Святой благоверный князь Игорь Ольгович + Православный Церковный календарь

Святой благоверный князь Игорь Черниговский

Святой Игорь Черниговский (в крещении — Георгий, в иночестве — Гавриил), волей Божией вступивший в борьбу за Киевское княжение, мученическим подвигом должен был искупить наследственный грех княжеских усобиц.

Середина XII века была для Руси скорбным временем непрерывных междоусобных браней за Киевское княжение двух княжеских группировок: Ольговичей и Мстиславичей.

1 августа 1146 г. умер князь Всеволод, горделивое княжение которого не любили киевляне, но оно послужило для возбуждения ненависти к его брату Игорю и всем Ольговичам. Святой Игорь, против воли вовлеченный в самый центр событий, стал невинной жертвой нараставшей ненависти.

Под Киевом произошла битва между войсками князей — Игоря Ольговича и Изяслава Мстиславича, и киевские войска в разгар сражения перешли на сторону Изяслава.

Четыре дня Игорь Ольгович скрывался в болотах около Киева. Там его взяли в плен, привезли в Киев и посадили в «поруб». Это случилось 13 августа. Все его княжение продолжалось всего две недели.

В порубе (это был холодный бревенчатый сруб, без окон и дверей; чтобы освободить из него человека, надо было «вырубить» его оттуда) многострадальный князь тяжело заболел и был близок к смерти.

В этих условиях противники князя разрешили «вырубить» его из заточения и постричь в схиму в Киевском Феодоровском монастыре с именем Игнатий. Божией помощью князь выздоровел и, оставшись иноком монастыря, проводил время в слезах и молитве.

Но год спустя, в 1147 г., киевское вече, желая отомстить роду Ольговичей, постановило расправиться с князем-иноком.

Схимонах Игнатий стал жертвой нападения разъяренной толпы киевлян, которая, ворвавшись однажды в церковь, в которой он молился перед иконой Божией Матери (эту икону впоследствии назвали Игоревской, она почитается чудотворной и память её совершается также 18 июня), сорвала с него монашеские одежды и выволокла на улицу.

На помощь схимнику подоспел кн. Владимир Мстиславич, который отбил Игнатия от толпы и укрыл его в доме своей мачехи. Однако толпа выбила запертые ворота и, оттеснив князя и его слуг, ворвалась в дом мачехи младшего Мономашича, убила схимника и потащила его тело по улице.

Митрополит и духовенство, правивший в Киеве князь Изяслав Мстиславич и особенно его брат князь Владимир старались вразумить толпу и предотвратить это бессмысленное кровопролитие, спасти святого мученика.

Но ожесточение толпы было столь велико, что даже мертвое тело страдальца подвергли избиению и поруганию.

Так 19 сентября / 2 октября 1147 г. святой князь-схимник Игорь (Гавриил) был зверски убит.

Когда вечером того же дня тело блаженного Игоря было перенесено в церковь святого Михаила, «Бог явил над ним знамение велико, зажглись свечи все над ним в церкви той». На другое утро святой страдалец был погребен в монастыре св. Симеона, на окраине Киева.

В 1150 г. князь Черниговский Святослав Ольгович перенёс мощи своего брата в Чернигов и положил в Спасском соборе.

Чудотворная икона Божией Матери, перед которой молился мученик перед биением, стала называться Игоревской, празднование ей — 5/18 июня — и в этот же день празднуется перенесение мощей благоверного князя Игоря.

ИГОРЮ ЧЕРНИГОВСКОМУ

Тропарь, глас 4

Наста днесь всечестная память страстотерпца благовернаго князя Игоря, / созывающая люди в пречестный храм Спасов, / идеже радостно сошедшеся благочестивых множество / молитвенно празднуют святую память твою, / и с верою взывают ти: / молися, святе, стране Российстей, граду Чернигову и всем православным христианом / в мире и благоденствии спастися.

Кондак, глас 6

Изменил еси земнаго княжения славу / во иночества образ смиренный / и страдальчески земное житие скончав, / ныне на Небесех радуешися, / усердне моляся / о чтущих тя, Игоре, страдальцев похвало.

Ин кондак благоверного великого князя Игоря Черниговского, глас 6

Княжескую диадему обагрил еси кровию твоею, / Богомудре страстотерпче Игоре, / за скиптр крест в руку приим, явился еси победоносец / и жертву непорочну Владыце принесл еси себе. / Яко бо агнец незлобив от раб убиен был еси, / и ныне радуяся предстоиши Святей Троице, / молися спастися душам нашим.

Величание благоверному великому князю Игорю Черниговскому и Киевскому

Величаем тя, страстотерпче святый благоверный великий княже Игоре, и чтим святую память твою, ты бо молиши за нас Христа Бога нашего.

Молитва благоверному великому князю Игорю Черниговскому и Киевскому

О святый угодниче Божий, страстотерпче благоверный, княже Игоре! Ты из млада Бога возлюбил еси, мудрования плотская, честь и славу княжескую ни во что же вменил еси и монашескаго образа, еще юный леты, достигл еси, к Богу единому всею душею твоею прилепился еси, и благое иго Христово на ся взем, путем спасительным неуклонно шествовал еси даже до смерти мученическия. Сего ради венча тя Господь, блаженне Игоре, венцем славы и прият в Своя Небесныя селения, идеже ты ныне, неизреченныя славы и радости наслаждающеся в невечернем дни Царствия Христова, с лики святых страстотерпцев и всех святых Бога о нас умоляеши. Молимся тебе, святче Божий, припадая к честному образу твоему: молися о нас грешных и непотребных, испроси молитвами твоими мира державе нашей, граду сему (и святому храму сему) благодати и милости. Церковь святую огради молитвами твоими от ересей и расколов, пастырем ея испроси ревность и благочестие, всем же нам любовь нелицемерную и терпение даруй, грехов наших прощение, болезней и всяких недугов исцеление. Покрый и сохрани всех нас от всяких бед, скорбей и напастей, да, благодаряще, прославим Святую Живоначальную Троицу, Отца и Сына и Святаго Духа, во веки веков. Аминь.

Благоверный князь Игорь (в Крещении Георгий, в иночестве Гавриил) Ольгович, Черниговский и Киевский

Facebook

Twitter

Google+

Вконтакте

Одноклассники

Мой мир

E-mail

СВ.

КНЯЗЬ ИГОРЬ ЧЕРНИГОВСКИЙ И КИЕВСКИЙ

ЖИТИЕ И СТРАДАНИЕ СВ. КНЯЗЯ ИГОРЯ,

во святом крещении Георгия,
в постриге Гавриила, в схиме Игнатия.

5 июня (18 июня н.ст.) — Прославление и перенесение мощей из Киева

в Чернигов (1150 г.) 19 сентября (2 октября н.ст.) — Мученическая кончина
(+1147 г.)

Кроткий и незлобивый Игорь Черниговский стал безвинной жертвой княжеских усобиц, династических споров и интриг. Восставшие киевляне, возбуждаемые боярами-злоумышленниками, убили князя-страстотерпца, который принял уже к тому времени иночество.

История святого благоверного князя Игоря Черниговского: середина ХII века была для Руси скорбным временем непрерывных междоусобных браней за Киевское княжение двух княжеских группировок: Ольговичей и Мстиславичей. Все они были в близком родстве, все — правнуки Ярослава Мудрого. Мстиславичи назывались по имени своего отца — святого Мстислава Великого († 1132), сына Владимира Мономаха (отсюда другое их название «Мономашичи»). Ольговичи назывались по имени Олега Святославича († 1115), прозванного за свою горькую судьбу «Гориславичем» .
Олег Гориславич был сын Киевского князя Святослава († 1076), который участвовал в 1072 году в перенесении мощей святых страстотерпцев Бориса и Глеба (пам. 2 мая) и вошел в историю Русской Церкви как владелец двух замечательнейших богословских сборников того времени — «Изборника Святослава 1073 г.» и «Изборника 1076 г.». В некоторых древних месяцесловах и сам князь Святослав почитался угодником Божиим, но особенно прославились два его внука: преподобный Никола Святоша († 1143) и двоюродный брат его, сын Олега Гориславича,- святой князь-мученик Игорь Ольгович († 1147).
Преподобный Никола Святоша и святой Игорь Ольгович представляют два различных пути христианской святости в Древней Руси. Преподобный Никола, отрекшийся от мира и княжеских обязанностей, стал простым иноком и мирно почил, проведя почти сорок лет в монастыре. Святой Игорь, волей Божией вступивший в борьбу за Киевское княжение, мученическим подвигом должен был искупить наследственный грех княжеских усобиц.
В 1138 году великим князем Киевским стал старший брат Игоря Всеволод Ольгович (прадед святого Михаила Черниговского). Хотя его княжение длилось всего несколько лет и было наполнено непрерывными войнами, князь считал Киев своим наследственным княжеством и решил передать его в наследство своему брату Игорю. Он ссылался при этом на пример Владимира Мономаха и говорил, как бы нарочно подзадоривая Мономашичей: «Владимир посадил Мстислава, своего сына, после себя в Киеве, а Мстислав — брата своего Ярополка. А вот я говорю: если меня Бог возьмет, то я после себя даю Киев брату моему Игорю». Но Бог гордым противится. Горделивые слова Всеволода, которого и так не любили киевляне, стали предлогом для возбуждения ненависти против его брата Игоря и всех Ольговичей. «Не хотим быть в наследстве»,- решило киевское вече. Злоба и гордыня князя вызвали ответную злобу и гордыню киевлян: святой Игорь, против воли вовлеченный в самый центр событий, стал невинной жертвой нараставшей ненависти.
Грозные события разворачивались стремительно. 1 августа 1146 года умер князь Всеволод, и киевляне целовали крест Игорю как новому князю, а Игорь целовал крест Киеву — справедливо править народом и защищать его. Но, преступив крестное целование, киевские бояре сразу же призвали Мстиславичей с войском. Под Киевом произошла битва между войсками князя Игоря и Изяслава Мстиславича. Еще раз нарушив крестное целование, киевские войска в разгар сражения перешли на сторону Изяслава. Четыре дня Игорь Ольгович скрывался в болотах около Киева. Там его взяли в плен, привезли в Киев и посадили в поруб .
Это было 13 августа, все его княжение продолжалось две недели. В «порубе» (это был холодный бревенчатый сруб, без окон и дверей; чтобы освободить из него человека, надо было «вырубить» его оттуда) многострадальный князь тяжело заболел. Думали, что он умрет. В этих условиях противники князя разрешили «вырубить» его из заточения и постричь в схиму в Киевском Феодоровском монастыре. Божией помощью князь выздоровел и, оставшись иноком монастыря, проводил время в слезах и молитве.
Борьба за Киев продолжалась. Возбуждаемая гордыней и ослепленная ненавистью, ни одна из сторон не хотела уступать. Желая отомстить роду Ольговичей, а заодно и всем князьям, киевское вече, год спустя, в 1147 году, постановило расправиться с князем-иноком.
Митрополит и духовенство старались вразумить и остановить их. Правивший в Киеве князь Изяслав Мстиславич и особенно его брат князь Владимир пытались предотвратить это бессмысленное кровопролитие, спасти святого мученика, но сами подверглись опасности со стороны ожесточенной толпы.
Восставшие ворвались в храм во время святой литургии, схватили молившегося пред иконой Божией Матери Игоря и потащили его на расправу. В воротах монастыря толпу остановил князь Владимир. И сказал ему Игорь: «Ох, брате, куда ты?» Владимир же соскочил с коня, желая помочь ему, и покрыл его корзном (княжеским плащом) и говорил киевлянам: «Не убивайте, братья». И вел Владимир Игоря до двора матери своей, и стали бить Владимира». Так повествует летопись. Владимир успел втолкнуть Игоря во двор и затворить ворота. Но люди выломили ворота и, увидев Игоря «на сенях» (крытая галерея второго этажа в древнем киевском тереме), разбили сени, стащили святого мученика и убили на нижних ступенях лестницы. Ожесточение толпы было столь велико, что мертвое тело страдальца подвергли избиению и поруганию, его волочили веревкой за ноги до Десятинной церкви, бросили там на телегу, отвезли и «повергли на торгу».
Так святой мученик предал Господу дух свой, «и совлекся ризы тленнаго человека, и в нетленную и многострадальную ризу Христа облекся». Когда вечером того же дня тело блаженного Игоря было перенесено в церковь святого Михаила, «Бог явил над ним знамение велико, зажглись свечи все над ним в церкви той». На другое утро святой страдалец был погребен в монастыре святого Симеона, на окраине Киева. Феодоровский игумен, совершая печальный обряд погребения убиенного князя-схимника Гавриила, воскликнул к народу: «Горе живущим ныне! Горе веку суетному и сердцам жестоким! Где любовь христианская?»
В 1150 году киевский престол занял Юрий Долгорукий, а его союзник — Черниговский князь Святослав Ольгович, родной брат Игоря, — торжественно перенес мощи страстотерпца в Спасский собор Чернигова.
Игоревская икона Божией Матери, перед которой молился в последние минуты своей жизни святой страстотерпец великий князь Киевский Игорь Ольгович (+ 19 сентября 1147), была помещена в приделе святого Иоанна Богослова в Успенском соборе Киево-Печерской Лавры. Икона эта древнего греческого письма с надписью о принадлежности святому Игорю. (празднование ей 5 июня).
Иконография святого страстотерпца претерпела с веками изменения — поначалу всех, принявших постриг благоверных князей писали на иконах в иноческих облачениях, но с петровской эпохи стали князей изображать в великокняжеских одеяниях и воинских латах — известен на этот счет указ Петра Первого в отношении св. блгв. кн. Александра Невского — после перенесения его св. мощей в 1723 — 24 гг. в Петербург из Владимира, князя было повелено нарицать великим князем и писать на иконах в княжеских и воинских доспехах. 

Тропарь, глас 4.

Наста днесь всечестная память страстотерпца благоверного князя Игоря, созывающая люди в пречестный храм Спасов, идеже радостно сошедшаяся благочестивых множество, молитвенно празднуют святую память твою, и с верою взывают ти: молися, святе, стране Российской, граду Чернигову и всем православным христианом, в мире и благоденствии спастися.

Тропарь иной, глас 4.

Просветився божественным крещением, Духа Святаго светлостьми озаряем, Евангелие Христово в сердце твое восприял еси, делом слово Сына Божия исполняя, благоверный княже Игоре, моли Всеблагого Спасителя Нашего даровати нам мир и милость и спасение душ наших, чтущих честную память твою.

Кондак, глас 6.

Изменил еси земнаго княжения славу во иночества образ смиренный, и страдальчески земное житие скончав, ныне на Небеси радуешися, усердне моляся о чтущих тя, Игоре, страдальцев похвало.

Кондак иной, глас 8.

Княжескую диадиму обагрил еси кровию твоею, богомудре страстотерпче Игоре, за скиптр крест в руку приим, явился еси победоносец. И жертву непорочну Владыце принесл еси себе. Яко бо агнец незлобив от раб убиен был еси, и ныне, радуяся предстоиши Святей Троице, молися спастися душам нашим.

http://www. hramvsr.by

Просмотрено (726)

Икона Игоря Черниговского | Иконописная мастерская Радонежъ

Рукописная икона Игоря Черниговского. Образ выполнен на липовой доске с дубовыми шпонками, льняная паволока, меловой левкас, сусальное золото, темпера, олифа, лак.

Иконописная мастерская Радонежъ
Сергиев Посад.

На золотом фоне иконы словно в свете сияния Божественной славы, нашему взору открывается образ благоверного князя Игоря Черниговского. Святой одет в синий хитон, поверх которого накинут, расшитый золотым узором, багряный плащ. Багряный цвет символизирует царственное достоинство святого Игоря. В правой руке он держит крест, символ крестных страданий Спасителя. В левой руке князь Игорь сжимает меч. В контексте данного образа, меч символизирует княжескую власть святого Игоря, символ борьбы со злыми силами. Символ победы над врагами. Голову святого Игоря венчает княжеский головной убор.

Правильные, гармоничные черты лица олицетворяют духовную красоту небожителя. Выражение лица строгое, без излишней чувственности и эмоциональности, показывает отрешенность от мира, сосредоточенность в служении Господу. Лик написан нежными охристыми плавями. Розоватые тона румянца и губ, контрастируют с оливковым цветом санкиря, что придает лику дополнительный объем и выразительность.

Прямые и широкие складки одежды задают определенный ритм и движение иконе, выражают полноту упорядоченности духовных сил. В их строгом геометрическом построении проявляется упругость духовной энергии. Все элементы иконы прописаны тонкими, прозрачными плавями, которые придают глубину, мягкость, неземную воздушность облику Игоря Черниговского.

Икона Игоря Черниговского выполнена в каноническом стиле, с соблюдением вековых традиций иконописания. При написании иконы применялась чистая и естественная природная палитра цветов: минералы, полудрагоценные камни, охры, земли вручную перетертые курантом и замешанные на желтке. Богатая цветовая палитра натуральных пигментов, позволила добиться умеренной насыщенности и мягкости цветов, свойственных Московской школе письма.

Житие святого Игоря Черниговского

По летописи, князь Игорь был муж храбрый и великий охотник к ловле птиц и зверей, был читатель книг и в книгах церковных учён; роста он был среднего, сухощав, лицом смугл, сверх обычая носил длинные волосы и небольшую узкую бороду.

Перед своей смертью Всеволод Ольгович (внук среднего Ярославича — Святослава) созвал киевлян в Вышгород и объявил младшего брата Игоря своим наследником. 1 августа 1146 года Всеволод умер. Неприязнь к Всеволоду, по всей видимости, послужила для возбуждения ненависти к его брату Игорю и всем Ольговичам.

Игорь, по завещанию покойного брата, вступил на великокняжеский престол, и киевляне на Угорском целовали ему крест (присягнули на верность). Новый князь обещал сменить тиунов — управителей дружины Всеволода, согласовывать с киевлянами назначение новых тиунов, а самих киевлян «имети в правде и любити». Но вскоре из-за нежелания Игоря сместить тиунов в городе началось недовольство. Киевляне тайно предложили престол переяславскому князю Изяславу Мстиславичу (внуку Владимира Мономаха и правнуку младшего Ярославича — Всеволода).

Под Киевом у Надова озера произошла битва между войсками князя Игоря и Изяслава Мстиславича, и киевские войска в разгар сражения перешли на сторону Изяслава. «И розъграбиша кияне с Изяславом дружины Игоревы и Всеволожи: и села, и скоты, взяша именья много в домех и в монастырех». Четыре дня Игорь Ольгович скрывался в болотах около Киева, прежде чем был взят в плен 13 августа 1146 года; был привезён в Киев и посажен в «поруб» (холодный бревенчатый сруб, без окон и дверей). Его княжение продолжалось две недели. В порубе князь тяжело заболел и был близок к смерти. В этих условиях противники князя разрешили «вырубить» его из заточения и согласно его воле постричь в схиму в Киевском Феодоровском монастыре (постриг совершил Переяславский епископ Евфимий). Но князь выздоровел, оставшись иноком монастыря.

В 1147 году князь Изяслав с митрополитом и тысяцким созвал киевлян на вече к святой Софии. Киевское вече, желая отомстить роду Ольговичей в связи с раскрывшимися планами захватить или убить Изяслава, решило расправиться с князем-иноком. Митрополит и духовенство, особенно брат великого князя — Владимир Мстиславич — старались остановить бессмысленное кровопролитие. Восставшие ворвались в храм во время литургии, схватили молившегося пред иконой Божией Матери (впоследствии — «Игоревский» образ; празднование — 5 июня) Игоря и повлекли его на расправу. Владимиру Мстиславичу удалось отбить Игоря у разъярённой совершенно неуправляемой толпы и довести до двора своей матери, но киевляне выломали ворота, вырвали Игоря из рук защитников, убили, а его обнажённое тело, привязав к ноге верёвку, выволокли и бросили на торговой площади. Даже мёртвое тело князя подвергли избиению и поруганию. На другое утро князь был погребён в монастыре святого Симеона, на окраине Киева.

Л. В. Черепнин видел в расправе над Игорем борьбу горожан против складывающейся вотчинной системы наследования столов — киевляне не хотели быть «аки задничи» (принадлежащими заднице — наследству) у Ольговичей.

С точки зрения Б. А. Рыбакова, убийство князя Игоря, помимо общей нелюбви широких слоёв населения Киева к Ольговичам, было связано также с тем, что даже в куколе схимника он представлял реальную опасность для нового великого князя Изяслава Мстиславича. Так, спустя полвека племянник Изяслава Мстиславича — Рюрик Ростиславич был пострижен в монахи своим зятем Романом Мстиславичем (внуком Изяслава), но при повороте судьбы расстригся и снова стал князем. Игорь же прошёл все коронационные формальности и даже заключил «ряд» (договор) с киевлянами; была у князя и своя великокняжеская печать, на одной стороне которой был изображён святой Георгий, патрон Игоря, а на другой — святая София, покровительница Киева.

По мнению В. Я. Петрухина, киевляне предпочли одну ветвь княжеского рода — «володимерово племя», потомков Владимира Мономаха и Всеволода Ярославича — другой, черниговским Ольговичам. Поводом поддержать Изяслава против Игоря для киевлян послужило нарушение Игорем «поряда» с киевлянами, нежелание сместить старых тиунов. После вокняжения Изяслава князь и киевляне подозревали Игоря в сговоре с другими Ольговичами с целью возвращения на княжеский стол. Киевляне для оправдания своих деяний обращаются к предшествующему прецеденту — Киевскому восстанию 1068 года. Себя они считают поборниками законной княжеской власти, поскольку расправляются с Игорем как с врагом Изяслава Мстиславича, в отличие от восставших в 1068 году «злых людей», которые, напротив, освободили и возвели на престол противника законного князя, отчего «много зла бысть граду. Игоря живым дотащили до княжьего двора и убили там, что имитировало княжий суд. Гибель Игоря Ольговича учёный сравнивает с гибелью двумя столетиями раньше его тёзки и предка — Игоря Старого (Игоря Рюриковича), тоже нарушившего «ряд».

Детей князь после себя не оставил.

Князь Игорь был канонизирован в родном Чернигове и почитается православии в лике благоверного, а также страстотерпца.

Дни памяти Игоря Ольговича:

19 сентября (2 октября) — день мученической кончины святого благоверного великого князя Игоря Черниговского и Киевского (1147 г.)
5 (18) июня — перенесение мощей святого благоверного великого князя Игоря Черниговского и Киевского (1150 г.). Игоревской иконы Божией Матери (1147 г. )
22 сентября (5 октября) — в соборе Тульских святых (с 1987 года)[20].
Князь Игорь почитается также и в католичестве — он занесён в католические святцы как святой Игорь II, князь Московский

Значение иконы святого Игоря

Значение иконы святого Игоря заключается в несокрушимой силе духа, представленной в образе великого князя. Он олицетворяет силу веры, мученический подвиг, твердую решимость отстаивать христианские идеалы, даже ценой собственной жизни. Образ благоверного князя Игоря, история его жизненного пути, вдохновляют нас, побуждают к пламенной молитве и благочестивым делам.
Воистину, дивен Бог во Своих святых! Дорогие верующие, братия и сестры! Не сомневайтесь в помощи святого Игоря! Откройте ему свое сердце в искренней молитве и он услышит нас, исцелит духовные и телесные немощи, поможет в благополучном устроение земных дел.

Не забывайте, что для свершения чуда и нам самим следует иметь попечение: регулярно, со вниманием читать молитву, творить дела веры и любви. И не забывать благодарить: благодарить всех людей, посланных нам по милости Божией, для решения наших жизненных неурядиц, разделивших с нами радость и печали. Благодарить Святого, молитвенной поддержки которого жаждало наше сердце, ведь сколько людей его молят о помощи, а он услышал и помог и нам тоже. И главное, благодарить Господа, за Его безграничное человеколюбие. Он дал миру Своих святых и ежесекундно помогает нам, людям надеющимся на Его великие милости.

Все в мире творится по мудрому промыслу Божиему. Трудности и печали, удача и радости. Через земные испытания Господь укрепляет нас. Оказывая помощь друг другу, молясь Небесным святым, мы крепче соединяемся в Единой Христовой Церкви. И мы верим что благоверный князь Игорь Черниговский услышит все наши молитвы и явит нам безграничную милость Господа нашего Иисуса Христа. Слава Богу за всё!

Купить икону Игоря Черниговского

В иконописной мастерской Радонежъ Вы можете купить, либо заказать рукописную икону Игоря Черниговского. Позвоните нам и мы поможем подобрать Вам сюжет, композиционное решение иконы, её оптимальный размер и оформление, либо напишем икону по Вашему образцу.

Бесплатная доставка по России.

При желании икона может быть освящена в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре.

Мира вам и добра Дорогие братия и сестры, и пусть святой угодник Божий, Игорь Черниговский, сопутствует вам на протяжении всего жизненного пути.

Похожие иконы:

Благоверный князь Игорь Черниговский | Храм св. Ольги

Святейший Патриарх Кирилл: Пример князя Игоря Черниговского поясняет, что является решающим для признания человека святым

Тех людей, которые принимают страдания не за Христа, не за веру, но принимают страдания, являя при этом силу христианского духа, смирения и любви, мы называем страстотерпцами. Святой благоверный князь Игорь Черниговский был таким страстотерпцем, подобно сродникам своим — первым русским святым Борису и Глебу.

С исторической точки зрения святой благоверный князь Игорь — не герой. И это ответ всем тем, кто нередко обращается к Русской Православной Церкви с просьбой канонизировать того или иного героя, того или иного полководца, ту или иную историческую личность, имеющую много заслуг перед Отечеством. Чаще всего наша Церковь эти просьбы не исполняет, потому что мы канонизируем не героев и не выдающихся личностей, а святых. Правда, нередко в одной личности все соединяется — и героизм, и подвиг, и огромные таланты, будь то полководческие или управленческие; но вот на примере князя Игоря мы можем ясно понять, что является решающим для того, чтобы человек был признан святым.

Святой Игорь стал киевским князем в далеком 1146 году. Так получилось, что народ его не принял. Некоторые киевляне вообще не любили всех князей из рода Ольговичей, а он был Ольгович. Не сумел пробыть Игорь на престоле киевских князей даже месяц, как был низложен, а на его место пришел другой князь. И мало того, что был низложен, — всякое бывает, мир политики жесток, одни приходят, другие уходят, — он был умерщвлен киевлянами, хотя не имел перед ними никакой вины. Его окровавленное изуродованное тело протащили по городу, совершив беззаконие.

Что же князь Игорь? Может, он сопротивлялся низложению, организовал своих сторонников, устроил еще одно кровопролитное междоусобное сражение? Он со смирением уступил великокняжеский трон и со смирением принял мученическую кончину.

Тех людей, которые принимают страдания не за Христа, не за веру, но принимают страдания, являя при этом силу христианского духа, смирения и любви, мы называем страстотерпцами. Святой благоверный князь Игорь Черниговский был таким страстотерпцем, подобно сродникам своим — первым русским святым Борису и Глебу.

Мы знаем, что в нашей истории были и другие страстотерпцы. И я хотел бы сегодня назвать имя еще одного страстотерпца — святителя Филиппа, митрополита Московского. Его кончина очень напоминает кончину святого Игоря Черниговского — те же политические страсти, которые одного лишили княжества, а другого  — московского святительского престола. Те же причины умерщвления, ничего общего не имевшие с исповеданием веры или с попытками заставить человека отречься от веры. Как в первом, так и во втором случае причины были другие. Но, как в первом, так и во втором случае Церковь наша преклонила свои колена перед подвигами этих людей. В 1147 году святой князь Игорь был умерщвлен. А через три года, в 1150 году, начались исцеления у его могилы. Можете себе представить состояние душ тех, кто гнал князя своего, кто бесчестно и преступно его умертвил. Может быть, эти же люди приходили и молились у его останков, чтобы обрести помощь, исцеление от болезней. — Святейший Патриарх Кирилл

Мощи святого князя Игоря были перенесены из города Киева, который его не принял и который стал местом его мученической кончины, в город Чернигов, где и почивают в соборе XII века, сохранившемся до нашего времени.

Из проповеди Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в храме святого благоверного князя Игоря Черниговского в подмосковном Переделкине. По материалам https://www.pravmir.ru/patriarx-kirill-primer-knyazya-igorya-chernigovskogo-poyasnyaet-chto-yavlyaetsya-reshayushhim-dlya-priznaniya-cheloveka-svyatym/

Российский Императорский Дом — Игорь II Ольгович, святой (1146)

Святой Благоверный Великий Князь Игорь II Ольгович Страстотерпец (в св. крещении Георгий, в схиме Гавриил) (Чернигов, 1096 – Киев, 19 сентября/2 октября 1147). Четвертый сын Князя Черниговского Олега Святославича и дочери Половецкого Хана Осулука (имя её утрачено). Принимал участие в междуусобных распрях сначала в союзе с Владимиром Мономахом и Мстиславом Владимировичем против Полоцких Князей, затем вместе со своим братом Всеволодом Ольговичем против Ярополка и Юрия Владимировичей. В 1139 был обижен своим братом Великим Князем Киевским Всеволодом II Ольговичем, передавшим права на Чернигов не ему (как было обещано), а кузену Владимиру Давыдовичу. Однако и в этом случае, и в последующих конфликтах всегда проявлял склонность к мирным и компромиссным разрешениям внутридинастических споров. В 1145 на съезде Князей в Киеве официально объявлен преемником Всеволода II Ольговича на Великом Княжении Киевском. Вступил на престол в августе 1146 после смерти Всеволода II. Однако его права не были признаны Князем Изяславом Мстиславичем, поддерживаемым большинством киевлян. 13/26 августа 1146 потерпел поражение от Изяслава, пытался бежать, но был найден, арестован и доставлен в Киев. Заключен в Выдубицком монастыре в оковах. Тяжело заболев, обратился к Великому Князю Изяславу II Мстиславичу с просьбой разрешить ему принять монашество, на что тот согласился. Но даже пострижение не спасло Игоря II Ольговича от расправы. Претензии Святослава Ольговича, поддерживаемого Юрием Долгоруким, и измена Изяславу II Мстиславичу Князей Изяслава и Владимира Давыдовичей вызвали гнев киевлян, обрушившийся на голову несчастного Игоря II Ольговича. Несмотря на заступничество Митрополита Климента и Князя Владимира Мстиславича (брата Великого Князя Изяслава II Мстиславича), толпа нашла бывшего Государя (на тот момент уже схимника Гавриила), жестоко издевалась над ним и растерзала. Погребен Игорь II по распоряжению Митрополита Климента в Симеоновом монастыре в Копыревом конце. Прославлен в лике святых в XVI веке. Принадлежавшая Великому Князю чтимая икона Божией Матери Умиление-Игоревская находилась в Успенском соборе Киево-Печерского монастыря (утрачена после революции 1917). Дни памяти 19 сентября/2 октября (1147) и 5/18 июня (XVI в.; перенесение мощей)

икона Игорь Князь. Великий Князь Киевский и Черниговский Игорь Ольгович

В православном мире большое значение имеет икона князя Игоря Черниговского, которая оберегает от болезней и бед, помогает обрести свое предназначение и достичь благополучия. Эта икона также является защитницей мужчин, носящих имя Игорь.

Святой князь Игорь принял мученическую смерть от своего народа, с которым не более двух недель связывался. Азотированные люди во время гражданских работ шли под крыло своего завистливого и тайного противника, предавшего собственного князя, искренне устойчивых людей, за людей отстраненных.Будучи преданным, князь не изменял своей любви ни к ближнему, ни к православной вере И стоически переносил издевательства. В заточении князю разрешили принять монастырскую остановку, которая исцелила изможденного Игоря. Однако через некоторое время прежние недоброжелатели решили довести дело до конца и укусили жизнь смиренного чернила, который не рвался к власти, а жил тихой жизнью, мечтал о мирских страстях.

Где значок

Знаменитая икона находится во многих храмах России и Украины.Самые важные святыни, связанные с князем Игорем Черниговым, хранятся в городе Чернигове. В Киево-Печерской Лавре есть икона, изображающая князя, склонившегося в молитве перед проблемой. Называется Гамевская. Еще одна икона с изображением святого князя-страстотерпца находится во Владивостоке.

Описание и значение иконы «Святой князь Игорь»

Образ святой мученицы напоминает всем о всеобщем и любви ко всем людям. Святой Его подвиг побудил всех бережно относиться к другим, прислушиваться к их просьбам и проникать любовью и добром к любому человеку.

Первые иконы князя Игоря дошли до нашего времени в неизменном виде. На них святой изображен в одеждах чернил. При Петре благоверного князя стали изображать в княжеских одеждах.

Одна из икон, принадлежащая кисти известного иконописца Кузнецова, отображает цветовую гамму Сущность знаменитого князя Игоря Батюшки. Преобладание на иконе алых тонов отсылает к всепоглощающей любви и желанию защитить человеческий род от зла. Течь мученика сосредоточена и собрана, что свидетельствует о твердом характере и непоколебимой вере, за которую князь будет бороться и легко распространяется на земную жизнь.

Что помогает значок

Этот значок — отличная защита от предательства. Православные оцениваются Святым Князем Молитвы за сохранение мира в семье, гармонии в отношениях, избавление от бед и невзгод. Ее призвание – объединять людей, даря им мягкость сердец и справедливость. Небесный защитник Игорь Черниговский помогает достичь благополучия и процветания каждому ипостаси, если сердце человека наполнено истинной верой и не буит осанкой и злобой.

Чудеса, свидетельствующие о божественном явлении, случались часто. В день кончины над телом князя, перенесенным в церковь, было знамение Божие: все свечи, которые были в церкви, вдруг зажглись.

Молитвы перед иконой преподобного Игоря Чернигова

«Святые божьи воды княгини Игоря! С юных лет возлюбил Ты Бога, поселив в душе своей истинную веру, и не воспроизвел ее. Путь к вере истинной укажи, я, Слава Богу, (имя).Молись за меня и избавь меня от злобы и зависти, что растлевает его чернота, мой пламенный взор на пути к исцелению от человеческих пороков. Помолись за меня пред Господом нашим Иисусом, чтобы он не питал моих просьб искренних. Аминь».

«Величественно, страстотерпец, чти память твою и снисходи к сопротивлению твоему. Они положили нам, царевна, свою милость, исцелили наши телесные и духовные. Аминь».

Иконы Дня благоговения

Кончина мученика Игоря празднуется 2 октября, а 18 июня празднуется день перенесения святых мощей великомученика и его прославления.

Для того, чтобы просить Святой Помощи, нужна только вера и искреннее желание изменить свою жизнь, впустив в нее любовь и все упражнения. Молиться можно как в церкви, так и дома при любых жизненных трудностях. Высшие силы всегда приходят на помощь страждущим, помогают им обрести покой и уверенность в своих силах. Желаем вам счастья, и не забывайте нажимать на кнопки и и

16. 06.2017 03:17

Казанская икона Божией Матери Широко известна среди православных христиан.Заступница и защитница всех людей есть…

Годы жизни:

?


— 9 (19?) сентября 1146

.

Годы правления: Великий князь Киевский (1146).

Из рода Чернигов К.Н. Сын Олега Святославича и Гречаной Феофании Музалон. Вел. кн. Киев в 1146 году

В 1145 году больной Всеволод, брат Игорь, бывший в то время великим князем, созвал своих братьев, родственников и двоюродных братьев, а также; Шурин Яслав Мстиславич.И сказал им: «Если возьмет меня Бог, то отдам Киев после брата моего Игоря». Все братья и Изяслав целовали Игоря Креста, тем самым признавая его право на Киев. В 1146 г. Всеволод приказал созвать к себе лучших киевлян и также сказал им: «Я очень болен, вот брат моего Игоря, отнесите его к моим князьям»; Те ответили: «Возьми с радостью». Игорь пошел с ними в Киев, созвал всех горожан, и все целовали его крест, говоря: «Ты князь». После смерти Брата Игорь послал к Изяславу Мстиславичу, спрашивая его, верен ли он прежним крестным целованиям.Изяслав не дал ответа и даже не пустил посла, потому что киевляне пригласили его на княжение. Изяслав двинулся в Киев, а Игорь призвал к себе главных киевских бояр, Ивана Вятушича, Лазаря Саковского, обещая им такие же почести, какие они имели от брата его Всеволода. Но Игорь опоздал: эти бояре вместе с другими, св. Андреевич св. Андреевич Мирослав — уже перешли на сторону Яслава. Собирали Киев в футере и советовались, как обмануть Игоря; И меня послали к Изяславу сказать: «Оставайся, князь, мы с киевлянами уговорились; выбросим Ольговича и побежим с полком в Киев.«Подошел Изяслав к Киеву и стал с сыном своим Мстиславом на Вале, у Романа озера, а киевляне стояли особенно у гроба Ольги, огромной толпой, говорит летописец. Изяслава и взял у него с стойлом слепым; Вслед за Берендеем двинулись Берендеи через Ливию и пленили Игоря Навстречу перед Золотыми Воротами. , и как мы будем судить нас с ними»; . Сварить к своим полкам тоже и линейку с Иваном Вытушичем. Но как только подошли к своим полкам, кинули веточки и перешли на сторону Изяслава. Игорь не смутился от этого и двинулся против Изаслава; Но из-за киевлян и Берендева, не могли они пригнать его к вышеназванному озеру; Ехали верхом и попали в самое невыгодное положение, между двумя рвами от озера и от сухой Лыбеди. Берендей пришел с тыла и стал подносить им сабли, а Изяслав с сыном Мстислава и дружком своим с фланга; Ольговичи побежали, Игорь заехал в болото, лошадь под ним завязла, и он не мог идти, потому что у него болели ноги; Он был пьян до самого Днепра, до устья Десны и до Киева.Четыре дня, когда Изяслав уже сидел на киевском столе, Игоря захватил в болото. Изяслав сначала отправил его в Ведубицкий монастырь, а потом велел держать в Окове в Переяславском Ивановском монастыре.

В остроге Игорь совсем наболел и послал сказать Изяславу: «Брат! Я очень болен и прошу тебя передохнуть; я хотел этого, когда был еще князем, а теперь тяжело дышу и Не думаю, что я остался жив». Изяслав сжался и ответил ему: «Если у тебя есть мысль вывезти, то ты волна, и я уже отпустил тебя за твою болезнь.Над Игорем разобрали верхушку темницы и принесли к больному в Глине; Восемь дней не пил, не ел, а потом просто оставили, и месит в Киевском Федоровском монастыре в Симе.

Весной 1147 года Изяслав совершил поход.С дороги он отправил послов в Киев, дабы объявившие его союзниками черниговских князей, Владимира и Изяслава Давыдовичей, желавшие его заманить к себе и схватить, киевляне хотели идти на помощь князю против ярусов, но в это время кто-то из Толпы закричал: «За князя, мы с радостью за князем пойдем, а до того о том, как ловить рыбу: Как прежде, когда Изаслава, Ярославич , злых людей выпустили из заточения и посадили князем, и за то столько зла было нашему городу; и ныне Игорь, враг нашего князя и наш, не в заточении, а в Федоровском монастыре; убей его и иди в Чернигов за своим князем; совершил его.Народ, услышав это, бросился в Федоров монастырь. Игорь стоял в церкви на обеде. Люди ворвались в церковь и потащили его с криками: «Бей! Бей!» С помощью Боярины Михаила Владимир Мстиславич, брат Изаслав, сумел ввести Игоря на двор матери и поставить за ним ворота. Но толпа, избивая Михаила, сломала ворота и, увидев Игоря на Сене, сломили его разум, оторвали от них Игоря и явили его без чувств к Земле; Потом веревкой его привязали к ногам и волокли от Мстиславова через весь город на княжеский двор и там убили его; Следовательно, надевая вуднинги, им повезло на подоле и кинули торг.Владимир велел взять тело Игоря и положить в Михайловской церкви, а на следующий день похоронить его в Семеновском монастыре.

Память святого князя Игоря празднуется:
5 июня (18 июня по Н.Св.) — день прославления и перенесения мощей из Киева в Чернигов;
19 сентября (2 октября по Н.В.) — День мученической кончины.

Святой князь Игорь был сыном Олега Святославовича, князя Черниговского. Брат Игоря, Всеволод, захватил киевский престол среди потомков Мономаха.

По смерти Всеволода киевский престол перешел в 1146 году к Игорю Олеговичу. Однако киевским боярам, ​​не благоволившим к князю Олегу и его потомкам, было предложено тайно передать престол внукам Мономаха, Изяславу Мстиславовичу. В происшедшем между Игорем и Изяславом Битве киевляне изменили Игоря и стали поддерживать Изаслава. Игорь игно был разбит. Изяслав торжественно вошел в Киев и занял великокняжеский престол.

Во время боя Игорь застрял со своим конем в болоте, где был схвачен противниками и заключен в темницу.Здесь князь Игорь тяжело заболел и пожелал принять монашескую широту, для чего и просил приписать себя в монастырь.

«Всегда я хотел посвятить душу моему Богу. Теперь, в темнице, с дверями гроба, могу ли я желать другого?» — сказал умирающий князь. Вытесненный, больной Игорь с разрешения Изяслава приписан к Кеееву обители, где и пролежал восемь дней без движения, прикованный к постели. После поста князь выздоровел и принял Шиму.День и ночь он молился перед Кеминской иконой Божией Матери о прекращении гражданской войны, о темах мира и любви.

Тем временем брат князя Игоря, Святослав, выступил с другом против Изяслава. Разгневанные на это люди подняли народ, ворвались в Келию Игореву и убили страстную воду. Произошло это в 1147 году. Последние часы своей жизни князь находился в молитве перед особо почитаемой Кемойской иконой Божией Матери, впоследствии получившей имя Игорской и ставшей памятной как чудотворная.

Погребен благоверный князь в Симеоновом монастыре. Во время погребения разрешилась страшная гроза, которая привела в ужас Киев. Народ начал молиться со слезами покаяния.

В 1150 году зять Бульонки принес свою неукрепленную власть в Чернигов, в Спасо-Преображенский собор. Во время перенесения святых произошло много исцелений больных. Благоверный князь стал почитаться в лике святых. Игоревская икона Божией Матери была поставлена ​​в Успенском соборе Киевской Лавры, в пределе апостола и евангелиста Иоанна Богослова.На позолоченной ризе была сделана надпись, что святая икона принадлежала блаженному князю Игорю и что он излил перед ней свою последнюю молитву. Перед Игоревской иконой Божией Матери совершались исцеления и многие чудеса.

Со всей России к святой иконе стали приходить люди, пребывающие в колдовстве и гонениях, чтобы получить помощь по молитвам Пресвятой Богородице. А вот как изобразил историю убийства князя Игоря известный русский писатель и общественный деятель XIX века Андрей Николаевич Муравьев.Говоря о резиденте Киевского отдела (Отечество или Отеч), он пишет:

«…Но эта тихая обитель, усыпальница князей-коренников, была когда-то свидетельницей горького зрелища их интердудов. Самые несчастные из всех Ольговичей, Игорей, Кроцких и праведников, после шестинедельного ремонта на престол киевский, была свергнута его племянником с его Изяславом, внуком Мономаха, и переходя из темницы в темницу, она наконец обрела мирный приют в палатах монастыря.Игорь был тронут и, казалось, ангельский образ, сотворивший его из суеты мирского и всякого земного величия, должен был охранять от них опасность…

Невинная кровь прольется и прольется! Братья Ольговичи вошли в невольные чернила, которым вместе служили стены монастыря и серая ограда. Великий князь Изяслав, вызванный ими, как бы на собрание в Чернигове, заранее узнал о готовившейся измене и послал известить о Томе брата Владимира, митрополита Климента и Народную Еву.Люди негодуют.

Ольговичи готовят смерть нашего принца! — воскликнула буйная толпа, — Я убью Игоря! — И в слепом порыве ярости бросился в монастырь его. Напрасно владыку ругали, напрасно, князь Владимир, на борз-коне, хотел метнуть в бешенство, спасти единственного, «толпа полезла ему на дорогу. Игорь, я ничего не подозревал, стоял в церкви, перед иконы Божией Матери и слушал Божественную литургию.Кистевой мобиль, не соблюдая святости места и Саны, снял чернила с храма и ограды.Муки и жертвы растерянный Владимир встретил уже в воротах.

Брат мой, где? — воскликнул с ней болезненно Игорь. Владимир, соскочив с коня, прикрыл свои инаганские ризы своей княжеской мантией, взывая к народу:

Братцы, не мстите зла, не убивайте Игоря! Сам, стиснутый побоями, вместе с мучеником, он с трудом довел его до материнского двора и бросился в ворота, надеясь, что уважит, хотя бы жилище великой княжны. Но ничто не пощадило бешеной черноты, — взломали ворота княжеского дома, и в решетах на самых ступеньках убили Игоря.И Князь, и Инок, все забыли в убитом, видели одного Ольговича. Нагого по ногам вели через топтание к шатровой церкви, а Оттоля, бросив его на место холостого воза, подвели к Подоле. Тогда это только охладило безумную ярость.

Князь Владимир послал сообщить народу:

Так ты уже убил Игоря, дай мне его похоронить! Народ, узнав, взял вину на Ольговичей, вознамерив зло на своего князя. Невинный страдалец пролежал ночь в новгородской часовне.Утром митрополит отправил игумена в обитель, где Игорь провел остаток своих горьких дней, чтобы с честью предать святые останки, в храм св. тревога. Церковь стала ему лицезреть святых своих заступников, вместе с первым русским Борисом и Глебом, как безрадостно убитых. И у них есть привязки к молитвенному имени Игоря в храмах древней столицы, недалеко от места его умерщвления…»

Князь в Киев вел.Князь Игорь, в св. Крещении Георгии, две недели продолжал, после того как был в плену в междоусобной войне с Изяславом Мстиславичем. После освобождения из заточения князь принял тяжелобольного князя с появлением имени Хабриэля. После того князь-Инок был переведен в Феодоровский монастырь в Киев и там принял схиму с именем Игнатий. Икона, перед которой молился князь-образец перед смертью, впоследствии была названа Игоревской и хранилась в Киево-Печерской Лавре. В служителях Лавры память свт.Князя празднуют вместе с Собором ПРПП. Отцы Киево-Печерские и все святые, в Малой Руси удовлетворившие, во 2-ю седмицу Великого поста.

Святая сила БЛИ. Игорь пострадал в Чернигове. Святой брат Святослав Чернигов в 1150 году, после приземления на киевский престол Юрия Долгорукого.

Святой благоверный князь Игорь Черниговский

В одних старинных месячниках явился сам князь Святослав богожеланным, но особенно прославились два его внука: св.Никола Святош (+ 1143) и его двоюродный брат, сын Олег Гориславич, — святой князь-мученик Игорь Ольгович (+ 1147).

Преподобные Никола Святцы и преподобный Игорь Ольгович олицетворяют два разных пути христианской святости в Древней Руси. Преподобный Никола, отрекшийся от мира и княжеских обязанностей, стал простым чернилом и мирной грязью, проведя в монастыре почти сорок лет. Святой Игорь, волею Божиею, присоединившийся к борьбе за киевского князя, мученическим подвигом должен был искупить наследственный грех княжеского гробестия.

В 1138 году Старший брат Игоря Всеволод Ольгович (Прадед Михаил Черниговский) стал великим князем киевским (Прадед Михаил Черниговский). Хотя его правление длилось всего несколько лет и было наполнено непрерывными войнами, князь считал Киев своим наследственным княжеством и решил передать его своему брату Игорю. Он сослался на пример Владимира Мономаха и сказал, что, как бы с целью мономашичности, Владимир поставил Мстислава, своего сына, после себя в Киеве, а Мстислав — своего брата Ярополка.А я говорю: если меня Бог возьмет, то я после брата отдам Игорю моему. Но Бог против Гордия. Гордые слова Всеволода, не любившего киевлян, стали поводом для возбуждения ненависти к брату Игорю и всем Ольговичам. Зло и гордыня князя вызвали ответную злобу и гордыню Киева: святой Игорь, против воли вовлеченный в самый центр событий, стал невинной жертвой трепета ненависти.

Ужасные события развивались стремительно.1 августа 1146 года умер князь Всеволод, и целовал крест киевлянин Игорь, как новый князь, а Игорь целовал крест Киев — прави народом прави и защищай его. Но, положив крест целоваться, киевские бояре немедленно призвали Мстиславичей с войском. В Киеве произошло сражение между войсками князя Игоря и Изяслава Мстиславича. В очередной раз, нарушив крестное целование, киевские войска в разгар боя перешли на сторону Изаслава. Четыре дня Игорь Ольгович прятался в болотах под Киевом.Там его схватили, привезли в Киев и посадили в страх. Это было 13 августа, все его правление длилось две недели.

В «Вызове» (это была классная бревенчатая изба, без окон и дверей; чтобы освободить из нее человека, надо было «вырезать» его оттуда) многострадальный князь тяжело пал. Думал умрет. В этих условиях противникам князя было позволено «вырезать» его из заточения и распилить в схиму в Киевском Федоровском монастыре.От Бога князь выздоровел и, оставаясь чернилами монастыря, проводил время в слезах и молитвах.

Борьба за Киев продолжалась. Возбужденная гордость и ослепленная ненавистью, ни одна из сторон не хотела сдаваться. Желая отомстить Ольговичам, а заодно и всем князьям, Киевское вече через год, в 1147 году, решило расправиться с князем-чернилом.

Митрополит и священнослужители пытались насладиться и остановить их. Князь Ясаслав Мстиславич правил в Киеве и особенно его брат князь Владимир старались предотвратить это бессмысленное кровопролитие, спасти святого мученика, но сами были опасны со стороны свирепой толпы.

Мятежники ворвались в храм во время Святой Литургии, схватили замоленную предикону Божией Матери и потащили на расправу. У ворот монастыря толпа остановила князя Владимира. А Игорь ему: «Ой, брат, где ты?» Владимир тоже соскочил с коня, желая ему помочь, и накрыл его корзном (княжеским плащом) и сказал киевлянам: «Не убивайте, братцы». И Владимир Игорь на суд матери своей, и стал Владимира бить. «Так рассказывает летопись.Владимиру удалось вытолкнуть Игоря во двор и поставить ворота. Но люди выбрали ворота и, увидев Игоря «на сене» (крытая галерея Второй этаж в древнекиевских теремах), разбили Сени, устроили святому мученику и перебили лестницу на нижних ступенях. Остановка толпы была так велика, что мертвое тело страдальца билось и щипало, доносило его с веревкой за ноги до шатровой церкви, бросало на телегу, брали и «погрузили на торг».

Так святой мученик предал дух Господень, «и рифму Тленнаго человека, и в напряженную и долготерпеливую одежду Христову облеклись.Когда вечером того же дня тело блаженного Игоря было перенесено в храм св. Михаила, «Бог явил знамение Велико, возжег свечи по всему ему в храме того». Святой страдалец был погребен в Симеоновом монастыре, на окраине Киева.

В 1150 году черниговский князь Святослав Ольгович перенес мощи своего брата святого Игоря в Чернигов и положил в Спасском соборе.

Чудотворная икона Божией Матери, именуемой Игоревской, молившаяся святителю мученику, находилась в Велико-Успенском храме Киево-Печерской Лавры (празднование 5 июня).

Акафист

Кондак 1.

Избранная Страстотерпцем Христовым, благословляющая принцесса игры, умоляющая твой народ, Яко — беззвездная звезда! Ты, отрок славы Земного Округа, оставил Еси и в роду господства Владык Еси, страдал ужасным жил, и ныне, радуйся, престингам натрия Троицы. Твои молитвы от всяких зол и напастей охраняются нами, но слава разуму призыва:

Икос 1.

Ангельска созревшая для земли, от юности возлюбившая Божественное Учение и, следуя доброму житию, к несчастью прославившая имя Господа Господа Книг Святыя и певчие церкви. Это, ради тебя, на небе и на земле прославила, крича Сита:

Радуйся, от рожденья богоизбраннаго твоего.
Радуйся, семя Слова Божия от юности постигшая.
Радуйся, воды великая Божия, благочестивое житие на земле есть любовь.
Имея радуйся, в мире трудное и близкое прошлое живи.
Радуйся, истине душе своей.
Радуйся, от царя небес мученического венца поборника.
Радуйся, святой благословляемый князь Игорь, в смирении к истине терпеливый, скорый помощник.

Кондак 2.

Видя Господню чистоту сердца твоего, Благословенный князем Игоревею, славою Небеснаго угождая, хвалится еси всякою чистотою духовною и телесною, и ради временных страданий избавленным избавлением вечная Эси.То же утолщение молитв твоих, вопиющих Христе Богу: Аллилуйя.

Икос 2.

Ум, озаренный благодатью Божиею от Млады, имел Еси, царевну, от юности Отрока хранившего в сердце своем Христа, Великого Помощника Божия, прошедшего тернистый путь в Царствие Небесное, подражая. Токий и мы, Употребляя на Твое ЛИЦО, молим: Сдвиньте с места скорую помощницу и покровительницу в земной жизни нашей, но благодарно вопиюще:

Радуйся, избранная и верная раба Христова.
Радуйся, от юности чистоту жизни возлюбившая.
Радуйся, от Млады, Едино Христово угодившая.
Радуйся, Иисусе ради всех приступов худо терпит
Имея радуйся, что один весь хитрый.
Радуйся, всех страждущих за правду ради предательства.
Радуйся, святой благословляемый князь Игорь, в смирении к истине терпеливый, скорый помощник.

Кондак 3.

Сила Высняго, дарованная тебе, и долготерпением твоим врагом укреплена, Благословенная, сделавшись врагом рода человеческого манникагаго к людям лукавым, во еже лишиться славы принц.Измерение богатством терпения твоего, хешия песни укрепила Господа: Алилуиа.

Икос 3.

Имея в душе желание своего всего красного и сладкого мира сего оставит и Христос следующий, еще юный, избрал путь служения Господня. Мы, подражая жизни вашей и искажая ваши честные страдания, правду ради притворного, майор Тута Сита:

Радуйся, в душе мир оставления мира и господства послужит.
Радуйся, весь красный и сладкий мир сей вопреки.
Радуйся, совершенная любовь к Господу привязалась.
Возрадуйся, по кротости души, наследие жизни приметное.
Радуйся, ум твой, сердце и воля в бозе утвердительная.
Радуйся, дивная кротость Духа в скорби показавшая.
Радуйся, святой благословляемый князь Игорь, в смирении к истине терпеливый, скорый помощник.

Кондак 4.

Бури житейских бед и напастей не мизерная крепость крепости души, возлюбленной княгини Игоря, она зиждется на твердой вере Христовой Камеры.Мы, неверно понимающие ваше терпение, с укоризной зовем Бога: Аллилуйя.

Икос 4.

Имею слух и видя, напечатанный блаженным, раздеванием и раздором, врагом рода человека человека, воздвигнув, сделавшись престолом киевским, АБИЕ взошел на народ, чтобы насладиться своим и привести его к миру и благоразумию . Простите ради любви звоните:

Радуйся, Яко тебе, всякое женское и злое победи.
Радуйся, чистоту веры и доброе дивное воплощение.
Радуйся, кротости и терпения образ.
Радуясь, гразор сыт.
Имея радуйся, многие скорби в радости Господа твоего наслаждались.
Радуйся, помогая нам и потерпевшая скорбь и утешение.
Радуйся, святой благословляемый князь Игорь, в смирении к истине терпеливый, скорый помощник.

Кондак 5.

Звезда Боджетика Зрима Звезда, воды Божии, величие величие страданий, прославит Господа, раба Яко Вернаго, невинно убитого злыми людьми, чтобы принести дьявольское.Мы, ушедшие любовью к честному образу, колени покрываем, мутью: аллилуйя.

Икос 5.

Видово Великий Князь Киевский Всеволод, Яко поклонился съест его в вечер жития его, обета Тая, Игоря Блаженного, и свидетеля престола княжеского. Ты воля брата твоего, который будет повиноваться воле Божией, повинуясь всякой надежде на Господа вдохновленного Еси. Мы, хвала, твое смирение, вешаем:

Возрадуйся, Яко, до конца, крест твоих жизней плохо отпускал Еси.
Радуйся, благочестие гов и народослужение.
Радуйся, класс брата моего побеждающая.
Радуйся, в правительстве показал Велий Виртимец.
Радуйся, вся бритате
Радуйся, святой благословляемый князь Игорь, в смирении к истине веротерпимый, скорый помощник.

Кондак 6.

Проповедник добродетели христианской был, князь Игорь, ища братию ее и свой народ. Угождаем и тебе, Яко Добаго и ТРАНОГА последовательница Христа, живот твой за свой народ положительна, воспевая Песнь Господа: Аллилуиа.

Икос 6.

Тщеславие жития твоего констатированна, благослови княгиня Игорева, вся надежда на Господа, вся на пользу устроение, обеднеет. Мы, восхваляя твои подвиги, глаголем Ситу:

Радуйся, Яко, в жизни твоей добродетель запредельная.
Радуйся, чистота сердца господ твоих современна.
Радуйся, в юрисдикции дел Великаго помощь Господня полубезвозмездная.
Радуйся, Яко вместо княжеских почестей — муки и скорби мужественно претерпевая.
Радуйся, Иго Христе, благая и легкая, на овне узримая.
Радуйся, терпение Христово правильно укрепившееся.
Радуйся, святой благословляемый князь Игорь, в смирении к истине терпеливый, скорый помощник.

Кондак 7.

Ты покушающийся, блаженный, волею Божиею побежденный, не противостоял Воину князя Яслава, в том числе и Тии, едва живой, в сочинительном чине заключенного, ты самый ранний, как Даниил, Пророк заточен в Моав льва, непрестанно забитый Богу: Аллилуйя.

Икос 7.

Новааго увидеть сепаратиста Божия, благословение княгини Игоря,, Ээсниела, замену славы в моногородах образ смармер. Вы бо, все благо от безысходности, от желания возбудили всего бога на труд. Мрак, такое смирение и кротость, тонет, плачет:

Радуйся, страдание невинно претерпевающее.
Радуйся, образ ЛЮВЕ и родовой нам показал.
Радуйся, все благо мира сего не сразу.
Радуйся, зло и порядочность круче смирения побеждает.
Радуйся, покорность ночи полностью предавшая.
Радуйся, с прилежным молитвенником о людях твоих сущий.
Радуйся, святой благословляемый князь Игорь, в смирении к истине терпеливый, скорый помощник.

Кондак 8.

Странник и нвен, на апостола, явился «и земли, Боголюс, князь, уныние полнейшее, жители Морны поправились, все помыслы Господа твоего.Полотенце Помо и нам, молитв твоих, добродетельных жизней любить, и покупаю тебя вопиющим к Богу: Аллилуйя.

Икос 8.

Все души от юности Богу служат, Благословенныя князя Игорева, сие ради Господа прославити тя, убогого твоего, кротости ради смирения твоего. Мы, СИМ Добродетели в следующем, основательно, радостно:

Радуйся, от юности Господня вся душой возлюбленная.
Радуйся, делах наших благодатная,
Имеющая радуйся, всем житием Бога твоего прославляющая.
Радуйся, близкая пути спасения от юности избирающая.
Радуйся, благодати Божией в сердце моем.
Радуйся, жизнь моя украшена.
Радуйся, святой благословляемый князь Игорь, в смирении к истине терпеливый, скорый помощник.

Кондак 9.

Во всем победили волю Господа, Яко, раба добрых и верных, сделавшись уловкой ночного дежурного, в обитель святого Феодора мыслью, идеалом, и молитвой была мыслью. Это было ведомо ради ради радости Господней, он теперь престижен от Ангелов, поющих: Aliluia.

Икос 9.

Вития умножая не лепится в наследство похвалы страданий твоих, страстотерпца Христова княгини, ниже глубины надежды твоей Надежды, заступающейся о твоем умерщвлении, потея к Церкви Господней, со слезами предвечно царица Небесная молится. Убийцы твои, Яко звери Дивии, ЭМШЕ Муша Муша, Бив, ведущие в храм. Ты, благодарный божьего укрепления, страдания Кротко претерпел, за умерщвление Владыки Богов.Это ради Величества Ситы:

Радуйся, всякое упование на Господа и матерь его возлагающая.
Радуйся, яко муке худо предаватися.
Радуйся, благодатью Божией укрепившая, страдания мужественно претерпевающая.
Радуйся, мученика ради мученика сидящая.
Радуйся, слезами молот кротких умиляющий.
Радуйся, душа моя в доме Божием радостно отличившаяся.
Радуйся, святой благословляемый князь Игорь, в смирении к истине терпеливый, скорый помощник.

Кондак 10.

Спаси хоть душу свою, всю земную и временную в умениях, вмененных Еси, неуклонно следует за савутором. И теперь, с ликом ангельским, они веселятся, к несчастью, по оценке Господа: Аллилуиа.

Икос 10.

Напрягая терпение, верный раб царя небесного был. Враги ассессий не убедились, во всем Бог в рухаузе уничтожил еси и страдания мужественно претерпел еси.Мы, святой памятью твоей, порадуем тебя, плача:

Радуйся, великий князь Игорев, престол небес владыки владыки.
Радуйся, венец твоих княжеских кровей капель, Жако драгиум камни Еси украсила.
Радуйся, образ Вернагиго, служащий Богу своим показом.
Радуясь, живет твой путь мучений и страданий пройденный.
Радуясь, Яко, перед великим мужеством, преклоняюсь.
Радуйся, Яко и ныне не предарен благословение на зов.
Радуйся, святой благословляемый князь Игорь, в смирении к истине терпеливый, скорый помощник.

Кондак 11.

Пение Чудотворца и усердная молитва и страна нашего Дивнаго, Чудотворца и усердная молитва нашего диваго, чудотворца и усердная молитва, благословение Чудотворца и усердная молитва, Благословенная, и Молящаяся of All: Alloroia, не позволяет всем молиться за нас и сегодня.

Икос 11.

Свет славы небесной есть Святое и Многомалиновое Тело твое, страстотерпче Христово,, Ээс, положено в храме св. Михаила. Люди, окружающие гроб Твой, стояли, и давали незримую руку свежую и лампады напрасно, смущенные в трепете и ужасе, зная, ИКО прославлять бога своего ипостаси; Вам, Богомудский князь, Тако Плеашем:

Радуйся, усердно бог наш молитвенный и зачатие.
Радуйся, Яко Владыко знамениями и чудесами прославившая тебя.
Радуйся, сиянием неба озаренная.
Радуйся, непорочная душа твоя в доме Божием предана.
Радуйся, твоё преходящее тело осталось нам в помощь.
Радуйся, Яко смиренных, венец славы твой от Бога увенчанный.
Радуйся, святой благословляемый князь Игорь, в смирении к истине терпеливый, скорый помощник.

Кондак 12.

Благодать единения и бритата преуспеть нам с гонениями Божиими, поминками Христовыми, и ДСИ люди разорвут друг друга и единодушно исповедуют веру Православную, пришедши к Спасителю нашему: Аллилуиа.

Икос 12.

Высоко добродетельные жития твои, мученичество твое прости, восхваляй и неявно честную и многоцелевую силу твоего попечительства Киева во время Чернигова, воспеваю славу твою, иж на Небе, и прилежно Мрая, страстнейшая княгиня Игорь: Сотвори не торопись нас, грешных и недостойных зов:

Радуйся, Яко великая милость Божия прости.
Радуйся, Жако теплую молитву и заступление от Бога нам подаваемое.
Радуйся, Жако, всех зовущих сырым помощником дня.
Радуйся, духовность веселых сердцем наше исполнение.
Радуйся, в лике святых русских много боже от Бога превыше.
Радуйся, Иако благочестивый многолюбовь праздную святую память твою.
Радуйся, святой благословляемый князь Игорь, в смирении к истине терпеливый, скорый помощник.

Кондак 13.

О, многострадальный страстотерпец Христов, разбойник великая княгиня Игорь! Принимаем этот маленький, Обаче любящий сердца писк Сиемы, чтобы защитить всех нас, за правду обиды и окончания незначительного, всех недостатков и тел вины, и от всех бед и печалей, ты спаси нас, слава Богу: Alloroia.

(Этот Кондак читается три раза, потом Икос 1 и Кондак 1)

МОЛИТВА

О святые божьи воды, пассионарии возлюбленной, княгини Игоря! Ты сори от млад Божия, мудрецы плотские, честь и слава княжеская ни на что и монашеский образ юная Летя, достигла еси, к Богу, для Бога, еси возвеличенная к Богу, и добрая Иго из Христос был взят, Спасая спасением неуклонно, Даже до мученической смерти.Вместе, Господь, Господь, Блаженный Игорь, Венец Славы и приведший в своем небесном селении, ныне залог славы и радости наслаждающийся в дикие дни Царства Христова, с ликом Святых Стрейтов и в Святом Боге Божием быть имплицитами. Молим тебя, солеше Боже, припадая на твой честный путь: моли о нас грешных и неудобных, успей молитвами мира твоего умиротворение наше, обольщение Некоторых (и святой храм сей) благодатию и милостью. Церковь святая ограда твоими молитвами от ереси и расколов, пастырь Египта Ревности и благочестия, всем нам любовь нестяжательная и терпение Даруи, грехов наших прощение, болезней и всех недугов исцеление. Молчи и сохрани всех нас от всяких бед, печалей и напастей, да благодаря тому прославим Святую Библиотеку Троицу, Отца и Сына и Святаго Духа, во веки веков. Аминь.

Тропеар

Тропеар, голос 4

Не надобно на всепамяти пасс-педерпита князя князя Игоря, созывая народ в испытанном храме спасов, мысль о святой памяти благочестивых, и с верою явися к : молись, святая, страна русская, История, Чернигов и всех православных христиан В мире и благополучии спастись.

В. Тропеар, голос 4

Призри божеским крещением Духом святым Святым Светом, Евангелие Христово в сердце твоем восприняв Слово Божие Сын Божий, благословляя княгиню Игореву, мотыльков Спаса Спасителя нашего подати нам мир и милость и спасение душ наших, чтящих нашу честную память.

Кондак, голосовой 6

Изменил я ЕХТМА царствования славы в моноградах, образ слаще, и страдал на жизнь земную, что ныне колеблюсь на Небесную, усердно молился о тех, кто, Игорь, страдалец.

В. Кондак, голос 8

Княжеская Диадима Обагрил Еси Кровь, Богомуд Страстный Игорь, за Скипетрный Крест В руке Победоносца побывали и Жертву Владызе принесли себе жертву. Яко Бо Агнец Унлобс от раба был убит же, и ныне радуемся престону Троицы, молимся о спасении душами нашими.

Музыка:

Майор, Страстотерпец, святой князь Игорь, и чти Святую Память твою, кипит ты о боже боже наш.

КАНОН

(Благоверный князь Игорь Чернигов и Киев)

Песня 1.

Воды склонились Яко Суши и Египтскаго зла избегая, израильтяне Обсерп: возьмем всадника и Бога.

Воды лукавой тимены уходя, чище водою, святой Игорь: и ум наш очищая, чисто любимы твои страдания.

Водой крещения омовение, первородный грех избавление от Еси и пречистого Владычи Христа, возложенного на Еси: Иеш и нам чисто даруем твоими молитвами.

Слава: В воду тонущую Змию Лукаваго покорил, кровь суффральной ошибки погрузил силу, страстотерпец: из палаты и избавимся спасением разума.

И ныне: Вода слез очищающая, последняя, ​​догадайся, и очищающая меня от фекалий беззакония, Чиста даруется, Дева Титул, сын твой и Бога.

Песня 3.

Небеса Круга Олдчака Господа, и церковь к заинтересованным, вы не одобряете в своей любви, желания региона, правильное заявление, одна выборка.

Небеса Круга Торнкотца, всю жизнь отдавая свою, любил же до конца; Можешь молиться твоими, страстотерпец, возлюби Господа нашего до конца дней наших.

Небесной жизни недостает, в жизни жизни твоей все пренебрегают ЭСИ; Считай и нас, святых, молитвами твоего небесного жития ободришь.

Слава: Небесное звание желающих, чистоту твою девственную плачу, и ныне с девственницами в Небесном Чеки Ликухехи.

А теперь: Небеса Творца, Девы Марии, Спасы, самые известные явились; Мене со стороны погибели умирающей умирающей, на небеса пути скверной, молящейся.

Седло голосовое 5

Добродетельное господство просвещения, и муки светом украшай, пот Солнца, мудрый, Сиаяси твердый, и просветляй наблюдение тварей, верно, память твоего светлокровнаго, ксерокопа страстотерпца, Игоря , сохраните ваши молитвы.

Песня 4.

Слыша, Господи, наблюдая за твоим таинством, мыслями о твоем деле и твоим прославлением твоего божества.

Слух, Игорь, Небесный, слышавший славу Божию, на Земле Бога Славити удалился; Jegende of Glory и We — противоречие.

Слух, Яко, стражи твоего восты на эстраде, не убоялись свирепости их, но кроц в руте, они вовсю шли, доминанта призывая: не ставь грех сего.

Слава: Посулы врага слыша, и муки от них нескончаемы, незыблемы Еси, и Мене непоколебимы в добродетели шубы.

И ныне: Слышу, прехилатый храм, молитву мою, и избави мя от лукавого, и глас, блаженнаго зовущаго в Царствие, услышь признаваемый.

Песня 5.

Просвети нас своим повелением, Господи, и твои мышцы — твой кайф, твой мир подарит нам человечность.

Просвечивая удачей жизни твоего света Годразумия, Господь Христос возлюбит Еси; Полемика и я, пассионерка, есть еще тебе подражатель.

Просвещая Вирния Люди, Вияще, Неверсти Мука самая страдающая, противоречащая и я страдаю от терпения.

Слава: Просветят меня, об игре, осеняемой озорным Самцом, и светом евангельским вызывающим, светомучеником, молящимся, пальто.

И ныне: Особенно просветила потемневшая природа, Богородица, свет истинный коры, свет и свет пересадки, от сумрачного врага свободы.

Песня 6.

Молитва Села ко Господу и темже скорби, буду душою, и душа моя, и живот мой приближается, и мы моде Яко Ионом: от Тлы, Боже, сух.

Твоя молитва страдалец Слышащий Христе, Игорь, Крепость и силу страданий твоих; Молитвами твоих молитв в страданиях житейских житейских тверд.

Молитва вдобавок к проповеди себя укрепив, Я врага врагу твоему, ища отрока и Яко, Агнца Нелобивого, ранила их от них, наивно убивала.

Слава: Молитва о всяких ти с верою, страданием, душевными страстями и телесным исцелением скоро прими; Хегей и мы богаты, молись.

И ныне: Молитва цела, пречила, и мольба мысли, да избавит нас врага видимого и невидимого, грехов и всякаго дергания, мотыльки Орла родила человеческое тело.

Кондак, голосовой 6

Изменил я ЕХТМА царствования славы в моноградах, образ умнее, и претерпел страшную жизнь, которую ныне медлил к небу, радостно молясь за пришедших, Игоря, страдальцев восхваляю.

Песня 7.

Иудейские содды в Пеши Покраша пламя дерзновение, и в Розе Праведнаго блаженство Еси, Господи Боже, во веки веков.

Дети иудейского Ангела от огня неудобно оберегаются, и ты, Игорь, в страданиях полосы глупости: Благословен Еси, Господи Боже, во веки веков.

Детская шаловливая муки играя, не жалела для тела твоего, но страсть мужественно пела: блаженны они, Господи Боже, во веки веков.

Слава: Дитя Мустибле Подражание, Игорь, Слава и Аз Христу, давшему тебе крепость; Ты на подвиге добродетелей укреплённый, спутница Пети с тобою: Благословенна Еси, Господи Боже, во веки веков.

А теперь: Обнаруживаю твою, девушку и в рождество останься, день, Богородица. Удиви и для меня милость сына твоего, да помилована тебе, пою: Благословен да, Господи Боже, во веки веков.

Песня 8.

Победителей мучений и пламени, благодарных бывших твоих, заповедей твоих зверей соседствуют с оппозицией, желтые; / Благослови всего деда господа, господа.

Победитель явился Славне Игорю, врагам мучительного Майя, ибо в годы летучих мук правила поощрительно воззвали к ЭСИ: Благослови все дела Владыки Господня.

Мы победили мужеством твоим, пассионерферм Славна Игорь, все болезненные приемы. Мотыльки господи Христовы, Молима, все верные врагам победы до сего дня, поющие: Благословите, все дела Господни, господа

Слава: Пришел победитель решающих убийц, Славня Игорь, они небеса с небесным огнем на адские огни, ты пошел на небо, ты смотрел на безумие Ангелов: благослови, все дела Господа, Господа.

И ныне: Победоносные, явные и невидимые, враги видимые и невидимые, нас огорчить, и страсти всякие утолив, и пою торжественно: благослови, вся дела Господня , Бог.

Песня 9.

Истинно Дева Майя, исповедуюсь, тебе спасенная, дево чистая, с ликами Великих.

Работник богу исповедуемый, страстотерпец, дитя Небесного удела удела: Орел и Мы спорим, а с тобою Христос навеки.

Видит на тя, Игорь Блаженне, чистокровна будет к тебе: вся притворишася до конца спасется: ныне Бо со всеми спасаема Христа, во веки веков величие.

Слава: Победитель с никнеймом делать с тобой, пассионерфем, то милость Тви отошла. Выступят Эяж и Мене, да, майор.

И ныне: Правда правды Божией плотна, Дева, родила Еси, Егенде Милостива нам в день сосуда, и бесконечна с ним Мажора.

Светлен:

Жак Солнышко светлый путь нынче, пассионерка, твоя память, все дело повеселее, ильты обращение к ТИ: Молись усердно в ежа ты можешь сбежать к нам.

Девственница:

Под твоим прикрытием, чистые, наши твои рабы от морских врагов всегда нераскрыты: ты можешь быть тяжким убежищем в бедах

Святославич. Точная дата его рождения неизвестна, он родился примерно на рубеже XI и XII веков. Этот князь известен своей короткой и закончившейся трагедией на киевском престоле.

Ранние годы

Как и другие Рюриковичи периода политической раздробленности, Игорь Ольгович всю свою жизнь провел среди надгробий и кровавых стычек восточнославянских князей. Первые летописные сведения о нем относятся к 1116 году. Тогда молодой Игорь Ольгович участвовал в походе на Минск, организованном Владимиром Мономахом. Через 13 лет с Мстиславой он гулял с другом в Полоцк. Князья принадлежали к боковой ветви Рюриковичей на территории, ныне принадлежащей боковой ветви Рюриковичей, и регулярно конфликтовали со своими родственниками, что приводило к частым войнам в этом регионе.

В 1136 году Игорь Ольгович поддержал детей Мстислава Великого в их борьбе против Ярополка Киевского. Ибо вместе со своими братьями он получил часть Переяславской земли и окрестностей Курска. Игорь принадлежал к черниговскому роду. В своей семье он долгое время оставался на вторых ролях. Старшим был его брат Всеволод, который принадлежал к Чернигову.

Наследник Киевского князя

В эпоху, в которой жил Олег Святославич, появились первые признаки политической раздробленности Руси.Крупные провинциальные центры взяли курс на независимость от Киева. При детях Олега этот процесс стал необратимым. Вместе с братьями его второй сын Игорь время от времени конфликтовал с Киевом. Во время одной из таких войн он зашел к половцам и ограбил волость на берегу реки Сулы. А в 1139 году старший из братьев Всеволод и вовсе захватил Киев, став великим князем.

Помогая в той войне, Игорь был недоволен своей маленькой наградой.Он поссорился с братом, но снова наткнулся на него в 1142 году, когда получил от Всеволода по желанию Юрьева Городец и Рогачев. С тех пор два Ольговича действовали вместе до самой смерти старшего из них. В 1144 году они объявили Владимирку войну Володярвечу Галицкому. После того похода Игоря Ольговича объявили наследником Всеволода, хотя у него были и собственные сыновья.

Передача власти

Незадолго до смерти великого князя Киевского и Черниговского Всеволода его зять, польский король Владислав, попросил у Испытания помощи в борьбе с братьями. Русские дружины на запад вел Игорь. Выздоровел Владислав: отобрал в родню четыре спорных города, и русские союзники были благодарностью вану.

Тем временем состояние Всеволода ухудшилось. Чувствуя свою скорую кончину, он призвал киевлян признать своим будущим правителем Игоря. Жители города согласились (как показало развитие событий, желательно). Всеволод умер 1 августа 1146 года. Киевляне не любили князя, считали его черниговским чужаком, насильно записывая город из потомков Владимира Мономаха.Эта неприязнь печально отразилась на судьбе Игоря Ольговича.

Конфликт с подданными

Прежде чем войти в столицу правителем, Игорь отправил туда своего младшего брата Святослава. Высшее возмущение киевлян звали Тюна Всеволод (в летописях сохранилось имя одного из них — Ратша). Горожане стали жаловаться на бывших управляющих и бояр. Святослав от имени Брата пообещал, что после его современности киевляне смогут сами выбрать Тиунова.Переговоры об этом так довели горожан до того, что они стали громить дворцы потомка Всеволода. Святославу с большим трудом удалось навести порядок в столице.

Когда Игорь Князь Киевский вошел в город, он не торопился с исполнением обещаний. В то же время жители столицы стали устанавливать тайную связь с Изяславом Мстиславовичем (сыном Мстислава Великого и внуком Владимира Мономаха). Именно в этом князе многие недовольные видели законного правителя, чья династия была насильно изгнана с киевского престола во Всеволоде.

Приближающаяся война

Ключевым в судьбе правителя было то, что святой князь Игорь Черниговский не устраивал не только киевлян, но и остальных князей Руси. Только единственный младший брат Святослав и племянник были единственными его верными союзниками, когда Изяслав Мстиславович пришел в город вместе с верным войском, Игорь фактически остался изолированным и беспомощным.

Не теряя надежды, Ольгович отправил послов к своим двоюродным братьям Давидовичам (Изяславу и Владимиру), которые правили в удельных городах Черниговской земли. Те согласились помочь ему в приближающейся войне в обмен на уступку некоторых волостей. Игорь удовлетворил их требования, но помощи так и не дождался.

Поражение

Всю жизнь Олег Святославич провел в войне с киевскими князьями. Теперь его второй сын был в прямо противоположном положении. Он сам был киевским князем, но противопоставлялся почти всем остальным Рюриковичам. Его сменили даже митрополичьи воеводы Иван Вытушич и Лазарь Саковский, а также тысячи улыбов.

Несмотря на отчаянное положение, Игорь, князь Киевский, не отказался от боя. Вместе с младшим братом и племянником он вооружил небольшую дружину и вместе с ней двинулся против Изаслава Мстиславовича. Полки Великого Князя из-за их малочисленности были, естественно, разбиты. Разрозненные воины бросились в бегство. Обоим Святославам удалось оторваться от преследователей, но конь Игоря Ольговича завяз в болоте. Великий князь был пойман и привел к победе Изяслава.Он повелел направить противников в монастырь в городе Переяславле недалеко от Киева.

Прошлое

Дома сторонников Игоря в столице ограбили. В погромах принимали участие воины Мимиков Союзников Ольговичей князей Давидовичей. Младший брат Игоря Святослава пытался спасти родственника. Его безуспешно уговаривали помочь, в итоге ему вместе с женой Игорем самому пришлось бежать из родной северской земли.

Свергнутый киевский князь тем временем серьезно заболел.Его жизнь была в волосах. Узник в монастыре просил Яслава Постановления принять постриг, на что получил согласие. Вскоре Игорь принял Шиму. Более того, он даже выздоровел и перешел в Киевский монастырь.

Смерть

Казалось, что Игорь, изолированный от внешнего мира, сможет прожить остаток жизни в мирной атмосфере монастыря. Однако всего через несколько месяцев после усыновления Шимы он стал жертвой очередного клеста.Братья Давидовичи поднялись с великим князем Изяславом и двинули свои дружины на Киев, заявив, что собираются отпустить Игоря.

Весть об очередной войне довела жителей столицы до бешенства. Разгневанная толпа ворвалась в монастырь в тот момент, когда Игорь слушал обед. Владимир Мстиславович, младший брат Яславовича, пытался спасти Шермника. Он замазал чернила в доме своей матери, надеясь, что расправы там не решили грянуть.Однако разъяренных горожан уже ничего не могло остановить. 19 сентября 1147 года они ворвались в последний приют Игоря и убили его.

Тело погибшего снято на подоле и выброшено на торговую площадь на посев. Наконец, киевляне успокоились и все-таки похоронили останки князя в церкви святого Симеона. Через три года Святослав Ольгович перевез тело брата в родной Чернигов. Смерть мученика Игоря (в последние минуты он молился перед иконой, ставшей святыней) побудила Русскую православную церковь канонизировать князя перед ликом страстотерпца и верующих.

Церковь Игоря Черниговского описание и фото — Россия — Дальний Восток: Владивосток

Церковь Игоря Черниговского описание и фото — Россия — Дальний Восток: Владивосток. Подробная информация о аттракционе. Описание, фотографии и карта с указанием ближайших значимых объектов.

Фото и описание

Церковь в честь князя Игоря Черниговского, расположенная во Владивостоке по ул. Фонтан является одной из достопримечательностей этого прекрасного города.Храм посвящен памяти воинов УВД Приморского края, погибших при исполнении служебных обязанностей.

Кирпичный храм был возведен в кратчайшие сроки — в июне 2006 года. Чин освящения капсулы и закладного камня в основание храма святого благоверного князя-страстотерпца Игоря Черниговского совершил Архиепископ Вениамин в сопровождении духовенства епархии. Строительство храма было завершено в марте 2007 года.Именно тогда состоялось торжественное освящение церкви.

Архитектурный проект церкви Игоря Черниговского во Владивостоке разработал известный архитектор Валерий Моор. Общая высота двухэтажной церкви составляет около 21 метра. Каждый из этажей занимает площадь 78 кв.м. Нижний этаж был освящен во имя покровителя воинов – святого великомученика Димитрия Солунского. Здесь находится баптистерий (крестильный). Что касается верхнего яруса, то он был освящен во имя святого благоверного князя-мученика Игоря Черниговского, имя которого носит храм.Верхний этаж является основным литургическим помещением.

На торжественном освящении храма руководство УВД Приморского края подарило храму икону святого благоверного князя Игоря Черниговского. Эту икону размером 50 на 40 сантиметров выполнил известный местный иконописец Сергей Щекалов. На иконе изображен князь Игорь Черниговский с крестом, держащий меч. Икона стала престолом для церкви.

Рекомендуем также прочитать описание и фото Мечети Мурада I (Muradye Camii) — Турция: Бурса

Тема: Церковь Игоря Черниговского описание и фото — Россия — Дальний Восток: Владивосток .

Автор: Келли Костин

Князь Игорь | Дискогс

	Кат. №		Художник	Заголовок (Формат)	Этикетка	Кат. №	Страна	Год
	LXT 5049-53		Бородин*, хор* и оркестр Национальной оперы, Белград*, дирижер Оскар Данон*	Бородин*, хор* и оркестр Белградской национальной оперы* под управлением Оскара Данона* — Князь Игорь ‎(5xLP, Моно, RE + Коробка)			Продать эту версию
	LXT 5049-53, LXT 5049, LXT 5050, LXT 5051, LXT 505		Бородин*, хор* и оркестр Национальной оперы, Белград*, дирижер Оскар Данон*	credits a):not(.artist_in_title a)»> Бородин*, хор* и оркестр Белградской национальной оперы* под управлением Оскара Данона* — Князь Игорь ‎(5xLP, моно)			Продать эту версию
	А 4503		Бородин*, солисты, хор* и оркестр Белградской национальной оперы*, дирижер Оскар Данон*	Бородин*, солисты, хор* и оркестр Белградской национальной оперы* под управлением Оскара Данона* — Князь Игорь (Княэь Игорь) ‎(5xLP, Моно, RE + Коробка)			Продать эту версию
	ГОС 562		Бородин*, Попович*, Хейбалова*, Цвейч*, Жунец*, Оркестр Белградской национальной оперы*, Данон*	credits a):not(.artist_in_title a)»> Бородин*, Попович*, Хейбалова*, Цвейч*, Жунец*, Оркестр Белградской национальной оперы*, Данон* — Князь Игорь ‎(4xLP + коробка)			Продать эту версию
	XLLA 30		Бородин*, солисты, хор* и оркестр Белградской национальной оперы*, дирижер Оскар Данон*	artist_in_title a)»> Бородин*, солисты, хор* и оркестр Белградской национальной оперы* под управлением Оскара Данона* — Князь Игорь (Княэь Игорь) ‎(5xLP, моно + коробка)			Продать эту версию
	СГД 64506		Бородин*, Попович*, Хейбалова*, Цвейч*, Жунец*, Оркестр Белградской национальной оперы*, Данон*	artist_in_title a)»> Бородин*, Попович*, Хейбалова*, Цвейч*, Жунец*, Оркестр Белградской национальной оперы*, Данон* — Князь Игорь ‎(4xLP + коробка)			Продать эту версию
	СГД 64506		Бородин*, Попович*, Хейбалова*, Цвейч*, Жунец*, Оркестр Белградской национальной оперы*, Данон*	Бородин*, Попович*, Хейбалова*, Цвейч*, Жунец*, Оркестр Белградской национальной оперы*, Данон* — Князь Игорь ‎(4xLP + коробка)			Продать эту версию
	ГОС572/5		Бородин*, хор* и оркестр Национальной оперы, Белград*, дирижер Оскар Данон*	admin view all posts by admin Добавить комментарий Отменить ответ Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены * Комментарий * Имя * Email * Сайт Рубрики Воспитан Дет Привычк Психолог Разное Что делать Related Posts Разное Вакцинация от кори: все, что нужно знать взрослым о прививках Почему взрослым важно прививаться от кори. Как проверить наличие иммунитета. Какие противопоказания существуют для вакцинации. Куда делают укол и какие могут быть побочные эффекты. Где 17.11.2024 admin 0 Разное Новорожденный много ест и мало спит: особенности питания и режима сна грудничка Сколько должен есть новорожденный ребенок в первые месяцы жизни. Какой режим сна считается нормальным для грудничка. Что делать, если малыш часто просыпается и просит грудь. 16.11.2024 admin 0 Разное Как лечить насморк у ребенка: советы доктора Комаровского Как правильно лечить насморк у ребенка. Что рекомендует доктор Комаровский при насморке у детей. Какие средства эффективны, а какие могут навредить. Как облегчить состояние ребенка 15.11.2024 admin 0 Разное Кормление грудью при температуре у мамы: советы и рекомендации Можно ли кормить грудью при повышенной температуре. Как кормить новорожденного, если у мамы жар. Что делать при лихорадке у кормящей матери. Безопасно ли грудное вскармливание 15.11.2024 admin 0