Г. Ф. Лавкрафт «Храм»

Это действительно редкий случай, когда рассказ имеет довольно удобоваримый сюжет, героев, и главное, саму идею — идею показать безысходность ситуации, неизбежность конца, а так же пробудить в читателе чувство маниакального любопытства, сотворить уникальную интригу и сеттинг, в котором эта интрига способна развернуться в полный рост.

По сюжету все происходит в довольно замкнутом пространстве — в подводной лодке. Экипаж сталкивается с трупом, которого прибило к корме, в наличии у которого имеется очень диковинная вещь — толи статуэтка, толи безделушка — представляющая собой голову юноши, вырезанную из слоновой кости. И с этого момента начинают происходить странности. Петля понемногу стягивается, злой рок начинает хозяйничать внутри субмарины, а экипаж начинает редеть, и в итоге в живых остается только один капитан. Это довольно сильная и упертая личность. Этот человек привык рассуждать слишком здраво. Он, имея немецкую выучку, а так же намеки расовых предрассудков в характере, каким-то образом не поддается этой демонической силе, что явно говорит о его силе характера и личных качествах настоящего стоика. Но так или иначе даже он останется обреченным на смерть в сложившихся обстоятельствах, выжить в которых довольно сложно.

И в принципе на этом сюжет можно заканчивать. Ведь то, что уже получилось, можно назвать неплохой новеллой с отличной атмосферой и хорошо продуманным сюжетом. Атмосфера постепенно сгущается, саспенс постепенно нагнетается, интрига неумолимо приближается к своей разгадке. Но…Это был бы не Лавкрафт, если бы не смог не дописать самое главное — Храм. Это олицетворение всего самого загадочного, что могло бы существовать. Это вариация представления загадочности и гротескности одновременно. Лавкрафт пытается описать древнюю цивилизацию, древний город, который лежит в руинах на морском дне. И несомненно, даже на читателя не сможет не подействовать этот магнетизм и дичайшее любопытство, когда автор предлагает прикоснуться к древним знаниям, к истории древнего мира. Тут можно много рассуждать на тему Атлантиды и т. д. Главное, что в таком, можно сказать, коротеньком рассказе уместилось столько мистики и загадочности, столько сочной и гротескной атмосферы.

Именно своей кульминацией произведение оставляет за собой очень глубокий след в памяти читателя. Ведь четкий ответ на вопрос — из-за чего все это произошло? — не был дан. Но была дана картинка, которую может дорисовать в своем воображении каждый, кто дочитал до конца. Была дана надежда на то, что главный герой все таки доберется до истины, пусть уже и за кулисами. И получается, что интрига продолжает жить. Мы никогда не узнаем, о каком ужасе говорили участники экипажа, говоря о нем, обращаясь к нему как какому-то злому божеству. Мы никогда не узнаем, что скрывалось за той дверью, и что именно было источником того самого свечения. Мы никогда не поймем до конца поведение дельфинов, преследовавших субмарину. И очень много, много «мы никогда..». Но в этом и смысл. Ведь именно Лавкрафт — это один из редких писателей, рассказы которого не оканчиваются после прочтения последнего слова и переворота последней страницы.

Введение во храм Пресвятой Богородицы. История праздника

По сохранившимся свидетельствам древних святых отцов церкви, шествие от Назарета до Иерусалима длилось три дня с небольшими остановками для отдыха.

Впереди процессии шли юные девы с зажженными свечами, за ними следовали Иоаким и Анна, которые вели за руку дочь, шедшую между родителями. Шествие замыкали родные и знакомые. Когда процессия достигла Иерусалимского храма, навстречу ей с пением вышли священники во главе с архиереем Захарией. Праведная Анна подвела дочь к самому входу в Иерусалимский храм. Входом в храм служила площадка, к которой вели с земли 15 ступеней по числу 15 псалмов, воспевавшихся здесь священниками и левитами. Иоаким и Анна поставили Марию на первой ступени. Несмотря на юный возраст, Пресвятая Дева без всякой посторонней помощи поднялась на остальные 14 ступеней и стала на верху церковного помоста, чем удивила всех присутствующих.

Встречать Деву Марию вышли священники храма и сам первосвященник, которым, по преданию, был Захария, отец Иоанна Крестителя. По внушению свыше, он ввел Пресвятую Деву в Святая святых, куда из всех людей только раз в году входил первосвященник с очистительной жертвенной кровью и там указал ей место молитвы. Обычно девы, приводимые на службу Богу в храм, молились между церковью и алтарем, и только одной Марии, со времени ее введения, было позволено Захарией входить для молитвы во внутренний алтарь.

Праведные Иоаким и Анна, оставив Дочь в храме, возвратились домой. Мария же, по свидетельству Священного Писания и историка Иосифа Флавия, осталась в помещении для девственниц, находившемся при храме. Вокруг храма имелось много жилых помещений, в которых пребывали посвященные на служение Богу.

В Церковном предании сохранились сведения, что во время пребывания Пречистой Девы в Иерусалимском храме она воспитывалась в обществе благочестивых дев, прилежно читала Священное Писание, занималась рукоделием, постоянно молилась.

Когда Пресвятой Деве Марии исполнилось 15 лет, первосвященник и священники стали советовать ей оставить храм и, как полагалось тогда, выйти замуж. На это она поведала им о своем обете остаться навсегда девой, чем немало их удивила – по учению раввинов, каждая израильтянка и каждый израильтянин должны вступить в брак. Тогда священник Захария предложил ее родственнику, престарелому Иосифу, стать опекуном Марии. Чтобы исполнить закон, он должен был формально обручиться с ней, но на деле — стать хранителем ее обета. После обручения праведный Иосиф отправился с Пресвятой Девой в Галилею, в свой город Назарет.

В воспоминание Введения Пресвятой Богородицы в Иерусалимский храм церковь с древних времен установила торжественное празднество. Указания на совершение праздника в первые века христианства находятся в преданиях палестинских христиан, где говорится о том, что святая царица Елена построила храм в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы. В IV веке упоминание об этом празднике есть у святителя Григория Нисского. В VIII веке проповеди в день Введения произносили святители Герман и Тарасий, Константинопольские патриархи.
С IX столетия праздник получил широкое распространение на христианском Востоке.

В качестве даты празднования практически повсеместно принято 4 декабря (21 ноября по старому стилю). Исключение составляют только коптские месяцесловы, в которых Введение во храм Богородицы отмечается 29 ноября, а также отдельные календари, бытующие в римской церкви, где оно было подвижным праздником и праздновалось в воскресный день после 11 ноября

Материал подготовлен на основе информации РИА Новости и открытых источников

Казанский Собор

Будучи построенным в стиле ампир, это один из самых крупных храмов Санкт-Петербурга, посвященный чудотворной иконе Божией Матери Казанской, возможно самой почитаемой иконе в России

Казанский собор — один из крупнейших храмов Санкт-Петербурга, выполненный в стиле ампир. Построен на Невском проспекте в 1801—1811 годах архитектором А. Н. Воронихиным по заказу императора Павла I, желавшего, чтобы собор был похож на собор Святого Петра в Ватикане. Ранее на месте собора находила церковь, посторенная в 1733-1737-х годах архитектором М.Г. Земцовым.

После Отечественной войны 1812 года приобрел значение памятника русской воинской славы. Здесь похоронен известный русский фельдмаршал Михаил Кутузов, победивший в самом главном сражении. C 1932 по 1991 гг. был Музеем истории религии и атеизма, а с 1991 года является действующим храмом. С 2000 года — кафедральный собор Санкт-Петербургской епархии Русской Православной Церкви. Собор дал название Казанской улице, Казанскому острову в дельте Невы и Казанскому мосту на пересечении Невского проспекта и канала Грибоедова. Казанский собор примечателен своей планировкой. Полукруглая колоннада украшает боковой, а не лицевой его фасад. По церковным канонам, алтарь должен был располагаться в восточной, а главный вход – в западной части собора.

2 июля 1737 года сюда перенесли Казанскую икону Божией Матери. В Санкт-Петербург эта реликвия, принадлежавшая царице Прасковье Фёдоровне, была привезена ещё при Петре I в 1708 году. До переноса в новый храм она хранилась в деревянной часовне на посадской улице, затем в Троицком соборе на Троицкой площади. Освящение церкви состоялось 13 июня (по мнению историка П. Я. Канна) или 3 июля 1737 года. Второй вариант кажется более логичным, если учитывать дату переноса сюда Казанской иконы. На церемонии присутствовала Анна Иоанновна. По хранимой здесь иконе церковь в народе стали именовать «Казанской». Во время правления Елизаветы Петровны церковь получила статус собора, храм официально стал называться Казанским.

Во второй половине XVIII — начале XIX веков он был главным в Санкт-Петербурге. В 1739 году здесь венчались принцесса Анна Леопольдовна и принц Антон Ульрих. В 1745 году — будущие императоры Пётр III и Екатерина II. С тех пор здесь венчались члены царское семьи. В 1762 году после дворцового переворота в Казанском соборе принимала присягу гвардии Екатерина II. В 1773 году Казанская церковь стала местом венчания будущего императора Павла I и принцессы Гессен-Дармштадская.

Мой храм — Рассказы — Для души — Статьи

Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Мф. 18, 20)

Весна в том году выдалась ранняя. .. С приходом Великого поста пошли оттепели, а к Страстной неделе снегу совсем не стало. И вот уже позади пост – время плача и скорби. С вешними дождями да с теплыми лучами яркого солнца пришёл один из самых великих праздников — праздник Воскресения Христова.
Светлая Седмица. Торжество праздника вечной жизни. Вместе с радостным «Христос Воскресе!» раскрывается великое таинство жизни, пробуждается природа. Душа ликует и славит Господа.
— Что же такое душа? Зачем живет человек? Почему ему дана такая короткая жизнь? – об этом размышляла я, направляясь на вечернюю службу в родной храм.
Но ни на один из этих вопросов не могла найти ответ, лишь только тихое величие духовной радости наполняло душу.
Не ближняя дорога к храму пролегала через лес. Идти мимо могучих елей и сосен, мимо стройных берёзок и наблюдать за пробуждением природы, было одно удовольствие.
Весеннее солнце, весело играя озорными лучами, не спеша катилось к закату. Среди деревьев вольно разгуливал тёплый весенний ветерок. Озорник словно нашёптывал каждой хвоинке, каждой березовой сережке радостную весть:
— Христос Воскресе! Христос Воскресе!
Певчие птицы откликнулись на эту весть невероятно красивым пением. Этот голос самой красавицы-весны заставил остановиться… На миг закрыла глаза… Величественная гармония.
В каждом дыхании звучала радость:
— Христос Воскресе!
Как же красива Земля! Как удивительна наша жизнь!
— Слава Тебе Господи!
Наполненная умилением от общения с природой, я подошла к храму.
Металлическая калитка, украшенная коваными узорами, приветливо приоткрыта. Ухоженный дворик встречает теплым радушием. Мило улыбаются ярко-жёлтые нарциссы. Раскидистая яблонька, выбросив упругие бутоны, кажется, вот-вот дыхнёт своим ароматом. Смешные воробьи, перелетая с ветки на ветку, веселым чириканьем приветствуют весну. Вверху, на крыше, мирно воркуют голуби.
Вдруг входная дверь прихода скрипнула, и на крылечке показалась матушка Мария.
— Христос Воскресе, Танюша!
— Воистину Воскресе, матушка Мария! Наверное, я слишком рано пришла?
— Что Вы, что Вы, милая! Первых прихожан Божья Матерь всегда встречает со свечечкой! — ласково улыбнулась монахиня. — Проходите, проходите в храм!
От добрых слов матушкиного благословения душа наполнилась покоем и тихой радостью. C молитвой «Отче наш» вошла в храм.
Я люблю свой храм. Мне здесь хорошо.
На Родине я была далека от православия, и только здесь, за границей, жизнь заставила задуматься о вечных ценностях, о спасении души, о Боге. Чужая страна, чуждый для русского человека образ мышления, чужая речь вызывают некоторую неуверенность. И только здесь, в православном храме ощущаешь себя нужной и защищённой.
Во истину неисповедимы пути Твои Господи, и у каждого из нас своя дорога к Тебе и в свой час… Это очень важно для русской души! Здесь всегда нас ждут! Сюда мы несём свои печали и радости, делясь ими с батюшкой, братьями и сестрами.
Даже стены храма обладают великой силой. У этих намоленных стен, как и у многих из прихожан, нелёгкая судьба…
Священнослужители храма знакомят нас с его историей.
Покровский приход был основан Анной Дмитриевной Пугиной в далёком 1925 году в Выборге. В суровую зиму 1939 года при бомбёжке Выборга, по великой случайности удалось перевести в глубь Финляндии и этим спасти церковное имущество: иконы, церковную утварь, книги, облачения.
А в 40-х годах прошлого века во временном помещении в Хельсинки Покровская община возобновила богослужения.
Мария Григорьевна Соловьева — дочь Григория Светловского — одного из основателей, священника православной общины, в своих мемуарах писала:
«Приспособленный под церковь дом, который мы арендовали становился тесен. К тому же многие после войны получили компенсацию за потерянное имущество, у нас появились какие-то деньги, и решено было строить новую церковь. Взяли большой кредит в банке и купили участок земли с домом в Мункиниеми. И в 1952 году начали строительство.
Подрядчик возвел только стены. Все внутренние работы делали сами прихожане. Это было замечательное время. Люди приходили сюда семьями: крыли крышу, вставляли окна и двери, красили и украшали церковь.
Обычно на работу собирались в выходной, женщины готовили обеды на всю многочисленную артель и накрывали общий стол. Видимо, наш энтузиазм был так заразителен, что приходили к нам поработать и не православные финны, лютеране.
В нашей церкви сейчас остался только один подсвечник, привезенный из Выборга. Остальные подсвечники и люстру выполнили сами прихожане. Резчик и художник, родственник Ильи Ефимовича Репина, тоже Илья Репин сделал иконостас. Но особенно хороша люстра. Она — точная копия люстры Софийского собора на Новом Афоне. Кстати, много позже Московская патриархия предложила нам более богатое убранство, но прихожане дружно отказались от подарка, помня о святом, бескорыстном труде детей и подростков, женщин и мужчин».
И в 1953 году было освещение нового храма в честь Покрова Божьей Матери.
И как же радуется душа, когда в молитвах мы упоминаем благотворителей и создателей храма сего, тех, кто не смотря на все трудности и преграды, смог сохранить этот родной для православных сердец храм.
Наш приход мал, но велик духовно. Он стал для меня и для многих моих соотечественников родным домом, лечебницей, где происходит исцеление души от греховных падений. Просто и понятно живут прихожане нашего храма. Часто собирются вместе по-домашнему за чашкой чая, вместе читают книги, вместе их обсуждают, разбирают Священное Писание, участвуют в семинарах, слушают лекции.
В его стенах мы крестим своих детей и внуков. Здесь же, провожаем в последний путь своих братьев и сестёр.
Здесь каждый из нас молится за родных и близких, за свою родную земельку, и каждый по мере своей веры, по мере горячности своего сердца и усердия своей молитвы получает просимое. Молящихся в нашем храме всегда много, у каждого есть свое местечко, люди сюда не заглядывают, а приходят регулярно.
На Светлую Седмицу происходит особое погружение в божественную атмосферу. Душа трепещет в ожидании общения с Творцом. Перед вечерней службой есть время успокоить свои мысли и чувства, сосредоточиться.
Лёгкий аромат ладана, восковых свечей, нежных цветов создает атмосферу праздничного умиротворения. Ослепительно-белые букеты лилий, как символ чистоты, подчеркивают особую торжественность храма. Праздничные ризы священнослужителей. Во всем ощущается присутствие Благодатной силы. Царские врата открыты. Так будет всю Светлую седмицу, в знак того, что для человека снова открыты двери в Небесный мир, Домой, к Отцу.
— Господи, прости и помилуй! — с благоговением прикладываюсь к Образу Спасителя.
Постепенно в храме собирается народ. На лицах прихожан неподдельная радость, которая объединяет и укрепляет в вере.
«Благословен Бог наш…» — торжественно разносится начальный возглас вечерни.
С клироса мощные мужские голоса вместе с родниковыми переливами женских сливаются воедино и летят под свод храма в радостном тропаре. «Христос воскресе»
Трудно словами передать всю красоту вечерней службы… Это нужно видеть и чувствовать. Погружение в божественную атмосферу позволяет стать ближе к Господу и понять, что Бог рядом, и что Он нас любит .
Настоятель храма протоиерей отец Виктор и дьякон Дмитрий с особым благоговением ведут богослужение и каждый присутствующий, как никогда чувствует тепло, свет и надежду.
— Желаю вам благословения Божьего, помощи Божией, милости Божией! Храни вас Господь! — благословлял нас отец Виктор.
Служба завершилась.
— Христос Воскресе! Христос Воскресе! Христос Воскресе!
Мы, поздравив друг друга с Великим Праздником, неспешно расходимся.
На душе светло, радостно и надёжно!

Буддийский храм в Санкт-Петербурге

Буддизм получил своё распространение в России сравнительно недавно. Первые упоминания о буддистах в стране датированы XVII столетием. Согласно же официальной статистике, в середине XIX столетия в городе проживал всего один буддист, к концу века их стало 75, а накануне Первой мировой войны число выросло до 184.

Буддийский храм в Петербурге был основан стараниями Агвана Лобсана Доржиева — посланника XIII Далай-ламы. Получив разрешение на возведение святыни, Агван в 1909 году купил участок земли на северной окраине города в тихом и уединённом месте, и уже через четыре года дацан открыл двери под именем «Гунзэчойнэй», что в переводе с тибетских языков означает «источник Святого Учения Будды, который сострадает всему живому». Само же слово «дацан» переводится как «монастырская школа».

К несчастью, храм был построен в неспокойное время. Начало XX столетия с его государственными переворотами, практически не прекращавшимися военными действиями и Красным террором — одна из самых кровавых и печальных страниц в истории страны. Поэтому монахи-буддисты, смысл жизни которых заключается в добром отношении к ближнему и стремлении к душевному равновесию, покинули храм, не выдержав творящегося вокруг хаоса. В 1919 году строение было разграблено.

Некоторое затишье в жизни буддистов наступило в середине 1920-х годов. Однако новый виток несчастий не заставил себя долго ждать, ведь деятельность храма противоречила советской идеологии, согласно которой любая религия, будь то буддизм или православие, являлась «опиумом для народа». В итоге буддисты Северной столицы опять подверглись гонениям, часть была сослана в сибирские лагеря для политзаключённых или же расстреляна. В здании святыни человеколюбия стараниями властей в разные годы размещались лаборатория Института зоологии АН СССР, база физической культуры и военная радиостанция. Лишь спустя несколько десятилетий в 1990 году храм был возвращён обществу буддистов.

Если вы нашли опечатку или ошибку, выделите фрагмент текста, содержащий её, и нажмите Ctrl+↵

В какой храм ходил Иисус? Рассказ для детей – Православный журнал «Фома»

Приблизительное время чтения: 12 мин.

Солнце клонилось к вершинам гор. Сквозь клубы дорожной пыли они казались почти чёрными, а солнце — тёмно-красным. Хорошо весной — нет ещё летней изнуряющей пустынной жары, радует глаз свежая зелень, много цветов… А к вечеру становится прохладно. К тому же за день путники устали — ноги уже не держат, пора устраиваться на ночлег. Дорога из Иерусалима в Назарет длинная — одним днём не управишься…

Пожилой мужчина и молодая женщина сошли с пути и стали развьючивать ослика. Рядом готовились ночевать их близкие, знакомые, соседи. .. Сотни людей, возвращавшиеся одной дорогой домой, теперь снимали с лошадей, верблюдов, ослов поклажу, разжигали костры, начинали готовить еду… Позади — восемь дней праздника Пасхи в Иерусалиме, впереди — родные города и селения и каждодневный труд для добычи хлеба насущного

Куда пропал Иисус?

Путь домой легче, чем в столицу: не нужно уже нести клетки с голубями, вести телят, волов, овец и коз. Жертвы принесены, мужчины помолились в Иерусалимском храме, умилостивили Бога, сняли с себя грехи.

И сын этой красивой женщины тоже молился наравне со взрослыми. Мария улыбнулась: как летит время! Вот Он уже и взрослый! Когда был маленьким, Она тоже брала Его с собой в Иерусалим на праздник, чтобы не оставлять малыша одного на столько дней. Но Ему уже исполнилось двенадцать! Теперь сын, как все мужчины в Израиле, должен исполнять строгие правила жизни евреев, обязан сам являться в Иерусалим три раза в год, чтобы поклониться Богу. В эту Пасху сына Марии впервые пустили во внутренний двор храма, где молятся только взрослые мужчины — даже Ей, матери, туда вход запрещён!

Пожалуй, надо бы расспросить Его, как там всё прошло, а то весь день в пути мальчика не видела. Должно быть, шел где-то рядом, вместе со взрослыми мужчинами. Толпа большая, не уследишь… А вот теперь пора бы уже сыну и появиться. Где же Он?.. Мать растерянно оглядывалась.

— Иосиф, ты не видел Иисуса? — спросила она своего супруга.

— Нет. Я думал, Он идёт с тобой…

— А я думала — с вами, с мужчинами… Может быть, у соседей спросить?.. Вы не видели нашего Иисуса?

— Нет, не встречали. Но… столько людей, такая толпа! Легко потеряться. Не волнуйтесь, найдётся! Спросите дальше…

— Вы не видели нашего сына?.. Иисус! Сынок, где ты?…

— Что случилось?

— У плотника Иосифа и его жены Марии пропал сын. Потерялся!

— Ох, беда!.. Погодите, Иисус? Это такой… смышленый работящий юноша? Да, помним Его, видели в Назарете. А сегодня по пути не встречали…

Всю ночь несчастные родители не сомкнули глаз. Они ходили от костра к костру, от семьи к семье, но никто не мог им помочь. Мальчик пропал. Может быть, Он обогнал родителей и заночевал где-то впереди?. . Но Иисус ещё не настолько взрос­лый… А вдруг с Ним что-то случилось? Напали разбойники!.. или дикие звери!..

Мария плакала, Иосиф её утешал: «Ничего, должно быть, Он потерялся в городе. Вернёмся, отыщем…» Когда рассвело, Иосиф и Мария вновь вышли на дорогу и двинулись навстречу огромному потоку людей, повозок, верблюдов и лошадей назад, к высоким стенам Иерусалима.

Необычный храм

Оставим пока Марию и Иосифа искать сына и зададим простой, кажется, вопрос. А зачем они и другие жители Назарета ходили в Иерусалим? — Так как же! Сказано было: на Пасху, на праздник, в Иерусалимский храм! — Правильно, но для чего так далеко ходить? Неужели в Назарете не было своего храма?

Ну вообще-то храмов в те времена, когда Иудея находилась под властью Римской империи, было много. Правда, это были храмы разных богов. У римлян и греков богов насчитывалось даже не десятки, а сотни. Были бог торговли, бог молнии, богиня охоты, богиня мудрости, бог и богиня красоты, были даже бог виноделия и богиня облаков! Эти боги жили шумно, между собой ссорились и мирились, переманивали друг у друга поклонников, мстили друг другу, привлекая на помощь людей, а потом этих же людей предавали, пировали и воевали. .. В общем, вели себя как обычные люди. И храмы им строили почти как обычным людям: нравится бог — построю ему храм, разонравился — сломаю, построю другому. И отношения с богами у людей были как на базаре: я тебе — жертву, ты мне — исполнение желания. И попробуй только не исполни: я другим богам пожалуюсь, они тебе покажут!..

Единственным народом на земле, который во времена Иисуса поклонялся Единому Богу, Богу Творцу всего сущего, всего мира — видимого и невидимого, был еврейский народ. И только у евреев был храм, посвященный этому Богу. Единственный храм, который выглядел совсем не так, как привычные нам православные церкви. Мало того, он выглядел совсем не так, как изображали его на иконах христианские иконописцы.

История Иерусалимского храма была удивительна!

Очень-очень давно, почти три с половиной тысячи лет назад, еврейский народ томился в плену у египетского фараона. Но пророк Моисей смог вывести евреев из египетского плена, спасти от рабства и укрыть в пустыне.

Тысячи людей остановились лагерем у горы Синай. Моисей поднялся на Синай, там ему открылся Господь и дал десять заповедей — Завет. Моисей начертал заповеди на каменных таблицах. Эти таблицы евреи сложили в специальный ящик, ковчег, который сделали так, как им указал Бог. Ещё Бог повелел устроить священную скинию — палатку, в которой будет храниться ковчег Завета. Скинию оградили забором, и этот временный храм стал местом богослужения древних иудеев. Кроме ковчега Завета в скинии хранились и другие священные для иудеев предметы: сосуд с манной небесной — чудесной едой, хлебом, который падал с неба, не давая евреем умереть от голода в пустыне. И ещё там хранился жезл Аарона, брата Моисея, — первого священника иудеев.

Скиния Моисея
Самый первый переносной храм Израиля. Здесь в Ковчеге Завета (1) хранились каменные таблицы с десятью заповедями, которые Бог дал Моисею, — Скрижали Завета (2). А еще здесь был расцветший жезл первого священника Аарона (3) и манна (4) — чудесная еда, которую Бог посылал евреям в пустыне.

Когда евреи молились в скинии и приносили Богу жертвы, на скинию сходил огненный столп, такой же, какой двигался перед еврейским народом, указывая путь из Египта. Так Бог показывал, что Он рядом.

Зачем евреям нужно было приносить в жертву животных? Считалось, что загладить любой грех, получить у Бога прощение можно, только принеся жертву. Хотя древние пророки и праведники уже в стародавние времена говорили, что настоящая жертва Богу — это совсем не телята, ягнята, козлята и голуби, туши которых сжигали на жертвенниках, а переустройство собственной жизни. Бог хочет, чтобы ты жил в соответствии с Его Божественным о тебе замыслом — вот тогда ты Ему угодишь! Но в древности люди еще не доросли до такого высокого понимания отношений с Богом, поэтому по их немощи Бог разрешил им приносить в жертву животных, хотя Ему это было совсем не нужно.

Много лет провели евреи в пустыне в скитаниях и лишениях и, наконец, пришли на Святую землю, землю обетованную, землю Израиля. Здесь тогда жили язычес­кие племена. Иудеи начали осваивать эти края. В первой своей столице поставили новую скинию для ковчега Завета, возвели вокруг неё каменные стены. Она служила иудеям храмом целых триста лет, до появления великого израильского царя Давида.

Давид начал строить город Иерусалим. И задумался о возведении первого храма. Зачем? Наверное, Давид рассуждал так: «Когда у моих людей были шатры и палатки — у Бога тоже была временная палатка. Теперь мои люди построили себе крепкие дома. Почему же Бог должен обитать в шатре? Нужно возвести Ему достойное место, где бы Бог мог пребывать, а люди — славить Его!»

Давид приступил к расчистке площадки на горе. Он уже составил план строительства, но сам возвести храм не успел — передал дела своему сыну, другому великому и мудрому израильскому царю, Соломону. Царь Соломон и построил первый Иерусалимский храм!

Храм первый и храм второй

Храм Соломона был не очень большим. Внутри он состоял из двух частей: собственно храма, где молились священники, и особого места, которое называлось Святая святых. Это было темное, без окон, помещение, куда мог войти только первосвященник — самый главный среди священников — и только один раз в год, на главный иудейский праздник, чтобы помолиться и принести жертвы Богу. Даже сам царь Соломон не имел права приблизиться к Святая святых. В этом месте хранился ковчег Завета и другие святыни, а главное — евреи знали, что в Святая святых по-прежнему пребывает Бог, только уже не в виде огненного столба, а в виде облака.

От основной части храма Святая святых отделяла большая завеса — занавеска, на которой были вышиты львы и ангелы. Возле храма Соломона стоял огромный жертвенник — медная печь, похожая на сундук, в которой постоянно поддерживался огонь. На жертвеннике сжигались туши жертвенных животных. Ещё каждую неделю каждый иудейский род приносил в храм большой каравай хлеба — в благодарность Богу за манну небесную, которой Он кормил еврейский народ в пустыне. Внутри храма находились огромные золотые подсвечники — меноры. Они символизировали Божественный Огонь и то, что Бог видит всех и знает всё.

Храм Соломона простоял на горе Сион четыреста лет! А потом был разрушен до основания. Как же это случилось?

В 586 году до нашей эры вавилонский царь Навуходоносор со своим войском напал на Израиль. Убил много жителей и ещё больше увел в плен, пожёг дома и сровнял с землей Иерусалимский храм. Тогда же пропал бесследно и ковчег Завета. По преданию, он найдётся в конце времен.

Прошло семьдесят лет. Теперь уже на самих вавилонян напали персы и завоевали их. Персидский царь Кир разрешил пленённым евреям вернуться на родину и восстановить храм. Конечно, евреи обрадовались и под руководством великого зодчего Зоровавеля начали восстанавливать разушенное.

Второй храм был и похож, и не похож на первый. В нем тоже было Святая святых, но — теперь уже пустое. И всё же считалось, что Господь присутствует в нем, и три раза в год иудейские мужчины приходили в Иерусалимский храм, чтобы молиться и совершать жертвоприношения.

За века второй храм Зоровавеля сильно обветшал. За несколько десятилетий до Рождества Христова царь Ирод взялся его восстановить. Это был тот самый жестокий злодей Ирод, который избил младенцев в Вифлееме. Народ царя не любил — слишком много кровавых преступлений за ним значилось, да и трон он занял незаконно. Царю хотелось чем-то прикрыть свои преступления и заставить подданных себя полюбить. Вот он и решил войти в историю как «второй царь Соломон», воссоздатель Иерусалимского храма!

Девять с половиной лет десять тысяч рабочих перекладывали камни, выравнивали и расширяли площади, возводили стены, колонны, галереи, отделывали фасад тяжелыми золотыми листами… Тысячу священников пришлось специально обучить строительному мастерству, чтобы они сами могли работать в запретных для обычных людей помещениях. Уже после «официального открытия» в Иерусалимском храме продолжались доработки — достраивался он в общей сложности сорок шесть лет!

В итоге получился настоящий город в городе. Гораздо больше и храма Соломона, и храма Зоровавеля. Перестроенный храмовый комплекс царя Ирода с галереями и площадями, воротами и складами, высокими стенами и внутренними помещениями занимал огромную площадь — едва ли не треть всего Иерусалима! Само здание храма было покрыто золотыми пластинами. Храм сверкал огненным блеском так, что издали ослеплял путников, которые приближались к городу…

Где же нашёлся Иисус?

…Путники Мария и Иосиф приближались к городу, и солнечные лучи, отражаясь от стен Иерусалимского храма, слепили им глаза.

Где же Иисус? Целый день родители бродили по городу. Они обошли все базары, все площади, заглянули ко всем родственникам и знакомым в Иерусалиме — сына нигде не было. Усталые, пришли они к храму. Поднялись по высоким ступеням, зашли на «женский двор», куда разрешалось приходить всем иудеям — и мужчинам, и женщинам, и даже детям.

По обеим сторонам двора в каменных галереях было людно. Жители Иерусалима любили приходить сюда и проводили здесь целые дни — тень, прохладно, можно сидеть и вести неторопливые умные разговоры о законе, о налогах, о грядущем Мессии. ..

Мария и Иосиф издали увидели толпу. Похоже, какой-то новый проповедник собрал вокруг себя самых умных и уважаемых книжников. Интересно, кто это? Мария и Иосиф переглянулись: пожалуй, стоит подойти, спросить, вдруг кто-нибудь из собравшихся знает что-то об их сыне, где его искать…

Они подошли ближе и… остолбенели! Седовласые умудрённые старцы слушали двенадцатилетнего мальчика! Их Иисуса! Качали головами, щурились, улыбались, переглядывались, потирали ладонями бороды и бока, поднимали брови… А Он как ни в чем не бывало сидел в центре столпившихся людей, что-то рассказывал им, задавал вопросы, которые явно ставили многих в тупик, сам же на них отвечал и растолковывал…

Мария вышла вперёд. Иисус заметил Её и поднялся навстречу.

— Чадо! Что Ты сделал с нами? Вот, отец Твой и Я с великою скорбью искали Тебя!

— Зачем было вам искать Меня? — спокойно ответил мальчик — Или вы не знали, что Мне дóлжно быть в том, что принадлежит Отцу Моему?

Мария и Иосиф посмотрели друг на друга. Иосиф пожал плечами. Они не поняли слова Сына. Не поняли, что сейчас Иисус находился не в доме плотника в Назарете, где привыкли видеть Его родные, а там, где Ему дóлжно быть — в доме Своего Отца, Бога. Сын Божий Иисус Христос.

Иисус подошел к Матери и Иосифу и вышел с ними из храма. Семья благополучно добралась до Назарета, потекли обычные дни. Иисус рос, взрослел, учился плотницкому ремеслу, помогал Иосифу…

Пройдёт восемнадцать лет, и тридцатилетний Христос выйдет на проповедь Слова Божьего. Он будет приходить в Иерусалимский храм и учить там, проповедовать. Иисус наберёт себе учеников, и, когда они придут к Иерусалимскому храму и удивятся, как величественны и прекрасны эти стены и камни, Христос предскажет, что скоро не останется здесь камня на камне, всё будет разрушено. Потом один из учеников предаст Иисуса, и судьи будут обвинять Христа в том, что Он хочет разрушить Иерусалимский храм… Иисуса поведут на Голгофу, и, принимая смерть на Кресте, Спаситель будет видеть дымы, поднимающиеся от жертвенников этого храма. Пока священники приносили жертвы на храмовом дворе, Христос принес в жертву Себя ради всех людей.

Как исчез Иерусалимский храм?

Если сегодня мы посмотрим на Храмовую гору в Иерусалиме, мы не увидим там ни храма Соломона, ни храма Зоровавеля, ни храма Ирода Великого. Где же он?

Судьба Иерусалимского храма была предрешена и совершилась ровно так, как предсказал Иисус. Сорока лет не прошло после Вознесения Христа, семи лет — с момента, когда все доделки и достройки в Храме были завершены, когда на Иерусалим напали римляне.

Римская армия во главе с Титом, сыном императора Веспасиана, разрушила город до основания, многих жителей Иерусалима перебили, немногих оставшихся взяли в плен. Храм был сожжён. Враги долго не могли захватить его, а потом просто подожгли ворота. Храм горел десять дней и превратился в руины и пепелище. Храмовую гору распахали. От всего храмового комплекса остался только кусок подпорной Западной стены, который сегодня мир знает как Стену Плача. На месте зданий храма потом было и языческое святилище, и даже склад мусора. Позже арабы, захватившие Палестину, построили здесь мечеть, а затем — каменный «Купол-над-Скалой». Он возвышается над Храмовой горой и сегодня.

Почти две тысячи лет нет уже того единственного храма, в котором молились иудеи. Но Христос принес Своё учение не одному иудейскому народу, а всем людям. Спаситель основал Свою Церковь, которая не зависела от конкретного места, в котором — и только в котором — можно было поклоняться Богу. Совсем немного прошло времени после Вознесения Христа на небеса, и первые христиане уже начали строить храмы повсюду, где они жили, в разных землях, в разных странах… Сейчас их и в России, и по всему миру тысячи и тысячи. Люди приходят в церкви, чтобы молиться, исповедоваться перед Богом и воссоединяться со Христом в таинствах. Они знают, что в каждом храме Господь пребывает с ними.

Рисунки Галины Воронецкой

Пантеон в Риме – храм всех богов: история, фото, описание

Пантеон — архитектурно-исторический памятник античности, одна из значимых достопримечательностей Рима. Задуман как храм всех древнеримских богов, однако после падения Римской империи был переосвящён в католический храм святой Марии и Мучеников.

Загадочная история Пантеона

Пантеон — самое загадочное из всех сооружений Древнего Рима. Когда, как и кем он был построен точно неизвестно. Предполагается, что строительство храма было закончено в 27 году до нашей эры под покровительством римского государственного деятеля Марко Випсанио Агриппы. После нескольких пожаров Пантеон сильно пострадал и в 124 году нашей эры при императоре Адриане был перестроен и приобрел современный вид.

Хотя новый храм сильно отличался от первоначального здания, император Адриан хотел воздать должное Агриппе и оставил на фасаде здания оригинальную надпись с бронзовыми буквами:

Латинская надпись «М.AGRIPPA.L.F.COS.TERTIVM.FECIT» дословно переводится как «Марко Агриппа, сын Луция, построил во время своего третьего консульства».

После падения Римской империи Пантеон был заброшен в течение нескольких столетий и только в 608 году византийский император Фока передал его папе римскому Бонифацию IV, который посвятил античное сооружение святой Марии и всем Мученикам. В период объединения Италии (1871—1894) Пантеон служил крепостью для королей.

Существует еще одна теория, согласно которой Пантеон построен в Средние века. Сторонники этой версии оспаривают почти 2000-й возраст храма, поскольку античное сооружение отлично сохранилось до наших дней, а ведь оно построено из кирпичей и бетона, эксплуатационный срок которых намного короче.

Легенды

Пантеон окутан удивительными историями и легендами. Одно поверье гласит, что сооружение было построено на том месте, с которого вознесся на небеса легендарный Ромул — основатель Рима. В другом поверье говорится, что окулюс, отверстие в куполе, был создан дьяволом, спасающимся от храма Бога. Еще одна легенда сообщает, что Кибела, древнегреческая божественность, почитаемая как Великая Мать богов, появилась во сне Агриппе, чтобы просить о строительстве храма.

Пантеон – архитектурный шедевр Рима

Римский Пантеон является революционным зданием в древнеримской архитектуре. Его особенность заключается в идеальных пропорциях: внутренний диаметр купола соответствует высоте храма, и в результате этого сооружение имеет сферическую форму. Создателем Пантеона считается сирийский архитектор и инженер Аполлодор из Дамаска.

Античный храм состоит из большой ротонды, накрытой полусферическим куполом, и 16 коринфских колонн, поддерживающих фронтон. Как и прежде, большая часть здания облицована мрамором, но за многолетнюю историю Пантеона коснулись изменения снаружи и в некоторых местах виднеется кирпичная кладка.

Как наиболее сохранившийся пример римской монументальной архитектуры, Пантеон оказал огромное влияние на западную архитектуру. Построено много знаменитых зданий, которые отражают структуру Пантеона с портиком и куполом: церковь Сан-Карло-аль-Корсо в Милане, базилика Сан-Франческо-ди-Паола в Неаполе, церковь Гран Мадре ди Дио в Турине, университет Томаса Джефферсона в Филадельфии, Государственная библиотека Виктории в Мельбурне и другие.

Купол Пантеона

На сегодняшний день полусферический купол римского Пантеона диаметром 43 метра является самым большим в мире куполом, построенным из бетона без арматуры. Для его строительства архитекторы использовали очень легкий раствор, но все равно купол получился очень тяжелым. Чтобы удержать такую огромную полусферу потребовалось увеличить толщину стен до 6 метров.

В центре купола находится окулюс — круглое отверстие диаметром 9 метров, так называемое око Пантеона. Воздух и свет внутрь храма попадают только через это отверстие, так как окон в здании нет. Когда идет дождь, в окулюс попадает вода, поэтому в полу предусмотрены специальные дренажные каналы, которые собирают воду.

Что внутри

Внутреннее убранство Пантеона не менее великолепное, чем снаружи, хотя за долгие века исчезло много статуй и позолоченных бронзовых украшений. С 15 века храм начали обогащать фресками. Самой известной из них является «Благовещение» Мелоццо да Форли.

В храме есть семь ниш, размещенных парными колоннами, которые первоначально служили для поклонения божествам, связанных с культом планет: Солнцу, Луне, Венере, Сатурну, Юпитеру, Меркурию и Марсу. Когда Пантеон освятили в христианскую базилику, эти ниши использовали для установки алтарей и гробниц известных людей.

Захоронения в Пантеоне

Начиная с эпохи Возрождения, Пантеон, как и все церкви, стал местом погребения выдающихся людей. Здесь покоятся священники, известные деятели культуры, и даже короли: Умберто I и Эммануил II. Особое место занимает гробница живописца Рафаэля Санти.

Полезная информация

Адрес: Piazza della Rotonda, 00186 Roma RM, Италия

Пантеон расположен в центре города, рядом находится вся туристическая инфраструктура итальянской столицы: различные кафе, рестораны, магазины, экскурсионные бюро, достопримечательности и отели Рима.

На площади перед Пантеоном находится еще одна достопримечательность — египетский обелиск, который был изготовлен в древнем Египте во времена правления фараона Рамзеса II в конце XIII века до нашей эры. По указу папы Клемента XI обелиск установили в уже существовавший фонтан перед Пантеоном в 1711 году.

Как добраться

Поскольку ближайшая станция метро Cavour находится в 2 км от Пантеона, удобнее добираться на автобусе.

На автобусе доехать до одной из следующих остановок:

• Rinascimento — № 30, 70, 81, 87;
• Argentina — № 30, 40, 46, 62, 64, 70, 81, 87;
• Corso/Minghetti — № 62, 63, 83, 85.

Часы работы

• с понедельника по субботу — с 9:00 до 19:30;
• воскресенье — с 9:00 до 18:00;
• праздничные дни — с 9:00 до 13:00.

Выходные дни: 25 декабря, 1 января и 1 мая.

Вход в Пантеон бесплатный.

Среди других бесплатных достопримечательностей Рима также стоит выделить мемориальный комплекс Витториано на площади Венеции, построенный в честь Виктора Эммануила II – первого короля объединенной Италии. На его территории находятся музеи и смотровая площадка.

Люди, построившие и полюбившие храм

В марте 1893 года Люси Флейк и ее муж отправились в долгое и опасное путешествие из своего дома в Аризоне в Солт-Лейк-Сити, чтобы принять участие в посвящении храма в Солт-Лейк-Сити.

«Мы поехали командой, — объяснила она в своем дневнике, — так как у нас не было денег на поезд». Путешествие в фургоне было «холодным, тяжелым путешествием, по снегу и грязи».

Такие истории о жертвах и преданности заполняют дневники и истории народа, неразрывно связанного со строительством храма своего Бога в середине-конце 1800-х годов.

Храм в Солт-Лейк-Сити, непреходящий образ Церкви Иисуса Христа Святых последних дней и общины, занимал центральное место в вере пионеров, поселившихся в Долине Соленого озера. В отличие от домов собраний Святых последних дней, где любой желающий может посещать воскресные службы и другие собрания, храмы открыты только для верных членов Церкви для совершения их самых высоких, самых священных обрядов.

Более чем за 40 лет до путешествия Люси Флейк анонимный член Церкви, присутствовавший на ледяной церемонии закладки фундамента 14 февраля 1853 года, написал: «Я прошел через замерзшую грязь и слякоть, мои ноги были связаны тряпками.

Этот член Церкви в тот день был одет только в тонкие штаны в шотландскую клетку, ситцевую рубашку и соломенную шляпу. «Это была вся моя одежда, — отметил он. был не одинок в бедности; …было много таких, кто был исправлен так же плохо, как и я». Это было достигнуто в основном обедневшими пионерами, которые пострадали от двух национальных экономических кризисов, преследований со стороны федерального правительства, неурожаев и нехватки продовольствия.

В 1856 году Чарльз Роквуд, еще один из первых поселенцев, отмечал: «После того, как все отруби были съедены, мы три недели оставались без хлеба, мяса и молока. в основном из кошачьих хвостов, кореньев, чертополоха, свиных сорняков и другой зелени».

Дэниел Х. Уэллс объяснил недоступность рабочей силы в то время: «Обстоятельства делают невозможным продолжение общественных работ; у нас достаточно работы, но у нас нет провизии, чтобы держать рабочего… Мы шли впроголодь, чтобы вести дела в нынешних ограниченных масштабах, и вынуждены прекращать операции до сбора урожая».

Бесчисленное количество Святых последних дней работало над облицовкой фасада храма гранитным камнем, добытым на месторождении в каньоне Литл-Коттонвуд примерно в 20 милях к юго-востоку от Храмовой площади.

Церковь содержала постоянный лагерь в карьере в первые годы строительства. В любой момент времени здесь могло разместиться от 30 до 40 человек, которые работали по 10 часов в день, шесть дней в неделю.

Эти люди раскололи все гранитные камни для храма из валунов, некоторые весом до 3700 тонн. Каждый камень весил от 2000 до 6000 фунтов.

Камни везли на повозке из карьера на территорию храма по дороге, испещренной холмами и оврагами, ручьями и песчаными карьерами.Чтобы совершить четырехдневное путешествие туда и обратно от каменоломни до храмового блока, требовалось три или четыре пары волов и штатные погонщики.

Дорога была усеяна разбитыми телегами и потерянным камнем. Джозеф Филдинг Смит, в то время молодой человек, который позже стал президентом Церкви, вспоминал: «Летом большую часть времени я проводил в каньоне Литтл-Коттонвуд, где я наблюдал, как мужчины копали и взрывали большие гранитные блоки и готовили их для доставки в храм. Я помню дни воловьей упряжки и то, как они тянули свой тяжелый груз, и как по дороге к каньону грубо сколотые глыбы время от времени соскальзывали с повозок и терялись». Джеймс Мойл, рабочий карьера, сказал: «На обработку некоторых камней ушли не дни, а недели».

Трумэн О. Энджелл, плотник, был назначен архитектором церкви в январе 1850 года.Несколько лет спустя он начал работу над планами храма, а затем отправился в Европу для дальнейшего обучения.

Церковь также направила в Париж нескольких молодых, амбициозных художников-Святых последних дней для изучения своих областей искусства на благо Церкви и храма.

Маргарет Шелтон Кинси, будучи подростком в 1880-х годах, не имела денег, чтобы внести свой вклад в проект. Она собирала клочья шерсти, которые овцы оставляли на ветках и заборах из колючей проволоки, формировала из шерсти маленькие клубки, а затем продавала шерсть за деньги, которые она вкладывала в строительство храма.Спустя годы она расскажет своим внукам, что по-своему помогла заплатить за храм.

Среди других тихих жертвователей были жены, матери и сестры Святых последних дней, которые не поднимали камней, но работали на строительстве храма, выполняя множество других функций. Многие работали дома, чтобы содержать свои семьи.

Джон Николл два года работал резчиком камня в карьере. Его зарплата поступала только в виде еды для его семьи, поэтому возникла необходимость найти способ приобрести другие предметы первой необходимости.Жена Николла, Бетси Элизабет, шила перчатки из оленьей кожи и рабочую одежду, которые продавала другим резчикам по камню. У нее также было две хорошие коровы, и она делала масло и сыр, которые продавала церкви.

Храм в Солт-Лейк-Сити был завершен в 1893 году, более чем через 40 лет после официального начала строительства.

Во время великой демонстрации преданности 6 апреля 1893 года около 2500 человек собрались в большом зале собраний на четвертом этаже храма для первой из 31 сессии посвящения, которая проводилась примерно в течение трех недель.

Но президент Церкви Бригам Янг, руководитель исторического похода мормонских пионеров через американскую границу, не дожил до завершения строительства храма.

Он наметил место для храма, руководил его первоначальным проектированием и строительством и привлек таланты многих людей, посвятивших всю свою взрослую жизнь его строительству.

Юджин Бертран Фуллмер был одним из этих мужчин.

Дочь Фуллмера, Рода Джейн Фуллмер Китон, писала: «Мой отец по профессии был каменщиком.Он был призван Бригамом Янгом в качестве миссионера для работы в храме в Солт-Лейк-Сити, от вырезания первого краеугольного камня до закладки замкового камня, которая была начата и завершена под его руководством. Он принял вызов и оставался верным этому доверию до тех пор, пока не была завершена последняя деталь. Это оказалось миссией всей его жизни.»

Жертва Джона Мойла на протяжении большей части его жизни является замечательной демонстрацией того, как глубоко эти пионеры-Святые последних дней любили свое священное место поклонения.

Каменщик из Англии Мойл работал на своей ферме в Альпайне, штат Юта, только по пятницам и субботам. Каждое утро понедельника он проходил 20 миль от своего дома до храмового квартала в Солт-Лейк-Сити, чтобы поработать над храмом.

После несчастного случая и мучительной ампутации ноги он сделал себе деревянную ногу, чтобы продолжить долгий путь от дома до храмового блока.

В рассказе его семьи рассказывается, как Мойл «взобрался на строительные леса с восточной стороны храма и вырезал «Святыня Господня» в качестве своего вклада в строительство храма.

Сегодня для более чем 12 миллионов Святых последних дней по всему миру эти слова символизируют веру в то, что храмы — это «дома Господа», где подтверждаются учения Иисуса Христа и где совершаются браки, крещения и другие священные таинства. совершаются, чтобы объединить семьи на вечность. на храме в Солт-Лейк-Сити являются отрезвляющим напоминанием членам Церкви во всем мире о том, что более века назад семьи пионеров пожертвовали почти всем, что у них было, ради наследия храмов.

История храма Филе в Египте: узнай, прежде чем идти! (2021)

Храм Филе, Асуан, Египет

Стены храмов в Филе покрыты древними иероглифами. Среди больших резных изображений богов Древнего Египта есть надписи изящным изобразительным алфавитом, рассказывающие истории этой цивилизации.

Путешествуя по Египту, можно увидеть много иероглифов, но есть что-то особенное в тех, что в Филе. Они были последними, написанными древними египтянами.

В частности, есть одна надпись, в которой упоминается дата, поэтому она была официально объявлена ​​последним письменным египетским иероглифом. Оно даже имеет официальное название — Граффито Эсмет-Ахома — и датировано 24 августа 394 года нашей эры (хотя, конечно, дата указана в древнеегипетском календаре и фактически относится к дню рождения бога Осириса) .

Храмовый комплекс Филе построен на острове на реке Нил недалеко от Асуана (и я кратко объясню, почему это важно).

Когда вы сегодня посещаете Филы и слышите об их истории, становится ясно, что древние египтяне писали на стене.

Самый старый из храмов на острове был построен последним из фараонов, который на самом деле был египтянином (Нектанеб II, умерший в 343 г. до н.э.). Его преемником был македонянин из династии Птолемеев, которая началась со смертью Александра Македонского и закончилась со смертью Клеопатры.

Хотя они были македонцами (или греками, в зависимости от того, как на это посмотреть), эта новая династия была достаточно умна, чтобы понять, что она сможет править Египтом только в том случае, если лидеры будут казаться египтянами.И поэтому они одевались как египтяне, поклонялись египетским богам и строили свои памятники в египетском стиле.

Что приводит нас к храму Филе.

Когда я начинаю ходить по комплексу, глядя на архитектуру и произведения искусства на стенах, он кажется мне достаточно египетским. Но для экспертов есть явные признаки того, что большая часть его была построена греками, пытающимися выдать себя за египтян.

В более широком регионе здесь, в последние несколько веков до нашей эры и первые несколько веков нашей эры, мир менялся. Политические потрясения были на горизонте, и закат над древнеегипетской цивилизацией был лишь частью этого. Вскоре Рим будет править этой землей, как и большей частью мира.

Последние иероглифические надписи здесь, в Филах, были сделаны во времена римского правления, но римские императоры и раньше проявляли уважение. Август и Тиберий добавили украшений, а знаменитый император Адриан добавил к комплексу ворота.

Но, в конечном счете, то, что вы найдете в храмах Филе, является последним прибежищем культуры, которая исчезала вокруг него, сохранившись благодаря благотворителям, которые видели политическую выгоду в ее объединении.

Имея это в виду, возможно, уместно, что Филы находятся на острове.

С точки зрения посетителя, это означает, что прибытие в Филы является частью опыта. Вам нужно сесть на лодку из небольшого причала на основном русле, и вам понадобится около 15 минут, чтобы добраться до острова.

Мне нравится вид, когда вы приближаетесь, колонны и неповрежденные стены, возвышающиеся над этой большой скалой посреди воды.

Филы всегда находились посреди Нила, даже с момента его постройки более 2000 лет назад.Но после того, как в 1902 году была закончена Асуанская низкая плотина, она нередко оказывалась буквально в Ниле, с постоянными наводнениями.

Итак, когда в 1960-х годах начался более крупный проект по перемещению исторических мест, таких как Абу-Симбел, для защиты их от вод более новой (и гораздо большей) Асуанской плотины, храм Филе также был включен.

Соседний остров был изменен, чтобы иметь примерно ту же форму, что и оригинал, а храмы были перемещены и восстановлены, теперь в лучшем виде, чем они были в течение столетий.

Вы видите его, когда идете по острову Филе, начиная с огромного фасада с резными изображениями бога Гора, через дворы, выложенные колоннадами, и в затемненное ядро ​​храмового комплекса.

Во всем этом каждый дюйм кажется исписанным иероглифами. Как будто они знали, что это будет последний раз, когда их будут использовать, и хотели извлечь из этого максимальную пользу.

Я нахожу дизайн Philae очень красивым. Несмотря на то, что он строился поэтапно, все гармонично сочетается с остальными частями храмового комплекса.Что еще более важно, он также вписывается в свое окружение — воду, другие небольшие острова и береговую линию.

Посещение Филе на самом деле является дополнительным занятием в рамках тура Egypt Upgrades с G Adventures, которым я занимаюсь. Я решил приехать, хотя и не совсем знал, чего ожидать, но я так рад, что сделал это. Я бы любому это рекомендовал!

Я думаю, что очень важно увидеть и Филы, и Абу-Симбел, когда вы приедете в Асуан. Не сбрасывайте со счетов их просто как «два египетских храма».они оба великолепны по-своему, и они представляют такие разные эпохи истории и разные замыслы.

Это также две из лучших вещей, которые можно сделать в Асуане, хотя вы также можете прочитать мои предложения по другим идеям здесь:

На самом деле, вы можете утверждать, что храм Филе представляет собой несколько эпох. Не только в Древнем Египте, на котором основан дизайн, или в царстве Птолемеев, во время которого многое было построено.

Он также ясно представляет более позднюю Римскую империю и не только, поскольку христианство распространилось по этим землям.Вы можете видеть это по тому, как на многих барельефах на стенах изображены лица и тела богов, высеченные христианами.

Если вы присмотритесь, вы также можете найти несколько мест вокруг Филе, где кресты были высечены в камне, отмечая место, где поклонялись христиане (возможно, когда они нашли убежище).

Когда я впервые увидел, как искажаются изображения богов, я разозлился на то, что люди так поступают. Но, конечно, это сложнее простого вандализма, это закручено религиозной верой.

Но есть и другой способ взглянуть на это, как я решил посмотреть на этих безликих египетских богов. Они представляют собой сдвиг в цивилизациях этой земли. Они показывают, что империи возникают и рушатся, и ничто великое не остается таким навсегда.

Это как последние иероглифы. Я не могу злиться на то, что их больше не стало, так же как не могу злиться на то, что люди брали резцами изображения вокруг себя. Они оба говорят одно и то же.

Я путешествовал по Египту при поддержке G Adventures в качестве G Wanderer.Все высказанные мнения являются моими собственными — я искренне считаю, что G Adventures — одна из лучших туристических компаний, которую вы можете использовать для поездки в Египет.

ХОТИТЕ УЗНАТЬ БОЛЬШЕ О ЕГИПТЕ?

Чтобы помочь вам спланировать поездку в Египет:

Позвольте кому-нибудь сделать всю работу за вас:

Возможно, вы также захотите отправиться в тур по Египту, а не организовывать все самостоятельно. Это также хороший способ составить компанию, если вы путешествуете в одиночку.

Я «странник» компании G Adventures, и у них отличные туры по Египту.

Можно рассмотреть:

Когда я выезжаю за границу, я всегда оформляю страховку. Не стоит рисковать в случае неотложной медицинской помощи или другого серьезного инцидента. Я рекомендую вам использовать World Nomads для вашего путешествия.

Тайна храма

Никто не знал наверняка, что скрывалось под древним храмом Шри Падманабхасвами в Тривандраме, Индия. Но у адвоката по имени Ананда Падманабхан было предчувствие. Согласно легенде, сокровища были запечатаны в сводах храма, и Падманабхан, увлеченный историей, знал, что в прошлые века махараджи совершали церемонию, во время которой они взвешивали приближающихся к совершеннолетию местных князей, а затем жертвовали храму эквивалентный вес в золоте. .Падманабхан считал, что эти богатства до сих пор спрятаны в подвале, не подсчитаны и не охраняются.

Храм Шри Падманабхасвами в Тривандраме веками накапливал золото. Фотография Кьяры Гойи. . Его дом и его юридическая контора находятся на исторической улице Браминов, сразу за воротами храма, который имеет монументальную семиэтажную башню, чей фасад из бледного гранита представляет собой каменный гобелен, украшенный витиеватыми изображениями богов, нимф, духов и духов. демоны.В день, когда я договорился о встрече с Падманабханом, в середине октября, я нашел его босиком посреди улицы под ливнем. Он смотрел на храм, словно в трансе. Я пытался привлечь его внимание, но не смог. В конце концов клерк из его офиса принес ему зонт, который он взял, не поворачивая головы.

Через несколько минут Падманабхан посмотрел на меня, улыбнулся и объяснил, что молился. В тот день был праздник, и хранители храма вынесли идола из святая святых и выставили его напоказ по двору.Он надеялся увидеть его мельком. Он сказал мне, что идол «похож на воплощение Бога, так что это как если бы сам Бог выходит из храма». Как и многие соблюдающие индусы, Падманабхан верит, что божество храма — в данном случае верховный бог Вишну — находится в его стенах. Верующие приходят, чтобы принести в жертву цветы, благовония, серебро и золото. Любое накопленное богатство принадлежит божеству. Падманабхан сказал мне, что главной целью его жизни стало служить Вишну и, таким образом, защищать сокровища божества. Он объяснил: «В «Бхагавад-гите» Господа Кришны он говорит, что мы всего лишь мелочи перед великим Господом. Поэтому, если он говорит «Танцуй», мы танцуем, а если он говорит «Сидеть», мы садимся. Я просто комар перед ним».

Божества могут фактически владеть собственностью в Индии, хотя закон рассматривает их как несовершеннолетних, и они должны быть представлены официальным опекуном. В храме Шри Падманабхасвами эту роль играет махараджа Траванкора. Траванкор был королевством, которое когда-то охватывало большую часть южной Индии. Хотя он прекратил свое существование в 1947 году, когда Индия стала независимой, махараджи продолжали руководить храмом как духовные лидеры и как хранители богатств божества.На протяжении веков управление храмом королевской семьей подвергалось малому изучению: не было полных или легкодоступных записей о том, чем владело божество или как махараджа использовал это богатство для содержания храма. Никто не оспаривал соглашение до 2007 года, когда Падманабхан подал иск против администрации храма от имени двух преданных.

Падманабхан и его клиенты утверждали, что глава королевской семьи, девяностолетняя Мартанда Варма, плохо управляла этим местом, и что правительство должно назначить нового попечителя для защиты богатства божества.Несмотря на то, что Варма официально не является махараджей, как его предки, его почитают в Керале, и многие из его сторонников называют его королем. Падманабхан думал, что его иск может оказаться непопулярным, но вскоре к делу присоединились несколько других индийцев, в том числе лидер профсоюза храмовых служащих, который считал, что с этого места были похищены сокровища.

В судебном процессе Падманабхан утверждал, что под храмом находится ряд из калларов — хранилищ с сокровищами, и что они были разграблены.В любом случае храм плохо охранялся; как сказал мне один член королевской семьи, до недавнего времени охрана в храме состояла из мужчин, «держащих деревянные палки».

Директор храма, Сасидхаран Наир, отверг обвинения в бесхозяйственности и заявил под присягой, что «утверждение о том, что где-то в калларах хранится клад, является ложным»; под храмом не было ничего, кроме нескольких неиспользуемых комнат, «покрытых паутиной и пылью». По словам Наира, истцы распространяли «бабушкины байки и сплетни.

Падманабхан провел меня обратно в свой кабинет, заставленный книгами и демонстрирующий два меча. Он сел за большой стол и спросил меня, не хочу ли я чаю. Когда я сказал «да», он взял пульт с единственной кнопкой и нажал ее. Вскоре прибыл служащий с подносом с двумя стаканами чая.

Я спросил Падманабхана, почему он так уверен в существовании сокровищ. — Это все исторические книги, — сказал он, указывая на свою библиотеку. «Это все здесь». Он снова нажал на пульт, и клерк снова появился.Падманабхан произнес команду на малаялам, местном языке. Клерк протиснулся между спинкой кресла Падманабхана и книжным шкафом, вынул большой том, передал его и исчез. Падманабхан открыл книгу на главе о храме и прочитал вслух предложение, которое он подчеркнул: «Подвал под храмом хранит драгоценности храма».

Возможно, я выглядел неубедительно, потому что Падманабхан снова нажал на пульт. Клерк вернулся и взял другую книгу. Падманабхан прочитал мне отрывок, в котором отмечалось, что в 1855 году региональное правительство «столкнулось с финансовыми трудностями» и, чтобы покрыть свои расходы, взяло у храма значительную ссуду. Падманабхан сказал: «Люди, изучавшие историю, знали, что там находится сокровище».

Храм накопил большую часть своих богатств в начале восемнадцатого века. В то время махараджа Траванкора сражался с местными вождями. Его главные соперники были известны под общим названием «Владыки восьми домов». Однажды эти люди собрались в гостинице к югу от Тривандрама и замышляли убить его во время праздника в храме Шри Падманабхасвами.План мог бы увенчаться успехом, если бы не старик — хранитель колодца, пристроенного к гостинице, — который подслушал заговорщиков и сообщил об этом махарадже. В день праздника Махараджа появился в храме вооруженным, с отрядом солдат; в конце концов он приказал казнить несколько повстанцев, захватил их богатство, сравнял с землей их дома и продал их жен и детей в рабство.

Махараджа продолжал завоевывать близлежащие королевства, богатство которых было значительным.Как записал писатель Гурчаран Дас, индийские короли и купцы накапливали прибыль от торговли пряностями почти две тысячи лет. В Древнем Риме сенаторы сетовали на то, что местные женщины пользуются слишком большим количеством индийских предметов роскоши, а в 77 году нашей эры Плиний Старший провозгласил, что Индия стала «поглотителем мирового золота». В шестнадцатом веке португальцы поддержали это мнение, жалуясь, что слишком много их серебра из Нового Света уходит в Индию; после того, как британцы прибыли на субконтинент, они выступили с аналогичными протестами.

Историк Т. П. Санкракутти Наир написал несколько книг о Королевстве Траванкор. Когда я посетил его в его доме в Тривандраме, он сказал мне, что Махараджа «был очень жестоким человеком», который, убив так много людей, жаждал отпущения грехов. «В качестве покаяния он посвятил все свое царство Богу в 1750 году», — объяснил Наир. «Все, что он собрал, победив всех тех королей, — все ценности, золото, серебро, украшения и монеты — он отдал Господу». Это богатство, по словам Наира, было заперто под храмом.Но было неясно, что случилось с этими богатствами на протяжении веков. «Мы никогда не интересовались этим», — сказал он мне несколько защищаясь. «Нас, историков, не заботило изучение богатства храмов. Это было вне нашей юрисдикции».

Он жестом пригласил меня следовать за ним в гостиную. На стенах висели черно-белые фотографии его умерших родственников. Несколько фотографий были украшены цветами. Наир, как и многие индусы, почитает своих предков чуть ли не как божеств; один из его дедов, по его словам, хранил свои самые ценные вещи в маленьком деревянном ящике, который Наир унаследовал.«Я так и не рискнул открыть его, — сказал он.

Почему бы и нет?

«Вероятно, в нем сокровища, вероятно, дневник и какие-то письма, написанные им», — сказал он. У многих людей в Индии были такие коробки. «Иногда в этих коробках есть ценные вещи, а иногда ничего, но из-за нашей веры в предков мы не хотим их открывать. Мы храним их как нечто почти божественное».

Наир предложил показать мне коробку, но его дом был в беспорядке из-за стройки; после поиска в течение нескольких минут он сказал мне, что не уверен, где это было.Он не выглядел особенно обеспокоенным. Его спокойное отношение к шкатулке дедушки было похоже на его отношение к сокровищнице храма. Он когда-нибудь беспокоился, что кто-то может попытаться ограбить сайт? Нет, сказал он. «Все, что есть, будет сохранено божеством».

Как и Наир, большинство жителей Тривандрама не требовали обыска хранилищ храма. Это поначалу меня озадачило. В Америке — нации помешанных на заговорах журналистов, которая придает большое значение «закрытию», — немыслимо, чтобы таинственная запертая дверь оставалась в покое.(Вспомните, как Джеральдо Ривера вламывался в хранилище Аль Капоне в 1980-х годах.) Но в Индии богатство, хранящееся в хранилищах индуистских храмов, рассматривается в основном в духовном, а не в денежном выражении. Уильям Харман, исследователь индуизма из Университета Теннесси, сказал мне: «Люди заключают сделки с божествами, и если они получают то, что хотят, они платят». Любое сокровище внутри храма Шри Падманабхасвами, по словам Хармана, воплощает в себе «вековые обеты».

15 храмов в Индии с интересными нерассказанными историями

Последнее обновление: 14 ноября 2019 г. Нидхи Сингх

Индия — земля богов, в какой бы части страны вы ни находились; у вас будет возможность найти интересный храм или ритуал, который точно снесет вам крышу.В этом блоге мы обсуждаем храмы в Индии, о которых вы наверняка слышали, но никогда не обращали внимания на их истории. Эти храмы пережили приливы и испытания времени, но благодаря своей харизме смогли привлечь внимание тех, кто полон веры. Сокрытые под землей, возвышающиеся среди лесов, закрытые огромными порталами и загнанные в угол из-за недавно построенных храмов, святыни, о которых мы собираемся здесь поговорить, все еще обладают магнетизмом, привлекающим истинных преданных со всего мира.Вот список из 15 храмов в Индии, о которых вам есть что рассказать.

Храм Чандрешвара Махадева, Джайпур

У ворот Сираха в Джайпуре находится колоссальный храм Рамчандры, а к югу от двора этого древнего святилища находятся огромные ворота; войдя в который можно найти красивый храм Чандрешвар Махадев. Этот храм является прекрасным образцом скульптуры Джайпура, который может привлечь любого любителя искусства.В этом двухэтажном храме стоит оценить искусную и замысловатую резьбу на мраморных колоннах. Храм Чандрашвар, названный в честь королевы Чандравати, посвящен Господу Шиве. Говорят, что храм был построен махараджей для своей королевы, и поэтому мы все видим в его создании легкий романтический оттенок. В святилище, помимо божества Господа Шивы, также можно увидеть идола Богини Парвати, Господа Ганеши и Картикеи. Порталы храма сделаны из латуни и украшены прекрасной резьбой; Считается, что шивлинги, которым здесь поклоняются, были принесены с реки Нармада.Когда-то храм королевской семьи, сегодня этот храм является одной из менее известных жемчужин города Джайпур.

Как добраться: Храм расположен на Чандпол Базар Роуд, до него можно добраться из Розового Города через Аджмер Роуд и SC Роуд.

Храм Паталешвара Махадева, Джайпур

Считается, что храм Паталешвар Махадев, которому около 400 лет, является одной из скрытых жемчужин города Джайпур. Говорят, что этот храм Шивы, расположенный в колонии раджпутов в Джхалана Дунгри, был раскопан в 1977 году.По словам местных жителей, храм был погребен на глубине 20 футов под землей. После непрерывных усилий местных жителей храм удалось раскопать, и сегодня он стоит среди похожей на колодец структуры со стенами высотой 20 футов. Есть около 19 ступенек, чтобы спуститься к храму, и рядом с ним также был построен храм Ханумана, который переполнен огромной преданной толпой во время Шиваратри.

Как добраться: Джхалана Дунгри расположен примерно в 22 км от города Джайпур, и лучший способ добраться сюда — сначала проехать по дороге Аджмер, а затем проехать мимо Санджай Марг, Хасанпура Роуд, Джамналал Баджадж Марг, Бхавани Марг и Джавахарлал Неру Марг. .

Храм Танот Мата, Джайсалмер

Благодаря своему интересному расположению на индо-пакистанской границе храм Танот Мата является одним из религиозных мест в Раджастхане, о котором вам следует знать. У этого храма, посвященного богине Дурге, есть интересная история. Легенда гласит, что во время войны 1965 года между Индией и Пакистаном этот храм, расположенный на границе, был целью пакистанской армии. Считается, что пакистанская армия пыталась обстрелять это место, но все их попытки потерпели неудачу.Ни храм не был разрушен, ни дислоцированные здесь армейские чиновники не пострадали. В качестве доказательства в храме хранятся гранаты и другое оружие, использовавшееся против индийской армии. Согласно легенде, подобный случай произошел и во время войны 1971 года, когда было предпринято много попыток разрушить этот храм и территорию вокруг, но храм снова выдержал все атаки. Таким образом, храм Мата Танот стал местом чудес и принимает большое количество верующих, в том числе и армейских чиновников.

Как добраться: Храм расположен в 150 км от города Джайсалмер, и лучший способ добраться сюда — нанять такси.

Храм Рамешвар, Джайпур

Расположенный недалеко от садов Видьядхар, недалеко от старого гхата в Джайпуре, Рамешвар – это 250-летний храм. Говорят, что храм был построен по приказу махараджи Рам Сингха, который считается преданным Господа Шивы. Современник храма Рамешвар в форте Амер, этот храм также имеет сходство с первым в своем скульптурном искусстве.Как и в святилище святилища Рамешвар в форте Амер, в этом храме также есть главное божество богини Парвати и идол Картикеи в помещении. Нетронутая природа Араваллиса делает этот священный храм более безмятежным и божественным. Вид с вершины храма Видьядхарских садов также завораживает. Во время сезона дождей можно увидеть несколько сезонных водопадов, спускающихся с гор вокруг храма Рамешвар.

Как добраться: Лучший способ добраться до храма Рамешвар — это ехать из Розового города по Аджмер-роуд, Мальвия Марг в Ашок Нагар, а затем по Говинд Марг добраться до Сада Видьядхар.

Пахари Баба Мандир, Ранчи

Расположенный на холме Ранчи, Пахари Баба Мандир в Ранчи, Джаркханд является одной из жемчужин в короне города. Храм Пахари Бабы, посвященный Господу Шиве, является свидетелем мученической гибели индийских борцов за свободу. Считается, что храм находится в месте, где во время британского правления было повешено много борцов за свободу в наказание за мятеж. Сегодня в каждый День независимости и День Республики здесь поднимается индийский флаг в память о тех, кто отдал свои жизни, пытаясь принести стране свободу.На скале возле этой святыни есть декларация независимости. Поистине, место, которое нужно лелеять и уважать, храм Пахари Бабы обязательно нужно увидеть в Ранчи.

Как добраться:  Храм расположен примерно в 7 км от города Ранчи, и чтобы добраться до храма, нужно подняться по 468 ступеням.

Храм Амбикешвара Махадева, Джайпур

Этот храм, расположенный в форте Амер в Джайпуре, имеет большое религиозное значение.Считается, что Шивлинг здесь естественный, который был основан на глубине 22 фута под землей. Легенда гласит, что у короля Канкил Дева была корова, которая давала молоко только в определенном месте. Король был удивлен и решил раскопать это место. При раскопках был найден шивлинг, поэтому король приказал построить на этом месте храм. Даже сегодня Шивлинг лежит на том же месте, преданные должны заглянуть внутрь, чтобы увидеть Шивлингу, который теперь заключен в круглое отверстие. Считается, что в сезон дождей Шивлинга погружается в 10-футовую воду, которая чудесным образом появляется.

Примечание: женщины не допускаются в основное святилище.

Как добраться: Храм Амбикешвар расположен на территории форта Амер, в 10 км от Розового города. Проезжая по старой Амер-роуд и Амер-роуд, вы попадете прямо в форт Амер.

Храм Кала Махадева, Джайпур

Храм Кала Махадева, окруженный холмами Аравалли, не похож ни на один другой храм Шивы в Джайпуре. Открытая со всех четырех сторон, эта святыня известна тем, что предлагает беспрецедентный покой и вид на Джайпур.Близлежащая долина Канак и Канак Вриндаван добавляют очарования и божественности этому религиозному месту в Джайпуре. Считается, что Махараджа Ман Сингх приказал построить этот храм, соблюдая все тантрические ритуалы. Шивлинга является здесь главным идолом вместе со статуей Нанди, Богини Парвати, Бога Ганеши и Картикеи.

Как добраться: Храм Кала Махадев расположен в 10 км от Пинк-сити, и дорога Амер-роуд приведет к храму.

Храм Махакалешвар, Прагпур

Распространенное мнение об этом храме, расположенном в Прагпуре в долине Кангра, штат Химачал-Прадеш, заключается в том, что Шивлинга медленно погружается под землю.Считается, что Шивлинга полностью уйдет под воду, когда мир наполнится сатанинскими силами. С этой святыней связано множество легенд. Храм также признан верующими вратами в ад, куда святые идут и поклоняются Господу Шиве. Легенда гласит, что даже Равана посещал это место по пути на гору Кайлаш, где он поклонялся Господу Шиве. Кроме того, храм считается местом, где Пандавы получили благословение на победу в войне против Кауравов.Со всеми легендами и красотой это место является одним из обязательных для посещения в Химачал-Прадеше.

Как добраться: Храм расположен в Прагпуре в долине Кангра. Добраться сюда лучше всего на такси или на автобусе. От Дели до Прагпура 422 км.

Шри Панакала Лакшми Нарасимхасвами, Мангалагири

Считается, что Шри Панакала Лакшми Нарасимхасвами, возвышающийся на вершине холма, находится на вулкане, который, если когда-нибудь взорвется, уничтожит весь храм и окружающие его районы.Однако преданные считают, что вулкан никогда не будет действовать, потому что о нем позаботится Господь Вишну. Здесь предлагается особый прасадам, называемый панакам, который готовится из джаггерской воды в надежде, что Господь Вишну никогда не позволит вулкану взорваться. Храм очень почитаем в этом районе, и вокруг него есть несколько других храмов.

Как добраться: Мангалагири расположен в районе Гунтур штата Андхра-Прадеш. Это храмовый город между Виджайвадой и Гунтуром. Лучший способ добраться сюда — сначала добраться до Виджайвады, а затем нанять такси до этого места.Местные автобусы также доступны из Виджаявады.

Храм Рамешвара Махадева, Джайпур

Храм Рамешвара Махадева, расположенный в величественном форте Амер, вероятно, является одним из самых известных мест в Джайпуре. Посвященный Господу Шиве, храм Рамешвара Махадева является прекрасным образцом раджпутской архитектуры и непоколебимой веры в силу Господа Шивы. Храм был построен Махараджей Рамом Сингхом и назван в его честь.Храм окружен пышными зелеными садами форта, но что делает его привлекательным религиозным местом, так это то, что божество Господа Шивы и его супруги Парвати и их детей, Господа Ганешу и Картикею, держали отдельно друг от друга. Считается, что храм идеально подходит для тех преданных Господа Шивы, которые поклоняются исключительно ему или вышли из стадии грашастхи. Во время Шиваратри большое количество преданных окружает Рамешвара Махадева.

Как добраться: Храм расположен на территории форта Амер, в 10 км от Розового города.Если вы проедете по старой Амер-роуд и Амер-роуд из Пинк-Сити, вы попадете прямо в форт Амер.

Храм Паталешвар, Джайпур

Этот храм снискал большую славу среди преданных своей богатой историей и красивой архитектурой. Считается, что Савай Мадхо Сингх пожертвовал святому участок земли, где около 150 лет назад во время раскопок были найдены идолы Господа Шивы и всей его семьи на глубине 10-12 футов под землей. После раскопок верующие построили здесь храм. Еще одна вещь, которая добавляет очарования храму, это то, что дренажная система вокруг Шивлинги соединена с колодцем, расположенным на территории храма, таким образом, вода, вылитая на Шивлинге, не пропадает зря. Храм имеет красивую резьбу на красных внешних стенах; внутри храма также есть прекрасная резьба.

Как добраться: Храм расположен на улице Моти Дангри в Джайпуре.Лучше всего ехать сюда. Из Розового города можно проехать по Аджмер-роуд, Мальвия-Марг и Притви-Радж-роуд в сторону парка Гангавал.

Храм Бхутешварнатх / Бхакура Махадев, деревня Марауда, Чхаттисгарх

Знаменитый Шивлингой, этот храм в деревне Марауда в Чхаттисгархе — одно из мест, которое нужно посетить. Говорят, что эта Шивлинга, стоящая посреди леса, с каждым годом увеличивается в высоту.По словам местных жителей, каждый год шивлинги увеличиваются как минимум на 6-8 дюймов в высоту. Считается, что земля, на которой стоит Шивлинга, принадлежала заминдару по имени Шобха Сингх, который однажды, прогуливаясь по окрестностям, услышал рык льва и рев быка. Как ни странно, в этом районе не было ни льва, ни быка, поэтому Шобха Сингх взял с собой нескольких жителей деревни в то место, где он услышал звуки, и они нашли курган в форме Шивлинги. Убежденные в том, что это место обладает какой-то божественной силой, они начали поклоняться в этом месте.С тех пор жители деревни и преданные замечают ежегодное увеличение высоты Шивлинги, но как это происходит, до сих пор остается загадкой.

Как добраться: Райпур является главной и ближайшей железнодорожной станцией к району Гариабанд, где находится деревня Марауда. Расстояние между Райпуром и Гариабандом составляет примерно 100 км. Лучше всего сначала добраться до Райпура, а затем взять такси до деревни Марауда.

Дхулешвар Махадев, Хатрои

Этот храм, расположенный на Аджмер-роуд недалеко от Хатрои в Раджастхане, также имеет легенду, которая делает его особым религиозным местом в Индии.Говорят, что храм обладает силой исполнять желания людей и дарить душевный покой. Легенда гласит, что Равал из Самона Тикана получил контракт на строительство здесь храма; для которого используется частое место. Однажды Равал привязал своего слона к шивлинге естественной формы, считая его колышкой. Господь Шива явился ему во сне и попросил не делать этого. Затем Равал приказал раскопать место, где находилась Шивлинга, но, несмотря на глубокие раскопки, конец Лингама не был найден, раскопки пришлось прекратить, когда он достиг уровня воды под землей.Затем здесь был построен Баоли, а позже с помощью жителей деревни и верующих здесь был построен храм. Храм получил свое название из-за того, что располагался на открытой местности и часто покрывался слоями пыли.

Как добраться: Храм расположен на Аджмер-роуд, поэтому до него легко добраться из Джайпура на местных автобусах и такси.

Гетешвар Махадев, Джайпур

Расположенный на вершине холма Гад Ганеш, Гетешвар Махадев является популярным храмом Шивы в Раджастхане.Чтобы добраться до этого древнего храма, нужно пройти почти 500 ступенек, и преданные стекаются сюда со всей страны. Говорят, что храм назван в честь правящего короля, которого звали Гейт. Храм небольшой, куполообразный, в нем есть идолы богини Парвати, Джагадамбы и Нанди. Во время Шиваратри и каждый понедельник сюда стекается большое количество преданных, чтобы поклониться Господу Шиве.

Как добраться: Холм Гад Ганеш расположен в 6 км к северо-западу от Джайпура, и до него легко добраться из любой части города на местном автобусе, авторикше, такси или автомобиле.

Пещерный храм Гупта Дхам, Рохтас, Бихар

Гупта Дхам — пещерный храм, расположенный на плато Каймур. Внутри пещеры находится Шивалинга из известняка. На внутренних стенах также есть несколько нерасшифрованных надписей, которые, по мнению историков, могут содержать великие секреты. Пройдя вглубь пещеры, вы увидите ущелье, которое называется Паатал Ганга. Из середины этой пещеры есть путь, ведущий в другую пещеру.Во время Навратрас и Басант Панчами организуется ярмарка, на которую съезжаются люди со всей страны.

Как добраться: Гупта Дхам расположен всего в 19 км от Сасарама. Поэтому лучший способ добраться сюда — сесть на поезд до Сасарама, а затем нанять такси.

Написав об этих 15 храмах, я, конечно, верю, что Бог вездесущ, мы можем бежать или прятаться, но мы никогда не будем вдали от Его любви.Воистину, эта прекрасная страна Индия – обитель богов, которые всегда верны своим почитателям. Если вы смогли найти свое призвание в одном из этих храмов, не стесняйтесь сделать шаг вперед и спланировать поездку в это место. Вы можете обратиться к нам за помощью в организации поездки для вас. Все, что вам нужно сделать, это позвонить нам по телефону +91-9212777223/24   или отправить электронное письмо по адресу [email protected]. Мы в Tour My India гарантируем незабываемую поездку в пункт назначения по вашему выбору.

Фото предоставлено Патрикой Хинди Газета

Опубликовано: 22 октября 2015 г.

Из Озерного края, Найнитал, Нидхи Сингх — писатель-путешественник, чья любовь к горам прослеживается в ее статьях. Расскажите о путешествиях в одиночку, предаваясь приключениям, хорошей еде, планировании бюджетных поездок или северном сиянии, и вы привлечете все ее внимание. Это страсть к путешествиям, которая заставляет ее идти вперед, и если бы она вообще могла исполнить одно желание, она хотела бы жить менее обычной жизнью. Подпишитесь на нее в Twitter, Facebook и Instagram.

9 историй о храме(ах) в Наву, которые вы, возможно, не слышали

В этом году отмечается 175-я годовщина не только исхода Святых из Наву, но и годовщина посвящения первого храма в Наву.Будучи первым храмом, где совершались крещения за умерших и таинства вечного брака, храм в Наву сыграл решающую роль, поскольку Святые были вытеснены на запад. Почти 6 000 Святых последних дней получили свое облечение за два коротких месяца работы храма, и эти храмовые благословения и заветы поддерживали их в будущих трудностях. Многие истории об этом любимом храме знакомы, но мы искали менее известные, но такие же вдохновляющие истории о первоначальных и современных храмах Наву, которые можно отпраздновать.

1. Круглосуточная храмовая работа

Возможно, вы слышали историю о Святых последних дней, которые с нетерпением ждали в Наву своего облечения в ночь перед тем, как Бригам Янг планировал покинуть Наву. Когда Президент Янг вышел из храма и увидел толпу, он отложил свой отъезд на две недели, чтобы помочь более чем 5 000 человек получить храмовые таинства. Однако еще до того, как произошла эта история, в храме в Наву кипела храмовая работа.На самом деле Мерси Филдинг Томпсон жила с одним из своих детей в храме, пока помогала женщинам в храмовой работе, «трудясь день и ночь». Кроме того, в статье Deseret News собрано несколько историй об этих круглосуточных храмовых усилиях, включая некоторые записи дневника Бригама Янга того времени, в которых указано, что он иногда оставался в храме до 3:30 утра.

истории других людей, которые жертвовали ради храма в Наву и работали в нем, в Пособии для преподавателей Института истории Святых последних дней .

2. Архитектура храма в Наву

Изображение: Историческое общество штата Юта

Джозефу Смиту было видение храма в Наву, и он тесно сотрудничал с архитектором Уильямом Уиксом, чтобы убедиться, что он построен так, как он его видел. В какой-то момент, после того как Джозеф рассказал Уильяму о больших круглых окнах, которые должны располагаться между этажами, Уикс сказал ему, что они являются «нарушением всех известных правил архитектуры», потому что здание было слишком низким, и вместо этого предложил полукруглые окна.Джозеф ответил, что необходимо построить круглые окна, даже если это означает, что храм будет на 10 футов выше, чем планировалось изначально.

При перестройке храма в начале 2000-х старались максимально приблизить внешний вид к оригиналу. Инструментом в этих усилиях были первоначальные планы здания Уильяма Уикса, планы, которые чудесным образом всплыли на поверхность через 100 лет после того, как они были нарисованы. Уикс сохранил свои рисунки храма, и даже после ухода из церкви он передал рисунок своей дочери, которая передала их своему сыну.Только в 1948 году случайная встреча между несколькими миссионерами и внуком Уикса, не являющимся членом Церкви, в конечном итоге привела к тому, что внук передал рисунки одному из миссионеров с указанием передать планы в Главное управление Церкви. Миссионер так и сделал после завершения своей миссии, и планы стали благословением, когда началось строительство нового храма в Наву, штат Иллинойс.

Более подробные версии этих историй можно найти в статье Deseret News 2016 года , а также в истории .Churchofjesuschrist.org и на LDS Living.

3. Храм в Наву в огне

Строительство первоначального храма в Наву не обошлось без задержек и проблем. Одной из таких проблем было, когда днем ​​9 февраля 1846 года на крыше храма вспыхнул небольшой пожар. К счастью, ущерб был незначительным, и хотя изначально подозревались в поджоге враги Церкви, в конце концов выяснилось, что виновником была сушка одежды возле дымохода на чердаке.

9 октября 1848 года, через два года после того, как Святых изгнали из Наву и заставили покинуть свой храм, зданию снова угрожал пожар. Однако на этот раз это привело к разрушению красивого здания, в результате чего остались только стена, обращенная на запад, и части трех других стен. Эти последние оставшиеся стены были разрушены сильным торнадо, обрушившимся на храмовый холм в мае 1850 года.

Помимо настоящих пожаров, жители Наву также зафиксировали случай духовного огня, поглотившего Дом Господа.Примерно через месяц после пожара в печной трубе, 15 марта 1846 года, несколько Святых проснулись от криков о том, что храм горит. Встревоженные, они побежали к храму, но нашли его невредимым. В ту же ночь небольшая группа Святых, проводившая причастное собрание в храме, пережила собственный чудесный духовный опыт, видя видения, говоря на языках и свидетельствуя об ангелах в комнате.

Изображение: Историческое общество штата Юта

4. Церковные собрания в храме

В коротком видео, рассказанном церковным историком Спенсером Макбрайдом, Макбрайд рассказывает, что до завершения строительства храма Святые иногда использовали его для собраний, когда погода не позволяла им собираться на открытом воздухе.В здании по-прежнему не было крыши, а стены были высотой всего от четырех до двенадцати футов, но для собраний был сооружен временный этаж. Нередко можно было увидеть Святых последних дней, идущих по улице на свои церковные собрания со скамейками, табуретами или стульями, чтобы сесть на них, когда они приходили туда.

Богослужения в недостроенном храме в Наву

5. Молодежь и краеугольный камень 

В статье, опубликованной в мае 2002 г. New Era , объясняется, что под руководством Джозефа Смита краеугольные камни первоначального храма в Наву были заложены президентами различных кворумов священства, которые в те дни были взрослыми мужчинами. Однако, когда храм в Наву был перестроен, такая же возможность была предоставлена ​​двум гораздо более молодым президентам Священства Ааронова — 13-летнему Джареду Брауну и 15-летнему Гансу Смиту, оба из Первого прихода в Наву, штат Иллинойс.Подробнее об их истории можно прочитать в статье «Храм в Наву: краеугольные камни веры».

6. Раннее желание восстановить

Президент Гордон Б. Хинкли на церемонии закладки краеугольного камня храма в Наву, штат Иллинойс, 2002 г. Фото Джеффри Д. Оллреда, Deseret News 

Церемония открытия храма в Наву в октябре 1999 года.

В 1939 году отец Президента Хинкли был президентом миссии, в которую входил Наву. В то время отец Президента Хинкли написал президенту Церкви и предложил восстановить храм в Наву. Однако страна только выходила из Великой депрессии, и у Церкви было мало средств, поэтому восстановить храм было невозможно. Почти 60 лет спустя Президент Хинкли назвал «странным и удивительным совпадением то, что я принимал участие в решении восстановить этот храм.”  

7. Статуи ангелов и храм в Наву

Исторический храм Наву был первым современным храмом, на шпиле которого была установлена ​​статуя ангела. Однако ангел, похожий на флюгер, был не тем Моронием, с которым мы знакомы сегодня. Это был неконкретный ангел Реставрации.

Фото предоставлено Карлом К. Квилтером-младшим

Когда храм был перестроен, Карл Квилтер-старший.Первое Президентство попросило придумать несколько вариантов статуи, которую можно было бы поставить на вершине. Хотя один из его рисунков включал в себя ангела Морония, которого мы теперь знаем, один рисунок был тем, что семья Квилтера назвала «Супер Мороний». Статуя, больше похожая на горизонтально летящего ангела на оригинальном храме, в конечном итоге не была выбрана. Тем не менее, семья Квилтера продолжает отливать из бронзы маленькие версии, такие как та, которую сын Квилтера, Карл Квилтер-младший, держит на своем столе.

Статуя ангела Морония в храме в Наву, штат Иллинойс, также является одним из немногих храмов со статуей Ангела Морония, обращенной лицом на запад, а не на восток.

8. Сокровища капсулы времени

В первоначальном храме нет записей о капсуле времени, но в современном храме в Наву, штат Иллинойс, есть краеугольный камень, полный сокровищ. Согласно соседнему новостному веб-сайту, этот краеугольный камень включает книгу президента Гордона Б. Хинкли «В защиту чего-то »; гимн; альбом с подборками прессы, брошюрами, фотографиями и статьями о храме в Наву, штат Иллинойс; нож, мастерок и долото от храмовой постройки; и памятная монета.

Узнайте, что находится в краеугольных камнях других храмов, в разделе «10 храмов и удивительные сокровища в их краеугольных камнях».

Хотя сам храм в Наву был разрушен, несколько предметов, связанных с храмом, сохранились до наших дней (в дополнение к планам строительства, упомянутым выше). Вот некоторые из них:

Колокол Наву

Изображение с Wikimedia Commons

Считается, что колокол, который висел в храме в Наву, был подарен Британскими Святыми и отправлен в Соединенные Штаты на попечение Уилфорда Вудраффа.После того, как он провисел лишь короткое время на предназначенном для него месте, он был помещен на хранение в местную протестантскую церковь, когда Святые покинули Наву и были обнаружены и доставлены в Юту семьей пионеров, направлявшейся в долину Соленого озера. Он использовался по-разному на тропе, и однажды он достиг Соленого озера, но в конечном итоге Общество милосердия поместило его в колокольню на Храмовой площади в 1942 году и с тех пор находится там.

Небесная комната Портреты

Изображение Джейсона Свенсона,

Deseret News

В 2014 году издание Deseret News сообщило, что L.Семья Стивена Ричардса-младшего подарила Церкви написанные маслом портреты Джорджа А. Смита, его жены Батшебы В. Смит и его матери Клариссы Л. Смит. Портреты, датируемые 1840-ми годами, зарегистрированы в журнале пионеров как висевшие в небесной комнате рядом с портретами Хайрама Смита, Бригама Янга и других членов Двенадцати и передававшиеся из поколения в поколение после того, как были удалены. из храма.

Редкий дагерротип

Изображение: Библиотека истории Церкви

Вскоре после того, как портреты небесной комнаты были подарены, церковный историк сделал интересное открытие, находясь в старом музее.Предмет в музее был помечен как зеркало первооткрывателя, но историк быстро узнал, что это было за выцветший дагерротип. «Зеркало» оказалось одним из шести известных изображений первоначального храма в Наву.

Коробка для сбора средств и копейки Общества милосердия

Изображение: Библиотека истории Церкви

Некоторые из сокровищ, отмеченных Музеем истории Церкви на веб-сайте истории Церкви, — это различные инструменты, принадлежавшие некоторым мастерам, работавшим над храмом в Наву, включая Фрэнсиса Кларка, Джорджа Вашингтона Клайда, и Хирам Мейс.В той же статье рассказывается об особой коробке для пенни Общества милосердия, в которую собирались пенни, пожертвованные сестрами на строительство храма. Их грошовая кампания в конечном итоге принесла более 2000 долларов.

Солнечные камни

Изображение: Историческое общество штата Юта,

Хотя существует множество копий солнечных камней храма в Наву, известно, что существуют только два полных оригинальных солнечных камня. Один принадлежит штату Иллинойс и выставлен на территории Центра посетителей Наву, а другой был приобретен Смитсоновским институтом и выставлен в Музее американской истории и технологий.

Сколько из этих историй вы знали? Мы надеемся, что вы узнали кое-что об этом любимом культовом храме. Продолжайте прокручивать, чтобы узнать больше интересных фактов и цифр!

Чтобы узнать больше о процессе восстановления храма в Наву, чтобы он максимально походил на оригинал или соответствовал ему, зайдите на сайт ChurchofJesusChrist.org или прочитайте об истории храма в Наву в книге Saints, том 1, глава 46, в частности . Чтобы получить дополнительные фотографии и информацию об историческом Наву и историческом храме в Наву, вы также можете посетить эту онлайн-выставку Департамента церковной истории.

По номерам: Бок о бок 

СТРОИТЕЛЬСТВО

Оригинал: Трудоспособные мужчины пожертвовали один день из каждых десяти для работы над храмом : Строился чуть более двух лет

Оригинал: Приблизительно 128 х 88 футов, 165 футов до вершины шпиля

Перестроено: Приблизительно 128 х 88 футов, 163 фута до вершины шпиля

ПОСВЯЩЕНИЕ

Оригинал: Частное посвящение 30 апреля 1846 г. с публичными посвящениями с 1 по 3 мая 1846 г.

Оригинал: Это был второй храм последних дней, построенный

Перестроенный: Это был 113-й действующий храм, построенный

Оригинал: Около 25 человек благополучно смогли посетить

Восстановлено: Тысячи людей из 68 стран смотрели трансляцию посвящения

Оригинал: храм использовался для проведения таинств всего 2 месяца

Восстановлено: храм работает почти 19 лет

Краткие факты:

• Купель и волы в первоначальном храме Наву были деревянными.Сегодня они сделаны из камня.
• • Чердак храма в Наву был посвящен и использовался для проведения таинств облечения до того, как остальная часть храма была завершена и посвящена.
• Строительство храма в Наву временно остановлено с 27 июня по 7 июля 1844 года после того, как Джозеф и Хайрам были убиты.
• • В первоначальном храме в Наву было 60 комнат.
• • Первоначальные солнечные камни были тщательно собраны из нескольких разных камней.
• • В какой-то момент Бригам Янг и Двенадцать решили продать храм и оставили трех попечителей, отвечающих за продажу как этого, так и другого церковного имущества в Наву.Хотя храм рекламировался как «прекрасно спроектированный для литературных и религиозных целей», попечители в конечном итоге не смогли продать здание и уехали, чтобы присоединиться к Святым в Солт-Лейк-Сити.

Источники информации о цифрах и основных фактах: 

Главное изображение: Intellectual Reserve, Inc.

История | Университет Темпл

История Университета Темпл начинается в 1884 году, когда молодой рабочий спросил Рассела Конуэлла, может ли он обучать его по ночам.Известный служитель из Филадельфии Конуэлл быстро согласился. Вскоре он уже обучал несколько десятков студентов — рабочих, которые могли посещать занятия только по ночам, но очень хотели чего-то добиться.

Конвелл нанял преподавателей-добровольцев для участия в бурно развивающейся вечерней школе, а в 1888 году он получил учредительный договор «Темпл-колледжа». Его основополагающее видение школы заключалось в том, чтобы предоставить превосходные образовательные возможности академически талантливым и высокомотивированным ученикам, независимо от их происхождения или средств.

Молодой колледж продолжал расти, добавляя программы и студентов в течение следующих десятилетий. Сегодня более 35 000 студентов Темпл продолжают следовать официальному девизу университета — Perseverantia Vincit, или «Настойчивость побеждает» — с их высочайшей приверженностью к совершенству в учебе, исследованиях, спорте, искусстве и многом другом.

Рассел Х. Конвелл

Вдохновленный легендой о преуспевающем фермере Али Хафеде, Конвелл посеял семена служения еще при жизни в качестве юриста, министра и педагога. Узнайте больше о Расселе Х. Конуэлле.

Храмовые традиции

Храм «Т.» Сова. Вишневое и белое. Узнайте больше о традициях Университета Темпл.

Акров алмазов

«Акры алмазов» — самая известная речь Рассела Конуэлла, вдохновившая миссию Университета Темпл. Узнайте больше о «Акрах бриллиантов».

Начало

Хотя вручение дипломов проводится ежегодно, мы знаем, что оно знаменует собой важную веху в жизни наших выпускников.С каждым годом появляется новый урожай талантливых и целеустремленных выпускников, готовых изменить все, что они делают! Узнайте больше о начале.

Почетные степени

Университет Темпл имеет богатую традицию присуждения почетных степеней выдающимся лидерам, художникам, ученым, журналистам и профессионалам из всех слоев общества, чьи ценности и достижения служат примером миссии и идеалов университета. Узнайте больше о почетных степенях.

Легенда о Бадринатхе — Как Шива и Парвати становятся незаконными пришельцами

Садхгуру: Существует легенда о Бадринатхе. Здесь жили Шива и Парвати. Это великолепное место на высоте около 10 000 футов в Гималаях. Однажды Шива и Парвати отправились на прогулку. Когда они вернулись, у входа в их дом плакал маленький ребенок. Глядя на этого ребенка, плачущего от всего сердца, у Парвати проснулись материнские инстинкты, и она захотела пойти и забрать ребенка. Шива остановил ее и сказал: «Не трогай этого ребенка». Парвати ответила: «Как жестоко. Как ты можешь говорить так?»

Шива сказал: «Я сказал тебе, не бери этого ребенка.Вы привели ребенка в дом, и теперь он запер дверь». Парвати сказала: «Что нам делать?»

Шива сказал: «Это нехороший ребенок. Почему он приземляется на нашем пороге один? Вокруг никого, нет следов родителей на снегу. Это не ребенок». Но Парвати сказала: «Ничего не поделаешь! Мать во мне не позволит мне позволить ребенку быть таким», — и она взяла ребенка в дом. Ребенку было очень удобно, он сидел у нее на коленях и радостно смотрел на Шиву. Шива знал последствия этого, но сказал: «Хорошо, посмотрим, что произойдет».

Парвати утешила и накормила ребенка, оставила его дома и пошла с Шивой купаться в близлежащих горячих источниках. Вернувшись, они обнаружили, что двери заперты изнутри. Парвати была ошеломлена. — Кто закрыл дверь? Шива сказал: «Я сказал тебе, не бери этого ребенка. Вы привели ребенка в дом, и теперь он запер дверь». Парвати сказала: «Что нам делать?»

У Шивы было два варианта: первый — сжечь все перед собой.Другой заключался в том, чтобы просто найти другой путь и уйти. Поэтому он сказал: «Пойдем куда-нибудь еще. Поскольку это твой любимый ребенок, я не могу к нему прикоснуться».

Вот так Шива потерял свой дом, а Шива и Парвати стали «незаконными пришельцами»! Они ходили вокруг в поисках идеального места для жизни и, наконец, обосновались в Кедарнатхе.

Кто построил храм Бадринатх

Адишанкарачарья

Бадринатх также имеет историческое значение, потому что храм здесь был установлен Ади Шанкарой. Он поставил там своих людей. Даже сегодня потомки семей, которые он создал традиционно, Намбудири, являются священниками в храме. Визуально этот район представляет собой невероятное место. Ади Шанкара родился в месте под названием Калади в штате Керала более тысячи лет назад. От Калади до Бадринатха расстояние более трех тысяч километров пешком. Ади Шанкара прошел такие расстояния не только с юга на север, но и с востока на запад. Он трижды прошел вверх и вниз по стране и один раз с востока на запад.

Цель приезда в Гималаи не в том, чтобы чего-то достичь. Это была возможность просто стать карликом — если не раствориться, то хотя бы стать карликом.

Город не очень ухожен, но если оглядеться, то он невероятно красив. Этот 25-километровый путь от Говинд-Гхата до Бадри, пожалуй, самый невероятный в мире. Я побывал во многих местах, но в этой 25-километровой поездке нет слов, чтобы описать, какие горы.

Гималаи и духовный путь

Когда вы отправитесь в Гималаи, вы удивитесь, как кто-то мог пройти через это.