Иисус христос во сколько лет крестился иисус: в каком возрасте и году?

Разное

Содержание

в каком возрасте и году?

Когда именно крестился Иисус Христос согласно Библии? В каком возрасте Он крестился? Говорят, что есть данные, подтверждающие крещение Иисуса Христа в 27 году нашей эры. Это правда и есть какие-то доказательства этой дате? Крещение Иисуса состоялось у Иоанна Крестителя. Вот, как это описывает Библия в Евангелии от Матфея:

В то время Иисус пришёл из Галилеи к реке Иордан. Он пришёл к Иоанну, ибо хотел, чтобы Иоанн крестил Его. Но Иоанн попытался удержать Его, говоря: «Я должен креститься у Тебя, так почему же Ты пришёл ко мне?» В ответ Иисус сказал ему: «Пусть пока будет так, ибо положено нам выполнить всё, что назначено Богом». Тогда Иоанн дал Ему креститься.

Иисус крестился, а когда Он вышел из воды, небеса разверзлись перед Ним, и Он увидел Духа Божьего, спускавшегося на Него, подобно голубю. И голос с небес провозгласил: «Вот Сын Мой возлюбленный, к Которому Я благоволю». (От Матфея 3:13-17)

Ответ:

 

Когда крестился Иисус?

 

Насколько я знаю, нет исторических записей о крещении Иисуса Христа, которые могли бы пролить свет на этот вопрос. Большинство ученых считают, что служение Иисуса Христа длилось три года с момента Его крещения (возраст крещения тогда получается около 30 лет).

Основываясь на предположении, что Иисус Христос был распят накануне Пасхи, которая также была в пятницу, по мнению большинства в 30 году нашей эры. Это, безусловно, не единодушное мнение. Некоторые исследователи полагают, что распятие Иисуса было в 29 году нашей эры.

Если принять точку зрения большинства насчет срока служения Иисуса Христа после распятия и дате распятия, то мы приходим к 27 году нашей эры. Это трудно назвать настоящими доказательствами, но на данный момент это лучшая научная оценка на данное время.

Можно сказать, что есть очень большая вероятность, что Иисус Христос крестился с 26-й по 28-й год нашей эры.

Надеюсь, что я смог  ответить на ваш вопрос. Читайте другие статьи об Иисусе Христе, Его жизни и служении на нашем сайте. 

 

Джон Окс


Другие темы


Проверь свои знания онлайн!

Хотите проверить свои знания Библии — пройдите тесты на нашем сайте. Выбирайте интересующий тест из списка, отвечайте на 10 вопросов, и сразу получайте результаты! 

Пройти тест

 


Последние новости

Больше статей


Почему между Рождеством и Крещением разница в 12 дней

У православных, отмечавших Рождество Христово в ночь с 6 на 7 января, 18 января наступил сочельник следующего большого христианского праздника, которые имеет сразу два названия – Крещение или Богоявление.

Почему Крещение Господне называется именно так догадаться просто. Немного сложнее ответить на вопрос, почему этот же праздник называется Богоявление. Но самым интересным представляется найти верный ответ на вопрос, как вышло, что Крещение и Рождество разделяют 12 дней? И почему именно 12?

Кстати, если задать этот вопрос на просторах православных форумов, ответы придется прочесть такие: «Крещение проходит 19 января, потому что это день, когда крестился Иисус Христос». «Потому что тогда младенцев крестили на 13-й день». «По преданиям, Иисусу в момент выхода на плечо опустился голубь, это был Святой дух. С тех пор 19 января люди окунаются в прорубь». «Почему через 12 дней после рождества? Вроде ж Христа крестили на сороковой день после рождения». «Крещение отмечают 19 января, потому что в этот день (по юлианскому календарю это 6 января) было совершено крещение Христа Иоанном Предтечей (Крестителем)». (Авторские орфография, пунктуация и стиль сохранены).

Как всегда придется разбираться самим.

Итак, в день Крещения христиане вспоминают о событии, произошедшем с Иисусом не на тринадцатый или сороковой день после рождения, а во взрослом возрасте. Евангелист Лука об этом говорит без малейших сомнений: «Иисус, начиная Свое служение, был лет тридцати» (Лк. 3:11). Первым делом Христос пришел на берег Иордана – креститься.

Крестился он не самостоятельно, попросил об этом пророка Иоанна Предтечу: тот после поста совершал принятое у евреев омовение и, как было свойственно пророкам, проповедовал: рассказывал остальным, что им нужно покаяться в грехах и очиститься от них, совершив омовение в реке. Убежденность Иоанна была настолько искренней, что кое-кто, поверив его словам, так и поступал.

Но это все люди. Обычные. А тут Христос подошел – о крещении просит. Иоанна же не случайно назвали пророком, он сразу догадался, кто перед ним и и попытался уклониться: «Мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?» (Мф. 3:14). Иисус, конечно, нашел правильные, убедительные слова, после которых Иоанн не мог отказаться.

В момент Крещения Иисус погрузился и воду, Святой Дух (в виде голубя) спустился к нему. Одновременно люди услышали голос Бога Отца: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Мф. 3, 13-17). Именно это событие дало празднику Крещение второе название — Богоявление.

Богоявление — буквальный перевод греческого слова Теофания. Но у этого события есть более древнее название, и оно называется Явление, а на греческом – Эпифания. Явлением сначала называли день, когда Бог появился на земле, родившись младенцем Иисусом.

Как известно первые века для христиан были суровые: за веру их постоянно преследовали, пытали и убивали. Словом, не до отмечаний. Поэтому в одном дне соединили сразу три близких по смыслу евангельских события: Рождество Иисуса, поклонение ему волхвов и Крещение. Но еще и от того, что согласно Ефрему Сирину, Богоявление – это праздник второго (духовного) рождения Христа.

Датой празднования назначили 6 января. День вычислили греки. Как пишет в своем исследовании «Праздник Богоявления по описанию древних христианских авторов» игумен Дионисий (Шленов): «Празднование 6 января очень хорошо соотносилось с важнейшими событиями мировой истории – с творением мира и с Пасхой. Подобно тому, как ветхий Адам был сотворен в 6 день творения, так и Христос, Новый Адам, в 6 день открывает Свое Божество после крещения во Иордане или в момент пришествия Богомладенца в мир. 6 января соответствовало 6 нисану – дню творения первого Адама согласно иудейской традиции. В то же время оно достаточно органично вписывалось в римский календарь».

Тут бы и остановиться христианам, но чем дальше, тем больше они убеждались, что язычники не торопятся приходить к правильной вере в единого Бога. Что хуже, проходившие в конце декабря гуляния, посвященные богу Непобедимое Солнце и другим богам, по своему масштабу настолько превосходили праздник Явления, что некоторые христиане не гнушались конец года отметить в компании язычников, а в начале следующего — сообразно христианской традиции — пойти помолиться в церковь.

И праздник перенесли. Вернее разделили. Первую часть — Рождество — в противовес язычникам решили праздновать 25 декабря (7 января по новому стилю), а Богоявление и Крещение оставили 6 января (19 января).

Опустим долгую историю перенесения праздников (она действительно была долгой) и толкования смыслов этих действий с точки зрения всяких философов и богословов и зададим очередной вопрос. Вернее, два. Первый уже прозвучал в самом начале: почему между Рождеством и Крещением 12 дней? И второй вопрос. Живший во II-III веках философ Ориген писал, что Крещение как отдельное, самостоятельное торжество отмечалось христианами 5 января. Насколько правдоподобна эта версия?

Начнем со второго пункта. Как пишет игумен Дионисий, «в древнем Армянском лекционарии (иерусалимский армянский кодекс нач. V в. под № 121) отражена ситуация Иерусалимской Церкви времен Эгерии: «5 января – Собрание на месте пастухов. Бдение в церкви в Вифлееме. Собрание на Богоявление в Мартирионе в Иерусалиме». Восьмидневный цикл служб завершается празднованием обрезания в храме Воскресения. Современный католический ученый А. Рену, подробно проанализироваший текст, вопреки мнению некоторых других отметил, что здесь идет речь именно о Рождестве, а не о Крещении».

Получается, что дата хотя и непонятная, тем не менее, относилась она к Рождеству. Однако значительно позже, в XI веке веке, Афанасий Великий, написав, что Богоявление празднуется в Новом году, когда отмечается сбор урожая, даст другую подсказку. Игумен Дионисий считает, что «хотя точная дата Крещения здесь не указана, несомненно имеется в виду уже известное нам 5-6 января».

Вероятнее всего Шленов прав. Первые даты христианских праздников были условны и вполне могли быть привязаны к намного более важным событиям в жизни христиан. И сбор урожая был несомненно важнее дня, в который надо пойти в храм, чтобы поздравить Христа с рождением или крещением. То же касается и даты, указанной Оригеном, — вполне возможно, что при его жизни в Александрии, где он проживал, Крещение (и окончание сбора урожая) действительно отмечали 5 января.

Вернемся к 12 дням. Помощь в решении этой загадки предложили несколько человек. Однако все их ответы, как, в частности такой: «Потому что на столько дней отличается лунный и солнечный календарь в определении даты Рождества Христова» не выглядели убедительными.

Кроме очевидного и самого простейшего: первоначально в рамках Явления Рождество праздновалось 6 января. Потом его отделили и перенесли на 25 декабря, а Крещение и Богоявление оставили 6 января. Разница между этими датами составляет 12 дней.

С тех пор как Русская Православная Церковь стала жить по Юлианскому календарю, в датировании ничего не изменилось – Рождество Христово приходится на 7 января (25 декабря по старому стилю), а Богоявление празднуется 19 (6 по старому стилю) января.

Когда принималось решение перенести Рождество с 6 января на другой день, а Крещение оставить, разница между ними могла оказаться любой,. Но обязательно равной числу дней, отделявших праздник Явления от Дня рождения бога Непобедимое Солнце. Волею случай их оказалось 12.

Поэтому 12 дней между Рождеством и Крещением не означают ничего, кроме естественного хода событий.

Крещение Господне: о чем умалчивает Библия

https://ria.ru/20210119/essei-1593582256.html

Крещение Господне: о чем умалчивает Библия

Крещение Господне: о чем умалчивает Библия — РИА Новости, 19.01.2021

Крещение Господне: о чем умалчивает Библия

Православные отмечают один из главных праздников — Крещение Господне. Верующие вспоминают, как Иисус Христос пришел к «крестившему водою» Иоанну Предтече и тот… РИА Новости, 19.01.2021

2021-01-19T08:00

2021-01-19T08:00

2021-01-19T13:21

религия

крещенские купания

иерусалим

православный свято-тихоновский гуманитарный университет

аналитика — религия и мировоззрение

иордан

крещение господне

археология

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdnn21. img.ria.ru/images/152611/65/1526116554_0:590:2925:2236_1920x0_80_0_0_71d59947c4cff81fa59195f42d03ed58.jpg

МОСКВА, 19 янв — РИА Новости. Православные отмечают один из главных праздников — Крещение Господне. Верующие вспоминают, как Иисус Христос пришел к «крестившему водою» Иоанну Предтече и тот «погрузил его в воды Иордана». Однако об изначальном смысле и особенностях обряда ученые спорят до сих пор. И время от времени делают сенсационные открытия. «Не так перевели»Само слово «крещение» в храмах произносят чуть ли не каждый день. Речь идет о первом таинстве в жизни каждого христианина. Говоря научным языком, человек проходит инициацию и становится членом Церкви.А раз в год верующие вспоминают, как Сам Господь Иисус Христос тоже… крестился. Для несведущего это звучит странно. Согласно Евангелию, когда Иисусу было около тридцати, «в стране Заиорданской» проповедовал пророк Иоанн. Он говорил о пришествии Мессии и «Агнца Божия, который берет на себя грех мира», и призывал достойно подготовиться к встрече Спасителя: покаяться, «ибо приблизилось Царствие Небесное». «Тогда Иерусалим и вся Иудея и вся окрестность Иорданская выходили к нему и крестились от него в Иордане, исповедуя грехи свои», — свидетельствует евангелист Матфей.Но как именно выглядел обряд, непонятно. Что произносили участники? Совершали какие-то ритуальные действия? Ответов почти нет.Единственную зацепку дает оригинальный текст Благовестия от Марка — старейшего из известных науке. Он написан на одном из диалектов древнегреческого языка. Вместо «крещения» там значится другое слово: «погружение» (в оригинале — «баптисма»).»У Гомера куда более точный смысл. Это слово он употребляет, говоря о красильщике, который опускает шест в красящий раствор. То есть это не просто погружение, но еще и изменение», — объясняет протоиерей Константин Польсков, доцент кафедры библеистики богословского факультета Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета.Именно при крещении на Иордане Христос, как сказано в Евангелии, изменился — и присутствовавшие поняли, что он Сын Божий. После обряда Спаситель начинает проповедовать новое учение. И в итоге его распнут на кресте.»Наверное, поэтому переводчики с греческого на церковнославянский (в IX веке. — Прим. ред.) вместо «погружения» выбрали слово «крещение». Они взяли за основу первую главу Евангелия от Иоанна, где в начале говорится об «Агнце Божием» (который принесен в жертву на кресте ради человечества. — Прим. ред.), а потом сразу об эпизоде на Иордане. То есть обряд у Иоанна Предтечи стал началом пути Спасителя на крестную смерть», — рассказывает протоиерей.»Двойник» ИоаннаРаннехристианские авторы рассуждали о крещении Спасителя в том же духе. Собственно, погружение в воду стало основой для первого обряда в жизни каждого последователя Христа — в той или иной форме он повторяет евангельские события.Такой символизм заставил ученых сомневаться. Начиная с XIX века разные эксперты заявляли, что обряд погружения в воду впервые стали совершать христиане. А чтобы его обосновать, верующие якобы просто придумали историю с Иоанном и рекой Иордан.Долгое время эту теорию считали господствующей, пока в 1947 году в местечке Кумран у Мертвого моря не нашли древние папирусные свитки. Надписи на них шокировали научный мир.Оказывается, в I веке нашей эры существовала довольно многочисленная секта ессеев (или кумранитов), которая по-своему следовала традициям иудаизма. Например, обряды они совершали вне Иерусалимского храма.Одним из главных ритуальных действий было погружение в воду. Причем практиковалось оно в двух видах: как ритуальное омовение и как «переход на новую ступень посвящения». А суть — та же, что и в проповедях Иоанна Крестителя: «очиститься Духом Святым».»Ибо духом совета Божией истины искупаются пути человека, все его грехи, чтобы он мог глядеть на свет жизни и со Святым Духом соединиться. Его истиной он очистится от всех своих грехов и духом прямоты и смирения искупится его прегрешение, смирением своей души перед всеми законами Бога он очистит свою плоть, окропляя (ее) водою очищения и освящаясь чистой водой…» — гласит один из кумранских свитков.Позже археологи нашли свидетельства существования в ту же эпоху множества других религиозных течений. Крупнейшие из них — масботеи, елкесаиты, сабеи, имеробаптисты и последователи пророка Бануса. Последний, кстати, уж больно напоминает Иоанна Крестителя.О нем мы знаем благодаря свидетельству Иосифа Флавия, иудейского историка того времени. В 19 лет он последовал за проповедником.»Узнав про некоего Бануса, который жил в пустыне, одежду себе находя на деревьях, а пищу — там, где ее произвела природа, и часто днем и ночью обливаясь холодной водой для очищения, я стал его подражателем», — писал историк в автобиографии. «Был ли Предтеча ессеем?»Столь очевидные параллели между Иоанном и деятелями «крестильных сект» — религиозных течений, к которым относились и ессеи, и пророк Банус, — стали поводом для теории о том, что Предтеча принадлежал одному из этих движений. И тогда он, как полагают некоторые исследователи, провел «обряд инициации Иисуса Христа».»Я убежден, что Иоанн Креститель входил в секту кумранитов. Уж больно много совпадений между ними, которые невозможно игнорировать», — пишет в работе на эту тему известный американский филолог Джеймс Чарльзуорт.Во-первых, согласно Евангелию, Иоанн перед проповедью провел некоторое время в пустыне, причем в той же местности, где жили ессеи. Кроме того, они придавали большое значение ритуалам с водой. Учение Предтечи и кумранитов, отмечает Чарльзуорт, было эсхатологическим, то есть предрекало наступление «конца человечества». Кумраниты придерживались целибата. Об этом же про Иоанна единогласно заявляют как евангелисты, так и раннехристианские авторы. Однако другие исследователи обращают внимание на две важных детали. Во-первых, Писание подчеркивает, что Иоанн Креститель носил власяницу из грубой верблюжьей шерсти. А ессеи, хоть и были аскетами, надевали только белую одежду. Она символизировала душевную и телесную чистоту, как и обряд омовения.И как раз с ним связана другая нестыковка. Кумраниты совершали этот ритуал ежедневно перед обедом. А у Иоанна действо не было рутинным — погрузиться в воду он призывал лишь один раз в жизни.»Вполне возможно, что он какое-то время был членом секты кумранитов. Но по неведомым нам причинам покинул ее», — допускает американский историк Эндрю Скиннер.»Старые формы — новый смысл»Большинство же ученых считают, что Иоанн Креститель основал собственную общину. И в отличие от многих иудейских течений того времени главный посыл его был нравственным, а не политическим. «Об этом прямо и однозначно говорит Евангелие. Хотя какое-то внешнее влияние того или иного учения иудаизма Иоанн мог испытать», — полагает библеист протоиерей Константин Польсков. Это предположение подтверждается тем, что первые христиане тоже воспользовались некоторыми понятиями и обрядами иудаизма, только «вложили в них другое содержание». «При желании можно рассмотреть определенные языковые параллели в учении Иоанна и тех же ессеев. Но это не отменяет его прямого Божественного призвания. Христианство много раз показывало, как использовать ветхозаветные формы в новом смысле», — отмечает библеист. Обряд погружения в воду — один из ярчайших тому примеров. Некогда это был лишь очистительный ритуал. Однако действо, совершенное Иоанном Предтечей над Иисусом Христом, приобрело другое значение. И теперь уже две тысячи лет оно означает «изменение человека» для «новой жизни».

https://ria. ru/20180808/1526121128.html

https://ria.ru/20210107/rozhdestvo-1591522454.html

иерусалим

иордан

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2021

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdnn21.img.ria.ru/images/152611/65/1526116554_0:29:2995:2275_1920x0_80_0_0_30d50d9d80e4435688d412b3cb16f4fa.jpg

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og. xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

крещенские купания, иерусалим, православный свято-тихоновский гуманитарный университет, аналитика — религия и мировоззрение, иордан, крещение господне, археология, иисус христос

МОСКВА, 19 янв — РИА Новости. Православные отмечают один из главных праздников — Крещение Господне. Верующие вспоминают, как Иисус Христос пришел к «крестившему водою» Иоанну Предтече и тот «погрузил его в воды Иордана». Однако об изначальном смысле и особенностях обряда ученые спорят до сих пор. И время от времени делают сенсационные открытия.

«Не так перевели»

Само слово «крещение» в храмах произносят чуть ли не каждый день. Речь идет о первом таинстве в жизни каждого христианина. Говоря научным языком, человек проходит инициацию и становится членом Церкви.

А раз в год верующие вспоминают, как Сам Господь Иисус Христос тоже… крестился. Для несведущего это звучит странно.

Согласно Евангелию, когда Иисусу было около тридцати, «в стране Заиорданской» проповедовал пророк Иоанн. Он говорил о пришествии Мессии и «Агнца Божия, который берет на себя грех мира», и призывал достойно подготовиться к встрече Спасителя: покаяться, «ибо приблизилось Царствие Небесное».

«Тогда Иерусалим и вся Иудея и вся окрестность Иорданская выходили к нему и крестились от него в Иордане, исповедуя грехи свои», — свидетельствует евангелист Матфей.

Но как именно выглядел обряд, непонятно. Что произносили участники? Совершали какие-то ритуальные действия? Ответов почти нет.

Единственную зацепку дает оригинальный текст Благовестия от Марка — старейшего из известных науке. Он написан на одном из диалектов древнегреческого языка. Вместо «крещения» там значится другое слово: «погружение» (в оригинале — «баптисма»).

«У Гомера куда более точный смысл. Это слово он употребляет, говоря о красильщике, который опускает шест в красящий раствор. То есть это не просто погружение, но еще и изменение», — объясняет протоиерей Константин Польсков, доцент кафедры библеистики богословского факультета Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета.

Именно при крещении на Иордане Христос, как сказано в Евангелии, изменился — и присутствовавшие поняли, что он Сын Божий. После обряда Спаситель начинает проповедовать новое учение. И в итоге его распнут на кресте.

«Наверное, поэтому переводчики с греческого на церковнославянский (в IX веке. — Прим. ред.) вместо «погружения» выбрали слово «крещение». Они взяли за основу первую главу Евангелия от Иоанна, где в начале говорится об «Агнце Божием» (который принесен в жертву на кресте ради человечества. — Прим. ред.), а потом сразу об эпизоде на Иордане. То есть обряд у Иоанна Предтечи стал началом пути Спасителя на крестную смерть», — рассказывает протоиерей.

8 августа 2018, 08:00Религия»Иордана тут нет». Где на самом деле крестили Иисуса Христа

«Двойник» Иоанна

Раннехристианские авторы рассуждали о крещении Спасителя в том же духе. Собственно, погружение в воду стало основой для первого обряда в жизни каждого последователя Христа — в той или иной форме он повторяет евангельские события.

Такой символизм заставил ученых сомневаться. Начиная с XIX века разные эксперты заявляли, что обряд погружения в воду впервые стали совершать христиане. А чтобы его обосновать, верующие якобы просто придумали историю с Иоанном и рекой Иордан.

Долгое время эту теорию считали господствующей, пока в 1947 году в местечке Кумран у Мертвого моря не нашли древние папирусные свитки. Надписи на них шокировали научный мир.

Оказывается, в I веке нашей эры существовала довольно многочисленная секта ессеев (или кумранитов), которая по-своему следовала традициям иудаизма. Например, обряды они совершали вне Иерусалимского храма.

Одним из главных ритуальных действий было погружение в воду. Причем практиковалось оно в двух видах: как ритуальное омовение и как «переход на новую ступень посвящения». А суть — та же, что и в проповедях Иоанна Крестителя: «очиститься Духом Святым».

«Ибо духом совета Божией истины искупаются пути человека, все его грехи, чтобы он мог глядеть на свет жизни и со Святым Духом соединиться. Его истиной он очистится от всех своих грехов и духом прямоты и смирения искупится его прегрешение, смирением своей души перед всеми законами Бога он очистит свою плоть, окропляя (ее) водою очищения и освящаясь чистой водой…» — гласит один из кумранских свитков.

Позже археологи нашли свидетельства существования в ту же эпоху множества других религиозных течений. Крупнейшие из них — масботеи, елкесаиты, сабеи, имеробаптисты и последователи пророка Бануса. Последний, кстати, уж больно напоминает Иоанна Крестителя.

О нем мы знаем благодаря свидетельству Иосифа Флавия, иудейского историка того времени. В 19 лет он последовал за проповедником.

«Узнав про некоего Бануса, который жил в пустыне, одежду себе находя на деревьях, а пищу — там, где ее произвела природа, и часто днем и ночью обливаясь холодной водой для очищения, я стал его подражателем», — писал историк в автобиографии.

«Был ли Предтеча ессеем?»

Столь очевидные параллели между Иоанном и деятелями «крестильных сект» — религиозных течений, к которым относились и ессеи, и пророк Банус, — стали поводом для теории о том, что Предтеча принадлежал одному из этих движений. И тогда он, как полагают некоторые исследователи, провел «обряд инициации Иисуса Христа».

«Я убежден, что Иоанн Креститель входил в секту кумранитов. Уж больно много совпадений между ними, которые невозможно игнорировать», — пишет в работе на эту тему известный американский филолог Джеймс Чарльзуорт.

Во-первых, согласно Евангелию, Иоанн перед проповедью провел некоторое время в пустыне, причем в той же местности, где жили ессеи. Кроме того, они придавали большое значение ритуалам с водой. Учение Предтечи и кумранитов, отмечает Чарльзуорт, было эсхатологическим, то есть предрекало наступление «конца человечества».

Кумраниты придерживались целибата. Об этом же про Иоанна единогласно заявляют как евангелисты, так и раннехристианские авторы.

Однако другие исследователи обращают внимание на две важных детали. Во-первых, Писание подчеркивает, что Иоанн Креститель носил власяницу из грубой верблюжьей шерсти. А ессеи, хоть и были аскетами, надевали только белую одежду. Она символизировала душевную и телесную чистоту, как и обряд омовения.

И как раз с ним связана другая нестыковка. Кумраниты совершали этот ритуал ежедневно перед обедом. А у Иоанна действо не было рутинным — погрузиться в воду он призывал лишь один раз в жизни.

«Вполне возможно, что он какое-то время был членом секты кумранитов. Но по неведомым нам причинам покинул ее», — допускает американский историк Эндрю Скиннер.

«Старые формы — новый смысл»

Большинство же ученых считают, что Иоанн Креститель основал собственную общину. И в отличие от многих иудейских течений того времени главный посыл его был нравственным, а не политическим.

«Об этом прямо и однозначно говорит Евангелие. Хотя какое-то внешнее влияние того или иного учения иудаизма Иоанн мог испытать», — полагает библеист протоиерей Константин Польсков.

Это предположение подтверждается тем, что первые христиане тоже воспользовались некоторыми понятиями и обрядами иудаизма, только «вложили в них другое содержание».

«При желании можно рассмотреть определенные языковые параллели в учении Иоанна и тех же ессеев. Но это не отменяет его прямого Божественного призвания. Христианство много раз показывало, как использовать ветхозаветные формы в новом смысле», — отмечает библеист.

Обряд погружения в воду — один из ярчайших тому примеров. Некогда это был лишь очистительный ритуал. Однако действо, совершенное Иоанном Предтечей над Иисусом Христом, приобрело другое значение. И теперь уже две тысячи лет оно означает «изменение человека» для «новой жизни».

7 января 2021, 08:00Религия»Возможна ошибка». Когда на самом деле родился Иисус Христос

Праздник Крещения Господня — РИА Новости, 19.01.2019

https://ria.ru/20190119/1549474752.html

Праздник Крещения Господня

Праздник Крещения Господня — РИА Новости, 19. 01.2019

Праздник Крещения Господня

19 января (6 января по старому стилю) православные христиане празднуют день Крещения Господня. В этот день православная церковь вспоминает, как Иоанн Предтеча… РИА Новости, 19.01.2019

2019-01-19T00:07

2019-01-19T00:07

2019-01-19T00:07

религия

справки

праздник крещения господня

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdnn21.img.ria.ru/images/148607/38/1486073898_0:273:2945:1930_1920x0_80_0_0_382ac20f3ef64ef142864b019e595404.jpg

19 января (6 января по старому стилю) православные христиане празднуют день Крещения Господня. В этот день православная церковь вспоминает, как Иоанн Предтеча крестил Иисуса Христа в реке Иордан. Иисус Христос до тридцатилетнего возраста жил со своей матерью в небольшом городке Назарете, помогая престарелому отчиму Иосифу в плотнической работе. Иисус почти ничем себя не проявлял как мессия, и люди считали его одним из детей Иосифа. Когда пришло время ему начать свое общественное служение, Бог в особом видении повелел пророку Иоанну Крестителю, жившему в пустыне, выступить со всенародной проповедью покаяния и крестить в реке Иордан всех кающихся в знак их желания очиститься от грехов. Иоанн был сыном священника Захарии (из рода Аарона) и праведной Елизаветы (из рода царя Давида). Само рождение Иоанна Крестителя было чудесным. Всю жизнь Елизавета и муж ее священник Захария провели в молитвах к Богу о даровании им чада, и только когда благочестивые родители были уже в весьма преклонных летах, у них родился сын, названный Иоанном. Он появился на свет на шесть месяцев раньше Иисуса Христа.Место, где пророк Иоанн начал служение, называлось пустыней Иудейской, расположенной на западном побережье Иордана и Мертвого моря. Евангелисты называют Иоанна Крестителя гласом вопиющего в пустыне, потому что он громко взывал к людям: «Приготовьте путь Господу, прямыми сделайте Его путь», – призывая всех людей к покаянию. Откликнувшихся на этот призыв Иоанн крестил, по словам евангелиста Луки, «крещением покаяния для прощения грехов». Это не было еще христианское крещение, а лишь погружение в воду как символ того, что кающийся желает очиститься от грехов, подобно воде, очищающей его от телесной нечистоты.Иоанн Креститель был строгим подвижником, носил грубую одежду из верблюжьего волоса и питался акридами (род саранчи) и диким медом. Он представлял собой противоположность современным ему наставникам иудейского народа, и проповедь его о приближении Мессии, прихода которого столь многие ожидали, привлекла всеобщее внимание. Иудейский историк Иосиф Флавий свидетельствовал, что «народ, восхищенный учением Иоанна, стекался к нему в великом множестве».Тогда же среди прочего народа к Иоанну пришел и Иисус из Назарета Галилейского, чтобы креститься от него. Иоанн никогда до этого не встречался с Иисусом и потому не знал, кто он. Но когда Иисус подошел к нему для крещения, то Иоанн как пророк ощутил его святость, безгрешность и превосходство над собой, поэтому он в недоумении возразил: «Мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?» «Так надлежит нам исполнить всякую правду», – кротко ответил Иисус. Этим он подтвердил святость и величие действий Иоанна, а будущим христианам дал пример послушания воле Божией и смирения.Крестившись, Иисус, по словам евангелиста, молился о том, чтобы Бог благословил начало его служения. В этот момент «отверзлись» небеса, и Иоанн Креститель увидел Духа Божия, который в виде голубя снизошел на Иисуса. Голубя увидел и народ, поскольку цель этого чуда была явить людям Сына Божия в никому неизвестном Иисусе Христе. При этом все услышали слова Бога Отца: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение». Они указывали Иоанну Крестителю и присутствующему народу на божественное достоинство крестившегося Иисуса Христа. Эти слова были ответом Бога Отца на молитву Его Сына о благословении на подвиг спасения человечества.Крещение Господне православная церковь называет Богоявлением, потому что Иисус Христос после крещения показал себя миру как Спаситель и Мессия. В этом событии была явлена людям Святая Троица: Бог Отец – голосом с неба, Бог Сын – крещением от Иоанна в Иордане, Бог Дух Святой – снизошедшим на Иисуса Христа голубем. Для христианина таинство Крещения – это дверь в Царство света. «Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся», – поется на праздничной службе. Это означает: кто крещен во Христа, тот и облачен в одежды Христовой праведности и, уподобляясь Ему, становится участником Его святости. Сила крещения заключается в том, что крещеный получает способность и силу любить Бога и своих ближних. Эта христианская любовь влечет христианина к праведной жизни и помогает ему преодолевать грехи.Начало праздника Богоявления восходит к апостольским временам. О нем упоминается в Апостольских постановлениях. До V века было принято вспоминать рождение и крещение Иисуса Христа в один день – 6 января – и назывался этот праздник Богоявлением. Затем празднество Рождества Христова было перенесено на 25 декабря (по юлианскому календарю, или старому стилю). Так было положено начало святкам, заканчивающимся Навечерием, или Сочельником праздника Крещения. Слово «навечерие» означает преддверие церковного торжества, а второе название «сочельник» (сочевник) связано с традицией в этот день варить пшеничный взвар с медом и изюмом – сочиво. Ввиду важности совершившегося в наступающий день события в жизни Иисуса Христа, церковь установила после святок однодневный пост. Именно отсюда и пошла традиция варить сочиво, которая не является обязательной, но настолько удобна, что вошла в традицию повсеместно. Меру поста верующие определяют индивидуально и по силам. В этот день, как и в Рождественский сочельник, не вкушают пищу до выноса свечи после литургии (богослужения) утром и первого причащения крещенской воды.В сочельник после литургии в храмах совершается великое освящение воды. Водоосвящение называется великим по особенной торжественности обряда, проникнутого воспоминанием Крещения Господня, которое стало не только образом очищения от грехов, но и действительным освящением самой материи (естества) воды через погружение в нее Бога во плоти. Вода эта называется Агиасмой или крещенской водой.Под влиянием Иерусалимского устава, с XI-XII веков водоосвящение происходит два раза – и в Крещенский сочельник, и в праздник Богоявления. Освящение в оба дня проходит одинаковым чином, поэтому вода, освященная в эти дни, ничем не отличается.В древней церкви это было связано с тем, что накануне праздника совершалось крещение оглашенных (принявших и усвоивших христианское вероучение). Ради этого таинства и совершалось первое великое водосвятие. Разница между первым и вторым освящением состояла в том, что в Навечерие Богоявления водосвятие совершалось в храмах, где крестились оглашенные, а в день праздника Богоявления христиане шли на реку Иордан.В первые века (включая IV и V столетия) великое водоосвящение происходило только в Иерусалимской Церкви, где было обыкновение выходить на реку Иордан к тому месту, где принял крещение Иисус Христос. Позже стали устраивать «Иордань» и в других местах, где были реки или озера. К освященной богоявленской воде христиане с древних времен имеют великое благоговение, она является святыней. Христос крестился и освятил естество вод, и поэтому крещенскую воду приносят домой и хранят весь год. И эта вода не портится и иногда два и три года остается свежей.В Русской православной церкви и народе сложилось такое отношение к богоявленской воде, что ее принимают только натощак как великую святыню. Ее употребляют для окропления храмов и жилищ, при молитвах на изгнание злого духа, а также в качестве лекарства от болезней. В качестве дополнительных после- и внебогослужебных (и вовсе не обязательных) упражнений в православных и не только в православных странах иногда практикуется погружение в воды. В России погружаются в «иордань» (специально выстроенную купель), в Греции юноши прыгают за крестом, который священник бросает в воды моря, и соревнуются в том, кто первым его достанет. Это – народно-фольклорные продолжения богословского смысла праздника, который для православных верующих состоит прежде всего в воспоминании Крещения Иисуса Христа от Иоанна в реке Иордане.По словам священнослужителей, погружение в воду в праздник Крещения Господня – это прикосновение ко святыне, христианин поклоняется не водному естеству, а стремится прикоснуться к той освященной воде, которая освящена прикосновением Божества к этой воде. Это является духовным действием и должно быть связано с молитвой. Для многих христианин более чем достаточным будет вкусить освященной воды и с благоговением чтить праздник. Материал подготовлен на основе информации РИА Новости и открытых источников

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2019

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdnn21.img.ria.ru/images/148607/38/1486073898_153:0:2884:2048_1920x0_80_0_0_727c1e56ce9b34e7d2b70d8aa25c9a03. jpg

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

справки, праздник крещения господня

19 января (6 января по старому стилю) православные христиане празднуют день Крещения Господня. В этот день православная церковь вспоминает, как Иоанн Предтеча крестил Иисуса Христа в реке Иордан. Иисус Христос до тридцатилетнего возраста жил со своей матерью в небольшом городке Назарете, помогая престарелому отчиму Иосифу в плотнической работе. Иисус почти ничем себя не проявлял как мессия, и люди считали его одним из детей Иосифа. Когда пришло время ему начать свое общественное служение, Бог в особом видении повелел пророку Иоанну Крестителю, жившему в пустыне, выступить со всенародной проповедью покаяния и крестить в реке Иордан всех кающихся в знак их желания очиститься от грехов. Иоанн был сыном священника Захарии (из рода Аарона) и праведной Елизаветы (из рода царя Давида). Само рождение Иоанна Крестителя было чудесным. Всю жизнь Елизавета и муж ее священник Захария провели в молитвах к Богу о даровании им чада, и только когда благочестивые родители были уже в весьма преклонных летах, у них родился сын, названный Иоанном. Он появился на свет на шесть месяцев раньше Иисуса Христа.

Место, где пророк Иоанн начал служение, называлось пустыней Иудейской, расположенной на западном побережье Иордана и Мертвого моря. Евангелисты называют Иоанна Крестителя гласом вопиющего в пустыне, потому что он громко взывал к людям: «Приготовьте путь Господу, прямыми сделайте Его путь», – призывая всех людей к покаянию. Откликнувшихся на этот призыв Иоанн крестил, по словам евангелиста Луки, «крещением покаяния для прощения грехов». Это не было еще христианское крещение, а лишь погружение в воду как символ того, что кающийся желает очиститься от грехов, подобно воде, очищающей его от телесной нечистоты.

Иоанн Креститель был строгим подвижником, носил грубую одежду из верблюжьего волоса и питался акридами (род саранчи) и диким медом. Он представлял собой противоположность современным ему наставникам иудейского народа, и проповедь его о приближении Мессии, прихода которого столь многие ожидали, привлекла всеобщее внимание. Иудейский историк Иосиф Флавий свидетельствовал, что «народ, восхищенный учением Иоанна, стекался к нему в великом множестве».

Тогда же среди прочего народа к Иоанну пришел и Иисус из Назарета Галилейского, чтобы креститься от него. Иоанн никогда до этого не встречался с Иисусом и потому не знал, кто он. Но когда Иисус подошел к нему для крещения, то Иоанн как пророк ощутил его святость, безгрешность и превосходство над собой, поэтому он в недоумении возразил: «Мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?» «Так надлежит нам исполнить всякую правду», – кротко ответил Иисус. Этим он подтвердил святость и величие действий Иоанна, а будущим христианам дал пример послушания воле Божией и смирения.

Крестившись, Иисус, по словам евангелиста, молился о том, чтобы Бог благословил начало его служения. В этот момент «отверзлись» небеса, и Иоанн Креститель увидел Духа Божия, который в виде голубя снизошел на Иисуса. Голубя увидел и народ, поскольку цель этого чуда была явить людям Сына Божия в никому неизвестном Иисусе Христе. При этом все услышали слова Бога Отца: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение». Они указывали Иоанну Крестителю и присутствующему народу на божественное достоинство крестившегося Иисуса Христа. Эти слова были ответом Бога Отца на молитву Его Сына о благословении на подвиг спасения человечества.

Крещение Господне православная церковь называет Богоявлением, потому что Иисус Христос после крещения показал себя миру как Спаситель и Мессия. В этом событии была явлена людям Святая Троица: Бог Отец – голосом с неба, Бог Сын – крещением от Иоанна в Иордане, Бог Дух Святой – снизошедшим на Иисуса Христа голубем.

Для христианина таинство Крещения – это дверь в Царство света. «Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся», – поется на праздничной службе. Это означает: кто крещен во Христа, тот и облачен в одежды Христовой праведности и, уподобляясь Ему, становится участником Его святости. Сила крещения заключается в том, что крещеный получает способность и силу любить Бога и своих ближних. Эта христианская любовь влечет христианина к праведной жизни и помогает ему преодолевать грехи.

Начало праздника Богоявления восходит к апостольским временам. О нем упоминается в Апостольских постановлениях.

До V века было принято вспоминать рождение и крещение Иисуса Христа в один день – 6 января – и назывался этот праздник Богоявлением. Затем празднество Рождества Христова было перенесено на 25 декабря (по юлианскому календарю, или старому стилю). Так было положено начало святкам, заканчивающимся Навечерием, или Сочельником праздника Крещения. Слово «навечерие» означает преддверие церковного торжества, а второе название «сочельник» (сочевник) связано с традицией в этот день варить пшеничный взвар с медом и изюмом – сочиво.

Ввиду важности совершившегося в наступающий день события в жизни Иисуса Христа, церковь установила после святок однодневный пост. Именно отсюда и пошла традиция варить сочиво, которая не является обязательной, но настолько удобна, что вошла в традицию повсеместно. Меру поста верующие определяют индивидуально и по силам. В этот день, как и в Рождественский сочельник, не вкушают пищу до выноса свечи после литургии (богослужения) утром и первого причащения крещенской воды.

В сочельник после литургии в храмах совершается великое освящение воды. Водоосвящение называется великим по особенной торжественности обряда, проникнутого воспоминанием Крещения Господня, которое стало не только образом очищения от грехов, но и действительным освящением самой материи (естества) воды через погружение в нее Бога во плоти. Вода эта называется Агиасмой или крещенской водой.

Под влиянием Иерусалимского устава, с XI-XII веков водоосвящение происходит два раза – и в Крещенский сочельник, и в праздник Богоявления. Освящение в оба дня проходит одинаковым чином, поэтому вода, освященная в эти дни, ничем не отличается.

В древней церкви это было связано с тем, что накануне праздника совершалось крещение оглашенных (принявших и усвоивших христианское вероучение). Ради этого таинства и совершалось первое великое водосвятие. Разница между первым и вторым освящением состояла в том, что в Навечерие Богоявления водосвятие совершалось в храмах, где крестились оглашенные, а в день праздника Богоявления христиане шли на реку Иордан.

В первые века (включая IV и V столетия) великое водоосвящение происходило только в Иерусалимской Церкви, где было обыкновение выходить на реку Иордан к тому месту, где принял крещение Иисус Христос. Позже стали устраивать «Иордань» и в других местах, где были реки или озера.

К освященной богоявленской воде христиане с древних времен имеют великое благоговение, она является святыней. Христос крестился и освятил естество вод, и поэтому крещенскую воду приносят домой и хранят весь год. И эта вода не портится и иногда два и три года остается свежей.

В Русской православной церкви и народе сложилось такое отношение к богоявленской воде, что ее принимают только натощак как великую святыню. Ее употребляют для окропления храмов и жилищ, при молитвах на изгнание злого духа, а также в качестве лекарства от болезней. В качестве дополнительных после- и внебогослужебных (и вовсе не обязательных) упражнений в православных и не только в православных странах иногда практикуется погружение в воды. В России погружаются в «иордань» (специально выстроенную купель), в Греции юноши прыгают за крестом, который священник бросает в воды моря, и соревнуются в том, кто первым его достанет. Это – народно-фольклорные продолжения богословского смысла праздника, который для православных верующих состоит прежде всего в воспоминании Крещения Иисуса Христа от Иоанна в реке Иордане.

По словам священнослужителей, погружение в воду в праздник Крещения Господня – это прикосновение ко святыне, христианин поклоняется не водному естеству, а стремится прикоснуться к той освященной воде, которая освящена прикосновением Божества к этой воде. Это является духовным действием и должно быть связано с молитвой. Для многих христианин более чем достаточным будет вкусить освященной воды и с благоговением чтить праздник.

Материал подготовлен на основе информации РИА Новости и открытых источников

Крещенские купания в России

1 из 18

Богоявление — древнейший христианский праздник, он посвящен крещению Иисуса Христа Иоанном Предтечей.

2 из 18

В этот день православная церковь вспоминает, как в возрасте 30 лет Иисус из Галилеи пришел к реке Иордан, чтобы принять крещение водой.

3 из 18

Вечером и в ночь на Богоявление существует традиция купаний в прорубях-иорданях, куда верующие троекратно погружаются с молитвой.

4 из 18

В народе крещенской воде приписывают способность исцелять от всех болезней и чудесное свойство не портиться.

5 из 18

Крещенские купания настолько популярны среди россиян, что проходят даже в крайне суровых условиях.

6 из 18

На фото: освящение крещенской купели в бухте Новик острова Русский во Владивостоке.

7 из 18

Практика освящения морских и речных вод, распространенная сегодня в России, не имеет ничего общего с традициями древней церкви.

8 из 18

В Крещенский сочельник, согласно церковному Уставу, совершается чин великого освящения воды. В сам праздник Крещения этот же чин по традиции повторяется еще раз.

9 из 18

Святая вода и погружения в проруби-иордани — вот с чем прежде всего связано в массовом народном сознании Крещение.

10 из 18

Вместе с тем в церкви постоянно напоминают, что смысл праздника не в этом.

11 из 18

В отличие от освящения воды в храмах, вечерние походы верующих к проруби, молебны и купания в освященных водах в крещенскую ночь не принадлежат к собственно церковной традиции.

12 из 18

В старину на Руси в Крещенский сочельник воду освящали в храме. Эта вода потом разбиралась прихожанами по домам и считалась великой святыней.

13 из 18

В Русской православной церкви и народе сложилось такое отношение к богоявленской воде, что ее принимают только натощак.

14 из 18

Ее употребляют для окропления храмов и жилищ, при молитвах на изгнание злого духа, а также в качестве лекарства от болезней.

15 из 18

Погружение в воду в праздник Крещения Господня — это прикосновение к святыне, к воде, которая освящена прикосновением Божества.

16 из 18

Крещение Господне православная церковь называет Богоявлением, потому что Иисус Христос после крещения показал себя миру как Спаситель и Мессия.

© РИА Новости / Александр Кряжев / Перейти в фотобанк

Согласно Евангелию, после того как Христос погрузился в воды реки Иордань, произошло явление всех трех лиц Божества: Бог-Отец с небес свидетельствовал о Сыне и Дух Святой в виде голубя сошел на Иисуса.

17 из 18

Согласно Евангелию, после того как Христос погрузился в воды реки Иордань, произошло явление всех трех лиц Божества: Бог-Отец с небес свидетельствовал о Сыне и Дух Святой в виде голубя сошел на Иисуса.

18 из 18

По мнению священнослужителей, для многих христиан на Крещение более чем достаточным будет вкусить освященной воды и с благоговением чтить праздник.

1 из 18

Богоявление — древнейший христианский праздник, он посвящен крещению Иисуса Христа Иоанном Предтечей.

2 из 18

В этот день православная церковь вспоминает, как в возрасте 30 лет Иисус из Галилеи пришел к реке Иордан, чтобы принять крещение водой.

3 из 18

Вечером и в ночь на Богоявление существует традиция купаний в прорубях-иорданях, куда верующие троекратно погружаются с молитвой.

4 из 18

В народе крещенской воде приписывают способность исцелять от всех болезней и чудесное свойство не портиться.

5 из 18

Крещенские купания настолько популярны среди россиян, что проходят даже в крайне суровых условиях.

6 из 18

На фото: освящение крещенской купели в бухте Новик острова Русский во Владивостоке.

7 из 18

Практика освящения морских и речных вод, распространенная сегодня в России, не имеет ничего общего с традициями древней церкви.

8 из 18

В Крещенский сочельник, согласно церковному Уставу, совершается чин великого освящения воды. В сам праздник Крещения этот же чин по традиции повторяется еще раз.

9 из 18

Святая вода и погружения в проруби-иордани — вот с чем прежде всего связано в массовом народном сознании Крещение.

10 из 18

Вместе с тем в церкви постоянно напоминают, что смысл праздника не в этом.

11 из 18

В отличие от освящения воды в храмах, вечерние походы верующих к проруби, молебны и купания в освященных водах в крещенскую ночь не принадлежат к собственно церковной традиции.

12 из 18

В старину на Руси в Крещенский сочельник воду освящали в храме. Эта вода потом разбиралась прихожанами по домам и считалась великой святыней.

13 из 18

В Русской православной церкви и народе сложилось такое отношение к богоявленской воде, что ее принимают только натощак.

14 из 18

Ее употребляют для окропления храмов и жилищ, при молитвах на изгнание злого духа, а также в качестве лекарства от болезней.

15 из 18

Погружение в воду в праздник Крещения Господня — это прикосновение к святыне, к воде, которая освящена прикосновением Божества.

16 из 18

Крещение Господне православная церковь называет Богоявлением, потому что Иисус Христос после крещения показал себя миру как Спаситель и Мессия.

17 из 18

Согласно Евангелию, после того как Христос погрузился в воды реки Иордань, произошло явление всех трех лиц Божества: Бог-Отец с небес свидетельствовал о Сыне и Дух Святой в виде голубя сошел на Иисуса.

18 из 18

По мнению священнослужителей, для многих христиан на Крещение более чем достаточным будет вкусить освященной воды и с благоговением чтить праздник.

Толкования Священного Писания. Толкования на Мф. 3:13

Свт. Иоанн Златоуст

Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него

С рабами Господь, с виновными Судия идет креститься. Но не возмущайся этим: в этом-то смирении и сияет особенно высота Его. Да и чему удивляться, если принял крещение и вместе с другими пришел к рабу Тот, Который благоволил столько времени быть в девической утробе, родиться с нашим естеством, принять заушения и крест, и претерпеть все, что претерпел Он? То чудно, что Он, будучи Богом, восхотел соделаться человеком; все же прочее было уже следствием этого. Потому-то и Иоанн говорил предварительно, что он недостоин развязать ремень у сапога Его (Лк. 3:16); также, что Христос есть Судия, воздаст каждому достойное и всем ниспошлет в обилии Духа, – чтобы ты, видя Его идущего ко крещению, не судил о Нем низко.

Беседы на Евангелие от Матфея. Беседа 12-я.


Господь пришел к Иордану, так как Сокровище мудрости не совершило ничего безвременно и неразумно, но все, что предпринял Господь для нашего искупления, Он совершил в надлежащее время. Будучи Богом и Творцом всякого времени и всякого расстояния, Он установил время, и действиями тогдашнего снисхождения, как цветами, усеял начала совершенного Им. Тогда приходит Иисус. Тогда; когда? Когда взошел на все ступени возраста; когда поднялся на всю лестницу естества; когда возблистало совершенство Его тела и души; когда, в течение тридцати годовых периодов, сделался совершенным человеком, – неложно тогда достиг Иордана и безгрешный вместе с грешниками пришел для крещения и, подклонив Свою голову под руку того, пылал желанием принять крещение.

О святом Иоанне Предтече.

Свт. Иларий Пиктавийский

Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него

В Иисусе Христе был явлен совершенный человек, и потому воспринятое Им тело, повинуясь Духу, исполнило все таинство нашего спасения. И вот Он, рожденный от Девы, состоявший под законом и ставший через Слово плотью, пришел к Иоанну. Однако Сам Он не нуждался в омовении, ибо о Нем сказано: Он не сделал никакого греха (1 Пет. 2:22), а там, где нет греха, не имеет смысла и его отпущение. Но даже несмотря на то, что Он воспринял тело и имя от нашего творения, Он не нуждался в омовении, но, [напротив], Им должно было освятиться очищение в водах нашего крещения.

Комментарий на Евангелие от Матфея.

Блж. Иероним Стридонский

Ст. 13-15 Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него. Иоанн же удерживал его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне? Но Иисус сказал ему в ответ

Троякая причина была для того, чтобы Спасителю (Иисусу) принять крещение от Иоанна. Во-первых, чтобы, так как Он родился человеком, исполнить всякую правду и смирение перед законом. Во-вторых, чтобы Своим крещением утвердить значение крещения Иоаннова. В-третьих, чтобы, освящая воды Иордана, показать через нисхождение голубя пришествие Святого Духа во время крещения верующих.

Толкование на Евангелие от Матфея.

Блж. Феофилакт Болгарский

Ст. 13-14 Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него. Иоанн же удерживал Его и говорил

Чистый крестится, чтобы нас омыть и показать нам, что если мы желаем креститься, то должны сперва очиститься, чтобы не осквернить крещения, легко после этого погрязая в грех по худой привычке. Препятствует же Ему Иоанн для того, чтоб видящие не подумали, что и Он, как один из многих, крестится в покаяние.

Толкование на Евангелие от Матфея.

Евфимий Зигабен

Тогда приходит Иисус от Галилеи на Иордан ко Иоанну креститися от него

С рабами приходит и Владыка; они пришли, чтобы покаяться, а Он, чтобы показаться народу. Так и Иоанн сказал: да явится Израилеви (Ин. 1:31).

Толкование Евангелия от Матфея.

Ориген

Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него

Иисус показал делом, что Он кроток и смирен сердцем (Мф. 11:29), придя к тем, кто ниже Его, и творя соответствующее тому, что Он смирил Самого Себя и стал послушен до смерти (Флп. 2:8). Не всегда крестящий больше крещаемого, ибо и Анания не был больше Павла, и Филипп крестил, а Петр через возложение рук подавал Духа Святого.

Фрагменты.

Еп. Михаил (Лузин)

Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него

«Тогда», т.е. когда Иоанн проповедовал пришествие Мессии и крестил народ (Мф. 3:1-12). — «Из Галилеи»: по возвращении из Египта, Иисус поселился в Назарете галилейском (Мф. 2:23) и оттуда пришел к Иоанну, имея около 30 лет от роду (Лк. 3:21-23). — «Креститься»: не по тем побуждениям, по которым крестился от Иоанна народ, ибо безгрешный не имел нужды исповедовать грехи свои и креститься в покаяние. Он принял крещение 1) для того, чтобы освятить своим примером крещение, которое со временем должно было сделаться таинством при вступлении человека в христианскую Церковь; 2) для того, чтобы Он был явлен Израилю (Ин. 1:31) и миру, как истинный обетованный Мессия — Христос, явлен свидетельством Бога Отца, сошествием Святого Духа и прямым указанием на Него, как на Мессию, предтечи Иоанна (Ин. 1:31-34); 3) «крестится чистый, дабы нас омыть и показать нам, что, приступая к крещению, должно наперед очиститься, дабы впоследствии не осквернить крещения, падая в грех по худому навыку» (Феофил.).

Толкование на Евангелие от Матфея.

Прот. Иоанн Бухарев

Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него

Тогда, т. е. когда Иоанн проповедовал в пустыне пришествие Мессии и крестил народ (ст. 1-12). От (из) Галилеи, т.е. из Галилейского города Назарета, где Господь жил в доме Иосифа, по возвращении из Египта. По Евангелию св. Луки, крестился Иисус Христос, будучи 30-ти лет (3, 23). В синаксаре на Крещение Господне читаем: «Крестился Иисус Христос 30-ти лет, в таком возрасте, который у людей легко склоняется ко всякому греху. Ибо, как первый возраст, младенческий, по словам св. Златоуста и Феофилакта, имеет многое невежество и неразумие, второй, юношеский, разжигается вожделением плотским. Так тридцатилетний возраст совершенного мужа порабощен корыстолюбию, тщеславию, гневу и всяким грехам. До сего возраста отложил Господь крещение для того, чтобы исполнить закон всеми возрастами, чтобы освятить все наше естество и подать силу побеждать страсти и хранить себя от грехов смертных». К этому времени Иоанн уже достаточно открыл народу иудейскому, кто проповедуемый им Христос. После крещения Иисус Христос имел выступить на дело искупления рода человеческого, а у евреев был закон, который не допускал до священнического служения и до народного учительства ранее 30-тилетнего возраста (Чис. 4, 3). Креститися. Крестился Иисус Христос, во-первых, для того, чтобы освятить Своим примером первое христианское таинство – крещение – и освятить самые воды, имеющие давать освящение в таинстве крещения, и во-вторых, для того, чтобы Он тут, во время крещения, был явлен Израилю и миру, как истинный Мессия, свидетельством Бога Отца и сошествием Св. Духа. Тут при крещении выразилось и смирение Господа: с рабами Господь, с виновными Судия, с грешными Безгрешный идет креститься.

Толкование на Евангелие от Матфея.

Лопухин А.П.

Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него

(Мк. 1:9). При разборе 3:1 мы видели, что евангелист употребляет выражение “в те дни” в неопределенном значении. В том же значении и теперь употреблено слово тогда. Поэтому нельзя понимать этого выражения боле определенно — “тогда, когда Иоанн проповедовал о Мессии и крестил народ”. Вообще точно неизвестно, когда совершилось крещение Господа. Местом крещения была Вифания (древнее чтение) за Иорданом (Ин. 1:28). Евангелист не указывает цели и поводов пришествия Христа ко крещению, за исключением слов, указанных в стихе 15: “так надлежит нам” и проч.

Приходит Иисус из Галилеи: можно толковать эти слова двояко, или — приходит из Галилеи, или Иисус из Галилеи. Лучше толковать в первом смысле. Как в первом стихе, так и здесь употреблено настоящее время.

Толковая Библия.

Троицкие листки

Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него

Соделавшись нашего ради спасения истинным Человеком, Христос Спаситель наш прошел и все возрасты человеческие, от нежного детского возраста до совершенного возраста мужского. Он смиренно подчинил Себя законам человеческим и во всей точности исполнял все требования Закона Моисеева. «Никто, — говорит святитель Иоанн Златоуст, — не скажет теперь, будто Он потому отменил обрядовый закон, что не мог исполнить его; нет, Он не преступил ни одной его заповеди. Закон еврейский не допускал до служения священнического и до народного учительства ранее тридцатилетнего возраста, поэтому и Господь Иисус тридцать лет провел в безвестном тогда Назарете, в смиренных трудах древодела, ожидая предназначенного Ему времени, чтобы явить Себя миру, чтобы выйти на подвиг искупления рода человеческого. В Синаксаре на Крещение Господне читаем: «Крестился Иисус Христос в тридцать лет, в таком возрасте, когда человека легко склонить ко всякому греху. Ибо как первый возраст, младенческий, по словам святых Златоуста и Феофилакта, имеет многое невежество и неразумие, а второй, юношеский, разжигается вожделением плотским, так и тридцатилетний возраст совершенного мужа не свободен от корыстолюбия, тщеславия, гнева и всяких грехов. До этого возраста отложил Господь крещение для того, чтобы исполнить закон всеми возрастами, чтобы освятить все наше естество, и подать силу побеждать страсти и хранить себя от грехов смертных». И вот, когда исполнилось Ему тридцать лет, когда Иоанн Креститель своей проповедью уже достаточно открыл народу Иудейскому, Кто будет Христос, Тогда приходит, наконец, и Сам Он, столь давно ожидаемый людьми обетованный Мессия, Иисус из Галилеи, из такой области, где Израильтяне жили в смешении с язычниками, и потому были в презрении у Иудеев, не ожидавших отсюда и обыкновенного пророка, приходит из города Назарета, мало известного, незначительного, не пользовавшегося у Иудеев доброй славой, приходит на Иордан к Иоанну в смиренном виде, как простой древодел, как один из смертных сынов Адамовых, чтобы креститься от него. Поистине дивно смирение нашего Господа Спасителя!.. «С рабами Господь, — говорит святитель Иоанн Златоуст, — с виновными Судия идет креститься! Безгрешный, конечно, не имел нужды в исповедании грехов, не имел нужды в крещении. Но в этом-то смирении Его и сияет особенно высота Его. Чему удивляться, что принял крещение Тот, Который благоволил родиться, как человек, принял заушение и крест?.. То чудно, что Он, будучи Богом, восхотел соделаться Человеком; все же прочее было уже следствием сего».    «Какая кротость и смирение Господа, — говорит святитель Григорий Неокесарийский, — какое снисхождение! Небесный Царь приходит к Иоанну, Своему Предтече, не будучи окружен воинством Ангельским, но приступает к нему, как простой человек; в числе пленников обретается Искупитель их и Судия, к погибшим овцам присоединяется добрый Пастырь, Который, ради заблудшей овцы, снисшел с неба и, между тем, не оставил небес; с плевелами смешалась небесная Пшеница, произращенная без человеческого семени». Для чего же крестился чистейший и святейший святых Господь наш Иисус Христос? На сей вопрос Он Сам благоволил ответить Иоанну, чтобы исполнить всякую правду. Какую же правду? Правду Закона, предписаниям которого Он подчинил Себя столь строго, что открыто взывал к Своим врагам: Кто из вас обличит Меня в неправде? (Ин. 8:46). Кто обвинит Меня в каком-нибудь нарушении Закона? А Закон требовал очищения водой и для жертвы, и для приносящего жертву священника. Иисус Христос стал наряду со всеми грешниками и смиренно готовился принести Самого Себя в жертву за грехи рода человеческого на кресте. И вот, этот Архиерей Вечный, Он же и жертва, Агнец Божий, вземляй грехи мира, омывается от Иоанна, сына священника Захарии, в струях Иорданских. По Закону Моисееву нужно было обратиться к постороннему лицу, чтобы получить очищение, но кто, кроме праведного сына Захарии, мог быть более достойным совершить подобное служение для воплотившегося Сына Божия? И не для того ли, чтобы приготовиться к такому великому делу, к такой великой чести, Предтеча Господень с самых юных лет удален был в пустыню, чтобы сохранить свою невинность и чистоту от приражений грешного мира?.. Так Господь Иисус Христос исполняет Закон, и в то же время, погружением Своего пречистого тела в воду, освящает водное естество, дарует водам благодатную силу, без которой воды крещения нашего никак бы не были способны очищать грехи человеческие, и Своим Божественным примером устанавливает и освящает Новозаветное Таинство крещения. В крещении Господа Спасителя нашего впервые торжественно проявилась Его божественная любовь к падшему человечеству: восприяв на Себя грехи всего рода человеческого, Он снизошел до очищения человеческого; в Своем лице Он представляет все человечество, которое Он предочищает в водах Иорданских и тем самым отверзает небо для земли и являет неведомую дотоле тайну Пресвятой Троицы. Как на Тайной Вечери Он совершил и Ветхозаветную Пасху, и установил взамен нее Новозаветное Таинство причащения, так и в Своем крещении: исполнив ветхозаветный обряд, Он положил начало Новозаветному Таинству. В Своем крещении Он утопил грех праотца Адама. Итак, Он приходит на Иордан к Иоанну для крещения.

Троицкие листки. №801-1050.

Анонимный комментарий

Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него

Он пришел тогда для того, чтобы показать, что свидетельство Иоанново истинно, что при Его крещении разверзаются небеса, нисходит [Святой] Дух, Отец глаголет с неба, и по явленному становится видно, что Крестившийся от Иоанна достоинством поистине был превыше Иоанна. Подобно свету, который после восхода утренней звезды не дожидается ее исчезновения, но появляется, пока она еще видна на небе, и своим сиянием затмевает ее мерцание; так и тут, Иоанн пророчествовал до Христа, но Христос не ждал, чтобы Иоанн окончил свой путь, но Сам вышел [к людям]. При этом Он явился, когда тот еще учил, чтобы рядом с Его учением и Его делами не показалось, что Иоанново учение и есть истина. Поэтому после того, как Иисус начал проповедовать всем, стекавшимся к Нему, учение Иоанново умалилось.

Когда Иоанн проповедовал, говоря: Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное (Мф. 3:2), тогда пришел Иисус, чтобы принять свидетельство Иоанново: Вот Агнец Божий, Который берет грехи мира (Ин. 1:29), и подтвердить его пророчество, чтобы люди, увидев, что Христос, хотя и был без греха, принимает крещение как грешник, сказали бы себе: «Если же и Тот, о безгрешности Которого свидетельствовал сам Креститель, полагает необходимым креститься, то как же нам, погрязшим в грехах, отвергать покаяние?» Так и Иоанн засвидетельствовал: Я крещу вас в воде, но Идущий за мною сильнее меня; Он будет крестить вас Духом и огнем (Мф. 3:11).

Установлено точное место крещения Иисуса: сегодня воды там нет

+
A

Река Иордан давно изменила свое русло

По нынешним временам можно было бы сказать, что Крещение, отмечаемое 19 января, входит в «топ-5» важнейших и популярнейших православных праздников, отмечаемых россиянами. Но где конкретно происходило это событие, случившееся почти 2000 лет назад и описанное в Евангелии? – Оказывается, это удалось точно установить лишь сравнительно недавно. О таком географическом открытии «МК» рассказали специалисты.

«…В те дни, пришел Иисус из Назарета Галилейского и крестился от Иоанна в Иордане. И когда выходил из воды, тотчас увидел Иоанн разверзающиеся небеса и Духа, как голубя, сходящего на Него. И глас был с небес: «Ты Сын Мой возлюбленный, в котором Мое благоволение». Так описывает это событие евангелист Марк.

Самая общая географическая привязка, известная всем – Иордан, к которому христиане всего мира относятся, как к священной реке. Но ведь берега иорданские протянулись на многие-многие километры. Где же конкретно Господь входил тогда в речные воды?

Вот какую информацию сообщили нам сотрудники пресс-центра Спасо-Богородицкого Одигитриевского женского монастыря, находящегося на территории Смоленской области.

«В Евангелии от Иоанна называется место, где проповедовал и крестил Иоанн Креститель. По словам этого евангелиста, оно находилось недалеко от селения Вифавара за Иорданом. Однако данный ориентир неоднозначен. Ведь в Палестине того времени было несколько селений с таким названием.

Долгое время считалось, что «крещенская» Вифавара располагалась на территории нынешнего Израиля, недалеко от местечка Каср-Эль-Яхуд, что в 4 километрах от того места, где река Иордан впадает в Мертвое море. Но лишь в конце прошлого века исследователям стало окончательно ясно расположение места, где крестился Спаситель и случилось чудо Богоявления.

Определить его помогла мозаика на полу в храме Святого Георгия, находящегося в Иорданском городе Мадаба. Это мозаичное изображение размером 15х6 метров, датируется VI в. нашей эры и представляет собой хорошо сохранившуюся и довольно точную карту Святой Земли, с указанием на ней всех христианских Святынь. Судя по карте, место крещения Иисуса Христа в реке Иордан находится не на территории Израиля, а на противоположном берегу этой реки, на территории современной Иордании в местечке Вади эль-Харар.

Примечательно, что в том месте, где 2 тысячи лет назад происходил обряд Крещения, воды давно уже нет. За столь огромный промежуток времени река сменила русло при впадении в Мертвое море и теперь протекает на несколько десятков метров ближе к Израилю.

Чтобы подтвердить или опровергнуть «подсказку», данную мозаичной картой из Георгиевского храма, в 1996 году археологи провели раскопки в Вади эль-Харар. В итоге там были обнаружены руины трех византийских церквей, а главное – мраморная плита-основание, на которой, как предполагают, стояла колонна с крестом, установленная во времена раннего христианства на месте Крещения Иисуса Христа. Именно эта колонна часто упоминается в письменных свидетельствах паломников византийской эпохи, посетивших Святые места.

После бурных дебатов, ученые всего мира и лидеры ведущих христианских конфессий пришли к выводу, что именно Вади эль-Харар является местом крещения Иисуса Христа в водах реки Иордан.

Весной 2000 года папа Иоанн Павел II посетил эти места. Визит понтифика закончился официальным признанием Ватиканом того факта, что Вади эль-Харар является одной из величайших христианских Святынь – местом Крещения Господа нашего Иисуса Христа. Данный факт признан и Русской Православной церковью. В знак этого РПЦ приняла участие в строительстве на территории Вади эль-Харар православного храма в честь Иоанна Крестителя. Храм основан на том самом месте, где по преданию Иисус Христос оставил свою одежду, прежде чем окунуться в воды библейской реки.»

Опубликован в газете «Московский комсомолец» №27594 от 19 января 2018

Заголовок в газете:
Хочу все знать

Крещение Господне: история и традиции праздника

Крещение является одним из главных христианских праздников, который был установлен в честь события евангельской истории, крещения Иисуса Христа в реке Иордан Иоанном Крестителем. Во время крещения, согласно всем трём синоптическим Евангелиям, на Иисуса сошёл Святой Дух в виде голубя; одновременно глас с небес провозгласил: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение» (Мф. 3:17). Евангелие от Иоанна также говорит о крещении Иисуса Христа в водах Иордана и сошествии Святого Духа, но не прямо, а в форме свидетельства Иоанна Крестителя (Ин. 1:29-33).

Согласно евангельскому повествованию, к Иоанну Крестителю, находившемуся у реки Иордан в Вифаваре (Ин. 1:28), пришёл Иисус Христос (в 30-летнем возрасте — Лк. 3:23) с целью принять крещение.

Иоанн, много проповедовавший о скором пришествии Мессии, увидев Иисуса, был удивлён и сказал: «мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?». На это Иисус ответил, что «надлежит нам исполнить всякую правду», и принял крещение от Иоанна. Во время крещения «отверзлось небо, и Дух Святый нисшёл на Него в телесном виде, как голубь, и был глас с небес, глаголющий: Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Моё благоволение!» (Лк. 3:21-22).

Таким образом, при участии Иоанна, всенародно было засвидетельствовано мессианское предназначение Иисуса Христа. Крещение Христово, свершившееся тогда, рассматривается как первое событие его общественного служения. Точное расположение места крещения Иисуса Христа неизвестно.

В Православной церкви праздник принадлежит к числу двунадесятых, отмечается 6 января (19 января) (в одних поместных церквах по юлианскому календарю, в других — по новому стилю) и завершает рождественские святки.

Раннее упоминание об особом почитании воды, набранной в день Крещения Господня, и о её чудесных свойствах (в первую очередь, способности не портиться в течение долгого времени) содержится в одной из антиохийских проповедей святителя Иоанна Златоуста (387 год): «В этот праздник все, почерпнув воды, приносят её домой и хранят во весь год, так как сегодня освящены воды; и происходит явное знамение: эта вода в существе своём не портится с течением времени, но, почерпнутая сегодня, она целый год, а часто два и три года, остается неповреждённой и свежей».

6 (19) января, в праздник Крещения, проходил молебен водосвятия. Над вырубленной (часто — в виде креста) полыньёй, или «иорданью», устраивалась выносная часовня. Она получила название «иорданской сени», хорошо известной на Руси в XVI—XVII веках.

Согласно определению Московского собора 1667 года, освящение воды происходило дважды: накануне Богоявления — в церквях, а в сам праздник — «на иордани», то есть на природных водоёмах.

По словам протоиерея Георгия Рощина, «купание в полынье — «Иордани» на Богоявление — это не исконная, как принято думать, а сравнительно недавняя российская традиция, ей всего несколько лет. Прежде, до революции, совершались крестные ходы на «Иордани» с освящением воды, но массовое купание этому не сопутствовало». Более того, обычай купания в реках в Крещение осуждался до революции в «Настольной книге для священно-церковно-служителей» духовного писателя С. В. Булгакова: «В некоторых местах существует обычай в этот день купаться в реках (купаются в особенности те, которые на Святках переряживались, гадали и проч. , суеверно приписывая этому купанью очистительную силу от этих грехов). Такой обычай нельзя оправдать желанием подражать примеру погружения в воде Спасителя, а также примеру палестинских богомольцев, купающихся в реке Иордане во всякое время. На востоке для богомольцев это безопасно, потому что там нет такого холода и таких морозов, как у нас.
В пользу такого обычая не может говорить и верование в целебную и очистительную силу воды, освящённой Церковью в самый день крещения Спасителя, потому что купаться зимой значит требовать от Бога чуда или же совершенно пренебрегать своей жизнью и здоровьем».
С. В. Булгаков, «Настольная книга для священно-церковно-служителей».

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Сколько лет было Иисусу на момент его крещения, начала его служения и смерти?

Вы, наверное, видели популярную вдохновляющую цитату, которая звучит примерно так: «Иисус не начал свое служение, пока ему не исполнилось 30 лет, и тем не менее он изменил мир».

Думаю, это должно поощрять людей в возрасте от 20 до 20 лет, которые мало чего добились в жизни. (Как будто сравнение их потенциального будущего с достижениями предполагаемого «сына божьего» должно заставить их чувствовать себя лучше! Ха!)

Это также иллюстрирует распространенное предположение (или, возможно, неправильное представление), что Иисусу было 30 лет, когда он начал свое служение.

Это факт? Если да, то где Библия говорит об этом?

Знаем ли мы также, сколько лет было Иисусу, когда он крестился или когда он умер?

Сколько лет было Иисусу, когда он умер?

Это не слэм-данк.

На самом деле, я задаю всем своим ученикам в Чапел-Хилл этот вопрос (многие из которых отвечают неправильно) во время их первого дня викторины.

Почти каждый, кто задумывается об этом, думает, что Иисусу было 33 года, когда он умер. Но в Новом Завете об этом никогда не говорится и я уверен, что большинство людей не знают, как рассчитывается этот возраст. Более того, бьюсь об заклад, еще больше людей не знают, что существовало раннехристианское предание (засвидетельствованное во втором веке), что он был намного старше этого!

Вчера я читал одного из самых значительных протоортодоксальных авторов второго века Иринея, чей пятитомный труд «Против ересей» представляет собой продолжительную атаку на различных гностиков (и других христиан, которых он считает «еретиками» ). При этом я наткнулся на отрывок, который выделил много лет назад, когда впервые читал текст.Это касается возраста Иисуса. И у него удивительный взгляд на этот вопрос.

Итак, позвольте мне начать с самого начала. Почему люди всегда говорят, что Иисусу было 33 года, когда он умер, если Новый Завет никогда этого не говорит?

Именно путем объединения двух свидетельств , пришедших к нам из двух разных Евангелий.

ПЕРВАЯ – Возраст Иисуса в момент его крещения и начала служения

Согласно Луки 3:23, Иисусу было «около тридцати» лет, когда он был крещен Иоанном. Теперь позвольте мне сказать, что исторически нет никакого способа узнать, имел ли Лука особую информацию об этом или он просто догадывался.Марк вообще не указывает возраста Иисуса. Либо Мэтью, либо Джон. Откуда Луке, писавшему столько десятилетий спустя после жизни Иисуса, знать? Либо у него (а) был надежный источник, недоступный другим; (b) имел ненадежный источник; или (c) придумал это сам. Я предполагаю, что это последнее, но нет никакого способа узнать наверняка.

В любом случае, это отправная точка для расчета.

ДВА – Продолжительность служения Иисуса

Второе данное исходит из Евангелия от Иоанна, где Иисус посещает три отдельных пасхальных праздника во время своего публичного служения.Поскольку это ежегодный праздник, это означает, что его служение Иоанна должно было длиться чуть больше двух лет. Но обычно это три года.

Что касается этого второго факта, я должен отметить, что в других Евангелиях упоминается только «один» праздник Пасхи, тот, что в конце, во время которого казнят Иисуса. На самом деле, Евангелие от Марка, где возраст Иисуса никогда не упоминается, похоже, происходит только в течение нескольких месяцев. Кажется, оно начинается осенью, когда на полях нужно срывать зерно (2:23; А может быть, это весенний урожай?)    И после этого все происходит «сразу.” Внимательно прочитайте Марка. Одно происходит за другим. Одно из любимых слов Марка — «немедленно». А потом мы приходим на праздник Весенней Пасхи, и Иисуса арестовывают и казнят. Кажется, служение продлилось всего несколько месяцев.

В любом случае, если вы возьмете «около 30 лет» Луки и три Пасхи Иоанна, вы получите 33 года на момент смерти.

Но, как я уже говорил, существовала и противоположная традиция, довольно настойчиво поддерживаемая Иринеем, который утверждает…

Чтобы прочитать остальную часть этого поста, вам нужно быть участником блога.Присоединиться очень просто. И это стоит копейки в день. Каждая копейка идет на благотворительность. Так что же вас сдерживает и чего вы ждете? ПРИСОЕДИНЯЙТЕСЬ уже!!

Чтобы читать комментарии или комментарии, перейдите на серебряную, золотую или платиновую подписку с полным доступом.

Сколько лет было Иисусу, когда Он крестился

Сколько лет было Иисусу, когда Он крестился

сколько лет было иисусу когда его крестили

Иисус крестился примерно в возрасте 30 или 31 года примерно в 28 или 29 году н.D. и умер в возрасте 33–34 десятилетий в 31 году нашей эры

После крещения Иисуса на них сошел Святой Дух и помазал их божественными дарами для общественного служения. Иисус начал свое общественное служение в возрасте 30 лет, когда он был крещен в воде, и на него сошел Святой Дух. Иисус уже 30 лет жил совершенной и безгрешной жизнью – благодаря силе Святого Духа, которая была в нем с самого рождения.

Что такое крещение?

Крещение — это метод, при котором мы заключаем завет с Богом.

Через крещение мы обещаем отказаться от нашего греховного образа жизни и жить как люди Божьи, служа Богу только до конца наших дней.

Крещение – это поворотный момент в нашей жизни, после которого все наши прошлые грехи и проступки прощаются, и мы начинаем новую жизнь, чтобы следовать учению Бога, пока не попадем на небеса. Таким образом, Библия ясно учит нас важности крещения для заключения завета с Богом.

В чем смысл крещения?

В христианстве крещение — это религиозный акт, совершаемый с использованием воды, посредством которого человек получает членство в церкви.Является. Сам Иисус Христос был крещен.

Крестился ли Иисус, когда ему было 12 лет

Иисус не был крещен в возрасте 12 лет. Когда Иисусу было 12 лет, он пробыл в Иерусалиме два дня и обсуждал знания со священниками. Затем, в возрасте 12 лет, Иисус говорил с учителями в храме.

Иисус крестился через 18 лет после этого. Затем он начал проповедовать Царство и учить людей.

Почему Иисус принял крещение в возрасте 30 лет

Иисус принял крещение в возрасте 30 лет, потому что никто не знает, куда он пошел, когда ему было 13 лет.Чем он занимался в возрасте от 13 до 30 лет, остается загадкой. В Библии ничего не упоминается о его годах.

Согласно «Второму пришествию Христа» Свами Парамхансы Йогананды, в возрасте от 13 до 30 лет Иисус Христос глубоко изучал и практиковал индийскую философию и йогу.

В «Лос-Анджелес Таймс» также был опубликован отчет обо всех вышеупомянутых исследованиях. Кроме того, книга Свамиджи также была опубликована в The Guardian.

Согласно свидетельствам, мы говорим, что в возрасте от 13 до 30 лет Иисус интенсивно изучал и практиковал йогу. Итак, после 30 лет Иисус начал свое служение.

Сколько лет было Иисусу, когда Его распяли

Иисус родился во время правления императора Ирода Августа, а согласно еврейским документам считается, что Иисус родился в 4 г. до н.э. и был распят в 29 г. н.э. Таким образом, Иисусу было 33 года, когда он был распят.

Сколько лет было Иисусу, когда Он начал свое служение

Господь Иисус Христос начал свое служение, и возраст его был около 30 лет.В Евангелии от Луки, глава 3, стих 23, он пишет, что ему самому было около 30 лет, когда он начал проповедовать.

Был ли Иисус крещен до распятия

Да, Иисус был крещен до распятия, потому что, согласно Библии, Иисус был распят в возрасте 33 лет, а крестился Иисус в возрасте 30 лет

Когда крестился Иисус?

Иисус Христос крестился в возрасте 30 лет после глубокого изучения и практики индийской философии и йоги.

Почему Иисус так долго ждал крещения

Индийский философ Ошо также сказал, что Иисус Христос связан с Индией. Согласно Ошо, «всякий раз, когда кто-то жаждет истины, он непреднамеренно становится жаждущим в Индии.

Неожиданно отправляется в путешествие на Восток, и это дело не только сегодняшнего дня. 2500 лет назад Пифагор пришел в Индию в поисках истины. Иисус Христос также пришел в Индию.

 По словам Ошо, в Библии нет упоминания о Христе в возрасте от 13 до 30 лет, и это была почти вся его жизнь, потому что он был распят в возрасте 33 лет.

В Библии отсутствует счет 17 лет от тринадцати до 30! Где они были все это время? Почему те годы не были записаны в Библии? Они намеренно опущены, что христианство не есть изначальная религия, что все, что говорит Иисус Христос, он принес из Индии».

‘Буддизм был жив, когда Иисус пришел в Индию, хотя Будда уже умер. Через пятьсот лет после Гаутамы Будды сюда пришел Иисус. Но Будда создал такое огромное движение, такую ​​огромную бурю, что уже тогда вся страна была погружена в него. Так что, в конце концов, Иисус тоже умер в Индии! И Christian Records игнорируют этот факт.

Иисус так долго ждал крещения. Согласно этому свидетельству, в возрасте от 13 до 30 лет Иисус Христос глубоко изучал и практиковал индийскую философию и йогу.

Через какое время после крещения Иисус был распят

Он был распят примерно через три года после крещения Иисуса, потому что крестился в возрасте 30 лет и умер в 33 года.

Сколько лет было Иисусу, когда Он крестился?

Ответы сообщества сортируются на основе голосов.Чем выше голосование, тем выше ответ.

Энди Мангус

Я христианин с октября 1979 года и преданный искатель истины.

 Отвечая на этот вопрос, Луки 3:23 (NKJV) говорит нам, что «Сам Иисус начал Своё служение в возрасте около 30 лет, будучи (как предполагалось) сыном Иосифа...» И если следовать история Иисуса после крещения, вы читаете о том, как он проповедовал огромному количеству последователей и толпам. Это из многих лет церковной традиции и многих проповедей за последние 52 года, когда я слышал проповедь Слова Божьего и церковную традицию, что Его служение длилось около 3 лет, что означает, что Ему было около 33 лет, когда Он был распят на этом жестоком, нечестивом кресте! Разумно будет сказать, что Иисус начал Свою проповедь сразу после крещения Иоанном в реке Иордан! Это мой лучший ответ! --Энди-- 

28 июля 2016 г.


0 ответов


Голосовать за


доля

Отчет


Добавьте свой ответ

Все ответы ПРОВЕРЕНО и МОДЕРАТИРОВАНО .
Убедитесь, что ваш ответ СООТВЕТСТВУЕТ всем нашим правилам.

Что делает хороший ответ? ▼

Хороший ответ дает новое понимание и перспективу. Вот рекомендации, которые помогут каждому сделать значимый опыт обучения.

  1. Придерживайтесь электронного библейского заявления о вере.
  2. Ваш ответ должен быть полным и автономным .
  3. Включите аргументы поддержки и ссылки на Священные Писания , если это возможно.Стремитесь ответить на «почему».
  4. Придерживайтесь правильного тона и духа любви и понимания.
  5. Для получения дополнительной информации см. Полное руководство по электронной Библии

Почему Иисус пошел в храм в 12 лет?

Целью приезда в Иерусалим в Луки 2:42 со стороны Марии и Иосифа, несомненно, было прежде всего выполнение требований закона, приведение Иисуса к Его конфирмации.В этот момент мальчик должен был вступить в тот период жизни, когда Он должен был иметь непосредственное отношение к закону, получая его уже не через наставления своих родителей; но будучи приведенным ими к познанию его требований, Он теперь возьмет на Себя ответственность. Обряд, который существует до сих пор, состоит в подготовке кандидатом определенных отрывков из закона, которые должны быть прочитаны, и представлении его правителям и врачам, чтобы в разговоре с ним они могли задать ему вопросы, проверяя свои знания, и он может задавать им вопросы, вытекающие из его обучения.Именно на эту церемонию конфирмации привели Иисуса в возрасте двенадцати лет.

Образ Христа здесь очень прекрасен, хотя слишком часто естественный факт затемняется ложными представлениями об отношении Иисуса к учителям. Очень популярно представление о Его действиях здесь, как о мальчике, которому доставляет удовольствие задавать вопросы, которые продемонстрируют Его собственную мудрость и озадачат врачей. Казалось бы, это совершенно противоречит действительности. Иисус, чистый, красивый мальчик, физически сильный, умственно бодрый, духовно исполненный благодати, погружающийся в новые и более масштабные переживания Своей жизни, отвечал на вопросы врачей с ясностью, которая их изумляла, и ставил перед ними задачи, которые показывали, насколько замечательны был калибр Его ума и насколько интенсивен факт Его духовной природы. Для Него это была такая великая возможность, что Он задержался, все еще разговаривая с этими людьми.

Предполагая, что Он был с компанией, Его родители отправились в путь домой и, увидев Его, вернулись. Здесь снова характеру Христа было нанесено насилие тем тоном, которым был повторен Его вопрос. В том, что Он сказал Своей матери, не было и намека на упрек. Гораздо более вероятно, что там было нежное выражение удивления, что та, от которой Он получил Свое обучение и под чьим руководством развивался Его разум и воспитывалась Его духовная природа, не должна знать, как «вещи Его Отца» были для Него главными вещами.

Адаптировано из Кризисы Христа , Книга II, Глава VII, Г. Кэмпбелл Морган.

Крещение Иисуса — Библейские стихи и смысл

Крещение Иисуса в Библии

Крещение Иисуса записано в евангельских библейских книгах Матфея, Марка, Луки и Иоанна. В этой истории мы видим, как Иисус подходит к Иоанну и просит крестить его. Иоанн проповедовал Евангелие и крестил тех, кто кается в своих грехах, хочет исправить свои отношения с Богом и ожидает прихода Мессии.Иоанн поражен тем, что Иисус, безгрешный Сын Божий, просит крестить его, и Джон чувствует, что именно он должен просить Иисуса крестить его!

Во всех трех описаниях крещение было решающим первым шагом, который Иисус сделал, когда начал свое служение, примерно трехлетнее путешествие, которое в конечном итоге привело его к кресту. Согласно Евангелию от Луки, Иисусу было 30 лет, когда он крестился.

Иисус говорит Иоанну, что Его крещение «подобает нам исполнить всякую правду».Иисус крестится как символ отдачи Своей воли Отцу и начала Его земного служения. Бог мощно подтвердил крещение Иисуса, как записано в Евангелии от Матфея. Как только Иисус крестился и вышел из воды, небеса разверзлись. Иоанн видит, как Дух Божий спускается, как голубь, на Иисуса, и они слышат Божий голос с небес, говорящий: «Это мой Сын, возлюбленный, которого я одобряю». Святой Дух сошел на Иисуса после его крещения. Это было знаком того, что служение Иисуса было усилено Духом и принесет мир между человечеством и Богом.Когда Иисус поднялся из воды, Бог-Отец произнес монументальные слова о том, кем был Иисус, что не оставило сомнений в том, что Иисус действительно был ожидаемым Мессией и возлюбленным Сыном Божьим.

Иисусу не нужно было каяться или отворачиваться от греха, скорее, его крещение послужило знаком Иоанну и будущим поколениям верующих, что он Мессия. С этим подтверждением миссия Иоанна по подготовке пути для Мессии была завершена.

Рассказ о крещении Иисуса — прекрасное изображение любовного союза Троицы — Отца, Сына и Духа.Этот момент в его жизни ознаменовал начало его служения, в котором он полностью участвовал в человеческом опыте как незапятнанный агнец Божий, посланный спасти мир.

Библейские стихи о крещении в Иисуса Христа

«И сказал им Петр: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов, и получите дар Святого Дух. » ~ Деяния 2:38

«Крещение, соответствующее этому, теперь спасает тебя не как очищение тела от скверны, а как обращение к Богу о доброй совести через воскресение Иисуса Христа» ~ 1 Петра 3:21

«Иисус отвечал: истинно, истинно говорю вам, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. ~ Иоанна 3:5

«Итак, мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни. ~ Римлянам 6:4

«Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом». ~ 1 Коринфянам 12:13

Прочитайте библейские стихи, подробно описывающие крещение Иисуса, и изучите смысл и цель этого места Писания, используя соответствующие статьи и видео ниже.

Где был крещен Иисус? Значение реки Иордан

Крещение Иисуса Христа, описанное во всех четырех Евангелиях, произошло на реке Иордан, всего в нескольких милях к северу от Мертвого моря и примерно в шести милях к востоку от Иерихона.

Мало того, что крещение Иисуса послужило исполнением пророчеств Ветхого Завета и подтверждением Его божественности как Сына Божьего, крещение Иисуса обычно рассматривается как начало публичного служения Христа.

Где находится река Иордан?

Река Иордан ( Ha-Yarden на иврите) — важный географический объект на Ближнем Востоке и ключевое место в истории Израиля и Библии.

Сегодня почти 156 миль реки Иордан текут на юг от горы Хермон, расположенной на границе современной Сирии и Ливана, и впадают в Галилейское море на севере Израиля.

Галилейское море, иногда называемое Геннисаретским озером (Луки 5:1) или Тивериевым морем (Иоанна 6:1, Иоанна 21:1), находится всего в дне ходьбы от Назарета, города, где вырос Иисус ( Матфея 2:19-23).Это также было ключевым местом в служении Иисуса (Матфея 4:13-22, Марка 4:1-34, Матфея 13:2, Матфея 5-7) и местом для некоторых из Его величайших чудес (Марка 5:21). -43, Луки 8:22-25, Луки 9:10-17, Иоанна 6:16-21)

Выходя из Галилейского моря, река Иордан течет по сельской местности Иудеи, питаясь двумя крупными притоками, рекой Ярмук. и Иавок (Бытие 32:22) на восток, пока он в конце концов не соединится с Мертвым морем, где он заканчивается. Прежде чем достичь Мертвого моря, река Иордан создает географическую границу между Западным берегом Израиля и современной Иорданией на западе.

Все эти водные пути расположены в Рифтовой долине Иордании, массивной геологической трещине, которая образует одну из самых длинных трещин и самых низких естественных впадин на земле. На самом деле Мертвое море, или Соленое море, как его иногда называют, находится на высоте 1300 футов ниже уровня моря, что является самой низкой точкой на Земле.

Сама река Иордан с ее пышными песчаными берегами и крутыми скалистыми берегами довольно узка и в большинстве мест ее легко пересечь, хотя течение может быть быстрым и даже опасным в некоторых местах.Однако за пределами основного течения реки в Иордане распространены мелководные бассейны и более мелкие притоки.

Вполне вероятно, что Иоанн Креститель крестил Иисуса и других в одном из этих неглубоких заводей или бухт на восточном берегу реки.

Фото: ©GettyImages/thanasus

Где был крещен Иисус в реке Иордан?

Все четыре евангелия описывают крещение Иисуса на берегу реки Иордан руками Иоанна Крестителя, его двоюродного брата (Матфея 3, Марка 1:1-11, Луки 3:1-21, Иоанна 1: 6-34)

Трудно узнать точное место крещения Иисуса.Однако археологические свидетельства, исторические писания и евангельские повествования указывают на район в южной части реки Иордан, примерно в пяти с половиной милях к северу от Мертвого моря и немногим более чем в шести милях к юго-востоку от города Иерихон.

Иоанн, призванный исполнить ветхозаветное пророчество как «глас вопиющего в пустыне: исправьте путь Господу» (Исаия 40:3; Матфея 1:3; Иоанна 1:23). ) удалился в Иудейскую пустыню (к востоку от реки Иордан), чтобы «проповедовать крещение покаяния для прощения грехов» (Марка 1:4).

Именно там, где-то между 26 и 29 годами нашей эры, Иоанн Креститель начал свое общественное служение, крестя людей в реке Иордан в месте, описанном в Евангелии от Иоанна как «Вифания за Иорданом» (Иоанна 1:28).

В отличие от деревни Вифания, где Иисус часто навещал братьев и сестер Марию, Марфу и их брата Лазаря (Луки 10:38-42; Иоанна 11:1-41), Вифания за Иорданом, иногда называемая Вифаварой, была скорее всего, это небольшой городок на восточном берегу реки Иордан на территории современной Иордании.

Со стратегической точки зрения это было бы подходящее место для служения Иоанна Крестителя, так как здесь наблюдался бы большой поток путешественников, прибывающих из Иудейской пустыни, Иудейской гористой местности, Иерусалима и Иерихона.

В Вифании за Иорданом Иоанн Креститель проповедовал весть о покаянии и исповедании грехов, символизируемую водным крещением, но при этом он также призывал своих слушателей ожидать прихода грядущего мессии, обещая: «после меня придет тот, кто сильнее меня, ремни сандалий которого я недостоин наклониться и развязать.Я крещу вас   водой, а Он будет крестить вас Духом Святым» (Марка 1:7-8).

В соответствии с пророчеством Ветхого Завета и обещанием Иоанна, здесь Иисус прибыл из Галилеи, чтобы принять крещение от Иоанна (Матфея 3:13; Марка 1:9).

И как только Иисус крестился, он вышел из воды. В этот момент отверзлись небеса, и он увидел, как Дух Божий сошел, как голубь, и воссел на него. И голос с неба сказал: «Это Сын Мой, которого Я люблю; с ним я вполне доволен.– Матфея 3:16-17

Иисусу было примерно 30 лет на момент его крещения.

На самом деле, позже Иисус вернется в ту же Вифанию, чтобы на мгновение убежать от угроз фарисеев в Иерусалиме (Иоанна 10:40-42). Апостол Иоанн пишет:

 …там он оставался, и многие люди приходили к нему. Они сказали: «Хотя Иоанн (Креститель) никогда не совершал знамений, все, что Иоанн сказал об этом человеке, было правдой».   И в том месте многие уверовали в Иисуса.– Иоанна 10:40-42

Сегодня, Аль-Магтас , что означает «крещение» или «погружение» на арабском языке, является наиболее вероятным местом служения Иоанна Крестителя и крещения Иисуса, хотя многие в наши дни Израиль утверждает, что Qasr el Yahud на западных берегах является фактическим местом. Мы, вероятно, не можем знать наверняка, хотя спор о том, на какой стороне реки на самом деле был крещен Иисус, может быть больше связан с тем, что две страны (Израиль и Иордания) пытаются привлечь туристов, чем что-либо еще.

Большинство свидетельств, однако, указывает на то, что восточная сторона, иорданская сторона, является фактическим местом Вифании за Иорданом, служением Иоанна и крещением Иисуса.

Фото: ©Getty Images/stereostok

Где еще река Иордан упоминается в Библии?

Крещение Иисуса — не единственное примечательное библейское событие, связанное с рекой Иордан. Фактически, река Иордан является основным местом действия двух основных ветхозаветных историй.

После 40 лет скитаний по пустыне в наказание за недоверие к Господу после Исхода из Египта следующее поколение израильтян наконец получило указание от Бога войти в Землю Обетованную.Когда пришло время, Бог повелел Иисусу Навину провести людей через реку Иордан, а священник нес Ковчег Завета впереди каравана. Когда священники вошли в реку и встали на место, Иордан тотчас же расступился, чтобы люди могли перейти его по суше (Иисус Навин 3). Оказавшись там, израильтяне начали последовавшее за этим завоевание Ханаана.

После чудесного перехода Иисус Навин взял 12 камней с берегов реки и положил их посреди реки, где стояли священники, чтобы отметить место, где Бог вмешался и еще раз использовал свою чудодейственную силу в пользу Израиля (Иисус Навин 4:1-9).

Годы спустя пророк Илия и его протеже Елисей отступили к берегам реки Иордан, используя реку как естественную преграду для защиты от угроз со стороны израильского царя. У реки Илия взял свою одежду и ударил по воде, которая вскоре расступилась, чтобы они могли перейти. Оказавшись в безопасности на восточной стороне, Илия был взят на небо в вихре и огненной колеснице (4 Царств 2:11).

С двойной порцией духа и одежды Илии в руках Елисей ударил по водам реки Иордан, чтобы вернуться на западные берега и начать свое собственное служение (4 Царств 2:12-14).

Во всем Писании переход через реку Иордан стал символом чудесной силы Бога, подтверждением Его благосклонности, исполнением обетования и началом общественного служения.

Стоит отметить, что оба перехода через реку Ветхого Завета, упомянутые выше, происходили в одном и том же месте на реке Иордан, к востоку от Иерихона и в нескольких милях к северу от Мертвого моря, очень близко к тому месту, где позже служил Иоанн, и Позже Иисус крестился.

Таким образом, во многих смыслах это конкретное место на реке Иордан имело как символическое, так и стратегическое значение, о котором Иоанн Креститель должен был хорошо знать.

Фото: ©Getty Images/Christopher-Sprake


Джоэл Райан — детский писатель, художник, профессор и оратор из Лос-Анджелеса, который увлечен тем, что помогает молодым писателям раскрыть свой творческий потенциал и открыть для себя чудеса. своего Творца через рассказывание историй и искусство. В своем блоге Перспективы со страницы он обсуждает всю историю и творческий процесс.


Эта статья является частью нашей большой библиотеки ресурсов христианских вопросов, важных для христианской веры.От основных верований до того, что Библия говорит об ангелах, мы хотим предоставить простые для чтения и понимания статьи, которые ответят на ваши вопросы о христианской жизни.

Во что верят христиане?
Сколько лет Земле?
Кто мой ближний в Библии?
Как выглядит Бог?
Существуют ли ангелы-хранители?
Что значит быть ревностным к Богу?

Крещение Иисуса (Матфея 3:13-17) — Личность Иисуса — CCEA — GCSE Religious Studies Revision — CCEA

Резюме

Иисус пришел к Иоанну Крестителю, когда он крестил людей в реке Иордан.Иоанн пытался заставить его передумать, но Иисус ответил: 1.0.$0.$1.$1.$3″> «Таким образом мы будем делать все, что требует Бог». Итак, Джон согласился. Как только Иисус крестился, он вышел из воды. Отверзлись небеса, и он увидел дух Божий, спустившийся, как голубь, и нисходящий на него. Затем голос с небес сказал: «Это мой дорогой сын, которым я доволен».

Витраж с изображением крещения Иисуса

Фон

Иоанн Креститель проповедовал в пустыне, призывая людей покаяться в своих грехах и принять крещение в знак своего покаяния.Им нужно было подготовиться к тому, что за ним придет более великая личность.

Между Иоанном и ветхозаветным пророком Илией есть много общего. Оба они:

  • $3.$0″> проводили время в пустыне
  • носили простую базовую одежду (Джон носил тунику из верблюжьей шерсти с кожаным поясом)
  • были откровенны и часто оскорбляли людей (Джон называл религиозных лидеров змеями)
  • проповедовали послание от Бога

Эти сходства дают важный ключ к разгадке личности Иисуса.Согласно иудейской вере, Илия должен был вернуться на землю во второй раз, чтобы объявить о приходе Мессии. Итак, если Иоанн был Илией, вернувшимся на землю — , т.е. вторым Илией — что это говорит об Иисусе?

Крещение, совершенное Иоанном, представляло собой полное погружение в реку Иордан. Крещение не было новой идеей. Есть свидетельства того, что монашеская группа под названием ессеи использовала крещение в своем монастыре в Кумране как тип ритуального очищения. Кумран находился в пустыне Иордана, недалеко от того места, где, вероятно, проповедовал Иоанн.Некоторые исследователи Библии считают, что Иоанн мог быть связан с этой общиной.

Понимание текста

Матфей пишет, что, когда Иисус попросил Иоанна крестить его, Иоанн не хотел этого делать. Это может быть по следующим причинам:

  • крещение предназначено для прощения грехов, но Иисус — сын Божий и, следовательно, безгрешный
  • Иисус — более великая личность, о которой Иоанн говорил людям, поэтому Иоанн не считает себя достойным крестить его

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

[an error occurred while processing the directive]

Related Posts