Феодоровская икона божией матери дни празднования. Обретение иконы на Руси. Молитва, чтомая пред образом Пресвятой Богородицы «Феодоровская»

По преданию Феодоровская икона Божией Матери была написана св. апостолом и евангелистом Лукой.

По мнению современных исследователей, именно этим образом Божией Матери великий князь Ярослав Всеволодович в 1239 году благословил своего сына — благоверного великого князя Александра Невского — на брак с полоцкой княжной Брячиславой. Подтверждением этому является особенность Феодоровской иконы: на ее обратной стороне находится изображение святой мученицы Параскевы, именуемой Пятницей — небесной покровительницы Полоцкого княжеского дома.

Обретение иконы произошло в день праздника Успения Пресвятой Богородицы в 1263 году. Жители Костромы наблюдали особое явление. На улицах города появился воин с иконой Божией Матери на руках. Воин прошествовал со святым образом через всю Кострому, а на следующий день благочестивый князь Василий Ярославич, младший брат св. благоверного князя Александра Невского, обрел эту икону на берегу реки Запрудни. В явленной иконе узнали образ, пропавший четверть века назад из Городца, а в воине — св. вмч. Феодора Стратилата, которого особо почитали на Руси. В настоящее время на месте обретения иконы находится храм. Впоследствии во время княжеских междоусобиц Кострома находилась под защитой святого образа. Дальнейшее пребывание Феодоровской иконы Божией Матери сопровождалось многими событиями, среди которых необходимо отметить сохранение ее в огне двух пожаров и помощь Пресвятой Богородицы князю Василию и костромичам в битве при Святом озере.

После обретения икона находилась в деревянном храме, где вскоре случился пожар. Храм вместе с внутренним убранством был сожжен дотла. Но икона чудесным образом осталась невредимой и была найдена жителями города на третий день среди пепла. Во время второго пожара икона вновь была сохранена. Жители Костромы могли наблюдать чудесное явление. Когда пламя огня уничтожало храм, лик Богородицы виднелся над пламенем в воздухе.

Икона спасла костромичей и в 1272 году во время набега татар. Князь Василий по примеру своего деда св. Андрея Боголюбского двинулся в бой с чудотворным образом. Яркие огненные лучи, исходившие от святого образа, палили врагов; татары были разгромлены и изгнаны из Святой Руси. Как повествует костромской церковный историк и краевед XIX столетия протоиерей Павел Островский, «в память этого чудесного события и в назидание потомству на том месте, где стояла чудотворная икона Заступницы, поставлен был высокий дубовый столб, на котором вырублено было особое место для Феодоровской иконы (в копии), а в последствии времени вместо столба устроена каменная часовня… По тому же случаю и близлежащее озеро именуется Святое». После смерти князя Василия, жизненный путь которого был освящен святым образом, икона пребывала в Костромском соборе святого Феодора Стратилата.

Церковная история сохранила множество чудес обновления икон. Но с Феодоровской иконой Божией Матери свершилось обратное чудо. Незадолго до отречения страстотерпца царя Николая II образ потемнел и стал почти черным.

В XX веке с иконой также связано немало чудес. В годы гонений на церковь святой образ не покинул храмовых стен и сохранился как святыня. В новейшей истории Русской Православной Церкви этот случай можно по праву назвать уникальным.

С 1991 года чудотворный образ хранится в Богоявленско-Анастасиином кафедральном соборе Костромы. Чудотворный образ привлекает к себе отовсюду множество паломников. По словам очевидцев, к ней ежедневно приходят люди, чтобы поклонится и вознести молитвы к Пресвятой Богородице.

Феодоровская икона Божией Матери издавна почитается верующими не только как чудотворная, но и как особенно покровительствующая семейному благополучию, рождению и воспитанию детей, помогающая в трудных родах. С ней связаны многие чудеса и дивные явления. Сестры Богоявленско-Анастасииного монастыря под руководством настоятельницы ведут летопись современных чудес, совершающихся по молитвам у Феодоровской иконы. Вот некоторые фрагменты монастырской летописи:

«1991 год. Диакон В. из Нижегородской области. Семь лет не было детей; в течение года, по совету верующих, читали с матушкой акафист Феодоровской иконе Божией Матери. Родился сын. Приезжали в Кострому благодарить Матерь Божию.

* * *

1991 год. Супружеская семья из Москвы — Г. и Н., побывавшие у чудотворной иконы с группой паломников, прислали в обитель благодарственное письмо в связи с благополучным рождением ребенка (женщина имела серьезное заболевание, вследствие чего врачи запретили ей иметь детей). Письмо завершается словами: «Все прошло благополучно: я и мой сын чувствуем себя хорошо. Это чудо! Чудо, которое совершила Матерь Божия! Смилостивилась над нами по вашим молитвам…»

* * *

29 августа 1995 года, день празднования явления чудотворной иконы. Паломница из Москвы М.С.Т-а получила исцеление от опухоли правой руки, которой она страдала пять лет, врачи не могли ничего сделать. После того, как женщина приложила руку к иконе, болезнь вскоре бесследно прошла.

* * *

Октябрь 1997 года. У жительницы Костромы Н.П.С-ой тяжело заболела и почти отнялась нога. С огромным трудом 5 октября она пришла в собор, где совершалась вечерня с акафистом Феодоровской иконе Божией Матери; всерьез опасалась, что вернуться домой уже не сможет. Однако после службы, приложившись к чудотворному образу, пришла домой без посторонней помощи, а на утро следующего дня нога уже совершенно не болела.

* * *

11 октября 1997 года. Жительница г. Красноармейска Московской области А.А.Т-а рассказала настоятельнице о своей дочери, которая сразу после рождения третьего ребенка оказалась на грани жизни и смерти. Родственники обратились в Свято-Троице-Сергиеву лавру; там посоветовали заказывать молебен чудотворной Феодоровской иконе и читать ей акафист. Дочь вскоре поправилась, выписалась с ребенком из больницы, а мать сразу же приехала в Кострому — поклониться чудотворной иконе и поблагодарить Царицу Небесную за спасение дочери от смерти.

* * *

4 июля 2002 года получено письмо от супругов Б. , где говорится: «Мы с мужем долго не имели детей. Осенью прошлого года я попросила одну рабу Божию помолиться. В ответ на мою просьбу эта милосердная раба Божия принесла мне маслице и иконочку Феодоровской Божией Матери, где на обратной стороне было написано, что данный образ освящен у Феодоровской иконы Божией Матери в вашем монастыре. А месяца через три произошло чудо! Господь, по молитвам Пресвятой Богородицы, смилостивился надо мною грешной, так что в данное время я ожидаю появления на свет нашего долгожданного человечка…»

* * *

В марте 2003 года обитель посетили супруги из Москвы Е. и И., оставившие следующее письменное свидетельство: «Весной 2001 года в Москву привезли икону Божией Матери Феодоровской. Всей семьей мы пришли поклониться Царице Небесной, прося Ее о помощи в родах. Мы ждали четвертого ребенка, а в предыдущих трех родах у меня было осложнение… Трижды мы приезжали к Царице Небесной поклониться и получили освященное масло, которым я помазывалась до родов. Во время четвертых родов осложнения не было. Теперь мы приехали в Кострому и с благодарностью припадаем к Божией Матери».

* * *

Благодарю Божию Матерь за проявленную милость. Вас благодарю за внимание.

Р.Б. Ольга
2012 г.

Празднование Феодоровской иконе Пресвятой Богородицы
совершается 27 марта
(14 марта ст. ст.) и 29 августа
(16 августа ст. ст.). Также во второе воскресенье старообрядческая церковь совершает службу явлению Феодоровской иконы Божией Матери «по уставу Успенского собора Московского Кремля 1627 г.». У новообрядцев в этот день совершается память святителя Григория Паламы (1296-1359 гг.). Феодоровскому образу Богородицы молятся о здравии, рождении ребенка, легких родах, благополучии супружеской жизни.

История праздника в честь явления иконы Пресвятой Богородицы Феодоровской

О появлении на Руси Феодоровской иконы Божией Матери
нет точных сведений. Первые упоминания об образе схожей иконографии относятся к XII веку. Икона располагалась в деревянной часовне у города Городец (Нижегородская область). В начале XIII века на этом месте был сооружен монастырь во имя иконы Богоматери, которая стала его главной святыней. Позже он стал называться по имени иконы Богородичный, Богородице-Феодоровский, а затем — Феодоровский. В 1238 году при нашествии войск Батыя город был уничтожен, монастырь также сгорел. Современники событий считали, что икона также была утрачена, но по истечении нескольких лет была обретена повторно. Существует несколько преданий о повторном обретении Феодоровской иконы Пресвятой Богородицы.

Первое предание
. 16 августа 1239 года костромской князь Василий Квашня
(XIII век) неподалеку от реки Запрудни увидел образ Богородицы, который висел на дереве. При участии священства икона была перенесена в Кострому и поставлена в соборной церкви Успения Пресвятой Богородицы. Позднее на месте обретения иконы был построен Запрудненский Спасский монастырь. Повесть о явлении чудотворной иконы Феодоровской сообщает следующее:

…видеша народи честную ону икону, и начаша поведати, глаголюще, мы вчера видехом сию икону, несому сквозе град наш воином неким, подобен той воин видением святому великомученику Феодору Стратилату
, и тако свидетельствоваху народи.

От имени великомученика Феодора икона получила свое название — Феодоровская
. Вскоре в Костроме появился житель Городца, который сообщил, что это та самая икона, которая считалась утраченной после сожжения Феодоровской обители.

Согласно второму преданию
, Феодоровскую икону Божией Матери 16 августа 1263 года обрел младший брат Александра Невского (1221-1263 гг.) костромской князь Василий Ярославич
(1236/1241-1276 гг.). Эта дата указана в «Сказании о явлении и чудесах Феодоровской иконы Богоматери в Костроме
» (1670 г.)

Третье предание
сообщает, что Феодоровский образ Богородицы обрел Юрий Всеволодович
(1188-1238 гг.) в ветхой деревянной часовне неподалеку от Городца (позднее на этом месте был построен Городецкий Феодоровский монастырь). После смерти князя икона перешла к его младшему брату Ярославу Всеволодовичу
(1190/1191- 1246 гг.), который благословил образом брак своего сына Александра Невского с полоцкой княжной Александрой Брячиславовной. После смерти князя Александра в 1263 году икона перешла к его младшему брату Василию (о нем сообщает второе предание), который перенес святой образ в Кострому.

Описанные выше события легли в основу сказания об иконе. Икона была перенесена из разоренного Батыем Городца в Кострому, где была помещена в церкви великомученика Феодора Стратилата (ум. 319 г.). Этот факт подтверждается «Сказанием о явлении и чудесах Феодоровской иконы Богоматери в Костроме». С этого момента она стала именоваться Феодоровской. Некоторые исследователи, основываясь на тождестве иконографии Феодоровской иконы с Владимирской, считают ее списком с прославленной древней святыни и выдвигают три версии ее происхождения
:

1. икона была написана в 1164 году по заказу Андрея Боголюбского (1111-1174 гг.) для Городецкого монастыря;
2. икону написали по заказу князя Ярослава Всеволодовича в 1239 году как дар к свадьбе его сына Александра Невского. Примечательно, что на обратной стороне образа — изображение великомученицы Параскевы, которая на Руси считалась покровительницей невест и свадеб, а также бывшей покровительницей Полоцкого княжеского дома, откуда происходила невеста Александра;
3. икона написана по заказу Ярослава Всеволодовича в 1218-1220 годы в честь возвращения ему его жены Феодосии, которая была отнята своим отцом в 1216 году в ходе противостояния, и рождения у него от нее первенца Феодора (1219-1233 гг. )

Относительно названия иконы «Феодоровская» высказывается гипотеза, что оно возникло по причине того, что Феодор Стратилат был небесным покровителем князя Ярослава и многих других князей Мстиславичей, с которыми Ярослав и его потомство были связаны через его жену Феодосию, дочь Мстислава Мстиславича Удатного (ум. 1228 г.).

Чудеса Феодоровской иконы Божией Матери

К первым чудесам Феодоровской иконы Божией Матери
относят истории о ее чудесном спасении в огне при пожаре (сказания сообщают о двух пожарах: один уничтожил старую деревянную церковь, второй произошел уже в новом каменном храме). «Сказание о явлении и чудесах Феодоровской иконы Божьей Матери», которое создавалось на протяжении нескольких столетий и дошло до наших дней в ряде списков, сообщает о чудесном спасении Костромы от татарских войск в битве при Святом озере (1262(?) г.):

…и отидоша от града яко два поприща или вдале мало и сташа у некоего езера, и яко же бысть полки близ между собою, и оружие свое извлекоша грешницы и напрягоша лук свои еже состреляти правыя и смиренныя сердцем, малое христианское воинство, и внезапу от чудотворного образа Пресвятыя Богородицы возсняша божественныя и пресветлыя лучи, паче солнечных луч и аки огнь попаляющи и нападающа на них и пожигая татарския полки, и от того озарения и луч божественных и от паления, вси противный полки смятошася, и мнози от них ослепоша и друг друга не познаша и вниде в них страх и трепет, и оружие вниде и сердце их и луцы их сокрушишася и нападоша на них российстии полпы и побиша их многое множество, останцы же нечестивых исчезоша и погибоша за беззаконие свое, пленников же российских всех отполониша заступлением и помощию Пресвятыя Божия Матере.

Почитание Феодоровской иконы Пресвятой Богородицы

В 1613 году Земский собор избрал на царство Михаила Романова
(1596-1645 гг.), что закрепил итоговым документом — Соборной клятвой. После этого было назначено посольство из Москвы в Костромской Ипатьевский монастырь, где Михаил Федорович жил с матерью, инокиней Марфой (ум. 1631 г.).

Посольство возглавляли рязанский архиепископ Феодорит
(1551-1617 гг.), келарь Троице-Сергиева монастыря Авраамий Палицын
(ум. 1625/1626/1627 г.) и боярин Феодор Иванович Шереметев
(ум. 1650 г.). 14 марта (ст. ст.) посольство было принято Михаилом Романовым и его матерью в Ипатьевском монастыре
. И Михаил Романов, и его мать изначально отказывались от престола, но в результате уговоров согласились. Согласно сообщению патриарха Филарета
:

Бысть же в тот день на Костроме радость велия, и составиша празднество чудотворной иконе пречистыя Богородицы Феодоровской.

Этот день стал днем празднования иконы, который отмечается и в наше время. Некоторые историки утверждают, что инокиня Марфа благословила при избрании на царство своего сына Феодоровской иконой Божией Матери. Однако участник тех событий келарь Авраамий Палицын в своем «Сказании» не упоминает об этой иконе. Он пишет, что когда инокиня Марфа и ее сын Михаил долго отказывались от предложения занять царский престол, тогда архиепископ «…взем на руце свои чюдотворную икону образ Пресвятыя Богородица, юже написал Петр митрополит, а Троицкой келарь старец Аврамей взем образ великих чюдотворцов Петра и Алексия и Ионы, и принесошя пред государыню
».

Михаил Романов взял с собой в Москву список с иконы и поставил его в придворной церкви Рождества Богородицы «на Сенях». В 1618 году он прислал в Кострому украшения для иконы, а в 1636 году по указанию царя икону подновили и украсили драгоценной ризой. С этого времени постепенно начинают создавать списки с этой иконы. С конца XVIII века немецкие принцессы, выходя замуж за русских великих князей и принимая православие, по традиции в честь Феодоровской иконы получали себе отчество Феодоровна. К ним относятся Мария Феодоровна (жена Павла I), Александра Феодоровна (жена Николая I), Мария Феодоровна (жена Александра III), Александра Феодоровна (жена Николая II), Елизавета Феодоровна. Истоки этой традиции восходят к XVII веку, когда в честь той же иконы «неблагозвучное» отчество царицы Евдокии Лопухиной было поменяно с «Илларионовна» на «Феодоровна», а при вступлении в брак царя Ивана Алексеевича с Прасковьей Салтыковой ей не только изменили отчество, но и переменили имя ее отцу с Александра на Феодора.

Икона неоднократно украшалась драгоценными окладами. В начале XIX века на средства жителей Костромы для иконы был изготовлен новый золотой оклад, в который поместили драгоценные камни с прежнего. В описании Успенского собора Костромы, который датируется 1820 годом, об иконе сообщается:

На сем образе риза, устроенная в 1805 году чистейшего золота, соборным иждивением, а более усердием граждан, имеет весу с венцем 20 фунтов 39 золотников; она и венец украшены бриллиантами, яхонтами, изумрудами, рубинами (из коих один красный наидрагоценнейший), венисами и другими драгоценными камнями, крупным жемчугом и бурмитскими зернами… К сему образу принадлежат рясны или серьги длиной более полуаршина, с бурмитскими зернами, драгоценными камнями, золотыми плашкам, кольцами и колодками…

В 1891 году для иконы изготовили золотую ризу весом около 10 кг. Она украшала икону до 1922 года. После Октябрьской революции икона находилась в храме. В 1919 году в Костроме образ исследовала комиссия музейного отдела Наркомпроса под руководством И. Э. Грабаря. В 1922 году Успенский собор и Феодоровская икона перешли к обновленцам. В 1929 году костромская община привезла икону в Москву в Центральные государственные реставрационные мастерские. Во время реставрационных работ специалисты пришли к выводу, что в своей основной части живопись XIII века утрачена. С апреля 1964 года икона пребывала в церкви Воскресения на Дебре, куда перенесли архиерейскую кафедру. 18 августа 1991 года Феодоровскую икону перенесли в возвращенный РПЦ Богоявленский Анастасиин кафедральный собор, где она находится по настоящее время.

Празднование явления Феодоровской иконы Пресвятой Богородицы известно с XIII века. Икона являлась местночтимой. После вступления на московский престол Михаила Феодоровича Романова появляется новое празднование иконе, связанное с событиями его наречения в Ипатьевском монастыре. С этого периода почитание образа становится общецерковным. Изначально оно не имело определенной даты. Различные чиновники указывают празднование то «во вторую или в третию или в четвертую неделю святаго поста
», то в «неделю вторую или в ин день великаго поста
». Празднование 14 марта (ст. ст.) в церковном календаре закрепляется начиная с 1620 года, что связывают с возвращением из плена патриарха Филарета, отца Михаила Романова. Типиконы Успенского собора на этот день указывают: «В 14 день пети пречистой Богородицы Федоровской с Венедиктом для наречения государева…
». При первых Романовых дата празднования, которая приходилась на дни Великого поста, соблюдалась строго и переносилась на другие дни лишь в случаях совпадения с Лазаревой субботой или погребением кого-либо из царского рода. Во второй половине XVII века дата праздник начинают переносить на следующий воскресный день, что уже уменьшало его статус. При патриархе Филарете в день праздника по окончании богослужения царь устраивал праздничный прием, на котором одаривал своего отца-патриарха. Эта традиция полностью прекратила свое существование в 1668 году. Во второй половине XVIII века обычай переносить празднование иконе на ближайшее воскресение окончательно укоренился в церковной жизни господствующей церкви.

Богослужение явлению иконы Пресвятой Богородицы Феодоровской. Тропарь и кондак празднику

Тропарь, глас 8

Днесь светло красуется град Кострома, и вся российская страна, созывающи к веселию вся боголюбивыя христианския народы, на преславное торжество Божия Матере, чудотворнаго Ея и многоцелебнаго образа пришествия. Днесь боя вися нам пресветлое великое солнце. Приидите вси богоизбраннии людие, новыи израиль, ко источнику цельбоносному, источает бо нам неоскудная милости Пречистая Богородица, избавляет вся грады и страны христианския невредимы от всех навет вражиих. Но О! всемилостивая Госпоже Дево Богородице Владычице, сохрани страну нашу и митрополита, и вся люди Твоего достояния от всяких бед, по велицей Твоей милости, да зовем Ти, радуися Дево християном похвало.

Кондак, глас 8

Притецем людие вси к тихому и доброму пристанищу, в Дом Божия Матере чуднаго образа явлению Царицы и Богородицы. За неизреченную милость Ея, верно припадающе и вопиюще: О! Всемилостивая Владычице, за спасительное Твое смотрение чуднаго образа к нам пришествие, посети нас грешных, светло сотворяющих празднество Твое. Укрепи людей наших, дивно им на враги победу подающи. И митрополита нашего утверди, церковь Сына Твоего непоколебиму соблюди. Притекающих к Тебе спаси, от всяких напастей избави: сохраняя в мире все православие, да зовем Ти, радуися Невесто Неневестная.

————————

Библиотека Русской веры

→

Феодоровский образ Пресвятой Богородицы. Иконография

По преданию, Феодоровская икона Богородицы написана евангелистом Лукой
. Образ относится к иконографическому типу Елеуса (Умиление). Его иконография очень близка к Владимирской иконе Пресвятой Богородицы. По этой причине многие исследователи считают Феодоровскую списком Владимирской. Отличием Феодоровской иконы от Владимирской является обнаженная до колена левая ножка Спасителя. Согласно описанию иконы, сделанному при ее перенесении в Кострому, она имела следующий вид:

…написана масляными красками «на сухе древе». Доска в длину 1 аршин 2 вершка, в ширину 12 вершков. Богородица изображена несколько склонившею главу на правое плече. Правой рукой поддерживается Богомладенец, обнимающий Богоматерь. Правая нога Богомладенца покрыта ризою, левая же по колено неприкрыта. На оборотной стороне написана святая великомученица Параскева, называемая Пятница… Нижняя часть иконы заканчивается рукоятью в 1 1/2 аршина длины.

До наших дней икона сохранилась плохо, она не единожды поновлялась, и оригинальная живопись ликов Богородицы и Исуса Христа заметно потерта. На оборотной стороне иконы — поясное изображение великомученицы Параскевы Пятницы. Святая изображена в красных одеждах, украшенных золотым растительным орнаментом. Ее руки воздеты в молении на уровне груди.

Существует ряд списков Феодоровской иконы Пресвятой Богородицы.

Храмы и монастыри на Руси в честь Феодоровской иконы Богородицы

В честь Феодоровской иконы Божией Матери освящен собор Феодоровского монастыря в Городце
Нижегородской области.

Монастырь был сооружен в начале XIII века на месте деревянной часовни, в которой находилась Феодоровская икона Божией Матери. Обитель именовалась Богородице-Феодоровской. Согласно преданию, монастырь и город в 1152 году основал князь Юрий Долгорукий (1090-е — 1157 гг.). В 1238 году во время нашествия войск Батыя Городец был разорен, а монастырь сожжен. Предание сообщает, что Феодоровская икона чудесным образом уцелела, однако в монастырь уже не вернулась. Но в обитель был помещен чудотворный список, который был главной святыней Феодоровской церкви.

Монастырь просуществовал в этом пустынном месте приблизительно до XV века, затем место было заселено, а обитель упразднена. Заново монастырь был учрежден в 1700 году. В 1927 году монастырь был закрыт. Возрожден в 2009 году.

Старообрядческие храмы в честь Феодоровской иконы Пресвятой Богородицы

В честь Феодоровской иконы Божией Матери будет освящен Республики Казахстан. Закладка храма во имя Феодоровского образа Пресвятой Богородицы была совершена 29 августа 2013 года патриархом . Строительство продолжается.

Феодоровская икона Божией Матери издревле почитается как чудотворящая святыня России. По молитвам верующих от нее было явлено множество чудес, радостных событий и долгожданных исцелений.

История появления иконы

Каждая Богородичная икона имеет свое название и чудесную историю обретения. В истории Феодоровской пересекаются многие имена и события: Феодор Стратилат, блаженная Параскева , князь Александр Невский , династия царей Романовых. Икона более 8 веков покровительствует граду Костроме.

Еще о православных святых:

Чудотворная икона Божией Матери «Феодоровская».

Святой Лик был написан апостолом от семидесяти и евангелистом Лукой, автором одного из Евангелий, в 1 веке от Рождества Христова и несет в мир доброту и вселенскую заботу о человечестве.

Образ был доставлен из Иерусалима в Русскую землю, а когда и кем — насчет этого история не сохранила сведений. Образ хранился в небольшой ветхой часовенке близ города Городец, здесь же со временем была возведена Городецкая мужская иноческая обитель.

В 1239 году монголо-татары сожгли Городец, и во время бесчисленных пожарищ пропал святой образ. Предположительно он был отдан Александром Невским костромскому князю Василию Мизинному.

Однажды князь Василий Ярославович направился на охоту в северные костромские леса. Здесь же, вблизи небольшой речушки, он лицезрел сияющий небесной красотой Лик Богородицы. Одновременно испытывая радость и великий страх, он приблизился к Нему и хотел взять в руки. Удивительно, но образ чудесно воспарил в воздухе и поднялся по дереву выше его роста. Опешивший князь пал на колени и стал слезно умолять Царицу Небесную, чтобы Она сподобила взять образ в руки и доставить в главный костромской храм. Но икона так и осталась недоступной для его рук. Тогда князь спешно отправился в Кострому, рассказал духовенству и прихожанам собора о необыкновенном событии. К месту явления иконы направился Крестный ход. Прибыв на место, все паломники коленопреклоненно стали умолять Пресвятую Деву об оказании милости городу и переходе иконы в Кострому. После молебна священники беспрепятственно сняли Святой Лик с высокой сосны и торжественно перенесли в городскую церковь.

Старинная Феодоровская икона Божией Матери, женская небесная покровительница. Россия XIX век.

На следующий день для поклонения Богородице выстроилась огромная очередь и многие прихожане объявили священству, что накануне лицезрели необычно одетого мужчину в военной одежде, который ходил по городским улицам и в руках держал новоявленную икону. Люди узнали в нем Феодора Стратилата и поняли, что сам небесный покровитель Костромы принес в дар городу чудотворную святыню. От имени Феодора Стратилата икона получила название Феодоровская, а на месте ее чудесного обретения был возведен первый костромской монастырь. Его алтарь, как исключение из общепринятых правил, был обращен в северную сторону, туда, где была явлена икона.

Помощь от Феодоровского образа

Общеизвестно, что верующим людям помогает не сама икона, а Лик, изображенный на ней, предстательствующий о молящихся перед Всевышним.

Пред ней возносят молитвы:

• об исцелении от болезней;
• о даровании долгожданного чада и об его успешном вынашивании;

Еще о молитвах о детях:

Богоматерь — великая Заступница и Помощница всего человечества. Чудотворная Феодоровская икона Богородицы пособствует женщинам в удачном замужестве, помогает забеременеть и благополучно освободиться от родового бремени, исцеляет даже от самых тяжелых недугов. Деве Марии молятся о достойном воспитании детей, об избавлении от скорбей, в различных житейских нуждах.

Совет! Если в семье произошел разлад, то Царица Небесная поможет наладить пошатнувшиеся отношения между супругами.

Часто родители благословляют детей на брак именно этой иконой, а у многих женщин именно Феодоровская Дева является венчальной иконой.

Иконография

На первый взгляд Феодоровская икона Богоматери очень напоминает Владимирскую , но присмотревшись к ней видны некоторые отличия и символы.

На обеих иконах Богомладенец обнимает за шею Свою Мать, и Своей щекой прижимается к ее щеке, но восседает Он на правой материнской руке. Его правая нога покрыта ризой, а левая по колено обнажена, что символизирует воспоминания о Христовых Страданиях. Матерь Божия имеет скорбный вид, что означает, что Она уже как бы оплакивает Своего Сына, идущего на смерть ради искупления грехов человеческих.

Алматинская — Феодоровская икона Пресвятой Богородицы является точным списком святыни православного мира, великой Всероссийской святыни.

На оборотной стороне помещено поясное изображение великомученицы Параскевы Пятницы. На ней надеты красные одежды, украшенные золотым рисунком, а руки воздеты в молитве на уровне груди.

Божия Матерь — великая Предстательница пред престолом Сына Своего о том, чтобы человечество праведно и достойно проводило свой земной путь, чтобы люди творили добро, любили Отца Небесного и ближнего своего, чтобы дорожили тем коротким временем, которое отведено для стяжания святости, и готовили себя ко Спасению и Жизни Вечной.

В честь Феодоровской иконы Божией Матери установлено два торжественных дня почитания ее памяти: 29 августа и 27 марта.

Видео о Федоровской иконе Божией Матери.

«Однажды, когда татары подошли к Костроме, русские ополчения вышли им навстречу, неся перед собой свою святую икону Божией Матери. Когда рати встали друг перед другом, между ними промчался неведомый всадник. Его багряная мантия развевалась по ветру, и ослепительно сиял позолоченный щит. Русские узнали в нем святого великомученика Феодора Стратилата. На татар же напал ужас, и они бежали с поля битвы. Так была спасена Кострома».

Икона Божьей Матери Феодоровская. История

У каждой иконы Богородицы есть своя история, свое название. Удивительно, как многое пересекается в истории иконы «Феодоровская» – здесь и имя Феодороа Стратилата, и Параскевы, и князя Александра Невского, с этой иконой связано и начало новой династии русских царей – Романовых.

Предание гласит, что икона эта была написана евангелистом Лукой, неизвестно, как она попала в маленький город Городец, куда восходят первые упоминания об иконе. Однако в 1239 году Городец был сожжен монголо-татарами, а образ исчез, но вскоре чудесным образом был найден младшим братом Александра Невского князем Василием Костромским. Преследуя на охоте зверя, князь случайно увидел на сосне икону. Он попытался снять ее, но она поднялась на воздух. В это же самое время в Костроме многие жители видели, как какой-то воин прошел по городу, пронося в руках икону. Этот воин был похож на изображение святого великомученика Феодора Стратилата, в честь которого был построен собор в Костроме.

Вернувшись в город, князь в волнении рассказал о случившемся духовенству. Придя на указанное князем место, священники и народ увидели образ Богоматери, пали на колени и долго молились. Сняв икону с дерева, ее поместили в соборный храм города Костромы, а икону назвали Феодоровской, памятуя о явлении Феодора Стратилата с иконой, который потом не раз являлся русским воинам на поле битвы. На месте обретения иконы была основана первая иноческая обитель на Костромской земле – Спасо-Запрудниковский мужской монастырь.

Известно, что в том же 1239 году великий князь Ярослав Всеволодович благословил своего сына – благоверного великого князя Александра Невского – на брак с Александрой, дочерью полоцкого царя князя Брячислава. И здесь раскрывается еще одна особенность Феодоровской иконы: на оборотной стороне находится изображение святой мученицы Параскевы (Пятницы), считавшейся на Руси покровительницей свадеб и невест.

За время пребывания Феодоровской иконы в Костроме было явлено много чудесных событий: дважды горел Костромской собор, и дважды икона оставалась невредимой в огне. В 1260 году к Костроме подступили татары, и городу угрожало полное разорение. Ополчение князя составляла лишь малая дружина, которую ему удалось наскоро собрать. Не надеясь на свои силы, князь велел нести перед собой образ Защитницы христиан. Во время битвы совершилось чудо: от лика Пресвятой Богородицы стали исходить ослепительные лучи света. Пораженные жгучими лучами татары обратились в бегство, битва окончилась победой костромичей. В память об этом чуде князь утвердил крест, как раз на месте, где во время битвы стояла икона, позднее там была выстроена каменная часовня, а близлежащее озеро было названо Святым.

Икона Божьей Матери Феодоровская – чудо

Одно из значимых в истории нашей страны событий также связано с именем Феодоровской иконы – избрание на царство в 1613 году Михаила Федоровича Романова. В Троицком соборе Ипатьевского монастыря посольство Земского собора долго уговаривало Михаила Федоровича и его мать, инокиню Марфу принять избрание. На все мольбы они оставались непреклонны. Только речь Феодорита, архиепископа Рязанского, уповающего на помощь Пресвятой Богородицы, склонили Марфу к согласию благословить своего сына на царство. Она упала пред Феодоровской иконой и сказала: «Да будет воля Твоя, Владычице! В Твои руки предаю сына моего: наставь его на путь истинный, на благо Себе и Отечеству!» С этого времени образ Феодоровской Божьей Матери особенно почитался всеми представителями Царственного дома Романовых. Многие российские царицы и княгини иностранного происхождения получали отчество .

Существует несколько списков с иконы Феодоровская, первый из них был сделан инокиней Марфой, который она привезла с собой в Москву.

Сегодня Феодоровская икона Божьей Матери находится в костромском Богоявленско-Анастасиином кафедральном соборе. В честь этой чудотворной иконы установлены два торжественных праздника: 29 августа по новому стилю – в память о чудесном явлении иконы в 1239 году и 27 марта – в память об избрании Михаила Романова на царство.

Кому молиться перед иконой Божьей Матери Феодоровская

Феодоровская икона Божьей Матери почитается как:

• Покровительница невест, семейного благополучия
• Рождения детей у бездетных пар
• Помогающая в трудных родах.

Чудотворная Феодоровская икона Божией Матери — главная святыня Костромы и одна из самых почитаемых икон Пресвятой Богородицы во всей Русской Церкви. С ее обретением и последующим бытованием в Костромских пределах связано множество преданий, частью отраженных в акафисте. Исследователи датируют чудотворный образ XIII веком, хотя, увы, древнейший слой письма иконы, неоднократно поновлявшейся, почти не сохранился.

Феодоровской иконой в 1613 году был благословлен на царство первый царь династии Романовых Михаил Феодорович, и с этого времени она получает особое значение как покровительница царствующего дома, а списки с нее расходятся во множестве по всем русским городам.

В советскую эпоху Феодоровский образ был едва ли не единственной общерусской святыней, избегшей музейного заточения (правда, он лишился своей драгоценной ризы во время кампании по изъятию церковных ценностей и некоторое время находился в руках обновленцев).

Сейчас Феодоровская икона пребывает в костромском Богоявленско-Анастасиином монастыре. В храме преподобного Сергия Радонежского в Крапивниках находится чудотворный список, относящийся, по-видимому, к XVIII веку.

Перед Феодоровской иконой Божией Матери традиционно молятся о добром супружестве, даровании детей, помощи в преодолении семейных неустройств. В нашем храме у Феодоровского образа ежесубботне в 16:00 совершается молебен с акафистом.

Дни празднования:

• 27 марта (14 марта по старому стилю) — благословение при избрании на царство Михаила Феодоровича Романова;
• 29 августа (16 августа по старому стилю) — память явления чудотворного образа.

Тропарь, глас 4

Пришествием честныя Твоей иконы, Богоотроковице,/ обрадованный днесь Богохранимый град Кострома,/ якоже древний Израиль к кивоту Завета,/ притекает ко изображению лица Твоего/и воплотившагося от Тебе Бога нашего,/ да Твоим Матерним к Нему предстательством/ присно ходатайствуеши всем,/ под сень крова Твоего прибегающим,/ мир и велию милость.

Кондак, глас 8

Благодарственная приносяще Ти, раби Твои, Богородительнице, о всех,/ имиже благодеяла еси граду нашему,/ из глубины души взываем к Тебе и мили ся деем:/ не престани, Владычице,/ Матерними к Сыну Твоему и Богу нашему молитвами/ подавати вся благая и спасительная всем,/ верою и любовию вопиющим Ти:/ радуйся, Дево, христиан похвало.

Молитва, чтомая пред образом Пресвятой Богородицы «Феодоровская»

О
, Пресвятая Владычице Богородице и Приснодево Марие! К кому воззову, Владычице, к кому прибегну в печали моей, к кому принесу слезы и воздыхания моя, аще не к Тебе, Царице небесе и земли. Кто исторгнет мя из тины грехов и беззаконий, аще не Ты, о Мати Живота, Заступнице и Прибежище рода человеческаго. Услыши стенание мое, утеши мя и помилуй в горести моей, защити в бедах и напастей, избави от озлоблении и скорбей и всяких недугов и болезней, от враг видимых и невидимых, умири вражду стужающих мне, да избавлен буду от клеветы и злобы человеческия; такожде от своея ми плоти гнусных обычаев свободи мя. Укрый мя под сению милости Твоея, да обрящу покой и радость и от грехов очищение. Твоему матернему заступлению себе вручаю: буди мне Мати и надежда, покров, и помощь, и заступление, радость, и утешение, и скорая во всем Помощница.

О чудная Владычице! Всяк притекаяй к Тебе без Твоея всесильные помощи не отходит: сего ради и аз недостойный к Тебе прибегаю, да избавлен буду от внезапныя и лютыя смерти, скрежета зубнаго и вечнаго мучения. Небесное же Царствие получити сподоблюся и Тебе во умилении сердца реку: радуйся, Мати Божия, Предстательнице и Заступнице наша усердная, во aвеки веков. Аминь.

27 марта — день Феодоровской иконы Божией Матери

Чудотворная Феодоровская икона Пресвятой Богородицы известна с XII века, когда она находилась в часовне близ старинного поволжского города Городца. Впоследствии здесь был основан мужской монастырь, именовавшийся Богородице-Феодоровским.

По преданию, подтверждаемому исследованиями современных историков, в описываемое время Феодоровская икона стала моленным образом святого благоверного великого князя Александра Невского, и именно этой иконой в 1239 году великий князь Ярослав Всеволодович благословил своего сына – святого князя Александра – на брак с полоцкой княжной Параскевой. Вместе с благоверным князем Феодоровская икона путешествовала в Орду, где святой Александр отстаивал интересы Русской земли; этот образ Пресвятой Богородицы он брал с собой в военные походы; перед ликом Феодоровской иконы Божией Матери благоверный князь, приняв монашество, завершил свой жизненный путь.

Затем икона была утрачена, когда монголо-татарские захватчики разорили и сожгли Городец.

Чудесное явление Феодоровской иконы в Костроме князю Василию Ярославичу, младшему брату святого Александра Невского, совершилось в конце 50-х – начале 60-х годов XIII столетия. Накануне явления, в день праздника Успения Пресвятой Богородицы, многие жители Костромы видели на улицах города воина с иконой Божией Матери на руках. В воине костромичи узнали святого великомученика Феодора Стратилата – по его иконописному изображению в соборном храме Костромы. На следующий день, 16 августа, по старому стилю, князь Василий Ярославич во время охоты увидел эту икону на ветвях дерева вблизи речки Запрудни. Обретенная святыня была торжественно принесена крестным ходом в Кострому и поставлена в соборном храме во имя великомученика Феодора Стратилата, после чего и стала именоваться Феодоровской.

В память явления чудотворной Феодоровской иконы было установлено празднование, совершаемое 16/29 августа и традиционно сопровождаемое в Костроме общегородским крестным ходом из кафедрального собора к храму Спаса-на-Запрудне, воздвигнутому на месте явления святыни. Эта традиция, насильственно прерванная в ХХ веке, возрождена в 1990 году.

14 марта, по старому стилю, 1613 года в костромском Свято-Троицком Ипатьевском мужском монастыре Михаил Феодорович Романов перед ликом чудотворной Феодоровской иконы принял избрание его Земским собором на престол государства Российского. По летописным свидетельствам, посланцы собора, представлявшие все сословия земли Русской, много часов просили Михаила Феодоровича и его мать, великую инокиню Марфу Иоанновну, принять соборное определение; согласие было получено лишь после обращения возглавлявшего посольство архиепископа Рязанского и Муромского Феодорита, призвавшего юного Михаила и его родительницу преклониться перед волей Божией. У чудотворного Феодоровского образа Пресвятой Богородицы Михаил Феодорович Романов принес обеты верности Отечеству, Православной Церкви и русскому народу. Со времени этого события, явившегося началом преодоления Великой смуты, Феодоровский образ Божией Матери и Свято-Троицкий Ипатьевский мужской монастырь града Костромы стали особо чтимыми святынями царственного дома Романовых, а в память о призвании Михаила Феодоровича на царство было установлено еще одно празднование иконе – 27 марта, по новому стилю.

Со второй половины XVIII столетия многие члены царской семьи, в том числе все российские императоры, начиная с Николая I, считали своим долгом посетить Кострому – «колыбель дома Романовых» – и поклониться чудотворной Феодоровской иконе Пресвятой Богородицы. В 1913 году, в ходе общегосударственного празднования 300-летия дома Романовых, Кострому посетили святые Царственные страстотерпцы – последний русский император Николай Александрович и его августейшая семья. Особое почитание чудотворного образа Божией Матери династией Романовых нашло свое выражение в постройке в Царском Селе Феодоровского городка с храмом во имя чудотворной Феодоровской иконы Божией Матери, а также в том, что переходившие из инославия в православную веру невесты членов царской семьи брали себе отчество Феодоровна.

В годы гонений на Церковь в ХХ столетии чудотворная Феодоровская икона Пресвятой Богородицы не покинула храмовых стен, сохранилась как церковная святыня. Учитывая духовно-культурную ценность и значимость иконы для Православия, этот случай является уникальным в новейшей истории Русской Православной Церкви. С 1991 года чудотворный образ хранится в Богоявленско-Анастасиином кафедральном соборе Костромы. Также с 1991 года ведется летопись современных чудес, совершающихся по молитвам у Феодоровской иконы; к настоящему времени таких событий зафиксировано более 100.

Чудотворная Феодоровская икона Божией Матери с давних времен почитается православным народом как покровительствующая семейному благополучию, рождению и воспитанию детей, помогающая в трудных родах.

Икона Божьей Матери Фео́доровская

Канон Пресвятой Богородице пред иконой «Феодоровская»

Песнь 1

Ирмос: Отверзу уста моя, и наполнятся Духа, и слово отрыгну Царице Матери, и явлюся, светло торжествуя, и воспою, радуяся, Тоя чудеса.

Отверзый ум разумети Писания учеником Твоим, Господи, отверзи ныне и наша сердца к разумению величия Твоего и Матери Твоея, да с Нею боголепно прославим Тя.

Отверсти толкущим двери милосердия Твоего обетовавый, Владыко наш, отверзи нам утробы человеколюбия Твоего, имея на сие молящую Тя Ходатаицу.

Отверсто иногда бысть молитвою Илииною небо, ради беззаконновавшаго Израиля заключенное, отверст да будет и нам, грешным, вход в Небесная предстательством Твоим, Богородительнице.

Отверзшая рождеством Твоим врата вечная, Богородительнице Пречистая, отверзи предстательством Твоим заключенныя сердец наших двери, да Сын Твой и Бог наш внидет и освятит я.

Песнь 3

Ирмос: Твоя песнословцы, Богородице, Живый и Независтный Источниче, лик себе совокупльшия, духовно утверди в Божественней Твоей славе венцев славы сподоби.

Твоего плотскаго еже на земли смотрения да незабвенно устроиши воспоминание, дал еси нам, Владыко, икону Твою и Рождшия Тя, темже, взирающе на оную, молим Тя: руководи нас к познанию и люблению Тебе, воплощеннаго Бога и Спаса душ наших.

Твоея Пренепорочныя Матере всечестный образ любовию объемлюще, из глубины души взываем к Тебе, живущему на Небесех: начертай на сердцах наших красный образ добродетелей Ея, да величаем Тя, Господа и Спаса нашего.

Твой всечестный образ, Владычице, любезно на земли приемлюще, зовем к Тебе, сущей во славе Небесней, да присно ходатайствуеши нам благодать мыслити и творити достойная Твоего величия, еже сотвори Тебе Сильный.

Твоих благодеяний воспоминание, творимое днесь, движет сердца наша со устнами к благохвалению Твоему, Владычице, но сотвори, да и красный лик Твоих добродетелей привлечет сердца наша к люблению и подражанию оных.

Седален

Сии людие устнами чтут Мя, сердце же их далече отстоит от Мене, — рече иногда Господь Вседержитель ко иудеем, един внешний вид благочестия являющим. Но да и мы не туюжде с ними часть и осуждение восприимем, братие, всячески блюдемся дел, подобных лицемерию. Сего ради празднующе и всечестный сей праздник, да не явимся извне точию благоговейны, внутрь же уду зли и нечестивии пред Испытующим сердца и утробы, в простоте сердца поклонимся Ему, якоже Сам рече, Духом и истиною, да тако будем подражатели Пресвятей Деве, в Нейже не глас точию, но паче душа величаше Господа и Дух радовашеся о Бозе, Спасе Своем.

Песнь 4

Ирмос: Седяй в славе на Престоле Божества во облаце легце, прииде Иисус Пребожественный Нетленною Дланию и спасе зовущия: слава, Христе, силе Твоей.

Седяй одесную Престола величествия на высоких, снизшел еси к дольнейшим странам земли и, вселився во чрево смиренномудрыя Матере Девы, явил еси мирови, яко Ты призираеши на смирение рабов Твоих и даеши им благодать Твою, еяже да и мы сподобимся, даруй нам быти ревнители смиренномудрыя Твоея Матере.

Седяй на рамех Херувим и Серафим, благоволил еси плотию седети на объятиих Чистейшия Отроковицы, да сим покажеши нам, яко Ты, Святе святых, обитаеши в сердцах единых любителей чистоты и целомудрия, егоже рачители и нас покажи молитвами рождшия Тя.

Седящему во славе на Престоле Божества сподобилася еси Матерь быти, ради изящнейшия чистоты и смиренномудрия, ихже любители и нас покажи молитвами Твоими, да и мы сподобимся части, уготованной рачителем чистоты и смиренномудрия Твоего.

Седети во славе Сына Твоего сподобившаяся, Пренепорочная Дево, не престай молящи благость Его, да и мы, взирающе на образ святыя жизни Твоея и оному нашим жительством сообразующеся, тояжде славы на Небесех будем причастницы.

Песнь 5

Ирмос: Ужасошася всяческая о Божественней славе Твоей: Ты бо, Неискусобрачная Дево, имела еси во утробе над всеми Бога и родила еси Безлетнаго Сына, всем воспевающим Тя мир подавающая.

Ужасахуся и смущахуся костромстии жителие, мневше знамение Твоего о них промысла, икону Матере Твоея, во пламени сгоревшу, но сие смущение пременил еси в радость, Господи, показав им абие образ сей, от огня и пепела невредим. Сице да и мы, по обуревающих нас искушениях и напастех, присно радуемся о Твоем, еже о нас благоволении, молим Тя, Человеколюбче.

Ужасошася иногда полки нашедших на град Кострому супостатов, егда от воображения зрака лица Твоего, Господи, и Пресвятыя Твоея Матере пустил еси на сих стрелы молниины, но сей ужас да вложиши в сердца и всех, стремящихся ратоборствовати достояние Твое, молим Тя с Ходатаицею нашего избавления.

Ужасни и скорбни бывше жителие Городца, узревше икону Твою, Богомати, пренесену во град Кострому: мняху бо себе сим пренесением лишенных быти Твоего о них Матерняго благоволения, но да не и мы, таковою же иногда скорбию объяти, будем лишени знамений Твоего покровительства, не престай, Владычице, пребывающи с нами Твоею милостию.

Яко очи рабыни в руку госпожи своея, тако очи наши всегда к Тебе возводим, о, Многоблагоутробная Госпоже наша и Спасительнице Всесвятая Богородице! Призри убо на ны милостивно, царствующая на Небеси с Сыном Твоим и Богом, и ущедрити ны, грешныя, потщися, яко вся Тебе возможна суть.

Песнь 6

Ирмос: Божественное сие и всечестное совершающе празднество, Богомудрии, Богоматере, приидите, руками восплещим, от Нея рождшагося Бога славим.

Божественное Твое разумеем истощание, Иисусе, Боже наш, егда, взирающе на образ Матере Твоея, зрим Тя с Нею яко Младенца, руками Ея держима, темже благодаряще сему Твоему еже к нам снизхождению, молим Тя, нас ради младенствовавшаго, быти нам милостива о гресех наших.

Божественнаго Твоего воплощения еже от Девы, да присно славится таинство, даровал еси нам, Христе Царю, всечестную Матере Твоея икону с воображенным на ней видом Пречистаго лица Твоего, темже и молим Тя, Вседаровитый Господи, да даси нам присно славити воплощение Твое, имже человецы Божеству соединихомся.

Божественнаго Духа нашествие бысть на девственную утробу Твою, Богомати, егда Сына Превечнаго плотию зачала еси, Егоже да и мы в сердцах наших присно имамы, ходатайствуй нам благодать Тогожде Всесвятаго Духа, еюже бывают человецы таинственною обителию Отца и Сына.

Божественных писаний любомудрое рачение с присным во храме Господни пребыванием сотвори Тя избранный ипостасныя Божия премудрости Храм, но да и мы устроимся храмы Тогожде Бога Жива, исходатайствуй нам благодать усердно внимати и последовати Сына Твоего гласу, Иже присно во храмех Его проповедуется.

Кондак, глас 8

Благодарственная приносяще Ти, раби Твои, Богородительнице, о всех, имиже благодеяла еси граду нашему, из глубины души взываем к Тебе и мили ся деем: не престани, Владычице, Матерними к Сыну Твоему и Богу нашему молитвами подавати вся благая и спасительная всем, верою и любовию вопиющим Ти: радуйся, Дево, христиан похвало.

Икос

Стена еси девам, Богородице Дево, и всем, к Тебе прибегающим, ибо Небесе и земли Творец устрои Тя, Пречистая, вселься во утробе Твоей и вся приглашати Тебе научив: радуйся, столпе девства; радуйся, дверь спасения. Радуйся, Начальнице мысленнаго наздания; радуйся, Подательнице Божественныя благости. Радуйся, Ты бо обновила еси зачатыя студно; радуйся, Ты бо наказала еси окраденныя умом. Радуйся, тлителя смыслов упраждняющая; радуйся. Сеятеля чистоты рождшая. Радуйся, чертоже безсеменнаго уневещения; радуйся, верных Господеви сочетавшая. Радуйся, добрая Младопитательнице девам; радуйся, Невестокрасительнице душ святых. Радуйся, Невесто Неневестная.

Песнь 7

Ирмос: Не послужиша твари Богомудрии паче Создавшаго, но, огненное прещение мужески поправше, радовахуся, поюще: препетый отцев Господь и Бог, благословен еси.

Не служити твари паче Творца законоположивый человеком, Спасе наш, сотвори, усердно молим Тя с Богородицею, да, Духом Твоим просвещаеми, не к рукотворенным изображением относим Боголепное служение, но чрез образ Твой возносимся умы и сердцы, к Единому Тебе, отцев Богу благословенному.

Не послужиша бывшии в пещи Вавилонстей мудрии юноши бездушному истукану, но Единому Тебе, во образе Ангела посреде пламене явльшемуся Сыну Божию, поклонишася, ихже лику и части сопричти и всех, изображением сладчайшаго зрака Твоего движимых к прославлению Тебе, отцев Бога благословеннаго.

Не послужила еси Богу нравом плотских иудеев, Пренепорочная Дево, но духом и истиною, яко истинная Раба Его, покланялася еси Ему. Темже да и мы с Тобою истиннии будем поклонницы Его, ходатайствуй нам благодать, еже не в суеверном Богопочитании, но во истинном благочестии и вере служити отцев Богу благословенному.

Не послужила еси миру и суете его, Богородительнице, но, всему предпочетши единаго Бога и закон Его, была еси усерднейшая всех Раба Господня, темже и сподобилася еси послужити велией тайне Божия воплощения, яко Богоматерь, но сотвори, да и мы, отвергшеся мира и яже суть в мире, вседушно прилепимся и послужим Единому Отцев Богу благословенному.

Песнь 8

Ирмос: Отроки благочестивыя в пещи Рождество Богородичо спасло есть, тогда убо образуемое, ныне же действуемое, вселенную всю воздвизает пети Тебе: Господа пойте, дела, и превозносите Его во вся веки.

Отроча младо нашего ради спасения был еси, Безлетный Боже наш Иисусе, Егоже воображение зряще на священней иконе, усердною в Тя верою вопием Ти: буди Воспитатель, Наставник и Покровитель младенцем и отроком нашим, да и вси во истинней вере навыкнут глаголати Тебе: Господа пойте, дела, и превозносите Его во вся веки.

Отрок дванадесятолетен бывый, Иисусе, посреде старец и учителей во святилищи пребывая, послушал еси их и, совопрошася с ними, являл еси святую ревность к Божественному закону, да сим и наша отроки наставшии тщатися во время юности стяжавати духовную, яже от закона Твоего премудрость, да и они научатся сердцы и усты, словесы же и делы превозносити Тя во вся веки.

Отроки от пещи Вавилонския избавльшему Господу молися прилежно, Богоневестная Отроковице, да дарует всем, под кров Твой прибегающим, неврежденным быти от огня искушений и пламене похотей, да, тако Тобою избавльшеся, чистыми душами и нескверными устнами благословим с Тобою Единаго Избавителя Господа и превозносим Его во вся веки.

Отроковицам Твое целомудрие и чистота да будет красота и слава, чревоносящим Твое безболезненное и святое рождество да будет сладкое утешение и отрада, всем же, всякаго пола и возраста чтущим Тя, Богоневесто, добродетели Твоя да будут единым упражнением их, яко сими токмо достойне от человека прославляется Господь, живый во веки.

Песнь 9

Ирмос: Всяк земнородный да взыграется, Духом просвещаемь, да торжествует же Безплотных умов естество, почитающее священное торжество Богоматере, и да вопиет: радуйся, Всеблаженная Богородице, Чистая Приснодево.

Всякое колено Небесных, и земных, и преисподних да покланяется Тебе, яко носящему в Себе неизменный Преблаженнаго Отца Твоего образ, Иисусе. С нимиже и мы, верою просвещаеми, Тя, Истиннаго Бога, образ человеч от Девы приимшаго, боголепно величаем.

Всяка уста да заградятся суесловящих, яко несть достойно чествовати Твою и Пречистыя Матере Твоея икону, Владыко: се бо, прославив сию чудесами, научил еси достояние Твое Тебе и во образе плоти Твоея с Пренепорочною Твоею Материю прославляти и величати.

Вси роди верных, по проречению Твоему, блажат Тя, Благословенная, Христа Бога нашего Мати. С ними же и мы, верою совокуплени, благоговейно чтуще священное лица Твоего изображение, прославляем Твоя величия, иже сотвори Тебе Господь сил, с Ним же Тя величаем.

Всяк язык смертных, по достоянию, изнемогает величати Тя, над всеми превознесенную, о, Богоневесто! Темже и мы, прославляюще Тя днесь, исповедуем наше крайнее неможение, но, сие исповедующе, молим Тя, да по множеству щедрот Твоих, приимеши малое сие приношение, во знамение многия любве и усердия нас, величающих Тя.

Светилен

Свет Лица Твоего и Пресвятыя Твоея Матере явивый нам, Владыко, во всечестней иконе сей, сотвори нас, яко чада света ходити во свете заповедей Твоих, да, егда явишися во славе с Рождшею Тя, сообразны будем светлейшему солнца образу Твоея славы.

Акафист Пресвятой Богородице пред иконой «Феодоровская»

Аудио:

Кондак 1

Взбра́нней Воево́де, Пренепоро́чней Де́ве Бо­го­ро́­ди­це, За­сту́п­ни­це на́­шей и Предста́тельству хри­сти­а́н непосты́дному, яв­ле́­ни­ем чу́д­ныя ико́­ны Своея́ ра́­до­ва­ние пода́вшей земле́ Рос­си́й­стей и вся ве́р­ная ча́­да Це́рк­ве просвети́вшей, благодаре́ние усе́рд­но при­но́­сим Ти, Бо­го­ро́­ди­це, и при­па́­даю­ще пречу́дному о́б­ра­зу Тво­ему́, уми́ль­но гла­го́­лем: спа­си́, Гос­по­же́, и по­ми́­луй ра­бы́ Твоя́, зову́щия:

Ра́­дуй­ся, Ма́­терь Бо́­жия, Предста́тельнице и За­сту́п­ни­це на́­ша усе́рд­ная.

Икос 1

Ар­ха́н­гел Гаврии́л от Бо́­га по́с­лан бысть во град Назаре́т ко Пре­чи́с­тей Де́ве Ма­ри́и, и вшед к Ней ре­че́: Ра́­дуй­ся, Бла­го­да́т­ная, Гос­по́дь с То­бо́ю, благослове́нна Ты в же­на́х. Арха́нгельскому гла́су подража́юще, и мы, гре́ш­нии, ра́­дос­ти и благодаре́ния в се́рд­це сво­е́м ис­по́л­не­ни, пред явле́нным о́б­ра­зом Тво­и́м благохвале́ния на́­ша возноси́ти к Те­бе́ дерза́ем, Пре­свя­та́я Бо­го­ро́­ди­це:

Ра́­дуй­ся, о́трасле от ко́рене Дави́дова бла­го­сло­ве́н­ная; ра́­дуй­ся, обе́том роди́телей в же́ртву Бо́­гу принесе́нная.

Ра́­дуй­ся, свя­ты́х пра́­вед­ных Иоаки́ма и А́нны Дщи Богода́нная; ра́­дуй­ся, трие́х лет во храм Бо́­жий введе́нная и та́­мо воспита́нная.

Ра́­дуй­ся, та́­мо смире́нием и чис­то­то́ю всех удиви́вшая; ра́­дуй­ся, та́­мо арха́нгельския бесе́ды сподо́бльшаяся.

Ра́­дуй­ся, Де́­во, о зача́тии Бо́­га Сло́ва благове́стие во смире́нии прии́мшая; ра́­дуй­ся, избра́нная От­ро­ко­ви́­це, к зача́тию Бо́­га Сло́ва си́­лою свы́­ше осе­не́н­ная.

Ра́­дуй­ся, та́й­ну воплоще́ния Сы́­на Бо́­жия, от ве­ко́в в Бо́­зе со­кро­ве́н­ную, откры́вшая; ра́­дуй­ся, А́гнице, ро́жд­шая А́гнца Хри­ста́, взе́мшаго гре­хи́ ми́­ра.

Ра́­дуй­ся, То­бо́ю бо избавля́емся мук а́до­вых; ра́­дуй­ся, То­бо́ю бо спо­до­бля́ем­ся ве́ч­ныя жи́з­ни.

Ра́­дуй­ся, Ма́­ти Бо́­жия, Предста́тельнице и За­сту́п­ни­це на́­ша усе́рд­ная.

Кондак 2

Ви́­дя ико́­ну Твою́, Пре­свя­та́я Де́­во, на дре́­ве стоя́щу, князь благочести́вый Костромски́й у́жасом мно́гим содрога́шеся недоуме́я, что бысть ви́дение сие́. Хо­тя́­щу же ему́ прия́ти ю́ и от се­го́ свы́­ше уде́ржану ему́ бы́в­шу, не можа́ше; уве́­дев, я́ко чу́дно есть ико́­ны тоя́ яв­ле́­ние, воззва́ к Бо́­гу: Алли­лу́иа.

Икос 2

Ра́­зу­мом жела́я ра­зу­ме́­ти князь благочести́вый прише́ствие пречу́днаго Тво­его́ о́браза во град Кострому́, Бо­го­ро́­ди­це, ду­ше́ю ра́дования преиспо́лненною се­бе́ предаде́ води́тельству Бо́­жию, и прекло́нь коле́на, со стра́­хом во­пия́­ше Те­бе́:

Ра́­дуй­ся, Де́­во, я́вльшая о́б­раз Свой чу́дно; ра́­дуй­ся, Бла­го­сло­ве́н­ная, в яв­ле́­нии о́браза Сво­его́ ми­ло­се́р­дие нам яв­ля́ю­щая.

Ра́­дуй­ся, о всех чту́­щих Сы́­на Тво­его́ промышля́ющая; ра́­дуй­ся, всем про­ся́­щим у Те­бе́ да́ры, в ме́ру ве́­ры, ко спа­се́­нию по­даю́­щая.

Ра́­дуй­ся, путь и́с­ти­ны заблу́дшим показу́ющая; ра́­дуй­ся, к го́рнему ми́­ру чу­де­сы́ Тво­и́ми ум наш возводя́щая.

Ра́­дуй­ся, смуще́ния по­мыш­ле́­ний су­мни́­тель­ных удаля́ющая; ра́­дуй­ся, сла́вящих Тя всег­да́ про­слав­ля́ю­щая.

Ра́­дуй­ся, чис­то­то́ю Твое́ю чис­то­те́ нас науча́ющая; ра́­дуй­ся, чис­то­то́ю Твое́ю нечистоту́ на́­шу об­ли­ча́ю­щая.

Ра́­дуй­ся, мо­ле́­ния на́­ша при­е́м­лю­щая; ра́­дуй­ся, рыда́ний и слез не отмета́ющая.

Ра́­дуй­ся, Ма́­ти Бо́­жия, Предста́тельнице и За­сту́п­ни­це на́­ша усе́рд­ная.

Кондак 3

Си́­лу Бо́­жию благочести́вый князь по­зна́в в восхожде́нии о́браза чу́днаго Тво­его́, Бо­го­ма́­ти, в яв­ле́­нии же ви́­дев ми­ло­се́р­дие Твое́ ко всем спа­се́­ние хотя́щим получи́ти, ре­че́: Алли­лу́иа.

Икос 3

Име́в по́мысл стяжа́ти да́руемое Не­бе́с­ное со­кро́­ви­ще, лик Твой све́тлый, Бо­го­ма́­ти, второ́е простре́ дер­жа́в­ный ру­ку́ к о́б­ра­зу нисше́дшему; уз­ре́в же па́­ки его́ восхожде́ние, ско́ро по́йде во град и пове́да о бы́вших ему́ освяще́нному собо́ру, да прише́дше и ви́­дя­ще ико́­ны Твоея́ яв­ле́­ние возопию́т с ним ве́рнии:

Ра́­дуй­ся, Ца­ри́­це Не­бе­се́ и зем­ли́; ра́­дуй­ся, Престо́ле Ца­ря́ ца́рст­вую­щих.

Ра́­дуй­ся, Пренепоро́чная Де́­во; ра́­дуй­ся, Ма́­ти Непристу́пнаго Све́­та.

Ра́­дуй­ся, чест­не́й­шая Хе­ру­ви́м; ра́­дуй­ся, сла́внейшая без срав­не́­ния Се­ра­фи́м.

Ра́­дуй­ся, Небе́сными Си́лами велича́емая; ра́­дуй­ся, от всех земноро́дных ублажа́емая.

Ра́­дуй­ся, не­из­ре­че́н­ное Ве­се́­лие А́н­ге­лов; ра́­дуй­ся, Ве́н­че ца́рственный всех про­ро́­ков и апо́с­то­лов.

Ра́­дуй­ся, пра­во­сла́­вия Хри­сто́­вы Це́рк­ве ог­раж­де́­ние; ра́­дуй­ся, всех суему́дрых уче́­ний и ере­се́й низ­ло­же́­ние.

Ра́­дуй­ся, Ма́­ти Бо́­жия, Предста́тельнице и За­сту́п­ни­це на́­ша усе́рд­ная.

Кондак 4

Бу́­рю внутрь име́я по­мыш­ле́­ний недоуме́нных, освя­ще́н­ный собо́р со псалмы́ и пе́снь­ми духо́вными а́бие притече́ ви́дети о́б­раз Твой, Неискусобра́чная. Уз­ре́в же его́ на дре́­ве ди́в­но стоя́­ща и благоле́пно красото́ю сия́юща, ре­че́: Алли­лу́иа.

Икос 4

Слы́шаша лю́­дие чест­ны́я ико́­ны Твоея́, Богоотрокови́це, прише́ствие и, ко о́ной те́кше, поклоня́хуся, а́ки Са­ме́й Те­бе́ су́­щей, и со уми­ле́­нием и сле­за́­ми вопия́ху к Те­бе́:

Ра́­дуй­ся, Де́­во, Бла­го­сло­ве́н­ная в же­на́х, во чре́­ве Тво­е́м Носи́теля вся́ческих носи́вшая; ра́­дуй­ся, рожде́нием Сы́­на Тво­его́ спа­се́­ние ми́­ру все­му́ я́вльшая.

Ра́­дуй­ся, че­ло­ве́­ки с Бо́­гом соедини́вшая; ра́­дуй­ся, пре­вы́ш­шая небе́с, из­ба́вль­шая нас от кля́т­вы.

Ра́­дуй­ся, нас к ве́чной жи́з­ни руководя́щая; ра́­дуй­ся, Вла­ды́­чи­це ми́­ра.

Ра́­дуй­ся, Бо́­жие к сме́ртным благоволе́ние; ра́­дуй­ся, сме́рт­ных к Бо́­гу дерз­но­ве́­ние.

Ра́­дуй­ся, бла­ги́х во бла́­гос­ти соблюда́ющая; ра́­дуй­ся, лу­ка́­вых на путь бла­ги́й обраща́ющая.

Ра́­дуй­ся, под сень кро́ва Тво­его́ при­бе­га́ю­щих ми́лующая; ра́­дуй­ся, упова́ющих на Тя вся по­тре́б­ная к животу́ и благоче́стию да́­рую­щая.

Ра́­дуй­ся, Ма́­ти Бо́­жия, Предста́тельнице и За­сту́п­ни­це на́­ша усе́рд­ная.

Кондак 5

Я́ко боготе́чную звезду́ узре́­ша лю́­дие ико́­ну Твою́, Безневе́стная Де́­во, и, я́ко многосве́тлый свети́льник, поста́виша ю́ во святе́м собо́рнем хра́­ме, ра́дующеся и во­пию́­ще Бо́­гу: Алли­лу́иа.

Икос 5

Ви́­дев­ше жи́телие гра́­да Городца́ о́б­раз Твой, Вла­ды́­чи­це, во хра́­ме гра́­да Костромы́ стоя́щий, и на ру­ку́ Твое́ю держи́ма Богомладе́нца Иису́­са, ско́рбию одержи́ма бе́ша, зане́ от­ше́ст­вие его́ бысть из гра́­да их. Мы же, обра́довани бла­го­во­ле́­ни­ем Тво­и́м ко гра́­ду на́­ше­му, при­но́­сим Ти да́ры, и, с лю­бо́­вию ло­бы­за́ю­ще Твой свя­ты́й о́б­раз, во­пи­е́м Ти:

Ра́­дуй­ся, Звез­до́, Со́лн­це пра́в­ды нам я́вльшая; ра́­дуй­ся, возлюби́вшая сию́ стра­ну́.

Ра́­дуй­ся, об­ре́­те­ние Те­бе́ и́щу­щих; ра́­дуй­ся, ра́­дос­тию неизрече́нною ве́р­ных серд­ца́ исполня́ющая.

Ра́­дуй­ся, со­кро́­ви­ще бла­го­да́­ти не­ис­то­щи́­мое; ра́­дуй­ся, ми́­лос­ти прис­но­те­ку́­щий ис­то́ч­ни­че.

Ра́­дуй­ся, от тя́жких бед спа­са́ю­щая; ра́­дуй­ся, от смертно́сныя я́з­вы из­бав­ля́ю­щая.

Ра́­дуй­ся, всего́ ми́­ра Хо­да́­таи­це; ра́­дуй­ся, всех не­ду́­гов Цели́тельнице.

Ра́­дуй­ся, Кра­со­то́ несравне́нная; ра́­дуй­ся, Добро́то несказа́нная.

Ра́­дуй­ся, Ма́­ти Бо́­жия, Предста́тельнице и За­сту́п­ни­це на́­ша усе́рд­ная.

Кондак 6

Пропове́дницы богоно́снии бы́ша ви́девшии о́б­раз Твой, Бо­го­ро́­ди­це. Возвра́щся бо ки́йждо во стра­ну́ свою́, возвеща́ше о прише́ствии его́ и чудесе́х от не­го́ бы­ва́е­мых, воспева́я Бо́­гу: Алли­лу́иа.

Икос 6

Воз­сия́в­ши бла­го­да́ть от чу́днаго о́браза Тво­его́, Чи́с­тая, ве́­ру немощству́ющих утвер­ди́, ве́р­ных же возвесели́ серд­ца́ лю­бо́­вию. Се­го́ ра́­ди ра́дующеся во­пи­е́м Ти:

Ра́­дуй­ся, Пре­свя­та́я Де́­во, све́­том Не­бе́с­ныя и́с­ти­ны нас оза­ря́ю­щая; ра́­дуй­ся, мглу грехо́вную от нас от­го­ня́ю­щая.

Ра́­дуй­ся, чу­де­сы́ Тво­и́ми к богове́дению нас приводя́щая; ра́­дуй­ся, всех ка́ю­щих­ся гре́ш­ни­ков ко благоче́стию подвиза́ющая.

Ра́­дуй­ся, всех при­те­ка́ю­щих к Те­бе́ кре́п­кое за­ступ­ле́­ние; ра́­дуй­ся, немощству́ющих умо́м утвер­жде́­ние.

Ра́­дуй­ся, изнемога́ющих в ве́­ре возставля́ющая; ра́­дуй­ся, ти́­хое при­ста́­ни­ще в мо́ре жи­те́й­стем обурева́емым.

Ра́­дуй­ся, злы́я сове́ты сыно́в поги́бельных от­кры­ва́ю­щая; ра́­дуй­ся, вознесе́нную горды́ню вра­го́в оте́чества на́­ше­го смиря́ющая.

Ра́­дуй­ся, пра­во­сла́в­ных ца­ре́й Держа́во; ра́­дуй­ся, всех хри­сти­а́н По­хва­ло́.

Ра́­дуй­ся, Ма́­ти Бо́­жия, Предста́тельнице и За­сту́п­ни­це на́­ша усе́рд­ная.

Кондак 7

Хо­тя́ просла́вити Сын Твой, Бо­го­ро́­ди­це, свя­ту́ю ико́­ну Твою́ во гра́­де Костроме́, по­ве­ле́ ю́ в день Успе́­ния Тво­его́ свя­то́­му ве­ли­ко­му­́че­ни­ку Фео́дору Стратила́ту носи́ти по гра́­ду се­му́, да вси, ви́­дя­ще чу́­до сие́, благода́рным се́рд­цем возопию́т Ему́: Алли­лу́иа.

Икос 7

Чу́­до но́вое яви́ нам Гос­по́дь мольба́ми Тво­и́ми, Бо­го­ро́­ди­це, ег­да́ сгоре́вшу хра́­му, в не́м­же бе поставлен свя­ты́й о́б­раз Твой, со­хра­ни́ его́ в пе́пле невреди́ма от ог­ня́, и та́­ко мне́вших сгоре́вша его́ печа́ль в ра́­дость преложи́. Мы же, чу́­до сие́ ве́дяще, вос­пе­ва́­ем Ти та­ко­ва́я:

Ра́­дуй­ся, Купино́ Неопали́мая; ра́­дуй­ся, о́гненный сто́л­пе, су́щия во тьме на­став­ля́яй.

Ра́­дуй­ся, Киво́те, Ду́­хом позлаще́нный, Не­вме­сти́­ма­го Бо́­га вмести́вший; ра́­дуй­ся, кади́льнице злата́я, я́ко фимиа́м благоуха́нный, мо­ли́т­вы Твоя́ за ны к Бо́­гу Сы́­ну при́с­но вознося́щая.

Ра́­дуй­ся, Же́зле Ааро́нов, к явле́нию в ми́­ре Сы́­на Тво­его́ прозя́бший; ра́­дуй­ся, Руно́ Гедео́ново, бла­го­да́­тию Бо́­жиею во спа­се́­ние на́­ше ороше́нное.

Ра́­дуй­ся, Горо́ несеко́мая, от Нея́же отсече́ся краеуго́льный ка́­мень Хрис­то́с; ра́­дуй­ся, Хра́­ме оду­шев­ле́н­ный, в Не́м­же все­ли́­ся Бо­жест­во́ те­ле́с­не.

Ра́­дуй­ся, де́вст­ва охране́ние; ра́­дуй­ся, супру́жества благослове́ние.

Ра́­дуй­ся, па́­че всех Го́с­по­да возлюби́вшая; ра́­дуй­ся, па́­че всех от Не­го́ пре­воз­не­се́н­ная.

Ра́­дуй­ся, Ма́­ти Бо́­жия, Предста́тельнице и За­сту́п­ни­це на́­ша усе́рд­ная.

Кондак 8

Стра́н­ное чу́­до ви́­дев­ше, на возду́се ико́­ну Бо­го­ма́­те­ри стоя́щу, а́ки рука́ми а́нгельскими держи́му, ег­да́ второ́е сгоре́ храм, в не́м­же стоя́ явле́нная сия́ ико́­на, отве́ржемся, лю́­дие, ми́­ра се­го́, ум на Не­бе­са́ прело́жше; се­го́ бо ра́­ди и да­де­ся нам чу́д­ная ико́­на Бо­го­ро́­ди­цы, да, взи­ра́ю­ще на ню, Го́рняя му́дрствуем, а не зем­на́я, во­пию́­ще к Бо́­гу: Алли­лу́иа.

Икос 8

В вы́ш­них пребыва́ющи селе́ниих, и ни́ж­них не разлучи́лася еси́, Бо­го­ро́­ди­це, чу­де­сы́ Тво­и́ми всех просвеща́ющи приходя́щих к Те­бе́ с ве́­рою, се­го́ ра́­ди и слы́­ши­ши от нас сия́:

Ра́­дуй­ся, Ма́­ти Хри­ста́ Бо́­га на́­ше­го, на Не­бе­си́ пребыва́ющая; ра́­дуй­ся, на зем­ли́ нас не оставля́ющая.

Ра́­дуй­ся, ра́­ди вели́чества Тво­его́ на Не­бе­си́ А́н­ге­лы окруже́нная; ра́­дуй­ся, ра́­ди сла́­вы Твоея́ на зем­ли́ от че­ло­ве́к прославля́емая.

Ра́­дуй­ся, Те­бе́ бо слу́жат вся Не­бе́с­ныя Си́­лы; ра́­дуй­ся, Те­бе́ бо, по Бо́­зе, хвале́ние возно́сят Херуви́ми и Серафи́ми.

Ра́­дуй­ся, лице́ Бо́­жие вы́­ну на Не­бе­си́ созерца́ющая; ра́­дуй­ся, пред пре­сто́­лом Сы́­на Тво­его́ Ма́тернии ру́­це Твои́, за ны моля́щися, простира́ющая.

Ра́­дуй­ся, нас, су́­щих на зем­ли́, от вся́­ка­го зла омофо́ром Тво­и́м покрыва́ющая; ра́­дуй­ся, ве́р­ных от вся́­ких душепа́губных дел удаля́ющая.

Ра́­дуй­ся, рожде́нием Сы́­на Бо́­жия две́ри Ца́рст­ва Хри­сто́­ва нам отве́рзшая; ра́­дуй­ся, на­де́ж­дою прия́тия Не­бе́с­ных благ ве́р­ных ду́­ши услажда́ющая.

Ра́­дуй­ся, Ма́­ти Бо́­жия, Предста́тельнице и За­сту́п­ни­це на́­ша усе́рд­ная.

Кондак 9

Вся́­кое ес­тес­тво́ а́н­гель­ское превозно́сит Тя, Де́­во, ве­ли́­кия ра́­ди люб­ве́ Твоея́ к ро́ду христиа́нскому; незри́ма бо и непристу́пна, я́ко Ма́­ти Бо́­га от зем­ли́ к Не­бе­си́ возше́дшая, пре­чи́с­тым Тво­и́м о́б­ра­зом зри́му и присту́пну Се­бе́ явля́еши всем воспева́ющим Сы́­ну Тво­ему́: Алли­лу́иа.

Икос 9

Ви­ти́я мно­го­ве­ща́н­ныя, я́ко ры́­бы безгла́сны, зрим о Те­бе́, Бо­го­ро́­ди­це, не­до­уме́­ют бо гла­го́­ла­ти о сла́вных чудесе́х, от явле́нныя Твоея́ ико́­ны бы­ва́е­мых. Мы же о́ным ди­вя́­ще­ся бла­го­да́р­но во­пи­е́м Ти:

Ра́­дуй­ся, сле­пы́х про­зре́­ние; ра́­дуй­ся, хромы́х хожде́ние.

Ра́­дуй­ся, от те́мных и лу­ка́­вых ду­хо́в исцеля́ющая; ра́­дуй­ся, лу­ча́­ми от Тво­его́ пре­чи́с­та­го о́браза изше́дшими вра­го́в зем­ли́ на́шея отгна́вшая.

Ра́­дуй­ся, боль­ны́м виде́ние Твое́ дарова́вшая; ра́­дуй­ся, мо­ля́­щим­ся явле́нней ико́­не Тво­е́й ис­це­ле́­ние по­даю́­щая.

Ра́­дуй­ся, разсла́бленных от одра́ бо­ле́з­ни воздвига́ющая; ра́­дуй­ся, немы́м разреша́ющая ус­та́.

Ра́­дуй­ся, от пле́на вра́­жия возвраща́ющая; ра́­дуй­ся, лю́тыя пло́­ти стра́с­ти утоля́ющая.

Ра́­дуй­ся, ду́­ши ве́р­ных неизрече́нным милосе́рдием Тво­и́м умиля́ющая; ра́­дуй­ся, неизглаго́ланным Тво­и́м человеколю́бием уныва́ющих ободря́ющая.

Ра́­дуй­ся, Ма́­ти Бо́­жия, Предста́тельнице и За­сту́п­ни­це на́­ша усе́рд­ная.

Кондак 10

Со­блюс­ти́ хо­тя́­щи в чис­то­те́ до­мо­строи́­тель­ство Це́рк­ве Пра­во­сла́вныя, Чи́с­тая, и, утвер­ди́­ти ски́петр держа́вы Рос­си́й­ския, чу́дною ико́­ною Твое́ю вложи́ла еси́ в се́рд­це благове́рнаго госуда́ря Михаи́ла Фео́доровича прия́ти ве­не́ц ца́р­ский зем­ли́ Рос­си́й­ския, да вси ви́дящии ви́дят, я́ко Вы́шний владе́ет ца́рством, и ему́­же хо́щет дае́т е́, и возопию́т Ему́: Алли­лу́иа.

Икос 10

Сте­на́ еси́ не­обо­ри́­мая, Бо­го­ро́­ди­це Де́­во, всем к Те­бе́ при­бе­га́ю­щим: ни­кто́­же бо при­те­ка́яй к Те­бе́ тощ от­хо́­дит. Се­го́ ра́­ди ущедря́еми ми́­лос­тию Твое́ю, во уми­ле́­нии ду­ши́ возглаша́ем Те­бе́:

Ра́­дуй­ся, тве́р­дая Сте­но́, от враг ви́­ди­мых и не­ви́­ди­мых охраня́ющая; ра́­дуй­ся, кре́п­кая Защи́то упо­ва́­ние на Тя возложи́вшим.

Ра́­дуй­ся, позна́ния и́с­ти­ны чи́с­тое Зер­ца́­ло; ра́­дуй­ся, сохране́ния ве́­ры кре́п­кое За­бра́­ло.

Ра́­дуй­ся, гра́­ды и стра­ны́ хри­сти­а́н­ския пред­ста́­тель­ством Тво­и́м от вра­го́в спа­са́ю­щая; ра́­дуй­ся, царе́м благове́рным побора́ющая.

Ра́­дуй­ся, мир во гра́­дех селя́щая; ра́­дуй­ся, благонра́вным благопоспеша́ющая.

Ра́­дуй­ся, си́­лою мо­ли́тв Тво­и́х злы́я по́мыслы в ни­что́же обраща́ющая; ра́­дуй­ся, си́­лы вра­го́в бли́жняго сокруша́ющая.

Ра́­дуй­ся, ю́нос­ти наставле́ние; ра́­дуй­ся ста́­рос­ти поддержа́ние.

Ра́­дуй­ся Ма́­ти Бо́­жия, Предста́тельнице и За­сту́п­ни­це на́­ша усе́рд­ная.

Кондак 11

Пе́­ние вся́­кое побежда́ется спростре́тися тща́щееся мно́жеству мно́гих щед­ро́т Тво­и́х; равночи́сленныя бо песку́ морско́му пе́сни а́ще при­но́­сим Ти, Бо­го­ро́­ди­це Де́­во, ни­что́же соверша́ем досто́йно, я́же да­ро­ва́­ла еси́ нам, во­пию́­щим к Бо́­гу: Алли­лу́иа.

Икос 11

Све­то­при­е́м­ную све­щу́, дре́в­ле я́вльшуюся, зрим во свя­те́й ико­́не Тво­е́й, Бо­го­ро́­ди­це Де́­во, ег­да́ град наш защити́ла еси́ от разоре́ния вра­го́в зем­ли́ на́шея лу­ча́­ми, от свя­ты́я Твоея́ ико́­ны исходя́щими. Се­го́ ра́­ди с ве́­рою при­па́­даю­ще к ней и с лю­бо́­вию ло­бы­за́ю­ще ю́, во­пи­е́м Ти:

Ра́­дуй­ся, Ма́­ти Преве́чнаго Све́­та Хри­ста́, уче́нием Его́ ду́­ши про­све­ща́ю­щая; ра́­дуй­ся, бла­го­да́­тию Бо́­жиею неве́рующих к ве́­ре в Бо́­га приводя́щая.

Ра́­дуй­ся, путеше́ствующим спутеше́ствующая; ра́­дуй­ся, ну́ждно пла́­ваю­щих Ко́рмчая.

Ра́­дуй­ся, от вся́­кия ско́р­би, гне́­ва и ну́ж­ды спа­са́ю­щая; ра́­дуй­ся, от гла́­да, губи́тельства, тру́­са и ог­ня́ сохраня́ющая.

Ра́­дуй­ся, из­бав­ля́ю­щая от ино­пле­ме́н­ных; ра́­дуй­ся, охраня́ющая от меж­до­усо́б­ныя бра́­ни.

Ра́­дуй­ся, во свя­те́й ико́­не Тво­е́й, я́ко со́лн­це, в Костромски́х преде́лех возсия́вшая; ра́­дуй­ся, зде о́трасль ца́рственную возвели́чившая.

Ра́­дуй­ся, То­бо́ю бо утвержда́ются ца́рст­ва; ра́­дуй­ся, То­бо́ю бо венча́ются ца́рие.

Ра́­дуй­ся, Ма́­ти Бо́­жия, Предста́тельнице и За­сту́п­ни­це на́­ша усе́рд­ная.

Кондак 12

Бла­го­да́ть прия́вшая от Бо́­га Сы́­на Тво­его́, Де́­во Бо­го­ро́­ди­це, и ту дре́в­ле излия́вшая на всех при­бе­га́ю­щих к о́б­ра­зу Тво­ему́, не лиши́ ны́­не и нас бо­га́­тыя Твоея́ ми́­лос­ти, да́­руй нам по­кая́­ние о гре­се́х, да чи́с­тым се́рд­цем и устны́ взы­ва́­ем к возлю́бленному Сы́­ну Тво­ему́ и Бо́­гу на́­ше­му: Алли­лу́иа.

Икос 12

Пою́­ще Твоея́ ми́­лос­ти и чу­де­са́, хва́­лим Тя вси, Бо­го­ро́­ди­це, и, я́ко дре́влий Изра́иль к киво́ту Заве́та, притека́ем ко о́б­ра­зу ли­ца́ Тво­его́, и из глу­би­ны́ ду́­ши во­пи­е́м: воз­дви́г­ни ру́­це Твоя́ к Сы́­ну Тво­ему́, да по­да́ст нам вся бла­га́я и спаси́тельная с ве́­рою и лю­бо́­вию во­пию́­щим Ти:

Ра́­дуй­ся, Уте­ше́­ние на́­ше в ско́р­бех; ра́­дуй­ся, Утоле́ние пе­ча́­лей на́­ших.

Ра́­дуй­ся, Ра́­дос­те на́­ша без­ко­не́ч­ная; ра́­дуй­ся, Све́т­лос­те и От­ра́­до сер­де́ч­ная.

Ра́­дуй­ся, На­де́ж­до на́­ша кре́п­кая; ра́­дуй­ся, си́­рым При­я́те­ли­ще.

Ра́­дуй­ся, стра́нным При­бе́­жи­ще; ра́­дуй­ся, оби́димым Покрови́тельнице.

Ра́­дуй­ся, оклевета́емых Оправда́ние; ра́­дуй­ся, бла­ги́х За­щи­ще́­ние.

Ра́­дуй­ся, те́­ла мо­его́ Врачева́ние; ра́­дуй­ся, ду́­ши моея́ Спа­се́­ние.

Ра́­дуй­ся, Ма́­ти Бо́­жия, Предста́тельнице и За­сту́п­ни­це на́­ша усе́рд­ная.

Кондак 13

О, Пре­ми­ло­се́р­дая За­сту́п­ни­це на́­ша, ве­ли́­кия ра́­ди ми́­лос­ти Твоея́ дарова́вшая оте́честву и гра́­ду на́­ше­му чудотво́рную ико́­ну Твою́ во ос­вя­ще́­ние, уте­ше́­ние и ог­раж­де́­ние на́­ше, ны́нешнее прие́мши славосло́вие, от вся́­ка­го зла́­го обстоя́ния из­ба́­ви ра­бы́ Твоя́. Ски́петр благове́рнаго Импера́тора на́­ше­го утвер­ди́, да́­руй ему́ здра́­вие и спа­се́­ние, на вра­ги́ побе́ду и одо­ле́­ние и всех нас ве́ч­ных мук сво­бо­ди́, уст­на́­ми, ду­ше́ю же и се́рд­цем во­пию́­щих: Алли­лу́иа.

Этот кондак чи­та­ет­ся трижды, за­те́м 1-й икос; «Ар­ха́н­гел Гаврии́л…» и 1-й кондак: «Взбра́нней Воево́де…»

Мо­ли́т­ва 1-я

О, Пре­ми­ло­се́р­дая Гос­по­же́, Ца­ри́­це, Бо­го­ро́­ди­це, при­ими́ смире́нное мо­ле́­ние на́­ше, и не от­ри́­ни нас, За­ступ­ле́­ние и При­бе́­жи­ще на́­ше, и не возгнуша́йся нас, не­до­сто́й­ных, но, я́ко Ми­ло­се́р­дая, не преста́ни моля́щи, Его́­же родила́ еси́, да да́­ру­ет нам про­ще́­ние мно́гих со­гре­ше́­ний на́­ших, да спасе́т нас, и́ми­же весть судьба́ми. По­ми́­луй нас, Вла­ды́­чи­це, по­ми́­луй нас, несть бо нам спа­се́­ние от дел. Те́м­же ве́р­но во­пи­е́м Ти: по­ми́­луй ра­бы́ Твоя́ и непло́дное се́рд­це на́­ше по­ка­жи́ плодоно́сно бла­ги́х дел. При́­зри на нас, не­до­сто́й­ных, Ты бо упо­ва́­ние и по­кро́в наш, жизнь и свет се́рдцу на́­ше­му. Я́ко Не­ве­че́р­ний Свет от чре́­ва Тво­его́ воздви́гшая, озари́ ду́­шу на́­шу, Чи́с­тая, и от­же­ни́ вся́­ку мглу серд­ца́ на́­ше­го. Да́­руй нам умиле́ние, по­кая́­ние и сокруше́ние серде́чное. Спо­до́­би нас по вся дни жи­во­та́ на́­ше­го твори́ти во́лю Сы́­на Тво­его́ и Бо́­га на́­ше­го и во всем благоугожда́ти Ему́ Еди́­но­му. О, Бо­го­ма́­ти, не преста́ни моля́щи Ро́жд­ша­го­ся от Те­бе́ за вся, при­те­ка́­ющия с ве́­рою к се­му́ чудотво́рному о́б­ра­зу Тво­ему́, и по­да­вай им ско́рую по́­мощь и уте­ше́­ние в ско́р­бех и на­па́с­тех и злострада́ниих, из­ба́­ви их от клеветы́ и зло́бы челове́ческия, от враг ви́­ди­мых и не­ви́­ди­мых и вся́­кия ну́ж­ды и пе­ча́­ли. Спа­си́ оте́чество на́­ше, град сей и вся гра́­ды и стра­ны́ от вся́­ких бед и нужд и со­тво­ри́ ми́­ло­сти­ва нам бы́­ти Бо́­га на́­ше­го, от­вра­ти́ вся́кий гнев Его́, на ны дви́жимый, и из­ба́­ви ны от належа́щаго и пра­́вед­на­го Его́ пре­ще́­ния. О, Боголюби́вая Вла­ды́­чи­це, А́н­ге­лов укра­ше́­ние, му́­че­ни­ков сла́­во и всех свя­ты́х ра́­дос­те, с ни́­ми мо­ли́ Го́с­по­да, да спо­до́­бит нас в по­кая́­нии скон­ча́­ти жи­во­та́ на́­ше­го те­че́­ние. В сме́р­ти же час, Пре­свя­та́я Де́­во, из­ба́­ви нас от вла́сти бесо́вския и осужде́ния, и отве́та, и стра́шнаго испыта́ния, и мыта́рств го́рьких, и ог­ня́ ве́ч­на­го, да, сподо́бльшеся сла́внаго Ца́рст­вия Бо́­жия, ве­ли­ча́­ем Тя и сла́­вим вопло́щшагося от Те­бе́ Хри­ста́, Бо́­га на́­ше­го, Ему́­же сла́­ва со От­це́м и Свя­ты́м Ду́­хом, ны́­не, и при́с­но, и во ве́­ки ве­ко́в. Ами́нь.

Мо­ли́т­ва 2-я

О, Пре­свя­та́я Вла­ды́­чи­це Бо­го­ро́­ди­це и Присноде́во Ма­ри́е, еди́­ная На­де́ж­до нам, гре́ш­ным, к Те­бе́ при­бе­га́­ем и Те­бе́ мо́­лим, я́ко ве́­лие и́ма­ши дерз­но­ве́­ние пред ро́ждшимся от Те­бе́ по пло́­ти Го́сподом Бо́­гом и Спаси́телем на́­шим Иису́­сом Хри­сто́м. Не пре́­зри слез на́­ших, не возгнуша́йся воздыха́ний на́­ших, не от­ри́­ни ско́р­би на́шея, не по­сра­ми́ упова́ния на́­ше­го на Тя, но Ма́­тер­ни­ми моле́нии Тво­и́ми умо­ли́ Го́с­по­да Бо́­га, да спо­до́­бит нас гре́ш­ных и не­до­сто́й­ных свободи́тися от гре­хо́в и страс­те́й ду­ше́в­ных и те­ле́с­ных, умре́ти ми́­ру и жи́ти Ему́ Еди́­но­му во вся дни жи­во­та́ на́­ше­го.

О, Пре­свя­та́я Вла­ды́­чи­це Бо­го­ро́­ди­це, путеше́ствующим спутеше́ствуй и огражда́й и охраня́й о́ныя, из­ба́­ви плене́нных от плене́ния, сво­бо­ди́ стра́ждущих от бед, уте́ши су́­щих в пе­ча́­ли, ско́р­бех и на­па́с­тех, облегчи́ нищету́ и вся́ко злострада́ние теле́сное и да́­руй всем вся по­тре́б­ная к животу́, благоче́стию и жи́з­ни вре́­мен­ней. Спа­си́, Вла­ды́­чи­це, вся стра­ны́ и гра́­ды и сию́ стра­ну́ и сей град, и́м­же сия́ чудотво́рная и свя­та́я ико́­на Твоя́ да­де­ся во уте­ше́­ние и ог­раж­де́­ние, из­ба́­ви я́ от гла́­да, губи́тельства, тру́­са, по­то́­па, ог­ня́, ме­ча́, на­ше́ст­вия ино­пле­ме́н­ных, меж­до­усо́б­ныя бра́­ни и от­вра­ти́ вся́кий гнев на ны пра́ведно дви́жимый. Да́­руй нам вре́­мя на по­кая́­ние и обраще́ние, из­ба́­ви нас от внеза́пныя сме́р­ти и во вре́­мя исхо́да на́­ше­го предста́ни нам я́вльшися, Де́­во Бо­го­ро́­ди­це, и из­ба́­ви нас от воз­душ­ных мыта́рств кня­зей ве́­ка се­го́, спо­до́­би на Стра́шнем Суди́щи Христо́вем ста́ти одесну́ю и соде́лай нас снасле́дники ве́ч­ных благ, да сла́­вим во ве́­ки ве­ли­ко­ле́­пое и́мя Сы́­на Тво­его́ и Бо́­га на́­ше­го со Без­на­ча́ль­ным Его́ От­це́м и Свя­ты́м и Бла­ги́м и Жи­во­тво­ря́­щим Его́ Ду́­хом, ны́­не и при́с­но и во ве́­ки ве­ко́в. Ами́нь.

Православные праздники: 29 августа — икона Феодоровской Божией Матери

Феодоровская — Костромская икона Божией Матери, как считается, написана евангелистом Лукой. Название свое икона получила от великого князя Ярослава Всеволодовича, отца святого Александра Невского, носившего в святом крещении имя Феодор. Обретена она была, по преданию, его старшим братом, святым Юрием Всеволодовичем, в ветхой деревянной часовне близ старинного города Городца — позже на том месте был устроен Городецкий Феодоровский монастырь. Князь Ярослав-Феодор, став после гибери своего брата Юрия великим князем Владимирским, в следующем, 1239 году торжественно перенес его мощи из Ростова в Успенский собор Владимира, а оставшейся от брата иконой благословил своего сына, святого Александра Невского, вступившего в том же году в брак с полоцкой княжной Брячиславой.

Ярослав-Феодор оставил значительную о себе память в русской истории. С ним, продолжателем славных традиций дяди — святого Андрея Боголюбского и отца — Всеволода Большое Гнездо, связаны почти все наиболее значительные события в истории Руси первой половины XIII века. Ему досталась в наследство Русь, сожженная и разграбленная в 1237-1238 гг. татарами. Он поднял ее из пепла, отстроил и украсил городами, святыми обителями и храмами. Им были восстановлены опустошенные врагом города Поволжья: Кашин, Углич, Ярославль, Кострома, Городец. Всего восемь лет стоял он у кормила великого княжения, но за это время он сумел направить страну по единственно верному в то время пути — военно-политического равновесия с Золотой Ордой на востоке и активного противостояния католической Европе на западе.

Ближайшим сподвижником и продолжателем его государственного дела был сын, святой Александр Невский. Чудотворная Феодоровская икона Божией Матери — благословение отца — постоянно находилась при святом Александре, была его моленным образом. После его смерти (святой князь умер 14 ноября 1263 года в Городце, в основанном отцом монастыре) икона, в память о нем, была взята его младшим братом Василием.

Василий Ярославич был «мизинным», то есть младшим (восьмым), сыном Ярослава Всеволодовича. В 1246 году после смерти отца (князь был отравлен в столице Монголии — Каракоруме), пяти лет от роду, он стал князем костромского удела — наименее значительного во владениях его отца. Но в 1272 году Бог судил ему стать великим князем Владимирским. Четыре года его великого княжения (1272 — 1276) заполнены обычными для того времени княжескими междоусобными бранями. Несколько лет вел он войну за Новгород с непокорным племянником Димитрием Александровичем. Поэтому, став великим князем, Василий не поехал во Владимир, а остался под защитой чудотворной иконы в Костроме, считая это место более надежным на случай новых усобиц.

Пришлось ему защищать Русь и от внешних врагов. В 1272 году при очередном татарском набеге русское войско выступило из Костромы им навстречу. По примеру деда, святого Андрея Боголюбского, который брал с собой в походы чудотворную Владимирскую икону Божией Матери, князь Василий двинулся в бой с чудотворной иконой Феодоровской. Яркие лучи исходили от святого образа, попаляя врагов; татары были разгромлены и изгнаны из Русской земли.

В 1274 году при его участии состоялся во Владимире большой церковный Собор. Содержание соборных деяний было очень широко — это был первый Собор в Русской Церкви со времени монгольского нашествия. Много накопилось проблем и неурядиц в церковной жизни, но главной задачей было возрождение русской церковной письменности — восстановление традиций древнерусского «княжеского строения». Трудами митрополита Кирилла, русских епископов и монастырских иноков-книжников эта задача, важнейшая для последующего христианского просвещения Руси, была успешно выполнена.

В 1276 году князь Василий завершил свой жизненный путь, важнейшие вехи которого были осенены благословением Феодоровской иконы Божией Матери. Он умер в Костроме и там же обрел место последнего упокоения. Святая икона пребывала с тех пор в Костромском соборе святого Феодора Стратилата.

Восстановление памяти Феодоровской иконы Божией Матери и широкое распространение ее почитания по всей России связано с событиями начала XVII века — прекращением Смутного времени. В 1613 году чудотворной Феодоровской иконой из Костромского собора был благословлен при избрании на царство Михаил Романов. В память об этом историческом событии было установлено повсеместное празднование иконе Феодоровской Богоматери также и 14 (27)марта. 16(29) августа — празднование ее обретения в день Спаса Нерукотворного.

Феодоровская икона — двухсторонняя. На обратной стороне — образ святой великомученицы Параскевы, изображенной в богатом княжеском одеянии. Предполагают, что появление образа Параскевы на обороте иконы связано с супругой святого Александра Невского.

В чем помогает молитва перед иконой Феодоровской Божией Матери, и как будут проходить празднования в Костроме в 2021 году

Божия Матерь всегда особо почиталась на Руси. Практически в каждом древнем городе есть свой образ Пресвятой Богородицы. В православном календаре едва ли не каждый день вспоминается одна из икон Девы Марии.
29 августа – день памяти чудотворной Феодоровской иконы Божией Матери в Костроме. Икона связана со значимыми вехами в истории нашей страны. Начиная с XII века, времени обретения, и до XX века она сопровождала князей, а потом и царей при судьбоносных событиях. По молитве у этого образа побеждались враги, освобождались города, и находили исцеление люди.

История образа

Из церковного предания известно, что икона была написана апостолом Лукой, одним из четырех евангелистов. Первые упоминания об образе на нашей земле датируются XII веком и связаны с Городцом. Во времена татаро-монгольского нашествия икона исчезла. Вновь упоминается о ней уже в XIII веке, когда Александр Невский получает образ как благословение на брак от отца. С тех пор Феодоровская икона стала моленным образом Великого князя и везде была с ним: и в Орде, и в военных походах, и при иноческом постриге, и в последние минуты земной жизни.

Название этого образа Богородицы связано с именем святого воина Феодора Стратилата. По легенде, накануне обретения святыни на улицах Костромы видели воина с иконой Божией Матери. Костромичи узнали святого Феодора, т.к. его изображение находилось в городском соборе. А на следующий день, 29 августа (по новому стилю) эту же икону нашли на дереве.
В 1613 году Феодоровский образ опять участвует в значимых исторических событиях. Именно у этой иконы принимает престол зачинатель царской династии Романовых Михаил Федорович. В костромском мужском монастыре он произносит обеты верности Отечеству, Православной Церкви и русскому народу. С тех пор Кострома стала почитаться «колыбелью дома Романовых», все члены царской семьи старались посетить этот край и поклониться чудотворному образу.

Об особом почитании царской семьей этой иконы говорит и то, что все иностранные невесты русских царевичей, переходя в православие, брали себе отчество «Феодоровна».

Чудеса по молитве Феодоровской Божией Матери

По молитве этому удивительному образу совершалось, и до сих пор совершается много чудес. Костромичи считают, что икона оберегала их край во времена княжеских междоусобиц, татаро-монгольского нашествия, дважды оставалась цела после пожаров в деревянном храме. Даже в годы гонения на церковь в ХХ веке она не была изъята, а оставалась в храмах Костромы.

Феодоровская икона Богородицы особенно покровительствует семье, рождению и воспитанию детей. В Богоявленско-Анастасиином монастыре, где сейчас находится образ, знают много историй, когда по молитве чудотворной иконе рождаются дети, благополучно проходят трудные роды, исцеляются от опухолей и других недугов.

Празднования в Костроме

Для жителей Костромы Феодоровская икона Божией Матери является небесным покровителем края. Дни почитания образа – одни из главных праздников в городе: 29 августа, в день явления иконы, и 27 марта, в память о принятии престола первым Романовым.
Традиционно в эти дни в Костроме проходят крестным ходом от кафедрального собора к храму Спаса-на-Запрудне, который построен на месте явления святыни.

В воскресенье, 29 августа 2021 года, пройдут торжественные мероприятия. Учитывая эпидемиологическую обстановку, праздничную литургию решено служить под открытым небом. В рамках торжественных мероприятий на звоннице Костромского Кремля пройдет заключительный концерт колокольных звонов. Также пройдут бесплатные экскурсии по Богоявленскому собору, который является частью возрождающегося храмового комплекса.

Возрождение Костромского кремля | Святыня

Чудотворная Феодоровская икона Божией Матери

Чудотворная Феодоровская икона Пресвятой Богородицы известна с XII века, когда она находилась в часовне близ старинного поволжского города Городца. Впоследствии здесь был основан мужской монастырь, именовавшийся Богородице-Феодоровским; чудотворный образ являлся главной святыней обители до 1238 года, когда монголо-татарские захватчики разорили и сожгли Городец, а икона исчезла из города.

​

По мнению некоторых ученых, в описываемое время Феодоровская икона стала моленным образом святого благоверного великого князя Александра Невского, и именно этой иконой великий князь Ярослав Всеволодович благословил своего сына – святого князя Александра – на брак с полоцкой княжной.  

​

Чудесное явление Феодоровской иконы в Костроме князю Василию Ярославичу, младшему брату святого Александра Невского, совершилось в конце пятидесятых – начале шестидесятых годов XIII столетия.

Чудотворная Феодоровская икона Божией Матери без ризы. Фото 1997 года.

Накануне явления, в день праздника Успения Пресвятой Богородицы, многие жители Костромы видели на улицах города воина с иконой Божией Матери на руках. В воине костромичи узнали святого великомученика Феодора Стратилата – по его иконописному изображению в соборном храме Костромы. На следующий день, 16 августа по старому стилю, князь Василий Ярославич во время охоты увидел эту икону на ветвях дерева вблизи речки Запрудни. Обретенная святыня была торжественно принесена крестным ходом в Кострому и поставлена в соборном храме во имя великомученика Феодора Стратилата, после чего и стала именоваться Феодоровской.

В память явления чудотворной Феодоровской иконы было установлено празднование, совершаемое 16/29 августа и традиционно сопровождаемое в Костроме общегородским крестным ходом из кафедрального собора к храму Спаса-на-Запрудне, воздвигнутому на месте явления святыни. Эта традиция, насильственно прерванная в ХХ веке, возрождена в 1990 году.

14 марта (по старому стилю) 1613 года в костромском Свято-Троицком Ипатьевском мужском монастыре Михаил Феодорович Романов пред ликом чудотворной Феодоровской иконы принял избрание его земским собором на престол государства Российского. По свидетельствам очевидцев, посланцы собора, представлявшие все сословия земли Русской, много часов просили Михаила Феодоровича и его мать, великую инокиню Марфу Иоанновну, принять соборное определение; согласие было получено лишь после обращения возглавлявшего посольство архиепископа Рязанского и Муромского Феодорита, призвавшего юного Михаила и его родительницу преклониться пред волей Божией. Тогда, как повествует летописец, «благоверная государыня инока Марфа Иоанновна многи слезы излия пред образом Пречистыя Богородицы, и вземлет сына своего, благовернаго и благочестиваго великаго государя Михаила Феодоровича, пред всеми со слезами рече: се Тебе, о Богомати Пречистая Богородица, в Твои Пречистеи руце, Владычице, чадо свое предаю, и якоже хощеши, устроиши ему полезная и всему православному христианству». Со времени этого события, явившегося началом преодоления великой смуты, Феодоровский образ Божией Матери стал особо чтимой святыней царственного Дома Романовых, а в память о призвании Михаила Феодоровича на царство было установлено еще одно празднование иконе – 14 марта по старому стилю.

​

Со второй половины XVIII столетия многие члены царской семьи, в том числе все российские императоры, начиная с Николая I, считали своим долгом посетить Кострому – «колыбель Дома Романовых» – и поклониться чудотворной Феодоровской иконе Пресвятой Богородицы. В 1913 году, в ходе общегосударственного празднования 300-летия Дома Романовых, Кострому посетили святые царственные страстотерпцы – последний русский император Николай Александрович и его семья. 

​

В годы гонений на Церковь в ХХ столетии чудотворная Феодоровская икона Пресвятой Богородицы не покинула храмовых стен, сохранилась как церковная святыня (хотя с 1922 по 1944 год и пребывала у обновленцев).

Чудотворная Феодоровская икона Божией Матери. Фото начала ХХ века.

Учитывая духовно-культурную ценность и значимость иконы для Православия, этот случай является уникальным в новейшей истории Русской Православной Церкви. Местом нахождения чудотворного образа с XIII века по 1929 год был Успенский собор Костромского кремля; после окончательного закрытия кремлевских соборов (с 1922 года принадлежавших обновленцам) икону перенесли в новый обновленческий «кафедральный собор» – Иоанно-Богословскую церковь на Каткиной горе в Костроме. Ликвидация обновленчества на Костромской земле привела к возвращению святыни в православный храм: в 1944 году ее перенесли в Иоанно-Златоустовский кафедральный собор. С 1964 года, когда так называемые «хрущевские» гонения на Церковь чуть было не привели к закрытию Иоанно-Златоустовского храма, Феодоровская икона находилась в новом кафедральном храме Костромы – Воскресенском соборе на Нижней Дебре. С 1991 года чудотворный образ хранится в возрожденном Богоявленско-Анастасиином кафедральном соборе Костромы. Также с 1991 года сестрами Богоявленско-Анастасииного женского монастыря, на территории которого расположен кафедральный собор, ведется летопись современных чудес, совершающихся по молитвам у Феодоровской иконы; к настоящему времени таких событий зафиксировано более 100.

Чудотворная Феодоровская икона Божией Матери с давних времен почитается православным народом как покровительствующая семейному благополучию, рождению и воспитанию детей, помогающая в трудных родах.

​

Ссылки:

АКАФИСТ Пресвятей Владычице нашей Богородице, явления ради чудотворныя иконы Ея Феодоровския, яже во граде Костроме,

Ея же ради изволением от людей Российския земли умолен бысть на царство благоверный государь Михаил Феодорович, родоначальник царствующаго Дома Романовых. –

Изд. 3-е – Москва, 1897.

(в формате PDF)

АКАФИСТ Пресвятой Богородице в честь чудотворной иконы Ее Феодоровской. – Кострома, 2004.

(в формате PDF)

АЛЕКСАНДР (Могилев), митрополит Астанайский и Казахстанский

Чудотворная Феодоровская икона Божией Матери (фрагменты)

(публикация в сборнике «Костромской кремль», Кострома, 2018; PDF)

БАЖЕНОВ И. В.

Костромские святыни – Феодоровская икона Божией Матери в Успенском соборе и Нерукотворенный образ Христа Спасителя в Спасо-Запрудненском храме

​

БАХАРЕВА Н.Н.

К вопросу о происхождении иконы «Богоматерь Федоровская»

ВИНОГРАДОВА С.Г.

К вопросу о происхождении чудотворной Феодоровской иконы Божией Матери

ЗОНТИКОВ Н.А.

На Святом озере

КОЗЛОВА Ю.А.

Дневник реставрационных работ над иконой Феодоровской Божией Матери

ПОВЕСТЬ О ЯВЛЕНИИ ЧУДОТВОРНОЙ ИКОНЫ ФЕОДОРОВСКОЙ
(по изданию: Макарий (Булгаков), митр. История Русской Церкви. Книга 2)

ФЕОДОРОВСКАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ
(статья из Википедии)

​

ФЕРАПОНТ (Кашин), митрополит Костромской и Нерехтский

Кострома, 1979 год: тайный визит Патриарха к Феодоровской иконе

В статье рассказывается о посещении Костромы в мае 1979 года Предстоятелем Русской Православной Церкви Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Пименом, в обстановке строгой секретности путешествовавшим по Волге на теплоходе.  

​

ФЕРАПОНТ (Кашин), митрополит Костромской и Нерехтский
Материалы по истории чудотворной Феодоровской иконы Божией Матери в XIX веке

В статье собраны сведения из различных источников и сочинений, в том числе и результаты собственных изысканий автора в архивных фондах Святейшего Синода.

​

ФЕРАПОНТ (Кашин), митрополит Костромской и Нерехтский

Материалы по истории чудотворной Феодоровской иконы Божией Матери и Костромского кремля в начале XX века (1901–1917)

В статье приводятся сведения, выдержки из различных сочинений и фрагменты документов, касающиеся истории Костромского кремля и его главной святыни.

​

ФЕРАПОНТ (Кашин), митрополит Костромской и Нерехтский

Минейная (милютинская) редакция «Сказания о явлении и чудесах Феодоровской иконы Божией Матери» (XVII век)

В статье приводятся сведения о хронологически первой (по мнению ряда исследователей) редакции известного литературного памятника XVII века — «Сказания о явлении и чудесах Феодоровской иконы Божией Матери».

​

ФЕРАПОНТ (Кашин), митрополит Костромской и Нерехтский

Путь всероссийской святыни: из истории чудотворной Феодоровской иконы Божией Матери

В статье главы Костромской митрополии рассматриваются дискуссионные вопросы начального периода истории Феодоровской иконы Пресвятой Богородицы, прежде всего – о времени ее явления в Костроме.

​

ФЕРАПОНТ (Кашин), митрополит Костромской и Нерехтский

Традиция принесения чудотворной Феодоровской иконы Божией Матери в города Галич и Буй в XIX–XX веках

В статье излагается история одного из самых ярких и значимых событий церковного года в Костромской епархии второй половины XIX – начала XX века, принесения Феодоровской иконы Божией Матери в города Галич и Буй; ежегодное путешествие чудотворного образа начиналось в праздничные послепасхальные дни и завершалось возвращением святыни в Кострому перед днем Святой Троицы. 

​

ФЕРАПОНТ (Кашин), митрополит Костромской и Нерехтский

Феодоровская икона Пресвятой Богородицы [ознакомительный фрагмент книги]

В книге рассказывается об истории главной святыни Костромской земли, Феодоровской иконы Божией Матери, которая с XIII века и до наших дней пребывает в Костроме. Особое внимание уделяется традициям почитания этого чудотворного образа Царицы Небесной и связи иконы с историческим путем царского Дома Романовых.

​

ФЕРАПОНТ (Кашин), митрополит Костромской и Нерехтский

Чудотворная Феодоровская икона Божией Матери в XII–XVI веках:
факты и гипотезы

Статья об истории чудотворной иконы до ее прославления в XVII–XVIII веках как всероссийской святыни.

​

Российский Императорский Дом — Феодоровская икона Пресвятой Богородицы

Феодоровская икона Пресвятой Богородицы написана св. Апостолом и Евангелистом Лукой. Первые сведения о ней на Руси относятся к XII веку; более подробные и достоверные свидетельства – к царствованию св. Благоверного Великого Князя Юрия II Всеволодовича, обретшего ее в часовне в окрестностях Городца-на-Волге. После гибели Великого Князя в битве на реке Сить и разорения Владимирской Земли Ханом Батыем (1238) икона считалась утраченной. Обретена в лесу братом св. Благоверного Великого Князя Александра Невского Князем Костромским Василием Ярославичем. Получила название Феодоровской в честь св. велмуч. Феодора Стратилата, видение которого костромичам произошло в дни нового обретения иконы (1239). Принесена во владимирский Успенский собор. Сопровождала св. Благоверного Великого Князя Александра Невского во время его походов. Возвращена Князем Костромским и Великим Князем Владимирским Василием I Ярославичем Мизинным в Кострому, которая, по молитвам пред иконою, была спасена предстательством Божией Матери от нападения татар в 1272. Несколько раз икона чудесно сохранялась во время страшных пожаров. 14/27 марта 1613 перед Феодоровской иконой Божией Матери был призван на царство первый Монарх Дома Романовых Михаил I Феодорович. С тех пор образ особо почитается всеми Государями Дома Романовых, став одной из главных святынь Династии. Накануне трагических революционных событий февраля 1917 и отречения св. Императора Николая II Страстотерпца Феодоровская икона потемнела. После октябрьского переворота 1917 большевицкие власти уничтожили костромской Успенский собор, в котором находилась Феодоровская икона. Сам образ перенесен в церковь Воскресения Христова на Дебре, ставшую в эпоху гонений кафедральным собором Костромы. Крушение богоборческого коммунистического режима позволило перенести Феодоровскую икону в собор вновь открытого и восстановленного после пожара 1982 Богоявленско-Анастасьинского монастыря Костромы (1991). Перед образом Феодоровской иконы Пресвятой Богородицы, принесенной в Храм Христа Спасителя, состоялось избрание Поместным Собором 2009 года Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла – Первосвятителя всех чад Русской Православной Церкви во всем мире и Первенствующего Духовного Наставника и Молитвенника ныне здравствующего Императорского Дома Романовых во главе с Е.И.В. Благоверной Государыней Великой Княгиней Марией Владимировной. Дни празднования 14/27 марта (призвание на царство Дома Романовых в лице Природного Государя Михаила Феодоровича, 1613), 16/29 августа (обретение иконы Князем Костромским Василием, 1239)  

14/27 марта (1613). Явление иконы Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы Феодоровския. Принятие ЦАРЕМ МИХАИЛОМ I ФЕОДОРОВИЧЕМ на Себя и на Дом Свой Царского служения.  

Тропарь, глас 8: Днесь светло красуется град Кострома, и вся Российская страна, созывающе к веселию вся Боголюбивыя Христианския народы, на преславное торжество Божией Матере, чудотворнаго Ея и многоцелебнаго образа пришествия. Днесь бо явися нам пресветлое великое солнце. Приидите, вси Богоизбраннии людие, Новый Израиль, ко источнику цельбоносному, источает бо нам неоскудныя милости Пречистая Богородица, избавляет вся грады и страны Христианския невредимы от всех навет вражиих. Но, о Всемилостивая Госпоже Дево Владычице, сохрани Державных ЦАРЕЙ наших, и Архиерей, и вся люди Твоего достояния от всяких бед, по велицей Твоей милости, да зовем Ти: радуйся, Дево, Христианом похвало.

Кондак, глас 8: Притецем, людие вси, к тихому и доброму пристанищу, в Дом Божия Матере чуднаго образа явлению Царицы и Богородицы. За неизреченную милость Ея, верно припадающе и вопиюще: О Всемилостивая Владычице, за спасительное Твое смотрение чуднаго образа к нам пришествие, посети нас грешных, светло сотворяющих празднество Твое. Укрепи Державную ВЕЛИКУЮ КНЯГИНЮ нашу МАРИЮ ВЛАДИМИРОВНУ, дивно ЕЙ на враги победу подающи, и Архиерея нашего утверди, Церковь Сына Твоего непоколебиму соблюди. Притекающих к Тебе спаси, от всяких напастей избави: сохраняя в мире все Православие, да зовем Ти: радуйся, Невесто Неневестная.

Кондак из Акафиста: О Премилосердая Заступнице наша, великия ради милости Твоея даровавшая Отечеству и граду нашему чудотворную икону Твою во освящение, утешение и ограждение наше, нынешнее приемше славословие, от всякаго злаго обстояния избави рабы Твоя. Скипетр Благоверной ВЕЛИКОЙ КНЯГИНИ нашей утверди, даруй ЕЙ здравие и спасение, на враги победу и одоление, и всех нас вечных мук свободи, устнами, душею же и сердцем вопиющих: Аллилуиа.

Молитва пред иконою Пресвятыя Богородицы Феодоровскою

О Пресвятая Владычице Богородице и Приснодево Марие, единая Надеждо нам грешным! К Тебе прибегаем и Тебе молим, яко велие имаши дерзновение к Рождшемуся от Тебе по плоти Господу Богу и Спасителю нашему Иисусу Христу. Не презри слез наших, не возгнушайся воздыханий наших, не отрини скорби нашея, не посрами упования нашего на Тя, но матерними молении Твоими умоли Господа Бога, да сподобит нас, грешных и недостойных, свободитися от грехов и страстей душевных и телесных, и миру убо умрети, а Ему Единому жити по вся дни жизни нашея. О Пресвятая Владычице Богородице! Путьшествующим спутешествуй и ограждай и охраняй оныя, избави плененных от пленения, свободи страждущих от бед, утеши сущих в печали, скорбех и напастех, облегчи нищету и всяко злострадание телесное, и даруй всем вся потребная к животу, благочестию и жизни временней. Благочестивейшую же Государыню ВЕЛИКУЮ КНЯГИНЮ МАРИЮ ВЛАДИМИРОВНУ и весь Царственный Дом укрепи и утверди, и подаждь ему здравие и спасение и на враги победу и одоление. Спаси, Владычице, вся страны и грады, и сию страну и сей град, имже сия чудотворная и святая икона Твоя дадеся во утешение и ограждение: избави я от глада, губительства, труса, потопа, огня, меча, нашествия иноплеменных, междоусобныя брани, и отврати всякий гнев, на ны праведно движимый. Даруй нам время на покаяние и обращение, избави нас от внезапныя смерти, и во время исхода нашего предстани нам явльшися, Дево Богородице, и избави нас от воздушных мытарств князей века сего, сподоби на Страшнем Суде Христове стати одесную, и соделай нас наследники вечных благ, да славим великолепое Имя Сына Твоего и Бога нашего, со Безначальным Его Отцем, и Святым и Благим и Животворящим Его Духом, ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

дней празднования Феодоровской иконы Божией Матери. Нахождение иконы в России. Молитва в честь образа Пресвятой Богородицы «Феодоровская»

По преданию, Феодоровская икона Божией Матери написана св. апостолом и евангелистом Лукой.

По мнению современных исследователей, именно в этом образе Божией Матери великий князь Ярослав Всеволодович в 1239 году благословил своего сына — верного великого князя Александра Невского — на женитьбу на полоцкой княжне Брячиславе.Это подтверждает особенность Феодоровской иконы: на ее оборотной стороне изображение святой мученицы Параскевы, именуемой Пятницей, — небесной покровительницы Полоцкого княжеского дома.

Обретение иконы произошло в день праздника Успения Пресвятой Богородицы в 1263 году. Жители Костромы наблюдали особое явление. На улицах города появился воин с иконой Божией Матери на руках. Солдат прошел со святым образом через всю Кострому, и на другой день благочестивый князь Василий Ярославич, младший брат св.Князь Александр Невский нашел эту икону на берегу реки Запрудни. В явленной иконе узнали образ, исчезнувший четверть века назад из Городца, а в воине — св. вмч. Феодора Стратилата, особо почитаемого на Руси. В настоящее время на месте обретения иконы находится храм. Впоследствии, во время княжеских междоусобиц, Кострома находилась под покровительством святого образа. Дальнейшее пребывание Феодоровской иконы Божией Матери сопровождалось многими событиями, среди которых необходимо отметить ее сохранение в огне двух огней и помощь Пресвятой Богородицы князю Василию и костромчанам в Бой на Святом озере.

После того, как икона была найдена, она хранилась в деревянной церкви, где вскоре вспыхнул пожар. Храм вместе с внутренней отделкой был сожжен дотла. Но икона чудом осталась невредимой и была найдена жителями города на третий день среди пепла. Во время второго пожара икона снова сохранилась. Жители Костромы могли наблюдать чудесное явление. Когда пламя огня уничтожило храм, над пламенем в воздухе был виден лик Богородицы.

Икона спасла костромян в 1272 году во время татарского набега. Князь Василий, по примеру своего деда, святого Андрея Боголюбского, пошел в бой с чудотворным образом. Яркие огненные лучи, исходившие от святого образа, палили врагов; татары были разбиты и изгнаны из Святой Руси. Как повествует костромской церковный историк и краевед XIX века протоиерей Павел Островский, «в память о сем чудесном событии и в назидание потомкам на том месте, где стояла чудотворная икона Покрова, поставлен высокий дубовый столп». , на котором было вырублено специальное место для Феодоровской иконы (в копиях), а позже вместо столпа устроена каменная часовня… По этому же поводу близлежащее озеро называют Святым. После кончины князя Василия, жизненный путь которого был освящен святым образом, икона осталась в костромском соборе святого Феодора Стратилата.

Церковная история сохранила немало чудес обновления икон. А вот с Феодоровской иконой Божией Матери случилось обратное чудо. Незадолго до отречения страстотерпца царя Николая II образ потемнел и стал почти черным.

В ХХ веке с иконой также связано много чудес.В годы гонений на церковь святой образ не покидал стен храма и сохранялся как святыня. В новейшей истории Русской Православной Церкви этот случай по праву можно назвать уникальным.

С 1991 года чудотворный образ хранится в Богоявленско-Анастасиновском соборе Костромы. Чудотворный образ привлекает множество паломников отовсюду. По свидетельствам очевидцев, к ней каждый день приходят люди, чтобы поклониться и вознести молитвы Пресвятой Богородице.

Феодоровская икона Божией Матери издавна почитается верующими не только как чудотворная, но и как особо покровительствующая семейному благополучию, рождающая и воспитывающая детей, помогающая в трудных родах. С ним связано много чудес и дивных явлений. Сестры Богоявленско-Анастасиинского монастыря под руководством игумении ведут летопись современных чудес, совершаемых по молитвам у Феодоровской иконы. Вот некоторые фрагменты монастырской летописи:

«1991 год.Диакон В. из Нижегородской области. Семь лет не было детей; в течение года по совету верующих читали с матушкой акафист Феодоровской иконе Божией Матери. Родился сын. Мы приехали в Кострому, чтобы поблагодарить Богородицу.

* * *

1991 год. Супружеская семья из Москвы — Г. и Н., посетившие чудотворную икону с группой паломников, прислали в монастырь благодарственное письмо в связи с благополучным рождением ребенка (женщина тяжело болела, в результате которым врачи запретили ей иметь детей).Письмо заканчивается словами: «Все прошло хорошо: мы с сыном чувствуем себя хорошо. Это чудо! Чудо, которое совершила Богородица! Она смилостивилась над нами по вашим молитвам…»

* * *

29 августа 1995 года, в день празднования явления чудотворной иконы. Паломник из Москвы М.С.Т. получила исцеление от опухоли в правой руке, которой она страдала пять лет, врачи ничего не могли сделать. После того как женщина приложила руку к иконе, болезнь вскоре бесследно исчезла.

* * *

Октябрь 1997 г. Жительница Костромы Н.П.С-ой тяжело заболела, ей чуть не отняли ногу. С большим трудом 5 октября она пришла в собор, где совершалась вечерня с акафистом Феодоровской иконе Божией Матери; она серьезно боялась, что не сможет вернуться домой. Однако после службы, приложившись к чудотворному образу, я без посторонней помощи пришел домой, а утром следующего дня нога совсем не болела.

* * *

11 октября 1997 г. Жительница г. Красноармейска Московской области А.А.Та рассказала настоятельнице о своей дочери, которая сразу после рождения третьего ребенка находилась на грани жизни и смерти. Родственники обратились в Троице-Сергиеву лавру; там посоветовали заказать молебен чудотворной Феодоровской иконе и прочитать ей акафист. Дочь вскоре выздоровела, выписана из больницы вместе с ребенком, а мать тут же приехала в Кострому, чтобы поклониться чудотворной иконе и поблагодарить Царицу Небесную за спасение дочери от смерти.

* * *

04.07.2002 г. получено письмо от супругов Б., в котором говорится: «У нас с мужем давно нет детей. Прошлой осенью я попросил раба Божьего помолиться. В ответ на мою просьбу сей милостивый раб Божий принес мне масло и икону Феодоровской Божией Матери, где на оборотной стороне было написано, что этот образ освящен у Феодоровской иконы Божией Матери в вашем монастыре . И через три месяца случилось чудо! Господь по молитвам Пресвятой Богородицы смилостивился надо мной, грешным, так что в это время я ожидаю рождения нашего долгожданного человечка…»

* * *

В марте 2003 г. монастырь посетили супруги из Москвы Е. и И., оставив следующие письменные свидетельства: «Весной 2001 г. в Москву привезена икона Божией Матери Феодоровская. Вся наша семья пришла поклониться Царице Небесной, прося Ее о помощи в родах. Мы ждали четвертого ребенка, а в предыдущих трех родах у меня было осложнение… Трижды мы приходили к Царице Небесной на поклоны и получали благодатный елей, которым я была помазана перед родами.Во время четвертых родов осложнений не было. Вот мы и прибыли в Кострому и с благодарностью припадаем к Богородице. »

* * *

Благодарю Богородицу за оказанную милость. Спасибо за внимание.

Р.Б.Ольга 2012

Празднование Феодоровская икона Пресвятой Богородицы происходит 27 марта (14 марта по старому стилю) и 29 августа (16 августа по старому стилю). Также во второе воскресенье Старообрядческая церковь совершает службу явления Феодоровской иконы Божией Матери «по уставу Успенского собора Московского Кремля 1627 года».В этот день новообращенные празднуют память святителя Григория Паламы (1296-1359). Феодоровскому образу Богородицы молятся о здравии, рождении ребенка, легких родах, благополучии супружеской жизни.

История праздника в честь явления иконы Пресвятой Богородицы Феодоровской

О появлении на Руси Феодоровской иконы Божией Матери точных сведений нет. Первые упоминания об изображении подобной иконографии относятся к XII веку…Икона находилась в деревянной часовне близ города Городец (Нижегородская область). В начале 13 века на этом месте был построен монастырь во имя иконы Божией Матери, ставший его главной святыней. Позже его стали называть по иконе Богородицы, Божией Матери-Феодоровской, а затем — Феодоровской. В 1238 году во время нашествия войск Батыя город был разрушен, сгорел и монастырь. Современники событий считали, что икона тоже была утеряна, но через несколько лет ее снова нашли. Существует несколько легенд о обретении Феодоровской иконы Пресвятой Богородицы.

Первая легенда … 16 августа 1239 Костромской князь Василий Квашня (XIII век) недалеко от реки Запрудни я увидел образ Богородицы, висевший на дереве. При участии духовенства икона была перенесена в Кострому и поставлена ​​в соборном храме Успения Пресвятой Богородицы. Позже на месте обретения иконы был построен Запрудненский Спасский монастырь. История явления чудотворной иконы Феодоровской рассказывает следующее:

…Увидел народ сию честную икону, и стал рассказывать, словесно, вчера мы видели эту икону, которую пронесли по нашему городу как воин, как тот воин с видением святого великомученика Феодора Стратилата , и так свидетельствующие перед народом.

От имени великомученика Феодора икона получила свое название — Феодоровская …Вскоре в Костроме появился житель Городца, который сообщил, что это та самая икона, которая считалась утерянной после сожжения Феодоровской обители.

По второму преданию Феодоровская икона Божией Матери была стяжана 16 августа 1263 года младшим братом Александра Невского (1221-1263), костромским князем Василием Ярославичем (1236/1241-1276) . Эта дата указана в « Сказание о явлении и чудесах Феодоровской иконы Божией Матери в Костроме » (1670)

Третье предание сообщает, что Феодоровский образ Божией Матери приобрел Юрий Всеволодович (1188-1238) в ветхой деревянной часовне недалеко от Городца (впоследствии на этом месте был построен Городецкий Феодоровский монастырь). После смерти князя икона перешла к его младшему брату Ярославу Всеволодовичу (1190/1191-1246), который благословил брак своего сына Александра Невского с полоцкой княгиней Александрой Брячиславовной. После смерти князя Александра в 1263 году икона перешла к его младшему брату Василию (о нем рассказывает вторая легенда), который перенес святую икону в Кострому.

Описанные выше события легли в основу легенды об иконе. Икона была перевезена из опустошенного Батыем Городца в Кострому, где поставлена ​​в храме великомученика Феодора Стратилата (ум.319). Этот факт подтверждается «Сказанием о явлении и чудесах Феодоровской иконы Божией Матери в Костроме». С этого момента ее стали называть Федоровской. Некоторые исследователи, исходя из тождества иконографии Феодоровской иконы с Владимирской, считают ее списком с прославленной древней святыни и выдвигают три версии ее происхождения :

1. икона написана в 1164 году по заказу Андрея Боголюбского (1111-1174) для Городецкого монастыря;
2. икона написана по заказу князя Ярослава Всеволодовича в 1239 году в подарок на венчание его сына Александра Невского. Примечательно, что на оборотной стороне образа находится изображение великомученицы Параскевы, которая на Руси считалась покровительницей невест и свадеб, а также бывшей покровительницей Полоцкого княжеского дома, откуда происходила невеста Александра. ;
3. икона написана по заказу Ярослава Всеволодовича в 1218-1220 годах в честь возвращения ему жены Феодосии, уведенной отцом в 1216 году во время противостояния, и рождения его первенца Феодора (1219-1220 гг.) 1233)

Относительно названия иконы «Феодоровская» предполагается, что оно возникло в связи с тем, что Феодор Стратилат был небесным покровителем князя Ярослава и многих других князей Мстиславичей, с которыми Ярослав и его потомство были связаны через его жену Феодосию , дочь Мстислава Мстиславича Удатного (ум.1228).

Чудотворения Феодоровской иконы Божией Матери

К первым чудесам Феодоровской иконы Божией Матери относятся рассказы о чудесном Ее спасении в огне во время пожара (предания сообщают о двух пожарах: один уничтожил старую деревянную церковь, второй произошел в новой каменной церкви) . «Сказание о явлении и чудесах Феодоровской иконы Божией Матери», создававшееся на протяжении нескольких столетий и дошедшее до наших дней в ряде списков, сообщает о чудесном спасении Костромы от татарского войска в битве Святого озера (1262 (?)):

…и отойдя от города, как будто двух шеренг или далеко мало, а у некоего эзера был заначек, и как будто полки стояли близко друг к другу, а грешник вытащил оружие и напряг свой лук стрелять правым и смиренным сердцем, малое воинство христианское, и вдруг от чудотворного образа Пресвятой Богородицы, вознося божественные и благодатные лучи, еще более солнечный луч и яко огнем палящий и нападающий на них и сжигающий татарские полки, и от того озарения и луча божеского и от ожога смялись все противные полки, и многие из них ослепли и не знали друг друга и в них страх и трепет, и оружие в них и сердца их и луты их разбились и напали их наполовину и погубил многих из них, остатки нечестивых сгинули и погибли за свои беззакония, пленники Руси все были покорены заступлением и помощью Пресвятой Богородицы.

Поклонение Феодоровской иконе Пресвятой Богородицы

В 1613 г. Земский собор избрал на царство Михаила Романова (1596-1645), что закрепил итоговым документом — Соборной присягой. После этого было назначено посольство из Москвы в костромской Ипатьевский монастырь, где Михаил Федорович жил со своей матерью, инокиней Марфой (ум. 1631).

Посольство возглавил Рязанский Архиепископ Феодорит (1551-1617), келарь Троице-Сергиева монастыря Авраамий Палицын (ум.1625/1626/1627) и боярин Федор Иванович Шереметев (ум. 1650). 14 марта (по старому стилю) посольство было принято Михаилом Романовым и его матерью в Ипатьевском монастыре … И Михаил Романов, и его мать поначалу отреклись от престола, но в результате уговоров согласились. По почте Патриарх Филарет :

Радость величия была в тот день на Костроме, и торжество составило чудотворную икону Пречистой Богородицы Феодоровской.

Этот день стал днем ​​празднования иконы, которое отмечается и в наше время. Некоторые историки утверждают, что монахиня Марфа благословила своего сына Феодоровской иконой Божией Матери, когда была избрана на царство. Однако участник тех событий келарь Авраамий Палицын в своем «Сказании» об этой иконе не упоминает. Он пишет, что когда монахиня Марфа и ее сын Михаил долгое время отказывались от предложения занять царский престол, то архиепископ «… берем в руку чудотворную икону образ Пресвятой Богородицы, митрополит Петр написал на юг, а старец Аврамей, Троицкий келарий, взяли образ великих чудотворцев Петра и Алексия и Ионы, и принесли это перед императрицей ».

Михаил Романов взял с собой в Москву список с иконы и поставил его в придворном храме Рождества Богородицы «на Сенях». В 1618 г. он прислал в Кострому украшения для иконы, а в 1636 г. по указанию царя икона была обновлена ​​и украшена драгоценной ризой.С этого времени постепенно начинают создавать списки с этим значком. С конца XVIII века немецкие принцессы, выходя замуж за русских великих князей и принимая православие, по традиции, в честь Феодоровской иконы получали отчество Феодоровна. К ним относятся Мария Федоровна (жена Павла I), Александра Федоровна (жена Николая I), Мария Федоровна (жена Александра III), Александра Федоровна (жена Николая II), Елизавета Федоровна. Истоки этой традиции восходят к XVII веку, когда в честь той же иконы «неблагозвучное» отчество царицы Евдокии Лопухиной было изменено с «Илларионовна» на «Феодоровна», а когда царь Иван Алексеевич женился на Прасковье Салтыковой, ее отчество было не только изменилось, но и имя ее отца было изменено с Александра на Феодора.

Икона неоднократно украшалась драгоценными окладами. В начале XIX века на средства жителей Костромы был изготовлен новый золотой оклад для иконы, в который были помещены драгоценные камни от прежнего. В описании Успенского собора Костромы, которое датируется 1820 годом, на иконе написано:

На этом изображении риза, сшитая в 1805 г. из чистейшего золота, соборной поддержкой и более усердием горожан, имеет коронный вес 20 фунтов 39 золотников; она и корона украшены бриллиантами, ягонами, изумрудами, рубинами (из которых один самый драгоценный красный), одеждами и другими драгоценными камнями, крупным жемчугом и бирмитскими зернами… К этому изображению относятся рясные или серьги длиной более поларшина, с бирмитскими зёрнами, драгоценными камнями, золотыми плашками, перстнями и подушечками…

В 1891 году для иконы была изготовлена ​​золотая риза весом около 10 кг. Она украшала икону до 1922 года. После Октябрьской революции икона хранилась в храме. В 1919 году в Костроме изображение осмотрела комиссия музейного отдела Наркомпроса под руководством И.Е. Грабарь.В 1922 году Успенский собор и Феодоровская икона были переданы обновленцам. В 1929 году костромская община привезла икону в Москву, в Центральные государственные реставрационные мастерские. В ходе реставрационных работ специалисты пришли к выводу, что в основной своей части живопись 13 века утрачена. С апреля 1964 года икона находится в храме Воскресения на Дебре, куда была перенесена архиерейская кафедра. 18 августа 1991 года Феодоровская икона была перенесена в Анастасиин Богоявленский собор, возвращена Русской Православной Церкви, где и находится до сих пор.

Празднование явления Феодоровской иконы Пресвятой Богородицы известно с XIII века. Икона пользовалась местным почитанием. После восшествия на московский престол Михаила Феодоровича Романова появляется новое празднование иконы, связанное с событиями наречения его в Ипатьевском монастыре. С этого периода почитание образа становится общецерковным. Изначально у него не было конкретной даты. Различные официальные лица указывают празднование того « во вторую или третью или четвертую неделю Великого поста », то в « вторую неделю или в день Великого поста ».Празднование 14 марта (по старому стилю) в церковном календаре зафиксировано с 1620 года, что связано с возвращением из плена патриарха Филарета, отца Михаила Романова. Типиконы Успенского собора в этот день указывают: « В 14-й день пети Пречистой Богородицы Федоровской с Бенедиктом на имя государева… ». При первых Романовых дата празднования, который приходился на дни Великого поста, строго соблюдался и переносился на другие дни только в случаях совпадения с Лазаревой субботой или погребения кого-либо из царской семьи.Во второй половине XVII века дату праздника начинают переносить на ближайшее воскресенье, что уже понизило его статус. При патриархе Филарете в день праздника, по окончании богослужения, царь устраивал торжественный прием, на котором преподносил подарки своему отцу-патриарху. Эта традиция полностью прекратила свое существование в 1668 году. Во второй половине 18 века обычай откладывать празднование иконы до следующего воскресенья окончательно укоренился в церковной жизни основной церковной жизни.

Богослужение Явлению иконы Пресвятой Богородицы Феодоровской. Тропарь и кондак к празднику

Тропарь голосовой 8

Сегодня ярко красуется город Кострома, и вся Русская страна, призывая на радость все боголюбивые христианские народы, на славное торжество Богородицы, Ее чудотворного и многодейственного образа грядущего. Во время боя к нам висит великое яркое солнце.Прииди, весь богоизбранный народ, новый Израиль, к источнику безбрачия, Пречистая Богородица источает к нам бесконечную милость, спасает все города и христианские страны невредимыми от всякого вражьего навета. Но О! Всемилостивая Владычица Богородица Богородица, спаси страну нашу и митрополита, и всех людей имения Твоего от всяких бед, по великой милости Твоей, да зовем Тя, хваляще Богородицу.

Кондак, голосовой 8

Все люди придут в тихую и добрую пристань, в Дом Богородицы чудотворный образ явления Царицы и Богородицы.За Ее неизреченное милосердие верно падая и вопия: О! Всемилостивая Владычица, за Твое спасительное созерцание чудного образа, пришедшего к нам, посетившего нас, грешных, легко творящий Свой пир. Укрепи наш народ, дивно подари ему победу над врагами. И подтверди, митрополит наш, Церковь Сына Твоего да будет непоколебима. Спаси приходящих к Тебе, сохрани их от всех напастей: сохраняя все Православие в мире, да зовем Тя, радуясь Незамужней Невесте.

————————

Библиотека русской веры
→

Феодоровская икона Пресвятой Богородицы.Иконография

По преданию, Феодоровская икона Божией Матери написана евангелистом Лукой … Образ относится к иконографическому типу Елевса (Умиление). Его иконография очень близка Владимирской иконе Пресвятой Богородицы. По этой причине многие исследователи считают Феодоровскую списком Владимирской. Отличием Феодоровской иконы от Владимирской является обнаженная до колена левая нога Спасителя.По описанию иконы, составленному при ее переброске в Кострому, она выглядела следующим образом:

… написано масляными красками «На сухом дереве». Доска имеет длину 1 аршин 2 вершка, ширину 12 вершков. Богоматерь изображена со слегка склоненной головой на правом плече. Правая рука, поддерживаемая Младенцем, обнимает Богородицу. Правая нога Божественного Младенца покрыта ризой, а левая до колена обнажена. На оборотной стороне написано Святая великомученица Параскева, именуемая Пятницей… Нижняя часть иконы заканчивается ручкой длиной 1 1/2 аршина.

До наших дней икона плохо сохранилась, неоднократно ремонтировалась, первоначальная роспись ликов Богородицы и Иисуса Христа заметно потерта. На оборотной стороне иконы поясное изображение великомученицы Параскевы Пятницы. Святой изображен в красных одеждах, украшенных золотыми цветочными узорами. Ее руки подняты в молитве на уровне груди.

Имеется ряд списков с Феодоровской иконы Пресвятой Богородицы.

Храмы и монастыри России в честь Феодоровской иконы Божией Матери

В честь Феодоровской иконы Божией Матери освящен Собор Феодоровского монастыря в Городце Нижегородская область.

Монастырь построен в начале XIII века на месте деревянной часовни, в которой находилась Феодоровская икона Божией Матери. Монастырь назывался Богородице-Феодоровской.По преданию, монастырь и город были основаны в 1152 году князем Юрием Долгоруким (1090-е — 1157). В 1238 году во время нашествия войск Батыя Городец был разорен, а монастырь сожжен. Предание сообщает, что Феодоровская икона чудом уцелела, но в монастырь так и не вернулась. Но чудотворный список был помещен в монастыре, бывшем главной святыней Феодоровской церкви.

Монастырь существовал в этом пустынном месте примерно до 15 века, затем место было заселено, а монастырь был упразднен.Монастырь был восстановлен в 1700 г. В 1927 г. монастырь был закрыт. Возрожден в 2009 году.

Старообрядческие храмы в честь Феодоровской иконы Пресвятой Богородицы

Республика Казахстан будет освящена в честь Феодоровской иконы Божией Матери. Закладка храма во имя Феодоровской иконы Пресвятой Богородицы была заложена патриархом 29 августа 2013 года. Строительство продолжается.

Феодоровская икона Божией Матери издревле почиталась как чудотворная святыня России. По молитвам верующих от нее явились многие чудеса, радостные события и долгожданные исцеления.

История появления иконы

Каждая икона Богородицы имеет свое имя и замечательную историю обретения. В истории Феодоровской пересекаются многие имена и события: Феодор Стратилат, блаженная Параскева, князь Александр Невский, династия царей Романовых.Икона покровительствовала городу Костроме более 8 веков.

Подробнее о православных святых:

Чудотворная икона Божией Матери «Феодоровская».

Святой Лик написан Апостолом семидесяти и евангелистом Лукой, автором одного из Евангелий, в I веке нашей эры и несет в мир доброту и вселенскую заботу о человечестве.

Образ был перенесен из Иерусалима на Русскую землю, и когда и кем — об этом история не сохранила сведений.Образ хранился в небольшой полуразрушенной часовне близ города Городца, а со временем здесь был построен Городецкий монастырь.

В 1239 году монголо-татары сожгли Городец, и во время бесчисленных пожаров святой образ исчез. Предположительно, он был подарен Александром Невским костромскому князю Василию Мизинному.

Однажды князь Василий Ярославович отправился на охоту в северные костромские леса. Здесь, у небольшой речки, он узрел сияющий небесной красотой Лик Богородицы.В то же время, чувствуя радость и великий страх, он подошел к Нему и хотел взять его в свои руки. Удивительно, но образ чудесным образом взлетел в воздух и взобрался на дерево выше его роста. Опешенный, князь упал на колени и стал со слезами умолять Царицу Небесную, чтобы Она смогла взять образ в руки и доставить его в главный костромской храм. Но икона осталась недоступной для его рук. Тогда князь спешно отправился в Кострому, рассказал духовенству и прихожанам собора о чрезвычайном событии.Крестный ход направился к месту явления иконы. Прибыв на место, все паломники стали на коленях умолять Пресвятую Богородицу о явлении милосердия к городу и перенесении иконы в Кострому. После молебна священники свободно сняли Нерукотворный образ с высокой сосны и торжественно перенесли его в городской храм.

Древняя Феодоровская икона Божией Матери, небесной покровительницы. Россия XIX век.

На следующий день к поклонению Божией Матери выстроилась огромная очередь, и многие прихожане объявили священнослужителям, что накануне видели необычно одетого мужчину в военной одежде, который ходил по улицам города и держал ново- чеканная икона в его руках.Люди узнали в нем Феодора Стратилата и поняли, что сам небесный покровитель Костромы привез в город чудотворную святыню. От имени Феодора Стратилата икона получила имя Феодоровская, а на месте ее чудесного обретения был возведен первый костромской монастырь. Его алтарь, как исключение из общепринятых правил, был обращен на север, где и была явлена ​​икона.

Помощь от Феодоровского образа

Общеизвестно, что не сама икона помогает верующим, а изображенный на ней Лик, предстающий перед Всевышним за молящихся.

Перед ней возносятся молитвы:

• об исцелении от болезней;
• о подарке долгожданного ребенка и о его успешном вынашивании;

Подробнее о молитвах для детей:

Богородица – великая Заступница и Помощница всего человечества. Чудотворная Феодоровская икона Божией Матери помогает женщинам в удачном замужестве, помогает забеременеть и благополучно избавиться от бремени родов, исцеляет даже самые тяжелые недуги.Молятся Богородице о достойном воспитании детей, об избавлении от скорбей, в различных житейских нуждах.

Совет! Если в семье разлад, то наладить пошатнувшиеся отношения между супругами поможет Царица Небесная.

Часто родители благословляют своих детей на брак именно этой иконой, и для многих женщин венчальной иконой является Феодоровская Богородица.

Иконопись

На первый взгляд Феодоровская икона Божией Матери очень напоминает Владимирскую икону, но глядя на нее, можно увидеть некоторые отличия и символы.

На обеих иконах Младенец Божий обнимает Свою Матерь за шею, прижимается щекой к Ее щеке, но сидит на правой руке Матери. Его правая нога покрыта ризой, а левая по колено обнажена, что символизирует память о Страданиях Христа. Богородица имеет скорбный вид, а значит, Она уже как бы оплакивает Своего Сына, идущего на смерть во искупление человеческих грехов.

Алматинская — Феодоровская икона Пресвятой Богородицы — точный список святыни православного мира, великая Всероссийская святыня.

На оборотной стороне поясное изображение великомученицы Параскевы Пятницы. На ней красное одеяние, украшенное золотым узором, а руки подняты в молитве на уровне груди.

Богородица есть великая Представительница перед престолом Сына Своего, чтобы человечество праведно и достойно шло свой земной путь, чтобы люди творили добро, любили Отца Небесного и ближнего, чтобы дорожили этим коротким временем, которые отложены для приобретения святости, и приготовили себя к Спасению и Вечной Жизни.

В честь Феодоровской иконы Божией Матери установлены два торжественных дня почитания ее памяти: 29 августа и 27 марта.

Видео о Федоровской иконе Божией Матери.

«Однажды, когда татары подходили к Костроме, навстречу им вышло русское ополчение, неся перед собою святую икону Божией Матери. Когда рати встали друг перед другом, между ними промчался неизвестный всадник. Его багряное одеяние развевалось на ветру, а позолоченный щит ослепительно сиял.Русские узнали в нем святого великомученика Феодора Стратилата. Ужас обрушился на татар, и они бежали с поля боя. Так была спасена Кострома. »

Икона Божией Матери Феодоровская. История

Каждая икона Богородицы имеет свою историю, свое имя. Удивительно, как много пересекается в истории иконы «Феодоровская» — здесь и имя Феодоро Стратилата, и Параскевы, и князя Александра Невского, с этой иконой связано начало новой династии русских царей — Романовых.

Предание гласит, что эта икона написана евангелистом Лукой, неизвестно, как она попала в городок Городец, откуда восходят первые упоминания об иконе. Однако в 1239 году Городец был сожжен монголо-татарами, и образ исчез, но вскоре его чудесным образом нашел младший брат Александра Невского князь Василий Костромской. Преследуя зверя на охоте, князь случайно увидел на сосне икону. Он попытался снять ее, но она поднялась в воздух.В то же время в Костроме многие жители видели, как какой-то воин шел по городу, неся в руках икону. Этот воин был похож на образ святого великомученика Феодора Стратилата, в честь которого в Костроме был построен собор.

Вернувшись в город, князь взволнованно рассказал духовенству о случившемся. Придя на указанное князем место, священники и народ увидели образ Божией Матери, пали на колени и долго молились.После снятия иконы с дерева ее поместили в соборном храме города Костромы, а икону назвали Феодоровской, помня появление с иконой Феодора Стратилата, который впоследствии не раз являлся русским воинам на поле брани. . На месте обретения иконы была основана первая на Костромской земле монашеская обитель Спасо-Запрудниковский монастырь.

Известно, что в том же 1239 году великий князь Ярослав Всеволодович благословил своего сына — верного великого князя Александра Невского — жениться на Александре, дочери полоцкого царя, князя Брячислава.И здесь раскрывается еще одна особенность Феодоровской иконы: на оборотной стороне находится изображение святой мученицы Параскевы (Пятницы), которая на Руси считалась покровительницей свадеб и невест.

Во время пребывания Феодоровской иконы в Костроме было явлено много чудесных событий: дважды горел Костромской собор, и дважды икона оставалась невредимой в огне. В 1260 году к Костроме подошли татары, и городу грозило полное разорение. Ополчение князя состояло лишь из небольшой дружины, которую он успел собрать на скорую руку.Не надеясь на свои силы, князь приказал нести перед собой образ Защитника христиан. Во время битвы произошло чудо: ослепительные лучи света стали исходить от лика Пресвятой Богородицы. Пораженные горящими лучами, татары бежали, битва закончилась победой костромчан. В память об этом чуде князь утвердил крест, как раз на том месте, где во время битвы стояла икона, позже там была построена каменная часовня, а близлежащее озеро названо Святым.

Икона Божией Матери Феодоровская чудотворная

С именем Феодоровской иконы связано также одно из самых значительных событий в истории нашей страны – избрание на престол в 1613 году Михаила Федоровича Романова. Посольство в Троицком соборе Ипатьевского монастыря Земский собор долго уговаривали Михаила Федоровича и его мать, инокиню Марфу, принять избрание. Они оставались непреклонны ко всем мольбам. Только речь Феодорита, архиепископа Рязанского, надеясь на помощь Пресвятой Богородицы, убедила Марфу согласиться благословить сына на царство.Она припала к Феодоровской иконе и сказала: «Да будет воля Твоя, Владычица! В руки Твои предаю сына моего: наставь его на путь истинный, на благо Себе и Отечеству! С этого времени образ Феодоровской Божией Матери особенно почитался всеми представителями Царского Дома Романовых. Многие русские царицы и княжны иноземного происхождения получили отчество.

Есть несколько списков с Феодоровской иконы, первый из которых был сделан монахиней Марфой, которую она привезла с собой в Москву.

Сегодня Феодоровская икона Божией Матери находится в костромском Богоявленско-Анастасиевском соборе. В честь этой чудотворной иконы установлены два торжественных праздника: 29 августа по новому стилю — в память чудесного явления иконы в 1239 году и 27 марта — в память избрания на царство Михаила Романова.

Кому молиться перед иконой Божией Матери Феодоровской

Феодоровская икона Божией Матери почитается как:

• Покровительница невест, семейного благополучия
• Роды у бездетных пар
• Помогает при тяжелых родах.

Чудотворная Феодоровская икона Божией Матери – главная святыня Костромы и одна из самых почитаемых икон Пресвятой Богородицы во всей Русской Церкви. С его приобретением и последующим существованием в пределах Костромы связано множество легенд, отчасти отраженных в акафистах. Исследователи датируют чудотворный образ XIII веком, хотя, увы, самый древний слой росписи иконы, который несколько раз обновлялся, почти не сохранился.

Феодоровская икона в 1613 году благословила первого царя из династии Романовых Михаила Феодоровича, и с этого времени она получает особое значение как покровительница царствующего дома, и списки ее расходятся во множестве во всех городах русских.

В советское время Феодоровская икона была чуть ли не единственной общероссийской святыней, избежавшей музейного заточения (однако он потерял свое драгоценное облачение во время кампании по изъятию церковных ценностей и какое-то время находился в руках обновленцев).

Ныне Феодоровская икона находится в Костромском Богоявленско-Анастасиинском монастыре. В храме преподобного Сергия Радонежского в Крапивниках находится чудотворный список, относящийся, по-видимому, к 18 веку.

Перед Феодоровской иконой Божией Матери по традиции молятся о удачном замужестве, даровании детей, помощи в преодолении семейных неурядиц. В нашем храме у Феодоровской иконы каждую субботу в 16:00 совершается молебен с акафистом.

Дни празднования:

• 27 марта (14 марта по старому стилю) — благословение на избрание Михаила Феодоровича Романова на царство;
• 29 августа (16 августа по старому стилю) — память о явлении чудотворного образа.

Тропарь, глас 4

Пришествием честной Твоей иконы, Богородицы, / богоохранимый град Кострома возрадовался днесь, / яко древний Израиль на поклон Завета, / притекает к образу лика Твоего / и воплотил от Тебя наш Боже, / да, Твоя Матерь предстательство к Нему / всегда ходатайствуй / предстательство тени Твоего прибежища к бегущим, / мир и великая милость.

Кондак, голос 8

Благодарная приносящая Ти, раба Твоя, Богородица, о всех, / Ты благословила град наш, / из глубины души нашей Тебе взываем и версты: / не стой, Владычице, / Матери Сыну Твоему и Боже наш молитвами / всем благо и спасение подаждь, / верою и любовию вопиющих Ти: / Радуйся, Дево, христиане похвали.

Молитва в честь образа Пресвятой Богородицы «Феодоровская»

О, Пресвятая Владычица Богородицы и Присносущей Марии! К кому воззову, Госпожа, к кому прибегну в печали моей, к кому принесу мои слезы и воздыхания, как не к Тебе, Царица неба и земли.Кто извлечет меня из тины грехов и беззаконий, как не Ты, о Мать Живота, Заступница и Прибежище рода человеческого. Услышь стенание мое, утеши меня и помилуй в печали моей, защити меня в бедах и бедах, избавь от горечи и печалей и всех недугов и болезней, от врагов видимых и невидимых, утоли вражду холодных ко мне, да избавлюсь от клеветы и людской злобы; так освободи меня от моей плоти низменных обычаев. Покрой меня сенью Твоего милосердия, чтобы я обрел мир и радость и очищение от грехов.Вверяю себя заступничеству матери Твоей: буди меня Матушка и надежда, покров, и помощь, и заступление, и радость, и утешение, и скорая помощь во всем.

О прекрасная Леди! Всякий, притекающий к Тебе без Твоей всемогущей помощи, не отходит: ради того я недостоин Тебя, к Тебе прибегаю, да избавлюсь от внезапной и лютой смерти, скрежета зубов и вечных мук. И Царствие Небесное прииму, и в умилении сердца моего прославлюсь Тебе, река: Радуйся, Богородица, усердная Представительница и Заступница наша, во веки веков.Аминь.

Феодоровская икона Божией Матери с сказанием об иконе

Данная старинная русская икона относится к византийскому иконографическому типу, известному как «Елеуса» («Милостивая»), на котором изображена Богородица, склонившаяся ко Христу, который с любовью стремится к Своей Матери – щека к щеке, и обнимая Ее за шею. Но в отличие от других религиозных икон «Елеуса», именно на этом типе левая нога Христа изображена обнаженной до колена — в знак Его будущих Страстей и Крестных страданий.Эта композиция взята из почитаемого средневекового Богородичного образа, известного как Феодоровская икона Божией Матери (праздники ее празднуются 14 марта ^года года, 15 августа ^года года и 16 ^года года по юлианскому календарю). По преданию, эту религиозную икону Христа и Божией Матери написал сам святой Лука. В 12 ^-м -м веке он был подарен князем Андреем Боголюбским городецкому народу, из которого исчез после татарского (монгольского) завоевания.Затем античная икона чудесным образом явилась в Костроме, и люди свидетельствовали о том, что ее принес некий воин, очень похожий на святого Феодора Стратилата. Это предание, естественно, дало писаной иконе ее нынешнее название (Феодоровская).

Святая икона явилась 16 августа ^года года 1239 года во время охоты князя Василия, когда он увидел ее стоящей на сосне. После обретения усердной молитвой святая икона Христа и Божией Матери была перенесена в Кострому, в храм св.Феодор Стратилат. В 1260 году она спасла князя Василия и его войско от татар в битве на Святом озере.

Рукописная икона Христа и Божией Матери стала все более почитаемой в 17 веке, так как именно перед этим образом молился и умолял русский народ Михаила Федоровича Романова принять престол в 1613 году. Со временем чудотворный образ Марии стал официальной престольной православной иконой Дома Романовых и стал почитаемым по всей России.С середины 17 века было записано официальное «Сказание об иконе» и появились религиозные иконы с сюжетом легенды.

Данный фрагмент известной религиозной иконы находит ближайший аналог в аналогичной старинной иконе, написанной в первой половине XIX века и ныне хранящейся в Государственном музее истории религии в Санкт-Петербурге. Идентична не только композиция средника и бордюров, но и обрамление средника – с вынесенными в орнаментированные углы изображениями Херувимов и Серафимов, а также Символами евангелистов.

Детальное исполнение многофигурной композиции, традиционалистская манера религиозной иконописи, достаточно сухая трактовка облачений с обильной золотой штриховкой, тонкая цветовая гамма – все эти черты позволяют считать эту Феодоровскую икону Христа и Богоматери быть произведением владимирских губернских иконописцев конца 19 ^-го века.

Из надписи на обороте мы знаем, что именно эта старинная русская икона была подарена преподобной Нектарии в день, когда она стала игуменьей Св.Серафимо-Понетаевский монастырь (9 января ^-го года 1894 года). Некария была наследницей первой игуменьи – матери Евпраксении, которая основала монастырь в 1869 году в селе Понетаевка Нижегородской области. Этот монастырь был хорошо известен своим искусством и ремеслами. Им были созданы многочисленные монастырские иконы на дереве и холсте, а также миниатюры на эмали. В 1885 году от одной из святых икон «Знамение Божией Матери», написанной одной из сестер-монахинь, явилось чудо.С этого времени именно эта религиозная икона стала называться Серафимо-Понетаевской иконой Божией Матери.

Эта святая икона была подарена игумении Нектарии архимандритом Феодосием (Соболевым), который в то время был духовником монахов Тотемского Спасо-Суморинского монастыря. В 1918 году в Архангельской области был зверски убит архимандрит Феодосий; а в 2003 году канонизирован как новомученик за Христа.

Данная старинная русская икона имеет высшую ценность как как исторический, так и музейный экспонат и, несомненно, представляет большой интерес для частных и государственных коллекций религиозного иконописного искусства.

Собор иконы Божией Матери Святого Феодора

Богородица мнимая Феодора или Костромская написана евангелистом Лукой, а скорее является копией Владимирской иконы Божией Матери, на которую похожа.

Имя сия икона получила от великого князя Ярослава Всеволодовича (+ 1246), отца святого Александра Невского, в святом Крещении нареченного Феодором в честь святого Феодора Стратилата (фев.8).

По одному преданию, князь Василий Костромской, младший брат князя Александра Невского, заблудился в лесу во время охоты. Это было 16 августа 1239 года. Он увидел икону, стоявшую среди одной из елей, но когда он попытался снять ее, она поднялась на воздух. Пораженный таким дивным происшествием, князь Василий возвратился в город и рассказал духовенству и народу о своем видении. Все вышли в лес и действительно нашли икону в указанном месте и пали на колени в молитве к Богородице.После этого священнослужители взяли икону и отнесли ее в храм. Жители Костромы заметили, что пока князь охотился в лесу, к городу подошел воин в богатых доспехах с иконой в руках. Воин был похож на образ великомученика Феодора Стратилата, в честь которого был освящен Костромской собор, и по этой причине икона была названа Феодоровской. Однажды в Кострому приехали несколько человек, живших в окрестностях разрушенного татарами Городецкого монастыря, и они сразу узнали соборную икону, бывшую в их храме.

По другому преданию, икона была найдена старшим братом Александра Невского святителем Георгием (память 4 февраля) в старой деревянной часовне близ города Городца. Позже на этом месте был построен Городецкий Феодоров монастырь. Князь Ярослав-Феодор стал великим князем Владимирским после того, как его брат святой Георгий погиб в битве с монголами на реке Сите. В 1239 году он торжественно перенес мощи брата из Ростова во Владимирский Успенский собор.Икону, унаследованную от брата, он передал своему сыну, святому Александру Невскому.

Ярослав-Феодор известен в русской истории. Он продолжил славные традиции своего дяди святого Андрея Боголюбского (память 4 июля) и своего отца Всеволода III Большое Гнездо, с ним были связаны почти все значимые события в истории Руси первой половины XIII в. век.

Русь была сожжена и растерзана монголами в 1237-1238 гг. Он воздвиг его из пепла, отстроил и украсил города, святые монастыри и церкви.Восстановил опустошенные врагом города Поволжья: Кашин, Углич, Ярославль, Кострому, Городец.

Основал церковь Феодора Стратилата в Костроме и Феодоровский монастырь близ Городца в честь своего покровителя. В течение восьми лет он правил как великий князь, но ему предстояло провести страну по необычайно трудному пути, сохраняя военно-политический баланс с Золотой Ордой на востоке и активно противодействуя католической Европе на западе.Его ближайшим сподвижником был сын, святой Александр Невский, который также продолжил его политику.

Чудотворная Феодоровская икона Божией Матери постоянно находилась при святом Александре, и он молился перед ней. После кончины святого Александра Невского 14 ноября 1263 года в монастыре, основанном его отцом, икона была взята его младшим братом Василием.

Василий Ярославич был младшим (восьмым) сыном Ярослава Всеволодовича. В 1246 г. после смерти отца (князь Ярослав был отравлен в столице Монголии Каракоруме, когда ему было всего пять лет) Василий стал князем Костромского удельного владения, наименее важного из владений отца.В 1272 году он стал великим князем Владимирским.

Четыре года его великокняжества (1272-1276) были наполнены братоубийственными княжескими распрями. Несколько лет он вел войну против Новгорода с непокорным племянником Деметрием. Однако, став великим князем, Василий не отправился во Владимир, а остался под защитой чудотворной иконы в Костроме, считая это место более безопасным на случай новых вспышек усобиц.

Довелось ему и защищать Русь от внешних врагов.В 1272 году, во время татарского нашествия, из Костромы выступило русское войско, чтобы сразиться с ними. По примеру своего деда, святого Андрея Боголюбского (возившего с собой в военные походы чудотворную Владимирскую икону Божией Матери), князь Василий отправился в бой с чудотворной иконой Феодора. Исшел ослепительный свет от святого образа, и татары разошлись и бежали из Русской земли.

В летописях говорится, что великий князь Василий питал особую любовь к Церкви и духовенству.После мученической кончины епископа Владимирского Митрофана при штурме Владимира татарами 4 февраля 1238 года Владимирская епархия долгие годы оставалась вдовой. Это огорчило великого князя Василия. С его помощью во Владимире в 1274 г. был построен большой собор. Очевидно, это было в связи с хиротонией преподобного Серапиона (память 12 июля) во епископа Владимирского. Был настоятелем Киево-Печерского монастыря.

Митрополит Кирилл III (+ 1282) председательствовал на соборе русских иерархов.Это был первый Собор в Русской Церкви со времен монгольского нашествия. Много проблем и неурядиц возникло в церковной жизни, но Русская Церковь только начинала оправляться от постигшего ее бедствия. Одной из главных его задач было восстановление русской церковной грамотности и восстановление традиции древнерусского «княжеского строя».

Без книг спасительная деятельность Церкви была бы почти невозможна. Книги нужны были и для церковных служб, и для проповеди, и для келейного устава, и для чтения верующим дома.Усилиями митрополита Кирилла, русских архиереев и ученых-монахов это важное дело было начато. Собор утвердил новые издания важнейших книг, составивших каноническую основу православной церковной жизни.

В 1276 году князь Василий завершил свой жизненный путь. Большинство важных событий в его жизни произошло по благословению Феодоровской иконы Божией Матери. Он умер в Костроме, там же и нашел свое последнее пристанище. С этого времени святая икона находится в костромском соборе святого Феодора Стратилата.

Возобновление интереса к Феодоровской иконе Божией Матери и распространение ее почитания по всей России связано с событиями начала XVII века, конца Смутного времени. В 1613 году чудотворная Феодоровская икона из Костромского собора была использована при провозглашении Михаила Романова новым царем. В память об этом историческом событии 14 марта было назначено празднование Феодоровской иконы Божией Матери.

С костромской иконы Феодора было сделано множество списков, и один из первых был заказан и привезен в Москву матерью царя Михаила, инокиней Марфой.Со второй половины XVII века различные списки Феодоровской иконы дополнялись сценами, изображающими события из истории чудотворной иконы.

В 1670 году иеродиакон Лонгин из Костромского Ипатьевского монастыря написал «Слово о явлениях и чудесах Феодоровской иконы Божией Матери в Костроме». Не все вещи, содержащиеся в нем, согласуются с ранее изложенными вещами.

Так как за время своего существования икона несколько раз переписывалась, то к моменту революции 1917 года изображение с иконы почти исчезло.Искусствоведы расходятся во мнениях относительно того, когда и где была создана икона. Некоторые предлагают дату начала 11 века; другие датируют его началом 14 века. Подсказку к происхождению иконы может дать изображение на оборотной стороне Феодоровской. Этот образ представляет святую Параскеву, святую, почитание которой началось в Новгородской республике на рубеже 13-го века.

Ученые считают, что образ святой Параскевы современен образу Богородицы на другой стороне.Эта датировка как бы подтверждает новгородское происхождение иконы, так как только в XV веке почитание святой Параскевы распространилось на другие части страны. Княжеское одеяние святой может указывать на то, что икона предназначалась в качестве свадебного подарка княгине, покровительницей которой была святая Параскева. В роду Рюриковичей известна только одна такая княгиня: Василий Татищев упоминает, что святая Параскева была покровительницей Александры Полоцкой, единственной жены святого Александра Невского Новгородского.

Действительно, день памяти святой Александры совпадает с праздником святой Параскевы (20 марта). В семье Рюриковичей было принято, чтобы жених преподносил невесте икону, изображающую ее покровителя. На этом основании византист Федор Успенский сделал вывод, что Феодоровская была подарена Александром Невским его жене по случаю их свадьбы в 1239 году. , Ярослав II России.Его христианское имя было Феодор (Феодор), а его покровителем был Феодор Стратилат. В этом может заключаться объяснение ярлыка, традиционно применяемого к этому изображению.

До XVII века икона была малоизвестна за пределами Городца и Костромы. Слава о нем распространилась по всей России после 1613 года, когда юноша Михаил Романов был избран новым русским царем. Романов жил в Костроме со своей матерью Ксенией, которую регент Борис Годунов заставил «постригаться» (вступить в монастырь и уйти от общественной жизни).Сначала монахиня посоветовала единственному сыну остаться в Костроме и отказаться от предложения Шапки Мономаха или царского положения. Она упомянула о бесславной кончине трех предыдущих царей, которые были либо убиты, либо опозоренны. Наконец Ксения благословила сына, подарив ему экземпляр Феодоровской. Она попросила икону защитить Михаила и его царственных потомков. Молодой царь увез с собой список с иконы в Москву, где она стала считаться святой покровительницей дома Романовых.

В 1681 году икона явилась во сне Ивану Плешкову, который был парализован в течение 12 лет. Ему было велено отправиться в Кострому, достать список с иконы, вернуть его в Ярославль и построить для ее почитания храм. Излечившись от паралича, Плешков поручил Гурию Никитину, самому известному живописцу России XVII века, родом из Костромы, написать список с чудотворной иконы. Для иконы была построена Федоровская церковь на средства простых людей.В трактате подробно рассказывается о ее строительстве и о чудесах, приписываемых иконе в Ярославле. Церковь была освящена 24 июля 1687 года. Поскольку коммунисты разрушили Успенский собор Ярославля во время русской революции, Федоровская церковь служила собором для города и Ростовской епархии, старейшей в России.

Еще один список с иконы почитался в Городце, особенно после восстановления Феодоровского монастыря в начале 18 века.К нему из Костромы привезли новый список иконы. Это изображение было помещено в золотую ризу, инкрустированную драгоценными камнями, так, чтобы не уступать оригиналу своим роскошным убранством. Во время ежегодной Макарьевской ярмарки икону привезли для поклонения в Нижний Новгород.

Когда в 1913 году праздновалось 300-летие дома Романовых, Николай II в России заказал список с Городецкой иконы, которую он поместил в Царском соборе святой иконы Божией Матери, построенном по проекту Владимира Покровского в г. Царское Село.Говорят, что у Николая II не могло быть копии с оригинала, потому что икона в Костроме так сильно почернела, что образ был едва виден. [Править] Это было истолковано как плохой знак для династии Романовых. Действительно, Романовы были свергнуты четыре года спустя во время русской революции. Успенский собор в Костроме был взорван большевиками, но восстановлен в 2005 году.

В отличие от других великих икон России, Феодоровскую не передали в музей, потому что изображение было невозможно разобрать.Черная Богородица была передана секте обновленцев, которые восстановили ее в Москве в 1928 году. После расформирования секты в 1944 году икона вернулась к Русской Православной Церкви. Именно она поместила икону в знаменитую Воскресенскую церковь на Низинах в Костроме. В 1991 году икона была перенесена оттуда в возрожденный Богоявленский собор того же города. Недавно заключенная в новую ризу, икона до сих пор почитается в женском монастыре при соборе.

Икона Пресвятой Богородицы Святого Феодора совершается 14 марта и 16 августа.

Икона Феодоровской Божией Матери. Феодоровская икона Пресвятой Богородицы

Феодоровская икона Божией Матери на протяжении трех столетий была покровительницей Царского Дома Романовых, державной Заступницей государства Российского. Именно эта икона олицетворяет конец Смутного времени и начало восстановления Российского государства после многих лет унижений и беспорядков.

По преданию, Феодоровская икона написана святым евангелистом Лукой и близка по иконографии Владимирской, но в отличие от последней левая нога Младенца Христа обнажена до колена.

Икона Феодоровская получила свое название от великого князя Ярослава Всеволодовича, отца святого Александра Невского, носившего имя Феодор в святом крещении в честь святого Феодора Стратилата. Найден он, по преданию, его старшим братом, святителем Георгием (Юрием) Всеволодовичем, в полуразрушенной деревянной часовне близ древнего города Городца — позднее на этом месте был построен Городецкий Феодоровский монастырь.

Именно этим образом Божией Матери великий князь Ярослав Всеволодович в 1239 году благословил своего сына, верного великого князя Александра Невского, на женитьбу на полоцкой княжне Брячиславе.Это подтверждает особенность Феодоровской иконы: на ее оборотной стороне изображение святой мученицы Параскевы, именуемой Пятницей, — небесной покровительницы Полоцкого княжеского дома.

Одно из самых значительных событий в истории нашей страны также связано с именем Феодоровской иконы. 21 февраля (ст. ст.) 1613 года на Земском соборе в Москве Михаил Федорович Романов, первый русский царь из боярского рода Романовых, был избран государем всея Руси.16-летний юноша был сыном Федора Никитича, (в монашестве Филарета, будущего патриарха Московского), и Ксении Ивановны (в монашестве Марфы) Романовых. 14 марта 1613 года в Ипатьевский монастырь города Костромы прибыло посольство Земского собора, чтобы известить Михаила Феодоровича и его мать, инокиню Марфу, об избрании их на престол. Затем из Успенского собора Костромы в монастырь крестным ходом была доставлена ​​Феодоровская икона. После долгих уговоров послам Земского собора удалось убедить юного Михаила Романова и его мать принять избрание на престол.Инокиня Марфа благословила своего сына Феодоровской иконой на царство со словами: « Се, Ты, Богомати, Пречистая Богородица, в Твою Пречистую руку, Владычица, предаю дитя мое, и яко хочешь, дай ему нечто полезное и всему православному христианству ».

С этого времени Феодоровская икона стала одной из главных фамильных святынь российских государей и их семей. С конца XVIII века немецкие принцессы, выходя замуж за русских великих князей и принимая для этого православие, по традиции, в честь Феодоровской иконы, получали отчество Феодоровна.К ним относятся Мария Федоровна (жена Павла I), Александра Федоровна (жена Николая I), Мария Федоровна (жена Александра III), Александра Федоровна (жена Николая II) и Елизавета Федоровна. Эта традиция восходит к XVII веку, когда в честь той же иконы «неблагозвучное» отчество царицы Евдокии Лопухиной было изменено с «Илларионовна» на «Федоровна», а когда царь Иван Алексеевич женился на Прасковье Салтыковой, не только изменил ей отчества, но и сменила имя отца с Александра на Федор.

Многие члены царской семьи, в том числе все российские императоры, начиная с Николая I, считали своим долгом посетить Кострому — «колыбель дома Романовых» — и поклониться чудотворной Феодоровской иконе Божией Матери. Особо почиталась икона-покровительница при царе Николае, и перед ней молилась вся его семья. В Царском Селе (1909-1912 гг.) на месте, выбранном самим монархом, в честь святыни был построен Феодоровский Государев собор.На месте гибели святых мучеников, в доме Ипатьева (Екатеринбург), был обнаружен список Феодоровской иконы Божией Матери, принадлежавший мученице царице Александре Федоровне.

Церковная история сохранила немало чудес обновления икон. А вот с Феодоровской иконой Божией Матери случилось обратное чудо. Незадолго до отречения страстотерпца царя Николая II образ потемнел и стал почти черным.

Празднование в память чудесного обретения иконы известно с XIII века и носило локальный характер.Однако, начиная с 1620 года, что связано с возвращением из плена Патриарха Филарета, царственного отца, этот праздник закрепляется на 14 марта и сразу становится в царской семье очень торжественным.

При первых Романовых дата празднования, приходящаяся на дни Великого поста, строго соблюдалась и лишь в исключительных случаях переносилась на другие дни. Празднование иконы отличалось нетипичным для Великого поста великолепием и приравнивалось к празднику Благовещения.всенощное бдение и литургия Иоанна Златоуста. Со второй половины 18 века праздник стали переносить на следующее воскресенье, что уже понизило его статус. В современных богослужебных уставах празднование иконы совершается по обычному великопостному чину.

Дважды костромской собор пережил пожар, и оба раза икона оказалась невредимой. Во время второго пожара костромчане могли наблюдать чудесное явление… Когда пламя огня уничтожило храм, лик Божией Матери Бог был виден над пламенем в воздухе.После этих пожаров князь Василий решил построить для иконы Божией Матери Феодоровской особый храм – Успенский собор с приделом во имя великомученика Феодора Стратилата. Алтарь повернул его не на восток, а на север — к месту обретения иконы. Феодоровская икона находилась в этом соборе до 1929 года.

К счастью, подлинная Феодоровская икона Божией Матери не утеряна, что неожиданно подтвердила экспедиция Наркомпроса в 1919 году.Она никогда не покидала церковных стен, перед ней никогда не прекращалась молитва. В новейшей истории Русской Православной Церкви этот случай по праву можно назвать уникальным. В годы гонений на Церковь, после закрытия и разрушения собора Успенского собора, хранилась сначала в храме св. Иоанна Златоуста, а затем в соборе Воскресения Христова на Дебре. 18 декабря 1991 года икона была перенесена в собор Богоявленский
Анастасия
собор Костромской епархии.

Икона неоднократно украшалась драгоценными окладами. В начале XIX века на средства жителей Костромы для иконы сделали новый золотой оклад, в который поместили геммы из прежнего. Позднее для иконы была изготовлена ​​золотая риза весом около 10 кг. Она украшала икону до 1922 года, когда тельняшку реквизировали в рамках кампании по изъятию церковных ценностей. В 1948 году Патриарх Алексий I пожелал украсить икону новым драгоценным одеянием, достойным духовного величия святыни.Сбор средств занял несколько лет, и весной 1955 года московские мастера изготовили для иконы серебряно-позолоченный оклад. В 2003 году Святейший Патриарх Алексий II дал благословение на разработку проекта и изготовление точной копии утраченной драгоценной ризы (1891 г.), и Костромская епархия начала сбор пожертвований.

В 1869 г. в церковь Св. Николая в Кленниках
Почетный гражданин Москвы Анна Васильевна Левина подарила список древней Костромской иконы Феодоровской Божией Матери.Святой праведный Алексий (Мечев) очень почитал этот образ, он каждую среду после вечерни совершал перед ним молебен с чтением канона. Однажды, накануне событий 1917 года, во время службы такого молебна из глаз Царицы Небесной покатились слезы. Св. справа. Алексей был в шоке от этого.

Преподобный Амвросий Оптинский благословил прибегнуть к молитве пред Феодоровской иконой Божией Матери ожидающих младенца женщин.И теперь женщины, носящие во чреве дитя, молятся перед этим образом Божией Матери, просят Ее помощи в благополучном разрешении бремени, а девушки молятся о счастье в браке е.

Молитва Пресвятой Богородице перед Ее «Феодоровской» иконой:


О, Пресвятая Владычице Богородице и Присносущей Марии, едина надежда нам, грешным! К Тебе прибегаем и Тебе молимся, яко великому и дерзновению пред Господом Богом и рожденным от Тебя во плоти Спасителем нашим Иисусом Христом.Не презри слез наших, не презри воздыханий наших, не отвергни печалей наших, не посрами упования нашего на Тебя, но молись Господу Богу материнскими молитвами Твоими, да дарует Он нам, грешным и недостойным, свободные от грехи и страсти души и тела, умри для мира и живи Им Единым на все дни жизни нашей. О, Пресвятая Владычице Богородице, ходи и защити странствующих, спаси из плена пленных, освободи страждущих от бед, утеши находящихся в печали, печали и беде, утоли бедность и всякую телесную злобу и даруй всем всякую что необходимо для желудка, благочестия временной жизни.Спаси, Владычице, все страны и города и город сей, ибо сия чудотворная и святая икона Твоя дана была для утешения и защиты, спаси меня от глада, погибели, малодушия, потопа, огня, меча, нашествия иноплеменников, междоусобной брани и отврати весь гнев, праведно двинулся на нас. Подаждь нам время на покаяние и обращение, избавь нас от внезапной смерти, и во время исхода нашего явися нам, Богородица, и избавь нас от воздушных мытарств князей века сего, поручись одесную на страшном Суде Христовом и соделай нас наследниками вечных благ, да славим во веки славное имя Сына Твоего и Бога нашего, с Его Началом Отцом и Святым, и Благим, и Животворящим Его Духом, ныне и присно, и во веки веков.мин.

Тропарь, глас 4:

Пришествием честной иконы Твоей, Божественной Божественной, возрадовавшийся днесь, богоспасаемый град Кострома, яко древний Израиль на Нод Завета, притекает к образу лика Твоего и Бога нашего, воплотившегося от Тебя, так что Твоя Матерь предстательство к Нему, предстательство ко всем имеющим великую милость под сенью Твоей крови…

Кондак, голос 8:

Раба Твоя, благодарная Тебе, Матерь Божия, о всех, Ты благословила град наш образом Твоим, из глубины души взываем к Тебе, и уходим с делами нашими: не останавливайся, Владычица , Матерь Сыну Твоему и Богу нашему с молитвами подавай всякое благо и спасая всех с верою и любовию вопием Ти: Радуйся, Дево, хвали христиане.

Феодоровская икона Божией Матери — почитаемая в Русской Церкви как чудотворная. Предание приписывает ее авторство евангелисту Луке, иконография аналогична Владимирской иконе.

Происхождение образа

История иконы в XII-XIII веках

О появлении этой иконы на Руси ничего достоверно не известно, первые легендарные упоминания об образе подобной иконографии относятся к XII веку… Находилась в деревянной часовне близ города Городца. В начале XIII века на этом месте был построен монастырь во имя иконы Божией Матери, ставший его главной святыней. Позднее она стала называться по иконе Богородицы Богородице-Феодоровской, а ныне — Феодоровской. В 1238 году во время нашествия войск Батыя город был разрушен, сгорел и монастырь.

Современные историки отмечают, что прямых доказательств существования монастыря в XII веке до сих пор не получено.Но в то же время исследований, опровергающих такое утверждение, нет. Так или иначе, место, где находилась икона, было полностью разграблено, разрушено и сожжено. Современники событий считали, что икона тоже была утеряна, но через несколько лет ее снова нашли.

О обретении иконы ходит несколько легенд:

Первая традиция

16 августа 1239 года костромской князь Василий Квашня увидел икону Божией Матери, висящую на дереве у реки Запрудни.При участии духовенства икона была перенесена в Кострому и поставлена ​​в соборном храме Успения Пресвятой Богородицы. Позднее на месте его нахождения был построен Запрудненский Спасский монастырь.

История явления чудотворной иконы Феодоровской сообщает, что:

Увидел я в народе эту честную икону, и стал рассказывать, мол, вчера мы видели эту икону, которую пронес через наш город некий воин, как тот воин в видении святого великомученика Феодора Стратилата, и эту это свидетельство народа.

От имени великомученика Феодора икона получила свое название — Феодоровская. Вскоре в Кострому приехал человек из Городца, который узнал в иконе исчезнувшую из их города.

Вторая традиция

Повторяет сюжет вышеизложенного, но отличается датами и именем принца. По его словам, икону он приобрел 16 августа 1263 г. от младшего брата Александра Невского, князя Василия Ярославича. Эта дата содержится в «Сказании о явлении и чудесах Феодоровской иконы Божией Матери в Костроме», составленном в 1670 году иеродиаконом костромского Ипатьевского монастыря Лонгином.

Третья традиция

Икона найдена князем Юрием Всеволодовичем (1188-1238) в полуразрушенной деревянной часовне близ Городца (на этом месте позже возник Городецкий Феодоровский монастырь). После его смерти икона перешла к Ярославу Всеволодовичу (младшему брату Юрия), который благословил ею брак своего сына Александра Невского с полоцкой княгиней Александрой Брячиславовной. После смерти князя Александра в 1263 году икона перешла к его младшему брату Василию (о нем сообщает и второе сказание о обретении иконы), который перенес ее в Кострому.

Это и другие события развились в череду событий, которые впоследствии легли в основу легенды об иконе. Так или иначе, икона была перенесена из опустошенного Батыем Городца в Кострому, где была поставлена ​​в храме великомученика Феодора Стратилата. Этот факт подтверждается «Сказанием о явлении и чудесах Феодоровской иконы Божией Матери в Костроме». С этого момента за ней закрепилось название «Феодоровская».

Мнения исследователей

Исследователи, исходя из тождества иконографии Феодоровской иконы с Владимирской, считают ее списком с прославленной древней святыни и выдвигают три версии ее происхождения:

Икона написана в 1164 году по заказу Андрея Боголюбского для Городецкого монастыря.

Икона написана по заказу князя Ярослава Всеволодовича в 1239 году в подарок на свадьбу его сына Александра Невского. Свадебный характер иконы объясняется наличием на ее оборотной стороне изображения великомученицы Параскевы, которая почиталась на Руси как покровительница невест и свадеб, а также бывшая покровительница Полоцкого княжеского дома, где Невеста Александра родом из.

Икона написана по заказу Ярослава Всеволодовича в 1218-1220 гг. в связи с возвращением его жены Феодосии, уведенной отцом в 1216 г. во время противостояния, и рождением от нее его первенца Феодора.

Дальнейшая история иконы

К первым чудесам иконы относятся рассказы о чудесном ее спасении в огне во время пожара (предания сообщают о двух пожарах: один уничтожил старую деревянную церковь, второй произошел в новой каменной) и о чудесном спасении Костромы от татарского войска в 1260 году:

пришли татарские поганы к городу Костроме, и против них пойдет князь великий Василий; икону Божией Матери повелел нести пред собою.И тогда ты увидел огненные лучи от иконы, а когда увидел, смутился и бросился бежать.

Последнее чудо было названо «Чудо иконы Феодоровской Божией Матери в битве на Святом озере» поклонным крестом, а затем в конце XVII века была возведена каменная Феодоровская часовня.

АТТАЧ_БЛОК «>

ХХ век

После Октябрьской революции икона не попала в музейные фонды, но продолжала находиться в храме.В 1919 году в Костроме с целью выявления первоначального красочного слоя его осмотрела комиссия музейного отдела Наркомпроса. В 1922 году Успенский собор и Феодоровская икона были переданы обновленцам, которым она принадлежала до 1944 года. В 1929 году костромская общественность привезла икону в Москву, в Центральные государственные реставрационные мастерские. В ходе реставрационных работ специалисты пришли к выводу, что в основном живопись 13 века утрачена.

Икона недолго находилась на реставрации; работу выполнил В.О.Кириков. В то же время из-за отсутствия более древних слоев живописи Нового Века приходилось оставлять на лице и руках, а также на одежде.] В 1930-е годы Успенский собор, где находилась икона был разрушен, а образ перенесен в церковь Иоанна Златоуста. В 1947 году на икону надели простую медно-позолоченную ризу одного из списков. В 1948 году Кострому посетил Патриарх Алексий I и пожелал украсить икону новым драгоценным одеянием, соответствующим ее статусу почитаемой святыни.Сбор средств занял несколько лет, и весной 1955 года московские мастера изготовили для иконы серебряно-позолоченный оклад.

С апреля 1964 года икона стала пребывать в храме Воскресения Христова на Дебре, куда ей была перенесена архиерейская кафедра… С 1990 года возобновилась традиция в день празднования иконы 16 августа. (29), совершить с ней процессию к месту ее явления. 18 августа 1991 года Феодоровская икона была перенесена в костромской Богоявленско-Анастасийский собор и возвращена Русской Православной Церкви.Также с 1991 года ведется летопись. современные чудеса, совершаемые по молитвам у Феодоровской иконы; на сегодняшний день зафиксировано более 100 таких событий.

Посмотреть на карте большего размера

Иконография

Феодоровская икона относится к иконографическому типу Елеевской (Умиление). Ее общая иконография очень близка Владимирской иконе Божией Матери. По этой причине многие исследователи считают его репликой. Отличием Феодоровской иконы от Владимирской является обнаженная до колена левая нога Младенца Христа.По древнему описанию, когда икона была перенесена в Кострому, она имела следующий вид.

По преданию, при жизни Божией Матери евангелист Лука написал около семидесяти Ее образов, один из которых впоследствии был назван Федоровской иконой Божией Матери.

Описание значка

В плане иконографии относится к типу «Нежность»: Младенец прильнул к щеке Матери и обнимает Ее, но на лице Ее нет улыбки, только печаль и бесконечная любовь к Сыну, Который будет принесён в жертву за всех человечества.Цвет ризы Богородицы — пурпурный, что символизирует царскую власть, а в христианской традиции — Страсти Христовы. Обнаженные ноги Младенца напоминают о предстоящих Ему страданиях.

Федоровская икона Божией Матери имеет одну удивительную особенность, отличающую ее от других образов Божией Матери: на оборотной стороне ее написан образ святой мученицы Параскевы Пятницы, которая на Руси была покровительницей невесты и свадьбы.

История иконы уходит вглубь веков, и на протяжении этих веков она не раз являла свою чудотворную силу.

Нахождение иконы в России

С I века н.э., когда была написана икона Пресвятой Богородицы Федоровской, и до обретения ее в начале XIII века в небольшом русском городке Городце, ее история покрыта мраком. Известно только, что когда монголы сожгли Городец в 1239 году, икона исчезла, но через некоторое время ее чудесным образом приобрел князь Василий Костромской, младший брат князя Александра Невского.

Произошло это так: во время охоты князь Василий заметил на ветвях дерева икону, но когда он попытался ее достать, она поднялась в воздух.Удивительно, но именно в это же время многие костромчане видели, как по городу шел неизвестный воин с иконой в руках. Этот воин был похож на святого великомученика Феодора Стратилата, в честь которого в городе был возведен собор.

Огромная процессия во главе с духовенством двинулась к месту обретения иконы Божией Матери. После долгой коленопреклоненной молитвы ее торжественно перенесли в соборный храм Костромы, а иконе дали имя Феодоровской в ​​честь явления Феодора Стратилата, покровителя воинов.

Значение Феодоровской иконы Божией Матери

Вскоре после обретения иконы Александр Невский получил от своего отца, великого князя Ярослава Всеволодовича, благословение на брак с Александрой Брячиславной, дочерью полоцкого царя.

За семь веков пребывания в Костроме Феодоровская икона явила много чудес. Так, костромской собор, где она останавливалась, дважды был охвачен огнем, и оба раза пламя не коснулось чудотворной.

Когда в 1260 году монгольское войско подошло к Костроме, угрожая полным разорением города, князь противопоставил врагам Феодоровскую икону, которую несли впереди его немногочисленной дружины. Вдруг посреди боя лик Пресвятой Богородицы стал излучать ослепительное сияние, заставляя врагов бежать с поля боя. Озеро, недалеко от которого произошло сражение, получило имя Святого, а на месте явления чуда князь велел поставить сначала крест, а потом каменную часовню.

Особую роль Феодоровская икона Божией Матери сыграла в 1613 году, когда на царство был призван первый представитель династии Романовых. Только обращение к ней архиепископа сломило сопротивление монахини Марфы, матери будущего царя Михаила Федоровича, и заставило ее дать сыну благословение на княжение. Упав на колени, она обратилась к образу Богородицы:

Да будет воля твоя, госпожа! В руки Твои предаю сына: наставь его на путь истинный, на благо себе и Отечеству !

С тех пор Кострома стала считаться «колыбелью Дома Романовых», регулярно приезжавших туда поклониться иконе, в том числе и в 1913 году, когда праздновалось 300-летие царской династии.Примечательно, что многие иностранные невесты наследников престола, принявшие православную веру, получали при крещении отчество «Федоровна» в знак того, что Сама Богородица выступает в роли их Приемницы и Покровительницы.

Даже в годы советской власти не была тронута Федоровская икона Божией Матери, что стало уникальным явлением в новейшей истории Русской Православной Церкви, а в новом тысячелетии верующие во многих городах России смогли поклониться ей и попросить о помощи.

Чем помогает Федоровская икона Божией Матери

Традиционно считается, что эта икона покровительствует девушкам, желающим выйти замуж и будущим матерям, а также миру в семье и преодолению разногласий между близкими. Особенно много сведений о чудесных исцелениях женщин, которые долго не могли забеременеть – после каждодневных искренних молитв перед Феодоровской иконой им даровалось счастье материнства.

Молитва иконе

К кому я позову, Леди, к кому я прибегну в моей печали; кому принесу слезы и воздыхания мои, как не Тебе, Царице Неба и Земли: кто исторгнет меня из тины грехов и беззаконий, если не Ты, о Мать Живота, Заступница и Прибежище рода человеческого .Услышь стенание мое, утешь меня и помилуй в печали моей, защити меня в бедах и бедах, избавь от горечи и печалей, и всех недугов и болезней, от врагов видимых и невидимых, утоли вражду холодных ко мне, да избавлюсь от клеветы и людской злобы; так освободи меня от моей плоти низменных обычаев. Покрой меня сенью Твоего милосердия, чтобы я обрел мир и радость и очищение от грехов. Поручаю Твоей Матери заступничество; буди меня Матерь и надежда, покров, и помощь, и заступление, радость и утешение, и скорая помощь во всем Помощнице.О, прекрасная Леди! Все притекают к Тебе, без Твоей всемогущей помощи не отходят; Ради того я недостоин Тебя, прибегаю к Тебе, да избавлюсь от внезапной и лютой смерти, скрежета зубов и вечных мук. Царство Небесное прииму, и в умилении сердца моего прославлюсь Тебе, река: Радуйся, Богородица, усердная Предтеча и Заступница наша, во веки веков. Аминь.

Чудотворная Феодоровская икона Божией Матери известна с XII века, когда находилась в часовне близ древнего волжского города Городца.Чудотворный образ был главной святыней монастыря до 1239 года, когда монголо-татарские захватчики разорили и сожгли Городец, а икона исчезла из города. Позже икона вновь была чудесным образом обретена.
Молитвенная древняя святыня помогает страждущим избавиться от недугов. Чудотворная Феодоровская икона Божией Матери издревле почитается православными людьми как покровительница семейного благополучия, рождающая и воспитывающая детей, помогающая в трудных родах.

Феодоровская икона Божией Матери

Местонахождение — Богоявленско-Анастасинский женский монастырь
Адрес: 156000, г. Кострома, ул. Богоявленская (Симановская), 26.
Проезд: автобусом № 2 до остановки «Соборная» или троллейбусом № 2 и 7 до остановки «улица Пятницкая».
Координаты: 57.772645,40.923079

Чудотворное явление Феодоровской иконы Божией Матери в Костроме князю Василию Ярославичу, младшему брату святого Александра Невского, произошло в конце 50-х — начале 60-х годов XIII века.Накануне явления, в день праздника Успения Пресвятой Богородицы, многие костромчане видели на улицах города воина с иконой Божией Матери в руках.

Костромчане узнали великомученика Феодора Стратилата воином — по его иконописному изображению в соборном храме Костромы. На следующий день, 16 августа, по старому стилю, князь Василий Ярославич во время охоты увидел эту икону на ветвях дерева у реки Запрудни.Восстановленная святыня была торжественно перевезена крестным ходом в Кострому и поставлена ​​в соборном храме во имя великомученика Феодора Стратилата, после чего стала именоваться Феодоровской.

Эта чудотворная икона связана в русской истории с избранием на царство Михаила Феодоровича Романова. Они предстали перед матерью юного Михаила, старейшиной Мартой, и попросили ее отпустить сына в царство. После первого отказа матери, сославшейся на юность Михаила, архиепископ Рязанский взял в руки Феодоровскую икону Божией Матери и обратился к Марфе и Михаилу со следующими словами: «Почему иконы Пресвятой Богородицы Святая Леди пойдет с нами в дальний путь? Если же не послушаетесь нас, то ради Богородицы поклонитесь милости и не прогневайте Господа Бога.

Старица Марфа не удержалась от таких слов: она пала на колени перед Феодоровской иконой и сказала: «Да будет воля Твоя, Владычица! В руки Твои предаю сына. Направь его на путь истинный, на благо себя и отечества!» Итак, перед этой иконой был избран первый царь из дома Романовых. Со второй половины XVIII века многие члены царской семьи, в том числе все российские императоры, начиная с Николая I, считали своим долгом посетить Кострому — «колыбель дома Романовых» — и поклониться чудотворной Феодоровской икона Божией Матери.

Феодоровская икона Божией Матери никогда не покидала стен храма, перед ней не прекращалась молитва. В годы гонений на Церковь, после закрытия и разрушения собора Успенского собора, она хранилась сначала в храме св. Иоанна Златоуста, а затем в соборе Воскресения Христова на Дебре. В 1991 году святыня была перенесена в Богоявленско-Анастасинский собор и возвращена церкви.

Молитвы Чудотворной Феодоровской иконе Божией Матери

О Пресвятая Владычице Богородицы и Приснолюбимой Марии, одна надежда для нас, грешных! К Тебе прибегаем и Тебе молимся, яко великому и дерзновению пред Господом Богом и рожденным от Тебя во плоти Спасителем нашим Иисусом Христом.Не презри слез наших, не презри воздыханий наших, не отвергни печалей наших, не посрами упования нашего на Тебя, но молись Господу Богу материнскими молитвами твоими, да дарует Он нам, грешным и недостойным, освободить себя от грехов и страстей душевных и телесных, умираем для мира и живем Ему одному на все дни жизни нашей. О Пресвятая Владычице Богородице, ходи и защити и защити странствующих, избавь пленников от плена, избавь страждущих от бед, утеши находящихся в печали, печалях и бедствиях, утоли нищету и всякую телесную злобу и даруй всем все. что необходимо для жизни и благочестия… Спаси, Владычице, все страны и города и страну сию и город сей, и сию чудотворную и святую икону Твою в утешение и защиту дана, спаси мя от глада, погибели, малодушия, потопа, огня, меча, нашествия иноплеменников, междоусобной брани и отврати всякую праведную ярость против нас. Подаждь нам время на покаяние и обращение, избавь нас от внезапной смерти, и во время исхода нашего явися нам, Богородица, и избавь нас от воздушных мытарств, князей века сего, даруй нам десницу на Страшном Суде Христовом. , и соделай нас наследниками вечного блага, да прославим во веки веков славное имя Сына Твоего и Бога нашего со Первоотцом Его и Святым и Добрым и Животворящим Его Духом, ныне и присно и во веки веков.Аминь.

О Милосердная Владычице Царице Богородице, приими смиренную молитву нашу, и не отринь нас, Наше Заступничество и Прибежище, и не возгнушайся нами недостойными, но яко Милосердная, не переставай молиться, Ты Его родила , да дарует нам прощение многих наших грехов, да спасет нас образ есть послание судеб. Помилуй нас, Владычица, помилуй нас, нет спасения нам от дел. То же и с воплем Ти: помилуй рабов Твоих и яви бесплодным сердцам нашим плодоносные добрые дела.Посмотри на нас недостойных. Вы наша надежда и защита, жизнь и свет для наших сердец. Яко воздвиг еси Свет Вечный из чрева Твоего, освети душу нашу, Чистую, и отврати всякую тьму сердца нашего. Даруй нам умиление, покаяние и сокрушение сердечное. Даруй нам во все дни жизни нашей творить волю Сына Твоего и Бога нашего и во всем угождать Ему одному. О Богомати, не перестань молиться рожденным от Тебя всем, что притекают с верою к сему чудотворному образу Твоему и подай им скорое утешение и утешение в печали, и беде, и злобе, избавь их от наветов и людской злобы, от врага видимого и невидимое, и все нужды и печали.Сохрани отечество наше, град сей и все города и страны от всяких бед и нужд, и помилуй нас бытием Бога нашего, отврати весь гнев Свой на нас воздвигнутый, и избави нас от скорого и праведного обуздания Его. О Боголюбивая Владычице, ангельское украшение, мученикам слава и всем святым радость, моли Господа с ними, да сподобит нас окончить жизнь нашу в покаянии. В смертный же час, Пресвятая Дево, избави нас от власти бесовской и осуждения, и ответа, и тяжких мытарств, и горьких мытарств, и огня вечного, да, сподобившись славного Царствия Божия, Тя величаем и прославь воплотившегося Христа Бога нашего, Химже слава со Отцем и Святым Духом, ныне и присно и во веки веков.Аминь.

К кому воззову, Госпожа, к кому прибегну в печали моей, к кому принесу мои слезы и воздыхания, как не к Тебе, Царица неба и земли. Кто извлечет меня из тины грехов и беззаконий, как не Ты, о Мать Живота, Заступница и Прибежище рода человеческого. Услышь стенание мое, утеши меня и помилуй в печали моей, защити меня в бедах и бедах, избавь от горечи и печалей и всех недугов и болезней, от врагов видимых и невидимых, утоли вражду холодных ко мне, да избавлюсь от клеветы и людской злобы; так освободи меня от моей плоти низменных обычаев.Покрой меня сенью Твоего милосердия, чтобы я обрел мир и радость и очищение от грехов. Вверяю себя заступничеству матери Твоей: буди меня Матушка и надежда, покров, и помощь, и заступление, и радость, и утешение, и скорая помощь во всем. О чудесная Леди! Всякий, притекающий к Тебе без Твоей всемогущей помощи, не отходит: ради того я недостоин Тебя, к Тебе прибегаю, да избавлюсь от внезапной и лютой смерти, скрежета зубов и вечных мук. Царство Небесное прииму, и сподоблюсь речки в умилении сердца моего: Радуйся, Богородице, усердная Предтеча и Заступница наша, во веки веков.Аминь.

По преданию, Феодоровская икона Божией Матери написана св. апостолом и евангелистом Лукой.

По мнению современных исследователей, именно этим образом Божией Матери великий князь Ярослав Всеволодович в 1239 году благословил своего сына, верного великого князя Александра Невского, на брак с полоцкой княгиней Брячиславой. Это подтверждает особенность Феодоровской иконы: на ее оборотной стороне изображение святой мученицы Параскевы, называемой Пятницей, небесной покровительницы Полоцкого княжеского дома.

Обретение иконы произошло в день праздника Успения Пресвятой Богородицы в 1263 году. Жители Костромы наблюдали особое явление. На улицах города появился воин с иконой Божией Матери на руках. Солдат прошел со святым образом через всю Кострому, и на следующий день благочестивый князь Василий Ярославич, младший брат святого князя Александра Невского, нашел эту икону на берегу реки Запрудни.В явленной иконе узнали образ, исчезнувший четверть века назад из Городца, а в воине — св. вмч. Феодора Стратилата, особо почитаемого на Руси. В настоящее время на месте обретения иконы находится храм. Впоследствии, во время княжеских междоусобиц, Кострома находилась под покровительством святого образа. Дальнейшее пребывание Феодоровской иконы Божией Матери сопровождалось многими событиями, среди которых необходимо отметить ее сохранение в огне двух огней и помощь Пресвятой Богородицы князю Василию и костромчанам в Бой на Святом озере.

После того, как икона была найдена, она хранилась в деревянной церкви, где вскоре вспыхнул пожар. Храм вместе с внутренним убранством сгорел дотла. Но икона чудом осталась невредимой и была найдена жителями города на третий день среди пепла. Во время второго пожара икона снова сохранилась. Жители Костромы могли наблюдать чудесное явление. Когда пламя огня уничтожило храм, над пламенем в воздухе был виден лик Богородицы.

Икона спасла костромян в 1272 году во время татарского набега. Князь Василий, по примеру своего деда, святого Андрея Боголюбского, пошел в бой с чудотворным образом. Яркие огненные лучи, исходившие от святого образа, палили врагов; татары были разбиты и изгнаны из Святой Руси. Как рассказывает костромской церковный историк и этнограф XIX века протоиерей Павел Островский, «в память об этом чудесном событии и в назидание потомству, на месте, где стояла чудотворная икона Покрова, поставлен высокий дубовый столп, на в котором было вырезано специальное место для Феодоровской иконы (в копии), а позже вместо столпа была построена каменная часовня… По этому же поводу близлежащее озеро называют Святым. После кончины князя Василия, жизненный путь которого был освящен святым образом, икона осталась в костромском соборе св. Феодора Стратилата.

Церковная история сохранила немало чудес обновления иконы. Богородица, случилось обратное чудо Незадолго до отречения страстотерпца царя Николая II образ потемнел и стал почти черным

В ХХ веке с иконой связано также много чудес.В годы гонений на церковь святой образ не покидал стен храма и сохранялся как святыня. В новейшей истории Русской Православной Церкви этот случай по праву можно назвать уникальным.

С 1991 года чудотворный образ хранится в Богоявленско-Анастасиновском соборе Костромы. Чудотворный образ привлекает множество паломников отовсюду. По свидетельствам очевидцев, к ней каждый день приходят люди, чтобы поклониться и вознести молитвы Пресвятой Богородице.

Феодоровская икона Божией Матери издавна почитается верующими не только как чудотворная, но и как особо покровительствующая семейному благополучию, рождению и воспитанию детей, помогающая в трудных родах. С ним связано много чудес и дивных явлений. Сестры Богоявленско-Анастасиинского монастыря под руководством игумении ведут летопись современных чудес, совершаемых по молитвам у Феодоровской иконы. Вот фрагменты монастырской летописи:

«1991.Диакон В. из Нижегородской области. Семь лет не было детей; в течение года по совету верующих читаем с матушкой акафист Феодоровской иконе Божией Матери. Родился сын. Мы приехали в Кострому, чтобы поблагодарить Богородицу.

* * *

1991 год. Супружеская семья из Москвы — Г. и Н., посетившие чудотворную икону с группой паломников, направили в монастырь благодарственное письмо в связи с благополучным рождением ребенка (женщина страдала тяжелой болезнью, т.к. в результате чего врачи запретили ей иметь детей).Письмо заканчивается словами: «Все прошло хорошо: мы с сыном чувствуем себя хорошо. Это чудо! Чудо, которое совершила Богородица! Она смилостивилась над нами по вашим молитвам…»

* * *

29 августа 1995 года, в день празднования явления чудотворной иконы. Пилигрим из Москвы М.С. Т-а получила исцеление от опухоли правой руки, которой она страдала пять лет, врачи ничего не могли сделать. После того как женщина приложила руку к иконе, болезнь вскоре прошла бесследно.

* * *

Октябрь 1997 г. Жительница Костромы Н.П.С-ой тяжело заболела, ей чуть не отняли ногу. С большим трудом 5 октября она пришла в собор, где совершалась вечерня с акафистом Феодоровской иконе Божией Матери; она серьезно боялась, что не сможет вернуться домой. Однако после службы, приложившись к чудотворному образу, она без посторонней помощи пришла домой, а утром следующего дня нога совсем не болела.

* * *

11 октября 1997 г. Жительница г. Красноармейска Московской области А.А.Та рассказала настоятельнице о своей дочери, которая сразу после рождения третьего ребенка находилась на грани жизни и смерти. Родственники обратились в Троице-Сергиеву лавру; там посоветовали заказать молебен чудотворной Феодоровской иконе и прочитать ей акафист. Дочь вскоре выздоровела, выписана из больницы вместе с ребенком, а мать тут же приехала в Кострому, чтобы поклониться чудотворной иконе и поблагодарить Царицу Небесную за спасение дочери от смерти.

* * *

04.07.2002 г. получено письмо от супругов Б., в котором говорится: «У нас с мужем давно нет детей. Прошлой осенью я попросил раба Божьего помолиться. В ответ на мою просьбу сей милостивый раб Божий принес мне масло и икону Феодоровской Божией Матери, где на оборотной стороне было написано, что этот образ освящен у Феодоровской иконы Божией Матери в вашем монастыре. И через три месяца случилось чудо! Господь, по молитвам Пресвятой Богородицы, помиловал меня грешного, так что в данное время я ожидаю рождения нашего долгожданного человечка…»

* * *

В марте 2003 г. монастырь посетили супруги из Москвы Е. и И., оставив следующие письменные свидетельства: «Весной 2001 г. в Москву привезена икона Божией Матери Феодоровская. Вся наша семья пришла поклониться Царице Небесной, прося Ее о помощи в родах. Мы ждали четвертого ребенка, и в предыдущих трех родах у меня было осложнение… Трижды мы приходили к Царице Небесной на поклон и получали благодатное масло, которым я была помазана перед родами.Во время четвертых родов осложнений не было. Вот мы и прибыли в Кострому и с благодарностью припадаем к Богородице. »

* * *

Благодарю Богородицу за оказанную милость. Спасибо за внимание.

Р.Б.Ольга 2012

Икона и молитва Феодоровской Божией Матери помогают в чем. Феодоровская икона Пресвятой Богородицы

Главная святыня Костромской области – чудотворная Феодоровская икона Пресвятой Богородицы.Чудотворная Феодоровская икона Пресвятой Богородицы известна с XII века, когда находилась в часовне близ старинного волжского города Городца. Впоследствии здесь был основан мужской монастырь, названный Богородице-Феодоровским; чудотворный образ был главной святыней монастыря до 1239 года – когда монголо-татарские захватчики разорили и сожгли Городец, а икона исчезла из города.

По легенде, подтвержденной исследованиями современных историков, в описываемое время Феодоровская икона стала молитвенным образом святого благоверного великого князя Александра Невского, и именно с этой иконой в 1239 году великий князь Ярослав Всеволодович благословил своего сына — святого князя Александра — на брак с полоцкой княгиней Параскевой.Вместе с благоверным князем Феодоровская икона путешествовала в Орду, где святой Александр отстаивал интересы Русской земли; этот образ Пресвятой Богородицы он брал с собой в военные походы; пред ликом Феодоровской иконы Божией Матери благоверный князь, приняв монашество, завершил свою жизнь.

Чудотворное явление Феодоровской иконы в Костроме князю Василию Ярославичу, младшему брату святого Александра Невского, произошло в конце 50-х — начале 60-х годов XIII века.Накануне явления, в день праздника Успения Пресвятой Богородицы, многие костромчане видели на улицах города воина с иконой Божией Матери в руках. Костромчане узнали святого великомученика Феодора Стратилата воином — по его иконописи в соборном храме Костромы. На следующий день, 16 августа, по старому стилю, князь Василий Ярославич во время охоты увидел эту икону на ветвях дерева у реки Запрудни.Восстановленная святыня была торжественно перевезена крестным ходом в Кострому и поставлена ​​в соборном храме во имя великомученика Феодора Стратилата, после чего стала именоваться Феодоровской.

В память явления чудотворной Феодоровской иконы установлено празднование, состоявшееся 16/29 августа и традиционно сопровождавшееся в Костроме общегородским крестным ходом от собора к храму Спаса на Запрудной, воздвигнутому на месте внешний вид святыни.Эта традиция, насильственно прерванная в ХХ веке, была возрождена в 1990 году.

14 марта по старому стилю 1613 года в костромском Свято-Троицком Ипатьевском монастыре Михаил Феодорович Романов пред ликом чудотворной Феодоровской иконы принял свое избрание Земским Собором на престол Российский государство. По летописным свидетельствам, посланцы собора, представлявшие все сословия Русской земли, много часов просили Михаила Феодоровича и его мать, великую инокиню Марфу Иоанновну, принять определение собора; согласие было получено лишь после обращения возглавившего посольство архиепископа Рязанского и Муромского Феодорита, призвавшего юного Михаила и его родителя преклониться перед волей Божией.У чудотворной Феодоровской иконы Пресвятой Богородицы Михаил Феодорович Романов принес обеты верности Отечеству, Православной Церкви и русскому народу. С этого события, положившего начало преодолению Великой Смуты, Феодоровская икона Божией Матери и Свято-Троицкий Ипатьевский монастырь города Костромы стали особо почитаемыми святынями царского дома Романовых, а в память призванием Михаила Феодоровича на царство было установлено другое празднование иконы — 27 марта, по новому стилю.

Со второй половины XVIII века многие члены царской семьи, в том числе все российские императоры, начиная с Николая I, считали своим долгом посетить Кострому — «колыбель дома Романовых» — и поклониться чудотворной Феодоровской икона Пресвятой Богородицы. В 1913 году, во время всенародного празднования 300-летия дома Романовых, Кострому посетили святые царственные мученики — последний российский император Николай Александрович и его августейшая семья.Особое почитание чудотворного образа Божией Матери династией Романовых нашло свое выражение в строительстве в Царском Селе Феодоровского городка с храмом во имя чудотворной Феодоровской иконы Божией Матери, а также в то, что невесты царской семьи, перешедшие из инославной веры в православную, брали отчество «Феодоровна»…

В годы гонений на Церковь в ХХ веке чудотворная Феодоровская икона Пресвятой Богородицы не покидала стен храма, сохранялась как церковная святыня.Учитывая духовно-культурную ценность и значение иконы для православия, этот случай является уникальным в новейшей истории Русской Православной Церкви. С 1991 года чудотворный образ хранится в Богоявленско-Анастасинском соборе Костромы (). Также с 1991 года ведется летопись современных чудес, совершаемых по молитвам у Феодоровской иконы; на сегодняшний день зафиксировано более 100 таких событий.

Чудотворная Феодоровская икона Божией Матери издавна почитается православным народом как покровительница семейного благополучия, рождения и воспитания детей, помогающая в трудных родах.

По благословению Предстоятеля Русской Православной Церкви Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II в 2001-2004 годах Феодоровская икона Пресвятой Богородицы была принесена для поклонения верующим в Москве и Санкт-Петербурге, Екатеринбурге и Архангельском, на Соловецких островах, в Нижнем Новгороде и Казани, Твери. Осенью 2004 года по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II и по приглашению Предстоятеля Украинской Православной Церкви, Митрополита Киевского и всея Украины Владимира, главная святыня Костромской области приняла участие во Всеукраинском крестном ходе, который прошел через 40 больших и малых городов Украины и собрал несколько миллионов человек.

29 августа 2002 года Божественная литургия и общегородской крестный ход, в котором приняли участие более 40 тысяч костромчан, в день празднования явления чудотворной Феодоровской иконы Божией Матери во время посещения им г. Костромы , впервые в истории возглавил Предстоятель Русской Православной Церкви Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II.

В 1891 году московские мастера изготовили золотую, украшенную драгоценными камнями ризу для Феодоровской иконы Божией Матери на добровольные пожертвования костромчан и жителей других областей России, при личном участии императора Александра III, для Феодоровской иконы Божией Матери, которые были собраны со всей России.Высокая художественная ценность халата сделала его одним из самых выдающихся украшений XIX века.

В марте 1922 года подкомиссией Губернской комиссии по изъятию церковных ценностей с Феодоровской иконы была снята риза и увезена в неизвестном направлении.

На Руси многие иконы византийского происхождения получили свою историю, полную чудес, исторических побед и трагедий. Такова Феодоровская икона, которая родственна «Милосердной» по типу изображения.Ее покровительство не ограничивается какими-то конкретными случаями – это поистине национальная святыня. К ней прибегают как к защитнице от врагов, покровительнице домашнего очага, в горестях и трудностях.

Происхождение

Сам иконографический тип очень древний, его автором считается апостол Лука, один из авторов евангельских текстов. А вот происхождение федоровской иконы точно определить довольно сложно, потому что существует несколько взаимоисключающих версий. В любом случае образ тесно связан с князьями из рода Рюриковичей.Первые упоминания об иконе в летописях встречаются в 12 веке. Вот разные источники:

• Картина написана по заказу Андрея Боголюбского. Он оставался в Городецком монастыре, пока тот не сгорел дотла. Сам значок тогда появился в другом месте.

• Князь Ярослав заказал в подарок на свадьбу Феодоровскую икону Божией Матери.
• Икона была найдена князем Юрием в старой часовне, где впоследствии в память об этом был устроен монастырь.

После исчезновения Феодоровской иконы ее вновь нашел Василий, младший брат Александра Невского. Жители города видели, как святой Феодор Стратилат проносил образ по городу (к тому времени он уже отошел к Богу). Вскоре икона явилась в лесу на дереве перед удивленным князем. Так оно и получило свое название – в честь чудесного явления. Получить его можно было только после молебна под руководством местного епископа.

Вторая волна почитания Феодоровской иконы Божией Матери началась в XVII веке. Междоусобица закончилась, король был выбран. Именно этой иконой был благословлен Михаил Романов. В этот день был установлен церковный праздник в честь образа. С тех пор у него особая связь с королевской семьей. Первые экземпляры из Костромы попали в Москву благодаря монахине Марфе (матери царя). Уже в конце 17 в. о чудесах, происходивших благодаря иконе, было сложено предание.

• На самом деле федоровская икона двусторонняя. На обороте написано Святая Параскева Пятница. Отсюда, видимо, и появилась версия, что образ был написан как свадебный подарок.

Считается, что икона Божией Матери Феодоровская помогает в организации семейной жизни. Люди верили, что благословение на брак перед этим изображением обязательно принесет счастье. Многие немецкие аристократы, желая сделать хорошую партию в России, были вынуждены принять православие.Чтобы семья была крепкой, княжны взяли отчество «Федоровна» — как, например, жена последнего императора. Ей молились во время тяжелых родов.

Судьба иконы

Долгое время Феодоровская икона продолжала находиться в Костроме. Жители города очень почитали ее, о чем свидетельствует наличие тяжелого золотого одеяния: рубины, бриллианты, изумруды украшали оправу, отороченную кольцами из драгоценных металлов. Во время революции все было реквизировано.К счастью, сама икона осталась в храме. Его даже отреставрировали, для чего увезли в Москву.

• Под рамой от времени практически исчезла лицевая часть древнего образа XIII века. Лучше всего сохранились ризы святой Параскевы, написанные на спине.

Поскольку храм Феодоровской иконы был полностью разрушен, он был перенесен в храм св. Иоанна, затем в Костромской собор. После войны жители города собрали средства на новую зарплату, чтобы украсить святыню так, как она того заслуживает.Сегодня икона находится в монастыре святой Анастасии. Чтимый список был подарен Николаю, последнему императору России, и хранился в Царском Селе. Сейчас он на том же месте.

О чем говорит изображение

Хотя икона каким-то чудом сохранилась до наших дней, ее состояние довольно среднее. Лики Богородицы и Христа практически не видны. Композиция очень напоминает «Владимирскую», с той разницей, что левая нога Христа приоткрыта.Ведь так иногда бывает, когда младенец прижимается к матери — именно этот момент изображен на таких иконах, как Елеуса (Умиление).

Феодоровская икона была очень важна для царской семьи, поэтому ее праздник отмечался очень пышно, несмотря на скорое время (март). В этот день даже служили Литургию Василия Великого, а значит, разрешалось растительное масло и вино. Современная Церковь не выделяет этот день таким особым образом; в посте нет снисходительности.

Святыня тесно связана с русской историей, но при этом считается чудотворной. Дважды храмы, где находился образ, полностью уничтожались огнем, но тем не менее он оставался невредимым. Другое великое чудо было явлено во время битвы с татарами. Враги, окружившие Кострому, не выдержали сияния, которое стало исходить от лика Божией Матери.

Что вы можете попросить

Как покровительница невест Феодоровская икона Божией Матери поможет вам найти достойную партию.К выбору жениха следует отнестись очень серьезно — ведь церковный брак — это навсегда. Нужно усердно молиться, чтобы Бог послал достойного человека. Мудрые родители сами разговаривают с претендентом на руку дочери. Если у отца есть сомнения, он может назначить испытательный срок. Молодежь не должна обижаться на это — это чувство выдержит испытание временем.

Акафист Феодоровской иконе следует читать, если женщина не может зачать ребенка. Конечно, нужно посещать врачей, принимать необходимые лекарства – делать все, что в силах самого человека.Остальное предоставьте Богу, меньше нервничайте, потому что это отразится и на будущем отце. Господь обязательно пошлет Свои благословения тем, кто проявляет терпение и настойчивость.

Молитвы должны продолжаться. Это показывает Богу, что человек тверд в своем намерении. Ведь иногда проходит время, он забывает подумать о том, о чем недавно молился у Феодоровской иконы Божией Матери. В таком случае, возможно, стоит только порадоваться, что желание не исполнилось. Поэтому не стоит обижаться или отчаиваться, если кажется, что обращение не услышано.Скорее всего, Господь готовит такой вариант, который больше понравится соискателю.

Молитва Пресвятой Богородице перед Ее иконой «Феодоровская»

О, Пресвятая Владычице Богородицы и Присносущей Марии, одна надежда нам, грешным! К Тебе прибегаем и Тебе молимся, яко великому и дерзновению пред Господом Богом и рожденным от Тебя во плоти Спасителем нашим Иисусом Христом. Не презри слез наших, не презри воздыханий наших, не отвергни печалей наших, не посрами упования нашего на Тебя, но молись Господу Богу материнскими молитвами Твоими, да дарует Он нам, грешным и недостойным, свободные от грехи и страсти души и тела, умри для мира и живи Им единым на все дни жизни нашей.О, Пресвятая Владычице Богородице, ходи и защити и защити странствующих, избавь пленных из плена, освободи страждущих от бед, утеши находящихся в печали, печали и беде, утоли нищету и всякую телесную злобу и даруй всем все, что нужно для желудка, благочестия временной жизни. Спаси, Владычице, все страны и города и город сей, ибо сия чудотворная и святая икона Твоя дана была для утешения и защиты, спаси меня от глада, погибели, малодушия, потопа, огня, меча, нашествия иноплеменников, междоусобной брани и отврати весь гнев, праведно двинулся на нас.Подаждь нам время на покаяние и обращение, избавь нас от внезапной смерти, и во время исхода нашего явися нам, Дева Мария, и избавь нас от воздушных мытарств князей века сего, даруй нам десницу на страшном Суде. Христова и соделай нас наследниками вечных благ, да прославим во веки славное Имя Сына Твоего и Бога нашего, с Его Началом Отцом и Святым, и Благим, и Животворящим Его Духом, ныне, и присно, и отныне и навсегда. Аминь.

Акафист Феодоровской иконе

Феодоровская икона Божией Матери — значение, в чем она помогает Последнее изменение: 8 июля 2017 г. Боголюб

Первые христиане, уверовавшие во Христа и принявшие учение Христа, в то же время научились любить и благоговейно почитать Его Пречистую Матерь, Которую Он Сам указал как свою Заступницу и Покровительницу, когда, страдая на древе, дал Ей наследие всего рода человеческого в лице святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова.Во дни земной жизни Пресвятой Богородицы и ближние, и дальние спешили к Ней, чтобы увидеть Ее, все считали великой радостью получить от Нее благословение и наставление; те, кто не имел возможности предстать перед Матерью своего Господа, скорбя в сердце своем, изъявили горячее желание увидеть хотя бы нарисованный Ее образ.

Апостол и евангелист Лука, который был врачом и искусным художником, много раз слышал это благочестивое желание от многих христиан, и, чтобы удовлетворить желание первых христиан, он, как сообщает нам церковное предание, рисовал на у доски лик Божией Матери с Вечным Младенцем на руках; затем написал еще несколько икон и принес их Самой Богородице.Увидев Свой образ на иконах, Она повторила Свое пророческое слово: «Отныне благословят Меня все роды», и добавила: «Да пребудет с этими иконами Благодать Рожденного от Меня и Моего».

Православные христиане из поколения в поколение выражали свою благоговейную любовь к Божией Матери почитанием Ее святых икон, строительством храмов в честь Ее, проведением церковных праздников в память о Ее бесчисленных благословениях. Дивную и непостижимую картину для благоговейного взора представляют явленные и чудотворные иконы, а также бесконечные чудеса, совершающиеся перед ними по молитвам верующих.Сама Небесная Заступница, незримо действуя чрез Свои святые образы, одаривает верных обильными милостями, источает неисчерпаемую благодать и избавляет от всяких бед и напастей.

Во все времена существования Русской Церкви чудотворные иконы были и остаются неотъемлемой ее частью, ее видимым образом и благодатным началом. Среди особо почитаемых икон на Руси издревле был известен образ Пресвятой Богородицы, называемый «Федоровским».Предание приписывает этой знаменитой иконе очень древнее происхождение и написано самим евангелистом Лукой, однако неизвестно, кем и когда она была привезена в русские земли.

Впервые эта икона упоминается на Руси в начале XII века, когда она стояла в часовне близ города Китежа. Вскоре на радость великого князя Георгия Всеволодовича здесь был основан Городецкий монастырь. После опустошительного разорения и сожжения монастыря икона чудесным образом явилась вновь.

Младший брат св. корп. Князь Александр Невский, князь Василий Костромской, во время охоты заблудился в лесу, случилось это 16 августа 1239 года, на одном из деревьев он увидел чудесную икону Божией Матери, которую хотел снять, однако , она вдруг поднялась в воздух. По возвращении в город князь Василий рассказал духовенству и народу о чудотворном образе, после чего все двинулись на указанное князем место. Увидев икону, все пали на колени, вознося горячую молитву к Богородице.Затем священники, сняв икону, отнесли ее в соборный храм Костромы. В отсутствие князя в городе жители видели, что некий святой воин, похожий на образ великомученика Феодора Стратилата, возил по городу святой образ Божией Матери, поэтому икона того времени стали называть «Федоровской».

Протоиерей Иоанн Сырцов повествует: «Новоявленная Федоровская икона, по древнему описанию, в момент привоза ее в Кострому выглядела так: написана масляными красками» на сухом дереве.Правую руку поддерживает Младенец, обнимающий Богородицу. Правая нога Младенца покрыта ризой, левая по колено обнажена. На оборотной стороне написано Святая великомученица Параскева, именуемая Пятницей. .. Нижняя часть иконы заканчивается рукоятью длиной 1 1/2 аршина».

Деревянный соборный храм вскоре сгорел, но на третий день после пожара икона «Федоровской» Божией Матери была нашли нетронутым среди пепла, и вскоре вместо сгоревшего собора возвели новый.Через некоторое время в соборном храме вновь вспыхнул пожар. Когда люди бросились к чудотворному образу, чтобы спасти его, то увидели, что икона стоит в воздухе над огнем. Видя, что Богородица хочет унести икону из города за грехи жителей, все стали со слезами молить Богородицу не оставлять их, тогда святой образ сошел и, поддерживаемый невидимой силой, стоял посреди городской площади.

В 1260 году при нашествии татар на Кострому от иконы Божией Матери явилось великое чудо.Когда войско вступило в бой с неприятелем, пречистый образ, который несли с молитвенным пением, стал излучать свет ярче солнца, который, ослепляя и паля татар, повергал их в неописуемый ужас и обращал в беспорядочные полет. После победы князь Василий велел поставить икону в Успенском соборе и обильно украсить ризой драгоценной — «золотом и серебром, и камнями драгоценными, и бисером разноцветным, и жемчугом». Здесь, в соборе, икона простояла до 1929 года.

«Федоровская» икона Божией Матери, особо почитаемая на Руси, еще и потому, что именно через этот образ было дано благословение Божие на царствование Михаила Федоровича Романова, избрание которого на российский престол, принявшее месте в 1613 г. закончилась государственная смута, долго терзавшая Русское государство… Из Москвы в Кострому было отправлено посольство Земского собора, которое привезло с собой икону Божией Матери «Владимирская» и икона Московских чудотворцев.В Костроме их встретило духовенство с «Федоровской» иконой, и все они отправились в Ипатьевский монастырь, где находился юный Михаил со своей матерью, инокиней Матреной.

«Мольба» Майкла о царстве заняла много времени. Юный Михаил и его мать категорически отказались от такой тяжелой ноши. Наконец, архиепископ Рязанский и Муромский Феодорит, взяв в руки «Владимирскую» икону, сказал: «Зачем шли с нами в дальний путь икона Пресвятой Богородицы и Московские чудотворцы? «.Старица Матрена не могла устоять перед такими словами. Она пала ниц перед иконой «Федоровской» Божией Матери и сказала: «Да будет воля Твоя, Владычица! В руки Твои предаю сына моего: наставь его на путь истины, на благо себе и Отечество!» В память об этом событии установлено ежегодное празднование в честь «Федоровской» иконы Пресвятой Богородицы (14 марта по старому стилю) в дополнение к ее явлению 16 августа (по старому стилю).

Отправляясь в Москву, Михаил Федорович взял с собой список с чудотворной иконы и поставил его в придворном храме Рождества Богородицы «на Сенях».С этого времени «Федоровский» образ Божией Матери стал особо почитаться всеми представителями Царского Дома Романовых.

В 1618 году царь Михаил Феодорович послал в Кострому для украшения иконы «подрясников», жемчужной накладной ризы и малой иконы Божией Матери в серебряном окладе. В 1636 году, на радость царя, икона была обновлена ​​и вновь богато украшена ризой.

Костромчане также позаботились об украшении иконы.В начале 19 века для иконы сделали новую золотую ризу, оставив на ней старые драгоценные камни и украшения. Современник свидетельствует: «На этом изображении риза, построенная в 1805 году из чистейшего золота, соборной поддержкой и более усердием горожан, имеет вес короны в 20 фунтов 39 золотников; она и корона украшены бриллиантами. , ягоны, изумруды, рубины (из которых один самый драгоценный красный), одежды и другие драгоценные камни, крупный жемчуг и бирмитское зерно… К этому изображению относятся рясные или серьги длиной более полуаршина, с бирмитскими зернышками, драгоценными камнями, золотыми плашками, перстнями и подушечками, на которых изображена надпись…». В 1891 г. на чудотворный образ ушло почти 10 кг, украшавших его до 1922 г.

Страшные события начала XX века не обошли стороной Кострому.Однако Промысел Божий сохранил великую святыню земли русской. икона не только избежала осквернения руками богоборцев, но и хранилась в храмах на протяжении всего ХХ века.Следует отметить, что, учитывая духовную и культурную ценность чудотворной «Федоровской» иконы и ее историческую связь с Царским Домом Романовых, этот случай является уникальным для новейшей истории Церкви.

В начале декабря 1919 года экспедиция музейного отдела Наркомпроса под руководством И.Е. Грабаря, чтобы выявить первоначальный слой краски. Но, в отличие от других икон, ставших предметом внимания искусствоведов, костромская святыня долгие годы не покидала церковных стен.

Весной 1922 года в ходе всероссийской кампании по изъятию церковных ценностей с чудотворного образа «Федоровской» Божией Матери было снято драгоценное облачение. Летом того же года церкви костромского кремля были захвачены обновленцами; таким образом, чудотворная икона оказалась в их руках. В 1928 году обновленческая общественность вывезла икону на реставрацию в Москву, но вскоре икона вернулась в Кострому.

В 1944 году, после самоликвидации обновленческого раскола, икона была возвращена настоятелем обновленческого собора протоиереем Николаем православному храму.Первоначально чудотворный образ, как и во время его пребывания у обновленцев, не имел ризы, лишь в 1947 году на нее была надета медно-золоченая риза одного из списков.

7 августа 1948 года в ходе поездки по городам Поволжья Кострому посетил Святейший Патриарх Алексий I. Поклонившись «Федоровской» иконе Божией Матери, Патриарх выразил пожелание, чтобы чудотворный образ был украшен ризой, достойной духовного величия святыни. Для оформления нового одеяния клирики и миряне собора св.Иоанн Златоуст начал сбор пожертвований, на что ушло несколько лет. К весне 1955 года московскими мастерами была изготовлена ​​новая серебряно-позолоченная риза.

В апреле 1964 года, в связи с вынужденным переводом кафедры костромских архипастырей в Воскресенский собор на Нижней Дебре, туда была перенесена и чудотворная икона.

Возрождение Русской Православной Церкви, начавшееся с празднованием Тысячелетия Крещения Руси в 1988 году, отразилось на судьбе костромских святынь.29 августа 1990 г. — впервые за многие десятилетия, в день празднования явления «Федоровской» иконы Божией Матери, состоялся многотысячный крестный ход, после Божественной литургии, из собора Воскресенский собор через всю Кострому до церкви Спаса на Запрудной; с этого времени, как и прежде, крестный ход снова стал традицией. 18 августа 1991 года чудотворная икона «Федоровская» Божией Матери была торжественно перенесена в воссозданный из руин Богоявленско-Анастасинский собор, ставший новым собором.

По благословению Святейшего Патриарха Алексия II 12 мая 2001 года впервые с 1928 года чудотворный образ «Федоровской» Божией Матери доставлен в Москву, в Храм Христа Спасителя, в октябре того же года для поклонения верующим икона была перенесена в Екатеринбург. В 2002 году «Федоровскую» икону встречали в Архангельской и Санкт-Петербургской епархиях. По благословению Святейшего Патриарха Алексия II в 2003 году чудотворная икона была вновь доставлена ​​в Москву, где находилась в Троицком соборе Свято-Данилова монастыря.

В 2003 году Костромская епархия начала сбор пожертвований на воссоздание драгоценной золотой ризы. 23 июня 2003 года Святейший Патриарх Алексий II дал благословение на разработку проекта и изготовление точной копии утраченного одеяния (1891 г.).

Ныне чудотворная икона Пресвятой Богородицы «Федоровская» находится в Костромском соборе, в отдельном золоченом киоте под балдахином, справа от Царских врат.

Она издавна почитается верующими не только как чудотворная, но и как особо покровительствующая семейному благополучию, рождению и воспитанию детей, Богородице молятся о даровании помощи в трудных родах.

Монастырь получил свое название от близлежащего города Городца.
Впоследствии великий князь Владимирский.
Храм освящен в честь великомученика Феодора Стратилата.
Сырцов В.А., иерей. Сказание о Федоровской чудотворной иконе Божией Матери в городе Костроме. Кострома, 1908, с. 6.
Икона «Федоровская» Божией Матери до 20-х годов XX века находилась в иконостасе Успенского собора в Костроме.
Арсеньев Иаков, протоиерей.Описание костромского Успенского собора. СПб., 1820, с. 17-18.
Некоторое время икона находилась в руках раскольников-обновленцев.

17.09.2004

Икона Феодоровской Божией Матери, в каких случаях помогает

Икона Феодоровской Божией Матери, в каких случаях помогает, как правильно молиться. Где находится федоровская икона, что просят за федоровскую икону

Всем известно, что Феодоровский лик Пресвятой Богородицы создан святым старцем Лукой …Но остается неизвестной история ее появления на нашей родине, благодаря кому и когда эта икона появилась на Руси.

Феодоровская икона Божией Матери считается одной из важнейших православных святынь России .

Чудеса от Федоровской иконы

Такое название он получил, по имени преподобного Феодора Стратилата. Потому что именно он обнаружил это лицо на дереве в селе Городец. Вскоре на месте обретения этой иконы был построен Городецкий Феодоровский монастырь.

За все время пребывания чудотворной иконы в городе произошло много чудес. Например, один из таких случаев , икона осталась цела во время пожара в Костромовской церкви, который случался не раз. Он также изменил свой цвет, когда царь Николай II отрекся от престола.

Однако не все знают, что икона имеет две стороны. … На оборотной стороне лик святой Параскевы. Одни считают, что ее божественный образ на задней стенке иконы появился благодаря жене преподобного Александра Невского.

Чем помогает икона Федоровская

Большинство русских правителей, в том числе Николай I и все их родственники, приходили к чудотворной иконе и подавали челобитные.

Этот лик Пресвятой Богородицы был семейной реликвией семьи Романовых. … Князь Невский всегда брал ее во все свои путешествия. Когда в 1262 году умер Александр Невский, решили, что икону необходимо вернуть в город Кострому. Многие верующие знают, что здесь находится иконостас с настоящим чудотворным ликом, его приобрела монахиня Марфа.

Пресвятой лик Феодоровской Пречистой Богородицы без молитвенных прошений так и не обрели. Эта икона побывала во многих городах: в г. Соловках, в Петербурге, в стольном граде, в Екатеринбурге.

Этот святой лик находился в Успенском монастыре во плоти до 1929 года.

Потом она была перевезена в собор св. Иоанна Златоуста, а затем в храм Воскресения Господня. В начале девяностых икона была перевезена в Богоявленскую церковь Анастасии.

Подтверждение подлинности иконы прислала комиссия Наркомпроса в начале 20-х годов.

Сначала, до начала двадцатого года, икона была обрамлена золотым окладом более двадцати килограммов. Ныне его украшает другая рама из серебра и позолоты, выполненная по указу Алексея Первого в пятидесятых годах.

Когда поможет Федоровская икона

Есть много свидетельств о чудесах, совершаемых иконой.Молитвенные просьбы возносятся к Богородице о:

Появлении детей;

Безопасная доставка;

Любовь в семейных отношениях;

Сообщение об улучшении здоровья;

Исцеление от недугов.

Также известно немало случаев послания детей ликом Федоровской Пресвятой Богородицы:

Первое свидетельство рассказывает о семье из Нижегородского уезда, которая семь долгих лет не могла иметь детей .В течение двенадцати месяцев ежедневно без перерыва возносили молитвы перед этой иконой. И случилось чудо. Появился мальчик.

Вторая история о девушке, у которой диагностировали тяжелый гинекологический недуг. Врачи в один голос твердили, что женщина может умереть во время родов. Однако после вознесения молитвы перед этой иконой женщина через короткое время стала счастливой мамой чудесного мальчика.

И третья история произошла с женщиной, у которой была парализована нога.Приблизившись к чудотворной иконе с великой слабостью, она стала молиться о помощи в исцелении болезни. Заявительница пошла обратно на двух ногах сама, а через сутки нога снова стала здоровой.

Что просят за Федоровскую икону

Все верующие произносят молитвенные речи о тех вещах или людях, за которые они беспокоятся или боятся. Икона посылает поддержку не только при тяжелых родах, но и способствует уважительному воспитанию детей., что очень важно для молодых родителей.

Общеизвестно, что все чудотворные молитвы записываются в церковных книгах. Не думайте, что мольба — это заклинание. Помните, что молитвенная просьба – это ваш разговор, просьба ко Всевышнему, Богородице или Угодникам Божиим. Произносить молитвенную просьбу нужно от сердца и с чистыми помыслами.

Не нужно возносить молитвы с ультиматумами … Если у вас нет религиозного опыта в этом вопросе, то есть готовые молитвы с помощью которых вы сможете правильно произнести молитву.Вы также можете обратиться к Всевышнему, как вы думаете, потому что Господь поймет такую ​​молитву.

Также не забывайте про терпение и поддержку. , чтобы преодолевать препятствия на жизненном пути, а также мудрость, силу и чистый разум.

Текст молитвы Федоровской иконе:

«К кому я обращусь, Королева, к кому я прибегну в своей печали; кому покажу плач мой и страдание мое, как не Тебе, Владычица мира Небесного и земного: кто вытащит меня из бездны грехов и безбожия, если не Ты, о Матерь Жизни, Защитница и Прибежище все люди.Не презри просьбу мою, успокой меня и помилуй в скорби моей, заступись в печали и бедствии, исцели от жестокости и печали, и различных болезней и страданий, от врагов знакомых и незнакомых, остуди бушующую во мне борьбу и избавь меня от злословия и человеческого гнева; и избавь меня от моих телесных постыдных традиций. Покрой меня Твоим покрывалом сердечности и пошли мне обрести покой и счастье и избавление от греховных дел. Я отдаюсь Твоей Материнской защите; даруй мне, Богородице, и стремления, защиту, и поддержку, и счастье, и сочувствие, и покровительство, Заступницу, на все просьбы откликающуюся.О, Святая Королева! Все прибегают к Тебе, не оставляют без Твоей всемогущей поддержки; посему и за сего, грешного, к Тебе обращаюсь, дай мне защиту от внезапной и страшной смерти, зубной боли и вечных страданий. Надеюсь попасть в Царство Небесное и с трепетом в сердце говорю Тебе: Радуйся, Пресвятая Богородица, терпеливая Наша Представительница и Заступница, ныне и присно и во веки веков. Аминь».

Где находится Федоровская икона

Эта чудотворная икона является одним из древнейших русских ликов, дошедших до нашего времени. .

• В начале девяностых годов, 17 августа, место хранения лика было изменено. Из Воскресного собора икона была перенесена в Богоявленский храм города Костромы. * И сегодня вы найдете его там.

Чудотворная икона была привезена на выставку в Столицу в Донской ставропигиальный монастырь в 2013 году, затем отправлена ​​в Калининградский храм.

Найти Храм Федоровского Лика Пресвятой Богородицы можно по адресу : г. Киев, ул. Мануильского, 32, а в России: ул. Мосина, 27, г. Астрахань.

Молитва Федоровской иконе о явлении детей

Супружеские пары хотят, чтобы в их семье появились дети, ведь их ребенок будет продолжением их любви … Однако многим не удается зачать ребенка. Чудотворная икона действительно способна творить чудо и необходимо подать прошения Пресвятой Богородице о явлении ребенка. Прежде нужно иметь чистый разум и дух, укрепить надежду, отказаться от всех вредных привычек.Молиться нужно ежедневно.

Текст молитвы о появлении ребенка

«О, Милосердная, Добрая и Праведная Заступница наша, Царица Богородица, познавшая радость рождения ребенка, в чем переживаний, стремлений, скорбей и страха всех мирских матерей она приняла, не презри молений к Тебе рабов Божиих, поклоняющихся святому и чудотворному лику Твоему (имена) и испроси чаду твоему и Спасителю нашему бесплодие, исцеление, помощь в родах и здоров, детка, покрой их амфорами веры и защиты.
Услыши, Пресвятая Богородица, рабы Твои, связанные брачными узами и просящие Твоей поддержки, да снизойдет на них милость Твоя, и да родят они младенца, и да узрят детей своих детей до третьего и четвертого родов и достигнем долгожданной старости и приидем в Небесный Град Младенца Твоего и Всевышнего нашего Иисуса Христа, Которого всячески благодарим, чтим и восхваляем вместе с Отцом и Святым Духом ныне и присно и во веки веков и Когда-либо. Аминь».

Перед этой иконой до сих пор молодые женщины молятся о счастливом замужестве , счастливой беременности и здоровье ребенку.Помолитесь перед иконой Божией Матери о нужном и Она обязательно вам поможет.

Православные иконы и молитвы

Информационный сайт об иконах, молитвах, православных традициях.

Икона Феодоровская: как помогает, о чем молиться и где находится

«Спаси меня, Боже!». Спасибо, что посетили наш сайт, прежде чем приступить к изучению информации, просим вас подписаться на нашу группу Вконтакте Молитвы на каждый день.Также заходите на нашу страницу в Одноклассниках и подписывайтесь на ее Молитвы на каждый день Одноклассники. «Будьте здоровы!».

Как известно, Феодоровская икона Божией Матери написана св. евангелистом Лукой. Остается загадкой, что никто не знает, кто и в какое время привез ее в Россию. Она является самой главной святыней в России.

Чудотворная Феодоровская икона

Называется по той причине, что назван в честь святого Феодора Стратилата, который нашел его на сосне в городе Городец.Через определенный период там, где его нашли, был основан Городецкий Феодоровский монастырь.

За все время пребывания чудотворного образа в городе произошло много чудесных событий. Одно из таких событий — лицо осталось невредимым после того, как дважды сгорел Костромовский собор. Оно омрачилось отречением царя Николая II.

Не все знают, что у изображения две стороны. На второй стороне можно увидеть образ мученицы Параскевы. Есть предположение, что ее лик на обороте иконы связан с женой св.Александр Невский.

Стоимость Феодоровской иконы

Многие цари, начиная с Николая I и членов их семей, ходили к чудотворному образу и молились. Она была родовой иконой семьи Романовых. Князь Александр Невский брал ее во все свои походы. В 1262 году князь умер и было принято решение о необходимости возвращения святого в Кострому. Известно, что существует копия с подлинника чудотворной иконы; его принесла монахиня Марфа.

Феодоровская икона Божией Матери не знала времени без молитв. География паломничества лица велика — Соловки, Санкт-Петербург, Москва, Екатеринбург. Хранилась в Успенском соборе до 1929 года. Хранилась также в храме св. Иоанна Златоуста, а затем в соборе Воскресения Христова. В 1991 году святыню перенесли в Богоявленско-Анастасинский собор.

Подлинность изображения подтверждена экспедицией Наркомпроса в 1919 году.До 1922 года его украшала десятикилограммовая золотая мантия. Новая драгоценная риза из серебряно-позолоченной оправы изготовлена ​​по просьбе Алексея I в 1955 году.

Чем помогает Феодоровская икона Божией Матери

Многие говорят о его чудесном влиянии. Пресвятая Богородица испрашивается с молитвами о:

• рождение ребенка;
• легкая доставка;
• счастье в браке;
• содействие укреплению здоровья;
• поможет избавиться от болезни.

Чудотворное дарование образа Федоровской Божией Матери детям:

• Известен случай, когда супружеская пара из Нижегородской области семь лет не могла иметь детей. Молились целый год перед иконой каждый день, не пропуская ни дня. Произошло чудо. Родился мальчик.
• Второй случай был с женщиной, у которой было тяжелое гинекологическое заболевание. Врачи твердо придерживались того, что рожать женщине нельзя и опасно.Прочитав молитвы, через некоторое время она благополучно родила мальчика.
• Третий случай связан с женщиной, у которой отняли ногу. С трудом подойдя к чудотворному образу, она стала молиться, чтобы та помогла избавиться от недуга. Женщина пошла домой самостоятельно, а через сутки нога ее совсем не беспокоила.

О чем молятся Феодоровской иконе Божией Матери

Каждый читает молитву о том, что его волнует или волнует.Изображение помогает не только при тяжелых родах, но и хорошем воспитании ребенка, что немаловажно для будущих родителей.

Как известно, все чудесные просьбы зафиксированы в анналах храмов. Молитва не должна рассматриваться как заклинание. Помните, что молитва – это ваше обращение к Богу, Богородице или Святому. Молиться нужно от чистого сердца и искренне.

Вы не должны молиться в ультиматуме. Если вам не хватает духовного опыта, есть письменные молитвы, которые помогут подобрать нужные слова.Молиться можно и своими словами, ведь такое обращение угодно Богу.

Не забывайте просить силы и помощи переносить жизненные испытания, разума, мудрости и светлого ума.

Вот как произносится сама молитва образу Богородицы:

«К кому взываю, Госпожа, к кому прибегну в печали моей; кому принесу слезы и воздыхания мои, как не Тебе, Царица Неба и Земли: кто исторгнет меня из грязи G дехов и беззакония, если не Ты, О Мать Животов, Заступница и Прибежище человеческая раса.Услышь стенание мое, утешь меня и помилуй в печали моей, защити меня в бедах и бедах, избавь от горечи и печалей, и всех недугов и болезней, от врагов видимых и невидимых, утоли вражду холодных ко мне, да избавлюсь от клеветы и людской злобы; так освободи меня от моей плоти низменных обычаев. Покрой меня сенью Твоего милосердия, чтобы я обрел мир и радость и очищение от грехов. Я вверяю себя заступничеству Твоей Матери; буди меня Матерь и надежда, покров, и помощь, и заступление, радость и утешение, и скорая помощь во всем Помощнице.О, прекрасная Леди! Все притекают к Тебе, без Твоей всемогущей помощи не отходят; Ради того и недостойного Тебя прибегаю, да избавлюсь от внезапной и лютой смерти, скрежета зубов и вечных мук. Царство Небесное прииму, и в умилении сердца моего прославлюсь Тебе, река: Радуйся, Богородица, усердная Предтеча и Заступница наша, во веки веков. Аминь».

Где находится Феодоровская икона Божией Матери

Этот чудотворный образ – одна из древнейших русских икон, дошедших до наших дней.17 августа 1991 года местонахождение иконы было изменено. Из Воскресной церкви она была передана в Богоявленский собор в Костроме.

И сегодня вы можете увидеть ее там. Чудотворный образ экспонировался в Москве в Донском ставропигиальном монастыре в 2013 году, после чего был доставлен в Калининградскую епархию.

Дни празднования двадцать седьмое марта и двадцать девятое августа. Увидеть Храм Феодоровской иконы Божией Матери можно по адресу: г. Киев, ул. Мануильского, 32.Адрес в России: улица Мосина, 27, Астрахань.

Молитва Феодоровской иконе Божией Матери о рождении ребенка

Супружеские пары хотят иметь ребенка, потому что их ребенок станет символом их любви. Но не у всех получается родить ребенка. Святой лик действительно творит чудеса и нужно молиться Пречистой о зачатии ребенка. Во-первых, нужно очистить разум и душу, укрепить веру, избавиться от зависимостей.Молиться необходимо каждый день.

Молитва Божией Матери о даровании детей

«О, Всемилостивая, Благая и Истинная Защитница, Владычица наша Богородица, познавшая счастье Материнства, в котором она приняла волнение, надежду, тревогу и скорбь всех земных матерей, не оставь молитвами Твоими тех, припадающих ко святым и чудотворной иконе рабы Твоих (имена) и испроси Сына Твоего и всего Бога дозволение на бесплодие, помощь и благопристойность в родах, пока младенец есть их надежное покровительство и покровительство.

Воззри, Пречистая Матерь, на рабов Твоих, соединенных супружеским союзом и просящих Твоей помощи, да будет над ними милость Твоя, да будут они плодоносны и да узрят сыновья их сыновей до третьего и четвертого рода и живы до вожделенной старости и войди в Царство Небесное Сыну Твоему и Господу нашему Иисусу Христу, Которому вся слава, честь и поклонение подобает со Отцом и Святым Духом во веки веков. Аминь».

Перед этим изображением девушки также просят удачного замужества, легкой беременности и здоровья ребенка.Спроси у лика Богородицы, чего ты хочешь, и Она обязательно тебе поможет.

Да благословит вас Бог!

Посмотреть видеорассказ о чудотворной иконе Федоровской Пресвятой Богородицы:

Чем помогает икона Божией Матери Феодоровская? Чудотворная Феодоровская икона Божией Матери: молитва, акафист, фото, отзывы о чудесах, история иконы

Сегодня в мире немало известных икон, которые чудотворны и помогают людям по их просьбам и молитвам.К ним относится Феодоровская икона Божией Матери. Этот образ имеет довольно древнюю историю чудес, обретений, исцелений. Верующие обращаются к ней во многих скорбях и скорбях, получая утешение своими молитвами.

В этой статье мы рассмотрим различные сказания, в которых упоминается икона Божией Матери Феодоровская, как помогает этот образ, как перед ним молятся, а также историю его приобретения.

Легенды о явлении иконы

Первые упоминания об этом изображении появились примерно в середине 13 века.Однако написано оно евангелистом Лукой. О втором обретении этой иконы в России существует несколько легенд, и все они довольно противоречивы. Но впервые образ был найден в старинной деревянной часовне близ города Городца. Это место было отмечено благодатью, и через некоторое время здесь был построен Городецкий Феодоровский монастырь.

Дальнейшая история иконы Феодоровской Божией Матери довольно туманна. Считается, что именно так в 1239 году Ярослав Всеволодович благословил на брак своего сына Александра Невского.Был женат на полоцкой княгине Брячиславе. Знаком этого действия является второй образ, содержащий на обороте Феодоровскую икону Божией Матери, а именно св. Муки. Параскевы, которую еще называют Пятницей. Она считается покровительницей Полоцкого княжеского дома.

Как бы то ни было, после 1238 года, когда в страну вторгся хан Батый, часовня, как и многие другие постройки, была разграблена и полностью разрушена. Они просто сожгли ее. Все думали, что икона пропала.Однако прошло совсем немного времени, и образ был восстановлен. И вот существует несколько легенд об этом событии.

Повторное приобретение значка

Самая популярная легенда, в которой упоминается Феодоровская икона Божией Матери (фото ниже) и ее повторное обретение, следующая. В городе Костроме появился воин, который прошел с этим изображением по всем улицам. На следующий день ее нашел Василий Ярославович, младший брат Александра Невского. Произошло это на берегу реки Запрудня.Произошло это событие в 1263 году. Найденное изображение опознали жители Городца. И воин, который привел ее, был великомучеником. Феодор Стратилат.

Вторая легенда по месту действия отличается только тем, что найдена в 1239 году (через год после пропажи), и найдена Василием Квашней, тогдашним костромским князем. Образ был найден на дереве у реки, а затем перенесен в храм. Икона сразу стала почитаемой и способной творить чудеса.В дальнейшем не одна молитва перед иконой Феодоровской Божией Матери спасала этот город от разных напастей.

Изучение иконы и ее иконографии

Следует отметить, что среди специалистов существуют некоторые разногласия по поводу происхождения иконы. Некоторые считают, что она была написана на заказ с Владимирской иконы (но расходятся во мнениях, для кого), так как иконография этих образов очень схожа. Обе они могут быть отнесены к типу «Умиление», но чудотворная Феодоровская икона Божией Матери имеет ряд особенностей и отличительных черт.

Например, сохраняется главная особенность изображений этого типа — Младенец поворачивается к Матери и обнимает Ее за шею, прикасаясь щекой к Ее щеке. Однако отличие от образа Владимира в том, что маленький Иисус сидит на руке Матери. Такой образ более характерен для икон типа «Одигитрия». Далее ноги Младенца изображены так, что кажется, что он делает шаг. Причем руки Матери и ткань мафории изображены таким образом, что образуется символическая чаша, в которую опущены ноги Христа.Это символическое изображение сосуда, в который опускают просфоры и наливают вино во время Евхаристии.

Одежды Богородицы пурпурного цвета, что в древности было символом царской власти. А еще позже в христианской традиции значение этого цвета стало обозначать страдания Христа. Одежда Младенца символизирует его воплощение. Плащ Христа покрыт золотыми лучами ассиста. В древности золотой цвет был не только божественной символикой, в плащи этого цвета облачались и императоры при погребении.Поэтому эта деталь облачения имеет двойное значение.

Обнаженная нога Христа символизирует память о его страданиях. Вообще весь образ Феодоровской иконы – это не только ласка Матери и Сына, но и их прощание. Это можно увидеть на иконах, которые относятся к оплакиванию и погребению Христа. У Богородицы на этих изображениях скорбный лик.

Отличительной особенностью Феодоровской иконы является еще и то, что на ее обороте имеется еще один образ святой, предположительно Параскевы Пятницы.Есть несколько вариантов появления этого изображения. По одной из них, образ был написан, когда Александр Невский был женат, и святой был покровительницей дома невесты. По второй версии икона считалась запрестольной, так как когда-то имела древко внизу (что прямо указывает на это). Подобные иконы когда-то делали в Византии.

Значение значка

Для русского народа значение Феодоровской иконы очень велико.В свое время она не раз спасала страну от разных напастей. Например, в 1272 году князь Василий выступил из Костромы в поход на татар, взяв с собой образ Божией Матери. По свидетельствам очевидцев, она испускала яркие лучи, которые палили врагов. Благодаря этому была одержана победа.

Икона стала более известной после окончания Смутного времени, когда на престол взошел Михаил Романов. Произошло это в 1613 году. С тех пор образ считался покровителем царской семьи, с него были написаны многочисленные списки, некоторые сохранились до наших дней.Следует отметить, что икона Божией Матери Феодоровская до сих пор почитается верующими. Как она помогает простым христианам, вы можете прочитать ниже.

Как значок помогает?

Не только стране покровительствует и помогает икона Божией Матери Феодоровская. Как изображение помогает в повседневной жизни? Она считается покровительницей женщин, тех, кто собирается выйти замуж или только планирует, а также будущих мам. Если в вашей семье какие-то разногласия, а вы хотите сохранить мир и обрести утраченное взаимопонимание, то тоже стоит обратиться к образу.

Помощь при тяжелых родах или возможность забеременеть женщине – вот в чем часто помогает Феодоровская икона Божией Матери. Молитва о зачатии довольно проста и ее нужно читать каждый день. К Богородице нужно обращаться смиренно, с чистой душой и великим желанием родить ребенка. Сегодня известно немало случаев, когда такие молитвы действительно помогали. А помимо этого женщины еще и избавлялись от своих болячек, что тоже способствовало благополучному протеканию беременности.

Молитва и акафист Феодоровской иконе Божией Матери. Помощь в мирских делах

К Феодоровской иконе можно обращаться в разных падежах (как описано выше). Чаще всего это делают женщины. Есть несколько молитв, которые нужно читать в разных случаях. Конечно, обращаться к Богородице нужно каждый день, для этого можно приобрести небольшой домашний образ. Но желательно сходить на место, где находится чудотворная Феодоровская икона Божией Матери.Молитва перед этим изображением будет более благотворной, но при этом ваше сердце должно быть чистым, и вы действительно должны желать ребенка или перемены положения в своей семье. А также быть готовым к этим изменениям.

Обычно для возможности забеременеть нужно прочитать почти весь акафист Феодоровской иконе Божией Матери. А потом молитва. Об этом желательно поговорить со священником, чтобы он дал указания.

Чудеса, связанные с иконой

На протяжении всей истории образа икона Божией Матери Феодоровская видела немалые чудеса.Самым первым чудом было ее спасение из горящего храма, когда он был опустошен татаро-монгольскими войсками, а затем ее удивительная находка. Когда икона была перенесена в собор в Костроме, в 1260 году она спасла город от разорения теми же монголами, которые в это время нападали на Русь. Исходящие от образа лучи света заставили противников бежать, и князь приказал установить на месте победы крест, а позже и каменную часовню. С тех пор Феодоровская икона считается защитницей Земли Русской.

Были и менее глобальные чудеса, но не менее значительные. Люди, которые начали ходить в паломничество к чудотворной иконе, стали получать исцеления (особенно это касалось женщин). Многочисленные семьи, которые долгое время не могли зачать ребенка, вдруг по их молитвам получили эту возможность. Женщины, которые болели и в результате тоже не могли зачать ребенка, выздоравливали и рожали. Во всем этом им помогала Феодоровская икона Божией Матери. О чем молятся образу и почему обращаются к нему, теперь понятно.

День почитания иконы

Как видите, чудотворная Феодоровская икона Божией Матери помогает в разных ситуациях, и каждому воздается по его молитвам. И торжество в честь этого образа проходит два раза в год. Первый раз это бывает двадцать седьмого марта по новому стилю (или четырнадцатого марта по старому стилю), а второй раз двадцать девятого августа по новому стилю (шестнадцатого по старому стилю). .

В первом варианте это дань традиции, воспоминание о том, что в 1613 году Смута завершилась, и на престол взошел царь Михаил Федорович.Следует отметить, что это число закрепилось только с 1620 года, раньше праздник определялся постом. Нужно также сказать, что было дано указание, что этот день приравнивается к празднику Благовещения и празднуется с большой пышностью даже в постные дни. А вторая версия посвящена дню чудесного обретения иконы.

Церкви и храмы, освященные в честь иконы, а также места, где можно найти ее списки

Феодоровская икона Божией Матери, молитва которой имеет великую силу, древняя и чудотворная.За всю историю его существования с него было написано множество списков (большая часть которых создана уже после восшествия на престол Михаила Романова), которые помещались во многих храмах. Некоторые из них также были освящены в ее честь. Рассмотрим список храмов.

1. Феодоровский собор, который находится в Феодоровском монастыре в древнем городе Городце.
2. Феодоро-Государев собор. Он был построен в Царском Селе и принадлежал царской семье.
3. Феодоровский собор города Санкт-Петербурга.Петербург. Он был построен к 300-летию правления династии Романовых. Строительство было завершено в 1913 году. В том же году были освящены его часовни.
4. Феодоровская церковь в городе Ярославле. Имеет древнюю историю, был построен еще в 1680 году.

Теперь следует отметить, в каких церквях и соборах можно найти икону. Самый главный чудотворный образ находится в городе Костроме, в Богоявленском соборе. Именно эта икона более восьми веков, именно она помогала Александру Невскому, а после была заступницей и покровительницей царской семьи Романовых.Почитаемый список этого образа находится в Царском Селе в городе Пушкине. Она была написана для царя Николая II в честь пятнадцатилетия его царствования.

Сегодня список Феодоровской иконы находится в Кашинском Клобуковом монастыре, который находится в Твери. У него довольно древняя история, и некоторое время он находился в запустении. В 1994 году ее отреставрировали, а в 2004 году в монастырь привезли Феодоровскую икону, освятив тем самым список с нее, написанный специально для монастыря.Последний остался там.

Образ можно встретить и в других церквях, например, в храме Святителя Николая в Кленниках, в храме Ильи Пророка в Обыденском переулке, в малом соборе Донской иконы Божией Матери в Москва.

Патриарх Кирилл возглавил празднование 800-летия со дня рождения Александра Невского в Санкт-Петербурге / Новости / Патриархат.руСанкт-Петербург и Троицкая и Александро-Невская лавры стали центром всенародных и общецерковных торжеств, посвященных 800-летию со дня рождения святого Александра Невского.

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в Троицком соборе Лавры. В этот торжественный день Предстоятель Русской Православной Церкви отмечает знаменательную дату в своей жизни: полвека назад, 12 сентября 2917 года, иеромонах Кирилл (Гундяев) был возведен в сан архимандрита.

Прибыв в Лавру, Святейший Владыка приложился к мощам святого благоверного князя Александра Невского, поставленным посреди собора в честь праздника.

Его Святейшеству сослужили многие иерархи Русской Православной Церкви и священнослужители из Санкт-Петербурга и Москвы.

На богослужении присутствовали Матвиенко Валентина Ивановна, Председатель Совета Федерации Федерального Собрания РФ; Александр Владимирович Гуцан, полномочный представитель Президента Российской Федерации в Северо-Западном федеральном округе; Александр Д.Беглов, губернатор Санкт-Петербурга; Александр Ю. Дрозденко, губернатор Ленинградской области; Обрывалин С.Г., первый заместитель Министра культуры РФ; Вячеслав Сергеевич Макаров, председатель Законодательного собрания Санкт-Петербурга; и д-р Зоран Радойчич, мэр Белграда, Республика Сербия.

Богослужебные песнопения пропел хор клириков Санкт-Петербургской митрополии под управлением Ю.А. Герасимова; смешанный хор Санкт-Петербургской духовной академии под управлением Раисы Г.Гундяева; и хор Александро-Невской лавры под управлением иеродиакона Александра (Урбановича).

Богослужение, которое совершил Его Святейшество, транслировалось в прямом эфире на телеканалах «Санкт-Петербург», «Союз», «Спас» и на официальном портале Русской Православной Церкви «Патриархия.ру».

Многие верующие молились стоя на площади Александра Невского, на Невском проспекте и перед гостиницей «Москва», наблюдая за богослужением на установленных там больших экранах.

На Усердной ектении были вознесены молебны об избавлении от коронавирусной инфекции, и Святейший Святейшество вознес Молитву, прочитанную во время распространения губительной заразы.

После Литургии митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий поприветствовал Святейшего от имени клириков Санкт-Петербургской митрополии и всех православных Санкт-Петербурга, сказав, в частности: «Вы совершили Литургию в этом замечательном соборе. , в котором были совершены ваши хиротонии во диакона, священника и епископа. 12 сентября 1971 года вы были возведены в сан архимандрита перед назначением в Швейцарию».

Начальник больницы св.Петербургская митрополия преподнесла Его Святейшеству икону святого Александра Невского с Феодоровской иконой Божией Матери.

Епископ Кронштадтский Назарий, настоятель Лавры, также приветствовал Святейшего Владыку и вручил ему три панагии, одну с иконой святого Александра Невского и другую с иконой Божией Матери «Скоропослушница».

Со словом к молящимся обратился Предстоятель Русской Православной Церкви. Затем состоялось вручение церковных наград, после чего Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возглавил крестный ход с мощами святого Александра Невского от Троицкого собора до площади Александра Невского.

Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси

что можно попросить. Чудеса от Феодоровской иконы Божией Матери

Галерея икон.

Феодоровская икона Божией Матери. Галерея икон.

А накануне жители города видели, как воин в богатых одеждах ходил по городу с иконой в руках, очень похожей на святого великомученика Феодора Стратилата, в честь которого в Костроме построен собор.Поэтому явленная икона была названа Феодоровской.

Икона Божией Матери «Феодоровская». Феодоровский собор Богородице-Рождественского Бобренева монастыря.

Среди пришедших поклониться обретенной иконе были жители Городца, опустошенные татарами, которые сразу узнали, что обретенная икона – это та самая, которая несколько лет простояла в Городецкой часовне.

Старинная Феодоровская икона XVIII века, подаренная Бобреневу монастырю Высокопреосвященнейшим митрополитом Ювеналием.

Избрание Михаила Феодоровича Романова на царство в 1613 году связано с Феодоровской иконой Божией Матери. Костромское духовенство с Феодоровским образом вышло навстречу московскому посольству, которое собиралось просить царство у юного Михаила Романова, и вместе они отправились в Ипатьевский монастырь, где юный Михаил жил со своей матерью, старицей Марфой. Старица передала сына под покровительство Божией Матери перед Ее Феодоровской иконой.

С тех пор Феодоровская икона Пресвятой Богородицы стала особо чтиться императорским Домом Романовых, а все иноземные княжны, выходившие замуж за русских императоров и великих князей, после крещения получали отчество Феодоровна.

Дважды костромской собор пережил пожар, и оба раза икона оставалась невредимой. После этих пожаров князь Василий решил построить для иконы особый храм — Успенский собор с приделом во имя великомученика Феодора Стратилата.Алтарь повернул его не на восток, а на север — к месту обретения иконы. В этом соборе, ставшем кафедральным в 1835 году, Феодоровская икона пролежала до 1929 года. После всевозможных переносов из храма в храм, связанных с «историческими переменами» в стране, 18 августа 1991 года икона была перенесена в Богоявленскую Собор Костромской епархии, где и находится по сей день.

Феодоровская икона Божией Матери. Храм апостола и евангелиста Иоанна Богослова в Коломне.

Подробнее о Феодоровской иконе

Одна из древнейших русских чудотворных икон Божией Матери, сохранившихся до наших дней. Он был создан, вероятно, в 1239 году по приказу великого владимирского князя Ярослава Всеволодовича (в крещении — Феодора) к свадьбе его сына Александра Невского. Реплика чудотворной Владимирской иконы. Отличительной чертой Феодоровской иконы является обнаженная левая нога Младенца Христа, сидящего по правую руку от Богоматери; на обороте – поясное изображение Параскевы-Пятницы.

Во второй половине XIII века Феодоровская икона особо почиталась костромским князем Василием Ярославичем. Предание о Феодоровской иконе возникло под влиянием сказания о Владимирской Божией Матери, оно сочетает в себе народные предания и воспоминания о событиях русской истории.

В 1613 году, благодаря Феодоровской иконе, Михаил Федорович Романов был «вымолен» на царство; икона стала широко почитаемой всероссийской святыней.

Известен ряд чтимых списков 17-19 вв.Древняя Феодоровская икона многократно обновлялась и реставрировалась; оригинальная роспись на ликах Богоматери и Христа сильно потерта. Икона хранилась в Костроме: сначала в Успенском соборе, в годы советской власти — в церкви Воскресения на Дебре, ныне в Богоявленско-Анастасинском соборе. С Феодоровской иконой ежегодно совершались крестные ходы: в день Святой Троицы — в Ипатьевский монастырь, 16 августа — в Спасо-Запрудненскую церковь на месте «стяжания» иконы.

Празднование — 14 (27) марта в память окончания Смуты 1612 года и 16 (29) августа в память явления иконы.

Феодоровская икона Божией Матери.

Феодоровская икона Божией Матери.

Феодоровская икона Божией Матери.

Феодоровская икона Божией Матери.

Феодоровская икона Божией Матери.

Феодоровская икона Божией Матери.

Феодоровская икона Божией Матери.

Феодоровская икона Божией Матери.

Феодоровская икона Божией Матери.

Феодоровская икона Божией Матери.

Феодоровская икона Божией Матери.

Феодоровская икона Божией Матери.

Феодоровская икона Божией Матери.

Феодоровская икона Божией Матери.

Феодоровская икона Божией Матери.

Феодоровская икона Божией Матери.

Феодоровская икона Божией Матери.

Феодоровская икона Божией Матери.

Феодоровская икона Божией Матери.

Феодоровская икона Божией Матери.

Феодоровская икона Божией Матери.

Феодоровская икона Божией Матери.

Феодоровская икона Божией Матери.

Феодоровская икона Божией Матери.

Феодоровская икона Божией Матери.

Феодоровская икона Божией Матери — почитаемая в Русской Церкви как чудотворная. Предание приписывает ее авторство евангелисту Луке, иконография аналогична Владимирской иконе.

Происхождение образа

История иконы в XII-XIII веках

О появлении этой иконы на Руси ничего достоверно не известно; первые легендарные упоминания об изображении подобной иконографии относятся к XII веку.Находилась она в деревянной часовне близ города Городца; в начале 13 века на этом месте был построен монастырь во имя иконы Божией Матери, ставший его главной святыней. Позже его стали называть по иконе Божией Матери, Богородицы-Феодоровской, а ныне — Феодоровской. В 1238 году во время нашествия войск Батыя город был разрушен, сгорел и монастырь.

Современные историки отмечают, что прямых доказательств существования монастыря в XII веке до сих пор не получено.Но в то же время исследований, опровергающих такое утверждение, нет. Так или иначе, место, где находилась икона, было полностью разграблено, разрушено и сожжено. Современники считали, что икона тоже была утеряна, но через несколько лет ее вновь приобрели.

О обретении иконы ходит несколько легенд:

Первая традиция

16 августа 1239 года костромской князь Василий Квашня увидел икону Божией Матери, висящую на дереве у реки Запрудни.При участии духовенства икона была перенесена в Кострому и поставлена ​​в соборном храме Успения Пресвятой Богородицы. Позднее на месте его нахождения был построен Запрудненский Спасский монастырь.

История явления чудотворной иконы Феодоровской сообщает, что:

Увидел я в народе эту честную икону, и стал рассказывать, мол, вчера мы видели эту икону, которую пронес через наш город некий воин, как тот воин в видении святого великомученика Феодора Стратилата, и так свидетельство народа.

От имени великомученика Феодора икона получила свое название — Феодоровская. Вскоре в Кострому приехал человек из Городца, который узнал в иконе исчезнувшую из их города.

Вторая традиция

Повторяет сюжет вышеизложенного, но отличается датами и именем принца. По его словам, икона была найдена 16 августа 1263 года младшим братом Александра Невского, князем Василием Ярославичем. Эта дата содержится в «Сказании о явлении и чудесах Феодоровской иконы Божией Матери в Костроме», составленном в 1670 году иеродиаконом костромского Ипатьевского монастыря Лонгином.

Третья традиция

Икона найдена князем Юрием Всеволодовичем (1188-1238) в полуразрушенной деревянной часовне близ Городца (на этом месте позже возник Городецкий Феодоровский монастырь). После его смерти икона перешла к Ярославу Всеволодовичу (младшему брату Юрия), который благословил ею брак своего сына Александра Невского с полоцкой княгиней Александрой Брячиславовной. После смерти князя Александра в 1263 году икона перешла к его младшему брату Василию (о нем сообщает и второе сказание о обретении иконы), который перенес ее в Кострому.

Это и другие события сложились в череду событий, которые впоследствии легли в основу легенды об иконе. Так или иначе, икона была перенесена из опустошенного Батыем Городца в Кострому, где была поставлена ​​в храме великомученика Феодора Стратилата. Этот факт подтверждается «Сказанием о явлении и чудесах Феодоровской иконы Божией Матери в Костроме». С этого момента за ней закрепилось название «Феодоровская».

Мнения исследователей

Исследователи, исходя из тождества иконографии Феодоровской иконы с Владимирской, считают ее списком с прославленной древней святыни и выдвигают три версии ее происхождения:

Икона написана в 1164 году по заказу Андрея Боголюбского для Городецкого монастыря.

Икона написана по заказу князя Ярослава Всеволодовича в 1239 году в подарок на свадьбу его сына Александра Невского. Свадебный характер иконы объясняется наличием на ее оборотной стороне изображения великомученицы Параскевы, которая почиталась на Руси как покровительница невест и свадеб, а также бывшая покровительница Полоцкого княжеского дома, где Невеста Александра родом из.

Икона написана по заказу Ярослава Всеволодовича в 1218-1220 гг. в связи с возвращением его жены Феодосии, уведенной отцом в 1216 г. во время противостояния, и рождением от нее его первенца Феодора.

Дальнейшая история иконы

К первым чудесам иконы относятся рассказы о ее чудесном спасении в огне во время пожара (предания сообщают о двух пожарах: один уничтожил старую деревянную церковь, второй произошел в новой каменной церкви) и о чудесном спасении Костромы от Татарское войско в 1260 г.:

когда татары придут к городу Костроме, против них пойдет великий князь Василий; И ты велел Богородице нести эту икону перед собой.И тогда ты увидел огненные лучи от иконы, а когда увидел, смутился и бросился бежать.

Последнее чудо получило название «Чудо от иконы Феодоровской Божией Матери в битве на Святом озере» и на месте, где стояла икона во время битвы, был сначала воздвигнут поклонный крест, а затем по окончании XVII в. возведена каменная Феодоровская часовня.

АТТАЧ_БЛОК «>

ХХ век

После Октябрьской революции икона не попала в музейные фонды, но продолжала находиться в храме.В 1919 году в Костроме с целью выявления первоначального красочного слоя его осмотрела комиссия музейного отдела Наркомпроса. В 1922 году Успенский собор и Феодоровская икона были переданы обновленцам, которым она принадлежала до 1944 года. В 1929 году костромская общественность привезла икону в Москву, в Центральные государственные реставрационные мастерские. В ходе реставрационных работ специалисты пришли к выводу, что основная часть росписи 13 века утрачена.

Икона недолго находилась на реставрации; работу выполнил В.О. Кириков. В то же время из-за отсутствия более древних слоев современной живописи их пришлось оставить на лице и руках, а также на одежде. образ был перенесен в церковь св. Иоанна Златоуста. В 1947 году на икону надели простую медно-позолоченную ризу одного из списков. В 1948 году Кострому посетил Патриарх Алексий I и пожелал украсить икону новым драгоценным одеянием, соответствующим ее статусу почитаемой святыни.Сбор средств занял несколько лет, и весной 1955 года московские мастера изготовили для иконы серебряно-позолоченный оклад.

С апреля 1964 года икона стала пребывать в храме Воскресения Христова на Дебре, куда была перенесена архиерейская кафедра. С 1990 года возобновилась традиция в день празднования иконы 16 (29) августа совершать с ней крестный ход к месту явления. 18 августа 1991 года Феодоровская икона была перенесена в костромской Богоявленско-Анастасийский собор и возвращена Русской Православной Церкви.Также с 1991 года ведется летопись современных чудес, совершаемых по молитвам у Феодоровской иконы; на сегодняшний день зафиксировано более 100 таких событий.

Посмотреть на карте большего размера

Иконография

Феодоровская икона относится к иконографическому типу Елевса (Умиление). Его общая иконография очень близка Владимирской иконе Божией Матери. По этой причине многие исследователи считают его репликой. Отличием Феодоровской иконы от Владимирской является обнаженная до колена левая нога Младенца Христа.По древнему описанию, когда икона была перенесена в Кострому, она имела следующий вид.

Феодоровская икона Божией Матери на протяжении трех столетий была покровительницей Царского Дома Романовых, державной Заступницей государства Российского. Именно эта икона олицетворяет конец Смутного времени и начало восстановления Российского государства после многих лет унижений и беспорядков.

По преданию, Феодоровская икона написана святым евангелистом Лукой и близка по иконографии Владимирской, но в отличие от последней левая нога Младенца Христа обнажена до колена.

Феодоровская икона получила свое название от великого князя Ярослава Всеволодовича, отца святого Александра Невского, носившего имя Феодор в святом крещении в честь святого Феодора Стратилата. Найден он, по преданию, его старшим братом, святителем Георгием (Юрием) Всеволодовичем, в ветхой деревянной часовне близ древнего города Городца — позднее на этом месте был построен Городецкий Феодоровский монастырь.

Именно этим образом Божией Матери великий князь Ярослав Всеволодович в 1239 году благословил своего сына, верного великого князя Александра Невского, на женитьбу на полоцкой княжне Брячиславе.Это подтверждает особенность Феодоровской иконы: на ее оборотной стороне изображение святой мученицы Параскевы, называемой Пятницей, небесной покровительницы Полоцкого княжеского дома.

Одно из самых значительных событий в истории нашей страны также связано с именем Феодоровской иконы. 21 февраля (ст. ст.) 1613 года на Земском соборе в Москве Михаил Федорович Романов, первый русский царь из боярского рода Романовых, был избран государем всея Руси.16-летний юноша был сыном Федора Никитича, (в монашестве Филарета, будущего патриарха Московского), и Ксении Ивановны (в монашестве Марфы) Романовых. 14 марта 1613 года в Ипатьевский монастырь города Костромы прибыло посольство Земского собора, чтобы известить Михаила Феодоровича и его мать, инокиню Марфу, об избрании их на престол. В это же время из костромского Успенского собора в монастырь крестным ходом принесли Феодоровскую икону.После долгих уговоров послам Земского собора удалось убедить юного Михаила Романова и его мать принять избрание на престол. Инокиня Марфа благословила своего сына Феодоровской иконой на царство со словами: « Се, Ты, Богомати, Пречистая Богородица, в Твою Пречистую руку, Владычица, предаю дитя мое, и яко хочешь, дай ему нечто полезное и всему православному христианству ».

С этого времени Феодоровская икона стала одной из главных фамильных святынь российских государей и их семей.С конца XVIII века немецкие княжны, выходя замуж за русских великих князей и принимая для этого православие, по традиции, в честь Феодоровской иконы, получали отчество Феодоровна. К ним относятся Мария Федоровна (жена Павла I), Александра Федоровна (жена Николая I), Мария Федоровна (жена Александра III), Александра Федоровна (жена Николая II) и Елизавета Федоровна. Традиция эта восходит к XVII веку, когда в честь той же иконы было изменено «неблагозвучное» отчество царицы Евдокии Лопухиной с «Илларионовна» на «Федоровна», а когда царь Иван Алексеевич женился на Прасковье Салтыковой, не только изменилось отчество, но и сменила имя отца с Александра на Федора.

Многие члены царской семьи, в том числе все российские императоры, начиная с Николая I, считали своим долгом посетить Кострому — «колыбель дома Романовых» — и поклониться чудотворной Феодоровской иконе Божией Матери. Особо почиталась икона-покровительница при царе Николае, и перед ней молилась вся его семья. В Царском Селе (1909-1912 гг.) на месте, выбранном самим монархом, в честь святыни был построен Феодоровский Государев собор.На месте кончины святых мучеников, в доме Ипатьева (Екатеринбург), был обнаружен список Феодоровской иконы Божией Матери, принадлежавший мученице царице Александре Федоровне.

Церковная история сохранила немало чудес обновления икон. А вот с Феодоровской иконой Божией Матери случилось обратное чудо. Незадолго до отречения страстотерпца царя Николая II образ потемнел и стал почти черным.

Празднование в память чудесного обретения иконы известно с XIII века и носило локальный характер. Однако, начиная с 1620 года, что связано с возвращением из плена Патриарха Филарета, царственного отца, этот праздник закрепляется на 14 марта и сразу становится в царской семье весьма торжественным.

При первых Романовых дата празднования, приходящаяся на дни Великого поста, строго соблюдалась и лишь в исключительных случаях переносилась на другие дни.Празднование иконы отличалось нетипичным для Великого поста великолепием и приравнивалось к празднику Благовещения. Его совершили в Успенском соборе в белых облачениях, отслужили всенощное бдение и литургию Иоанна Златоуста. Со второй половины 18 века праздник стали переносить на следующее воскресенье, что уже понизило его статус. В современных богослужебных уставах празднование иконы совершается по обычному великопостному чину.

Дважды костромской собор пережил пожар, и оба раза икона оказалась невредимой. Во время второго пожара жители Костромы могли наблюдать чудесное явление. Когда пламя огня уничтожило храм, над языками пламени в воздухе был виден лик Божией Матери. После этих пожаров князь Василий решил построить для иконы Божией Матери Феодоровской особый храм — Успенский собор. с приделом во имя великомученика Феодора Стратилата.Алтарь повернул его не на восток, а на север — к месту обретения иконы. Феодоровская икона находилась в этом соборе до 1929 года.

К счастью, подлинная Феодоровская икона Божией Матери не утеряна, что, на удивление, подтвердила экспедиция Наркомпроса в 1919 году. Она никогда не покидала церковных стен, перед ней не прекращалась молитва. В новейшей истории Русской Православной Церкви этот случай по праву можно назвать уникальным.В годы гонений на Церковь, после закрытия и разрушения собора Успенского собора, хранилась сначала в храме св. Иоанна Златоуста, а затем в соборе Воскресения Христова на Дебре. 18 декабря 1991 года икона была перенесена в собор Богоявленский
Анастасия
собор Костромской епархии.

Икона неоднократно украшалась драгоценными окладами. В начале XIX века на средства жителей Костромы был изготовлен новый золотой оклад для иконы, в который были помещены драгоценные камни от прежнего.Позднее для иконы была изготовлена ​​золотая риза весом около 10 кг. Она украшала икону до 1922 года, когда ризница была реквизирована в рамках кампании по изъятию церковных ценностей. В 1948 году Патриарх Алексий I пожелал украсить икону новым драгоценным одеянием, достойным духовного величия святыни. Сбор средств занял несколько лет, и весной 1955 года московские мастера изготовили для иконы серебряно-позолоченный оклад. В 2003 году Святейший Патриарх Алексий II благословил разработку проекта и изготовление точной копии утраченной драгоценной ризы (1891 г.), и Костромская епархия начала сбор пожертвований.

1869 г., в г. Никольская церковь в Кленниках
Почетный гражданин Москвы Анна Васильевна Левина подарила список древней Костромской иконы Феодоровской Божией Матери. Святой праведный Алексий (Мечев) очень почитал этот образ, он каждую среду после вечерни совершал перед ним молебен с чтением канона. Однажды, накануне событий 1917 года, во время службы такого молебна из глаз Царицы Небесной покатились слезы.Св. справа. Алексей был в шоке от этого.

Преподобный Амвросий Оптинский благословил женщин, ожидающих младенца, прибегать к молитве перед Феодоровской иконой Пресвятой Богородицы. И теперь женщины, носящие во чреве дитя, молятся перед этим образом Божией Матери, просят Ее помощи в благополучном разрешении бремени, а девушки молятся о счастье в браке е.

Молитва Пресвятой Богородице перед Ее «Феодоровской» иконой:


О, Пресвятая Владычица Богородицы и Присноновой Марии, одна надежда для нас, грешных! К Тебе прибегаем и Тебе молимся, яко великому и дерзновению пред Господом Богом и рожденным от Тебя во плоти Спасителем нашим Иисусом Христом.Не презри слез наших, не презри воздыханий наших, не отвергни скорбей наших, не посрами упования нашего на Тебя, но молись Господу Богу материнскими молитвами твоими, да сподобит нас, грешных и недостойных, на освобождение. себя от грехов и страстей душевных и телесных, умираем для мира и живем Им Единым на все дни жизни нашей. О, Пресвятая Владычица Богородица, ходи и защити и защити странствующих, избавь пленных из плена, освободи страждущих от бед, утеши находящихся в печали, печали и беде, утоли нищету и всякое телесное страдание и даруй ко всему всему, что необходимо для желудка, благочестия временной жизни.Спаси, Владычице, все страны и города и город сей, ибо икона Твоя чудотворная и святая дана в утешение и защиту, спаси меня от глада, погибели, малодушия, потопа, огня, меча, нашествия иноплеменников, междоусобных браней и всех отврати. гнев, праведно двинулся на нас. Подаждь нам время на покаяние и обращение, избавь нас от внезапной смерти, и во время исхода нашего явися нам, Дева Мария, и избавь нас от воздушных мытарств князей века сего, даруй нам десницу на страшном Суде. Христа и соделай нас наследниками вечных благ, да прославим во веки величавое Имя Сына Твоего и Бога нашего, с Его Началом Отцом и Святым, и Благим, и Животворящим Его Духом, ныне, и присно, и отныне и навсегда.мин.

Тропарь, глас 4:

Пришествием честной иконы Твоей, Божественной Божественной, возрадовавшийся днесь Богохранимый град Кострома, яко древний Израиль на Нод Завета, притекает к образу лика Твоего и Бога нашего, воплотившегося от Тебя, да , по заступничеству Твоей Матери к Нему, предстательством ко всем имеющим великую милость под сенью Твоего прибежища…

Кондак, голос8:

Раба Твоя, благодарная Тебе, Матерь Божия, о всех, Ты благословила град наш образом Твоим, из глубины души взываем к Тебе, и шагаем с делами нашими: не останавливайся, Владычица , Матерь Сыну Твоему и Богу нашему, с молитвами подавай всякое доброе и спасительное всем с верою и любовью.плач Ти: Радуйся, Богородице, христиане хвалите.

Страдания и унижения революции даны нам для того, чтобы мы видели бездну, в которую нас влекли дореволюционные обольстители, и чтобы мы услаждались Богом; чтобы мы очистились, возродились и соткали ткань новой России. И потому нам смешно гордиться тем, что мы де «ничего не пересмотрели» и «ничему не научились», и тем более смешно нам «ходить попрошайничать под окнами» западных культуру, западную религиозность, философию и политику и выпрашивать себе «на бедность» черствые корочки европейской интеллектуальной фантастики.Россия ждет от нас своего видения, своей веры, своей мысли и своей государственной формы. И мы должны готовиться к тому дню, когда в России рухнет засилье дьявола.

И. А. Ильин

Не случайно наш рассказ о чудотворной иконе Божией Матери Феодоровской мы начали со слов замечательного русского философа Ивана Александровича Ильина. Судьба этого чудотворного образа тесно переплелась с судьбой России, ибо Феодоровская была родовой иконой дома Романовых.

Сама икона, написанная апостолом Лукой, была найдена святым благоверным князем Георгием Всеволодовичем в часовне близ Волжского Городца. В середине XII века на месте находки был основан Феодоровский Гродецкий монастырь, где хранилась святыня. Но когда войска Батыя разорили и сожгли древний Городец, все его жители бежали из этих мест, и считалось, что икона погибла в огне.

Но в 1239 году костромской князь Василий Георгиевич во время охоты обнаружил в лесу икону, висевшую на сосне.Это была пропавшая городецкая святыня. Принц попытался снять его, но изображение поднялось в воздух. Между тем костромчанам явилось чудное видение: они видели, как перед явлением иконы князю светлый муж в богатой военной одежде проносил ее по городу. Этот муж был очень похож на святого великомученика Феодора Стратилата, каким он изображен на иконах. Только когда костромчане, узнав о чуде, пришли на это место с крестным ходом и отслужили молебен, они смогли снять икону с сосны.Чудесное видение благочестивым костромчанам, а также соборный храм во имя великомученика Феодора Стратилата, в котором установлена ​​икона, дали начало названию найденной иконой Божией Матери Феодоровской. принц.

На месте явления иконы, на берегу реки Запрудни, основан монастырь во имя Спаса Нерукотворного (ныне — Спасо-Запрудненская церковь). Алтарь костромского собора, снесенного в 1930-е годы, был обращен не на восток, как обычно, а на север — в сторону Запрудни, к месту второго дивного явления чудотворного.В прежние времена ежегодно 16 августа совершался крестный ход.

В 1239 году Феодоровская икона была привезена во Владимир, в Успенский собор. Затем она стала молитвенным образом святого благоверного князя Александра Невского и была с ним во всех походах. После смерти князя в 1262 году его младший брат Василий вернул чудотворный образ в Кострому. В 1272 году к Костроме подошли татары и городу грозило полное разорение. Выступая против татар, князь взял с собой Феодоровскую икону, и враги, пораженные необыкновенным сиянием святого образа, подобно огню, обжегшему их полчища, в страхе бежали.

Более чем через три столетия именно перед ликом Феодоровской монахиня Марфа благословила на царский престол своего малолетнего сына Михаила Федоровича. Он долго не решался дать свое согласие, и тогда архиепископ Феодорит, взяв икону в руки, сказал ему и его матери: «Если не преклонитесь перед милостью ради нас, то хотя бы ради чудотворного образа Царицы всех и Богородицы, не ослушайся и исполняй то, что повелено тебе от Бога. Ибо поистине вы были избраны Богом.Не прогневай на все Господа и Бога. Монахиня Марфа преклонилась перед иконой и долго молилась, потом привела сына к Феодоровской, благословила его и сказала: «Тебе, Владычица, вверяю сына моего! Да будет над ним святая воля Твоя». король был немедленно возведен на престол. Это было в 1613 году, 14 марта, и поэтому в этот день было установлено празднование Феодоровской иконы. В Москве — в Большом Кремлевском дворце, в храме Рождества Богородицы «в сенях» — с тех пор хранится чтимый список с подлинника чудотворной иконы, находившейся в костромском Успенском соборе.Этот список привезла в Москву из Костромы сама монахиня Марфа.

Другие чудотворные списки Феодоровской находились в Вознесенском монастыре в Сызрани, в Нижнем Новгороде в храме во имя святителя митрополита Алексия, в Феодоровском Гродецком монастыре Нижегородской епархии, в Троицкой церкви в Казани (была положен там св. Гермогеном), в Моршанске, Ярославле и многих других местах. В Москве, кроме списка в дворцовой церкви, имелась еще одна, очень древняя и точная, копия с Феодоровской — в церкви на Малой Алексеевской улице в Рогожской слободе.

Воцарение Михаила Федоровича ознаменовало окончание Смутного времени в России. Феодоровская икона особо почиталась всей династией Романовых, а в послепетровский период отчество Феодоровна обычно давали в ее честь неверным невестам наследников российского престола, принявшим православие. Как перед этой иконой стоял первый царь из династии Романовых, так она сопровождала последнего царя и его семью до мученической кончины.Царица-мученица Александра Федоровна особо почитала Феодоровскую икону. В Царском Селе она построила Феодоровский собор, а вокруг него Феодоровский городок. В доме Ипатьева в Екатеринбурге после кровавой расправы над царской семьей был найден образ Богоматери Федоровской, без которого Александра Федоровна никуда не уходила.

В 1930-е годы был разрушен костромской Успенский собор — место постоянного пребывания иконы на протяжении веков.Однако икона не попала в руки безбожников, а была перенесена сначала в храм св. Иоанна Златоуста, а затем в храм Воскресения на Дебре, долгие годы служивший кафедральным собором Костромской епархии. . Перед этим образом не прекращалась народная молитва. В 1991 году главная святыня Костромы была торжественно перенесена в восстановленный после страшного пожара 1982 года костромской Богоявленско-Анастасинский собор и возвращена храму, где и находится по сей день.

Промыслительно, что, когда на Руси рухнуло «господство дьявола», возобновились крестные ходы с Феодоровской иконой. И, как сказал Святейший Патриарх Московский и Всерукий Алексий II, эти шаги «приобретают ныне общероссийское значение».

До 2001 года Феодоровская икона никогда не покидала Костромской земли (кроме 1940-х годов, когда она была восстановлена ​​И.Е. Грабарем). В начале третьего тысячелетия чудотворная, издавна почитаемая как сознательная покровительница православной семьи и подрастающего поколения, по благословению Предстоятеля Русской Православной Церкви посетила Москву и Екатеринбург, где освятила крупные православные молодежные форумы .Феодоровскую икону в этих дальних поездках сопровождал архиепископ Костромской и Галичский Александр, председатель Отдела по делам молодежи Московской Патриархии.

За время пребывания святыни в Москве и Екатеринбурге сотни тысяч православных христиан смогли поклониться ей и получить благодатное утешение. Икона была доставлена ​​в столицу Урала воздушным транспортом, и это шествие сопровождалось чудотворными знамениями. Несмотря на очень плохую погоду, самолет со святыней на борту — единственный из десятков других — успел приземлиться в аэропорту Екатеринбурга.В Екатеринбурге состоялся покаянный крестный ход с Феодоровской иконой к местам убиения и погребения святых царственных мучеников. Это событие, учитывая историческую и духовную связь иконы с царской семьей, несомненно, имеет глубокое символическое значение.

Затем по просьбе епископа Архангельского и Холмогорского Тихона (уроженец Костромы) святыня была перевезена на Север по случаю празднования 320-летия Архангельской и Холмогорской епархии.После Божественной литургии в Костромском соборе святыня торжественно отбыла в Ярославль, где около четырех часов была в Феодоровском соборе: поклониться ей пришли тысячи православных христиан. Для доставки святыни в Архангельск руководство Северной железной дороги выделило два специальных вагона. На набережной Северной Двины в Архангельске перед святыней прошел молебен. Показательно, что это был первый крестный ход по улицам Архангельска после 1917 года.Феодоровская икона находилась в соборе Ильинского собора два дня, за это время ей поклонилось более ста тысяч архангельчан. А затем чудотворная была доставлена ​​по воздуху в Соловецкий монастырь. Как сказал по этому поводу владыка Александр, «на Русской земле, наверное, нет места, где в такой степени сконцентрировано беззаконие революционной стихии. Соловецкая земля — живой антиминс, обагренный праведной кровью. Общество отвергло от себя соловецких узников, а вместе с ними отвергло и те духовные принципы, на которых веками базировалось русское государство, христианские начала.Но время ясно показало, что без истинных духовных ценностей невозможно построить процветающее общество, это будет «дом на песке». Поэтому нынешнее пребывание чудотворной покровительницы Российского государства на Соловках можно расценивать как акт покаяния, подобный прошлогоднему крестному ходу со святыми в Екатеринбурге.

В крестных ходах с Феодоровской иконой приняли участие многие сотни тысяч человек. Действительно, это был подлинный акт великого народного покаяния.Россия возрождается — сначала духовно, потом, надеюсь, экономически. Для России, удела Пресвятой Богородицы, важнее всего вернуться к своим духовным корням и выйти на свой путь. Великий русский мыслитель И.А. Ильин.

Тропарь, глас 4

Пришествием честной иконы Твоей, Божией Божией, возрадовавшийся днесь богоспасаемый град Кострома, яко древний Израиль в поклон завета, притекает к образу Твой лик и Бог наш от Тебя воплотился, так Твоё материнское предстательство к Нему, предстательство ко всему миру под сень приюта великого милосердия.

Тропарь, глас 4

Сегодня ярко красуется преобладающий город Кострома и вся страна Российская, призывая на радость все боголюбивые христианские народы, на славное торжество Богородицы, грядущей ради Ея чудотворного и многодейственного образа, днесь брани нам вися светлое великое солнце, прииди, весь народ Божий, народ Израилев, к источнику безбрачия, Пресвятая Богородица источает неправедную милость к нам и избавляет все города и страны христианства невредимы от всех вражеских наветов.Но, Всемилостивая Владычице, Дево Богородице, Владычице, спаси страну нашу, и епископов, и всех людей имения Твоего от всяких бед великим милосердием Твоим, да зовем Тя: Радуйся, Дево, похвали христианина. .

Первая молитва

Пресвятая Владычица Богородица и Приснолюбимая Мария, одна надежда для нас, грешных! К Тебе прибегаем и Тебе молимся, яко великому и дерзновению пред Господом Богом и рожденным от Тебя во плоти Спасителем нашим Иисусом Христом.Не презри слез наших, не возгнушайся воздыханий наших, не отвергни печалей наших, не посрами упования нашего на Тебя, но молись Господу Богу материнскими молитвами Твоими, да дарует Он нам, грешным и недостойным, освободимся от грехов и страстей душевных и телесных, умрем для мира и живем Ему одному на все дни жизни нашей. О Пресвятая Владычице Богородице, ходи и защити и защити странствующих, избавь пленников от плена, избавь страждущих от бед, утеши находящихся в печали, печалях и бедствиях, утоли нищету и всякую телесную злобу и даруй всем все. что необходимо для жизни и благочестия… Спаси, Владычице, всю страну и города и страну сию и город сей, и икону Твою чудотворную и святую дана в утешение и защиту, спаси мя от глада, погибели, малодушия, потопа, огня, меча, нашествия иноплеменников , междоусобицы, и отврати всякую праведную ярость против нас. Подаждь нам время на покаяние и обращение, избавь нас от внезапной смерти, и во время исхода нашего явися нам, Богородица, и избавь нас от воздушных мытарств, князей века сего, даруй нам десницу на Страшном Суде Христовом. , и соделай нас наследниками вечного блага, да прославим во веки веков славное имя Сына Твоего и Бога нашего со Первоотцом Его и Святым и Добрым и Животворящим Его Духом, ныне и присно и во веки веков.Аминь.

Молитва вторая

О, Милосердная Владычица Царица Богородица, приими смиренную молитву нашу, и не отвергни нас, Наше Покровительство и Прибежище, и не возгнушайся недостойными, но яко Милостивая, не останавливай молясь, Ты родила Его, да дарует нам прощение многих наших грехов, да спасет нас образ есть послание судеб. Помилуй нас, Владычица, помилуй нас, нет спасения нам от дел. То же и с воплем Ти: помилуй рабов Твоих и яви бесплодным сердцам нашим плодоносные добрые дела.Посмотри на нас недостойных. Вы наша надежда и защита, жизнь и свет для наших сердец. Яко воздвиг еси Свет Вечный из чрева Твоего, просвети душу нашу, Чистую, и всякую тьму сердца нашего отврати. Даруй нам умиление, покаяние и сокрушение сердечное. Даруй нам во все дни жизни нашей творить волю Сына Твоего и Бога нашего и во всем угождать Ему одному. О Богомати, не переставай молиться Родившемуся от Тебя за всех приходящих с верою к сему чудотворному образу Твоему и подаждь им скорую помощь и утешение в печали, и беде, и злобе, избавь их от наветов и людской злобы, от врагов видимое и невидимое, и всякую нужду и скорбь.Спаси отечество наше, град сей и все города и страны от всяких бед и нужд, и сотвори милостиво нам бытие Бога нашего, отврати весь гнев Его, на нас движимый, и избавь нас от скорого и праведного ограничения Его. О Боголюбивая Владычице, ангельское украшение, мученикам слава и всем святым радость, моли Господа с ними, да сподобит нас окончить жизнь нашу в покаянии. В смертный же час, Пресвятая Дево, избави нас от власти бесовской и осуждения, и ответа, и тяжких мытарств, и горьких мытарств, и огня вечного, да, сподобившись славного Царствия Божия, Тя величаем и прославь воплотившегося Христа Бога нашего, Химже слава со Отцем и Святым Духом, ныне и присно и во веки веков.Аминь.

Третья молитва.

К кому воззову, Госпожа, к кому прибегну в печали моей, к кому принесу мои слезы и воздыхания, как не к Тебе, Царица неба и земли. Кто извлечет меня из тины грехов и беззаконий, как не Ты, о Мать Живота, Заступница и Прибежище рода человеческого. Услышь стенание мое, утеши меня и помилуй в печали моей, защити меня в бедах и бедах, избавь от горечи и печалей и всех недугов и болезней, от врагов видимых и невидимых, утоли вражду холодных ко мне, да избавлюсь от клеветы и людской злобы; так освободи меня от моей плоти низменных обычаев.Покрой меня сенью Твоего милосердия, чтобы я обрел мир и радость и очищение от грехов. Вверяю себя заступничеству матери Твоей: буди меня Матушка и надежда, покров, и помощь, и заступление, и радость, и утешение, и скорая помощь во всем. О чудесная Леди! Всякий, притекающий к Тебе без Твоей всемогущей помощи, не отходит: ради того я недостоин Тебя, прибегаю к Тебе, да избавлюсь от внезапной и лютой смерти, скрежета зубов и вечных мук.Царствие Небесное прииму, и в умилении сердца моего прославлюсь Тебе, реке: Радуйся, Богородица, Наша усердная Представительница и Заступница, во веки веков. Аминь.

29.08.2005

Вся история Русской Православной Церкви неразрывно связана с почитанием икон, особенно тех из них, которые прославились явленными через них чудесами. Их называют чудодейственными. Одним из таких чудотворных образов является икона Божией Матери Федоровская.Это древнейшее изображение Царицы Небесной. Его авторство приписывается евангелисту Луке. Когда и как он попал в Россию неизвестно, но с его пребыванием на русских землях связано множество легенд и преданий.

Первые сведения о чудотворной иконе

Первые сведения о чудотворной иконе относятся к началу 12 века. Известно, что она хранилась в часовне, близ легендарного города Китежа, в Городецком монастыре.Так продолжалось до тех пор, пока через русские земли не прошли полчища Батыя. Городец, а с ним и монастырь, были полностью разграблены и сожжены. Чудотворный образ также бесследно исчез. Те, кому посчастливилось пережить нашествие татар, считали, что оно безнадежно проиграно, но через некоторое время случилось то, что сейчас принято называть первым из известных его чудес.

Волею Творца, уцелев в огне пожарищ, образ вновь явился Русской земле.Легенды представляют нам несколько версий этого события, и называют разных исторических лиц, которые удостоились чести первыми взять в свои руки новообретенную святыню, но бесспорно одно – Царица Небесная, с явлением чудесного образ, свидетельствовал о ее неустанной помощи и поддержке всем, кто с глубокой верой уповает на нее.

Приобретение образа князем Василием

В связи с этим событием чаще всего упоминается князь Василий Костромской.Рассказывают, что однажды во время охоты он увидел образ Божией Матери в ветвях дерева. С большими почестями и в сопровождении духовенства находка была перевезена в Кострому и помещена в городскую церковь. Были те, кто сразу узнал в этой иконе образ, который, как считалось, погиб в огне костра.

Вскоре произошло еще одно чудо, послужившее поводом для того, чтобы икона получила такое название, какое она имеет в наши дни. Однажды изумленные жители Костромы стали свидетелями того, как некий чудесный воин в лике святого великомученика Феодора Стрателита прошел по городу, неся в руках недавно обретенную икону.Именно с этого времени она и стала называться — Федоровской иконой Божией Матери.

Новые бедствия и чудеса

Далее церковное предание повествует о новых бедствиях, постигших костромчан, и о новых проявлениях чудодейственных сил. Так, упоминается, что вскоре после приобретения иконы деревянная церковь, в которой она находилась, сгорела, но когда безутешные горожане стали разгребать еще дымящийся пепел, то вдруг обнаружили совершенно неповрежденный и неповрежденный образ.И это был не последний раз, когда икона Божией Матери Федоровская чудом осталась нетронутой огнем.

В те времена на Руси постройки чаще всего возводили из дерева, поэтому и пожары были не редкостью. Через некоторое время запылала и вновь отстроенная соборная церковь. Когда горожане бросились спасать свою святыню от огня, они вдруг увидели, как икона, медленно поднимаясь из огня, повисла в воздухе и готова была навсегда раствориться в небе.Всем стало ясно, что Царица Небесная покидает их за грехи, совершенные людьми. Все пали на колени и со слезами раскаялись перед святыней. Только тогда икона взлетела в воздух и приземлилась на городской площади.

Спасение Костромы от татар

Трудно перечислить все чудеса, явленные Божией Матерью через этот Ее чудотворный образ. Достаточно вспомнить, как в 1260 году, когда к городу вновь подошли полчища татар, икона спасла Кострому от неминуемой гибели.Вынесенная из храма на руках защитников города, она ослепляла врагов исходящим от нее мощным сиянием. Враги, обезумев от ужаса, бежали и больше не возвращались. По приказу князя Василия икона была поставлена ​​в Успенском соборе Костромы и украшена драгоценной ризой. Там она пробыла до 1929 года. Для Федоровской иконы Божией Матери был составлен акафист.

Возведение на княжение Михаила Федоровича

Но самым ярким событием русской истории, в котором икона Божией Матери Федоровская сыграла важную роль, было восхождение на княжение основателя династии Романовых, Царь Михаил Федорович.Доподлинно известно, что посольство Земского собора, прибывшее из Москвы в Кострому, имевшее цель возвестить о великой миссии, возложенной на него юным Михаилом, привезло с собой две иконы — Владимирскую Богородицу и икону Пресвятой Богородицы. Московские чудотворцы.

Жители Костромы, встретив посольство с Федоровской иконой, отправились в близлежащий Ипатьевский монастырь, где в это время пребывал будущий государь со своей матерью, инокиней Матреной.Известно, как упорно мать и сын противились принятию царского скипетра, и только по воле Царицы Небесной, запечатленной на чудотворной иконе, было получено их согласие.

Именно перед Федоровской иконой пала на колени инокиня Матрена, благословляя на княжение своего сына Михаила Федоровича. Произошло это в памятном 1613 году. Он положил конец тяжелому периоду в истории страны — Смутному времени. В этом году начался трехсотлетний отсчет правления царствующего дома Романовых.

Икона, хранимая промыслом Божиим

В XX веке, со всеми его потрясениями и бедствиями, промыслом Божиим была сохранена Федоровская икона Божией Матери. Как Пресвятая Богородица помогает людям? В том, о чем просят ее в усердных молитвах. Так Блаженная сохранила свой образ, вняв молитвам многих и многих православных христиан, пострадавших в эпоху атеистического богоборчества.

Сегодня этот чудотворный образ хранится в Костромском соборе, а в Санкт-ПетербургеВ Санкт-Петербурге каждый день открывает свои двери отреставрированный и отреставрированный храм Федоровской иконы Божией Матери. Он расположен в центре города, недалеко от Невского проспекта, и всегда полон людей. Сюда приходят помолиться перед одним из списков иконы, также прославленной чудотворениями. Как сказано в Евангелии, каждый получает по своей вере. Свою помощь истинно верующим несет и Федоровская икона Божией Матери.

Чем она помогает и что принято у нее просить?

Перед этим ее изображением можно обращаться к Пресвятой Богородице с любыми просьбами — их услышит Небесная Владычица и, если на то будет Ее воля, поможет.Но чаще всего молитву Федоровской иконе Божией Матери возносят женщины во время беременности и родов. Особенно необходимо обратиться к ней за помощью в тех случаях, когда по тем или иным причинам роды могут пройти тяжело. Как и во всех случаях жизни, нет более надежной опоры и защиты, чем Покров Пречистой Богородицы и Ее помощь, явленная через чудотворные иконы, одна из которых носит имя Федоровской.

.