Расписание богослужений

Храм 9 мучеников Кизических в Москве. Расписание, история, фото

Поиск работы является одним из самых насущных вопросов в жизни каждого человека. И это не мудрено, ведь без работы современный человек попросту не проживет. Для того чтобы получить работу, люди долго учатся и оттачивают свои навыки, но порой даже этого не достаточно. Все мы стремимся получать высокую заработную плату и комфортные условия труда, хотя найти такое рабочее место очень тяжело. В таком случае, чтобы облегчить поиски работы, православные христиане могут смело обратиться за помощью к Всевышнему и прочитать молитву 9 Кизическим мученикам о работе. Такая молитва может не только ускорить поиски работы, но и натолкнуть христианина на наиболее подходящее для него рабочее место. Молитва «Девяти мученикам Кизическим» о работе помогает всем смятённым людям обрести свой жизненный путь.

Происхождение девяти Кизических мучеников

Девятью Кизическими мучениками наименовали группу христиан, которые в начале третьего века пришли проповедовать в языческий город Кизик. Группа состояла из мужчин, чьими именами были: Артем, Феодот, Руф, Филимон, Феогнид, Антипар, Магн, Фамсвий, Феостих. Придя в город они стали настолько успешно проповедовать, что быстро привлекли новых последователей. Это не осталось незамеченным местными властями, которые исповедовали язычество. За свое проповедование девять мучеников были арестованы и брошены в тюрьму. В заключении они подвергались множеству пыток, поскольку от них добивались отказа от Христа и принесению жертвы языческим богам. Но воля мучеников была непоколебима, и видя их упорство, палачи обезглавили каждого. Останки мучеников были куплены последователями и захоронены за стенами города.

С приходом императора Константина Великого, по его приказу был выстроен храм, в который и перенесли тела девяти святых мучеников. В христианских исторических летописях утверждается, что могилы мучеников стали чудотворными и помогали исцеляться больным людям, которые их посещали. Также захоронения святых помогали найти дальнейший жизненный путь обеспокоенным людям, придавая им силы и упорства в достижении выбранных целей. С тех пор и пошло поверье, что молитва «Девяти Кизическим мученикам» несет помощь в работе, если человек будет искренне верить и упорствовать в поисках.

Где находятся мощи святых 9 проповедников

Еще в часы правления Константина великого мощи святых поместили в храме, который был построен в их честь в Москве. В церковных записях есть свидетельства о чудотворных исцелениях парализованных и бесноватых, от дизентерии и горячки.

Лучшая статья для Вас, переходите: Молитва матушке Алипии Голосеевской, как просить о помощи

Часть останков находится в Казани в Кизическом Введенском монастыре. Святые мощи проповедников явили множество чудес исцеления тела всему миру. Обращения к праведникам и самому Господу возле нетленных мощей, поможет исцелить душу, разум, и придаст силы.

Храни Вас Господь!

Как правильно читать молитву 9 Кизическим мученикам?

Прежде чем произносить любую православную молитву, необходимо искренне поверить в её помощь и силу. Только искренняя вера в Господа Бога помогает в решении жизненных неурядиц. Молитва «Девяти Кизическим мученикам» не является исключением, поэтому её тоже необходимо произносить с должным почтением и без тени сомнения. Также если есть возможность, рекомендуется посетить в Москве храм 9 Кизическим мученикам, с молитвой о работе. Храм, который находится по адресу Большой Девятинский переулок, д.15, был основан в 17 столетии патриархом Адрианом, в благодарность за свое спасение от болезни, которое он получил благодаря мощам девяти святых мучеников.

Как правильно читать молитву:

• Проявить искреннюю веру.
• Перед произношением очиститься от мирских мыслей.
• Прочитать молитву перед иконами, лучше всего при зажжённой лампаде или свечке.
• Перед молитвой произнести: «Отче Наш», а после неё не забыть сказать: «Аминь».

Текст молитвы 9 мученикам Кизическим, чтобы найти работу

О всехвальнии святии мученицы, добльственнии раби Христовы Феогниде, Руфе, Антипатре, Феостише, Артеме, Магне, Феодоте, Фавмасие и Филимоне! Иже Христа ради от различных стран собрастеся, и Того cовершеннаго Бога и Человека дерзновенно в Кизице проповедаcте, и принуждаеми бывше пожрети кумиром, идолы попрасте и князя посрамисте, различных же томлений и огненнаго прещения не убоястеся, и по различнем страдании острием меча посечени бысте, и кровь свою, яко воду за Христа пролиясте, и тою яко багряницею Церковь Христову, яко невесту, украсисте; темже и ныне, неувядаемым венцем безсмертныя славы увенчани, присно в неизглаголанней радости с лики ангельскими в Небесных селениих водворяетеся, Божественным светом облистаеми и зрением Его доброты неизреченныя наслаждающеся.

Сего ради и мы, смиреннии, к вам притекаем и умильно на святый ваш образ взирающе, молим вы: молите за ны Христа Бога, яко дерзновение к Нему имущии, да вашими святыми молитвами от всякаго недуга и вреда душевнаго и телеснаго избавимся, вам бо от Бога дадеся врачебный дар от всяких скорбей с верою к вам припадающия целити, якоже и онаго славнаго мужа от трясавичныя болезни уврачевасте; да и мы вернии, тожде получивше, почитаем вас, святии мученицы, толика дарования имущих от Христа Бога, Емуже слава, купно со Отцем и Святым Духом, всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

(6 оценок, среднее: 3,83 из 5)

Акафист святым девяти мученикам Кизическим

Конда́к 1.

Избра́нии от Царя́ Си́л, Го́спода Иису́са, страстоте́рпцы Христо́вы девяточи́сленнии, от разли́чных стра́н в гра́де Ки́зице во еди́но со́браннии и Христа́ дерзнове́нне, му́к и сме́рти не убоя́вшеся, испове́давшии, торжеству́ем духо́вне во святе́м пра́зднице ва́шем и, воспева́юще благода́тную терпе́ния ва́шего до́блесть, мо́лим ва́с, во́и Христо́вы многострада́льнии и утвержде́ннии в во́ле Христо́вой, и на́м спасе́ния испроси́те, зову́щим:

Ра́дуйтеся, прехва́льнии му́ченицы Христо́вы девяточи́сленнии.

И́кос 1.

Я́ко А́нгели преми́рнии, возне́сшеся мы́слию от земны́х к небе́сным, ко Христу́, Влады́це все́х, непреста́нно ве́ры очи́ма взира́юще, му́ченицы святи́и, Феогни́де, Ру́фе, Антипа́тре, Феости́хе, Арте́мо, Ма́гне, Феодо́те, Фавма́сие, Филимо́не, посреде́ кумирослужи́телей гра́да Кизи́ческаго испове́дасте себе́ безбоя́зненно христиа́ны бы́ти и, си́лою Бо́жиею укрепля́еми, мно́гия му́ки му́жественне за Христа́ претерпе́сте и под ме́ч главы́ ва́ша преклони́сте, те́мже, ублажа́юще страда́ния ва́ша и усекнове́ние, глаго́лем:

Ра́дуйтеся, земны́я ра́дости презре́вшии;

Ра́дуйтеся, бла́г небе́сных возжела́вшии.

Ра́дуйтеся, испове́дницы Христо́вы непобеди́мии, ве́ру непоро́чну соблю́дшии;

Ра́дуйтеся, стра́сти Христо́ве после́довавшии и сме́рть Христо́ву сме́ртию свое́ю подража́вшии.

Ра́дуйтеся, си́лою Воскре́сшаго держа́ву а́дову попра́вшии;

Ра́дуйтеся, души́ своя́ в ру́це Бо́жии преда́вшии и побе́дныя венцы́ прие́мшии.

Ра́дуйтеся, прехва́льнии му́ченицы Христо́вы девяточи́сленнии.

Конда́к 2.

Ви́дяще и́долов по́лн су́щь гра́д Кизи́ческий, вы́, о богому́дренное му́чеников Христо́вых сочета́ние девяточи́сленное, возмути́стеся ду́хом и, ре́вностию о Бо́зе горя́ще и благода́тию Боже́ственною укрепля́еми, нача́сте провещава́ти и учи́ти о и́мени Го́спода Иису́са, заблужде́ние и́дольское облича́юще; лю́дие же, тьмо́ю неве́рия ослепле́ннии, взя́ша ва́с а́бие и свя́занных, а́ки злоде́ев, гра́дскому в Ки́зице кня́зю на истяза́ние предста́виша; вы́ же ста́сте пред нечести́вым князе́м и, обо́лкшеся во вся́ ору́жия Бо́жия, я́ко во́ини Христо́вы ве́рнии, ника́коже отступи́сте от взбра́ннаго Воево́ды, Го́спода своего́, взыва́юще Ему́: Аллилу́иа.

И́кос 2.

Разуме́вше, я́ко претерпе́вый до конца́, то́й спасе́н бу́дет, терпе́нием теко́сте, страстоте́рпцы Христо́вы, на предлежа́щий ва́м по́двиг, взира́юще на Нача́льника ве́ры и Соверши́теля Иису́са, и му́ки и терза́ния теле́с ва́ших претерпе́ли есте́, ра́дующеся и красу́ющеся ра́нами, я́же подъя́ли есте́ за любо́вь ко Го́споду ва́шему, те́мже:

Ра́дуйтеся, я́ко Христа́ Го́спода, за ны́ ду́шу Свою́ на Кресте́ положи́вшаго, и вы́, святи́и му́ченицы, взаи́м возлюби́сте;

Ра́дуйтеся, я́ко потща́стеся Тому́ бы́ти подо́бны му́к терпе́нием.

Ра́дуйтеся, страда́ния и му́ки в торжество́ ве́ры обрати́вшии;

Ра́дуйтеся, Христа́ ра́ди излия́вшимися кро́вию просла́вленнии.

Ра́дуйтеся, я́ко блаже́нна земля́, напои́вшаяся кро́вию ва́шими;

Ра́дуйтеся, я́ко ду́ши своя́ любо́вию за Христа́ положи́сте.

Ра́дуйтеся, прехва́льнии му́ченицы Христо́вы девяточи́сленнии.

Конда́к 3.

Си́лою Бо́жиею укрепля́емии, му́ченицы девяточи́сленнии преди́внии, не убоя́стеся преще́ний злове́рнаго кня́зя Кизи́ческаго, ниже́ ко́зней неви́димаго кня́зя ми́ра сего́, но свиде́тельствовасте о Христе́ Иису́се, усты́ ва́шими испове́дающе Того́ и́стиннаго бы́ти Бо́га, То́й бо даде́ ва́м уста́ и прему́дрость, и́мже не можа́ше что́ проти́ву отвеща́ти мучи́тель, но посрамля́шеся, и́стиною побежда́емый, еще́ же и страда́ньми ва́шими свиде́тельствовасте все́ ва́ше к Бо́гу жела́ние, и ужаса́хуся лю́дие, ви́дяще ва́ше до́блественное терпе́ние, и познава́ху на ва́с си́лу и по́мощь всеси́льнаго Бо́га, Ему́же взыва́сте: Аллилу́иа.

И́кос 3.

Иму́ще в па́мяти словеса́ Госпо́дня: и вла́с главы́ ва́шея не поги́бнет, ве́ровасте та́ко: не то́кмо власы́, Христа́ ра́ди терза́емии, це́ли явя́тся во сла́ве воскресе́ния, но и са́мое те́ло, ра́ны и раздробле́ние за Христа́ претерпе́вшее, це́ло воста́нет со сла́вою мно́гою. Сего́ ра́ди, страстоте́рпцы Христо́вы досточу́днии, ве́рою укрепля́еми и о наде́жде сла́вы Бо́жия хва́лящеся, до́брое тече́ние му́ченическаго по́двига соверши́сте и ду́ши своя́ святы́я в ру́це Бо́га преда́сте, те́мже и мы́ возно́сим ва́м сия́ пе́сненныя хвалы́:

Ра́дуйтеся, пречу́дное му́жество яви́вшии;

Ра́дуйтеся, я́ко наде́ждою воскресе́ния Христо́с непобеди́мы ва́с пред мучи́тели сотвори́.

Ра́дуйтеся, я́ко Христо́с преобрази́т те́ло смире́ния ва́шего, во е́же бы́ти сему́ сообра́зну те́лу сла́вы Его́;

Ра́дуйтеся, ве́чныя блаже́нныя жи́зни соприча́стницы.

Ра́дуйтеся, я́ко со А́нгелы пе́снь побе́дную воспева́ете.

Ра́дуйтеся, прехва́льнии му́ченицы Христо́вы девяточи́сленнии.

Конда́к 4.

Мучи́мый за святу́ю ве́ру во и́мя Христа́ Го́спода, бу́ря искуше́ний и бе́д возшуме́ на тя́, Феогни́де, но не возмо́же поколеба́ти хра́мины души́ твоея́, основа́на бо бе́ на Ка́мени, И́же е́сть Христо́с, Сы́н Бо́га Жива́го; егда́ бо приведо́ша тя́ к кня́зю гра́дскому на суди́ще, тебе́, во свиде́тельство мучи́телем, ни темни́ца, ни жесто́кая бие́ния и ра́ны не отверго́ша от Христа́, но, по земле́ протяже́нный и неща́дно жи́лами бие́мый и ногтьми́ желе́зными стружа́емый, в страда́нии кре́пок и му́жествен яви́лся еси́, струя́ми же крове́й свои́х, я́ко багряни́цею, оде́явся и серде́чное о́ко к Бо́гу впери́в, воспева́л еси́ Ему́: Аллилу́иа.

И́кос 4.

Слы́шавше гро́зное повеле́ние влады́ки нечести́ваго, да отве́ргшеся Христа́, же́ртвы принесе́те и́долом, ви́дяще же мучи́тельская ору́дия, угото́ванная на вы́, страстоте́рпцы достосла́внии, помы́слисте де́нь втора́го прише́ствия на зе́млю Влады́ки Христа́ и нестерпи́мый гне́в суда́ Его́, егда́ прии́дет во сла́ве Свое́й с небе́с и вси́ святи́и А́нгели с Ни́м; сего́ ра́ди, во́ини Христо́вы, неодоле́ннии в терпе́нии мно́зе, преда́стеся на ра́ны и му́ки Ца́рствия ра́ди Небе́снаго, приими́те у́бо от на́с хвале́бныя пе́сни сия́:

Ра́дуйтеся, помяну́вшии словеса́ Госпо́дня: отве́ргшийся Мене́ пред челове́ки, отве́ржен бу́дет пред А́нгелы Бо́жиими;

Ра́дуйтеся, внима́вшии глаго́ланным от Христа́: не убо́йтеся от убива́ющих те́ло, души́ же не могу́щих уби́ти, убо́йтеся же па́че могу́щаго и ду́шу, и те́ло погуби́ти в гее́нне.

Ра́дуйтеся, ре́кшии са́ми себе́: мучи́тельства я́рых челове́к вре́менна су́ть, му́ки же гее́нския ве́чны; да избу́дем му́к ве́чных, вре́менных убоя́тися не и́мамы;

Ра́дуйтеся, раби́ Христо́вы, ве́рнии да́же до сме́рти, и́мже возда́ст Госпо́дь вене́ц живота́.

Ра́дуйтеся, я́ко на стра́шнем суди́щи Госпо́дь су́щим одесну́ю сопричте́т ва́с и ча́сти возлюби́вших Его́ сподо́бит;

Ра́дуйтеся, и́мже рече́т Ца́рь Сла́вы: прииди́те, благослове́ннии Отца́ Моего́, насле́дуйте угото́ванное ва́м Ца́рствие от сложе́ния ми́ра.

Ра́дуйтеся, прехва́льнии му́ченицы Христо́вы девяточи́сленнии.

Конда́к 5.

Боготе́чная звезда́, путеводя́щая к Со́лнцу Пра́вды Христу́ Бо́гу, яви́лся еси́, святы́й му́чениче Ру́фе, и све́том по́двига твоего́ страда́льческаго возсия́л еси́ лю́дем, во тьме́ неве́рия седя́щим, си́ла бо благода́ти Госпо́дни в не́мощи твое́й соверша́шеся. Сего́ ра́ди, свя́занный по рука́ма и нога́ма, безче́стие и поруга́ние претерпе́л еси́, на му́ки дерзну́л еси́ и жи́зни не пощади́л еси́ за Го́спода своего́, но, же́злием и бичи́ узла́ты же́стоко бие́н и огне́м опаля́ем, взыва́л еси́ к Нему́ велегла́сно: Аллилу́иа.

И́кос 5.

Ви́девше себе́ в у́зах стра́ждущия за и́мя Го́спода Иису́са Христа́, Его́же возлюби́сте и в Него́же ве́ровасте, вы́, страда́льцы Христо́вы девяточи́сленнии, Ду́хом Святы́м в ско́рби ва́шей и тесноте́ темни́чней утеша́еми, ра́дующеся, дру́г ко дру́гу глаго́ласте: пло́ти и кро́ви не пощади́м, ста́нем небоя́зненно ко вся́кому муче́нию, у́мрем о Христе́, да во вся́ ве́ки поживе́м с Ни́м, лику́юще непреста́нно. Те́мже, по́двиги ва́ша чу́дныя сла́вяще, восхваля́ем ва́с си́це:

Ра́дуйтеся, сердца́ ва́ша в ру́це Бо́жии положи́вшии;

Ра́дуйтеся, благода́ти Свята́го Ду́ха избра́нии сосу́ди.

Ра́дуйтеся, прекра́сное Ду́ха Свята́го жили́ще;

Ра́дуйтеся, пра́вду, ми́р и ра́дость о Ду́се Свя́те стяжа́вшии.

Ра́дуйтеся, ве́чныя на́м ра́дости благоприя́тнии хода́таи;

Ра́дуйтеся, Ду́хом Влады́чним утвержде́ннии, И́мже ра́дость спасе́ния о Го́споде даде́ся.

Ра́дуйтеся, прехва́льнии му́ченицы Христо́вы девяточи́сленнии.

Конда́к 6.

Пропове́дник Христо́ва на́с ра́ди страда́ния яви́лся еси́, му́чениче святы́й Антипа́тре, к столбу́ бо привяза́нный и терно́вными розга́ми бие́н зло́бными мучи́тели, сообра́зен бы́л еси́ Христу́ Го́споду, венце́м от те́рния увенча́нну. Сего́ ра́ди ко Христу́ взира́л еси́, на́с ра́ди уя́звленному и поруга́нному, и, терпя́ за Него́ мно́гия му́ки, я́коже и То́й претерпе́ за ны́, воспева́л еси́ Ему́, Влады́це твоему́, от любве́ кре́пкия: Аллилу́иа.

И́кос 6.

Возсия́сте, святи́и девяточи́сленнии страстоте́рпцы, в гра́де Ки́зице све́точ доброде́телей христиа́нских, я́ко светоно́сных зве́зд схожде́ние, и просвети́сте но́щь глубо́кую идолослуже́ния. Христо́с бо Госпо́дь ма́нием Свои́м Боже́ственным посла́ ва́с, я́ко о́вцы посреде́ волко́в; вы́ же А́гнцу Христу́, во́лею закла́нному за ми́р Сы́ну Бо́жию, и́стиннии после́дователие показа́стеся, му́дростию Бо́жиею, я́же о Ду́се Свя́те, просвеща́емии, уразуме́сте мимоходя́щую жи́знь и неради́сте о му́ках, ве́чныя ра́ди жи́зни пра́вую ве́ру соблюдо́сте, о чесо́м удивля́ющеся, вопие́м к ва́м си́це:

Ра́дуйтеся, я́ко по сло́ву Госпо́дню, му́дри я́ко зми́я, му́дри во благо́е, и це́ли я́ко го́лубие, прости́ во зло́е, бы́сте;

Ра́дуйтеся, я́ко подо́бящеся Христу́, И́же кро́ток бе́ и смире́н се́рдцем, и вы́ доса́ды и укоре́ния кро́тце претерпе́сте.

Ра́дуйтеся, я́ко в злострада́ниих не проти́вистеся озлобля́вшим ва́с, но во смире́нии ва́шем я́ко о́вцы на заколе́ние ведо́стеся;

Ра́дуйтеся, я́ко доброде́телем Христо́вым подража́сте в житии́ свое́м.

Ра́дуйтеся, а́гнцы, Христу́ себе́ в же́ртву прине́сшии;

Ра́дуйтеся, и́хже Христо́с ублажи́ и насле́дники земли́ живы́х показа́.

Ра́дуйтеся, прехва́льнии му́ченицы Христо́вы девяточи́сленнии.

Конда́к 7.

Хотя́ вра́г спасе́ния ро́да челове́ческаго устраши́ти тя́, небоя́зненнаго во́ина Христо́ва, страстоте́рпче святы́й Феости́хе, подви́же на гне́в и я́рость злочести́ваго кня́зя гра́да Ки́зика, и́же повеле́ лю́те му́чити тя́; ты́ же, бие́н бы́в па́лицами без пощаде́ния, чрепы́ стро́ган и рожны́ избоде́н, благодари́л еси́ Христа́, я́ко сподо́би тя́ муче́ния страда́ти, сла́вы ра́ди и́мене Его́ свята́го. Си́лою Бо́жиею укрепля́ем, отрази́л еси́ сове́т неви́димаго врага́ и ве́рно воспева́л еси́ Бо́гу: Аллилу́иа.

И́кос 7.

Ди́вный Христо́с Бо́г и прославля́яйся во святы́х Свои́х, дарова́ ва́м, му́ченицы, не то́кмо единому́дренне в Него́ ве́ровати, но и ходи́ти единомышле́нием в до́брем испове́дании Божества́ Его́ и по Не́м страда́ти. Христо́с бо собра́ ва́с, пресве́тлое му́ченическое во́инство, в собо́р му́чеников еди́н, в Це́рковь Бо́га Жи́ва, и пребы́сть с ва́ми, те́мже ра́достно прино́сим ва́м такова́я:

Ра́дуйтеся, я́ко и ва́м рече́ Госпо́дь во Ева́нгелии: иде́же еста́ два́ или́ трие́, со́брани во и́мя Мое́, ту́ е́смь посреде́ и́х;

Ра́дуйтеся, я́ко и ва́с уте́ши ева́нгельским глаго́лом: в ми́ре ско́рбни бу́дете, но дерза́йте: А́з победи́х ми́р.

Ра́дуйтеся, я́ко и ва́м обетова́, глаго́ля: се́ А́з с ва́ми е́смь во вся́ дни́ до сконча́ния ве́ка;

Ра́дуйтеся, я́ко даде́ся ва́м побе́да Го́сподем на́шим Иису́сом Христо́м.

Ра́дуйтеся, я́ко благода́тию Бо́жиею укрепля́еми, проти́витися мучи́телем, па́че же и все́й диа́вольстей си́ле, возмого́сте;

Ра́дуйтеся, я́ко Христо́с Бо́г бы́сть ва́м сто́лп кре́пости от лица́ вра́жия.

Ра́дуйтеся, прехва́льнии му́ченицы Христо́вы девяточи́сленнии.

Конда́к 8.

Странноужа́сную и жесто́кую ше́ствовал еси́ стезю́, Арте́мо, му́чеником сла́во, к колеси́ привяза́нный и с верху́ горы́ до́лу низпуще́нный, я́ко у́ди твои́ сокруши́шася. Пу́ть же твоего́ страда́ния подо́бно све́ту све́тится, Све́та Незаходи́маго луча́ми озаре́н, зане́ на Го́спода взира́л еси́, мы́слию и любо́вию ко Христу́ привя́зан. Христо́с бо Си́ла, Бо́г и Госпо́дь, Ему́же взыва́л еси́, страстоте́рпче: Аллилу́иа.

И́кос 8.

Ве́сь со́нм ва́ш, му́ченицы святи́и девяточи́сленнии, наде́ястеся на Христа́ Бо́га на́шего, я́ко и́мать с высоты́ смотре́ти на по́двиг ва́ш со мно́жеством святы́х А́нгелов и помога́ти ва́м, немощны́м, бу́дет. Ве́рен же Бо́г, И́же не оста́ви ва́с искуси́тися па́че, е́же мого́сте, но сотвори́ со искуше́нием и избавле́ние, я́ко возмощи́ ва́м понести́, те́мже приими́те от на́с похвалы́ сия́:

Ра́дуйтеся, я́ко Бо́г уте́ши ва́с во вся́кой ско́рби ва́шей;

Ра́дуйтеся, зане́ я́коже избы́точествоваху страда́ния Христо́ва и ва́с, та́ко Христо́м избы́точествова и утеше́ние ва́ше.

Ра́дуйтеся, я́ко си́ла Христо́ва всели́ся в вы́, сего́ ра́ди вся́ возмого́сте о укрепля́вшем вы́ Иису́се Христе́;

Ра́дуйтеся, я́ко любы́ Бо́жия излия́ся в сердца́ ва́ша Ду́хом Святы́м и дарова́ ва́м упова́ние сла́вы Бо́жия непосты́дное.

Ра́дуйтеся, я́ко Госпо́дь Си́л, Помо́щник в ско́рбех, с ва́ми бы́сть, и ничто́же возмо́же ва́с разлучи́ти от любве́ Бо́жия;

Ра́дуйтеся, я́ко ду́ши ва́ша, я́ко пти́цы, изба́вишася от се́ти ловя́щих и возлете́ша в прекра́сная селе́ния ра́йская.

Ра́дуйтеся, прехва́льнии му́ченицы Христо́вы девяточи́сленнии.

Конда́к 9.

Все́ те́ло твое́ уя́звенно до косте́й име́л еси́, до́брый страда́льче Ма́гне, егда́ мучи́тель, обнажи́в тя́, на земли́ простре́ и бия́ше по хребту́ без ми́лости и по чре́ву надо́лзе, та́же клеща́ми разжже́нными терза́ше тя́. Госпо́дь же, неви́димою си́лою тебе́ сопрису́тствуя, облегчава́ше боле́зни твоя́ и утвержда́ше се́рдце твое́ в терпе́нии и любви́ Боже́ственней, те́мже в му́ках воспева́л еси́ Христу́ Бо́гу: Аллилу́иа.

И́кос 9.

Вити́и многовеща́ннии не возмо́гут изрещи́ ва́м досто́йныя хвалы́, му́ченицы Христо́вы девяточи́сленнии, мече́м бо преклони́сте вы́и Христа́ ра́ди, прекло́ньшаго небеса́ и соше́дшаго, и излия́сте кро́вь ва́шу, о́бщницы Сего́ страсте́й бы́вше. Мы́ же, недосто́йнии, сия́ пе́сненныя да́ры прино́сим ва́м, глаго́люще:

Ра́дуйтеся, Христо́с бо даде́ ва́м ча́шу Свою́ пи́ти и креще́нием, и́мже Са́м крести́ся, крести́тися;

Ра́дуйтеся, я́ко пред очи́ма су́ть Бо́жиима путие́ и по́двизи ва́ши.

Ра́дуйтеся, Христа́ вседу́шно возлюби́вшии;

Ра́дуйтеся, я́ко со Христо́м пострада́сте, да с Ни́м и просла́витеся.

Ра́дуйтеся, ве́чную сла́ву и одея́ние нетле́ния от Него́ прие́мшии;

Ра́дуйтеся, я́ко сокро́вища небе́сная ва́с прия́ша, я́ко пшени́цу зре́лу.

Ра́дуйтеся, прехва́льнии му́ченицы Христо́вы девяточи́сленнии.

Конда́к 10.

Спасти́ прише́дшаго ми́р, любо́вию Сы́на Бо́жия разжига́ем, Феодо́те му́чениче, огня́ си́льнейший яви́лся еси́. На сковраду́ па́льну, вельми́ разжже́нну, на́г возложе́нный, та́же в клоко́чущий коно́б вве́рженный, опале́ние и му́ку го́рькую до́блественне презре́л еси́; от любве́ же Христо́вы ника́коже разлучи́вся, Тому́ пе́л еси́ умиле́нно: Аллилу́иа.

И́кос 10.

Царю́ Преве́чному, Христу́ во все́м послушли́ви бы́вше, му́ченицы многострада́льнии, от разли́чных ме́ст и стра́н в Ки́зице собра́стеся во еди́но, и, во гра́д вше́дше, Христа́ Сы́на Бо́жия, во пло́ти прише́дшаго, пропове́дасте, сла́внии, и без стра́ха сло́во Бо́жие глаго́ласте. Егда́ же лю́дие гра́да Ки́зика благовествова́ния Христо́ва не прия́ша, ва́с же му́кам и ка́знем и лю́тей сме́рти преда́ша, вы́, благове́стницы Бо́жии, исходя́ще отту́да не те́лом, но душе́ю, не пра́х, приле́пший ва́м от гра́да, оттрясо́сте и́м от но́г ва́ших, но бре́нная телеса́ ва́ша, за благове́стие Христа́ уму́ченная, оста́висте во свиде́тельство на ня́ в де́нь су́дный, те́мже благогове́йно взыва́ем ва́м:

Ра́дуйтеся, ва́шими христопосле́довательными стопа́ми во гра́д Кизи́к ше́ствовавшии;

Ра́дуйтеся, Ева́нгелия Христо́ва благове́стницы.

Ра́дуйтеся, я́ко Бо́га воплоще́нна пропове́дасте;

Ра́дуйтеся, я́ко му́ки, о́гнь и ме́чное усече́ние за Него́ в сла́дость вмени́сте.

Ра́дуйтеся, я́ко лю́дем, и́же не прия́ша вы́, ниже́ послу́шаша ва́с, во свиде́тельство по́двига ва́шего, во спасе́ние и́х подъя́таго, телеса́ ва́ша честна́я оста́висте;

Ра́дуйтеся, я́ко тече́ние му́ченическаго по́двига до́бре сконча́сте, ве́ру соблюдо́сте, про́чее соблюде́тся ва́м вене́ц пра́вды.

Ра́дуйтеся, прехва́льнии му́ченицы Христо́вы девяточи́сленнии.

Конда́к 11.

Пе́ние прино́сим, Фавма́сие, тебе́, му́чениче. Душа́ твоя́ яви́ кре́пкое терпе́ние и по́двига до́блесть, приложи́ша бо тебе́ неми́лостивии мучи́телие ра́ны к ра́нам и боле́зни к боле́знем, и́бо ноже́м избожда́ху и ре́заху пло́ть твою́, еще́ же и копие́м ре́бра твоя́ лю́те пронзи́ша. Ты́ же, му́чениче Фавма́сие, сообра́зен бы́в Христу́ Го́споду, на Кресте́ от еди́наго из во́инов копие́м в ре́бра прободе́нному, глаго́лал еси́, ра́дуяся и сла́вя Бо́га: Аллилу́иа.

И́кос 11.

Светоприе́мная богосия́нная свеща́ су́щим во тьме́ неве́рия и многобо́жия и́дольскаго яви́шася нетле́нная телеса́ ва́ша, святи́и девяточи́сленнии му́ченицы. Егда́, воцари́вшуся вели́кому Константи́ну, преста́ гоне́ние и све́т благоче́стия возсия́ по вселе́нней, тогда́ бо в Ки́зице, в хра́ме ва́шем, мно́гая чудеса́ и исцеле́ния от святы́х моще́й ва́ших бы́ша, и того́ ра́ди мно́жество наро́да неве́рнаго обраща́хуся ко Христу́. Те́мже в похвалу́ ва́шу зове́м:

Ра́дуйтеся, я́ко лю́дие гра́да Ки́зика, зря́ще благода́ть Бо́жию, в многоцеле́бных моще́х ва́ших чудоде́йствующую, прия́ша святу́ю ве́ру во Христе́;

Ра́дуйтеся, я́ко и́доли и и́дольстии хра́ми в Ки́зице сокруши́шася, а вме́сто те́х хра́ми Бо́жии воздвиго́шася.

Ра́дуйтеся, пода́телие неоску́днии исцеле́ний;

Ра́дуйтеся, ве́лия бо ва́ша, му́ченик Христо́вых, богоблагода́тная си́ла, во гробе́х бо лежи́те и ду́хи зло́бы прогоня́ете, и, я́ко жи́ви, ве́рою притека́ющим даете́ проше́ния.

Ра́дуйтеся, я́ко чуде́с преди́вных сия́нием ве́рныя озаря́ете и неве́рныя ко Христу́ обраща́ете;

Ра́дуйтеся, святы́я бо мо́щи ва́ша я́ко зна́мя побе́дное все́м яви́шася.

Ра́дуйтеся, прехва́льнии му́ченицы Христо́вы девяточи́сленнии.

Конда́к 12.

Благода́ть Боже́ственная укрепля́ше тя́ в му́ченичестем по́двизе, Филимо́не страстоте́рпче: за ре́бра багро́м желе́зным оцепле́нный и на дре́ве ужа́сно пове́шенный, непрекло́нен пребы́л еси́ во испове́дании Христа́ и Бо́га, Ему́же хвале́бную пе́снь воспева́л еси́: Аллилу́иа.

И́кос 12.

Пою́ще мно́гая и пресла́вная чудотворе́ния ва́ша, восхваля́ем ва́с, всехва́льнии му́ченицы Христо́вы девяточи́сленнии: егда́ бо в Ки́зице благове́рнии христиа́не телеса́ ва́ша, из под спу́да земна́го изъе́мше и нетле́нная обре́тше, в хра́м, во и́мя ва́ше созда́нный, внесо́ша, чудесы́, я́ко све́тлыми луча́ми, возсия́сте от святы́х моще́й ва́ших. Мы́ же, любо́вию воспева́юще да́нную ва́м от Бо́га благода́ть исцеле́ний, зове́м:

Ра́дуйтеся, я́ко по кончи́не ва́шей чуде́сныя целе́б исто́чники источи́ Христо́с Бо́г в прославле́ние ва́ше;

Ра́дуйтеся, духо́в нечи́стых от челове́ка прогони́телие.

Ра́дуйтеся, сляче́нных цели́телие и тряса́вичными боле́зньми одержи́мых всеконе́чнии уврачева́телие;

Ра́дуйтеся, я́ко во́днаго труда́ изба́вися му́ж не́кий, прикосну́вся честне́й ра́це моще́й ва́ших.

Ра́дуйтеся, я́ко и сами́м призыва́нием честны́х име́н ва́ших тряса́вичный неду́г отгоня́ется и вся́кая боле́знь все́х с ве́рою притека́ющих врачу́ется;

Ра́дуйтеся, добропобе́днии му́ченицы, венцы́ побе́ды от Христа́ Спа́са на́шего увенча́ннии, я́ко страда́ния ва́ша возме́ришася ва́м сла́вою и че́стию Ца́рствия Небе́снаго.

Ра́дуйтеся, прехва́льнии му́ченицы Христо́вы девяточи́сленнии.

Конда́к 13.

О добропобе́днии и многострада́льнии му́ченицы Христо́вы девяточи́сленнии, ми́лостивно приими́те от на́с, недосто́йных и гре́шных, возноси́мое к ва́м ны́не хвале́бное песносло́вие; и, я́ко предстоя́телие го́рния сла́вы, иму́щии дерзнове́ние мно́го ко Христу́ Бо́гу на́шему, помяни́те ны́, ублажа́ющия ва́с любо́вию и чту́щия ва́ша чу́дныя по́двиги; испроси́те на́м у Го́спода оставле́ние грехо́в, в ве́ре утвержде́ние, в до́брых де́лех укрепле́ние, от бе́д и напа́стей избавле́ние, да всегда́ благода́рными усты́ воспева́ем Бо́гу: Аллилу́иа.

Этот конда́к чита́ется три́жды, зате́м 1-й и́кос и 1-й конда́к.

И́кос 1.

Я́ко А́нгели преми́рнии, возне́сшеся мы́слию от земны́х к небе́сным, ко Христу́, Влады́це все́х, непреста́нно ве́ры очи́ма взира́юще, му́ченицы святи́и, Феогни́де, Ру́фе, Антипа́тре, Феости́хе, Арте́мо, Ма́гне, Феодо́те, Фавма́сие, Филимо́не, посреде́ кумирослужи́телей гра́да Кизи́ческаго испове́дасте себе́ безбоя́зненно христиа́ны бы́ти и, си́лою Бо́жиею укрепля́еми, мно́гия му́ки му́жественне за Христа́ претерпе́сте и под ме́ч главы́ ва́ша преклони́сте, те́мже, ублажа́юще страда́ния ва́ша и усекнове́ние, глаго́лем:

Ра́дуйтеся, земны́я ра́дости презре́вшии;

Ра́дуйтеся, бла́г небе́сных возжела́вшии.

Ра́дуйтеся, испове́дницы Христо́вы непобеди́мии, ве́ру непоро́чну соблю́дшии;

Ра́дуйтеся, стра́сти Христо́ве после́довавшии и сме́рть Христо́ву сме́ртию свое́ю подража́вшии.

Ра́дуйтеся, си́лою Воскре́сшаго держа́ву а́дову попра́вшии;

Ра́дуйтеся, души́ своя́ в ру́це Бо́жии преда́вшии и побе́дныя венцы́ прие́мшии.

Ра́дуйтеся, прехва́льнии му́ченицы Христо́вы девяточи́сленнии.

Конда́к 1.

Избра́нии от Царя́ Си́л, Го́спода Иису́са, страстоте́рпцы Христо́вы девяточи́сленнии, от разли́чных стра́н в гра́де Ки́зице во еди́но со́браннии и Христа́ дерзнове́нне, му́к и сме́рти не убоя́вшеся, испове́давшии, торжеству́ем духо́вне во святе́м пра́зднице ва́шем и, воспева́юще благода́тную терпе́ния ва́шего до́блесть, мо́лим ва́с, во́и Христо́вы многострада́льнии и утвержде́ннии в во́ле Христо́вой, и на́м спасе́ния испроси́те, зову́щим:

Ра́дуйтеся, прехва́льнии му́ченицы Христо́вы девяточи́сленнии.

Моли́тва пе́рвая.

О всехва́льнии святи́и му́ченицы, до́блественнии раби́ Христо́вы, Феогни́де, Ру́фе, Антипа́тре, Феости́хе, Арте́мо, Ма́гне, Феодо́те, Фавма́сие и Филимо́не, и́же Христа́ ра́ди от разли́чных стра́н собра́стеся и Того́ соверше́нна Бо́га и Челове́ка дерзнове́нно в Ки́зице пропове́дасте; принужда́еми бы́вше куми́ром поклони́тися, и́долы попра́сте и кня́зя посрами́сте, разли́чных томле́ний и о́гненных преще́ний не убоя́стеся, и по разли́чнем страда́нии о́стрием меча́ посе́чени бы́сте, и пролия́сте за Христа́ кро́вь свою́, я́ко во́ду, и то́ю, я́ко багряни́цею, Це́рковь Христо́ву, я́ко неве́сту, украси́сте; те́мже и ны́не, увенча́ннии неувяда́емым венце́м безсме́ртныя сла́вы, при́сно в неизглаго́ланней ра́дости с ли́ки а́нгельскими в небе́сных селе́ниих водворя́етеся, Боже́ственным све́том облиста́еми и зре́нием Его́ добро́ты неизрече́нныя наслажда́ющеся. Сего́ ра́ди и мы́, смире́ннии, к ва́м притека́ем и, уми́льно на святы́й ва́ш о́браз взира́юще, мо́лим: вы́ моли́те за ны́ Христа́ Бо́га, я́ко дерзнове́ние к Нему́ иму́щии, да ва́шими святы́ми моли́твами вся́каго неду́га душе́внаго и теле́снаго изба́вимся. Ва́м бо от Бо́га даде́ся враче́бный да́р от вся́ких скорбе́й с ве́рою к ва́м припа́дающия цели́ти, я́коже и о́наго сла́внаго му́жа от тряса́вичныя боле́зни уврачева́сте, да и мы́, ве́рнии, то́жде получи́вше, почита́ем ва́с, святи́и му́ченицы, толи́ка дарова́ния иму́щих от Христа́ Бо́га, Ему́же и сла́ва ку́пно со Отце́м и Ду́хом Святы́м всегда́, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Моли́тва втора́я.

О вели́цыи уго́дницы Бо́жии, святи́и му́ченицы Христо́вы: Феогни́де, Ру́фе, Антипа́тре, Феости́хе, Арте́мо, Ма́гне, Феодо́те, Фавма́сие и Филимо́не! Вы́ Царя́ Христа́ ве́рнии слуги́ бы́сте и по́двигом до́брым подвиза́стеся, претерпе́вше за Него́ му́ки; те́мже, по нело́жному Его́ глаго́лу: иде́же е́смь А́з, ту́ и слуга́ Мо́й бу́дет, и вы́ ны́не со А́нгелы предстоите́ Влады́це Христу́ и с высоты́ небе́сныя сла́вы призира́ете ми́лостивно на хра́м ва́ш и на моля́щихся в не́м.

Умоли́те у́бо Го́спода Си́л Це́рковь Его́ Святу́ю и правосла́вное Оте́чество на́ше сохрани́ти от напа́стей и бе́д, от все́х вра́г ви́димых и неви́димых, низложи́ти пре́лесть неве́рия и безбо́жия и ста́до Христо́во изба́вити от волко́в, губя́щих е́, глаго́лющих лука́вое до́брое, и до́брое лука́вое, полага́ющих тьму́ све́т, и све́т тьму́; от шата́ния умо́в, я́ко тро́сть, ве́тром коле́блемых, и от грехо́внаго ду́ш разслабле́ния.

Богодарова́нную благода́ть чуде́с ва́ших, му́ченицы Христо́вы девяточи́сленнии, простри́те ко все́м на́м, ве́рою к ва́м прибега́ющим, и вся́ на́ша неду́ги душе́вныя и теле́сныя уврачу́йте, и вся́ проше́ния на́ша во бла́го испо́лните.

Е́й, страстоте́рпцы святи́и, моли́те за ны́ Го́спода, да низпо́слет на́м Боже́ственную благода́ть и да́р Свята́го Ду́ха, всегда́ немощна́я врачу́ющаго и оскудева́ющая восполня́ющаго, во е́же соде́ловати на́м спасе́ние свое́, заступле́нием Христа́ Спа́са на́шего, и изба́витися на́м от се́ти вра́жия и грехо́в, и поми́ловатися душа́м на́шим, да и мы́ ку́пно с ва́ми и все́ми святы́ми просла́вим Бо́га, в Тро́ице сла́вимаго, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха. Ами́нь.

ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА

СВЯТЫНИ ХРАМА

Крест-мощевик с мощами многих святых Вселенской Церкви. Чудотворная икона Девяти мучеников Кизических

БОГОСЛУЖЕНИЕ

Богослужения в храме совершаются ежедневно: вечером – начало в 17-00, утром – начало Божественной литургии в 8-00 (в будни). В воскресные дни и Двунадесятые праздники совершаются две Божественные литургии – в 7 и 10 часов утра. В пятницу вечером на службе акафист Казанской иконе Божией Матери, а в воскресенье вечером на службе акафист Девяти мученикам Кизическим. (кроме дней Великого Поста и попразднства Двунадесятых Праздников).

ДУХОВЕНСТВО

Протоиерей Антоний Георгиевич СЕРОВ, настоятель. Родился 14 января 1957 года. Образование: Театральное училище (ВУЗ) им. М.С. Щепкина, ВГИК, Московская Духовная Семинария. 24 ноября 1989 рукоположен в сан диакона. 3 декабря 1989 рукоположен в сан пресвитера. 13 апреля 1994 году назначен и. о. настоятеля храма. 18 ноября 1997 утвержден в должности настоятеля храма.

Протоиерей Игорь Дмитриевич КОНЬКОВ Родился 28 ноября 1941 года. Образование: МВТУ им. Баумана, Московская Духовная Семинария. 29 июня 1986 года рукоположен в сан диакона. 12 августа 1990 г. рукоположен в сан пресвитера

Протоиерей Димитрий Валерьевич ВАЛЮЖЕНИЧ Родился 3 января 1962 года. Образование: МГУ им. М.В. Ломоносова, Московская Духовная Семинария. 10 декабря 1994 года рукоположен в сан диакона. 26 апреля 2003 года рукоположен в сан пресвитера 15 апреля 2014 года возведен в сан протоиерея

Священник Владимир Михайлович СОКОЛОВ Родился 29 ноября 1947 года. Образование: ВГИК, Московская Духовная семинария. 19 ноября 1998 года рукоположен в сан диакона. 12 сентября 2004 года рукоположен в сан пресвитера

Священник Александр Владимирович ПЕТРАКОВ Родился 29 января 1974 года. Образование: Библиотечный техникум, Московская Духовная Семинария. 27 октября 2002 года рукоположен в сан диакона. 23 июня 2006 года рукоположен в сан пресвитера

Диакон Николай Борисович ЧИНАЕВ Родился 29 марта 1960 года. Образование: МГУ им. Ломоносова, музыкальное училище им. Октябрьской революции, Московский музыкальный колледж им. Шниттке, в настоящее время учится в Московской Духовной Семинарии. 20 июня 2010 года рукоположен в сан диакона

Диакон Виталий Вагифович ГАСАНОВ

СХЕМА ПРОЕЗДА

Проезд до ст. метро «Краснопресненская» или «Баррикадная», далее по Конюшковской улице в сторону Дома Правительства (Белого дома). Дойти до красного забора посольства США и идти вдоль него (забор должен быть слева) до светофора. Повернуть налево. Дойти до развилки. Повернуть направо и идти по дороге до храма.

В приходе храма действует детская и взрослая Воскресные школы, молодёжная организация «Девятинский клуб», певческая народная двухгодичная школа, спортивная молодежная секция, детская изостудия, социальная служба и служба помощи заключенным.

РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ В ХРАМЕ ПРЕПОДОБНОГО АНАТОЛИЯ ПЕЧЕРСКОГО
с. Котляры, ул. Мира, 8а СБ
11
мая Апостолов от 70-ти Иасона, Сосипатра, мц. Керкиры девы и др. (І), мчч. Дады, Максима и Квинтилиана (286) Всенощное бдение 17-00
ВС
12
мая Неделя 3-я по Пасхе,
Святых жен-мироносиц: Марии Магдалины, Марии Клеоповой, Саломии, Иоанны, Марфы и Марии, Сусанны и иных, праведных Иосифа Аримафейского и Никодима, блгв. Тамары, царицы Грузинской, Девяти мучеников Кизических (286-299), прп.

Нектария Оптинского (1928), прп. Амфилохия Почаевского (1970)
Часы. Божественная Литургия. Лития по усопшим. 08-00
ПН
13
мая Апостола Иакова Зеведеева (44), свт. Никиты Новгородского, епископа (1558), свт. Игнатия (Брянчанинова), епископа Кавказского (1867)
Молебен о здравии с чтением акафиста
свт. Игнатию 09-00
СР
15
мая Свт. Афанасия Великого (373)
Мчч. блгвв. кнн. Бориса (1072) и Глеба (1115)
Свт. Афанасия, патриарха Цареградского, Лубенского чудотворца (1654)
Праздничные Богослужения в Борисо-Глебском женском монастыре (с. Водяное) и Свято-Благовещенском кафедральном соборе г. Харькова !
к 08-30
ЧТ
16
мая Прп. Феодосия, игумена Киево-Печерского (1074), икон Божией Матери «Успение» Киево-Печерская, принесенная из Царьграда (1073), «Печерская» (с предстоя-щими Антонием и Феодосием) (1085)
Молебен о здравии с чтением акафиста
Преподобному Феодосию 10-00
СБ
18
мая Вмц. Ирины Македонской (I-II), Иконы Божией Матери «Неупиваемая Чаша»
Водосвятный молебен о здравии страждущих от недугов пьянства, наркомании и прочих зависимостей 15-30 Всенощное бдение 17-00
ВС
19
мая Неделя 4-я по Пасхе, о расслабленном.
Прав. Иова Многострадального (ок. 2000-1500 до Р.Х.), прп. Иова Почаевского, игумена (XVII) Часы. Божественная Литургия. Лития по усопшим. 08-00
ПН
20
мая Воспоминание явления Креста Господня в Иерусалиме (351), прп. Нила Сорского (1508), прп. Нила Мироточивого, Афонского (1815)
Молебен о здравии с чтением акафиста
Преподобным Отцам Киево-Печерским 09-00 При храме действует Воскресная школа для детей в честь Озерянской иконы Богородицы. Занятия по воскресным дням с 12:00 до… — Храм Преподобного Анатолия Печерского Харьковской епархии УПЦ

«ПОКАЯНИЕ»

«Встал и пошел к отцу своему. И когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его.
Сын же сказал ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим. А отец сказал рабам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги; и приведите откормленного теленка и заколите; станем есть и веселиться!» (Лк. 15, 20-23).

Кончился пир в доме благого, милосердного отца. Затихли звуки ликования, расходятся званые гости.

Вчерашний блудный сын выходит из чертога пира еще полный сладостного чувства любви и всепрощения отца…

За дверями он встречается со стоящим вне старшим братом. В его взоре он встречает осуждение – почти негодование.

Замерло сердце младшего брата; исчезла радость, заглохли звуки пира, перед взором встало недавнее тяжелое прошлое…

Что он может сказать брату своему в оправдание? Разве его негодование не справедливо? Разве заслужил он этот пир, эту новую одежду, этот золотой перстень, эти поцелуи и прощение отца? Ведь еще недавно, совсем недавно…

И низко склоняется голова младшего брата перед суровым, осуждающим взором старшего: заныли, заболели еще совсем свежие раны души…

Со взором, просящим милосердия, блудный сын бросается на колени перед старшим братом.

«Брат… Прости меня… Не я устроил этот пир… И не просил я у отца этой новой одежды, и обуви, и этого перстня. .. Я даже не называл себя более сыном, я просил лишь принять меня в наемники… Твое осуждение меня справедливо, и нет мне оправдания. Но выслушай меня, и ты, может быть, поймешь милосердие нашего отца.

Что прикрывает теперь эта новая одежда?

Вот, посмотри, следы этих страшных (душевных) ран. Ты видишь – на моем теле не было здорового места – здесь были сплошные язвы, пятна, гноящиеся раны (Ис. 1, 6).

Они сейчас закрыты и «смягчены елеем» милосердия Отца, но они еще мучительно болят при прикосновении, и мне кажется, будут болеть всегда…

Они постоянно будут напоминать мне о том роковом дне, когда я с черствой душой, полный самомнения и горделивой уверенности в себе, порвал с Отцом, потребовав свою часть имения, и ушел в ту ужасную страну безверия и греха…

Как счастлив ты, брат, что не знаешь ее, что у тебя нет воспоминаний о ней, что ты не знаешь того смрада и тления, того зла и греха, которые царят там. Ты не испытал духовного голода и не знаешь вкуса тех рожков, которые в той стране надо красть у свиней.

Вот ты сохранил свои силы и здоровье. А у меня их уже нет… Только остатки их я принес обратно в дом Отца. И это сейчас разрывает мое сердце.

Для кого я работал? Кому я служил? А ведь все силы можно было бы отдать для служения Благому Отцу…

Ты видишь этот драгоценный перстень на этих грешных, уже слабых руках. Но что бы я ни отдал за то, чтобы на них не было следов той грязной работы, которую они выполняли в стране греха, за сознание, что они всегда работали только для Отца…

Ах, брат! Ты всегда живешь во свете и не будешь знать никогда горечи тьмы. Ты не знаешь тех дел, которые там совершаются. Ты не встречался близко с теми, с кем там приходится иметь дело, ты не касался той грязи, которой не могут избежать живущие там.

Ты не знаешь, брат, горечи сожалений: на что ушли силы моей юности? Чему посвящены дни моей молодости? Кто вернет мне их?

О, если бы жизнь можно было начать сначала!

Не завидуй же, брат, этой новой одежде милосердия Отца. Без нее были бы нестерпимы муки воспоминаний и бесплодных сожалений…

И тебе ли завидовать мне?

Ведь ты богат богатством, которого, может быть, не замечаешь, и счастлив счастьем, которого, возможно, не чувствуешь. Ты ведь не знаешь, что такое невозвратимая утеря, сознание растраченного богатства и загубленных талантов.

О, если бы всё это было возможно вернуть и вновь принести Отцу!

Но имение и таланты выдаются лишь один раз на всю жизнь, и сил уже не воротишь, а время ушло безвозвратно.

Не удивляйся же, брат, милосердию Отца, Его снисхождению к блудному сыну, Его стремлению прикрыть жалкое рубище грешной души новой одеждой, Его объятиям и поцелуям, оживляющим опустошенную грехом душу.

Сейчас пир окончен. Завтра я вновь приступлю к работе и буду трудиться в Отчем доме рядом с тобой. Ты как старший и беспорочный будешь господствовать и руководить мною. Мне же подобает работа подначальная. Мне ее и надо. Эти опозоренные руки не заслуживают иной.

Эта новая одежда, эта обувь и этот перстень также снимутся до времени: в них неприлично будет исполнять мне черную работу.

Днем мы будем работать вместе, а затем ты можешь со спокойным сердцем и чистою совестью отдыхать и веселиться со своими друзьями. А я…?

Куда я уйду от моих воспоминаний: сожалений и мыслей о растраченном богатстве, загубленной юности, потерянных силах, рассыпанных талантах, запачканных одеждах, о вчерашнем оскорблении и отвержении Отца – от мыслей об ушедших в вечность и навсегда утерянных возможностях?..»

Николай Евграфович Пестов. (1892—1982) — богослов, историк православной Церкви.
#група_Духовний_камертон

⬇️Підписуйтесь:
viber:
✅Духовний камертон: https://invite.viber.com/?g2=AQARgQgEqVm7kEvTTIH0WtdyoXYUVngjlKBtoMK7oR9JYxmTO97pJd%2Fitpo3b9EA

✅Ковчег. Православное общение: https://invite.viber.com/?g2=AQA4FlYCrYnNLE0X%2BxorUlZQvY1CZyFL9lrkJRW%2BFWPsFFa4alsi9W%2BYdlK9LeVI

✅ YouTube — канал:
https://youtube. com/channel/UCV_5oxMN6xcrN9yp8h51CPg

✅ Telegram — канал:
https://t.me/joinchat/Sq18R-sj9tmeNLqd

Расписание богослужений в храме Рождества Пресвятой Богородицы

Расписание богослужений в храме Александра Невского на май 2021 г

Расписание служб на 10 — 16 мая 2021 года

Р А С П И С А Н И Е С Л У Ж Б
ДАТА	ЦЕРКОВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ	СЛУЖБА	Храм св. благоверного царевича Димитрия при 1 ГКБ им. Пирогова		Храм иконы Божией Матери «Знамение» при 1 ГКБ им. Пирогова		ДРУГИЕ ХРАМЫ
			Начало	Служат	Начало		Начало	Служат	Начало	Служат
10 мая ПОНЕДЕЛЬНИК	СЕДМИЦА 2-я по ПАСХЕ Ап. и сщмч. Симеона, сродника Господня	Часы, Божественная Литургия			6:45	прот.Тарасий Чувичкин
		Вечерня, Утреня	17:00	прот.Тарасий Чувичкин
11 мая ВТОРНИК	Радоница Поминовение усопших	Панихида, Часы, Божественная Литургия	7:30 8:00	еп. Пантелеимон прот. Иоанн Емельянов иер. Михаил Голубков
		Вечерня и Утреня			17:00	иер.Александр Лаврухин
12 мая СРЕДА	Девяти мучеников Кизических	Часы, Божественная Литургия			6:45	иер. Александр Лаврухин
		Вечерня, Утреня	17:00	прот. Иоанн Емельянов прот. Иоанн Гавриков
13 мая ЧЕТВЕРГ	Ап. Иакова Зеведеева	Часы, Божественная Литургия	6:45	прот. Иоанн Емельянов иер. Александр Савин
		Вечерня, Утреня	17:00	иер. Николай Петров
14 амя ПЯТНИЦА	Прор. Иеремии Прп. Пафнутия Боровского Иконы Божией Матери «Нечаянная Радость»	Часы, Божественная Литургия	7:30	иер. Николай Петров			Храм свщисп. архиеп. Луки при НИИ им. Бакулева
		Вечерня, Утреня			17:00	иер. Дионисий Гудзь	17:00	прот. Роман Бацман
15 мая СУББОТА	Блгв. князей Российских Бориса и Глеба, во святом Крещении Романа и Давида	Часы, Божественная Литургия			7:30	иер.Дионисий Гудзь	8:00	прот. Роман Бацман
		ВСЕНОЩНАЯ	17:00	прот. Иоанн Емельянов прот. Алексий Спасский прот.Тарасий Чувичкин иер. Александр Лаврухин иер.Александр Савин	17:00	иер. Николай Петров иер.Дионисий Гудзь
16 мая ВОСКРЕСЕНЬЕ	Неделя 3-я по Пасхе, СВВ. ЖЕН-МИРОНОСИЦ, ПРАВЕДНЫХ ИОСИФА Аримафейского и НИКОДИМА Блгв. Тамары, царицы Грузинской	Исповедь, Часы, Божественная Литургия, Крестный ход	8:00 8:40	прот. Иоанн Емельянов прот. Алексий Спасский прот.Тарасий Чувичкин иер.Александр Лаврухин иер.Александр Савин	6:30	иер. Николай Петров иер.Дионисий Гудзь
		Вечерня и Молебен			16:00	прот.Тарасий Чувичкин

Расписание богослужений в храмах Электростали

30 апр. 2021 г., 21:20

6 мая, четверг

Четверг Светлой седмицы. Вмч. Георгия Победоносца. Иверской иконы Божией Матери (2-е обретение). Мц. царицы Александры. Мчч. Анатолия и Протолеона.

В храме Вознесения Господня (ул. Чернышевского): 7.40 – пасхальные часы, исповедь, литургия, крестный ход. 

В храме прп. Андрея Рублева (ул. Николаева): 7.40 – исповедь, пасхальные часы, литургия, крестный ход; 17.00 – вечерня, утреня, исповедь.

7 мая, пятница

Пятница Светлой седмицы. Последование в честь Пресвятой Богородицы. Иконы Божией Матери «Живоносный Источник». Мч. Саввы Стратилата и с ним 70-ти воинов. Прп. Алексия, затворника Печерского.

В храме Вознесения Господня (ул. Чернышевского): 7.40 – пасхальные часы, исповедь, литургия, крестный ход, водосвятный молебен. 

В храме прп. Андрея Рублева (ул. Николаева): 7.30 – малое освящение воды, исповедь; 8.00 – пасхальные часы, литургия, крестный ход; 17.00 – вечерня, утреня, исповедь.

В храме вмч. и целителя Пантелеимона: 6.45 – исповедь, водосвятный молебен, пасхальные часы, литургия, крестный ход.

8 мая, суббота

Суббота Светлой седмицы.  Апостола и евангелиста Марка. (По заамвонной молитве на литургии совершается раздробление и раздача артоса. Перед 9-м часом закрываются Царские врата.)

В храме Вознесения Господня (ул. Чернышевского): 7.40 – пасхальные часы, исповедь, литургия, крестный ход; 15.00 – всенощное бдение, исповедь.

В храме прп. Андрея Рублева (ул. Николаева): 7.30 – исповедь; 8.00 – пасхальные часы, литургия, крестный ход; 16.00 – всенощное бдение, исповедь.

В храме иконы Божией Матери «Целительница»: 8.15 – пасхальные часы, исповедь, литургия. 

В храме вмч. и целителя Пантелеимона: 6.45 – исповедь, пасхальные часы, литургия, крестный ход; 16.00 – всенощное бдение, исповедь.

9 мая, воскресенье

Антипасха. Неделя 2-я по Пасхе, апостола Фомы. Сщмч. Василия Амасийского. Свт. Стефана, еп. Великопермского. Прав. Глафиры девы. Поминовение усопших воинов. (Молитва «Царю Небесный» до Троицы не читается. )

В храме Вознесения Господня (ул. Чернышевского): 7.40 – часы, исповедь, литургия, благодарственный молебен Господу за дарование Победы в Великой Отечественной войне. 

В храме прп. Андрея Рублева (ул. Николаева): 6.30 – водосвятный молебен; 7.00 – исповедь, часы, литургия, благодарственный молебен Господу за дарование Победы в Великой Отечественной войне; 16.00 – вечерня, утреня, исповедь.

В храме вмч. и целителя Пантелеимона: 6.45 – исповедь, часы, водосвятный молебен, литургия, благодарственный молебен Господу за дарование Победы в Великой Отечественной войне. 

10 мая, понедельник

Седмица 2-я по Пасхе. Ап. и сщмч. Симеона, сродника Господня.

В храме Вознесения Господня (ул. Чернышевского): 16.00 – панихида.

В храме прп. Андрея Рублева (ул. Николаева): 7.40 – исповедь, часы, литургия; 17.00 – вечерня, утреня, исповедь. 

В храме иконы Божией Матери «Целительница»: 15.30 – молебен с акафистом иконе Божией Матери «Целительница».  

11 мая, вторник

РАДОНИЦА. Поминовение усопших. Апп. от 70-ти Иасона и Сосипатра, Керкиры девы и иных. 

В храме Вознесения Господня (ул. Чернышевского): 7.40 – часы, исповедь, панихида, литургия.

В храме прп. Андрея Рублева (ул. Николаева): 6.30 – панихида, исповедь, часы, литургия; 12.00 – панихида на городском кладбище; 17.00 – вечерня, утреня, исповедь. 

В храме вмч. и целителя Пантелеимона: 6.45 – исповедь, часы, панихида, литургия.

12 мая, среда

Девяти мучеников Кизических. Прп. Нектария Оптинского.

В храме Вознесения Господня (ул. Чернышевского): 7.40 – часы, исповедь, литургия. 

В храме прп. Андрея Рублева (ул. Николаева): 7.40 – исповедь, часы, литургия; 17.00 – вечерня, акафист Пресвятой Богородице перед иконой «Неупиваемая Чаша».

Источник: http://inelstal.ru/novosti/obschestvo/raspisanie-bogosluzheniy-v-hramah-elektrostali

Храм Девяти мучеников Кизических в Москве.

Девятинский храм в Москве

Как и Москва, Храм Девяти мучеников Кизичей имеет богатую, насыщенную событиями историю. Он пережил расцвет и упадок, богатство и грабеж. В 1992 году храм был окончательно возвращен в лоно Церкви. С тех пор он стал домом для многих отчимов, без него не обходится ни одно важное событие, будь то свадьба или крестины, отпевание или молитва, обращенная к Богу.

Учредитель

Храм Девяти Мучеников Кизических в МосквеСтараниями Святителя Адриана. Он был последним патриархом, строго придерживавшимся старого церковного строя и являвшимся ярым противником реформ, проводимых царем Петром I.

Будущий первоиерарх Адриан в 1685 году был назначен митрополитом Свияжским и Казанским. В то время в городе свирепствовала сильнейшая эпидемия, которую жители называли лихорадкой. Он знал, что 33 года назад море уже побывало в Казани.Зараза буквально опустошил город, унеся жизни около 40 тысяч человек.

Митрополит Адриан по прибытии в Казань сразу же дал обет Богу, что если эпидемия закончится, то в честь этого события он построит монастырь и посвятит его Девяти мученикам Кизическим, так как они исцелились от страшных болезней. Митрополит Адриан был глубоко религиозен и усерден в своих молитвах, поэтому на следующее утро эпидемия чудесным образом прекратилась. Во исполнение своего обета он основал под Казанью монастырь Кизи.Позже митрополит Адриан получил орден Патриарха Московского и всея Руси. Позднее он продолжал чтить мучеников, спасших город от беды.

Здание

Однажды патриарх Адриан был при смерти — его разбил паралич. Он снова обратился за помощью к Девяти мученикам и дал Богу обет, что в случае выздоровления построит в Москве храм Девяти мучеников Кизических. Господь исцелил его – патриарх встал со смертного одра.

Место, где будет стоять храм Девяти святых мучеников Кизических, было определено практически сразу.По указу Петра I земли возле Новинского монастыря были отданы в распоряжение патриарха Адриана.

Храм с самого начала был деревянным. Его строительство было завершено в 1698 году. Воздвигнут он был в честь святых Фавмасии, Магны, Феостиха, Руфы, Филимона, Антипатра, Артема, Феодота и Феогниса.

Через 34 года священник этой церкви Михаил Тимофеев подал прошение, и ему разрешили построить на месте деревянной церкви Девяти Мучеников Кизических каменное здание.По указу с благословения Святейшего Синода на возведение нового храма были выделены деньги.

В 1735 году при финансовой поддержке московского купца Андрея Семенова была построена новая церковь и придел Архангела Михаила.

Дореволюционная жизнь

В 1838 году две зажиточные москвички Нерская и Чилищева пожертвовали средства на строительство новой трапезной, где был освящен второй придел — Великомученицы Варвары. Через шесть лет было завершено строительство трехъярусной колокольни.В конце XIX века в церкви было 8 колоколов, самый большой из которых весил 315 пудов.

В 1900 году прихожане собрали средства, и в храме сделали отопление. В том же году трехъярусный иконостас был покрыт позолотой, а известный художник Пашков искусно расписал стены великолепным орнаментом и живописными библейскими сюжетами. Спустя три года новопостроенное трехэтажное здание освятили и разместили в нем богадельню и Девятынскую церковно-приходскую школу.

Послереволюционный период

Как известно, после революции все храмы были разграблены или разрушены, а духовенство подвергалось жесточайшим гонениям. Не стал исключением и храм Девяти мучеников Кизических. Весной 1922 г. произошла конфискация церковного имущества – изъята вся серебряная и золотая утварь, а в сентябре 1929 г. из храма вывезены и все исторические и художественные предметы, представлявшие ценность для музейных работников. Главная большая икона Девяти мучеников была перенесена прихожанами в храм св.Иоанна Крестителя на Пресне. Оттуда его вернули только в феврале 2004 года.

Современность

События, происходившие в октябре 1993 года, оставили свой отпечаток на фасаде колокольни храма. Дело в том, что сама церковь находится рядом с мэрией и Белым домом, поэтому попала в зону обстрела — сильно пострадал фасад здания, но в 1994 году впервые за много лет была совершена Божественная литургия. .

В Девятинской церкви и по сей день ведутся частичные реставрационные работы.Фрески девятнадцатого века уже открыты для всеобщего обозрения. Некоторые из них чудом сохранились, а некоторые изображения были освежены настолько виртуозно, что полностью вписались в общее убранство храма. Сейчас Девятинский храм имеет завершенный вид. Для всех, кто хочет увидеть его или принять участие в богослужении, его двери всегда открыты. Адрес храма Девяти мучеников: г. Москва, Большой Девятинский переулок, д. 15.

Святых Девяти мучеников Кизиков

2

стихи

Изображение нематериальных девяти заказов,

— отрубленные головки девяти человек.

Двадцать восьмого девять унесены из этой скорбной жизни.

Девять мучеников Кизика (Кизика) — группа из девяти мучеников, которые в последние десятилетия третьего века были замучены в городе Кизик в Малой Азии за отстаивание своей веры в Иисуса Христа. Среди них были Фавмасиос, Феогнес, Руфос, Антипатрос, Феостих, Артемас, Магнос, Феодот и Филимон. Память Девяти мучеников празднуется 29 апреля.

История

В то время как город Кизик на берегу Дарданелл (Геллеспонт) в Малой Азии видел распространение христианства со времен св.Павла, к концу третьего века Кизикос все еще был в основном языческим городом. Во время гонений одни христиане бежали из города, а другие тихо и тайно хранили веру во Христа. Ситуация огорчила христиан города, стремившихся активно отстаивать христианскую веру. За эти годы, когда закончился третий век, среди этих христиан было девять человек: Фавмасий, Феогн, Руф, Антипатр, Феостих, Артема, Магнос, Феодот и Филимон.

Девять пришли из разных мест и были разного возраста. Были молодые люди, такие как Антипатрос, и очень пожилые люди, такие как Руфос. Они занимали самые разные должности в обществе, в том числе были солдатами, сельскими жителями, горожанами и духовенством. Однако все они заявляли о своей вере во Христа и молились о распространении христианства в сельской местности. Эти святые смело исповедовали Христа и бесстрашно обличали языческое нечестие.

В свою очередь, они были арестованы и преданы суду.После того, как правитель города осудил их, их несколько дней пытали, затем заключили в темницу, прежде чем снова привести к судье, перед которым им обещали свободу, если они отрекутся от Христа. Но, как воины за Христа, они продолжали славить Господа. В период с 286 по 299 годы все девять мучеников были обезглавлены мечом, а тела их погребены близ города.

Почитание

В 324 году, после прекращения гонений на христиан при Константине Великом, христиане Кизика вынесли нетленные тела мучеников из могил и поместили их в храме, построенном в их честь.В храме совершались многие чудеса у святых мощей мучеников: исцелялись больные, приводились в чувство душевнобольные. Благодаря заступничеству святых мучеников Кизиков в городе возросла вера Христова и многие язычники были обращены в христианство.

Во время правления Юлиана Отступника с 361 по 363 годы язычники Кизика жаловались, что христиане разрушают языческие капища. Отвечая на жалобы, Юлиан приказал восстановить языческие капища и заключить в тюрьму епископа Элевсия.Так как правление Юлиана вскоре закончилось его смертью, то епископ Елевсий вскоре был освобожден, и во главе памяти девяти святых мучеников вновь засиял свет христианской веры.

В России в 1678 году, недалеко от города Казани, митрополит Казанский Адриан, помня о страданиях девяти мучеников в Кизике и веря, что обилие благодати этих святых рассеет страдания казанцев от лихорадочной и трепетная болезнь, охватившая город, предложил построить церковь в честь Девяти мучеников Кизиков.В 1691 году митрополит Адриан утвердил основание монастыря вокруг церкви. Монастырь Кизиков мучеников построил иеродиакон Стефан, привезший с собой из Палестины часть мощей святых.

Святитель Димитрий Ростовский, составивший службу Девяти мученикам, пишет, что «по предстательству сих святых дана обильная благодать на прогон горячек и трепетных болезней». Святитель Димитрий также описал страдания святых мучеников и написал слово к их празднику.

Аполитикион в гласе четвертом

Святые девять мучеников Твоих Кизикских, Господи, за страдания их получили от Тебя, Боже наш, нетленные венцы. Ибо укрепленные Твоей мощью, они низвергли тиранов и истребили бессильную дерзость демонов. Их молитвами спаси наши души.

Кондак в Первогласе

Девятикратный сонм мучеников восхвалим: Славных Феогна и Антипатра, Магна и Феостиха, Артему и Феодота, Фавмасия, Филимона и Руфа; ибо они источают для нас божественную благодать от источника жизни, Спасителя нашего.

120 китайских мучеников

9 июля Церковь празднует память 120 китайских мучеников. Религиозные преследования имеют долгую историю в Китае, особенно преследования христиан, тысячи из которых погибли за свою веру в прошлом тысячелетии.

1 октября 2000 года Папа Иоанн Павел II канонизировал 120 мужчин, женщин и детей, отдавших свою жизнь за веру в Китае в период с 1648 по 1930 год. Среди мучеников 87 коренных китайцев и 33 иностранных миссионера. Большинство из них было убито во время боксерского восстания 1900 года.

«Китайские мужчины и женщины всех возрастов и государств, священники, монашествующие и миряне проявляли одинаковую уверенность и радость, скрепляя свою непоколебимую верность Христу и Церкви даром их жизни», — сказал Святейший Отец во время канонизации.

«Блестят в этом сонме мучеников и 33 миссионера, покинувших свою землю и стремившихся погрузиться в китайский мир, любовно усвоив его черты в желании возвещать Христа и служить этому народу.

Из 33 миссионеров иностранного происхождения большинство были священниками и монашествующими, включая членов Ордена проповедников, Младших братьев, иезуитов, салезианцев и францисканских миссионеров Марии.

Одной из самых известных местных мучениц была 14-летняя китаянка по имени Энн Ван, которая была убита во время восстания боксеров, когда отказалась отступить. Она мужественно противостояла угрозам своих мучителей, и когда ее собирались обезглавить, она лучезарно провозгласила: «Дверь в рай открыта для всех» и трижды повторила имя Иисуса.

Другим мучеником был 18-летний Чи Жузи, который готовился принять таинство Крещения, когда однажды ночью его поймали на дороге и приказали поклоняться идолам. Он отказался сделать это, показывая свою веру во Христа. Ему отрубили правую руку и пытали, но он не отрекся от своей веры. Наоборот, он бесстрашно заявил своим похитителям, прежде чем с него живьем содрали кожу: «Каждый кусочек моей плоти, каждая капля моей крови скажет вам, что я христианин».

Августин Чжао Жун был первым коренным китайским священником, ставшим мучеником.Родившийся в 1746 году, он служил одним из солдат, которые сопровождали епископа Джона Габриэля Таурина Дюфресса на его мученическую кончину в Пекине. Свидетельство епископа привело Августина к крещению в возрасте 30 лет. Через пять лет он был рукоположен в священники и принял мученическую смерть в 1815 году. 120 мучеников, которых он назвал «примером мужества и стойкости для всех нас».

Candhi saka Martir Sembilan Кизический в Москве.

Куиль Девятинский, Москва

Кая Москва, Храм Девяти мучеников Кизиков ндувени саджарах сугих лан пентинг. Dheweke bisa urip kanthi cepet лан мундхак, kasugihan лан рампокан. Ing taun 1992, candhi pungkasanipun Bali menyang pangkuan Gréja. Wiwit saiki wis Dadi akeh Wong tuwa ing sawijining omah, tanpa ana acara sing penting, kayata свадьба utawa крещение, upacara pemakaman utawa doa sing ditujokake marang gusti аллах.

Пендхири

Храм 9-ти Мучеников Кизи инг Московский храм благодаря усилиям канго Святителя Адриана.Piyambakipun minangka pandhita pungkasan ingkang mastani nglenggahi sistem gereja lawas lan minangka lawan реформаси ingkang dipunlaksanakaken dening царь Петр I.

Маса депан Иерарки Адриан диангкат дади Митрополит Свияжский лан Казанский таун 1685. Wektu kuwi, epidemi sing abot ana ing kutha iki, sing diarani demam. Девеке Нгерти Йен 33 Таун Кепунгкур Сегара Вис Нгунджунги Казань. Zaraza secara harfiah nyerang kutha kasebut, kanthi nyawa nyerang 40 юта вонг.

Митрополит Адриан langsung ndhawuhake сумпах маранг Казань иен менава эпидеми нглувихи, банджур кангго нгурмати ачара ики дхевеке бакал мбангун саидзининг биара лан ньяде меньянг Мартир Сембилан Кизич, налика дисембухаке сака пеньякит петь элек.Митрополит Адриан ана агама лан раджин инг саджронинг пандонгане, сэнга эсук эсукэ аджаиб, эпидеми касебут мандхег. Канго непаки джанджи, дхевеке нгадегаке саидзининг биара кизи чедхак Казань. Мэнко, митрополит Адриан нампа перинтах Патриарх Московский лан Кабэ Русиа. Ing salajengipun piyambakipun tetep ngurmati para martir, ingkang nylametaken kutha kasebut saking musibah.

Konstruksi

Sawise, Патриарх Адриан ана инг пати — dheweke lumpuh. Dheweke maneh nyuwun marang Sembilan Martir kanggo mbiyantu lan paring dhawuh marang Gusti Alla Yen, ing kasus pmulihan, dheweke bakal mbangun инг Москва и Pedalemané Девять мучеников Кизича.Sang Yehuwah nambani dheweke — patriarkah петь wungu saka ing wayah wengi.

Panggonan энди перанган сака Сахид петь Kakaisaran Kiziyyah Sembilan bakal ngadeg, ditemtokake meh langsung. Miturut dekrit Петр I, tanah cedhak biara Novinsky dilebokake инг pembuangan патриарха Адриана.

Wiwit wiwitan Candi Dadi Kayu. Konstruksi dibangun ing taun 1698. Iki diadegaké kanggo ngurmati Favmasia, Magna, Theostich, Rufa, Philemon, Antipater, Artem, Theodotus, lan Theognis.

Sawise 34 таун, имам сака гереджа ики, Михаил Тимофеев, дипасрахаке, лан дхевеке диидини мбангун инг папан коно гереджа каю сака Мартир Сембилан Кизич, саидзининг бангунан вату, дидхекакэ.Miturut dekrit, kanthi berkah Sinode Suci, dhuwit dialokasikan kanggo pambangunan sawijining gereja anyar.

Таун 1735, кантхи дукунган финансиал сака саудагар Москва Андрей Семенов, саиджининг гереджа аняр лан капел Архангел Михаил дибангун.

Урип дореволюционный

Инг таун 1838, лоро москвичи кая Нерска лан Чилищева нюмбанг дана кангго памбангунан трапезная аньяр, инг нгенди капел капиндхо диберкахи — Варвара Мартир Гедхе. Enem taun sabanjuré, pambangunan menara lonceng telu Ramung. Инг пунгкасан абад XIX, гереджа дувени 8 лонсенг, синг палинг гедхене яйку 315 пудов.

Ing taun 1900, paroki-paroki ngumpulake dana lan ngobati gereja. Ing taun sing padha, ikonostasis telu ditutupi karo позолота, lan artis Pashkov kondhang kanthi apik nglukis tembok kanthi ornamen sing apik lan subjek alkitabiah sing nyenengake. Телунг таун сависе, гедхунг телонг дхусун дибангун лан дианггеп минангка секолах пароки лан Девятынская.

Период революции

Пой нгерти, сависе революси кабех пасамуан диджарах утава дирусак, лан клерус дитундха канти абот.Candi saka Martir Sembilan Kizic или петь kajupuk. Ing musim semi taun 1922, perampokan harta gereja wis dilakoni — kabeh barang-barang perak lan emas dirampas, lan ing sasi сентябрь taun 1929 kabeh obyek-obyek sajarah lan seni sing ana gandheng cenenge karo buruh музей uga dibusak saka candhi. Икона имеет девять мучеников dipindhah, определяющих пароки в Гередже Святого Иоанна Крестителя на Пресне. Saka ing kono dheweke mung bali ing wulan Februari 2004.