негоже тебе превозноситься здесь. Изыди, ибо ты – один из униженных». 13. Он сказал: «Предоставь мне отсрочку до того дня, когда они будут воскрешены». 14. Он сказал: «Воистину, ты – один из тех, кому предоставлена отсрочка». 15. Он сказал: «За то, что Ты совратил меня, я непременно засяду против них на Твоем прямом пути. 16. А затем я буду подходить к ним спереди и сзади, справа и слева, и Ты не найдешь большинство из них благодарными». 17. Он сказал: «Изыди отсюда презренным и отверженным! А если кто из них последует за тобой, то Я заполню Геенну всеми вами. 18. О Адам! Поселись в Раю вместе со своей супругой. Ешьте, где пожелаете, но не приближайтесь к этому дереву, а не то окажетесь беззаконниками». 19. Сатана стал наущать их, чтобы обнажить их срамные места, которые были сокрыты от них. Он сказал им: «Ваш Господь запретил вам это дерево только для того, чтобы вы не стали ангелами или бессмертными». 20. Он поклялся им: «Воистину, я для вас – искренний доброжелатель». 21. Он низвел их обманом, и когда они вкусили от этого дерева, то обнажились их срамные места, и они стали прилеплять на себя райские листья. Тогда Господь их воззвал к ним: «Разве Я не запретил вам это дерево и не сказал вам, что сатана для вас – явный враг?» 22. Они сказали: «Господь наш! Мы поступили несправедливо по отношению к себе, и если Ты не простишь нас и не смилостивишься над нами, то мы непременно окажемся одними из потерпевших урон». 23. Он сказал: «Низвергнитесь и будьте врагами друг другу! Земля будет для вас обителью и предметом пользования на некоторое время». 24. Он сказал: «На ней вы будете жить, на ней будете умирать и из нее будете выведены». 25.” Сура “Преграды”.

Аллах придал человеку самый лучший облик, а потом вдохнул в него душу. Он – человек в прекраснейшем облике, смотрит, слушает, ходит, говорит. “Благословен же Аллах, Наилучший из творцов! 14.” Сура “Верующие”.

Всеобщая декларация прав человека. Статья 1. Правозащитная организация

Будь человеком

“Все люди рождаются свободными и равными в своем достоинстве и правах. Они наделены разумом и совестью и должны поступать в отношении друг друга в духе братства”.

Аллах научил человека тому, что тот должен знать. И заложил в нем такие качества, которые не присущи другим существам: Разум, умение учиться, способность утверждать (быть уверенным), способность изъясняться, фигуру, лучший внешний облик, воспитанность, соразмерное тело, способность познавать путем умозаключения, мыслить, даровал положительные качества Одарил человека как никого из своих созданий. И проявление этой щедрости в том, что он создал мужчину и женщину Своими обеими Руками, когда был создан Адам. И эта самая высокая почесть и честь за честью. Сказал Всевышний: “Он сказал: «О Иблис! Что помешало тебе пасть ниц перед тем, кого Я сотворили Своими обеими Руками? Ты возгордился или же принадлежишь к числу превозносящихся? 75”. Сура “Сад”.

Аллах создал человека в прекраснейшем облике. Сказал Всевышний: Мы сотворили человека в прекраснейшем облике. 4”. Сура “Смоковница”.

И сказал Всевышний: “придал вам облик и сделал ваш облик прекрасным. К Нему предстоит прибытие. 3”. Сура “Взаимное Обманывание”.

И Аллах Всевышний почтил человека тем, что приказал ангелам пасть ниц перед Адамом – “отцом” людей. Сказал Всевышний: “Вот Мы сказали ангелам: «Падите ниц перед Адамом!» Они пали ниц, и только Иблис 61”. Сура “Перенес Ночью”.

Аллах Всевышний почтил человека и благословил его, дав ему разум, способность мыслить, слух, зрение и остальные органы чувств. Сказал Всевышний: “Аллах вывел вас из чрева ваших матерей, когда вы ничего не знали. Он наделил вас слухом, зрением и сердцами, – быть может, вы будете благодарны. 78”. Сура “Пчелы”.

То, что Аллах Всевышний вдохнул в человека от Своего духа. Таким образом, возвысив его духовно. Сказал Всевышний: “Когда же Я придам ему соразмерный облик и вдохну в него от Моего духа, то падите перед ним ниц. 72”. Сура “ Сад”.

$sahabi.jpg*

Ибн Амэр

Сподвижники посланника Аллаха (благославит его Аллах и приветствует)

Наша миссия

“Аллах создал нас, что бы мы ушли из неверия и пришли к поклонению Единому Богу. Это как, если бы жил в тесном мире, а затем этот мир стал просторнее. И это как, несправедливость разных религий противопоставляется справедливости ислама”.

И эта величайшая честь для человека и поэтому, важно, что бы люди относились уважительно друг к другу. Как человек может оскорблять другого человека, если и в нем есть часть от духа Аллаха Всевышнего?!! Аллах Всевышний сделал человека наместником на земле. Дал ему такую власть, которая не была дана ни ангелам, ни джинам. Сказал Всевышний: “Вот твой Господь сказал ангелам: «Я установлю на земле наместника». Они сказали: «Неужели Ты поселишь там того, кто будет распространять нечестие и проливать кровь, тогда как мы прославляем Тебя хвалой и освящаем Тебя?» Он сказал: «Воистину, Я знаю то, чего вы не знаете. 30”. Сура “Корова”.

И этой великой чести не были удостоены ангелы, подчиняющиеся приказам Аллаха, которые постоянно, непрерывно поминают и оказывают почести Аллаху Всевышнему.

Аллах Всевышний подчинил человеку все, что есть во Вселенной, с ее небесами, ее землей, а так же тем, что в них самих, и солнце и луну, и звезды и планеты и галактики. Сказал Всевышний: “Он подчинил вам то, что на небесах, и то, что на земле. Воистину, в этом – знамения для людей размышляющих. 13”. Сура “Коленопреклоненная”.

Всевышний Аллах освободил человечество от рабства любым существам, какие бы ни были у них достоинства и какое бы ни было величие. И это вершина свободы для людей. Рабство и неволя перед человеком переходит в рабство только перед Всевышним Аллахом. Рабство Аллаху – самое свободное (лучшее) рабство для людей. Поэтому Аллах отверг покровительство (заступничество) между Ним и Его рабом. Некоторые из людей придумали себе покровителей (заступников) перед Аллахом, придав им некоторые божественные качества (сделали их подобными Богу). Великодушие (щедрость) Аллаха к человеку в том, что нет посредников между ним и Его Господом. Сказал Всевышний: “Они признали господами помимо Аллаха своих первосвященников и монахов, а также Мессию, сына Марьям (Марии). А ведь им было велено поклоняться только одному Богу, кроме которого нет иного божества. Он превыше того, что они приобщают в сотоварищи! 31”. Сура “Покаяние”.

Освобождение человека от страха перед будущим, от тревог, отчаяния и депрессии. А что бы избавиться от этих чувств надо верить в судьбу и что человек не в силах, что то изменить. Когда человек верит в предначертанное он застрахован. Он чувствует, что он в безопасности, испытывает гордость и чувство достоинства, не волнуется, и не гневается и не печалиться если кто-то умрет и не будет сетовать и постоянно вспоминать прошлое. Сказал Всевышний: “Любое несчастье, которое происходит на земле и с вами самими, записано в Писании еще до того, как Мы сотворили его. Воистину, это для Аллаха легко. 22”. Сура “Железо”.

$Etienne_Denier.jpg*

Этьен Динир

Французский художник и мыслитель

Нет посредника

“Там что-то важнее – это отсутствие посредника между человеком и Богом. И это знание пришло к нам от ученных”.

Благодаря этой вере, человек находится в гармонии с самим собой стабильности и чувствует большое довольство. И даже, если случается несчастье, вера помогает ему не паниковать. А так же, если у человека есть достаток – не делает его самоуверенным (высокомерным)!

Уважение к человеческому разуму. Аллах Всевышний дал большое значение человеческому разуму, его мышлению. Приказал уделять должное внимание ему. Размышлять о сотворении небес, земли. И это является обязательным для человека.

Сказал Всевышний: “Скажи: «Понаблюдайте за тем, что на небесах и на земле». Но знамения и увещевания не приносят пользы тем, кто не уверовал! 101”. Сура “Йунус”.

Приказал “уважать” разум и заботиться о нем, заставлять его все время работать, не быть в обмороженном состоянии, не быть нервным и прежде, чем делать что-то — думать. А так же сделал разум доказательством существования Всевышнего и доводом в Его единственности (то есть при аргументации существования Всевышнего, а так же при доказательстве его единственности надо “включать” разум, думать). Всевышний сделал умственные различия. Сказал Всевышний: “Скажи: «Приведите ваше доказательство, если вы говорите правду» 111”. Сура “Корова”.

И приказал освободить разум от суеверий, не заниматься знахарством, колдовством и использовать джинов и тому подобное.

Подчеркнул что каждый человек несет ответственность и получает расчет только за себя и не имеет отношения к тому, что делают другие. Сказал Всевышний: “Ни одна душа не понесет чужого бремени, 18”. Сура “Ангелы”.

Мудрость заключается в том, что после того, как был ниспослан Коран, в нем были указаны все грехи, которые может совершить человек. То есть мудрость заключается в том, чтобы спасти (предостеречь) человечество от тяжких последствий.

Женщина как мужчина в уважении

%%

Равенство

“Решение Оксфордского университета о равенстве между студентками и студентами (в клубах и студенческих союзах) было узаконено 26 июля 1964 года”.

Человеческая почесть не разделяется по признакам. Она одинакова для всех. Женщина как мужчина во всех почестях, в равенстве. “жены имеют такие же права, как и обязанности 228”. Сура “Корова”.

Сказал Всевышний: “Верующие мужчины и женщины являются помощниками и друзьями друг другу 71”. Сура “Покаяние”.

Женщина не отличается от мужчины, в том числе несет такую же ответственность как и он, и в Последней жизни. Сказал Всевышний: “Господь их ответил им: «Я не погублю деяния, совершенные любым из вас, будь то мужчина или женщина. Одни из вас произошли от других. 195”. Сура “Семейство Имрана”.

Сказал Всевышний: “А те мужчины и женщины, которые совершают некоторые из праведных поступков, будучи верующими, войдут в Рай, и не будут обижены даже на величину выемки на финиковой косточке. 124”. Сура “Женщины”.

$Roger_Garaudy.jpg*

Роджер Гароди

Французский философ

Настоящее чудо

“Если мы сделаем сравнение между законами Корана и законами все предыдущих обществ, то придем к выводу, что Коран несомненно лучше. Так, например, в Афинах и Риме женщины постоянно ущемлялись в правах”.

Аллах Всевышний оказал щедрость женщине, сделав ее человеком. Она несет такую же ответственность как и мужчина и получает такую же награду как и он. Первый приказ от Аллаха Всевышнего был адресован совместно женщине и мужчине – Адаму и его супруге. “Мы сказали: «О Адам! Поселись в Раю вместе со своей супругой. Ешьте там вволю, где пожелаете, но не приближайтесь к этому дереву, а не то окажетесь одними из беззаконников». 35”. Сура “Корова”.

Как сказано в некоторых религия, женщина вывела Адама из Рая, и облекла его потомство на страдание. Однако Аллах напомнил, что Адам – будет первым отвечать за свои поступок. “Прежде Мы заключили завет с Адамом, но он запамятовал, и Мы не нашли у него твердой воли. 115. Адам ослушался соего Господа и впал в заблуждение. 121. Потом Господь избрал его, принял его покаяния и наставил на прямой путь. 122”. Сура “Та Ха”.

%%

Женщина по законам людей.

“Римляне проводили большие собрания, на которых обсуждались женщины. Римляне решили, что женщина – это существо мертвое, у нее нет жизни в последней жизни. Во время месячных женщина не должна есть мясо, смеяться, разговаривать. А должна свое время проводить в молитве, поклонении и служении. В этих целях вещали ей на рот железный замок, Богатая она или бедная. Она, так же, испытывала телесные наказания”.

Таким образом, мужнина и женщина являются равными людьми. Сказал Всевышний: “О люди! Воистину, Мы создали вас из мужчины и женщины и сделали вас народами и племенами, чтобы вы узнавали друг друга, и самый почитаемый перед Аллахом среди вас – наиболее богобоязненный. Воистину, Аллах – Знающий, Ведающий. 13”. Сура “Комнаты”.

Таким образом, мужчина и женщина являются полноправными участниками в следующем:

%%

Женщины принадлежат…

“По канонам Древней Индии: Эпидемия и смерть и ад и змеи и яд и огонь лучше, чем женщины. Она не имела право на жизнь. Когда ее муж умирал, она так же считалась мертвой, так как, ее муж был для нее хозяином, владельцем. И, когда, его тело сжигали, она должна была броситься в след за ним. А если не делала этого, то считалась вечно проклятой. ”

Гражданско – правовые отношения, в частности, имущественные права: Характеру женщины присуще нравственность. Всевышний Аллах приравнивает ее к мужчин в сфере гражданской ответственности. Дал ей право заключать торговые договора, вести торговые операции (операции купли-продажи) и так далее. И эти гражданские права подлежат соблюдению, без каких-либо ограничений, без ограничения свободы действия. Если только ограничения, которые устанавливает человека сам для себя. Сказал Всевышний: “Мужчинам полагается доля из того, что они приобрели, и женщинам полагается доля из того, что они приобрели. 32”. Сура “Женщины”.

И дал ей право на наследство. Сказал Всевышний: “Мужчинам принадлежит доля из того, что оставили родители и ближайшие родственники, и женщинам принадлежит доля из того, что оставили родители и ближайшие родственники, будь его мало или много. Таков предписанный удел. 7”. Сура “Женшины”.

$Aristotle. jpg*

Аристотель

Греческий философ

Какая это несправедливость?!

Женщина для мужчины, как рабыня для хозяина. Она работает руками, а он головой. Они как варвар и грек. Женщинам чего-то не хватает. Она, так сказать “недоделанный мужчина. И она осталась стоять на нижней ступени эволюционной лестницы”.

Сделал женщину, перед законами божьими, как и мужчину, какими бы они не были, проносящие пользу или унижение. Сказал Всемогущий: “Вору и воровке отсекайте руки в воздаяние за то, что они совершили. Таково наказание от Аллаха, ведь Аллах – Могущественный, Мудрый. 38”. Сура “Трапеза”.

Вознаграждение в Последней жизни. Сказал Всевышний: “Верующих мужчин и женщин, которые поступали праведно, Мы непременно одарим прекрасной жизнью и вознаградим за лучшее из того, что они совершали. 97”. Сура “Пчелы”.

Обещание и поддержка. Сказал Всевышний: “Аллах обещал верующим мужчинам и женщинам Райские сады, в которых текут реки и в которых они пребудут вечно, а также прекрасные жилища в садах Эдема. Но довольство Аллаха будет превыше этого. Это и есть великое преуспеяние. 71”. Сура “Покаяние”.

%%

Французские женщины

“Во Франции в 586 года н.э., в одном из округов, было проведено собрание по поводу женщины: Женщина человек или нет? В своих выводах, они решили, что женщина – человек. Она создана, для того, что бы служить мужчине. И в 1938 году был принят закон, отменяющий прежние законы, не позволяющие французской женщине совершать некоторые финансовые операции. И впервые в истории, французские женщины могли открыть в банке текущий счет на свое имя”.

И было приказано заботиться о женщине и проявлять к ней милосердие. Аллах запретил убивать женщин на войне. Приказал не причинять ей вред, когда у нее месячные. Евреи, например, избегали ее, относились плохо, пока она не очиститься. И получили женщины от Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) дань уважения, когда он сказал: “Лучшие из вас — наидобрейшие из вас к моему семейству после меня. ” (передал аль-Тирмизи. Сказал, что хадис – достоверный).

$The_Gospel_of_Matthew.jpg*

Библия

Права женщин попираются

“Обратился я сердцем моим к тому, чтобы узнать, исследовать и изыскать мудрость и разум, и познать нечестие глупости, невежества, безумия, и нашел я, что горче смерти женщина, потому, что она – сеть, и сердцу ее – силки, руки ее – оковы” Екклесиаст 7

Когда побили одну женщину, Посланник (мир ему и благословение Аллаха) разгневался и сказал: “Не будьте как те, которые бьют своих жен как рабов, а затем в конце дня, ложатся с ними в одну постель”. (передал Бухари).

$Mona_Mc_Cluskey.jpg*

Мона Меклевски

Немецкий дипломат

Равенство

“В исламе женщины вернули себе свободу. И получили достойное место. В исламе права уравниваются. Женщина для мужчины является сестрой. Они дополняют друг друга. Ислам призывает женщину к тому, что бы она училась, увеличивала свои знания и улучшала культуру. Ислам дает право женщине на собственность и свободу в своих действиях. Он, так же, предоставил право заключать брачные договор, право на свободу мысли и слова”.

Когда группа женщин пришла к Посланнику (мир ему и благословение Аллаха) жаловаться на своих мужей, он сказал: “Женщины, что жалуются на своих мужей, не лучшие среди среди женщин.” (Абу Дауд).

$King_Henry_VIII.jpg*

Король Генрих VIII

несправедливо установленный закон

“Король Генрих VIII издал указ, запрещающий чтении Библии женщинами. В соответствии с английским законом от 1850г, они не считались гражданами. Они не обладали личными правами и у них даже не было прав на свою одежду. И если они работали и получали за это деньги, они не имели право на них”.

Женщине обладает тем, что дано мужчине. Аллах Всевышний приказал почитать мать больше, чем отца. Когда один человек пришел к Посланнику (мир ему и благословение Аллаха), сказал “О, посланник Аллаха, к кому из людей я должен относится лучше всего?’ Посланник Аллаха ответил: “К матери”. Человек снова спросил: “А затем к кому?” Пророк ответил: “К матери”. Человек еще раз спросил: “‘А затем к кому?”’ Пророк ответил: “К отцу”. (приводятся всеми). Аллах Всевышний возвысил дочерей над сыновьями. Сказал Посланник (мир ему и благословение Аллаха): “Кого постигнет горе или испытание из-за дочерей, и он проявит к ним терпение, тому они станут преградой от огня”. (приводятся всеми). И сказал Посланник (мир ему и благословение Аллаха): “О Аллах, поистине, я запрещаю ущемлять права двоих слабых: сироты и женщины”. (Хороший хадис, который с хорошим иснадом).

(ВИДЕО) Для чего мы созданы?

С именем Аллаха Милостивого и Милующего!

Поразмыслим вместе…

Наверное, нет такого человека, который бы не задумывался о смысле своей жизни. Окружающий нас идеально построенный мир поневоле заставляет задаться вопросом: зачем я и весь этот окружающий меня мир были созданы?

Каждого из нас окружают многочисленные предметы и строения, которые человек создал своими руками. Дома, в которых мы живем, машины, на которых мы передвигаемся, мобильные телефоны, по которым мы общаемся, — все это было создано нами.

Читайте также:

Религия всех пророков — чему учили все пророки?

Наука о прекрасных именах и атрибутах Всевышнего Аллаха

Важные правила, связанные с именами Аллаха

Три основных имени Аллаха, вокруг которых вращается значение всех других Его имён

Многобожие – самый великий грех в Исламе

Многобожие в поклонении – самый опасный и распространенный вид ширка

Наверное, несложно догадаться, что у каждого производителя вышеназванных вещей обязательно была какая-то цель при их создании.

На самом деле, мы интуитивно понимаем, что все созданное человеком имеет своего производителя (разработчика) и цель, для которой оно было произведено.

Почему люди создают? Как правило, созидая, люди преследуют коммерческие цели, стремясь улучшить свое социально-экономическое положение, иными словами — свой комфорт. Эта не самая благородная цель заставляет людей создавать уникальные сооружения и технику, существенно облегчающие нашу повседневную жизнь.

Все это по милости Создателя, Который дал человеку в пользование интеллект, уникальные способности и созидательную энергию, а затем постоянно поддерживает человека, даже когда последний находится во сне. Двести лет назад человечество не могло и представить, что люди смогут добираться в любую точку мира в течение считанных часов на самолетах — одном из тех видов транспорта, о которых Всевышний Творец сообщил в кораническом аяте с широко охватывающим смыслом еще 1400 лет назад, сказав:

﴿وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً ۚ وَيَخْلُقُ مَا لَا تَعْلَمُونَ﴾

 «[Аллах сотворил] коней, мулов и ослов, чтобы вы ездили на них верхом и для украшения. Он творит также то, о чем вы еще не знаете [т. е. любые другие виды наземного, водного, воздушного, космического и т. п. транспорта (Тафсир Саади)]» (Коран, 16:8).

Люди также не могли представить, что их смогут видеть и слышать в любой точке планеты с помощью сотовой связи и интернета. Так стремление человека жить более комфортно двигало научным прогрессом на протяжении всей истории человечества.

Однако задумываемся ли мы, почему наш Создатель, Всевышний Творец, создал всю эту уникальную и совершенную систему под названием Вселенная? Отдалитесь от нашей планеты на минуту. Земля — лишь часть огромной неизведанной нами Вселенной. И все уникальные творения, которые наполняют ее, как звезды, Всевышний сделал украшением неба и средством навигации для людей на Земле.

﴿أَفَمَنْ يَخْلُقُ كَمَنْ لَا يَخْلُقُ ۗ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا ۗ إِنَّ اللَّهَ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ﴾

«Разве Тот, Кто творит, подобен тому, кто не творит? Неужели вы не помянете назидание? Если вы станете считать милости Аллаха, то не пересчитаете их!» (Коран, 16:17-18).

Уникальные творения, до невозможности точный расчет, идеальный механизм (из-за точности которого люди называют его «законами физики») не оставляют ни малейшего сомнения, что у всего этого есть один-единственный Создатель, знания и возможности Которого не ограничены. Однако возможно ли, что такой Всезнающий и Наимудрейший Творец создал столь уникальные творения «просто так», не вкладывая в это никакого смысла для людей?

Ведь если человек, будучи весьма примитивным созданием по сравнению с возможностями Творца, даже спичечную коробку не создает «просто так», а делает это, преследуя определенную цель, то Всевышний Создатель тем более творит все, включая и нас, для конкретной цели. Всевышний Аллах так об этом говорит в Коране:

﴿وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ﴾

«Мы не сотворили небеса, землю и то, что между ними, забавляясь [т. е. «просто так»]» (Коран, 44:38).

После осознания того, что все сущее создал Один Всевышний, невольно ощущается постоянная нужда в поддержке и помощи этого Создателя. Задумайтесь, сколько минут (не говоря уже о днях и часах) мы смогли бы прожить без кислорода? Человечество обнаружило другие планеты во Вселенной, однако ни на одной из этих планет еще не был найден кислород, в отличие от планеты Земля, на которой наш Творец все устроил для комфортабельной жизни и деятельности человека. Это один из нескончаемых примеров того, что каждый из нас нуждается в заботе Того, Кто наверху…

Пусть человек задумается, может ли он знать, сколько лет проживет? Уйдет ли он из этой жизни естественной смертью? После таких размышлений возникнет вполне естественный вопрос: ради чего он все делает? Какая высшая цель всех его деяний и устремлений? Зачем он рожает детей, воспитывает их, если они тоже в итоге умрут, как и все? Именно о верховной цели создания человека мы и поговорим в первой главе.

Для чего Владыка миров создал людей?

Много книг было написано на тему смысла жизни разными философами на протяжении веков, начиная с античного периода. К сожалению, сочиняя трактаты на столь важную тему, мыслители опирались лишь на ограниченные способности своего интеллекта. И кроме того, что они потратили море чернил и испортили тонны бумаг, больше ничего они так и не смогли добиться на этом поприще — чего и следовало ожидать, ибо выбранная методология для достижения успеха в данном вопросе была изначально неподходящей и, соответственно, обреченной на крах.

Так, многое было сказано догадками и предположениями. Но чего конкретно желает от нас Сам Творец и каким образом нам это можно узнать? Ставили ли вы когда-либо вопрос таким образом? То есть не «для чего я живу?», а «для чего я был создан и какая краеугольная функция возложена на меня моим Создателем?»

Ответ на поставленный выше вопрос можно легко найти, ознакомившись или изучив биографии всех Божьих посланников и пророков, т. к. именно их использовал Творец в качестве Своих послов к человечеству. Миссия такого посланничества заключалась в точной передаче людям ясного откровения Самого Творца и разъяснении этого откровения им словесно или же на своем живом примере. Божьим пророкам было запрещено добавлять в откровение или же в его разъяснение что-либо «от себя». Всевышний указал на это важное обстоятельство, сказав:

﴿وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ. تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ فَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ﴾

«Это — Ниспослание от Господа миров. Если бы он [Мухаммад] приписал Нам некоторые слова, то Мы схватили бы его за правую руку (или схватили бы его крепко), а потом перерезали бы ему аорту, и никто из вас не избавил бы его [т.е. не смог бы ему ничем помочь]» (Коран, 69:43-47).

Таким образом, Всевышний с самого начала создания человечества выводил среди людей огромное количество пророков, которые объясняли людям истинную причину нашего сотворения. Об этой причине Господь сообщил нам всего лишь одним коротким и четким аятом (вместо десятков томов, написанных философами):

﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ﴾

«Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне» (Коран, 51:56).

Наверняка у читателя невольно возникает вопрос: «Только для поклонения?!» Но дело в том, что перевод смысла данного аята на русский язык не полностью охватывает тот широкий смысл, который он имеет в оригинале на арабском языке с его кораническим значением. Когда слышишь слово «поклонение», то, как правило, представляется какой-нибудь религиозный обряд богослужения где-нибудь в храме или мечети. Однако в подлинном исламском значении смысл слова «ибада (поклонение)» гораздо шире, нежели в русском, и не ограничивается лишь обрядностью. «Поклонение» на языке Корана — это не только пятикратный намаз, пост в месяц Рамадан, паломничество в Мекку и т. п., а в первую очередь — это мировоззрение человека (акида), смысл его жизни, система ценностей. Иными словами, «поклонение» и означает «Ислам», что переводится с арабского как полная «покорность» перед Единым Творцом — Всевышним Аллахом. Таким образом, поклонение — это все, что любит Всевышний и чем Он доволен, будь то деяние, слово или мировоззрение человека. Даже простая улыбка своему брату ради довольства Всевышнего становится поклонением Аллаху, за которое, соответственно, следует награда, ибо Он доволен этим деянием и любит его. Ведь религия побуждает к тому, чтобы мусульмане дарили друг другу тепло и заботу и несли благо, где бы они ни были. Далее, учеба в университетах (изучение полезных наук) также ради довольства Всевышнего (при соблюдении культурного исламского этикета), при желании принести пользу своему народу, становится поклонением Аллаху, т. к. Ислам побуждает и к тому, чтобы люди приобретали пригодные знания и становились общественно полезными, приносящими благо своей стране и своему народу — т. е. мусульманской земле и ее населению. Затем, дозволенная работа и труд ради довольства Всевышнего, с целью прокормить свою семью и маленьких детей, тоже становятся поклонением Аллаху, ведь Коран и Сунна (путь) Пророка Мухаммада ﷺ повелевают мужчине-мусульманину заботиться о своей семье, и это его долг в первую очередь перед Всевышним, за исполнение которого надлежащим образом он получает награду от Него как в этой жизни, так и в последующей.

Опираясь на исламское определение слова «поклонение», можно заключить, что поклонением, помимо религиозных обрядов и прямых обязанностей, являются абсолютно все благие поступки мусульманина в его повседневной жизни, если он покорился Всевышнему (принял Его религию Ислам) и совершает эти благие действия ради Него Одного (т. е. желая награды и благодарности только от Всевышнего, а не от людей). Ведь Аллах любит добро и награждает того, кто совершает его.

Задумайтесь над достоверным хадисом Пророка Мухаммада ﷺ: «Призыв к добру и удержание от плохого являются милостыней (т. е. садакой, за которое полагается награда у Аллаха). И близость с вашими женами тоже является милостыней (садакой)». Тогда сподвижники спросили: «О, посланник Аллаха, мы удовлетворяем свою страсть, как мы можем получать награду за это?» На что Пророк ﷺ ответил: «Разве вы не впали бы в грех, если бы имели незаконную близость (прелюбодеяние)? А так как (оставив ради Аллаха запретное) вы выбрали дозволенное, то по этой причине вы получаете награду» (Муслим).

В другом достоверном хадисе Пророк ﷺ сказал: «И поистине, ты обязательно получишь награду за все то, что потратишь ради Лика Аллаха, и даже за то, что накормишь свою жену из своей руки» (Бухари).

Таким образом, исполнение обязанностей перед семьей и хорошее отношение супругов друг к другу являются поклонением Аллаху с точки зрения Ислама. И вся жизнедеятельность мусульманина начиная от его исповедания единобожия (таухида), выстаивания намаза, поста в месяц Рамадан и заканчивая его учебой (постижением полезных наук), работой, какой-либо полезной общественной деятельностью или же просто улыбкой, благочестием к родителям, добрососедством — все это становится поклонением, если человек действительно совершил данные поступки с правильными помыслами (намерением), а именно — достижение посредством этого довольства Аллаха. И все это в совокупности именуется «жизнью на пути Аллаха» или «поклонением Аллаху (ибада)».

Почему смыслом жизни должна быть покорность Творцу?

Итак, из предыдущей главы мы делаем ясный вывод, что наш Творец создал нас только для воплощения в жизнь одной великой миссии — поклонения (служения) Ему Одному. Лишь ради этой главенствующей цели Всевышний непрерывно посылал к людям Своих пророков и посланников со времен сотворения человечества, дабы они доносили до народов эту простую и уникальную истину. Как сказал Всевышний Аллах своему пророку Мухаммаду ﷺ:

﴿وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ﴾

«Мы не посылали до тебя ни одного посланника, которому не было внушено: “Нет истинного божества, кроме Меня. Поклоняйтесь же только Мне!”» (Коран, 21:25(.

Иными словами, «покоритесь и посвятите всю свою жизнь, веру и поклонение Одному Аллаху, не посвящая это кому-либо или чему-либо иному, и не вверяйте их всяческим ложным божествам, т. е. «святым угодникам», кумирам, идолам, моде, деньгам, власти, тщеславию или же суеверию, гороскопам, фен-шую и т. д.».

В вышеприведенном кораническом аяте также содержится явное указание на то, что у всех пророков была одна и та же миссия на протяжении всех эпох, начиная от пророков Адама, Нуха (Нойя), Ибрахима (Авраама) и заканчивая Мусой (Моисеем), Исой (Иисусом) и Мухаммадом — мир им всем и благословение Всевышнего. Все эти посланцы приходили в этот мир от Одного Создателя — имя Которого Аллах, как Он Сам это подтвердил в Своем последнем завете Коране, а на русском про Него говорят «Бог», на английском “God”, на иврите «Элоах» (однокоренное с арабским словом «Аллах») и с единым сообщением для всего человечества: «Поклоняйтесь одному Аллаху и избегайте поклонения кому-либо или чему-либо, помимо Него». Господь повелел своим пророкам, а затем нам, говорить:

﴿قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾

«Скажи: “Воистину, моя молитва и мое жертвоприношение, моя жизнь и моя смерть посвящены Аллаху, Господу миров”» (Коран, 6:162).

Это и есть истинная суть всех пророков Ислама — та самая максимальная независимость от всего и всех на этой Земле. Ведь мы понимаем собственным разумом, что существует только Один Творец, Который сотворил все сущее, зримое и незримое нами. Он Один позволил человеку пройти столь долгий путь к рождению, успешно преодолевая все уникальные и сложные этапы развития — от хромосом из мужского семени и женской яйцеклетки, а далее из эмбриона до полноценного младенца, выходящего из безопасной материнской утробы. Затем Творец наделил нас неисчисляемыми богатствами: совершенными пропорциями, идеальным организмом, стойким к окружающему миру иммунитетом, родителями, а затем силой, потомством, способностью созидать, расширять свои горизонты, размышлять и умением отстаивать свою точку зрения. Также Он встроил в нас чувства, эмоции и научил людей радоваться, радовать, веселиться, смеяться, печалиться, грустить, плакать и т. д. Всевышний Аллах сказал:

﴿وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَىٰ﴾

«Он Тот, Кто заставляет смеяться и плакать» (Коран, 53:43).

То есть Аллах — Тот, Кто создает (по Своей совершенной мудрости) различные жизненные ситуации, из-за которых мы либо смеемся и радуемся, либо грустим и печалимся. Это обстоятельство вновь подчеркивает постоянную нужду человека в налаживании крепкой связи со своим Творцом, дабы человек мог уверенно противостоять любым жизненным трудностям с поддержкой Того, в чьих руках находится его судьба. Именно осознание этого укрепляет веру мусульманина и стойкость перед любыми жизненными испытаниями, делая его еще мудрее и крепче иманом (верой в Аллаха и в Его помощь). Ведь каждое пройденное испытание, настигшее мусульманина, в котором он сумел достойно проявить терпение (сабр) и надеялся при этом на награду от Всевышнего, существенно укрепляет веру (иман), делая в дальнейшем поведение такого человека прекраснее, а его убежденность — крепче.

Разве после того как мы познали бесчисленные милости и заботу нашего Творца и Кормителя, мы не должны быть благодарными Ему? Если какой-либо человек поступит по отношению к нам хорошо, не будем ли мы чувствовать себя в долгу перед ним, желая ответить признательностью и благодарностью при первой же возможности? Почему же тогда мы не благодарим нашего Создателя, Который устроил для нас неисчислимое количество добра, благ и удобств? Ведь одно то, что наши глаза расположены на лице, а не на затылке, вверху, а не внизу (чтобы мы могли наблюдать все сверху и вдаль), само по себе уже является большой милостью Всевышнего и удобством, о котором мы вряд ли когда-либо задумывались.

Подумайте о человеке, родители которого воспитывали его, помогали в трудностях, дали хорошее образование и т. д. Разве такой человек не должен слушаться и угождать таким родителям во всем, в чем может (в границах дозволенного Исламом)? Если он проявит неблагодарность, не станет слушать их, оставит в старости без присмотра и ухода, то мы, не колеблясь, посчитаем его неблагодарным моральным уродом.

Но почему тогда мы не благодарим нашего Создателя, стараясь максимально выполнять то, что Он нам повелел, и полностью сторонясь того, что Он запретил? Разве в подобном случае мы не будем считаться теми самыми неблагодарными «нравственными инвалидами», о которых упомянули выше? При том, что Творец есть Тот, Кто дал нам все, что мы имеем, включая и наших родителей. Так, самой большой неблагодарностью с точки зрения Ислама является неблагодарность по отношению к Всевышнему, а затем к родителям. Всевышний Аллах сказал об этом:

﴿وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا﴾

«Поклоняйтесь Аллаху и не приобщайте к Нему сотоварищей и делайте добро родителям» (Коран, 4:36).

Поэтому смысл всех видов поклонения в Исламе (намаза, поста, паломничества и т. д.) — это, в первую очередь, благодарность Создателю за все те милости и богатства, которыми Он одарил нас.

Однако Всевышний, в отличие от наших родителей, не нуждается в том, чтобы мы исполняли Его предписания и благодарили Его, т. к. Ему никогда не причинят вред наши тонны грехов, и также мы не сможем принести Ему какую-либо пользу своими благими делами, даже если их будет миллион. Напротив, наши грехи могут причинить вред только нам самим, и наши благие дела могут принести пользу только нам самим, т. к. Аллах — Тот, Кто наказывает за плохие дела и награждает за благие. Отсюда ясно, что поклонение Аллаху необходимо исключительно нам самим, а не Ему, ибо это мы нуждаемся в Его награде и прощении. Это нам нужны Его Рай и защита от Ада. Пользу от поклонения Одному Аллаху получает именно человек, так же, как вред от ослушания Его получает тоже только человек.

Более того, необходимо всегда помнить, что человек состоит не только из тела, но и из души. Соответственно, как каждый из нас ощущает острую необходимость в физической пище для своего тела, так же, без сомнения, он имеет острую необходимость и в духовной пище для своей души. Это и есть созданная в нас острая потребность в поклонении (ибада) кому-либо или чему-либо. Наимудрейший и Милостивый Господь, лучше зная нужды и потребности Своих творений, приказал нам поклоняться только Ему Одному, ибо лишь поклонение Ему сделает человека поистине сильным, полноценным и счастливым, а поклонение чему-либо другому, как, например, различным идолам, богам, могилам, камням, фен-шую, гороскопу, деньгам, моде, женщинам, непременно унизит человека и сделает его в итоге самым несчастным. Отсюда становится очевидным, что приказ о поклонении Одному Аллаху является по сути актом абсолютной милости и безграничной заботы, проявленной Всевышним по отношению к нам (Его рабам), с учетом совершенного знания о нашей сильной нужде и потребности в этом.

В свою очередь, Всевышний Аллах не подчинен никаким законам: ни законам физики, ни каким-либо другим мирским понятиям, которые были созданы Им для Своих творений. Сказал Всевышний Аллах:

﴿لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ﴾

«Не будет спрошен Он за то, что Он совершает, а они [все Его разумные творения] будут спрошены [за свои деяния]» (Коран, 21:23).

Возвращаясь к разговору о том, что если люди максимально прилагают все свои усилия для прогресса, чтобы найти истинное счастье в этой жизни, то разве нам не следует посвятить свою жизнь Тому, Кто создал само это чувство «счастья», а также причины и средства его приобретения? Сказал Всевышний Аллах:

﴿مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً ۖ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾

«Верующих мужчин и женщин, которые поступали праведно, Мы непременно одарим прекрасной жизнью и вознаградим за лучшее из того, что они совершали» (Коран, 16:97).

Обратите внимание, Всевышний Аллах не сказал: «Мы непременно одарим богатой, многодетной, здоровой жизнью». Ведь мы часто наблюдаем, что богатство и здоровье многих окружающих людей вовсе не делают их счастливыми. Именно поэтому Аллах подчеркнул «прекрасной жизнью», т. е. счастливой жизнью. Только тот человек, сердце которого переполнено трепетом и любовью к Всевышнему, сможет обрести постоянное и истинное счастье, вне зависимости от того, что его постигает на этом Пути.

А что такое счастливая жизнь и каковы ее плоды? Творец обещает счастье и блаженство праведным труженикам не только в этой жизни, но и в жизни после смерти, сказав:

﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ﴾

«А те, которые уверовали и совершали праведные деяния, окажутся обитателями Рая. Они пребудут там вечно» (Коран, 2:82).

Задумайтесь: каждый из нас живет в этом мире в среднем 60-80 лет. Из них около трети мы проводим во сне. В современном обществе примерно четверть всей своей жизни мы проводим, будучи маленькими детьми или же ведя неосознанную и беззаботную жизнь. Последние же несколько лет жизни проходят в старости и беспомощности, в постоянных болезнях и потребности в заботе близких. Таким образом, на самом деле мы живем полноценной и сознательной жизнью всего каких-то 20-25 лет. А теперь подумайте, сколько на эти годы приходится переживаний, выяснений отношений, утомительной работы? Сколько из этих считанных и золотых лет нашей жизни мы действительно делаем то, что нам нравится, приносит пользу, счастье и радость? Размышляя над этим, мы, конечно же, понимаем, что полноценное счастье не может быть только в этой кратковременной жизни, окутанной столькими испытаниями. Подсознательно мы понимаем, что истинное счастье и блаженство должны быть не тленными и мимолетными, а, напротив, подлинными и вечными.

Разве стремление обрести счастье не является главной задачей всей нашей жизни? Нет сомнения в том, что настоящее  счастье заложено в истинной религии всех пророков и посланников (Исламе), которая призывает к истинному единобожию (поклонению и обожествлению Одного Аллаха), совершению благих дел, сторонению грехов, а также соблюдению высоких нравственных качеств во взаимоотношениях с другими людьми.

В нашей следующей статье мы, с дозволением Аллаха, подробно рассмотрим единую суть послания всех пророков Всевышнего, начиная от Адама и Ибрахима и заканчивая Мусой, Исой и Мухаммадом (мир им всем и благословение). Всевышний поведал:

﴿وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا ۗ وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا﴾

«Чья религия может быть прекраснее религии Того, Кто покорил свой лик Аллаху, будучи творящим добро, и последовал за верой Ибрахима (Авраама), исповедуя единобожие?» (Коран, 4:125).

Подготовил: Рамин Муталлим

Скачать документ в формате PDF

Читайте также:

Религия всех пророков — чему учили все пророки?

Наука о прекрасных именах и атрибутах Всевышнего Аллаха

Важные правила, связанные с именами Аллаха

Три основных имени Аллаха, вокруг которых вращается значение всех других Его имён

Многобожие – самый великий грех в Исламе

Многобожие в поклонении – самый опасный и распространенный вид ширка

что такое сумасшествие с точки зрения ислама?

Зульфат хазрат, упоминается ли в Коране такое явление, как потеря рассудка, или сумасшествие?

Медицина определяет безумие как тяжелую форму психического расстройства, в то же время есть и такая точка зрения, что сумасшествие — это одержимость бесом. Однако в исламе безумию дается другое объяснение. Всевышний Аллах отделил людей от животных только одним качеством — он дал людям разум. Всевышний говорит в своем Коране: «Воистину, мы предложили людям этот дар, но все кроме человека побоялись взять его». Разум человека — это дар Всевышнего, его милость. В суре «Верующие» говорится: «Он — Тот, Кто сотворил для вас слух, зрение и сердца. Но как мала ваша благодарность!», это означает, что Аллах подарил человеку зрение, слух, чтобы видеть и слышать красоту мира, а также сердце и разум чтобы понимать этот мир.

В исламе есть понятие «мукаллаф» — им обозначают находящегося в здравом рассудке, совершеннолетнего мусульманина или мусульманку. На них накладывается обязанность выполнять предписания религии и воздержаться от запретного. Они будут отвечать за свои поступки. Мукаллаф, то есть дееспособный мусульманин обязан совершать пятикратный намаз, соблюдать пост, выплачивать закят, совершать хадж. Если разум человека имеет какие-либо изъяны, то он не является дееспособным, тогда эти обязанности с него снимаются, и он за них отвечать не будет. Пророк Мухаммад сказал: «Поднято перо (снята ответственность) с троих: спящего, пока не проснется, ребенка, пока не достигнет он совершеннолетия, и умалишенного, пока не вернется к нему здравый рассудок».

Если человек потерял рассудок, то он не может сочетаться никахом?

Нет, потому что он сегодня согласится на брак, а завтра скажет — не согласен. Сумасшедший не отвечает за свои поступки.

Можно ли считать сумасшествие мучением, посланным Всевышним в качестве наказания?

Нет, мы сумасшествие не воспринимаем как наказание или мучение от Аллаха. Это может быть лишь испытанием, но не наказанием. Есть такое выражение: «Юродивый будет награжден раем». Если безумие посылается человеку в качестве наказания, разве может он за это быть награжден раем? Возможно, безумие дается как испытание. Для близких, родных больного это считается испытанием. Особенно когда болезнь затрагивает маленьких детей. Иногда дети рождаются умственно неполноценными. Такие дети — испытание для их родителей. Им надо достойно пройти его, тогда они могут быть награждены раем.

Иногда человек временно теряет разум. Это как-то объясняется в исламе?

Такое явление тоже встречается. Мы всегда должны помнить, что разум — это великий дар для человека. Глядя на безумного, мы должны понимать, насколько ценным является разум. Есть такое выражение — сойти с ума от любви. Это и есть пример временного помешательства. Помните историю Лейлы и Меджнун? Я сам знаю случай, когда человек очень сильно полюбил женщину. Она работала «на трассе», но этот человек всячески ее оправдывал, говорил, что она хорошая, что она перестанет этим заниматься. Одно дело, когда сумасшествие — психическая болезнь, но когда человек совершает такие неразумные, необдуманные поступки, это тоже признак временного помешательства. К этой же категории можно отнести случаи суицидов. Особенно среди молодежи много случаев самоубийства из-за несчастной любви. Самоубийцам по исламу не должны читать заупокойный намаз, но в некоторых случаях читают. Потому что человек в момент совершения этого поступка мог быть вне себя, временно потерявшим рассудок, тогда он не отвечает за этот греховный поступок.

Приведу пример. Был у меня брат-мусульманин, совершал пятикратный намаз, ходил в мечеть. Однажды его стали мучить головные боли. Проверялся у врачей, не помогло. Он был охотником. Однажды не выдержал, застрелился. Сказали, что он в этот момент был не в своем уме.

Еще один вид помутнения разума — это опьянение. Если человек настолько пьян, что не может стоять на ногах, не помнит, где находится, то он тоже считается недееспособным. Если человек в таком состоянии произнесет «талак» для развода, то это не считается. В Уголовном кодексе есть понятия «вменяемый» и «невменяемый». В исламе, безусловно, употребление спиртного является недозволенным. Но это явление было и есть. Каждый отвечает за себя.

Значит, временно потерявшие рассудок, согласно исламу, не отвечают перед Всевышним?

Нет. Рассказывают случай, когда женщину вели на казнь за то, что она совершила прелюбодеяние. Кто-то сказал: «Эта женщина безумна». Но ему ответили: «Она иногда теряла рассудок, но в момент совершения греха была в своем уме». Женщину казнили. Судить в таких случаях — очень сложная задача для казыев, потому что свершивший неверный поступок может оказаться больным человеком. Повторю главные принципы: разум — дар, награда Всевышнего. Увидев безумца, человек должен благодарить Аллаха и просить, чтобы не оказаться в таком положении. И не надо отказываться от лечения.

Иногда лечение не помогает…

Да, когда эта болезнь не лечится, то вся тяжесть заботы о больном человеке ложится на плечи его близких. Есть такое мудрое высказывание, что Всевышний не уничтожает этот свет только потому, что в нем есть животные и юродивые.

Вспомнил еще один пример. Как-то стекольный мастер подговорил дурака разбивать окна соседей, чтобы те были вынуждены покупать новые стекла для окон. Дурак послушался: разбил окна этого стекольщика. Тот спросил: «Почему ты разбил мои окна?» Дурак ответил: «Если разобью другим, то им придется искать стекольщика, а тебе искать не надо». А мы говорим, дурак…

Если старый человек лишится разума и его дети отведут в дом престарелых, будут ли они за это порицаемы?

Конечно, отводить родителей в дом престарелых — это грех. В мире ислама не должно быть ни детских домов, ни домов престарелых. Каждый должен сам ухаживать за своими родителями. Я бывал в детском доме. В таких местах много больных детей. Иногда говорят, что среди есть дети известных людей. Даже состоятельные люди привозят своих детей. Если Аллах дает что-то — значит, не просто так. Может быть, наше спасение, избавление от грехов именно в этом и заложено. Человек берет под свою опеку неразумное животное, ухаживает за ним, воспитывает. Обучает его. Разве он не сможет заботиться, заниматься родителями?

Вы сказали, что безумие иногда объясняют одержимостью. Так ли это? Можно ли изгнанием беса вылечить безумие?

Это не одно и то же. Есть явление одержимости. Демоны живут рядом с нами. Пророк сказал: «Демон проникает через кровеносные сосуды». Надо остерегаться, беречься от демонов. Демон без причины не приходит к человеку. Без разрешения Всевышнего он даже подойти к человеку не может. Чтобы избежать проникновения нечисти, надо, если сказать простыми словами, вести порядочный, позитивный образ жизни, соблюдать физическую чистоту. В одном хадисе говорится: «Демон попробует подойти и спереди, и сзади, и слева, и справа, сверху и снизу. Каким местом человек совершает грех, оттуда и проникнет». Человек совершает грех и тем самым открывает проход демону.

Считается, что во время обряда изгнания беса человек может расплакаться, издавать разные звуки. С чем это связано?

Люди немного преувеличивают, когда рассказывают о таких случаях. В последнее время «изгоняющих» стало очень много. Они это считают какой-то забавой. Но это очень серьезное дело. За него еще отвечать придется. Есть люди знающие, не спорю. Они могут молитвами, заговорами изгнать. Но таких в Казани всего один-два человека. И они больно-то не кричат о своей способности. И занимаются этим не ради денег. Имен называть не буду, кому надо, сам их найдет. А те, кто занимается этим ради денег, все время себя рекламируют. Это неправильно.

Можно ли считать безумием нетрадиционную сексуальную ориентацию?

На этих людей Всевышний наложил проклятие. Аллах уничтожил их города. В Коране сказано, что в то место, где распространится этот разврат, он нашлет голод, засуху, различные болезни. Но гомосексуализм — это не безумие.

Можно ли считать сумасшедшими тех, кто не может справиться с вожделением, жадностью?

Во всем должна быть умеренность. Например, в еде. Всевышний Аллах говорит: «Если ты богат, ты должен уметь делиться им — в виде подаяния». Почему? Потому что ты побеждаешь свою алчность. Человек борется со своей алчностью на протяжении всей жизни. Аллах не нуждается ни в наших намазах, ни в хадже или закяте. Человек выплачивает закят, дает подаяние, чтобы доказать, что он не одержим богатством. Уразу соблюдаем, чтобы доказать, что мы не обжоры. Таким путем ты воспитываешь свою волю, побеждаешь желание, вожделение.

Кто-то хвастается своими греховными поступками, сколько у него было женщин и так далее. Или количеством выпитого алкоголя. Человек опускается до состояния животного. Всевышний дал человеку силу, здоровье. Это дар, и человек посредством своего разума должен управлять, беречь, правильно использовать этот дар. Мы накладываем на экран телефона защитную пленку, надеваем чехол. Телефон мы бережем! А человек разве не стоит так же дорого? Попробуй заменить больной орган на донорский! Один только орган может стоить десятки тысяч долларов. Все это Всевышний дал нам бесплатно. И человек должен понять эту истину и всегда беречь, правильно использовать эти дары, благодарить за них Всевышнего.

Одержимость человека едой, покупками, алкоголем, сексом — все это тоже выглядит как безумие. Так не должно быть, конечно.

Что скажете о сектах? Члены таких организаций попадают под влияние и могут совершать неразумные поступки.

В таких местах люди оказываются в трудное для себя время. А лидеры таких сект очень умело управляют эмоциями людей. К нам в мечети приходят разные люди. Говорят: «Не знал, куда идти от горя, вот встретил этого человека. Пока ходил сам не свой, отняли и деньги, и дом». В этих общинах на людей оказывается сильное психологическое давление.

Как-то разговаривал с членом одной секты. «Тебя же посадят за это», — говорю ему. «Но они же призывают к добру», — отвечает он. Думал также о сектах, связанных с исламом. Их деятельность нельзя связывать с какими-то психологическими отклонениями. Считаю, что они пользуются наивностью, искренностью людей. Вот «ваххабизм». Их главная идеология — вернуть ислам в состояние времен Пророка. Хороший же призыв! Вот так, говоришь человеку нужные ему слова и ведешь за собой. Что такое секта? Мне кажется, исламские секты придуманы врагами нашей религии. Они работают с теми, кто наивно верит, малообразован и имеет узкое мышление.

Второй курс по изучению Единобожия.

Часть 1-я

1. Любовь к Аллаху

Любовь является важнейшим из дел сердец, так как одного лишь Аллаха Всевышнего следует любить уже только по той причине, что Он существует. Любовь верующих к их Господу только усилится после того, как они вступят в обитель блаженства, тогда как страх их исчезнет с исчезновением вызывающих его причин, ибо те, кто окажется в раю, не будут знать ни страха, ни печали.

О любви верующих к Аллаху говорил, как Аллах Всевышний, так и Его посланник. Так, например, Аллах Всевышний сказал:

«Среди людей есть такие, которые приравнивают других к Аллаху и любят их также, как любят Аллаха. Но Аллаха сильнее любят те, кто уверовал» Сура «Корова», 165.

Аллах Всевышний также сказал:

«… Он любит их и они любят Его…» Сура «Трапеза», аят 54.

В обоих «Сахихах» приводится хадис, в котором сообщается, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Лишь тот ощутит сладость веры, кто отличается тремя качествами: любит Аллаха и посланника Его больше, чем всё остальное, любит того или иного человека только ради Аллаха и не желает возвращаться к неверию, от которого спас его Аллах, также, как не желает он, чтобы его ввергли в огонь».

Кроме того, Аллах Всевышний поведал, что и Он любит тех рабов Своих, которые покоряются Ему. Так, например, Аллах Всевышний сказал:

«И Аллах сделал Ибрахима Своим возлюбленным» Сура «Женщины», аят 125.

Аллах Всевышний также сказал:

«Творите добро, ибо, поистине, Аллах любит творящих добро» Сура «Корова», аят 195.

Аллах Всевышний также сказал:

«…ведь, поистине, Аллах любит богобоязненных» Сура «Семейство Имрана», 76.

Можно привести также и много других примеров такого рода.

Аллах Всевышний указал на то, что существует мерило правдивости для заявляющих о своей любви к Аллаху. Аллах Всевышний сказал:

Скажи: «Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, и тогда Аллах возлюбит вас…» Сура «Семейство Имрана», аят 31.

Иначе говоря, Аллах Всевышний разъяснил, что любовь к Нему обязательно подразумевает собой следование посланнику Аллаха, а следование посланнику обязательно приводит к тому, что Аллах начинает любить раба Своего.
Истинная суть любви состоит в стремлении угодить возлюбленному, а это находит своё выражение в проявлениях любви к тому, что любит он, и проявлениях ненависти к тому, что он ненавидит.

2. Страх перед наказанием Аллаха

Аллах Всевышний вменил страх в обязанность каждому, ибо Он сказал:

«Не бойтесь их, а бойтесь Меня, если вы верующие!» Сура «Семейство Имрана», аят 175.

Аллах Всевышний также сказал:

«И только Меня страшитесь!» Сура «Корова», аят 40.

Аллах Всевышний также сказал:

«Не бойтесь людей, а бойтесь Меня!» Сура «Трапеза», аят 44.

Аллах Всевышний воздал хвалу тем, кто испытывает страх перед Ним, сказав:

«Поистине, те, которые страшатся Господа своего, пребывая в страхе, которые уверовали в знамения Господа своего, которые не признают наряду с Господом своим других богов, которые подают то, что положено, а сердца их страшатся того, что суждено им вернуться к своему Господу, — все они спешат творить добрые дела и стараются превзойти в этом других» Сура «Верующие», 57–61.

Ат-Тирмизи и имам Ахмад приводят хадис, в котором сообщается, что Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Однажды я спросила: „О посланник Аллаха, указывают ли слова Аллаха: “…которые подают то, что положено, а сердца их страшатся…„, — на тех, кто прелюбодействует, пьёт вино и ворует?“ Он ответил: „Нет, о дочь ас-Сиддика, здесь речь идёт о таких, кто постится, молится и подаёт неимущим, испытывая страх перед тем, что это не будет принято от него“».

3. Надежда на Аллаха

Аллах Всевышний сказал:

«Поистине, те, которые уверовали, переселились и проявили рвение, надеются на милость Аллаха, а Аллах — Прошающий, Милосердный» Сура «Корова», аят 218.

Аллах Всевышний также сказал:

«Если кто-либо надеется предстать перед Аллахом, то ведь предопределённый Аллахом срок непременно наступит. Он — Слышащий, Знающий» Сура «Паук», аят 5.

Аллах Всевышний также сказал:

«Тот, кто надеется предстать перед своим Господом, пусть творит дела праведные и не поклоняется наряду с Господом своим никому больше!» Сура «Пещера», аят 110.

В «Сахихе» Муслима приводится хадис, в котором сообщается, что Джабир, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я слышал, как за три дня до своей смерти посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: „Пусть каждый из вас встретит свою смерть, не иначе как ожидая хорошего от Господа своего!“»

В «Сахихе» аль-Бухари приводится хадис, передаваемый со слов Джабира, да будет доволен им Аллах, сообщившего, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Аллах Всемогущий и Великий говорит: „Я буду таким, какого мнения обо Мне станет придерживаться раб Мой, пусть же думает обо Мне, что хочет!“»

Аллах Всевышний воздал хвалу тем, кто испытывает страх и вместе с тем питает надежду, сказав:

«Те, к кому они взывают с мольбой, сами ищут пути приближения к своему Господу, желая узнать, кто из них ближе. Они надеются на Его милость, страшатся Его кары, ибо надо стараться избежать кары Господа твоего!» Сура «Ночное путешествие», аят 57.

Аллах Всевышний также сказал:

«Неужели тот, кто всю ночь посвящает поклонению, склоняясь до земли и стоя, страшится будущей жизни и надеется на милость своего Господа…» Сура «Толпы», аят 9.

Аллах Всевышний также сказал:

«…оставляющие ложе, чтобы воззвать к Господу своему в страхе и надежде…» Сура «Земной поклон», аят 16.

Из всего сказанного следует, что мусульманин должен обладать и тем, и другим, иначе говоря, и испытывать страх, и питать надежду. Один из посвятивших себя служению Аллаху сказал: «Страх и надежда подобны двум крылам птицы: если они будут равны друг другу, то птица сможет держаться ровно, и полёт её будет совершенным; если одно крыло окажется короче другого, она не сможет летать как положено, а если она лишится обоих крыльев, то окажется на грани гибели».

Страх обязательно приводит к появлению надежды, а если бы это было не так, то человек обязательно впал бы в отчаяние. Надежда также обязательно приводит к возникновению страха, ибо в противном случае человек ощутил бы себя в полной безопасности, однако и отчаяние, и ощущение полной безопасности в равной степени достойны порицания.

Аллах Всевышний сказал:

«…и не теряйте надежды на милосердие Аллаха, ибо отчаиваются в милости Аллаха только люди неверующие» Сура «Иосиф», аят 87.

Аллах Всевышний также сказал:

«Разве кто-нибудь, кроме заблудших, отчаивается в милости своего Господа?!» Сура «Хиджр», аят 56.

Аллах Всевышний также сказал:

«Только люди заблудшие не остерегаются замыслов Аллаха!» Сура «Преграды», аят 99.

Достойным похвалы является такой страх, который удерживает человека от совершения того, что запрещено Аллахом. Что же касается надежды, то достойны похвалы два её вида:

1. Надежда того, кто исполнял свои религиозные обязанности, руководствуясь светом Аллаха, и стал надеяться на награду Аллаха.
2. Надежда того, кто совершал грехи, но потом раскаялся в них перед Аллахом и стал надеяться на то, что Он простит его и окажет ему Своё благодеяние.

Такая надежда свидетельствует о том, что раб знает о щедрости и милости Аллаха и ожидает от Него проявления этого, а также о том, что он взирает на широту милосердия Аллаха.

4. Обращение к Аллаху с мольбами

Аллах Всемогущий и Великий сказал:

«Ваш Господь повелел: «Взывайте ко Мне, и я отвечу на вашу мольбу. Поистине, те, которые не поклоняются Мне из гордыни, войдут в Ад униженными» Сура «Прощающий», аят 60.

Аллах Всевышний также сказал:

«Обращайтесь к Господу своему смиренно и покорно. Поистине, Он не любит преступающих!» Сура «Преграды», аят 55.

Аллах Всевышний также сказал:

«Если спросят тебя рабы Мои обо Мне, то ведь Я близок, отвечу Я на мольбы взывающего ко Мне. Так пусть же и они отвечают Мне и верят в Меня, и встанут они на истинный путь» Сура «Корова», аят 186.

В «Сунан» ат-Тирмизи приводится хадис, передаваемый со слов ан-Ну’мана бин Башира, да будет доволен им Аллах, сообщившего, что однажды Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Обращение к Аллаху с мольбой есть поклонение», после чего прочитал аят, в котором сказано: «Ваш Господь повелел: „Взывайте ко Мне, и Я удовлетворю вашу мольбу. Поистине, те, которые не поклоняются Мне из гордыни, войдут в ад униженными“» Сура «Прощающий», аят 60.

5. Обращение к Аллаху за помощью

Аллах Всемогущий и Великий сказал:

«Тебе мы поклоняемся и к Тебе взываем о помощи…» Сура «Открывающая Коран», аят 5.

Что же касается Пророка, мир ему и благословение Аллаха, то известно, что однажды он сказал Ибн ’Аббасу, да будет доволен Аллах ими обоими: «Если будешь просить, то проси у Аллаха, если будешь обращаться за помощью, то обращайся за ней к Аллаху».

6. Поиски прибежища у Аллаха /исти’аза/

Аллах Всевышний сказал:

«Когда ты читаешь Коран, то ищи прибежища у Аллаха от проклятого шайтана» Сура «Пчёлы», аят 98.

Аллах Всевышний также сказал:

Скажи: «Ищу убежища у Господа рассвета от зла того, что Он сотворил…» Сура «Рассвет», аяты 1–2.

Аллах Всевышний также сказал:

Скажи: «Ищу убежища у Господа людей, Царя людей, Бога людей от зла искусителя исчезающего…» Сура «Люди», аяты 1–4.

7. Обращение к Аллаху с просьбой о спасении в случае беды (истигаса)

Аллах Всевышний сказал:

«…обратились вы с мольбой о спасении к своему Господу, и Он ответил на ваш зов… Сура «Добыча», аят 9.

Известно, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, обращался к Аллаху с такими словами: «О Живой, о Сущий, о Обладатель величия и Почитаемый, о Создатель небес и земли, к милосердию Твоему обращаюсь за спасением!»

8. Упование на Аллаха /таваккуль/

Или иначе говоря, доверие сердца к Аллаху, выражающееся в уверенности в том, что Он защитит человека.

Аллах Всемогущий и Великий сказал:

«Положитесь на Аллаха, если вы верующие» Сура «Трапеза», аят 23.

Аллах Всевышний также сказал:

«Пусть на Аллаха уповают верующие!» Сура «Авраам», аят 11.

Аллах Всевышний также сказал:

«Пусть на Аллаха уповают уповающие!» Сура «Авраам», аят 12.

Почему Всевышний Аллах не сотворил всех людей мусульманами?

Для получения более полного ответа на вопрос необходимо обратить внимание на ряд важных моментов:
1. Всевышний и Всемогущий Аллах это суть совершенства, благ и милостей. Они исходят от Него на все творения. Он сотворил творения на основе блага и милости, исходящих от Него. По этой причине каждое без исключений творение в своей сущности обладает некоторой степенью совершенства и отсутствия изъянов.

2. Человек является наилучшим и совершенным творением Аллаха, ибо, во-первых, человек наместник Аллаха,[1] а во-вторых, все остальные создания были сотворены для человека.[2]

Поэтому человек является существом, обладающим различными степенями и проявлениями совершенства. В данной статье мы укажем на некоторые из проявлений совершенства человека, имеющие отношение к рассматриваемой теме:

А. Понимание и способность размышлять.
Аллах говорит в Коране о том, что Он наделил человека разумом и пониманием: «Клянусь душой и Тем, Кто придал ей соразмерный облик и внушил ей порочность и богобоязненность!»[3]

Б. Наличие внутренней тяги к познанию Аллаха и поклонению Ему.
Всевышний Аллах сотворил человека таким образом, что его изначальная природа предрасположена к познанию Аллаха и к поклонению Ему.[4]
В Коране сказано: «Вот твой Господь вынул из поясниц сынов Адама их потомство и заставил их засвидетельствовать против самих себя: «Разве Я -не ваш Господь?» Они сказали: «Да, мы свидетельствуем». Это — для того, чтобы в День воскресения вы не говорили: «Мы не знали этого».[5]
В другом аяте об изначальной природе человека говорится другими словами: «Обрати свой лик к религии, исповедуя единобожие. Таково врожденное качество, с которым Аллах сотворил людей. Творение Аллаха не подлежит изменению. Такова правая вера, но большинство людей не знают этого».[6]

В. Наличие свободы выбора и самоопределения.
В отличие от других творений и созданий человек наделён свободой выбора, ему дарована возможность самоопределения. Таким образом, совершенство человека заключено в его обладании выбором и самоопределением.[7]
Всевышний Аллах обращается в Коране к Своему Пророку: Скажи: «Истина — от вашего Господа. Кто хочет, пусть верует, а кто не хочет, пусть не верует».[8]

В другом аяте говорится: «Мы повели его (человека) путём либо благодарным, либо неблагодарным».[9]
Аллах создал творения (ангелов), которые в своей сути не могут грешить и ослушаться Аллаха.[10] Но Он пожелал, чтобы человек, используя дарованную ему свободу выбора, сам избрал путь подчинения Аллаху и достижения духовного совершенства, чтобы он не грешил и не ослушивался Творца.

Ещё одним проявлением милости Аллаха к человечеству (помимо того, что Он сотворил людей с предрасположенностью к познанию Аллаха и поклонению Ему) является пророческая миссия Его посланников. Аллах направил к людям пророков, которые указывали на верный путь, ведущий к наивысшему совершенству.

Все пророки Аллаха призывали людей к вере в Единого Аллаха. В действительности все пророки были мусульманами, то есть покорными Аллаху.[11] Все они призывали людей к покорности, то есть к Исламу, ибо Ислам это то, к чему стремится внутренняя природа человека. Иными словами, внутренняя человеческая природа, которую в религиозных текстах обозначают словом фитрат, находится в полном соответствии с религией Аллаха, то есть с исламскими законами.

Пророки проповедовали одну и ту же религию, однако со временем люди исказили проповедуемое ими учение. По этой причине каждый пророк возвещал людям о миссии следующего пророка. Принятие учения каждого пророка подразумевало также веру в следующего пророка. Так черёд дошёл до Пророка Ислама (ДБАР), являющегося последним пророком, принёсшим человечеству окончательную божественную религию.

Таким образом, существующие ныне религиозные учения не могут быть приняты, ибо они искажены. Истинной религией, которая спасёт человечество и которую одобрил Аллах, является Ислам. Ведь в Коране сказано: «Воистину, религией у Аллаха является Ислам».[12] В другом аяте говорится: «От того, кто ищет иную религию помимо Ислама, это никогда не будет принято».[13]

Итак, Аллах сотворил людей с предрасположенностью к познанию и поклонению Аллаху. Он даровал им разум, способность размышлять, а также наделил их свободой выбора. Для их наставления на истинный путь Он направил к ним пророков с небесными писаниями. Поэтому Аллах никого не сотворил неверующим, язычником, христианином, иудеем… Человек сам по причине неправильного выбора или влияния окружающих условий впадает в заблуждение и избирает не тот путь. Посланник Аллаха (ДБАР) говорил: «Каждый ребёнок появляется на свет единобожником. Но его родители делают его иудеем или христианином».[14]

————————————————————————————————————————————————————————————————————————

[1] «Вот твой Господь сказал ангелам: «Я установлю на земле наместника». Сура «Корова», аят 30.
[2] «Он подчинил вам то, что на небесах, и то, что на земле». Сура «Коленопреклонённая», аят 13.
[3] Сура «Солнце», аяты 7 и 8.
[4] Изначальная человеческая природа обозначается в религиозных текстах арабским словом «фитрат».
[5] Сура «Преграды», аят 172.
[6] Сура «Румы», аят 30.
[7] Исламские познания, т.1, стр.109.
[8] Сура «Пещера», аят 29.
[9] Сура «Человек», аят 3.
[10] «Они не отступают от повелений Аллаха и выполняют всё, что им велено». Сура «Запрещение», аят 6.
[11] «Ибрахим не был ни иудеем, ни христианином. Он был единобожником, мусульманином и не был из числа многобожников». Сура «Семейство Имрана», аят 67.
[12] Сура «Семейство Имрана», аят 19.
[13] Сура «Семейство Имрана», аят 85.
[14] Бихар аль-анвар, т.3, стр.289.

Адам и Хавва — это… Что такое Адам и Хавва?

Адам и Ева. Первые люди на земле, предки всего человечества. Первым Аллах сотворил Адама: «Я установлю на земле наместника». Тогда ангелы, говоря о потомках Адама, спросили у Аллаха: «Разве Ты установишь на ней того, кто будет там производить нечестие и проливать кровь?..». На это Он ответил: «Поистине, Я знаю то, чего вы не знаете» (Коран, 2: 30). Выполняя повеление Аллаха, ангелы вылепили человека из глины, смешанной с водой. Необожженная сухая глина, из которой был сотворен первый человек, называется «сал-сал». Это условное обозначение первичного материала, из которого был сотворен человек. Затем, спустя некоторое время, Аллах одухотворил его. После этого Аллах показал ангелам умственные способности Адама: «О Адам! Сообщи им имена их. И когда он сообщил им имена их, то Он сказал: “Разве я вам не говорил, что знаю сокрытое на небесах и на земле, и знаю то, что вы обнаруживаете, и то, что скрываете?”» (Коран, 2: 33). То есть, Адам сообщил ангелам по имени каждую окружающую вещь, либо их имена, либо же имена всех будущих своих потомков. После этого Аллах повелел всем ангелам поклониться человеку. Этот акт был символическим признанием верховенства человека и его величия перед всеми творениями Бога. Только находящийся там Иблис (дьявол), природа которого отличалась от природы ангелов (он был джинном), отказался поклониться человеку и признать величие человека. Этим самым Иблис отказался выполнить приказ Аллаха и стал неверным (См. Иблис). Аллах поселил Адама в раю. Однажды, когда Адам находился во сне, Аллах сотворил для него жену Хавву (Еву) из его левого ребра. Затем он сказал им: «О Адам! Поселись ты и твоя жена в раю и питайтесь оттуда на удовольствие, где пожелаете, но не приближайтесь к этому дереву, чтобы не оказаться из неправедных» (Коран, 2: 35). Однако Иблис обманул Адама и его жену, говоря: «Ваш Господь запретил вам это дерево только для того, чтобы вы не стали ангелами или бессмертными» (Коран, 7: 20). Они вкусили плоды этого дерева и тогда «…обнажились их срамные места, и они стали прилеплять на себя райские листья» (Коран, 7: 22). После совершения этого греха, Аллах сказал им: Разве Я не запрещал вам это дерево и не говорил вам, что сатана для вас явный враг?» (Коран, 7: 22). Адам и его жена пожалели о своем поступке и, раскаиваясь, ответили: «Господи наш! Мы обидели самих себя, и, если Ты не простишь нам и не помилуешь нас, мы окажемся потерпевшими убыток» (Коран, 7: 23). Аллах ответил: «Низвергнитесь! Одни для вас враги для других. Для вас на земле местопребывание и пользование на время» (Коран, 7: 24). Далее, в исламской традиции имеются повествования о том, что Адам сошел на землю на острове Цейлон, а Хавва — в Джидде (Аравия). На протяжении 200 лет они раскаивались и молили Аллаха простить их. Их мольбы была приняты Аллахом. Он простил им совершенный грех (Коран, 20: 122) и обязал их совершить хадж. Выполняя это повеление Аллаха, Адам и Хавва встретились после долгой разлуки в долине Арафата. Прибыв на территорию современной Мекки, Адам приступил к строительству Каабы, после чего регулярно совершал хадж. Затем Адам и Хавва отправились в сторону современной Сирии, где у них родилось многочисленное потомство, от которого пошло все человечество. Они говорили на разных языках. Когда у Адама родились дети, а затем внуки и правнуки, он стал пророком и учил их основам религии. Адам получал от Аллаха откровения посредством ангела Джибрила. Ему были посланы свитки (сухуф), в которых содержались религиозные предписания для первых людей. В некоторых преданиях говорится, что Адам прожил 2000 лет, а Хавва умерла через сорок лет после его смерти. Адама в исламской традиции называют также Абу аль-Башар (отец человечества). Об истории некоторых сыновей Адама см. Кабил и Хабил, Шит.

(Источник: «Исламский энциклопедический словарь» А. Али-заде, Ансар, 2007 г.)

Рафаэль Хакимов: «Во времена торжества ислама у татар Аллах и Тенгри считались синонимами»

«Исторический путь татар» казанского ученого. Часть 16-я

Научный руководитель Института истории им. Ш. Марджани Рафаэль Хакимов написал книгу «Исторический путь татар: перипетии судьбы». В ней казанский историк рассматривает некоторые аспекты отношения к татарам в различных источниках. «Реальное время» продолжает публикацию отрывков из этого сочинения.

Торговые пути

Для развития тюркских государств исключительное значение имели торговые пути. Если государства Средиземноморья нельзя представить без каботажного флота и портов, точно так же государства Евразии не могли существовать без дорог, транспортных средств, караван-сараев, надежной финансовой системы.

Великий Шелковый путь

Торговля тюрков шла в самых разных направлениях, но Великий Шелковый путь по значимости был много выше всех остальных торговых связей.

«Территория Таримского бассейна, где сейчас находится китайский Туркестан, — писал Груссе, — была центром торговли и караванных путей, и из цепей оазисов здесь образовалась линия сообщения между великими цивилизациями Запада, которые находились в Средиземноморье, Иране и Индии, и цивилизациями на Дальнем Востоке, а именно в Китае».

Великий Шелковый путь пронизывал всю Центральную Азия — колыбель многих тюркских народов, и имел ответвления в сторону Волжско-Камской Болгарии, а также Крыма. Благодаря этому связь между тюрками Ганьсу, Турфанского оазиса, Бухары, Хорезма, Крыма, Причерноморья и Поволжья не прерывалась. Вместе с купцами из Хорезма в Поволжье проникли мусульманские миссионеры.

Религия

Тенгрианство — традиционная религия всех тюрков, была достаточно абстрактной и простой. Уже гунны поклонялись Тенгри-хану, владыке Верхнего мира, чьими символами были солнце, луна, высокие деревья, особенно те, в которые ударила молния. Особо почитался культ «священной Земли-Воды» (Ер-Су) — божества Среднего мира. Существовал даже особый разряд гуннских «колдунов», «призывающих» Землю, т. е. воспевавших Землю в своих гимнах.

Во время погребального обряда гунны, нарядившись в лучшие одежды, устраивали конные скачки и игры юношей и девушек, после чего родители молодых договаривались о браках. У древних тюрков (как на востоке, так и у западных болгар) вера была идентична гуннским представлениям.

Тенгри — создатель сущего, источник и причина всего. Он сотворил землю и небеса (күк), и все, что находится на них. Он создал людей, он их покровитель, созидающая и защищающая сила. От него доброта и блага. В тенгрианстве Небо было божеством, которое определяет ход событий. Люди были всего лишь исполнителями высшей воли.

Тенгри дарует каганам мудрость и власть, подсказывает им, как решать государственные и военные дела, наказывает согрешивших против каганов.

В орхонских рунических памятниках упоминаются три божества: высший уровень — Тенгри, затем идет Умай, третий уровень — Йер-Су, и, наконец, культ предков. В енисейских текстах упомянут Эрклиг-хан: «Нас было четверо, нас разлучил Эрклиг (повелитель подземного мира), о горе!».

Тенгри создал некое разумное существо, названное «кеше» для того, чтобы оно жило на земле. Но этот человек забыл, что он обязан богу, он начал считать себя равным богу, считать себя его соперником. Тогда Тенгри бросил его в подземный мир мрака и дал ему имя «Эрклиг». После этого Тенгри создал еще девять человек, от которых и произошли современные люди.

Существовал также культ предков, которым ставили балбалы — небольшые каменные столбы. Они устанавливались перед каменным изваянием с изображением лица человека. Число балбалов подчеркивало значимость и авторитет умершего. У Бильге-кагана и Кюль-Тегина ряды балбалов достигали 2-3 км. На балбалах иногда указывались имена побежденных вождей.

В пантеоне тюркских божеств упоминаются «ала атлы йол тенгри» и «кара атлы йол тенгри» — «бог путей на пегом коне» и «бог путей на вороном коне». Они, как посланцы Тенгри, ниспосылают «күт» — «божественную благость, душу» и побуждают к созданию государства «тенгри эль» — «божественного эля».

Небо-Тенгри было верой Чингисхана, которая вбирала в себя остальные верования, а потому он был терпим ко всем религиям, что сыграло важную роль в формировании империи. Религия в виде тенгрианства объединяла древних тюрков. И хотя не сохранились какие-либо священные тексты, но сама вера в верховное существо сохранилась в разговорном языке до сих пор. Даже во времена торжества ислама у татар Аллах и Тенгри считались синонимами. Ханские ярлыки начинались с восхваления Тенгри.

Истоки джадидизма надо искать в веротерпимости тенгрианства, что сохранилось в культуре тюрков.

Казан

В жизни кочевников важную функцию выполнял ритуальный сосуд, называемый в литературе гуннским котлом (по-татарски казан). Он встречается не только у хунну, гуннов, но и саков, половцев и татар. Он выполнял символическую роль для каждого племени, поскольку в нем не просто готовили пищу, а варили жертвенного барана. Вокруг него собирался совет племени, и решались важные вопросы. Не случайно столица Татарстана называется Казан (Казань), что, скорее всего, связано с традицией жертвенных котлов.

Бронзовые гуннские котлы из деревни Татарское Сунчелеево

Для кочевников строить храмы было нецелесообразно. Свои «храмы» они таскали с собой в виде жертвенных котлов. Казан как нельзя лучше подходил для этой цели.

По картам находок котлов можно легко проследить основные этапы бурной истории номадов — весь долгий путь от Китая до Дуная.

Письменность

В любом государстве канцелярские дела и торговля требовали выработки своей письменности. Тюрки вначале пользовались согдийским письмом, приспособленным к нуждам Первого Тюркского каганата. Оригинальный тюркский алфавит появляется несколько позже.

В. Бартольд считал, что «енисейские надписи по форме букв должны быть признаны несколько более ранними, чем орхонские, и могут быть отнесены к VII веку». Буддийские миссионеры иногда пользовались среди тюрок индийским алфавитом, но скоро буддистами был усвоен согдийский алфавит, нашедший применение и среди тюрок. Свои алфавиты привезли с собой также представители двух западных религий, распространявшихся в Средней Азии, начиная с III века, манихейство и христианство.

Обращенные в новую религию тюрки долгое время употребляли манихейские и сирийские буквы, наряду с согдийским письмом. В конце концов утвердилась собственная оригинальная тюркская руника. Арабский алфавит вошел в употребление вместе с исламом с X века, но руника продолжала использоваться вплоть до XIV века.

Памятники, написанные древнетюркским письмом в основном эпиграфические. «Если ты, тюркский народ, не отделяешься от своего кагана, от своих бегов, от своей родины… ты сам будешь жить счастливо, будешь находиться в своих домах, будешь жить беспечально!», — писал Йолдыг-тегин, тюрок из каганского рода, первый известный по имени тюркский автор.

Небольшое число рукописей сохранилось в Восточном Туркестане, в тех областях Центральной и Средней Азии, Сибири и Монголии, где располагались средневековые государственные образования восточных и западных тюрок, тюргешей, карлуков, древних уйгуров и др.

Продолжение следует

Рафаэль Хакимов, использованы иллюстрации из книги «Исторический путь татар: перипетии судьбы»

ОбществоИсторияКультура Татарстан Хакимов Рафаэль СибгатовичИнститут истории им. Ш.Марджани АН РТ

Почему Аллах создал людей?

14 октября 2021 г.

Q
Ас-саламу Алайкум Дорогой брат / сестра, позвольте мне не тратить зря ваше драгоценное время и перейти к моему вопросу, который беспокоит меня, даже в моих молитвах. Почему Аллах создал людей? Почему Ему когда-либо понадобилось создавать людей? Если Он совершенен, то зачем создавать другое существо, эту вселенную, ангелов и т. Д.? Если Он создал нас, чтобы поклоняться Ему, тогда почему Он хочет, чтобы ему поклонялись? Разве он не идеален ?? Замечательный сайт, отличная работа, да будет доволен всеми вами Аллах.

Ответ

Салам Уважаемый Имран,

Спасибо за ваш вопрос и за то, что вы связались с Спросите об исламе.

Аллах почтил людей, создав их Своими наместниками на земле. Он дал нам свободу воли, которая делает нас выше ангелов.

Но наш человеческий разум ограничен рамками человеческого восприятия. Мы должны помнить об этом и никогда не беспокоиться о вещах, которые выходят за рамки нашего понимания.Аллаху не было нужно , чтобы создать нас, и поэтому мы, возможно, никогда не поймем , почему Он это сделал.

Аллах совершенен

Да, Аллах совершенен. Да, мы ему не нужны; скорее, он нам нужен. Когда Он создал нас, Он создал нас не для Своей выгоды, а для нашей. Он создал нас для нашей выгоды, а не для Своих.

Аллаху не нужно поклоняться; скорее, нам нужно поклоняться Ему. Наша потребность в Боге проистекает из нашей врожденной потребности в ком-то, кто помог бы нам и дал нам безопасность.

Наша цель существования на земле более значима, чем быть рабами мирских достижений. Не может быть никакой осмысленной жизни лучше, чем предписано нашим Создателем, Аллахом. Каждое действие, совершенное по воле Аллаха, является актом поклонения. Человек — получатель, и Аллах ни в чем не нуждается. Коран говорит, что означает:

{О человечество! Это вы нуждаетесь в Аллахе, но Аллах Богат [Свободен от всех желаний и потребностей], достоин всякой похвалы.} (Фатир 35:15)

Нам нужен Аллах

Нам нужно, чтобы Аллах почувствовал нашу собственное бытие и вкусить счастье жизни. Наша потребность в Нем подобна потребности ребенка в поддерживающем отце и милосердной матери. Нам нужно признать свое бессилие перед Ним и довериться Ему, чтобы дать нам силу и мощь, поскольку Он является источником всей мощи и силы. Пророческое предание гласит:

«О Аллах, я ищу прибежища в Тебе для Твоего удовольствия и против Твоего гнева, и в Твоем прощении, и против Твоего наказания, и в Тебе от Тебя. Я не могу хвалить Тебя, как Ты можешь хвалить Себя ». (Об этом сообщили Муслим, Абу Дауд, Ат-Тирмизи и Ибн Маджа.)

Всемогущий Аллах говорит, что означает:

{Аллах есть Тот, кроме Кого нет бога, Вечно Живой, Самосущный, Кем все существуют; ни сон не настигает Его, ни сон; все, что на небесах, и все, что на земле, принадлежит Ему; Кто тот, кто может ходатайствовать перед Ним, кроме как с Его разрешения? Он знает, что перед ними и что позади них, и они не могут постичь ничего из Его знания, кроме того, что Ему угодно, Его знание простирается на небеса и землю, и их сохранение не утомляет Его, и Он — Всевышний, Великий. } (Аль-Бакара 2: 255)

Я надеюсь, что это поможет вместе с предоставленными ссылками. Еще раз спасибо за ваш вопрос и, пожалуйста, оставайтесь на связи.

Салам

(Из архива «Спросите об исламе»)

Почему Аллах создал нас — Islamweb

Вопрос

Бог создал нас страдать на земле или работать для будущей жизни?

Отвечать

Вся хвала Аллаху, Господу миров.Я свидетельствую, что нет никого, достойного поклонения, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Его раб и Посланник. Мы просим Аллаха превозносить его упоминание, а также упоминание его семьи и всех его сподвижников.

Аллах создал людей для великой мудрости, которая заключается в достижении полного подчинения Ему. Аллах говорит: {И Я (Аллах) не создал джиннов и людей, если только они не должны поклоняться Мне (Одному).} [51:56].

Фактически, Аллах подчинил все существа людям, а также джиннам, чтобы они могли есть, пить, одеваться, жить, путешествовать и т. Д.для достижения этой великой цели — полностью и безоговорочно подчиняться Аллаху.

С другой стороны, эта жизнь — жизнь испытаний, искушений и скорбей. В нем есть счастье, так же как и несчастье; в нем есть утешение, как и в нем страдания. Итак, то, что постигает мусульманина (испытания, усталость и недостатки), — это искупление его / ее грехов и способ поднять его положение. Ахмад и Ат-Тирмити сообщили от Абу Хурайры, что Пророк сказал: «Испытания продолжают постигать мусульманина в его собственном я, его детях и его богатстве, пока он не встретит Аллаха свободным от грехов.«

Итак, испытания — это средство достижения цели, ради которой человек был создан.

Знайте также, что добросовестного верующего отличает то, что он либо получает благословения, либо подвергается испытанию. В обоих случаях он побеждает, поскольку благодарит своего Господа за благословения и терпеливо переносит испытания. Муслим сообщил, что Пророк сказал: «Как прекрасно обстоит дело с верующим! Все его дела хороши. Это не для кого-либо, кроме верующих. Когда с ним происходит что-то хорошее, он благодарит Аллаха, и это хорошо для него. его.Если он попадает в беду, он остается терпеливым, и это для него хорошо «.

Итак, Аллах создал нас, чтобы поклоняться Ему одному, и все, что происходит с нами при выполнении этой миссии, хорошо, радостно это или печально.

Аллах знает лучше.

История создания ислама

История создания ислама