Доклад на тему: «Нестор — русский летописец»

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ………………………………………………………………………..3

1. Нестор — русский летописец……………………………………………….4

2. « Повесть временных лет» — удивительное явление русской культуры..6

ЗАКЛЮЧЕНИЕ………………………………………………………………….10

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ……………………………………………………….12

ВВЕДЕНИЕ

«Если прилежно поищешь в книгах мудрости, то найдешь великую пользу душе своей. Ибо кто часто читает книги, тот беседует с Богом или со святыми мужами. Тот, кто читает пророческие беседы, и евангельские и апостольские поучения, и жития святых отцов, получает душе великую пользу» Нестор Летописец

С первых упоминания о Киевской Руси прошло уже много-много лет. Откуда же до нас дошли такие старинные знания? Историю возникновения русского государства мы знаем благодаря летописи – «Повесть временных лет», автором этой летописи был Нестор. По сути, летописец Нестор является первым историком, попытавшимся поведать современникам и потомкам об истории земли русской.

Обращаясь всё к той же летописи, можно говорить, что Нестор родился в 1064 году. Умер же летописец в 1114 году. Достигнув 17-ти летнего возраста, он отправился в Печорскую обитель, где принял монашеский постриг. В Печорской лавре проживало большое количество достойных братьев. Будущему летописцу было с кого брать пример. Нестор постоянно самосовершенствовался: духовно и умственно.

Летописец обладал незаурядными умственными способностями, с уважением относился к различным знаниям, церковь же в этом отношении была очень консервативна. Первым письменным произведением Нестора стало житие Святых Бориса и Глеба. Произведение поражает своим красноречием и глубиной мысли. Затем за его авторством  идет житие преподобного Феодосия Печорского. Житие преподобного выдающиеся произведение русской письменности 11 века.

1. Нестор — русский летописец

Преподобный Нестор Летописец родился в 50-х годах ХI века в Киеве. Юношей он пришел в Печерский монастырь к преподобному Феодосию и стал послушником. Постриг в монашество будущего летописца уже преемник Феодосия, игумен Стефан. При этом же игумене монах Нестор становится иеродиаконом. Согласно летописным данным, произошло это не раньше 1078 года. Чистотой своей жизни, молитвой и усердием юный подвижник превзошел вскоре даже самых известных печерских старцев.

В монастыре преподобный Нестор нес послушание летописца. Он глубоко ценил истинное знание. «Великая бывает польза от учения книжного. Книги — это реки, напояющие вселенную, от которых исходит мудрость. В книгах неисчетная глубина, ими утешаемся в печали, они узда воздержания. Если прилежно поищешь в книгах мудрости, то приобретешь великую пользу для своей души», — писал он.

В 80-х годах Нестор написал «Чтение о житии и погублении блаженных страстотерпцев Бориса и Глеба» в связи с перенесением их святых мощей в Вышгород в 1072 году. Старший из известных историкам списков «Чтения…» относится к XVI веку. Историю гибели сыновей Владимира Святославича Нестор предваряет обширным историческим введением, в котором размышляет об извечной борьбе добра со злом. Борис и Глеб выступают в «Чтении…» как носители христианских добродетелей — смирения и братолюбия, а Святополк предстает как орудие дьявольских козней.

Немного позже преподобный Нестор составил житие преподобного Феодосия Печерского, а в 1091 году, накануне престольного праздника Печерской обители, игумен Иоанн поручил ему выкопать из земли для перенесения в храм святые мощи преподобного Феодосия. Особенно выделяется в «Житии» образ матери Феодосия: вопреки традиции, Нестор изображает не лишенную каких-либо индивидуальных черт благочестивую христианку, а, напротив, женщину властную, суровую, решительно противящуюся религиозным устремлениям сына, не останавливающуюся перед тем, чтобы жестоко избить или посадить на цепь мальчика, мечтающего лишь о богоугодных делах и монашестве.

Главным плодом деятельности преподобного Нестора было составление «Повести временных лет», окончание которой относят к 1112-1113 годам. Круг источников киевского летописца был необычайно широк для того времени. Нестор пользовался предшествующими русскими летописными сводами и сказаниями, монастырскими записями, византийскими хрониками Иоанна Малалы и Георгия Амартола, различными историческими сборниками, рассказами старца-боярина Яна Вышатича, торговцев, воинов, путешественников. Он не только собрал массу разнородной информации, но и привел ее к общему знаменателю, осмыслив не в контексте временной исторической ситуации, а в контексте вечности. Нестор Летописец написал историю Руси как составную часть всемирной истории, истории спасения человеческого рода.

В «Повести временных лет» Нестор повествует о первом упоминании русского народа в церковных источниках в 866 году, о создании славянской грамоты святыми равноапостольными Кириллом и Мефодием, о Крещении святой равноапостольной княгини Ольги в Константинополе. Летопись преподобного Нестора сохранила нам рассказ о первом православном храме в Киеве, об исповедническом подвиге святых варягов-мучеников Феодора и Иоанна, о «испытании вер» святым равноапостольным князем Владимиром и о Крещении Руси. Первому русскому церковному историку обязаны мы сведениями о первых митрополитах Русской Церкви, о возникновении Печерской обители, через века ставшей Лаврой, о ее основателях и подвижниках.

Преподобный Нестор скончался около 1114 года, завещав печерским инокам-летописцам продолжение своего великого труда. Его преемниками в летописании стали игумен Сильвестр, придавший современный вид «Повести временных лет», игумен Моисей Выдубицкий, продливший ее до 1200 года, наконец, игумен Лаврентий, написавший в 1377 году древнейший из дошедших до нас списков, сохранивших «Повесть» преподобного Нестора («Лаврентьевскую летопись»). Наследником агиографической традиции печерского подвижника стал святитель Симон, епископ Владимирский († 1226, память 10 мая), спасатель «Киево-Печерского Патерика». Рассказывая о событиях, связанных с жизнью святых угодников Божиих, святитель Симон нередко ссылается, среди других источников, на Летописи преподобного Нестора.

Преподобный Нестор погребен в Ближних пещерах преподобного Антония Печерского. Память его Церковь чтит также вместе с Собором отцов, в Ближних пещерах почивающих, 28 сентября и во 2-ю Неделю Великого поста, когда празднуется Собор всех Киево-Печерских отцов.

2. « Повесть временных лет» — удивительное явление русской культуры

Известно, что летописание было одним из ярчайших проявлений литературного достояния Киевской Руси. Мы имеем блестящее историографическое наследство, представленное целой плеядой выдающихся имён. И Нестору, без сомнения, принадлежит среди них первое место. Его имя как составителя «Повести» названо в более позднем Хлебниковском списке этого произведения (XVI в.). «Киево-Печерский патерик» среди монахов, живших в Печерском монастыре в XI в., называет Нестора, «который написал летописец». Этим «летописцем» могла быть лишь «Повесть временных лет». В тексте сохранились места, где летописец говорит от себя. Анализ таких мест позволяет приписать их именно Нестору.

Летопись Нестора начинается словами, давшими название всему произведению: «Вот повесть временных лет, откуда есть пошла Русская земля, кто в Киеве нача первее княжити и откуда Русская земля стала есть». «Повесть» создана в соответствии с канонами мировой средневековой историографии. В её основу положен написанный около 1095 г. в Печерском монастыре так называемый Начальный извод, начинавшийся коротким рассказом об основании Киева братьями-полянами Кием, Щеком и Хоривом. Этот рассказ автор предварил обширным историко-географическим вступлением, где описываются происхождение и древнейшая история славян, дана картина их расселения на огромном пространстве Европы.

«Повесть временных лет» и ее автор инок Нестор-летописец представляют собою удивительное явление русской культуры, ее гордость и славу, немеркнущие вот уже девять столетий. По степени гениальности исполнения из современных Повести произведений очень трудно (если вообще возможно) найти нечто сопоставимое – разве что «Слово о полку Игореве». Однако надо сказать, что перед певцом Слова, посвятившим свое сочинение описанию похода князя Игоря Святославича на половцев в 1185 году, стояла не столь грандиозная задача, нежели перед автором «Повести временных лет», который вознамерился ответить на вопрос: «Откуду есть пошла Руская земля, кто в Киеве нача первее княжити, и откуду Руская земля стала есть».

С этой задачей Нестор справился столь успешно, что его творение стало образцом для последующих поколений русских летописцев – не случайно поздние летописные своды начинались именно с несторовой «Повести».
Последующих летописцев, как и нынешних исследователей, привлекала и привлекает, прежде всего, широта исторического взгляда Нестора, а точнее сказать – широта его миропонимания. Свое повествование он начинает с библейских времен, с Великого Потопа, вводя тем самым русскую историю в мировой исторический процесс, делая ее причастной к мировой истории. Затем у него идет рассказ об эпохе общеславянского единства. Тем самым Нестор демонстрирует связь древнерусской истории со славянской историей. И лишь потом летописатель переходит к изложению исторического материала, относящегося к восточным славянам и людям Древней Руси. Необходимо учесть, что эти построения становились особенно значимыми на фоне высказываний митрополита Иллариона о Русской земле, которая «ведома и слышима всеми конци земли».

Нестор-летописец, следовательно, закладывал первые основы идеи всемирности русской истории и русского народа, которая у наших мыслителей XIX века (в частности у Ф.М.Достоевского) приобретет мессианское предназначение.

Нестор творил, разумеется, не на пустом месте. В плане идейном он мог опереться, насколько мы только что убедились, на митрополита Иллариона, на его блистательное «Слово о Законе и Благодати». Но и в летописном деле у него были предшественники, занимавшиеся летописанием далеко уже не одно десятилетие.

Поэтому «Повесть временных лет» создавалась в довольно насыщенной творческой среде, и ее следует рассматривать как своего рода итог развития древнерусского летописания. Правда, относительно начала летописного дела на Руси в науке нет единства мнений.

Существуют три точки зрения на сей счет. Одни исследователи (в частности Б.А.Рыбаков) связывают возникновение летописного жанра с далеким временем князя Аскольда, полагая, что в конце IX века была составлена так называемая «Аскольдова летопись».

Другие специалисты (например, А. Н. Насонов, М. Н. Тихомиров, Л. В. Черепнин) относят появление летописных записей к исходу X века, когда было составлено «Сказание о русских князьях», а при Десятинной церкви, созданной заботами князя Владимира Крестителя, стали вестись записи летописного характера.

Третья точка зрения относит возникновение летописного дела к 30-м годам XI века, связывая его со строительством Софии Киевской. На этой точке зрения стоял А.А.Шахматов, следовавший за ним М.Д.Приселков, к ней склонялся также Д.С.Лихачев, допуская, впрочем, здесь и 40-е годы XI столетия.

Трудами А.А.Шахматова была установлена предыстория «»Повести временных лет»: благодаря глубокому проникновению в русские летописи, исследователь выявил ряд летописных сводов, ей предшествовавших, – это и свод 1039 года, и свод Никона Печерского, и Начальный свод конца XI века. Стало быть, Нестор, приступая к составлению своей летописи, имел под руками обильные летописные материалы, на основе которых он создал новый монументальный свод – «Повесть временных лет».

Надо заметить, что русские летописцы начали свое дело с подражания греческой хронографии, которую знали прекрасно. Однако они вскоре вышли за рамки подражательства, приобретя опыт и умение создания оригинальных письменных памятников. Ярким примером тому является «Повесть временных лет», представляющая собой цельное, пронизанное общими идеями произведение. Это дает основание некоторым исследователям называть Нестора первым русским историком, что верно, но лишь отчасти, поскольку «Повесть» имеет синкретический характер. Нестор выступает в ней не только как историк, но и как богослов, философ, литератор и фольклорист. Поэтому она имеет отношение не только к истории общества, но и к истории церковных учений, философии, литературы и устного народного творчества. Иными словами, перед нами энциклопедический памятник. И его автор, преподобный Нестор, заслуживает, безусловно, имени первого русского энциклопедиста».

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Инок-патриот излагает историю Русской Церкви в главных моментах ее исторического становления. Он говорит о первом упоминании русского народа в церковных источниках — в 866 году, при святом патриархе Константинопольском Фотии; повествует о создании славянской грамоты святыми равноапостольными Кириллом и Мефодием, о Крещении святой равноапостольной Ольги в Константинополе.

Летопись преподобного Нестора сохранила нам рассказ о первом православном храме в Киеве (под 945 годом) об исповедническом подвиге святых варягов-мучеников (под 983 годом), о «испытании вер» святым равноапостольным Владимиром (986 год) и Крещении Руси (988 год). Первому русскому церковному историку обязаны мы сведениями о первых митрополитах Русской Церкви, о возникновении Печерской обители, о ее основателях и подвижниках. Время преподобного Нестора было нелегким для Русской земли и Русской Церкви. Русь терзали княжеские междоусобицы, степные кочевники-половцы хищными набегами разоряли города и села, угоняли в рабство русских людей, сжигали храмы и обители. Преподобный Нестор был очевидцем разгрома Печерской обители в 1096 году. В летописи дано богословское осмысление отечественной истории. Духовная глубина, историческая верность и патриотизм » Повести временных лет» ставят ее в ряд высочайших творений мировой письменности.

Основная работа Нестора – летопись «Повесть временных лет». Начало работы над ней датировано 1112 годом. Нестор потрудился на славу. До сих пор, «Повесть временных лет» является одним из основных источников знаний по русской истории. Ему удалось прекрасно изложить имеющуюся у него информацию, без пристрастий и прикрас поведать то, что знает он сам.  Летопись расскажет нам о княгине Ольге, первых русских князьях, о крещении Руси.

Имя Нестора навсегда вписано в русскую историю. Благодаря этому человеку, мы имеем достоверные и более-менее подробные сведения о наших славных предках. Летописец жил в тяжелые времена. На Руси начинались усобицы, постоянно совершали набеги на Русь и кочевники. Печерская обитель, в которой жил летописец, была разорена кочевниками в 1096 году. Наш герой сильно переживал, но, не смотря на трудности, продолжил свой путь. Летописец Нестор похоронен в пещерах Антония Печерского. Нестор почитается русской православной церковью.

Главная историческая заслуга Нестора состоит в том, что он создал историко-художественное произведение, не имевшее аналогов в европейской средневековой историографии. Показал, что наш народ имеет свою историю, которой может гордиться

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Беляев И. Хронология Нестора и его продолжателей. — ЧТЕН. в общ. истор. и древн. рус, 1846, кн. 2 (ч второй), с. 23 — 38 (исследования).

2. Бугославский Л. К вопросу о характере и объеме литературной деятельности преп. Нестора. I-III.-Изв. отд. рус. яз. и слов. АН, т. XIX, кн. 1, 1914, с. 131 — 186; кн. 3, с. 153-191

3. Галахов А. История русской словесности … На с. 284-287-обзор и характеристика литературного наследия Нестора, прежде летописи

4. Евгений Болховитинов. Словарь исторический … Т. II. На с. 83-95 — биографические данные о Несторе, объем его литературной деятельности

5. Иванов Н. Общее понятие о хронографах и описание Некоторых списков их, хранящихся в библиотеках петербургских н московских. — Ученому. зап. Котел, унив., 1843, кн. 2 и 3, с. 58-396. литература вопроса, деятельность Нестора.

6. Строева П. М. Библиологический словарь … с. 214 — дело авторства Нестора

Нестор Летописец – биография и его вклад в историю

08 ноября 2017, 18:14

9 ноября чествуется память преподобного Нестора Лестописца.

О празднике читателям «Вестей» рассказал настоятель Киево-Печерской Лавры, митрополит Вышгородский и Чернобыльский Владыка Павел.

---

8 ноября – какой праздник: почему и как нужно просить здоровья в Дмитриев день

---

Нестор Летописец: краткая биография

Преподобный Нестор родился в 50-х годах XI века в Киеве.

Еще юношей он пришел к преподобному Феодосию и стал послушником в монастыре. Позднее он принимает постриг и становится иноком в святой обители.

«Он заслужил уважение всенародное потому, что он зажегся яркой свечой, получив благодать от преподобных Антония и Феодосия, видя их труды и подвиги. Он имел великую силу и благодатную помощь от Бога. Вместе с другими преподобными он исцелял больных, а также в числе других иноков изгонял беса из Никиты-затворника, который прельстился иудейским мудрствованием», – рассказал митрополит Павел.

Огромное внимание он уделял изучению истории. Преподобный Нестор говорил о великой пользе книг в жизни человека, потому как они научают мудрости, воздержанию и приносят великую пользу для души. Он считал: «Тот, кто читает книги – беседует с Богом или святыми мужами».

---

Откуда берется нищета, или Почему богатство – не порок

---

Нестор Летописец и книги

Нестор Летописец. Скульптура М. Антокольского. 1892

В монастыре у него было послушание летописца. Им были написано много исторических книг, но самый главный, бесценный его труд – это «Повесть временных лет», которая была написана к 1113 году. Используя достаточно обширный круг источников – летописные своды, исторические сборники, монастырские записи, рассказы бояр, воинов, путешественников – и, осмыслив всю информацию с церковной точки зрения, он написал свой главный, великий труд, который представляет собой часть всемирной истории и историю спасения души. Он написал то, что он видел, слышал, что передавалось из уст в уста. И он свидетельствует, какие были сильные молитвенники и подвижники.

Богословское осмысление истории и духовная глубина, ставят книгу «Повесть временных лет» в ряд творений мирового значения.

Упокоился преподобный около 114 года, завещав братии продолжать его великий труд. Его последователями стали игумены Сильвестр, Моисей Выдубицкий и Лаврентий, а также святитель Симон, епископ Владимирский.

---

В Лавре презентовали уникальное издание произведения Нестора Летописца

---

«Преподобный Нестор – это первый историк, писатель, журналист. Он является покровителем всех студентов нашей Церкви. Потому что в одних странах – Иоанн Богослов, это действительно образец богословских наук и не только в Антиохии, Александрии, но и во всем мире. В России – преподобный Сергий Радонежский, потому что ему трудно давались наука и учение, и он просил Господа о помощи. Явился ему Ангел с благословением и вручил просфору. И науки с того момента пошли ему в лад. Поэтому Церковь просит помощи у преподобного Сергия. 

А наш Нестор Летописец описал все, рассказал все и научил многих истине и правде. Он и богослов, он и писатель. Поэтому я советую не только нашим богословским школам, а и нашим учреждениям науки и культуры научиться всему тому, о чем писал преподобный Нестор Летописец.

И откуда есть земля русская и все, что есть в Святой Церкви», – призвал Владыка Павел.

Не́стор Летопи́сец — Доклад

Не́стор Летопи́сец, также Нестор Пече́рский, Нестор Ки́евский (ок. 1056—1114) — древнерусский летописец, агиограф конца XI   -начала XII веков, монах Киево-Печерского монастыря. По всей видимости, летописец был родом из зажиточной семьи, потому что в то время хорошее образование было недоступно простым людям. О его родных и близких нет никаких фактов. Будучи еще совсем юным, он обратился к преподобному Феодосию, с просьбой принять его в послушники. Достигнув возраста 17 лет, Нестор стал послушником Киево- Печерского монастыря. Спустя какое-то время юноша принял постриг. В обители было много почтенных монахов. Нестору они стали хорошим образцом для подражания. Во время своего пребывания в монастыре Нестор постепенно обнаруживает неодолимую тягу к получению знаний. Он прилежно изучает Евангелие, а затем жития греческих святых. Нестор глубоко почитал истинное знание, объединенное со смиренностью. Не мыслил свою жизнь без чтения, исследовал творения святых отцов и наставлял в этом других. Он высказывается о книге как о глубочайшем и чистейшем вечном источнике мудрости. Несомненно, Нестор был одним из самых просвещенных и грамотных людей своего времени. Его писательское дарование с течением лет оттачивается, совершенствуется и достигает уровня высочайшего мастерства. Он упорно учился, занимался духовным саморазвитием. Главной обязанностью, Нестора было составление летописей. Многие монахи занимались летописанием, так как были грамотными, но для Нестора – это стало делом жизни. Постоянно находясь в учениях и молитве, Нестор испытывал непреодолимое стремление к познанию истории. Нестор всегда знал, что знание нужно ценить, именно оно соединяет человека с покаянием и смирением. Изучение книги приносит большую пользу. Духовная жизнь летописца была разнообразной. До наших дней дошли сведения о том, что Нестор был в числе тех монахов, которые изгоняли бесов из затворника Никиты. В монастыре, в котором жил и работал  Нестор, он был востребованным летописцем. [pic 1]

Первым по времени был труд Нестора «Житие святых князей Бориса и Глеба, во святом крещении нареченных Романа и Давыда». Этот труд был написан Нестором по причине перевоза мощей братьев Бориса и Глеба в город Вышгород в 1072 году. Он создан в соответствии со всеми церковными канонами. В нём присутствуют высокая молитвенность, точность описания, нравоучительность. Нестор говорит о сотворении человека, падении его и восстании его по милости Божией. В словах летописца просматривается тяжкая печаль о том, что вера христианская медленно распространяется на Руси.

Второй, и не менее интересный и значимый труд летописца — «Житие преподобного Феодосия Печерского». Нестор совсем молодым послушником видел святого Феодосия, и вот составил его жизнеописание. Оно написано просто и вдохновенно. В 1091 году Нестору было дано особое поручение найти и откопать из земли святые мощи преподобного Феодосия Печерского, для того чтобы впоследствии перенести их в храм. Описание жизни преподобного Феодосия Печерского является ценнейшим источником сведений о судьбе этого необыкновенного православного святого подвижника. Это выдающееся произведение древнерусской письменности.

Урок 1. что такое летопись — Литературное чтение — 4 класс

Литературное чтение, 4 класс

Урок 1. Что такое летопись

Перечень вопросов, рассматриваемых на уроке:

Былины. Летописи. Жития.

Глоссарий по теме:

Летопись— запись событий по годам.

Монах – священнослужитель.

Келья – отдельная комната монаха в монастыре.

Перо – роговое образование на коже птиц.

(В старину отточенное гусиное перо использовалось для письма).

Светец (устар.) – подставка для лучины, освещающей жильё.

Чернило (устар.) – красящая жидкость для письма.

Чернильница – небольшой сосуд для чернил.

Хартия – старинная рукопись.

Былина – русская народная эпическая песня сказание о богатырях.

Житие – повествовательный жанр описание жизни.

Ключевые слова: Былины. Летописи. Жития.

Основная и дополнительная литература по теме урока:

Литературное чтение. 4 класс. Учеб. для общеобразовательных организаций. В 2 ч. / (Л.Ф. Климанова, В.Г. Горецкий, М.В. Голованова и др.) – 6-е изд. – М.: Просвещение, 2016. – 138 с.: ил. С. 138-142

Бойкина М.В., Виноградская Л.А. Литературное чтение. Рабочая тетрадь. 4 класс. Пособие для учащихся общеобразовательных организаций. – 3-е изд. – М.: Просвещение, 2012. – С. 34

Климанова Л.Ф., Горецкий В.Г., Голованова М.В. и др. Литературное чтение. 4 кл. Аудиоприложение на электронном носителе к учебнику. В 2-х частях. – М: Просвещение, 2013.

Воронежский областной литературный музей им. И.С. Никитина [Электронный ресурс]. – 2018. Режим доступа: http://muzeinikitin.vzh.ru/vtour/nikitin/index.html свободный. – Загл. с экрана.

Основное содержание урока.

-Ребята, вы готовитесь стать настоящими читателями. Учебник «Литературное чтение» (4 класс) включает в себя очень серьёзные произведения, поэтому будет всё сложнее и сложнее их читать и понимать, но в то же время этот процесс станет интереснее и увлекательнее. — Первый раздел, с которым мы с вами сегодня познакомимся называется: Летописи, былины, жития.

В- Какие новые понятия встретились вам в заголовке темы?

О-(Летописи, былины, жития.)

— Мы с вами узнаем, что такое летописи, откуда появилось это название, в чём их особенности.

В-Ребята, рассмотрите иллюстрацию. Кто на ней изображен?

О-(богатырь).

-Как вы думаете, почему он изображен именно в этом разделе?

-А почему летопись и Илья Муромец связаны между собой?

В- Как вы думаете, какова тема нашего урока?

О- (Летописи).

В-Какую цель поставим на урок?

О- Сегодня на уроке мы узнаем, как появились летописи, былины, почему летописи стали называться летописями,кто записывал летописи.

В-Ребята, как вы думаете, почему книги, различные документы в древности называли рукописями?

О- Их называли рукописями потому что они были написаны вручную.

Как было уже упомянуто раньше, рукописные книги были очень дорогими и чтобы уберечь их от пожаров и других стихийных бедствий, их помещали в специально отведенные места – библиотеки и архивы, которые находились в монастырях и церквях.

В-А зачем нужны летописи?

О-Дело в том, что каждый человек, когда он строит какие-то планы, непременно опирается на свой опыт, вспоминает события из своей жизни или из жизни своих родителей. Это его личная память. Так же происходит и с любым народом. Лучше понять окружающий мир, объяснять многое происходящего в нём помогает народу его историческая память. Многие тысячи лет назад нашим предкам помогали сохранять в памяти прошлое устные сказания, предания песни, былины, сказки-всё то, что называют произведениями устного народного творчества. С появлением письменности сведения о самых важных событиях в жизни народа стали записывать в летописях. Записи делались из года в год, или, как раньше говорили на Руси, из лета в лето. Отсюда и название этих записей-летописи.

Самые древние русские летописи не сохранились. Узнать, о чём в них рассказывалось, мы можем благодаря труду монахов-летописцев, которые не только писали о современных им исторических событиях, но и переписывали старые летописи.

-Как вы думаете, является ли летопись художественным произведением? Чтобы узнать об этом подробно, мы с вами совершим путешествие в историческое прошлое и узнаем как создавались летописи.

-Готовы ли вы сделать это вместе с героями литературных путешествий? Древние летописцы писали свои рассказы на пергаменте.

При каждом монастыре был свой летописец. На основе первичных летописей составлялись летописные своды.

— Представьте себе, что мы перенеслись в прошлое, в 12 век, в Киево-Печёрский монастырь, где в келье при свете лампады неустанно пишет свой труд монах Нестор образованнейший человек своего времени. Скрипит перо в руке старца, выводя заглавие книги: «Се повести временных лет, откуда есть пошла Русская земля, кто в Киеве начал первое княжити, и откуда Русская земля стала, есть».

— Нестор описывал события по годам, в хронологическом порядке. Труд его называется ЛЕТОПИСЬ.

В- Откуда же он брал сведения о событиях прошлых лет?

О- (Из произведений устного народного творчества – песен, былин, преданий).

В- Как понимаете слово летопись?

О- (Запись событий по годам).

В- Как называлась начальная русская летопись?

О- (Начальная русская летопись была создана в XI-XII веках. Она называлась “Повесть временных лет”, что значит “минувших” и рассказывала о происхождении русского государства.

Данную повесть составляли несколько летописцев – монахов, которые по тому времени были весьма образованными людьми. Они извлекали исторические сведения из былин, песен, старинных преданий и создали целую энциклопедию жизни Киевской Руси IX – XII столетий).

Храм Покрова Богородицы, стоящий среди заливных лугов при впадении речки Нерль в Клязьму, часто называют душой России. В XII веке в России центр княжеской власти перешёл из Киева во Владимир. Небесной заступницей стала Богородица, и в ее честь был учрежден новый праздник – Покров Пресвятой Богородицы.

Легенда гласит, что в трудную минуту русские люди, осаждаемые многочисленными недругами, обратились к Богородице с мольбой о помощи. И она не оставила своих духовных детей в беде: сняла с головы платок и накрыла им всех гонимых. В мгновение ока они сделались невидимыми, а вражеская конница умчалась прочь. Именно так был задуман и построен белокаменный храм Покрова на Нерли, поставленный неподалеку от новой русской столицы – города Владимира, и резиденции Великого князя в Боголюбово. Он напоминает платок, сброшенный с небес на землю. Доверить составление летописи можно быль отнюдь не каждому. Здесь не годился простой переписчик, который владел грамотой. Для написания летописного свода отбирали самых опытных, самых талантливых книжников своего времени. До нас дошло имя, и нам известны труды одного из самых первых русских летописцев — Нестора.В. М. Васнецов. 1919 г .

Молодой Нестор, по собственным его словам, поступил в Печёрский монастырь в 17 лет, он в совершенстве овладел книжным искусством и из простого переписчика стал одним из первых древнерусских писателей.

Сохранились его слова о пользе книжной премудрости: «Великая бывает польза от учения книжного, — говорил он, — книги… учат нас…, ибо от книжных слов обретаем мудрость и воздержание. В книгах напечатана глубина, ими утешаемся в печали, они узда воздержания. Если прилежно поищешь мудрости, то приобретешь великую пользу для своей души. Ибо тот, кто читает книги, беседует с Богом или святыми мужами».Образ Нестора-летописца, мудрого хранителя сокровищницы отечественной истории, вдохновлял и продолжает вдохновлять художников и писателей на создание новых памятников культуры.С развитием письменности на Руси (так раньше называлась Россия) стали записываться и летописи, которые так же, как и сказки, сначала в виде сказаний передавались из уст в уста. В летописях записывались самые важные для русского народа исторические события. Записи вели монахи-летописцы, которые были самыми образованными людьми в древности. Они умели читать и писать. Описывая события, летописец не был просто наблюдателем, он выражал свои чувства: радость и восхищение по поводу победы кого-либо из великих князей, а также горечь и негодование в связи с поражением княжеского войска. Чувства выражались различными знаками на полях (например, в виде знака восклицания или в виде изображений, похожих на современные смайлики). Над летописями трудились и простые писцы, их труд требовал большого напряжения и внимания. За день переписывалось всего 1,5—2 страницы. На полях от усталости делались приписки: «Ох, голова моя болит!» Всё, что описывалось, иллюстрировалось картинками. Так в исторические тексты вносились элементы художественности.

Вот как начинает ее Нестор-летописец: «Се повести временных лет, откуда есть пошла земля Русская, кто в Киеве нача первее княжить и откуда Русская земля начала быть».

О летописи

«Повесть временных лет» составлена около 1113 года монахом Киево-Печёрского монастыря Нестором. В науке летописи называются летописными сводами, так как каждый автор в своем повествовании соединял в одно целое уже имевшиеся к тому времени летописи, повести, жития, различный документы и собственные записи. В основу своего труда Нестор положил Начальный свод (1093–1095), которому, в совою очередь, предшествовали более ранние летописные своды. Этот текст Нестор значительно переработал и дополнил, использовав переводную византийскую хронику Георгия Амартола. Кроме того, он включил в «Повесть» договоры русских князей с Византией, ряд народных сказаний, свои собственные рассказы о событиях конца XI – начала XII века.

— А  знаете  ли  вы,  что  древнейшая  из  дошедших  до  нас  летописей была написана в 1377 году на пергаменте, называется она Лаврентьевской, по имени монаха-переписчика Лаврентия.

В эту летопись входит крупнейший памятник летописания «Повесть временных лет», то есть «Повесть о былых годах», которая была составлена в начале XII века монахом Киево-Печёрского монастыря Нестором. «Повесть временных лет» – это целое литературное произведение об истории Древней Руси.

— Что интересного вы заметили при перечитывании фрагмента о летописи?

— Вспомните характерные черты научно-познавательного текста. Найдите их в летописи. Обратите внимание на простое перечисление исторических фактов, на короткие, как бы рубленые фразы, которые лаконично сообщают о свершившихся исторических фактах.)

Вспомните вопрос на который вы не смогли ответить в начале урока. Можно ли назвать летопись художественным произведением?В исторические тексты вносились элементы художественности.

В- Но достаточно ли этих фактов, чтобы отнести летопись к художественным произведениям?

О- (Конечно нет, это только элементы художественности, а летопись не художественное произведение.)

Летопись — это историческое произведение, в нём только появляются элементы художественного произведения.

Подведём итоги: составьте рассказ о том, что такое летопись, кто записывал летописи, как это происходило, какие особенности летописи вы знаете.

— Закончить урок мне бы хотелось словами одного из лучших знатоков древнерусской литературы Дмитрия Сергеевича Лихачёва.

«Древнерусская литература  наполняет нас гордостью за наших далёких предков, учит нас с уважением относиться к их труду, борьбе, к их заботам о благе родины». Д.С.Лихачёв

Разбор типового тренировочного задания:

Текст вопроса: Когда сведения о важных событиях стали записывать в летописях?

а) с появлением письменности

б) многие тысячи лет назад

в) когда появилось устное народное творчество

Правильный вариант/варианты (или правильные комбинации вариантов):

а) с появлением письменности.

Разбор типового контрольного задания:

Текст вопроса: Распределите в столбцы таблицы толкование слов.

Летописи	Былины

1.Это жанр устного народного творчества, древнерусская, позже русская народная эпическая песня .

2. Исторический жанр, представляющий собой погодовую, более или менее подробную запись исторических событий.

Правильный вариант/варианты (или правильные комбинации вариантов):

Летописи	Былины
Исторический жанр, представляющий собой погодовую, более или менее подробную запись исторических событий.	Это жанр устного народного творчества, древнерусская, позже русская народная эпическая песня

1091,День памяти летописца Нестора

Содержание

• 1 Молитвы
• 2 Ученый монах Нестор
• 3 Первые литературные труды Нестора Летописца
  • 3.1 Преподобный Нестор глубоко ценил истинное знание, соединенное со смирением и покаянием. «Великая бывает польза от учения книжного,- говорил он,- книги наказуют и учат нас пути к покаянию, ибо от книжных слов обретаем мудрость и воздержание. Это реки, напояющие вселенную, от которых исходит мудрость. В книгах неисчетная глубина, ими утешаемся в печали, они узда воздержания. Если прилежно поищешь в книгах мудрости, то приобретешь великую пользу для своей души. Ибо тот, кто читает книги, беседует с Богом или святыми мужами». В монастыре преподобный Нестор нес послушание летописца. В 80-х годах он написал «Чтение о житии и погублении блаженных страстотерпцев Бориса и Глеба» в связи с перенесением их святых мощей в Вышгород в 1072 году (память 2 мая). В 80-х годах преподобный Нестор составил житие преподобного Феодосия Печерского, а в 1091 году, накануне престольного праздника Печерской обители, игумен Иоанн поручил ему ископать из земли для перенесения в храм святые мощи преподобного Феодосия (память обретения 14 августа)
• 4 Несторова летопись «Повесть временных лет»
• 5 «Повесть временных лет». Исследования
  • 5.1 Инок-патриот излагает историю Русской Церкви в главных моментах ее исторического становления. Он говорит о первом упоминании русского народа в церковных источниках — в 866 году, при святом патриархе Константинопольском Фотии; повествует о создании славянской грамоты святыми равноапостольными Кириллом и Мефодием, о Крещении святой равноапостольной Ольги в Константинополе. Летопись преподобного Нестора сохранила нам рассказ о первом православном храме в Киеве (под 945 годом) об исповедническом подвиге святых варягов-мучеников (под 983 годом), о «испытании вер» святым равноапостольным Владимиром (986 год) и Крещении Руси (988 год). Первому русскому церковному историку обязаны мы сведениями о первых митрополитах Русской Церкви, о возникновении Печерской обители, о ее основателях и подвижниках. Время преподобного Нестора было нелегким для Русской земли и Русской Церкви. Русь терзали княжеские междоусобицы, степные кочевники-половцы хищными набегами разоряли города и села, угоняли в рабство русских людей, сжигали храмы и обители. Преподобный Нестор был очевидцем разгрома Печерской обители в 1096 году. В летописи дано богословское осмысление отечественной истории. Духовная глубина, историческая верность и патриотизм » Повести временных лет» ставят ее в ряд высочайших творений мировой письменности
  • 5.2 Преподобный Нестор скончался около 1114 года, завещав печерским инокам-летописцам продолжение своего великого труда. Его преемниками в летописании стали игумен Сильвестр, придавший современный вид «Повести временных лет», игумен Моисей Выдубицкий, продливший ее до 1200 года, наконец, игумен Лаврентий, написавший в 1377 году древнейший из дошедших до нас списков, сохранивших «Повесть» преподобного Нестора («Лаврентьевскую летопись»). Наследником агиографической традиции печерского подвижника стал святитель Симон, епископ Владимирский († 1226, память 10 мая), спасатель «Киево-Печерского Патерика». Рассказывая о событиях, связанных с жизнью святых угодников Божиих, святитель Симон нередко ссылается, среди других источников, на Летописи преподобного Нестора
  • 5. 3 Преподобный Нестор погребен в Ближних пещерах преподобного Антония Печерского. Память его Церковь чтит также вместе с Собором отцов, в Ближних пещерах почивающих, 28 сентября и во 2-ю Неделю Великого поста, когда празднуется Собор всех Киево-Печерских отцов
  • 5.4 Творения его издавались много раз. Последние научные издания: «Повесть временных лет», М.-Л., 1950: «Житие Феодосия Печерского» — в «Изборнике» (М., 1969; параллельно древнерусский текст и современный перевод)

Преподобный Нестор Летописец родился в 50-х годах ХI века в Киеве. Юношей он пришел к преподобному Феодосию и стал послушником. Постриг Преподобного Нестора преемник преподобного Феодосия, игумен Стефан. При нем же он был посвящен во иеродиакона. О его высокой духовной жизни говорит то, что он в числе других преподобных отцов участвовал в изгнании беса из Никиты затворника, прельщенного в иудейское мудрствование

Блок: 1/9 | Кол-во символов: 416
Источник: http://nevsky.prihod.ru/2014/11/09/10236/

Молитвы

Тропарь преподобному Нестору Летописцу, Печерскому, в Ближних пещерах, глас 4

Вели́ких князе́й ру́сских дея́ния/ и преподо́бных оте́ц Пече́рских жития́ и чудеса́ написа́вый,/ свое́ же, Богому́дре Не́сторе, мно́гих ти ра́ди доброде́телей и́мя/ напи́сано на Небеси́ стяжа́вый,// моли́ и нам написа́тися в Кни́ги Живо́тныя.

Кондак преподобному Нестору Летописцу, Печерскому, в Ближних пещерах, глас 2

Я́ко сый Богоно́снаго Феодо́сия учени́к/ и и́стинный жития́ того́ подража́тель,/ пе́рвый честны́х его́ моще́й самови́дец бы́ти сподо́бился еси́,/ я́же с про́чиими святоле́пно прене́с,/ насле́дил еси́ с те́миже Ца́рство Небе́сное,// е́же получи́ти и нам, чту́щим тя, Го́сподеви моли́ся.

Молитва преподобному Нестору Летописцу, Печерскому, в Ближних пещерах

О, преподо́бне о́тче, прему́дре наста́вниче и Боголюбе́зне подви́жниче Не́сторе Летописче! Предстоя́й со дерзнове́нием престо́лу Ве́чныя Сла́вы, не забу́ди на́с гре́шных и недосто́йных, бу́рями страсте́й отягче́нных, и хода́тайством твои́м непреста́нным защити́ страну́ на́шу, тебе́ при́сную, и соотчии твоя́ от вся́ких зо́л и скорбе́й. Утверди́ се́рдца на́ша в правосла́вней ве́ре, оте́чество свое́ научи́ люби́ти и в братолю́бии кре́пце пребыва́ти. Наста́ви на́с на стези́ спасе́ния, да моли́твами твои́ми, засту́пниче на́ш, вни́дем в ве́чное Ца́рство сла́вы, восхваля́юще Го́спода и прославля́юще твое́ заступле́ние во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Блок: 2/2 | Кол-во символов: 1399
Источник: https://pravlife.org/ru/content/9-noyabrya-den-pamyati-prepodobnogo-nestora-letopisca-pecherskogo

Ученый монах Нестор

Кем же был преподобный Нестор? Предание говорит, что, будучи семнадцатилетним отроком, он пришёл в обитель к святому старцу Феодосию Печерскому (ок. 1008–3 мая 1074 г.), где принял иноческий сан. Несомненно, что в монастырь Нестор пришел уже достаточно грамотным и даже, по уровню того времени, образованным юношей. К тому времени в Киеве было немало учителей, у которых  и мог учиться Нестор.

В то время, по словам преподобного Нестора

чернецы, как светила, сияли в Руси. Одни были крепкими наставниками, другие тверды были на бдении или на коленопреклоненной молитве; иные постились через день и через два дня, другие вкушали только хлеб с водой; иные варёное зелье, другие — только сырое.
 

Все пребывали в любви: младшие покорялись старшим, не смея и говорить пред ними, и изъявляли покорность и послушание; а старшие оказывали любовь к младшим, наставляли и утешали их, как отцы детей малых. Если какой-либо брат впадал в какое-либо прегрешение, утешали его и по великой любви делили епитимью на двух и на трёх. Такова была любовь взаимная, при строгом воздержании.

И дни монаха Нестора были неотличимы от дней других черноризцев. Только его послушание отличалось: он по благословению настоятеля Феодосия Печерского писал историю Руси. В своих литературных трудах летописец называет себя «грешным», «окаянным», «недостойным рабом Божиим». В этих оценках себя проявляется смирение, богобоязненность: человек, достигший таких высот смирения, видит в своей душе мельчайшие прегрешения. Чтобы представить духовный уровень святых, достаточно вникнуть в такое изречение: «Святые принимали за грех тень мысли о грехе», даже малейший помысел, а часто даже и оплакивали свои добродетели как грехи.
 

Блок: 2/5 | Кол-во символов: 1715
Источник: https://ruvera.ru/articles/marina_voloskova_nazvannyiy_otcom_istorii_drevneiy_rusi

Преподобный Нестор Летописец родился в 50-х годах ХI века в Киеве.

Юношей он пришел к преподобному Феодосию и стал послушником. Постриг Преподобного Нестора преемник преподобного Феодосия, игумен Стефан. При нем же он был посвящен во иеродиакона. О его высокой духовной жизни говорит то, что он в числе других преподобных отцов участвовал в изгнании беса из Никиты затворника, прельщенного в иудейское мудрствование

Блок: 3/9 | Кол-во символов: 417
Источник: http://nevsky.prihod.ru/2014/11/09/10236/

Первые литературные труды Нестора Летописца

Первым по времени был труд Нестора «Житие святых князей Бориса и Глеба, во святом крещении нареченных Романа и Давыда». В нём присутствуют высокая молитвенность, точность описания, нравоучительность. Нестор говорит о сотворении человека, падении его и восстании его по милости Божией. В словах летописца просматривается тяжкая печаль о том, что вера христианская медленно распространяется на Руси. Нестор пишет:

Между тем как повсюду умножались христиане и идольские жертвенники были упраздняемы, страна Русская оставалась в прежней прелести идольской, потому что не слышала ни от кого слова о Господе нашем Исусе Христе; не приходили к нам апостолы и никто не проповедовал слова Божия.

Второй, и не менее интересный и значимый труд летописца — «Житие преподобного Феодосия Печерского». Нестор совсем молодым послушником видел святого Феодосия, затем, долгие годы спустя, участвовал в обретении мощей преподобного, и вот составил его жизнеописание. Оно написано просто и вдохновенно.

Цель моя, — пишет Нестор, — чтобы будущие после нас черноризцы, читая житие святого и увидев доблести его, прославляли Бога, прославили и угодника Божия и укрепились на подвиг, особенно тем, что в стране Русской явился такой муж и угодник Божий.

Блок: 3/5 | Кол-во символов: 1269
Источник: https://ruvera.ru/articles/marina_voloskova_nazvannyiy_otcom_istorii_drevneiy_rusi

Преподобный Нестор глубоко ценил истинное знание, соединенное со смирением и покаянием. «Великая бывает польза от учения книжного,- говорил он,- книги наказуют и учат нас пути к покаянию, ибо от книжных слов обретаем мудрость и воздержание.

Это реки, напояющие вселенную, от которых исходит мудрость. В книгах неисчетная глубина, ими утешаемся в печали, они узда воздержания. Если прилежно поищешь в книгах мудрости, то приобретешь великую пользу для своей души. Ибо тот, кто читает книги, беседует с Богом или святыми мужами». В монастыре преподобный Нестор нес послушание летописца. В 80-х годах он написал «Чтение о житии и погублении блаженных страстотерпцев Бориса и Глеба» в связи с перенесением их святых мощей в Вышгород в 1072 году (память 2 мая). В 80-х годах преподобный Нестор составил житие преподобного Феодосия Печерского, а в 1091 году, накануне престольного праздника Печерской обители, игумен Иоанн поручил ему ископать из земли для перенесения в храм святые мощи преподобного Феодосия (память обретения 14 августа)

Блок: 4/9 | Кол-во символов: 1034
Источник: http://nevsky.prihod.ru/2014/11/09/10236/

Несторова летопись «Повесть временных лет»

Главным подвигом жизни преподобного Нестора было составление к 1112–1113 годам «Повести временных лет». Необычайно широкий круг источников, осмысленных с единой, церковной точки зрения, позволил преподобному Нестору написать историю Руси как составную часть всемирной истории, истории спасения человеческого рода. «Повесть временных лет» дошла до нас в составе более поздних сводов:

1. Лаврентьевской летописи (1377 г.)
2. Первой Новгородской летописи (XIV в.) и
3. Ипатьевской летописи (XV в.).

Предполагается, что Нестор использовал материал Древнейшего свода (IX в.), Свода Никона (70-е гг. XI в.) и Начального свода (1093–1095). В тексте очевидны переклички с византийской хроникой Георгия Амартолы. Достоверность и полнота писаний преподобного Нестора такова, что до сего дня к ним прибегают историки как к самому важному и достоверному источнику сведений о Древней Руси.

«Повесть временных лет» — великое создание отца русской истории.
Не врéменных, а временны́х лет, охвативших не какой-то малый период, а огромные годы русской жизни, целую эпоху. Полностью она называется так: «Се повести времяньных лет, откуда есть пошла Руская земля, кто в Киеве нача первее княжити, и откуда Руская земля стала есть».

История осмысливается Нестором строго с православной точки зрения. Он рассказывает о святых равноапостольных Кирилле и Мефодии, показывает великое счастье Крещения Руси, плоды просвещения её. Равноапостольный Владимир — главный герой «Повести временных лет» Нестора. Летописец сравнивает его с Иоанном Крестителем. Подвиги и жизнь князя изображены подробно и с любовью. Духовная глубина, историческая верность и патриотизм «Повести временных лет» ставят ее в ряд высочайших творений мировой письменности.
 

Летопись Нестора «Повесть временных лет» нельзя назвать чистой историей, церковной или гражданской хроникой. Это еще и история русского народа, русской нации, размышление об истоках русского сознания, русского восприятия мира, о судьбе и мироощущении человека того времени. Это было не простое перечисление ярких событий или привычное европейское жизнеописание, но глубокое размышление о месте в мире нового молодого народа — русского. Откуда мы? Чем прекрасны? Чем отличаемся мы от других народов? — вот вопросы, которые стояли перед Нестором.

Блок: 4/5 | Кол-во символов: 2295
Источник: https://ruvera.ru/articles/marina_voloskova_nazvannyiy_otcom_istorii_drevneiy_rusi

«Повесть временных лет». Исследования

Первым исследователем «Повести временных лет» стал российский историк и географ В. Н. Татищев. Немало интересного о летописи удалось выяснить археографу П. М. Строеву. Он высказал новый взгляд на «Повесть временных лет», как на свод нескольких более ранних летописей, и такими сводами стал считать все дошедшие до нас летописи.

Известный русский филолог и историк конца XIX–XX вв. А. А. Шахматов выдвинул версию, что каждый из летописных сводов — это историческое произведение со своей собственной политической позицией, продиктованной местом и временем создания. Историю летописи он связал с историей всей страны. Результаты его исследований изложены в работах «Разыскания о древнейших русских летописных сводах» (1908 год) и «Повесть временных лет» (1916 год). По версии Шахматова, первую редакцию «Повести временных лет» Нестор написал в Киево-Печерском монастыре в 1110–1112 годах. Вторая редакция была написана игуменом Сильвестром в киевском Выдубицком Михайловском монастыре в 1116 г. В 1118 г. была составлена третья редакция «Повести временных лет» по поручению, или даже политическому заказу, новгородского князя Мстислава I Владимировича.
 

Советский исследователь Д. С. Лихачев предполагал, что в 30–40-е годы XI века по распоряжению Ярослава Мудрого была произведена запись устных народных исторических преданий о распространении христианства. Этот цикл послужил будущей основой летописи.

Александр Сергеевич Пушкин, создавая своего летописца Пимена в драме «Борис Годунов» (1824–1825 гг. , опубликована в 1831 г.), брал за основу черты характера летописца Нестора, стремящегося к правде, даже если она кому-то и не нравится, ничуть «не украшает пишущего».

Преподобный Нестор пережил пожар и разорение Киево-Печерской Лавры в 1196 году. Последние его труды пронизаны мыслью о единении Руси, о сплочении её верой христианской. Летописец завещал печерским инокам продолжать дело всей своей жизни. Его преемники в летописании: преподобный Сильвестр, игумен Выдубицкого Киевского монастыря; игумен Моисей, продливший летопись до 1200 года; игумен Лаврентий — автор знаменитого Лаврентьевского летописного свода 1377 года. Все они ссылаются на преподобного Нестора: для них он высочайший учитель — и как писатель, и как молитвенник.

Как установили современные ученые, преподобный Нестор скончался в возрасте 65 лет. Ныне мощи преподобного Нестора пребывают нетленными в Ближних пещерах (Антониевых) Киево-Печерской Лавры. В начале XXI века «Общество любителей истории при Киевском университете» оковало серебром раку преподобного.

Вниманию всех любителей русской истории
Лицевой летописный свод →

Читать онлайн

Русская летописная история — это монументальный памятник древнерусского книжного искусства, по масштабности и широте охвата исторических событий, а также по форме представления материала не имеющий аналогов в мире. В коллекции собраны погодные (по годам) летописи, повести, сказания, жития русской летописной истории на протяжении четырёх с половиной столетий (XII–XVI века).

Блок: 5/5 | Кол-во символов: 3025
Источник: https://ruvera.ru/articles/marina_voloskova_nazvannyiy_otcom_istorii_drevneiy_rusi

Инок-патриот излагает историю Русской Церкви в главных моментах ее исторического становления. Он говорит о первом упоминании русского народа в церковных источниках — в 866 году, при святом патриархе Константинопольском Фотии; повествует о создании славянской грамоты святыми равноапостольными Кириллом и Мефодием, о Крещении святой равноапостольной Ольги в Константинополе.

Летопись преподобного Нестора сохранила нам рассказ о первом православном храме в Киеве (под 945 годом) об исповедническом подвиге святых варягов-мучеников (под 983 годом), о «испытании вер» святым равноапостольным Владимиром (986 год) и Крещении Руси (988 год). Первому русскому церковному историку обязаны мы сведениями о первых митрополитах Русской Церкви, о возникновении Печерской обители, о ее основателях и подвижниках. Время преподобного Нестора было нелегким для Русской земли и Русской Церкви. Русь терзали княжеские междоусобицы, степные кочевники-половцы хищными набегами разоряли города и села, угоняли в рабство русских людей, сжигали храмы и обители. Преподобный Нестор был очевидцем разгрома Печерской обители в 1096 году. В летописи дано богословское осмысление отечественной истории. Духовная глубина, историческая верность и патриотизм » Повести временных лет» ставят ее в ряд высочайших творений мировой письменности

Блок: 6/9 | Кол-во символов: 1311
Источник: http://nevsky. prihod.ru/2014/11/09/10236/

Преподобный Нестор скончался около 1114 года, завещав печерским инокам-летописцам продолжение своего великого труда. Его преемниками в летописании стали игумен Сильвестр, придавший современный вид «Повести временных лет», игумен Моисей Выдубицкий, продливший ее до 1200 года, наконец, игумен Лаврентий, написавший в 1377 году древнейший из дошедших до нас списков, сохранивших «Повесть» преподобного Нестора («Лаврентьевскую летопись»). Наследником агиографической традиции печерского подвижника стал святитель Симон, епископ Владимирский († 1226, память 10 мая), спасатель «Киево-Печерского Патерика». Рассказывая о событиях, связанных с жизнью святых угодников Божиих, святитель Симон нередко ссылается, среди других источников, на Летописи преподобного Нестора

Блок: 7/9 | Кол-во символов: 764
Источник: http://nevsky.prihod.ru/2014/11/09/10236/

Преподобный Нестор погребен в Ближних пещерах преподобного Антония Печерского. Память его Церковь чтит также вместе с Собором отцов, в Ближних пещерах почивающих, 28 сентября и во 2-ю Неделю Великого поста, когда празднуется Собор всех Киево-Печерских отцов

Блок: 8/9 | Кол-во символов: 258
Источник: http://nevsky. prihod.ru/2014/11/09/10236/

Творения его издавались много раз. Последние научные издания: «Повесть временных лет», М.-Л., 1950: «Житие Феодосия Печерского» — в «Изборнике» (М., 1969; параллельно древнерусский текст и современный перевод)

Блок: 9/9 | Кол-во символов: 209
Источник: http://nevsky.prihod.ru/2014/11/09/10236/

Кол-во блоков: 13 | Общее кол-во символов: 14623
Количество использованных доноров: 3
Информация по каждому донору:

1. https://pravlife.org/ru/content/9-noyabrya-den-pamyati-prepodobnogo-nestora-letopisca-pecherskogo: использовано 1 блоков из 2, кол-во символов 1399 (10%)
2. http://nevsky.prihod.ru/2014/11/09/10236/: использовано 8 блоков из 9, кол-во символов 4920 (34%)
3. https://ruvera.ru/articles/marina_voloskova_nazvannyiy_otcom_istorii_drevneiy_rusi: использовано 4 блоков из 5, кол-во символов 8304 (57%)

Введение. Летописание на руси — доклад

Говоря о переписчиках книг в древней Руси, следует упомянуть и о наших летописцах

Почти в каждом монастыре был свой летописец, который в кратких заметках заносит сведения о важнейших событиях своего времени. Полагают, что летописям предшествовали календарные заметки, которые и считаются родоначальником всякой летописи. По своему содержанию летописи можно подразделить на 1) летописи государственные, 2) летописи семейные иди родовые, 3) летописи монастырские или церковные.

Фамильные летописи составляются в родах служилых людей, чтобы видеть государственную службу всех предков.

Последовательность, соблюдаемая в летописи, есть хронологическая: года описываются один за другим.

Если в каком-нибудь году не случилось ничего примечательного, то против этого года в летописи ничего не значится.

Например, в летописи Нестора:

«В лето 6368 (860 года). В лето 6369. В лето 6370. Изгнаша Варяги за море, и не даша им дани, и почаша сами в собе володети; и не бе в них правды….

В лето 6371. В лето 6372. В лето 6373. В лето 6374 иде Аскольд и Дир на Греки…»

Если случалось «знамение небесное», летописец отмечал и его; если было солнечное затмение, летописец простодушно записывал что такого-то года и числа «солнце погибло».

Отцом русской летописи считается преподобный Нестор, монах Киево-Печерской лавры. По исследованиям Татищева, Миллера и Шлецера, он родился в 1056 г., 17 лет поступил в монастырь и умер в 1115 году. Его летопись не сохранилась, но зато дошел до нас список с этой летописи. Этот список называется Лаврентьевским списком, или Лаврентьевскою летописью, потому что списан Суздальским иноком Лаврентием в 1377 году.

В Патерике Печерском про Нестора сказано: «что он поживе лета довольна, утруждаясь в делах летописания и лета вечная поминая».

Лаврентьевская летопись писана на пергаменте, на 173 листах; по сороковую страницу она писана древним уставом, а с 41 страницы до конца — полууставом. Рукопись Лаврентьевской летописи, принадлежавшая графу Мусину-Пушкину, была поднесена им императору Александру I, который подарил ее Императорской Публичной Библиотеке.

Из знаков препинания в летописи употребляется только точка, которая однако ж редко стоить на своем месте.

Эта летопись заключала в себе события до 1305 года (6813 г. ).

Лаврентьева я летопись начинается следующими словами:

«Се повести временных лет, откуда есть пошла Русская земля, кто в Киеве начал первее княжити и откуда Русская земля стала есть.

Се начнем повесть сию. По потопе первые сыновья Ноевы разделили землю….» и т. д.

Кроме Лаврентьевской летописи известны «Новгородская летопись», «Псковская летопись», «Никоновская летопись», назван-ная, так потому, что на «листах имеется подпись (скрепа), патриарха Никона, и мн. друг.

Всего насчитывается до 150 вариантов или списков летописей.

Наши древние князья повелевали вносить в летопись все, что случалось при них, доброе и недоброе, без всякой утайки и украшений: «первые наши властодержцы без гнева повелевающие вся добрая и недобрая прилучившаяся описывать, да и прочие по них образы явления будут».

В период междоусобий, в случае какого-нибудь недоразумения, русские князья иногда обращались к летописи, как к письменному доказательству.

Чтобы летопись получилась интересной и информативной, начните со сбора и анализа фактологического материала. Для начала выберите информацию, которая имеется лично у вас. Затем приступайте к сбору данных у ваших родственников. Будьте готовы к тому, что процесс окажется весьма длительным, а сведения будут постоянно пополняться. Благодаря общению с дальними родственниками вы сможете сблизиться и увидеть вашу семью в новом свете.

Если есть возможность, наносите личные визиты к родственникам, распрашивайте о прошлом, о близких. Попросите несколько фотографий, открыток, вырезок из газет. Так вы сможете собрать массу ценного визуального материала

Помните о том, что ваши близкие могут путаться в воспоминаниях и фактах, особенно, если речь идет о пожилых людях. Чтобы проверить и уточнить информацию, целесообразно воспользоваться городскими архивами, местными справочными столами, библиотеками. Вы наверняка будете удивлены тем, сколько информации о членах вашей семьи содержится в общедоступных источниках.

Генеалогическое древо

Если ваша семья достаточно большая, вы можете запутаться в именах и родственных связях. Генеалогичсекое древо — отличный вариант для структурирования основной информации. С его помощью вы не забудете никого из членов семьи и уточните основные даты. В интернете существует множество сайтов, помогающих создать генеалогическое древо. Для начала вы можете воспользоваться подобной программой, а позже написать информацию на бумаге и красиво оформить ее.

Оформление летописи

Сделайте в летописи несколько разделов, которые будут постоянно пополняться как вами, так и вашими потомками. Приблизительная структура может быть следующей:

Происхождение фамилии;- генеалогическое древо;- краткая история каждого поколения;- яркие события из разных времен;- люди, чья судьба или достижения были наиболее выдающимися.

Разделы, иллюстрации, документы вы можете добавлять по своему усмотрению. В этом случае ваша летопись будет интересной и живой.

Создавая летопись, помните о том, что этот документ должен сохраниться на многие десятилетия. Сделайте своими руками или закажите у мастера большой альбом . Страницы должны быть выполнены из плотной бумаги, обложка — из прочного материала, а переплет должен быть максимально надежным. Фотографии лучше не вклеивать, а закреплять с помощью специальных уголков, иначе они испортятся от клея гораздо быстрее. Тексты пишите твердым карандашом, поскольку чернила ручки или принтера легко размываются от влаги и выгорают на свету.

  ЛЕТОПИСАНИЕ
(от др.-рус. лето — год) — исторический жанр древнерусской литературы XI-XVII вв., представляющий собой погодную запись событий.

Текст летописей разделен на статьи, соответствующие одному году. Пополнявшиеся на протяжении столетий все новыми и новыми известиями, летописи являются важнейшими источниками научных знаний о Древней Руси.

Чаще всего составителем или переписчиком летописи был ученый монах. По повелению князя, епископа или настоятеля монастыря он проводил за написанием летописи долгие годы. Рассказ об истории своей земли было принято начинать с глубокой древности, постепенно переходя к событиям последних лет. Поэтому летописец опирался на труды своих предшественников.

Если в распоряжении составителя летописи оказывался не один, а сразу несколько летописных текстов, то он «сводил» (соединял) их, выбирая из каждого текста то, что считал нужным включить в собственный труд. Часто при сведении и переписывании летописные тексты сильно изменялись — сокращались или расширялись, пополнялись новыми материалами. Но при этом летописец старался как можно точнее передать текст прсдшественников. Сочинение или грубое искажение летописных известий считалось тяжким грехом.

Летописец считал историю проявлением воли Бога, наказывающего или милующего людей за их дела. Свою задачу летописец видел в том, чтобы донести до потомков деяния Бога. При описании событий своего времени летописец руководствовался собственными записями, воспоминаниями или свидетельствами участников событий, рассказами осведомленных людей, иногда он мог воспользоваться документами, хранившимися в княжеском или епископском архиве. Итогом этой большой работы становился летописный свод. Спустя какое-то время этот свод продолжался другими летописцами или использовался при составлении нового свода.

Летопись несла память о прошлом, была учебником мудрости. На страницах летописей обосновывались права династий и государств.

Создание летописи было не только трудным, но и дорогим делом. До появления в XIV в. бумаги летописи писали на пергамене — специально выделанной тонкой коже. Известны две летописи (Радзивилловская и Лицевой свод), в которых текст сопровождается красочными миниатюрами.

Первые летописные своды на Руси начали создавать не позже 1-й пол. XI в., однако до нас дошли только своды 2-й пол. того же столетия. Центром раннего летописания был Киев — столица Древнерусского государства, но краткие летописи велись и в других городах. Первой летописью, разбитой на годовые статьи, стал свод, составленный в 70-е гг. XI в. в стенах Киево-Печерского монастыря. Его составителем, как полагают исследователи, был игумен этой обители Никон Великий (?-1088). Труд Никона Великого лег в основу другого летописного свода, возникшего в том же монастыре в 90-е гг. XI в. В научной литературе этот свод получил условное название Начального (фрагменты Начального свода сохранились в составе Новгородской первой летописи). Неизвестный составитель Начального свода не только пополнил свод Никона известиями за последние годы, но и расширил его за счет привлечения летописных записей из других русских городов, а также материалами в числе которых были, предположительно, произведения византийских хронистов. Третьим по счету и самым значительным памятником раннего летописания стала «Повесть временных лет» , созданная в 10-е гг. XII в.

  После распада Древнерусского государства летописание продолжилось во многих русских княжествах. Летописные памятники русских земель эпохи раздробленности отличаются по литературной манере, кругу интересов, приемам работы. Многословное летописание Южной Руси совсем не похоже па лаконичное и деловитое новгородское. А летописи Северо-Востока отличаются своей склонностью к велеречивому философствованию. Местные летописцы стали замыкаться в границах отдельных княжеств и смотрели на все события через призму политических интересов своего князя или города. Получили распространение княжеские летописи, повествующие о жизни и подвигах того или иного правителя. Летописными памятниками этого времени являются Ипатьевская, Новгородская первая и Лаврентьевская летописи.

Монголо-татарское нашествие 30-х гг. XIII в. нанесло сильный удар и по летописанию Руси. Во многих городах летописание прервалось вовсе. Центрами летописной работы в этот период оставались Галицко-Волынская земля, Новгород, Ростов.

В XIV в. возникло самостоятельное летописание в Москве. В этом столетии московские князья превратились в самых могущественных правителей на северо-востоке Руси. Под их рукой началось собирание русских земель и борьба с ордынским владычеством. Вместе с возрождением идеи единого государства постепенно начала возрождаться и идея общерусского летописания. Одним из первых общерусских летописных сводов периода образования Русского государства стал московский свод 1408 г. , инициатива создания которого принадлежала митрополиту Киприану. Создатель свода 1408 г. привлек летописные материалы многих русских городов — Твери и Новгорода Великого, Нижнего Новгорода и Рязани, Смоленска и, конечно, самой Москвы. Свод 1408 г. сохранялся в Троицкой летописи нач. XV в., которая погибла в московском пожаре 1812 г. Объединительные идеи проявились и в последующих московских сводах XV в. В них обосновывалась идея, согласно которой московские князья являются законными государями и наследниками всех земель, которые составляли прежде Киевскую Русь. Постепенно московское летописание становилось все более торжественным и официальным. В XVI в. в Москве были созданы грандиозные по объему летописные своды (Никоновская летопись, Лицевой свод и др.). В них Московское государство изображалось не только преемником Киeвской Руси, но и наследником великих царств прошлого, единственным оплотом православной веры. Над созданием летописных сводов в Москве трудились целые артели книжников, редакторов, писцов и художников. Вместе с тем летописцы этого времени постепенно утрачивали религиозный трепет перед правдой факта. Порой при редактировании смысл летописных сообщений менялся на противоположный (особенно это касалось рассказов о событиях последнего времени). Пережив расцвет в сер. XVI в., московское летописание уже во 2-й пол. столетия пошло на спад. К этому времени прервались или измельчали и местные летописные традиции. Составление летописей продолжалось и в XVII в., но к XVIII в. этот жанр исторической книжности постепенно уходил в прошлое.

Начало летописания

Авторы первых книг

Первая русская книга

Летописец Нестор

Вопросы для повторения

Домашнее задание

Первые русские книги

• Первыми русскими книгами были летописи

• Летопись
  
  — жанр повествовательной литературы в России 11-17 веках

• Летописи были общерусскими и местными

• Сохранились главным образом в поздних списках

Зарождение летописания

• Летописание зародилось в Киеве и Новгороде в XI веке

• Первые русские книги создавали в монастырях

Авторы первых книг

• Летописанием занимались монахи, специально этому обученные старшими мастерами

• Первые книги писали от руки, на

  пергаменте
  
  , гусиными перьями, черными и красными чернилами

Труд летописца

• Труд летописца требовал большого напряжения и внимания

• Писцы работали от рассвета до темноты

• Чтобы немного отвлечься, они делали приписки на полях:

Оформление книг

• Сшитые пергаментные листы помещали между двумя досками, служившими в то время обложкой

• Обложка была обтянута кожей, нередко украшалась драгоценными камнями, медными вставками

• Текст летописи состоял из погодных (составленных по годам) записей

• Каждая запись начинается словами:

• «В лето такое-то»,
  далее следует сообщение, что случилось в данное «лето» то есть год

• С тех времен сохранилось выражение «сколько тебе лет?»

Как писали летописи

• Записи, относящиеся к одному году, называются статьями

• Книгу писали в два столбца черными чернилами

• Заглавные буквы писали киноварью – красной краской

• Статьи шли подряд, выделяясь лишь красной строкой

Виды письма летописи

• Древнерусские книги написаны

  уставом
  
  и

• полууставом
  
  

• Сообщения бывали длинными, развернутыми повестями, а бывали очень короткими:

• «В лето

  6898
  бысть мор во Пскове, яко же не бывал токов; где бо единому выкопали, ту и пятеро и десятеро положиши»

• «В лето

  6752
  не бысть ничтоже»

• Некоторым статьям летописец давал заглавия
  

Первая русская книга

• «Повесть временных лет
  »
  — так называется в исторической науке древнейший из дошедших до нас летописных сводов, озаглавленный следующими словами:

О чём рассказывает «Повесть»

• «Повесть временных лет» рассказывает о происхождении Руси, князьях, событиях начального периода русской истории

Время создания «Повести»

• Составление «Повести» относится к XI – началу XII веков

• Этот свод называют также Несторовой летописью, временником

  Нестора
  
  , первоначальною летописью

• Нестор – автор первой редакции «Повести временных лет»

Авторство летописей

• Летописание велось по повелению того или иного князя

• Но летописец всегда писал «вся добраа и недобраа», не приукрашивая действительности

• Летописцы, за редким исключением, не указывали свои имена

Роль книг в обществе

• Летопись была официальным документом

• Высоко ценились люди, которые могли «говорить» по летописям, то есть хорошо знали их содержание

Вопросы для повторения

• Как называются самые древние памятники русской словесности?

• Как создавались первые русские книги
  ?

• Кто был

  автором
  первой русской летописи и как она называлась
  ?

• Каким вы представляете русского летописца, какими качествами он обладал?

• До наших дней сохранился в речи фразеологический оборот

  «прочитать от доски до доски»,
  «от корки до корки». Как вы объясните его происхождение и что он означает?

• Какова история происхождения фразеологизма

  «с красной строки»?
  

• Хочется ли вам познакомиться с содержанием русских летописей? Чем, они могут заинтересовать современных читателей?

Летописи – это средоточие истории Древней Руси, ее идеологии, понимания ее места в мировой истории – являются одним из важнейших памятников и письменности, и литературы, и истории, и культуры в целом. За составление летописей, т. е. погодных изложений событий, брались лишь люди самые грамотные, знающие, мудрые, способные не просто изложить разные дела год за годом, но и дать им соответствующее объяснение, оставить потомству видение эпохи так, как ее понимали летописцы.

Летопись была делом государственным, делом княжеским. Поэтому поручение составить летопись давалось не просто самому грамотному и толковому человеку, но и тому, кто сумел бы провести идеи, близкие той или иной княжеской ветви, тому или иному княжескому дому. Тем самым объективность и честность летописца вступали в противоречие с тем, что мы называем «социальным заказом». Если летописец не удовлетворял вкусам своего заказчика, с ним расставались и передавали составление летописи другому, более надежному, более послушному автору. Увы, работа на потребу власти зарождалась уже на заре письменности, и не только на Руси, но и в других странах.

Летописание, по наблюдениям отечественных ученых, появилось на Руси вскоре после введения христианства. Первая летопись, возможно, была составлена в конце X в. Она была призвана отразить историю Руси со времени появления там новой династии, Рюриковичей, и до правления Владимира с его впечатляющими победами, с введением на Руси христианства. Уже с этого времени право и обязанность вести летописи были даны деятелям Церкви. Именно в церквах и монастырях обретались самые грамотные, хорошо подготовленные и обученные люди – священники, монахи. Они располагали богатым книжным наследием, переводной литературой, русскими записями старинных сказаний, легенд, былин, преданий; в их распоряжении были и великокняжеские архивы. Им подручней всего было выполнить эту ответственную и важную работу: создать письменный исторический памятник эпохи, в которой они жили и работали, связав ее с прошлыми временами, с глубокими историческими истоками.

Ученые считают, что, прежде чем появились летописи – масштабные исторические сочинения, охватывающие несколько веков русской истории, существовали отдельные записи, в том числе церковные, устные рассказы, которые поначалу и послужили основой для первых обобщающих сочинений. Это были истории о Кие и основании Киева, о походах русских войск против Византии, о путешествии княгини Ольги в Константинополь, о войнах Святослава, сказание об убийстве Бориса и Глеба, а также былины, жития святых, проповеди, предания, песни, разного рода легенды.

Позднее, уже в пору существования летописей, к ним присоединялись все новые рассказы, сказания о впечатляющих событиях на Руси вроде знаменитой распри 1097 г. и ослепления молодого князя Василька или о походе русских князей на половцев в 1111 г. Летопись включила в свой состав и воспоминания Владимира Мономаха о жизни – его «Поучение детям».

Вторая летопись была создана при Ярославе Мудром в пору, когда он объединил Русь, заложил храм Святой Софии. Эта летопись вобрала в себя предшествующую летопись, другие материалы.

Уже на первом этапе создания летописей стало очевидным, что они представляют собой коллективное творчество, являются сводом предшествующих летописных записей, документов, разного рода устных и письменных исторических свидетельств. Составитель очередного летописного свода выступал не только как автор соответствующих заново написанных частей летописи, но и как составитель и редактор. Вот это-то его умение направить идею свода в нужную сторону высоко ценилось киевскими князьями.

Очередной летописный свод был создан знаменитым Илларионом, который писал его, видимо, под именем монаха Никона, в 60–70-е гг. XI в., после смерти Ярослава Мудрого. А потом появился свод уже во времена Святополка, в 90-е гг. XI в.

Свод, за который взялся монах Киево-Печерского монастыря Нестор и который вошел в нашу историю под именем «Повести временных лет», оказался, таким образом, по меньшей мере пятым по счету и создавался в первое десятилетие XII в. при дворе князя Святополка. И каждый свод обогащался все новыми и новыми материалами, и каждый автор вносил в него свой талант, свои знания, эрудицию. Свод Нестора был в этом смысле вершиной раннего русского летописания.

В первых строках своей летописи Нестор поставил вопрос «Откуда есть пошла Русская земля, кто в Киеве начал первым княжить и откуда Русская земля стала есть». Таким образом, уже в этих первых словах летописи говорится о тех масштабных целях, которые поставил перед собой автор. И действительно, летопись не стала обычной хроникой, каких немало было в ту пору в мире, – сухих, бесстрастно фиксирующих факты, – но взволнованным рассказом тогдашнего историка, вносящего в повествование философско-религиозные обобщения, свою образную систему, темперамент, свой стиль. Происхождение Руси, как мы об этом уже говорили, Нестор рисует на фоне развития всей мировой истории. Русь – это один из европейских народов.

Используя предшествующие своды, документальные материалы, в том числе, например, договоры Руси с Византией, летописец развертывает широкую панораму исторических событий, которые охватывают как внутреннюю историю Руси – становление общерусской государственности с центром в Киеве, так и международные отношения Руси. Целая галерея исторических деятелей проходит на страницах Несторовой летописи – князья, бояре, посадники, тысяцкие, купцы, церковные деятели. Он рассказывает о военных походах, об организации монастырей, закладке новых храмов и об открытии школ, о религиозных спорах и реформах внутрирусской жизни. Постоянно касается Нестор и жизни народа в целом, его настроений, выражений недовольства княжеской политикой. На страницах летописи мы читаем о восстаниях, убийствах князей и бояр, жестоких общественных схватках. Все это автор описывает вдумчиво и спокойно, старается быть объективным, насколько вообще может быть объективным глубоко религиозный человек, руководствующийся в своих оценках понятиями христианской добродетели и греха. Но, прямо скажем, его религиозные оценки весьма близки к общечеловеческим оценкам. Убийство, предательство, обман, клятвопреступление Нестор осуждает бескомпромиссно, но превозносит честность, смелость, верность, благородство, другие прекрасные человеческие качества. Вся летопись была проникнута чувством единства Руси, патриотическим настроением. Все основные события в ней оценивались не только с точки зрения религиозных понятий, но и с позиций этих общерусских государственных идеалов. Этот мотив звучал особенно значительно в преддверии начавшегося политического распада Руси.

В 1116–1118 гг. летопись снова была переписана. Княживший тогда в Киеве Владимир Мономах и его сын Мстислав были недовольны тем, как Нестор показал роль в русской истории Святополка, по заказу которого в Киево-Печерском монастыре и писалась «Повесть временных лет». Мономах отнял летописание у печерских монахов и передал его в свой родовой Выдубицкий монастырь. Его игумен Сильвестр и стал автором нового свода. Положительные оценки Святополка были поумерены, а подчеркнуты все деяния Владимира Мономаха, но основной корпус «Повести временных лет» остался неизменным. И в дальнейшем Несторов труд входил непременной составной частью как в киевское летописание, так и в летописи отдельных русских княжеств, являясь одной из связующих нитей для всей русской культуры.

В дальнейшем, по мере политического распада Руси и возвышения отдельных русских центров, летописание стало дробиться. Кроме Киева и Новгорода появились свои летописные своды в Смоленске, Пскове, Владимире-на-Клязьме, Галиче, Владимире-Волынском, Рязани, Чернигове, Переяславле-Русском. В каждом из них отражались особенности истории своего края, на первый план выносились собственные князья. Так, Владимиро-Суздальские летописи показывали историю правления Юрия Долгорукого, Андрея Боголюбского, Всеволода Большое Гнездо; Галицкая летопись начала XIII в. стала, по существу, биографией знаменитого князя-воина Даниила Галицкого; о черниговской ветви Рюриковичей повествовала в основном Черниговская летопись. И все же и в местном летописании четко просматривались общерусские культурные истоки. История каждой земли сопоставлялась со всей русской историей, «Повесть временных лет» являлась непременной частью многих местных летописных сводов. Некоторые из них продолжали традицию русского летописания XI в. Так, незадолго до монголо-татарского нашествия, на рубеже XII–XIII вв. в Киеве был создан новый летописный свод, в котором отражались события, происходившие в Чернигове, Галиче, Владимиро-Суздальской Руси, Рязани и других русских городах. Видно, что автор свода имел в своем распоряжении летописи различных русских княжеств и использовал их. Хорошо знал летописец и европейскую историю. Он упомянул, например, Третий крестовый поход Фридриха Барбароссы. В различных русских городах, в том числе в Киеве, в Выдубицком монастыре, создавались целые библиотеки летописных сводов, которые становились источниками для новых исторических сочинений XII–XIII вв.

Сохранение общерусской летописной традиции показал Владимиро-Суздальский летописный свод начала XIII в. , охвативший историю страны от легендарного Кия до Всеволода Большое Гнездо.

9 ноября- день памяти преподобного Нестора Летописца

9 ноября- день памяти преподобного Нестора Летописца.

Прп.Нестор Летописец родился в 50-х годах ХI века в Киеве. Юношей он пришел к преподобному Феодосию и стал послушником. Преподобный Нестор глубоко ценил истинное знание, соединенное со смирением и покаянием.
«Великая бывает польза от учения книжного,- говорил он,- книги наказуют и учат нас пути к покаянию, ибо от книжных слов обретаем мудрость и воздержание. Это реки, напояющие вселенную, от которых исходит мудрость. В книгах неисчетная глубина, ими утешаемся в печали, они узда воздержания. Если прилежно поищешь в книгах мудрости, то приобретешь великую пользу для своей души. Ибо тот, кто читает книги, беседует с Богом или святыми мужами».
В монастыре преподобный Нестор нес послушание летописца.
В 80-х годах он написал «Чтение о житии и погублении блаженных страстотерпцев Бориса и Глеба», составил житие преподобного Феодосия Печерского, а в 1091 году, накануне престольного праздника Печерской обители, игумен Иоанн поручил ему ископать из земли для перенесения в храм святые мощи преподобного Феодосия.
Главным подвигом жизни преподобного Нестора было составление «Повести временных лет». «Се повести временных лет, откуда есть пошла Русская земля, кто в Киеве нача первее княжити и откуда Русская земля стала есть» — так с первых строк определил цель своего труда преподобный Нестор.
Инок-патриот излагает историю Русской Церкви в главных моментах ее исторического становления. Он говорит о первом упоминании русского народа в церковных источниках — в 866 году, при святом патриархе Константинопольском Фотии; повествует о создании славянской грамоты святыми равноапостольными Кириллом и Мефодием, о Крещении святой равноапостольной Ольги в Константинополе. Летопись преподобного Нестора сохранила нам рассказ о первом православном храме в Киеве об исповедническом подвиге святых варягов-мучеников, о «испытании вер» святым равноапостольным Владимиром и Крещении Руси (988 год). Первому русскому церковному историку обязаны мы сведениями о первых митрополитах Русской Церкви, о возникновении Печерской обители, о ее основателях и подвижниках. Время преподобного Нестора было нелегким для Русской земли и Русской Церкви. Русь терзали княжеские междоусобицы, степные кочевники-половцы хищными набегами разоряли города и села, угоняли в рабство русских людей, сжигали храмы и обители. Преподобный Нестор был очевидцем разгрома Печерской обители в 1096 году. В летописи дано богословское осмысление отечественной истории. Духовная глубина, историческая верность и патриотизм » Повести временных лет» ставят ее в ряд высочайших творений мировой письменности.

Преподобный Нестор скончался около 1114 года, завещав печерским инокам-летописцам продолжение своего великого труда. Его преемниками в летописании стали игумен Сильвестр, придавший современный вид «Повести временных лет», игумен Моисей Выдубицкий, продливший ее до 1200 года, наконец, игумен Лаврентий, написавший в 1377 году древнейший из дошедших до нас списков, сохранивших «Повесть» преподобного Нестора («Лаврентьевскую летопись»). Наследником агиографической традиции печерского подвижника стал святитель Симон, епископ Владимирский, спасатель «Киево-Печерского Патерика». Рассказывая о событиях, связанных с жизнью святых угодников Божиих, святитель Симон нередко ссылается, среди других источников, на Летописи преподобного Нестора.
Преподобный Нестор погребен в Ближних пещерах преподобного Антония Печерского. Память его Церковь чтит также вместе с Собором отцов, в Ближних пещерах почивающих.

Источник: Православие.ру

Русская Первая Летопись Отрывок

Задний план заметки о Русской Первой Летописи вопроса учитывать при чтении Хроники (лаврентьевский текст) Проверьте дополнительную информацию об этом документе как мп3 файл или как текстовый файл. Источники: Повестей временных лет (Гаага: Мутон 1969 [1916]). Эти выдержки переведено К.Т. Эванс. Есть также части Хроники, доступные на Это рассказы давно минувших лет о происхождение земли Руси, первые князья киевские и как земля Руси имело свое начало. Соответственно, начнем это повествование. После после потопа сыновья Ноя (Сим, Хам и Иафет) разделили землю между их. На долю Сима выпал Восток, и его доля простиралась вдоль до Индии и в ширину до Ринокуруры, включая Персию и Бактрия, а также Сирия, Мидия, Вавилон, Кордина, Ассирия, Месопотамия, Аравия Древняя, Элимаида, Индия, Аравия Могучая, Колесирия, Коммагена и вся Финикия. На долю Хама выпал южный область… На долю Иафета выпали северные и западные части, в том числе … славяне …. Он также приобрел владычество над другими реками, среди них Десна, Припять, Двина, Волхов и Волга который течет на восток в часть Сима. В доле Иафета лежит Русь, Чудь и все иноверцы: меря… Ляхи, пруссаки и Граница Чуди на Варяжском море. Варяги живут на берегах тому же морю и простираются на восток до части Сима.Они точно так же живут на западе у этого моря до земли английской и французы. Долгое время славяне заселяли у Дуная, где теперь лежат венгерские и болгарские земли. От среди этих славян партии разбросаны по всей стране и были известны соответствующими названиями, по местам их расселения [моравцы, хорваты и др. ] ***** Когда Андрей учил в Синопе и приехал до Херсона он заметил, что устье Днепра находится недалеко.Зародив желание отправиться в Рим, он отправился в устье Днепра. Затем он поднялся по реке и случайно остановился под холмами на берег. Поднявшись утром, он заметил ученикам, которые сопровождал его, что на этом месте возникнет великий город, и Бог возвести там много церквей. Он приблизился к холмам и, благословив их, поставить крест. Вознеся свою молитву Богу, он спустился с холма на котором впоследствии был построен Киев и продолжил свой путь вверх по Днепру.Затем он достиг славян в том месте, где сейчас находится Новгород. ***** 860-62. Данники варяги погнали их обратно за море и, отказав им в дальнейшей дани, отправился править самих себя. Закона у них не было, но племя восстало на племя. Раздор так последовало, и они начали войну друг против друга. Они сказали себе, «Поищем князя, который мог бы владычествовать над нами и судить нас по Закон. » Они соответственно ушли за море к варягам-русам.Эти конкретные Варягов называли русами, так же как одних называют шведами, а других Норманны, англичане и готландцы, ибо они так назывались. Чуди, т. Славяне, кривичи и весь тогда сказали народу Руси: «Наши земля велика и богата, а порядка в ней нет. Приходите править и править над нами.» Таким образом, они выбрали трех братьев и их родственников, которые взяли с собой их всех русами и переселили. Старший, Рюрик, поселился в Новгороде; второй, Синеус, на Белоозере; и третий, Трувор, в Изборске.В счет из этих варягов Новгородская область стала называться землей Русь. Нынешние жители Новгорода происходят от варягов. род, но когда-то они были славянами. ***** 986. Владимир посетили булгары мусульман веру, который сказал: «Хотя ты и мудрый и благоразумный правитель, у тебя нет религии. Прими нашу веру и почитай Магомета». их религия. Они ответили, что верят в Бога и что Магомет велел им делать обрезание, не есть свинины, не пить вина а после смерти обещал им полное исполнение их плотских желаний. «Магомет, — утверждали они, — даст каждому мужчине по семьдесят прекрасных женщин. одну прекрасную, и этой женщине Магомет одарит прелести их все, и она будет его женой. Затем Магомет обещает, что тогда можно будет удовлетворить всякое желание, но кто беден в этом мире, тот не будет исключением и в следующий.» Они также говорили другие лживые вещи, которые из скромности не могут быть записано. Владимир слушал их, ибо любил женщин и снисходительность, относительно того, что он слушал с удовольствием, но обрезание и воздержание от свинина и вино были ему неприятны.«Пить, — сказал он, — это радость Руси. Мы не можем существовать без этого удовольствие.» Потом пришли немцы, уверяя, что они эмиссары папы. Они добавили: «Так говорит Папа: «Ваша страна как наша страна, но ваша вера не похожа на нашу. Ибо наша вера есть свет. Мы поклоняемся Богу, сотворившему небо и землю, звезды, луну и все тварь, а ваши боги только деревянные». Владимир осведомился, каково их учение было, и они ответили: «Поститесь по силе». Но все равно кто ест или пьет, все во славу Божию, как сказал наш учитель Павел». Владимир ответил: «Идите отсюда, отцы наши не принимали такого принцип.» Еврейские хазары услышали об этих миссиях и пришли сами и сказали: «Мы узнали, что булгары и христиане пришли сюда, чтобы научить вас их вере. Христиане верят в того, кого, мы распяли, но мы веруем в единого Бога Авраама, Исаака и Иакова». Владимир поинтересовался их религией.Они ответили, что его принципы включали обрезание, не есть свинины и зайца и соблюдать субботу. Принц потом спросили, где их родная земля, и они ответили, что в Иерусалим. Когда Владимир спросил, где это, они ответили: «Бог был разгневавшись на отцов наших, и рассеяли нас среди язычников из-за наших грехов. Затем наша земля была отдана христианам». спросил: «Как вы можете надеяться учить других, в то время как сами выброшены и рассеяны рукой Божией? Если бы Бог любил тебя и твою веру, вас бы не рассеяли по чужим землям.Вы ожидаете, что мы примем это тоже судьба?» Тогда греки послали во Владимир ученого, который говорил так: «Мы слышали, что пришли болгары и убеждали вас усыновить их веру, оскверняющую небо и землю. Они прокляты прежде всего людей, подобных Содому и Гоморре, на которых Господь обрушил Свою месть…» ***** 987. Владимир созвал своих бояр и старейшинам города и сказал им: «Вот, булгары пришли ко мне, убеждая мне принять их религию.Потом пришли немцы, которые восхваляли своих Вера; а за ними пришли иудеи. Наконец появились греки…. Что твое мнение по этому поводу?» Бояре и старцы отвечали: «Знаешь, о государь, что никто не осуждает свое имущество, а вместо этого хвалит его. Если хочешь убедиться, в твоем распоряжении есть слуги. Отправить их узнать о ритуалах каждого и о том, как они поклоняются Бог.» Их совет понравился принцу и всем народа, так что они выбрали десять добрых и мудрых людей и велели им идти первым среди булгар и проверить их веру. ***** Владимир тогда объявил о возвращении послов и предложил заслушать их доклад. Таким образом, он приказал им говорить перед своими вассалами. Послы сообщили: «Когда мы путешествовали среди болгар, мы видели, как они поклоняются в своем храме, называемом мечетью, в то время как они стоят распоясаться. Болгарин кланяется, садится, смотрит туда-сюда, как один одержимы, и нет среди них счастья, а только печаль и ужасная вонь.Их религия нехороша. Потом мы пошли среди немцами и видели, как они совершали множество обрядов в своих храмах, но мы не видел там славы. Потом мы отправились в Грецию, и греки привели нас в здания, в которых они поклоняются своему Богу, и мы не знали, были ли мы на небе или на земле. Ибо на земле нет такого великолепия или такого красота…» ***** 988. Когда Принц прибыл в свою столицу, он приказал, чтобы идолы были низвергнуты, а некоторые из них были вырезаны на куски, а другие сожжены огнем.Таким образом, он приказал, чтобы Перун привязали к хвосту лошади и потащили по Боричеву к [Днепр] река. Он назначил двенадцать человек бить идола палками, а не потому что он думал, что дерево чувствительно, но чтобы оскорбить демона, который обманутого человека в этом обличии… После этого Владимир разослал глашатаев по всей город объявить, что если какой-либо житель, богатый или бедный, не предпримет себя к реке, он рискует вызвать неудовольствие принца. ..На завтра, Князь пошел к Днепру со священниками княгини и теми из Херсона, и собралось бесчисленное множество. Все они вошли в вода: одни встали на шею, другие на грудь, младшие рядом с банком, старший дальше. Священники стояли рядом и возносили молитвы. На небе и на земле была радость видеть так много спасенных душ… Когда крестились люди, возвращались каждый в свой дом.

Джеймс Нестор — Институт океана им. Шмидта

Джеймс Нестор писал для Outside Magazine, Men’s Journal, Dwell Magazine, National Public Radio, The New York Times, The San Francisco Chronicle Magazine и других.Его научно-приключенческая книга DEEP: Freediving, Renegade Science and What the Ocean Tells Us about Usself (Houghton Mifflin Harcourt/Eamon Dolan Books) была выпущена в США и Великобритании 24 июня 2014 года. дебют в твердом переплете, DEEP был назван «Книгой недели BBC», «Выбор редакции New York Times», «Лучшая книга месяца» Amazon, «Рекомендовано к прочтению журналом Scientific American», «Книга недели недели», «Лучшая книга журнала Christian Science Monitor» за июль, «Лучшая книга iTunes» Книга месяца и не только. Книга повествует о кланах экстремальных спортсменов, авантюристов и ученых, которые преодолевают пределы океанских глубин и открывают странные и чудесные новые открытия, которые во многих случаях переопределяют наше понимание океана и самих себя. В 2015 году DEEP будут переведены на немецкий, китайский, португальский, итальянский и другие языки.
Полный текст Нестора для бутика электронного издательства The Atavist был выпущен в декабре 2012 года. В произведении H alf Safe: история любви, одержимости и самого безумного кругосветного приключения в истории задокументирован трудный путь Бена Карлина. десятилетнее кругосветное путешествие по суше и по морю на одном и том же транспортном средстве, первое и единственное в своем роде кругосветное плавание, когда-либо предпринятое или завершенное.

Заядлый искатель приключений, Нестор присоединился к обреченной серфинговой экспедиции в Норвегию и Россию за номером Outside Magazine в 2009 году, в которой он и его команда стали первыми, кто преодолел изломы Полярного круга. Он много путешествовал по Центральной Америке и южной части Тихого океана и некоторое время жил с вануатускими фермерами, которые поклонялись армии США. Дома в Сан-Франциско Нестор живет в доме, который он перестроил сам, использует свой Mercedes 300D 1977 года на отработанном растительном масле и иногда рискует своей жизнью, собирая белье в своем Sebring-Vanguard CitiCar, первом в истории серийном электромобиле американского производства. .Нестор работает в маленьком кабинете в Гроте писателей Сан-Франциско. Подписывайтесь на Нестора на www.facebook.com/mrjamesnestor и @mrjamesnestor.

Круизы:

Democrat and Chronicle

После того, как 31 декабря часы пробьют 10 и мы встретим новый год в истинно рочестерском стиле (на два часа раньше, ледяной дождь), что вы будете делать дальше?

Потому что впервые, насколько я помню, я немного нервничаю по дороге домой. Если вы обращали внимание на череду ужасных автомобильных аварий в последние недели, как вы могли не обратить на это внимание?

Хадиджа Маккензи. Татьяна Чекина. Барбара Усман. Дэвид Фигероа, всего 2,5 года. Все они бессмысленно погибли на наших дорогах, как и Йеветт Эбэнкс, которая, по словам полиции, стала причиной аварии, в которой погиб Фигероа.

Это не люди, которые соскальзывают с обледенелых дорог или засыпают за рулем. Полиция заявляет, что каждая смерть была прямым результатом действий водителя.

Что происходит на наших дорогах?

Я знаю, что статистически быстрая последовательность аварий со смертельным исходом на самом деле мало что значит: случайные события не распределяются равномерно во времени.1 Но когда трагедии объединяются таким образом — пять смертей в округе Монро примерно за месяц — мы обращаем на это внимание. Когда мы в наших силах, мы что-то делаем с этим.

Когда на нас обрушивается печальная череда убийств, наш город начинает чувствовать себя менее безопасным, не так ли? Уличное насилие, ежегодно уносящее десятки жизней молодых людей, вновь возвышается в нашем сознании. Мы относимся к этому как к задаче правоохранительных органов: найти убийц и продолжать работать над тем, чтобы убрать оружие и наркотики с наших улиц.

Но мы также относимся к этому, сознательно или нет, как к возможности решить проблему, о которой нам не нравится думать. Это ценный и человеческий импульс, верно? Столкнувшись с проблемой, которую мы больше не можем игнорировать, мы пытаемся что-то с ней сделать.

Мы проводим пикеты или требуем новых законов, более суровых наказаний или более строгого контроля. Иногда нам это удается; часто нет. Попытка того стоит, пока она длится.

Но можем ли мы сделать то же самое с автомобильными авариями, или они просто принимаются как издержки ведения бизнеса? Являются ли смерти от рук пьяниц человеческой ценой, которую мы платим за нашу современную мобильность?

Я говорю нет.

Я много ездил за последнюю неделю или около того, и не раз, когда машины проносились мимо, я задавался вопросом: насколько пьяным нужно быть, чтобы выехать на межштатную автомагистраль в неправильном направлении? Черт возьми, вождение в Рочестере в это время года уже сродни пьянству. Ваша машина не делает то, что говорит ей ваш мозг. Вы нажимаете на тормоз, и он мчится по какой-то непредсказуемой траектории. А теперь представьте, что вы пытаетесь сделать это в пьяном виде.

Меня вряд ли можно назвать фанатиком борьбы с алкоголем. И я даже подозреваю, что вел машину, когда, вероятно, не должен был этого делать, хотя мне нравится думать, что теперь я стал мудрее.

Но когда люди носятся по нашим улицам, как Безумный Макс, что-то должно измениться.

Нью-Йорк уже требует обязательных устройств блокировки зажигания для лиц, впервые нарушивших правила вождения в нетрезвом виде, как часть Закона Леандры.2 Но есть данные, свидетельствующие о том, что мы должны раздавать их еще более щедро.

Исследования, в том числе увлекательное исследование департамента транспортных средств штата Калифорния, показали, что во время первого ареста рецидивы вождения в нетрезвом виде были довольно высоки среди правонарушителей с относительно низким содержанием алкоголя в крови.Те, у кого ранее были штрафы за нарушение правил дорожного движения, не связанные с алкоголем3, и те, кто отказался пройти тест BAC, также с большей вероятностью получили DWI.

Тем не менее, это люди, которые легко отделаются. Отчет Democrat и Chronicle пару лет назад показал, что только около 15 процентов тех, чьи дела о вождении в нетрезвом виде были рассмотрены судьей, были осуждены. Это около 1400 человек за четырехлетний период, чьи обвинения были снижены ниже уровня DWI или полностью уволены.

Сколько с тех пор садилось пьяным за руль?

Печальные обстоятельства, с которыми мы сталкиваемся сейчас, аналогичны тем, которые породили Закон Леандры в 2009 году: трагическая смерть была использована как возможность спасти других.Это был шаг в правильном направлении, за который пришлось заплатить слишком высокую цену.

Уже сейчас наш законодательный орган принимает меры для более жесткого пресечения вождения в нетрезвом виде: более строгие наказания для рецидивистов; снижение допустимого уровня содержания алкоголя в крови.

Это тоже шаги в правильном направлении.

Сегодня за большие деньги у нас есть возможность сделать наши дороги чуточку безопаснее. Давайте возьмем это.

1 – Например, если у нас есть 40 убийств в данном году, мы не ожидаем, что каждые девять дней будет происходить новое убийство, как по часам; это не то, как работают случайные распределения.

2 — Я знаю, что это не идеально — пьяные могут заставить кого-то другого дуть в эту штуку. Но технологии значительно улучшились, и исследования показывают, что они значительно снижают уровень рецидивизма.

3 — Виновен.

Об этой колонке

Местный редактор Нестор Рамос ведет еженедельную колонку мнений о жизни — как он ее видит — в районе Рочестера. Найдите Нестора в Интернете по адресу Twitter.com/Nestor_DandC или Facebook.com/ROCNestor.

Молодая калифорнийская семья погибла во время похода.Отчеты о расследовании теперь излагают хронологию их катастрофических ошибок

В течение двух месяцев следователи округа Марипоса искали воду, насыщенную водорослями, давно затерянные шахты, которые могли выделять ядовитый газ, ядовитую растительность, свидетельства ударов молнии — все, что могло бы объяснить, как молодая семья и их собака таинственным образом погибли этим летом на отдаленной тропе недалеко от их дома.

Но в конце концов, как подробно описано на 77 страницах отчетов о расследованиях, полученных The Chronicle, детективы продолжали возвращаться к испепеляющим температурам, отсутствию тени, суровой местности и множеству катастрофических решений, которые привели к шокирующей смерти Эллен. 31-летний Чанг и 45-летний Джонатан Герриш вместе со своей годовалой дочерью Мию и собакой Оски после трагедии в августе.15 поход.

Многие эксперты рассказали детективам, что семья катастрофически недооценила, насколько опасным будет их путешествие, когда температура достигает 109 градусов по крутой тропе, которую местные жители знали, чтобы избежать в течение лета. Самое главное, оказалось, что они не принесли достаточно воды.

Один волонтер Лесной службы США, который более дюжины раз прошел почти 8-мильную петлю, сказал депутату, что семья, похоже, «совершенно не подозревала об опасностях.

Записи, опубликованные в The Chronicle в соответствии с законами о государственных архивах Калифорнии, рассказывают о сложном расследовании, а также дают представление о трагедии, которая потрясла любителей пеших прогулок и активного отдыха по всему миру, и многие задавались вопросом, как все могло сразу пойти не так, что привело к целой катастрофе. молодая семья и их собака умирают вместе.

В документах также содержатся новые подробности о Чанге, инструкторе по йоге и аспиранте, и Геррише, инженере Snapchat, которые погибли после переезда во время пандемии из Сан-Франциско в Марипозу, где они купили множество объектов недвижимости и поселились в знаменитых предгорьях Сьерры.

Шериф округа Марипоса Джереми Бриз показывает на карту, где пропавшая семья была найдена мертвой во время пресс-конференции в Марипозе 21 октября. случай, объявив, что муж, жена и их дочь умерли от гипертермии и вероятного обезвоживания. По словам одного из опрошенных детективов-экспертов, им стало слишком жарко, из-за чего отключился их мозг, а затем и органы.

«Это печальное и трагическое событие из-за погоды», — сказал тогда Бриз.

Расследование изложило ужасную временную шкалу, которая началась до смертельной экскурсии.

Последним, кто видел семью живой, была их няня 13 августа, за два дня до похода. Женщина, чье имя было отредактировано, как и все имена в отчетах, кроме Чанга и Герриша, закончила уборку в доме и ушла в тот же день.Позже тем же вечером у нее было последнее общение с Чангом, когда молодая мать отправила няне видео, на котором Миджу начинает ходить.

Это были те выходные, когда, по словам детективов, Герриш использовал приложение, чтобы составить план похода. Поиск в истории AllTrails Герриша показал, что он прошел часть той же петли в мае 2017 года, в погоду, которая, вероятно, была более прохладной.

За день до похода друг и деловой партнер сказал, что получил сообщение от Герриша.

«Приятель!» Герриш написал. «Просто продирался через кусты, чтобы найти уголки собственности, так весело».

Герриш искал границы своей новой собственности, сказал человек, который помогал управлять строительными проектами семьи. Пара купила четыре дома в этом районе, некоторые уже сданы в аренду через Airbnbs. Они защищали свою маленькую дочь, сказал мужчина детективам, и в какой-то момент попросили его сделать спальню их дочери прохладнее, потому что там «слишком душно».

Около 7:45 утра 15 августа женщина, выгуливающая своих собак по узкой грунтовой дороге Хайтс-Коув-роуд, увидела, как семейный серый Ford F-150 Raptor проехал мимо и припарковался у начала тропы.

Температура была 76 градусов. В течение трех часов она поднимется до 99 градусов, а к полудню достигнет пика в 109 градусов. По словам следователей, температура земли была выше, особенно после того, как пожар в Фергюсоне в 2018 году сжег все кроны деревьев, которые давали тень.

Герриш был одет в темные шорты, желтую футболку и теннисные туфли. Чанг был одет в коричневые походные ботинки, шорты из спандекса и желтую майку. Младенец, одетый в комбинезон с короткими рукавами и розовые туфли, был привязан к детскому рюкзаку на спине Герриша.

По словам экспертов, эта собака была помесью аусси и акиты, и ее частичное размножение в холодную погоду дало ей густую шерсть и сделало ее более восприимчивой к жаре.

Нет никаких указаний на то, что кто-то видел семью на тропе.

Власти округа Марипоса считают, что 31-летняя Эллен Чанг, 45-летний Джонатан Герриш, их годовалая дочь Мию и собака Оски отправились в поход по тропе Хайтс-Коув 15 августа, прежде чем погибли в результате гипертермии и вероятного обезвоживания.

Предоставлено Стивом Джеффом

На следующий день, в 11 часов утра, няня вернулась в дом пары, в нескольких милях от начала тропы, и обнаружила, что он пуст. Кошельки пары и большая часть их мобильных телефонов были там. Еще больше сбивало с толку няню то, что сумка для подгузников, которую пара всегда приносила с собой, осталась.

Она позвонила руководителю строительства, который изначально не был обеспокоен тем, что Чанг и Герриш были «очень активной семьей», написал депутат. Они начали звонить и отправлять сообщения. К 17:00 они начали разъезжать в поисках семьи. В 11 вечера они позвонили шерифу.

Поиски не заняли много времени. После того, как грузовик был обнаружен в начале тропы утром 17 августа, бригады обнаружили тела Герриша, его ребенка и собаки около часа ночи.В 6 милях ниже начала тропы, на серии крутых поворотов тропы Сэвиджа Ланди.

У Герриша был сотовый телефон в переднем кармане шорт. Но несколько криминалистических лабораторий не смогли получить доступ к Google Pixel 4, чтобы проверить какие-либо ошибочные текстовые сообщения или звонки в день похода — в лучшем случае покрытие сотовой связи на маршруте неравномерное — и устройство все еще находится в штаб-квартире ФБР.

Сначала следователи вызвали вертолет в этот район и сказали, что Чанг все еще пропал.

Примерно через час, около 10:30, помощник шерифа, возвращаясь по тропе от того места, где был найден Герриш с дочерью и собакой, заметил «какую-то потревоженную грязь на склоне тропы, которая выглядела так, будто что-то или кто-то пытался иди в гору». Он заметил ботинок, а затем тело Чанга. Она была примерно на 13 футов выше своей семьи.

В то же время на тропе, примерно в 100 футах ниже того места, где был найден Герриш, был найден брелок для ключей Ford.

Спасатели не обнаружили признаков нечестной игры. Проведя ночь на месте происшествия с телами, полицейские помогли вертолету дорожного патруля Калифорнии перевезти семью по воздуху со следа. Согласно сообщениям, они положили обручальные кольца пары в конверты для сохранности.

Олень идет перед бывшим домом Джонатана Герриша и Эллен Чанг в округе Марипоса, 19 августа 2021 года. В заброшенном шахтном стволе следователи начали допросы, в том числе с руководителем строительства, который назвал пару «горожанами», приведя пример того, как Герриш ходил в магазин за дровами, а не рубил свои.Никто не подозревал в преступлении.

Депутаты выдали ордер на обыск в доме пары в тот же день, когда были обнаружены тела и обнаружено больше электронных устройств, в том числе телефоны, в которых пропущены сообщения с предыдущих дней.

В рюкзаке, который Чанг нес по следу, следователи обнаружили набор от укусов змей, нож, спрей от комаров, аптечку, дополнительные подгузники, пустую чашку-непроливайку с остатками того, что оказалось смесью, еще одну пустую чашку-непроливайку и обертку от прорезывающихся вафель. .

Чанг также нес 2,5-литровый водяной пузырь Osprey Hydraulics LT, в котором осталось всего «несколько оставшихся капель» воды, что проверили детективы. Они не обнаружили никаких токсинов в воде.

Исследователи обнаружили два разных типа анатоксина-а, нейротоксина, в реке Мерсед, которая протекает рядом с нижней частью похода. Но эксперт сказал депутатам, что уровень был низким и что собаке придется выпить несколько литров, чтобы умереть. Эксперт сказал, что такие токсины могут убить собак или домашний скот, но не было никаких известных случаев смерти людей.

Детективы изучили карту старых шахт и ничего поблизости не обнаружили. Они проверили тела и даже металлический ошейник собаки на предмет ожогов от возможного удара молнии, но снова нанесли удар.

Все улики указывали на тепловое воздействие и отсутствие воды.

Следователи поговорили с сотрудником Лесной службы США, знакомым с тропой, который сказал, что местные жители «держатся подальше» от нее в летние месяцы.

Доброволец Лесной службы США рассказал, что во время своих поездок по тропе он часто ждал внизу, пока не зайдет солнце, чтобы пройти последний крутой участок обратно к началу тропы в тени. Для похода в таких условиях он рекомендовал 320 унций воды для взрослой пары и по 16 унций для ребенка и собаки. Тем не менее, пара, по-видимому, несла всего 84 унции воды и не имела системы фильтрации воды для сбора воды из реки.

Врач из Модесто, лечащий пострадавших от сильной жары, сообщил следователям, что если человек получает тепловой удар, он может умереть в течение нескольких часов. В тот момент, когда семья начала свой поход — из-за нехватки воды и других недостатков — «часы тикали», сказал врач.

Тренер по выживанию отправил детективам письмо по электронной почте, назвав местность, высоту и жару «смертельным тройственным фактором».

Он тоже пришел к выводу, что жара и напряжение привели к их смерти.

«К сожалению, я считаю, что они были застигнуты врасплох, и как только они осознали свое положение, они погибли, пытаясь спасти своего ребенка и друг друга», — написал тренер детективам.«Вероятно, ребенок начал поддаваться первым, что ускорило усилия родителей в гору. Когда один больше не мог продолжать, они оставались, чтобы заботиться о ребенке и домашнем животном, в то время как другой пытался выжить и получить помощь для своих близких. Это трагедия высшего порядка».

Матиас Гафни — штатный автор San Francisco Chronicle. Электронная почта: matthias.gafni@sfchronicle. com Твиттер: @mgafni

Nestor Of Ball Players — бейсбольный мяч Doc Adams (официальный)

Когда Док Адамс ушел из Knickerbockers, он был немедленно назван почетным членом и представлен (в 1863 г.) рядом резолюций с благодарностью за его долгую и достойную службу в клубе.⁵  Это воззвание/резолюция («Нестор* игроков в мяч») было представлено Доку в 1863 году как «великолепно захватывающий»² свиток. Итак, активное участие Дока в игре, которую он любил и на которую он оказал значительное и новаторское влияние, подошло к концу.

Резолюция «Нестор из игроков в мяч», представленная New York Knickerbocker Base Ball Club Доку Адамсу.

«Бейсбольный клуб Knickerbocker Base Ball Club города Нью-Йорка желает официально заявить о своей высокой признательности своему покойному партнеру и члену, докторуД. Л. Адамс; и их искреннее сожаление в связи с его уходом из клуба, на годовом собрании, состоявшемся 26 марта ^-го -го года 1862 года, назначили комитет для разработки резолюций, выражающих их чувства, и по отчету указанного комитета было единогласно принято следующее:

«Решено, что в связи с отставкой доктора Д. Л. Адамса бейсбольный клуб Никербокер потерял одного из своих самых уважаемых членов: того, кто в течение шестнадцати лет при исполнении всех обязанностей, будь то на летучей мыши или в поле , как наш председатель, представленный либо в Национальной ассоциации игроков в мяч, либо в повседневной жизни, всегда был верным и неизменно доказывал, что он вежливый благородный джентльмен и ревностный защитник нашей благородной игры.

«Бейсбольный клуб Knickerbocker Base Ball Club города Нью-Йорка желает официально заявить о своей высокой признательности своему покойному партнеру и члену, доктору Д. Л. Адамсу; и их искреннее сожаление в связи с его уходом из клуба, на годовом собрании, состоявшемся 26 марта ^-го -го года 1862 года, назначили комитет для разработки резолюций, выражающих их чувства, и по отчету указанного комитета было единогласно принято следующее:

«Решено, что ему не меньше, если не больше, чем любому другому отдельному члену, «Никербокеры» обязаны высоким положением, которое их клуб поддерживает с момента своего основания, и мы требуем для него почетного титула «Нестор игроков в мяч».

«Решено, что с неподдельным сожалением уступаем императивной необходимости, вынуждающей его выйти из списка наших активных членов, и просим заверить его, что, покидая нас, он несет с собой наши искренние пожелания его благополучия, счастья и процветания, и Мы лелеем надежду часто получать пользу от его хороших советов и многолетнего опыта».

Джеймс Уайт Дэвис, секретарь                      W. P. Bensel, президент

Генри А.Томас

Луи Ф. Беллони-младший

У. Х. Такер

Комитет

Нравится:

Нравится Загрузка…

Нестор — обзор | ScienceDirect Topics

1

Turaco, LivingSton

40

1

Неинфекционные
Амилоидные	Печень и селезенка	Увеличение органов	Отложение гомогенных эозинофильных гиалиновых отложений, которые окрашиваются в бледно-оранжево-красный цвет с конго красным и проявляют яблочно-зеленое двойное лучепреломление при осмотре в поляризованном свете	атеросклероз	не определяется	утолщенные сердечные сосуды	Расширение каникула Интима туники и мультимедиа туники с вакуолитамированными макрофагами и пенистыми миофиброцитами ± минерализация Chondroid дегенерация	Cuckoo, земля REMAUD
Dermal Cyst, Polduleder		повторяющихся язв на лице	Киста заполненная кератином, открывающаяся на поверхность эпителия.	Кукушка, гуира
Липидоз печени	Гиперкондиция	Увеличенная, желтая и рыхлая печень.	Диффузные единичные прозрачные вакуоли в гепатоцитах, от умеренных до крупных	Roadrunner
Подагра почек лучистый бледный шиповидный материал, окруженный клеточными остатками, в первую очередь дегенеративными гетерофилами.	Кукушка, гуира, турако, белая хохлатая Turaco, fischeri
Серозная подагра	Ураты	Потеря веса с кристаллами уратов, покрывающими серозные поверхности целома и перикарда.	Вдоль эпикарда имеются отложения уратов, которые характеризуются бледно-шиповидным материалом от базофильного до амфофильного. Это в очагах воспаления преимущественно гетерофилы, как жизнеспособные, так и дегенерировавшие.	Cuckoo, Guira Белая щека Turaco
Минерализация мягких тканей	диета	потерю веса	минерализация сердца, пробежечные слизистые железы,	Cuckoo, Guira
Ricketts	диета	зеленая палка Переломы и костяные аномалии поскользнувшись сухожилия и переломы	увеличенные Parathyroid Glandsmany riss-Lines	Red-Crested Turaco цыплята Turaco, LivingSton	Подозреваемый цинковый интоксикация	диета	ненормальные маленькие птенцы с белым обесцвечиванием перьев	Неспецифический. Содержание цинка Кровь 94,1–161,5 мкмоль/л Печень 94–265 мг/кг дм	Турако, Белохохлый, турако Хартлауба
Непроходимость желудка	Диета

привратник/двенадцатиперстная кишка
Переполнен мучными червями Расширенная двенадцатиперстная кишка. Легкий амилоидоз печени и гемосидероз.
Геморрагический диатез Hartlaub’s
Cuckoo, Guira Отек легких после сердечной недостаточности Эксцентрическая гипертрофия сердца, приводящая к отеку легких В гистологии миокарда без изменений. В легких жидкость с пузырьками воздуха в параброхах и повышенное количество гетерофилов в кровотоке Фиолетовый -Хохлатый турако, турако, белобрюхий
турако, леди Росс Лимфопения Метаболический? Молодая птица с симптомами поражения центральной нервной системы Гидропические гепатоциты и активированные клетки Купфера с железом. Селезенка истощена. Turaco sp. Холодовой шок Лечение Зимой на улице Расширенное сердце, пустой желудочно-кишечный тракт Turaco, sp.

3

0

1

0

1

Mycobacteria Узвуч для диффузного утолщения конъюнктивы Листы гистиоцитных клеток, которые имеют очень тонкую цитоплазмую бледно-базофильную цитоплазму и переменной количество многоядерных гигантских клеток и эпителиальных макрофагов. Turaco Трахеит гранулематозный Микобактерии Тяжелые респираторные заболевания в течение 3 месяцев. В трахее гранулемоподобное поражение. Орган перегружен, без видимых поражений В печени, селезенке, почках и кишечнике мелкие гистиоцитарные гранулемы. В процессе в трахее преобладают гистиоциты и макрофаги. Кислотоустойчивые положительные бактерии только в этом процессе. Турако с пурпурным гребнем Сепсис с гранулемами печени Mycobacterium avium subsp avium Внезапная смерть, истощение.
Гепатомегалия с очагами некроза. Призрачные клетки в печени, легких и кишечнике при быстрой окраске; Кислотно-быстрый положительный. Турако Шалоу Системное воспаление (энтерит, миокардит, нефрит, гепатит), гранулематозное Микобактерии Хроническая потеря веса.
Гептомегалия и спленомегалия с некротическими очагами (бугорками). Очаговая пневмония с туберкулезом Эпителиоидные гранулемы/микроабсцессы в пораженных органах.Кислотоустойчивые бактерии Turaco, Red Crested
Turaco, Lady Ross Генерализованный сепсис без видимых изменений Mycobacterium genavense Симптомов нет.
Вздутые ворсинки двенадцатиперстной кишки Массивные кислотоустойчивые бактерии во всех органах и кишечнике
Гепатомегалия с множеством мелких некротических очагов, спленомегалия.
В острых случаях тяжелый отек легких Бактериальная колонизация печени, селезенки, легких и почек с минимальной реакцией организма или центральным некрозом, окруженным многоядерными гигантскими клетками и бактериальными колониями. Turaco, Леди Росс, бело-щеки Турако,
Турако СП.,
Турако, Сялово, красно-хохлатые Turaco

1

Бактериальный сепсис плюс железо-хранение Yersinia псевдотехберкулез внезапная смерть.
Милиарные некротические очаги в печени и селезенке В легких, печени и селезенке многоочаговая бактериальная колонизация.
печени железная перегрузка (++) Turaco, зеленый

0

1

E.coli E.coli эксцентричная сердечная гипертрофия, пневмония и гепатомегалия бактериальная колонизация с минимальным ответом хоста Turaco Persa Энтерит некротизирующий Бактериальный Покрасневший расширенный или утолщенный кишечник. Многоочаговые очаги некроза и воспаления слизистой оболочки. Наблюдается переменная утрата железистой структуры и ворсинок с отложением фибрина и гетерофильным инфильтратом. Кукушка, гуира, турако, фиалка Энтеропатия Клостридии
Смешанная бактериальная Отличное состояние.
Пролиферация кишечной стенки. В кишечном содержимом много клостридий (спор) и песка.
Катаральный энтерит Многоочаговый или диффузный поверхностный коагуляционный некроз или изъязвление слизистой оболочки.
Некротические ворсинки покрыты крупными грамположительными палочками.
Изъязвленные участки покрыты фибрином, дегенеративными гетерофилами и большими грамположительными палочками в клетках Купфера и макрофагах с вариабельным воспалением и вариабельным некрозом и фиброзом печени Турако, Зеленая гребенка, Турако, Гвинея Миокардит Грибковое Перикардиальное кровоизлияние. Кистозная структура находится на основании левых отделов сердца. Предсердие сглажено грибковой гранулемой, характеризующейся плотными слоями яркого зернистого эозинофильного материала, клеточного детрита и скоплений грибковых гиф. Они связаны с лимфоцитами, плазматическими клетками, макрофагами и некоторыми гетерофилами. Кукушка, Guira некротический гепатит и миокардита плазмодий (малярийный) инфекции гепатомегалия Histiocytichemozoin пигмента и Шизонты в печени или hemozoin пигмента в селезенке Roadrunner
Great голубой турако остеомиелит бактерий Bone лизиса Кость лизиса, некроз, воспаление турако остеомиелит схождение бактериальных / Trauma трещиноватого и нечувствительность к противомикробным Тяжелым гетерофильному и гранулематозным целлюлят и остеомиелит с костным некрозом кукушки , Guira Перитонит, желточный материал Разрыв или ретроградное движение фолликула яичника Спайки половых путей и целомических органов с желтым экссудатом Перитонит со смешанным воспалением и ассоциированным желточным про Teins Гвинея Турако Гвинея Турако Пневмокониоз Ингаляция песчаной пыли без явных макроскопических поражений большие узловые агрегаты макрофагов, подчеркивают слизистый эпителиум третичности Branchi Roadrunner, Turaco, белый Crested Пневмония Грибок Респираторный дистресс.
Острая катаральная до подострой некротизирующей пневмонии Тяжелый отек легких до абсцессов с грибковым ростом Turaco, White Crested
Turaco sp. турако фиолетовохохлатый, турако, краснохохлый, турако, шутти Грибковые Аспергиллы Зияющие цыплята. гранулемы в легких
перегородками гифы гриба

Schalow’sturaco

Трахеит Postendotracheal трубка Размещение покрасневшей слизистой оболочки трахеи Variable изъязвления, слизистого фиброз и воспаление

Roadrunner

Нефрит Стрептококки Нефрит Бактериальный фокусы с гетерофильных инфильтрации Tauracoschuetti Микотическое гастрит Дрожжи гастрит Дрожжи растут в koilinlayer турако, фиолетовый, большой синий турако Паразиты Кокцидиоз ^A Eimeria sp. FeCal Exam (рис. E3) Воспаление и мягкий некроз эпителия, многочисленные внутривенные эпителиальные кокцидные ооцисты и гаметоциты Turaco,
Hartlaub,
Lady Ross,
Black-Billed Turaco, Turaco, Sjalowi Cestodes Толстостенная двенадцатиперстная кишка с множеством цестод Скопление ворсинок без воспаления. Разделы Cestodes Great Blue Turaco

0

0

3 30231

6

6

1

1

Sertoli Celli, яичка Увеличенная твердая яичка, узловая на разрезе с кистовыми пространствами Многочисленные канальцы, содержащие плеоморфные незрелые клетки сертоли. Поддерживается обильной strooma Turaco, Hartlaub

1

Leuucosis Увеличившиеся в течение нескольких дней Hepato- и SpreNomegaly Lymphoid Realiferaterat в Interstium и периваскулярных во всех органах Turaco, Violet

она рая Обзор фильма

She Paradise — это не то, что можно было бы назвать четким танцевальным фильмом, хотя он и рассказывает о развитии молодой девушки как танцовщицы сока в Тринидаде. Это скорее горько, чем весело, поскольку наша главная героиня узнает суровую правду о том, какой ее видит мир, и, следовательно, обретает более сильное чувство собственного достоинства. Адаптированный из короткометражного фильма 2019 года уроженки Тринидада Майи Козиер, бывшей танцовщицы, и написанный в соавторстве с Мелиной Браун, She Paradise выходит за рамки классической сюжетной линии взросления, что приводит к чему-то заниженному и мощному.

Искорка (Нестор) — 17-летняя девушка, живущая со своим безработным дедушкой-ювелиром, так нуждающаяся в деньгах, что собирает перец с земли на ужин.Увидев группу танцоров сока, разбивающих его на улице, она видит возможность заработать деньги, но также и блестящий пример того, кем она могла бы хотеть быть. На первом прослушивании Искорки для прибыльного карнавального сезона она болезненно торчит, неуклюжий костлявый ребенок, одетый в «12-летнюю одежду» в комнате, полной сексуально раскрепощенных женщин. Под руководством властного главаря Даймонда (Крайтон) и более мягкой и дружелюбной Мики (Рамперсад) Искорка быстро находит свою опору и даже становится чем-то вроде вундеркинда звезды группы.

По мере того, как Искорка поднимается вверх в сока-сцене, сталкиваясь со своим дедушкой из-за наглой сексуальности танца и его моды, показывая труппе музыкальное видео с ее невольным соблазнением неряшливого продюсера Скинни (Моллино), становится все более сомнительным, что эти девушки ее друзья, образцы для подражания, родительские фигуры или враги. Когда она вырывается из тени своего дедушки, она вступает в тень Даймонд, квази-матери группы, которая особенно сурова с ней. Неясно, потому ли это, что она видит в Искорке более молодую версию себя и хочет подготовить ее к худшему, или потому, что она завидует растущему вниманию к Искорке, несмотря на ее неопытность.Мика — ближайший союзник Искорки, но в ключевые моменты даже она оказывается ненадежной и холодной. Искорка по-прежнему болезненно наивна — ее восторженная реакция на то, что мы предполагаем, является первым мужским вниманием, которое она получила от хищного Скинни, сразу же вызывает тошноту — но по мере того, как фильм продолжается, и она понимает, что она одна в этом мире, она начинает вызывать удивительное убеждение. и власть.

Это тихий фильм, сосредоточенный на внутренних эмоциях Искорки, за исключением сцен, где энергичное движение и неоновые наряды оживляют кадр.Очень тонкое выражение лица Нестора так прочно утвердило нас в точке зрения Искорки, что, несмотря на ее застенчивость, мы точно чувствуем, что значит добиваться успеха, но не в своей глубине, оказавшись в группе более старых, более крутых друзей, которые одновременно принять и оттолкнуть вас. Любой, кто был девочкой-подростком, глубоко сочувствует. Никогда не граничащая с дрянью, She Paradise — это искренняя ода силе, которая требуется, чтобы научиться постоять за себя в болезненном мире.

Доступно по запросу.

.