Константинопольский патриарх утверждает, что, признав ПЦУ, восстановил справедливость — Общество

НИКОСИЯ, 25 октября. /ТАСС/. Константинопольский патриарх Варфоломей полагает, что своим решением признать неканоническую Православную церковь Украины (ПЦУ) он восстановил историческую справедливость. Такую позицию иерарх изложил в интервью, опубликованном в воскресенье на сайте кипрской газеты Politis.

По его версии, «резкая реакция Московского патриархата» на признание автокефалии ПЦУ была вызвана тем обстоятельством, что «спустя несколько веков константинопольская мать-церковь восстанавливает справедливость в Киеве». Тем самым он дал понять, что считает неправомерной передачу Киевской митрополии под власть Московского патриархата при правлении Константинопольского патриарха Дионисия IV в последней четверти XVII века, так как она якобы была совершена под давлением.

«Моего предшественника Дионисия IV заставили подписать это письмо о передаче», — утверждает Варфоломей в интервью, приуроченном к 30-летию его пребывания на патриаршем престоле. «Нашей мотивацией была и есть истина, и это всегда оставалось крестом каждого Вселенского патриарха», — добавил он.

Коснувшись осуждения Русской православной церковью (РПЦ) его действий по признанию автокефалии ПЦУ, Варфоломей сказал: «Меня беспокоит не столько клевета в мой адрес, сколько попытки ущемить права Константинополя [Константинопольского патриархата]».

Его решение о предоставлении ПЦУ томоса об автокефалии стало причиной того, что 15 октября 2018 года РПЦ разорвала молитвенное общение с Константинопольским патриархатом.

Церковный раскол

В декабре 2018 года в Киеве представителями Константинопольского патриархата при активном участии украинской власти был проведен объединительный собор, на котором две раскольнические организации — Киевский патриархат и Украинская автокефальная православная церковь — объявили о создании ПЦУ. 6 января 2019 года патриарх Варфоломей передал главе ПЦУ Епифанию (Думенко) томос об автокефалии, а в августе 2021 года побывал с визитом в этой стране, где совершил совместный молебен с руководством раскольнической структуры.

РПЦ и Украинская православная церковь считают и томос об автокефалии, и объединительный собор в Киеве «канонически ничтожными». В РПЦ заявляют, что эти и другие действия патриарха Варфоломея, в том числе его «сближение» с Римско-католической церковью, привели к расколу православия в мире.

Неканоничный визит – Картина дня – Коммерсантъ

В пятницу в ходе заседания Священного синода (высший орган управления) РПЦ иерархи осудили недавний визит Константинопольского патриарха на Украину, назвав его антиканоническим деянием. Члены Cинода отметили «сугубо политический характер визита патриарха Варфоломея, обнаруживающий его зависимость от внешних по отношению к церкви сил». Эксперты убеждены, что решения Синода имеют важное политическое значение, поскольку подчеркивают деструктивную и разъединяющую роль Константинопольского патриарха на Украине.

Причиной для жесткой критики действий Константинопольского патриарха послужил визит патриарха Варфоломея на Украину, который состоялся с 20 по 24 августа 2021 года. Предстоятель Константинопольской церкви приехал на Украину по приглашению светской власти и непризнанной Православной церкви Украины. Это вызвало возмущение со стороны Украинской православной церкви, которая находится в духовной связи с Московским патриархатом.

Напомним, в апреле 2018 года власти Украины решили образовать собственную православную церковь, независимую от РПЦ. Процесс был запущен при поддержке Константинопольского патриарха Варфоломея. Синод Константинопольской церкви отменил принятое в XVII веке постановление о переходе Киевской митрополии под юрисдикцию Московского патриархата. В РПЦ эти шаги назвали посягательством Константинополя на каноническую территорию Русской православной церкви, прекратив общение. Затем в Киеве прошел так называемый объединительный собор православных церквей Украины, на котором избрали главу новой церковной структуры — митрополита Киевского Епифания. 6 января 2019 года Константинопольский патриарх дал церкви митрополита Епифания томос об автокефалии.

В пятницу члены Священного синода постановили, что недавний визит Варфоломея, является «грубым нарушением канонов, в частности 3-го правила Сардикийского собора и 13-го правила Антиохийского собора». Иерархи РПЦ осудили «продолжающиеся антиканонические деяния Константинопольского патриарха, направленные на разрушение единства православия» и отметили «сугубо политический характер состоявшегося визита патриарха Варфоломея, обнаруживающий его зависимость от внешних по отношению к церкви сил».

Синод подчеркнул, что, «поддержав раскол на Украине, патриарх Варфоломей утратил доверие миллионов верующих».

«В условиях, когда большинство православных верующих мира не состоит с ним в церковном общении, он более не имеет права выступать от имени всего мирового православия и представлять себя его лидером»,— говорится в решении Синода. В РПЦ указали, что «ответственность за подрыв единства Православной церкви лежит всецело на патриархе Варфоломее вследствие его антиканонических действий».

«Священный синод Русской церкви констатировал, что этот религиозный деятель (Варфоломей.— “Ъ”), который не пользуется доверием среди большинства православных христиан в мире, не имеет никакого права позиционировать себя как некий лидер православного мира,— прокомментировал “Ъ” решение Синода замруководителя синодального отдела по взаимоотношениям церкви с обществом и СМИ Вахтанг Кипшидзе.— Это очень важная констатация, которая является ответом на оторванную от воли большинства православных христиан мира деятельность, которую он осуществляет по политическому заказу сил, не имеющих никакого отношения к православию».

«Заявления Синода по поводу визита Варфоломея в Киев подчеркивают деструктивную роль Константинопольского патриарха на Украине и поддерживают православных, верных Московскому патриархату,— убежден руководитель Центра по изучению проблем религии и общества Института Европы РАН Роман Лункин.— При этом Варфоломей объявлен источником разделений и раздоров в мировом православии».

Господин Лункин обратил внимание, что «РПЦ выказала готовность принимать клириков и приходы в лоно РПЦ из тех патриархатов, которые поддерживают Константинополь».

«Ранее Московский патриархат уже заявил намерение расширять свою миссию на территориях, где был в основном Константинопольский патриархат, в частности в Юго-Восточной Азии, а теперь и в Африке. В Западной Европе Архиепископия русских приходов перешла в РПЦ из епархии Константинополя, были созданы отдельные митрополии РПЦ в Европе, чего раньше не было»,— отметил эксперт.

Павел Коробов

Варфоломей I (Патриарх Константинопольский) — Досье на LB.ua

232-й Архиепископ Константинополя — Нового Рима и Вселенский Патриарх

​Образование

Родился 29 февраля 1940 года в греческой деревне Айос-Теодорос на турецком острове Имврос.

Окончил среднюю греческую школу Зографион в Стамбуле. По окончании в 1961 году Халкинской богословской школы на острове Хейбелиада был рукоположён в диакона. В 1961—1963 служил офицером в турецкой армии.

С 1963 по 1968 год проходил обучение в Папском восточном институте в Риме, в Швейцарии и Мюнхенском университете. Был лектором в Папском Григорианском университете; доктор богословия Папского восточного института (диссертация по теме канонического права). Владеет греческим, турецким, английским, итальянским, немецким, французским и латынью.

По возвращении в 1968 году в Стамбул работал в Халкинской школе, где в 1969 году Патриархом Афинагором I был рукоположён во пресвитера. Восшедшим на престол в 1972 году Патриархом Димитрием был назначен управляющим созданным тогда Патриаршим кабинетом.

25 декабря 1973 года хиротонисан во епископа с титулом митрополита Филадельфийского, с оставлением в должности управляющего Патриаршим кабинетом. В январе 1990 года назначен митрополитом Халкидонским. С марта 1974 года вплоть до своей патриаршей интронизации состоял членом Синода и ряда синодальных комитетов.

Был избран предстоятелем Константинопольской Церкви 22 октября 1991 года, чин интронизации состоялся 2 ноября того же года.

Титул

Полный титул предстоятеля Константинопольской Церкви: Его Божественное Всесвятейшество Архиепископ Константинополя — Нового Рима и Вселенский Патриарх (греч. Η Αυτού Θειοτάτη Παναγιότης, ο Αρχιεπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως, Νέας Ρώμης και Οικουμενικός Πατριάρχης).

Правительство Турции не признаёт официально титулование Варфоломея как «Патриарха Вселенского» и признаёт только его статус как главы христианской общины Турции.

Международная деятельность

Известен своим активным патронированием и организацией мероприятий, направленных на защиту среды обитания, благодаря чему стяжал неофициальный титул «зелёного Патриарха». В 2005 году был награждён премией ООН за заслуги в деле защиты окружающей среды.

В январе 2004 года Патриарх Варфоломей посетил Республику Куба и освятил первый на острове православный храм. Визит, в ходе которого Патриарх осудил эмбарго Кубы со стороны США, вызвал острую критику среди кубинских диссидентов и эмигрантов.

Посещал Соединённые Штаты Америки, где находится крупнейшее каноническое подразделение под его юрисдикцией.

Участвовал во Всемирном экономическом форуме в Давосе в 1999 и 2006.

23 января 2007 Патриарх Варфоломей выступил на сессии Парламентской ассамблеи Совета Европы (ПАСЕ) в Страсбурге. В своём выступлении он поддержал стремление Турции вступить в Евросоюз. Он высоко оценил «важные успехи Турции в принятии стандартов ЕС и проведении реформ, пересматривающих внутреннее законодательство», и напомнил, что Константинопольский Патриархат «всегда поддерживал европерспективы» Турецкого государства. Он также подчеркнул важность беспристрастного и толерантного подхода к трезвому диалогу между религиями. Вместе с тем он отметил, что в отношениях Константинопольской Церкви и государства в Турции остаются нерешённые проблемы: отказ турецких властей признавать «вселенский» статус его Патриархата, открыть богословскую школу на острове Халки и вернуть собственность, принадлежавшую ранее Константинопольской Церкви. Перед своим выступлением Патриарх Варфоломей встретился с президентом ПАСЕ Рене ван дер Линденом и комиссаром Совета Европы по правам человека Томасом Хаммарбергом. Приглашение Патриарха на сессию в ПАСЕ вызвало протесты некоторых националистически настроенных турецких политиков. В 2008 году, выступая 24 сентября в Брюсселе перед депутатами Европарламента с речью, подтвердил свою поддержку евроинтеграции Турции.

В апреле 2008 года был включён журналом Time в список «100 самых влиятельных людей мира».

Варфоломей и Русская православная церковь

Состоявшийся вскоре после интронизации официальный визит в Русскую православную церковь в июле 1993 ознаменовал некоторое потепление традиционно напряжённых (после 1922 года) отношений между Фанаром и Московским Патриархатом. Во время своего визита полностью и однозначно поддержал Московский Патриархат (МП) в его споре с самопровозглашённым и поддержанным украинскими властями Киевским патриархатом: «Патриарх Варфоломей I официально провозгласил, что Вселенский Патриархат признаёт только одного канонического митрополита Киевского, Его Высокопреосвященство, Владимира (Сабодана), митрополита Киевского и всея Украины. »

В феврале 1996 года возник острый конфликт с МП вследствие решения КП о восстановлении Эстонской апостольской православной церкви (в юрисдикции КП), что было воспринято руководством МП как посягательство на юрисдикцию Русской Церкви. С конца февраля 1996 года, в течение некоторого времени, имя Патриарха Варфоломея было даже исключено из диптихов Московской Патриархии.

В сентябре 1997 года, как гость симпозиума «Экология, религия и окружающая среда» в Одессе, был на Украине и 24 сентября имел встречу с Патриархом Московским Алексием II, которая, однако, существенно не разрядила напряжённые отношения — прежде всего из-за Эстонской апостольской православной церкви. Тем не менее, на состоявшемся 2 октября заседании Священного Синода РПЦ было заявлено: «<…> 2. Особо отметить важность полного совпадения взглядов и позиций Предстоятелей двух Церквей в вопросах преодоления расколов, нарушающих церковное единство и серьёзно препятствующих успешному свидетельству Православия в мире. 3. С удовлетворением отметить поддержку, выраженную Патриархом Константинопольским Варфоломеем, канонической Православной Церкви в Украине во главе с митрополитом Киевским и всея Украины Владимиром (Московский Патриархат). 4. Констатировать единую и конструктивную позицию обоих Предстоятелей в вопросах межхристианских отношений и признание необходимости всеправославного рассмотрения в ближайшее время вопросов, связанных с участием Православных Церквей в экуменическом движении, а также назревших проблем в этой области.»

C 1996 года обозначилась напряжённость также в связи с новой линией Константинопольского патриархата в отношении церковной ситуации в Украине на фоне попыток представителей неканонических структур добиться от Константинопольского патриарха их признания. В ходе подготовки торжеств в связи с 1020-летием «Крещения Киевской Руси» в июле 2008 года, которые он возглавил по приглашению украинских властей, руководством Украины во главе с президентом Виктором Ющенко предполагалось одобрение Патриархом Варфоломеем создания в Украине «единой поместной церкви».

В 2004 году, в связи с обсуждением концепции Москва — Третий Рим на VIII ВРНС, осудил её как богословски несостоятельную. Согласно изложению позиции Патриарха в греческой газете «То Вима» от 8 июля 2004 года, специально для министра иностранных дел России Игоря Иванова он заявил следующее: «Вовлечение правительства в процесс принятия церковных решений имеет привкус неприемлемого цезарепапизма. Во времена коммунистической эры происходила нетерпимая политизация Русской Церкви … Мы надеялись, что ситуация будет иной после падения чудовищной системы. Однако, к нашему негодованию, мы видим, что настоящее российское правительство продолжает, не колеблясь, вторгаться и даже „делать политику“ в отношении сугубо церковных дел»; для председателя ОВЦС митрополита Кирилла (Гундяева) — «Неужели вы говорите нам, что единство православия есть вопрос цифр, политической силы, светской и дипломатической власти? То, что мы слышали относительно единства Церкви есть, целиком и полностью, прискорбное веяние духа ватиканизма, который толкует единство как единую организационную структуру, а не единство духа и сердца, как оно всегда толковалось в Православной Церкви».

Новый виток конфронтации в 2006 году был вызван ситуацией в Сурожской епархии Московского Патриархата на Британских островах. Решением Синода Константинопольской Церкви от 8 июня 2006 года бывший управляющий епархией епископ Василий был принят в лоно Константинопольской Церкви. Вместе с ним в викариатство ушёл ряд приходов и значительная часть прихожан.

6 октября 2006 года (журнал № 104) Священный Синод РПЦ постановил предложить Патриарху Варфоломею рассмотреть в рамках двусторонних собеседований ситуацию, сложившуюся после приёма в его юрисдикцию епископа Василия (Осборна). Последовал положительный ответ и 23 января 2007 года в Женеве (Швейцария) состоялась встреча делегаций Константинопольского и Московского Патриархатов, на которой обсуждался данный вопрос: Московская Патриархия согласилась признать канонический статус епископа Василия в Константинопольском Патриархате. Результаты переговоров одобрены на заседании Синода Русской православной церкви 27 марта 2007 года.

Участие Патриарха в юбилейных торжествах в Украине в июле 2008 года, посвящённых 1020-летию крещения Киевской Руси, по приглашению руководства Украины вызвали недовольство со стороны РПЦ и властей РФ.

Состоявшийся в начале июля 2009 года официальный визит в Фанар избранного в начале 2009 года Московского Патриарха Кирилла оценивался, по итогам переговоров между двумя патриархами, как приведший к потеплению напряжённых отношений между двумя патриархатами; СМИ сообщали о достижении компромисса по вопросу духовного окормления православных в диаспоре: Московский Патриархат согласился на проект устройства епископских собраний под председательством иерархов Вселенского трона в регионах диаспоры; взамен, по неофициальной информации, Константинопольский патриархат обещал не вмешиваться в церковную ситуацию в Украине.

22 мая 2010 года прибыл в Москву с визитом в РПЦ по приглашению Патриарха Московского Кирилла. В ходе визита Варфоломей побывал также в Валаамском монастыре, с Патриархом Московским Кириллом обсудил подготовку к созыву Всеправославного собора; призвал верующих Украины, сомневающихся, вернуться ли им в Московский Патриархат, «присоединиться к канонической церкви».

Варфоломей и Римско-Католическая Церковь

В ноябре 2005 года Варфоломей I пригласил в Стамбул папу римского Бенедикта XVI. Визит состоялся в ноябре 2006. Понтифик стал третьим из первосвященников Рима, побывавших в Турции. (Его предшественник Иоанн Павел II посетил эту страну в 1979, а Папа Павел VI — в 1967). Папа присутствовал на литургии в храме Св. Георгия в Фанаре 30 ноября. Приветствуя его, Патриарх Варфоломей назвал «благословением мира» визит Папы на день апостола Андрея, престольный праздник Вселенской патриархии, и сказал, что скорбит о том, что «две Церкви ещё не соединены». По итогам встречи Варфоломей I и Бенедикт XVI выпустили Совместное заявление Папы Бенедикта XVI и Патриарха Варфоломея I.

25 мая 2014 года в Апостольской делегатуре Ватикана в Иерусалиме состоялась частная встреча между Патриархом Варфоломеем I и Папой Франциском. По её итогам была провозглашена совместная декларация, состоящая из десяти пунктов, в которых говорится о том, что: встреча между епископами Рима и Константинополя является источником глубокой духовной радости и плодом Божьего Провидения; Патриарх и Папа ждут с нетерпением дня, когда две Церкви смогут совместно участвовать в совершении Евхаристии, и что это можно достичь через исповедание единой веры, постоянную молитву, братский диалог; при этом целью богословского диалога не должен быть поиск компромисса, а углубленное понимание всей истины, переданной Церкви Иисусом Христом. Также в декларации было сказано, что две Церкви обязаны дать общее свидетельство Божьей любви ко всем людям, защищать достоинства человеческой личности на каждом этапе её жизни, в том числе в святости семьи, основанной на браке. В декларации сказано о необходимости совместного решения вопросов голода, бедности, несправедливого распределения ресурсов, неграмотности, безответственного отношения к планете. Кроме того, в декларации говорится о единых усилиях христиан в защите публичного исповедания своей веры. Особая озабоченность была выражена положением христиан в странах Ближнего Востока.

Особо можно отметить удивительный факт этой встречи — Папа Римский Франциск поцеловал в знак смирения руку Патриарху Варфоломею, который почувствовал замешательство, не успев убрать руку до поцелуя, после чего вежливо ответил крестообразным лобызанием.

В Русской Православной Церкви охарактеризовали встречу и декларацию как «частные», поскольку Патриарх Варфоломей не проводил консультаций с другими Поместными православными Церквами, соответственно он мог представлять исключительно только Константинопольский Патриархат.

Критика деятельности Варфоломея I

В России официальная критика деятельности Патриарха Варфоломея связана прежде всего с затяжными юрисдикционными спорами, которые с 1922 года ведутся между Константинопольским и Московским Патриархатами. Патриарх Варфоломей продолжает в целом вести «глобализированную» линию в русле политики Патриархов Мелетия (Метаксакиса) и Афинагора (Спиру), что не может не вызывать резко негативной реакции руководства Московской Патриархии, стремящейся отстоять свою каноническую территорию.

В среде консервативного крыла греческой Церкви, среди монахов Афона, в особенности в монастыре Эсфигмен, — Патриарх, как и его предшественники, подвергается критике за его активную экуменическую деятельность.

Так, накануне состоявшегося 28-30 ноября 2014 года визита Папы Римского Франциска в Турцию и состоявшейся на Фанаре встречи главы Католической Церкви и Патриарха Константинопольского Варфоломея, в Греции была обнародована петиция, подвергающая резкой критике недавние заявления Предстоятеля Константинопольской Православной Церкви. В частности, речь идет о его взглядах на природу Православной Церкви и её отношения с другими христианскими исповеданиями и иными религиозными конфессиями. Петицию подписали более чем 2000 лиц, среди которых шесть епископов, священники, монахи Греции и Кипра, а также монахи Горы Афон.

Неоднократно подвергался критике за «восточный папизм» и бесцеремонное вмешательство во внутренние дела других поместных церквей. В турецкой газете «Джумхуриет» (тур.)русск., отмечалось, что «вмешательство во внутренние дела других стран» Патриарха Варфоломея «от Кипра до Эстонии, от Иерусалима до Украины» создаёт внешнеполитические проблемы Турецкому государству.

22.06.2016

константинопольский патриарх не признал существование УПЦ КП — РТ на русском

Короткая ссылка

4 июня 2019, 00:06

Роман Шимаев,
Анастасия Румянцева,
Кирилл Горшенин

Киевский патриархат «не существует и никогда не существовал», заявил глава Константинопольского патриархата Варфоломей. Он отметил, что руководство Православной церкви Украины доверено митрополиту Епифанию, а Филарет, который возглавлял раскольническую УПЦ КП, был лишь «восстановлен в достоинстве». Между тем сам Филарет ранее критиковал ПЦУ и предоставленный ей томос. По мнению экспертов, сейчас на Украине идёт передел сфер религиозного влияния, поскольку бывший предстоятель УПЦ КП остался недоволен своим статусом после создания «единой церкви» на Украине.

Предоставление украинской православной церкви автокефалии не было связано «с политикой или геополитикой». Об этом заявил константинопольский патриарх Варфоломей на встрече с украинскими журналистами. Слова патриарха приводит глава Национального союза журналистов Украины Сергей Томиленко в своём Facebook.

«Наша материнская церковь Константинополя всегда выражала глубокую обеспокоенность по поводу религиозной ситуации украинского народа. Таким образом, недавнее предоставление автокефалии ПЦУ не было связано с политикой или геополитикой. Это была в большей степени пастырская озабоченность о справедливости, духовной справедливости. Десятилетиями, если не столетиями, Украина не могла наслаждаться полной свободой от внешнего воздействия, особенно от Российского государства», — говорится в документе.

Напомним, что в ходе объединительного собора, состоявшегося в Киеве 15 декабря 2018 года, раскольнические Украинская православная церковь Киевского патриархата и Украинская автокефальная православная церковь создали новую структуру — Православную церковь Украины. 6 января 2019-го Варфоломей вручил главе ПЦУ Епифанию и занимавшему на тот момент пост президента Украины Петру Порошенко томос об автокефалии.

Варфоломей также уделил внимание бывшему главе раскольнической УПЦ КП Филарету. Он отметил, что минувшей зимой его всего лишь «восстановили в достоинстве» как бывшего митрополита Киевского. При этом ответственным за управление украинской церковью является глава ПЦУ Епифаний.

«Так называемый патриархат Киевский не существует и никогда не существовал», — подчеркнул предстоятель Константинопольского патриархата.

Он также указал, что ситуация с предоставлением томоса ПЦУ якобы ничем не отличалась от аналогичных процедур предоставления административной независимости другим церквям, в том числе РПЦ. Во всех случаях не проводились консультации или обсуждение на общеправославном уровне.

«Нет больше расколов на Украине, потому что все верующие были восстановлены в общении с единой, святой, кафолической и апостольской церковью», — указал Варфоломей.

Также по теме

«Если бы знали содержание — не согласились бы»: почему в ПЦУ раскритиковали томос об автокефалии

Бывший глава раскольнической УПЦ КП Филарет заявил, что отказывается подчиняться выданному Украине томосу об автокефалии. По его…

Ранее об этом заявлял глава ПЦУ Епифаний. По его словам, раскола между патриархатами не существует, поскольку УПЦ КП и Украинская автокефальная православная церковь были распущены при создании ПЦУ.

В середине мая Филарет в интервью каналу «Настоящее время»* сообщил, что не согласился бы на предоставление томоса Украине, если бы заранее знал его содержание. По его словам, документ поставил ПЦУ в зависимость от Константинополя по многим вопросам.

Отметим, что Русская православная церковь и УПЦ Московского патриархата предупреждали украинских религиозных деятелей о том, что томос не даст им независимость, а лишь поставит новую структуру в зависимое от Константинополя положение.

При этом в понедельник, 3 июня, состоялась встреча Филарета с киевским духовенством, передаёт портал «СТРАНА.ua». На встрече почётный патриарх ПЦУ якобы призвал настоятелей присягнуть ему на верность. Сообщается, что отказом ответил архимандрит Макарий.

«Разжигается конфликт между новой и старыми церковными структурами»

Константинопольская православная церковь подтвердила, что никогда не признавала Киевский патриархат, считает эксперт Института стратегических исследований Олег Неменский.

«Этот конфликт был заложен изначально при образовании новой религиозной структуры и должен был неизбежно обостриться. Наверное, если бы у власти остался Пётр Порошенко, то государство, продолжая свою антиконституционную политику по активному вмешательству в церковную сферу, могло бы этот конфликт сгладить. Сейчас конфликт обострился, и каких-либо способов его разрешения в ближайшее время не видно. Даже предложений таких не выдвигается. Скорее всего, мы увидим постепенное разжигание конфликта между новой церковной организацией и старыми церковными структурами», — заявил собеседник RT.

• Архивное фото. Бывший президент Украины Пётр Порошенко на церемонии предоставления ПЦУ томоса об автокефалии
• globallookpress.com
• © Str/ZUMAPRESS.com

В свою очередь, доцент кафедры политической теории МГИМО Кирилл Коктыш указал, что на Украине продолжается борьба религиозных структур.

«Конечно, идёт передел религиозного влияния. Понятно, что тот же митрополит Филарет, понимая, что его цинично кинули, а он в это не верил, поднял бунт. Здесь Варфоломей, конечно, вполне обоснованно говорит, что раскольники никогда легитимными не были, и пытается сделать точку отсечения: вот до этого было всё грязно, а сейчас стало чисто», — подчеркнул эксперт в беседе с RT.

* СМИ, признанное иностранным агентом по решению Министерства юстиции РФ от 05.12.2017.

что ждёт Украину после объявления автокефалии новой церкви — РТ на русском

Константинопольский патриарх Варфоломей вручил украинской стороне томос об автокефалии новой церкви, учреждённой в Киеве. На мероприятии присутствовал Пётр Порошенко и ряд украинских чиновников. В РПЦ день подписания этого документа назвали трагическим, а эксперты усомнились в полноценной независимости новой церкви Киева. Инициированная Порошенко автокефалия способна спровоцировать раскол в обществе, заявили RT собеседники из украинских политических партий. Между тем представители канонического духовенства на Украине уже говорят о разногласиях, которые возникают из-за образования новой церкви.

Константинопольский патриарх Варфоломей в воскресенье, 6 января, передал Украине томос — документ о независимости новой церковной структуры, образованной в Киеве. Во главе новой церкви станет митрополит Епифаний, которому вручили посох и томос.

На церемонии также присутствовали президент Украины Пётр Порошенко с женой Мариной, спикер Верховной рады Андрей Парубий, министр экономического развития Степан Кубив и другие официальные лица Киева.

Напомним, 5 января в храме Святого Георгия в Стамбуле томос официально подписала сторона Константинополя. В РПЦ эту дату назвали трагическим днём для вселенского православия.

«Сегодня трагический день в истории вселенского православия. Поступками патриарха Варфоломея, теперь уже на деле вступившего в молитвенное и каноническое общение с лицом, не имеющим законного рукоположения, нанесён тяжкий ущерб православному единству», — заявил РИА Новости замглавы отдела внешних церковных связей (ОВЦС) Московского патриархата протоиерей Николай Балашов.

Кроме того, в Русской православной церкви обратили внимание на то, что представителя новой церкви Украины митрополита Епифания не поздравил никто из глав поместных церквей. Об этом заявил председатель синодального отдела Московского патриархата по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Владимир Легойда.

«Многие говорят: а вот почему другие не высказываются? Но другие не высказываются и в поддержку Константинополя. И это тоже немаловажный факт. Потому что если бы была поддержка, высказались бы», — сказал Легойда в эфире телеканала «Россия 24».

Представитель Московского патриархата добавил, что против создания автокефальной церкви на Украине высказались Сербская и Польская православная церкви. Он отметил, что Епифания никто не поздравил с избранием на должность главы новой церкви Украины, что произошло ещё 15 декабря.

«Церковный протокол такого двухнедельного молчания не предполагает», — подчеркнул Легойда.

• Патриарх Варфоломей вручает томос митрополиту Епифанию
• Reuters
• © Murad Sezer

Понижение статуса

В Киеве считают, что новое церковное объединение, так называемая автокефальная поместная православная церковь Украины, является полностью независимой структурой. Такую точку зрения озвучил советник президента Украины Порошенко Ростислав Павленко.

«Должен официально утвердить, что речь идёт о независимой церкви — полностью автокефальной, независимой в своем управлении», — заявил Павленко в интервью телеканалу «Прямой».

По словам Павленко, церковь «сама выбирает предстоятеля, сама решает все вопросы своей внутренней жизни».

Подписанный документ гласит, что Константинопольская православная церковь признала автокефальную поместную православную церковь Украины своей «духовной дочкой».

Также по теме

«Политическая сделка»: константинопольский патриарх подписал томос об автокефалии раскольнической церкви на Украине

Константинопольская православная церковь признала Автокефальную поместную православную церковь Украины своей «духовной дочкой». Об…

Отметим, что, как гласит подписанный 5 января томос, за решением «значительных вопросов церковного, догматического или канонического характера» предстоятель православной церкви Украины митрополит Епифаний должен будет обращаться в Константинополь.

В документе также указано, что новое церковное образование на Украине не имеет возможности назначать епископов или создавать парафии за пределами страны, а также не может самостоятельно производить святое миро, необходимое для совершения богослужений.

С церковной точки зрения сложно оценить замысел Киева по созданию автокефальной церкви, считает религиовед и профессор Московского государственного лингвистического университета Роман Силантьев.

«Те полномочия, которые им дали, гораздо меньше тех прав, которые имела Украинская православная церковь Московского патриархата», — сказал эксперт в беседе с RT.

Силантьев отметил, что новое образование на Украине теперь полностью зависимо от Константинополя.

«Никаких серьёзных вопросов они теперь решать не могут. Просто Константинополь таким образом расширил свою территорию за счёт Украины», — считает религиовед.

Эксперт отметил, что подписание томоса — понижение статуса по сравнению с прежним положением канонической Украинской православной церкви (УПЦ).

Говоря о политической стороне вопроса, эксперт отметил, что ситуация с автокефалией нужна Киеву накануне предстоящих выборов.

«Такое решение потребовалось Порошенко, чтобы получить козыри на выборах и остаться в истории как президент, при котором была создана автокефальная церковь. Не только карательными операциями в Донбассе прославиться и прочими казусами, но и такой вот вещью», — сказал Силантьев.

Кроме того, эксперт отметил, что прихожане канонической УПЦ могут оказаться «агентами иностранной организации».

«Они теперь люди второго сорта, их будут ограничивать по целому ряду направлений, что не сулит для них ничего хорошего», — заключил эксперт.

«Это решение обернётся против Порошенко»

Киев может не до конца понимать последствия церковной автокефалии и переоценивать значимость этого события для предстоящего волеизъявления народа, заявили RT в украинской партии «Народный фронт».

Как рассказал собеседник в партии, на Украине «наблюдается эйфория по поводу получения томоса, но никто не думает о реальных последствиях».

«Население в основной своей массе не поддержит Петра Порошенко на выборах президента, поскольку не понимает религиозных нюансов. Но зато часть прихожан, которых заставят насильно переходить в новую украинскую церковь, могут выступить против. И тогда это решение обернётся против Порошенко», — рассказали RT.

Источник в партии «Батькивщина» считает, что формирование новой церкви может привести к тяжёлым последствиям.

«Особого желания у церквей Московского патриархата переходить в новую украинскую церковь нет. Это значит, что автокефальная церковь по-прежнему останется небольшой. Я думаю, что со священниками этой новой церкви проведут разговоры и потребуют от них служить украинскому народу», — говорит он.

По мнению собеседника RT, желающих смешивать политику и религию в духовенстве будет немного.

«Священники это прекрасно понимают и не хотят принимать в этом участие. Насильный перевод приведёт к столкновениям», — считает он.

Депутат Верховной рады, лидер «Оппозиционной платформы — За жизнь» Юрий Бойко также считает, что получение томоса об автокефалии способно привести к расколу в обществе.

«Если бы церковники сами решили объединиться, сделали единую церковь, между собой договорились и сделали бы это для людей, это было бы хорошо для страны​​​. А в таком виде это дальнейший раздрай, раскол. Ничего хорошего это не принесёт», — цитирует Бойко пресс-служба политического объединения.

«Раскол на десятилетия или даже столетия»

Цепочка событий, которая привела к формированию новой церковной структуры на Украине, формально началась в апреле 2018 года. Тогда представители непризнанных православных церквей Украины отправили в Константинопольский патриархат прошение о создании автокефальной церкви на Украине.

Среди обратившихся с этой просьбой были представители Киевского патриархата (УПЦ КП) и автокефальной церкви (УАПЦ), а также некоторые представители церкви Московского патриархата (УПЦ МП), которые являются сторонниками независимости украинского православия.

Позднее в том же месяце с Константинопольским патриархом встретился президент Украины Пётр Порошенко, заявив по итогам мероприятия, что Украина «как никогда близка к появлению собственной автокефальной поместной церкви». В конце апреля Порошенко сообщил, что соответствующий процесс начался.

В октябре 2018 года о намерении предоставить автокефалию Украине Константинополь заявил публично. Этот шаг означает отмену решения 1686 года о переходе Киевской митрополии под юрисдикцию Московского патриархата.

Вслед за этим Русская православная церковь (РПЦ) разорвала отношения со Вселенским патриархатом в Константинополе. В РПЦ отметили, что ни одна из поместных церквей не поддерживает проект украинской автокефалии.

15 декабря 2018 года Пётр Порошенко официально заявил о формировании автокефальной церкви Украины, руководителем которой был избран митрополит неканонической церковной структуры Епифаний.

27 декабря на Украине вступил в силу закон о переименовании Украинской православной церкви (УПЦ). Согласно этому документу, у канонической УПЦ будет четыре месяца на то, чтобы изменить название и внести соответствующие изменения в устав.

Также по теме

Патриарх Кирилл обратился в ООН в связи с давлением на УПЦ

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл направил обращения главам государств, международных организаций, мировых церквей по поводу. ..

Представители УПЦ уже заявили о трудностях, с которыми столкнулись из-за формирования новой церковной структуры на Украине. Как рассказал настоятель храма Александра Невского при школе милиции в Виннице протоиерей Виктор Парандюк, общину храма выселили вместе с имуществом из-за отказа переходить под юрисдикцию новой церкви Украины.

«15 лет назад община нашего храма св. Александра Невского устанавливала этот купол над храмом, а сегодня из-за отказа переходить в ПЦУ нам пришлось его демонтировать… Вот вам и результаты завтрашнего «томоса». Нас выселили с имуществом из помещения, оно принадлежит силовому ведомству», — написал Парандюк на своей странице в Facebook.

Ранее председатель отдела внешних церковных связей Московского патриархата митрополит Волоколамский Иларион сравнил сложившуюся ситуацию с Великим расколом христианской церкви 1054 года и предположил, что противостояние способно продлиться очень долго.

«В семье православных церквей наступила ситуация такого же раскола, который может сохраниться на десятилетия или столетия», — сказал Иларион в программе «Церковь и мир» на канале «Россия 24».

Главой новой Церкви на Украине стал журналист // Смотрим

Окончанием Объединительного собора, состоявшегося в Киеве, послужило объявление: на Украине появилась Украинская поместная православная автокефальная церковь. Во главе ее встал митрополит Киевский и всея Украины Епифаний (Думенко). Об итогах собора сообщил президент Украины Петр Порошенко, добавив, что «вмешиваться в церковные дела» он не станет.

О том, что на 15 декабря запланирован Объединительный собор стало известно давно. Повестка дня также не была секретной: решалась судьба Церкви. Вернее, сразу нескольких православных церквей. Это Украинская православная церковь Киевского патриархата, Украинская автокефальная православная церковь и Украинская православная церковь Московского патриархата. Именно их решил объединить в одну Константинопольский патриархат. Отсюда и название собора.

Собор под председательством представителя Константинопольского патриарха митрополита Галльского Эммануила должен был начаться в 10 утра в храме Святой Софии. Перед его началом в храме Малой Софии служили Божественную литургию, после чего приступили к регистрации участников форума. К Святой Софии прибыл и президент Украины Петр Порошенко.

Однако заседание было отложено на несколько часов: в Киев везли епископов Московского патриархата, отказавшихся ехать по доброй воле. Более 50 архиереев вернули высланные им приглашения, а безо всякого принуждения на собор прибыли лишь два представителя УПЦ МП — митрополит Переяслав-Хмельницкий Александр (Драбинко) и митрополит Винницкий и Барский Симеон (Шостацкий). Оба архиерея выступали в поддержку автокефалии.

Пока ждали начала, пришла первая новость: профессор университета Лойола-Мэримаунт в Лос-Анджелесе, архимандрит Украинской православной церкви МП Кирилл Говорун отсутствует в списке. Несмотря на то, что приглашение принять участие в соборе в качестве эксперта передавалось ему из Константинополя лично. А ведь профессор Говорун считался одним из претендентов на руководство новой церковью. Видимо было принято решение на всякий случай не пускать потенциального претендента.

Дальше новости сыпались одно за другой, причем новая зачастую становилась опровержением предыдущей. Так стало известно, что одновременно с началом Собора в Виннице произошел захват Свято-Преображенского кафедрального собора Московского патриархата. Позже пришло опровержение — в Виннице ничего не произошло. Однако и оно оказалось не совсем корректным. Захвата действительно не было, но местный архиерей, уехав на собор, почему-то занялся из Киева сменой  охраны собора. На верную ему.

В то же время полиция задержала в центре Киева двух вооруженных ножами и нунчаками мужчин. Страшно предположить, что Чак Норрис и Джеки Чан, объединившись, отправились на штурм Святой Софии.

Но самой интересной новостью первой половины дня стало сообщение, что в Киев почетным гостем прилетел Константинопольский патриарх Варфоломей. Это событие, безусловно, придало бы заметно более весомый статус собору. Однако на Фанаре опровергли эту информацию.

Пока выясняли, что правда, а где ложь, прошла первая половина дня. Тут и Собор начался. С выступления президента Украины. Петр Порошенко поблагодарил патриарха Варфоломея за мудрость и мужество в принятии решения предоставить томос и пожелал участникам собрания плодотворной работы: «Это колоссальная ответственность, которая в эти часы лежит на вас. Государство, подчеркиваю, сделало все, что могло. Теперь именно от вас и только от вас зависит будущее Украины, будущее нашей великой нации, наша свобода, наша государственная и духовная независимость. Вам предстоит принять Устав. Вам предстоит избрать предстоятеля, а томос уже ждет предстоятеля на Фанаре», — горячо напутствовал участников съезда Петр Порошенко. И добавил о последнем шаге в «тысячелетний истории большой мечты».

Главу «большой мечты» избирали тайным голосованием в два тура. О чем было договорено загодя. В Киевском патриархате сочли, что такая процедура избрания предстоятеля составит «интригу». Без нее (интриги) держать людей в напряжении в течение многих часов было бы, безусловно, сложнее. Первый тур назывался рейтинговое голосование. Во второй выходили три кандидата, набравшие наибольшее число голосов. Среди них и избирался митрополит.

В выборах участвовали 192 делегата Собора, по итогам голосования которых определилось, что главой Украинской Православной Церкви стал представитель Киевского патриархата митрополит Переяславский и Белоцерковский Епифаний. С титулом митрополит Киевский и всей Украины.

В церкви, возглавляемой патриархом Киевским и всея Руси-Украины Филаретом (Денисенко), митрополит Епифаний оказался личностью яркой, заметной, интересной. Он — член Союза журналистов Украины и Международной федерации журналистов, ректор Киевской православной богословской академии УПЦ КП, постоянный член Синода.

В 2013-м году владыка Епифаний, которому на тот момент исполнилось 34 года, неожиданно стал вторым лицом Киевского патриархата: после Поместного собора УПЦ КП ввела должность патриаршего наместника.

Согласно уставу, наместник должен был помогать главе церкви в руководстве приходами в Киевской области, а в случае смерти патриарха без процедуры избрания должен был стать местоблюстителем патриаршего престола. Тогда в интервью газете «Україна молода» митрополит Переяслав-Хмельницкий и Белоцерковский уверенно заявил: «Киевский патриархат останется Церковью с патриаршим статусом. Мы только закладываем механизм для объединения с УПЦ МП (всей или только ее частью). Поэтому и в уставе не определили четкий срок для Собора, который будет избирать нового предстоятеля»…

Прошло пять лет. Механизмы сработали. Объединение состоялось. Таким его видят Константинополь и Украинский патриархат.

Не лишено смысла отметить, что «объявлял» нового главу церкви президент Украины Петр Порошенко. Как было не вспомнить схожий момент в Католической церкви — когда с первым обращением на балкон к народу выходит новоизбранный римский папа. И благодарит Бога. И просит от Спасителя мира о даровании милосердия, мудрости и сил на служение. И не задуматься о том, что при всей своей политизированности Освященный собор — собрание духовенства. И решения тут принимались важные для Церкви, для верующих, соотносящих эти решения с верой в Бога и христианством.

Сегодня в Киеве от лица Церкви говорил Порошенко. Выступая, будто на митинге, он поблагодарил митрополита Макария и всех епископов УАПЦ за «твердую позицию». Отдельно Порошенко обратился к епископам УПЦ МП. Пояснив им, что, «несмотря на давление и угрозы, проклятия Москвы и пятой колонны приняли мужественное решение и пришли на Собор». Значительную часть своей речи он посвятил патриарху Кириллу, России, Кремлю, русским, московскому господству. Что-то еще про НАТО и Европу. Что новообразованная церковь Украины «будет служить исключительно интересам украинского народа».

Не было в этой политической речи только слов о Христе, любви и вере.

Митрополит Епифаний молча выслушал, как президент Украины произносит: государство «не будет вмешиваться в дела церковные».

Хотел бы знать, думал ли 39-летний митрополит, что отныне ему, как предстоятелю УПАПЦ  придется на каждой Литургии поминать Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, провозглашая ему «Многая лета»: все предстоятели поминают других предстоятелей поместных Церквей. Так поминает Патриарха Кирилла Константинопольский Патриарх Варфоломей.

Задумался ли во время речи Порошенко Патриарх Варфоломей, что его, возможно, последнее знаковое решение привело к появлению абсолютно новой Церкви. Церкви, построенной согласно законам государства, а не заповедям Бога. И закрепившей через молчаливое одобрение выступления президента страны, что основными качествами ее адептов должны быть непримиримость, нелюбовь, нетерпимость и даже ненависть.

Гете говорил: «Не может быть ни патриотического искусства, ни патриотической науки». Патриотическая религия есть и будет. Но, по словам Бориса Гребенщикова, «законы природы одинаково действуют и здесь и там, и по одну и по другую сторону любой воображаемой границы. По отношению к великой истине нет ни эллина, ни иудея».

Вспомнил ли в этот момент Патриарх Константинопольский Варфоломей, что 6 января ему предстоит вручать новоизбранному митрополиту Епифанию томос об автокефалии Украинской православной церкви.

Все участники Объединительного собора, где выберут главу новой украинской церкви, получили приглашение — АП | Громадское телевидение

Все участники Объединительного собора, где выберут главу новой украинской церкви и определят устав новой церкви, получили приглашения.

Об этом Вселенский патриархат сообщил президенту Украины Петру Порошенко, заявил во время пресс-конференции советник президента Ростислав Павленко.

Он подтвердил, что в повестке дня — создание объединенной церкви, принятие устава и голосование за предстоятеля, который получит из рук Вселенского патриарха томос об автокефалии.

«Экзархи представят украинским архиереям для обсуждения текст предложений в устав. Такие предложения сформулированы Синодом, они базируются на позициях Томоса и направлены на то, чтобы томос был вшит в тело устава независимой церкви. Устав принимается архиереями украинских церквей. Поэтому, этот документ будет представлен для обсуждения. Думаю, что украинских архиереев ждут очень насыщенные предсоборные дни», — отметил Павленко.

Он также отметил, что вопрос о кандидатах на должность главы новой церкви и как будет церковь руководствоваться — «это вещи, которые решает церковь».

Также Павленко уточнил, что роль приглашенных представителей УПЦ МП такая же, как представителей других церквей. Напоследок, советник президента отметил, что продолжительность заседания объединительного собора будет зависеть от степени подготовки устава.

В АП снова подчеркнули, что в Украине будет создана независимая церковь, которая признана Вселенским патриархатом. Таких церквей в мире сейчас 14.

Ранее епископ УПЦ МП рассказал, как будет происходить объединительный собор.

Объединительный собор, который должен провозгласить создание автокефальной поместной церкви в Украине, утвердиь ее устав и выбрать предстоятеля, состоится 15 декабря 2018 в Софии Киевской, сообщил ранее президент Украины Петр Порошенко.

Ранее советник президента Украины, директор Национального института стратегических исследований Ростислав Павленко отмечал, что получение томоса Украиной — вопрос нескольких недель.

Напомним, 11 октября Синод Вселенского патриархата поддержал продление предоставления автокефалии Украины, а также официально утвердил, что церковью-матерью Украине является Константинополь. Также Синод признал недействительной анафему главы УПЦ КП Филарета и предстоятеля Украинской автокефальной провославная церкви Макария.

Глава УПЦ Киевского патриархата Филарет заявил, что в ближайшее время состоится объединительный Архиерейский собор для создания единой Украинской поместной церкви.

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ: Томос для Украины: все будет хорошо — РЕПОРТАЖ с Архиерейского собора на Фанаре

С 1 по 3 сентября в Стамбуле состоялось общее собрание епископата Константинопольской Патриархии. На нем обсуждался вопрос о создании единой поместной украинской церкви.

1 сентября в Стамбуле начался Архиерейский собор Константинопольской церкви, главной темой которого является предоставление украинской Православной церкви автокефалии.

Напомним, 31 августа в Стамбуле состоялась встреча патриарха Константинопольской православной церкви Варфоломея и его гостя, патриарха Московского Кирилла. Патриарх Кирилл прибыл в Стамбул на встречу с патриархом Варфоломеем по собственной инициативе. Константинопольский патриарх Варфоломей сообщил Московскому патриарху Кириллу об имплементации решения об автокефалии в Украине.

Поначалу на следующий день после переговоров планировалось провести заседание Синода Константинопольской православной церкви, однако в итоге его перенесли на 10-12 октября.

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ: Молиться по-новому: что такое поместная церковь и зачем она нужна

Накануне в Русской православной церкви отреагировали на заявления президента Украины Петра Порошенко о «твердом намерении разрубить связи» с церковью РФ.   Замглавы синодального Отдела внешних церковных связей протоиерей Николай Балашов расценил активность Порошенко в этом направлении как «отчаянную попытку удержать ускользающую власть самонадеянным политиком, которого не поддерживает и десятая часть народа».

Напомним, 19 апреля 2018 года Верховная Рада Украины поддержала обращение президента о создании Украинской поместной церкви.

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ: Киевский патриархат vs Московский: быть ли Украинской православной поместной церкви

Перед этим 18 апреля Президент Петр Порошенко встретился с представителями украинских церквей. Патриарх УПЦ КП Филарет и предстоятель УАПЦ Макарий передали главе государства обращение к Вселенскому патриарху Варфоломею о предоставлении Украинской церкви Томоса об автокефалии, призывая разрешить создание единой украинской церкви.

17 апреля УПЦ Киевского патриархата также призвала УПЦ МП поддержать создание поместной церкви, на что в УПЦ МП заявили, что нет никаких оснований для признания другой православной церкви.

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ: Прочь от Москвы: кто из прихожан и священников УПЦ МП готов поддержать единую поместную церковь в Украине?

Поместная церковь — это объединение всех православных верующих, которое создается по территориальному принципу. Поместная церковь становится независимой и самоуправляемой на территории определенного государства и обычно соотносится с политико-административным делением и государственными границами.

Патриарх Московский: Варфоломей не действовал по его воле

Костас Онисенко

Большой интерес представляют сегодняшние заявления Патриарха Московского Кирилла, направленные против Вселенского Патриарха Варфоломея.

Чтобы представить себя покровителем всех православных, в том числе, как указал Кирилл, Греции, российский Патриарх теперь перешел на новый уровень аргументации.

Московский Патриарх утверждал, что Вселенский Патриарх действовал из-за внешнего давления, а не исходя из своего личного решения, исходя из Церковных канонов и сложившейся ситуации. Патриарх Кирилл даже отвечает самому себе, что «внешнее давление», якобы полученное Вселенским Патриархом, не оправдывает его действий, так как другие Патриархи не поддались полученному давлению.

Указанные заявления прозвучали во время церемонии награждения церковными наградами председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополита Илариона и других руководителей отдела. Судя по всему, именно эта часть Русской Церкви находится в авангарде атаки на Вселенский Патриархат, Александрийский Патриархат и другие Церкви.

«Позволю себе так сказать, потому что хорошо знаю Патриарха Варфоломея. Он, наверное, действовал не по своей логике, не по своей воле, — сказал Патриарх Московский и продолжил: — А как же мы поступали иначе, живя в атеистическом государстве? Вы нас не запугаете, мы прошли через все и не порвали связи ни с одной из поместных Православных Церквей…», имея в виду, с одной стороны, трудности, которые были у Русской Церкви во времена СССР, но с косвенной ссылкой на возможность России — из-за ее дел — оказаться изолированной от остальной ортодоксии.

Патриарх Московский хотел своими словами показать, что он уважает Вселенский Патриархат и таким образом заявить, что пытается защитить Православие от Вселенского Патриарха. Фактически он пытается показать, что нападение Русской Церкви на Вселенский Патриархат было вызвано одним человеком, Вселенским Патриархом. «Среди Константинопольских Патриархов были мученики, один из них — Патриарх Григорий — был повешен у ворот Патриархии.Константинополь всегда был для нас оплотом Православия», — сказал Святейший Патриарх Кирилл.

«(…) Потому что в Греции и в других странах, находящихся под влиянием Константинопольского Патриарха, живут наши братья и сестры, благочестивые монахи и монахини, и для нас великая скорбь, что из-за ошибок от одних страдают другие», — сказал Кирилл, пытаясь показать внутреннему зрителю, что у него больше силы и ценности.

Наконец, Патриарх Московский обвинил Вселенского Патриарха в раскольничестве, заявив, что «как люди, мы очень беспокоимся, что сегодня Константинопольский Патриарх присоединился к расколу, потому что он общался с раскольниками и признавал саморукоположенных, тех, кто не имеют действительных таинств, как истинные Иерархи. Это заявление, которое, по имеющейся информации, должно быть «оформлено» Русской Церковью на Архиерейском Синоде, который ожидается в ноябре следующего года.

Резкая реакция Москвы на ожидаемую автокефалию Украины

14 сентября Синод Русской Православной Церкви (РПЦ) приостановил рабочие отношения с Константинополем в ответ на направление Константинопольским Патриархом Варфоломеем в Украину епископов-экзархов, которые будут готовиться к предоставлению Автокефалия Украинской Православной Церкви (духовная независимость).Московский Патриархат приостановил свое совместное участие в литургии с представителями Вселенского Константинопольского Патриархата, а также участие РПЦ в архиерейских собраниях и всех других структурах, сопредседателями которых являются представители Константинопольского Патриархата, и выведенных из состава поминовение имени патриарха Варфоломея в своих молитвах. В резком заявлении Синод обвинил Константинополь в нарушении церковных канонов и поддержал свою позицию, согласно которой подчинение Киевской митрополии Московскому Патриархату является исторически оправданным.

Действия Московского Синода сопровождались широкой пропагандистской кампанией, в которой архиереев поддержали российские журналисты и политологи. Митрополит Иларион, глава дипломатии Русской православной церкви, заявил, что решения, принятые Московским Синодом, представляют собой церковный эквивалент разрыва дипломатических отношений. Он изобразил катастрофическое видение, в котором «раскольники» готовятся к «полномасштабной войне» против единственной канонической православной церкви Украины и лишат ее официального статуса и имущества.Митрополит предупредил, что попытки захвата украинских храмов, принадлежащих Украинской православной церкви Московского патриархата, приведут к кровопролитию. Московский патриархат начал дипломатическое наступление, прося поддержки у канонических православных церквей в споре с Константинополем.

В настоящее время в Украине действуют три Православные Церкви: каноническая Украинская Православная Церковь Московского Патриархата (УПЦ, которая имеет 52 епархии и 12 000 приходов) и две неканонические церкви, Украинская Православная Церковь Киевского Патриархата (УПЦ- ПК, с 35 епархиями и 5000 приходами) и Украинской Автокефальной Православной Церкви (УАПЦ, с 14 епархиями и 1000 приходами).[Подробнее см. Тадеуш Ольшаньский, «Борьба за каноническую независимость украинского православия»]. Попытки украинских властей и УПЦ-ПК получить томос – указ Константинопольского патриарха, высшего авторитета православных церквей (вселенского патриарха) о предоставлении украинскому православию автокефалии, – продолжались почти три десятилетия. , хотя в этом году они начали приносить результаты. 19 апреля украинский парламент, а 22 апреля — президент Петр Порошенко, поддержали просьбу о томосе , которую УПЦ-ПК и УАПЦ ранее направили Константинопольскому патриарху.Как следствие, 7 сентября Константинополь направил в Украину двух эмиссаров (экзархов), в задачу которых входит подготовка к созданию Автокефальной Православной Церкви в Украине.

Комментарий

• Ожидается, что на следующем синоде в первой половине октября Константинопольская Церковь примет официальное решение о предоставлении Украине автокефалии; по словам отправленных в Украину экзархов, это решение уже предрешено.На позицию Константинополя повлияли как изменения, которые произошли внутри трех Православных Церквей, существующих на Украине после аннексии Крыма Россией и военной интервенции на Донбассе, так и напряженность между Вселенским Патриархом Варфоломеем II и Кириллом, Патриархом Украинским. Москва, о чем свидетельствует (в том числе) бойкот РПЦ Всеправославного собора, организованного Константинополем в 2016 году.
• Для России шаг Константинополя в поддержку попыток Киева завоевать автокефалию повышает риск «потери Украины» еще в одном измерении — религиозном.Для Русской Православной Церкви это будет означать потерю части ее украинских приходов, а значит, и утрату позиции крупнейшей православной автокефальной церкви в мире, что ослабит ее стремление возглавить мировое православие и истощит ее доходы. Украинская автокефалия также представляет собой серьезную проблему для Кремля, поскольку его инструмент воздействия на Украину — Украинская православная церковь Московского патриархата — будет ослаблен и в конечном итоге потерян. В долгосрочной перспективе религиозная эмансипация Киева столкнется с дальнейшим сокращением влияния Москвы на Украине, которую Москва рассматривает как ключевую часть зоны господства России.
• Массовая пропагандистская кампания России в ответ на действия патриарха Варфоломея призвана показать Константинополю, какими пагубными будут последствия дарования Киеву томоса . Иерархи церкви и прокремлевские публицисты предупреждают об очередном великом расколе в мировом православии, о религиозной войне и кровопролитии в борьбе за религиозное имущество в Украине. Патриарха Варфоломея они называли еретиком и раскольником. Раскол в православном мире преподносится как элемент — и одновременно как следствие — конфликта России с Западом, в котором Украина используется для политической атаки на Россию. В споре с Константинополем дипломаты Московского Патриархата искали поддержки у канонических православных церквей по всему миру, но пока заручились поддержкой только Сербской православной церкви. Кремлевские чиновники пока хранят молчание, что может свидетельствовать о том, что они рассматривают выдачу Томоса как предрешенный вопрос и на данном этапе не хотят вовлекать свою власть в безнадежное дело. Однако после решения Константинополя российские политики, скорее всего, подключатся к пропагандистской кампании, осуждая «раскол в православии» и репетируя все споры и инциденты, связанные, в частности, с захватом церковного имущества.
• Москва может воспользоваться «религиозной войной» с Киевом, как ее рисует кремлевская пропагандистская машина, для консолидации российского общества вокруг Кремля и Московского Патриархата, которые будут представлены защитниками канонического Православия от политических замыслов Запад. Широкая идентификация российского общества с православием (хотя и в значительной степени культурная) и в то же время его смутное знание православного учения означают, что общественность действительно может быть склонна к таким манипуляциям. Хотя около 75% населения России объявляют себя православными, только 2-5% регулярно участвуют в жизни Церкви и причащаются (по данным нескольких социологических опросов, проведенных Левадой в 2012 г.). Можно ожидать, что российская пропаганда будет стремиться отвлечь внимание россиян от их внутренних проблем, разоблачая или даже фабрикуя образы насилия, связанные с конфликтом внутри православия на Украине.

Ядвига Рогожа, в сотрудничестве с Тадеушем Иваньским, Витольдом Родкевичем

Церковь наносит ответный удар: Москва порывает с Константинополем? — Московский Центр Карнеги

Русская Православная Церковь разорвала полное общение с Константинопольским Патриархом после того, как он предпринял шаги по признанию двух Украинских Православных Церквей, которые Москва считает «раскольническими».Основную тяжесть этих добровольных санкций понесут русские православные верующие. Но так не должно было быть.

15 октября Синод Русской Православной Церкви (РПЦ), созванный в Минске, объявил о шокирующем решении: он прервет полное общение с Константинопольским Патриархом, возможно, высшим авторитетом в православном мире.

Теперь духовенство Патриарха РПЦ Кирилла больше не сможет служить вместе с подчиненными Константинопольского Патриарха Варфоломея, а миряне Русской Православной Церкви должны будут воздержаться от участия в причастиях, крещениях и венчаниях в греческих храмах.Под запрет также попадет гора Афон, многонациональный монашеский полуостров в Северной Греции, входящий в состав Константинопольского или Вселенского Патриархата.

Внутриправославный конфликт разгорелся из-за попыток Киева обрести церковную автономию. Сейчас события на Украине влияют не только на отношения между Россией и Западом, но и между разными православными церквями. Так не должно было быть.

РПЦ — крупнейшая православная церковь в мире, но по мощи она вряд ли сравнима со своим константинопольским аналогом.Церковь Варфоломея принесла христианство в Киевскую Русь тысячу лет назад, а Константинопольский патриарх считается первым среди патриархов в православном мире с византийских времен. Хотя он может и не иметь того влияния на местные церкви, которым когда-то обладали его предшественники в Византии или Османской империи, Варфоломей по-прежнему действует как своего рода координационный центр православия.

И хотя в современном Стамбуле проживает лишь незначительное греческое население, патриархат со штаб-квартирой в нем контролирует церкви в Северной Греции, некоторые греческие острова, такие как Крит, и, что более важно, всю греческую диаспору на Западе, а также некоторые русские и украинские зарубежные приходы. .

В течение многих лет украинские церкви, которые не общаются ни с РПЦ, ни с какой-либо другой православной церковью, в первую очередь с так называемым Киевским патриархатом, пытаются восстановить связь через Вселенский патриархат. Не сумев примириться с украинскими православными при РПЦ, эти «раскольники» предприняли многочисленные попытки добиться признания Константинополя.

Затем, в сентябре, патриарх Варфоломей направил своих личных посланников — так называемых экзархов — в Украину для переговоров с двумя непризнанными церквами.Этот шаг вызвал резкую реакцию Московской Патриархии: РПЦ объявила, что ее архиереи больше не будут проводить совместные богослужения со своими константинопольскими коллегами, и отказалась от участия в архиерейских конференциях, возглавляемых и координируемых константинопольскими иерархами.

Но переломным моментом стало заседание Константинопольского Синода 11 октября. Синод признал недействительным свое решение от 1686 года об аренде Киевской митрополии Москве. Он также отменил отлучение, которое Московский патриарх наложил в 1990-х годах на главу Киевского патриархата Филарета Денисенко и главу непризнанной Украинской автокефальной православной церкви Макария Малетича.

Будущее двух церквей остается неясным. В Украине до сих пор отсутствует константинопольская церковная структура. Тем не менее, это важное событие: четвертьвековой конфликт между миллионами верующих Украины и всемирной Православной Церковью вскоре может закончиться. Теперь у «раскольников» есть шанс воссоединиться с Церковью, хотя это, скорее всего, повлечет за собой создание параллельной юрисдикции, а впоследствии и автокефальной Украинской Церкви.

Реакцией РПЦ 15 октября стал разрыв полного общения с Константинополем до тех пор, пока Вселенский Патриарх не отзовет свое решение по Украине.

Что на самом деле меняет решение Русской Церкви? По правде говоря, очень мало. Но цель запрета ясна: выразить крайнее недовольство РПЦ своим старшим константинопольским братом.

На самом деле русские потеряют от этого больше, чем греки. Назло Варфоломею лишат себя поездок на Афон. Российское духовенство не будет учить русских детей православной вере в немецких школах. И в Бельгии не будут получать государственные зарплаты.Ведь это контролируется через архиерейские собрания во главе с Константинопольским Патриархатом. Русские не будут служить в Храме Гроба Господня в Иерусалиме, так как среди греческих священников-паломников есть священнослужители, связанные с Константинопольским патриархатом.

Как члены Синода могли принять такое решение, которое причиняет столько неудобств русским православным христианам? Скорее всего, они не думали о рядовых верующих РПЦ, мечтающих о паломничестве на Афон, поездке на Крит или учебе в св.Сергиевский православный богословский институт в Париже, который, как и некоторые церковные учреждения русского зарубежья, также принадлежит Вселенскому Патриархату.

Что касается священнослужителей, то они уже столкнулись с проблемами получения греческих виз за последние несколько месяцев. Даже санкт-петербургскому митрополиту, который также возглавляет экономический отдел Московского Патриархата, отказали в визе для посещения Афона.

Положение РПЦ в православном мире очень похоже на положение России в условиях западных санкций.Но в отличие от российского правительства, РПЦ единолично создала свои «санкции» и те проблемы, которые они вызывают у своих сторонников. Вселенский патриарх вряд ли отреагирует на заявление РПЦ. Некоторые поместные церкви могут выразить поддержку Москве в украинском вопросе, но не пойдут на разрыв с Константинополем или Москвой из-за этого.

Теперь Вселенский Патриарх и его сторонники получили полную свободу действий в Украине. Без привлечения духовенства Московского Патриархата Константинопольская церковная структура может быть создана в Украине еще быстрее.Минский Синод РПЦ уже предупредил, что «иерархи или священнослужители, которые покидают каноническую церковь, чтобы присоединиться к раскольникам или вступить с ними в общение» — вероятно, через будущие константинопольские структуры в Украине — «совершают каноническое преступление, которое вызовет соответствующее порицание». Угроза ясна. Но как только в Украине будет создана Константинопольская митрополия или автокефальная церковь, это уже не будет выглядеть так угрожающе.

Патриарх Кирилл и его окружение настаивают на том, что «раскол не может быть узаконен», а независимые церкви должны войти в состав РПЦ и быть поглощены ее официальной структурой.

Но у РПЦ был другой опыт воссоединения с церквями, которые десятилетиями не общались. В 2007 году Русская Православная Церковь Заграницей воссоединилась с РПЦ Московского Патриархата. При этом не требовалось каяться, объединять свою епархию с епархиями Московской Патриархии или самоликвидироваться. Отец Тихон (Шевкунов) — в настоящее время псковский митрополит и широко известный как духовник президента России Владимира Путина — был одним из авторов этого успешного воссоединения.Против этого выступил нынешний патриарх, тогда еще митрополит Кирилл.

Утверждается, что в прошлом году митрополит Тихон пытался убедить Московский Патриархат снять анафемы с украинского Филарета и вернуть его структуру Церкви, постепенно объединив ее с Украинской Православной Церковью Московского Патриархата, тем самым упреждая аналогичный шаг Константинополя.

Естественно, победила позиция Патриарха Кирилла. Но это не привело к «ликвидации раскола».Скорее, это создает еще большие разногласия. В 2007 году группа церковных служителей смогла решить аналогичную проблему. В 2018 году непреклонность другой группы потеряет Украину для Русской Церкви и преградит дорогу на Афон и в греческий мир самим россиянам.

И Россия, и ее церковь все еще пытаются строить свои отношения с Украиной по образцу Российской империи или Советского Союза. Это явно больше не работает. Но история других народов дает многочисленные примеры государств, которые воспринимали себя как единое целое, затем распадались, а затем объединялись на новых условиях.Великобритания и Соединенные Штаты или Австрия и Германия являются яркими примерами.

Другой пример – Греция и Кипр. Обе они являются православными странами, но наличие двух автокефальных церквей, выстроивших отношения друг с другом на равных, не препятствует их трансграничному единству. Греческое население Греции и Кипра воспринимает себя как один народ, хотя и живущий в разных политических нациях, поэтому они не разделены наличием разных церквей.

Украина и Россия находятся в совершенно разном положении, поэтому единство веры здесь бессильно. В старину вера была выше государства. Теперь все, включая духовенство, часто и охотно демонстрируют, что государство важнее веры.

Автор:

Православный патриарх привержен независимости Украинской церкви, пренебрежительно относится к Москве

Фр. Лащук пояснил, что хотя митрополит Филарет изначально был назначен Патриархом Московским, в 1997 году он был отлучен от церкви Русской Церковью.

«Когда Украина получила политическую независимость от России, они хотели также церковной независимости. Украинская церковь объявила себя независимой. Это была политическая анафема, связанная с властью, а не богословский вопрос».

Восстановив общение с Филаретом, Варфоломей, по сути, подтвердил свое положение в центре всемирной Православной Церкви, демонстративно сведя на нет предыдущую русскую анафему.

«Факт восстановления митрополита Филарета в церковном общении, так как он был низложен и предан анафеме Московским Патриархатом, имеет решающее значение», — сказал Лащук CNA.

«Он подчеркивает роль Вселенского Патриарха как арбитра, возвращает миллионы православных христиан в Украине в общение с более широкой православной общиной и, безусловно, будет рассматриваться как огромное оскорбление для Москвы».

Независимость Украинской Православной Церкви стала предметом ожесточенных споров между Московским и Константинопольским Патриархами, причем Русская Церковь настаивала на своей традиционной и политически навязанной власти в стране.

В последние месяцы обострилась напряженность между двумя лидерами.

В сентябре Константинопольский Патриарх направил двух личных посланников на Украину, где они встретились с государственными и церковными лидерами в рамках подготовки к созданию независимого Украинского Патриархата. На недавнем заседании синода присутствовали архиепископ Памфилонский Даниил и епископ Эдмонтонский Иларион.

После прибытия в Украину двух епископов-посланников Патриарх Московский Кирилл в прошлом месяце объявил, что больше не будет упоминать Варфоломея в официальных молитвах и совершать вместе с ним литургии.

Заявление, сделанное в четверг, содержало дальнейшие прямые меры против традиционного влияния Москвы на украинские церковные дела. Помимо подтверждения образования независимой Украинской Церкви и возвращения Филарета в лоно православия, Варфоломей отменил каноническую грамоту, впервые изданную в 1686 году, предоставляющую русскому патриарху право рукоположить митрополита Киевского.

«По сути, Варфоломей твердо заявил, что Украина находится на канонической территории Константинополя, и вывел Киевскую митрополию из-под власти Московского патриархата», — сказал Лащук.

(продолжение истории ниже)

Подпишитесь на нашу ежедневную рассылку

Наша команда Католического информационного агентства стремится сообщать правду мужественно, честно и преданно нашей вере. Мы сообщаем новости о Церкви и мире через учения католической церкви. Когда вы подписываетесь на CNA UPDATE, мы будем присылать вам ежедневное электронное письмо со ссылками на нужные вам новости, а иногда и на экстренные новости.

В рамках этой бесплатной услуги вы можете время от времени получать от нас предложения в EWTN News и EWTN.Мы не будем сдавать в аренду или продавать вашу информацию, и вы можете отказаться от подписки в любое время.

Он сказал CNA, что решение Константинополя самоутвердиться, скорее всего, вызовет серьезные последствия, но это решение оказалось принципиальным.

«Я думаю, что Вселенский Патриарх решил поступать так, как он считает правильным, независимо от вовлеченной политики, включая большую Церковь, которая полностью созависима от своего авторитарного государства».

ПЦУ отвечает на попытки Московского Патриархата дестабилизировать Украину

ПАРСИППАНИ, Н.J. – В последнее время Православная Церковь Украины предприняла усилия для противодействия информационной кампании Московского Патриархата, направленной на дискредитацию предстоящего в августе визита Вселенского Патриарха Варфоломея в Украину по случаю празднования 30-летия восстановления независимости Украины 24 августа.

Москва заявила, что визит патриарха на Украину усугубит раскол между Русской православной церковью (РПЦ) и Вселенским патриархатом, а также между РПЦ и Православной церковью Украины (ПЦУ) после того, как Вселенский собор предоставил ПЦУ автокефалию. Патриархат в 2019 году.

Перед вручением Томоса об автокефалии в ПЦУ решением Объединительного Собора 2018 года Украинская Православная Церковь-Киевский Патриархат, Украинская Автокефальная Православная Церковь и некоторые священники и архиереи Украинской Православной Церкви-Московского Патриархата объединились для создания Православная Церковь Украины во главе с митрополитом Епифанием, избранным по решению Объединительного Собора.

Московский Патриархат распространил сообщения о «гонениях» и «притеснениях» УПЦ МП, возложив вину на ПЦУ.Он также стремился вызвать беспорядки, следуя образцу поведения, наблюдаемому в Черногории. Провокации включали постановочные митинги, религиозные марши и ложные «нападения» на прихожан русской церкви, чтобы создать предлог для общественного возмущения против ПЦУ. Москва, пытаясь свергнуть ПЦУ, опиралась на представителей «Киевского патриархата», который был упразднен с созданием ПЦУ, согласно сообщению информационного агентства «Униан» от 24 апреля (www.unian.info/society). /православие-московский-патриархат-заговор-препятствовать-варфоломею-с-визит-на-украину-11404468.html).

Москва активизировала свои усилия по дестабилизации ПЦУ после того, как украинское правительство закрыло СМИ, связанные с Виктором Медведчуком, который недавно был обвинен генеральным прокурором Украины в государственной измене за работу в интересах России в Украине.

Сообщалось о недавних провокациях в оккупированном Россией Крыму после праздника Победы 9 мая, который используется РПЦ (и Крымской епархией УПЦ МП) в Крыму для сплочения советской ностальгии и представления ПЦУ как внешней угроза внутри российского «ближнего зарубежья».

Визит госсекретаря США Энтони Блинкена на Украину 6 мая также вызвал возмущение епископа УПЦ МП Виктора (Коцаба), который 6 мая в своем Telegram-канале заявил, что призыв госсекретаря Блинкена «устранить препятствия» приказ ПЦУ захватывать больше храмов УПЦ МП, что ведет к эскалации гражданской напряженности и религиозного противостояния.

Епископ Виктор также подверг критике запрет капелланам УПЦ МП служить в вооруженных силах Украины, говорится в сообщении Религиозно-информационной службы Украины от 8 мая (https://risu.ua/ru/uoc-mp-сказал-что-визит-в-нас-госсекретаря-приведет-к-новой-волне-захватов-их-церквей_n118368) .

6 мая г-н Блинкен встретился с митрополитом Епифанием в Михайловском Златоверхом соборе в Киеве, где митрополит поблагодарил США за поддержку усилий Украины в борьбе с последней агрессивной военной эскалацией России вдоль ее сухопутных и морских границ.

Российские военные продолжают представлять угрозу для Украины, где продолжаются нарушения прав человека на украинской территории в оккупированном Россией Крыму и на Донбассе.Лидер ПЦУ подчеркнул роль США в консолидации международной поддержки Украины, усилении давления с помощью экономических санкций, направленных на дальнейшее ограничение действий России и восстановление территориальной целостности Украины, сообщается 6 мая на новостном сайте Pomisna. info.

11 декабря 2020 года «Всеукраинское Православное Братство Святого Архистратига Божия Михаила» ​​Валентина Лукьяника попыталась выдать за представителей УПЦ МП действия членов братства, которые сожгли чучело Патриарха Варфоломея на Софийской площади в тот же день.

Однако митрополит УПЦ МП Онуфрий от 28 января опубликовал письмо, в котором опроверг слова г-на Лукьяника, написав: «Напоминаем, что В. Лукьяник и Всеукраинское Православное Братство не имеют никакого отношения к [Украинской Православной Церковь-Московский Патриархат] и не имеют нашего благословения на свою деятельность…

Поведение Лукьяника свидетельствует о том, что он провокатор и аферист, вводящий верующих в заблуждение».

Москва также пыталась повлиять на предложенное переименование УПЦ МП в Русскую Православную Церковь в Украине.Представители УПЦ МП передали Президенту Владимиру Зеленскому обращение, которое, как сообщается, подписали более 1 миллиона граждан Украины, в котором осудили то, что, по их словам, было преследованием УПЦ МП, и призвали отменить закон, который вынуждает УПЦ — МП изменить свое название, чтобы более точно отразить его подчиненность РПЦ.

Дополнительное внешнее давление на ПЦУ оказывается со стороны дружественной России Сербии, где епископ Сербской Православной Церкви Ириней (Блуович) призвал Патриарха Варфоломея созвать Всеправославный собор для решения вопроса о каноническом статусе ПЦУ. ПЦУ.Этот шаг был предпринят после того, как Сербия и Россия отказались присутствовать на Всеправославном соборе 2016 года на Крите, встрече, которая готовилась не менее 50 лет.

В ответ на комментарии сербского епископа пресс-секретарь ПЦУ архиепископ Евстратий (Зоря) 6 мая написал на своей странице в Facebook: «Скандальное заявление епископа Бацкого Иринея (Буловича), иерарха Сербского Патриархата, относительно предложения Вселенского Патриарха «отозвать» автокефалию ПЦУ, как предпосылки «мощного роста» авторитета Патриарха в мире, на самом деле не являются его личным мнением, а исходят из Москвы.

«Точно так же, как «Амманская встреча» была вдохновлена ​​Москвой и продолжает подпитывать эту мертворожденную инициативу, она также прямо или косвенно взращивала заявление епископа Бачки, чтобы продемонстрировать направление собственных устремлений.

«Однако и лицо иерарха, и содержание высказывания подобраны так, что могут вызвать только раздражение на Фанаре.

«Известно, что именно епископ Ириней (Булович) активно пытался сорвать участие Сербской Церкви во Всеправославном Соборе 2016 года.Пожалуй, среди различных иерархов поместных церквей отношение к нему в Константинополе в плане дипломатического неприятия можно сравнить разве что с главой «дипломатии» РПЦ митрополитом Иларионом (Алфеевым).

«Само содержание заявления с предложением «отозвать признание» ПЦУ вообще абсурдно. Точно так же он мог бы сразу призвать Патриарха передать титул «Вселенский» и Первенство Предстоятелю Русской Православной Церкви.Это было бы практическим следствием реализации экстравагантного призыва епископа Бачки.

«Судя по «амманским» инициативам и подобным заявлениям, Москва продолжает оставаться оторванной от реальности и пытается втянуть в свой мир фантазий другие церкви. Но какими бы милыми ни казались такие миры, они не способны заменить реальность. В том, что ПЦУ есть и будет диптихической автокефальной церковью. И всем нужно исходить из этой константы, чтобы из-за непомерных амбиций, в конце концов, не оказаться у разбитого корыта, как надменная старуха из пушкинской сказки», — написал архиепископ Евстратий.

Патриарх Варфоломей в интервью государственному телевидению Грузии TVFormula 2 мая заявил о первенстве Вселенского Патриархата в вопросах предоставления автокефалии. Он подчеркнул, что Московский Патриархат, как и в таких идеях, как предоставление РПЦ автокефалии захваченному Россией Абхазскому региону Грузии, нарушит исключительную прерогативу Константинополя. Как сообщает fanarion.blogspot.com, Вселенский Патриарх уточнил, что: «Церкви Абхазии и Южной Осетии находятся в юрисдикции Грузинской Православной Церкви.Неправильно, что вмешалась Русская Православная Церковь». Интервью было взято Георгием Таргамадзе и транслировалось 2 мая. Православная церковь Украины, это беспочвенный шантаж».

Еще больше осложняя ситуацию и ограничивая роль Константинопольского Патриархата в мировом Православии, правительство Турции во главе с Президентом Реджепом Тайипом Эрдоганом не признает «Вселенский» статус Вселенского Патриарха и Вселенского Патриархата.

Турецкие власти не разрешают использование термина или титула «Вселенский» для любой религиозной деятельности, несмотря на то, что он используется христианами с 6-го века и признан во всем мире. Турция рассматривает Вселенский Патриархат как учреждение, лидер которого считается духовным главой православных христиан только в Турции, а не лидером 300 миллионов православных христиан во всем мире.

Митрополит Епифаний лично отреагировал на дезинформационную кампанию Москвы в интервью 24 апреля корреспонденту «Радыё Свобода» Инне Кузнецовой, утверждая, что по условиям Томоса об автокефалии для ПЦУ все православные храмы на территории Украины принадлежат ПЦУ.(https://www.radiosvoboda.org/a/epifaniy-vsi-pravoslavni-parafiyi-v-ukrayini-nalezhat-ptsu/31219904.html)

В том же интервью глава ПЦУ сообщил, что Московский Патриархат не признал историческую хронологию событий от Крещения Руси в 988 году великим князем Владимиром Великим. Именно Православная Церковь Украины является Церковью-Матерью по отношению к Русской Православной Церкви, продолжил митрополит Епифаний.
Массовый переход приходов из УПЦ МП в ПЦУ начнется тогда, когда государство на уровне областных, райгосадминистраций не будет блокировать эти процессы, а суды будут принимать справедливые решения, заявил митрополит Епифаний в сообщении от 5 мая. сообщает Религиозная правда.

«Я разговаривал с представителями общин, которые готовы вступить в ПЦУ. Но они рассчитывают, что этот процесс станет доступным», — сказал митрополит Епифаний. «Например, за два года в Киевской области не зарегистрировано ни одного перехода. Несмотря на то, что у многих сообществ есть желание переехать. Но они видят, что облгосадминистрация не рассматривает их обращения и не предпринимает правовых действий по поводу перерегистрации».

По словам митрополита Епифания, необходимо, чтобы государство на уровне регионов и облгосадминистраций не блокировало эти процессы, а суды принимали справедливые решения.

Он также отметил важность громкого решения Верховного суда в отношении громады села Сутковцы Хмельницкой области.

«…по делу села Сутковцы Хмельницкого, где якобы выиграл в судах священник УПЦ МП. Но когда общественность обратилась в Верховный суд, Большая палата признала предыдущие решения судов незаконными. Это позволяет формировать определенную судебную практику, а нижестоящие суды должны руководствоваться решением Верховного суда», — сказал митрополит Епифаний.

Он отметил, что ПЦУ соблюдает решения, принятые в правовом поле.

«Двигаемся только в правовом поле. Мы не хотим беззакония. Мы хотим, чтобы все произошло мирно и спокойно», — заявил глава ПЦУ, согласно сообщениям Религиозно-информационной службы Украины и Религиозной правды от 6 мая (https://risu.ua/ru/authorities-delibately-block-transitions- из-уок-мп-в-оку-на-месяцы — митрополит-эпифаний_n118299 и https://religionpravda.com.ua/?p=68001).

Далее митрополит Епифаний рассказал об этом в интервью 1 мая программе «Рандеву с Яниной Соколовой» на украинском телеканале «5 канал», сообщает Религийная правда (https://religionpravda. com.ua/?p=67900).

«Почему-то в недавнем заявлении [президента России Владимира] Путина мы услышали, что на Украине, похоже, преследуют не УПЦ, а РПЦ [-МП]. Господин Путин четко подчеркивает и признает, что это Русская Православная Церковь в Украине.Если он признает ее своей частью, то и воздействует на нее. Потому что Церковь, центр которой находится в самом сердце страны-агрессора, в Москве, не может служить интересам украинского народа», — сказал иерарх.

Таким образом, заявил митрополит Епифаний, Московский Патриархат в Украине действует вне закона и религиозных канонов.

«Почему в Украине не переименовывают Русскую Православную Церковь? Они заняли наше имя – Украинская Православная Церковь. Меня это удивляет: вы хотите быть частью Русской Православной Церкви, а в Украине боитесь, чтобы вас называли этим именем», — сказал митрополит Епифаний в интервью «Религиозной правде».(https://religionpravda.com.ua/?p=67900)

Заместитель Министра иностранных дел Украины Василий Боднар посетил Вселенского Патриарха Варфоломея в Стамбуле в сопровождении Генерального консула Александра Гамана и Консула Украины в Стамбуле Сергея Ревенко. Господин Боднар передал Вселенскому Патриарху поздравление с Пасхой от Президента Украины Владимира Зеленского. Затем обсудили график визита Вселенского Патриарха в Киев в августе. На встрече также присутствовали старейшина митрополит Халкидонский Эммануил и главный секретарь Священного Синода Григориос Фраггакис.

ЗАЩИТНИК ВЕРЫ? на JSTOR

Перейти к основному содержанию

Есть доступ к библиотеке?

Войдите через свою библиотеку

Весь контент
Картинки

Поиск JSTOR

Регистрация Вход

• Поиск
  • Расширенный поиск
  • Изображения
• Просматривать
  • По тематике
    Журналы и книги
  • По названию
    Журналы и книги
  • Издатели
  • Коллекции
  • Изображения
• Инструменты
  • Рабочее пространство
  • Анализатор текста
  • Серия JSTOR Understanding
  • Данные для исследований

О
Служба поддержки

Письмо №196, 2021, Четверг, 30 декабря: Андерсон

     Патриарх Кирилл , 75 лет, глава Русской Православной Церкви. Русская Церковь по итогам встреч в последние дни согласилась принять в свою Церковь «102 клирика Александрийского Патриархата [в Египте] из восьми африканских стран». Священнослужители решили покинуть Александрийский Патриархат в знак протеста против решения Александрийского Патриарха поддержать создание автономной Православной Церкви в Украине, что Вселенский Константинопольский Патриарх Варфоломей одобрил, но что Русские православные до сих пор утверждают, что это не было сделано «канонически», и поэтому считают создание новой Церкви в Украине недействительным.Это означает, что напряженность в православном мире не ослабевает, а нарастает. Для тех, кто следит за католико-православными отношениями, это важные события

    Письмо № 195, 2021, четверг, 30 декабря: Андерсон

     Питер Андерсон , юрист на пенсии из Сиэтла, штат Вашингтон, который следит за событиями в православном мире. и ведет колонку для Внутри Ватикана только что подготовил интересный отчет о принятии Русской Православной Церковью более 100 африканских священников, которые будут служить в приходах в Африке, теперь связанных с Русской Православной Церковью.

    Текст его отчета от 29 декабря приведен ниже.

    Затем, ниже, второе сообщение от Петра, датированное 22 декабря, в котором обсуждается возможность встречи между Папой Франциском и Патриархом Кириллом в течение 2022 года. Мы постараемся держать вас в курсе событий в этом отношении в ближайшие дни и недели. —RM

     «Другой мудрец»

    Мы опубликовали 3-ю часть из 10-серийного чтения классической рождественской сказки «Другой мудрец.«Он доступен здесь на YouTube (или нажав на видео ниже) или на Rumble .

    Рассказ был написан Генри Ван Дайком в 1895 году ( ссылка ). Мы предлагаем вам это как своего рода рождественский подарок в течение 12 дней Рождества. Мы надеемся, что это может быть своего рода пилотным проектом для создания своего рода «книжного клуба», в котором мы будем готовить чтение замечательных историй и документов, чтобы попытаться помочь семьям, особенно во время изоляции, найти время для чтения. вместе с детьми и внуками, во время каникул и в течение всего года.Если у вас есть комментарий или предложение, ответьте на это письмо или отправьте письмо по адресу [email protected]

    Вот текст самого последнего отчета Питера Андерсона , опубликованного вчера. 29 декабря:

Московский Патриархат установил два епархии и экзархат в Африке

от Peter Anderson

29 декабря, 2021

Сегодня, 29 декабря, Священный Синод Московского Патриархата принял резолюция о создании двух епархий и экзархата в Африке. ( ссылка )

    Московская Патриархия также приняла в свою юрисдикцию «102 клирика Александрийской Патриархии из восьми стран Африки».

    В преамбуле к постановлению говорилось: «Сегодня не менее ста приходов Александрийского Патриархата во главе со своими настоятелями заявили о своем желании влиться в лоно Русской Православной Церкви». Google-перевод полного текста Журнала № 100, включая преамбулу и фактическую резолюцию, вставлен ниже.

    ***

    Сегодняшнее решение не стало полной неожиданностью. Как вы помните, Священный Синод Московской Патриархии на своем заседании 23-24 сентября 2021 года поручил Архиепископу Владикавказскому и Алании Леониду [ныне с титулом «Ереванский и Армянский»] тщательно изучить «многочисленные обращения священнослужителей Александрийской Православной Церкви к Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу с просьбой принять их под омофор Московского Патриархата» и внести в Священный Синод предложения по этим обращениям. ( ссылка ) (Запись в журнале 61).

    Также Священным Синодом от 26 декабря 2019 года принято решение «изъять из ведения Александрийского Патриархата приходы Русской Православной Церкви, расположенные на Африканском континенте» и передать их в личное ведение Патриарха Кирилла . Представитель ОВЦС Московского Патриархата заявил, что всего в Африке таких православных приходов шесть. ( ссылка ) Они расположены в Марокко (Рабат и Касабланка), Тунисе (Бизерта и Тунис), Египте (Каир) и Южной Африке (Йоханнесбург).Сегодняшним постановлением эти шесть ставропигиальных приходов включены в состав новых епархий.

    Никаких полумер Священный Синод не предпринимал. Были некоторые предположения, что Московская Патриархия может ограничить свои новые организации теми частями Африки, где нет долгой истории присутствия Александрийской Патриархии. Две новые епархии, созданные сегодня, охватывают все африканские страны без исключения. Новая Северо-Африканская епархия включает в себя 31 народ и будет возглавляться епископом с титулом «Епископ Каирский и Северо-Африканский». «Таким образом, он охватывает территорию, которая была частью Александрийского Патриархата с момента его основания.

    Теория Московского Патриархата, по-видимому, заключается в том, что Александрийский Патриархат впал в раскол из-за признания им Православной Церкви Украины (ПЦУ), и поэтому вся Африка теперь является территорией, открытой для канонических православных церквей. При наборе африканских приходов Московская Патриархия, возможно, указывала, что даст больше полномочий коренным африканским священнослужителям.

    8 октября 2021 г. Священный Синод Антиохийского Патриархата выступил с заявлением, в котором говорилось следующее: «Отцы Синода рассмотрели вызовы, стоящие перед Православием в современном мире, и подчеркнули важность сохранения единства Православия, уважения каноническую традицию Церкви и избегать всего, что могло бы усугубить существующие споры, потенциально превратив эти споры в более крупные и более значимые разделения в едином Теле Христовом.” ( ссылка ) Сегодняшнее действие Священного Синода Московского Патриархата, безусловно, является серьезной эскалацией спора, исходящего из Украины, и действительно сильно обостряет существующий спор. Почему Московский Патриархат это делает? У меня нет инсайдерской информации, но следующее предположение может быть основанием для сегодняшних действий.

    Во-первых, Московский Патриархат желает продемонстрировать, как далеко он зайдет, если другие Поместные Православные Церкви признают ПЦУ. Таким образом, сегодняшняя акция является строгим предупреждением другим Поместным Православным Церквям не признавать ПЦУ.Во-вторых, это может быть надежда Московского Патриархата на то, что его действия встревожат предстоятелей других Православных Церквей и заставят их сделать вывод о том, что встреча православных предстоятелей сейчас абсолютно необходима для разрешения ухудшающейся ситуации в православном мире. Московский Патриархат надеялся на вторую встречу по типу амманской, но ее не произошло. Москва надеется, что на такой встрече будут рассмотрены действия Вселенского патриархата в Украине и, в частности, полномочия, на которые претендует Вселенский патриарх при предоставлении автокефалии ПЦУ. В случае проведения встречи по типу амманской Московский патриархат может согласиться на отмену своих действий в Африке, если Вселенский патриархат отменит свои действия на Украине. Короче говоря, действия в Африке могут стать «разменной монетой». Опять же, это всего лишь предположение с моей стороны.

    Другие новости: Вселенский патриарх Варфоломей дал положительный результат на Covid 24 декабря. ( ссылка ) Теперь сообщается, что Варфоломей испытывает легкие симптомы и чувствует себя хорошо.( Link )

9 -Петер Андерсон, Сиэтл, США

Журнал № 100

слышал:

Отчет заместителя председателя Департамента внешних церковных отношений, Архиепископ Леонид Еревана и Армении, по многочисленным обращениям духовенства Александрийской Православной Церкви в адрес Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла с просьбой принять их под омофор Московского Патриархата.

    Ссылка:

    В связи с уходом Патриарха Александрийского Феодора в раскол, его глава «созванный на Божественной литургии православной церкви20 9 8 ноября, Украина» среди Предстоятелей автокефальных Церквей, признания указанной раскольнической группировки и сослужения с ее главой 13 августа 2021 года часть клира Александрийского Патриархата, заявив о своем несогласии с позицией своего Предстоятеля, обратилась к Патриарху Москвы и всея Руси Кирилла с просьбой принять в лоно Русской Православной Церкви.

     Архиепископ Ереванский и Армянский Леонид , по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и во исполнение решения Священного Синода от 24 сентября 2021 г. (журнал № 61 ), изучил многочисленные просьбы духовенства Александрийского Патриархата, провел личную встречу с руководителями общин — священниками из ряда африканских стран, желающими перейти под омофор Московского Патриарха. Сегодня не менее ста приходов Александрийского Патриархата во главе со своими настоятелями заявили о своем желании влиться в лоно Русской Православной Церкви. Многие из них обратились с просьбой к Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу еще в 2019 году, после признания раскольнической группы Предстоятелем Александрийской Православной Церкви Патриархом Феодором.

    РЕШИЛИ:

    1. Заявить о невозможности дальнейшего отказа клирикам Александрийской Православной Церкви, подавшим соответствующие прошения, принять их под омофор Московского Патриархата.

    2. Принять в юрисдикцию Русской Православной Церкви 102 клирика Александрийского Патриархата из восьми стран Африки, в соответствии с поданными ходатайствами.

    3. Образовать Патриарший Экзархат Африки в составе Северо-Африканской и Южно-Африканской епархий.

    4. Глава Патриаршего Экзархата Африки имеет титул «Клинский».

    5. Включить в сферу пастырской ответственности Северо-Африканской епархии следующие страны: Арабская Республика Египет, Республика Судан, Республика Южный Судан, Федеративная Демократическая Республика Эфиопия, Государство Эритрея, Республика Джибути, Федеративная Республика Сомали, Республика Сейшельские Острова, Центральноафриканская Республика, Республика Камерун, Республика Чад, Федеративная Республика Нигерия, Республика Нигер, Государство Ливия, Тунисская Республика, Алжирская Народно-Демократическая Республика, Королевство Марокко, Республика Кабо-Верде, Исламская Республика Мавритания, Республика Сенегал, Республика Гамбия, Республика Мали, Буркина-Фасо, Республика Гвинея-Бисау, Республика Гвинея, Республика Сьерра-Леоне, Республика Либерия, Республика Кот-д’Ивуар, Республика Гана, Тоголезская Республика, Республика Бенин.

    6. Включить в состав Северо-Африканской епархии ставропигиальные приходы Московского Патриархата в Арабской Республике Египет, Тунисской Республике и Королевстве Марокко.

    7. Епархиальный архиерей Северо-Африканской епархии имеет титул «Каир и Северная Африка».

    8. Включите следующие страны в пастырскую ответственность Южно-Африканской епархии: Южно-Африканская Республика, Королевство Лесото, Королевство Эсватини, Республика Намибия, Республика Ботсвана, Республика Зимбабве, Республика Мозамбик, Республика Ангола, Республика Замбия, Республика Малави, Республика Мадагаскар, Республика Маврикий, Союз Коморских Островов, Объединенная Республика Танзания, Республика Кения, Республика Уганда, Республика Руанда, Республика Бурунди, Демократическая Республика Конго, Республика Конго, Габонская Республика, Республика Экваториальная Гвинея, Демократическая Республика Сан-Томе и Принсипи.

    9. Включить в состав Южно-Африканской епархии ставропигиальный приход Московского Патриархата в Южно-Африканской Республике.

    10. Епархиальный епископ Южно-Африканской епархии имеет титул «Йоханнесбург и Южная Африка».

    11. Митрополиту Клинскому, Патриаршему Экзарху Африканскому, назначить Архиепископа Ереванского и Армянского Леонида с возложением на него управления Северо-Африканской епархией и временного управления Южно-Африканской епархией.

    12. Освободить Преосвященнейшего Леонида от должности заместителя председателя ОВЦС, сохранив за ним временное управление Ереванско-Армянской епархией.

А вот Peter Anderson 22 декабря доклад о подготовке к встрече в течение 2022 от Pope Francis и Патриарх Кирилл :

Подготовка папей Патриарх в 2022

Андерсон,

22 декабря, 2021 9002 22 декабря, 2021

Pope Francis сообщил журналистам на своем возвращении рейса из Афин, что Metropolitan Hillion будет приезжать в Ватикан вскоре договориться о второй встрече между папой и Патриарх Кирилл . 22 декабря действительно состоялась 60-минутная встреча Папы Франциска с митрополитом Иларионом. ( ссылка и ссылка ).

    После встречи митрополит Иларион дал интервью ТАСС. Он заявил, что встреча Папы и Патриарха запланирована на 2022 год. По словам митрополита, «мы обсудили конкретные даты и конкретные места, но пока не можем их озвучить, потому что они требуют дополнительной проработки с обеих сторон». Будущая встреча в первую очередь будет касаться того, «как христианам выжить в современном мире, где они сталкиваются с гонениями, насилием, риском для жизни.” ( ссылка )

    В интервью митрополит Иларион выразил сомнения относительно возможной папской поездки в Украину. По поводу такой поездки митрополит заявил, что не знает, насколько она будет возможна ввиду политических трудностей, церковного раскола и гонений на УПЦ МП. Однако он не сказал конкретно, что Московская Патриархия будет против такой поездки. Напротив, он заявил: «Это зависит от него, а не от нас». ( ссылка )

    Митрополит Иларион резко отозвался о работе Совместной международной комиссии по богословскому диалогу между Православной и Католической Церквами.По его словам, диалог «превратился в обман» из-за того, что Константинополь «искусственно раздувает первенство Константинопольского патриархата». Митрополит также упомянул об унии, возникшей во Флоренции. Он заявил: «Повторится ли сейчас этот опыт, мы не знаем, но действия Константинополя в последние годы были непредсказуемы». ( ссылка )

    Похоже, что на данный момент и российское правительство, и Московский Патриархат очень ценят хорошие отношения с Папой Франциском.Это видно из поздравлений Папе Римскому с 85 ^th  день рождения последнего, 17 декабря. ( ссылка ), в которой частично говорилось следующее:

    Всю свою жизнь вы посвятили пропаганде высоких духовных и нравственных ценностей. Вы внесли неоценимый вклад в развитие отношений между Русской Православной Церковью и Римско-Католической Церковью, в укрепление связей между Россией и Ватиканом.

    У меня осталось много приятных воспоминаний о наших встречах и наших конструктивных и содержательных переговорах, которые подтвердили схожесть позиций России и Святого Престола по ключевым международным вопросам. Уверен, что совместными усилиями мы сможем многое сделать для защиты прав и интересов христиан, поддержания межконфессионального диалога.

      Сообщение от Патриарха Кирилла ( ссылка ) частично гласит:

    Как Предстоятели двух крупнейших христианских Церквей в мире, мы несем особую ответственностьЭта ответственность имеет глобальное измерение, о чем свидетельствуют наша встреча в Гаване и подписанная нами Совместная декларация. Рад отметить, что, оставаясь верными собственным традициям, наши Церкви достигли высокого уровня сотрудничества. Он дает нам возможность совместными усилиями прославлять имя Божие во всем мире, укреплять нетленные нравственные идеалы в обществе, способствовать межконфессиональному диалогу, давать достойные ответы на вызовы современности.

    Продолжаются события, касающиеся трех церквей Московского Патриархата, действующих в Западной Европе — РПЦЗ, Архиепископии и Экзархата.Священный Синод РПЦЗ на заседании 8-9 декабря заслушал доклад епископа Лондонского и Западно-Европейского Иринея о «неканонических действиях митрополита Дубненского Иоанна [главы Архиепископии], незаконно заявившего принять ряд клириков Русской Зарубежной Церкви без их канонического освобождения». ( ссылка )

    13 декабря состоялась встреча митрополита Дубненского Иоанна с митрополитом Антонием [главой Экзархата].Митрополит Иоанн наградил митрополита Антония орденом Святого Александра Невского, высшей наградой Архиепископии. В дискуссии двух митрополитов была включена «ситуация в Великобритании и Германии после заявлений двух епархиальных архиереев Русской Православной Церкви Заграницей [РПЦЗ] о разрыве евхаристического общения с клириками Архиепископии». ( ссылка )

    Также относящийся к Западной Европе, Архиепископ Брюссельский и Бельгийский Симон [входит в Западно-Европейский Экзархат Московского Патриархата] 7 декабря отметил свой 70-^-й -й день рождения. Митрополит Бельгийский [Вселенский Патриархат] Афинагор присутствовал на Божественной литургии, был тепло встречен архиепископом Симоном и выступил на богослужении. ( ссылка и ссылка ).

    После торжества архиепископ пригласил митрополита в свою резиденцию, «где состоялась беседа в атмосфере братства и искренности». (см. ссылка )

    В Украине 17 декабря Президент Зеленский провел встречу с Всеукраинским советом церквей и религиозных организаций.( ссылка ) Присутствовали как митрополит Онуфрий (глава УПЦ МП), так и митрополит Епифаний (глава ПЦУ). На встрече Зеленский подписал новый закон «О службе военного капеллана», который вступит в силу с 1 июля 2022 года. Новый закон не носит дискриминационного характера и позволяет священникам УПЦ МП и ПЦУ служить военными капелланами. . ( ссылка )

    15 декабря большая делегация монахов и монашествующих сестер во главе с епископом Партением раскольнической православной церкви в Северной Македонии была принята на Фанаре Вселенским Патриархом Варфоломеем .( ссылка )

    Фанар отнесся к этой встрече просто как к одной из многих групп и отдельных лиц, с которыми в тот день встречался Вселенский Патриарх. ( ссылка )

    Делегация уже была в Афинах, где ее хор участвовал в международном фестивале православной музыки. ( ссылка ) Сообщается, что хор пел и причащался на литургии в Афинах.

    В январе 2020 года Вселенский Патриархат пригласил делегации Сербской Православной Церкви и раскольнической церкви приехать на Фанар для консультаций и попытки найти взаимоприемлемое решение раскола в Северной Македонии. Насколько мне известно, Сербская православная церковь так и не ответила.

    В Сербии Патриарх Порфирий продолжил проповедническую деятельность среди католиков. 20 декабря он посетил католический собор в Белграде и произнес длинную и теплую речь. Он объявил, что Сербская православная церковь сделает пожертвование на ремонт католического собора. ( ссылка )

    По традиции делегация из Ватикана во главе с кардиналом Куртом Кохом отметила праздник Св.Андрей со Вселенским Патриархом на Фанаре 30 ноября. ( ссылка )  Вселенский Патриарх Варфоломей в своем обращении к кардиналу Коху сослался на работу международного диалога и заявил:

    «Пандемия коронавируса по-разному повлияло на нашу церковную жизнь и межхристианские диалоги. Вот уже почти два года подряд цели Смешанной международной комиссии богословского диалога между Римско-католической и Православной Церквями не могут быть реализованы посредством личных встреч. Мы надеемся, что это произойдет в следующем мае 2022 года [а именно заседание Координационного комитета Комиссии] и что созыв пленарного заседания Комиссии также вернется в свое русло».

      В отличие от митрополита Илариона, Вселенский Патриарх решительно поддерживает нынешнюю работу Комиссии.

    Католическая церковь решительно поддерживает Комиссию с момента ее основания. 14 декабря 1975 г. на особой мессе в Сикстинской капелле было объявлено о создании комиссии по подготовке богословского диалога между Православной и Католической Церквами.Во время мессы Папа Павел VI драматическим и незапланированным жестом преклонил колени и поцеловал ноги изумленному митрополиту Халкидонскому Мелитону, православному епископу, который прибыл в Рим, чтобы сделать совместное заявление с Папой. По следующей недавней ссылке есть фотография этого удивительного события. ( ссылка )

    Тем из вас, кто празднует Рождество 25 декабря, желаю очень благословенного и радостного Рождества Христова.