Для чего создал аллах людей: Сотворение человека и честь, оказанная ему

Разное

Содержание

Сотворение человека и честь, оказанная ему

Создание человека и его почетание

Почитание человека

%%
Капля в море

“Самая большая звезда, известная нам – это VY Canis Majoris. Она на расстоянии 500 световых лет от Земли и больше Солнца в 9261000000 раз (9 млрд. И 261 млн. раз) и дальше от Солнца. А объем солнца в 1300000 раз больше объема земли”.

Несмотря на все величие Вселенной и небес и земли, тем не менее Аллах подчинил их человеку и сделал его царем. “Он подчинил вам то, что на небесах, и то, что на земле 13”. Сура “Коленопреклоненная”.

И эта честь для человека и предпочтение его другим существам. Сказал Всевышний: “Мы почтили сынов Адама и позволяем им передвигаться по суше и морю. Мы наделили их благами и даровали им явное превосходство над многими другими тварями. 70”. Сура “Перенос Ночью”.

Сотворил Аллах человека и рассказал нам Всевышний историю Адама. Спустил Аллах Адама из рая на землю и стал дьявол подстрекать его и совершил он свой грех. Но затем покаялся. Сказал Всевышний: “Мы сотворили вас, потом придали вам облик. Потом Мы сказали ангелам: «Падите ниц перед Адамом!» Они пали ниц, и только Иблис не был в числе поклонившихся. 11. Он сказал: «Что помешало тебе пасть ниц, когда Я приказал тебе?» Он сказал: «Я лучше него. Ты сотворил меня из огня, а его – из глины». 12. Он сказал: «Низвергнись отсюда! Негоже тебе превозноситься здесь. Изыди, ибо ты – один из униженных». 13. Он сказал: «Предоставь мне отсрочку до того дня, когда они будут воскрешены». 14. Он сказал: «Воистину, ты – один из тех, кому предоставлена отсрочка». 15. Он сказал: «За то, что Ты совратил меня, я непременно засяду против них на Твоем прямом пути. 16. А затем я буду подходить к ним спереди и сзади, справа и слева, и Ты не найдешь большинство из них благодарными». 17. Он сказал: «Изыди отсюда презренным и отверженным! А если кто из них последует за тобой, то Я заполню Геенну всеми вами. 18. О Адам! Поселись в Раю вместе со своей супругой. Ешьте, где пожелаете, но не приближайтесь к этому дереву, а не то окажетесь беззаконниками». 19. Сатана стал наущать их, чтобы обнажить их срамные места, которые были сокрыты от них. Он сказал им: «Ваш Господь запретил вам это дерево только для того, чтобы вы не стали ангелами или бессмертными». 20. Он поклялся им: «Воистину, я для вас – искренний доброжелатель». 21. Он низвел их обманом, и когда они вкусили от этого дерева, то обнажились их срамные места, и они стали прилеплять на себя райские листья. Тогда Господь их воззвал к ним: «Разве Я не запретил вам это дерево и не сказал вам, что сатана для вас – явный враг?» 22. Они сказали: «Господь наш! Мы поступили несправедливо по отношению к себе, и если Ты не простишь нас и не смилостивишься над нами, то мы непременно окажемся одними из потерпевших урон». 23. Он сказал: «Низвергнитесь и будьте врагами друг другу! Земля будет для вас обителью и предметом пользования на некоторое время». 24. Он сказал: «На ней вы будете жить, на ней будете умирать и из нее будете выведены». 25.” Сура “Преграды”.

Аллах придал человеку самый лучший облик, а потом вдохнул в него душу. Он – человек в прекраснейшем облике, смотрит, слушает, ходит, говорит. “Благословен же Аллах, Наилучший из творцов! 14.” Сура “Верующие”.

Всеобщая декларация прав человека. Статья 1. Правозащитная организация
Будь человеком

“Все люди рождаются свободными и равными в своем достоинстве и правах. Они наделены разумом и совестью и должны поступать в отношении друг друга в духе братства”.

Аллах научил человека тому, что тот должен знать. И заложил в нем такие качества, которые не присущи другим существам: Разум, умение учиться, способность утверждать (быть уверенным), способность изъясняться, фигуру, лучший внешний облик, воспитанность, соразмерное тело, способность познавать путем умозаключения, мыслить, даровал положительные качества Одарил человека как никого из своих созданий. И проявление этой щедрости в том, что он создал мужчину и женщину Своими обеими Руками, когда был создан Адам. И эта самая высокая почесть и честь за честью. Сказал Всевышний: “Он сказал: «О Иблис! Что помешало тебе пасть ниц перед тем, кого Я сотворили Своими обеими Руками? Ты возгордился или же принадлежишь к числу превозносящихся? 75”. Сура “Сад”.

Аллах создал человека в прекраснейшем облике. Сказал Всевышний: Мы сотворили человека в прекраснейшем облике. 4”. Сура “Смоковница”.

И сказал Всевышний: “придал вам облик и сделал ваш облик прекрасным. К Нему предстоит прибытие. 3”. Сура “Взаимное Обманывание”.

И Аллах Всевышний почтил человека тем, что приказал ангелам пасть ниц перед Адамом – “отцом” людей. Сказал Всевышний: “Вот Мы сказали ангелам: «Падите ниц перед Адамом!» Они пали ниц, и только Иблис 61”. Сура “Перенес Ночью”.

Аллах Всевышний почтил человека и благословил его, дав ему разум, способность мыслить, слух, зрение и остальные органы чувств. Сказал Всевышний: “Аллах вывел вас из чрева ваших матерей, когда вы ничего не знали. Он наделил вас слухом, зрением и сердцами, – быть может, вы будете благодарны. 78”. Сура “Пчелы”.

То, что Аллах Всевышний вдохнул в человека от Своего духа. Таким образом, возвысив его духовно. Сказал Всевышний: “Когда же Я придам ему соразмерный облик и вдохну в него от Моего духа, то падите перед ним ниц. 72”. Сура “ Сад”.

$sahabi.jpg*

Ибн Амэр
Сподвижники посланника Аллаха (благославит его Аллах и приветствует)
Наша миссия

“Аллах создал нас, что бы мы ушли из неверия и пришли к поклонению Единому Богу. Это как, если бы жил в тесном мире, а затем этот мир стал просторнее. И это как, несправедливость разных религий противопоставляется справедливости ислама”.

И эта величайшая честь для человека и поэтому, важно, что бы люди относились уважительно друг к другу. Как человек может оскорблять другого человека, если и в нем есть часть от духа Аллаха Всевышнего?!! Аллах Всевышний сделал человека наместником на земле. Дал ему такую власть, которая не была дана ни ангелам, ни джинам. Сказал Всевышний: “Вот твой Господь сказал ангелам: «Я установлю на земле наместника». Они сказали: «Неужели Ты поселишь там того, кто будет распространять нечестие и проливать кровь, тогда как мы прославляем Тебя хвалой и освящаем Тебя?» Он сказал: «Воистину, Я знаю то, чего вы не знаете. 30”. Сура “Корова”.

И этой великой чести не были удостоены ангелы, подчиняющиеся приказам Аллаха, которые постоянно, непрерывно поминают и оказывают почести Аллаху Всевышнему.

Аллах Всевышний подчинил человеку все, что есть во Вселенной, с ее небесами, ее землей, а так же тем, что в них самих, и солнце и луну, и звезды и планеты и галактики. Сказал Всевышний: “Он подчинил вам то, что на небесах, и то, что на земле. Воистину, в этом – знамения для людей размышляющих. 13”. Сура “Коленопреклоненная”.

Всевышний Аллах освободил человечество от рабства любым существам, какие бы ни были у них достоинства и какое бы ни было величие. И это вершина свободы для людей. Рабство и неволя перед человеком переходит в рабство только перед Всевышним Аллахом. Рабство Аллаху – самое свободное (лучшее) рабство для людей. Поэтому Аллах отверг покровительство (заступничество) между Ним и Его рабом. Некоторые из людей придумали себе покровителей (заступников) перед Аллахом, придав им некоторые божественные качества (сделали их подобными Богу). Великодушие (щедрость) Аллаха к человеку в том, что нет посредников между ним и Его Господом. Сказал Всевышний: “Они признали господами помимо Аллаха своих первосвященников и монахов, а также Мессию, сына Марьям (Марии). А ведь им было велено поклоняться только одному Богу, кроме которого нет иного божества. Он превыше того, что они приобщают в сотоварищи! 31”. Сура “Покаяние”.

Освобождение человека от страха перед будущим, от тревог, отчаяния и депрессии. А что бы избавиться от этих чувств надо верить в судьбу и что человек не в силах, что то изменить. Когда человек верит в предначертанное он застрахован. Он чувствует, что он в безопасности, испытывает гордость и чувство достоинства, не волнуется, и не гневается и не печалиться если кто-то умрет и не будет сетовать и постоянно вспоминать прошлое. Сказал Всевышний: “Любое несчастье, которое происходит на земле и с вами самими, записано в Писании еще до того, как Мы сотворили его. Воистину, это для Аллаха легко. 22”. Сура “Железо”.

$Etienne_Denier.jpg*

Этьен Динир
Французский художник и мыслитель
Нет посредника

“Там что-то важнее – это отсутствие посредника между человеком и Богом. И это знание пришло к нам от ученных”.

Благодаря этой вере, человек находится в гармонии с самим собой стабильности и чувствует большое довольство. И даже, если случается несчастье, вера помогает ему не паниковать. А так же, если у человека есть достаток – не делает его самоуверенным (высокомерным)!

Уважение к человеческому разуму. Аллах Всевышний дал большое значение человеческому разуму, его мышлению. Приказал уделять должное внимание ему. Размышлять о сотворении небес, земли. И это является обязательным для человека.

Сказал Всевышний: “Скажи: «Понаблюдайте за тем, что на небесах и на земле». Но знамения и увещевания не приносят пользы тем, кто не уверовал! 101”. Сура “Йунус”.

Приказал “уважать” разум и заботиться о нем, заставлять его все время работать, не быть в обмороженном состоянии, не быть нервным и прежде, чем делать что-то — думать. А так же сделал разум доказательством существования Всевышнего и доводом в Его единственности (то есть при аргументации существования Всевышнего, а так же при доказательстве его единственности надо “включать” разум, думать). Всевышний сделал умственные различия. Сказал Всевышний: “Скажи: «Приведите ваше доказательство, если вы говорите правду» 111”. Сура “Корова”.

И приказал освободить разум от суеверий, не заниматься знахарством, колдовством и использовать джинов и тому подобное.

Подчеркнул что каждый человек несет ответственность и получает расчет только за себя и не имеет отношения к тому, что делают другие. Сказал Всевышний: “Ни одна душа не понесет чужого бремени, 18”. Сура “Ангелы”.

Мудрость заключается в том, что после того, как был ниспослан Коран, в нем были указаны все грехи, которые может совершить человек. То есть мудрость заключается в том, чтобы спасти (предостеречь) человечество от тяжких последствий.

Женщина как мужчина в уважении

%%
Равенство

“Решение Оксфордского университета о равенстве между студентками и студентами (в клубах и студенческих союзах) было узаконено 26 июля 1964 года”.

Человеческая почесть не разделяется по признакам. Она одинакова для всех. Женщина как мужчина во всех почестях, в равенстве. “жены имеют такие же права, как и обязанности 228”. Сура “Корова”.

Сказал Всевышний: “Верующие мужчины и женщины являются помощниками и друзьями друг другу 71”. Сура “Покаяние”.

Женщина не отличается от мужчины, в том числе несет такую же ответственность как и он, и в Последней жизни. Сказал Всевышний: “Господь их ответил им: «Я не погублю деяния, совершенные любым из вас, будь то мужчина или женщина. Одни из вас произошли от других. 195”. Сура “Семейство Имрана”.

Сказал Всевышний: “А те мужчины и женщины, которые совершают некоторые из праведных поступков, будучи верующими, войдут в Рай, и не будут обижены даже на величину выемки на финиковой косточке. 124”. Сура “Женщины”.

$Roger_Garaudy.jpg*

Роджер Гароди
Французский философ
Настоящее чудо

“Если мы сделаем сравнение между законами Корана и законами все предыдущих обществ, то придем к выводу, что Коран несомненно лучше. Так, например, в Афинах и Риме женщины постоянно ущемлялись в правах”.

Аллах Всевышний оказал щедрость женщине, сделав ее человеком. Она несет такую же ответственность как и мужчина и получает такую же награду как и он. Первый приказ от Аллаха Всевышнего был адресован совместно женщине и мужчине – Адаму и его супруге. “Мы сказали: «О Адам! Поселись в Раю вместе со своей супругой. Ешьте там вволю, где пожелаете, но не приближайтесь к этому дереву, а не то окажетесь одними из беззаконников». 35”. Сура “Корова”.

Как сказано в некоторых религия, женщина вывела Адама из Рая, и облекла его потомство на страдание. Однако Аллах напомнил, что Адам – будет первым отвечать за свои поступок. “Прежде Мы заключили завет с Адамом, но он запамятовал, и Мы не нашли у него твердой воли. 115. Адам ослушался соего Господа и впал в заблуждение. 121. Потом Господь избрал его, принял его покаяния и наставил на прямой путь. 122”. Сура “Та Ха”.

%%
Женщина по законам людей.

“Римляне проводили большие собрания, на которых обсуждались женщины. Римляне решили, что женщина – это существо мертвое, у нее нет жизни в последней жизни. Во время месячных женщина не должна есть мясо, смеяться, разговаривать. А должна свое время проводить в молитве, поклонении и служении. В этих целях вещали ей на рот железный замок, Богатая она или бедная. Она, так же, испытывала телесные наказания”.

Таким образом, мужнина и женщина являются равными людьми. Сказал Всевышний: “О люди! Воистину, Мы создали вас из мужчины и женщины и сделали вас народами и племенами, чтобы вы узнавали друг друга, и самый почитаемый перед Аллахом среди вас – наиболее богобоязненный. Воистину, Аллах – Знающий, Ведающий. 13”. Сура “Комнаты”.

Таким образом, мужчина и женщина являются полноправными участниками в следующем:

%%
Женщины принадлежат…

“По канонам Древней Индии: Эпидемия и смерть и ад и змеи и яд и огонь лучше, чем женщины. Она не имела право на жизнь. Когда ее муж умирал, она так же считалась мертвой, так как, ее муж был для нее хозяином, владельцем. И, когда, его тело сжигали, она должна была броситься в след за ним. А если не делала этого, то считалась вечно проклятой.

Гражданско – правовые отношения, в частности, имущественные права: Характеру женщины присуще нравственность. Всевышний Аллах приравнивает ее к мужчин в сфере гражданской ответственности. Дал ей право заключать торговые договора, вести торговые операции (операции купли-продажи) и так далее. И эти гражданские права подлежат соблюдению, без каких-либо ограничений, без ограничения свободы действия. Если только ограничения, которые устанавливает человека сам для себя. Сказал Всевышний: “Мужчинам полагается доля из того, что они приобрели, и женщинам полагается доля из того, что они приобрели. 32”. Сура “Женщины”.

И дал ей право на наследство. Сказал Всевышний: “Мужчинам принадлежит доля из того, что оставили родители и ближайшие родственники, и женщинам принадлежит доля из того, что оставили родители и ближайшие родственники, будь его мало или много. Таков предписанный удел. 7”. Сура “Женшины”.

$Aristotle. jpg*

Аристотель
Греческий философ
Какая это несправедливость?!

Женщина для мужчины, как рабыня для хозяина. Она работает руками, а он головой. Они как варвар и грек. Женщинам чего-то не хватает. Она, так сказать “недоделанный мужчина. И она осталась стоять на нижней ступени эволюционной лестницы”.

Сделал женщину, перед законами божьими, как и мужчину, какими бы они не были, проносящие пользу или унижение. Сказал Всемогущий: “Вору и воровке отсекайте руки в воздаяние за то, что они совершили. Таково наказание от Аллаха, ведь Аллах – Могущественный, Мудрый. 38”. Сура “Трапеза”.

Вознаграждение в Последней жизни. Сказал Всевышний: “Верующих мужчин и женщин, которые поступали праведно, Мы непременно одарим прекрасной жизнью и вознаградим за лучшее из того, что они совершали. 97”. Сура “Пчелы”.

Обещание и поддержка. Сказал Всевышний: “Аллах обещал верующим мужчинам и женщинам Райские сады, в которых текут реки и в которых они пребудут вечно, а также прекрасные жилища в садах Эдема. Но довольство Аллаха будет превыше этого. Это и есть великое преуспеяние. 71”. Сура “Покаяние”.

%%
Французские женщины

“Во Франции в 586 года н.э., в одном из округов, было проведено собрание по поводу женщины: Женщина человек или нет? В своих выводах, они решили, что женщина – человек. Она создана, для того, что бы служить мужчине. И в 1938 году был принят закон, отменяющий прежние законы, не позволяющие французской женщине совершать некоторые финансовые операции. И впервые в истории, французские женщины могли открыть в банке текущий счет на свое имя”.

И было приказано заботиться о женщине и проявлять к ней милосердие. Аллах запретил убивать женщин на войне. Приказал не причинять ей вред, когда у нее месячные. Евреи, например, избегали ее, относились плохо, пока она не очиститься. И получили женщины от Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) дань уважения, когда он сказал: “Лучшие из вас — наидобрейшие из вас к моему семейству после меня. ” (передал аль-Тирмизи. Сказал, что хадис – достоверный).

$The_Gospel_of_Matthew.jpg*

Библия
Права женщин попираются

“Обратился я сердцем моим к тому, чтобы узнать, исследовать и изыскать мудрость и разум, и познать нечестие глупости, невежества, безумия, и нашел я, что горче смерти женщина, потому, что она – сеть, и сердцу ее – силки, руки ее – оковы” Екклесиаст 7

Когда побили одну женщину, Посланник (мир ему и благословение Аллаха) разгневался и сказал: “Не будьте как те, которые бьют своих жен как рабов, а затем в конце дня, ложатся с ними в одну постель”. (передал Бухари).

$Mona_Mc_Cluskey.jpg*

Мона Меклевски
Немецкий дипломат
Равенство

“В исламе женщины вернули себе свободу. И получили достойное место. В исламе права уравниваются. Женщина для мужчины является сестрой. Они дополняют друг друга. Ислам призывает женщину к тому, что бы она училась, увеличивала свои знания и улучшала культуру. Ислам дает право женщине на собственность и свободу в своих действиях. Он, так же, предоставил право заключать брачные договор, право на свободу мысли и слова”.

Когда группа женщин пришла к Посланнику (мир ему и благословение Аллаха) жаловаться на своих мужей, он сказал: “Женщины, что жалуются на своих мужей, не лучшие среди среди женщин.” (Абу Дауд).

$King_Henry_VIII.jpg*

Король Генрих VIII
несправедливо установленный закон

“Король Генрих VIII издал указ, запрещающий чтении Библии женщинами. В соответствии с английским законом от 1850г, они не считались гражданами. Они не обладали личными правами и у них даже не было прав на свою одежду. И если они работали и получали за это деньги, они не имели право на них”.

Женщине обладает тем, что дано мужчине. Аллах Всевышний приказал почитать мать больше, чем отца. Когда один человек пришел к Посланнику (мир ему и благословение Аллаха), сказал “О, посланник Аллаха, к кому из людей я должен относится лучше всего?’ Посланник Аллаха ответил: “К матери”. Человек снова спросил: “А затем к кому?” Пророк ответил: “К матери”. Человек еще раз спросил: “‘А затем к кому?”’ Пророк ответил: “К отцу”. (приводятся всеми). Аллах Всевышний возвысил дочерей над сыновьями. Сказал Посланник (мир ему и благословение Аллаха): “Кого постигнет горе или испытание из-за дочерей, и он проявит к ним терпение, тому они станут преградой от огня”. (приводятся всеми). И сказал Посланник (мир ему и благословение Аллаха): “О Аллах, поистине, я запрещаю ущемлять права двоих слабых: сироты и женщины”. (Хороший хадис, который с хорошим иснадом).


(ВИДЕО) Для чего мы созданы?


С именем Аллаха Милостивого и Милующего!

Поразмыслим вместе…

Наверное, нет такого человека, который бы не задумывался о смысле своей жизни. Окружающий нас идеально построенный мир поневоле заставляет задаться вопросом: зачем я и весь этот окружающий меня мир были созданы?

Каждого из нас окружают многочисленные предметы и строения, которые человек создал своими руками. Дома, в которых мы живем, машины, на которых мы передвигаемся, мобильные телефоны, по которым мы общаемся, — все это было создано нами.

Читайте также:

Религия всех пророков — чему учили все пророки?

Наука о прекрасных именах и атрибутах Всевышнего Аллаха

Важные правила, связанные с именами Аллаха

Три основных имени Аллаха, вокруг которых вращается значение всех других Его имён

Многобожие – самый великий грех в Исламе

Многобожие в поклонении – самый опасный и распространенный вид ширка

Наверное, несложно догадаться, что у каждого производителя вышеназванных вещей обязательно была какая-то цель при их создании.

На самом деле, мы интуитивно понимаем, что все созданное человеком имеет своего производителя (разработчика) и цель, для которой оно было произведено.

Почему люди создают? Как правило, созидая, люди преследуют коммерческие цели, стремясь улучшить свое социально-экономическое положение, иными словами — свой комфорт. Эта не самая благородная цель заставляет людей создавать уникальные сооружения и технику, существенно облегчающие нашу повседневную жизнь.

Все это по милости Создателя, Который дал человеку в пользование интеллект, уникальные способности и созидательную энергию, а затем постоянно поддерживает человека, даже когда последний находится во сне. Двести лет назад человечество не могло и представить, что люди смогут добираться в любую точку мира в течение считанных часов на самолетах — одном из тех видов транспорта, о которых Всевышний Творец сообщил в кораническом аяте с широко охватывающим смыслом еще 1400 лет назад, сказав:

﴿وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً ۚ وَيَخْلُقُ مَا لَا تَعْلَمُونَ﴾

 «[Аллах сотворил] коней, мулов и ослов, чтобы вы ездили на них верхом и для украшения. Он творит также то, о чем вы еще не знаете [т. е. любые другие виды наземного, водного, воздушного, космического и т. п. транспорта (Тафсир Саади)]» (Коран, 16:8).

Люди также не могли представить, что их смогут видеть и слышать в любой точке планеты с помощью сотовой связи и интернета. Так стремление человека жить более комфортно двигало научным прогрессом на протяжении всей истории человечества.

Однако задумываемся ли мы, почему наш Создатель, Всевышний Творец, создал всю эту уникальную и совершенную систему под названием Вселенная? Отдалитесь от нашей планеты на минуту. Земля — лишь часть огромной неизведанной нами Вселенной. И все уникальные творения, которые наполняют ее, как звезды, Всевышний сделал украшением неба и средством навигации для людей на Земле.

﴿أَفَمَنْ يَخْلُقُ كَمَنْ لَا يَخْلُقُ ۗ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا ۗ إِنَّ اللَّهَ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ﴾

«Разве Тот, Кто творит, подобен тому, кто не творит? Неужели вы не помянете назидание? Если вы станете считать милости Аллаха, то не пересчитаете их!» (Коран, 16:17-18).

Уникальные творения, до невозможности точный расчет, идеальный механизм (из-за точности которого люди называют его «законами физики») не оставляют ни малейшего сомнения, что у всего этого есть один-единственный Создатель, знания и возможности Которого не ограничены. Однако возможно ли, что такой Всезнающий и Наимудрейший Творец создал столь уникальные творения «просто так», не вкладывая в это никакого смысла для людей?

Ведь если человек, будучи весьма примитивным созданием по сравнению с возможностями Творца, даже спичечную коробку не создает «просто так», а делает это, преследуя определенную цель, то Всевышний Создатель тем более творит все, включая и нас, для конкретной цели. Всевышний Аллах так об этом говорит в Коране:

﴿وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ﴾

«Мы не сотворили небеса, землю и то, что между ними, забавляясь [т. е. «просто так»]» (Коран, 44:38).

После осознания того, что все сущее создал Один Всевышний, невольно ощущается постоянная нужда в поддержке и помощи этого Создателя. Задумайтесь, сколько минут (не говоря уже о днях и часах) мы смогли бы прожить без кислорода? Человечество обнаружило другие планеты во Вселенной, однако ни на одной из этих планет еще не был найден кислород, в отличие от планеты Земля, на которой наш Творец все устроил для комфортабельной жизни и деятельности человека. Это один из нескончаемых примеров того, что каждый из нас нуждается в заботе Того, Кто наверху…

Пусть человек задумается, может ли он знать, сколько лет проживет? Уйдет ли он из этой жизни естественной смертью? После таких размышлений возникнет вполне естественный вопрос: ради чего он все делает? Какая высшая цель всех его деяний и устремлений? Зачем он рожает детей, воспитывает их, если они тоже в итоге умрут, как и все? Именно о верховной цели создания человека мы и поговорим в первой главе.

Для чего Владыка миров создал людей?

Много книг было написано на тему смысла жизни разными философами на протяжении веков, начиная с античного периода. К сожалению, сочиняя трактаты на столь важную тему, мыслители опирались лишь на ограниченные способности своего интеллекта. И кроме того, что они потратили море чернил и испортили тонны бумаг, больше ничего они так и не смогли добиться на этом поприще — чего и следовало ожидать, ибо выбранная методология для достижения успеха в данном вопросе была изначально неподходящей и, соответственно, обреченной на крах.

Так, многое было сказано догадками и предположениями. Но чего конкретно желает от нас Сам Творец и каким образом нам это можно узнать? Ставили ли вы когда-либо вопрос таким образом? То есть не «для чего я живу?», а «для чего я был создан и какая краеугольная функция возложена на меня моим Создателем?»

Ответ на поставленный выше вопрос можно легко найти, ознакомившись или изучив биографии всех Божьих посланников и пророков, т. к. именно их использовал Творец в качестве Своих послов к человечеству. Миссия такого посланничества заключалась в точной передаче людям ясного откровения Самого Творца и разъяснении этого откровения им словесно или же на своем живом примере. Божьим пророкам было запрещено добавлять в откровение или же в его разъяснение что-либо «от себя». Всевышний указал на это важное обстоятельство, сказав:

﴿وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ. تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ فَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ﴾

«Это — Ниспослание от Господа миров. Если бы он [Мухаммад] приписал Нам некоторые слова, то Мы схватили бы его за правую руку (или схватили бы его крепко), а потом перерезали бы ему аорту, и никто из вас не избавил бы его [т.е. не смог бы ему ничем помочь]» (Коран, 69:43-47).

Таким образом, Всевышний с самого начала создания человечества выводил среди людей огромное количество пророков, которые объясняли людям истинную причину нашего сотворения. Об этой причине Господь сообщил нам всего лишь одним коротким и четким аятом (вместо десятков томов, написанных философами):

﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ﴾

«Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне» (Коран, 51:56).

Наверняка у читателя невольно возникает вопрос: «Только для поклонения?!» Но дело в том, что перевод смысла данного аята на русский язык не полностью охватывает тот широкий смысл, который он имеет в оригинале на арабском языке с его кораническим значением. Когда слышишь слово «поклонение», то, как правило, представляется какой-нибудь религиозный обряд богослужения где-нибудь в храме или мечети. Однако в подлинном исламском значении смысл слова «ибада (поклонение)» гораздо шире, нежели в русском, и не ограничивается лишь обрядностью. «Поклонение» на языке Корана — это не только пятикратный намаз, пост в месяц Рамадан, паломничество в Мекку и т. п., а в первую очередь — это мировоззрение человека (акида), смысл его жизни, система ценностей. Иными словами, «поклонение» и означает «Ислам», что переводится с арабского как полная «покорность» перед Единым Творцом — Всевышним Аллахом. Таким образом, поклонение — это все, что любит Всевышний и чем Он доволен, будь то деяние, слово или мировоззрение человека. Даже простая улыбка своему брату ради довольства Всевышнего становится поклонением Аллаху, за которое, соответственно, следует награда, ибо Он доволен этим деянием и любит его. Ведь религия побуждает к тому, чтобы мусульмане дарили друг другу тепло и заботу и несли благо, где бы они ни были. Далее, учеба в университетах (изучение полезных наук) также ради довольства Всевышнего (при соблюдении культурного исламского этикета), при желании принести пользу своему народу, становится поклонением Аллаху, т. к. Ислам побуждает и к тому, чтобы люди приобретали пригодные знания и становились общественно полезными, приносящими благо своей стране и своему народу — т. е. мусульманской земле и ее населению. Затем, дозволенная работа и труд ради довольства Всевышнего, с целью прокормить свою семью и маленьких детей, тоже становятся поклонением Аллаху, ведь Коран и Сунна (путь) Пророка Мухаммада ﷺ повелевают мужчине-мусульманину заботиться о своей семье, и это его долг в первую очередь перед Всевышним, за исполнение которого надлежащим образом он получает награду от Него как в этой жизни, так и в последующей.

Опираясь на исламское определение слова «поклонение», можно заключить, что поклонением, помимо религиозных обрядов и прямых обязанностей, являются абсолютно все благие поступки мусульманина в его повседневной жизни, если он покорился Всевышнему (принял Его религию Ислам) и совершает эти благие действия ради Него Одного (т. е. желая награды и благодарности только от Всевышнего, а не от людей). Ведь Аллах любит добро и награждает того, кто совершает его.

Задумайтесь над достоверным хадисом Пророка Мухаммада ﷺ: «Призыв к добру и удержание от плохого являются милостыней (т. е. садакой, за которое полагается награда у Аллаха). И близость с вашими женами тоже является милостыней (садакой)». Тогда сподвижники спросили: «О, посланник Аллаха, мы удовлетворяем свою страсть, как мы можем получать награду за это?» На что Пророк ﷺ ответил: «Разве вы не впали бы в грех, если бы имели незаконную близость (прелюбодеяние)? А так как (оставив ради Аллаха запретное) вы выбрали дозволенное, то по этой причине вы получаете награду» (Муслим).

В другом достоверном хадисе Пророк ﷺ сказал: «И поистине, ты обязательно получишь награду за все то, что потратишь ради Лика Аллаха, и даже за то, что накормишь свою жену из своей руки» (Бухари).

Таким образом, исполнение обязанностей перед семьей и хорошее отношение супругов друг к другу являются поклонением Аллаху с точки зрения Ислама. И вся жизнедеятельность мусульманина начиная от его исповедания единобожия (таухида), выстаивания намаза, поста в месяц Рамадан и заканчивая его учебой (постижением полезных наук), работой, какой-либо полезной общественной деятельностью или же просто улыбкой, благочестием к родителям, добрососедством — все это становится поклонением, если человек действительно совершил данные поступки с правильными помыслами (намерением), а именно — достижение посредством этого довольства Аллаха. И все это в совокупности именуется «жизнью на пути Аллаха» или «поклонением Аллаху (ибада)».

Почему смыслом жизни должна быть покорность Творцу?

Итак, из предыдущей главы мы делаем ясный вывод, что наш Творец создал нас только для воплощения в жизнь одной великой миссии — поклонения (служения) Ему Одному. Лишь ради этой главенствующей цели Всевышний непрерывно посылал к людям Своих пророков и посланников со времен сотворения человечества, дабы они доносили до народов эту простую и уникальную истину. Как сказал Всевышний Аллах своему пророку Мухаммаду ﷺ:

﴿وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ﴾

«Мы не посылали до тебя ни одного посланника, которому не было внушено: “Нет истинного божества, кроме Меня. Поклоняйтесь же только Мне!”» (Коран, 21:25(.

Иными словами, «покоритесь и посвятите всю свою жизнь, веру и поклонение Одному Аллаху, не посвящая это кому-либо или чему-либо иному, и не вверяйте их всяческим ложным божествам, т. е. «святым угодникам», кумирам, идолам, моде, деньгам, власти, тщеславию или же суеверию, гороскопам, фен-шую и т. д.».

В вышеприведенном кораническом аяте также содержится явное указание на то, что у всех пророков была одна и та же миссия на протяжении всех эпох, начиная от пророков Адама, Нуха (Нойя), Ибрахима (Авраама) и заканчивая Мусой (Моисеем), Исой (Иисусом) и Мухаммадом — мир им всем и благословение Всевышнего. Все эти посланцы приходили в этот мир от Одного Создателя — имя Которого Аллах, как Он Сам это подтвердил в Своем последнем завете Коране, а на русском про Него говорят «Бог», на английском “God”, на иврите «Элоах» (однокоренное с арабским словом «Аллах») и с единым сообщением для всего человечества: «Поклоняйтесь одному Аллаху и избегайте поклонения кому-либо или чему-либо, помимо Него». Господь повелел своим пророкам, а затем нам, говорить:

﴿قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾

«Скажи: “Воистину, моя молитва и мое жертвоприношение, моя жизнь и моя смерть посвящены Аллаху, Господу миров”» (Коран, 6:162).

Это и есть истинная суть всех пророков Ислама — та самая максимальная независимость от всего и всех на этой Земле. Ведь мы понимаем собственным разумом, что существует только Один Творец, Который сотворил все сущее, зримое и незримое нами. Он Один позволил человеку пройти столь долгий путь к рождению, успешно преодолевая все уникальные и сложные этапы развития — от хромосом из мужского семени и женской яйцеклетки, а далее из эмбриона до полноценного младенца, выходящего из безопасной материнской утробы. Затем Творец наделил нас неисчисляемыми богатствами: совершенными пропорциями, идеальным организмом, стойким к окружающему миру иммунитетом, родителями, а затем силой, потомством, способностью созидать, расширять свои горизонты, размышлять и умением отстаивать свою точку зрения. Также Он встроил в нас чувства, эмоции и научил людей радоваться, радовать, веселиться, смеяться, печалиться, грустить, плакать и т. д. Всевышний Аллах сказал:

﴿وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَىٰ﴾

«Он Тот, Кто заставляет смеяться и плакать» (Коран, 53:43).

То есть Аллах — Тот, Кто создает (по Своей совершенной мудрости) различные жизненные ситуации, из-за которых мы либо смеемся и радуемся, либо грустим и печалимся. Это обстоятельство вновь подчеркивает постоянную нужду человека в налаживании крепкой связи со своим Творцом, дабы человек мог уверенно противостоять любым жизненным трудностям с поддержкой Того, в чьих руках находится его судьба. Именно осознание этого укрепляет веру мусульманина и стойкость перед любыми жизненными испытаниями, делая его еще мудрее и крепче иманом (верой в Аллаха и в Его помощь). Ведь каждое пройденное испытание, настигшее мусульманина, в котором он сумел достойно проявить терпение (сабр) и надеялся при этом на награду от Всевышнего, существенно укрепляет веру (иман), делая в дальнейшем поведение такого человека прекраснее, а его убежденность — крепче.

Разве после того как мы познали бесчисленные милости и заботу нашего Творца и Кормителя, мы не должны быть благодарными Ему? Если какой-либо человек поступит по отношению к нам хорошо, не будем ли мы чувствовать себя в долгу перед ним, желая ответить признательностью и благодарностью при первой же возможности? Почему же тогда мы не благодарим нашего Создателя, Который устроил для нас неисчислимое количество добра, благ и удобств? Ведь одно то, что наши глаза расположены на лице, а не на затылке, вверху, а не внизу (чтобы мы могли наблюдать все сверху и вдаль), само по себе уже является большой милостью Всевышнего и удобством, о котором мы вряд ли когда-либо задумывались.

Подумайте о человеке, родители которого воспитывали его, помогали в трудностях, дали хорошее образование и т. д. Разве такой человек не должен слушаться и угождать таким родителям во всем, в чем может (в границах дозволенного Исламом)? Если он проявит неблагодарность, не станет слушать их, оставит в старости без присмотра и ухода, то мы, не колеблясь, посчитаем его неблагодарным моральным уродом.

Но почему тогда мы не благодарим нашего Создателя, стараясь максимально выполнять то, что Он нам повелел, и полностью сторонясь того, что Он запретил? Разве в подобном случае мы не будем считаться теми самыми неблагодарными «нравственными инвалидами», о которых упомянули выше? При том, что Творец есть Тот, Кто дал нам все, что мы имеем, включая и наших родителей. Так, самой большой неблагодарностью с точки зрения Ислама является неблагодарность по отношению к Всевышнему, а затем к родителям. Всевышний Аллах сказал об этом:

﴿وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا﴾

«Поклоняйтесь Аллаху и не приобщайте к Нему сотоварищей и делайте добро родителям» (Коран, 4:36).

Поэтому смысл всех видов поклонения в Исламе (намаза, поста, паломничества и т. д.) — это, в первую очередь, благодарность Создателю за все те милости и богатства, которыми Он одарил нас.

Однако Всевышний, в отличие от наших родителей, не нуждается в том, чтобы мы исполняли Его предписания и благодарили Его, т. к. Ему никогда не причинят вред наши тонны грехов, и также мы не сможем принести Ему какую-либо пользу своими благими делами, даже если их будет миллион. Напротив, наши грехи могут причинить вред только нам самим, и наши благие дела могут принести пользу только нам самим, т. к. Аллах — Тот, Кто наказывает за плохие дела и награждает за благие. Отсюда ясно, что поклонение Аллаху необходимо исключительно нам самим, а не Ему, ибо это мы нуждаемся в Его награде и прощении. Это нам нужны Его Рай и защита от Ада. Пользу от поклонения Одному Аллаху получает именно человек, так же, как вред от ослушания Его получает тоже только человек.

Более того, необходимо всегда помнить, что человек состоит не только из тела, но и из души. Соответственно, как каждый из нас ощущает острую необходимость в физической пище для своего тела, так же, без сомнения, он имеет острую необходимость и в духовной пище для своей души. Это и есть созданная в нас острая потребность в поклонении (ибада) кому-либо или чему-либо. Наимудрейший и Милостивый Господь, лучше зная нужды и потребности Своих творений, приказал нам поклоняться только Ему Одному, ибо лишь поклонение Ему сделает человека поистине сильным, полноценным и счастливым, а поклонение чему-либо другому, как, например, различным идолам, богам, могилам, камням, фен-шую, гороскопу, деньгам, моде, женщинам, непременно унизит человека и сделает его в итоге самым несчастным. Отсюда становится очевидным, что приказ о поклонении Одному Аллаху является по сути актом абсолютной милости и безграничной заботы, проявленной Всевышним по отношению к нам (Его рабам), с учетом совершенного знания о нашей сильной нужде и потребности в этом.

В свою очередь, Всевышний Аллах не подчинен никаким законам: ни законам физики, ни каким-либо другим мирским понятиям, которые были созданы Им для Своих творений. Сказал Всевышний Аллах:

﴿لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ﴾

«Не будет спрошен Он за то, что Он совершает, а они [все Его разумные творения] будут спрошены [за свои деяния]» (Коран, 21:23).

Возвращаясь к разговору о том, что если люди максимально прилагают все свои усилия для прогресса, чтобы найти истинное счастье в этой жизни, то разве нам не следует посвятить свою жизнь Тому, Кто создал само это чувство «счастья», а также причины и средства его приобретения? Сказал Всевышний Аллах:

﴿مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً ۖ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾

«Верующих мужчин и женщин, которые поступали праведно, Мы непременно одарим прекрасной жизнью и вознаградим за лучшее из того, что они совершали» (Коран, 16:97).

Обратите внимание, Всевышний Аллах не сказал: «Мы непременно одарим богатой, многодетной, здоровой жизнью». Ведь мы часто наблюдаем, что богатство и здоровье многих окружающих людей вовсе не делают их счастливыми. Именно поэтому Аллах подчеркнул «прекрасной жизнью», т. е. счастливой жизнью. Только тот человек, сердце которого переполнено трепетом и любовью к Всевышнему, сможет обрести постоянное и истинное счастье, вне зависимости от того, что его постигает на этом Пути.

А что такое счастливая жизнь и каковы ее плоды? Творец обещает счастье и блаженство праведным труженикам не только в этой жизни, но и в жизни после смерти, сказав:

﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ﴾

«А те, которые уверовали и совершали праведные деяния, окажутся обитателями Рая. Они пребудут там вечно» (Коран, 2:82).

Задумайтесь: каждый из нас живет в этом мире в среднем 60-80 лет. Из них около трети мы проводим во сне. В современном обществе примерно четверть всей своей жизни мы проводим, будучи маленькими детьми или же ведя неосознанную и беззаботную жизнь. Последние же несколько лет жизни проходят в старости и беспомощности, в постоянных болезнях и потребности в заботе близких. Таким образом, на самом деле мы живем полноценной и сознательной жизнью всего каких-то 20-25 лет. А теперь подумайте, сколько на эти годы приходится переживаний, выяснений отношений, утомительной работы? Сколько из этих считанных и золотых лет нашей жизни мы действительно делаем то, что нам нравится, приносит пользу, счастье и радость? Размышляя над этим, мы, конечно же, понимаем, что полноценное счастье не может быть только в этой кратковременной жизни, окутанной столькими испытаниями. Подсознательно мы понимаем, что истинное счастье и блаженство должны быть не тленными и мимолетными, а, напротив, подлинными и вечными.

Разве стремление обрести счастье не является главной задачей всей нашей жизни? Нет сомнения в том, что настоящее  счастье заложено в истинной религии всех пророков и посланников (Исламе), которая призывает к истинному единобожию (поклонению и обожествлению Одного Аллаха), совершению благих дел, сторонению грехов, а также соблюдению высоких нравственных качеств во взаимоотношениях с другими людьми.

В нашей следующей статье мы, с дозволением Аллаха, подробно рассмотрим единую суть послания всех пророков Всевышнего, начиная от Адама и Ибрахима и заканчивая Мусой, Исой и Мухаммадом (мир им всем и благословение). Всевышний поведал:

﴿وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا ۗ وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا﴾

«Чья религия может быть прекраснее религии Того, Кто покорил свой лик Аллаху, будучи творящим добро, и последовал за верой Ибрахима (Авраама), исповедуя единобожие?» (Коран, 4:125).


Подготовил: Рамин Муталлим

Скачать документ в формате PDF

Читайте также:

Религия всех пророков — чему учили все пророки?

Наука о прекрасных именах и атрибутах Всевышнего Аллаха

Важные правила, связанные с именами Аллаха

Три основных имени Аллаха, вокруг которых вращается значение всех других Его имён

Многобожие – самый великий грех в Исламе

Многобожие в поклонении – самый опасный и распространенный вид ширка

что такое сумасшествие с точки зрения ислама?

Зульфат хазрат, упоминается ли в Коране такое явление, как потеря рассудка, или сумасшествие?

Медицина определяет безумие как тяжелую форму психического расстройства, в то же время есть и такая точка зрения, что сумасшествие — это одержимость бесом. Однако в исламе безумию дается другое объяснение. Всевышний Аллах отделил людей от животных только одним качеством — он дал людям разум. Всевышний говорит в своем Коране: «Воистину, мы предложили людям этот дар, но все кроме человека побоялись взять его». Разум человека — это дар Всевышнего, его милость. В суре «Верующие» говорится: «Он — Тот, Кто сотворил для вас слух, зрение и сердца. Но как мала ваша благодарность!», это означает, что Аллах подарил человеку зрение, слух, чтобы видеть и слышать красоту мира, а также сердце и разум чтобы понимать этот мир.

В исламе есть понятие «мукаллаф» — им обозначают находящегося в здравом рассудке, совершеннолетнего мусульманина или мусульманку. На них накладывается обязанность выполнять предписания религии и воздержаться от запретного. Они будут отвечать за свои поступки. Мукаллаф, то есть дееспособный мусульманин обязан совершать пятикратный намаз, соблюдать пост, выплачивать закят, совершать хадж. Если разум человека имеет какие-либо изъяны, то он не является дееспособным, тогда эти обязанности с него снимаются, и он за них отвечать не будет. Пророк Мухаммад сказал: «Поднято перо (снята ответственность) с троих: спящего, пока не проснется, ребенка, пока не достигнет он совершеннолетия, и умалишенного, пока не вернется к нему здравый рассудок».

Если человек потерял рассудок, то он не может сочетаться никахом?

Нет, потому что он сегодня согласится на брак, а завтра скажет — не согласен. Сумасшедший не отвечает за свои поступки.

Можно ли считать сумасшествие мучением, посланным Всевышним в качестве наказания?

Нет, мы сумасшествие не воспринимаем как наказание или мучение от Аллаха. Это может быть лишь испытанием, но не наказанием. Есть такое выражение: «Юродивый будет награжден раем». Если безумие посылается человеку в качестве наказания, разве может он за это быть награжден раем? Возможно, безумие дается как испытание. Для близких, родных больного это считается испытанием. Особенно когда болезнь затрагивает маленьких детей. Иногда дети рождаются умственно неполноценными. Такие дети — испытание для их родителей. Им надо достойно пройти его, тогда они могут быть награждены раем.

Иногда человек временно теряет разум. Это как-то объясняется в исламе?

Такое явление тоже встречается. Мы всегда должны помнить, что разум — это великий дар для человека. Глядя на безумного, мы должны понимать, насколько ценным является разум. Есть такое выражение — сойти с ума от любви. Это и есть пример временного помешательства. Помните историю Лейлы и Меджнун? Я сам знаю случай, когда человек очень сильно полюбил женщину. Она работала «на трассе», но этот человек всячески ее оправдывал, говорил, что она хорошая, что она перестанет этим заниматься. Одно дело, когда сумасшествие — психическая болезнь, но когда человек совершает такие неразумные, необдуманные поступки, это тоже признак временного помешательства. К этой же категории можно отнести случаи суицидов. Особенно среди молодежи много случаев самоубийства из-за несчастной любви. Самоубийцам по исламу не должны читать заупокойный намаз, но в некоторых случаях читают. Потому что человек в момент совершения этого поступка мог быть вне себя, временно потерявшим рассудок, тогда он не отвечает за этот греховный поступок.

Приведу пример. Был у меня брат-мусульманин, совершал пятикратный намаз, ходил в мечеть. Однажды его стали мучить головные боли. Проверялся у врачей, не помогло. Он был охотником. Однажды не выдержал, застрелился. Сказали, что он в этот момент был не в своем уме.

Еще один вид помутнения разума — это опьянение. Если человек настолько пьян, что не может стоять на ногах, не помнит, где находится, то он тоже считается недееспособным. Если человек в таком состоянии произнесет «талак» для развода, то это не считается. В Уголовном кодексе есть понятия «вменяемый» и «невменяемый». В исламе, безусловно, употребление спиртного является недозволенным. Но это явление было и есть. Каждый отвечает за себя.

Значит, временно потерявшие рассудок, согласно исламу, не отвечают перед Всевышним?

Нет. Рассказывают случай, когда женщину вели на казнь за то, что она совершила прелюбодеяние. Кто-то сказал: «Эта женщина безумна». Но ему ответили: «Она иногда теряла рассудок, но в момент совершения греха была в своем уме». Женщину казнили. Судить в таких случаях — очень сложная задача для казыев, потому что свершивший неверный поступок может оказаться больным человеком. Повторю главные принципы: разум — дар, награда Всевышнего. Увидев безумца, человек должен благодарить Аллаха и просить, чтобы не оказаться в таком положении. И не надо отказываться от лечения.

Иногда лечение не помогает…

Да, когда эта болезнь не лечится, то вся тяжесть заботы о больном человеке ложится на плечи его близких. Есть такое мудрое высказывание, что Всевышний не уничтожает этот свет только потому, что в нем есть животные и юродивые.

Вспомнил еще один пример. Как-то стекольный мастер подговорил дурака разбивать окна соседей, чтобы те были вынуждены покупать новые стекла для окон. Дурак послушался: разбил окна этого стекольщика. Тот спросил: «Почему ты разбил мои окна?» Дурак ответил: «Если разобью другим, то им придется искать стекольщика, а тебе искать не надо». А мы говорим, дурак…

Если старый человек лишится разума и его дети отведут в дом престарелых, будут ли они за это порицаемы?

Конечно, отводить родителей в дом престарелых — это грех. В мире ислама не должно быть ни детских домов, ни домов престарелых. Каждый должен сам ухаживать за своими родителями. Я бывал в детском доме. В таких местах много больных детей. Иногда говорят, что среди есть дети известных людей. Даже состоятельные люди привозят своих детей. Если Аллах дает что-то — значит, не просто так. Может быть, наше спасение, избавление от грехов именно в этом и заложено. Человек берет под свою опеку неразумное животное, ухаживает за ним, воспитывает. Обучает его. Разве он не сможет заботиться, заниматься родителями?

Вы сказали, что безумие иногда объясняют одержимостью. Так ли это? Можно ли изгнанием беса вылечить безумие?

Это не одно и то же. Есть явление одержимости. Демоны живут рядом с нами. Пророк сказал: «Демон проникает через кровеносные сосуды». Надо остерегаться, беречься от демонов. Демон без причины не приходит к человеку. Без разрешения Всевышнего он даже подойти к человеку не может. Чтобы избежать проникновения нечисти, надо, если сказать простыми словами, вести порядочный, позитивный образ жизни, соблюдать физическую чистоту. В одном хадисе говорится: «Демон попробует подойти и спереди, и сзади, и слева, и справа, сверху и снизу. Каким местом человек совершает грех, оттуда и проникнет». Человек совершает грех и тем самым открывает проход демону.

Считается, что во время обряда изгнания беса человек может расплакаться, издавать разные звуки. С чем это связано?

Люди немного преувеличивают, когда рассказывают о таких случаях. В последнее время «изгоняющих» стало очень много. Они это считают какой-то забавой. Но это очень серьезное дело. За него еще отвечать придется. Есть люди знающие, не спорю. Они могут молитвами, заговорами изгнать. Но таких в Казани всего один-два человека. И они больно-то не кричат о своей способности. И занимаются этим не ради денег. Имен называть не буду, кому надо, сам их найдет. А те, кто занимается этим ради денег, все время себя рекламируют. Это неправильно.

Можно ли считать безумием нетрадиционную сексуальную ориентацию?

На этих людей Всевышний наложил проклятие. Аллах уничтожил их города. В Коране сказано, что в то место, где распространится этот разврат, он нашлет голод, засуху, различные болезни. Но гомосексуализм — это не безумие.

Можно ли считать сумасшедшими тех, кто не может справиться с вожделением, жадностью?

Во всем должна быть умеренность. Например, в еде. Всевышний Аллах говорит: «Если ты богат, ты должен уметь делиться им — в виде подаяния». Почему? Потому что ты побеждаешь свою алчность. Человек борется со своей алчностью на протяжении всей жизни. Аллах не нуждается ни в наших намазах, ни в хадже или закяте. Человек выплачивает закят, дает подаяние, чтобы доказать, что он не одержим богатством. Уразу соблюдаем, чтобы доказать, что мы не обжоры. Таким путем ты воспитываешь свою волю, побеждаешь желание, вожделение.

Кто-то хвастается своими греховными поступками, сколько у него было женщин и так далее. Или количеством выпитого алкоголя. Человек опускается до состояния животного. Всевышний дал человеку силу, здоровье. Это дар, и человек посредством своего разума должен управлять, беречь, правильно использовать этот дар. Мы накладываем на экран телефона защитную пленку, надеваем чехол. Телефон мы бережем! А человек разве не стоит так же дорого? Попробуй заменить больной орган на донорский! Один только орган может стоить десятки тысяч долларов. Все это Всевышний дал нам бесплатно. И человек должен понять эту истину и всегда беречь, правильно использовать эти дары, благодарить за них Всевышнего.

Одержимость человека едой, покупками, алкоголем, сексом — все это тоже выглядит как безумие. Так не должно быть, конечно.

Что скажете о сектах? Члены таких организаций попадают под влияние и могут совершать неразумные поступки.

В таких местах люди оказываются в трудное для себя время. А лидеры таких сект очень умело управляют эмоциями людей. К нам в мечети приходят разные люди. Говорят: «Не знал, куда идти от горя, вот встретил этого человека. Пока ходил сам не свой, отняли и деньги, и дом». В этих общинах на людей оказывается сильное психологическое давление.

Как-то разговаривал с членом одной секты. «Тебя же посадят за это», — говорю ему. «Но они же призывают к добру», — отвечает он. Думал также о сектах, связанных с исламом. Их деятельность нельзя связывать с какими-то психологическими отклонениями. Считаю, что они пользуются наивностью, искренностью людей. Вот «ваххабизм». Их главная идеология — вернуть ислам в состояние времен Пророка. Хороший же призыв! Вот так, говоришь человеку нужные ему слова и ведешь за собой. Что такое секта? Мне кажется, исламские секты придуманы врагами нашей религии. Они работают с теми, кто наивно верит, малообразован и имеет узкое мышление.

Второй курс по изучению Единобожия.

Часть 1-я

1. Любовь к Аллаху

Любовь является важнейшим из дел сердец, так как одного лишь Аллаха Всевышнего следует любить уже только по той причине, что Он существует. Любовь верующих к их Господу только усилится после того, как они вступят в обитель блаженства, тогда как страх их исчезнет с исчезновением вызывающих его причин, ибо те, кто окажется в раю, не будут знать ни страха, ни печали.

О любви верующих к Аллаху говорил, как Аллах Всевышний, так и Его посланник. Так, например, Аллах Всевышний сказал:

«Среди людей есть такие, которые приравнивают других к Аллаху и любят их также, как любят Аллаха. Но Аллаха сильнее любят те, кто уверовал» Сура «Корова», 165.

Аллах Всевышний также сказал:

«… Он любит их и они любят Его…» Сура «Трапеза», аят 54.

В обоих «Сахихах» приводится хадис, в котором сообщается, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Лишь тот ощутит сладость веры, кто отличается тремя качествами: любит Аллаха и посланника Его больше, чем всё остальное, любит того или иного человека только ради Аллаха и не желает возвращаться к неверию, от которого спас его Аллах, также, как не желает он, чтобы его ввергли в огонь».

Кроме того, Аллах Всевышний поведал, что и Он любит тех рабов Своих, которые покоряются Ему. Так, например, Аллах Всевышний сказал:

«И Аллах сделал Ибрахима Своим возлюбленным» Сура «Женщины», аят 125.

Аллах Всевышний также сказал:

«Творите добро, ибо, поистине, Аллах любит творящих добро» Сура «Корова», аят 195.

Аллах Всевышний также сказал:

«…ведь, поистине, Аллах любит богобоязненных» Сура «Семейство Имрана», 76.

Можно привести также и много других примеров такого рода.

Аллах Всевышний указал на то, что существует мерило правдивости для заявляющих о своей любви к Аллаху. Аллах Всевышний сказал:

Скажи: «Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, и тогда Аллах возлюбит вас…» Сура «Семейство Имрана», аят 31.

Иначе говоря, Аллах Всевышний разъяснил, что любовь к Нему обязательно подразумевает собой следование посланнику Аллаха, а следование посланнику обязательно приводит к тому, что Аллах начинает любить раба Своего.
Истинная суть любви состоит в стремлении угодить возлюбленному, а это находит своё выражение в проявлениях любви к тому, что любит он, и проявлениях ненависти к тому, что он ненавидит.

2. Страх перед наказанием Аллаха

Аллах Всевышний вменил страх в обязанность каждому, ибо Он сказал:

«Не бойтесь их, а бойтесь Меня, если вы верующие!» Сура «Семейство Имрана», аят 175.

Аллах Всевышний также сказал:

«И только Меня страшитесь!» Сура «Корова», аят 40.

Аллах Всевышний также сказал:

«Не бойтесь людей, а бойтесь Меня!» Сура «Трапеза», аят 44.

Аллах Всевышний воздал хвалу тем, кто испытывает страх перед Ним, сказав:

«Поистине, те, которые страшатся Господа своего, пребывая в страхе, которые уверовали в знамения Господа своего, которые не признают наряду с Господом своим других богов, которые подают то, что положено, а сердца их страшатся того, что суждено им вернуться к своему Господу, — все они спешат творить добрые дела и стараются превзойти в этом других» Сура «Верующие», 57–61.

Ат-Тирмизи и имам Ахмад приводят хадис, в котором сообщается, что Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Однажды я спросила: „О посланник Аллаха, указывают ли слова Аллаха: “…которые подают то, что положено, а сердца их страшатся…„, — на тех, кто прелюбодействует, пьёт вино и ворует?“ Он ответил: „Нет, о дочь ас-Сиддика, здесь речь идёт о таких, кто постится, молится и подаёт неимущим, испытывая страх перед тем, что это не будет принято от него“».

3. Надежда на Аллаха

Аллах Всевышний сказал:

«Поистине, те, которые уверовали, переселились и проявили рвение, надеются на милость Аллаха, а Аллах — Прошающий, Милосердный» Сура «Корова», аят 218.

Аллах Всевышний также сказал:

«Если кто-либо надеется предстать перед Аллахом, то ведь предопределённый Аллахом срок непременно наступит. Он — Слышащий, Знающий» Сура «Паук», аят 5.

Аллах Всевышний также сказал:

«Тот, кто надеется предстать перед своим Господом, пусть творит дела праведные и не поклоняется наряду с Господом своим никому больше!» Сура «Пещера», аят 110.

В «Сахихе» Муслима приводится хадис, в котором сообщается, что Джабир, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я слышал, как за три дня до своей смерти посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: „Пусть каждый из вас встретит свою смерть, не иначе как ожидая хорошего от Господа своего!“»

В «Сахихе» аль-Бухари приводится хадис, передаваемый со слов Джабира, да будет доволен им Аллах, сообщившего, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Аллах Всемогущий и Великий говорит: „Я буду таким, какого мнения обо Мне станет придерживаться раб Мой, пусть же думает обо Мне, что хочет!“»

Аллах Всевышний воздал хвалу тем, кто испытывает страх и вместе с тем питает надежду, сказав:

«Те, к кому они взывают с мольбой, сами ищут пути приближения к своему Господу, желая узнать, кто из них ближе. Они надеются на Его милость, страшатся Его кары, ибо надо стараться избежать кары Господа твоего!» Сура «Ночное путешествие», аят 57.

Аллах Всевышний также сказал:

«Неужели тот, кто всю ночь посвящает поклонению, склоняясь до земли и стоя, страшится будущей жизни и надеется на милость своего Господа…» Сура «Толпы», аят 9.

Аллах Всевышний также сказал:

«…оставляющие ложе, чтобы воззвать к Господу своему в страхе и надежде…» Сура «Земной поклон», аят 16.

Из всего сказанного следует, что мусульманин должен обладать и тем, и другим, иначе говоря, и испытывать страх, и питать надежду. Один из посвятивших себя служению Аллаху сказал: «Страх и надежда подобны двум крылам птицы: если они будут равны друг другу, то птица сможет держаться ровно, и полёт её будет совершенным; если одно крыло окажется короче другого, она не сможет летать как положено, а если она лишится обоих крыльев, то окажется на грани гибели».

Страх обязательно приводит к появлению надежды, а если бы это было не так, то человек обязательно впал бы в отчаяние. Надежда также обязательно приводит к возникновению страха, ибо в противном случае человек ощутил бы себя в полной безопасности, однако и отчаяние, и ощущение полной безопасности в равной степени достойны порицания.

Аллах Всевышний сказал:

«…и не теряйте надежды на милосердие Аллаха, ибо отчаиваются в милости Аллаха только люди неверующие» Сура «Иосиф», аят 87.

Аллах Всевышний также сказал:

«Разве кто-нибудь, кроме заблудших, отчаивается в милости своего Господа?!» Сура «Хиджр», аят 56.

Аллах Всевышний также сказал:

«Только люди заблудшие не остерегаются замыслов Аллаха!» Сура «Преграды», аят 99.

Достойным похвалы является такой страх, который удерживает человека от совершения того, что запрещено Аллахом. Что же касается надежды, то достойны похвалы два её вида:

  1. Надежда того, кто исполнял свои религиозные обязанности, руководствуясь светом Аллаха, и стал надеяться на награду Аллаха.
  2. Надежда того, кто совершал грехи, но потом раскаялся в них перед Аллахом и стал надеяться на то, что Он простит его и окажет ему Своё благодеяние.

Такая надежда свидетельствует о том, что раб знает о щедрости и милости Аллаха и ожидает от Него проявления этого, а также о том, что он взирает на широту милосердия Аллаха.

4. Обращение к Аллаху с мольбами

Аллах Всемогущий и Великий сказал:

«Ваш Господь повелел: «Взывайте ко Мне, и я отвечу на вашу мольбу. Поистине, те, которые не поклоняются Мне из гордыни, войдут в Ад униженными» Сура «Прощающий», аят 60.

Аллах Всевышний также сказал:

«Обращайтесь к Господу своему смиренно и покорно. Поистине, Он не любит преступающих!» Сура «Преграды», аят 55.

Аллах Всевышний также сказал:

«Если спросят тебя рабы Мои обо Мне, то ведь Я близок, отвечу Я на мольбы взывающего ко Мне. Так пусть же и они отвечают Мне и верят в Меня, и встанут они на истинный путь» Сура «Корова», аят 186.

В «Сунан» ат-Тирмизи приводится хадис, передаваемый со слов ан-Ну’мана бин Башира, да будет доволен им Аллах, сообщившего, что однажды Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Обращение к Аллаху с мольбой есть поклонение», после чего прочитал аят, в котором сказано: «Ваш Господь повелел: „Взывайте ко Мне, и Я удовлетворю вашу мольбу. Поистине, те, которые не поклоняются Мне из гордыни, войдут в ад униженными“» Сура «Прощающий», аят 60.

5. Обращение к Аллаху за помощью

Аллах Всемогущий и Великий сказал:

«Тебе мы поклоняемся и к Тебе взываем о помощи…» Сура «Открывающая Коран», аят 5.

Что же касается Пророка, мир ему и благословение Аллаха, то известно, что однажды он сказал Ибн ’Аббасу, да будет доволен Аллах ими обоими: «Если будешь просить, то проси у Аллаха, если будешь обращаться за помощью, то обращайся за ней к Аллаху».

6. Поиски прибежища у Аллаха /исти’аза/

Аллах Всевышний сказал:

«Когда ты читаешь Коран, то ищи прибежища у Аллаха от проклятого шайтана» Сура «Пчёлы», аят 98.

Аллах Всевышний также сказал:

Скажи: «Ищу убежища у Господа рассвета от зла того, что Он сотворил…» Сура «Рассвет», аяты 1–2.

Аллах Всевышний также сказал:

Скажи: «Ищу убежища у Господа людей, Царя людей, Бога людей от зла искусителя исчезающего…» Сура «Люди», аяты 1–4.

7. Обращение к Аллаху с просьбой о спасении в случае беды (истигаса)

Аллах Всевышний сказал:

«…обратились вы с мольбой о спасении к своему Господу, и Он ответил на ваш зов… Сура «Добыча», аят 9.

Известно, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, обращался к Аллаху с такими словами: «О Живой, о Сущий, о Обладатель величия и Почитаемый, о Создатель небес и земли, к милосердию Твоему обращаюсь за спасением!»

8. Упование на Аллаха /таваккуль/

Или иначе говоря, доверие сердца к Аллаху, выражающееся в уверенности в том, что Он защитит человека.

Аллах Всемогущий и Великий сказал:

«Положитесь на Аллаха, если вы верующие» Сура «Трапеза», аят 23.

Аллах Всевышний также сказал:

«Пусть на Аллаха уповают верующие!» Сура «Авраам», аят 11.

Аллах Всевышний также сказал:

«Пусть на Аллаха уповают уповающие!» Сура «Авраам», аят 12.

Почему Всевышний Аллах не сотворил всех людей мусульманами?

Для получения более полного ответа на вопрос необходимо обратить внимание на ряд важных моментов:
1. Всевышний и Всемогущий Аллах это суть совершенства, благ и милостей. Они исходят от Него на все творения. Он сотворил творения на основе блага и милости, исходящих от Него. По этой причине каждое без исключений творение в своей сущности обладает некоторой степенью совершенства и отсутствия изъянов.

2. Человек является наилучшим и совершенным творением Аллаха, ибо, во-первых, человек наместник Аллаха,[1] а во-вторых, все остальные создания были сотворены для человека.[2]

Поэтому человек является существом, обладающим различными степенями и проявлениями совершенства. В данной статье мы укажем на некоторые из проявлений совершенства человека, имеющие отношение к рассматриваемой теме:

А. Понимание и способность размышлять.
Аллах говорит в Коране о том, что Он наделил человека разумом и пониманием: «Клянусь душой и Тем, Кто придал ей соразмерный облик и внушил ей порочность и богобоязненность!»[3]

Б. Наличие внутренней тяги к познанию Аллаха и поклонению Ему.
Всевышний Аллах сотворил человека таким образом, что его изначальная природа предрасположена к познанию Аллаха и к поклонению Ему.[4]
В Коране сказано: «Вот твой Господь вынул из поясниц сынов Адама их потомство и заставил их засвидетельствовать против самих себя: «Разве Я -не ваш Господь?» Они сказали: «Да, мы свидетельствуем». Это — для того, чтобы в День воскресения вы не говорили: «Мы не знали этого».[5]
В другом аяте об изначальной природе человека говорится другими словами: «Обрати свой лик к религии, исповедуя единобожие. Таково врожденное качество, с которым Аллах сотворил людей. Творение Аллаха не подлежит изменению. Такова правая вера, но большинство людей не знают этого».[6]

В. Наличие свободы выбора и самоопределения.
В отличие от других творений и созданий человек наделён свободой выбора, ему дарована возможность самоопределения. Таким образом, совершенство человека заключено в его обладании выбором и самоопределением.[7]
Всевышний Аллах обращается в Коране к Своему Пророку: Скажи: «Истина — от вашего Господа. Кто хочет, пусть верует, а кто не хочет, пусть не верует».[8]

В другом аяте говорится: «Мы повели его (человека) путём либо благодарным, либо неблагодарным».[9]
Аллах создал творения (ангелов), которые в своей сути не могут грешить и ослушаться Аллаха.[10] Но Он пожелал, чтобы человек, используя дарованную ему свободу выбора, сам избрал путь подчинения Аллаху и достижения духовного совершенства, чтобы он не грешил и не ослушивался Творца.

Ещё одним проявлением милости Аллаха к человечеству (помимо того, что Он сотворил людей с предрасположенностью к познанию Аллаха и поклонению Ему) является пророческая миссия Его посланников. Аллах направил к людям пророков, которые указывали на верный путь, ведущий к наивысшему совершенству.

Все пророки Аллаха призывали людей к вере в Единого Аллаха. В действительности все пророки были мусульманами, то есть покорными Аллаху.[11] Все они призывали людей к покорности, то есть к Исламу, ибо Ислам это то, к чему стремится внутренняя природа человека. Иными словами, внутренняя человеческая природа, которую в религиозных текстах обозначают словом фитрат, находится в полном соответствии с религией Аллаха, то есть с исламскими законами.

Пророки проповедовали одну и ту же религию, однако со временем люди исказили проповедуемое ими учение. По этой причине каждый пророк возвещал людям о миссии следующего пророка. Принятие учения каждого пророка подразумевало также веру в следующего пророка. Так черёд дошёл до Пророка Ислама (ДБАР), являющегося последним пророком, принёсшим человечеству окончательную божественную религию.

Таким образом, существующие ныне религиозные учения не могут быть приняты, ибо они искажены. Истинной религией, которая спасёт человечество и которую одобрил Аллах, является Ислам. Ведь в Коране сказано: «Воистину, религией у Аллаха является Ислам».[12] В другом аяте говорится: «От того, кто ищет иную религию помимо Ислама, это никогда не будет принято».[13]

Итак, Аллах сотворил людей с предрасположенностью к познанию и поклонению Аллаху. Он даровал им разум, способность размышлять, а также наделил их свободой выбора. Для их наставления на истинный путь Он направил к ним пророков с небесными писаниями. Поэтому Аллах никого не сотворил неверующим, язычником, христианином, иудеем… Человек сам по причине неправильного выбора или влияния окружающих условий впадает в заблуждение и избирает не тот путь. Посланник Аллаха (ДБАР) говорил: «Каждый ребёнок появляется на свет единобожником. Но его родители делают его иудеем или христианином».[14]

————————————————————————————————————————————————————————————————————————

[1] «Вот твой Господь сказал ангелам: «Я установлю на земле наместника». Сура «Корова», аят 30.
[2] «Он подчинил вам то, что на небесах, и то, что на земле». Сура «Коленопреклонённая», аят 13.
[3] Сура «Солнце», аяты 7 и 8.
[4] Изначальная человеческая природа обозначается в религиозных текстах арабским словом «фитрат».
[5] Сура «Преграды», аят 172.
[6] Сура «Румы», аят 30.
[7] Исламские познания, т.1, стр.109.
[8] Сура «Пещера», аят 29.
[9] Сура «Человек», аят 3.
[10] «Они не отступают от повелений Аллаха и выполняют всё, что им велено». Сура «Запрещение», аят 6.
[11] «Ибрахим не был ни иудеем, ни христианином. Он был единобожником, мусульманином и не был из числа многобожников». Сура «Семейство Имрана», аят 67.
[12] Сура «Семейство Имрана», аят 19.
[13] Сура «Семейство Имрана», аят 85.
[14] Бихар аль-анвар, т.3, стр.289.

 

Адам и Хавва — это… Что такое Адам и Хавва?

Адам и Ева. Первые люди на земле, предки всего человечества. Первым Аллах сотворил Адама: «Я установлю на земле наместника». Тогда ангелы, говоря о потомках Адама, спросили у Аллаха: «Разве Ты установишь на ней того, кто будет там производить нечестие и проливать кровь?..». На это Он ответил: «Поистине, Я знаю то, чего вы не знаете» (Коран, 2: 30). Выполняя повеление Аллаха, ангелы вылепили человека из глины, смешанной с водой. Необожженная сухая глина, из которой был сотворен первый человек, называется «сал-сал». Это условное обозначение первичного материала, из которого был сотворен человек. Затем, спустя некоторое время, Аллах одухотворил его. После этого Аллах показал ангелам умственные способности Адама: «О Адам! Сообщи им имена их. И когда он сообщил им имена их, то Он сказал: “Разве я вам не говорил, что знаю сокрытое на небесах и на земле, и знаю то, что вы обнаруживаете, и то, что скрываете?”» (Коран, 2: 33). То есть, Адам сообщил ангелам по имени каждую окружающую вещь, либо их имена, либо же имена всех будущих своих потомков. После этого Аллах повелел всем ангелам поклониться человеку. Этот акт был символическим признанием верховенства человека и его величия перед всеми творениями Бога. Только находящийся там Иблис (дьявол), природа которого отличалась от природы ангелов (он был джинном), отказался поклониться человеку и признать величие человека. Этим самым Иблис отказался выполнить приказ Аллаха и стал неверным (См. Иблис). Аллах поселил Адама в раю. Однажды, когда Адам находился во сне, Аллах сотворил для него жену Хавву (Еву) из его левого ребра. Затем он сказал им: «О Адам! Поселись ты и твоя жена в раю и питайтесь оттуда на удовольствие, где пожелаете, но не приближайтесь к этому дереву, чтобы не оказаться из неправедных» (Коран, 2: 35). Однако Иблис обманул Адама и его жену, говоря: «Ваш Господь запретил вам это дерево только для того, чтобы вы не стали ангелами или бессмертными» (Коран, 7: 20). Они вкусили плоды этого дерева и тогда «…обнажились их срамные места, и они стали прилеплять на себя райские листья» (Коран, 7: 22). После совершения этого греха, Аллах сказал им: Разве Я не запрещал вам это дерево и не говорил вам, что сатана для вас явный враг?» (Коран, 7: 22). Адам и его жена пожалели о своем поступке и, раскаиваясь, ответили: «Господи наш! Мы обидели самих себя, и, если Ты не простишь нам и не помилуешь нас, мы окажемся потерпевшими убыток» (Коран, 7: 23). Аллах ответил: «Низвергнитесь! Одни для вас враги для других. Для вас на земле местопребывание и пользование на время» (Коран, 7: 24). Далее, в исламской традиции имеются повествования о том, что Адам сошел на землю на острове Цейлон, а Хавва — в Джидде (Аравия). На протяжении 200 лет они раскаивались и молили Аллаха простить их. Их мольбы была приняты Аллахом. Он простил им совершенный грех (Коран, 20: 122) и обязал их совершить хадж. Выполняя это повеление Аллаха, Адам и Хавва встретились после долгой разлуки в долине Арафата. Прибыв на территорию современной Мекки, Адам приступил к строительству Каабы, после чего регулярно совершал хадж. Затем Адам и Хавва отправились в сторону современной Сирии, где у них родилось многочисленное потомство, от которого пошло все человечество. Они говорили на разных языках. Когда у Адама родились дети, а затем внуки и правнуки, он стал пророком и учил их основам религии. Адам получал от Аллаха откровения посредством ангела Джибрила. Ему были посланы свитки (сухуф), в которых содержались религиозные предписания для первых людей. В некоторых преданиях говорится, что Адам прожил 2000 лет, а Хавва умерла через сорок лет после его смерти. Адама в исламской традиции называют также Абу аль-Башар (отец человечества). Об истории некоторых сыновей Адама см. Кабил и Хабил, Шит.

(Источник: «Исламский энциклопедический словарь» А. Али-заде, Ансар, 2007 г.)

Рафаэль Хакимов: «Во времена торжества ислама у татар Аллах и Тенгри считались синонимами»

«Исторический путь татар» казанского ученого. Часть 16-я

Научный руководитель Института истории им. Ш. Марджани Рафаэль Хакимов написал книгу «Исторический путь татар: перипетии судьбы». В ней казанский историк рассматривает некоторые аспекты отношения к татарам в различных источниках. «Реальное время» продолжает публикацию отрывков из этого сочинения.

Торговые пути

Для развития тюркских государств исключительное значение имели торговые пути. Если государства Средиземноморья нельзя представить без каботажного флота и портов, точно так же государства Евразии не могли существовать без дорог, транспортных средств, караван-сараев, надежной финансовой системы.

Великий Шелковый путь

Торговля тюрков шла в самых разных направлениях, но Великий Шелковый путь по значимости был много выше всех остальных торговых связей.

«Территория Таримского бассейна, где сейчас находится китайский Туркестан, — писал Груссе, — была центром торговли и караванных путей, и из цепей оазисов здесь образовалась линия сообщения между великими цивилизациями Запада, которые находились в Средиземноморье, Иране и Индии, и цивилизациями на Дальнем Востоке, а именно в Китае».

Великий Шелковый путь пронизывал всю Центральную Азия — колыбель многих тюркских народов, и имел ответвления в сторону Волжско-Камской Болгарии, а также Крыма. Благодаря этому связь между тюрками Ганьсу, Турфанского оазиса, Бухары, Хорезма, Крыма, Причерноморья и Поволжья не прерывалась. Вместе с купцами из Хорезма в Поволжье проникли мусульманские миссионеры.

Религия

Тенгрианство — традиционная религия всех тюрков, была достаточно абстрактной и простой. Уже гунны поклонялись Тенгри-хану, владыке Верхнего мира, чьими символами были солнце, луна, высокие деревья, особенно те, в которые ударила молния. Особо почитался культ «священной Земли-Воды» (Ер-Су) — божества Среднего мира. Существовал даже особый разряд гуннских «колдунов», «призывающих» Землю, т. е. воспевавших Землю в своих гимнах.

Во время погребального обряда гунны, нарядившись в лучшие одежды, устраивали конные скачки и игры юношей и девушек, после чего родители молодых договаривались о браках. У древних тюрков (как на востоке, так и у западных болгар) вера была идентична гуннским представлениям.

Тенгри — создатель сущего, источник и причина всего. Он сотворил землю и небеса (күк), и все, что находится на них. Он создал людей, он их покровитель, созидающая и защищающая сила. От него доброта и блага. В тенгрианстве Небо было божеством, которое определяет ход событий. Люди были всего лишь исполнителями высшей воли.

Тенгри дарует каганам мудрость и власть, подсказывает им, как решать государственные и военные дела, наказывает согрешивших против каганов.

В орхонских рунических памятниках упоминаются три божества: высший уровень — Тенгри, затем идет Умай, третий уровень — Йер-Су, и, наконец, культ предков. В енисейских текстах упомянут Эрклиг-хан: «Нас было четверо, нас разлучил Эрклиг (повелитель подземного мира), о горе!».

Тенгри создал некое разумное существо, названное «кеше» для того, чтобы оно жило на земле. Но этот человек забыл, что он обязан богу, он начал считать себя равным богу, считать себя его соперником. Тогда Тенгри бросил его в подземный мир мрака и дал ему имя «Эрклиг». После этого Тенгри создал еще девять человек, от которых и произошли современные люди.

Существовал также культ предков, которым ставили балбалы — небольшые каменные столбы. Они устанавливались перед каменным изваянием с изображением лица человека. Число балбалов подчеркивало значимость и авторитет умершего. У Бильге-кагана и Кюль-Тегина ряды балбалов достигали 2-3 км. На балбалах иногда указывались имена побежденных вождей.

В пантеоне тюркских божеств упоминаются «ала атлы йол тенгри» и «кара атлы йол тенгри» — «бог путей на пегом коне» и «бог путей на вороном коне». Они, как посланцы Тенгри, ниспосылают «күт» — «божественную благость, душу» и побуждают к созданию государства «тенгри эль» — «божественного эля».

Небо-Тенгри было верой Чингисхана, которая вбирала в себя остальные верования, а потому он был терпим ко всем религиям, что сыграло важную роль в формировании империи. Религия в виде тенгрианства объединяла древних тюрков. И хотя не сохранились какие-либо священные тексты, но сама вера в верховное существо сохранилась в разговорном языке до сих пор. Даже во времена торжества ислама у татар Аллах и Тенгри считались синонимами. Ханские ярлыки начинались с восхваления Тенгри.

Истоки джадидизма надо искать в веротерпимости тенгрианства, что сохранилось в культуре тюрков.

Казан

В жизни кочевников важную функцию выполнял ритуальный сосуд, называемый в литературе гуннским котлом (по-татарски казан). Он встречается не только у хунну, гуннов, но и саков, половцев и татар. Он выполнял символическую роль для каждого племени, поскольку в нем не просто готовили пищу, а варили жертвенного барана. Вокруг него собирался совет племени, и решались важные вопросы. Не случайно столица Татарстана называется Казан (Казань), что, скорее всего, связано с традицией жертвенных котлов.

Бронзовые гуннские котлы из деревни Татарское Сунчелеево

Для кочевников строить храмы было нецелесообразно. Свои «храмы» они таскали с собой в виде жертвенных котлов. Казан как нельзя лучше подходил для этой цели.

По картам находок котлов можно легко проследить основные этапы бурной истории номадов — весь долгий путь от Китая до Дуная.

Письменность

В любом государстве канцелярские дела и торговля требовали выработки своей письменности. Тюрки вначале пользовались согдийским письмом, приспособленным к нуждам Первого Тюркского каганата. Оригинальный тюркский алфавит появляется несколько позже.

В. Бартольд считал, что «енисейские надписи по форме букв должны быть признаны несколько более ранними, чем орхонские, и могут быть отнесены к VII веку». Буддийские миссионеры иногда пользовались среди тюрок индийским алфавитом, но скоро буддистами был усвоен согдийский алфавит, нашедший применение и среди тюрок. Свои алфавиты привезли с собой также представители двух западных религий, распространявшихся в Средней Азии, начиная с III века, манихейство и христианство.

Обращенные в новую религию тюрки долгое время употребляли манихейские и сирийские буквы, наряду с согдийским письмом. В конце концов утвердилась собственная оригинальная тюркская руника. Арабский алфавит вошел в употребление вместе с исламом с X века, но руника продолжала использоваться вплоть до XIV века.

Памятники, написанные древнетюркским письмом в основном эпиграфические. «Если ты, тюркский народ, не отделяешься от своего кагана, от своих бегов, от своей родины… ты сам будешь жить счастливо, будешь находиться в своих домах, будешь жить беспечально!», — писал Йолдыг-тегин, тюрок из каганского рода, первый известный по имени тюркский автор.

Небольшое число рукописей сохранилось в Восточном Туркестане, в тех областях Центральной и Средней Азии, Сибири и Монголии, где располагались средневековые государственные образования восточных и западных тюрок, тюргешей, карлуков, древних уйгуров и др.

Продолжение следует

Рафаэль Хакимов, использованы иллюстрации из книги «Исторический путь татар: перипетии судьбы»

ОбществоИсторияКультура Татарстан Хакимов Рафаэль СибгатовичИнститут истории им. Ш.Марджани АН РТ

Почему Аллах создал людей?

14 октября 2021 г.

Q
Ас-саламу Алайкум Дорогой брат / сестра, позвольте мне не тратить зря ваше драгоценное время и перейти к моему вопросу, который беспокоит меня, даже в моих молитвах. Почему Аллах создал людей? Почему Ему когда-либо понадобилось создавать людей? Если Он совершенен, то зачем создавать другое существо, эту вселенную, ангелов и т. Д.? Если Он создал нас, чтобы поклоняться Ему, тогда почему Он хочет, чтобы ему поклонялись? Разве он не идеален ?? Замечательный сайт, отличная работа, да будет доволен всеми вами Аллах.

Ответ

Салам Уважаемый Имран,

Спасибо за ваш вопрос и за то, что вы связались с Спросите об исламе.

Аллах почтил людей, создав их Своими наместниками на земле. Он дал нам свободу воли, которая делает нас выше ангелов.

Но наш человеческий разум ограничен рамками человеческого восприятия. Мы должны помнить об этом и никогда не беспокоиться о вещах, которые выходят за рамки нашего понимания.Аллаху не было нужно , чтобы создать нас, и поэтому мы, возможно, никогда не поймем , почему Он это сделал.

Аллах совершенен

Да, Аллах совершенен. Да, мы ему не нужны; скорее, он нам нужен. Когда Он создал нас, Он создал нас не для Своей выгоды, а для нашей. Он создал нас для нашей выгоды, а не для Своих.

Аллаху не нужно поклоняться; скорее, нам нужно поклоняться Ему. Наша потребность в Боге проистекает из нашей врожденной потребности в ком-то, кто помог бы нам и дал нам безопасность.

Наша цель существования на земле более значима, чем быть рабами мирских достижений. Не может быть никакой осмысленной жизни лучше, чем предписано нашим Создателем, Аллахом. Каждое действие, совершенное по воле Аллаха, является актом поклонения. Человек — получатель, и Аллах ни в чем не нуждается. Коран говорит, что означает:

{О человечество! Это вы нуждаетесь в Аллахе, но Аллах Богат [Свободен от всех желаний и потребностей], достоин всякой похвалы.} (Фатир 35:15)

Нам нужен Аллах

Нам нужно, чтобы Аллах почувствовал нашу собственное бытие и вкусить счастье жизни. Наша потребность в Нем подобна потребности ребенка в поддерживающем отце и милосердной матери. Нам нужно признать свое бессилие перед Ним и довериться Ему, чтобы дать нам силу и мощь, поскольку Он является источником всей мощи и силы. Пророческое предание гласит:

«О Аллах, я ищу прибежища в Тебе для Твоего удовольствия и против Твоего гнева, и в Твоем прощении, и против Твоего наказания, и в Тебе от Тебя. Я не могу хвалить Тебя, как Ты можешь хвалить Себя ». (Об этом сообщили Муслим, Абу Дауд, Ат-Тирмизи и Ибн Маджа.)

Всемогущий Аллах говорит, что означает:

{Аллах есть Тот, кроме Кого нет бога, Вечно Живой, Самосущный, Кем все существуют; ни сон не настигает Его, ни сон; все, что на небесах, и все, что на земле, принадлежит Ему; Кто тот, кто может ходатайствовать перед Ним, кроме как с Его разрешения? Он знает, что перед ними и что позади них, и они не могут постичь ничего из Его знания, кроме того, что Ему угодно, Его знание простирается на небеса и землю, и их сохранение не утомляет Его, и Он — Всевышний, Великий. } (Аль-Бакара 2: 255)

Я надеюсь, что это поможет вместе с предоставленными ссылками. Еще раз спасибо за ваш вопрос и, пожалуйста, оставайтесь на связи.

Салам

(Из архива «Спросите об исламе»)

Почему Аллах создал нас — Islamweb

Вопрос

Бог создал нас страдать на земле или работать для будущей жизни?

Отвечать

Вся хвала Аллаху, Господу миров.Я свидетельствую, что нет никого, достойного поклонения, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Его раб и Посланник. Мы просим Аллаха превозносить его упоминание, а также упоминание его семьи и всех его сподвижников.

Аллах создал людей для великой мудрости, которая заключается в достижении полного подчинения Ему. Аллах говорит: {И Я (Аллах) не создал джиннов и людей, если только они не должны поклоняться Мне (Одному).} [51:56].

Фактически, Аллах подчинил все существа людям, а также джиннам, чтобы они могли есть, пить, одеваться, жить, путешествовать и т. Д.для достижения этой великой цели — полностью и безоговорочно подчиняться Аллаху.

С другой стороны, эта жизнь — жизнь испытаний, искушений и скорбей. В нем есть счастье, так же как и несчастье; в нем есть утешение, как и в нем страдания. Итак, то, что постигает мусульманина (испытания, усталость и недостатки), — это искупление его / ее грехов и способ поднять его положение. Ахмад и Ат-Тирмити сообщили от Абу Хурайры, что Пророк сказал: «Испытания продолжают постигать мусульманина в его собственном я, его детях и его богатстве, пока он не встретит Аллаха свободным от грехов.«

Итак, испытания — это средство достижения цели, ради которой человек был создан.

Знайте также, что добросовестного верующего отличает то, что он либо получает благословения, либо подвергается испытанию. В обоих случаях он побеждает, поскольку благодарит своего Господа за благословения и терпеливо переносит испытания. Муслим сообщил, что Пророк сказал: «Как прекрасно обстоит дело с верующим! Все его дела хороши. Это не для кого-либо, кроме верующих. Когда с ним происходит что-то хорошее, он благодарит Аллаха, и это хорошо для него. его.Если он попадает в беду, он остается терпеливым, и это для него хорошо «.

Итак, Аллах создал нас, чтобы поклоняться Ему одному, и все, что происходит с нами при выполнении этой миссии, хорошо, радостно это или печально.

Аллах знает лучше.

История создания ислама

История создания ислама


Отрывки, относящиеся к сотворению мира, встречаются в Коране в разных местах, например: «Воистину, на небесах и на земле есть знамения для тех, кто верует.И в вашем сотворении, и в том факте, что животные рассеяны (по земле), являются знамениями для тех, кто имеет твердую веру. И в смене дня и ночи, и в том факте, что Аллах ниспосылает с неба пропитание и оживляет этим землю после ее смерти, и в смене ветров — знамения для мудрых «(45: 3) -5)

Большой взрыв?

В Коране говорится, что «небо и земля соединились в одно целое, прежде чем Мы рассекли их пополам» (21:30).После этого большого взрыва Аллах «обратился к небу, и оно было (как) дымом. Он сказал ему и земле:« Приходите вместе, добровольно или невольно ». Они сказали: «Мы собираемся (вместе) в добровольном послушании» »(41:11). Таким образом, элементы и то, что должно было стать планетами и звездами, начали охлаждаться, собираться вместе и принимать форму, следуя естественным законам, которые Аллах установил во вселенной.

Далее Коран утверждает, что Аллах создал солнце, луну и планеты, каждая из которых имеет свой собственный курс или орбиту.«Он — Тот, Кто создал ночь и день, солнце и луну; все (небесные тела) плывут, каждое своим круговым курсом» (21:33).

Расширение Вселенной

«Небеса, Мы построили их силой. И поистине, Мы расширяем их» (51:47). Среди мусульманских ученых ведутся исторические споры о точном значении этого стиха, поскольку знание о расширении Вселенной было открыто только недавно.

Шесть дней?

В Коране говорится, что «Аллах сотворил небеса и землю и все, что между ними, за шесть дней» (7:54).Хотя на первый взгляд это может показаться похожим на рассказ, описанный в Библии, между ними есть несколько важных отличий.

В стихах, где упоминается «шесть дней», используется арабское слово «йум» (день). Это слово встречается в Коране еще несколько раз, каждое из которых обозначает различное измерение времени. В одном случае мера дня приравнивается к 50 000 лет (70: 4), тогда как в другом стихе говорится, что «день в очах твоего Господа подобен 1000 лет исчисления твоего» (22:47). Слово «юм», таким образом, понимается в Коране как длительный период времени — эра или эон.Таким образом, мусульмане интерпретируют описание «шестидневного» творения как шесть отдельных периодов или эонов. Продолжительность этих периодов точно не определена, равно как и конкретные события, которые имели место в течение каждого периода.

После завершения Сотворения, Коран описывает, что Аллах «сел на Трон» (57: 4), чтобы наблюдать за Его работой. В противовес библейской идее дня покоя делается особый вывод: «Мы сотворили небо, землю и все, что между ними, за шесть дней, и никакое чувство усталости не коснулось Нас» (50:38).

Аллах никогда не «закончил» Свою работу, потому что процесс творения продолжается. Каждый новый ребенок, который рождается, каждое семя, которое дает ростки, каждый новый вид, который появляется на земле, является частью непрерывного процесса творения Аллаха. «Он — Тот, Кто сотворил небеса и землю за шесть дней, а затем утвердился на Троне. Он знает, что входит в сердце земли и что исходит из него, что нисходит с небес и что восходит. до этого.И Он с вами, где бы вы ни были.И Аллах хорошо видит все, что вы делаете »(57: 4).

Коран говорит о сотворении мира в соответствии с современными научными представлениями о развитии Вселенной и жизни на Земле. Мусульмане признают, что жизнь развивалась в течение долгого времени. период времени, но посмотрите на силу Аллаха, стоящую за всем этим. Описания творения в Коране даны в контексте, чтобы напомнить читателям о величии и мудрости Аллаха.
«Что с тобой такое, что ты не осознаешь величие Аллаха, видя, что именно Он создал тебя на разных стадиях? Не видишь, как Аллах сотворил семь небес одно над другим и сделал луну светом? посреди них, и сделал солнце светильником (славным)? И Аллах произвел вас из земли, возрастая (постепенно) »(71: 13-17).

Жизнь произошла из воды

Коран описывает, что Аллах «сотворил из воды все живое» (21:30). Другой аят описывает, как «Аллах сотворил каждое животное из воды. Некоторые из них ползают на животах, некоторые ходят на двух ногах, а некоторые ходят на четырех. Аллах творит то, что Он пожелает, ибо воистину Аллах имеет власть над всем. вещи »(24:45). Эти стихи подтверждают научную теорию о зарождении жизни в океанах Земли.

Сотворение Адама и Евы

Хотя ислам признает общую идею развития жизни поэтапно, в течение определенного периода времени, люди рассматриваются как особый акт творения.Ислам учит, что люди — это уникальная форма жизни, созданная Аллахом особым образом, с уникальными дарами и способностями, не похожими ни на какие другие: душой и совестью, знаниями и свободой воли. Короче говоря, мусульмане не верят, что люди случайно произошли от обезьян. Жизнь людей началась с сотворения двух людей, мужчины и женщины, по имени Адам и Хавва (Ева).

Коран описывает, как Аллах создал Адама: «Мы создали человека из звучащей глины, из глины, отлитой в форму… »(15:26). И:« Он начал сотворение человека из глины и создал свое потомство из квинтэссенции жидкости »(32: 7-8). Таким образом, люди имеют фундаментальную привязанность к земле

Хотя сотворение Евы подробно не описывается, Коран ясно дает понять, что «супруг» был создан с Адамом из той же природы и души. «Это Он, Кто создал вас из одного человека. и сделал себе такую ​​же половинку, чтобы жить с ней в любви »(7: 189). Она не упоминается по имени в Коране, но в исламской традиции она известна как« Хавва »( Канун).

От этих двух людей на Земле жили поколения людей. «О человечество! Мы создали вас из одной пары мужчины и женщины и сделали вас народами и племенами, чтобы вы знали друг друга (а не для того, чтобы презирать друг друга). Поистине, самые почитаемые среди вас в мире. вид Аллаха — самый праведный из вас. Аллах имеет полное знание и хорошо знаком (со всем) »(49:13).


Выдержки и адаптированы из: Сотворение Вселенной.

Почему Аллах создал нас?

Почему Аллах создал нас?

(Источники: Цель создания Dr.А.А.Б. Philips и другие хадисы)

Когда вы начинаете думать обо всех аспектах Земли и всей вселенной, вы можете задаться вопросом, как и почему все это произошло. У всего есть начало, и многие люди считают, что это начало пришло от «высшей силы». Для меня и миллионов других эта «высшая сила» — Аллах (Бог по-арабски). Я решил написать этот блог обо всем творении, но в основном сосредоточившись на людях, из-за недавней книги, которую я прочитал.Я многому научился из этой книги (Цель творения) и подумал, что это отличная тема для написания. -Я просто надеюсь, что люди это прочтут!

Хорошо, перейдем к нашей теме. Зачем создал Аллах (СВТ)? Под словом «создавать» я подразумеваю все: людей, животных, все на Земле и все, что находится за пределами нашей маленькой планеты. (Между прочим, мы знаем, что создал Аллах (СВТ) только читая откровения)
Как сказано в Священном Коране: 51:47 «И именно Мы построили вселенную с помощью (Нашей творческой) силы; и, воистину, именно Мы неуклонно расширяем ее.«
Из этого стиха мы знаем, что Аллах (СВТ) постоянно творит все, о чем мы не знаем. Итак, не только Аллах (СВТ) создал все, что мы знаем, Аллах также создал, возможно, миллионы вещей, о которых мы не знаем. Итак, вопрос: почему? Почему Аллах (СВТ) создал все?

Аллах не создавал людей или что-либо еще из-за необходимости. Аллаху не нужно то, что он создает. Аллах выше творения, и поэтому он ни в чем не нуждается.Итак, зачем создавать?

Во-первых, мы должны понять, что мы, люди, не величайшее творение. (Я знаю, что вы думаете: «ЧТО, как это могло быть !!!») Мы знаем это благодаря этому стиху:
40:57 «Воистину, создание неба и земли больше творения человечества, но большая часть человечества этого не осознает ».
Подумайте об этом так, что сложнее? люди или вселенная …. ВСЕЛЕННАЯ! Поскольку это так сложно, как Аллах все это создал? Некоторые люди думают, что вся вселенная в каком-то смысле является частью Бога.Этот Бог взял часть Себя и создал всю вселенную. Это не может быть правдой, это основано на сравнении Бога с человеком! Бог фактически отрицает это сравнение в Священном Коране:
42:11 «Нет ничего подобного Ему, и Он слышит и видит все».
Итак, как создал Аллах? Мы не можем думать, что Аллах создал нас из того, что уже существовало. Только человек творит из вещей, которые уже есть. Когда художник берет кисть, чтобы что-то нарисовать, он представляет себе то, что ВИДЕЛ! Люди не могут представить себе то, чего мы физически не видели собственными глазами.Аллах МОЖЕТ.

Аллах создал все на основе определенных характеристик, которые присущи только Ему одному.

Всемилостивый, Всепрощающий

Можете ли вы представить себе любого человека, который ВСЕМилостивый или Всепрощающий …? ТОЛЬКО Аллах имеет власть прощать что-либо или быть милосердным к кому-либо. Люди этого не делают. Мы не можем просто простить все или быть полностью милосердными. Только Аллах может даровать нам прощение за что угодно. Подумайте об этой ситуации из хадиса:
«Аллах простил проститутку, которая привязала туфлю к шарфу и налила воды (из колодца) собаке, умирающей от жажды.Из-за этого Аллах простил ее ». -Сахих Аль-Бухари

Высшее правосудие

Только Аллах имеет власть судить человечество на краю света. Только у Аллаха есть высшая справедливость и беспристрастность, чтобы судить человечество. нет. Как бы справедливо кто-то ни пытался быть, они не всегда будут такими. Есть миллионы примеров того, как люди были несправедливо осуждены людьми. Подумайте обо всех поданных апелляциях. Только у Аллаха есть последовательность. справедливо судить обо всем человечестве.

Божественная любовь

Любовь Аллаха больше, чем любая человеческая любовь. Аллах создал людей, верующих или неверующих, чтобы они могли наслаждаться жизнью. Для верующих Аллах создал рай. Аллах утверждает в Священном Коране:
5:13 Он любит тех, кто творит добро
5:42 те, кому всего
9: 4 благочестивые
3: 146 терпеливые
3: 159 доверяющие Ему
2: 222 те, кто часто обращается к Нему с покаянием, и те, кто очищаются
Аллах любит тех, кто следует пророкам.Эти люди очень любимы Аллахом. В главе Ааль Имран Аллах повелел Пророку Мухаммаду (мир ему и благословение) сказать верующим следующее:
3:31 «Если вы действительно любите Аллаха, следуйте за мной, и Аллах полюбит вас и простит ваши грехи»

Divine Grace

Те из нас, кто попадает в рай, не войдут в него исключительно на основании наших добрых дел. По милости Аллаха мы войдем в рай. Пророк Мухаммад (пхуб) сказал:
«Старайтесь изо всех сил поступать правильно и быть счастливым. Ибо никто не войдет в рай только из-за его деяний.Его товарищи сказали: «О Посланник Аллаха! Даже ты? »Он ответил:« Даже я, если Аллах не окутает меня Своей милостью и милостью. И помните, что дело, наиболее любимое Аллахом, совершается постоянно, даже если оно невелико «.
Люди не могут делать этого друг для друга. Мы попадаем в рай не по воле друг друга, а по воле Аллаха. Милость Аллаха также не произвольна. Милость Аллаха основана на правильной вере и праведных делах. Как сказано в Священном Коране:
6: 160 «Тот, кто совершает доброе дело, получит (ценность) десять таких же, и тот, кто совершит злое дело, будет наказан только одним подобным ему, и они не будут обижены. .«

С какой целью был создан человек?

Аллах создал нас, чтобы мы поклонялись Ему одному и ничему другому.
51:56 Я создал джиннов и человечество только для Моего поклонения».

Нам велено выражать благодарность Аллаху, прославляя Его.
110: 3 «Прославляй хвалу господина твоего».

Зачем славить Аллаха? Потому что послушание божественному закону — ключ к успеху в этой жизни и в следующей.

Почему помните Аллаха? Чтобы прославлять Аллаха и поклоняться Ему, мы должны постоянно помнить Аллаха в течение дня.Забывать вещи — это естественно для людей. Чтобы не сбиться с пути и помнить Аллаха, нам нужно молиться пять раз в день. Это требуется каждому мусульманину, и нас будут судить по нашим действиям. Аллах утверждает это в Священном Коране:
20:14 «Воистину, Я Аллах, нет бога, кроме Меня, поэтому поклоняйся Мне и установи регулярные молитвы для Моего поминания».

Почему Аллах создал людей в этом мире?

Эта жизнь — всего лишь испытание. Изо дня в день мы сталкиваемся с испытаниями, которые Аллах дает нам для проверки нашего имана.
67: 2 «(Это Он), Который бросил смерть и жизнь, чтобы проверить, кто из вас лучший в поведении; и Он Могущественный, Прощающий».

18: 7 «Воистину, Я создал все, что есть на земле, в качестве украшений, чтобы испытать, кто из них лучше всех ведет себя».

Наше поведение постоянно проверяется. Когда мы что-то делаем, за нами наблюдает Аллах, а наши дела записывают ангелы. Мы никогда не бываем в полном одиночестве. Аллах наблюдает и наблюдает, ангелы записывают дела, а шайтан постоянно искушает нас.Мы всегда должны помнить об этих вещах.

Наша цель в этом мире — всячески поклоняться Аллаху (СВТ). Мы не должны позволять материальным вещам или людям отвлекать нас от поминания Аллаха и подчинения Его заповедям. Просто помните, что вас спросят обо всем, что вы сделали в этом мире, а этот мир короче по сравнению с другим. Выбери свой путь, рай или адский огонь, решать тебе.

Примечание: все допущенные ошибки — мои … пожалуйста, простите меня, если вы их обнаружите. Я написал это не только для мусульман..но всем читать … НАСЛАЖДАЙТЕСЬ

Закир Наик — Почему Аллах создал людей, зная, что большинство из них попадет в ад? Разве Аллах не милостив? • Мусульманский центр

Заявление об ограничении ответственности: стенограммы создаются автоматически и, следовательно, будут неточными. Мы полагаемся на добровольцев для редактирования.
Никакая часть этой стенограммы не может быть скопирована, указана или передана каким-либо образом.

00:00:01 ->

00:00:14

Почему Аллах создал людей? Когда он знал, что в Судный день, большое количество
людей пойдет к черту тандем? Разве это не поднимает вопрос о милости Аллаха?

00:00:17 ->

00:00:27

Аллах джон бушка в большом количестве людей называют Джана Мадонна чатой.Привет. Аллах намеренно хочет
продолжать желать отправить большое количество людей в ад?

00:00:28 ->

00:00:29

Без разлива.

00:00:30 ->

00:01:08

Вопрос в том, почему Аллах создал человека, когда он знал, что в Судный день,
большое количество мы идем, чтобы помочь. Человек — уникальное и одно из лучших творений Аллаха.
субханау таала. В отличие от других творений, все остальные творения, подчиняющиеся воле Аллаха.
subhanaw taala они подчиняются, так почему бы не на 100%, будь то деревья, будь то звезды, будь то
будь то солнце, будь то животные, будь то птицы, все они мусульмане, они
Покорите волю Аллаху, Аллах привел к творениям, джиннам и мужчинам, джиннам и людям
существование.А человек — высшее творение, потому что у него есть собственная свободная воля.

00:01:09 ->

00:01:35

Они могут либо подчиняться Аллаху, либо не подчиняться Аллаху. Теперь, когда дается свобода воли, если человек
повиновался повелению Аллаха, субханав, таала, повинуйся, затем следуй Корану и скажи привет, он далеко
Вы выше, чем человек, у которого нет свободной воли, и вы подчиняетесь приказам Аллаха субханау таала. Так что
человек, у которого был собственный выбор, имел свободную волю подчиняться или не подчиняться Аллаху субханау таала.А потом, если

00:01:36 ->

00:01:46

он следовал приказам, он выше даже ангелов, или у ангелов нет свободной воли
не подчиняться Аллаху субханав таала Итак, он создал новое творение.

00:01:47 ->

00:02:40

И когда вы хотите чего-то превосходного или имеющего более высокое качество, шанс
с оценкой успеха, например, если вы явитесь на экзамен по 10 стандарту, вы обнаружите, что наиболее
из них сдают, когда вы идете на степень бакалавра, но большинство из них прошли, но меньше по сравнению с
до 10 стандартов.Если вы поступаете на степень MBBS, процент успешной сдачи экзамена будет меньше, чем
люди, проходящие обучение на степень бакалавра гуманитарных или естественных наук. Если вы идете на MD или dm, то докторская степень
медицина, опять же, процент людей, которые прошли Чан, меньше, чем человек людей, которые потерпели неудачу,
потому что это очень сложный экзамен. Итак, вы тоже это испытание, которое мы проводим, и, увы,

00:02:40 ->

00:02:55

монетизировать свободную волю. Это не Аллах намеренно помещает их в джентльменов, давая им
вариант.Фактически, Аллах был милосерден. А он говорит, что ты просил прощения, я тебя прощу.
И еще один месяц, когда вы просили прощения, Аллах простит вас.

00:02:57 ->

00:03:22

Если вы сделаете что-нибудь лекарство, просветите меня, надеясь, что это будет величиной с гору. Если
Вы просите прощения, и если вы покаетесь, инша Аллах, Аллах простит вас. Но мы, люди,
мы неблагодарны Аллаху субханав таала мы делаем ошибку, мы просим прощения, Аллах прощает нас
и мы возвращаемся к греху.Итак, это тест, который мы проводим. И Аллах говорит в Коране в суре Аль
Имран, глава номер три,

00:03:23 ->

00:03:28

что это за пять орехов кола в закят, каждая душа должна отведать их.

00:03:29 ->

00:03:42

И только у тех, кто успешен. Что ж, для достижения цели жизни те, кто входят
Джанна в этой жизни не что иное, как игра с врагами. Аллах говорит, что в суре Милличап номер 57 был
номер два.

00:03:43 ->

00:04:24

Я люблю халикул смертную хатху, она позволяет испытать смерть и жизнь Skd, в которых я чувствую себя хорошо.
дела. Итак, эта жизнь — испытание на будущее. Аллах милосерден. Он очень добрый. Мы
уникальное творение, один из лучших терпеливых Аллах субханав таала. Проходим тест. Представьте себе, если
при осмотре на медосмотре человек пишет неправильный ответ. Вы можете ожидать
Учитель, чтобы сказать о, я милостивый, я обойду тебя. Если учитель проходит.Люди в медицине
обследование, что они будут делать, когда они пройдут, вместо того, чтобы лечить пациента, они начнут
убивая их. Так что вы должны следовать правилу, даже если вы милосердны. Вы должны

00:04:25 ->

00:04:33

посмотрите, каковы результаты тестов, и на основе этого теста, если вы сдадите, перейдите к Дженне, если вы
не получится, вы идете к Яне.

00:04:34 ->

00:04:35

Надеюсь, что это ответ на вопрос.

Почему Аллах создал всех существ? -Майор Ширк

В: Я преподаю арабский язык в государственной средней школе Кералы и стараюсь с помощью Аллаха быть верным слугой истинного суда (религии) ислама.С большой печалью и надеждой я информирую Ваше Высокопреосвященство о том, что между нашими учеными существует спор относительно значения этих слов Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует):

И Я (Аллах) не создал джиннов и человечество, за исключением того, что они должны поклоняться Мне (Одному).

Одна группа говорит, что Аллах создал джиннов (созданий, созданных из огня) и людей, чтобы поклоняться Ему Одному, а не поклоняться кому-либо, кроме Него. Соответственно, если кто-то поклоняется другому, кроме Аллаха, он будет разорен и вечно заслужит Его Наказание.Другая группа говорит, что это означает, что Аллах создал джиннов и людей, чтобы поклоняться Ему Одному. Соответственно, если кто-то будет делать что-либо, кроме поклонения Аллаху, он будет разорен и навечно заслужит Его Наказание. Принимая во внимание, что обе эти точки зрения имеют пространные объяснения, пожалуйста, объясните нам, какая точка зрения является верной и наиболее правильной.

А:

Аллах создал все существа, чтобы поклоняться Ему Одному, ничего не связывая в поклонении с Ним.Поэтому недопустимо поклоняться кому-то другому, кроме Него, или объединять других в поклонении Ему. Тем не менее, если вы заняты другими делами, которые не противоречат поклонению одному Аллаху или не связываете с Ним партнеров в поклонении, например, занимаясь торговлей, промышленностью или сельским хозяйством, это не вызывает возражений. Следовательно, первая точка зрения верна, а вторая точка зрения ложна, и не был принят ни одним из ученых. Мы советуем вам обратиться к Тафсиру (толкованию значений) слов Аллаха:

И Я (Аллах) не создал джиннов и человечество, за исключением того, что они должны поклоняться Мне (Одному).(Часть № 1; Страница № 759) Вы могли бы сослаться на тафсиров
Ибн Джарир Ат-Табари,
Ибн Касир и другие муфасиры (толкователи Корана), известные своей приверженностью Сунне (независимо от того, что передается от Пророка). Да благословит нас Аллах успеха. Мир и благословение нашему Пророку Мухаммаду, его семье и сподвижникам.

Почему Бог создал человечество? — Дин Шоу

20736 Представления

Почему Бог создал человечество? (часть 1 из 4): Поклонение Богу
Описание: Цель создания человечества — поклонение.Часть 1. Потребность человека в поклонении.
Д-р Билал Филипс

С точки зрения человечества, вопрос «Почему Бог создал человека?» подразумевает: «Для чего был создан человек?» В последнем откровении (Коран) на этот вопрос дан однозначный ответ. Бог впервые сообщает людям, что каждый человек рождается с врожденным сознанием Бога. В Коране Бог сказал:
«[Помните], когда ваш Господь извлек из чресл детей Адама их потомков и заставил их засвидетельствовать [говоря]:« Разве я не ваш Господь? »Они сказали:« Да, мы свидетельствуем об этом. .[Это было] в случае, если вы скажете в Судный день: «Мы не знали об этом». Или вы скажете: «Это наши предки поклонялись другим помимо Бога, а мы — только их потомки. Тогда погубишь ли ты нас за то, что сделали эти лжецы? »(Коран 7: 172)

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, объяснил, что, когда Бог создал Адама, Он взял с ним завет в месте, называемом На, маан, в 9-й день 12-го месяца. Затем он извлек из Адама всех его потомков, которые родятся до конца мира, поколение за поколением, и распространил их перед Собой, чтобы взять завет и от них.Он говорил с ними лицом к лицу, заставляя их засвидетельствовать, что Он был их Господом. Следовательно, каждый человек несет ответственность за веру в Бога, которая запечатлена в каждой душе. Он основан на этой врожденной вере в то, что Бог определил цель создания человечества в Коране:
«Я создал джиннов и человечество только для Моего поклонения». (Коран 51:56)

Таким образом, основная цель, для которой было создано человечество, — это поклонение Богу. Однако Всевышний не нуждается в человеческом поклонении.Он не создал людей из-за своей нужды. Если бы ни один человек не поклонялся Богу, это никоим образом не уменьшало бы Его славы, а если бы все человечество поклонялось Ему, это никоим образом не увеличивало бы Его славу. Бог совершенен. Он один существует без всякой нужды. У всех созданных существ есть потребности. Следовательно, именно человечество должно поклоняться Богу.

Значение поклонения
Чтобы понять, почему людям нужно поклоняться Богу, нужно сначала понять, что подразумевается под термином «поклонение».Английский термин «поклонение» происходит от древнеанглийского weorthscipe, означающего «честь». Следовательно, поклонение на английском языке определяется как «совершение религиозных актов в честь божества». Согласно этому значению, человеку предписывается выполнять проявите благодарность Богу, прославляя Его. В Коране Бог говорит:
«Славьте хвалу Господа вашего…» (Коран 15:98)

Прославляя Бога, человек выбирает быть в гармонии с остальным творением, которое, естественно, прославляет своего Создателя.Бог обращается к этому явлению во многих главах Корана. Например, в Коране Бог говорит:
«Семь небес и земля и все, что в них, прославляют Его, и нет ничего, что не прославляло бы Его хвалу. Однако вы не понимаете их прославления ». (Коран 17:44)

Однако на арабском языке, на котором написано последнее откровение, поклонение называется «ибаада», что тесно связано с существительным «абд», что означает «раб». Раб — это тот, от кого ожидается, что он будет делать все, что пожелает его господин.Следовательно, поклонение, согласно последнему откровению, означает «послушное подчинение воле Бога». Это было сутью послания всех пророков, посланных Богом человечеству. Например, такое понимание поклонения было решительно выражено Пророком Иисусом (Мессией или Иисусом Христом),
«Никто из тех, кто называет меня Господом, не войдет в Царство Божье, а только тот, кто исполняет волю моего Отца. в раю.»

Следует отметить, что «воля» в этой цитате означает «то, что Бог хочет, чтобы люди делали», а не «то, что Бог позволяет людям делать», потому что ничего не происходит в творении без воли (разрешения) Бога.«Воля Бога» содержится в божественно открытых законах, которым пророки учили своих последователей. Следовательно, послушание божественному закону — основа поклонения. В этом смысле прославление также становится поклонением, когда люди решают подчиняться наставлениям Бога относительно Его прославления.

Потребность в поклонении
Почему людям нужно поклоняться и прославлять Бога, соблюдая законы, открытые Богом? Потому что послушание божественному закону — ключ к успеху в этой жизни и в следующей.Первые люди, Адам и Ева, были созданы в раю, а затем изгнаны из рая за нарушение божественного закона. Единственный способ вернуться в рай для людей — это повиновение закону. В Евангелии от Матфея сказано, что пророк Иисус сделал послушание божественным законам ключом к раю: вот, один пришел и сказал ему:
«Добрый учитель, что мне делать доброго, чтобы иметь вечное жизнь?» Он сказал ему: «Почему ты называешь меня хорошим? Никто не хорош, кроме Одного, то есть Бога.Но если хочешь войти в жизнь, соблюдай заповеди ».

Также сообщается, что Пророк Иисус настаивал на строгом повиновении заповедям, говоря:
«Итак, кто нарушит одну из малейших из заповедей сих и научит так людей, малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто их сделает и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном ».

Божественные законы представляют собой руководство для человечества во всех сферах жизни.Они определяют правильное и неправильное для них и предлагают людям полную систему, регулирующую все их дела. Только Творец лучше всех знает, что полезно для Его творения, а что нет. Божественные законы предписывают и запрещают различные действия и вещества для защиты человеческого духа, человеческого тела и человеческого общества от вреда. Чтобы люди могли реализовать свой потенциал, живя праведной жизнью, им нужно поклоняться Богу через послушание Его заповедям.

Почему Бог создал человечество? (часть 2 из 4): Необходимость помнить Бога
Описание: Цель создания человечества — поклонение.Часть 2: Как религия ислама предписывает способы хранить память о Боге.

Воспоминание о Боге
Все различные акты поклонения, содержащиеся в божественных законах, предназначены для того, чтобы помочь людям помнить о Боге. Для людей естественно иногда забывать даже о самом важном. Люди часто настолько поглощены удовлетворением своих материальных потребностей, что полностью забывают о своих духовных потребностях. Регулярная молитва предназначена для организации дня истинного верующего вокруг поминания Бога.Он ежедневно переплетает духовные потребности с материальными. Регулярная ежедневная потребность в еде, работе и сне связана с ежедневной потребностью в обновлении связи человека с Богом. Что касается регулярной молитвы, Бог утверждает в последнем откровении,
: «Воистину, Я Бог, нет бога, кроме Меня, поэтому поклоняйтесь Мне и устанавливайте регулярные молитвы для Моего поминания». (Коран 20:14)

Что касается поста, Бог сказал в Коране:
«О вы, верующие! Вам был предписан пост, как и тем, кто был до вас, чтобы вы могли осознать Бога.»(Коран 2: 183)

Верующим предлагается как можно больше помнить о Боге. Хотя умеренность во всех сферах жизни, материальных или духовных, обычно поощряется Божественным законом, в отношении поминания Бога делается исключение. Практически невозможно слишком много помнить о Боге. Следовательно, в последнем откровении Бог побуждает верующих вспоминать Его как можно чаще:

«О верующие! Часто вспоминайте Бога.(Коран 33:41)

Память о Боге подчеркивается, потому что грех обычно совершается, когда Бог забыт. Силы зла действуют наиболее свободно, когда сознание Бога потеряно. Следовательно, сатанинские силы стремятся занять умы людей не относящимися к делу мыслями и желаниями, чтобы заставить их забыть Бога. Когда о Боге забывают, люди охотно присоединяются к развращенным элементам. Последнее откровение обращается к этому явлению следующим образом:
«Сатана победил их и заставил забыть Бога.Это партия сатаны. Поистине, партия сатаны терпит поражение ». (Коран 58:19)

Бог через Божественный закон запретил интоксикации и азартные игры в первую очередь потому, что они заставляют людей забыть Бога. Человеческий разум и тело легко становятся зависимыми от наркотиков и азартных игр. Попав в зависимость, желание человечества постоянно стимулироваться ими приводит их ко всем формам коррупции и насилия между собой. Бог говорит в Коране:
«План сатаны состоит в том, чтобы разжечь между вами вражду и ненависть с помощью алкогольных напитков и азартных игр, и помешать вам помнить о Боге и регулярно молиться.Неужели ты не воздержишься? » (Коран 5:91)

Следовательно, человечество должно помнить Бога для своего спасения и роста. У всех людей бывают времена слабости, когда они совершают грехи. Если у них нет средств помнить Бога, они все глубже и глубже погружаются в растление с каждым грехом. Однако тем, кто следует божественным законам, постоянно будут напоминать о Боге, что даст им возможность покаяться и исправить себя. Последнее откровение точно описывает этот процесс:
«Те, кто, совершив что-то постыдное или причинив вред своей душе, вспоминают Бога и немедленно просят прощения за свои грехи…» (Коран 3: 135)

Исламская религия
Самая полная система поклонения, доступная сегодня людям, — это система, которую можно найти в религии ислама.Само название «ислам» означает «подчинение воле Бога». Хотя его обычно называют «третьей из трех монотеистических религий», это вовсе не новая религия. Это религия, которую все пророки Бога принесли человечеству. Ислам был религией Адама, Авраама, Моисея и Иисуса. Бог обращается к этому вопросу в Коране относительно пророка Авраама, говоря:
«Авраам не был ни евреем, ни христианином, но он был честным мусульманином, который не поклонялся другим, кроме Бога.(Коран 3:67)

Поскольку существует только Один Бог, а человечество — один вид, религия, которую Бог предопределил для людей, является одной. Он не предписывал одну религию для евреев, другую для индийцев, третью для европейцев и т. Д. Человеческие духовные и социальные потребности едины, и человеческая природа не изменилась с тех пор, как были созданы первые мужчина и женщина. Следовательно, никакая другая религия не приемлема для Бога, кроме ислама, как Он ясно заявляет в последнем откровении:
«Несомненно, религия Бога — ислам…» (Коран 3:19)

«И всякий, кто желает религии помимо ислама, не будет принят, и он будет среди проигравших в будущей жизни.(Коран 3:85)

Почему Бог создал человечество? (часть 3 из 4): Жизнь как поклонение
Описание: Цель создания человечества — поклонение. Часть 3: В исламской системе каждый человеческий поступок может быть преобразован в акт поклонения.

Каждый поступок — это поклонение
В исламской системе каждый человеческий поступок может быть преобразован в акт поклонения. Фактически, Бог повелевает верующим посвятить Ему всю свою жизнь. В Коране Бог говорит:
«Скажи:« Несомненно, моя молитва, моя жертва, моя жизнь и моя смерть — для Бога, Господа всех миров.’” (Коран 6: 162)

Однако, чтобы это посвящение было приемлемо для Бога, каждое действие должно соответствовать двум основным условиям:

1. Во-первых, действие должно быть совершено искренне для удовольствия Бога, а не для признания и похвалы людей. Верующий также должен осознавать Бога, совершая поступок, чтобы убедиться, что это не что-то запрещенное Богом или последним Посланником, да благословит его Аллах и приветствует.

Чтобы облегчить преобразование мирских дел в поклонение, Бог наставил последнего Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, предписать короткие молитвы, которые следует произносить даже перед простейшими действиями.Самая короткая молитва, которую можно использовать при любых обстоятельствах, — это: Бисмиллах (во имя Бога). Однако есть много других молитв, предписанных для особых случаев. Например, всякий раз, когда надевается новый предмет одежды, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, учил своих последователей говорить: меня. Я прошу Тебя о его пользе и о пользе, для которой он был создан, и ищу у Тебя убежища от его зла и зла, для которого он был создан.(Ан-Насаи)

2. Второе условие — действие должно быть совершено в соответствии с пророческим путем, называемым по-арабски сунной. Все пророки наставляли своих последователей следовать их путем, потому что они были ведомы Богом. То, чему они учили, было истинами, открытыми Богом, и только те, кто следовали их путем и принимали истины, унаследовали вечную жизнь в раю. Именно в этом контексте Пророк Иисус, да благословит его Аллах и приветствует, передан в Евангелии от Иоанна 14: 6, где говорится:
«Я есмь путь, истина и жизнь: нет. человек приходит к Отцу, но через Меня.”

Аналогичным образом Абдулла ибн Масуд рассказал…

«Однажды Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, начертил для них линию на песке и сказал:« Это путь Бога ». Затем он провел несколько линий [ответвлений] вправо и влево и сказал: «Это пути [заблуждения], на каждом из которых дьявол приглашает людей следовать по нему». Затем он прочитал стих: «Воистину, это мой путь, ведущий прямо, так что иди по нему.И не следуйте [другими] путями, потому что они сбивают вас с пути Бога. Это Его повеление вам, чтобы вы могли осознавать Бога ». (Ахмед)

Таким образом, единственный приемлемый способ поклоняться Богу — это путь пророков. В таком случае нововведение в религиозных делах будет считаться Богом одним из худших зол. Сообщается, что Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Худшее из всех дел — это нововведения в религии, ибо каждое религиозное новшество — это проклятое, вводящее в заблуждение новшество, ведущее к адскому пламени.(Ан-Насаи)

Нововведения в религии запрещены и неприемлемы для Бога. Пророк [да благословит его Аллах и приветствует], как сообщила его жена, Аиша, сказала:
«Тот, кто вносит новшества в нашу религию, не относящуюся к ней, будет отвергнут. ” (Сахих аль-Бухари)

В основном благодаря нововведениям послания более ранних пророков были искажены, и возникло множество ложных религий, существующих сегодня.Общее правило, которому следует следовать, чтобы избежать нововведений в религии, заключается в том, что запрещены все формы поклонения, кроме тех, которые были специально предписаны Богом и переданы людям истинными посланниками Бога.

Лучшее из творения
Те, кто верят в Единого Единственного Бога, без партнеров или потомства, и совершают праведные дела [в соответствии с вышеупомянутыми принципами], становятся венцом творения. То есть, хотя человечество не является величайшим творением Бога, у него есть потенциал стать лучшим из Его творений.В последнем откровении Бог констатирует этот факт следующим образом:
«Воистину, те, кто веруют и делают праведные дела, — лучшие из созданий». (Коран 98: 7)

Почему Бог создал человечество? (часть 4 из 4): Противоречие цели творения
Описание: Цель создания человечества — поклонение. Часть 4. Противоречие цели своего творения — величайшее зло, которое может совершить человек

The Gravest Sin
Противоречие цели своего творения является величайшим злом, которое может совершить человек.Абдулла сообщил, что спросил Посланника Бога (мир ему), какой грех является самым серьезным в глазах Бога, и он ответил:
«Приписать партнера Богу, даже если Он создал вас». (Сахих аль-Бухари)

Поклонение другим, кроме Бога, называемое по-арабски ширк, является единственным непростительным грехом. Если человек умирает, не покаявшись в своих грехах, Бог может простить все его грехи, кроме ширки. В связи с этим Бог сказал:
«Конечно, Бог не простит поклонения другим, кроме Себя, но Он прощает меньше грехов, чем тот, кому пожелает.»(Коран 4: 116)

Поклонение другим, помимо Бога, по сути, включает в себя наделение Его творением атрибутами Создателя. Каждая секта или религия делает это по-своему. Небольшая, но очень громкая группа людей на протяжении веков фактически отрицала существование Бога. Чтобы оправдать свое неприятие Создателя, они были вынуждены сделать нелогичное заявление о том, что у этого мира нет начала. Их утверждение нелогично, потому что все наблюдаемые части мира имеют начало во времени, поэтому разумно ожидать, что сумма частей также имеет начало.Также логично предположить, что все, что привело к возникновению мира, не могло быть частью мира и не могло иметь такого начала, как мир. Утверждение атеиста о том, что мир не имеет начала, означает, что материя, из которой состоит вселенная, вечна. Это заявление о ширке, в соответствии с которым Его творению передается свойство Бога быть безначальным. Число настоящих атеистов исторически всегда было довольно невелико, потому что, несмотря на их заявления, они инстинктивно знают, что Бог действительно существует.То есть, несмотря на десятилетия коммунистической идеологической обработки, большинство россиян и китайцев продолжали верить в Бога. Всемогущий Творец указал на это явление, сказав:
«И они отрицали [знамения] неправомерно и высокомерно, хотя внутри себя они были убеждены в них». (Коран 27:14)

Для атеистов и материалистов жизнь не имеет цели, кроме исполнения их желаний. Следовательно, их желания также становятся богом, которому они подчиняются и которому подчиняются, а не Единому Истинному Богу.В Коране Бог сказал:
«Вы видели того, кто принимает свои желания как своего бога?» (Коран 25:43, 45:23)

Христиане дали Пророку Иисусу Христу атрибуты Творца, сначала сделав его вечным с Богом, а затем сделав его личностью Бога, которого они назвали «Бог-Сын». Индусы, с другой стороны, верят, что Бог стал человек во многие века воплощениями называли аватарами, а затем они разделили атрибуты Бога между тремя богами: Брахмой-творцом, Вишну-хранителем и Шивой-разрушителем.

Любовь к Богу
Ширк также происходит, когда люди любят, доверяют или боятся творения больше, чем Бога. В последнем откровении Бог сказал:

«Есть среди людей такие, которые поклоняются другим, кроме Бога, как равные Ему. Они любят их, как следует любить только Бога. Но те, кто веруют, сильнее любят Бога ». (Коран 2: 165)

Когда эти и другие подобные эмоции сильнее направляются на творение, они заставляют людей не подчиняться Богу в попытках доставить удовольствие другим людям.Однако только Бог заслуживает полной человеческой эмоциональной приверженности, потому что только Его следует любить и бояться над всем творением. Анас ибн Малик передал, что Пророк (мир ему) сказал:
«Тот, кто обладает [следующими] тремя характеристиками, вкусил сладость веры: тот, кто любит Бога и Его Посланника больше всего; тот, кто любит другого человека только ради Бога; и тот, кто ненавидит возвращаться к неверию после того, как Бог спас его, как он ненавидит быть брошенным в огонь.(Ас-Суйути)

Все причины, по которым люди любят других людей или других созданных существ, являются причинами любить Бога больше, чем Его творение. Люди любят жизнь и успех и не любят смерть и неудачи. Поскольку Бог является высшим источником жизни и успеха, Он заслуживает полной любви и преданности человечества. Люди также любят тех, кто приносит им пользу, и помогает им, когда они в нужде. Поскольку всякое благо (7: 188) и помощь (3: 126) исходят от Бога, Его следует любить превыше всего.
«Если вы попытаетесь сосчитать Божьи благословения, вы не сможете их сложить». (Коран 16:18)

Однако высшая любовь, которую люди должны испытывать к Богу, не должна сводиться к общему знаменателю их эмоциональной любви к творению. Так же, как любовь, которую люди испытывают к животным, не должна быть такой же, как то, что они испытывают к другим людям, любовь Бога должна превосходить любовь, которую люди испытывают друг к другу. Человеческая любовь к Богу должна быть, по сути, любовью, проявляющейся в полном послушании законам Бога:
«Если вы любите Бога, то следуйте за мной [Пророком], и Бог полюбит вас.(Коран 3:31)

Это не абстрактное понятие, потому что человеческая любовь к другим людям также подразумевает послушание. То есть, если любимый человек просит, чтобы что-то было сделано, люди будут стремиться сделать это в соответствии с уровнем своей любви к этому человеку.

Любовь Бога также должна выражаться в любви к тем, кого любит Бог. Невозможно представить, чтобы тот, кто любит Бога, мог ненавидеть тех, кого любит Бог, и любить тех, кого Он ненавидит. Абу Умама процитировал Пророка (мир ему):
«Тот, кто любит Бога и ненавидит Бога, дает для Бога и воздерживается для Бога [и женится для Бога], усовершенствовал свою веру.(Ас-Суйути)

Следовательно, те, у кого правильная вера, будут любить всех, кто любит Бога. В главе Марьям Бог указывает, что Он вкладывает в сердца верующих любовь к тем, кто праведен.

«Несомненно, Бог изольет любовь [в сердца верующих] к тем, кто верует и делает праведные дела». (Коран 19:96)

Абу Хурайра также рассказал, что Посланник Бога (мир ему) сказал по этому поводу следующее:
«Если Бог любит слугу, Он сообщает ангелу Гавриилу, что Он любит такого-то и такого-то, и говорит ему любить его, поэтому Гавриил любит его.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.

[an error occurred while processing the directive]

Related Posts

Разное

Православные праздники 21 сентября 2020: Православные христиане празднуют Рождество Пресвятой Богородицы | Новости | Известия

Церковный календарь на сентябрь 2020: какие праздники в сентябреПравославные христиане в сентябре 2020 года отмечают несколько больших праздников, таких как Усекновение главы Иоанна Предтeчи, Рождество

Разное

Обязанности крестной при крещении: Какую молитву должна знать крестная при крещении. Обязанности крестной при крещении девочки и мальчика. Главные обязанности крестных

обязанности. Обязанности крестной матери во время и после крещения

Крещение — это одно из важных событий в жизни православного