Православные похороны – Православный журнал «Фома»

Приблизительное время чтения: 10 мин.

Как проходят православные похороны

Протоиерей Игорь Фомин

Православные похороны — важное событие в жизни верующих людей. О смысле христианских похорон, их значении для души человека и православных традициях «Фоме» рассказал протоиерей Игорь Фомин, настоятель храма св. Александра Невского при МГИМО.

Для христиан смерть — не конец всему, а переход к вечной жизни. Потому похороны — не тяжелое прощание с человеком, которого больше никогда не будет, а проводы в иной мир, который ждет каждого из нас после смерти. Во время похорон главное для нас — молитва о душе почившего человека.

В Символе веры — молитве, в которой рассказывается, во что же верят православные христиане, — есть слова: «Чаю воскресения мертвых» . То есть уповаю и жду воскресения мертвых.

Важно и то, что наша вера много внимания уделяет не только душе, но и телу христианина, потому что тело — храм души. Тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои (Апостол Павел, 1-е послание к Коринфянам: 6, 19).

Тело христианина освящается Причащением Божественных Тела и Крови Христа Спасителя. И главное, мы верим, что мертвое и истлевшее со временем тело христианина снова оживет после Всеобщего Воскресения мертвых: Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие (Апостол Павел, 1-е послание к коринфянам, 15:53). Поэтому для христиан важно и приготовление тела к погребению.

Если человек умер дома и есть такая возможность, его омывают водой с чтением молитвы «Трисвятое»:

«Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас».

Сразу после смерти над телом почившего читают «Последование по исходе души от тела» и Псалтирь с прибавлением молитв об усопших. Если человек умер вне дома (в больнице или еще где-то), после чего его тело оказалось сразу в морге, можно читать молитвы дома. Затем тело привозят в храм, где священник совершает над ним Чин отпевания. И уже после отпевания гроб с телом почившего предают земле.

После погребения принято устраивать поминки. Но это уже не церковная традиция, а наша человеческая потребность собраться вместе и помянуть почившего близкого человека добрым словом. Важно понимать, что поминки должны проходить тихо и благоговейно.

Отпевание и погребение принято совершать на третий день после смерти (при этом первым днем считается сам день смерти, независимо от времени кончины).

При особых обстоятельствах — войнах, эпидемиях, стихийных бедствиях — разрешается погребение и раньше этого срока. В современной практике из-за особенностей работы государственных и медицинских организаций часто приходится проводить похороны позже третьего дня. В этом нет ничего страшного, и на посмертную судьбу умершего это никак не влияет. Отпевание не совершается в первый день Пасхи и в день праздника Рождества Христова до вечерни.

Как одеться на православные похороны?

Специальной одежды для похорон в нашей церковной традиции нет. Ни цвета, ни стиль не регламентированы.

Одежда должна быть скромная, чистая, аккуратная.

Как организовать православные похороны?

В современном мире православные похороны организуются следующим образом.

После смерти человека его родственники или друзья заботятся о месте захоронения и параллельно договариваются в храме об отпевании. Ритуальные службы могут предложить вам помочь договориться и об отпевании. Но лучше, конечно, отпевать человека в том храме, куда ходил почивший, чтобы оповестить как можно больше прихожан, которые знали его и хотят прийти помолиться о его душе, проводить его в последний путь. Если же он не был постоянным прихожанином одного храма, то отпевать лучше там, где есть знакомый вам священник. Также можно отпевать человека в храме на кладбище, в морге или пригласив священника к вам домой.

Как правильно похоронить православного?

Чтобы правильно похоронить православного христианина, нужно в первую очередь договориться со священником об отпевании. Отпевание — это заупокойный богослужебный чин, которым Церковь провожает в вечную жизнь скончавшегося человека. Во время отпевания мы молимся о человеке, просим о прощение его грехов и даровании ему вечной жизни в Царстве Небесном.

Отпевание совершается, как правило, в храме перед погребением на кладбище. Заочное отпевание благословляется Церковью только в исключительных случаях.

Перед отпеванием на тело человека должен быть обязательно надет нательный крест, в руки вкладывается икона (Христа, Богородицы или небесного покровителя) или Распятие (существует специальный погребальный тип Распятия). Покойного одевают в чистые одежды, часто светлые, что символизируют радость воскресения и будущей встречи с Богом. Тело покрывают до пояса специальным погребальным покрывалом с изображением креста, святых и надписей с молитвами (можно приобрести в церковной лавке или магазине ритуальных услуг), или же просто белой простыней. Этот покров символизирует, что верующий человек находится под покровом Бога. На лоб надевается бумажный венчик с изображением Иисуса Христа, Богоматери и Иоанна Предтечи (его также можно найти в церковной лавке). Венчик символизирует нашу надежду на то, что усопший обретет венец вечной жизни. Каждый усопший христианин для Церкви — воин, одержавший победу на поле битвы со страданиями и искушениями, которые выпали на его жизнь.

Все выше перечисленное можно сделать уже в храме, после того, как тело покойного привезли из морга. Или попросить позаботиться об этом работников морга.

Гроб с телом умершего заносят в храм ногами вперед и ставят лицом к алтарю; то есть ногами на восток, головой к западу. По церковным правилам, вопреки распространенным суевериям, гроб с телом положено нести по возможности именно близким родственникам и друзьям. Этим мы выражаем свою заботу и почтение.

Вокруг гроба ставят четыре подсвечника со свечами: у головы, ног и по обеим сторонам гроба; вместе они изображают крест.

Во время отпевания присутствующие стоят со свечами. Их свет — символ жизни и победы над мраком смерти. Так же, как и всякая свеча в храме, свеча в нашей руке на отпевании — символ теплой молитвы за умершего. Кроме того эти свечи напоминают о тех свечах, которые держат все люди в храме в Пасхальную ночь, радуясь Воскресению Христову.

Когда отпевание завершается, священник прочитывает над покойным разрешительную молитву, в которой молится о прощении человеку его грехов (разрешение — это прощение, освобождение). Грехов, в которых он раскаялся, и грехов, которые забыл. Это не относится к грехам, в которых человек намеренно не каялся.

После все участвующие в отпевании подходят ко гробу прощаться, просят у усопшего прощение, целуют венчик на лбу и икону на груди. Затем тело полностью закрывается покрывалом. После этого гроб накрывается крышкой и уже больше не открывается.

После отпевания гроб с телом умершего провожают на кладбище, опускают в могилу и предают земле.

Если есть возможность пригласить священника с собой на кладбище, то служиться лития — еще одна поминальная служба. После ее окончания священник сыплет крестообразно землю на гроб со словами: «Господня земля и исполнение ея, вселенная и вси живущии на ней». Если священник не едет на кладбище, то родные родные сами на кладбище крестообразно посыпают гроб землей, освященной после отпевания.

После погребения, по традиции, родные и близкие почившего собираются вместе на поминальную трапезу. Во время трапезы все вспоминают добрые дела почившего, не столько для того, чтобы сказать, какой он был замечательный человек, а более для того, чтобы лишний раз напомнить друг другу, каким, вообще, должен быть человек. Чтобы мы могли подражать лучшему, что есть в наших ближних.

Что нельзя делать после похорон?

После похорон нельзя вести себя недостойно, в том числе по отношению к памяти почившего. Нельзя предаваться унынию, как это ни странно звучит. Стоит сосредоточить весь свой ум и свое страдающее сердце на помощи почившему, чтобы помочь ему перейти из жизни временной в жизнь вечную. Какой может быть помощь почившему? Молитва. Добрые дела в память о нем.

Как хоронят самоубийц?

Самоубийц хоронят без церковного отпевания. Самый дорогой дар, данный человеку, — жизнь — самоубийца как бы бросает в лицо Богу и говорит: «Возьми, мне это не нужно…» Именно поэтому в Православной Церкви не отпевают и церковно не поминают самоубийц.

Раньше людей, покончивших жизнь самоубийством, хоронили за оградой церковного кладбища. Сейчас таких строгих правил нет.

Но никто не запрещает нам поминать самоубийцу в домашней молитве.

Как хоронят пьяниц? Как хоронят наркоманов?

Пьяниц и наркоманов хоронят по обычному чину, если они не покончили с собой.

Алкоголизм и наркомания — болезни, и мы можем сказать, что люди, страдающие ими, погибают по безумию, и это сумасшествие не добровольное — это недуг.

Кто может нести гроб?

Гроб может нести любой человек. У Иоанна Златоуста есть такое слово об умерших, где он говорит о том, что гроб должны нести близкие сродники (то есть родные) почившего, чтобы тем самым в последний раз послужить ему. Очень важно помнить эти слова святого, потому что в народных суевериях распространено ошибочное мнение, что родные не должны нести гроб.

Можно ли беременным на похороны?

Безусловно, можно. Нет никаких препятствий тому, чтобы беременная женщина приходила на похороны родного или близкого человека. То, что это может как-то отразиться на ребенке, — суеверия, не стоящие внимания христианина.

Можно ли краситься на похороны?

Что касается косметики, она на похоронах должна быть умеренной. Не яркой, ни в коем случае не вызывающей и не соблазняющей. Если женщина не может обходиться без макияжа, она может «накраситься», идя на похороны, но макияж должен быть максимально незаметным и деликатным.

Можно ли фотографировать на похоронах?

Да, такая народная традиция существует. Но, по-моему, лучше все-таки оставлять в памяти то, каким человек был при жизни. Излишнее рвение в попытках сфотографировать похороны неуместно по этическим соображениям.

Можно ли поминать до похорон?

Да, уже с первого мгновения после смерти человека его можно поминать в молитвах, в добрых делах.

Кроме того уместно было бы, не дожидаясь сорокового дня после смерти человека, начать раздавать его вещи нуждающимся. Так уже с первых дней вы привлечете других людей к молитве за дорогого вам человека.

Можно ли отпевать после похорон?

Бывают исключительные случаи, когда нет возможности совершить чин отпевания до похорон — над телом усопшего. Тогда, действительно, можно прийти в храм (желательно тот, где почивший был прихожанином) вместе со всеми, кому дорог усопший, и совершить заочный чин отпевания. Если на то, конечно, будет благословение священника.

Можно ли здороваться на похоронах?

Да, конечно, на похоронах можно здороваться друг с другом. Желать друг другу здравия уместно всегда, в том числе и когда мы провожаем близкого нам человека в последний путь.

Можно ли бриться перед похоронами? Можно ли стричься после похорон?

Безусловно, можно. Элементы нашего ухода за собой не имеют никакого отношения к похоронам.

Можно ли стирать после похорон? Можно ли убирать квартиру после похорон?

Да, вести домашнее хозяйство необходимо, чтобы в доме было чисто, аккуратно, достойно. Конечно, никто не будет корить вас, если вы не сможете отдавать много сил и внимания чистоте в сложный для вас период, это далеко не главное в подобные моменты. Но никаких церковных запретов на уборку и стирку не существует.

Как проститься с умершим?

Во время отпевания (в храме или когда священник приходит к вам в дом или в морг, где находится тело усопшего) священник обязательно положит на лоб почившего венчик, поставит иконку к его рукам и в определенный момент совершения чина отпевания призовет всех прощаться с телом. В эту минуту будет уместным подойти, поклониться умершему, тем самым испрашивая прощения у него и отдавая ему последние почести, поцеловать иконочку, которая находится во гробе, и поцеловать венчик на лбу почившего.

Если у вас по каким-то причинам нет сил приблизиться к телу умершего, можете ограничиться поклоном ему, выразить так свое почтение его памяти.

Можно ли детям на похороны?

Безусловно, детям можно приходить на похороны. Бояться, что это как-то негативно на них повлияет, не нужно.

Дети воспринимают смерть совершенно нормально — как определенный этап жизни человека. Их не надо специально ограждать от этого события. Но, как и во всем другом, с детьми надо общаться, беседовать. Рассказать им, что такое смерть, когда она наступает в жизни человека, зачем нужно отпевание и почему все собираются на похороны.

Можно ли после похорон смотреть телевизор? Читать газеты, слушать музыку?

Ни до похорон, ни после развлечения не приветствуются. Конечно, церковного запрета на такое времяпрепровождение нет, но, подумайте сами, уместно ли смотреть телесериал или читать светскую хронику в журнале в такие минуты? Лучше уделить время молитве об усопшем и добрым делам в память о нем.

Что нужно делать после похорон? Какие молитвы читать после похорон?

Есть так называемое правило чтения Псалтири по усопшим. Это древняя и замечательная традиция. Каждый день после смерти человека читается по одной кафизме из Псалтири, с добавлением молитвы об умершем.

После похорон надо занять себя богоугодными делами в честь и память почившего. Это будет лучшим занятием для человека, который хочет помочь своему почившему ближнему.

Может ли Церковь одобрить кремацию?

Украинцы стали позитивнее относиться к идее кремирования после смерти. В городах, где имеются крематории, количество сожжений тел покойников растет, и главными причинами данной тенденции называют недостаточное количество кладбищ и высокие цены на похороны. Между тем Православная Церковь считает кремацию нежелательной для христиан и не одобряет ее. Может ли измениться ее позиция в этом вопросе? На вопрос отвечает протоиерей Владимир ПУЧКОВ.

– Сразу стоит оговориться, что та или иная форма погребения Церковью не догматизирована. Поэтому, рассуждая о кремации, мы говорим не столько о церковных правилах, сколько о традиции, которая, будучи древней и всё ещё общеупотребительной, стала для Церкви, так сказать, своей.

Апостол Павел называет тело человека храмом Святого Духа, поэтому Церкви свойственно трепетное и благоговейное отношение к телу умершего. Если понаблюдать за чином погребения, мы увидим, что к лежащему в гробу телу мы относимся почти как к святыне – ставим гроб посередине храма, несколько раз кадим вокруг… Такому отношению к телу человека вполне соответствует сложившаяся веками традиция погребения умершего в земле. Таким образом, мы воздаём телу покойного максимальное почтение и честь как Божьему творению и храму Святого Духа.

В кремации же, напротив, присутствует элемент пренебрежения телом. Удобство, экологичность, рациональность… В аргументах сторонников кремации понятия почтения к памяти или воздания чести вынесены за скобки. Да и чисто внешне процесс кремации больше схож с утилизацией. Подобное отношение к телу умершего является прямым следствием современного восприятия смерти, с его вытеснением смерти за пределы обыденной жизни: в больницы, в морги, в бюро ритуальных услуг – лишь бы подальше от живых, от их жизненного пространства, психологического комфорта и привычного жизненного ритма. А если смерти в нашей жизни не место, то зачем нам покойник? К чему с ним возиться, его погребать? Всё это утомительно, тягостно, а для родни и вовсе невыносимо… Куда проще с урной – ни тела, ни хлопот, и память осталась. Увы, современный мир живёт в атмосфере пренебрежения человеком, прежде всего, живым. Для мира он – часть рынка, социума, часть аудитории, электората. И кремация – всего лишь одна из форм проявления этого пренебрежения: умерший бесполезен, нужно сделать всё, чтобы от него не было вреда…

В этой связи вопрос, может ли Церковь считать допустимым такое отношение к человеку, можно, полагаю, даже не задавать. Поэтому одобрять кремацию Церковь тоже не может, и этого одобрения от неё не стоит ждать, сколь бы ни казались весомыми аргументы сторонников кремации.

В то же время, отказывать в совершении отпевания над телом, которое готовят к кремации, или же над пеплом уже кремированного человека нет ни малейших оснований. Хотим мы того или нет, а чин церковного погребения давно перестал быть строго церковным. Мы сегодня служим отпевание почти что над каждым умершим, если он только был крещён, не считал себя неверующим, не покончил с собой и не умер в момент совершения греха. Если, в надежде на милосердие Божие, мы отпеваем людей практически без оглядки на их жизнь, то можем ли мы отказаться это делать, оглядываясь на то, как поступают с их телами другие люди?

Газета «Православная Винниччина», №5 (57), май 2018 г.

Узнайте различие захоронений православных и католиков

Несмотря на принадлежность к одной религии и сходству обычаев, похоронные обряды у православных и католиков отличаются. Бюро ритуальных услуг учитывает это при организации похорон.

Похороны у католиков

У католиков нет строгой даты захоронения. Решение принимают родственники, поэтому умершего часто бальзамируют, чтобы выделить больше времени на подготовку.

Человека, согласно католическим обрядам, омывают и надевают на него простую одежду. Из украшений оставляют только нательный крестик и обручальное кольцо. В сложенные руки на груди помещают крест или четки.

Отпевание происходит в церкви, где закрытый гроб устанавливают на постаменте. В первых рядах обычно сидят близкие родственники, друзья и знакомые размещаются позади.

Усопшего хоронят в землю или сжигают. Решение зависит от воли умершего и его близких. Прах размещают в колумбарии. Церковь не одобряет его развеивание по ветру.

Если усопшего хоронят в землю, согласно католическим традициям, на гроб землю не кидают. Вместо этого близкие бросают цветы.

Через 40 дней у католиков проходит поминальная месса, которая затем повторяется каждый год.

Похороны у православных

По православном канонам хоронят умершего на 3 день.

Как и у католиков, усопшего омывают и выбирают для него простую одежду. Кладут покойного головой на восток, а на лбу размещают бумажный венчик с образом Божией Матери.

В отличие от католиков, до захоронения православному заказывают панихиду. Перед тем как на кладбище закрывают гроб, умершему на лицо кладут покрывало.

Первые поминки проходят в день похорон, затем на 3, 9 и 40 день.

Отличия похоронной атрибутики

Помимо различий в ритуалах, православные и католические кладбища обладают своими особенностями.

Намогильный крест

Крестом обычно украшают все христианские могилы. В православии используют латинский четырехконечный или русский шестиконечный крест. Встречается и восьмиконечная форма.

На могилах католиков устанавливают четырехконечный крест. Его отличительная черта – длинная нижняя часть. В католической традиции крест устанавливать не обязательно. На старых могилах их можно встретить у изголовья, а сейчас часто ставят у основания.

Иногда на крест наносят распятие. В католическом и православном варианте отличается положение стоп Христа. На православных распятиях они параллельны друг другу, в католических – скрещены.

Надгробный памятник

Форма надгробия может различаться, но обычно ставят плиту. На поверхность размещают информацию об усопшем, его ФИО, даты рождения и смерти. Иногда добавляют портрет и строчки из библии в качестве эпитафии.

Православие не одобряет установку скульптур.

К католическим надгробиям предъявляют не такие строгие требования. Стилистика может быть любой и зависит от вкуса близких. В отличие от православных учений, на могилах католиков нередко устанавливают скульптурные композиции. Часто можно встретить плачущих ангелов, образы святых или Христа.

Если воспользоваться услугами похоронного агента, то он предоставит ритуальные услуги в зависимости от конфессии умершего.

Вероисповедальные кладбища / Официальные документы / Патриархия.ru

1 июня 2012 г. 13:16

В настоящее время активно обсуждается проект Федерального закона «О внесении изменений в Федеральный закон «О погребении и похоронном деле»». Необходимость совершенствования правовых норм касается, в том числе, и вопроса оказания ритуальных услуг не исключительно муниципальными компаниями, но и организациями иных форм собственности, в том числе религиозными.

В опубликованной на страницах журнала «Приход» (№ 3 (105), 2012) статье адвоката Адвокатской палаты Санкт-Петербурга К.Б. Ерофеева, проведено исследование правового статуса вероисповедальных кладбищ в контексте православного опыта.

Всему свое время, и время всякой вещи под небом:
время рождаться и время умирать(Еккл. 3:1-2)

По мнению святых отцов Православной Церкви Бог разлучает душу человека с его телом в тот момент, когда сам человек наиболее готов к этому, но время наступления этого таинства известно только Богу. Всем нам со страхом Божиим надо готовиться к этому таинственному моменту духовно. Для этого следует возрастать в вере, стяжать, как указывал св. Серафим Саровский Духа Святого, изучать православные обычаи, в том числе связанные с погребением. Полезно также знать и отечественное светское законодательство о погребении и похоронном деле.

В настоящее время активно обсуждается проект Федерального закона «О внесении изменений в Федеральный закон «О погребении и похоронном деле»» (дата первой официальной публикации на сайте «Российской газеты» 13 февраля 2012 г.). Необходимость внесения изменений в действующее законодательство в этой области давно назрела. Специалисты ^[1] отмечают необходимость совершенствования правовых норм, касающихся обеспечения равного доступа на рынок этих услуг муниципальных предприятий, предприятий и организаций иных форм собственности, в том числе религиозных организаций. Для развития конкуренции. Также требуется регламентация похоронной деятельности посредством разработки пакета инструктивных и рекомендательных документов (норм и правил, режимов работы похоронных объектов, инструкций, положений, распоряжений и т. д.). В связи с общей тенденцией к созданию и развитию саморегулируемых организаций (СРО) говорится о замещении малоэффективных методов государственного контроля самоорганизаций, саморегулированием и добровольной сертификацией предприятий и организаций, занимающихся похоронным делом.

Поставив в настоящей статье задачу исследования правового статуса вероисповедальных кладбищ, в основном в связи с православным опытом, автор осветит лишь общие черты проекта Закона, сосредоточив внимание на наиболее интересных нашим читателям положениях. Безусловно, важным в проекте Закона является введение основных определений: агентские услуги, законный представитель умершего (погибшего), кладбище (места погребения), надмогильные сооружения (надгробия), организация и проведение обряда прощания, похороны, профессиональная похоронная этика (похоронная этика), ритуальные услуги, услуги по изготовлению предметов похоронного назначения и др.

Проект Закона в целях развития конкуренции на рынке похоронных услуг устанавливает, кто оказывать ритуальные услуги: «юридическое или физическое лицо, независимо от его организационно-правовой формы и формы собственности, в том числе индивидуальный предприниматель, являющееся членом саморегулируемой организации в сфере похоронного дела, занимающееся деятельностью по оказанию одного или нескольких видов ритуальных услуг» (п. 4.1. проекта Закона).

Ощущаемый в крупных городах недостаток земель, выделяемых под кладбища, нашел отражение в проекте Закона, установлен 25-летний срок с даты погребения для повторного использования места захоронения при отсутствии родственников либо иных лиц, осуществляющих уход за местом захоронения. Однако некоторые положения законопроекта, в общем, объективно отражающие реалии, по мнению автора статьи, делают требования об обязательном соблюдении 25-летнего срока размытыми. Органы местного самоуправления, не реже одного раза в пять лет проводят инвентаризацию мест захоронения на государственных и местных кладбищах. В случае обнаружения бесхозяйного места захоронения (места захоронения, в отношении которого имеются основания предположить, что уход за ним не осуществляется более года) орган местного самоуправления проводит мероприятия по выявлению владельцев захоронения. В частности, устанавливает на указанном месте захоронения информационную табличку, содержащую просьбу к владельцу места захоронения обратиться в администрацию кладбища для подтверждения факта наличия лица, ответственного за уход за местом захоронения.

В случае если по истечении трех лет с момента установления информационной таблички, владелец места захоронения не будет установлен, орган местного самоуправления вправе использовать указанное бесхозяйное место для повторного захоронения. Было бы целесообразно, по мнению автора, установить, например 20-летний срок, с даты захоронения, когда орган местного самоуправления может начать процесс инициирования повторного использования места захоронения. Действующая редакция позволяет уничтожить могилу значительно раньше. Например, инвентаризация произошла спустя три года после захоронения, за могилой по какой-то причине не ухаживают (установка памятника не всегда финансово доступна). Устанавливают информационную табличку, ждут три года и уничтожают могилу. Думаю, что с моральной точки зрения это вряд ли оправдано, хотя и позволит увеличить денежный оборот на кладбище.

Похвальны мысли законодателя о недопустимости повторного использования мест захоронения на мемориальных, военных мемориальных, и воинских кладбищах. В то же время, можно ввести положение о сохранении исторического облика исторических кладбищ, в том числе околохрамовых, монастырских. В погоне за прибылью от продажи престижных участков можно получить разрушение ансамблей уникальных исторических кладбищах. Такая ситуация происходит, в частности, на исторических кладбищах Санкт-Петербурга. Тот, кто бывал на святом для каждого православного месте у часовни блаженной Ксении Петербургской, имел возможность наблюдать, как ее (часовню) обступают новые надмогильные памятники, по своему размеру и архитектуре явно не соответствующие тихому и благостному культурно-историческому ансамблю. Делается все это на законных основаниях, поэтому нормы о возможности быстрого повторного захоронения и коммерциализация ритуальной сферы могут подобные процессы лишь ускорить.

Верующие люди могут приветствовать включение в проект Закона статьи о нормах профессиональной похоронной этики, насущно необходимой в данной сфере в настоящее время. Профессиональная похоронная этика представляет собой свод принципов и базовых правил поведения лиц, оказывающих ритуальные услуги, направленный на соблюдение интересов всех лиц, чьи интересы затронуты такой деятельностью, а также государства, общества и природы. К действиям, нарушающим нормы профессиональной похоронной этики, относится воспрепятствование исполнению волеизъявления умершего, за исключением случаев, установленных законодательством Российской Федерации (в том числе, в препятствовании осуществления волеизъявления гражданина о православном обряде погребения). Запрещается также воспрепятствование свободе выбора организации, оказывающей ритуальные услуги (можно было бы даже усилить данную статью нормами законодательства об административных правонарушениях).

Следует приветствовать положение о том, что «предоставление недостоверной информации о порядке организации похоронного дела и предоставления ритуальных услуг, в том числе об их стоимости, а также не предоставление лицам, взявшим на себя обязанность осуществить погребение умершего, иным законным представителям умершего информации о гарантированном перечне услуг по погребению в соответствии с требованиями настоящего Федерального закона, иными нормативными правовыми актами». Эта норма в условиях коррумпированности и непрозрачности ритуальной сферы является необходимой, но в отсутствии наказания за данное нарушение (а иногда такие нарушения очень близки мошенничеству) норма остается малоэффективной.

Важным представляется запрет на «навязывание населению ритуальных услуг и товаров, а также религиозных и иных обрядов и символики, музыкального сопровождения, не соответствующих волеизъявлению умершего». Эта статья является достаточно актуальной, так как мы имеем возможность сталкиваться с «деятельностью» на кладбищах, в моргах и крематориях разного рода проходимцев, под видом священников Русской Православной Церкви предлагающих оказать «религиозные услуги». В «лучшем» случае это могут быть представители «альтернативных» околоправославных сект, навязывающих «молебны» и «панихиды». А могут встретиться и из числа так называемых «новых религиозных движений», в том числе сатанинского толка, собирающих информацию в целях посмертных «крещений» и иных обрядов. Будет ли от таких «религиозных обрядов» польза душе усопшего, психическому здоровью и материальному благополучию живых — остается большим вопросом.

Серьезное место законопроект уделяет организации деятельности лиц, оказывающих ритуальные услуги (далее — «Лица»). Лица, являющиеся членами саморегулируемой организации в сфере ритуальных услуг (далее — «СРО»), включаются в реестр лиц, оказывающих ритуальные услуги на основании заявления, направляемого органу местного самоуправления, носящего уведомительный характер. Орган местного самоуправления не вправе отказать лицу, подавшему заявление о намерении заниматься деятельностью по оказанию услуг по погребению, в приеме заявления и во включении в реестр лиц, оказывающих ритуальные услуги, если оно входит в реестр СРО. Порядок ведения реестра Лиц определяется органами местного самоуправления. Перечень (реестр) Лиц с указанием наименований, адресов и контактов, в обязательном порядке размещается в административном здании кладбища (крематория) и дополнительно может быть доведен до сведения жителей соответствующего населенного пункта иными способами. Услуги по содержанию территории кладбища оказываются лицом, победившем по итогам открытого конкурса в порядке, установленном Федеральным законом «О размещении заказов на поставки товаров, выполнение работ, оказание услуг для государственных и муниципальных нужд». Лица осуществляют свою деятельность на основании договора об оказании услуг (выполнении работ) с супругом, родственниками или законными представителями умершего. Порядок и правила деятельности Лиц определяются СРО. При этом государство оставляет за собой функции государственного контроля (надзора) за деятельностью СРО в сфере похоронного дела.

Важным представляется отсутствие формального запрета религиозным организация профессионально участвовать в сфере ритуальных услуг как непосредственно, путем создания специализированных служб, так и путем создания специализированных организаций, учредителями которых могут выступать религиозные организации.

В соответствии с п. 2 ст. 15 Федерального закона от 26 сентября 1997 г. № 125-ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях» (с изменениями от 26 марта 2000 г., 21 марта, 25 июля 2002 г., 8 декабря 2003 г., 29 июня 2004 г., 6 июля 2006 г., 28 февраля 2008 г.) «государство уважает внутренние установления религиозных организаций, если указанные установления не противоречат законодательству Российской Федерации». Государство также признает обряды и церемонии религиозных организаций, в частности, совершать беспрепятственно совершать «богослужения, другие обряды и церемонии «на кладбищах и в крематориях» (п. 2 ст. 16 ФЗ).

В сфере похоронного дела и ритуальных услуг национальные и религиозные обычаи и традиции играют огромную роль. Так, пункт 1 статьи 1 Закона «О погребении и похоронном деле» гарантирует «погребение умершего с учетом волеизъявления, выраженного лицом при жизни, и пожелания родственников». Ст. 3 данного Закона характеризует погребение как «обрядовые действия по захоронению тела (останков) человека после его смерти в соответствии с обычаями и традициями, не противоречащими санитарным и иным требованиям». И хотя в Законе «О погребении и похоронном деле» не детализируется понятие обычаев и традиций, очевидно, что обычаи и традиции могут иметь прямое отношение к мировоззрению умершего и его родственников, т.е. к комплексу религиозных, этических, политических и иных взглядов.

Толковый словарь живого великорусского языка В. И. Даля толкует «обряд» как «введенный законом или обычаем порядок в чем-либо» и как «церемонию, обык, законный порядок, чин». Рекомендации о порядке похорон и содержании кладбищ в Российской Федерации МДК 11-01.2002 (рекомендованы протоколом НТС Госстроя России от 25 декабря 2001 г. № 01-НС-22/1) в преамбуле содержат положения о вероисповедных, воинских и иных (например, захоронение по гражданскому обряду) обычаях и традициях. Федеральный закон «О свободе совести и о религиозных объединениях» (ст. 15, ст. 16) регламентирует понятие «религиозных обрядов и церемоний»: действия религиозной организации, богослужения в соответствии с внутренними установлениями соответствующей церкви. Согласно п. 2 ст. 16 Закона «О свободе совести…» «богослужения, другие религиозные обряды и церемонии беспрепятственно совершаются в культовых зданиях и сооружениях и на относящихся к ним территориях, в иных местах, предоставленных религиозным организациям для этих целей, в местах паломничества, в учреждениях и на предприятиях религиозных организаций, на кладбищах и в крематориях, а также в жилых помещениях». Разумеется, для нас важным является право зарегистрированных религиозных организаций и незарегистрированных религиозных групп, общин проводить богослужения и совершать обряды, ритуалы в местах прощания с умершими (больницах, ритуальных залах) и в местах погребения (кладбищах, колумбариях).

Принципиальным является волеизъявление лица о достойном отношении к его телу после смерти пожелание, выраженное в устной форме в присутствии свидетелей или в письменной форме «быть погребенным на том или ином месте по тем или иным обычаям или традициям, рядом с теми или иными ранее умершими», «о доверии исполнить свое волеизъявление тому или иному лицу» (п. 1 ст. 5 Закона). В случае отсутствия волеизъявления умершего право на разрешение указанных действий имеют супруг, близкие родственники (дети, родители, усыновленные, усыновители, родные братья и родные сестры, внуки, дедушка, бабушка), иные родственники либо законный представитель умершего, а при отсутствии таковых иные лица, взявшие на себя обязанность осуществить погребение умершего (п. 3 ст. 5 Закона). Очевидно, что умерший или его родственники имеют право избрать погребение с учетом своих религиозных (или атеистических) воззрений.

Несмотря на то, что государство не вторгается в сферу религиозных воззрений граждан и одинаково уважает все конфессии, для самих граждан весьма важным является соблюдение тех или иных религиозных и иных обрядов, обычаев и традиций и желание быть похороненными со своими единоверцами. Именно поэтому издревле на территории нашей страны существовал обычай создавать вероисповедальные кладбища.

Ярким примером такого положения дел является Санкт-Петербург, называемый иногда столицей веротерпимости. В городе существуют кладбища различных христианских конфессий (например, Смоленское православное, Волковское лютеранское, Смоленское армянское, Выборгское римско-католическое (уничтоженное после революции), Громовское старообрядческое и др.), кладбища нехристианских конфессий Ново-Волковское (магометанское) кладбище, Преображенское еврейское кладбище и др. Так как до 1917 года объем прав и обязанностей граждан имел непосредственную связь с их отношением к религии, государство не предполагало иных видов мест массового погребения как вероисповедальные кладбища. Хотя в Санкт-Петербурге была традиция захоронений граждан разных конфессий на территории одного кладбища (например, Преображенское кладбище, на разных участках которого были захоронения православных, старообрядцев, католиков, лютеран, иудеев, предполагалось устройство мусульманского участка), все же общим правилом было выделение обособленных участков для захоронения лиц соответствующего вероисповедания. Напомним и о практике захоронения умерших без церковного покаяния лиц (к ним можно отнести и атеистов) вне пределов кладбищ на так называемых «указанных» местах. Исчерпывающее объяснение данной практике в 1862 г. дал протоиерей церкви Смоленского православного кладбища в Санкт-Петербурге Василий Лавров: «Самоубийцы и трупы их не имеют ничего общего с усопшими по воле Божией православными христианами и их телесами. Трупы самоубийц лишаются Церковью Христианского отпевания и погребения, запрещается Церковью как общая, так и частная молитва о самоубийцах. Напротив, тела православных христиан всегда отпеваются в храме и погребаются на освященном кладбище с молитвою и благословением Церкви, которая ежедневно взносит великую Жертву о усопших в вере и надежде будущего воскресения, в знак чего и поставляется крест на могиле».

Примером несколько иного отношения к погребению иноверцев являлась существовавшая несколько веков практика в средневековом Риме. Правила, касавшиеся погребений «схизматиков» и «еретиков», каковыми считала католическая Церковь до Второго Ватиканского Собора других христиан, были весьма жесткими. «Им отводили место на позорном кладбище Муро Торто (близ холма Пинчо, за старой северной границей города), где хоронили преступников, проституток и нераскаявшихся грешников. У католиков тогда существовало представление о городской территории, как об освященной земле, которую нельзя было осквернять некатолическими захоронениями. Еще в большей степени это относилось к итальянским кладбищам, которые и поныне называют camposanto, т.е. «святое поле».

И после появления внутри городской черты «протестантского» кладбища в районе Тестаччо с середины XVIII до начала XIX века существовал унизительный регламент похорон некатоликов: ночью, при свете факелов, под эскортом конных жандармов. Власти опасались манифестаций фанатиков, не желавших осквернения римской земли. О таких ночных похоронах можно судить по анонимному рисунку «Похороны шведского художника Й. Окерстрема» (1795, Государственный архив в Стокгольме) и гравюре Б. Пинелли (1811), хранящейся в римском муниципальном фотоархиве. Впрочем, для видных иностранцев иногда делали исключение и их разрешали погребать днем. Известны, например, дневные похороны одного английского аристократа в 1821 г. На могилах запрещались изображения крестов и религиозные по содержанию эпитафии. Цензуру осуществляла специальная папская комиссия, руководствовавшаяся принципом «extra ecclesiam nulla», т. е. «вне Церкви (католической) нет спасения». Эти запреты были отменены только в 1870 г., когда Рим вместе с Папской областью вошел в состав объединенного Итальянского королевства».

Стремление Советского государства к повсеместному равенству привело к разрушению конфессиональной картины устройства мест погребений. Лица всех званий, сословий и религий находили место своего последнего упокоения на одной и той же территории. 7 декабря 1918 г. был подписан декрет Совнаркома «О кладбищах и похоронах», согласно которому все места захоронений и управления кладбищами переходили к местным органам власти (советам). Духовные лица от управления кладбищами устранялись. Дискуссионным является вопрос отнесения к понятию «вероисповедных кладбищ» созданных в годы Советской власти «коммунистических площадок» на кладбищах для погребения последователей коммунистической идеологии.

Распад Советского государства и кризис коммунистической идеологии сопровождался религиозным возрождением появлением устойчивого интереса широких народных масс к религиозным традициям и обычаям. Уже немало воцерковленных людей, крепко связывающих свою жизнь с обрядами и традициями церкви. Это миллионы наших соотечественников, желающих, в том числе, быть похороненными в соответствии с религиозными обрядами среди единоверцев.

Весьма интересны в этой связи опубликованные правила погребения иудейской ритуальной религиозной службы «Хевра Кадиша» («Святое Братство»), а также другие материалы, которые предусматривают отдельные от мест захоронения верующих евреев места захоронения самоубийц, вероотступников, неверующих, лиц с плохой репутацией, кремированных. Разумеется, такие правила существуют во всех традиционных религиях. Несмотря на «демократизацию» и «толерантность» многие православные сформулировали бы схожие пожелания по обустройству своих православных кладбищ.

Закон «О погребении и похоронном деле» подразумевает создание и функционирование общественных (ст. 18 Закона), вероисповедных (ст. 19 Закона) и воинских (ст. 20 Закона) кладбищ. Общественные кладбища предназначены для погребения умерших с учетом их волеизъявления либо по решению специализированной службы по вопросам похоронного дела. Иными словами это кладбища для лиц и исполнителей их последней воли, для которых религиозные предпочтения не столь принципиальны или вообще несущественны, а также в случаях отсутствия на данной территории вероисповедальных кладбищ либо невозможности захоронения на их территории. Но и на общественных кладбищах погребение может осуществляться с учетом вероисповедальных, воинских и иных обычаев и традиций (п. 2 ст. 18 Закона).

Вероисповедальные кладбища могут находиться в ведении органов местного самоуправления. Порядок деятельности вероисповедальных кладбищ определяется органами местного самоуправления по согласованию с соответствующими религиозными объединениями. Деятельность вероисповедальных кладбищ на территориях сельских поселений может осуществляться гражданами самостоятельно.

Согласно подпункту 2 п. 1 ст. 15 Закона «О погребении и похоронном деле» предложения по созданию мест погребения вносятся «массовыми религиозными объединениями, уставы которых предусматривают осуществление религиозных обрядов на кладбищах, для создания вероисповедальных кладбищ». Аналогичны нормы региональных нормативно-правовых актов. Так, положения п. 1.3 ст. 22 Закона г. Москвы от 4 июня 1997 г. № 11 «О погребении и похоронном деле в городе Москве» 12 (с изменениями от 13 января 1999 г., 21 февраля 2001 г., 5 сентября 2001 г.) предусматривают, что «предложения по созданию мест погребения в Москве вносятся… религиозными объединениями, уставы которых предусматривают осуществление религиозных обрядов, для создания вероисповедальных кладбищ или вероисповедальных участков общественных кладбищ».

Рекомендации о порядке похорон и содержании кладбищ в Российской Федерации МДК 11-01.2002 предполагают, что вероисповедальные кладбища или участки кладбищ следует проектировать с учетом требований и традиций религиозных организаций и конфессий (ст. 9.10). Вероисповедальные участки кладбищ следует отделять зоной моральной защиты шириной не менее 20 м. Территория зоны может использоваться для озеленения и благоустройства с применением малых архитектурных форм (ст. 9. 11).

Согласно ст. 9.12. Рекомендаций на вероисповедальных кладбищах или участках рекомендуется предусматривать ритуальные зоны с культовыми сооружениями или зданиями для проведения обрядов прощания и поминовения. Для размещения на общем участке ритуальной зоны нескольких сооружений или зданий следует руководствоваться требованиями норм по противопожарной безопасности.

Примечательно, что в соответствии со ст. 10.6. Рекомендаций на всех типах кладбищ, кроме вероисповедательных, независимо от того, являются они общественными, воинскими, иными, а также независимо от форм собственности, для захоронения останков после кремации (праха) следует предусматривать специальные участки, предназначенные для захоронения погребальных урн и безурновых захоронений. 

Общим для всех перечисленных нормативно-правовых актов является положение о том, что выступать с ходатайствами о создании вероисповедальных кладбищ могут только религиозные организации, т.е. юридические лица, зарегистрированные в органах Росрегистрации в соответствии с действующим законодательством. Кроме того, в уставах религиозных организаций должны присутствовать положения о праве проводить богослужения и другие обряды в местах погребения и прощания с умершими и, как представляются автору настоящей статьи, положения о том, что они имеют право ходатайствовать о создании вероисповедальных кладбищ.

Последнее десятилетие ознаменовано резким ростом обращений религиозных к местным органам власти с ходатайствами об организации вероисповедальных кладбищ или вероисповедальных участков на общественных кладбищах. Так, подобные обращения были удовлетворены в Москве, где Постановлением Правительства Москвы от 31 декабря 2002 г. № 1088-ПП «О строительстве вероисповедального (иудейского) кладбища с ритуальным комплексом по Боровскому шоссе, проектируемый проезд 634» с изменениями от 25 февраля 2003 г.). Согласно ст. 1 указанного Постановления московское правительство принимает «предложение Департамента потребительского рынка и услуг и Религиозной организации ортодоксального иудаизма «Федерация еврейских общин России» (ФЕОР), а также Религиозной организации «Московская еврейская религиозная община» (МЕРО) о создании в городе Москве иудейского кладбища в составе имущественного комплекса ГУП «Ритуал»».

Уже созданы, либо находятся в процессе создания вероисповедальные кладбища в Омске, Волгограде, Вологде, Казани. Недостаточная регламентация понятия вероисповедальных кладбищ, подчас слабая связь светских администраций кладбищ и религиозных общин, отсутствие четкой системы разрешений и запретов, могут быть причиной серьезных конфликтов. Так, в Костроме отмечен случай захоронения христианина на мусульманском вероисповедальном кладбище, который вызвал волну возмущения.

Процесс создания (либо возрождения) вероисповедальных кладбищ сложный, учитывая наше недавнее атеистическое прошлое, утрату многих традиций и обычаев нашего народа. Это необходимый процесс, способствующий установлению принципов веры, любви и росту духовности.

[1] В частности, организаторы I Международной научно-практической конференции «Современные подходы к управлению похоронным делом» (Москва, октябрь 2010 г.)

что нужно, а чего нельзя делать

Смерть в жизни многих людей – событие не просто трагическое, но и достаточно загадочное, сопряженное с печалью и неприятностями. О том, что же случается с покойным за незримой чертой – каждый живой может только догадываться.

Но сам страх перед незримой неизвестностью – это естественная для человека реакция и даже самый закоренелый атеист начинает верить во всевозможные приметы и суеверия, связанные с похоронами и , соблюдаемых как до, так и после похорон.

Традиции, связанные с похоронами – считаются во всем мире самыми почитаемыми и о том, как правильно вести себя, когда случилось в семье горе, смерть родного человека, знает не каждый. К нам часто приходят вопросы, связанные с поведением до и после, а также во время похорон и потому мы постараемся дать ответ на самые распространенные, часто задаваемые.

Телевизор и похороны – можно ли смотреть его после погребения?

На практике существует непреложное правило – пока покойник находиться в доме, все и каждая зеркальная, отражающая поверхность должна быть завешена темным и плотным полотном. И сюда входит не только поверхность зеркал, но и телевизор – сама традиция носит в себе скорее языческие корни, нежели связана с православными нормами и догмами.

Наши предки считали – после кончины человека, его душа может быть затянута в зазеркалье и уже не сможет оттуда выйти, будет веками маяться, и не сможет упокоиться. После выноса тела из помещения – полотна с зеркальных поверхностей можно снять, хотя некоторые советуют оставить их до истечения 9 или же 40 дней.

В отношении просмотра телевизора –важен не так сам факт просмотра, как то, что именно смотрит человек. Не стоит смотреть развлекательные передачи и фильмы – лучше всего в этом случае выдержать интервал в 9 дней, и так выказать уважение покойному. А вот смотреть новости – традиция не возбраняет, главное не включать громкий звук.

День рождения – можно ли его праздновать после похорон?

В этом отношении многое определено тем, сколько времени прошло после похорон – церковь четких сроков не прописывает, отмечая, что в самые первые дни стоит уделить внимание молитвам по усопшему. Если за основу брать этические нормы – то в этом случае рекомендации не слишком сильно разняться с церковными устоями.

Прежде всего – не стоит устраивать слишком шумное застолье. Если действительно есть причина отмечать праздник (например, в роли именинника выступает маленький ребенок), то проведите День рождение в семейном кругу, без гостей и громкой музыки. Согласитесь: почтить таким образом память покойного – это самая адекватная черта цивилизованного сообщества.

А разрешено ли пить алкоголь после похорон?

Церковь считает, что само распитие алкоголя, даже с такой, казалось бы, благородной целью как поминание покойника – это недопустимое и вредное для покойника и самого пьющего. Самый лучший для усопшего помин – это православная молитва всех, кто скорбит о покойном, а в алкогольном помине нет никакого здравого и ритуального смысла.

Единственно, что советуют церковники – после похорон можно в качестве поминания выпить кутью, напиток из сухофруктов. А вот во всем остальном – нет никакой необходимости и смысла, а алкоголь только навредит и телу, и душе. Лишние градусы на поминках могут спровоцировать споры и драки меж всеми гостями, а это по этическим соображениям уж никак не нужны ни им самим, ни покойному.

Разрешено ли после похорон слушать музыку?

Как и в отношении с телевизором – тут важен не сам факт прослушивания, а характер мелодии и смысл самой музыки. Так все, что можно условно отнести к увеселительной музыке – на время траура стоит отказаться от ее прослушивания. Если хотите послушать музыку – лучше всего, если это будет классика, спокойная музыка, которую не стоит включать на большую громкость.

Некоторые люди считают – лучше всего, если это будут любимые произведения покойного, и по этическим соображениям так вы показываете свою дань по усопшему. В отношении траурного оркестра, который играет на похоронах – это не традиция, а скорее отголосок советской эпохи, хотя правильнее будет придерживаться позиции религии и слушать молитвы и церковные песнопения.

Когда можно выходить замуж/жениться после похорон?

Нередко случаются ситуации, что накануне свадьбы близкий человек умирает и это закономерно влечет за собой вопрос – что делать? Поскольку свадьба отбирает много денег, времени и сил – церемонию не отменяют, а уже на ней поминают память усопшего.

Церковь отмечает – ничего осудительного в этом решении нет, и православные священники разрешают проводить свадьбу и до истечения 40 дней памяти по покойному. Но в силу того, что светская церемония – это мирское событие, то лучше всего провести его без особого излишества, тихо или же перенести ее хотя бы за рамки в 9 дней памяти по усопшему.

Отпуск и похороны – как они сочетаются между собой?

Запрета на поездки после церемонии погребения не существует – наоборот, такая поездка поможет перенести боль утраты легче и отвлечься от траурных, печальных мыслей. Да и сам отпуск каждый проводит по-разному, но все-таки, все, что относят к увеселительным мероприятиям стоит на время отложить. С позиции православной церкви – поездка в отпуск это не ограничении в вопросе почитания памяти покойного, просто стоит вести себя должным образом, молясь об ушедшем человеке.

Ремонт после похорон – можно ли проводить?

По приметам, которые православная церковь уж никак не поддерживает – ремонт в квартире, где ранее жил покойник не делают на протяжении 40 дней. Не стоит менять мебель и интерьер, делать перепланировку, а на постели покойного – кровным родственникам запрещается даже спать.

С позиции этических соображений – ремонт поможет отвлечься и поможет освободиться от вещей покойного. Хотя некоторые и оставляют на память себе вещи покойного – знающие люди не рекомендуют этого. Проведение ремонта после похорон – это хорошее и правильное решение.

Можно ли мыться сразу после похорон?

По некоторым приметам – пока покойный остается в доме, не погребен на кладбище мыться нельзя, поскольку так его поливают грязью. Некоторые особо суеверные люди не моются и дольше, но ничего общего с учениями православной церкви это не имеет. А ходить немытым 9 и даже 40 дней – это уж точно негигиенично, не эстетично. Поверье то поверьем, но здравый смысл должен брать вверх над суевериями и приметами.

Смерть — самая скрытая часть человеческой жизни. Люди рождаются, живут, потом приходит время смерти. Со смертью связано много тайн, иначе не может быть, ведь она находится за гранью осознанного. Уход человека в иной мир — тяжелое время для родных и близких, и последнее, что можно сделать — это проводить ныне усопшего в последний путь. В любой религии есть свои ритуалы и обряды похорон, особые традиции захоронения и поверья, которые существенно выделяют её среди других вер.

Проводы в последний путь

В древние времена существовал определенный список лиц
, которых нельзя было хоронить на кладбище:

• самоубийцы;
• утопленники;
• убийцы;
• актёры.

Человека другого вероисповедания необходимо хоронить по его традициям. Если человек раньше был крещённый
, а перед смертью принял другую веру, то хоронят по традициям настоящей религии. Некоторые религии подразумевают, что при отказе от истинной веры, необходимо вернуться. Таким образом, грехи будут прощены Всевышним.

Самоубийство считается большим грехом и большинство религий отказываются отпевать самоубиенного.

В Киевской Руси существовало поверье, что утопление является позорной смертью. Людям, которые увидели свой конец в реке, пророчили стать водными существами в другой жизни. Их, как и самоубийц, утопленников, убийц и актёров, хоронили за пределами кладбища.

В современном общество в большей степени отошло от старых поверий. Захоронение усопших происходит исключительно на кладбище и с памятником. Отдельной категорией по-прежнему считаются некрещёные. Хоронят их на кладбищах, но отпевание не проводят.

Православные традиции похорон

У православных в ритуалах чётко прослеживается взаимосвязь с языческой культурой. В день смерти необходимо закрыть все зеркала в квартире чёрной материей, бумагой или другим непрозрачным материалом.

В доме не должна звучать музыка. Это проявление скорби и уважения к покойному, так как душа ещё находится рядом, поэтому её не нужно тревожить.

От церковных служителей можно узнать, что душа на земле держится 3 дня, а после уже отправляется изучать загробный мир, вплоть до 9. Отсюда и ритуал, что хоронить тело необходимо на 3 день. В квартире необходимо держать иконку, а также стакан воды
, если дух умершего захочет попить.

Прощание с усопшим

Если человек умирает в больнице, его тело сначала везут в морг, где составляют протокол осмотра и установления смерти, но прощание с успопшим все равно происходит дома.

В современном обществе не сильно акцентируют внимание на некоторых традициях. В мегаполисах не оставляют умершего на 3 дня в квартире, хотя такой обычай сохранился в небольших городах и сёлах.

А вот традиции прощания не подверглись большим изменениям. В день похорон, перед самим процессом, собираются близкие и родственники, которые желают попрощаться. Гроб обычно оставляют открытым, чтобы люди могли последний раз увидеть человека.

Исключения бывают, когда лицо и тело человека не имеет целостного вида, то есть собрано по частям. В таких случаях, используют закрытый гроб, дабы не шокировать близких.

Гроб, его ещё считают «домом покойника», необходимо выбирать тщательно. Размеры зависят от роста и комплекции человека. Последний «дом» должен быть удобным
, а также иметь гармоничный вид.

В прошлом веке была традиция фотографировать умершего, но в XXI веке популярность таких фотографий резко уменьшилась. Технически развитое общество способно запомнить моменты и с живым человеком, в то же время, в XIX веке такая возможность была ограничена. Необходимо было выжидать момента в одной позе, поэтому фотографии с похорон были ценными.

В «дом» покойника кладут ценные для него вещи: чем он любил пользоваться, украшения и просто часто используемые предметы. Современный мир, что окутан электроникой, часто кладёт в гроб мобильные телефоны.

Одежда и приметы

Одежду необходимо подбирать согласно ритуалу. Считается, что покойник должен быть чистым, переходя в другой мир. Для этого его одевают во всё чистое, по возможности, новое. На ноги обувают тапочки, что подходят по размеру. Умерший должен чувствовать себя комфортно, отправившись в загробный мир.

Незамужних женщин часто хоронят в свадебных платьях. Только необходимо покупать новое, ибо если надеть платье ещё живого человека, то это негативно отразится на его здоровье. Девушек одевают в платья светлых тонов.

Молодым парням подбирают костюм с белой рубашкой. На палец надевают кольцо
.

Бабушку хоронят в платье. А для дедушки подбирают костюм. Пожилым людям надевают любую удобную обувь.

Приметы, связанные со смертью
, бывают с положительными и негативными последствиями.

Похоронный ритуал

Гроб выносят на улицу или в церковь, где умершего будут оплакивать. Перед этим выносят венки и фото покойного. Если есть, то медали и ордена
. На стульях, где стоял гроб, необходимо провести время сидя.

Некоторые отвозят гроб в церковь, где проходит отпевание. В воскресенье, если оно попадает на Пасху, отпевают особым образом. Большинство людей заказывают священника в место, где будет проходить прощание. Вокруг тела собираются близкие, держа в руках свечи, а священник читает молитву. После прочтения молитвы, свечи задувают, а люди ходят вокруг гроба.

Существует заочный вид отпевания в нескольких случаях:

1. Если человек военный и похоронен в братской могиле.
2. Нет возможностей отпеть (обычно происходит в сёлах, где нет церквей).
3. Погибшие в катастрофах.
4. Если не получилось вовремя отпеть.

Процедура погребения

Перед процедурой погребения, покойника можно увидеть последний раз. В этот момент, по христианским традициям, прощаются с умершим. Священник зачитывает все достижения человека, а близкие прощаются и целуют покойника.

Гроб опускают в могилу на полотенцах. В некоторых случаях вместе с покойником отправляют свечи и монеты. Каждый человек кидает горсть земли, а после читает молитву про себя, чтобы душа человека обрела покой.

Что готовят на поминки

В день похорон, после погребения, все отправляются на поминки. Заранее необходимо организовать поминальный зал и обсудить еду.

Обязательным блюдом является кутья. На первое подают русские щи или другие разновидности супа. Хлеб должен находиться на столе. На второе используют различные каши. В дополнение к ним подают мясо или рыбу. Из напитков ставят водку для мужчин и вино для женщин. На третье используют компот и мучные изделия. Каждому из присутствующих дают выпечку и конфеты в дорогу, дабы помянул умершего.

Поминки необходимо сделать на 9 и 40 день. В это время заказывают молитву в церкви.

Правильно похоронить христианина необходимо, для того чтобы его душа нашла покой в загробном мире.

Протоиерей Игорь Фомин

Православные похороны — важное событие в жизни верующих людей. О смысле христианских похорон, их значении для души человека и православных традициях “Фоме” рассказал протоиерей Игорь Фомин, настоятель храма св. Александра Невского при МГИМО.

Для христиан смерть — не конец всему, а переход к вечной жизни. Потому похороны — не тяжелое прощание с человеком, которого больше никогда не будет, а проводы в иной мир, который ждет каждого из нас после смерти. Во время похорон главное для нас — молитва о душе почившего человека.

В Символе веры — молитве, в которой рассказывается, во что же верят православные христиане, — есть слова: «Чаю воскресения мертвых» . То есть уповаю и жду воскресения мертвых.

Важно и то, что наша вера много внимания уделяет не только душе, но и телу христианина, потому что тело — храм души. Тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои (Апостол Павел
,
1-е послание к Коринфянам
: 6, 19).

Тело христианина освящается Причащением Божественных Тела и Крови Христа Спасителя. И главное, мы верим, что мертвое и истлевшее со временем тело христианина снова оживет после Всеобщего Воскресения мертвых: Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие (Апостол Павел, 1-е послание к коринфянам, 15:53).
Поэтому для христиан важно и приготовление тела к погребению.

Если человек умер дома и есть такая возможность, его омывают водой с чтением молитвы «Трисвятое»:

«Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас»
.

Сразу после смерти над телом почившего читают «Последование по исходе души от тела» и Псалтирь с прибавлением молитв об усопших. Если человек умер вне дома (в больнице или еще где-то), после чего его тело оказалось сразу в морге, можно читать молитвы дома. Затем тело привозят в храм, где священник совершает над ним Чин отпевания. И уже после отпевания гроб с телом почившего предают земле.

После погребения принято устраивать поминки. Но это уже не церковная традиция, а наша человеческая потребность собраться вместе и помянуть почившего близкого человека добрым словом. Важно понимать, что поминки должны проходить тихо и благоговейно.

Отпевание и погребение принято совершать на третий день после смерти
(при этом первым днем считается сам день смерти, независимо от времени кончины).

При особых обстоятельствах — войнах, эпидемиях, стихийных бедствиях — разрешается погребение и раньше этого срока. В современной практике из-за особенностей работы государственных и медицинских организаций часто приходится проводить похороны позже третьего дня. В этом нет ничего страшного, и на посмертную судьбу умершего это никак не влияет. Отпевание не совершается в первый день Пасхи и в день праздника Рождества Христова до вечерни.

Как одеться на православные похороны?

Специальной одежды для похорон в нашей церковной традиции нет. Ни цвета, ни стиль не регламентированы.

Одежда должна быть скромная, чистая, аккуратная.

Как организовать православные похороны?

В современном мире православные похороны организуются следующим образом.

После смерти человека его родственники или друзья заботятся о месте захоронения и параллельно договариваются в храме об отпевании. Ритуальные службы могут предложить вам помочь договориться и об отпевании. Но лучше, конечно, отпевать человека в том храме, куда ходил почивший, чтобы оповестить как можно больше прихожан, которые знали его и хотят прийти помолиться о его душе, проводить его в последний путь. Если же он не был постоянным прихожанином одного храма, то отпевать лучше там, где есть знакомый вам священник. Также можно отпевать человека в храме на кладбище, в морге или пригласив священника к вам домой.

Как правильно похоронить православного?

Чтобы правильно похоронить православного христианина, нужно в первую очередь договориться со священником об отпевании. Отпевание — это заупокойный богослужебный чин, которым Церковь провожает в вечную жизнь скончавшегося человека. Во время отпевания мы молимся о человеке, просим о прощение его грехов и даровании ему вечной жизни в Царстве Небесном.

Отпевание совершается, как правило, в храме перед погребением на кладбище. Заочное отпевание благословляется Церковью только в исключительных случаях.

Перед отпеванием на тело человека должен быть обязательно надет нательный крест, в руки вкладывается икона (Христа, Богородицы или небесного покровителя) или Распятие (существует специальный погребальный тип Распятия). Покойного одевают в чистые одежды, часто светлые, что символизируют радость воскресения и будущей встречи с Богом. Тело покрывают до пояса специальным погребальным покрывалом с изображением креста, святых и надписей с молитвами (можно приобрести в церковной лавке или магазине ритуальных услуг), или же просто белой простыней. Этот покров символизирует, что верующий человек находится под покровом Бога. На лоб надевается бумажный венчик с изображением Иисуса Христа, Богоматери и Иоанна Предтечи (его также можно найти в церковной лавке). Венчик символизирует нашу надежду на то, что усопший обретет венец вечной жизни. Каждый усопший христианин для Церкви — воин, одержавший победу на поле битвы со страданиями и искушениями, которые выпали на его жизнь.

Все выше перечисленное можно сделать уже в храме, после того, как тело покойного привезли из морга. Или попросить позаботиться об этом работников морга.

Гроб с телом умершего заносят в храм ногами вперед и ставят лицом к алтарю; то есть ногами на восток, головой к западу. По церковным правилам, вопреки распространенным суевериям, гроб с телом положено нести по возможности именно близким родственникам и друзьям. Этим мы выражаем свою заботу и почтение.

Вокруг гроба ставят четыре подсвечника со свечами: у головы, ног и по обеим сторонам гроба; вместе они изображают крест.

Во время отпевания присутствующие стоят со свечами. Их свет — символ жизни и победы над мраком смерти. Так же, как и всякая свеча в храме, свеча в нашей руке на отпевании — символ теплой молитвы за умершего. Кроме того эти свечи напоминают о тех свечах, которые держат все люди в храме в Пасхальную ночь, радуясь Воскресению Христову.

Когда отпевание завершается, священник прочитывает над покойным разрешительную молитву, в которой молится о прощении человеку его грехов (разрешение — это прощение, освобождение). Грехов, в которых он раскаялся, и грехов, которые забыл. Это не относится к грехам, в которых человек намеренно не каялся.

После все участвующие в отпевании подходят ко гробу прощаться, просят у усопшего прощение, целуют венчик на лбу и икону на груди. Затем тело полностью закрывается покрывалом. После этого гроб накрывается крышкой и уже больше не открывается.

После отпевания гроб с телом умершего провожают на кладбище, опускают в могилу и предают земле.

Если есть возможность пригласить священника с собой на кладбище, то служиться лития — еще одна поминальная служба. После ее окончания священник сыплет крестообразно землю на гроб со словами: «Господня земля и исполнение ея, вселенная и вси живущии на ней
». Если священник не едет на кладбище, то родные родные сами на кладбище крестообразно посыпают гроб землей, освященной после отпевания.

После погребения, по традиции, родные и близкие почившего собираются вместе на поминальную трапезу. Во время трапезы все вспоминают добрые дела почившего, не столько для того, чтобы сказать, какой он был замечательный человек, а более для того, чтобы лишний раз напомнить друг другу, каким, вообще, должен быть человек. Чтобы мы могли подражать лучшему, что есть в наших ближних.

Что нельзя делать после похорон?

После похорон нельзя вести себя недостойно, в том числе по отношению к памяти почившего. Нельзя предаваться унынию, как это ни странно звучит. Стоит сосредоточить весь свой ум и свое страдающее сердце на помощи почившему, чтобы помочь ему перейти из жизни временной в жизнь вечную. Какой может быть помощь почившему? Молитва. Добрые дела в память о нем.

Как хоронят самоубийц?

Самоубийц хоронят без церковного отпевания. Самый дорогой дар, данный человеку, — жизнь — самоубийца как бы бросает в лицо Богу и говорит: «Возьми, мне это не нужно…» Именно поэтому в Православной Церкви не отпевают и церковно не поминают самоубийц.

Раньше людей, покончивших жизнь самоубийством, хоронили за оградой церковного кладбища. Сейчас таких строгих правил нет.

Но никто не запрещает нам поминать самоубийцу в домашней молитве.

Как хоронят пьяниц? Как хоронят наркоманов?

Пьяниц и наркоманов хоронят по обычному чину, если они не покончили с собой.

Алкоголизм и наркомания — болезни, и мы можем сказать, что люди, страдающие ими, погибают по безумию, и это сумасшествие не добровольное — это недуг.

Кто может нести гроб?

Гроб может нести любой человек. У Иоанна Златоуста есть такое слово об умерших, где он говорит о том, что гроб должны нести близкие сродники (то есть родные) почившего, чтобы тем самым в последний раз послужить ему. Очень важно помнить эти слова святого, потому что в народных суевериях распространено ошибочное мнение, что родные не должны нести гроб.

Можно ли беременным на похороны?

Безусловно, можно. Нет никаких препятствий тому, чтобы беременная женщина приходила на похороны родного или близкого человека. То, что это может как-то отразиться на ребенке, — суеверия, не стоящие внимания христианина.

Можно ли краситься на похороны?

Что касается косметики, она на похоронах должна быть умеренной. Не яркой, ни в коем случае не вызывающей и не соблазняющей. Если женщина не может обходиться без макияжа, она может «накраситься», идя на похороны, но макияж должен быть максимально незаметным и деликатным.

Можно ли фотографировать на похоронах?

Да, такая народная традиция существует. Но, по-моему, лучше все-таки оставлять в памяти то, каким человек был при жизни. Излишнее рвение в попытках сфотографировать похороны неуместно по этическим соображениям.

Можно ли поминать до похорон?

Да, уже с первого мгновения после смерти человека его можно поминать в молитвах, в добрых делах.

Кроме того уместно было бы, не дожидаясь сорокового дня после смерти человека, начать раздавать его вещи нуждающимся. Так уже с первых дней вы привлечете других людей к молитве за дорогого вам человека.

Можно ли отпевать после похорон?

Бывают исключительные случаи, когда нет возможности совершить чин отпевания до
похорон — над телом усопшего. Тогда, действительно, можно прийти в храм (желательно тот, где почивший был прихожанином) вместе со всеми, кому дорог усопший, и совершить заочный чин отпевания. Если на то, конечно, будет благословение священника.

Можно ли здороваться на похоронах?

Да, конечно, на похоронах можно здороваться друг с другом. Желать друг другу здравия уместно всегда, в том числе и когда мы провожаем близкого нам человека в последний путь.

Можно ли бриться перед похоронами? Можно ли стричься после похорон?

Безусловно, можно. Элементы нашего ухода за собой не имеют никакого отношения к похоронам.

Можно ли стирать после похорон? Можно ли убирать квартиру после похорон?

Да, вести домашнее хозяйство необходимо, чтобы в доме было чисто, аккуратно, достойно. Конечно, никто не будет корить вас, если вы не сможете отдавать много сил и внимания чистоте в сложный для вас период, это далеко не главное в подобные моменты. Но никаких церковных запретов на уборку и стирку не существует.

Как проститься с умершим?

Во время отпевания (в храме или когда священник приходит к вам в дом или в морг, где находится тело усопшего) священник обязательно положит на лоб почившего венчик, поставит иконку к его рукам и в определенный момент совершения чина отпевания призовет всех прощаться с телом. В эту минуту будет уместным подойти, поклониться умершему, тем самым испрашивая прощения у него и отдавая ему последние почести, поцеловать иконочку, которая находится во гробе, и поцеловать венчик на лбу почившего.

Если у вас по каким-то причинам нет сил приблизиться к телу умершего, можете ограничиться поклоном ему, выразить так свое почтение его памяти.

Можно ли детям на похороны?

Безусловно, детям можно приходить на похороны. Бояться, что это как-то негативно на них повлияет, не нужно.

Дети воспринимают смерть совершенно нормально — как определенный этап жизни человека. Их не надо специально ограждать от этого события. Но, как и во всем другом, с детьми надо общаться, беседовать. Рассказать им, что такое смерть, когда она наступает в жизни человека, зачем нужно отпевание и почему все собираются на похороны.

Можно ли после похорон смотреть телевизор? Читать газеты, слушать музыку?

Ни до похорон, ни после развлечения не приветствуются. Конечно, церковного запрета на такое времяпрепровождение нет, но, подумайте сами, уместно ли смотреть телесериал или читать светскую хронику в журнале в такие минуты? Лучше уделить время молитве об усопшем и добрым делам в память о нем.

Что нужно делать после похорон? Какие молитвы читать после похорон?

Есть так называемое правило чтения Псалтири по усопшим. Это древняя и замечательная традиция. Каждый день после смерти человека читается по одной кафизме из Псалтири, с добавлением молитвы об умершем.

После похорон надо занять себя богоугодными делами в честь и память почившего. Это будет лучшим занятием для человека, который хочет помочь своему почившему ближнему.

Утрата родного или близкого человека — это всегда огромное горе. Однако необходимо найти силы и достойно проводить усопшего в последний путь.

После смерти человека, соблюдение всех похоронных обрядов и традиций важно для его членов семьи. Все похоронные ритуалы помогают родственникам и близким принять факт смерти и сохранить светлую память о человеке.

Многих часто интересует не только, какие обряды нужно провести и какие собрать для , но и через сколько дней можно хоронить. Особенно остро этот вопрос возникает, когда ближайшие родственники и члены семьи живут в другой стране, и требуется оформление виз для въезда на Родину.

Сроки захоронения в разных религиях

В православии
, католицизме и других христианских религиях нет каких-либо строго установленных временных ограничений и рамок, в которые необходимо провести обряд погребения умершего человека. Днём смерти принято считать дату, когда человек перестал дышать, а сердце биться, даже если это произошло за несколько минут до полуночи. Во многих религиях наиболее оптимальными для похорон считаются первый, второй, третий день после смерти.

Тело умершего по православным обрядам рекомендуют захоронить через 2-3 дня после смерти, максимум с третьего по девятый день. Православные отожествляют третий день смерти со святой Троицей. Считается, что на третий день душа, ведомая ангелом хранителем, окончательно покидает мирское тело, обрывая с ним какую-либо связь. Ведь воскрешение Иисуса Христа произошло именно на третий день. Считается, что до третьего дня после смерти у души усопшего человека есть время попрощаться с любимыми местами, увидеть родной край, посмотреть на любимых и близких. Часто священнослужители не рекомендуют хоронить раньше из гуманных соображений, а точнее, чтобы душа усопшего не видела собственных похорон.

У католиков
и протестантов покойника разрешается хоронить в любой день по решению членов семьи без особых косметических процедур. Допустимо бальзамирование тела.

В мусульманских странах
людей, исповедующих ислам, хоронят в первые 24 или 48 часов после смерти, после обязательного проведения обряда омовения. Если человек умирает в праздничный день его хоронят на следующий.

У иудеев
рекомендуется похоронить тело умершего, как можно быстрее в течение первых суток после смерти. У них обязателен обряд омовения 10-17 литрами воды под чтение особых псалмов. Нельзя хоронить иудея в праздник и на седьмой день недели (Шаббат, суббота).

Узнайте, почему хоронят на 3 день после смерти и какие традиции и суеверия связаны с этой датой. Третий день — один из поминальных дней, как и девятый, сороковой, год и иногда полгода.

В статье:

Почему хоронят на 3 день после смерти — погребальные традиции

Из-за духовного соотношения между Христом и человеческой душой подходящим для похорон считается третий день. Именно на третий день после смерти окончательно обрываются все связи души с телом. Нематериальная составляющая человека уходит в Небесное Царство в сопровождении . Днем раньше и в день смерти душа еще находится в мире живых. Она не должна видеть свои похороны — это большой стресс для недавно почившего человека.

Кроме этого, третий день после смерти отождествляется с Троицей. Третий день — всегда поминальный. Поминки, как правило, проводятся после захоронения тела человека. Третины
таким образом совмещены с днем похорон. Подсчитать их наступление математически, прибавляя тройку, нельзя. Так, например, для человека, умершего 18 января, третины наступят не 21, а 20 января.

Священники утверждают, что хоронить раньше 3 дня нельзя.
Душа еще привязана к телу, и ей некуда будет отправиться, если захоронить его раньше. Только на третий день она отправится смотреть небеса вместе со своим ангелом. Связь души и мертвого тела обрывать нельзя, для этого существует естественный процесс, предусмотренный Богом. Кроме этого, далеко не сразу она может свыкнуться с отсутствием физического тела столь быстро. Обычно для этого хватает три дня.

Хоронить позже, например, на 4 или 5 после смерти день допускается. Церковь не возражает против таких задержек — ситуации бывают разными. Далеко живущим родственникам может быть сложно добраться в короткий промежуток времени, не всегда удается провести полноценную подготовку к похоронной церемонии — причин отложить похороны на несколько дней может быть множество. Поминки в таком случае тоже переносятся — их проводят после похорон. А вот молитвы и заказ службы в церкви отменяться не могут.

Третий день после смерти и его значение в христианстве

Местонахождение души умершего и ее путь в посмертии известен православным христианам благодаря откровениям Святого Макария Александрийского
. По его словам было записано состояние душ с первого по сороковой день
посмертия. Дальнейший путь усопшего зависит от вердикта, который будет вынесен на Небесном Суде. Кроме этого, многие верят в реинкарнацию, но она с православной традицией не имеет ничего общего.

Итак, после смерти душа отделяется от тела. День смерти считается первым днем посмертия.
Даже если человек умер за несколько минут до полуночи, считать дни после смерти нужно от той даты, которая имеется на календаре. Первый и второй день его дух бродит по миру живых в сопровождении ангела-хранителя. Он посещает любимые места, смотрит на дорогих и близких людей. По словам Святого, душа почившего навещает также место смерти и гроб со своим телом.

На третий день после смерти душа возносится на небо вместе с ангелом-хранителем. Там она впервые видит Бога. Визит к его престолу на поклон будет совершен трижды — на третий, девятый и сороковой дни. После третьего дня душа отправляется смотреть Рай. Но это не навсегда, Суд произойдет только на сороковой день. А до него каждая душа увидит и Ад, а также пройдет испытания, которые укажут на его уровень духовности и степень греховности. Их называют мытарствами души
.

Поэтому три дня после смерти — важный период и для почившего, и для его живых родственников. В это время дух его готовится к испытаниям, а также смотрит на Рай, чтобы на девятый день снова явиться на поклон к Господу. Что могут сделать родственники, чтобы облегчить его участь? Соблюдение традиций и обычаев вроде поминок, молитв и церковных служб поможет умершему снискать благословение и попасть в Рай.

Почему же именно третий день? Известно, что Иисус Христос на третий день после распятия воскрес. Подобным образом происходит и воскрешение каждого человека, но не в мире людей, а на небесах. Третий день после смерти называется третинами.

По книге Еноха
, вход в Рай был закрыт после грехопадения Адама и Евы. На страже райского сада стоит ангел-херувим
, которому дано указание свыше – не пропускать никого. Все, как грешники, так и праведники, могут попасть только в ад. Исключением в этом правиле стал только Енох. Однако церковь не признает этот источник, и в православной традиции принято считать, что как минимум с третьего по девятый день все усопшие находятся в Раю.

Принято считать, что отмолить можно любую душу. Именно поэтому, даже если вы уверены, что ваш близкий человек был заядлым грешником, нужно продолжать молиться за его душу, снисхождение на Небесном Суде и допуск в Рай.

Три дня после смерти — как поминать в этот день

В третий, как и в девятый и сороковой дни обязательно следует заказывать панихиду
. Пусть в церкви идет служба за упокой души погибшего. Это поможет ей пройти все испытания загробного мира, а также получить оправдательный приговор на Небесном Суде. Кроме этого, следует читать молитвы в храме и дома, а также ставить свечки за упокой души. Желательно раздать милостыню нищим на кладбище и возле церкви.

Поминки на третий день обычно происходят после похорон — именно в этот день полагается предавать земле тела усопших.
Приглашать на них полагается всех, кто присутствовал на похоронах. Традиционно все гости отправляются поминать усопшего сразу с кладбища. Если поход в церковь планируется после похорон, тогда приглашенные отправляются на поминки оттуда.

Перед началом застолья читается молитва «Отче наш». Затем подается кутья — традиционное обрядовое блюдо из пшеницы или риса с добавлением меда, сахара или варенья. В кутью на третий день дозволяется добавить изюм. Ее подают первой, и она же должна стать первым блюдом для каждого присутствующего. Если вы не любите кутью, нужно съесть хотя бы три ложки.

Поминальная трапеза не должна быть роскошной, чревоугодие — большой грех. Если родственники почившего будут предаваться греху, поминая его, это в плохом смысле отразится на его загробной жизни. На столе обязательно должны присутствовать блюда из рыбы, а также компот или кисель. Не должно быть алкогольных напитков, как на поминках, так и на кладбище в качестве подношения усопшему.

Полагается раздавать сладкое и выпечку гостям, соседям и незнакомым людям после похорон или поминок, чтобы они помянули усопшего. Если после траурной трапезы остались продукты и блюда, их нужно раздать нищим в качестве подаяния. Выбрасывать их в любом случае нельзя, это грех.

В целом, каждому человеку рано или поздно приходится столкнуться с необходимостью хоронить родных и близких людей. Поэтому любому пригодится информация о том, как правильно соблюдать православные традиции в отношении поминальных дней. После смерти человека его родственники способны помочь только таким способом. Соблюдайте традиции, молитесь, заказывайте молебны — и, скорее всего, душа вашего родственника попадет в Рай.

Христианские склепы и гробницы мусульманского Азербайджана

• Гюнель Сафар и Турал Ахмедзаде
• Азербайджанская служба Би-би-си

25 марта 2017

Подпись к фото,

Традиция строительства гробниц передается от поколения к поколению

Азербайджан, расположенный между Ираном, Россией и Турцией, — преимущественно мусульманская страна с населением почти 10 млн человек. В том, что касается смерти и погребения, жители страны придерживаются мусульманских традиций.

Однако жители одного города по-прежнему сохраняют традиции погребения, относящиеся к христианской эре.

В Гяндже, древнем городе, расположенном в центре Азербайджана, продолжают строить гробницы в форме мавзолеев или склепов, уходящих под землю.

Зачастую в таких склепах захоронены целые семьи.

Большинство из них относятся к XIX веку, однако новые склепы строятся и сегодня.

Но внутри этих гробниц есть различия. Кто-то предпочитает хоронить своих мертвых в земле, а кто-то оставляет тела в саркофагах.

Некоторые жители, разговаривавшие с нами, сказали, что традиция строительства таких гробниц передается от поколения к поколению.

Хранитель кладбища Багман — одного из крупнейших в городе — говорит, что ему, предположительно, полторы тысячи лет.

По его словам, высота большей части гробниц — 1,8 метра, и еще на метр они уходят под землю.

Дверь в гробницу запечатывается и открывается вновь, когда в семье происходит новая смерть.

«Раньше тела не закапывали в землю, а просто помещали внутри гробницы, а позже стали закапывать», — говорит историк Фариз Халилли.

Он полагает, что традиция хоронить своих мертвых в гробницах восходит к христианскому периоду, к 3 веку н.э.

Халилли говорит, что многие шиитские мусульманские семьи сохранили эту традицию по религиозным соображениям.

«Многие верующие просили, чтобы их тела были погребены в склепе, а после, когда останутся одни кости, перевезти их в святые шиитские места, такие как Мешхед или Кербелу, уже для правильного захоронения», — говорит он.

По его словам, эта традиция сохранилась вплоть до включения Азербайджана в состав СССР, но сейчас люди следуют ей просто по привычке.

Однако стоимость такого погребения довольно высока. По словам пожилой женщины, местной жительницы, такая гробница стоит 2-3 тыс. манат (1,1 — 1,7 тыс. долларов).

На другом кладбище можно найти гробницы с двумя и тремя дверями. Местные жители говорят, что хоронят семьи вместе для того, «чтобы после смерти они были вместе».

Другой местный житель сказал нам, что он против таких гробниц. По его мнению, мертвые должны быть похоронены в земле.

«Теперь люди стали покупать землю в деревнях, чтобы сделать там кладбище. Если так будет продолжаться, весь мир превратится в огромное кладбище», — говорит он.

Похороны в воскресенье: можно или нет?

Когда мы сталкиваемся с организацией похорон, то стараемся сделать все по правилам. Соблюдение традиций – дань уважению безвременно покинувшему близкому. Принято похороны проводить на третьи сутки после смерти.

Почему принято хоронить на третий день?

Разные религии предъявляют свои требования к процедуре погребения. Ислам считает, что тело покойного необходимо похоронить до следующего заката солнца. Вместе с уходящим солнцем душа прощается и покидает тело.

Православие предусматривает организацию похорон на 3-й день после смерти. С чем это связано?

В православных канонах есть такое понятие как Третина. Оно называет третий день после смерти. Библия гласит, что три дня спустя Иисус Христос воскрес. Также происходит воскрешение каждого человека.

До этого душа умершего находится возле тела. По этой причине нельзя хоронить покойника раньше срока. Тело будет похоронено, а душа останется маяться. Организовывать траурную процедуру позже, на 4-ые или 5-ые сутки, церковь допускает. Она учитывает разные обстоятельства. Например, ожидание приезда родственников издалека или затянувшееся вскрытие.  Поминки тогда сдвигаются по датам. А вот молитвы и службы в церкви переносить не рекомендуется.

Похороны в воскресенье под запретом?

Существует поверье, что нельзя организовывать похороны в воскресенье.

Точки зрения есть у двух сторон:

• народная версия или суеверье;
• мнение церкви.

Народный взгляд на похороны в воскресенье

Языческие верования остались давно в прошлом, однако православные верующие сохранили некоторые моменты. Ряд ритуалов и примет передаются из поколения в поколение несмотря на то, что давно потеряли смысл.

Многие люди, особенно пожилые, искренне верят, что хоронить человека в воскресенье нельзя. Суеверие связано с тем, что в этот день недели у Господа выходной.

Есть и рациональное объяснение. Практически все ритуальные службы могут осуществить погребение во все дни, кроме воскресенья.

Мнение церкви

Большинство священников отвечают на вопрос о возможности похорон в воскресенье утвердительно. Они считают, что нет ограничений ни на день недели, ни на время суток проведения траурной процессии.

Единственное пожелание – похороны должны проходить на третий день после смерти или чуть позже.

Преподобный Пелусиотский в своем учении подробно изложил то, как должны проходить похороны. Он пишет, что в пятницу Господь «испустил дух», а в воскресенье «восстал».

Еще пример, который свидетельствует о возможности похорон в воскресенье: святителя Тихона, который считается последним Патриархом Российской Империи, похоронили в Вербное воскресенье.

Однако церковь может отказать в проведении похорон и поминании усопших.

В какие дни нельзя хоронить?

В православном уставе есть дни, в которые не стоит хоронить и отпевать покойника.

Согласно православным канонам нельзя организовывать похороны:

• на Рождество;
• на Пасху;
• на Крещение;
• в дни святых угодников.

По поводу Пасхи мнение расходится. С одной стороны, хоронить человека в этот день нельзя, но умереть на Пасху – Божий подарок. Людей, которые умерли в этот день, хоронят по особым пасхальным правилам.

Организовывать похороны на Рождество также не стоит. Эта дата – День Рождения Иисуса Христа. О проведении похорон в этом случае стоит переговорить со священником. Он посоветует, как себя вести в сложившейся ситуации.

восточно-православных похорон | Православные похоронные традиции

Информация о православных панихидах и традициях

Последнее обновление: 17 июля 2019 г.

Что такое Православная Церковь?

Православная церковь, также известная как Восточная православная церковь или Греческая православная церковь, является второй по величине христианской церковью. Восточное православие практикуется во всем мире, особенно в Греции, Восточной Европе и России.

Православные представления о смерти

Восточная православная религия имеет разные взгляды на загробную жизнь по сравнению с другими западными христианскими верованиями. Для последователей греческого православия идея рая или ада является более абстрактной интерпретацией, чем реальными местами. Те, кто любит Бога, интерпретируют его вечное присутствие в загробной жизни как небесное, тогда как те, кто не любит Бога, интерпретируют его вечное присутствие как адское.

Православные похоронные традиции

Пожертвование органов обычно принимается последователями восточного или греческого православия, хотя меньшинство лидеров возражает против донорства сердца, поскольку они верят, основываясь на восточно-православной литературе, что сердце слишком тесно связано с душой.

Поминки широко практикуются на православных похоронах и совершаются перед похоронами. Они часто начинаются с Первой панихиды, то есть молебна, который готовит священник. Затем семья и друзья читают Псалтирь и другие панихиды.

Современные поминки обычно длятся всего один день, однако в некоторых церквях, сохраняющих более традиционный подход, они могут длиться до трех дней.

Православное отпевание

Когда гроб с поминок переносят в храм для православной панихиды, священник с кадилом ведет процессию скорбящих к храму, читая Трисвятую песнь.Этот гимн поется на поминках, если нет крестного хода к церкви.

Похороны обычно занимают не более 60 минут. Обрядом будет руководить священник или епископ, а во время церемонии могут присутствовать диакон, иподиакон и служитель алтаря.

В церкви можно увидеть тарелку с коливой, традиционным блюдом из пшеницы и меда, которую поставят возле изголовья гроба с зажженной свечой наверху. Колива символична: пшеница символизирует цикличность жизни, а мед — сладость Небес.

На некоторых православных похоронах у умершего может быть бумажная повязка на лбу, которую носят как венец победы, символизирующий завершение жизненного пути. В их руки можно положить крест или маленькую иконку Иисуса Христа или святого покровителя.

Скорбящие получают зажженную свечу при входе в церковь. Эту свечу следует держать зажженной в течение всего православного отпевания.

Священник или епископ, совершающий богослужение, проводит скорбящих через молитву, чтения и православные похоронные обряды, а иногда и ко Святому Причащению.

Православное захоронение

Кремация запрещена при православных похоронах. Семье может быть отказано в религиозных похоронах, если их любимый человек был кремирован. Однако бальзамирование разрешено при подготовке к захоронению.

После службы родственники и друзья подходят к гробу, чтобы отдать последний долг перед закрытием гроба. Шествие на кладбище начнется с повторного пения Трисвятого гимна.

Непосредственно перед погребением священник может вылить оливковое масло и землю в форме креста на гроб, чтобы обозначить отрывки из религиозных текстов.Также можно насыпать пшеницу, особенно если сервиз основан на славянских или арабских традициях.

После православных похорон и православных траурных периодов

После православных похорон семья или прихожане покойного обычно устраивает прием под названием «Макария». Это может происходить в семейном доме, ресторане или в церковном зале.

Православные христиане имеют 40-дневный траур, в течение которого они избегают общественных собраний и традиционно носят только черную одежду.Вдова или вдовец могут носить только черное в течение года или даже двух лет, если они из Греческой православной церкви.

Скорбящие обычно не выходят на работу в течение недели после похорон. После этого периода тяжелой утраты поминки отмечаются через три месяца, шесть месяцев, девять месяцев и каждый год в течение как минимум семи лет.

Чего ожидать на православных похоронах

Все люди, присутствующие на православной панихиде, должны стоять на всем протяжении, за исключением, конечно, тех, у кого проблемы со стоянием, таких как пожилые люди или инвалиды.

Скорбящим предлагается подойти к гробу после службы, чтобы попрощаться. Члены православной церкви могут целовать икону или крест в гробу, но не чувствуют себя обязанными делать это, если вы принадлежите к другой вере.

Что одеть на православные похороны

Некоторые направления восточного православия требуют, чтобы вы были скромно одеты при входе в церковь. Это означает, что вы не должны показывать слишком много кожи и прикрывать руки и ноги.

Для православных похорон в большинстве случаев уместна традиционная темная формальная одежда, если только скорбящие не сообщат вам об обратном.

Для получения дополнительной информации о религиозных похоронах посетите нашу страницу религиозных похорон.

Путеводитель по православным похоронам — Русский православный монастырь

Дело христианина не что иное, как постоянное приготовление к смерти. – Святой Ириней

В наше современное время мы, к сожалению, испытываем растущее отчуждение от основных событий жизни и смерти. Оба мероприятия все больше и больше передаются людям, которые предлагают свои услуги, так что нам не нужно об этом заботиться.Хотя, с одной стороны, это, безусловно, помощь, а иногда и необходимость, в большинстве случаев мы так отдаляемся от начала и конца жизни, что нам становится труднее относиться к ней; и особенно, когда дело доходит до конца жизни, умение справляться и горевать подобающим образом и сохранять христианское отношение к этому.

В Православной Церкви мы верим, что Бог есть наш Творец и единственный Податель жизни, и единственный, кто имеет право допустить нашу смерть. Основанная на этой основной истине, Православная Церковь ведет своих чад с рождения, на протяжении всей их жизни и до самой могилы.

Когда дело доходит до конца нашей жизни, важно знать, как Православная Церковь обеспечивает своих членов и какие шаги нужно знать, как для этого планировать (насколько это возможно планировать). Следующее руководство является попыткой дать некоторые рекомендации. Конкретные шаги могут потребовать корректировки в конкретных случаях. Ваш священник – это тот, кто может направить вас в таких случаях.

Уход за умирающим фактически начинается до наступления смерти. Если человек болен и больше не может посещать церковь, следует связаться со священником, чтобы он мог посещать его регулярно на протяжении всей болезни.Он здесь, чтобы утешить в молитве, предложить исповедь и святое причастие больным.

Следует также принять во внимание тайну Соборования. Это таинство предлагается при тяжелых заболеваниях и обычно проводится только один раз во время болезни. Его не следует рассматривать как тайну «последнего обряда», а скорее проводить на более ранних стадиях болезни. Эта тайна не требует неизлечимой болезни, но предназначена для тяжелых болезней, когда мы особым образом молим Бога об исцелении и утешении.

Если смерть неизбежна, следует снова немедленно вызвать священника; если смерть внезапная, то как только о ней узнаешь. Священник придет и помолится об исходе души от тела, выслушает и утешит умирающего и, конечно, присутствующих с ним людей. Если человек все еще в сознании, снова будет предложена исповедь и Святое Причастие.

После смерти священник совершит первую панахиду (панахиду) по усопшему прямо на месте смерти.

Нет причин спешить в похоронное бюро. У присутствующих есть время попрощаться и привыкнуть к тому, что произошло. Как было нормально держать кого-то за руки, когда он был болен, совершенно нормально прикасаться к телу после того, как душа покинула его.

Похоронное бюро, скорее всего, позаботится о подготовке тела к похоронам. В некоторых штатах требуется нанять распорядителя похорон, но какие именно услуги запрашиваются, законом не регулируется.Некоторые похоронные бюро имеют свои собственные внутренние правила, но они могут сильно различаться от похоронного бюро к похоронному бюро, и в большинстве случаев о них также можно договориться.

Чтобы не делать этого во время смерти, когда человек более уязвим и занят скорбящим умом, лучше спланировать это заранее, например, план похорон.

При планировании похорон следует учитывать следующие соображения относительно православных похорон:

• Из глубокого уважения к творению Божию, поскольку это тело было сотворено Самим Богом и являлось «храмом Святого Духа» Святым Миропомазанием, Православная Церковь не разрешает кремацию.  Похороны с останками невозможны, равно как и похороны, о которых известно, что после этого тело будет кремировано.

• В США очень распространено бальзамирование тел. Бальзамирование не является предпочтительным способом обращения с телом в православной церкви, но это не будет считаться препятствием для православных похорон.  Правила похоронного бюро часто запрещают проведение похорон в открытом гробу, если тело не забальзамировано, но следует четко отметить, что федеральный закон или закон штата не требует бальзамирования.Предпочтительны альтернативные способы замедления разложения тела (охлаждение, сухой лед).

• Особенно, если смерть была внезапной, мы часто испытываем искушение восполнить свою потерю замысловатым внешним украшением, особенно гробом. Однако для православного христианина гораздо важнее молиться о душе усопшего. Шкатулка должна быть простой, скромной, но достойной. Наиболее уместна простая деревянная сосновая шкатулка с крестом на крышке. Было бы идеально, если бы крышку гроба можно было полностью снять во время похорон.Человек должен быть одет в скромную одежду, по выбору родственников.

• Должны быть в наличии простой крест, погребальный саван и венчик, который наденут на усопшего после похорон. В ковчег принято класть иконы Спасителя, Богородицы и покровителя усопших.

Обычно тело приносят в церковь не позднее вечера перед похоронами. Гроб ставится посреди церкви, а усопший стоит лицом к алтарю.Отслужена панахида и есть возможность посетить усопшего. Когда службы нет, семья может принять участие в чтении псалмов, что создаст атмосферу молитвы. Чтение псалмов может продолжаться всю ночь, а усопший остается в храме до времени отпевания.

На следующее утро священник отслужит панихиду. Отпевание есть богослужение усопшему, нуждающемуся в наших молитвах, а равно и прихожанам, которые узнают, что такое христианская жизнь, и утешатся в своей печали надеждой на всеобщее воскресение.Проповедь проведет священник. Восхваление родственниками и / или друзьями не является обычной практикой на православных похоронах. Если это желательно, для этого есть время у могилы после предания тела земле. В конце отпевания священник произносит отпустительную молитву над усопшим, и все выходят вперед и дают «последний поцелуй» усопшему.

После отпевания провожаем тело до погребения с пением Трисвятого: «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, помилуй нас!» Носителей гроба можно выбрать из семьи и друзей.

Прибыв на место захоронения, священник освящает могилу (если это не православное кладбище) и совершается краткое отпевание. В идеале гроб должен быть открыт со стороны могилы, чтобы священник мог помазать тело маслом. Если это невозможно, священник сделает это в конце отпевания в церкви. Затем гроб опустят в могилу, и все выйдут вперед, чтобы выразить свое последнее почтение, бросив землю в могилу.В традиционной обстановке, если это возможно, участники похорон помогут закрыть могилу, распевая гимны воскресения. Сторона могилы должна быть отмечена крестом. Положение гроба должно быть таким, чтобы усопший был обращен лицом к кресту со стороны захоронения.

Люди, бывавшие на православных отпеваниях, могут засвидетельствовать, что это одна из самых красивых и богатых служб, которые совершает Православная Церковь. Он богат богословием и ярким свидетельством нашей веры в воскресшего Христа, ниспровержение вечной смерти и надежду на всеобщее воскресение.Это подтверждает, что смерть не разлучит нас с нашими умершими, и что, как мы заботились о них при их жизни, мы также заботимся о них и после их смерти, в то время как наши братья теперь ждут, как посеянное в землю семя пшеницы, чтобы воссоединиться. в душе и теле.

Источник: https://ss-sergius-herman-valaam.org/funeral

Кремация и Православная Церковь — Православные обычаи, традиции и обычаи

Я начну с краткого изложения причин, по которым все больше и больше семей выбирают кремацию как средство избавления от своих близких; после чего я представлю православную точку зрения на то, почему кремация не является приемлемым средством избавления от усопшего любимого человека.

Многих поощряют верить, что тело, которым мы наслаждаемся, является злым по замыслу и что оно находится в рабстве, хотя в нем находится душа. Эти же верующие решили, что после нашего земного ухода злое тело может быть уничтожено, осквернено или избавлено от него по желанию, поскольку его цель была выполнена. Многие занимают эту позицию в поддержку кремации по чисто личным и/или финансовым причинам.

Это факт, мы живем в обществе утилизации, где все, что мы покупаем или покупаем, когда оно больше не работает так, как предполагалось изначально, мы избавляемся от этого и покупаем более новую модель. Поскольку эта философия настолько укоренилась в нашей повседневной жизни, многие обращаются к кремации как к средству удобства, когда они считают, что их время и усилия могут быть более продуктивными для участия в других делах, чем для прохождения 3-4-дневного похоронного процесса. Во-вторых, что даже более важно для многих, «если я кремирую маму или папу, затраты будут меньше, и я получу больше финансовой выгоды!» Как бы нелепо это ни звучало, достаточно поговорить со старейшинами, адвокатами по недвижимости и трастам и выслушать множество страшных историй, которыми они готовы поделиться, когда дело доходит до отношений с семьями во время кончины члена семьи. .

Для того, чтобы рационализировать и поддержать акт кремации, каждый из нас слышал аргументацию: «У нас заканчиваются земля и место на кладбище, поэтому мы должны принять кремацию как средство избавления от наших усопших близких!» Является ли это объяснение в поддержку кремации веским аргументом или легкомысленной попыткой создать комфортную позицию в поддержку кремации?» Вам решать!

Православные христиане верят, что тело – это дар Божий! Православные христиане верят, что к телу теперь и всегда нужно относиться с достоинством и уважением, и что тело не принадлежит нам; но есть сущность Святого Духа, в которой пребывает душа во время нашего земного путешествия.

Отсюда учение Православной Церкви утверждает, что тело столь же ценно на земле, как и душа в вечности. Восточно-православная традиция говорит нам, что когда мы воскреснем во время Второго пришествия Христа, мы воскреснем в наших физических телах, как и Иисус. Православные христиане верят, что, поскольку Иисус был похоронен после распятия (а не кремирован, как многие в то время), они также должны быть похоронены по примеру Иисуса Христа.

Православная церковь не допускает совершения православным священником в православном храме отпевания кремируемого лица.Были (были) исключения, когда православный христианин встретил неожиданную трагическую смерть, когда останки умершего были скомпрометированы действиями или действиями, не зависящими от него.

Таким образом, Православная Церковь не признает и не принимает кремацию как средство захоронения усопшего православного христианина; поскольку православная церковь верит, что тело и душа воссоединятся на Страшном Суде.

Присоединяйтесь к нам в следующей теме – «Сглаз и Православная Церковь!»

Православные обряды смерти | История и наследие Парраматты

Православное всенощное бдение (Источник: Свято-Троицкая Греческая Православная Церковь)

Что такое Православная Церковь?

Православное течение христианства возникло в результате распространения церкви по восточной Римской или Византийской империи в первые несколько столетий после Иисуса. На него больше повлияла греческая культура и язык, чем римская.

На протяжении столетий отношения между двумя опорами власти – Константинополем и Римом – обострялись из-за политических и богословских разногласий.

В 1054 году произошел Великий раскол, возникший в результате разногласий по поводу притязаний римского папы на главенство и учения о Святом Духе, что привело к расколу между Восточной церковью (с центром в Константинополе, ныне Стамбуле) и Западной церковью (с центром в Рим).

Во всем мире насчитывается около 200 миллионов приверженцев восточного православия. В Австралии более 563 000 человек.

Первая православная церковь в Австралии была основана в 1898 году в Сиднее. Это было организовано совместными усилиями людей разного православного происхождения.

В 1924 году Константинопольским патриархом была учреждена греческая православная епархия. В результате европейской иммиграции после Второй мировой войны значительно увеличилось число греко-православных австралийцев. Затем русские православные начали прибывать в Австралию после русско-японской войны в начале 20-го века и русской революции.

Первый постоянный русский православный священник прибыл в 1922 году, а первая церковь была построена в Брисбене в 1926 году. Сербская, Македонская и Украинская православные церкви были основаны в Австралии после Второй мировой войны. [1]

В районе Совета Парраматта четыре православных храма:

Посмертные обряды Православной церкви

Первая Панихида
Сразу после смерти совершается уникальная панихида или всенощное бдение под названием «Первая Панихида».После этого тело омывают и одевают для погребения. Традиционно этот акт любви совершается семьей и друзьями покойного.

На голову и руки умершего возлагают песнопенную полоску бумаги (Венец), иконы Христа и Святых, кресты. Служба Панихида состоит из псалмов, ектений, гимнов и молитв.

После облачения усопшего священник окропляет гроб святой водой со всех четырех сторон, и усопшего кладут во гроб. Тогда поминки начинаются немедленно. Во время бдения также поется Трисвятый гимн. Это происходит в течение всей ночи, пока тело не отправится в церковь.

В православных семьях усопшего кладут в дом на три дня, пока семья устраивает похороны и отдает дань уважения. Раньше люди обычно клали на обеденный стол, но сейчас многие выбирают шкатулку . [2] [4]

В некоторых православных домах появится уголок для икон.Сюда входят изображения святых, иконы и свечи.

Согласно православным похоронным обычаям, человека следует уложить так, чтобы его голова находилась ближе всего к углу иконы.

Василий Максимов, «Больной муж», картина 1881 года, изображающая традиционный иконный уголок. (Источник: Викисклад)

Тело отправляется в храм
После последней панихиды в доме усопшего тело переносится в храм.Идет процессия во главе с крестом и знаменами. Священник идет перед гробом с кадилом. Во время шествия все поют Трисвятое.

Когда процессия прибывает в церковь, гроб помещают либо в центр нефа.

Священник кадит вокруг гроба и начинает панихиду. Чтение Псалтири продолжается до начала службы. Крышка гроба оставлена ​​у наружной двери церкви, чтобы желающие могли войти

Православные похороны
Православные похороны могут включать чтение священных писаний, гимнов и псалмов.118-й псалом обычно выбирают для православных отпеваний и начинается со слов:

.

«Благодарите Господа, ибо Он благ; его любовь длится вечно».

Во время панихиды скорбящие обходят открытый гроб против часовой стрелки, находя время, чтобы поцеловать умершего или возложить к нему цветы. Священник может посыпать гроб землей и святым маслом. Затем натягивают погребальный саван человека, чтобы покрыть его.

Последний поцелуй
Это символическое прощание с усопшим «последним поцелуем», во время которого верующие выходят вперед и целуют усопшего в последний раз. Целуют филактерию, бумагу со священным гимном на лбу усопшего и икону или крест в руке.

Священник или хор будет петь гимны, чтобы прочувствовать скорбящих, переживающих свое горе.

После последнего поцелуя хор трижды поет «Вечная память», Если на покойном есть саван, то его натягивают на лицо покойного. Гроб закрыт.

Символы, используемые в похоронной службе.

СВЕЧИ : Отразите свет, который Христос принес в мир через свое Евангелие, которое будет вести как живых, так и мертвых до конца мира.

ЛАМИНЫ в качестве подношения Богу за душу усопшего.

ИКОНА ИИСУСА, КРЕСТА ИЛИ БИБЛИИ : Кладут на грудь умершего как символ его веры в Иисуса Христа, искупившего его душу.

ВИНО И МАСЛО можно поливать тело; вино» символизирует кровь, которая циркулирует в наших жилах, а масло — весть о «воскресении».

ЗЕМЛЯ который разбросан по ларцу в знаке креста и • символизирует, что человек есть земля и вернется на землю.

ПЕПЕЛ из кадильницы высыпают в могилу как напоминание о том, что человек есть «земля и пепел». [6]

На кладбище
Когда тело покидает церковь, звонят в колокола. Удары в колокола от самого маленького до самого большого символизируют этапы жизни человека от рождения до смерти; последний удар всех вместе колоколов символизирует конец этой земной жизни.

Пресвятая Троица, помилуй нас. Господи, очисти нас от наших грехов.О Учитель, прости наши прегрешения. Святый, посети и исцели немощи наши ради имени Твоего

На могиле
По прибытии на могилу снова поют панихиду.

Гроб можно заколотить гвоздями. Традиционно есть четыре гвоздя, напоминающие гвозди, которыми Христос был прикреплен к Кресту.

Священник произносит слова, а затем семья и друзья кладут горсть земли на гроб.

Распахнись широко, о земля, и прими того (ее), что был сотворен из тебя рукою Божиею прежде времени, и кто возвращается снова к Тебе, что дало ему (ее) рождение. Сотворенное по образу Своему Творец получил себе; ты получишь обратно то, что принадлежит тебе.

Поминки: После похорон.
Прием после традиционной православной панихиды. Либо дома, либо на кладбище. Еда и напитки предлагаются скорбящим во время трапезы, называемой поминками. Традиционные блюда, подаваемые на этом собрании, включают блины, рыбный пирог и колыву, блюдо из пшеницы и фруктов.

Именно здесь собираются друзья и родственники, чтобы отпраздновать жизнь усопшего едой, напитками и воспоминаниями. Потому что усопшие найдут место на небесах, и для них это новая жизнь.

Фирс Сергеевич Журавлев (1836-1901) Купеческий поминальный пир, 1870-е гг. (Источник: Викисклад)

Колива
Колива – это блюдо на основе вареной пшеницы, которое литургически используется в Восточной Православной Церкви для поминовения умерших. Он сделан из зерен пшеницы и других ингредиентов, таких как семена кунжута, миндаль, молотые грецкие орехи, корица, сахар, семена граната, изюм, анис и петрушка. Православные христиане считают коливу символом смерти и воскресения.

Пшеница, которая посажена и растет к новой жизни, символизирует тех возлюбленных усопших, которые умерли в надежде на воскресение, и связана с Священными Писаниями.

Истинно говорю вам, если пшеничное зерно не упадет в землю и не умрет, оно останется одно; а если умрет, то принесет много зерна. (Иоанна 12:24). [5]

Колива. (Источник: Никубуну через Wikimedia Commons)

40-й день траура.
40-й день завершает 40-дневный поминальный период и имеет большое значение в традициях восточного православия. Считается, что душа усопшего остается блуждать по Земле в течение 40 дней, возвращаясь домой, посещая места, где жили усопшие, а также их свежую могилу.

Семья собирается на 40-й День, приглашая всех желающих помянуть усопших посетить могилу и церковь и устроить поминальную трапезу в доме.Церковь служит панихиду 40-го дня с молитвами, утешающими живых и напоминающими живым о краткости жизни.

Поговорка дня:

«мы попрощались с вами, больше не приезжайте к нам, мы придем к вам». [3]

Это отрывок из презентации History Week 2018 на тему «Жизнь и смерть».

Эмма Стокберн, научный руководитель, город Парраматта, Центр наследия Парраматта, 2018 г.

  Каталожные номера:

[1] Ассамблея канонических православных епископов Океании (без даты).Православие в Океании. Получено 20 сентября 2018 г. с http://www.orthodox.net.au/en/orthodox-australia.

[2] Авторы Википедии. (2018, 29 июня). Панихида в Восточной Православной Церкви. В Википедия, Бесплатная энциклопедия . Получено 20 сентября 2018 г. с https://en.wikipedia.org/wiki/Memorial_service_in_the_Eastern_Orthodox_Church

.

[3] Авторы Википедии. (2017, 10 июля). 40-й день после смерти. В Википедия, Бесплатная энциклопедия .Получено 20 сентября 2018 г. с https://en.wikipedia. org/wiki/40th_Day_after_death

.

[4] Похоронная зона. (2018). Смерть по всему миру: русская похоронная традиция. Получено 20 сентября 2018 г. с https://www.funeralzone.co.uk/blog/russian-funeral-traditions

.

[5] Авторы Википедии. (2018, 14 сентября). Восточно-православный и восточно-католический погребальный ритуал. В христианском погребении. В Википедии , Свободной энциклопедии . Получено 20 сентября 2018 г. с https://en.wikipedia.org/wiki/Christian_burial#Eastern_Orthodox_and_Eastern_Catholic_burial_ritual.

[6] Сербская Православная Церковь Успения Пресвятой Богородицы. (2018). Похоронные услуги. Получено 20 сентября 2018 г. с http://sacserbchurch.org/sac/parish-history/divorce/

.

Разрешает ли Восточная Православная Церковь кремацию?

… Jupiterimages/Photos.com/Getty Images

Кремация — практика сжигания тела после смерти — считается несовместимой с православной доктриной.В этом положении Православная Церковь смотрит на истоки христианства и ранние погребальные обычаи среди верующих. Религиозное понимание природы тела, а также ожидание телесного воскресения еще больше усиливают запрет на кремацию.

1 Историческая практика

Первые христиане приняли несколько обычаев, чтобы отличаться от своих языческих соседей, включая погребение своих мертвых. Римляне того времени, считая телесную смерть концом и жизни души, символизировали это кремацией своих умерших.Почитаемый архиепископ четвертого века св. Василий постановил: «Когда не существует писаного закона, следует сохранять обычаи и обычаи». Восточная православная церковь использует это постановление, чтобы поддержать практику христианского захоронения, основанную на традиции.

2 Почитание тела

Православные христиане почитают тело как храм Святого Духа в соответствии с Писанием. Тело есть творение и дар Божий, и любое действие, преднамеренно оскверняющее его, например, кремация, ненавистно православной вере.В отличие от некоторых традиций, которые признают творение, потому что рассматривают тело как временное и неудобное жилище для души (например, буддизм), православная доктрина утверждает, что тело так же ценно, как и душа. Глубокое уважение к человеческому телу лежит в основе запрета кремации в Восточной Православной Церкви.

3 Ожидание Воскресения

Тело важно не только в этой жизни, согласно восточно-православной традиции. Приверженцы верят, что когда все однажды воскреснут, они воскреснут в своих физических телах, как Иисус Христос, согласно Писанию.Поскольку тело Христа было погребено после Его распятия, а не кремировано, то и православные христиане требуют погребения тела как часть следования примеру Христа.

4 Исключительные обстоятельства

При определенных обстоятельствах, требующих кремации, православная вера не осуждает тех, кто должен ее совершать. Например, кремация требуется по закону в некоторых муниципалитетах Японии, где захоронение считается антисанитарным. Православный христианин, проживающий в одном из этих городов, может быть кремирован в соответствии с местным законодательством.Принудительная кремация в случае эпидемии также приемлема для православных властей.

Руководство по похоронам DNE | Православная церковь Святой Троицы

Свято-Троицкий приход следует правилам захоронения Новоанглийской епархии,

. По вопросам, связанным с правом на захоронение на приходском кладбище,
, пожалуйста, смотрите Устав кладбища

ЕПАРХИЙСКИЕ РУКОВОДСТВА ПОХОРОНЕНИЯ

….все вещи должны быть выполнены благопристойно и чинно… (1 Коринфянам 14:40)

Православная литургия на смерть (термин, которым обозначают все богослужения — панихиды, панихиды, Божественные литургии, — которые обычно совершаются в связи со смертью) предполагает, что умерший был крещен, был причастником Евхаристии и в жизни стремился быть послушным Господним заповедям, стремясь к той «святости, без которой никто не увидит Бога» (Евреям 12:14).

Через молитву и поминовение функция Литургии Смерти состоит в том, чтобы вобрать и утвердить усопших в смерти и воскресении Христовом, которые составляют само содержание жизни Церкви. Первичная — и, вероятно, единственная — функция Литургии Смерти состоит в том, чтобы установить и провозгласить эту связь — и даже отождествление — между смертью каждого христианина и смертью Христа. «Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились? Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни» (Римлянам 6:3).

Литургия Смерти прославляет трагедию духовной и физической смерти каждого христианина как само знамение и победу смерти и воскресения Христа. Таким образом, Литургия Смерти сохраняет уникальное христианское видение смерти — и жизни — и призывает остальную часть общины более глубоко и ревностно придерживаться крестильного пути умирания и воскресения во Христе, чтобы последний вздох мог стать свидетелем «славы Отца». Ведь именно к живым людям святой Павел писал: «Вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге» (Колоссянам 3:3).«Отныне блаженны мертвые, умирающие в Господе» (Откровение 14:13). Они «благословлены», потому что их смерть является их последним и высшим приношением, свидетельством и «Евхаристией», через которую провозглашается и «познается» Господь. Смерть подлинного христианина созидает общину веры, позволяя ей с большей силой заявить, что «смерти больше нет!»

I. БОГОСЛУЖЕНИЕ

A. Место службы

• Тело усопшего причастника Церкви должно быть принесено в храм, по крайней мере, в день погребения.

• Согласно традиционной православной практике гроб должен оставаться открытым до окончания службы.

Б. Богослужения

В настоящее время существует два основных способа празднования праздника христианской смерти, способов, отражающих внутренний опыт Церкви:

• Панихида поется в похоронном бюро (или храме) на накануне похорон. Заутреня (панихида) совершается в храме в день погребения. В принципе панихида может «стоять отдельно» и не «требовать» Божественной литургии.

• Тело вносят в храм накануне погребения и поют панихиду. Божественная литургия совершается в день погребения при условии готовности православных членов семьи и друзей усопшего к причащению. (Тем не менее, Божественная литургия запрещена во время Великого поста, когда запрещена литургия в будние дни. )

C. Время и дни литургии смерти

• Похороны не могут совершаться по воскресеньям в течение года. в этот день тело нельзя вносить в храм, кроме как к вечеру.

• Нельзя совершать погребения в дни Великих праздников и не вносить тело в храм, кроме как ближе к вечеру.

• Погребение нельзя совершать в Страстную Пятницу, Великую Субботу и Пасхальное воскресенье. В эти дни тело в храм не вносят.

D. Панихиды (например, Панихиды)

• Запрошенные панихиды не должны совершаться во время Страстной недели.

• Не следует поощрять практику совершения запрошенных заупокойных служб после воскресной литургии, поскольку она ведет к номинализации литургии, в которой все — живые и мертвые — уже включены в Царство Божие.Практика стремится отделить Евхаристию от реальности смерти, тогда как на самом деле именно Евхаристия — как таинство Царства — наиболее полно и адекватно «провозглашает смерть Господа и исповедует Его воскресение» (ср. Евр. 12). :22-24). лучшее время для поминок в выходные дни — суббота, перед вечерним бдением.

II. НЕОБЩАЮЩИЕСЯ «ЧЛЕНЫ»

Непричащающиеся «члены» (то есть: люди, идентифицирующие себя как православные, которые, возможно, посещали церковные службы в жизни и даже поддерживали церковь материально, но которые умышленно вообще не принимали Евхаристию) , не должны быть принесены в храм после их смерти.Отвергая Евхаристию, которая есть таинство членства, и членство как таинство, они также отказывались «возвещать смерть Господа и исповедовать Его воскресение» (1 Коринфянам 11:26), что и составляет само содержание Литургии Смерть и православная жизнь.

Погребение таких лиц, не совершающееся в храме, может совершаться только с панихидой, с облачением литургиста только в епитрахиль. Служба может включать чтение Священных Писаний для умерших.

III.ПОХОРОНЕНИЕ НЕПРАВОСЛАВНЫХ ЛИЦ

Погребение инославных совершается так же, как и погребение непричащающихся «членов».

IV. САМОУБИЙСТВО

Как и «непричащающееся членство» (которое является формой самоубийства), самоубийство само по себе остается глубокой трагедией и грехом, который должен вызывать у общины веры глубокую молитву о прощении, покаяние и скорбь — ради самоубийство, а также для членов общества.

Православная Церковь обычно отказывает в церковном погребении человеку, совершившему самоубийство.Однако особые пастырские соображения могут позволить принять решение, посоветовавшись с епископом, разрешить отпевание. Такая решимость имеет своей целью созидание общины веры и не приводит ее к скандалу и беспорядку.

V. ПОХОРОНЕНИЕ МАСОНОВ

В случае смерти масона семья умершего должна выбрать между масонскими услугами и православными похоронами. Если избрана масонская служба, то тело не должно вноситься в храм, и священник не может вообще совершать никакой службы, кроме как предать тело в могилу (если его об этом попросят) с пением « О Боже….”

Если масонская служба не избрана и тело не украшено масонской или иной нехристианской ритуальной одеждой или предметами, священник может совершить Литургию Смерти.

Эта позиция принята потому, что масонские службы конкретно не упоминают, не провозглашают и не исповедуют Иисуса Христа, Сына Божьего, мертвого и воскресшего, как единственный ответ и Победителя после смерти. Они также не провозглашают воскресение всей плоти Божьим планом для нас и не включают смерть умершего в смерть Христа — единственный способ победить смерть.Скорее, они предполагают учение о духовном бессмертии и склонны рассматривать разъединение души и тела как естественный конец жизни. Это не библейское учение: бездушное тело и бестелесная душа не являются «естественными». Смерть есть знак и плод греха и увечья человеческой личности.

VI. КРЕМАЦИЯ

• Свидетельство катакомб и гробниц мучеников и святых показывает, что кремация мертвых никогда не была христианской практикой. Поэтому эта практика вообще не поощряется.Кремированные останки нельзя приносить в храм для службы или по какой-либо другой причине.

• Несмотря на то, что кремация не поощряется, а отпевание кремированных останков запрещено, кремированные останки могут быть захоронены с пением «Святой Боже…»

VII. Вскрытие трупа и донорство органов

Вскрытие и донорство органов тела после смерти могут производиться при условии уважительного отношения к телу. В широком смысле все христианские тела, как помазанные храмы Святого Духа, являются «мощами», органическими составляющими целостности человеческой личности.

Эти рекомендации не исключают каких-либо дополнений, которые могут потребоваться.

Греческие православные похороны: традиции, этикет и ожидания

Торт ценит честность и прозрачность. Мы следуем строгому процессу редактирования, чтобы предоставить вам наилучший контент. Мы также можем получать комиссию от покупок, сделанных по партнерским ссылкам. Как партнер Amazon, мы зарабатываем на соответствующих покупках. Узнайте больше в нашей информации об аффилированных лицах.

Члены Греческой православной церкви утешаются тем, что смерть — это не конец, а жизнь вечна.Греческая православная церковь считает, что в жизни после смерти душа воссоединяется с телом и со Христом — и умерший человек не просто умер, он «заснул».

Перейти к этим разделам:

Сильная вера и солидная база сообщества — это то, с чем вы можете столкнуться, когда кто-то из Греческой православной церкви умер. Вы также получите поддержку и место для скорби. Смерть — священное время и возможность для духовного размышления. Это также время выражать эмоции и хвалить, пока вы скорбите.

Совет по COVID-19:  Если вы планируете виртуальные греко-православные похороны с помощью такого сервиса, как GatheringUs, вы все равно можете принять участие во многих ритуалах, описанных ниже. Поговорите со своим распорядителем похорон или организатором мероприятий, чтобы помочь адаптировать обычаи.

Греческие православные обряды перед служением

Когда кто-то в церкви умирает, семья:

1. Сообщите священнику местного прихода и похоронному бюро.
2. Все детали молебна и похорон согласовывайте со священником.
3. Сообщите свои пожелания похоронному бюро, как только все детали будут установлены.
4. Напишите некролог, как только похоронное бюро и церковь договорятся о дате.

Семья поможет подготовить тело к восточно-православным практикам. Другими словами, члены семьи купаются и одевают тело сразу после смерти. Часто это делается в присутствии священника. Священник освятит гроб святой водой, как только тело окажется в гробу. Современные православные семьи могут выбрать, чтобы похоронное бюро подготовило тело к поминкам.

После того, как тело будет подготовлено, священник проведет молебен под названием Панихида. Это знаменует собой начало трехдневного бодрствования. Во время поминок семья и друзья читают Псалтирь.

На всякий случай поделитесь своими пожеланиями.

Отправьте свои предпочтения в конце жизни, включая выбор кремации, захоронения и похорон, своим близким. Создайте бесплатный профиль Cake, чтобы начать.

Смерть не должна быть такой негативной и страшной.

Присоединяйтесь к нашей серии электронных писем, пропагандирующих позитивное отношение к смерти.

Спасибо за подписку.

Трисвятая служба

Трисвятое богослужение совершается священником и совершается сразу после смерти или в ночь перед похоронами.Трисвятое может совершаться также на могиле после службы и в установленные церковью поминальные дни.

Молитвы ведет священник в формате «призыв-ответ». Присутствуют члены семьи и церковная община. Первое Трисвятое может состояться в доме усопшего или в похоронном бюро. Одна из читаемых строк: «Святой Боже, святой и могучий, святой бессмертный, помилуй нас». Трисвятое – это просьба о милости к усопшему и ко всем, кто еще жив.

Подготовка к похоронам

Службы обычно включают в себя поминки и панихиду в церкви. Как и во многих консервативных христианских религиях, кремация запрещена. Греческая православная церковь верит в воскресение тела и считает кремацию грехом. Члены семьи читают чтения, а также могут нести гроб. Только священнику разрешено читать молитвы в церкви и произносить надгробную речь.

Похороны и традиции

Похоронная служба и традиции следуют определенному порядку, описанному ниже.

Подсказка: Независимо от культуры и традиций семьи, планирование похорон – это трудная задача. Как и многие другие задачи, с которыми вы можете столкнуться после смерти близкого человека. Если вам нужна помощь и руководство в этом процессе, ознакомьтесь с нашим контрольным списком после потери.

Заказ услуги

Самый распространенный порядок похоронного процесса — Трисвятое, поминки, церковная служба и погребение. Порядок богослужения включает Трисвятое, чтения и миропомазание. Есть также благословение, когда священник произносит: «Благословен Ты, Господи, научи меня уставам Твоим!» (Псалом 119:12). Священник часто завершает Трисвятым прежде, чем гроб закроется.

Смерть не должна быть такой негативной и страшной.

Присоединяйтесь к нашей серии электронных писем, пропагандирующих позитивное отношение к смерти.

Спасибо за подписку.

Популярные гимны и песни

Православная служба не уделяет особого внимания похоронной музыке. На некоторых службах могут исполняться гимны под управлением хора или священника. Трисвятое можно петь в конце церковной службы.

Греческие похоронные цветы

Цветы присутствуют во многих случаях. Белые цветы различных видов распространены для ритуальных услуг.Белый цвет символизирует траур, а белые лилии символизируют мир. Члены церкви и друзья часто присылают растения и букеты в память об умершем.

Во время молебна на могиле часто раздают цветы. В конце службы каждый человек обычно кланяется и кладет свой цветок на гроб.

Прочие ритуалы и обычаи

Только священник имеет право говорить в церкви во время панихиды. Если семья не обратится с особой просьбой, гроб останется открытым в церкви.Это позволяет каждому в собрании попрощаться с телом в последний раз.

Этикет

Участники одеты в темную скромную одежду. Мужчины носят парадные костюмы с галстуком, а женщины — платья. Церковь призывает мужчин и женщин прикрывать руки и ноги.

Поздравить семью на православных похоронах очень важно. В этой религии принято выражать соболезнования и молиться. Лучшее время, чтобы поприветствовать семью, — после панихиды или на обеде, который следует за похоронами. Официальное название обеда — Макария, и обычно подают рыбу.

Люди подходят к гробу, чтобы попрощаться в конце церковной службы. Обычно кланяются и целуют крест или предмет на гробу.

Прихожане стоят на службе независимо от того, присутствуют ли скамьи. Это касается всех, кроме пожилых людей и людей, которым трудно стоять.

Смерть не должна быть такой негативной и страшной.

Присоединяйтесь к нашей серии электронных писем, пропагандирующих позитивное отношение к смерти.

Спасибо за подписку.

Взгляды Греческой православной церкви на горе, периоды траура и поминовение умерших

Ближайшие родственники обычно не работают неделю после похорон, и члены семьи приглашают людей в свои дома с коротким визитом. Бдительные свечи и благовония зажигаются, чтобы обозначить присутствие любимого человека, и это время для размышлений и молитв.

Поминальные службы обычно проходят через неделю после похорон. Эта служба почти идентична отпеванию — без гроба. Заупокойные чтения и псалмы, читаемые на отпевании и Трисвятом, также находятся в этой службе. Есть несколько поминальных служб после чьей-то смерти. Эти поминальные службы проходят через неделю, 40 дней и год после смерти.Некоторые семьи и церковные общины также устраивают ежегодные мемориалы в честь этого человека.

Первое поминовение — это служба благодарности. Присутствующие выражают благодарность Богу за дарование вечной жизни усопшему. Эта служба демонстрирует их веру в продолжение жизни после смерти.

40-дневная памятная отметка важна, потому что она представляет, когда Иисус воскрес из мертвых. Семьи обычно собираются в церкви, на могиле или в доме члена семьи.Это время, чтобы собраться и отпустить горе как сообщество. Несмотря на то, что их религия верит в загробную жизнь, они признают горе и необходимость его пережить. Горе не уходит после 40-го дня, но оно приносит чувство покоя, потому что сохраняет воспоминания и истории живыми.

40-дневный мемориал служит активным процессом скорби. Сообщество делится историями и громко выражает свое горе и похвалу. Это замечательный способ отпраздновать жизнь и повернуться лицом к горю, а не отмахиваться от него.Они освобождают место для горя, которое, в свою очередь, приносит исцеление.

Греческие православные похороны: часто задаваемые вопросы

Греческие православные похороны могут быть более формальными и структурированными, чем другие религиозные обряды. Полезно задавать вопросы перед посещением, чтобы вы могли быть готовы и уважать.

В: Что вы должны сказать скорбящим членам семьи на греческих православных похоронах?

Многие люди скажут: «Пусть у тебя будет жизнь с избытком», «Вечная память» или «Пусть его или ее память будет вечной. «Если вы не греко-православный и вам неудобно говорить такие вещи, ничего страшного. Вы можете сказать: «Пусть его/ее память живет. Я буду думать о тебе, когда тебе будет грустно».

В: Сколько обычно длятся похороны?

Немного дольше, чем средняя продолжительность похорон. Греческая православная панихида длится около 90 минут. Церковная церемония длится около часа, а погребение — около 30 минут. Обед необязателен и длится от одного до трех часов.

В: Сколько вы должны пожертвовать священнику или церкви, устроившей похороны?

Дело за семьей, но если есть мемориальный фонд, то он будет указан в некрологе. Пожертвования идут прямо в греческую православную церковь. Стандартная сумма пожертвования составляет 25-50 долларов. Некоторые семьи могут пожертвовать больше, если они являются членами церкви.

В: Должен ли я подойти к открытому ларцу?

Да, вы можете попрощаться с покойным в последний раз. Если вы принадлежите к другой религиозной вере, это не требуется.