Кришнаиты екатеринбурга: Кришнаиты Екатеринбурга
Содержание
Кришнаиты Екатеринбурга
Большинство жителей Екатеринбурга знают о кришнаитах только то, что это какие-то странные люди, которые одеваются в индийскую одежду, ходят строем по центру города, распевая «харекришна». Кто-то может вспомнить, что они делают неплохие сладости и являются строгими вегетарианцами, но в любом случае все сойдутся на том, что эти люди просто из ниоткуда появляются каждую субботу, после чего так же незаметно растворяются в пространстве.
Нас такая неопределенность не устраивает категорически, поэтому мы решили самостоятельно разобраться, что это за люди и где они живут, и для этого отправились прямо в общину екатеринбургского филиала «Общества сознания Кришны», и провели с ними примерно половину дня. Забегая вперед скажем, что божественная благодать на нас не сошла, завербовать нас не пытались, зато накормили вкусной кашей и дали с собой печенек.
Екатеринбургский филиал Общества сознания Кришны существует уже более двадцати лет, хотя первые ваишнавы, как они сами себя называют, были и раньше.
Например, первые переводы «Бхагавад Гиты» появились в России еще при Екатерине Второй, правда, тогда учение Кришны никто не проповедовал, а книга существовала как простой литературный труд.
Были Кришнаиты и в Советском Союзе, как и многие другие религиозные течения они тоже подвергались гонениям, а некоторые из последователей учения даже оказались в тюрьме.
На часах 7−10 утра, морозное весеннее утро, я еду по довольно разбитой улице поселка Калиновка на окраине Екатеринбурга. Местные жители еще только собираются на конечной автобусной остановке, чтобы поехать на работу. Немного поодаль находится малоприметный одноэтажный дом с пристройками. Единственное, что кажется нетипичным — это довольно просторная заасфальтированная парковка перед ним. А в остальном — совершенно обычный частный дом, каких только в Екатеринбурге тысячи. И именно в этом доме располагается храм Общества сознания кришны.
Сразу после «предбанника» я оказываюсь в просторной прихожей. Запах сандалового дерева и палочек с благовониями, кажется, даже въелся в стены.
На входе меня встречает Юрий, который будет проводить службу. Это высокий худощавый мужчина около тридцати с очень сосредоточенным и немного отстраненным взглядом. Кроме него в помещении еще примерно пять человек. Если не считать традиционных кришнаитских одежд, это совершенно обычные люди. Только при встрече вместо «привет» они говорят «Харе Кришна», и за то время, которое я проведу здесь, я это выражение услышу не менее двухсот раз.
Юрий представляет меня собравшимся и заодно спрашивает у всех согласия на съемку — никто не возражает. «У нас тут религиозная демократия», — полушутя комментирует он, после чего мы отправляемся на небольшую экскурсию по храму.
Дом не очень большой, и самую большую комнату занимает зал для служб, площадью не более тридцати квадратных метров. В одной из стен оборудована ниша, закрытая шторами. Возле противоположной стены стоит деревянный трон, на котором восседает какая-то статуя. На вопрос «кто посадил памятник» Юрий терпеливо объясняет, что это статуя Шрила Прабхупада — идеолога и основателя Международного общества сознания Кришны.
Такое изваяние является обязательным атрибутом любого храма Общества, и поклонение ему — это обязательный пункт при проведении служб. Выглядит статуя, кстати, настолько реалистично, что при входе я невольно приветственно киваю головой.
Службы начинают проводить с самого раннего утра — примерно с 4−30, но участвуют в них лишь те, кто постоянно живет при храме. Таких называют «студентами», и основное их занятие — штудирование «Бхагавад Гиты», индуистского священного писания, плюс разнообразная хозяйственная деятельность: уборка, приготовление еды и прочее.
Больше всего людей бывает на утренней службе, которая начинается в 7−30, хотя большим это число все равно не назвать: обычно это 10−12 человек. Вообще же, общее число членов общины даже Юрий мне назвать не смог. Например, в группе ВКонтакте состоит более трех тысяч участников, на мероприятиях и фестивалях общины бывает примерно до пятисот человек, а постоянно при храме бывает полтора-два десятка, так как обязательного присутствия на всех службах не требуется — все по собственной воле.
Постепенно в зале собирается около 10 человек. Каждый входящий совершает два поклона в землю: один в сторону алтаря, другой в сторону изваяния Прабхупады. Когда все собрались, один из молодых людей дует несколько раз в настоящую морскую раковину — я думал такое только в исторических фильмах бывает, — и в храме начинается служба.
Началась служба с поклонения алтарю, на котором размещены два изваяния земных воплощений Кришны (по крайней мере, именно так я понял) и различных индуистских изображений. Зал поделен на две половины: справа собрались мужчины, слева — женщины. Кстати, состав общины был очень разноплановым — это было понятно даже по тем десяти человекам, которые собрались здесь: пара молодых людей хипстерского вида, более взрослые мужчины 30−40 лет, пара ребят, которые вполне сошли бы за обычных офисных клерков, пара девушек 23−25 лет, на запястье одной из них был браслет из роддома, женщина около 50 — словом, какой-то единый социальный потрет типичного екатеринбургского кришнаита никак не складывался.
Юрий позднее рассказал мне, что описать типичного прихожанина не сможет даже он: все люди из разных социальных групп, разного образования и разного возраста, и объединяет их только вера и стремление к истине. Кстати, термин «религия» здесь используется не часто, чаще — философия, традиция и учение.
Вся служба ведется на санскрите — древнем языке, который, кстати, стал основой для многих европейских языков, хотя понятней от этого содержание молитв и гимнов не становится. Через пару минут один из присутствующих протягивает мне книгу с молитвами и предлагает подпевать, хотя на что он рассчитывал — не понятно, так как я даже не смог понять, с какого места нужно включаться. Зато в книге был перевод молитв, и это внесло хоть какую-то ясность.
После поклонения алтарю все присутствующие разворачиваются к статуе Прабхупады и начинают поклонение ему. Сначала каждый совершает поклон и кладет к ногам проповедника несколько розовых лепестков, а затем начинается распевание священных гимнов, которое постепенно перетекает в полноценный концерт: барабаны, аккордеон, тарелки и очень неплохо поставленное хоровое пение.
Стоит отметить, что эмоциональный эффект, несмотря на санскритские тексты, впечатляющий: временами возникало сильное желание захлопать в ладоши в такт, мешал фотоаппарат в руках.
Общие впечатления — примерно такие же как от службы в обычной церкви. Да, люди на первый взгляд ведут себя странно и необычно, но у этого есть своя логика, и они явно получают от этого удовольствие.
Завершается служба тем же звуком морской раковины. Примерно половина людей после этого уходит по своим делам, а 5−6 человек остаются на лекцию. По большому счету, это смесь проповеди и семинара: ведущий берет одно четверостишие из «Бхагаватгиты» и проводит его тщательный разбор. Для непосвященного это примерно как начать смотреть индийский фильм с середины: много имен, сложный сюжет и ничего не понятно, так что пересказывать содержание лекции смысла нет. Скажу лишь, что к концу занятия я кое-что успел понять, и даже поучаствовал в небольшой дискуссии.
После лекции меня приглашают на завтрак.
Кстати, кухню при храме можно даже назвать профессиональной: хорошее оборудование, большие котлы, духовые шкафы. Используется это постоянно, в первую очередь, для небольшого кондитерского магазина при храме, а, во-вторых, для приготовления еды на больших фестивалях, которые община время от времени проводит.
Меню, понятное дело, строго вегетарианское: каша из толченого пшена с травами, каша из риса и чечевицы с морковью, щедро приправленная куркумой, лепешки, сладкий молочный десерт с бананами, порезанные дольками яблоки и апельсины, а также какой-то напиток на основе имбиря и апельсинового сока — на вид и вкус все довольно непривычно, хотя на удивление съедобно. Однако на всякий случай меня предупреждают, что еда освященная, и поэтому съесть нужно все.
Для завтрака мы поднимаемся на второй этаж дома, где оборудовано что-то вроде спортзала и зала для медитаций. Кто-то из присутствующих здесь занимается йогой, кто-то продолжает молиться, кто-то читает с планшета, а кто-то просто завтракает.
— Осталось только грушу повесить, — комментирует присутствующий здесь парень довольно безобидного вида. — На самом деле, мы не всегда такие уж миролюбивые, — полушутя добавляет он.
— Вообще, наша вера позволяет нам отвечать насилием, если иных способов защитить себя нет, — отвечает Юрий более подробно.
Действительно, непротивление злу насилием — идея довольно новая, а до этого последователям Кришны приходилось ежедневно защищаться от нападок на себя и на свою веру. Сейчас такое происходит не часто, как говорят сами члены общины, да и выглядят они не так уж безобидно.
Меня приглашают в круг, и мы начинаем беседовать. Обстановка довольно расслабленная и неформальная, хотя некоторая иерархия все же ощущается. Юрий здесь на правах главного, и первое слово всегда за ним.
— А почему для своих шествий вы выбираете центр города? — интересуюсь я. — Многие, например, полагают, что вы и в лесу мог ли бы маршировать.
— Представьте себе, что вы посмотрели хороший фильм или прочитали умную книгу, — задумчиво отвечает Юрий.
— Вы же не пойдете об этом в лес деревьям рассказывать. Вы поговорите о своем позитивном опыте с окружающими людьми. С нами то же самое: мы открыли для себя божественную благодать и хотим поделиться этой радостью со всеми людьми. Кроме того, само имя бога тоже имеет священную силу, и на тех, кто слышит его, тоже нисходит благодать. Именно поэтому мы и стремимся проводить шествия в наиболее людных местах. Кстати, крестные ходы у православных проводятся по такому же принципу.
— Кстати, с православными активистами у вас проблем не было?
— Да, было некоторое недопонимание несколько лет назад, но это все в прошлом. Вообще, с христианами у нас гораздо больше общего, чем различий. Многие из них хорошо к нам относятся даже среди священников.
— А за счет чего финансируется община? Ведь даже коммунальные платежи за этот дом довольно большие.
— Источников не так много. Что-то идет за счет пожертвований членов общины, ведь у всех есть основное место работы, источники дохода.
У нас есть небольшое кондитерское производство, плюс мы торгуем различными этническими товарами. Еще иногда поступает помощь от бизнесменов. Например, нам иногда здорово помогает с продуктами владелец крупной сети супермаркетов.
— Внутри общины существуют какие-либо жесткие правила?
— Есть четыре главных правила, которые связаны с нашими религиозными принципами: аскетизм, чистота, милосердие и правдивость. Милосердие означает запрет на насилие, в том числе по отношению к животным — отсюда вегетарианство. Чистота подразумевает запрет на непристойные связи, правдивость подразумевает помимо основного запрет на азартные игры и махинации, а аскетизм означает неупотребление любых токсичных веществ. Но до принятия обета это скорее рекомендации, чем жесткие правила. Наказания за нарушения у нас не предусматриваются — наказывает Мать-природа.
— Как ваши близкие относятся к вашему выбору? Бывали конфликты в семьях?
— Это бывает по-разному.
Дело в том, что почти все верующие — не только в нашей традиции — проходят через период фанатизма. С опытом у каждого верующего появляется навык, как строить отношения со своими близкими, но поначалу каждый верующий чувствует сомнения и ему нужно защитить свою веру, поэтому он начинает что-то фанатично делать или говорить по отношению к своим близким.
Завтрак подошел к концу, и ребята начинают расходиться по своим делам: одни отправляются на кухню, кто-то работать в лавку, а кто-то возвращается к мирской жизни. Мне же в дорогу собирают небольшой пакет сладостей и приглашают в гости еще раз. Пожалуй, зайти стоит — люди душевные да и готовят отлично.
Антон Тримайлов
6068 просмотров
Ранганатх дас Екатеринбург. Как я пришел в Сознание Кришны…
Читайте также
Абхирам Тхакур дас Екатеринбург
Абхирам Тхакур дас Екатеринбург
В этом описании своей жизни я пытаюсь проследить, какими путями может действовать иногда Господь, чтобы привести обусловленную душу к Себе.
Моя жизнь до встречи с преданными не была чем-то особенной. Я рос, как большинство обычных детей.
Авартхана Хари дас Екатеринбург
Авартхана Хари дас Екатеринбург
Особой цели в жизни у меня не было, но когда заходил разговор о смысле жизни, я чувствовал беспокойство, боясь ошибиться в выборе. Именно это казалось мне самым ответственным решением в жизни.Однажды, бродя по городу, я зашел в универмаг и в
Амара дас Екатеринбург
Амара дас Екатеринбург
В конце 1991-го года я жил у своего двоюродного брата в Екатеринбурге. К тому времени мы уже оба бросили учебу в институтах. Мне был 21 год, ему — 24. Это было время перемен, перестроек и новых идей.Авторитетами для нас были старшие товарищи, добившиеся
Алиса Екатеринбург
Алиса Екатеринбург
Началась эта история с того, что моя подруга рассказала мне о Сознании Кришны.
Находясь по каким-то делам в провинциальном городке, мы, лежа в гостиничном номере, курили марихуану и читали… Бхагавад-гиту.После этого наша жизнь резко изменилась. Моя
Ачьютаграджа дас Екатеринбург
Ачьютаграджа дас Екатеринбург
Это был 90-й или 91-й год. Я уже слышал от мамы, что есть такие люди — кришнаиты, и видел некоторые книги Бхагавад-гиту, «Источник вечного наслаждения», «Науку самосознания», но не читал их…Познакомиться с этими людьми ближе даже не думал,
Вината деви даси Екатеринбург
Вината деви даси Екатеринбург
Осенью 89-го года с моей знакомой, Марией Михайловной, которая проявляла экстрасенсорные способности в лечении, мы были на очередном занятии в школе по хатха-йоге.Но в общении с инструктором у нее в очередной раз случился тяжелый конфликт, и
Володя и Джанаки Сундари Екатеринбург
Володя и Джанаки Сундари Екатеринбург
Однажды папа принёс книгу под названием «Забавная библия», где «доказывалось», что написанного в Библии быть не может.
Я прочитала её и укрепилась в вере: Бога нет.— Так нельзя говорить! — убеждала бабушка.— Почему?— Бог накажет!—
Враджа-бхуми деви даси Екатеринбург
Враджа-бхуми деви даси Екатеринбург
Это было весной 1993-го года. Однажды я пришла в гости к своей подруге и увидела, что на книжной полке появились какие-то новые книги.Там же стояла фотография какого-то дедушки и небольшой индийский колокольчик, какие я видела только в
Гавешвара Гопал дас Екатеринбург
Гавешвара Гопал дас Екатеринбург
В начале 90-х в Екатеринбурге преданные активно проповедовали, и это было очень заметно. Я смотрел передачи о преданных по телевидению, слушал о них по радио, и во мне пробуждалось неосознанное влечение к ним.Один раз я услышал звук
Джаганнатха ачарья дас Екатеринбург
Джаганнатха ачарья дас Екатеринбург
Когда я прочитал «Апокалипсис», то пришел в ужас — ад точно есть! И, если учесть, как я живу, то мне прямая дорога туда! Потом прочитал Евангелие и понял, что есть спасение.
Но, так как в этих книгах я не нашел информации о том, что ждет меня
Картина деви даси Екатеринбург
Картина деви даси Екатеринбург
Все, что мы пытаемся постичь в материальном мире без знаний о Боге, есть ложь. Раньше я стремилась быть искренней и правдивой, но внутри меня росло противостояние чистых помыслов и желаний с действительностью, потому что трудно быть хотя бы
Нагари деви даси Екатеринбург
Нагари деви даси Екатеринбург
В 1967-м году, на третьем курсе университета, на кафедре «Атеизм и религия» мне пришлось писать курсовую работу на тему «Сознание Кришны».В то время я, конечно, не знала, что такое Сознание Кришны и что можно о нем написать, ведь литературы
Пранеша дас и Дханья деви даси Екатеринбург
Пранеша дас и Дханья деви даси Екатеринбург
Мы с женой пришли в сознание Кришны не так давно.
Но сейчас, оглядываясь назад, мы видим, что Господь указал нам именно тот путь, по которому мы смогли прийти к Нему.Пранеша: Я помню, как еще в школьном возрасте, прогуливая уроки,
Према Винодини деви даси Екатеринбург
Према Винодини деви даси Екатеринбург
Моя мама поклонялась Личности Бога, не зная Его имени. Жизнь ее пролетела, как один миг. Когда ей было 90 лет, она оставила тело.Чистенькая, хорошенькая, в здравом рассудке, она дала мне указание постелить что-нибудь старое на пол и затем
Расалика деви даси (супруга Ранганатха даса) Екатеринбург
Расалика деви даси (супруга Ранганатха даса) Екатеринбург
Оглядываясь назад, я вижу свой путь и ясно понимаю: все не было простой случайностью. Я понимаю, что все складывалось так, чтобы я пришла к Богу, и нетрудно понять, кто за этим стоит. Судите сами.
В раннем детстве я
Шри Бхашья дас Екатеринбург
Шри Бхашья дас Екатеринбург
С раннего детства я задавался вопросами, на которые никто не мог ответить: ни родители, ни друзья, ни знакомые. В основном меня мучил вопрос о смерти. Я не мог принять то, что человек прекращает свое существование, когда умирает.Глубоко в
Зачем кришнаиты поют одну и ту же песню: Харе Кришна | ТРИКСТЕР | Научно о религии
Вы, наверное, видели, как по городу ходит строем группа из 10-20 человек с барабанами, одетая в разноцветные светлые одежды и поющая непрерывную песню «Харе Кришна Харе Рама».
В Екатеринбурге они ходят каждую неделю, поэтому я вижу их часто. Интересное наблюдение: самые молоденькие девушки у них идут перед строем, а женщины постарше занимаются раздачей литературы и листовок за пожертвования.
Как-то раз я пришел к ним в гости (исключительно как исследователь). Около двух часов мне пришлось сидеть на полу, так как у них не принято сидеть на стульях или лавочках. В народе их называют кришнаитами, сами же они себя именуют Обществом Сознания Кришны (или движением сознания Кришны).
внутреннее пространство кришнаитского дома в Екатеринбурге
внутреннее пространство кришнаитского дома в Екатеринбурге
После продолжительного монолога главного гуру, он предложил спеть легендарную песню-мантру Харе Кришна, текст таков:
Харе Кришна Харе Кришна
Кришна Кришна Харе Харе
Харе Рама Харе Рама
Рама Рама Харе Харе
Повторение мантры происходит с ускорением и большое количество раз. Это оказывает гипнотический и медитативный эффект, что весьма веселит и повышает настроение.
Текст мантры на санскрите
Текст мантры на санскрите
Но зачем её нужно петь?
После я спросил гуру, зачем они поют эту песню. Он ответил, что произношение этого текста вслух очищает физический мир от всего скверного, облагораживает пространство.
Таким образом, пение песни является магическим ритуалом, само произношение уже имеет какое-то влияние, не смыслы, а звук. Однако сам текст песни также повторяет имена трех индийских божеств — Хара (Радха), Кришна, Рама. То есть песня также является гимном, воспевающим богов.
контакты, реквизиты и регистрационные сведения
Местная Религиозная Организация Екатеринбургское Общество Сознания Кришны, Екатеринбург – юридическая информация: контакты, реквизиты и регистрационные сведения
Юридический справочник
Екатеринбурга
ОКВЭД 85.
32.00
‘)
Главная
>
Свердловская область
>
Екатеринбург
> Местная Религиозная Организация Екатеринбургское Общество Сознания Кришны
Общие сведения
Руководитель:
Не предоставлено
Дата внесения в реестр:
12 февраля 1999 года
Капитал:
Не предоставлено
Контактная информация
Индекс:
620033
Телефон:
3432693108
Адрес:
Свердловская область,Екатеринбург,ул.
Мурзинская, д. 23
Реквизиты компании (данные из ЕГРЮЛ)
ИНН:
6660128209
ОКПО:
50726245
ОГРН:
1026600002329
ОПФ:
Общественные и религиозные организации (объединения)
ОКОГУ:
Религиозные организации
ОКАТО:
65401373000
ФСФР:
Не предоставлено
Виды деятельности
Основной (по коду ОКВЭД):
Краткая справка
Компания Местная Религиозная Организация Екатеринбургское Общество Сознания Кришны в Екатеринбурге находится по адресу ул.
Мурзинская, д. 23, имеет контактный телефон для связи 3432693108.
Основным видом деятельности является «Предоставление социальных услуг без обеспечения проживания». Реквизиты компании: ИНН 6660128209, ОКПО 50726245, ОГРН 1026600002329.
Похожие организации в Екатеринбурге
Страница не является официальным сайтом компании.
Информация носит ознакомительный характер, собран из открытых источников, и может быть неточной и устаревшей.
При копировании материалов гиперссылка на www.dumav.ru обязательна
|
|
По данным Главного управления Министерства юстиции Российской Федерации по Свердловской области по состоянию на 15 июля 2021 года
ХРИСТИАНСТВО ПРАВОСЛАВИЕ РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ
СТАРООБРЯДЧЕСТВО РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ СТАРООБРЯДЧЕСКАЯ ЦЕРКОВЬ
ДРЕВЛЕПРАВОСЛАВНАЯ ПОМОРСКАЯ ЦЕРКОВЬ
РИМСКО-КАТОЛИЧЕСКАЯ ЦЕРКОВЬ
АРМЯНСКАЯ АПОСТОЛЬСКАЯ ЦЕРКОВЬ
ИСЛАМ
БУДДИЗМ
ИУДАИЗМ
ПРОТЕСТАНТИЗМ ЕВАНГЕЛИЧЕСКО-ЛЮТЕРАНСКАЯ ЦЕРКОВЬ
ЦЕРКОВЬ ХРИСТИАН-АДВЕНТИСТОВ СЕДЬМОГО ДНЯ
ЦЕРКОВЬ ХРИСТИАН ВЕРЫ ЕВАНГЕЛЬСКОЙ
ЦЕРКОВЬ ХРИСТИАН ВЕРЫ ЕВАНГЕЛЬСКОЙ (ПЯТИДЕСЯТНИКОВ)
МЕТОДИСТСКАЯ ЦЕРКОВЬ
ЦЕРКОВЬ ЕВАНГЕЛЬСКИХ ХРИСТИАН-БАПТИСТОВ
ОРГАНЫ ГОСУДАРСТВЕННОЙ ВЛАСТИ СВЕРДЛОВСКОЙ ОБЛАСТИ И ТЕРРИТОРИАЛЬНЫЕ ОРГАНЫ ФЕДЕРАЛЬНЫХ ОРГАНОВ ГОСУДАРСТВЕННОЙ ВЛАСТИ В СВЕРДЛОВСКОЙ ОБЛАСТИ ПО ВЗАИМОДЕЙСТВИЮ С РЕЛИГИОЗНЫМИ ОБЪЕДИНЕНИЯМИ
Федеральный закон от 26.09.1997 № 125-ФЗ (ред. от 06.07.2016)
Глава II. РЕЛИГИОЗНЫЕ ОБЪЕДИНЕНИЯ
Статья 6. Религиозные объединения
1. Религиозным объединением в Российской Федерации признается добровольное объединение граждан Российской Федерации, иных лиц, постоянно и на законныхоснованиях проживающих на территории Российской Федерации, образованное в целях совместного исповедания и распространения веры и обладающее соответствующими этой цели признаками: вероисповедание; совершение богослужений, других религиозных обрядов и церемоний; обучение религии и религиозное воспитание своих последователей. 2. Религиозные объединения могут создаваться в форме религиозных групп и религиозных организаций. 3. Создание религиозных объединений в органах государственной власти, других государственных органах, государственных учреждениях и органах местного самоуправления, воинских частях, государственных и муниципальных организациях запрещается. 4. Запрещаются создание и деятельность религиозных объединений, цели и действия которых противоречат закону.
Статья 8. Религиозная организация
1. Религиозной организацией признается добровольное объединение граждан Российской Федерации, иных лиц, постоянно и на законных основаниях, проживающих на территории Российской Федерации, образованное в целях совместного исповедания и распространения веры и в установленном законом порядке зарегистрированное в качестве юридического лица. Вопросы участия учредителей и иных юридических или физических лиц в деятельности религиозных организаций определяются уставом и (или) внутренними установлениями религиозных организаций. 2. Религиозные организации в зависимости от территориальной сферы своей деятельности подразделяются на местные и централизованные. 3. Местной религиозной организацией признается религиозная организация, состоящая не менее чем из десяти участников, достигших возраста восемнадцати лет и постоянно проживающих в одной местности либо в одном городском или сельском поселении. 4. Централизованной религиозной организацией признается религиозная организация, состоящая в соответствии со своим уставом не менее чем из трех местных религиозных организаций. 5. Централизованная религиозная организация, структуры которой действовали на территории Российской Федерации на законных основаниях на протяжении не менее пятидесяти лет на момент обращения указанной религиозной организации с заявлением о государственной регистрации, вправе использовать в своих наименованиях слова «Россия», «российский» и производные от них. 6. Религиозной организацией признается также учреждение или организация, созданные централизованной религиозной организацией в соответствии со своим уставом, имеющие цель и признаки, которые предусмотрены пунктом 1 статьи 6 настоящего Федерального закона, в том числе руководящий либо координирующий орган или учреждение, а также духовная образовательная организация. (в ред. Федерального закона от 02.07.2013 № 185-ФЗ) 7. Органы государственной власти при рассмотрении вопросов, затрагивающих деятельность религиозных организаций в обществе, учитывают территориальную сферу деятельности религиозной организации и предоставляют соответствующим религиозным организациям возможность участия в рассмотрении указанных вопросов. 8. Наименование религиозной организации должно содержать сведения о ее вероисповедании. Религиозная организация обязана указывать свое полное наименование при осуществлении деятельности. 8.1. Порядок образования органов религиозной организации и их компетенция, порядок принятия решений этими органами, а также отношения между религиозной организацией и лицами, входящими в состав ее органов, определяются уставом и внутренними установлениями религиозной организации. 9. Религиозная организация обязана информировать орган, уполномоченный принимать решение о государственной регистрации религиозной организации, об изменении сведений, указанных в пункте 1 статьи 5 Федерального закона от 8 августа 2001 года № 129-ФЗ «О государственной регистрации юридических лиц и индивидуальных предпринимателей» (далее — Федеральный закон «О государственной регистрации юридических лиц и индивидуальных предпринимателей»), за исключением сведений о полученных лицензиях, в течение трех дней с момента таких изменений. Решение о направлении соответствующих документов в уполномоченный в соответствии со статьей 2 Федерального закона «О государственной регистрации юридических лиц и индивидуальных предпринимателей» федеральный орган исполнительной власти (далее — уполномоченный регистрирующий орган) принимается в том же порядке и в те же сроки, что и решение о государственной регистрации религиозной организации. (в ред. Неоднократное непредставление религиозной организацией в установленный срок обновленных сведений, необходимых для внесения изменений в единый государственный реестр юридических лиц, является основанием для обращения органа, уполномоченного принимать решение о государственной регистрации религиозной организации, в суд с требованием о признании данной организации, прекратившей свою деятельность в качестве юридического лица и об исключении ее из единого государственного реестра юридических лиц. (в ред. Федерального закона от 13.07.2015 № 261-ФЗ) Сведения о местных религиозных организациях могут представляться в порядке, установленном настоящим пунктом, соответствующей централизованной религиозной организацией. (п. 9 в ред. Федерального закона от 21.03.2002 № 31-ФЗ) 10. В отношении религиозных организаций положения пункта 5 статьи 50 и статьи 53.1 Гражданского кодекса Российской Федерации не применяются. Карта сайта
| ||||||||||||||||||
Екатеринбург
Алапаевск,
Екатеринбурга
Екатеринбург
Екатеринбург,
Екатеринбург
Екатеринбург
Екатеринбург
Екатеринбург
Екатеринбург,
Екатеринбург
Екатеринбург
Учредитель (учредители) религиозной организации может выполнять функции органа религиозной организации или членов коллегиального органа религиозной организации в порядке, установленном уставом и внутренними установлениями религиозной организации. (п. 1 в ред. Федерального закона от 06.04.2015 № 80-ФЗ)
(в ред. Федерального закона от 21.03.2002 № 31-ФЗ)
(п. 8.1 введен Федеральным законом от 06.04.2015 № 80-ФЗ)
Федерального закона от 13.07.2015 № 261-ФЗ)
04.2015 № 80-ФЗ)Кришнаиты на Плотинке устроили раздачу странной каши и мини-холи (ФОТО) / 09 июля 2016 | Екатеринбург, Новости дня 09.
07.16
В Екатеринбурге кришнаиты устроили праздник национального колорита в Историческом сквере. Мероприятие приурочили к российско-индийскому «Иннопрому».
Как передаёт корреспондент NDNews.ru, до позднего вечера уральцы, одетые в сари, распевали на набережной Исети песни и устраивали костюмированные представления на специальной сцене. К неудовольствию местных жителей, «харе Рама» раздавалось до 10 часов вечера.
Но основная масса мероприятий пришлась все же на день – на фудкорте продавали, в основном, индийские десерты и сладости, впрочем, раздавали и горячее. Причём бесплатно – горячую кашу-похлебку из бобовых. Однако из-за специфического внешнего вида очереди тут не было.
На Плотинке трудились многочисленные рисовальщицы мехенди (роспись хной по телу), гадалки и астрологи, продавцы натуральной косметики, благовоний и одежды.
Засветились тут и цыгане, которые, по некоторым данным, к Индии имеют больше отношения, чем все свердловские кришнаиты вместе взятые.
Согласно одной из версий, цыгане – потомки представителей касты неприкасаемых, покинувших берега Ганга в поисках лучшей жизни.
В завершение вечера участники фестиваля «Намасте» устроили уже привычную екатеринбуржцам битву красками – этакий мини-холи-фест.
Напомним, в понедельник, 11 июля, в Екатеринбурге стартует выставка «Иннопром». Партнером России в этом году стала Индия.
Екатеринбург, Екатерина Норсеева
Екатеринбург. Другие новости 09.07.16
Куйвашев поставил единороссам задачу взять в заксо 48 мандатов из 50 (ФОТО). Белоярский и Октябрьский округа отдадут оппозиции. / Судьба пионерских лагерей – разрушены, проданы, застроены (ФОТО, ВИДЕО). / Итоги NDNews.ru – все самое интересное за неделю (ФОТО, ВИДЕО).
Читать дальше
Отправляйте свои новости, фото и видео на наш Whatsapp +7 (901) 454-34-42
© 2016, РИА «Новый День»
Челябинская епархия нашла кришнаитов в частном образовательном центре
https://www.
znak.com/2016-03-03/chelyabinskaya_eparhiya_nashla_krishnaitov_v_chastnom_obrazovatelnom_centre
2016.03.03
Сегодня миссионерский отдел Челябинской епархии в очередной раз выступил с предупреждением о работе сектантов в системе частного образования. По версии представителей РПЦ, городской учебный центр «Годограф», специализирующийся на подготовке школьников к сдаче ОГЭ и ЕГЭ, – фасадная организация Международного общества сознания Кришны и, помимо обучения, его преподаватели занимаются пропагандой своих религиозных догм.
Как сообщает пресс-служба Челябинской епархии, «Годограф» — местный филиал одноименной федеральной сети частных учебных заведений и активно используется иерархами кришнаитов как вербовочная площадка. «Согласно документам, которыми располагает миссионерский отдел, площадка учебного центра «Годограф» используется для активной пропаганды ведической философии – вероучения кришнаитов, — сообщает пресс-служба епархии. — Преподаватели учебного центра являются деятельными последователями кришнаитского культа.
Это означает, что и дети, и родители, оплачивающие образовательные услуги, фактически спонсируют деструктивный культ и содействуют вовлечению в него своих близких».
Миссионерский отдел также напоминает, что общество сознания Кришны «рядом авторитетных отечественных и зарубежных экспертов квалифицируется как опасная тоталитарно-деструктивная секта» и не имеет ничего общего с общепризнанной мировой религией – индуизмом. Последнее, заметим, подтверждает в одном из своих сочинений основатель учения Шрила Прабхупада. «Движение сознания Кришны не имеет ничего общего ни с индуизмом, ни с какой-либо другой религиозной системой, — цитируют в РПЦ кришнаита №1. — Люди должны понять, что движение сознания Кришны не проповедует так называемую индуистскую религию».
Добавим, по данным православных священников, кроме «Годографа» на Южном Урале действует ещё одна прокришнаитская организация — школа целомудрия и нравственно-эстетического развития девочек «Я леди» в посёлке Каштак.
В последние месяцы миссионерский отдел Челябинской епархии регулярно выступает с предупреждениями о действиях религиозных сект.
Так, в сентябре 2015 года по найденным РПЦ материалам была проведена прокурорская проверка в частной школе английского языка «PM-studio», пропагандировавшей учение Рона Хаббарда, сайентологию. В феврале 2016 года церковники предупреждали о «гастролях» в Челябинской области неопятидесятника, представляющегося архиепископом Украинской православной церкви.
Хочешь, чтобы в стране были независимые СМИ? Поддержи Znak.com
Преследуемые Советским Союзом, кришнаиты России все еще борются за признание (Видео)
Движение кришнаитов пытается построить храм в России с 1990 года. У них до сих пор его нет.
Это не из-за отсутствия средств. С тех пор, как 26 лет назад в Советском Союзе было легализовано поклонение Кришне, группа изо всех сил пыталась извлечь выгоду из «религиозного возрождения» России.
Несмотря на набожное ядро местных последователей, Россия не спешит принимать кришнаитов, которые регулярно фигурируют в отчетах о нарушениях свободы вероисповедания и сталкиваются с обвинениями в том, что они являются «тоталитарной сектой».
»
Группа выделяется своими ярко выраженными иностранными обычаями, вызывающими присущее многим россиянам недоверие к посторонним, считает религиовед Сергей Филатов.
«Они просто слишком яркие и заметные», — сказал Филатов, работающий в Институте востоковедения Российской академии наук.
кришнаитов говорят, что ситуация улучшилась с советских времен и продолжает улучшаться. Но последнее разрешение на строительство храма было отозвано только в прошлом году и еще не продлено.
Паскаль Дюмон / MT
Движение Сознания Кришны в Москве расположилось в подземном зале, арендованном у Всероссийского общества слепых. Толпа, которая собирается воспевать мантру «Харе Кришна» под гипнотический бой барабанов, увеличивается до нескольких десятков в пятницу вечером.
Рок, Кришна и другие опасности
Хотя Кришна родился 5242 года назад, согласно священным текстам, Международное общество сознания Кришны было основано только в 1966 году в Нью-Йорке.
Движение Харе Кришна начало распространяться за железным занавесом в 1971 году, когда его основатель Бхактиведанта Свами Прабхупада отправился в Москву, несмотря на воинствующую приверженность Советского Союза атеизму.
В то время как советские чиновники были менее чем заинтересованы в религиозных движениях, в этом случае они просто не понимали, что происходит: Бхактиведанта Свами, как полагали, был специалистом по индуизму, когда он прибыл, избежав подозрений, сказал Санджит Джа, индиец по происхождению Последователь Кришны, возглавляющий Ассоциацию индийцев в России.
С визитом Бхактиведанты Свами прибыли первые советские кришнаиты и «самиздатское» [тайное] распространение книг его веры, включая основное писание, «Бхагавад-гиту».
Но его визит также вызвал репрессии: в течение следующих полутора десятилетий советских кришнаитов преследовали, помещали в психиатрические лечебницы и заключали в тюрьму по таким обвинениям, как «физически вредные религиозные обычаи», ссылка на вегетарианский образ жизни, принятый приверженцами.
Заместитель главы КГБ Семен Цвигун сказал в 1981 году, что «есть три большие опасности для советского образа жизни: западная культура, рок-н-ролл и кришнаиты.»
Паскаль Дюмон / MT
Хотя Кришна родился 5 242 года назад, согласно священным текстам, Международное общество сознания Кришны было основано только в 1966 году в Нью-Йорке.
«У меня были стычки с КГБ, полицией, даже с военными, — сказал 48-летний Карен Хачатурян, присоединившийся к движению в 1986 году.
Коренастый Хачатурян, задрапированный в изумрудно-белое, с бритой лысиной, духовным именем — Прабхупада дас — и благожелательной улыбкой человека, нашедшего смысл жизни, во всех отношениях выглядит уроженцем Индии.
Но на самом деле он уроженец Армении, тайно крестившийся незадолго до того, как нашел свою истину в учении Кришны.
Хачатурян годами распространял слово о Кришне. Он начал в Армении, но последние восемь лет провел в Москве.
Раньше он питался частью дохода, полученного от продажи книг о Кришне — они не приходят бесплатно, — но десять лет назад занялся дизайном, чтобы оплачивать счета.
Он сказал, что часто сталкивался с недоверием, даже вызывая обвинения в работе на ЦРУ – но он ни о чем не жалеет.
«Бхактиведанта Свами, его энергия, его личность действительно повлияли на меня», — сказал Хачатурян с характерной армянской протяжностью. «Он был человеком, который действительно прошел путь к святости».
Россия официально разрешила движение Сознания Кришны в пределах своих границ всего 26 лет назад, и группа до сих пор стремится к признанию.Долгая дорога к храму
Движение кришнаитов в Москве расположилось в подземном зале, арендованном у Всероссийского общества слепых.
Толпа, которая собирается воспевать мантру «Харе Кришна» под гипнотический бой барабанов, увеличивается до нескольких десятков в пятницу вечером.
Доминируют молодые лица. Многие женщины надели сари поверх модной светской одежды.
Население кришнаитов в России оценивается в 250 000 человек, сказал Джа из Ассоциации индейцев России.
Однако Филатов из Института востоковедения ограничил русскую паству Кришны 15 000 человек.
Джа сказал, что их число стабильно и растет, хотя православный священник Андрей Кураев сказал The Moscow Times, что после всплеска численности многие последователи Кришны теперь дезертируют в христианство.
Одним из примеров является Дмитрий Энтео. Ранее проявлявший интерес к нью-эйдж и восточным духовным учениям, самопровозглашенный христианский «миссионер» с послужным списком публичного насилия теперь управляет антииндуистским и антибуддистским веб-сайтом Proprosvetlenie.ru.
Движение Кришны проповедует на улицах, обслуживает верующих и руководит местным отделением своей программы «Пища для жизни», сказал Джа.
Food for Life была запущена в Советском Союзе в 1988 году и продолжает действовать в России по сей день, несмотря на критику в отношении того, что поклонение Кришне неотъемлемо от деятельности по оказанию помощи голодным, поскольку верующие считают предоставленную пищу остатками божества.
кришнаиты оказали продовольственную помощь пострадавшим от катастрофического наводнения в южном городе Крымск в 2012 году и потеряли добровольца благотворительной организации в результате пожара повстанцев во время первой чеченской войны в 1990-х годах.
Но прежде всего движение стремится построить храм. Группа четыре раза переносила объекты по настоянию мэрии Москвы, которая неоднократно выдавала, а затем отзывала разрешения на строительство.
На фотографиях с территории Московского центра ведической культуры видно массивное шестиэтажное здание в индуистском стиле на фоне типичного пасторального русского пейзажа.Но изображения представляют собой только 3D-рендеринг храма.
На момент публикации мэрия еще не ответила на запрос о комментариях, отправленный по факсу на прошлой неделе.
Паскаль Дюмон / MT
Преобладают молодые лица, в том числе многие женщины, которые надели сари поверх модной светской одежды.
«Тоталитарная секта»
Возможно, кришнаиты и получили легитимность в России, но их существование далеко не безоблачно.
Группа регулярно сталкивается с проблемами с властями и местными жителями на земле. В 2011 году прокуратура сибирского города Томска подала иск о запрете аннотированного текста «Бхагавад-гиты» за экстремизм, однако в итоге иск был отклонен.
В 2012 году разношерстная толпа казаков, христианских активистов и мусульман протестовала против запланированного строительства кришнаитского храма в Подмосковье, сравнив кришнаитов с вторжением Наполеона.
У кришнаитов есть определенные признаки «тоталитарной секты», сказал православный священник Кураев, которого обычно считают представителем умеренного крыла церкви.
Расплывчатое определение «тоталитарная секта» используется в России с 1990-х годов, когда страну наводнили гуру и «духовные учителя», которые промывали мозги последователям, чтобы оскорблять и грабить их.
Движение кришнаитов, безусловно, привлекает много возбудимой, легко поддающейся влиянию молодежи и имеет жесткую схему подчинения — у каждого должен быть гуру, — но в разворовывании денег и квартир никто не обвинялся, отмечает религиовед Филатов.
«Что касается обвинений в тоталитаризме, то вы бы сказали, что православная церковь настолько демократична?» — пошутил Филатов.
кришнаиты получают свою долю оскорблений, но они не являются основным объектом внимания все более влиятельных религиозных консерваторов России, сказала Ольга Сибирева, которая отслеживает нарушения религиозных свобод в организации по борьбе с ксенофобией «Сова».
Когда его спросили, есть ли что-нибудь конкретное о русской ветви Харе Кришна, Джа на секунду задумался, прежде чем сказать, что это была проблема, с которой они столкнулись в своем храме.
Но остаток интервью он провел, настаивая на том, что движение не подвергается дискриминации.
«Нам нужен лучший диалог.
Нам просто не хватает понимания», — сказал он.
— Раньше точно было хуже, — с улыбкой согласился Хачатурян.
«Люди видят, что мы просто поем святые имена от радости, распространяем книги и не делаем ничего плохого», — сказал он прямо перед тем, как пригласить репортера вернуться в свободное время, чтобы петь «несколько приятных тихих мантр».
Посмотреть видео:
Преследуемые Советским Союзом кришнаиты в России все еще добиваются признания
См. также:
Быть здесь: Путь сознания Кришны ведет в Россию
Религия Revisited :: об этом классе
Невежество
иногда блаженство
кришнаиты
наслаждаться миром без большого процветания
ДАНИЭЛЬ
ЭВАНС
Преданный |
А после
столкнувшись с более чем двумя десятилетиями преследований, линчеваний, поджогов и
официальной ненависти, у кришнаитов в России сейчас другая проблема:
быть замеченным.
Их храм в Москве
является крупнейшим в стране. Окрашены в розовый и оранжевый и в пределах видимости
станции метро «Беговая», она должна быть потрясающим контрастом с
окружающие бетонные квартиры и магазины советской эпохи.
Но краска выцвела
и шелушение, и сотни пассажиров, которые ежедневно проходят мимо здания
редко, кажется, дает необычному зданию второй взгляд.
Одним недавним днем,
мужчины и женщины, ведомые женщиной, одетой в оранжево-желтое сари,
держа четки для джапы и тихо повторяя про себя.
«Когда ты
на улице в России это довольно очевидно», — сказал Шей Чайтанья.
дас, преданный в московском храме. «Они либо ненавидят тебя, либо
считай себя святым. Но это только некоторые люди. По большей части,
люди, кажется, не заинтересованы так или иначе.»
Посещаемость зайца
Храмы Кришны в начале 1990-х выросли до рекордного уровня — почти 70 000
человек посещали богослужения по всей стране.После падения коммунизма,
Русские искали что-нибудь, что угодно, чтобы заполнить пустоту, оставленную советской эпохой.
атеизм.
А теперь, кришнаиты
насчитывают менее 15 000 членов в России, и любые попытки завоевать новых
члены встречают сопротивление. Новизна религии упала
выключен, и многие люди видят кришнаитов как поющих, танцующих, вегетарианских
странности. Они не хотят участвовать.
Тем не менее, вербовка
продолжается в разных формах.
Зуев Сергей Васильевич,
директор по связям с общественностью московского храма, сказал прихожанам там
по-прежнему ходят от двери к двери, пытаясь завоевать новообращенных. В результате преданные
на них иногда кричат и ругают, сказал он, но это все.
Чиновники в Казани
в храме сказали, что они даже не удосуживаются рекламировать свой прасад — бесплатно
вегетарианские застолья обычно устраиваются по воскресеньям — предпочитают ждать людей
прийти к ним.
«Мы не агрессивны»,
— сказал Владимир Михегев, один из дюжины подвижников, живущих в казанском храме.
Но только добрался до
храм в Казани, исламском анклаве примерно в 600 милях к востоку от Москвы,
принимает преданность. Преданные должны совершить 45-минутную поездку на автобусе до безымянного
пригород в нескольких милях от центра города суеты. Затем они должны пройти дополнительный
Полмили вниз по грунтовой тропе и нырнуть через сломанные ворота, прежде чем прибыть
в храме: здание, которое постоянно строилось
и ветхость с тех пор, как он открылся десять лет назад.
В результате около
на богослужения в Казань, город-миллионник, приходит с десяток человек
люди.
В Москве около 150
мужчины и женщины, живущие отдельно, называют храм своим домом. Согласно храму
должностных лиц, время от времени приезжают дополнительно две-три тысячи человек.
на ежедневные или воскресные службы. Посещаемость какой-либо одной службы, однако,
редко превышает более 300 человек.
Радха-Дамодара дас
является президентом Московского храма. В своем просторном, но скудно обставленном
офисе, запах ладана витает в воздухе. В одном углу а
CD-запись основателя ИСККОН А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады,
повторение мантры Харе Кришна повторяется снова и снова. На 41 минуте
компакт-диске запись пропускает, создавая почти сюрреалистическое эхо повторяющихся
мантра.Ни один из дюжины или около того людей, которые плавают в офисе и из него
вроде замечают.
Радха-Дамодра дас
носит шафрановые одежды, указывающие на его ранг саньясы, целомудрие
приказ. Сказав сбивчиво, что он не говорит по-английски, он извиняется.
Вскоре вошел Васильевич.
Васильевич, имеющий
женат 17 лет, носит белые одежды, свидетельствующие об этом статусе.
Поверх мантии он носит серую толстовку для защиты от холода.Подобно Радхе-Дамодаре дасу и большинству других преданных-мужчин в храме, он
щеголяет гладко выбритой головой.
Васильевич, который был
находился в заключении с 1983 по 1985 год за свои убеждения, сказал, что все довольно стабильно
в эти дни. Самое трудное время, безусловно, было между 1980 и
1985 год, когда на территории тогдашнего СССР проживало менее 100 преданных.
«Нас видели
КГБ как американская традиция.Но оно явно ведическое, индуистское.
Теперь люди видят нас такими, и дела идут лучше», — сказал он.
«Я был одним из
руководители московского храма в то время, и они посадили нас всех в
тюрьму, чтобы вызвать страх у других людей, — сказал он. — Но
такие действия придали больше силы движению в России. Больше энергии.
У нас нет страха.»
Васильевич это сказал
было любопытно, что меньше людей, похоже, интересуется религией, поскольку
преданные свободнее выражают свою веру сейчас, чем, вероятно, в любой другой
время в русской истории.Тем не менее, он сказал, что не беспокоится.
«Люди будут
очнись, — сказал он.
Шаймиев Минтимер
Шариповича, настоятеля Казанского храма, также не смущает
падение в преданных. По его словам, сейчас у людей просто больше возможностей.
«Больше людей
— Теперь они более тщательно выбирают свои пути, — сказал он. — Вскоре они
увидит правду.»
верх
Освещение веры, взгляд изнутри на религию и Россию и Украину
| ОСОБЕННОСТИ | МОСКВА |
В осаде?
|
; 10:00м. стандартное восточное времяВ храме сознания Кришны в российской столице около 60 преданных
носились взад и вперед по комнате, как человеческое море, с руками
обнявшись, напевая мантру Харе Кришна. Прошло время и некоторые
участники били в барабаны, а другие звенели тарелками, танец стал
более бешеный и восторженный, пока через 20 минут шум
наконец умолк, и верующие, все еще стоявшие на ногах, сгорбились
кончился, слегка утомился.
Преданные кришнаитов в Москве поклоняются так же, как и в других странах
во всем мире, но в этой исторически православной нации
их обвиняют в том, что они являются опасным культом, который движет членами
к насилию и разврату.
Випина Пурандера, представитель движения Харе Кришна в
Россия считает, что влиятельные члены Русской православной церкви
ведет кампанию против своей веры. «Это очень опасно», —
худой 50-летний монах в шафрановой мантии сказал из своего кабинета в
дом группы с розовыми стенами на северо-западе Москвы.
Он поддерживал
что кришнаиты — законная форма индуизма, заслуживающая
полные права в РФ. «У нас мирная миссия
и они могут оштрафовать нас, если изменят закон.»
Речь идет о законе Российской Федерации о религии 1997 года.
изначально созданный для защиты своих граждан от растущего влияния
культов и сект. Он даровал некоторые конфессии, в основном русские.
Православие — государственная религия на большей части территории страны.
история, статус традиционной религии.Ислам и иудаизм
получили аналогичный статус, приехав на родную землю
столетий до христианства в 988 году.
Другие религии, в том числе кришнаиты, свидетели Иеговы
и некоторые протестантские группы были зарегистрированы как законные религиозные
организаций, даже несмотря на то, что законодатели решили, что они не заслуживают
традиционный статус из-за их относительно недавнего введения в
страна.
Пурандера утверждает, что историческая связь с Кришной
движение проходит глубоко.«Русская дохристианская культура определенно
ведической, — сказал он.
— Можно сказать, что их память о культуре
возрожден сознанием Кришны».
Один из основных постулатов сознания Кришны состоит в том, что Бог
время от времени появляется на земле, чтобы открыться смертным, как он
в образе Господа Кришны, синекожего божества, которое появляется в
религиозные храмы и литература. Итак, Пурандера объяснил:
Основная проблема преподавания на Западе – это безличный способ обучения.
мышление.Но русские по натуре персоналисты. Так что для них
думать о Боге как о человеке вполне естественно».
Пример практического обожествления Ленина и Сталина.
Александр Львович Дворкин, доктор философских наук, директор
Информационно-консультационный центр Святителя Иринея Лионского Российского
Православная церковь, вероятно, главный антикультистский крестоносец России.
сегодня и ведет неоднократные словесные нападки на кришнаитов.
В брошюре 1997 года, написанной для церкви, Дворкин принижал Зайца.
Кришна утверждает, что это часть древней индуистской религии.
«В
Дело в том, что он был основан в Нью-Йорке иммигрантом из Индии Абхаем Чараном.
Де, который скромно называл себя Его Божественной Милостью А.Ч. Бхактиведантой.
Свами Прабхупада», — написал он.
Российские и западные специалисты по индийской религии последовательно
основал Международное общество сознания Кришны,
группа официально известна, чтобы следовать традиционной форме Кришны
поклонение, которое первоначально преподавал бенгальский проповедник 16 века Господь
Чайтанья.
В своем заявлении 1997 года Дворкин далее утверждал, что Международный
Общество сознания Кришны, «причастно к наркоторговле.
торговля, торговля оружием, убийства, насилие, изнасилования и их лидеры
вел роскошный образ жизни.В октябре прошлого года он обвинил
движение за союз с армянской мафией.
Преданные Кришны категорически отвергают эти обвинения. «Это не
личное, они марионетки, — сказал Пурандера. — Есть кукловоды
где-то. Дворкин тоже такая марионетка.»
Несколько ужасных преступлений, совершенных Кришной за последние несколько лет
преданных, или людей, которые утверждали, что они преданные, захватили заголовки и
предоставил критикам много боеприпасов.
Самый ужасный из них произошел в марте 2000 года, когда мужчина нанес ножевое ранение
и обезглавил русского православного деревенского священника в Восточной Сибири,
утверждая, что это действие было жертвоприношением «своему богу, Кришне», согласно
Российская пресса сообщает об инциденте.После чудовищного поступка
человек положил отрубленную голову священника на алтарь. Убийца был
бродяга из другого города, которого священник приютил и накормил
через несколько дней после встречи с ним на дороге.
Прошлой осенью православные священники Екатеринбурга, столицы Урала
области, которая находится в 1500 милях от места убийства,
шли по улицам с транспарантами, на которых было написано: «Кришнаиты
убийц». Протест был направлен на то, чтобы разрушить местный кришнаит.
преданных, когда они совершали харинаму, их регулярная практика
пение, пение и игра на барабанах на улицах.Пурандера отрицает, что сибирский убийца когда-либо был связан
с движением и подчеркнул ненасильственный характер
Движение Харе Кришна.
В начале 2000 года разразился еще один национальный скандал, когда один Кришна
подвижник, проживший в московском храме шесть лет, был
признан виновным в растлении 11-летней девочки.
В том же храме недавним утром во вторник около 60 верующих
собрались на утреннюю молитву в 7 утра, в помещении площадью 50 футов, как
они делают каждый день.Некоторые из постоянных членов, монахи, живущие в
комплекса, пел и молился с 4:30 утра.
в окружении запаха благовоний и цветов.
Занавес поднялся в передней части комнаты, открывая алтарь,
богато украшенный живыми цветами и фигурками индусов
божества. На другом конце комнаты стояла фигура основателя в натуральную величину.
Прабхупада сидит со скрещенными ногами на высоком троне. Преданные
скандировал:
Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе.Харе Рама, Харе Рама, Кришна Кришна, Харе Харе.
Санскритские слова означают: «Хвала Богу, хвала Богу, Богу, Богу, хвала,
хвалить. Хвалите довольство Бога, хвалите довольство Бога, Боже, Боже, хвала, хвала».
Песня находится в центре общего поклонения движения и служит
прославлять красоту Бога, который становится счастливым, когда слышит
верный, восхваляющий его.
После быстрого расширения в начале и середине 1990-х членство в
эта вера в России выровнялась на уровне около 3000 полновременных преданных
и 100 000 случайных, цифры примерно эквивалентны Соединенным Штатам.
Штаты
Прибыв в храм позже в тот же день, 55-летний Вишвамитра дас служил
физическое напоминание о прошлом преследовании.Физик, который провел шесть
лет в тюрьме и исправительных колониях за практику Кришны
Сознание он освободил насовсем в 1989 году, во время сумерек
лет Советского Союза. Сейчас он живет с женой и 13-летней
старшего сына в Южном округе Москвы и преподает ведическую историю
подростки в школе Международного общества Кришны
Сознание.
Пурандера рассказал о движении в 1986 году, когда присоединился к нему. «Существовал
лишь горстка преданных, которые не сидели в тюрьме, — вспоминал он, —
отметив, что это лишило движения более опытных участников.
КГБ держал группу под постоянным наблюдением. «Это было точно
как шпионский фильм, — сказал Пурандера. — Сознание Кришны было
триллер».
Полиция Москвы разогнала собрание Сознания Кришны
МОСКВА —
Милиция силой разогнала субботнюю демонстрацию активистов движения Сознания Кришны в центре Москвы. полицейский автобус после того, как они собрались на улице Горького в небольшом сквере напротив мэрии Москвы, чтобы настоять на требовании кришнаитов об официальном признании религиозной группой.
Члены группы махали прохожим из окон автобуса и скандировали «Харе Кришна», когда их увозили. Среди арестованных были мать и младенец, а также две молодые женщины.
Полицейские в форме в сопровождении людей в штатском напали на демонстрантов через несколько минут после того, как они собрались, и затолкали их в автобус и фургон.
Их субботние действия контрастировали с официальной терпимостью к гораздо более масштабной демонстрации крымских татар, которая недавно прошла на краю Красной площади.
Татарам, стремящимся вернуться на родину, откуда они были изгнаны в 1944 году, разрешили разбить лагерь на ночь в ходе 24-часовой акции протеста у стен Кремля.
Демонстрации в Прибалтике
В минувшее воскресенье в советских прибалтийских республиках Латвии, Литве и Эстонии прошли демонстрации по случаю 48-й годовщины пакта Гитлера и Сталина, который в конечном итоге привел к включению трех балтийских государств в состав Советского Союза.
Московские новости сообщили в субботу, что власти задержали 86 человек в столице Латвии Риге во время демонстрации там.В нем говорится, что 86 человек были взяты под стражу за неподчинение указаниям полиции, призывы к беспорядкам и демонстрацию оскорбительного отношения к людям других национальностей.
Шесть задержанных были «наказаны в административном порядке», остальные отпущены на свободу, сообщает газета без уточнения.
Советские чиновники обвинили Харе Кришну в том, что они «антикоммунисты» и орудие американского ЦРУ.
Представители Общества сознания Кришны отрицают обвинения.
Группа, известная как Комитет за освобождение советских кришнаитов, базирующаяся в Стокгольме и возглавляемая Д.В. Якупко в начале 1986 г. заявил, что 25 кришнаитов в Советском Союзе находились либо в тюрьмах, либо в психиатрических больницах из-за своих убеждений.
Советский еженедельник «Неделя» сообщил в 1983 году, что двух членов кришнаитов судили по обвинению в вербовке новых членов в группу и распространении учения Кришны. В статье не указан приговор или приговоры, если они были вынесены двум мужчинам.
Стокгольмская группа, однако, сообщила, что Владимир Крицкий, которому сейчас 36 лет, был приговорен к 4,5 годам ИТЛ в декабре 1982 года, а затем дополнительно к 4,5 годам колонии строгого режима. за то, что продолжал проповедовать учение Кришны в тюрьме.Его сообвиняемый Сергей Куркин был приговорен к 2,5 годам исправительно-трудового лагеря и с тех пор освобожден, добавила Стокгольмская группа.
Россия попала под удар Европейского суда за дискриминацию кришнаитов, Церковь Объединения
Группы не могут выделяться как «культы» и подвергаться дискриминации с помощью антикультовой пропаганды или использования административных инструментов, заявили судьи.
Массимо Интровинье
кришнаитов в России. Кредиты.
23 ноября 2021 года Европейский суд по правам человека (ЕСПЧ) дважды жестко ударил по России.В очередной раз ЕСПЧ заявил, что российская политика в отношении «культов» нарушает европейский принцип свободы религии или убеждений (FORB).
Первое дело, Центр обществ сознания Кришны в России и Фролов против России , касалось нескольких случаев дискриминации ИСККОН, широко известного как движение Харе Кришна, в России. В 2008 году русский православный священник сказал в интервью, что ИСККОН был «демонически ориентированной религией», которая «глубоко повлияла на личность» его последователей.
Вплоть до стадии обжалования российские суды признавали заявления недискриминационными.
Также в 2008 году правительство Ульяновской области совместно с антикультистскими организациями за счет средств налогоплательщиков выпустило брошюру « Осторожно, культы!» , который назвал ИСККОН вместе с другими движениями «тоталитарным культом» и «разрушительным культом». И в этом случае, вплоть до апелляционной стадии, российские суды отказывались выступать против брошюры.
Наконец, в 2013 году префектура Северо-Восточного округа Москвы отказала в санкционировании публичного собрания ИСККОН, заявив, что проведение этого мероприятия было бы проявлением неуважения к религиозным убеждениям других лиц (имелись в виду члены мажоритарной Русской Православной Церкви). .И в этом случае обращение в российские суды не дало благоприятных результатов для ИСККОН.
ЕСПЧ отклонил иск ИСККОН по поводу интервью священника, заявив, что оно, как ни клеветнически, было передано частным лицом частному СМИ, и российское правительство не несет за него ответственности.
С другой стороны, правительство несло ответственность за брошюру, которая «нарушила принципы лаицизма и невмешательства во внутренние дела религиозного движения и подорвала достоинство его последователей.Суд пришел к выводу, что через брошюру, «используя уничижительные выражения и необоснованные утверждения для описания религиозных убеждений центра-заявителя», российское правительство нарушило свободу вероисповедания ИСККОН.
Что касается публичного мероприятия, ЕСПЧ признал, что оно могло служить цели обращения членов Русской православной церкви в другую религию. Однако, по мнению ЕСПЧ, этого нельзя запрещать. «Свобода исповедовать свою религию включает в себя право пытаться убедить своего ближнего», и России следует научиться жить с попытками миссионеров других конфессий, которые пытаются обратить приверженцев религии большинства.Конечно, никто не должен пытаться обращать членов РПЦ в другую религию, закреплено в российских законах о борьбе с прозелитизмом, и маловероятно, что Россия будет выполнять решение ЕСПЧ.
В деле Corley and Others v. Russia ЕСПЧ рассматривал дела семьи Корли из США и семьи Игараши из Японии, которые переехали в Россию в 1990-е годы с целью распространения там учения Церкви Объединения.Климат изменился в 2000-х годах, и в контексте антикультовых кампаний против Церкви Объединения у г-на Корли и г-на Игараши была отозвана виза. Г-н Игараши даже был арестован и содержался в тюрьме в антисанитарных условиях за предполагаемое нарушение иммиграционного законодательства.
Заявители признали, что Россия имеет право применять свои иммиграционные законы, но настаивали на том, что их нельзя использовать в качестве инструментов для дискриминации религий, которые власти называют «культами».ЕСПЧ установил, что «российские власти выделили г-на Корли и г-на Игараши для особого обращения, что подготовило почву для их поспешного отъезда. Поскольку нет ничего, что указывало бы на то, что они занимали какую-либо работу или должность вне Церкви Объединения или занимались какой-либо другой деятельностью, кроме религиозной, делается вывод, что причины такого обращения были связаны с их религиозной деятельностью.
Если рассматривать вопреки цели государственной политики противодействия влиянию иностранных миссионеров в России, характер причастности служб безопасности к насильственному выезду членов Церкви Объединения из России позволяет предположить, что эти меры были приняты с целью пресечения учений их права на свободу вероисповедания и пресечение распространения его учения в России.«Это недопустимо по Европейской конвенции о правах человека, — заявил ЕСПЧ.
ЕСПЧ послал четкий сигнал о том, что Россия или любая другая страна не может выделять определенные религии в качестве «культов» и препятствовать их активности или прозелитизму. Суд также подтвердил, что нельзя тайно использовать административные инструменты для ограничения религиозной свободы групп, которые не нравятся правительству.
СОВЕТСКАЯ ГОВОРИТ ХАРЕ КРШНА ПЛАТЫ СКРЫТЬ C.Я. КИНЖАЛЫ
Но движение Харе Кришна, похоже, вызывает в Кремле элементарные опасения. После душераздирающих рассказов о молодых людях, уничтоженных движением, Неделя сказала:
«Значит, это «Международное общество сознания Кришны», псевдоиндуистская мистико-религиозная секта, имеющая ярко выраженный антикоммунистический характер.
«Движение» Кришны призывает к бегству от реальности, поскольку все существование — лишь иллюзия. Таким образом, человек не должен интересоваться плодами своего труда, он должен отказаться от общественно полезной деятельности, у него нет ни отечества, ни семьи, ни близких, только всеохватывающая любовь к богу.
К статье прилагалась фотография членов кришнаитов в полном облачении на западной улице с подписью, называющей их «безмозглыми». А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада, призывая приверженцев передать все свое мирское имущество обществу и принять любые обязанности, возложенные их гуру.
Бритоголовые юноши в развевающихся одеждах с белесыми пятнами на лбу, распевающие и отбивающие ритмы на барабанах, стали привычным зрелищем на улицах Нью-Йорка.Два месяца назад дочь Уолтера Ройтера, покойного профсоюзного лидера, и правнук Генри Форда открыли особняк в Детройте как экспонат движения. 2 Обвиняемый в вербовке
Неделя, однако, не стал подробно останавливаться на западных проявлениях секты, сосредоточившись вместо этого на московском отделении, возглавляемом 32-летним Владимиром Крицким и 19-летним Сергеем Куркиным, подсудимыми на суде, которые были обвинены в вербовке новых членов и распространении учения Кришны.
Женщина, известная как Елена П., была описана как многообещающая спортсменка, когда она попала к подсудимым в 1979 году. «Внезапно с девушкой что-то случилось, — сказала Неделя. «Она как будто преобразилась. Она исчезла из дома, стала грубой, истеричной. У нее появилась едва скрываемая ненависть к родителям. «Вы мясоеды, — сказала она им, — и когда вы умрете, вы превратитесь в свиней». »
Женщина бросила институт, а когда ее мать неизлечимо заболела, выказала только пренебрежение. «Так была разрушена жизнь некогда веселой, доброй, жизнелюбивой девушки.И не она одна. Дело в том, что кришнаиты не могут вернуться к прежней, нормальной жизни без психиатрического лечения. Почему? Потому что основным «перевоспитанием» в секте является состояние экстаза, которое в сочетании с постом и изнурительной молитвой приводит к разрушению человеческой личности». Россия
преданных Сознания Кришны в Москве работают над строительством потрясающего ведического храма и культурного центра.
Оглядываясь назад, как они пришли к этому моменту.
Это был ранний вечер 11 июля 1972 года. Любители шахмат заполнили спортивную арену в Рейкьявике, Исландия, а миллионы людей смотрели по телевизору и слушали по радио. В том, что было названо «матчем века», Бобби Фишер бросил вызов Борису Спасскому, русскому чемпиону мира по шахматам, за титул, прекрасно понимая, что выход победителем будет иметь последствия в мире холодной войны.
Всего за год до этого Шрила Прабхупада разрабатывал стратегию, как привести Бога в безбожную Советскую Россию.Если рассматривать поиски Прабхупады как своего рода шахматную партию, то может показаться, что у него на доске было мало фигур, а у Советов были заблокированы самые сильные фигуры и ключевые поля. Но даже одна пешка или конь, поддерживаемые самыми сильными королем и королевой, могут иногда поставить мат замковым крепостям и блестящим стратегам. Таким образом, история победы Прабхупады затмевает историю чемпионата мира по шахматам 1972 года.
Первоначально Шрила Прабхупада пытался приехать в СССР в качестве официального представителя Индии, написав письмо с заявлением о своих намерениях в Министерство культуры.Но ему отказали во въезде без объяснения причин. Наконец, после нескольких попыток, ему дали туристическую визу, которая давала ему краткосрочное пребывание, даже если ему не разрешили читать лекции в Московском университете. Лекция была одной из причин, по которой он захотел ее посетить.
Тем не менее, пять дней, проведенных Прабхупадой на российской земле, дали ему широкие возможности хорошо подготовиться к окончательному мату, который его движение сыграет в Советской России. Его первоначальная стратегия возникла, когда через своего ученика и секретаря Шьямасундару даса он познакомился с молодым русским искателем — Анатолием Пиняевым, — который вскоре стал Ананта-шанти дасом, его отважным и одиноким учеником в Советском Союзе.Еще одним шагом вперед стала беседа Прабхупады с профессором Г. Г. Котовским, тогдашним заведующим Отделом изучения Индии и Южной Азии АН СССР.
Прабхупада произвел сильное впечатление на профессора Котовского, беседа которого была опубликована в важном российском периодическом издании («Вайшнавизм» в «Открытый форум» 1, 1997, стр. 109–114). Но именно Ананта-шанти принял послание Прабхупады близко к сердцу, единолично, энергично, поделившись тем, что он узнал, с сотнями советских людей, многие из которых стали преданными.После встречи с восторженным русским Прабхупада заметил: «Точно так же, как вы можете судить о том, правильно ли приготовлен рис, выбирая одно маленькое зернышко, так и вы можете узнать всю нацию, наблюдая за одним из ее отобранных юношей».
Затем, в 1977 и 1979 годах, Книжный трест Бхактиведанты получил приглашение на престижную Московскую международную книжную ярмарку, впервые познакомившую москвичей с книгами Прабхупады. «Нью-Йорк таймс» (31 июля 1983 г.) отметила значимость: «[Выставка] привлекла любопытных русских, книги распространились, и Харе Кришна уже на пути в Россию.
Но к 1980 году, при Брежневе, несколько преданных были брошены в тюрьму, что положило начало напряженным и часто травмирующим отношениям между ИСККОН и Советским Союзом.
К середине 1980-х Юрий Андропов был у власти, и он усилил уже начатую кампанию против движения Сознания Кришны. Он видел в преданных представителей всего религиозного и был полон решимости стереть их с лица земли. Из-за заразительного энтузиазма Ананта-шанти и ошеломляющих результатов книжных ярмарок Семен Цвигун, заместитель начальника КГБ при Андропове, сказал, что тремя главными угрозами для Советского Союза являются «поп-музыка, западная культура и кришнаиты.
Такие заявления и чувства, которые их подпитывали, привели к жестокому преследованию преданных Сознания Кришны.
Рыцари ИСККОН в России
Итак, когда ИСККОН был объявлен одной из величайших угроз для советского народа, завязалась непрекращающаяся битва. Но это был не Фишер против Спасского — два равных противника, столкнувшихся друг с другом. Это была война тоталитарного государства против относительно небольшого числа преданных Кришны. В результате десятки новых советских верующих ИСККОН были брошены в тюрьмы, трудовые лагеря и психиатрические больницы, подвергаясь жестокому обращению со стороны полиции и политических подхалимов.
Несколько преданных умерли в тюрьме, крепко держась за свою веру, подвергаясь различным пыткам.
Харикеша Свами, в то время уполномоченный руководящего органа ИСККОН в Советском Союзе, не потерпел бы таких ужасов. Движущая сила реформ, он сделал трагедию всемирной проблемой. Киртираджа дас был региональным секретарем ИСККОН в Советском Союзе с 1979 года. Он начал международную кампанию выпусков новостей и демонстраций, чтобы оказать давление на советские власти, чтобы они освободили заключенных преданных и прекратили преследование движения Харе Кришна.Для выполнения этой работы он основал Комитет за освобождение советских кришнаитов. Поддерживающие голоса раздавались на саммите Рейгана и Горбачева в Рейкьявике, в ООН и в международных газетах. На встрече в Вене в ноябре 1986 года Комиссии по безопасности и сотрудничеству в Европе, международной организации, которая следит за соблюдением положений о правах человека Хельсинкских соглашений, кришнаиты вновь привлекли внимание к бедственному положению заключенных советских верующих.
Ситуация достигла кульминации позже в том же году, когда Шри Прахлада дас, в то время еще несовершеннолетний преданный из школы ИСККОН в Австралии, присоединился к усилиям Киртираджа. Он и «The Krishna Kids» записали альбом на международном лейбле EMI, одной из крупнейших мировых звукозаписывающих компаний. В альбом вошла песня «Освободите советских кришнаитов», призыв к Горбачеву, которая также была выпущена как сингл. Прахлада часто появлялся на телевидении и радио, чтобы продвигать альбом и делиться своей заботой о преданных в России.В конце концов преданные были освобождены, что ознаменовало собой новое начало религии в бывшем Советском Союзе.
Пешки, фальшивые ауты и половинные победы
Прекрасным весенним днем 1988 года Совет по делам религий официально зарегистрировал Московское общество сознания Кришны, положив конец, как казалось, давней вражде между верующими и государством. (Это было первое религиозное общество, зарегистрированное в Советском Союзе после Второй мировой войны.
) Теперь преданные могли воспевать публично и свободно исповедовать свою религию.В том же году было зарегистрировано более 1600 новых религиозных общин, в основном русских православных.
Что-то явно назревало, и многие эксперты приписывали перемену в значительной степени приверженцам. Только через два года, отвечая на просьбу ИСККОН, московские власти выделили ветхое двухэтажное здание под храм. После того, как преданные отремонтировали здание, они открыли первый в истории России и СССР храм ИСККОН, который также посещало большое количество индуистов.
Более того, в 1991 году ИСККОН подал заявку на получение участка земли для строительства в Москве подлинного ведического храма и культурного центра, что было огромным проектом. Удивительно, но заявка была одобрена, и преданные начали искать подходящее место. Казалось, правительство было готово дать русским преданным все, что они хотели.
Но ненадолго. Вода ищет свой уровень, и российские власти вскоре поддались тем же религиозным предрассудкам, которые были известны им в прошлом.
Архиерейский совет Русской православной церкви сделал официальное заявление, назвав учение Бхагавад-гиты продуктом «ложной религии».А все остальные религии они называли угрозой единству национального сознания и культурной идентичности.
В 1997 г. российский парламент (Дума) принял закон о признании Русской православной церкви единственной, преобладающей религией Российской Федерации с приложением, признающим только три другие «традиционные» русские религии: иудаизм, ислам и буддизм. Другие религии не будут иметь такого же правового статуса или какой-либо поддержки своей миссионерской деятельности.
Но преданных, опять же, не запугать.Храм ИСККОН стал единственным местом поклонения для более чем десяти тысяч индийцев. На протяжении 90-х годов сознание Кришны в России начало процветать, в результате чего было зарегистрировано 97 общин, 22 монастыря и 250 домашних групп.
На заре нового тысячелетия премьер-министр Индии А. Б. Ваджпаи узнал о работе ИСККОН от российских администраторов.
Несмотря на любезное одобрение Ваджпаи, правительство Москвы решило отремонтировать территорию вокруг древнего храма ИСККОН, что снова поставило под угрозу практику преданных в сознании Кришны.
Так и получилось, что в 2004 году правительство Москвы вернуло здание и уничтожило его в соответствии с планами реконструкции города, лишив тысячи верующих места поклонения.
В поисках поддержки ИСККОН обратился за помощью к видным индийским политикам. К этому времени Ваджпаи, бывший премьер-министр, уже несколько лет следил за событиями в России. Он неоднократно встречался с преданными, как в Индии, так и в Москве, чтобы наметить наилучший способ решения их дилеммы.
В январе 2004 года, после многих лет борьбы, мэр Москвы, наконец, подписал указ, в котором провозглашалось, что земля будет выделена для нового храма ИСККОН — в видном месте Москвы и бесплатно, без сомнения, по распоряжению важных индийских политиков. . Земля находилась на главной дороге из Кремля в международный аэропорт, примерно в десяти минутах езды от центра Москвы.
Преданные с радостью переехали во временное здание на своей недавно приобретенной земле и были готовы развивать свой новый храмовый комплекс.
Однако вскоре Русская православная церковь вместе с мусульманскими и иудейскими властями выступила против строительства, считая, что вся религия Кришны противоречит русской традиции. Протестующие собрались на Пушкинской площади в центре столицы, размахивая иконами, флагами и транспарантами с предупреждениями типа «Кришнаитам промыты мозги» и «Друзья, защищайте свою веру. Мы против распространения сект. Осторожно!»
Протесты оскорбили почти 100 000 последователей Господа Кришны по всей стране.В ответ российская индийская община во главе с Санджитом Кумаром Джа, президентом Ассоциации индейцев в России, приняла ответные меры, и снова возник яростный обмен мнениями. Хотя преданные знали, что Кришна в конечном итоге выйдет победителем, теперь казалось, что шансы против них. Хотя Спасский сделал несколько стратегических ходов в первых раундах матча Фишер-Спасский, теперь Кремль, казалось, брал верх.
В октябре 2005 года мэр Москвы Юрий Лужков внезапно отменил распоряжение о земле ИСККОН, и храм был снесен.
Кстати, прокуратура города обнаружила юридические неточности в редакции первоначального распоряжения правительства Москвы и решила его доработать. Пересмотр был просто формой уловки, чтобы они могли постепенно полностью отменить его. Короче говоря, у преданных теперь не было дома и выхода для их практики или проповеди.
В таком случае они были завалены журналистами и репортерами крупных газет, радиопередач и телекомпаний, в том числе главной российской новостной телепрограммы «Времячко.У Его Святейшества Бхакти Виджняны Госвами, президента ИСККОН в России, были взяты интервью, как и у видных членов индийской общины, которые ясно выразили свое возмущение. Вмешался Vishwa Hindu Parishad, согласившись провести кампанию «Защитим русских индусов». Высокопоставленные лица из Индии и России выступили вперед, пока их голоса не стали слышны громко и ясно.
Финал
Мэр Москвы наконец-то выделил землю ИСККОН, несмотря на возражения Православной церкви, грозившей возобновить протесты против строительства.
Но жребий был брошен, и отмена решения мэра кажется маловероятной. Преданные сделали выигрышный ход.
Необходимо четко понимать значение окончательного и неизменного отвода земли. Христианство, ислам, буддизм и иудаизм, наряду с Русской православной церковью, являются традиционными религиями России, считающимися частью наследия России. Но религия Харе Кришна — вайшнавизм и даже его индуистские родственники — не являются частью этой исключительной группы, благодаря которой страна совершает переворот исторических масштабов.Земля не была передана католическим и протестантским сектам; единственной христианской сектой, получившей землю, была Русская православная церковь. Только ИСККОН и три другие признанные религии получили землю.
Важным голосом, повлиявшим на решение мэра, был голос главного министра Дели Шейлы Дикшит, приехавшей в Россию на Delhi Culture Fest и для возобновления дипломатических отношений. Она была возмущена всем разгромом храма и настояла на немедленном исправлении ситуации.
Ранее этот вопрос поднимался на различных дипломатических встречах, а президент России Владимир Путин заверил премьер-министра Индии Ман Мохана Сингха, что рассмотрит этот вопрос.Судя по всему, он это сделал.
К. Рагунатх, посол Индии в России, сделал следующий комментарий в общенациональном эфире:
Кампания по строительству нового храма, известного как «Храм Сердца», получает поддержку меценатов со всего мира.
Осень 2006 года ознаменовалась новым рассветом для ИСККОН в России: более шести тысяч человек, в основном индусы, пришли в еще недостроенный, но красивый храм, чтобы отпраздновать Джанмаштами, годовщину прихода Господа Кришны в этот мир.Присутствовали послы Непала, Шри-Ланки и Маврикия, директор Культурного центра Дж. Неру. Год спустя, также в Джанмаштами, ИСККОН подписал контракт на разработку архитектурных планов нового храма. В тот же день они также получили правительственные одобрения и разрешения, необходимые для начала строительства.
Несмотря на то, что некоторые интриги сохранялись, когда группы особых интересов пытались помешать работе, теперь ничто не могло остановить преданных. На их стороне были важные политические лидеры, и общественность полностью осознала ситуацию.Любая попытка остановить проект станет заметной в новостях. Благодаря решительным усилиям преданных, правительства Индии и других международных организаций ИСККОН в России сейчас находится на твердой почве.
«Все это было устроено Кришной», — говорит Бхакти Виджняна Госвами, один из уполномоченных руководящего органа ИСККОН в Москве (вместе с Ниранджаной Свами и Гопалой Кришной Госвами). «Несмотря на все политические махинации и трудные времена, мы получили наилучшую из возможных территорию храма.Это намного лучшая земля, чем раньше, и очень напоминает Вриндаван, где Кришна пришел на землю пять тысяч лет назад. Он находится немного в стороне от центра города, посреди красивых рек, холмистых гор и великолепного лесного массива. Кришна знал, что Он делал.
Сюда приедут сотни тысяч людей, чтобы научиться медитации с мантрами и философии сознания Кришны».
Даже в 2003 году, переживая более трудные времена, преданные добились значительных успехов: в том году храм посетило почти 6000 человек, а еще 14 500 школьников посетили храмовые службы в рамках обязательной школьной практики.Преданные регулярно пели на улицах Москвы, широко раздавали 90 350 прасадов 90 351 и передали в руки россиян более 160 000 книг.
Естественно, с новым храмом дела только прибавились. Индийская община насчитывает около 15 000 человек, многие из них студенты колледжей и других высших учебных заведений. Многие коренные москвичи стали постоянными преданными или посещают храмовые службы и фестивали ИСККОН в течение всего года. Книги Прабхупады теперь издаются на десяти официальных языках России, и было распространено более одиннадцати миллионов экземпляров его Бхагавад-гиты как она есть, в русском переводе.
Ведический культурный центр
При всем при этом новый храм, безусловно, является самым значительным трофеем в битве ИСККОН России за свободу вероисповедания.
В настоящее время это будет Центр ведической культуры со следующими функциями:
1. Ведический храм
2. Мультимедийный зал «Веда-экспо»
3. Образовательно-культурный центр
4. Библиотека ведической классики
5. Центр социальных услуг
6. Медицинский центр
7. Конференц-зал
8. Ресторан ведической кухни
9.Зимний сад
Видные преданные ИСККОН со всего мира посетили молодой московский храм, ознакомились с видением его лидеров на будущее и остались под глубоким впечатлением. Они не могли не признать его потенциал и его всемирные разветвления.
Незадолго до того, как покинуть этот мир, Бхакти Тиртха Свами (1950–2005) сказал: «Мы замечаем, что русские преданные — одни из самых полных энтузиазма преданных в мире. Появляется так много преданных, так много возможностей для проповеди, появляется так много людей.Поэтому нам нужно что-то очень грандиозное, очень замечательное, чтобы вместить всех этих людей. . . . История покажет, как верующие в СНГ, и в частности в России, получили возможность основать этот самый величественный и славный, знаменитый и сказочный храм».
«Мы взволнованы, — продолжил он. — Мы хотим призвать как можно больше людей поддержать это начинание — потому что это начинание не только для СНГ или России, но и для . . . это нечто для всего мира, чего очень хотел сам Шрила Прабхупада.Он был так озабочен проповедью по всему миру, а в последние дни своей жизни особенно беспокоился о проповеди в коммунистических странах».
Радханатха Свами тоже недавно открыто говорил о далеко идущем потенциале проекта в России: «Я искренне верю, что строительство этого храма в Москве — один из самых важных проектов в истории движения сознания Кришны».
«Шрила Прабхупада лично ездил в Москву в начале 1970-х, — говорит Радханатха Свами, — и, хотя она находилась за железным занавесом, где господствовали атеизм и коммунизм, Шрила Прабхупада видел в народе России огромный потенциал для принятия доктрины чистая, беспримесная любовь к Шри Кришне.И поэтому он написал, что если преданные искренне работали вместе. . . этот храм будет построен.
И он решительно заявил, что это будет большой триумф».
Бхакти Чару Свами также красноречиво говорил о значении работы преданных в бывшем Советском Союзе: «Кто мог представить, что сознание Кришны распространится в России? Но Чайтанья Махапрабху предсказал, что движение сознания Кришны распространится по всем городам и деревням мира, а Он — Верховная Личность Бога, поэтому Его предсказание никогда не будет напрасным.
Бхакти Виджняна Госвами заключает: «Создание этого храма в России огромно — исторически, символически, эмоционально и духовно. Храм также будет огромных размеров, вмещая тысячи преданных, посетителей и ищущих. Мы уже видим это на практическом уровне, и его влияние уступает только храмам в Индии. В долгосрочной перспективе его влияние будет ощущаться во всем мире, а не только в Восточной Европе, России и бывшем Советском Союзе. Это будет иметь огромное значение для ИСККОН и за его пределами, во всем мире.
Борис Спасский проиграл матч на первенство мира по шахматам Бобби Фишеру.
Хотя российские шахматисты удерживали этот титул более сорока лет, советский шахматист впервые вышел на матч в качестве аутсайдера. В шахматах превосходная стратегия всегда побеждает, но в жизни всегда лучше быть на стороне праведников. Как говорится в заключительном стихе «Бхагавад-гиты» : «Где бы ни был Кришна, повелитель всех мистиков, и где бы ни был Арджуна, верховный стрелок, там непременно будут и богатство, и победа, и необычайная сила, и нравственность. .«Почти каждый москвич сейчас получает пользу от книг Прабхупады и святого имени Кришны, что является выигрышным ходом. И хотя Красная площадь по-прежнему остается самой известной городской площадью Москвы, Храм Сердца скоро будет всем под контролем.
Об авторе:
Сатьяраджа дас (Стивен Розен) — инициированный ученик Его Божественной Милости А.C. Бхактиведанта Свами Прабхупада.
