Игнатий брянчанинов книги читать: Святитель Игнатий Брянчанинов. Сочинения, читать онлайн на русском языке
Содержание
Игнатий Брянчанинов. Аскетические опыты, том 1, читать книгу онлайн
Игнатий Брянчанинов. Аскетические опыты, том 1, читать книгу онлайн
<<< БИБЛИОТЕКА >>>
Том 1
Оглавление
Жизнеописание епископа Игнатия Брянчанинова
ЖИЗНЕОПИСАНИЕ ЕПИСКОПА ИГНАТИЯ БРЯНЧАНИНОВА
- ГЛАВА I
- ГЛАВА II
- ГЛАВА III
- ГЛАВА IV
- ГЛАВА V
- ГЛАВА VI
- ГЛАВА VII
- ГЛАВА VIII
- ГЛАВА IX
- ГЛАВА X
- ГЛАВА XI
- ГЛАВА XII
- ГЛАВА XIII
- ГЛАВА XIV
- ГЛАВА XV
- ГЛАВА XVI
- ГЛАВА XVII
Аскетические опыты
ПРЕДИСЛОВИЕ.
О ПОСЛЕДОВАНИИ ГОСПОДУ НАШЕМУ ИИСУСУ ХРИСТУ.
О ПОКАЯНИИ.
ВИДЕНИЕ ХРИСТА.
О ЧТЕНИИ ЕВАНГЕЛИЯ.
О ЧТЕНИИ СВЯТЫХ ОТЦОВ.
ОБ УДАЛЕНИИ ОТ ЧТЕНИЯ КНИГ, СОДЕРЖАЩИХ В СЕБЕ ЛЖЕУЧЕНИЕ.
ИСТИНА И ДУХ.
О ЛЮБВИ К БЛИЖНЕМУ.
О ЛЮБВИ К БОГУ.
ПОСТ.
О МОЛИТВЕ:
- СТАТЬЯ I.
- СТАТЬЯ II.
ВОСЕМЬ ГЛАВНЫХ СТРАСТЕЙ С ИХ ПОДРАЗДЕЛЕНИЯМИ И ОТРАСЛЯМИ.
О ДОБРОДЕТЕЛЯХ, ПРОТИВОПОЛОЖНЫХ ВОСЬМИ ГЛАВНЫМ ГРЕХОВНЫМ СТРАСТЯМ.
ДНЕВНОЙ АПОСТОЛ 1 ФЕВРАЛЯ 1840 года.
РАЗМЫШЛЕНИЕ О ВЕРЕ.
САД ВО ВРЕМЯ ЗИМЫ.
ДРЕВО ЗИМОЮ ПРЕД ОКНАМИ КЕЛЬИ.
ДУМА НА БЕРЕГУ МОРЯ.
МОЛИТВА ПРЕСЛЕДУЕМОГО ЧЕЛОВЕКАМИ.
КЛАДБИЩЕ.
ГОЛОС ИЗ ВЕЧНОСТИ.
УЧЕНИЕ О ПЛАЧЕ ПРЕПОДОБНОГО ПИМЕНА ВЕЛИКОГО.
О СЛЕЗАХ.
О МОЛИТВЕ ИИСУСОВОЙ:
- ОТДЕЛ I. О МОЛИТВЕ ИИСУСОВОЙ ВООБЩЕ.
- ОТДЕЛ II. О ПРЕЛЕСТИ.
- ОТДЕЛ III. О УПРАЖНЕНИИ МОЛИТВОЮ ИИСУСОВОЮ.
ЧИН ВНИМАНИЯ СЕБЕ ДЛЯ ЖИВУЩЕГО ПОСРЕДИ МИРА.
МОЛЯЩИЙСЯ УМ ВЗЫСКУЕТ СОЕДИНЕНИЯ С СЕРДЦЕМ.
ИСТИНА И СУД МИРЕН СУДИТЕ ВО ВРАТЕХ ВАШИХ, И КЛЯТВЫ ЛЖИВЫЯ НЕ ЛЮБИТЕ, ГЛАГОЛЕТ ГОСПОДЬ ВСЕДЕРЖИТЕЛЬ.
ДОКАЗАТЕЛЬСТВО ВОСКРЕСЕНИЯ ТЕЛ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ, ЗАИМСТВОВАННОЕ ИЗ ДЕЙСТВИЯ УМНОЙ МОЛИТВЫ.
О СМИРЕНИИ.
О ТЕРПЕНИИ.
О ЧИСТОТЕ.
СЛОВО УТЕШЕНИЯ К СКОРБЯЩИМ ИНОКАМ.
КРЕСТ СВОЙ И КРЕСТ ХРИСТОВ.
РОСА.
ЖИТЕЙСКОЕ МОРЕ.
СОВЕСТЬ.
О РАССЕЯННОЙ И ВНИМАТЕЛЬНОЙ ЖИЗНИ.
О НАВЫКАХ.
РАЗМЫШЛЕНИЕ О СМЕРТИ.
СЛАВА БОГУ.
СЕТИ МИРОДЕРЖЦА.
ПЕСНЬ ПОД СЕНЬЮ КРЕСТА.
РАЗМЫШЛЕНИЕ ПРИ ЗАХОЖДЕНИИ СОЛНЦА.
ФАРИСЕЙ:
- ЧАСТЬ ПЕРВАЯ.
- ЧАСТЬ ВТОРАЯ.
ПОСЕЩЕНИЕ ВАЛААМСКОГО МОНАСТЫРЯ.
О МОНАШЕСТВЕ.
ВЕРА И ДЕЛА.
О ЕВАНГЕЛЬСКИХ ЗАПОВЕДЯХ.
О ЕВАНГЕЛЬСКИХ БЛАЖЕНСТВАХ.
ОТНОШЕНИЕ ХРИСТИАНИНА К СТРАСТЯМ ЕГО.
ОБ ИСТИННОМ И ЛОЖНОМ СМИРЕННОМУДРИИ.
ЧАША ХРИСТОВА.
ПЛАЧ МОЙ.
Смотрите также:
- А. И. Осипов. Как же можно беспрестанно молиться. (Сравнение практики молитвы Иисусовой по трудам святителя Игнатия Брянчанинова и «Откровенным рассказам Странника»)
- А. И. Осипов. Учение святителя Игнатия Брянчанинова о молитве Иисусовой
- А. И. Осипов. Учение святителя Игнатия Брянчанинова о духовной жизни
- Игумен Марк (Лозинский). Духовная жизнь мирянина и монаха по творениям и письмам епископа Игнатия (Брянчанинова)
Уважаемые читатели! В нашей онлайн-библиотеке вы можете не только читать и купить, а также скачать 5-ти томное издание сочинений Игнатия Брянчанинова (СПб., 1886 г.
) и другую православную литературу в PDF-формате.
Обратная связь e-mail.
<<< СОДЕРЖАНИЕ >>>
Читать онлайн «Скорбь станет радостью», Святитель Игнатий (Брянчанинов) – ЛитРес
Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви ИС 13-309-1690
© Издательство «Никея», 2013
Все права защищены. Никакая часть электронной версии этой книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме и какими бы то ни было средствами, включая размещение в сети Интернет и в корпоративных сетях, для частного и публичного использования без письменного разрешения владельца авторских прав.
Каждое новое обращение к наследию святителя Игнатия (Брянчанинова) свидетельствует о все возрастающем интересе к тому духовному опыту, который он передал своим благодарным потомкам. Почему именно его творения вызывают такой особый интерес и имеют столь большой авторитет в нашей Церкви? На этот вопрос отвечают отечественные подвижники.
Прп. Варсонофий Оптинский (†1912): «Когда я читаю его сочинения, я удивляюсь прямо ангельскому уму, его дивно глубокому разумению Священного Писания. Я как-то особенно располагаюсь к его сочинениям, они как-то особенно располагают к себе мое сердце, мое разумение, просвещая его истинно евангельским светом».
Преподобный Никон (Беляев) Оптинский (†1931): «Сочинения преосвященного Игнатия необходимы, они, так сказать, азбука духовной жизни».
Архимандрит Иоанн (Крестьянкин, †2006): «Читайте святителя Игнатия, внимайте прочитанному, и козни вражии не посмеют коснуться вас, следующих его советам».
Действительно, святитель Игнатий – один из самых авторитетных русских святых подвижников-писателей, который дает особенно ясное и глубокое понимание наиболее сокровенного и насущного в христианстве – основ духовной жизни верующего человека. Обращая свои творения к монахам и мирянам, священнослужителям и светским людям, к художникам, писателям, военачальникам, Святитель всегда остается верен главной своей цели – объяснить и передать опыт святых Отцов своим современникам.
Делает он это не в отвлеченной богословской форме, создает не схоластические трактаты на выбранную тему, но исходя из знания психологии и духовных сил человека своей эпохи, мало чем отличавшейся по степени своей глубокой омирщенности и религиозной беспомощности от настоящей. Эта особенность его творений делает их особенно ценными для современного христианина.
Уже древние отцы предвидели голод слова Божия в последние времена и предуказали спасительное средство, которое может помочь каждому христианину, ищущему почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе (Флп. 3: 14), остаться верным Своему Господу. Это средство кратко выразил святитель Игнатий: жительство под руководством отеческих писаний с советом преуспевших современных братий. В настоящее время, когда очень трудно найти наставника не прелестного, его творения и представляют собой одно из таких драгоценных звеньев в цепи святых отеческих писаний. Это делает их той путеводной звездой, которая способна вывести современного христианина из хаоса бесчисленных «духовностей» к истинному свету – Христу Спасителю нашему.
Среди множества вопросов духовной жизни, рассматриваемых Святителем, можно особенно выделить тему о грехе и страстях, как причинах самого больного вопроса человеческой жизни – скорбях.
Самое серьезное внимание святитель Игнатий обращает на так называемые навыки к греху, или греховные привычки, которым обычно мало придают значения, но которые могут настолько поработить человека, что он становится их рабом, неспособным избавиться от причиняемых ими страданий. Еще одно серьезное обстоятельство, знание которого, по мысли Святителя, чрезвычайно необходимо каждому человеку, заключается в том, что согрешая, человек входит в контакт с духами нечистыми и подвергается их злобному действию. Ибо «все страсти и все падшие духи находятся в ближайшем сродстве и союзе между собою. Страстный не перестает совершать грех в мечтании и сердечном чувстве, через что поддерживает свое общение с темными духами и свою подчиненность им» (Слово о молитве).
Но особенно сильно способствует человек развитию страсти своими помыслами, мечтаниями и ощущениями греховными, а «страстность, – цитирует свт.
Игнатий прп. Марка Подвижника, – произвольно приведенная в действие, после этого действует уже насильственно и против воли того, кто первоначально попустит ей действовать по произволению». Потому святитель Игнатий, ссылаясь на преподобного Нила Сорского, призывает всех следить за собой. При этом он предупреждает, что часто даже «за бесстрастными помыслами последуют страсти: допущенный вход первым бывает причиною насильственного входа вторых».
Страсти, укорененные привычкой постоянного их совершения в мечтании и сердечном чувстве, являются причиной множества скорбей, болезней и самых различных неприятностей. И, к сожалению, вместо того, чтобы обратить внимание на себя, человек обвиняет в них других людей. Святитель Игнатий поэтому предупреждает: «Если никакое искушение не может коснуться человека без воли Божией: то жалобы, ропот, огорчение, оправдание себя, обвинение ближних и обстоятельств суть движения души против воли Божией, суть покушения воспротивиться и противодействовать Богу.
Устрашимся этого бедствия!.. Будем в скорбях наших предавать себя воле Творца нашего и себя почитать достойными скорбей».
Желающим избежать скорбей Святитель предлагает «рецепт» преп. Марка Подвижника: «…никто не избежал скорби иначе, как при посредстве молитвы и покаяния».
Алексей Ильич Осипов,
профессор Московской духовной академии
«Не читайте книг о христианстве, написанных еретиками» |
Отказ от ответственности: В некоторых наших статьях, особенно в разделе «Современные проблемы», мы предлагаем читателям сложные вопросы для изучения, размышления и исследования. Материал не поддерживается и не отвергается нами, и никто не несет ответственности за его содержание, кроме первоисточника. Поэтому читателей просят не предъявлять никаких претензий, а уделить время осмыслению материала с православной точки зрения.
30 декабря 2016 г.
Святые отцы
«Удерживай ум и сердце от лжеучений.
Не говорите даже о христианстве с людьми, зараженными ложными помыслами; не читайте книг о христианстве, написанных еретиками».
«Кто читает книги еретика, тотчас же причащается злому, темному духу лжи. Вам это не должно казаться странным или невероятным — таково единодушное мнение святых отцов».
«К прочтению допускаются только те религиозные книги, которые написаны Святыми Отцами Вселенской Православной Церкви. Православная Церковь требует этого от своих чад. Если вы думаете иначе или находите это предписание Церкви менее авторитетным, чем ваши собственные мнения или мнения других, согласных с вами, то вы уже не чадо Церкви, а критик Церкви».
«Святая Церковь разрешает читать книги еретиков только тем, чьи мысли и сердца исцелены и просвещены Духом Святым, ибо такие лица всегда могут отличить истинное добро от зла, которое притворяется добром и носит маска добра».
«Великие праведники Божии… бежали от бесед с людьми, заразившимися лжеучениями и чтением еретических книг… искали отцы спасения, и нашли его в бегстве от лжеучения, в полном послушании Церкви.
”
«Духоносные святые отцы и учители Церкви читали писания богохульных еретиков только потому, что их к этому принуждала нужда всего христианского мира… все дети Церкви».
«Всякий, кто не принадлежит к единой Святой Православной Церкви, но дерзает писать о Христе и о христианской Вере и нравственности, есть лжеучитель».
«Среди чад Православной Церкви можно найти много различных мнений, многие из которых бессвязны, неверны и противоречат учению Церкви, даже противоречат этому учению! Все это результат чтения еретических книг!»
Комментарии отца Василия Уиллоу:
Нам невероятно повезло, что в нашей маленькой часовне находятся реликвии святого Игнатия. Он вместе со святителем Феофаном Затворником является незаменимым чтением и изучением для современных христиан.
Хотя они писали в девятнадцатом веке, их произведения, благодаря их пророческим дарам и писательским талантам, как будто написаны для современных христиан. Их произведения в основном адресованы мирянам, а святитель Феофан специально «систематизирован», большая часть его писаний позволяет легче следовать падшей логике современного человека.
Это не книги для чтения перед сном, а серьезные «учебники» о том, как вести духовную жизнь. Чтобы получить максимальную пользу, вы должны изучать их вместе с журналом рядом с вами, так как они вдохновят вас многочисленными идеями, которые следует записывать, иначе они будут забыты.
Платинские отцы, игумен иеромонах Герман и бл. о. Серафим Розе, сильно опирались на этих двух святых девятнадцатого века. Гонения являются общей нитью тех, кто живет духовной жизнью под руководством этих двух святых. Причина? Потому что правильная духовная жизнь вытягивает вас из этого мира. Буржуазные православные, не погрязшие в такой практике, являются главными гонителями. Святитель Феофан стал затворником, чтобы минимизировать нападки, которые ему приходилось переносить.
Когда отец Герман и отец Серафим основали Платинский монастырь, их сделали похожими на сумасшедших, убегающих в калифорнийские дебри и занимающихся монашеской жизнью. Эти гонения только усилились после кончины отца Серафима, когда вся Английская Миссия в Платине легла на плечи игумена Германа.
У него больше не было брата-единомышленника, который мог бы нести часть этого бремени.
Святитель Митрополит Филарет, у которого я был келейником в начале 1980-х годов, возил с собой писания святителя Феофана и по возможности вникал в них. Часто во время длительных поездок между приходами. В своих проповедях он часто цитировал святителя Феофана и святителя Игнатия.
Сегодня произведения этих двух духовных героев нашего времени доступны на многих языках. Занимают ли они основное место за вашим учебным столом? Если нет, то вы рискуете попасть под предостережения, о которых пишет святой Игнатий выше. Заполните свой разум и сердце мусором, и ваша духовная жизнь станет мусором. Я был свидетелем того, как высоко «квалифицированные» современные «богословы», занимающие высокие академические и церковные должности, мало уважают этих смиренных святых, в сущности, Православие вращается вокруг их сердец, но никогда не проникает в те глубины, к которым тайно стремится их душа. Он смотрит на Христа издалека, но не дружит с Ним.
Да благословит вас всех Господь на это славное праздничное время года, когда Рождество Христово и Крещение Христово наполняют христианского подвижника спасительной надеждой, проявляющейся в любви и крепкой вере.
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
[ПРЕЛЕСТ-с]0062 по Ст . Ignatiu S BrianChaninov , Vladimir Djambov 
Com 
В эпоху отчуждения от духовной Эти учения, основанные на материализме и культуре, представляют собой вызов и приглашение для тех, кто ищет возвышенной духовности. Эта книга обязательна к прочтению для всех …» 
о встрече обычного человека с восточно-православной христианской практикой Иисусовой молитвы, которая состоит в постоянном повторении короткой фразы: «Господи Иисусе Христе, помилуй меня». как учил один из великих духовных светил России. Епископ I…» 
Исихазм выражает метод просвещения, который был в употреблении в христианских монастырях Востока чуть ли не с апостольских времен Практика исихазма распадается на три части: молитва повторяется вслух, чтобы со…» 
, Издано в 2016 году Типографией Ст Иов Почаев 0062 ISBN-13: 978-0-88465-376-9, ISBN: 0-88465-376-5 
