Двое одна плоть: Послание к Ефесянам 5:31 — Еф 5:31

Разное

Послание к Ефесянам 5:31 — Еф 5:31

Послание к Ефесянам 5 глава » Ефесянам 5:31 — углубленное изучение Библии, анализ текста.

Сравнение русских переводов, параллельные ссылки, текст с номерами Стронга.

Толкование отцов церкви.

ПОДДЕРЖИТЕ НАШ ПРОЕКТ


сравнение
ссылки
стронг
комментарии

Сравнение переводов: Ефесянам 5:31 /

Еф 5:31


на
русском RU
белорусском BY
украинском UA
английском EN
немецком DE греческом GR фильтр


Фильтр:
все

NRT

RBO

BTI

ERV

WBTC

CAS

RSZ

DESP

OTNT

ENT

RBC

LUT

RBO-1824

ELZS

ELZM

VIN

Синодальный перевод SYN

Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть.


Новый русский перевод NRT+

«Поэтому оставит человек отца и мать и соединится со своей женой, и двое станут одной плотью».17


Современный перевод РБО RBO-2015 +

«Вот почему оставит человек отца и мать и соединится с женой, и станут двое единой плотью».


Под редакцией Кулаковых BTI

Поэтому, говоря словами Писания, оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и станут двое плотью одной.16


Библейской Лиги ERV ERV

Как сказано в Писаниях: «Поэтому человек покидает отца и мать своих и соединяется с женой своей, и два человека сольются воедино».


Cовременный перевод WBTC WBTC

Как сказано в Писании: «Посему покидает человек отца и мать своих и соединяется с женой своей, и два человека сольются воедино».


Перевод Еп. Кассиана CAS

Поэтому оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут двое плотью единою,


Слово Жизни RSZ

Поэтому: «оставит человек отца и мать и соединится со своей женой. Двое станут одним телом».


Перевод Десницкого DESP

Сказано: «Потому оставит человек отца и мать и присоединиться к жене своей, и двое станут единой плотью».


Открытый перевод OTNT

«Поэтому оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одной плотью».


Еврейский Новый Завет ENT

«Потому пусть человек оставит своего отца и свою мать и соединится со своей женой, и двое станут одно».


Русского Библейского Центра RBC

«Оставит человек отца и мать и сроднится с женой. И будут двое одной плотью».


В переводе Лутковского LUT

а потому оставит человек отца и мать и соединится с женой своей, и будут они двоем единой плотью.


Новый Завет РБО 1824 RBO-1824

Посему оставитъ человѣкъ отца своего и мать, и прилѣпится къ женѣ своей, и будутъ двое одна плоть. (Быт. 2 : 24.)


Елизаветинская Библия ELZS

Сегѡ̀ ра́ди ѡ҆ста́витъ человѣ́къ ѻ҆тца̀ своего̀ и҆ ма́терь, и҆ прилѣ́питсѧ къ женѣ̀ свое́й, и҆ бѹ́дета два̀ въ пло́ть є҆ди́нѹ.


Елизаветинская на русском ELZM

Сего ради оставит человек отца своего и матерь, и прилепится к жене своей, и будета два в плоть едину.


Параллельные ссылки — Ефесянам 5:31


1Кор 6:16; Быт 2:24; Мк 10:7; Мк 10:8; Мф 19:5.

В ссылках на псалмы могут быть ошибки, ввиду разночтения русской и английской нумераций. Заметили неточность — сообщите нам.

2007–2022, сделано с любовью для любящих и ищущих Бога. Если у вас есть вопросы или пожелания, то пишите нам: [email protected].

Наверх

«И будут двое одна плоть»

О взаимоотношениях мужа и жены в браке святой апостол Павел сказал великие слова: «Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела. Но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем. Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее… Так должны мужья любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя. Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь Церковь, потому что мы члены тела Его, от плоти Его и от костей Его. Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть. Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви. Так каждый из вас да любит свою жену, как самого себя; а жена да боится своего мужа» (Еф. 5, 22–25, 28–33).

Как возвеличивает апостол Павел брачный союз! Может ли быть более высокое уподобление брака, чем уподобление его союзу Христа и Церкви? Это вознесение на недосягаемую высоту святости брачных уз между мужчиной и женщиной. Господь возглавляет Церковь, как голова венчает наше тело, ибо в ней находится мозг, важнейший из всех органов нашего тела. От Христа, как от корня, питаются святыми Божественными соками все члены Церкви, — в Нем жизнь наша, потому и свята Церковь. И в браке от мужа, как от главы, исходит все лучшее, необходимое для процветания семьи.

Виды любви различны: есть любовь мужа к жене, жены к мужу, любовь родителей к детям, любовь детей к родителям. Есть и более высокая форма любви — ко всем людям, ведь во всяком человеке мы должны видеть образ Божий. Есть самая совершенная степень любви, самая высокая и самая святая — любовь к Богу.

Во всяком деле надо постепенно восходить от простого к высшему. Посему брак да послужит нам в целях обучения любви. Любовь супружеская легка, ибо она поддерживается сильным непрестанным стремлением одной плоти к другой, она укрепляется неразрывной телесной связью. Тела мужчины и женщины взаимно дополняют друг друга, и через это происходит зарождение нового человека в мир. Но не плотская любовь должна быть целью брака. В нем мы должны научиться высшей любви: свою жену нужно любить не за плоть, а за ее чистую душу и доброе сердце. У жены есть то, чего нет у мужа; она духовно дополняет его, и наоборот. Потому в отношениях между супругами с огромной силой должны проявляться те особенности духа, ума и сердца, которые свойственны только мужчине и только женщине.

В браке мужчина находит великое восполнение своей сущности, сокровищ духа своего из сокровищ души своей жены. Грубость мужского сердца восполняется нежностью и чистотой сердца жены, ибо сердце женщины гораздо тоньше, способнее к духовной любви.

А жена должна помнить, что Бог дал вначале мужчине силы телесные большие, чем ей, силы ума в большинстве случаев далеко превосходящие силы женского ума. При общении с мужем она должна восполнить свой недостаток силы, глубины ума его знаниями, его крепкой волей. Мужчина и женщина должны стать в браке одним телом и одной душой. Из их союза должно родиться нечто высшее, соединив все доброе и великое, что есть в каждом из них. Это ли не обогащение?! Это ли не благодать Божия?! Не в этом ли вся тайна брака, глубочайшее значение брачного союза?

«Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены». Это значит, что жена должна быть в любовном, тихом, свободном подчинении мужу. Когда мы говорим о подчинении, тотчас люди гордые, и в особенности гордые женщины, воспламеняются негодованием. Они не хотят слышать даже о повиновении в любви, требуют полного равенства между мужем и женой.

И в нашей стране, столь непохожей на все другие страны, имеющей иные законы и обычаи, женщина поставлена во всех отношениях наравне с мужчиной. Ей даны все права: политические, гражданские, семейные. Хорошо ли то, что женщина получила полную свободу? Благословенна полная свобода женщины в духовном отношении, но не должны ли быть некоторые ограничения в этой свободе? Ведь женщина и по телесной своей организации отлична от мужчины. Особенности анатомии и физиологии женщины во многом определяют ее духовные особенности. Бог, сотворивший жену после мужа, создал ее как его помощницу. У женщины, соответственно глубочайшим особенностям ее телесной организации, есть великое назначение, которого нет у мужчины, — деторождение и, следовательно, воспитание детей. Ибо нельзя родить дитя и бросить его; на родителях, и прежде всего на матери, лежит святейшая обязанность — вырастить ребенка и дать ему воспитание. Эта обязанность — тяжелейший долг женщины.

Все великое, вечное, святое всегда должно ставиться во главу угла. Поэтому необходимо, чтобы в жизни женщины эта важнейшая задача занимала первое место. Женщина ответственна за воспитание детей перед государством и перед обществом. Более того, от этой обязанности она отказаться не может и не смеет, ибо совершит тяжкий грех. Пусть она занимается науками и всеми трудными делами наравне с мужчинами, но при этом никогда не забывает своего основного призвания.

К сожалению, в результате установления полного равенства женщин с мужчинами во всех областях физического и умственного труда воспитание детей в семье находится в плачевном состоянии. Школа не может заменить гораздо более важного семейного воспитания.

Кто же воспитывает детей в таких семьях, где и отец и мать занимают важные общественные должности, с утра до ночи на работе и не имеют ни времени, ни сил, ни возможности заниматься детьми? В огромном большинстве случаев — никто. Хорошо, когда воспитательницей в доме бывает старая добрая няня. Но далеко не во всякой семье есть благочестивая старушка. А такая семья, в которой некому заниматься воспитанием детей, не составляет единого неразрывного духовного целого, отчего не может быть благополучия ни в обществе, ни в государстве. Потому что государство сильно, когда оно состоит из крепких, нравственно здоровых семей. Как человеческое тело, состоящее из отдельных клеточек, только тогда живет полноценной жизнью, когда все клеточки организма функционируют нормально, так и общество, состоящее из множества отдельных семей. Если же часть клеточек будет поражена каким-либо недугом, это неизбежно отразится и на всем организме.

Неблагополучно в семье, если женщина берет на себя роль мужчины, отказываясь от тех святых семейных обязанностей, к которым предназначил ее Сам Бог. Если брак так велик, что святой апостол сопоставляет его с союзом Самого Христа и Церкви, разве он не должен быть освящен благодатью Божией, благословением Церкви? Разве нет необходимости в том, чтобы величайшее из человеческих дел — брачное единение между мужем и женой — имело в своей основе полное повиновение Богу? Те люди, которые отдают себя в полное повиновение Богу, чувствуют потребность в том, чтобы каждый их шаг, каждое их дело освящалось благословением Церкви, молитвой и Таинством.

Брак церковный ни для кого теперь не обязателен, и много семей живет в гражданской регистрации. А вам, христианам, делающим самый важный шаг в вашей жизни, при вступлении в брак разве не нужно благословение Церкви? Разве не должен быть ваш союз освящен Таинством Венчания?

В глубокой древности в израильском народе относились к браку с глубоким благоговением, а совсем не так, как теперь. Люди не мыслили возможности брака, не освященного молитвой. Когда великий наш праотец Авраам хотел найти для единственного своего сына, Исаака, достойную жену, он призвал своего любимого слугу и послал его в ту дальнюю страну, из которой вышел сам по повелению Божию, и велел найти там в родстве его супругу для сына его (см. Быт. 24). Он просил Бога послать в сопровождение Ангела Своего, просил защиты Божией, поручая этой защите великое дело брачного союза своего сына. А добрый слуга, придя в Месопотамию, где жили родственники Авраама, остановился у колодца, чтобы напоить своих верблюдов, и обратился к Богу с удивительной молитвой: «Господи, Боже господина моего Авраама! Пошли ее сегодня навстречу мне и сотвори милость с господином моим Авраамом. Вот, я стою у источника воды, и дочери жителей города выходят черпать воду; и девица, которой я скажу: “Наклони кувшин твой, я напьюсь”, и которая скажет мне: “Пей, я и верблюдам твоим дам пить”, — вот та, которую Ты назначил рабу Твоему Исааку; и по сему узнаю я, что Ты творишь милость с господином моим Авраамом» (Быт. 24, 12–14).

И только вознес он эту молитву, как подошла к колодцу Ревекка и исполнила все то, о чем просил он у Бога. Он принял это, как указание, что это и есть избранная Богом невеста для Исаака. И пригласила она его в дом отца своего Вафуила и брата своего Лавана. И там рассказал он им, зачем пришел, кто послал его, что Бог услышал молитву его, и он понял, что Ревекка должна быть женой Исаака. И отвечают на это Вафуил и Лаван: «От Господа пришло это дело; мы не можем сказать тебе вопреки ни худого, ни доброго. Вот Ревекка пред тобою; возьми ее и пойди; пусть будет она женою сыну господина твоего, как сказал Господь» (Быт. 24, 50–51). Вот как заключали и освящали брак в древние времена.

Вспомнив об этом, сопоставим полное благоговения и покорности Богу отношение к браку израильтян с нынешней гражданской регистрацией. Что выходит из тех браков, которые чужды Божиему благословению?

Как часто теперь побуждением к браку бывает только похоть, плотское стремление мужчины к женщине, без всяких нравственных обязанностей, без глубокого понимания значения брака. А ведь Господь Своим присутствием освятил брак в Кане Галилейской (см. Ин. 2, 1–11). И если Он Сам счел нужным так сделать, не надо ли всем нам свой брачный союз освящать великим Таинством Венчания?

Однажды приступили к Господу фарисеи и спросили, «по всякой ли причине позволительно человеку разводиться с женою своею? Он сказал им в ответ: ”Не читали ли вы, что Сотворивший вначале мужчину и женщину сотворил их“. И сказал: ”Посему оставит человек отца и мать, и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает“» (Мф. 19,3–6). Вот что такое брачный союз в очах Господа. Он повелевает не разводиться, разве только в том случае, когда нарушена супружеская верность.

А как много теперь среди нас несчастных прелюбодеев. Сколько стало безжалостных мужчин, которые, чтобы удовлетворять свою похоть с другой нечистой женщиной, бросают своих жен с детьми на произвол судьбы.

И вы, несчастные прелюбодеи, дадите Богу страшный ответ за ту кровь, которой обливалось сердце вашей жены, покинутой ради прелюбодейки. Ведь вас же сочетал Бог с женами вашими. Вам невинные добрые девушки отдали все драгоценное, что имели, и прежде всего, свое девство, чистоту тела и сердца, свое стремление к любви, не только семейной, но и высшей любви — Любви Божественной.

Они ждали и ждут, чтобы вы были хранителями их, чтобы помогали им идти путем святости, целомудрия. С ними должны были вы всю жизнь идти вместе по трудной каменистой дороге, ведущей в Царство Божие. А вы пошли в дом блудницы. Неужели не слыхали никогда слов апостола Павла: «Брак у всех да будет честен и ложе непорочно; блудников же и прелюбодеев судит Бог» (Евр. 13,4).

Как же смеете вы попирать ногами чистоту женского сердца!? Что творите вы, забывая, что Господь Бог сделал вас единой плотью с женой вашей!? Что делаете вы, поставленные Богом во главе семьи!? Неужели не видите, какой ужас происходит с вашими детьми, когда вы бросаете жен!? Неужели вы сами не видите мрачно потупленных в землю детских глаз, не видите страданий детского сердца: «Как это может быть, чтобы отец оставил мою мать!?» И плачут, и рыдают, а потом озлобляются, а потом, увидев такой дурной пример в отце, обращают глаза к другим дурным примерам: идут на улицу, на базары, там черпают из кладезя нечистоты, зла, нечестия и погибают смертью вечной.

Неужели вам не страшен предстоящий вам Суд!? Теперь он может быть вам нестрашен, потому что не представляете его себе во всей силе. А когда предстанете перед ним, содрогнетесь всем сердцем. И проклянете нечистую женщину, с которой осквернили ради утоления похоти брачное ложе, уготованное вам от Бога. Вы, погибающие, если моих слов не послушаете, то, может быть, образумят вас и удержат от падения в бездну слова Святого Писания, слова Самого Господа Иисуса Христа: «что Бог сочетал, того человек да не разлучает!» — и убоитесь Суда Христова!

Осознайте обязанность, прежде всего, перед Богом, потом перед обществом и государством, возложенную на вас в брачном союзе. Вспоминайте слова о важности брака и стройте его так, чтобы он был союзом, благословленным Самим Богом, Которому слава и держава во веки веков! Аминь.

Марка 10:8, и двое станут одной плотью». Так что они уже не двое, а одна плоть.

Новая международная версия
, и двое станут одной плотью». Так что они уже не двое, а одна плоть.

New Living Translation
и двое объединяются в одно. Поскольку они больше не двое, а одно,

English Standard Version
и двое станут одной плотью. Так что они больше не двое, а одна плоть.

Верийская стандартная Библия
, и двое станут одной плотью». Так что они уже не двое, а одна плоть.

Верийская буквальная Библия
и двое будут для одной плоти.’ Поэтому они уже не двое, но одна плоть.

Библия короля Иакова
И будут двое одна плоть: так что они уже не двое, но одна плоть.

New King James Version
, и двое станут одной плотью»; так что они уже не двое, но одна плоть.

Новая американская стандартная Библия
И ДВА СТАНУТ ОДНОЙ ПЛОТЬЮ; так что они уже не двое, но одна плоть.

NASB 1995
И ДВА СТАНУТ ОДНОЙ ПЛОТЬЮ; так что они уже не двое, но одна плоть.

NASB 1977
И ДВА СТАНУТ ОДНОЙ ПЛОТЬЮ; следовательно, они уже не двое, но одна плоть.

Расширенный перевод Библии
И ДВА СТАНУТ ОДНОЙ ПЛОТЬЮ; так что они уже не двое, но [соединены как] одна плоть.

Христианская стандартная Библия
и двое станут одной плотью. Так что они уже не двое, а одна плоть.

Христианская стандартная Библия Холмана
и они станут одной плотью. Так что они уже не двое, а одна плоть.

Версия американского стандарта
, и двое станут одной плотью: так что они уже не двое, но одна плоть.

Арамейская Библия на простом английском языке
«И будут двое одна плоть; после этого они не двое, но одна плоть».

Современная английская версия
Он становится как один человек со своей женой. Тогда они уже не два человека, а один.

Библия Дуэ-Реймса
И они двое будут в одной плоти. Поэтому теперь они не двое, но одна плоть.

Перевод хороших новостей
и они станут одним целым.’ Так что их уже не двое, а одно.

Международная стандартная версия
, и они станут одной плотью». Так что они уже не двое, а одна плоть.

Буквенная стандартная версия
, и они будут — двое — для одной плоти, так что они уже не двое, а одна плоть;

Новая Американская Библия
и двое станут одной плотью». Так что они уже не двое, а одна плоть.

NET Bible
и двое станут одной плотью. Так что они уже не двое, а одна плоть.

Новая пересмотренная стандартная версия
, и двое станут одной плотью». Так что они больше не двое, а одна плоть.

New Heart English Bible
и двое станут одной плотью, так что они уже не двое, а одна плоть.

Веймутский Новый Завет
и два будут одним’; так что они уже не двое, а «одно».

Всемирная английская Библия
и двое станут одной плотью, так что они уже не двое, а одна плоть.

Буквальный перевод Янга
и они будут — двое — для одной плоти; так что они уже не двое, но одна плоть;

Дополнительные переводы …

Как в браке двое становятся одной плотью?

Домашняя страница > Индекс > Брак и знакомства > Основы > Брак во плоти

Божье определение брака можно найти в Бытие 2:24: «Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей, и будут одна плоть». В Библии на иврите basar часто переводится как «плоть», но, как бы его ни толковали, оно всегда относится к физической части человечества. Что же тогда означает, что мужчина и женщина становятся «одной плотью» в браке?

Самый очевидный способ — секс. Это подтверждается в 1 Коринфянам 6:16, когда Павел говорит, что даже мужчина с блудницей становится с ней одной плотью. Половой акт — это физическое проявление «одной плоти» и метафора других способов соединения супружеской пары.

Большая часть физической части жизни связана с обслуживанием — кормлением, жильем, ремонтом. Мужчина и женщина становятся одной плотью в браке, когда они разделяют эти вещи как единое целое. Мужчина призван оставить своих родителей — выйти из их дома и обеспечения — и стать одной плотью со своей женой. По мере того, как муж и жена работают вместе в делах жизни, они объединяются и могут даже начать походить друг на друга.

Плоть – это также то, как мы активно реагируем на то, что Иисус сделал для нас. Бог заранее приготовил для нас добрые дела (Ефесянам 2:10). Будучи «одной плотью», супружеская пара координирует свои усилия, чтобы обеспечить выполнение работы — как по отдельности, так и в команде. Любая пара, окруженная детьми, церковью, работой и друзьями, знает, что мужья и жены не могут выполнять возложенные на них Богом обязанности, если они не работают вместе.

Помимо практических и духовных вопросов, нам нужно осознать, что наша плоть принадлежит нашему супругу (1 Коринфянам 7:4), и то, как мы обращаемся со своим телом, должно отражать уважение, которое мы испытываем к нашему супругу. Как бы тривиально это ни звучало, такие вещи, как фитнес, прически и татуировки, всегда должны учитываться вашим супругом. Ухудшение здоровья по неосторожности напрямую влияет на образ жизни вашего супруга. Если вы спросите что-нибудь об одежде и прическе, это покажет, что вы заботитесь о том, как ваш супруг видит вас. Это относится и к физическому поведению. Неуважительно флиртовать, откровенно одеваться или каким-либо другим образом использовать свое тело и действия, чтобы сделать вывод, что вы не одна плоть со своим супругом.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Related Posts

Разное

Читать священное писание онлайн: Священное Писание — Православная электронная библиотека читать скачать бесплатно

Рубрика «Священное Писание (Библия)» — Пять ступеней веры5 ступеней веры

Как читать Библию

Ветхий Завет

Новый Завет

Текст Библии, цитаты и толкования

Священное Писание представляет собой совокупность священных Книг,

Разное

Метро бабушкинская церковь: Храмы, соборы, церкви — 🚩 метро Бабушкинская — Москва с отзывами, адресами и фото

Храмы, соборы, церкви — 🚩 метро Бабушкинская — Москва с отзывами, адресами и фото

5 мест и ещё 6 неподалёку

храмы, соборы, церкви — все заведения в городе Москве;
мы