Святая мученица Иулиания Никомидийская, дева / Патриархия.ru

Святая мученица Иулиания, дочь знатного язычника Африкана, родилась в г. Никомидии. В девятилетнем возрасте была обручена с неким Елевсием. Обладая глубоким разумом и склонной к добру душой, святая Иулиания поняла призрачность и обман языческой веры. Она тайно приняла святое Крещение.

Когда приблизилось время свадьбы, Иулиания решительно отказалась от замужества. Отец стал уговаривать ее не нарушать давнюю помолвку, но, не добившись желаемого, стал жестоко ее избивать. Затем Африкан отдал дочь на суд епарху города, которым был Елевсий, бывший жених Иулиании. Елевсий горячо просил Иулианию выйти за него замуж, обещая не принуждать ее к перемене веры. Святая Иулиания отказалась и предпочла принять мучения.

Святую долго и жестоко истязали, но она после каждой пытки получала от Бога исцеление и новые силы. Истязания совершались при большом числе людей, из которых 500 мужей и 130 жен, видя непреклонность и мужество святой девы, чудесные исцеления ее от ран, исповедали Христа. Они были обезглавлены, крестившись собственной кровью. Убедившись, наконец, в полной безуспешности попыток отвратить святую деву от ее Небесного Жениха, Елевсий приговорил Иулианию к смерти. Исповедница приняла приговор с радостью и прославила Господа, сподобившего ее принять мученический венец.

Казнь святой мученицы Иулиании совершилась в 304 году.

Мученица Иулиани́я Никомиди́йская, дева

Краткое житие мученицы Иулиании Никомидийской

Свя­тая му­че­ни­ца Иули­а­ния, дочь знат­но­го языч­ни­ка Аф­ри­ка­на, ро­ди­лась в г. Ни­ко­ми­дии. В де­вя­ти­лет­нем воз­расте бы­ла об­ру­че­на с неким Елев­си­ем. Об­ла­дая глу­бо­ким ра­зу­мом и склон­ной к доб­ру ду­шой, свя­тая Иули­а­ния по­ня­ла при­зрач­ность и об­ман язы­че­ской ве­ры. Она тай­но при­ня­ла Свя­тое Кре­ще­ние. Ко­гда при­бли­зи­лось вре­мя свадь­бы, Иули­а­ния ре­ши­тель­но от­ка­за­лась от за­му­же­ства. Отец стал уго­ва­ри­вать ее не на­ру­шать дав­нюю по­молв­ку, но, не до­бив­шись же­ла­е­мо­го, стал же­сто­ко ее из­би­вать. За­тем Аф­ри­кан от­дал дочь на суд епар­ху го­ро­да, ко­то­рым был Елев­сий, быв­ший же­них Иули­а­нии. Елев­сий го­ря­чо про­сил Иули­а­нию вый­ти за него за­муж, обе­щая не при­нуж­дать ее к пе­ре­мене ве­ры. Свя­тая Иули­а­ния от­ка­за­лась и пред­по­чла при­нять му­че­ния. Свя­тую дол­го и же­сто­ко ис­тя­за­ли, но она по­сле каж­дой пыт­ки по­лу­ча­ла от Бо­га ис­це­ле­ние и но­вые си­лы. Ис­тя­за­ния со­вер­ша­лись при боль­шом чис­ле лю­дей, из ко­то­рых 500 му­жей и 130 жен, ви­дя непре­клон­ность и му­же­ство свя­той де­вы, чу­дес­ные ис­це­ле­ния ее от ран, ис­по­ве­да­ли Хри­ста. Они бы­ли обез­глав­ле­ны, кре­стив­шись соб­ствен­ной кро­вью. Убе­див­шись, на­ко­нец, в пол­ной без­успеш­но­сти по­пы­ток от­вра­тить свя­тую де­ву от ее Небес­но­го Же­ни­ха, Елев­сий при­го­во­рил Иули­а­нию к смер­ти. Ис­по­вед­ни­ца при­ня­ла при­го­вор с ра­до­стью и про­сла­ви­ла Гос­по­да, спо­до­бив­ше­го ее при­нять му­че­ни­че­ский ве­нец. Казнь свя­той му­че­ни­цы Иули­а­нии со­вер­ши­лась в 304 го­ду.

Полное житие мученицы Иулиании Никомидийской

Мученица Иулиа́ния, дочь богатых язычников, родилась в городе Никомидии (в Малой Азии) в 286-ом году. В девятилетнем возрасте отец Иулиании, Африкан, обручил ее знатному и богатому юноше Елевсию, сыну придворного вельможи. Ввиду малолетства обоих брак был отложен до их совершеннолетия. За эти годы Иулиания узнала о христианской вере, поверила и крестилась. Елевсий же продвинулся по гражданской службе и стал правителем Никомидии. Когда приблизилось время брака, Иулиания стала рассказывать своему жениху-язычнику о христианской вере и уговаривать креститься. Когда Елевсий отказался, то и Иулиания отказалась от брака с ним.

Грубый и необузданный в гневе Африкан, узнав, что дочь присоединилась к презираемой им секте христиан и отказала такому завидному жениху, сильно разгневался на нее и стал ее избивать. Иулиания же говорила отцу: “Христа чту, Христа люблю, и мук за Него не страшусь.”

Тогда Африкан отдал свою дочь на суд самому Елевсию. Очарованный красотой своей бывшей невесты, Елевсий сначала ласково уговаривал ее отказаться от Христа и выйти за него замуж. Потом, видя ее твердость, начал угрожать ей разными пытками. Но ни обещания мирских благ, ни страх смерти не могли заставить Иулианию отречься от Христа. Ее подвергли жестокому бичеванию, после чего ее бросили в темницу. Здесь Иулианию ожидало новое испытание: дьявол явился ей в виде светлого ангела и стал убеждать ее проявить благоразумие и сделать малый компромисс. Догадавшись по речам, что с нею говорит враг рода человеческого, Иулиания помолилась Богу, и дьявол со стыдом исчез.

Видя твердость Христовой мученицы и чудеса, совершающиеся при ее пытках, многие жители Никомидии уверовали во Христа. Всех их обезглавили. После этого казнили и святую Иулианию, которой исполнилось тогда 18 лет. Это случилось в 304-ом году.

Мученица Иулиания почитается покровительницей целомудрия и девства. Частицы ее мощей хранятся во многих храмах.

Епископ Александр (Милеант). Избранные Жития святых

См. так­же: «Стра­да­ние свя­той му­че­ни­цы Иули­а­нии де­вы и дру­гих с нею» в из­ло­же­нии свт. Ди­мит­рия Ро­стов­ско­го.

Троице-Стефано-Ульяновский мужской монастырь — Святая мученица Иулиания

небесная покровительница Троице-Стефано-Ульяновского монастыря.

До революции величайшей святыней Ульяновского монастыря были мощи святой мученицы Иулиании Никомидийской. Они покоились в Троицком соборе в специальной раке. Когда прошли годы гонений на церковь, в монастырь вернулась только рака мученицы Иулиании, местонахождение мощей пока не известно. Рака святой мученицы Иулиании находится в Троицком храме нашего монастыря, на солее слева. Она хранит силу святых мощей.

Святая мученица Иулиания, дочь знатного язычника Африкана, родилась в г.Никомидии. В девятилетнем возрасте была обручена с неким Елевсием. Обладая глубоким разумом и склонной к добру душой, святая Иулиания поняла призрачность и обман языческой веры. Она тайно приняла святое Крещение.

Когда приблизилось время свадьбы, Иулиания решительно отказалась от замужества. Отец стал уговаривать ее не нарушать давнюю помолвку, но, не добившись желаемого, стал жестоко ее избивать. Затем Африкан отдал дочь на суд епарху города, которым был Елевсий, бывший жених Иулиании. Елевсий горячо просил Иулианию выйти за него замуж, обещая не принуждать ее к перемене веры. Святая Иулиания отказалась и предпочла принять мучения.

Святую долго и жестоко истязали, но она после каждой пытки получала от Бога исцеление и новые силы. Истязания совершались при большом числе людей, из которых 500 мужей и 130 жен, видя непреклонность и мужество святой девы, чудесные исцеления ее от ран, исповедали Христа. Они были обезглавлены, крестившись собственной кровью. Убедившись, наконец, в полной безуспешности попыток отвратить святую деву от ее Небесного Жениха, Елевсий приговорил Иулианию к смерти.

Исповедница приняла приговор с радостью и прославила Господа, сподобившего ее принять мученический венец.

Казнь святой мученицы Иулиании совершилась в 304 году.

Агница Твоя, Иисусе, Иулиания, / зовет велиим гласом: / Тебе, Женише мой, люблю, / и Тебе ищущи страдальчествую, / и сраспинаюся и спогребаюся крещению Твоему, / и стражду Тебе ради, / яко да царствую в Тебе, и умираю за Тя, / да и живу с Тобою: / но яко жертву непорочную приими мя с любовию пожершуюся Тебе. / Тоя молитвами, // яко милостив, спаси души наша.

ПОЛНОЕ ЖИТИЕ МУЧЕНИЦЫ ИУЛИАНИИ НИКОМИДИЙСКОЙ

В цар­ство­ва­ние нече­сти­вых ца­рей рим­ских: на во­сто­ке – Дио­кли­ти­а­на и на за­па­де Мак­си­ми­а­на, в ви­зан­тий­ском го­ро­де Ни­ко­ми­дии[1] гос­под­ство­ва­ло идо­ло­слу­же­ние. В это вре­мя там жил один бо­га­тый и знат­ный че­ло­век, по име­ни Аф­ри­кан, весь­ма при­вер­жен­ный язы­че­ско­му нече­стию; у него бы­ла дочь, по име­ни Иули­а­ния. Ко­гда Иули­а­ния на­ча­ла при­хо­дить в воз­раст и цве­сти кра­со­тою, и в то же вре­мя про­яв­лять ум и доб­ро­нра­вие, один из цар­ских са­нов­ни­ков, по име­ни Елев­сий, пре­ду­пре­ждая дру­гих же­ни­хов, за­ра­нее об­ру­чил­ся с нею, со­вер­ше­ние же бра­ка бы­ло от­ло­же­но до со­вер­шен­но­ле­тия. Меж­ду тем, Иули­а­ния, услы­шав еван­гель­скую про­по­ведь о Хри­сте, уве­ро­ва­ла в Него и ста­ла тай­ной хри­сти­ан­кой. При ви­де неба, зем­ли, мо­ря, ог­ня она ис­ка­ла То­го, Кто со­здал все это, и от со­зда­ния на­учи­лась по­зна­вать Со­зда­те­ля, как го­во­рит свя­той апо­стол Па­вел: «неви­ди­мое Его, веч­ная си­ла Его и Бо­же­ство, от со­зда­ния ми­ра чрез рас­смат­ри­ва­ние тво­ре­ний ви­ди­мы» (Рим.1:20). И раз­мыш­ля­ла она в ду­ше сво­ей: «Един есть ис­тин­ный Бог, ко­то­ро­му долж­но по­кло­нять­ся! Без­душ­ные же идо­лы – не бо­ги, но жи­ли­ща бе­сов». С этих пор она ста­ла усерд­но пре­да­вать­ся мо­лит­ве и чте­нию бо­же­ствен­ных книг, по­уча­ясь в за­коне Гос­под­нем день и ночь – тай­но от от­ца сво­е­го, ко­то­рый, как рев­ност­ный языч­ник, был дру­гом бе­сов и вра­гом хри­сти­ан. Мать же Иули­а­нии, хо­тя то­же бы­ла языч­ни­ца, но не от­вер­га­ла и хри­сти­ан­ской ве­ры. Впро­чем, осо­бен­но она не за­бо­ти­лась ни о той, ни о дру­гой ве­ре, – ни идо­лам не слу­жи­ла усерд­но, ни Хри­ста не по­чи­та­ла, и по­то­му не об­ра­ща­ла вни­ма­ния на то, ка­кой ве­ры дер­жит­ся ее дочь. Итак, при нера­де­нии ма­те­ри бла­жен­ная Иули­а­ния лег­ко мог­ла скрыть от от­ца свою ве­ру во Хри­ста и упраж­нять­ся в мо­лит­ве и чте­нии Бо­же­ствен­ных Пи­са­ний. Ис­пол­нен­ная в серд­це сво­ем люб­ви к Бо­гу и утвер­жден­ная в бла­го­че­стии, она по­мыш­ля­ла, как бы ей от­ка­зать­ся от то­го, с кем она бы­ла об­ру­че­на, и из­бег­нуть бра­ка с нече­сти­вым, дев­ство свое со­блю­сти неру­ши­мым от идо­ло­по­клон­ни­ка и те­ло со­хра­нить чи­стым от слу­ги бе­сов­ско­го.

По­се­му, ко­гда ста­ло при­бли­жать­ся вре­мя бра­ка, Иули­а­ния по­сла­ла к сво­е­му же­ни­ху Елев­сию ска­зать:

– Не го­товь­ся на­прас­но к бра­ку, да бу­дет те­бе из­вест­но, что я не со­гла­ша­юсь ид­ти за те­бя за­муж, ес­ли ты не сде­ла­ешь­ся епар­хом стра­ны этой.

Так по­сту­пи­ла свя­тая в уве­рен­но­сти, что Елев­сию невоз­мож­но до­стиг­нуть это­го са­на, и та­ким об­ра­зом ду­ма­ла из­бег­нуть бра­ка с ним. Но Елев­сий, пле­нен­ный лю­бо­вью к ней, на­чал тща­тель­но до­мо­гать­ся са­на епар­ха, – то по­сред­ством уси­лен­ных просьб, то по­сред­ством бо­га­тых да­ров, то через силь­ных хо­да­та­ев, – умо­ляя ца­ря по­чтить его тем са­ном. И по про­ше­ствии мно­го­го вре­ме­ни, ис­тра­тив мно­го име­ния, он, хо­тя и с тру­дом, при по­мо­щи бе­са, до­стиг­нул же­ла­е­мо­го, ибо диа­вол, же­лая по­ме­шать доб­ро­му на­ме­ре­нию свя­той де­вы, по­мог Елев­сию. Сде­лав­шись епар­хом, он тот­час по­слал к сво­ей неве­сте ска­зать:

– Ра­дуй­ся, Иули­а­ния, что име­ешь ме­ня же­ни­хом, удо­сто­ен­ным сла­вы, ибо я – епарх! Итак, го­товь­ся к бра­ку.

Иули­а­ния, ви­дя, что по­сред­ством вы­мыш­лен­но­го пред­ло­га она не из­бег­ла се­тей Елев­сия, яв­но от­кры­ла то, что дол­го скры­ва­ла в серд­це сво­ем, и через по­слан­ных от­ве­ча­ла ему так:

– Хо­ро­шо, что ты удо­сто­ен епар­ше­ства; но ес­ли не по­кло­нишь­ся Бо­гу мо­е­му и не бу­дешь слу­жить Гос­по­ду Иису­су Хри­сту, Ко­то­ро­му я слу­жу, то ищи се­бе для бра­ка дру­гую, ты мне неуго­ден, ибо я не же­лаю иметь му­жем то­го, кто не ис­по­ве­ду­ет еди­ную со мной ве­ру.

Услы­шав это, Елев­сий уди­вил­ся пе­ре­мене в сво­ей неве­сте и силь­но раз­гне­вал­ся. При­звав от­ца ее Аф­ри­ка­на, он стал спра­ши­вать его:

– По­че­му дочь твоя и от бо­гов на­ших от­ка­зы­ва­ет­ся, и мною гну­ша­ет­ся?

При этом Елев­сий со­об­щил Аф­ри­ка­ну обо всех сло­вах ее, пе­ре­дан­ных через по­слов.

Услы­шав об этом, Аф­ри­кан был в недо­уме­нии, удив­ля­ясь та­ко­му неожи­дан­но­му об­сто­я­тель­ству, и не ме­нее епар­ха силь­но раз­гне­вал­ся на Иули­а­нию, так как и сам был рев­ност­ным по­чи­та­те­лем сво­их сквер­ных бо­гов. Воз­вра­тив­шись до­мой, он сна­ча­ла крот­ко и оте­че­ски на­чал спра­ши­вать дочь свою:

– Ска­жи мне, дочь воз­люб­лен­ная и слад­кий свет очей мо­их, по­че­му ты от­вра­ща­ешь­ся от бра­ка и от­ка­зы­ва­ешь в ру­ке епар­ху?

Иули­а­ния, не же­лая да­же слы­шать об этом, от­ве­ча­ла:

– Пе­ре­стань, отец! Ибо кля­нусь на­деж­дою мо­ею – Гос­по­дом мо­им Иису­сом Хри­стом, что Елев­сий не всту­пит со мной в брак, ес­ли сна­ча­ла не при­мет ве­ры мо­ей, ибо что за брак – те­лом быть со­еди­нен­ны­ми, ду­хом же раз­де­лен­ны­ми, и враж­до­вать друг про­тив дру­га?

То­гда отец Иули­а­нии, вне се­бя от гне­ва, вос­клик­нул:

– Безум­ству­ешь ты, ока­ян­ная, или лю­бишь му­че­ния?

– Му­че­ния за Хри­ста я люб­лю, – от­ве­ча­ла свя­тая де­ва.

– Кля­нусь ве­ли­ки­ми бо­га­ми – Апол­ло­ном и Ар­те­ми­дою[2], – вос­клик­нул Аф­ри­кан, – что зве­рям и псам от­дам я те­ло твое на съе­де­ние.

Свя­тая от­ве­ча­ла:

– Так за­чем же мед­лишь! Пусть при­дут псы, пусть при­дут зве­ри, и пусть бу­дет для ме­ня – ес­ли это воз­мож­но – вме­сто од­ной мно­го смер­тей, ибо я бу­ду ра­до­вать­ся, несколь­ко раз уми­рая за Хри­ста и по­лу­чая от Него каж­дый раз воз­да­я­ние.

То­гда отец, же­лая скло­нить ее хит­ро­стью к сво­е­му же­ла­нию, оста­вил гнев и лас­ко­во на­чал бе­се­до­вать с нею, про­ся и уго­ва­ри­вая ее не ослу­шать­ся его. Она же, ис­пол­нен­ная доб­ро­го упо­ва­ния, воз­ра­жа­ла и без­бо­яз­нен­но го­во­ри­ла:

– Неуже­ли и ты по­до­бен глу­хим бо­гам сво­им, ибо име­ешь уши и не слы­шишь? Не ска­за­ла ли я те­бе с клят­вою, что не мо­жет быть у ме­ня об­ще­ния с Елев­си­ем, ес­ли сна­ча­ла он не со­гла­сит­ся по­кло­нить­ся Хри­сту мо­е­му?

Услы­шав это, отец за­пер ее в ком­на­те. За­тем сно­ва вы­вел ее от­ту­да и доб­ры­ми и лас­ко­вы­ми сло­ва­ми со сле­за­ми на­чал скло­нять свя­тую к по­чи­та­нию бо­гов и к люб­ви к Елев­сию. Но му­же­ствен­ная де­ва сно­ва вос­клик­ну­ла:

– Не при­не­су жерт­вы бо­гам, не по­кло­нюсь ис­ту­ка­нам, не по­люб­лю нече­сти­во­го Елев­сия! Хри­сту Еди­но­му по­кло­ня­юсь, Хри­ста по­чи­таю, Хри­ста люб­лю!

То­гда отец, раз­гне­вав­шись, схва­тил Иули­а­нию и на­чал бить без по­ща­ды: бро­сив на зем­лю, вла­чил ее за во­ло­сы, топ­тал но­га­ми, – не как ро­ди­тель, но как му­чи­тель, ни­сколь­ко не яв­ляя ро­ди­тель­ской жа­ло­сти и в сво­ей лю­той яро­сти и неудер­жи­мом гне­ве за­быв есте­ствен­ную лю­бовь к до­че­ри. И бил он ее до тех пор, по­ка сам не устал, так что бла­жен­ная де­ва ед­ва оста­лась жи­ва. По­сле это­го он ото­слал ее к ее же­ни­ху – епар­ху Елев­сию, чтобы он де­лал с нею, что хо­чет. Тот же, бу­дучи пре­зи­ра­ем ею, ис­пол­нен был про­тив нее ве­ли­кой яро­сти: ды­ша гне­вом и скре­же­ща на нее зу­ба­ми, он счи­тал ве­ли­ким для се­бя бес­че­сти­ем, что она возг­ну­ша­лась им и от­верг­ла лю­бовь его. По­се­му он очень об­ра­до­вал­ся, что она бы­ла от­да­на в ру­ки его и что он по­лу­чил власть над нею. И вот он за­ду­мал су­дить ее пуб­лич­но (ибо был епарх), буд­то бы за непо­чи­та­ние бо­гов, а на са­мом де­ле со­вер­шая мще­ние за ее пре­зре­ние к нему. Вос­сев на су­дей­ском ме­сте, он по­ве­лел при­ве­сти к до­про­су агни­цу Хри­сто­ву.

Ко­гда свя­тая де­ва Иули­а­ния пред­ста­ла на суд пе­ред сво­им же­ни­хом Елев­си­ем и, как за­ря, вос­си­я­ла кра­со­тою ли­ца сво­е­го, то все об­ра­ти­ли на нее свои взо­ры, удив­ля­ясь кра­со­те ли­ца ее. Елев­сий, лишь толь­ко взгля­нул на нее, тот­час смяг­чил­ся, и гнев его об­ра­тил­ся в лю­бовь. Сна­ча­ла он не мог ска­зать ей ни од­но­го же­сто­ко­го сло­ва, но на­чал мир­но и лас­ко­во бе­се­до­вать, бу­дучи охва­чен же­ла­ни­ем об­ла­дать де­ви­цею. Он ска­зал ей:

– По­верь мне, пре­крас­ней­шая де­ви­ца, что ес­ли ты из­бе­решь ме­ня сво­им му­жем, то бу­дешь осво­бож­де­на от всех ожи­да­ю­щих те­бя тяж­ких мук, хо­тя бы да­же и не со­гла­си­лась при­не­сти жерт­вы бо­гам. Я не бу­ду те­бя при­нуж­дать к се­му, – толь­ко со­гла­сись на брак со мною.

На это неве­ста Хри­сто­ва от­ве­ча­ла:

– Ни­ка­кое сло­во, ни му­ка, ни са­мая смерть не за­ста­вят ме­ня со­еди­нить­ся бра­ком с то­бою преж­де, чем ты не сде­ла­ешь­ся хри­сти­а­ни­ном и не при­мешь Свя­то­го Кре­ще­ния.

– И это я сде­лал бы, воз­люб­лен­ная, – от­ве­чал Елев­сий, – ес­ли бы не бо­ял­ся цар­ско­го гне­ва: ибо ко­гда царь узна­ет об этом, то ли­шит ме­ня не толь­ко се­го вы­со­ко­го са­на, но вме­сте с ним и са­мой жиз­ни.

Свя­тая ска­за­ла:

– Ес­ли ты так бо­ишь­ся сво­е­го ца­ря – смерт­но­го, вре­мен­но­го, име­ю­ще­го власть толь­ко над те­лом, а не над ду­шою, то как я мо­гу не бо­ять­ся Ца­ря Бес­смерт­но­го, име­ю­ще­го власть над все­ми ца­ря­ми и вла­ды­че­ству­ю­ще­го над вся­ким ды­ха­ни­ем и над ду­шою, и как мо­гу со­еди­нить­ся су­пру­же­ским со­ю­зом со вра­гом Его?! Ес­ли бы кто из тво­их ра­бов всту­пил в друж­бу со вра­гом тво­им, при­ят­но ли это бы­ло бы для те­бя и не раз­гне­вал­ся ли бы ты за это на ра­ба сво­е­го? Итак, не об­ма­ны­вай­ся, не пу­сто­словь, на­де­ясь убе­дить ме­ня. Ес­ли хо­чешь, об­ра­тись и ты к Бо­гу мо­е­му, ес­ли не сде­ла­ешь это­го, то убей ме­ня, брось в огонь, по­крой ра­на­ми, пре­дай зве­рям и под­верг­ни ка­ким угод­но му­кам, но я не по­слу­ша­юсь те­бя, ибо ты про­ти­вен мне, су­пру­же­ство с то­бою для ме­ня все рав­но, что друж­ба с бе­са­ми, и брак с то­бою – то же, что гроб смер­дя­щий, по­ло­жен­ный пе­ред гла­за­ми мо­и­ми.

Услы­шав это, Елев­сий вос­пла­ме­нил­ся гне­вом и из­ме­нил­ся в ли­це сво­ем, ибо та­ко­ва нечи­стая лю­бовь, ко­гда ее пре­зи­ра­ют и гну­ша­ют­ся ею. Он по­ве­лел об­на­жить Иули­а­нию и кре­сто­об­раз­но рас­тя­нуть, при­вя­зав ве­рев­ка­ми за ру­ки и за но­ги, и за­тем же­сто­ко бить су­хи­ми жи­ла­ми и пру­тья­ми. И бы­ла свя­тая би­чу­е­ма ше­стью во­и­на­ми – дол­гое вре­мя, по­ка не уста­ли са­ми му­чи­те­ли. Она же, хо­тя и бы­ла по есте­ству – со­суд немощ­ный, му­же­ствен­но пре­тер­пе­ва­ла му­че­ния.

При­ка­зав во­и­нам пре­кра­тить би­че­ва­ние, епарх ска­зал Иули­а­нии:

– Это, Иули­а­ния, толь­ко на­ча­ло тво­их му­че­ний, несрав­нен­но же боль­шие ожи­да­ют те­бя, ес­ли ты не при­не­сешь жерт­вы ве­ли­кой Ар­те­ми­де.

Но му­че­ни­ца, же­лая луч­ше пе­ре­но­сить му­че­ния, чем слу­шать Елев­сия, все еще на­де­яв­ше­го­ся скло­нить ее к ис­пол­не­нию его во­ли, от­ве­ча­ла:

– О, по­ис­ти­не ты бе­зу­мен и без­рас­су­ден! По­че­му ты еще не му­ча­ешь ме­ня? Че­го еще ждешь? Я бо­лее го­то­ва тер­петь му­че­ния, чем ты го­тов му­чить ме­ня.

То­гда свя­тая бы­ла по­ве­ше­на за во­ло­сы и ви­се­ла так нема­лую часть дня, так что ко­жа на го­ло­ве ее от­ста­ла от те­ла, ли­цо вспух­ло и бро­ви от­тя­ну­лись вверх. Елев­сий же, имея, по люб­ви к ней, еще неко­то­рую на­деж­ду, лас­ко­во убеж­дал ее по­ща­дить се­бя. Ко­гда лас­ко­вые сло­ва его и прось­бы не возы­ме­ли ни­ка­ко­го успе­ха, он еще бо­лее раз­гне­вал­ся и по­ве­лел силь­но рас­ка­лен­ным же­ле­зом опа­лять бо­ка ее и под­жи­гать дру­гие ча­сти те­ла, за­тем, свя­зав ру­ки ее и прон­зив ост­рым же­ле­зом бед­ро ее, еле жи­вую вверг­нул ее в тем­ни­цу.

На­хо­дясь в тем­ни­це, свя­тая Иули­а­ния ле­жа­ла, по­вер­жен­ная на зем­ле, и взы­ва­ла к Бо­гу:

– Гос­по­ди Бо­же мой, все­мо­гу­щий, непо­бе­ди­мый в си­ле и креп­кий в де­лах! Оты­ми от ме­ня скор­би сии и от по­стиг­нув­ших ме­ня бо­лез­ней из­ба­ви, как из­ба­вил Да­ни­и­ла от львов, Фек­лу – от ог­ня и зве­рей! Отец мой и мать моя оста­ви­ли ме­ня, – Ты же, Гос­по­ди, не от­сту­пи от ме­ня, но, как неко­гда со­хра­нил из­ра­иль­тян, про­шед­ших через мо­ре, и по­то­пил их вра­гов, так и ме­ня ныне со­хра­ни. Вос­став­ше­го же про­тив ме­ня Елев­сия, а с ним и са­та­ну, ко­то­рый ста­ра­ет­ся вос­пре­пят­ство­вать мне в спа­се­нии, со­кру­ши, о непо­бе­ди­мый Царь!

Ко­гда Иули­а­ния так мо­ли­лась Бо­гу и мо­лит­ва бы­ла еще на устах ее, неви­ди­мый враг – диа­вол, пре­об­ра­зив­шись во об­раз свет­ло­го Ан­ге­ла, ви­ди­мым об­ра­зом явил­ся к ней и ска­зал:

– Вот, Иули­а­ния, ты тер­пишь тяж­кие му­ки, а еще бо­лее тяж­кие и во­ис­ти­ну нестер­пи­мые при­го­то­вил для те­бя Елев­сий. Ко­гда ты бу­дешь вы­ве­де­на из тем­ни­цы, тот­час при­не­си жерт­ву бо­гам, ибо не смо­жешь бо­лее пе­ре­но­сить силь­ной лю­то­сти мук.

Свя­тая спро­си­ла:

– Кто ты?

Диа­вол от­ве­чал:

– Я – Ан­гел, и по­ели­ку Бог мно­го за­бо­тит­ся о те­бе, то по­слал ме­ня к те­бе, ибо Он же­лал, чтобы ты по­слу­ша­лась епар­ха и от мно­гих му­че­ний не по­гиб­ло бы те­ло твое. Гос­подь ми­ло­серд и про­стит те­бе это ра­ди немо­щи из­му­чен­ной пло­ти тво­ей.

Услы­шав это, му­че­ни­ца уди­ви­лась и сму­ти­лась, ибо ви­де­ла, что явив­ший­ся – с ви­ду Ан­гел, а по ре­чам – враг. По­се­му, вздох­нув из глу­би­ны серд­ца, со сле­за­ми на гла­зах ска­за­ла:

– Гос­подь мой, Со­зда­тель все­лен­ной, Ко­то­ро­го Еди­но­го хва­лят Небес­ные Си­лы и тре­пе­щет мно­же­ство бе­сов! Не пре­зри ме­ня, страж­ду­щую ра­ди Те­бя, дабы враг мой не сме­шал ко­гда-ли­бо сла­дость с го­ре­чью и не по­дал мне. По­ве­дай мне, кто тот, ко­то­рый го­во­рил мне та­кие сло­ва? Кто тот, ко­то­рый на­зы­ва­ет се­бя ра­бом Тво­им?

Так взы­ва­ла свя­тая и тот­час же бы­ла услы­ша­на, ибо с неба раз­дал­ся го­лос:

– Дер­зай, Иули­а­ния! Я – с то­бою! С при­шед­шим же к те­бе де­лай, что хо­чешь: Я даю над ним те­бе власть и си­лу, – и от него са­мо­го узнай, кто он и за­чем при­шел к те­бе.

Вслед за этим про­изо­шло сле­ду­ю­щее чу­до: тот­час раз­ре­ши­лись око­вы и спа­ло же­ле­зо с ее бе­дер, и то­гда свя­тая вста­ла с зем­ли здо­ро­вою и креп­кою те­лом, а диа­вол, удер­жи­ва­е­мый си­лою Бо­жи­ей, сто­ял и не мог бе­жать, бу­дучи свя­зан неви­ди­мы­ми уза­ми. Свя­тая му­че­ни­ца схва­ти­ла его, как ра­ба неклю­чи­мо­го, и, как буд­то до­пра­ши­вая на су­де, ста­ла спра­ши­вать, кто он, от­ку­да и кем по­слан. Диа­вол же, хо­тя и ис­пол­нен был лжи, од­на­ко, бу­дучи при­нуж­ден му­ча­щею его си­лою Со­зда­те­ля, на­чал – хо­тя и про­тив во­ли – го­во­рить ис­ти­ну.

– Я, – ска­зал он, – диа­вол, один из пер­вых кня­зей тьмы, и по­слан от­цом мо­им са­та­ною ис­ку­сить и обо­льстить те­бя, ибо мы ве­ли­кую при­ня­ли му­ку от мо­литв тво­их и от тво­е­го де­ви­че­ско­го це­ло­муд­рия и му­же­ствен­но­го тер­пе­ния. Я – тот, ко­то­рый неко­гда по­со­ве­то­вал в раю Еве пре­сту­пить на по­ги­бель за­по­ведь Бо­жию. Я вну­шил Ка­и­ну убить бра­та сво­е­го Аве­ля. Я на­учил На­ву­хо­до­но­со­ра по­ста­вить на по­ле Де­и­ре зо­ло­то­го ис­ту­ка­на. Я пре­льстил иуде­ев по­кло­нять­ся идо­лам. Я пре­муд­ро­го Со­ло­мо­на сде­лал безум­ным, воз­бу­див в нем страсть к же­нам. Я Иро­ду вну­шил из­би­е­ние мла­ден­цев, а Иуде – пре­дать Учи­те­ля и са­мо­му уда­вить­ся. Я по­двиг ев­ре­ев по­бить кам­ня­ми Сте­фа­на, по­двиг­нул Неро­на – рас­пять вниз го­ло­вою Пет­ра и усечь ме­чом Пав­ла.

Услы­шав это, свя­тая Иули­а­ния со­тво­ри­ла но­вое чу­до, ибо дру­гие по­ло­жи­ла на него узы и ра­ны (кро­ме неви­ди­мых, ко­то­ры­ми диа­вол был свя­зан Бо­гом), так как, свя­зав, ста­ла бить его. И что уди­ви­тель­но – бес­плот­но­го и неве­ще­ствен­но­го ду­ха свя­тая мог­ла свя­зать ве­ще­ствен­ны­ми уза­ми и бить! Ибо си­ла Бо­жия, удер­жи­ва­ю­щая его не да­ю­щи­ми воз­мож­но­сти бе­жать уза­ми и на­ка­зы­ва­ю­щая, хо­тя неви­ди­мо, но дей­стви­тель­ною бо­лью, от­да­ла его во власть воз­люб­лен­ной неве­сте Сво­ей. И тер­пел бес боль от рук де­ви­цы, как от рук Бо­жи­их, ибо вме­сте с ве­ще­ствен­ным би­че­ва­ни­ем бес по­лу­чал и неве­ще­ствен­ную язву – ту, от ко­то­рой во­ис­ти­ну по­лу­ча­ет му­че­ние раб бе­сов­ский.

– Увы мне, – вос­кли­цал он, – что мне те­перь де­лать и как убе­жать?! Мно­гих пре­льстил я и под­верг­нул бед­стви­ям, а те­перь сам пре­льщен и впал в бе­ду. Мно­гих под­верг­нул я ра­нам, а ныне сам свя­зан де­ви­че­ски­ми ру­ка­ми и уязв­ля­юсь ими. Мно­гих по­ра­бо­тил се­бе, а ныне са­мо­го ме­ня дер­жат, как плен­ни­ка и ра­ба. О, отец мой – са­та­на! За­чем ты по­слал ме­ня сю­да? Неуже­ли не знал, что ни­че­го нет силь­нее дев­ства и креп­че мо­литв му­че­ни­че­ских?

Так свя­тая Иули­а­ния всю ночь му­чи­ла бе­са, а по­ут­ру епарх по­ве­лел, ес­ли она жи­ва, вы­ве­сти ее из тем­ни­цы. Свя­тая, идя, влек­ла за со­бою и диа­во­ла и бро­си­ла его в по­пав­шу­ю­ся на до­ро­ге ку­чу гря­зи. За­тем она пред­ста­ла пе­ред Елев­си­ем, оза­ря­е­мая преж­нею кра­со­тою и бла­го­об­ра­зи­ем ли­ца и здо­ро­вая всем те­лом, как буд­то бы ни­ко­гда не ис­пы­ты­ва­ла ни­ка­кой му­ки. Уди­вив­шись, му­чи­тель ска­зал ей:

– Ска­жи мне, Иули­а­ния, ко­гда и ка­ким об­ра­зом ты на­учи­лась та­ко­му волх­во­ва­нию? И ка­ким ис­кус­ством ты так ско­ро ис­це­ли­лась от ран, так что да­же и сле­да от них на те­бе не най­дешь?

Свя­тая от­ве­ча­ла:

– Ни с ка­ким ис­кус­ством вол­шеб­ства я незна­ко­ма, но ме­ня ис­це­ли­ла неиз­ре­чен­ная и все­мо­гу­щая си­ла Бо­жия, ко­то­рая не толь­ко те­бя, но и от­ца тво­е­го – са­та­ну усты­ди­ла, а ме­ня со­де­ла­ла го­раз­до силь­нее обо­их вас. И ты, и гос­по­дин твой – диа­вол у ме­ня под но­га­ми, ибо я свя­за­ла вла­ды­ку тво­е­го, ко­то­ро­му ты ра­бо­та­ешь, и му­че­ния твои сде­ла­ла как бы не быв­ши­ми. Так Хри­стос мой уни­что­жил здесь ва­шу си­лу, а там – те­бе, от­цу тво­е­му и слу­гам ва­шим уго­то­вал огонь веч­ный и страш­ный тар­тар, тьму кро­меш­ную и на­пол­нен­ное чер­вя­ми неусы­па­ю­щи­ми ме­сто, ко­то­рое ты вско­ре и по­лу­чишь.

То­гда му­чи­тель, услы­шав из уст свя­той об огне веч­ном, тот­час по­ве­лел при­го­то­вить ве­ли­кий огонь вре­мен­ный, и бы­ла силь­но разо­жже­на печь и бро­ше­на ту­да свя­тая. Она же, стоя невре­ди­мо в пла­ме­ни ог­нен­ном, мо­ли­лась там к Гос­по­ду и ис­пу­сти­ла из очей сво­их сле­зы, – и вдруг эти ма­лые сле­зы ста­ли как бы дву­мя ве­ли­ки­ми ис­точ­ни­ка­ми и уга­си­ли весь огонь.

Весь на­род ни­ко­ми­дий­ский весь­ма был по­ра­жен этим чу­дом, и уве­ро­ва­ло во Хри­ста му­жей око­ло пя­ти­сот, а жен – сто трид­цать. Все они как бы еди­ны­ми уста­ми вос­клик­ну­ли:

– Един есть Бог, Един – Тот, Ко­то­ро­го про­слав­ля­ет му­че­ни­ца Иули­а­ния, и мы ве­ру­ем в Него, а от язы­че­ско­го идо­ло­по­клон­ства от­ка­зы­ва­ем­ся. Мы – хри­сти­ане! Да при­дет на нас меч, да при­дет огонь, да при­дет ка­кая-ни­будь са­мая лю­тая смерть, – мы го­то­вы вме­сте с Иули­а­ни­ею уме­реть за Еди­но­го Ис­тин­но­го Бо­га!

Ко­гда они так вос­кли­ца­ли во все­услы­ша­ние, епарх немед­лен­но по­ве­лел при­ве­сти во­ору­жен­ных во­и­нов и, от­де­лив всех уве­ро­вав­ших от со­брав­ше­го­ся на зре­ли­ще на­ро­да, усечь ме­чом, что и бы­ло ис­пол­не­но. А они все с ра­до­стью пре­кло­ня­ли под меч го­ло­вы свои и умер­ли за Хри­ста, при­ни­мая Кре­ще­ние в соб­ствен­ной кро­ви сво­ей. По­сле се­го му­чи­тель, ды­ша неукро­ти­мою яро­стью, по­ве­лел раз­деть свя­тую и бро­сить в силь­но ки­пя­щий ко­тел и дол­го ва­рить, как бы некую пи­щу. Но ко­тел этот был для свя­той как бы теп­лой ба­ней по­сле тру­дов, ибо ни­сколь­ко не вре­дил ее те­лу, а толь­ко омы­вал, как бы в ку­пе­ли, ибо к ней со­шел Ан­гел Гос­по­день и со­хра­нил ее невре­ди­мою. Огонь же из пе­чи устре­мил­ся на сто­яв­ших око­ло и сде­лал то, что неко­гда с пе­чью ва­ви­лон­скою, – всех, ко­го до­стиг, сжег. По­сле то­го ко­тел лоп­нул, и му­че­ни­ца вы­шла из него невре­ди­мою. На­род с удив­ле­ни­ем окру­жил ее, как бы вы­со­кую баш­ню, ибо дей­стви­тель­но свя­тая ста­ла вы­ше всех ро­стом.

Ви­дя все это, му­чи­тель недо­уме­вал, что бы ему еще пред­при­нять, так как все му­че­ния его не до­стиг­ли це­ли. Счи­тая се­бя осме­ян­ным и по­срам­лен­ным де­ви­цею, он на­чал рвать на се­бе во­ло­сы, ца­ра­пать ли­цо, рвать на се­бе одеж­ды и от силь­но­го гне­ва про­из­но­сить мно­гие хуль­ные и по­нос­ные сло­ва на сво­их бо­гов, – что, слу­жа им, он не мог по­бе­дить од­ну де­ви­цу. За­тем он осу­дил свя­тую му­че­ни­цу Иули­а­нию на усе­че­ние ме­чом.

Диа­вол же, ко­то­рый был свя­зан свя­тою в тем­ни­це, сно­ва явил­ся и, стоя вда­ли (ибо еще бо­ял­ся свя­той му­че­ни­цы и пом­нил об уда­рах, на­не­сен­ных ею) ви­ди­мым об­ра­зом – в ви­де че­ло­ве­ка, – ра­до­вал­ся ее осуж­де­нию на смерть и то­ро­пил во­и­нов по­ско­рее взять и пре­дать ее смер­ти. Ко­гда свя­тая де­ва гроз­ным оком взгля­ну­ла на него, он тот­час за­тре­пе­тал и вос­клик­нул:

– Ох, го­ре мне! Хо­чет ме­ня сия неми­ло­сти­вая де­ва сно­ва схва­тить сво­и­ми ру­ка­ми!

И, вос­клик­нув это вслух всех, диа­вол ис­чез.

Во­и­ны, взяв му­че­ни­цу, по­ве­ли ее на усе­че­ние, и шла свя­тая в ра­до­сти и ве­се­лии, как буд­то на брак, спе­ша к брач­но­му чер­то­гу. Со­вер­шив мо­лит­ву, она пре­кло­ни­ла под меч свя­тую гла­ву свою и бы­ла усе­че­на ме­чом. Так она со­че­та­лась с сво­им воз­люб­лен­ным Же­ни­хом – Хри­стом Гос­по­дом, за Ко­то­ро­го с ра­до­стью по­стра­да­ла[3].

Неко­то­рая рим­лян­ка, по име­ни Со­фия, быв­шая в то вре­мя по ка­ко­му-то сво­е­му де­лу в Ни­ко­ми­дии и воз­вра­щав­ша­я­ся на­зад – в Рим, – взя­ла с со­бой те­ло му­че­ни­цы Хри­сто­вой Иули­а­нии. При­не­ся его в свой дом, она впо­след­ствии по­стро­и­ла бла­го­леп­ную, до­стой­ную та­ко­вой му­че­ни­цы, цер­ковь во имя Иули­а­нии и с че­стью по­ло­жи­ла в ней свя­тые мо­щи ее.

Елев­сия же вско­ре по­стиг­ла казнь Бо­жия: ко­гда он плыл по мо­рю, под­ня­лась бу­ря, раз­би­ла ко­рабль, и все быв­шие в ко­раб­ле по­то­ну­ли. Сам же Елев­сий, – на боль­шую для се­бя бе­ду и му­че­ние, – спас­ся от по­топ­ле­ния и при­плыл на неко­то­роый ост­ров, где и был рас­тер­зан пса­ми.

Так с по­зо­ром по­гиб нече­сти­вый, по­лу­чив до­стой­ное воз­мез­дие по де­лам сво­им – за уби­е­ние невин­ной и свя­той де­вы Иули­а­нии.

Та­ко­вы бы­ли му­че­ни­че­ский по­двиг неве­сты Хри­сто­вой Иули­а­нии и стра­даль­че­ская кон­чи­на ее.

Об­ру­че­на она бы­ла Елев­сию на де­вя­том го­ду от рож­де­ния сво­е­го, на во­сем­на­дца­том же го­ду кро­вью сво­ею со­че­та­лась с Же­ни­хом Бес­смерт­ным, по­ло­жив за Него ду­шу свою и ныне ве­се­лит­ся в небес­ном чер­то­ге со Хри­стом Гос­по­дом, от вся­ко­го со­зда­ния сла­ви­мым в бес­ко­неч­ные ве­ки. Аминь.

При­ме­ча­ния

[1] О Ни­ко­ми­дии см. на с. 954, прим. 7.

[2] Апол­лон – один из наи­бо­лее по­чи­та­е­мых древни­ми гре­ка­ми и рим­ля­на­ми язы­че­ских бо­гов, счи­тав­ший­ся бо­гом солн­ца и ум­ствен­но­го про­све­ще­ния, а так­же об­ще­ствен­но­го по­ряд­ка, охра­ни­те­лем за­ко­на и бо­же­ством про­ри­ца­ния бу­ду­ще­го. Ар­те­ми­да – ина­че Ди­а­на – из­вест­ная язы­че­ская бо­ги­ня у гре­ков, оли­це­тво­ря­ла со­бою лу­ну и счи­та­лась по­кро­ви­тель­ни­цею ле­сов и охо­ты. Слу­же­ние этой бо­гине от­прав­ля­лось с боль­шим ве­ли­ко­ле­пи­ем и блес­ком.

[3] Св. Иули­а­ния де­ви­ца и с нею 500 му­жей и 130 жен по­стра­да­ли в 304 г.

МОЛИТВЫ

Тропарь мученицы Иулиании

глас 4

Агница Твоя, Иисусе, Иулиания/ зовет велиим гласом:/ Тебе, Женише мой, люблю,/ и, Тебе ищущи, страдальчествую,/ и сраспинаюся, и спогребаюся крещению Твоему,/ и стражду Тебе ради,/ яко да царствую в Тебе,/ и умираю за Тя, да и живу с Тобою,/ но, яко жертву непорочную, приими мя, с любовию пожершуюся Тебе. / Тоя молитвами,/ яко милостив, спаси души наша.

Кондак мученицы Иулиании

глас 3

Девства добротами преочищена, девице,/ и мучения венцы, Иулиание, ныне венчавшися,/ даеши сущим в нуждах и недузех исцеление и с

Чудеса мученицы Иулиании

Поздравляю всю братию с Великим праздником Рождества Христова! Батюшка Савва, я та самая р.Б. Фотина, которой явилась в сонном видении святая мученница ИУЛИАНИЯ! В итальянском городке VIGEVANO есть церковь святого Франческо Ассизского, куда я неоднократно заходила помолиться к одному из алтарей, где находится бюст с ГЛАВОЙ святой мученицы ИУЛИАНИИ. Мне очень хотелось узнать точно, чья же это ГЛАВА и конкретно какой ИУЛИАНИИ, ведь мучениц с таким же именем несколько, и жили они все в разные времена… И ответ мне был дан через сон. Это даже и сном не  назовешь — это была явь. Несколько дней тому назад я вам выслала житие святой мученицы для того, чтобы Вы ОБЯЗАТЕЛЬНО РАССКАЗЫВАЛИ  именно  П О Л Н О Е  ЖИТИЕ этой великой святой, (на вашей странице «СВЯТЫНИ» рассказывается только  к р а т к о е   изложение    ж и т и я  святой мученицы. ..) И, по этому  ОЧЕНЬ  в а ж е н  эпизод в темнице, когда ей была дана власть и сила связать и бить диавола. Душа моя присутствовала при этом… После этого было много чудес, которые доказывали, что именно это и есть т а  самая ИУЛИАНИЯ из НИКИМИДИИИ. К примеру, это видение было в ночь на 21 декабря, (и,действительно, память святой празднуется 3 января по новому стилю — 21 декабря по старому!). Второй пример: в руках у неё была верёвка, (которой она связывала и била), с узелками на концах… В доказательство этого, вышлю вам старинную икону-фреску, где видно всё точь-в-точь, как было на самом деле. Третий пример: возле неё стоял один монах и как-то необычайно держал такую-же верёвку, связанную в узелки на двух концах. Я позже поняла, кто это и почему он так своеобразно держит именно  т а к  такую же верёвку в руках. Это была статуя св. Франческо (вышлю фото), в той самой церкви, где находится ГЛАВА св.м. ИУЛИАНИИ. (Обычно в руках у статуй вешают розарии-чётки, а у него, что очень странно, — верёвка. ..). Я поняла, что таким образом св.м. ИУЛИАНИЯ дала мне понять, что: 1. всё, что мне было показано — это правда; 2. что ГЛАВА именно   э т о й   святой находится в этой церкви; 3. и монах, который держал в руках верёвку — это статуя св.Франческо,(точно так-же, как во сне!). Примеров с чудесами есть уже множество — всех не смогу перечислить, думаю, что достаточно пока этих, о которых рассказываю!Чувствую её покровительство. Итальянцы празднуют день памяти св.м.ИУЛИАНИИ 16 февраля. Я только недавно узнала, что несколько лет тому назад из Милана приезжали паломники на поклонение к ГЛАВЕ святой! Кстати, все события в видении происходили в этой же церкви — в ней всегда очень темно даже днём, и только свет падает на статую…  Простите, может я неправильно высказываю свои мысли.Чувствую, что я обязана рассказывать всем о ИУЛИАНИИ. Думаю, что св.м. ИУЛИАНИЯ хочет, чтобы о ней помнили и прибегали к ней в молитве. У нас в Vigevano есть православная церковь. Я рассказала всё, что видела моему духовнику б. Сергию — он же настоятель нашей церкви (настоятель многих приходов в Италии). Батюшка очень обрадовался, сказал, что нужно организовать с пастырем итальянской церкви разрешение, чтобы нам хотя бы раз в месяц можно было бы приложиться к святой ГЛАВЕ святой мученицы  И У Л И А Н И И!  Кстати, о Вашем монастыре я узнала только после событий, которые изложила выше! Всей Вашей братии пожелаю Божьей помощи в Ваших ПОДВИГАХ! 

Иконы России: Иулиания (Ульяна) Иелиопольская, мученица

О жизни мученицы Иулиании Иелиопольской не сохранилось исторических свидетельств. О ее страданиях и смерти сообщается в житии святой великомученицы Варвары. В нем повествуется о том, что отец святой Варвары, узнав, что дочь уверовала во Христа, пришел в ярость. Жестоко избив девушку, он привез ее в город Гелиополь (Илиополь, современная Сирия) и отдал ее в руки правителя для наказания. Правитель, после того как девушка отказалась принести жертвы языческим богам, приказал раздеть ее и начать истязать перед народом. Однако ночью в темнице святой Варваре явился Христос и исцелил ее раны. Святая Иулиания стала свидетельницей мучений и чудесного исцеления святой Варвары. Она заплакала от сострадания, увидев, что Варвару подвергли новым истязаниям. Правитель провинции, узнав, что Иулиания также исповедует христианство, приказал схватить ее и предать мучениям вместе со святой Варварой. Убедившись в том, что женщин невозможно заставить отречься от Христа, правитель приказал их обезглавить.

Тела святых Варвары и Иулиании были захоронены неким благочестивым мужем. Через некоторое время от мощей святых начались исцеления от проказы. На этом месте был построен храм и монастырь.

В разных редакциях жития указываются разные даты мученической кончины святых, но общепринятой считается 306 год.

В византийском и древнерусском искусстве святая Иулиания Иелиопольская изображается как мученица с крестом в руке. Один из ранних примеров – изображение святой на оборотной стороне иконы «Богоматерь Знамение. Мученица Ульяна» первой половины XIII века из собрания Третьяковской Галереи. Однако эту икону в качестве примера можно привести условно, поскольку существует несколько мучениц с именем Иулиания (Ульяна) и неясно, кто именно изображен. Кроме того, святая часто изображается вместе с другими святыми женами, например, на иконе «Избранные святые: Параскева, Варвара и Ульяна» конца XIV века – начала XV века также из собрания Третьяковской галереи.

День памяти святой мученицы Иулиании Иелиопольской – 17 декабря (4 декабря по старому стилю).

Авторы:

Жанна Григорьевна Белик,

кандидат искусствоведения, старший научный сотрудник музея имени Андрея Рублева, хранитель фонда темперной живописи.

Ольга Евгеньевна Савченко,

научный сотрудник музея имени Андрея Рублева.

Литература:

1. Бугаевский А. В. и др. Варвара // Православная энциклопедия. Том VI. М.: Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2003. С. 558–563.

2. Нарциссов В. В. Богоматерь Знамение. Мученица Ульяна // Государственная Третьяковская Галерея. Древнерусское искусство X – начала XV века. Каталог собрания. Том 1. М., 1995. Кат. № 11.

3. Шередега Н. Н. Избранные святые: Параскева, Варвара и Ульяна // Государственная Третьяковская Галерея. Древнерусское искусство X – начала XV века. Каталог собрания. Том 1. М., 1995. Кат. № 38.

Святая покровительница семьи — княгиня Иулиания

Сегодня в Торжке в храме Михаила Архангела был совершен молебен благоверной княгине-мученице Иулиаии Вяземской и Новоторжской. 15 июня Церковь совершает празднование святой в честь обретения ее честных мощей. Мощи святой княгини некогда почивали в Спасо-Преображенском соборе города Торжка. Молебен совершил благочинный Торжокского округа протоиерей Николай Алексеев. 

Благоверная княгиня Иулиания Новоторжская была родом из Торжка и здесь же прославилась мученическим подвигом.

В службе, составленной святой Иулиании, находим такие слова, посвященные ей: «целомудренная и благоверная, благочестно в законе пожившая, свечу душевную неугасимой и чистоту телесную соблюдшая, тленную славу презревшая, слабость женскую отвергшая, кротостью украсившаяся… Яко голубица целомудренная, на высоту добродетелей возшла еси, криле священне посребрене имущи, имиже возлетевши, в райстей обители вогнездилася еси, славная Иулиание».

Спасо-Преображенский собор Торжка, 1822 год 

Из слова протоиерея Николая Алексеева на день памяти благоверной княгини Иулиании. 

«Господь пришел ко всему человечеству, дабы открыть врата Царствия Небесного всем желающим. Все праведники хранили живую веру в Бога, соблюдали Его святые заповеди. Например, святая мученица благоверная княгиня Иулиания Новоторжская и Вяземская прославилась тем, что, не смотря на домогательства, угрозы и смерть со стороны Смоленского князя Юрия, сохранила супружескую верность своему мужу – князю Симеону. Её изрубленное тело было брошено в реку. Однажды во время ледохода один человек, страдающий неизлечимым недугом, увидел, что против течения плывет льдина и на ней лежат честные останки княгини Иулиании. Он бросился в реку и как только прикоснулся к телу княгини – получил исцеление. С той поры люди поняли, что она мученица, которая пострадала за святую заповедь Христа – супружескую верность. А что же убийца? Он раскаялся. Ушел в пределы Рязанские, поступил в монастырь, вел там покаянную праведную жизнь. До сих пор о нем сохранилась память как о местночтимом святом.

Господь наш Иисус Христос дал возможность спастись даже самому падшему грешнику.  Казалось бы – убийца, но со Христом всякий покаявшийся человек, очистившийся от греха – имеет возможность спастись. В наше время подвиг святой мученицы благоверной княгини Иулиании Новоторжской и Вяземской имеет особое значение. Сейчас очень быстро распадаются семьи. Ведь раньше все держалось на семье: народ, страна, государство. Потому что без семьи человек бесприютен и подвержен всякому пороку. В чине венчания есть слова «Да будут два во плоть едину и что Бог сочетал, того человек да не разлучает». Вот князь Юрий хотел разлучить, а получилось что? Святая мученица!»

Кондак праведной Иулиании Новоторжской, глас 2

Воспоем днесь Благодетеля всех Бога,/ прославльшаго в России Иулианию Богомудрую,/ да молитвами ея подаст душам нашим/ грехов оставление и велию милость.

По материалам Торжокского благочиния

Благоверная княгиня Иулиания Вяземская | Храм Святых Новомучеников и Исповедников Российских в Бруклине

Иулиания была женой Вяземского князя Симеона Мстиславича. После завоевания Смоленска Литвой они разделяли изгнание из родной земли вместе со Смоленским князем Юрием Святославичем.

Великий князь Василий Московский дал им в удел город Торжок. Здесь князь Юрий прельстился красотой Иулиании и любыми путями пытался склонить ее к прелюбодеянию, но все усилия его были тщетны.

Тогда во время пира Юрий убил мужа Иулиании, надеясь после этого насильно овладеть ею. Иулиания, защищаясь от насильника, ударила его ножом. Разъяренный Юрий гнался за ней с мечом, отрубил ей руки и ноги, а тело велел бросить в реку Тверцу.

После этого, как пишет летописец «…бысть ему грех и студ велик и с того бежа к Орде, не терпя горького своего безчестия». Произошло это в 1406 г.

Мучимый совестью от совершенного злодейства, Юрий нигде не мог найти покоя и в конце концов пришел в Веневский Успенский монастырь, где и провел остаток жизни в покаянии и слезах. Раскаявшийся убийца скончался в 1408 г. и стал местночтимым святым.

Весной 1407 г. больной крестьянин увидел, что по реке Тверце плывет против течения тело убиенной княгини и услышал голос, повелевший собрать духовенство и совершить погребение тела у южных дверей Спасо-Преображенского собора города Торжка. В тот же момент больной исцелился от болезни. Воля святой мученицы была исполнена, и во время погребения многие больные чудесно исцелились. С тех пор ко гробу княгини постоянно приходили люди с верой в благодатную помощь святой.

В 1598 г. один диакон после сорокадневной молитвы и поста решил тайно открыть ее могилу. Но из гробницы вырвался огонь и ожег его лицо, так что долгое время провел он в тяжелой болезни. Голос сказал ему при этом: «не следует видеть тело мое, пока не будет на то воли Божией!» Через два месяца диакон получил исцеление от ожога после молитв у гробницы мученицы. Святая Иулиания наказывает согрешившего, но и исцеляет от болезни после раскаяния.

В 1815 г. разбирали старый Преображенский собор и стала видна часть гробницы. Больные, касавшиеся ее, получали исцеления.  В связи с прославлением святой Иулиании 2 июня (по ст.ст.) 1819 года были обретены мощи святой Иулиании и был устроен правый придел, посвященный ее имени.

У собора Преображения Господня, где раньше была часовня над гробом святой, устроена церковь и также освящена во имя святой Иулиании, в 1906 году. Драгоценная рака с мощами её пребывала в новом Преображенском соборе. В 1918 г. собор закрыли. До 1930 г. мощи покоились в храме Архангела Михаила. С тех пор судьба их неизвестна.

Пречистая Матерь Господа даровала святым женам Руси благодать и силу в исполнении закона материнства во всей его красоте, любви и самоотверженности. Такое материнство возможно на земле лишь при хранении святыни брака — образа единства супругов в любви. К восстановлению этого единства и была призвана Святая Русь.

Недаром ведь одной из главных черт древнерусской женской праведности было хранение целомудрия христианского брака — как великого таинства Церкви. Не девственница, а целомудренная жена воспета православной Русью. Благоверные княгини — прежде всего верные жены и помощницы мужу в его трудах.

Хранение святыни брака — один из величайших подвигов человека, и темные силы любыми средствами пытаются разрушить всякий брак, в котором супруги приближаются к восстановлению единства, явленного в жизни святых Петра и Февронии Муромских.

Святая Иулиания — хранительница и защитница целомудрия. Но целомудрие — один из трех обетов, которые дают при монашеском постриге (два других — послушание и нестяжание). Поэтому она являете помощницей всем, кто проводит монашескую жизнь в миру.

ИУЛИАНИИ НОВОТОРЖСКОЙ

Тропарь, глас 2

Благочестно в законе поживши / и благими делы украсившися, / яко крепкий адамант, явися, / целомудренная святая благоверная княгине Иулиание, / тленную славу и добротство телесное презревши, / злокозненнаго врага победила еси, / целомудрия ради мученическую смерть прияла еси. / Сего ради от Христа Бога нетленным и вечным венцем венчавшися, / ныне с лики мученик ликуеши / и нам велия чудеса, приходящим ко гробу твоему, / обильно источаеши. / Темже ти вопием: / молися Христу Богу о всех нас, / верою и любовию страдания твоя почитающих.

Кондак, глас 2

Воспоем днесь Благодетеля всех Бога, / прославльшаго в России Иулианию богомудрую, / да молитвами ея подаст душам нашим / грехов оставление и велию милость.

Молитва благоверной Иулиании Вяземской

Святая благоверная княгиня мученица Иулиания Вяземская и Новоторжская

О блаженная госпоже, преславная Христова мученице, небесных Ангелов сожительнице, благоверная княгине Иулиание, добре за чистоту подвизавшаяся, ея же ради и Божественными дарами обогатившаяся, во временней жизни люте от злокозненнаго врага пострадавшая, утешение же некончаемое от Христа Бога получившая, благими делы и кротостию украсившаяся и кротких землю наследовавшая, благочестно в законе пожившая и вельми ныне чудесы просиявшая!

Ты, яже чистоты ради твоея сердечныя, прияла в тя свет Святаго Духа и была еси всех благих дел сокровище на земле и, сего ради благий конец мученичества улучивши, неизреченнаго света сподоблена еси в вечных кровех Небеснаго селения. Ты, яже со святыми соборы водворяешися и с мученик лики веселишися, помяни и нас, добродетельное твое житие и страдания твоя мученическая похваляющих и с духовною радостию почитающих твою память. Призри на ны, волнами житейскими обуреваемыя, да твоими мо­литвами, добре поживше, диавольских избежим сетей и с тобою веч­ных благ сподоблены будем.

О всеблаженная страстотерпице, всех Владыце и Богу благая и верная рабо явившаяся! Днесь, собра­нии в храме твоем, к мощем твоим припадающе, умиленно вопи­ем и молим тя: моли с нами и о нас умоляемаго от Своего благоутро­бия Бога, да милостивно услышит нас, просящих Его благостыню, и подаст нам вся, яже ко спасению и житию нужная прошения, и всем на вся­ком месте, во всякой скорби и обстоянии требующим Его человеколюбия и помощи, великую Свою милость. Да благодатию Божией и твоим теплым ходатайством здрави всегда душею и телом пребывающе, славим дивнаго во святых Своих Бога Израилева, не удаляющаго помощи Своея от нас всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Facebook

Twitter

Google+

Вконтакте

Одноклассники

Мой мир

E-mail

Святая Иулиания: жизнеописание, различные факты, молитвы

В истории православной церкви насчитывается немало христианских жен, причисленных к лику святых. Несколько из них носили имя Иулиании. В русском православии наиболее интересен пример святой Иулиании Лазаревской, которая не была монахиней, блаженной или мученицей. Обычная женщина-мирянка из старинного дворянского рода, рано потерявшая мать и в совсем юном возрасте выданная замуж, она жила в семье супруга, рожала и воспитывала детей, прожила довольно долгую по тем временам жизнь. В чем же заключалось ее подвижничество, какими добродетелями обладала святая Иулиания, что тело ее после смерти не тронуло тление, а Русская православная церковь прославила ее в лике праведных? Суть христианского подвига Иулиании состояла в нелицемерной любви к ближнему, которую она всю жизнь проповедовала и делом исполняла.

Первоисточники жития

Сохранился единственный список об обретении мощей святой Иулиании Лазаревской. Также остались акты о дворянском роде Осорьиных. Основной источник, свидетельствующий о жизни и деяниях святой, — Житие Иулиании Лазаревской. Насчитывается около 60 списков жития в трех разных редакциях: первоначальная (краткая), пространная, сводная. Первоначальная редакция после обретения мощей Иулиании (1614–1615) написана ее сыном Осорьиным Дружиной (после крещения Калистрат), который в Муроме служил губным старостой. Его произведение «Повесть о Иулиании Лазаревской» — классический образец древнерусской литературы, впервые так подробно описывающий жизнь дворянки того периода. Простое и бесхитростное, с богатым бытовым описанием повествование является краткой и первичной редакцией, которая не была широко распространена, и сегодня известно всего о шести списках, датируемых XVII – началом XVIII века. Считается, что служба святой также составлена ее сыном Дружиной.

Первоначальное жизнеописание святой Иулиании Муромской, изложенное Калистратом Осорьиным, в расширенном варианте и дополненное рассказами о чудотворениях, произошедших у гроба или от мощей святой, составляет пространную и сводную редакции. Описание чудес в них варьируется от 6 до 21, из которых три последних чудотворения относятся к 1649 году.

Родословие

Семья святой Иулиании происходила от древнего боярского рода Недюревых, с конца XV века известных службой при царском дворе. Отец Иустин Васильевич был дворовым ключником. Мать Стефанида Григорьевна, в девичестве Лукина, родом была из Мурома. Особо влиятельным человеком считался в семье Недюрев Иван Васильевич, дядя Иулиании, который был приказным деятелем во время правления Иоанна IV Грозного.

Но история святой Иулиании Муромской связана в основном с фамилией ее супруга Георгия (Юрия) Васильевича Осорьина. Его род, так же как Самариных и Осоргиных, не угас до сегодняшних дней. Эти семьи всегда хранили память о святых предках и девочкам часто давали имя Ульяна. Одного из сыновей Осорьиных, чаще старшего, стало принятым называть Георгием. До 1801 года вместе с именем святой Праведной Иулиании в канун дня ее памяти поминались в молитвах члены семейства Осорьиных (Георгии, Дмитрии, внук Иулиании Авраамий Стародубский). По свидетельствам начала XX века, все Осорьины отличались глубочайшей религиозностью и непоколебимостью веры. За годы существования семьи, в том числе и в XX веке, многие представители рода оставили заметный след в истории русского православия как у себя на родине, так и в эмиграции.

Жизнеописание детских лет

Родилась Ульяна Недюрева в 1530 году, при крещении получила имя Иулиания. Родители ее, зажиточные и очень благочестивые дворяне, жили в Москве. Иулиания была младшей среди нескольких сестер и братьев. Очевидно, родителями детям была привита глубокая религиозность, которую девочка проявляла с ранних лет. Первым умер ее отец, а мать — когда Ульяне исполнилось шесть лет. Осиротевшую внучку взяла на воспитание и увезла к себе в «муромские пределы» бабушка Анастасия Дубенская, также скончавшаяся через шесть лет. Двенадцатилетнюю Иулианию в свое поместье забрала ее родная тетя Наталия Путилова, у которой была многодетная семья.

В житии святой Иулиании исчерпывающе описаны ее наклонности и характер в ранние годы. Девушка отличалась кротким и молчаливым нравом, детским забавам предпочитала молитву, свободное время посвящала рукоделию, обшивая вдов и сирот, уходила, чтобы ухаживать за больными, кормила нищенствующих. Жизнеописания отмечают, что в местности, где находилось поместье тетки, не было церкви, потому девушка не бывала на службе и не имела духовного наставника. Однако жизнь она вела праведную, соблюдая посты и проводя много времени в молитвах. Аскетизм девочки беспокоил родственников, которые волновались за ее красоту и здоровье, потому принуждали к обильным завтракам. Над Иулианией, из-за ее образа жизни, порой насмехались и домочадцы, и слуги, а упорное стремление помочь обездоленным нередко вызвало даже теткин гнев. Девочка принимала все безропотно и смиренно:

…От тетки много сварима бе, а от дщерей ея посмехаема.

…Она же не вдавалась их воли, но все с благодарением принимала и с молчанием отходила, имея послушание ко всякому человеку.

…Помногу чтяше тетку свою и дщери ея, и имея во всем послушание и смирение, и молитве и посту прилежаше.

Супружество

16-летнюю Иулианию выдали замуж. Супруг ее, Георгий Осорьин, был зажиточным муромским вотчником, владевшим селом Лазаревским, в котором находилась его имение и церковь Святого Лазаря. Там и состоялось венчание, совершенное священником Потапием (Пимен в монашестве). Молодая супруга Осорьина хорошо поладила со свекром и свекровью, проявив послушание и глубокое почтение по отношению к ним. Невестка никогда не противоречила старшим Осорьиным, смиренно и безотказно выполняя любые их просьбы.

Также родители мужа заметили, что девушка не только добродетельна, но и умна, на любой вопрос она знала ответ. Отдав должное ее доброте и разумности, отец и мать Осорьины поручили невестке вести хозяйство. В житии сказано, что святая Иулиания была милостива к челяди и порой за их проступки брала вину на себя, никогда не донося мужу:

…Дело по силе налагаше и николи простым имянем не зваше.

Когда супруг ее надолго уезжал в Астрахань по делам царской службы, Иулиания все ночи проводила в молитвах. Свободное время она уделяла рукоделию, которое продавала, а вырученные деньги отдавала на строение церкви и тратила на помощь нищим. Молодая чета жила в добродетели, по законам Божьим. Ежедневно во время вечерних и утренних молитв супруги совершали не менее сотни поклонов. Несмотря на то что отец Иулиании был человеком грамотным и собирал рукописные книги, сама она грамоты не знала. Потому Георгий вслух читал своей супруге Священное Писание, жития святых, труды Козьмы Пресвитера.

Особо почитаемые Иулианией были Богородица и Святой Николай Чудотворец, образа которых находились в местной церкви св. Лазаря. Николай Чудотворец словно покровительствовал святой праведной Иулиании, никогда не покидая праведницу и оказывая чудесное вмешательство в трудные моменты ее жизни. Так, она дважды жаловалась, что ей не дают покоя бесы, угрожающие смертью, если она не прекратит свои благотворения. И оба раза после отчаянных молитв Иулиании являлся к ней Николай Чудотворец, спасая молящуюся своим заступничеством.

Деяния благочестивых супругов

Молодая чета много помогала нуждающимся, раздавая еду в Лазаревском и посылая милостыни в темницы. Добродетель супругов распространялась не только в пределах Муромской вотчины. Осорьиным в Нижегородском уезде принадлежало еще и березопольское поместье, где находилась церковь во имя Георгия Победоносца. При ней супругами было налажено временное пристанище и раздача еды нищим:

…Две кельи нищии, питаются от церкви Божии.

Но многие благодеяния святой Иулиании Лазаревской-Муромской приходилось свершать втайне от свекра со свекровью, особенно когда супруг ее праведный Георгий отлучался по делам службы. Во время страшного голода она еду, полученную от свекрови для своего пропитания, отдавала нищим.

А во время чумы, не страшась заразиться, святая Иулиания тайно от близких врачевала больных, мыла их в семейной бане, молясь о выздоровлении. Умерших она обмывала, оплачивала их погребение, заказывала сорокоуст и молилась об усопших.

В 1550-1560 годах, дожив до глубокой старости, скончались родители Георгия, в то время как сам он находился в Астрахани на службе. По обычаям семьи старшие Осорьины перед смертью приняли иноческий постриг, а Иулиания с честью подобающе похоронила их:

…Многу милостыню и сорокоусты по них разда, и повеле служити по них литоргию, и в дому своем покой мнихом и нищим поставляше во всю 40-цу по вся дни. .. и в темницы милостыни посылаше.

Родительская судьба Иулиании и Георгия

У праведных супругов родилось 13 детей (3 девочки и 10 мальчиков), из них шестеро умерли младенцами. Известны имена с датами рождения пяти сыновей и дочери, которые дожили до совершеннолетнего возраста: Григорий (1574), Каллистрат (1578), Иван (1580), Георгий (1587), Дмитрий (1588), самый младший ребенок — Феодосия (1590), которая приняла монашество и впоследствии стала местночтимой святой преподобной Феодосией.

В 1588 году старший сын погиб от руки дворового человека. Около 1590 года на войне был сражен в бою сын Григорий. Смиренно перенесшая смерть младенцев, святая Иулиания после гибели старших сыновей попросила у супруга позволение на принятие монашества. Георгий отказал и прочел ей слова из трудов Косьмы пресвитера:

Ничтоже пользуют ризы черныя, аще не творим мнишскаго дела. Дела бо спасают человека, а не ризы. Аще и в мире живуще, а мнишеское исполняющее, не погубит мзды своея. Не место бо спасает человека, но нрав.

Праведная чета наложила на себя обязательство воздерживаться впредь от супружеской близости. Они еще строже соблюдали посты и больше времени проводили в молитвах. Однако Иулиания посчитала это недостаточным, и после того, как все домочадцы засыпали, она становилась к молитве до зари. Утром праведница ходила к заутрене и на литургию в церковь, затем занималась хозяйством, помогала бедным, сиротам и вдовам:

…Ручному делу прилежаше и дом свой богоугодно строяше.

Смерть мужа

В постоянных молитвах и служении, без брачной близости, как брат и сестра, святые супруги прожили несколько лет. Скончался праведный Георгий около 1592-1593 годов и с честью был похоронен в Лазаревской церкви. Святая праведная Иулиания Лазаревская-Муромская память его почтила молитвами, церковным пением, сорокоустами и милостынею. После смерти Георгия праведница ежедневно ходила в церковь, посвятив себя служению Богу и помощи ближним. Святая Иулиания отдавала нуждающимся все сбережения, а когда их не хватало, она одалживала средства:

…Милостыню безмерну творя, яко многажды не остати у нея ни единой сребреницы… и она займая, даяше нищим милостыню.

Явление в церкви

В промежутке между 1593 и 1598 годами вновь случился мор, голод, а зимой стояли сильнейшие морозы, каких давно не было в муромских землях. Иулиания находилась в возрасте старше 60 лет, а деньги, которые сыновья дали ей на покупку теплых вещей, она раздала нищим. Потому в лютый мороз праведница не ходила в Лазаревскую церковь. Однажды в храме на одной из служб священник услышал голос, исходящий от иконы Пресвятой Богородицы:

Шедрцы милостивой Ульянеи: что в церковь не ходит на молитву? И домовная ея молитва богоприятна, но не яко церковная. Вы же почитайте ю, уже бо она не меньши 60 лет, и Дух Святый на ней почиет.

Священник бросился в дом Осорьиных, прося прощения, упал к ногам праведницы и рассказал ей о своем видении. Святую раздосадовало то обстоятельство, что служитель алтаря по дороге к ней успел рассказать многим людям о чуде, свидетелем которого он стал. Иулиания, убедив священника, что тот «соблазнился», попросила его никому не рассказывать о видении. А сама в худой одежонке по трескучему морозу поспешила в церковь, и там стала горячо молиться святая Иулиания у иконы Богородицы.

…С теплыми слезами молебная совершив, целова икону Богородицыну. И оттоле боле подвизася к Богу, ходя к церкви.

Времена Великого голода

Иулиания продолжала творить милостыню, оставляя средства только для самого необходимого в доме, а еды столько, чтобы не жить впроголодь ей и прислуге. Но чудовищный голод случился на территории большей части России в 1601-1603 годах. Оголодавшие люди теряли разум, и бывали даже случаи людоедства. В холодное дождливое лето 1601 года, как и везде в государстве, поля Иулиании не дали зерна, скот пал, и не было никаких запасов с предыдущих лет. Святая Иулиания распродала все, что оставалось в хозяйстве: выживший скот, утварь, одежду. На вырученные деньги, сама голодая и дойдя до крайней нищеты, ржаным хлебом кормила она челядь и людей, умирающих от истощения:

В дому… ея велика скудость пищи бысть и всех потребных, яко отнюд не прорасте из земли всееное жита ея… кони же и скоты изомроша. Праведница просила домочадцев и слуг «еже отнюд ничему и татьбе не коснутися».

Челядь корьмяше, и милостыню довольну даяаше, и в нищете обычныя милостыни не розстася, и ни единого от просящих не отпусти тща…

…Дойде же в последнюю нищету, яко ни единому зерну остатися в дому ея, но о том не смятеся, но все упование на Бога возложи.

Голод и холода повлекли болезни, началась эпидемия холеры. По этой причине Иулиания переселилась в поместье покойного супруга в селе Вочнево под Муромом, где не было своего храма. Праведницу одолевала старость и нищета, а ближайшая церковь находилась в «двух поприщах» (примерно 4 км) от ее дома. Святая Иулиания вынуждена была совершать лишь домашнюю молитву, что немало ее печалило.

Во время Великого голода многие помещики давали вольную своим крестьянам, не имея возможности кормить их. Праведница также своих холопов освободила, но наиболее преданные из них не захотели покидать хозяйку, предпочтя вместе с нею терпеть бедствия. Голод продолжал свирепствовать, а весь хлеб закончился. Иулиания со своими детьми и оставшимися слугами собирала древесную кору с лебедой, молола в муку, из которой с молитвой пекла хлеб. Его хватало не только домочадцам, но и для раздачи голодающим. Нищие, которые ели ее хлеб, рассказывали другим благотворителям, что у праведной вдовы «больно хлеб сладок». Соседние помещики посылали своих холопов просить хлеба на двор Иулиании, а попробовав его, признавали, что «горазда челядь праведницы» печь такой вкусный хлеб. Невдомек им было — «молитвою ее хлеб сладок».

Кончина и обретение мощей

В конце декабря 1603 года Иулиания заболела. В непрестанных молитвах провела она еще неделю. На второй день января 1604 года причастил праведницу духовный отец ее, священник Афанасий, после чего простилась она с детьми и слугами, напутствуя их о любви, совершении молитвы, милостыни и других добродетелях. После этого святая Иулиания упокоилась, а кончину ее сопровождали чудесные знамения:

…Вси видела около главы ея круг злат… в клети… видела свет и свеща горяща и благоухания велие повеваше.

Согласно предсмертной воле святой Иулиании, тело ее из Вочнева перевезли в Лазарево. Там 10 января 1604 года у северной стороны храма святого Лазаря погребли останки праведницы рядом с гробницей Георгия-супруга. Над могилами благочестивой четы в 1613-1615 годах была воздвигнута деревянная теплая церковь архангела Михаила. Позднее возле родителей погребли их дочь, схимницу Феодосию. Местное население Муромского и отчасти Нижегородского уезда почитало святых Иулианию, Георгия и Феодосию.

В 1614 году, когда рядом с предками хоронили Георгия, сына Ивана Осорина, был проведен процесс обретения мощей Иулиании. Гробницу вскрыли и в ней обнаружили нетленные мощи святой, а гроб был полон райски благоухающим миром, после помазания которым исцелились многие больные. До 1649 года был записан 21 случай чудотворений, произошедших возле гроба святой.

Канонизирована была праведница в год обретения ее мощей. Память совершается по святой Иулиании в день кончины — 2 января по Юлианскому и 15 по Григорианскому календарю.

Почитание

После обретения мощей Иулиании ее сын Каллистрат написал житие святой. Считается, что он составил и службу святой праведнице. С 1801 года епископ Владимирский и Суздальский запретил служение молебнов святым супругам, а иконы их были удалены из Лазаревской церкви. При пожаре 1811 года, случившемся в храме, мощи Иулиании пострадали и после возведения каменной церкви были помещены в новый главный престол архангела Михаила. С 1867-1868 годов возобновилось служение в Лазаревском храме молебнов Иулианиии и Георгию.

В октябре 1889 года торжественно, при большом скоплении народа состоялось перенесение мощей святой в дубовый гроб, который поместили в кипарисовую раку, богато отделанную и золоченой чеканной медью.

По распоряжению советских властей мощи святой Иулиании дважды обследовались в 1924 и 1930 году. Гробница после второго обследования поступила в Муромский краеведческий музей, где в качестве антирелигиозной пропаганды уже находились раки с останками других местных святых чудотворцев. Неожиданно для властей, верующие для поклонения святым мощам начали ходить в музей вместо церкви. Потому раки вскоре убрали в музейный запасник. Там и хранились мощи святой Иулиании до 1989 года, после чего были переданы в Муромский Благовещенский собор. А с 1993 года они перенесены в Муромскую Николо-Набережную церковь, где и находятся в настоящее время.

Тропарь и молитва к святой Иулиании Лазаревской приведены ниже (с сохранением орфографии и стилистики).

Тропарь (глас 4):

Просветившися Божественною благодатию,

и по смерти светлость жития твоего явила еси:

источаеши бо миро благовонное всем болящим на исцеление,

с верою приходящим к мощем твоим,

праведная мати Иулиание,

Христа Бога моли

спастися душам нашим.

Молитва:

Утешение наше и похвало, Иулиание, голубице Богомудрая, яко финикс, преславно процветшая, криле добродетелей священне и посребренне имущая, имиже на высоту Царствия Небеснаго возлетела еси! Похвальная пения памяти твоей радостно днесь приносим, понеже Христос нетлением чудесным тя увенча и благодатию исцелений тебе прослави. Зане любовию Христовою уязвившися, от младости чистоту душевную и телесную хранила еси, пост же и воздержание возлюбила еси, имиже помогающей ти благодати, вся страсти мира сего попрала еси, и, яко пчела, мудро цвет добродетелей изыскавши, пресладкий мед Святаго Духа в сердце свое вселила еси и, еще во плоти бывши, посещения Богоматере сподобилася еси. Прилежно убо ти молим: молися, госпоже, да подаст нам в Троице славимый Бог твоими молитвами многолетно здравие же и спасение, тишину и изобилие плодов земных и на враги победы и одоления. Сохрани предстательством твоим, преподобная мати, страну Российскую и град сей и вся грады и страны христианския неврежденны от всех навет и козней вражиих. Помяни, госпоже, убогия рабы твоя, днесь в молитве тебе предстоящия, но чрез все житие свое паче всех человек прегрешившия, обаче теплое покаяние о сих приносящия и твоими к Богу молитвами оставление грехов получити просящия, яко да греховных страстей свободившеся, благодарственное пение тебе приносити присно потщимся и прославим всех благих Подателя Бога, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Мощи святой Иулиании дважды обследовались по распоряжению советских властей: в 1924 и 1930 году. Гробница после второго обследования поступила в атеистический отдел Муромского краеведческого музея, где, в качестве антирелигиозной пропаганды, уже находились раки с останками других местных святых чудотворцев. Неожиданно для властей, верующие для поклонения святым мощам начали ходить в музей вместо церкви. Потому раки вскоре убрали в музейный запасник. Там и хранились мощи святой Иулиании до 1989 года, после чего были переданы в Муромский Благовещенский собор, а с 1993 года перенесены в муромскую Николо-Набережную церковь, где и находятся в настоящее время.

Другие христианские святые

Русской православной церковью почитаются несколько святых жен, носивших имя Иулиания. Святость каждой из подвижниц Господа состояла в христианских подвигах благочестия, нерушимой приверженности вере Христовой, добродетели, целомудрии. Святая великомученица Иулиания Никоимская, Иулиания Вяземская, Иулиания Ольшанская — смертям и останкам этих праведных жен сопутствовали чудеса и знамения. Молитвенное обращение с верой к их образам дарует помощь и заступничество, и не только в качестве небесного покровителя для Ульян и женщин с другими формами этого имени, но и для всех христиан.

Иулиания Ольшанская

После присоединения большей части украинских земель к Великому княжеству Литовскому, в Киеве середины XVI столетия правил князь Георгий (Юрий) Ольшанский. Он был известным военачальником, благочестивым человеком, щедрым покровителем и меценатом Киево-Печерской лавры. Его дочь княжна Юлиания Юрьевна умерла невинной девственницей, не достигнув 16 лет. Похоронили ее у стен главного Киево-Печерского храма. Через несколько десятилетий, в первой четверти XVII века, когда возле Успенского собора копали могилу для нового погребения, обнаружили гроб. Надпись на табличке из серебра сообщала:

Иулиания, княжна Ольшанская, дочь князя Георгия Ольшанского, преставившаяся девою, в лето от рождения 16-ое.

Открыв роб, присутствующие увидали тело княжны, не подверженное тлению. Гробницу с останками перенесли в храм. А через некоторое время, при Митрополите Киевском Петре Могиле, мощи были помещены в новую раку. Тому причиной стало явление святой Иулиании Ольшанской во сне настоятелю Печерского монастыря, в котором дева упрекала архимандрита в небрежении ее мощами и его маловерии. На новом вместилище нетленных останков сделали надпись:

По воле Творца неба и земли живет во всея лета Юлиания, помощница и великая в Небе заступница. Здесь кости — врачевство против всех страданий… Райския селения собой украшаеш, Юлиания, как цветок прекрасный…

Почитание православной церковью Иулиании Ольшанской началось после одного случая. В Великую Лаврскую церковь под предлогом поклонения святым мощам проник злоумышленник. На его просьбу поклониться мощам праведной Иулиании для него открыли раку, и нечестивец припал к руке святой. Как только он вышел из храма, то начал страшно вопить, после чего упал замертво. Когда тело злоумышленника осмотрели, нашли перстень княжны, украденный злодеем с ее пальца. Так святая Иулиания Ольшанская покарала вора, а у раки с ее останками происходило еще много исцелений и чудес. Мощи святой сильно пострадали от пожара 1718 года и были перенесены в новую раку, установленную в Антониевых (Ближних) пещерах. Это один и двух случаев погребения святых жен в Лаврских пещерах.

Праведная Иулиания Ольшанская почитается как покровительница невинных дев, целительница духовных недугов и душевных болезней, помощница православных женщин и одна из первых заступниц за них перед Пресвятой Богородицей и Престолом Святой Троицы. Память совершается 6 (19 по новому стилю) июля. Тропарь и молитва к святой Иулиании Ольшанской представлены ниже.

Тропарь:

Яко непорочная невеста Нетленнаго Жениха Христа, праведная дево Иулиание, со светлою свещею добрых дел вошла еси в чертог Его Небесный и тамо со святыми блаженства вечнаго наслаждаешися. Тем же моли, Его же возлюбила еси и Ему же девство твое обручила еси, спастися душам нашим.

Молитва:

О, святая праведная дево Иулиание, княжно Ольшанская, помощнице всем жаждущим спасения исцеления от болезней душ и телес! О, святая агнице Божие, яко имея дар мнози болезни целити и от всех козней врагов ограждати, исцели убо наша страсти душевныя и облегчи тяжкия болезни телесныя, отраду в скорбех даруй и избави нас от всяких бед и напастей. Призри на вся предстоящия честным твоим мощем (иконе) просящим твоея помощи сердцем сокрушенным и духом смиренным, да принесем во всем житии нашем плоды духовныя: любовь, благость, милосердие, веру, кротость, воздержание, да сподобимся жизни вечныя и да любовию твоею ограждаеми, поем прославльшему тя Господу Иисусу Христу. Ему же подобает всякая слава и честь со Безначальным Его Отцем и Пресвятым Животворящим Его Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Святая Иулиания, княгиня Вяземская

После захвата и ликвидации в 1404 году княжества Смоленского Великим княжеством Литовским, Юрий Святославич, великий князь Смоленский, был выдворен литовцами из его земель. В изгнании сопровождал его князь Вяземский Симеон Мстиславич со своей супругой Иулианией. Оба удельных правителя происходили из династии Ростиславовичей, правящей ветви дома Рюриковичей. Князь Смоленский пленился красотой жены своего друга и соратника, и в Торжке, где Юрия Святославовича поставил наместником великий князь Василий Дмитриевич, он во время пира убил Симена Мстиславича, чтобы насильно завладеть его супругой. Легенда о тех кровавых событиях 1406 года и дальнейшая судьба князя Юрия описаны в иллюстрированной летописи мировой и русской истории — «Лицевом летописном своде», а позднее переписаны в «Степенную Книгу»:

. ..И великий князь Василий Дмитриевич сделал его наместником в Торжке, а он там безвинно убил служащего князя Семена Мстиславича Вяземского и его княгиню Иулианию, так как охваченный плотским желанием к его жене, взял ее к себе в дом, желая сожительствовать с ней. Княгиня же, не желая этого, сказала «О, князь, как ты думаешь, разве могу я оставить своего живого мужа и пойти к тебе?» Он же захотел лечь с ней, она сопротивляясь ему, схватила нож и ударила его в мышцу. Он разгневался и вскоре убил ее мужа князя Семена Мстиславича Вяземского, служащего у него, проливавшего за него кровь и ни в чем не виновного перед ним, так как не он научил жену так поступить с князем. И повелел отсечь княгине руки и ноги и бросить в воду. Слуги сделали приказанное им, бросили ее в воду, стало это грехом и великим стыдом для князя Юрия, не желая переносить своего несчастья и стыда, и бесчестия, бежал он в Орду…

…умер не в своем великим княжестве Смоленском, а скитаясь в чужой стране, странствуя в изгнании, переходя с места на место в пустынях своего великого княжения Смоленского, лишенный отчины и дедины, своей великой княгини, детей и братьев, родственников, своих князей и бояр, воевод и слуг.

Через несколько месяцев после злодейства, совершенного князем Юрием на пиру, тело святой Иулиании Вяземской, плывущее против течения реки Тверцы, обнаружил некий крестьянин. Он услышал голос небесный, который повелел собрать церковных служителей и погрести тело мученицы в Торжке у южных врат Спасо-Преображенского собора. Крестьянина мучили недуги, но когда он услыхал это повеление свыше, то сразу исцелился. Тело княгини похоронили со всеми почестями, и в последующие годы Церковью было зафиксировано немало случаев исцелений у ее гробницы.

Во время ремонта 1815 года в Преображенском соборе гроб святой Иулиании Вяземской был вскрыт. Многие из присутствующих получили тогда исцеление. Мощи перенесли в раку, которую установи в пределе, сооруженном в честь мученицы. После революции храм по распоряжению новых властей был закрыт, а мощи перемещены в церковь Архангела Михаила. В 1930 году останки княгини пропали, и с тех пор неизвестно, что с ними случилось.

Целомудрие христианского брака — великое таинство православной церкви. Верная жена и помощница мужу в трудах его, святая мученица Иулиания Вяземская — хранительница брачных уз, защитница супружеской верности и целомудрия. Память по благоверной княгине совершается 3 января, в день ее мученической смерти, и 15 июня, в день обретения мощей святой.

Святая Иулиания Никомидийская

Древний средиземноморский город Никомедия с 286 по 324 год новой эры получил статус восточной столицы Римской империи. Это был крупный культурный, торговый и ремесленный центр. Но в истории религии Никомедия оставила память своими христианскими мучениками. На протяжении полувека за период правления императора Диоклетиана, фанатичного противника христианства, и его преемника Галерия в городе были замучены и казнены десятки тысяч христиан. Одна из их числа — святая мученица Иулиания Никомидийская.

Ее имя внесено в списки святых православной и католической церквей. Самое раннее упоминание о мученице найдено в Martyrologium Hieronymianum («Мартиролог святого Иеронима»), перечне христианских святых, составленном приблизительно в 362 году. Позднее, в VII – VIII веках, бенедиктинский монах и авторитетный религиозный историк Беда Досточтимый впервые подробно изложил деяния святой Юлиании в своем «Мартирологиуме». Описанная бенедиктинцем история праведницы основывалась преимущественно на легенде, и неизвестно, сколько реальных фактов она содержала.

Сохранилось письменное свидетельство того, как в начале XIII века останки святой были перевезены в Неаполь. После этого почитание святой мученицы Иулиании распространилось во многих странах средневековой Европы. Наибольшим поклонением мученице отличались государства Италии, особенно окрестности Неаполя, и территории нынешних Нидерландов. Со временем легенда о Иулиании в разных регионах приобрела отличительные черты.

В «Мартирологе святого Иеронима» местом и временем рождения Юлиании указаны Кумы в Кампании, приблизительно 286 год нашей эры, откуда ее семья, очевидно, переехала в Никомедию. Согласно описанию Беды Досточтимого, святая Иулиания была дочерью выдающегося никомедийца по имени Африканус. Родители еще в детстве обручили ее с Элеузиусом, ставшим впоследствии сенатором и одним из советников императора Диоклетиана (по другой версии, Элеузиус — влиятельный офицер из Антиохии). Это было время жесточайшего гонения христиан, а родители Юлиании, будучи язычниками, особенно враждебно относились к христианству. Но Иулиания тайно приняла святое крещение. Когда подошло время свадьбы, девушка отказалась выйти замуж, чем обескуражила родителей и больно ранила жениха. Отец старался уговорить ее не нарушать помолвку и вступить в брак, но Иулиания отказалась подчиняться ему.

Тогда отец предоставил жениху возможность переубедить девушку. Элеузиус, побеседовав с Иулианией, выяснил, что она втайне от родителей приняла крещение. По одной из версий, жених пообещал девушке, что, вступив с ним в брак, она сможет не отрекаться от своей веры. Но та категорично отказалась, чем глубоко задела самолюбие несостоявшегося жениха.

Элеузиус решил отомстить строптивице и донес о ее принадлежности к христианству римским властям. Иулианию арестовали и заключили в тюрьму. Пока она находилась в темнице, Элеузиус предпринял еще ряд попыток, чтобы склонить девушку к заключению с ним брака. Тем самым он спас бы ее от казни и пыток. Но святая Иулиания предпочла смерть замужеству с язычником.

Разгневанный Элеузиус лично исполнил приказ римского правителя и безжалостно избил праведницу. После этого он обжег ее лицо раскаленным железом и велел посмотреться в зеркало, чтобы увидеть свою нынешнюю «красоту». Мученица ответила ему с улыбкой:

При воскрешении праведников не будет никаких ожогов и ран, а будет только душа. Поэтому я предпочитаю терпеть телесные раны сейчас, чем раны души, которые мучают вечно.

По одному из вариантов легенды, святую мученицу Иулианию с особой жестокостью подвергли публичным пыткам. Но перед изумленной толпой ее раны чудесным образом залечивались. Из большого сборища народа несколько сотен людей, видя чудо исцеления и силу веры Иулиании, тут же уверовали в Христа и были немедленно казнены. Через некоторое время святую мученицу Иулианию обезглавили. Ее казнь совершилась приблизительно в 304 году. Согласно преданию, Элеузиус позднее, когда потерпел кораблекрушение на неизвестном острове, был съеден львом.

День святой Иулиании Никомидийской православными христианами отмечается 21 декабря (по Юлианскому календарю) или 3 января (по Григорианскому), а католиками — 16 февраля. В молитве к святой великомученице Иулиании обращаются об исцелении болезней и особенно телесных ран.

Тропарь, глас 4:

Агница Твоя, Иисусе, Иулиания/ зовет велиим гласом:/ Тебе, Женише мой, люблю,/ и, Тебе ищущи, страдальчествую,/ и сраспинаюся, и спогребаюся крещению Твоему,/ и стражду Тебе ради,/ яко да царствую в Тебе,/ и умираю за Тя, да и живу с Тобою,/ но, яко жертву непорочную, приими мя, с любовию пожершуюся Тебе./ Тоя молитвами,/ яко милостив, спаси души наша.

Кондак, глас 3:

Девства добротами преочищена, девице,/ и мучения венцы, Иулиание, ныне венчавшися,/ даеши сущим в нуждах и недузех исцеление и спасение,/ приступающим к раце твоей:/ Божественную бо благодать Христос источает и жизнь вечную.

Иулианию Никомидийскую порой путают с мученицей из того же города Иулианией Илиопольской, также особо почитаемой. В 306 году она во время публичного истязания великомученицы Варвары открыто объявила себя христианкой, после чего обе святые были казнены.

Акафист преподобномученице Иулиании Никомидийской

Кондак 1

Животворящая Троица, святые мученицы возрадовались пролить кровь за истины Церкви, нежели покориться лжи идольской. Среди этих мужественных христиан была святая Иулиания, которая предпочла смерть праведную существованию разврата, и потому мы восклицаем:

Радуйся, святая Иулиания, святая мученица, Бога восславившая и прославившая.

Икос 1

Святая Иулиания, ты была укреплена Истинным Богом, чтобы противостоять натиску язычества, отстаивая свое ученичество во Христе и свою любовь к Церкви.Ты отдал свою жизнь на земле за мученический венец на Небесах, воздавая благодарность за то, что удостоился торжества:

Радуйся, пути святости бесстрашный идее.

Радуйся, непорочная верующая, на арену мучеников вступившая.

Радуйся, уроков Богобоязненности наградная ученица.

Радуйся, преданный ученик, со святыми искавший общества.

Радуйся, догматов о святости надежный приемник.

Радуйся, благочестивая наследница, апостольский свет излучившая.

Радуйся, яко кровь твоя с верой пролилась.

Радуйся, яко благодатью воспламенилась душа твоя.

Радуйся, яко руки твои в надежде вознесшиеся.

Радуйся, сердце твое к Небесам вознеслось.

Радуйся, яко руки твои в вечность простершие.

Радуйся, ибо о единстве свидетельствовали очи твои.

Радуйся, святая Иулиания, святая мученица, Бога восславившая и прославившая.

Кондак 2

В детстве, Святая Юлиана, ты обладала острым умом и добрым сердцем, а также приятным характером.Живоначальная Троица благословила тебя проницательностью, ибо ты знал, что Божие, а что плод человеческого воображения. Все заблуждения пронзила еси, говоря: Аллилуиа.

Икос 2

Святая Юлиана, мы умоляем вас обратиться ко всем людям, которые окружены искушениями и выбором. Твои святые молитвы да направят ищущих благочестия, чтобы заблудшие приняли Крещение и все христиане приобрели победоносную силу и мужество:

Радуйся, детство свое верой, а не легкомыслием наполнив.

Радуйся, ибо каждый день проводил в размышлениях о цели жизни.

Радуйся, к истине, а не к пустякам, свой разум приложил.

Радуйся, ибо каждую ночь ты проводил в размышлениях о высшем смысле.

Радуйся, исцелению, а не вражде сердце твое поддавшая.

Радуйся, на обильных словах мудрости каждый год строивший.

Радуйся, чадо милое, от бедствий заблуждения избавленное.

Радуйся, возлюбленная угодница, от сил лжи избавленная.

Радуйся, бесхитростный отрок, от тисков тления освобожденный.

Радуйся, преподобномученице, от бремени мирского освободивый.

Радуйся, драгоценная отроковица, из плена плоти освобожденная.

Радуйся, дивное житие, из темницы популярности избавленное.

Радуйся, святая Иулиания, святая мученица, Бога восславившая и прославившая.

Кондак 3

Святая Иулиания, ты родилась в Никомидии, и твой отец был язычником и был известен всему городу.Он потребовал, чтобы вы приняли его кумиров, потому что у него была репутация, которую нужно защищать среди своих сверстников и перед властями. Тем не менее Ты не прельстился, но сказал: Аллилуиа.

Икос 3

Ты открыл Истинного Бога, единственного Бога христиан, того самого Бога, Который привлек тебя к Церкви и благословил тебя глубоким прозрением и трезвым размышлением. Сегодня мы поклоняемся тому же Богу и восхищаемся тобой, святая Иулиания, за твою непоколебимость в сложных обстоятельствах:

Радуйся, во время скорби наше вдохновенье.

Радуйся, наш образец устойчивости среди абсурда.

Радуйся, мужество наше в местах гонений.

Радуйся, постоянства в борьбе образ наш.

Радуйся, в домохозяйствах душевных крепость наша.

Радуйся, образ праведности среди насмешек наш.

Радуйся, глас правды бодрый наш.

Радуйся, непреходящее выражение веры нашей.

Радуйся, неиссякаемый источник доброты наш.

Радуйся, наше сострадание твердое.

Радуйся, наше дивное средство продвижения.

Радуйся, наше изумительное обилие молитвы.

Радуйся, святая Иулиания, святая мученица, Бога восславившая и прославившая.

Кондак 4

Так как ты жаждал единения с Божественным гораздо больше, чем согласия с языческими обычаями твоего отца, ты был тайно крещен в Истинную Церковь. После того, святая Иулиания, призвала ты Бога, как одна из чад Его, восхваляя Его и говоря: Аллилуиа.

Икос 4

Так, святая Иулианна, ты развивала внутреннюю молитвенную жизнь, преодолевая внешние препятствия к своей вере и тяготы жизни в языческом доме. Жизнь твоя была бы кратка, но мученичество твое свидетельствовало бы о нерушимости Церкви в веках:

Радуйся, благодатный свет трезвения над тьмою упадка.

Радуйся, прохладный ветерок утешения обремененных и угнетенных.

Радуйся, над суетною мирскою горою веры твердая.

Радуйся, путеводная светила скорбящих и утомленных.

Радуйся, прекраснейший цвет жизни вне окончательности забвения.

Радуйся, одинокому и заброшенному лугу приюта пространная.

Радуйся, на правильный путь к Царствию нас направляющий.

Радуйся, на чистый апостольский путь нам указывающая.

Радуйся, к познанию священных учений нас приводишь.

Радуйся, к размышлению о мудрых изречениях нас уготовляющая.

Радуйся, в пустыню непрестанной молитвы нас направляющая.

Радуйся, к благам совместного богослужения нас приводящая.

Радуйся, святая Иулиания, святая мученица, Бога восславившая и прославившая.

Кондак 5

Святая Иулиания, ты прославила Небесного Отца своими словами и делами, и скоро ты прославишь Его и своей смертью. Ты жил и умер в познании Живоначальной Троицы, как причины и источника жизни на земле и дарования вечной жизни, и сказал ты: Аллилуиа.

Икос 5

Молись о нас, святая Иулиания, чтобы мы дожили во славе Истинного Бога и в служении Истинной Церкви до самой смерти. Когда мы делаем последний вздох, пусть Имя Иисуса будет на наших устах. Благодарим тебя, святая Иулиана, за бдительность в нашей жизни и за то, что слышишь наши моления:

Радуйся, яко к Тебе, как к нашему верному заступнику, обращаемся.

Радуйся, ибо желаем твоего посвящения.

Радуйся, яко Тебе преклоняемся, яко наш блаженный советчик.

Радуйся, ибо мы нуждаемся в твоем питании.

Радуйся, к тебе яко святое наше просвещение спешим.

Радуйся, ибо мы ищем твоего спокойствия.

Радуйся, рожденная креститься.

Радуйся, живущая к вознесению.

Радуйся, Христоподобному сотворенная.

Радуйся, к обогащению преходящая.

Радуйся, чудотворная.

Радуйся, приносящая освящение.

Радуйся, святая Иулиания, святая мученица, Бога восславившая и прославившая.

Кондак 6

Когда вы были еще ребенком, ваш отец обручил вас с язычником, который впоследствии стал городским чиновником. Когда пришло время вам жениться, вы исповедовали свою любовь ко Христу. Ты открыл, что крещен в Церковь и исполнен Духом Святым, говоря: Аллилуиа.

Икос 6

Ваша тайная духовная жизнь была раскрыта, и ваш отец был возмущен вашим осуждением языческих богов и вашим кажущимся неповиновением его главенству.Однако ни один христианин не может поклоняться идолам любого рода, ибо идолы вымышлены и лживы, тогда как Истинный Бог несотворен и вечен:

Радуйся, благотворное чадо, святую церковницу сделавшуюся.

Радуйся, девице, в хранительницу истины вознесшаяся.

Радуйся, девица простая, великомученице ставшая.

Радуйся, скромная отроковица, в ученицу Христову соделавшаяся.

Радуйся, местный житель, многотерпеливым рабом соделавшийся.

Радуйся, новообращенный христианин в сокровищницу духовности.

Радуйся, под звездами чистейшая молящаяся.

Радуйся, светлейший над городами светоч.

Радуйся, с нив пресвятая жатва.

Радуйся, на виноградниках плод прекраснейший.

Радуйся, древо превыше ущелий.

Радуйся, благополучнейший по лесам странствию.

Радуйся, святая Иулиания, святая мученица, Бога восславившая и прославившая.

Кондак 7

Святая Иулиана, взгляни на нас с жалостью.Помоги нам выдержать смуты нашего времени, ибо мы желаем быть победителями зла и гореть, как свечи в пустыне. По твоим молитвам, по благодати Божией, в вере возрастем и будем жить праведно, так и говорим: Аллилуиа.

Икос 7

Укрепи нас говорить слова истины, быть добродетельными в поведении, достойно причащаться Святых Тайн, непрестанно молиться, любить чистым сердцем, изучать Писания, различать духов и исполнять волю Божию и прославим Его, когда закончим течение нашей жизни:

Радуйся и одари нас одеяниями чистоты.

Радуйся и поддержи нас богатством духовным.

Радуйся и сотвори нас часовнями верности.

Возрадуйся и сотвори нас храмами милосердия.

Радуйся и направляй нас с обетованиями Божьими.

Возрадуйся и веди нас с милостями Господа нашего.

Возрадуйся и представь нас святилищами мира.

Радуйтесь и приветствуйте нас как воплощение мудрости.

Возрадуйся и преобрази нас светом истины.

Возрадуйся и исцели нас теплотой гостеприимства.

Возрадуйся и собери нас как послов добра.

Возрадуйтесь и призовите нас в воины праведности.

Радуйся, святая Иулиания, святая мученица, Бога восславившая и прославившая.

Кондак 8

Когда ты отказалась выйти замуж за язычника, за человека, которого выбрал для тебя твой отец, твой отец очень рассердился. Он начал избивать вас, пытаясь заставить подчиниться его требованиям. Тем не менее ты продолжал исповедовать Христа, говоря: Аллилуиа.

Икос 8

Святая Иулиания, ты была не против брака, а только против того, чтобы соединиться с человеком, ненавидящим христиан. Вы понимали, что значит соединиться с родственной душой, и хотели, чтобы такое единение произошло по воле Божией и было санкционировано Святой Церковью:

Радуйся, Христа прежде и непрестанно возлюбившая.

Радуйся, яко с пути святости не сошла.

Радуйся, Церковь смиренно и всецело чтишь.

Радуйся, яко от дверей богослужения не отплыла.

Радуйся, усердно и верно Священное Писание ценившая.

Радуйся, яко не уклонился от путей ученичества.

Радуйся, о спасении усердная.

Радуйся, к избавлению усердная.

Радуйся, к вечности стремящаяся.

Радуйся, на Небеса уповая.

Радуйся, силы просящая.

Радуйся, о чистоте молящаяся.

Радуйся, святая Иулиания, святая мученица, Бога восславившая и прославившая.

Кондак 9

Вы были брошены в тюрьму за вашу верность Истинному Богу и ваш отказ выйти замуж за человека, который пренебрегал всем, во что вы верили. Святая Иулиана, вас били и пытали в тюрьме, но вы отстаивали учение Истинной Церкви и вы продолжал говорить: Аллилуиа.

Икос 9

Во время каждого эпизода жестокости ты сосредоточивал свое внимание на Живоначальной Троице и молился о том, чтобы воля Отца исполнилась на земле, как и на Небесах.Тем самым укрепилась ты, святая Иулиания, и после каждого случая исцелялась внутренне и внешне:

Радуйся, правоверная, отцом преданная.

Радуйся, яко телом скован, а душою свободен.

Радуйся, верная ученица, обесцененная женихом.

Радуйся, яко от язычников наказанный, но от Бога исцеленный.

Радуйся, чистая Дева, власти очерненная.

Радуйся, яко от общества отделилась, но во Христе воскресла.

Радуйся, что беды временные нам показываешь.

Радуйся, к терпению нас побуждающая.

Радуйся, что страдание преодолимо учишь.

Радуйся, ибо Ты понуждаешь нас продолжать.

Радуйся, что возвещаешь нам отречение.

Радуйся, на молитву побуждающая.

Радуйся, святая Иулиания, святая мученица, Бога восславившая и прославившая.

Кондак 10

Да, к Живоначальной Троице вознес еси глас свой, моля: Господи Боже Неба и земли, не оставь мя и не подай погибнуть рабе Твоей.Услыхана молитва твоя, яко дракона зла поразила еси и не погибла, но стяжала жизнь вечную, и сказала еси: Аллилуиа.

Икос 10

Твои дни на земле закончились, когда ты был обезглавлен в 304 году. Ты встретил смерть радостно, ибо ты уверовал в обетования Божии, которые исполнились, когда ты принял свой мученический венец. Ты пролил свою кровь за Христа, Который пролил за тебя Свою Кровь и почтил твою жизнь и смерть:

Радуйся, мученице торжествующая, о душах праведных радующаяся.

Радуйся, совершенная угодница, в памяти молящихся пребывающая.

Радуйся, крепкая помощница, в скорбях утешающая.

Радуйся, славная мати, в скорбях успокаивающая.

Радуйся, святая попечительница, болящих исцеляющая желающая.

Радуйся, блаженная советнице, услаждающая обремененных облегчить.

Радуйся, Небесного Отца преданная дщерь.

Радуйся, заветное чадо Живоначальной Троицы.

Радуйся, благодетельнице Святой Церкви возлюбленная.

Радуйся, упование людей Божиих заветное.

Радуйся, помощь гонимым оценивый.

Радуйся, опору угнетенных прославившая.

Радуйся, святая Иулиания, святая мученица, Бога восславившая и прославившая.

Кондак 11

Святая Иулиания, вспоминаем, как тебя били телесно публично, жестоко и бессердечно, перед множеством граждан в Никомидии, и как ты укреплялся от Истинного Бога и как ты восхвалял и прославлял Его во свидетельство Его владычества, и мы скажи: Аллилуйя.

Икос 11

Среди наблюдателей многие были обличены совестью и движимы Духом Святым, ибо вера ваша была непоколебима и языческие боги не имели влияния на ваш ум и сердце. Увидев это, 500 мужчин и 150 женщин отреклись от лжи и обратились в христианство:

Радуйся, помощь наша и пристанище в нынешние времена.

Радуйся, наше спасение и прибежище в час сей.

Радуйся, наше обращение и завоевание навеки.

Радуйся, наша сила и солидарность всегда.

Радуйся, наше благословение и храбрость обильно.

Радуйся, благочестие и достоинство наше щедро.

Радуйся, царственная дорога наша чрез обман.

Радуйся, путь наш мирный через искажения.

Радуйся, от лукавства избавление наше.

Радуйся, от идолопоклонства избавление наше.

Радуйся, благодатный наш проводник вне смятения.

Радуйся, неустрашимая заботливая спутница наша.

Радуйся, святая Иулиания, святая мученица, Бога восславившая и прославившая.

Кондак 12

500 мужчин и 150 женщин были последовательно обезглавлены, и поэтому им было отказано в Таинствах Крещения и Миропомазания. Но крестились они тотчас в мученичестве своем, в реках крови, излившихся из тел их ради Христа, и все сказали: Аллилуиа.

Икос 12

Святая Иулиана, твоя преданность Истинному Богу оказала святое влияние на город Никомидию и продолжает вдохновлять церкви сегодня.Желаем подражать вашей непоколебимой молитвенной жизни и глубокой любви к Живоначальной Троице. Благослови нас, святая Иулиана, жить каждый день в святости:

Радуйся, яко о непреложной истине свидетельствовала кровь твоя.

Радуйся, яко смертью твою непобедимую веру подтвердила.

Радуйся, яко о неутомимом постоянстве молитвы твои возвещали.

Радуйся, яко жизнь свою непоколебимую преданность свою объявила.

Радуйся, яко сердце твое непобедимого добра дала.

Радуйся, яко душа твоя непорочное благочестие исповедала.

Радуйся, мученице среди многих счастливая.

Радуйся, венец нетления радостный восприявший.

Радуйся, Радующийся быть последователем Света Мира.

Радуйся, величие Всевышнего созерцающая радостная.

Радуйся, Небожителю радуйся.

Радуйся, воздаяния праведности стяжавшая.

Радуйся, святая Иулиания, святая мученица, Бога восславившая и прославившая.

Кондак 13

Святая Иулиания, преуспела ты верой и самоотверженностью среди суровых обстоятельств и мужественно пошла на гонения и мученичество. В юности тебя вел Истинный Бог. В тюрьме Он восстановил вас. И в твоем мученичестве Он прославил тебя. Аллилуйя. Аллилуйя. Аллилуйя.

(Повторить Кондак 13 трижды.)

Кондак 1 (повторный)

Животворящая Троица, святые мученицы возрадовались пролить кровь за истины Церкви, нежели покориться лжи идольской.Среди этих мужественных христиан была святая Иулиания, которая предпочла смерть праведную существованию разврата, и потому мы восклицаем:

  Радуйся, святая Иулиания, святая мученица, Бога похвалившая и прославившая.

Икос 1 (повторяющийся)

Святая Иулиания, ты была укреплена Истинным Богом, чтобы противостоять натиску язычества, отстаивая свое ученичество во Христе и свою любовь к Церкви. Ты отдал свою жизнь на земле за мученический венец на Небесах, воздавая благодарность за то, что удостоился торжества:

Радуйся, пути святости бесстрашный идее.

Радуйся, непорочная верующая, на арену мучеников вступившая.

Радуйся, уроков Богобоязненности наградная ученица.

Радуйся, преданный ученик, со святыми искавший общества.

Радуйся, догматов о святости надежный приемник.

Радуйся, благочестивая наследница, апостольский свет излучившая.

Радуйся, яко кровь твоя с верой пролилась.

Радуйся, яко благодатью воспламенилась душа твоя.

Радуйся, яко руки твои в надежде вознесшиеся.

Радуйся, сердце твое к Небесам вознеслось.

Радуйся, яко руки твои в вечность простершие.

Радуйся, ибо о единстве свидетельствовали очи твои.

Радуйся, святая Иулиания, святая мученица, Бога восславившая и прославившая.

Молитва

Услышь нас, святая Иулиания, ибо мы спешим к тебе с нашими похвалами и просьбами и уповаем на Твою милость к нашим немощам. Укрепи нас, священномученице, следовать за Христом, куда бы Он ни повел нас, и исповедовать свою любовь к Нему перед сверстниками и властями.Мы благодарим вас за ваше сострадательное вмешательство в нашу борьбу и усилия. Аминь.

Copyright © 2018 Наталья Дж. Гарланд

Пакет 33, Версия 1

Этот материал может быть перепечатан и распространен только для личного и некоммерческого использования.

Нравится:

Нравится Загрузка…

Святая Юлиана Православная святая История и информация о именинах

Написано GreekBoston.com в истории Древней Греции, греческой православной религиозной информации

Знакомство с житиями святых – важная часть жизни православного христианина. Большинство из этих святых жили в первые дни христианства, а некоторые даже во времена Христа. Мы узнаем о них, потому что на них часто смотрят как на превосходные примеры того, как христианам следует жить. Некоторые даже названы в честь этих святых, и те, кто будут праздновать свои именины в день памяти святого.

Святая Иулиана Никодимийская — одна из таких святых. Ее праздник приходится на 21 декабря каждого года, и в этот день можно узнать тех, кто празднует свои именины. Вот дополнительная информация о Сент-Джулиане:

.

О Святой Джулиане

Святая Иулиания, также известная как Иулиана Никодемийская или Святая Дева-мученица Иулиана Никомидийская, родилась в богатой семье, которая была искренне языческой. Ее отцом был Африкан, человек, особенно известный своими языческими религиозными убеждениями.Она была жива в то время, когда Максимиан и он были одними из тех римских императоров, которые были известны своими гонениями на христиан.

Юлиана не разделяла религиозных убеждений своей семьи и вместо этого тайно крестилась как христианка. Когда ее отец хотел, чтобы она вышла замуж за богатого сенатора, Юлиана отказала ему, поскольку он придерживался языческих религиозных убеждений. Мужчину звали Элузиус, и она была обручена с ним с самого раннего детства. Когда пришло время им пожениться, она не соблюла эту помолвку и вместо этого отказала ему.

Ее отец хотел, чтобы она подчинилась его желанию и вышла замуж за Элузиуса, но она все время отказывалась вступить в брак. В конце концов, сенатор умолял ее выйти за него замуж и даже сказал, что позволит ей практиковать христианство. Она сказала Элузиусу, что скорее будет приговорена к смертной казни. Именно это и произошло. Она по-прежнему отказывалась, и в конце концов ее публично избили, а затем приговорили к смертной казни.

Гимны святой Иулиании

В православной церкви есть несколько гимнов, посвященных святой Иулиании, которые обычно поются в ее праздник.Вот подробности:

Аполитикион мученицы Иулиании Никомидийской – глас четвертый

Господи Иисусе, к Тебе агнец Твой вопиет громким голосом: Жених мой, Тебя я люблю; и ища Тебя, я ныне состязаюсь, и с Твоим крещением я распят и погребен. Я страдаю ради Тебя, чтобы царствовать с Тобой; ради Тебя умираю, чтобы жить в Тебе: прими меня, из тоски приносимого Тебе, в жертву непорочную. Спаси, Господи, души наши по ее заступничеству, ибо Ты велик в милосердии.

Кондак мученице Иулиании Никомидийской – глас первый

Прекрасная дева была ты, о мудрая Иулиана; и как душа твоя была изранена любовью к Творцу твоему, так и тело твое было пронизано миловидными мученическими ранами, которые украсили тебя, как невесту Христа и Его Мученицу; ныне же, живя в чертогах небесных, Ты молишься за всех нас.

День памяти святой Иулианы отмечается ежегодно 21 декабря. Посетите страницу Именины, чтобы узнать больше о других православных именинах.

Источник:

GoArch.org – Юлиана Никодимийская

Православная Вики – Иулиана Никодимийская

Источник фото Кредит для изображения выше

Категория: Древнегреческая история, Греческая православная религиозная информация

Этот пост был написан GreekBoston. com

Юлиана, Святая | Ответы католиков

Иулиана , святая, приняла мученическую смерть во время гонений Диоклетиана.И Латинская, и Греческая Церкви упоминают святую мученицу Иулианию в своих списках святых. Самое старое историческое упоминание о ней содержится в «Martyrologium Hieronymianum» от 16 февраля, где место рождения указано как Кумы в Кампании (In Campania Cumbas, natale Julianae). Правда, примечание содержится только в одной главной рукописи вышеназванного мартиролога (Codex Epternacensis), но то, что это примечание несомненно подлинно, видно из письма св. Григория Великого, свидетельствующего об особом почитание св.Юлиана в окрестностях Неаполя. Благочестивая матрона Януария построила в одном из своих имений храм, для освящения которого испросила мощи (святилища, т. е. предметы, соприкасавшиеся с могилами) св. Северин и Юлиана. Григорий написал Фортунату, епископу Неаполитанскому, прося его согласиться с желанием Януарии («Григорий Великий эпист», lib. IX, ep. XXXV, в Migne PL, LXXVII, 1015). Деяния святой Иулианы, использованные Бедой в его «Мартирологе», носят чисто легендарный характер и встречаются как в латинской, так и в греческой версии.По сообщению этой легенды, святая Иулиана жила в Никомидии и была обручена с сенатором Элевсием. Ее отец Африкан был язычником и враждебно относился к христианам. В гонениях Максимиана Юлиана была обезглавлена ​​после страшных пыток. Вскоре через Никомидию прибыла знатная дама по имени Сефония и увезла с собой тело святого в Италию и похоронила его в Кампании. Очевидно, именно этот мнимый перевод стал причиной отождествления мученической Иулианы, почитаемой в Никомидии, со св.Юлианы Кумской, хотя это совершенно разные лица. Почитание святой Иулиании Кумской стало очень распространенным, особенно в Нидерландах. В начале тринадцатого века ее останки были перенесены в Неаполь. Описание этого перевода современного писателя сохранилось до наших дней. Праздник святой отмечается в латинской церкви 16 февраля, в греческой 21 декабря. Ее Деяния описывают конфликты, которые, как говорят, она имела с дьяволом; на картинах она изображена с крылатым дьяволом, которого она водит на цепи.

J.P. KIRSCH

Святая великомученица Варвара и мученица Иулиания, в Илиополе Сирийском

Этот славный последователь Христа был обручен со Христом с раннего детства. Ее отец Диоскор был язычником и был известен своим положением и богатством в городе Гелиополе в Египте. Диоскор запер свою единственную дочь Варвару, блестящую умом и прекрасным лицом, в высокой башне. Он окружил ее всеми удобствами, дал ей служанок, поставил идолов для поклонения и построил ей купальню с двумя окнами.Глядя через окно на землю внизу и звездное небо вверху, разум Варвары был открыт благодатью Божией. Она познала Единого Истинного Бога, Творца, несмотря на то, что у нее не было учителя-человека, который привел бы ее к этому знанию. Однажды, когда отца не было в городе, она спустилась с башни и, по промыслу Божию, встретила христианок, открывших ей истинную веру Христову. Сердце Варвары воспылало любовью ко Христу Господу.Она приказала прорубить в бане третье окно, чтобы три окна представляли собой Святую Троицу. На одной стене она провела пальцем по Кресту, и Крест врезался глубоко в камень, словно высеченный долотом. Из-под ее следов на полу бани вытекала лужа воды, которая впоследствии многим давала исцеление от болезней. Узнав о вере дочери, Диоскор жестоко избил ее и прогнал из башни. Он преследовал ее, чтобы убить, но разверзлась скала и скрыла Барбару от жестокого отца.Когда она появилась снова, отец привел ее к Марциану, магистрату, который предал ее на пытки. Невинную Варвару раздевали и били до тех пор, пока все ее тело не было покрыто кровью и ранами, но Сам Господь явился ей в темнице со Своими ангелами и исцелил ее. Некая женщина, Иулиания, увидев это, пожелала себе мученической смерти. Обе женщины были жестоко замучены и с насмешками проведены по городу. Их груди были отрезаны, и из них вытекло много крови.В конце концов их привели к месту казни, где сам Диоскор зарезал свою дочь, а Юлиана была убита воинами. В тот же день молния ударила в дом Диоскора, убив его и Марсиана. Святая Варвара пострадала в 306 году. Ее чудотворные мощи покоятся в Киеве. Прославленная в Царствии Христовом, Она являлась много раз и в наши дни, иногда одна, а иногда в сопровождении Пресвятой Богородицы.

Сегодня празднуем святую мученицу Иулианию и шестьсот тридцать мучениц с нею

Эта знаменитая дева и мученица родилась в Никомидии от родителей-язычников.Он услышал, как кто-то проповедует Евангелие, и всем сердцем обратился ко Христу, поэтому стал жить совершенно по заповедям Господним. Ее женихом был сенатор Элевсин. Чтобы отговорить его, Юлиана сказала ему, что не может пойти за ним, пока он не станет епархом города. Он предложил ему это, думая, что этот молодой человек никогда не сможет достичь столь высокого звания. Но Элевсин сделал все, что мог, и лестью и подкупом добился звания никодимова епарха. Тогда Юлиана открыла ему, что она христианка и что она не может выйти за него замуж, пока он не примет христианскую веру, сказав: «Какая ценность в физическом единстве, если мы духовно разделены?» На это Элевсин рассердился.и обвинил ее в отце. Яростен, ее отец издевался над ней и избивал ее, а затем отдал на пытки епарху. Епарх приказал ей, и ее сильно избили, а потом бросили израненную и истекающую кровью в темницу. Но Бог исцелил ее в темнице, и она предстала перед епархом совершенно здоровой. Затем он связал ее и бросил в раскаленную печь, но огонь не дошел до нее. Увидев это чудо, многие уверовали в Господа Иисуса Христа. Было пятьсот мужчин и сто тридцать женщин.Епарх приговорил их всех к смерти и убил мечом. Их души переместились в Рай. Тогда злой судья приговорил ее к смерти от меча и святой Иулиании. Вышла на виселицу довольная духом. Он помолился Богу и положил голову на отсечение. В день этого убийства душа святого отошла в Царство вечного света Христова, в 304 году. Вскоре Элевсин был наказан Богом. Когда он плыл по морю, его лодка сломалась, и он упал в воду. Но он не нашел смерти в воде, а поплыл к острову, где был растерзан и съеден собаками.

Киахк 8 : Жития святых : Синаксарий

2. Мученичество святых: Варвары и Иулиании.

В этот день также св. Варвара и Юлиана были замучены. Варвара была дочерью знатного человека из одной из восточных стран по имени Диоскор во времена императора Максимиана, в начале третьего христианского века.

Из-за своей сильной любви к ней он построил ей башню, чтобы жить в ней. Святая всегда поднимала глаза к небу с вершины башни и созерцала красоту неба и того, что было в нем: солнце , луна и звезды.Она пришла к выводу, что у них должен быть способный и мудрый создатель, и это будет не кто иной, как Всемогущий Бог, создавший их.

Ученый Ориген случайно оказался в этих местах и ​​узнал о святом. Он пошел к ней и научил ее принципам христианства.

В ванной было два окна, и она приказала открыть третье и поставить крест над тазом с водой. Когда ее отец пришел навестить ее и увидел сделанные изменения, он спросил ее о причине.Она сказала ему: «Разве ты не знаешь, отец мой, что со Святой Троицей все совершено, и вот три окна во имя Святой Троицы. спасение всего мира. Прошу тебя, о мой дорогой отец, отвернуться от неправильного пути, на котором ты находишься, и поклониться Богу, Который создал тебя».

Когда ее отец услышал эти слова, он рассердился, обнажил меч и побежал за ней. Она убежала, а он побежал за ней. Перед ней был камень, который раскололся на две половины, и она прошла сквозь него.Затем камень вернулся в свое прежнее состояние. Ее отец обошел скалу и нашел ее спрятанной в пещере. Он перепрыгнул через нее, как волк, схватил ее и отвел к Марциану, правителю. Губернатор ласково разговаривал с ней, обещая ей многое. Тогда он угрожал ей, но не мог отнять у нее любви к Господу Христу. После этого он приказал подвергнуть ее различным видам пыток.

Жила-была девица по имени Юлиана, которая смотрела на святую Варвару, когда ее пытали, и оплакивала ее.Иулиания видела Господа Христа, укрепляющего и утешающего святую Варвару; она была просвещена и уверовала в Господа Христа. Ей и святой Варваре отрубили головы, и обе получили мученический венец.

Вскоре после этого погиб отец святой Варвары, а также губернатор, пытавший ее. Вода из чаши, над которой был крест в башне, обладала силой исцелять каждого, кто омывался ею.

Они положили тела этих двух святых в церкви за пределами города Галатии.Спустя годы они перенесли тело святой Варвары в церковь в Каире, которая и по сей день носит ее имя.

Да пребудут с нами их молитвы. Аминь.

3. Мученичество святых: Еси (Иси) и сестры его Феклы.

В этот же день была мученическая кончина святого Еси и сестры его Феклы. Они были из города Абу-Саир, к западу от Эль-Ашмунейна. Святой Эси был очень богатым человеком. Деньги, полученные от стрижки овец, он раздавал нуждающимся.

Когда Еси узнал, что его друг Павел, которого он часто посещал для торговли, тяжело болен в городе Александрии, он отправился навестить его и оставался с ним, пока тот не выздоровел от болезни. Оба они согласились посетить святых, находящихся в темнице из-за гонений. Некоторые из святых в темнице пророчествовали, что получат мученический венец.

Это было в то время, когда в Александрию приехал святой Виктор, сын Романа (Эбн-Роман). Когда Еси и Пол узнали о его доброй борьбе и о его отречении от мира, они захотели последовать его примеру.Еси пошла к воеводе и исповедалась Господу Христу. Губернатор приказал подвергнуть его самым жестоким пыткам, таким как заставить его раздеться, связать и сжать его, а затем приложить к бокам горящие факелы. Они также приказали бросить его на землю и бить плетьми, а также расчленить на части его тело. Через все это он терпел, и Ангел Господень укреплял его и исцелял его раны. Павел, его друг, плакал и молился вместе со своими слугами за Еси.

Ангел Господень явился его сестре Фекле и велел ей идти к брату. Она подошла к берегу моря и села на один из кораблей. Там явились ей Богородица Богородица и Елисавета, родственница ее, и утешили ее за брата. Елизавета сказала ей: «У меня есть сын, его несправедливо обезглавили», а святая Мария сказала ей: «У меня есть Сын, которого они распяли от зависти». Текла не узнала их в то время.

Когда она встретила своего брата, они вместе договорились и пошли к воеводе, исповедуя Господа Христа.Он жестоко пытал их на выжимном колесе (Хинбазин), сжигал их огнем, прибивал гвоздями и содрал кожу с их голов. Но Господь исцелил, укрепил и утешил их. Когда правителю надоело мучить их, он передал их своему сыну, правителю города Антиона (Ансена) в Верхнем Египте. Когда они плыли недолго, ветер стих, и лодка остановилась. Губернатор приказал отрубить головы Эси и Теклы, его сестры, и бросить их в бурьян и дикие растения на берегу.Они так и сделали и таким образом получили мученический венец.

Господь повелел священнику по имени Абба Ори ⁽¹⁾ (Ари) из Шатануфа пойти и взять их святые тела. Что же касается Павла, друга Эси, и Аблания, сына Феклы, то они были замучены позже.

Их заступничество с нами. Аминь.

4. Отбытие преподобного Самуила, игумена монастыря Эль-Куаламон (авва Самуил Исповедник).

Также в этот день отошел святой авва Самуил, настоятель монастыря Эль-Куаламон. Он родился в городе Даклуба Масильской епархии от святых родителей и был их единственным ребенком. Арселаос, отец его, священник, видел ночью в видении, что светлый человек говорит ему: «Твоему сыну должно быть доверено большое собрание, потому что он избран Господом, чтобы быть Его во все дни своей жизни». .»

Самуил был чист от юности своей, как Самуил пророк, и всегда таил в сердце своем мысли о монашеской жизни.Однажды он нашел способ отправиться в пустыню Скитскую, но не знал дороги. Ангел Господень в образе инока явился ему и сопровождал его, пока он сам шел в монастырь, пока не пришли в пустыню Скитскую. Там Ангел передал его святому мужу по имени авва Агафон, который принял его, как наставлял Ангел Господень. Авва Самуил прожил с аввой Агафоном три года во всем послушании. Потом ушел святой старец авва Агафон.Авва Самуил много молился и постился. Он постился неделю за раз. Он был рукоположен в священники при церкви преподобного Макария в Ските.

Пришел в пустыню посланник с Томом Льва ⁽²⁾ и когда посланник прочитал его старейшинам, авва Самуил усердствовал, с усердием Господним. Он вскочил посреди собравшихся монахов, схватил грамоту и разорвал ее на куски, говоря: «Отлучен сей фолиант и всякий верующий в него и проклят всякий, кто может изменить православную веру святых отцов наших.Когда посланник увидел это, он пришел в ярость и рассердился. Он приказал бить его булавками и повесить на руках, а также бить его по лицу. Один из этих ударов выколол святому Самуилу один глаз. он был изгнан из монастыря.Ангел Господень явился святому Самуилу и повелел ему уйти и поселиться в Эль-Куаламоне.Он пошел туда и построил монастырь, жил в нем некоторое время, уча собравшихся вокруг него и утвердив их в православной вере.

Когда Эль-Моквакас услышал об абве Самуиле, он пришел к нему и попросил признать Халкидонский Собор.Не послушав его, он избил его и изгнал из монастыря. Он ушел и поселился в одной из церквей, а через некоторое время вернулся в монастырь.

Когда Парикмахеры совершили набег на монастырь, они взяли его с собой на обратном пути в свою страну. Он молил Господа Христа избавить его от них. Всякий раз, когда они садили его на верблюда, верблюд не мог стоять с ним на нем, поэтому они оставили его, и он вернулся в свой монастырь.

Когда Парикмахеры снова совершили набег на пустыню, они взяли Св.Самуил с ними в их страну. Они захватили перед аввой Иоаннисом игумена (протоиерея) Скита. Так они объединились и утешали друг друга. Пленник аввы Самуила пытался склонить его к поклонению солнцу. Потерпев неудачу, он привязал ногу аввы Самуила к ноге одной из своих служанок и послал их присматривать за верблюдами. Он намеревался, чтобы авва Самуил впал с ней в грех, а затем подчинился бы ему, по совету сатаны. Через все это святитель крепчал и крепчал сердцем.Он оставался в этих условиях до тех пор, пока сын хозяина не заболел и не был близок к смерти; Авва Самуил помолился за него, и мальчик исцелился от болезни. Весть об этом разнеслась по всей стране, и каждый больной приходил к нему; он помолился над ним и помазал его маслом, и больные исцелились.

Его господин очень любил его, он извинился и попросил прощения у аввы Самуила. Он сказал ему просить все, что он пожелает. Авва Самуил попросил вернуться в свой монастырь.Его хозяин разрешил ему вернуться.

Когда авва Самуил вернулся, вокруг него собралось множество сыновей его, и число их увеличилось до тысячи. Богородица, Святая Мария, явилась ему и сказала: «Это место будет моей обителью навеки», и с того дня варвары больше никогда не нападали на этот монастырь. Абба Самуил написал много речей и статей. Он пророчествовал о приходе ислама в Египет. Когда приблизилось время его отъезда, он собрал сыновей своих и повелел им быть сильными в страхе Божием, ходить по Его заповедям и бороться за православную веру до последнего вздоха.Потом ушел с миром.

Его молитвы да пребудут с нами и Слава нашему Богу во веки веков. Аминь.

5. Отъезд св. Юста, монаха Антониевского монастыря.

В этот же день уходит и преподобный Юст, монах Антониевского монастыря.

Его молитвы да пребудут с нами и Слава нашему Богу во веки веков. Аминь.

_______________

⁽¹⁾ Его мученичество упоминается под 9-м днем ​​благословенного месяца Мишра.

⁽²⁾ Признание папы Льва Римского о двух природах Христа, принятое на Халкидонском соборе. Коптская Православная Церковь является нехалкидонской Церковью, т. е. наша Церковь не признает ни этот Собор, ни его учения.

Иулиана Никомидийская, мученица

Юлиана Никомидийская (замученная 16 февраля 304 г.)

Юлиана Никомидийская, впервые упомянутая в мартирологе пятого века, приписываемом святому Иерониму, является дочерью отца-язычника Африкана.Юлиана была замучена во время правления императора Диоклетиана. Ее отец устроил ее брак с влиятельным сенатором, браку, которому Юлиана сопротивлялась, потому что она тайно обратилась в христианство и хотела остаться девственницей. Юлиана была арестована, подвергнута пыткам и, наконец, обезглавлена.

Обстоятельства в рассказах о мученической смерти Юлианы разнятся. По некоторым сведениям, Юлиана отказывается выходить замуж, если ее новый муж не обратится в христианство, что он отказывается делать. Иногда говорят, что ее мученичество произошло не при Диоклетиане, а при императоре Галерии Максимиане.

Рассказы о том, где находятся ее останки, также различаются — говорят, что ее тело было вывезено из Никомедии дворянкой и перевезено в Италию — либо в Кампанию, либо в Поццуоли, город недалеко от Неаполя, а затем перевезено в Кумы (также недалеко от Неаполя). Письмо папы Григория Великого, жившего в шестом веке, об останках Юлианы предполагает, что они находились — или, как он полагал, — в Неаполе.

Тем не менее, сохранился документ тринадцатого века, который претендует на то, чтобы быть свидетельством очевидца вывоза ее останков в Неаполь.Согласно другой традиции, Юлиана похоронена сейчас на севере Испании, в Сантильяна-дель-Мар («Сантильяна — это сокращение от Санта-Хулиана»), в аббатстве, которому тысяча лет.

Древнеанглийский поэт, известный как Киневульф (ок. 8–9 вв.), Сочинил повествовательную поэму из 731 строки, рассказывающую историю мученичества Юлианы, которая представляет Юлиану следующим образом:

Был один богатый человек знатного рода,
могучий граф.Он правил городами-стражами, всегда защищая
эту землю и храня сокровища, припрятанные в городе Никомедии.
Часто он усердно и по долгу искал идола, языческого поклонения
слову Божию. Его имя было приписано как Элевсий
, и он пользовался большим и известным авторитетом.
Когда его разум начал тосковать по девственнице Юлиане
любопытство сломило его. Она носила в душе святую верность,
горячо желая сохранить девственность свою
ради любви Христовой, чистой от всякого греха.

Чтобы прочитать все стихотворение в современном английском переводе, нажмите здесь.