Миф про «конец света» запустили американские историки

В преддверии «конца света», намеченного на 21 декабря этого года, ученые все чаще предпринимают попытки остановить массовую истерию по этому поводу. Накануне доктор исторических наук, профессор Киевского национального университета Вадим Рубель напомнил о том, что не устают твердить историки: в календаре майя нет прогноза, предрекающего конец света и гибель всего человечества.

«Какого-то прогноза о конце света у майя вообще нет. У них в календаре такого не заложено», — цитируют ученого Подробности.ua. При этом он уточнил, что если в мифологии майя нет идеи конца света, то она присутствует у их северных соседей — ацтеков. Вадим Рубель напомнил, что впервые о конце света, который якобы должен состояться 21 декабря 2012 года согласно календарю майя, заговорили в 1990-х годах после шутки одного из американских историков-майянистов.

По словам историка, 21 декабря завершается лишь один из периодов Длинного календаря майя  — бактун, который длился около 400 лет. Вслед за этим, по идее майя, начинается новая Эра. Ранее Сандра Нобл, исполнительный директор месоамериканской исследовательской организации FAMSI, заметила, что «для древних майя завершение полного цикла было большим праздником. Интерпретацию декабря 2012 года в качестве конца света она назвала «настоящей фальсификацией и возможностью для многих людей обогатиться на этом». Такого же мнения придерживается и профессор Вадим Рубель.

Напомним, недавно ученые NASA заявили, что не следует ждать конца света в 2012 году, во всяком случае космическая катастрофа землянам не угрожает.

Стоит отметить, что на протяжении веков люди постоянно «назначали» даты конца света. В основном этим любили заниматься сектанты, астрологи, пророки и люди, которые слишком вольно трактовали священные книги и центурии Нострадамуса. Последний раз Судный день ожидали 21 октября 2011 года — его предсказывал американский проповедник Гарольд Кэмпинг. Но ничего не произошло, так же как и после запуска Большого адронного коллайдера. Некоторые опасались, что это вызовет образование «черной дыры», которая поглотит Землю. Но, как видно, эти опасения оказались напрасными.

Создать. Уничтожить. Повторить. Почему в большинстве религий есть идея конца света и зачем она нужна

Учения о конце мира в различных религиях называют эсхатологией. Ее смысл намного глубже, чем банальное запугивание. Знание об участи окружающего мира для каждого верующего определяло восприятие времени и пространства вокруг. Иногда оно даже становилось инструментом социальной борьбы. Но прежде чем перейти к нюансам, давайте разберемся, как устроены такие представления.

Все мифы о конце света имеют одну структуру

Философу Федору Петрову принадлежит концепция единого строения эсхатологических мифов, в которых он выделяет три главных блока. Каждый из них содержит похожий набор образов.

Начинается конец света со всеобщего упадка — культура и мораль загнивают.

В индуизме концу света предшествует исчезновение браков, каст и вообще любых социальных разделений.

«Исчезнут <…> деления на учеников и учителей, знаниями сможет обладать каждый, кому дана речь, а не только брахман. Даже при малом богатстве мужчина станет считаться богатым, а женщину украсят только волосы, ибо не будет денег, драгоценностей и богатства. Женщины будут бросать неимущих. Не благородство, а богатство сделает человека властелином. Женщины будут свободными, жить по влечению, а мужчины — посягать на чужое имущество. Даже если кто и попросит, человек не пожертвует даже четверти пана. Брахманов обуяет дух гордыни, а коров будут ценить только из-за молока».

Боги негодуют и посылают природные катаклизмы. Часто сбиваются годовые ритмы. Скандинавскому Рагнарёку предшествует трехлетняя зима Фимбулвинтер: не только ударяют морозы, но и волки съедают солнце и луну, звезды падают с неба, а море заливает сушу, поскольку мировой змей Ёрмунганд перевернулся на дне океана.

Великая зима наступает и в верованиях более южных — например, в зороастризме, зародившемся в районе современного Ирана. Здесь больший акцент делался не на природные возмущения, а на телесные страдания людей, которые откажутся от еды и будут пить только воду. Изголодают и животные, однако — чудо конца света — люди по велению божьему примирятся с природой и не станут убивать ради еды. Тот же мотив голода присутствует в персидском трактате «Бундахишн», где люди постепенно отказывались от мяса, молока, овощей, но при этом не умирали.

Читайте также

Апокалипсис в искусстве. Путешествие к Армагеддону

Встречаются мотивы изменений не только планеты, но и самих людей. В армянской мифологии люди уменьшаются в росте. В индуизме конец времен встречают 12-летние седые старики, многие из которых не доживают и до 20 лет.

Следующая часть мифа представлена в двух основных формах: Последняя битва или Страшный суд.

Битва в качестве основного элемента мифологии встречается в Скандинавии. Во время Рагнарёка боги-асы сразятся с великанами и другими монстрами, среди которых мировой змей Ёрмунганд, гигантский волк Фенрир и даже бог-трикстер Локи, а вместе с ними корабль из ногтей мертвецов Нагльфар. Боги уничтожат олицетворенные силы смерти и хаоса, однако сами погибнут. А вот Последняя битва у зороастрийцев закончилась победой сил добра, сразивших гигантских волка и змея, — хотя религия намного более южная, но воплощения зла принимают похожие формы.

Рагнарёк. Источник

Со временем миф о битве эволюционировал в представление о Страшном суде. Общество развивалось, оформлялись социальные институты, в том числе государство и суд. Возникло четкое разделение на добродетель и грех, ставшее основой веры и общества в целом. Вместе с государством более авторитарными стали и мифы. Божественное наказание оформилось как мера общественного контроля. В отличие от безличных катаклизмов, возникающих из-за «разложения людской морали», Страшный суд индивидуален — грешник обязательно будет отмечен как грешник и не сможет избежать кары. Как говорил пророк Исайя, «если нечестивый будет помилован, то не научится он правде, — будет злодействовать в земле правых, и не будет взирать на величие Господа».

Заключительная часть эсхатологического мифа — появление прекрасного нового мира на месте разрушенного.

В нашем мире есть лишь намеки на образы грядущего, однако все актуальные противоречия в нем исчезнут. Земля превратится в цветущий сад. Праведники получат свой город. У скандинавов это золотой чертог Гимле для павших воинов, сражавшихся вместе с богами. В христианстве это Небесный Иерусалим, не имеющий нужды в солнце, ибо «слава Божия осветила его».

Конец света — это еще не конец

Важно отметить, что эсхатологический миф во многих культурах не означал абсолютного конца истории. Катастрофы и смерть всех живущих очищали планету, чтобы появилась возможность создать на ней новый порядок. Мир не умирал, просто переходил к новому циклу. На такие идеи людей наталкивала сама природа — сменой времен года. Если растения постоянно умирали и возрождались, то почему с человечеством такое не может случиться?

Наглядно цикличность мира показывает индийская мифология. Полный цикл, махаюга, состоял из четырех юг неравной продолжительности — чем ближе к концу, тем быстрее наступают «сумерки», завершающие эпоху (первая, Крита-юга, длится 1 728 000 лет, а последняя, Кали-юга, — 432 000 лет). Крита-юга была золотым веком: не было болезней, несчастий, страха, люди жили по 4000 лет, а дхарма (мировой порядок) «прочно стоял на четырех ногах». По ходу смены циклов люди начинают приносить жертвы богам для исполнения мирских желаний, плодят болезни и беды, а заканчивается махаюга повсеместным распространением злобы, лжи и страха.

Может быть интересно

Времени больше не будет. Как русские ждали конца света и зачем бояться самовара

Переход от одной юги к другой осуществляется посредством «сумерек», которые означают убывание добродетели. Полный цикл завершает пралая («распад») — периодически уничтожающая вселенную катастрофа, вызываемая целым комплексом последовательных факторов: засуха, пожар, ураган, ливень, наводнение. Она знаменует не только кару за моральное разложение, но и очищение мира водами потопа. А после вселенная возродится и снова начнется золотой век Крита-юги. Самый радикальный «великий распад» — махапралая — произойдет в конце тысячного цикла.

Похожая структура наблюдается и в других мифологиях. Согласно верованиям ацтеков, вселенная прошла четыре цикла развития. Первый цикл, «Солнце четырех тигров», закончился истреблением ягуарами племени гигантов. Второй, «Солнце четырех ветров», — ураганами. Третий, «Солнце четырех дождей», — всемирным пожаром, а четвертый, «Солнце четырех вод», — потопом. Современный, пятый цикл должен закончиться страшными катаклизмами. Кроме того, каждые 52 года вселенная подвергается опасности быть уничтоженной.

Циклические мифологии достаточно точно указывают даты конца эпох. В христианстве же есть интрига: «О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец». Из-за этого не только возникло множество различных трактовок, но и стала возможна «ассимиляция»: многие христиане верили в предсказания майя о 21 декабря 2012 года.

В конце света есть два главных аспекта: ожидание самой катастрофы и обустраивание лучшего мира после. Хотя эсхатологические представления и делятся на линейные и циклические, в любой традиции можно найти признаки обоих концептов. В христианстве время движется линейно ко второму пришествию Христа, но создание Царства Божьего на Земле описывается подобно сотворению мира. Некоторые учения представляют творение в виде круга или восьмерки, где начало — вверху, а конец — внизу.

В христианских эсхатологических текстах иногда содержатся представления о частичном падении обновленного человечества и о двух Страшных судах. Согласно концепции религиозного движения «Юсмалос», после перехода Земли в другое измерение «все грешники из ада проявятся в телах новых землян и все снова будут искушаемы Сатаной», затем последует новый Страшный суд и полное уничтожение ада. По откровению лидера Марии Дэви Христос, второй апокалипсис произойдет через тысячу лет после первого. Многочисленные предтечи Антихриста также символизируют это.

Якоб Йорданс, «Страшный суд», 1653. Источник

Те же юсмалианцы уверены, что уничтожение темными силами божественной культуры происходило не раз, как с Атлантидой, Лемурией и Древним Египтом. Да что там Земля — Марс ныне безлюден по тем же причинам.

Конец света и богоизбранность России

Представления о конце света пользуются особенной популярностью среди ряда новых религиозных движений (НРД). Для них эти идеи становятся призмой, через которую истолковываются даже геополитика и урбанизация, о чем подробно пишет Мария Астахова в работе «Конец света в одной отдельно взятой стране».

Для таких верующих своя страна — то место, о котором и идет речь в священных писаниях.

По учению нового религиозного движения «Богородичный центр», Россия не единственная избранная страна, ведь явления Богородицы были также в США, Японии, Аргентине и Португалии. Однако она, безусловно, первая среди равных, ведь на ее территории произойдет битва добра со злом. Куда более националистично настроено «Белое братство», которое в качестве места вторжения Антихриста рассматривало только «славянский регион» (Украину, Россию и Беларусь). Оно даже запрещало проповедовать где-то еще, в частности глава секты Мария Дэви Христос гневалась на «белых братьев» из-за благовеста в Казахстане.

Россия представляется для многих НРД местом, в котором воздвигнется Царство Божие. Некоторые уверены: когда часть населения умрет во время войн, в России останется 144 000 человек (как праведников в Апокалипсисе Иоанна Богослова), которые вымолят у Бога праведного царя — и наступит рай православной монархии.

Защитить от Антихриста могут только локальные святыни. Согласно «Пророчеству санаксарских старцев», в районе Уральских гор завоеватели-китайцы будут остановлены архангелом Михаилом и обращены в православие. Неслучайно там, всему виной Русская Голгофа — так часто называют Ипатьевский дом, место расстрела Николая II.

Спасение можно найти в разных монастырях, но особенно популярна еще с конца XIX века идея о надежности Дивеевского монастыря. По предсказанию основателя, ров на территории монастыря встанет стеной до небес и не пропустит Антихриста.

Главный враг для апокалиптиков — город, плоть и кровь технократической цивилизации, которая своими бомбами и компьютерами стремится уничтожить мир. Людей гипнотизируют не только в ресторанах и кинотеатрах, но и в «мертвых церквях», где священники занимаются наговорами под видом молитвы.

Все горожане одержимы «институтом совместной смерти». По мнению руководителя «Богородичного центра», подземные коммуникации являются буквальным воплощением ада. Метро он сравнивает с языческим капищем и храмом преисподней, а канализационные трубы называет первым ярусом ада и обиталищем бесов.

Читайте также

Как Русь сошла с ума. Нескучная история Смуты

Сама атмосфера города вредит человеку, а электричество насыщает тело ядом. Всё это плодит разврат, а больше всех виновата Москва — самый важный город страны из наследника Рима и Константинополя превращается в Новый Вавилон, где звучат проповеди Антихриста. Некоторые заходили еще дальше и заявляли, что, например, теракты конца 1990-х в Москве и Волгодонске были наказанием за разврат на телевидении, служение деньгам, мутацию полов и детей из пробирок.

Голод, наводнения и эсхатология

Эсхатологические мифы не могли возникнуть без реальных, земных проблем. Они влияли не только на представление о грядущих катастрофах, но и на облик прекрасного будущего.

Одной из главных проблем традиционно был голод. В Израиле начала нашей эры климат был относительно благоприятен, однако голодающих крестьян это не утешало. Вдобавок Римская империя начиная с III века стала загнивать: торговля в упадке, армия и бюрократия требуют всё больше денег. Везде, куда направлялись миссионеры, жители страдали от голода. Это не могло не повлиять на эсхатологический миф.

Натуралистические картины загробного счастья красочно описаны Папием Иерапольским в I веке.

«Наступят дни, когда будут расти виноградные деревья, и на каждом будет по 10 000 лоз, на каждой лозе по 10 000 веток, на каждой ветке по 10 000 прутьев, на каждом пруте по 10 000 кистей, на каждой кисти по 10 000 ягод и каждая выжатая ягодина даст по двадцати пяти мер вина, и когда кто-либо из святых возьмется за кисть, то другая возопиет к нему: „Я лучшая кисть, возьми меня, чрез меня благослови Господа“».

Икона «Царство Небесное», первая половина XIX века. Источник

Некоторые авторы призывают толковать фантастические образы Папия аллегорически и видеть за ними более глубокий смысл. Виноградник якобы указывает на Христа, виноградные ветви суть святые, вино — благодать Святого Духа или символ крови Христовой. Возможно, это и так, но неслучайно Папий, обращаясь в проповедях к простым пастухам и земледельцам, употребляет именно такие образы: иначе было не достучаться до сердец (и желудков) паствы.

Сами представления о мировых катастрофах, возможно, имели не только общие аналоги (вроде ежегодного разлива рек), но и вполне конкретные — в этом уверены некоторые ученые.

Уильям Райан и Уолтер Питман из Колумбийского университета выдвинули теорию, согласно которой прототипом Всемирного потопа стал быстрый подъем уровня воды в Черном море — примерно 140 метров за 300 дней. К такому выводу ученые пришли, проанализировав затопленные береговые линии и слои осадочных пород. По мнению Райана и Питмана, вследствие этого была затоплена территория в 155 000 км², тогда же образовалось Азовское море. На месте Босфора появился гигантский водопад, через который переливалось 40 км³ воды в сутки. Для сравнения: Ниагарский водопад за сутки пропускает лишь 0,49 км³.

Против теории, правда, есть немало аргументов. Некоторые ученые указывают, что между Черным и Средиземным морями существовал постоянный отток пресной воды в течение 10 000 лет.

Адепты апокалипсиса против власти

Религия пытается создать программу действий для каждого. Эта программа вроде бы на каждый день (вплоть до расписывания числа намазов в исламе), однако с прицелом на будущее, а конкретно на загробную жизнь. Но сначала надо убедить паству, что ей вообще это нужно. И нет лучшего стимула, чем угроза прекращения жизни.

Если время бесконечно, то вряд ли поступки людей могут значить хоть что-то — и со знаком плюс, и со знаком минус. Другое дело, если они приближают конец света. Там и до твоей головы обязательно дотянется или небесный судья, или огромная волна.

Религиозные культуры с самого основания пропитаны идеями о смерти. Накапливаясь в периоды спокойствия, суицидальная энергия находит выход во времена социальных потрясений.

Даже те изменения в обществе, которые могут казаться положительными, приводят к ситуации «культурного слома» и соответствующей реакции, не говоря уже о войнах или революциях. Множатся идеи о конце света, начинаются эпидемии самоубийств. В истории России такое происходило не раз.

Эсхатологические идеи всегда были популярны на Руси, а их актуальность повышалась в годы социальных потрясений. И не было для этого почвы лучше, чем церковный раскол в середине XVII века. А тут еще и 1666 год на носу, сами цифры намекали.

Постоянный голод и эпидемии подливали масла в огонь, однако реформы патриарха Никона, конечно, стали главной причиной грядущего апокалипсиса.

В рукописях Никона часто отождествляли с Антихристом. Трехперстное крестное знамение старообрядцы считали сатанинским жестом. Они распространяли листовки, на которых изображалась рука, сложенная в троеперстии, где над каждым пальцем были жабы. Жабы не простые, а апокалиптические — «дуси демонстии», три нечистых духа из Откровения Иоанна Богослова. Популярны были в то время и другие изображения, где Антихрист представлялся в виде троицы — из змия, зверя и «лживого патриарха». «Лживым патриархом» был Никон, зверем — царь, а змием — дьявол, повисший на шее Никона.

Может быть интересно

Сказки из згорелого дома. Почему начались и как происходили массовые самосожжения старообрядцев в России

Староверы не просто уходили в леса, подальше от царства Антихриста. Историк Робинсон утверждает, что они активно участвовали в массовых движениях XVII–XVIII веков. А их было много: две крестьянские войны, восстания в Москве, Астрахани и на Дону.

История Соловецкого восстания. Факсимиле иллюстрированной рукописи XVIII века. Источник

Робинсон опирался на сыскные дела 1660–1670-х годов о церковных мятежниках в регионах. Это документы спецотряда московских стрельцов под командованием Авраама Лопухина, который отлавливал беглых староверов по всей стране. Одно из дел было посвящено Кузьме Косому, елецкому кузнецу, бежавшему на Дон в 1667 году. До этого он обитал в Соловецком монастыре, обители староверов. В документах Посольского приказа говорится, что Кузьма с «воинством великим» собирался очищать землю и идти на Москву, а поможет ему в этом царь Михаил.

Упоминание царя Михаила указывает, что пропаганда Кузьмы была связана с будущим апокалипсисом, поскольку этот образ имел давнюю эсхатологическую традицию. На Руси еще в XV веке были популярны неканонические «Откровения Мефодия Патарского», в которых говорилось об освобождении угнетенного народа. Грядущий освободитель назывался «царем нищих», имя которому Михаил.

Из показаний Кузьмы Косого не совсем понятно, к кому именно относился титул. То он называл этим царем самого себя, то под понимал под ним «спасителя-Бога». Среди единомышленников Кузьмы Косого также был Кузьма Сидоров, который в «Обращении к донским казакам» писал о втором пришествии Христа в ближайшие пять лет.

«Бог умер», и даже для самих верующих конец света уже не является важным фактором, на который нужно оглядываться. Однако сама идея апокалипсиса никуда не делась. Пока человек чувствует себя неустойчиво в этом сложном мире, ничто, видимо, не поменяется. Появляются только новые причины и средства: интернет вместо богов, ядерное оружие вместо потопа. Вместе с человечеством эволюционируют и представления о конце истории, и конца этому процессу не наблюдается.

[PDF] Конец света в мифах различных религий

Download Конец света в мифах различных религий…

Министерство образования РТ МБОУ Сукпакская СОШ им. Б.И. Араптана Школьная научно-практическая конференция «Шаг в будущее»

Предметная область: Русская литература

Исследовательская работа

Конец света в мифах различных религий Автор работы: Куулар Монгунаш, ученица 7б класса Руководитель проекта: Доржу А.Ч., учитель русского языка и литературы

Сукпак — 2013

1. Вступление Близится дата Конца света, предсказанная пророками племени майя. Но что же говорят о Конце света другие народы, а точнее, что толкуют об этом событии мифы? Цель работы: Рассмотреть взгляды мифов различных религий на Конец света Ответить на вопросы:  есть отличия во взглядах на данную тему в различных религиях мира?  Известна ли дата конца света?  Что такое конец света в мифах различных религий?

2. О сути вопроса Разрывы глушили биенье сердец, Мое же — мне громко стучало, Что все же конец мой — еще не конец: Конец – это чье-то начало. В. С. Высоцкий

Кажется, никогда еще на памяти живущих поколений, даже завершающих свой жизненный путь, не происходило столь грозных событий в окружающей среде. Неужели приближается предсказываемый многими религиями всепоглощающий катаклизм? Тревожно и даже страшно стало жить в наше время. И мы невольно обращаемся к древнейшей истории в поисках ответа на вопрос: «А что говорят мифы?» Этимология слова «миф» В современном языке слово «миф» ассоциируется, главным образом, с вымыслом. Однако в древнегреческом языке оно обозначало традиционный пересказ или сказание, повествующее о реальных деяниях богов и героев. Такое представление о мифах разделял и древнегреческий философ Платон в IV веке до нашей эры. Из истории возникновения мифов. На заре человечества человек приходит к овладеванию огнем, изобретению орудий труда, так появляются мифы о культурных героях, мифических персонажах, которые каким-либо образом облегчили жизнь других. Когда же человек определяет для себя, с чего все началось, он начинает задаваться вытекающим из этого вопросом: «А чем все закончится?». Таким образом, на свет появляются мифы о конце света, то есть эсхатологические мифы. Эсхатология — учение о конечных судьбах мира и человечества. Индуистская эсхатология. Во главе пантеона индуистов стоят трое богов: Брахма – создатель мира. Вишну – охраняет мир, созданный Брахмой. В некоторых мифах – нисходит на Землю, воплощается в смертное существо ради спасения мира и восстановления порядка (аватара). Шива – разрушает мир, когда тот переполняется злом. При этом Шива разрушает мир не по своей злой воле. Разрушать мир – это назначение данного бога. Миф о видениях Маркандеи. Маркандея был легендарным индийским мудрецом. Вишну явил ему Корову Закона и показал, как вначале она стоит на четырех ногах. Потом Корова Закона убирает одну ногу и стоит уже на трех ногах. Справедливость уменьшается на одну треть. Потом Корова Закона стоит уже на двух ногах. Справедливость уменьшается вдвое. Через большой отрезок времени Корова Закона стоит на одной ноге. В мире остается только одна четверть

справедливости и закона. Затем Корова Закона уберет последнюю ногу и упадет – мир рухнет. Зороастрийская эсхатология (Древний Иран). Зороастризм получил свое название от имени пророка Зороастра. Главную роль в ритуале Зороастризма играет огонь — воплощение божественной справедливости. Весь мир будет объят огнем (олицетворением божественной справедливости), все мертвые воскреснут и будут судимы. На землю прольется поток расплавленной меди. Праведникам он покажется теплым молоком, грешники же сгорят в мучениях. Затем поток расплавленного металла достигнет ада и бесы будут уничтожены навсегда. Каждая душа должна будет пройти по тонкому как конский волос Мосту отбора, ведущему на небеса (в Дом песен). После этого земля превратится в цветущую равнину и люди перестанут есть мясо. Наступит вечная весна. Германо-скандинавская эсхатология. В Германо-скандинавской мифологии миф о конце света носит название Рагнарек. Рагнарек – самый страшный, самый жуткий и все же самый поэтичный из скандинавских мифов. Слово «Рагнарек» буквально означает «судьба или гибель богов». Прелюдией к Рагнарёку станет падение человеческой нравственности. Брат пойдет на брата ради наживы, ни у отца, ни у сына не шевельнется чувство жалости друг к другу. Прикованный гномьей цепью, гигантский волк Фенрир вырвется на свободу и проглотит Солнце. Затем настанет лютая зима Фимбульветр – три зимы кряду круглый год, и не будет иных времен года, только снег будет валить со всех сторон. Вслед за этим станут рушиться скалы и целые горные хребты. От этих мощнейших сотрясений разорвутся цепи и оковы, в которые были закованы богами все их основные враги. Вода начнет заливать землю. После этого мир возродится снова, из царства мертвых выйдут младшие боги, которые не были ответственны за ошибки предыдущих и создадут новый мир. Христианская Эсхатология. В Библии говорится, что на Землю придут четверо всадников. За ними произойдет великое землетрясение, Солнце побледнеет, а Луна сделается красной, как кровь, на Землю начнут падать звезды. От этого скроется небо «свившись как свиток» и материки придут в движение («и всякая гора и остров двинулись с мест своих»). Все люди скроются в пещерах и ущельях гор и начнут умолять их скрыть от гнева бога. Затем Ангел пометит печатью Бога тех, кто вел праведную жизнь – и они спасутся, вознесясь в божью обитель. После чего семь ангелов затрубят в трубы и на Землю обрушатся бедствия (землетрясения, град, пожары, извержения вулканов и т.д.).

Потом на землю упадет метеорит, и из образованной им расщелины выйдет огромная саранча и начнет жалить грешников. Тогда начнется суд над мертвыми и каждому воздастся по его заслугам: грешные будут брошены в огненное озеро, а праведники увидят новый мир и рай, в котором не будет болезней, горестей и несчастий. Исламская эсхатология. Вера в Судный День — одно из основных положений веры в Исламе. Мусульмане верят, что в день, известный лишь Богу (Аллаху), когда он посчитает нужным, этому миру придет конец в результате ужасающего, невообразимого космического катаклизма. Архангел Исрафил дунет в огромную трубу под названием «Су’ур» и наступит Конец Света. Страшный звук трубы умертвит все живые существа и на земле произойдёт страшная буря, сильное землетрясение. Рухнут не только постройки людей, но и разрушатся до основания все горы. Конец Света коснётся не только Земли. Нарушится гармония всего мироздания и в результате катаклизма произойдёт переустройство всей вселенной Выводы по мифам: Природные катаклизмы перед концом света: 1. Во всех мифологиях конец света наступает из-за природного катаклизма. Это – не совпадение, для людей на тот момент самым страшным бедствием были землетрясения, град и т.д. Человек на тот момент еще не в такой мере овладел силами природы, чтобы опасаться самого себя (например, ошибки на ядерном реакторе). 2. Дата конца света: Особенное место в данном аспекте занимает Ислам. В Коране описан момент, в котором пророка Аллаха Мухаммада спросили о дне Конца Света. Он в ответ спросил, о том, откуда спрашивающий уверен в том, что Конец Света не стоит за порогом. У мусульман Конец Света может наступить в любой день, у них мир уже переполнен злом. В Индуизме и Зороастризме, как в более древних религиях, присутствует определенная дата конца света. В Христианстве и Германо-скандинавской мифологии, как более поздно оформившихся религиях, ее нет.

3. Заключение. Вывод Из мифов мы видим, что Конец света для древних – это избавление от тьмы, очищение от «скверны» с помощью различных природных катаклизмов. Конец света – это не физическая смерть человека, а состояние души, когда необходимо излечиться от пороков. А значит, наступление или приближение конца света зависит от каждого. Чтобы Конец света не наступил каждому человеку необходимо придерживаться 3-х правил: 1. Искренне любить жизнь во всех ее проявлениях, даже в тех, которые, на первый взгляд, нам не нравятся. Ощущать единство со всем сущим. 2. Быть благодарным Создателю всегда и за все. Пусть мы не имеем всего, что нам хотелось бы, но у нас есть жизнь и свобода воли, чтобы менять ее по своему усмотрению. 3. Помогать ближним, поддерживать их и обращаться с ними так, как мы хотели бы, чтобы обращались с нами.

Ты скажи слезам своим «спасибо», их не поспешая утереть. Лучше плакать, но родиться — ибо не родиться — это умереть. И спасибо самым черным кошкам, на которых покосился ты, и спасибо всем арбузным коркам, на которых поскользнулся ты. И спасибо самой сильной боли, ибо что-то все-таки дала, и спасибо самой сирой доле, ибо доля все-таки была. Е.Евтушенко.

Повесть о конце света | Официальный сайт Netflix

1. Рагнарёк

25 мин.

На совете Вальхаллы боги единогласно решают, что нужно стереть человечество с лица Земли. Но Брюнхильда, старшая из валькирий, выступает против.

2. Достойный противник

25 мин.

В первом поединке Рагнарёка воин Люй Бу из династии Хан оказывает достойное сопротивление скандинавскому богу Тору, чем удивляет наблюдающих за схваткой богов.

3. Смертельный прием

25 мин.

Чтобы у Люй Бу появилось преимущество над Тором, Брюнгильда вызывает свою сестру Рандгрид и просит ее превратиться в священное оружие — «Разбивающую щиты».

4. Радость

25 мин.

«Молот Гейррёда-Тора» перебивает ноги Люй Бу. Кажется, надежды нет. Но тут появляется верный конь воина по кличке Красный Заяц.

5. Файл №00000000001

25 мин.

В следующем поединке участвует отец всех людей, человек, который ненавидит богов больше, чем кто бы то ни было, — это сам Адам.

6. Великая имитация

25 мин.

Биться с Адамом вызывается Зевс. Первый человек объединяется с валькирией Регинлейв и получает от нее крайне необычное оружие — кастет.

7. Изгнание из рая

25 мин.

Кажется, Адам одержит такую желанную для людей победу. Но Зевс собирается c силами и спрашивает Адама, за что тот на самом деле сражается.

8. Преизобилующая благодать

25 мин.

Зевс приобретает свою последнюю и самую могущественную форму. Но после ран, которые он получил, у него почти не остается сил.

9. Морской тиран

25 мин.

Человечество отчаянно пытается выиграть следующий бой. Но против людей выступает один из самых могущественных богов — Посейдон.

10. Величайший неудачник

25 мин.

Кодзиро Сасаки использует против Посейдона свой коронный прием «Полет ласточки». Но бога моря не так легко потопить.

11. Глядя в бездну

25 мин.

Валькирия Христ превращает сломанный клинок Кодзиро в два меча. Теперь воин получает доступ к внутренним силам, скрытым внутри него.

12. Рагнарёк продолжается

25 мин.

Кодзиро использует технику с двумя мечами «Нитэн Ган-рю». Но страшные удары Посейдона продолжают обрушиваться на воина. Битва еще не закончена.

Вместо конца света приходит Карачун

Вот уже больше года нас пугают всемирной катастрофой, которая якобы  случится 21 декабря 2012 года. Одни относятся к этим слухам вполне серьезно, другие напротив, глядят в будущее весьма оптимистично. Не вмешиваясь в споры, поговорим о событии, которым отмечена эта дата в древнем славянском календаре. Известно, что наши предки с трепетом  наблюдали за движением небесных светил. Особое почтение оказывалось, конечно же, солнцу. Праздниками, ритуалами, молитвами люди помогали ему благополучно преодолеть все трудности, которые могли встретиться   на звездной дороге и благодарили за дарованную жизнь.

Проводы старого солнца

21 декабря – день зимнего солнцестояния. В  самый короткий день в году умирает старое небесное светило. Увеличение же светового дня связывалось с рождением нового солнца. Это настоящий праздник, торжество света и новой жизни. На Руси  эти дни именовали солнцеворотом, считали божественным чудом. И каждый человек чувствовал свою сопричастность к  этому явлению.

В день зимнего солнцестояния почитали Карачуна – сурового и могучего бога зимы, бога подземного царства и смерти. Он сокращает светлое время суток, он укорачивает человеческую жизнь. Это про него поэт Николай Некрасов писал: «Мороз — воевода дозором обходит владенья свои. » Бураны и метели Карачун превращает в медведей-шатунов и волков.

По медвежьему хотению длится зима: повернется медведь на другой бок — значит, и зиме ровно половину пути до весны осталось пройти. Со временем Карачун превратился в Мороза, который сковывает стужей землю, словно погружая ее в смертный сон. Именно Мороз стал героем народных сказок, превратившись в Морозко, Мороза Ивановича. Но вернемся к более древним временам и ко дню Карачуна.

Карачун

Мороза — Карачуна  представляли  стариком с длинной седой бородою. Зимой ходит он по полям и улицам, стучит о землю своим посохом. От его стука начинаются трескучие морозы. Если ударит он об угол избы, непременно бревно треснет Иней и сосульки — его слезы, его замерзшие слова. Снежные облака — его волосы. Очень не любит он тех, кто дрожит и жалуется на стужу, а бодрым и веселым людям дарит крепкое здоровье и жаркий румянец. Подарков от него не ждали. Напротив, славяне считали уместным задабривать, угощать Карачуна. Существовал обычай кормления Мороза. Самым простым делом было сварить кашу или овсяный кисель и в горшочке выставить еду на улицу со словами: «Мороз, иди кашу (кисель) есть».

В некоторый краях 21 декабря было принято печь специальный хлеб. Его тоже называли карачун. Праздничный каравай лежал на столе, на соломе (зерне, деньгах) до Нового года. Потом  его делили между всеми членами семьи, а один кусок сохраняли как лекарство, оберег от нечистой силы и как магическое средство. С карачуном-хлебом гадали. Его обмакивали в воду и катали по полу. Если он переворачивался на верхнюю корку, это означало несчастье с кем-либо из членов семьи. Карачун также катали от порога к столу, чтобы на столе всегда был хлеб. При этом считали, сколько оборотов он сделал, веря, что столько же возов сена или зерна соберут летом.

У южных славян в солнцеворот было принято приносить из леса старый трухлявый пень. Из него делали  идол старого бога  Бадняка. Он считался воплощением уходящего, старого года. Согласно древней традиции, пол в доме устилается соломой, а Бадняка поливали вином и медом, посыпали зерном и сжигали под молитву, обращённую к нему. Вместе с идолом старого года сгорают все проблемы и несчастья.

Идол старого года сгорает, забирая с собой несчастья и беды

При этих обрядах не забывали прославлять бога Карачуна и просить пощадить озимые посевы, не насылать преждевременную смерть родичам. Таким образом, провожали и старый год, и старое солнце, они  были практически понятиями  тождественными. Празднование зимнего солнцестояния, солнцеворота — это один из самых древних ритуалов. Никто не думал о смерти и о конце света. Ведь следом за проводами старого и  отжившего свое время  рождалось молодое новое солнце. После 21 декабря  все меняется: световой день увеличивается, а ночная тьма укорачивается. Славяне встречают Коляду – юное небесное светило. Смысл солнцеворота в  вечном перерождении и обновлении всего живого.

Об этом времени замечательно написал поэт Валерий Брюсов:

«Час пробил. Чудом очередным

Сквозь смерть, о мае вспомнил год.

Над миром белым и бесплодным

Шепнул какой-то нежный голос:

«Опять пришел солнцеворот!»

В 2012 году отмечайте день Карачуна 21 декабря в 15 часов 12 минут по московскому времени. Это дата зимнего солнцестояния  или солнцеворота, как говорили наш мудрые предки.

Конец света. Мифы финно-угров

Читайте также

Конец света

Конец света
В саамском мифе о конце света Мяндаш — небесный олень; его тропа — тропа солнца. На златорогого белого оленя Мяндаша охотится громовник Айеке-Тиермес со своим луком-радугой; он видит добычу и смеется — от этого слышится гром. Человеку опасно видеть

23. Сережа + Света

23. Сережа + Света
Взявшись за руки, в ногу шагают. Идут двое — он и она. Они вместе. Девчонка вздыхает, ведь их скоро разлучит весна. У девчонки глаза голубые. Брови черные, словно 2 птицы, вразлет. Им придётся расстаться впервые, Светка песню о счастье поёт.Время шло, и весна

Конец света в восточных религиях

Конец света в восточных религиях
Вполне возможно, что учение о разрушении мира (pralaya) было известно уже с ведических времен (Atharva Veda, X, 8, 39—40). Миф о всеобщем разрушении (ragnarok), за которым следует новое сотворение мира, является компонентом германской мифологии. Все это,

Ванга с того света

Ванга с того света
«Mop и голод начнутся в Болгарии…»Смерть Ванги не все приняли как реальность. Многие верят в ее бессмертие и не могут свыкнуться с мыслью, что необыкновенная великая Ванга ушла из жизни, как обычные люди. Другие согласны, что физически она покинула Землю,

Глава 9 ЧТО И КАК СЧИТАЛИ МАЙЯ И АСТЕКИ? КОНЕЦ СВЕТА В 2012 ГОДУ

Глава 9
ЧТО И КАК СЧИТАЛИ МАЙЯ И АСТЕКИ? КОНЕЦ СВЕТА В 2012 ГОДУ
Календарные цифровые записи майя были поняты исследователями задолго до дешифровки иероглифического письма – еще в XIX веке. С тех пор опубликовано немало статей и книг на эту тему. Большинство, безусловно,

Конец света в 2012 году?

Конец света в 2012 году?
Нет ничего неожиданного в том, что на рубеже тысячелетия человечество в очередной раз забеспокоилось о конце света. Но поскольку Нострадамус по этому поводу ничего убедительного написать не успел, в качестве едва ли не основного аргумента стал

2. Сатанизм, конец света и средства массовой информации эпохи Возрождения

2. Сатанизм, конец света и средства массовой информации эпохи Возрождения
В предыдущей главе было показано, как безмерный страх перед вездесущим дьяволом, являющимся первопричиной безумства и распорядителем ложного рая, ассоциировался в общественном сознании с идеей

Эпилог КОНЕЦ ПЕРВОЙ СЕРИИ ИЛИ КОНЕЦ ВСЕМУ?

Эпилог
КОНЕЦ ПЕРВОЙ СЕРИИ ИЛИ КОНЕЦ ВСЕМУ?
Голливуд: фильмНа протяжении почти всего предыдущего столетия в Голливуде снимались фильмы о самых удивительных событиях человеческой истории. Странно, что еще ни одна студия не взялась снять историческую драму об уникальном

«ОТБЛЕСК НЕМЕРКНУЩЕГО СВЕТА»?

«ОТБЛЕСК НЕМЕРКНУЩЕГО СВЕТА»?
Традиционная интерпретация, идущая еще от Вяч. Иванова и С. Булгакова, представляет Хромоножку как «Душу мира», «Вечную женственность», как положительный светлый образ Достоевского, излюбленное создание его музы, воплотившее глубокие

19. МИСТИКА СВЕТА

19. МИСТИКА СВЕТА
В феноменологическом исследовании мистического света следовало бы отметить и тот свет, что ослепил святого Павла по дороге в Дамаск, и различные опыты свечения, пережитые Иоанном Крестителем; и знаменитый загадочный лист в бумагах Паскаля, на котором

Кто ждет конца света?

Кто ждет конца света?

В славянском фольклоре сохранилось предание о существах, которые, в отличие от людей, страшащихся апокалипсиса, с нетерпением ждут конца света.
В народных пересказах библейского сюжета об исходе евреев из Египта говорится о войске фараона,

Прелюдия Он от Света

Прелюдия
Он от Света
Семя любви осчастливило нас, и к нам явился долгожданный гость — Путник Вечности. Господи, какой он хрупкий и беспомощный!Но сердце наше чует: в нём могущество. Он пришёл с пустыми руками, пришёл голым! Но опять чувствуем: несёт он дары, чтобы раздать

Конец света — это миф?

Как христиане относятся к концу света? Можно ли вычислить его дату? Отдалить или приблизить этот день? Отвечает православный философ Аркадий Малер.

Аркадий Малер

Как ни удивительно, о Конце света спрашивают и студенты, и продавцы, и даже прохожие.

Первая реакция — объяснить, что этот «Конец света» по календарю майя, который для христиан не имеет никакого значения, и поэтому никакого «Конца света» 21 декабря, конечно, не будет, «успокойтесь».

Однако в этой реакции есть определенная недоговоренность и опасность оказаться в одной компании с атеистами и либерально-«просвещенными» христианами, для которых Конец света — это миф, как, впрочем, и всё, что нарушает их хорошее настроение.

Здесь мы сталкиваемся с двумя равно опасными крайностями, всё более распространяющимися среди современных христиан и выводящими их за пределы христианства как такового.

Первая крайность — это готовность довериться любой мистике, как будто бы своей, христианской мистики им недостаточно, с равной уверенностью ссылаясь и на Мухаммеда, и на Будду, и на Кришну, и на Блаватскую, и на какого-нибудь Мехер Бабу, а собственно христианскую мистику трактуя так широко, как только возможно буйному воображению.

Причем, нельзя сказать, что это свойственно именно необразованным простакам: образование здесь, конечно, имеет важное значение, но ещё большее значение имеет несерьезность в восприятии самого христианства, бессознательный отказ воспринимать его как единственно истинную религию. Типичный пример: такие христиане могут прочесть целую библиотеку апокалипсических апокрифов и об апокалипсических апокрифах, чем один раз прочесть сам Апокалипсис.

Обратная крайность — это более-менее бессознательное отрицание каких-либо мистических элементов христианского вероучения, как будто они совсем не обязательны и не имеют никакого значения. Типичный пример: человек может даже жить относительно церковной жизнью, но вдруг признаться, что не верит в… существование дьявола, причем, так, как будто речь идет о деде Морозе или домовенке Кузе. Мол, «вы как хотите, а я не верю».

Логичный вопрос, а зачем тогда вообще называть себя христианином, как правило, ставит неверующего в тупик, как будто никакой логической связи здесь не предполагается. Так же и с Концом света, который подобными «христианами» воспринимается как что-то сказочное и не стоящее серьезного обсуждения.

Какая разница, что эсхатологическим напряжением пронизана вся Библия; какая разница, что Концу света посвящена последняя её книга, причем, весьма подробная; какая разница, что без темы царства антихриста, Второго Пришествия, воскресения мертвых, Страшного Суда и Царствия Небесного христианство просто немыслимо, — как говорится, мы, конечно, верующие, но не до такой же степени».

При всем различии этих двух крайностей у них есть одно общее основание — это недоверие самому христианству,более-менее откровенный отказ признать христианство единственной Истиной и основывать все свои мировоззренческие представления именно на христианстве.

Изображение: AitFeLike, deadland.ru

Между тем, с точки зрения самого христианства Конец света, то есть Конец всей земной истории не только неизбежен, но и необходим, поскольку никакого смысла в бесконечном продолжении истории грехопадшего человечества нет, и все обетования, данные Господом, должны свершиться. Эсхатологическими ожиданиями проникнуто всё Писание и Предание, вся литургика и, вообще, вся христианская жизнь, а иначе и быть не может. И сама христианская эсхатология дает очень конкретные принципы, которыми необходимо руководствоваться в этом ожидании абсолютно неизбежного и абсолютно необходимого События:

Во-первых, сам Христос прямо говорит о сроках Конца света: «О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один» (Мф 24:36). Следовательно, как только кто-то указывает дату Конца света, то этот человек прямо нарушает слова Христа, ясно давшего нам понять, что этой даты не может ни знать никто, и все предсказания в этом отношении бессмысленны.

Во-вторых, незнание срока Конца света не отменяет сам Конец света и необходимость благоговейно размышлять о нем и готовиться к нему, о чем так же прямо говорит сам Христос: «Итак бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш придет. Но это вызнаете, что если бы ведал хозяин дома, в какую стражу придет вор, то бодрствовал бы и не давал бы подкопать дома своего. Потому и вы будете готовы, ибо в который час не думаете, придет Сын Человеческий» (Мф 24:42–44).

И в завершении самой книги Апокалипсис ангел Господень говорит апостолу Иоанну: «Не запечатывай слов пророчества книги сей; ибо время близко» (Откр 22:10). Следовательно, Церковь не знает, когда именно наступит Конец света — он может наступить завтра, а может и через тысячу лет, его нельзя предсказать, но к нему всегда нужно быть готовым.

Наконец, в-третьих, хотя Церковь не знает, когда именно наступит Конец света, церковное вероучение знает определенные признаки, по которым можно догадаться, что Конец света относительно близко. Некоторые из них носят чисто мистический характер и требуют отдельного толкования, но два признака могут быть вполне очевидны любому атеисту.

Первый признак — это проповедование Евангелия по всей Земле, о котором говорит сам Христос: «И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец» (Мф 24:14).

Хотя христианство на сегодня остается пока самой многочисленной религией в мире, все равно есть целые регионы, где оно практически под запретом и где даже Библию достать сложнее, чем ещё совсем недавно в Советской России. Поэтому прежде, чем просчитывать Конец света, лучше озаботиться тем, чтобы в этих регионах люди получили доступ к христианству и христианские проповедники не преследовались там как преступники. А если учесть, что желательно речь должна идти не о каком угодно христианстве, а именно о православном, то тогда мы имеем дело с совершенно непочатым краем работы, и Конец света, мягко говоря, несколько задерживается.

Второй признак — это тотальные катастрофы, которые затронут весь мир, будь то стихийные бедствия или войны, а также повсеместные гонения на Церковь, о которых предрекает Христос: «Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это еще не конец: ибо восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам; все же это — начало болезней. Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое; и тогда соблазнятся многие, и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга; и многие лжепророки восстанут, и прельстят многих; и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь; претерпевший же до конца спасется» (Мф 24:6–13).

Вряд ли нужно заниматься специальными социологическими исследованиями, чтобы свидетельствовать о том, что никаких всеобщих войн, гонений и катаклизмов сегодня нет. Отдельно взятые войны и гонения на Церковь, конечно, есть, причем в 99% они касаются именно мусульманских стран, но обо всём мире говорить никак нельзя. Гораздо больше оснований поэтому ожидать Конца света было ещё несколько десятилетий назад, когда все православные страны Европы, исключая Грецию, находились под коммунистической властью, но сегодня там проблемы с либерализмом, а не с коммунизмом и, как следствие, предрекать скорый Конец света несколько опрометчиво.

В заключение я хотел бы поделиться сугубо личным пожеланием: как было бы здорово, если бы все те лжепророки, которые сегодня нагнетают апокалипсическую истерию перед 21 декабря, после этой даты, когда Конец света не настанет (и, соответственно, в случае, если он не настанет) смогли бы принести какую-нибудь сатисфакцию жертвам своих лжепророчеств и хоть сколько-нибудь внятно объясниться перед всеми остальными. Но, по-моему, скорее Конец света, действительно, наступит, чем эти сатисфакции и объяснения.

Читайте также:

20 концов света

Когда ждать конца света?

Когда наступит конец света? (+Видео)

Словарь Правмира — Апокалипсис

2012: Восприятие конца света и мифы

В этом втором выпуске 2012: Правда, вымысел и популярное воображение (Часть первая — Введение была в блоге на прошлой неделе) мы обращаем наш взгляд на наше собственное восприятие Конец Света как явление. В нашем сложном, быстро меняющемся современном мире довольно большая часть нашей коллективной психики ориентирована на принятие концепции тотального апокалипсиса. В конце концов, страх перед ядерной катастрофой навис над миром в разной степени интенсивности уже более шести десятилетий.Политический и религиозный экстремизм различных мастей неуклонно возрастал вместе с глобальным уровнем бедности, а научное сообщество обоснованно било тревогу по поводу глобального потепления из-за вырубки лесов, чрезмерного потребления ресурсов и всемирной индустриализации. Как следствие, нас часто привлекают вещи, которые подпитывают наши обычные страхи перед катаклизмом и обещают их оправдать.

Милленаризм

Паранойя апокалипсиса на рубеже 2000-х породила милленаристское мышление у многих людей, убежденных в неизбежности конца.Этот особый вид паранойи легко подпитывается нашей рыночной экономикой, в которой бесчисленные продавцы бросились разжигать пламя страха, чтобы продавать товары для выживания, такие как сухие пайки, клейкая лента, огнестрельное оружие и полиэтиленовая пленка — все это сильно перекликается с 2000-летний страх появился меньше десяти лет назад ( Buckley et al. 114-115 ). Хотя этот конкретный вид страха основан на определенных временных рамках нашего основанного на христианстве григорианского календаря, психология, лежащая в его основе, не нова.Рассказы об апокалипсисе и возрождении отражались в традициях по всему миру на протяжении тысячелетий и составляют основу многих систем верований. Изучение различных идей, касающихся Конца Света в различных его обличьях, называется эсхатологией ; термин греческого происхождения, объединяющий eschatos (последний) и -logy (учение).

Мифы со всего мира

Большая часть глобальной эсхатологии связана не только с самим Концом Времени , но и с некоторыми вариантами последующих изменений, в которых эпоха нашего нынешнего мира подходит к концу и переживает своего рода обновление.Скандинавы средневекового периода (викинги) верили, что мир наступит однажды в году Рагнарока года, «окончательной судьбы богов», во время которой весь мир будет временно затоплен, и только два человека выживут, чтобы вновь заселить обновленную планету ( год). Дэвидсон 46 ). Многие индейцы хопи на юго-западе США считают, что образ жизни, не относящийся к хопи, в конечном итоге приведет к Nuutungk Talongvaqa (Последнему дню). Некоторые современные шаманы племени хопи говорят, что мы живем в последние времена, которые, возможно, восходят к тому времени, когда прибыли испанские конкистадоры; когда их дух-создатель Маасо вернется на Землю, тогда придет Нуутунгк Талонгвага, после чего наступит новая эра, свободная от болезней, невзгод и враждебности ( Kippenberg et al.323-324 ). Другой религией, в значительной степени посвященной концепциям созидания, разрушения и обновления, является индуизм. Одним из главных богов индуизма является Шива , известный как сила, которая приведет к концу мира, каким мы его знаем ( Рихтер-Ушанас 152 ). Роберт Оппенгеймер , изобретатель атомной бомбы, перефразировал индуистские писания со ссылкой на Шиву, когда заявил: «Я стал смертью, разрушителем миров» после того, как успешно испытал свое изобретение; однако, в отличие от марки разрушения Оппенгеймера, многие индусы считают, что Шива принесет отдых и обновление, а также смерть ( Dennis et al. 306 ).

Все авраамистские религии (иудаизм, ислам и христианство) имеют дело с Армагеддоном и Страшным судом над всеми человеческими душами Богом, а также рассказывают историю Ноева ковчега, в котором прежний мир был разрушен и впоследствии вновь заселен Ноем и его лодка, полная существ. Легендарный Yawm al-Qiyamah (День Воскресения) в исламе ( Esposito 75 ) и Книга последних времен Даниила в иудаизме касаются апокалиптических видений, в то время как христианство имеет легендарную Книгу Откровения.Однако, в то время как иудаизм и католицизм обычно считают, что известная вселенная будет обновлена ​​в той или иной форме после Страшного суда ( Graebner 235-240 ), ислам и многие деноминации протестантской христианской эсхатологии считают, что вселенная, какой мы ее знаем, придет к концу после призыва всех индивидуальных душ к вечному существованию либо в раю, либо в аду ( Джексон 146-148, Эспозито 75 ).

Христианское восприятие

Эсхатология нашей культуры в основном проистекает из авраамистской модели, при этом большинство современных видений апокалипсиса в Соединенных Штатах и ​​Западной Европе уходят корнями в милленаристские концепции, разработанные примерно до 1000 года нашей эры. E. в европейское средневековье ( Гиттингс 20-21 ). В это время христиане, верившие в значение тысячелетнего промежутка времени после смерти Иисуса Христа, чувствовали, что живут в конце времен и что апокалипсис неизбежен ( Cohn 31-36 ). Эти концепции были вдохновлены пророчествами Нового Завета, такими как «Великая скорбь», описанная в Евангелиях от Матфея, Марка и Луки; и они были особенно вдохновлены Книгой Откровения, которая, как считается, была написана где-то в первые несколько столетий нашей эры после смерти Христа — единственное библейское завещание, которое полностью состоит из апокалиптической литературы ( Thiel, части 2-4 ).Хотя католическая церковная иерархия начала решительно осуждать эти верования в 3 веке нашей эры ( Cohn 29 ), считая конкретные ссылки на тысячелетние циклы метафорическими, а не буквальными, многие люди все еще придерживались твердых убеждений на протяжении всего поворота эры. первого тысячелетия, которая только усилилась в последующие столетия ( Cohn, 1-20 ).

Согласно новозаветному стиху Матфея 24:35-36, сам Иисус говорил об этом весьма конкретно: «Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут.Но о том дне и часе не знает ни один человек, ни ангелы небесные, а только Мой Отец». Несмотря на это, милленаристские верования еще более прочно закрепились во многих протестантских сектах после Реформации, и хотя лютеранская церковь сильно осуждала их. как и Римско-католическая церковь ( Cohn 252-255 ), многие секты продолжали верить в то, что мы приближаемся к концу времен.Современные христианские секты, такие как адвентисты седьмого дня, свидетели Иеговы душа остается в теле до тех пор, пока не будет призвана на Небеса в Армагеддоне), и мормоны верят, что мы живем в Конце Времен и готовимся к возвращению Иисуса Христа и концу света, каким мы его знаем, как считают многие евангельские христиане различных деноминаций, чтобы составить важнейший краеугольный камень их веры.

Многие евангелисты верят, что Вознесение, в котором и живые, и мертвые христиане будут взяты на Небеса после возвращения Иисуса Христа, произойдет сначала перед семилетним периодом Великой Скорби, ведущей к Страшному Суду; многие другие протестантские конфессии и католики, напротив, верят, что события Страшного суда произойдут одновременно ( Kyle 78-79 ). Эти концепции проистекают из определенных богословских традиций, которые следует рассматривать как единое целое, хотя это не мешает многим серьезным милленаристским одержимым как внутри, так и вне христианской веры смешивать христианские временные рамки и апокалиптические видения с эсхатологическими идеями, которые происходят из источников, полностью от них отличающихся. — такие как доколумбовая религия древних майя.Интернет изобилует обеспокоенными людьми, которые задаются вопросом, не ускорит ли предстоящее событие 2012 года возвращение Иисуса Христа на землю, что приводит к очень неловкому союзу популистских страхов, окружающих библейский Армагеддон, с эзотерической сложностью изучения календаря майя; брак, которого не могли предвидеть ни библейские пророки, ни жрецы древнего календаря майя.

Заключительные замечания

Однако популистский подъем навязчивого (а иногда и компульсивного) милленаризма — не единственная социальная сила, заставляющая людей сосредотачиваться на 2012 году как на сверхъестественном, преобразующем событии. На следующей неделе мы рассмотрим, как невероятно популярное движение New Age объединяется вокруг даты как мистической связи Изменение — ну, во всяком случае, в некотором роде. Читать дальше…

Каталожные номера:

Дэвидсон, Х. Р. Эллис (1990). Боги и мифы Северной Европы . Нью-Йорк: книги пингвинов

Киппенберг, Ганс Г.; Койпер, Юм Б.; Сандерс, Энди Ф. (1990). Представления о человеке в религии и мысли .Берлин: Вальтер де Грюйтер

Рихтер-Ушанас, Эгберт (1997). Письмо Инда и Ригведа . Дели: Мотилал Банарсидасс

Деннис, Джек Боннелл; Бонинг, Дэрил Э. (1984). Ядерный альманах: противостояние атому в войне и мире . Бостон: Аддисон-Уэсли

Эспозито, Джон (2003). Оксфордский исламский словарь . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.

Гребнер, Август Лоуренс (1910). Очерки доктринального богословия .Сент-Луис: Издательство Concordia

Джексон, Грегори Ли (1993). Католики, лютеране, протестанты: доктринальное сравнение трех христианских конфессий . Сент-Луис: Мартин Хемниц Пресс

Гиттингс, Клэр (1988). Смерть, погребение и личность в Англии раннего Нового времени . Лондон: Рутледж

Бакли, Джеймс Джозеф; Джонс, Л. Грегори (2002). Богословие и эсхатология на рубеже тысячелетий . Оксфорд: Блэквелл

Кон, Норман (1970). В погоне за тысячелетием: революционные милленаристы и мистические анархисты Средневековья . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета

Тейл, Боб (2006). Учила ли ранняя церковь милленаризму? . Онлайн на COGwriter

Кайл, Ричард Г. (1998). Последние дни снова здесь: история последних времен . Гранд-Рапидс: Baker Books.

Пожертвуйте 5 долларов CyArk

Помогите CyArk сохранить больше сайтов, сделав небольшое пожертвование.

Эти апокалиптические мифы сбываются благодаря изменению климата

За последний год или около того появилось множество знаковых отчетов об изменении климата, в которых излагается апокалиптическое видение будущего, видение, которое уже начинает обретать форму по мере того, как повышение температуры вызывает адские лесные пожары в Австралии, наказывает наводнения на Среднем Западе и свирепые ураганы вдоль побережья Мексиканского залива.

Но сбываются не только мрачные прогнозы ученых.Это также апокалиптические мифы со всего мира, поскольку все более опасные пожары и наводнения перекликаются с пророчествами религии и фольклора. Как выразился Эл Гор: «Каждый вечер в сетевых новостях похож на прогулку на природе по Книге Откровений».

Эта тенденция может стать проблемой для преодоления углеродного кризиса. Эксперты говорят, что если люди поверят, что климатический хаос буквально предвещает конец света, они могут отказаться от того, что необходимо делать, чтобы избежать катаклизма, и их апокалиптические предсказания сбываются сами собой.

Некоторые апокалиптические мифы становятся реальностью благодаря изменению климата.

Десятилетия углеродного загрязнения привели к пугающим изменениям в погодных системах Земли, включая некоторые, казалось бы, взятые из мифов. Антрополог из Колумбийского университета Бен Орлов сказал, что в Финая, коренной общине в перуанских Андах, люди верят, что когда близлежащие ледники начнут исчезать, это станет предвестником конца света. Воды больше не будет, и придет сильный ветер и все сдует.

Как оказалось, это уже происходит благодаря изменению климата. Ледники, питающие реки и ручьи, сокращаются, что предвещает нехватку пресной воды. Все, что осталось, это чтобы сильный ветер прикончил его.

Ледник Кори Калис в перуанских Андах в 1978 и 2011 годах после десятилетий таяния. Источник: Лонни Г. Томпсон

В индуистской традиции, например, конец света начинается со столетней засухи, как описано в Parallel Myths Дж.Ф. Бирляйн, источник многих историй, рассказанных здесь. Люди верят, что их озера и реки высохнут, а земля вспыхнет пламенем. Затем последуют дожди и наводнения.

В этом году Индия пострадала от широкомасштабной засухи, связанной с изменением климата. Уровень воды в водохранилищах упал, а засушливая погода подготовила почву для лесных пожаров. За засушливым периодом последовал период интенсивных дождей и наводнений, причиной которых также стало повышение температуры.

Вспомните рассказы скандинавов, которые говорили, что конец света наступит суровой зимой  — как ни парадоксально, еще одним следствием изменения климата, поскольку изменения реактивного течения приносят особенно холодную погоду в северную Европу. Или посмотрите на ацтеков, которые считали, что мир уже несколько раз погибал от пожаров, наводнений и ураганов. В последние годы Мексика справилась с лесными пожарами, прибрежными наводнениями и сильными ураганами, связанными с изменением климата.

Солнечный камень ацтеков, массивная скульптура, созданная в начале 16 века, изображает то, как раньше закончился мир. Источник: El Comandante

Пожалуй, наиболее распространенной формой мифа о климате является миф о наводнении, который сам по себе является своего рода историей о конце света. В нем боги затапливают землю, чтобы наказать человечество за его грехи, и выбирают горстку выживших, чтобы вновь заселить землю после потопа.Этот цикл проступка, наказания и возрождения является общей чертой апокалиптических повествований.

В Библии Ною сказано построить ковчег. В вавилонском фольклоре именно Утнапишти заставляют строить корабль. На Гавайях лодку строит вождь нуу. Книстено с Великих равнин полагали, что это девушка по имени К-вао-тах-к, которую уносит в безопасное место большая птица. Список можно продолжить.

«Присутствие наводнений широко распространено в мифических традициях, — сказал Джон Грим, историк религии из Йельского университета.По его словам, поскольку люди, как правило, селились вблизи рек, озер и океанов, многие культуры переняли мифы о наводнениях.

Такие истории вызывают воспоминания в наш век поднимающихся морей. Прогнозируется, что в наихудшем климатическом сценарии уровень моря поднимется более чем на 6 футов. К 2050 году до 300 миллионов человек во всем мире могут столкнуться с хроническими наводнениями в результате изменения климата. Приливы сметают дома, уносят жизни и отбрасывают выживших дальше вглубь суши. Это снова великий потоп, но без обещания лучшего мира в конце.

Девкалион и Пирра, персонажи греческой мифологии, пережившие потоп. Чтобы заселить Землю, они разбросали камни, и эти камни превратились в людей. Источник: Джованни Мария Боттала

Функция апокалиптических мифов

Как и рассказы о загробной жизни, рассказы о конце света могут снять страх перед неизвестным. Точно так же вера в то, что шторм, наводнение или другое бедствие были делом рук богов, может помочь придать смысл непостижимой трагедии и дать людям возможность молить о помощи.

Во время Малого ледникового периода, периода низких температур с 1400-х по 1800-е годы, многие европейцы верили, что холодная погода была волей Бога, сказала Адриенн Майор, историк и фольклорист из Стэнфорда. Она сказала, что, когда альпийские ледники распространялись по фермам и городам, жители деревень ставили кресты и зажигали свечи на краях наступающих ледников, надеясь убедить Бога вмешаться.

Такова природа климата в мифе. Когда боги довольны, солнце светит вниз.И когда они возмущены, трещит молния. И когда они гневаются, они мстят огнем и потопом. Вот так кончается мир  — не взрывом, а погодой.

Ледник Роны в Швейцарии в конце Малого ледникового периода. Источник: Конрад Корради.

«Для многих культур связь с Землей настолько важна, что разрушение Земли по сути равнозначно краху мира», — сказал Хавьер Пикайо, преподаватель религии в Городском университете Нью-Йорка.

Однако истории о конце света часто знаменуют собой новое начало. В индуистской традиции Земля разрушается и переделывается каждые 4 320 000 лет. В скандинавской традиции Рагнарок завершается тем, что последний оставшийся бог Альфадур создает мир заново. Книга Откровений заканчивается новым небом на Земле.

«Многие мифы — «конечно, те, которые я знаю» — предсказывают конец, который, как бы иронично это ни звучало, является возвращением к началу», — сказал Роберт Сигал, профессор религиоведения в Абердинском университете.«Конец света обычно называют возвращением к началу. Так что возвращение к эквиваленту Эдемского сада».

Это обнадеживающая особенность апокалиптических повествований, но в той мере, в какой люди верят, что боги в конце концов искупят нас, это также и опасно.

Опасности веры в пророчества

В то время как многие люди считают такие истории притчами, есть и те, кто видит в них историю или пророчество. Примерно каждый седьмой американец считает, что повышение температуры сигнализирует о конце времен, в том числе примерно каждый четвертый евангельский христианин. Похожая доля считает, что, поскольку армагеддон близок, нам не нужно беспокоиться о повышении температуры.

Другое исследование подтвердило этот вывод, показав, что те, кто толкует Библию буквально, особенно отрывки о последних временах, меньше беспокоятся об окружающей среде. Когда бывшего министра внутренних дел Джеймса Дж. Уатта спросили, что он думает о сохранении природных ресурсов Америки, он ответил: «Я не знаю, на сколько будущих поколений мы можем рассчитывать до возвращения Господа.

Еще больше усложняет ситуацию то, что исследования показывают, что люди, пережившие стихийные бедствия, часто обращаются к религии как к механизму выживания. Вполне возможно, что по мере того, как изменение климата ухудшается, все больше людей примут апокалиптические истории из религии. Некоторые могут начать рассматривать изменение климата как наказание за проступки человечества.

«Мы не спрашивали людей об этом в наших опросах, но я подозреваю, что некоторые люди действительно рассматривают глобальное потепление как наказание за проступки человечества», — сказал Эд Майбах, директор Центра коммуникации по вопросам изменения климата Университета Джорджа Мейсона. «Некоторые из этих людей могут рассматривать это как Божье наказание за наши грехи друг против друга. Другие могут увидеть в этом наказание Матери-Земли за наши грехи против нашей планеты. Если эти два взгляда действительно существуют, то я подозреваю, что они существуют у очень разных типов людей — «консерваторов в первом случае и либералов во втором».

Даже либеральная, светская точка зрения, описанная Майбахом, хотя и укоренена на самом деле, может оказаться проблематичной. В статье о фильме 2004 года «Послезавтра » ученые предупредили, что, изображая мир, уже опустошенный изменением климата и, следовательно, не подлежащий спасению, он предлагает «версию апокалипсиса, которая в конечном итоге ослабляет защиту окружающей среды» и угрожает вдохновлять фатализм.

Однако есть способ, которым истории о конце света могут вдохновить людей задуматься об изменении климата. Например, в своей энциклике 2015 года об изменении климата Папа Франциск сослался на конец света, чтобы привести доводы в пользу сохранения земли, призывая последователей защищать Божье творение до возвращения Иисуса. Пикайо предложил свое понимание текста.

Сцена наводнения из «Послезавтра». Источник: 20th Century Fox

. «Откровение говорит, что новый Иерусалим, Царство Небесное, нисходит на Землю, и я думаю, что мы должны подумать, ну, если мы разрушаем его, что же будет с этим Царством Небесным? быть?» он сказал.Такой ход мыслей мог бы стать противоядием от фатализма перед лицом климатического хаоса.

«Представьте себе такой сценарий: доверенные голоса в обществе начинают рассказывать истории о растущей вероятности климатического апокалипсиса  — «не как стихийное бедствие, а скорее как акт человеческой неудачи», — который сплачивает людей в большом количестве, чтобы преодолеть свою апатию и получить вовлечены в оказание давления на наших политиков, чтобы те приняли необходимые меры», — сказал Майбах. «Несколько лет назад я бы сказал, что это маловероятный сценарий, но затем Дэвид Уоллес-Уэллс начал писать об изменении климата в апокалиптических терминах, и большое количество людей искали его работы. Побудило ли это их к политическим действиям? Неизвестно, но вполне возможно».

Пикайо согласился, сказав: «Когда дело доходит до мифов о конце света, я думаю, что это не столько о будущем, сколько о настоящем, и, возможно, это напоминание всем нам задуматься о том, как мы живем. сегодня.»

Джереми Дитон пишет для Nexus Media , некоммерческой службы новостей об изменении климата. Вы можете подписаться на него @deaton_jeremy .

Как религии предсказывают конец света

Он говорит, что его зовут Джезус, и он строит ковчег для нескольких избранных последователей, когда грянет апокалипсис.Малоизвестные культы, такие как Золушка Иисуса, показанные в программе CNN «Верующий с Резой Асланом», — не единственные, кто верит, что конец света наступит драматическим образом. Не все они сходятся — даже в пределах одной веры — но вот несколько наиболее популярных пророчеств конца света. CNN

Мифология ацтеков: Ацтеки, жившие на территории современной Мексики с 14 по 16 века, верили, что Земля закончится бесконечным солнечным затмением. Hulton Archive/Getty Images

Мифология хопи: Учения индейского племени хопи предсказывают, что мир будет покрыт железными змеями, каменными реками и гигантской паутиной.Моря станут черными, и огромная голубая звезда врежется в планету. Culture Club/Hulton Archive/Getty Images

Скандинавская мифология: Конец света, согласно скандинавской мифологии, происходит во всесокрушающей битве между богами. Heritage Images/Hulton Fine Art Collection/Getty Images

Индуизм: В индуизме нет «пророчеств» о конце света. Большинство индусов верят, что Вселенная проходит через последовательность циклических эпох.

Исправление: в предыдущей версии говорилось, что индусы верят, что мир закончится катастрофическим потопом, но это не общепринятое мнение.

Getty Images

Буддизм: Буддисты предсказывают, что после полного вырождения человеческого общества земля войдет в новую эру, в которой появится следующий Будда. Courtesy Graham Chapman

Зороастризм: Зороастрийцы верят, что земля будет пожрана огнем, после чего грешники будут наказаны в течение трех дней, а затем прощены. AFP/Getty Images

Иудаизм: Когда наступит конец света, согласно иудаизму, еврейские изгнанники соберутся в Израиле, мертвые воскреснут, и все человечество будет жить в искупленном мире.ГИЛ КОЭН-МАГЕН/АФП/Getty Images

Господствующее христианство: Библия говорит, что конец света будет отмечен полным распадом общества, включая массовые бедствия и войны. Праведники будут восхищены и вознесены прямо на небеса. Print Collector/Hulton Archive/Getty Images

Мормонизм: Мормоны, которые следуют Библии и Книге Мормона, верят, что Иисус Христос вернется на землю в Миссури, а верующие будут назначены в одно из трех небесных царств.Роберт Александер/Архивные фотографии/Getty Images

Ислам: Священная книга мусульман, Коран, говорит, что Бог оценит человечество уничтожением всей жизни, воскресением и судом. Последние дни ознаменуют собой эпоху, когда добро в конце концов восторжествует над злом. Ноэ Фальк Нильсен/NurPhoto/Getty Images

Растафарианство: Растафари — религия, возникшая на Ямайке в 1930-х годах. Он почитает покойного эфиопского императора Хайле Селассие как воплощение Бога. Растафариане верят, что Селассие вернется в Судный день и вернет домой тех, кого вывезли из Африки в результате работорговли, возвещая эру мира и гармонии на горе Сион в Африке.Карл Корт/Getty Images

Рагнарок | Скандинавская мифология | Британика

Популярные вопросы

Что происходит во время Рагнарёка?

В скандинавской мифологии Рагнарек — это череда событий и катастроф, которые в конечном итоге приведут к концу света. Кульминацией Рагнарёка является финальная битва между богами, демонами и великанами, закончившаяся смертью богов. В некоторых версиях земля затем утонет и снова поднимется с двумя выжившими людьми, которые снова появятся из мирового древа и вновь заселят мир.

Откуда взялась история Рагнарёка?

История Рагнарёка широко представлена ​​в двух литературных произведениях: Völuspá , исландской поэме 10 века, и Prose Edda , сборнике стихов о скандинавской мифологии, написанном поэтом и историком Снорри Стурлусоном в 13 век.

Что вдохновило историю Рагнарёка?

Некоторые исследователи считают, что история Рагнарёка вдохновлена ​​природными явлениями и катастрофами.Есть поразительное сходство между событиями Рагнарёка и последствиями сильного извержения вулкана, такими как потемнение неба от пепла и дрожь земли.

Был ли Рагнарёк?

В 2014 году средства массовой информации сообщили, что календарь викингов поместил Рагнарёк и последующий конец света на 22 февраля 2014 года. Первоначальное предсказание было сделано музеем Центра викингов JORVIK, и предсказанная дата совпала с их ежегодным фестивалем.Однако Рагнарёк не состоялся.

Ragnarök , (древнескандинавское: «Гибель богов»), в скандинавской мифологии конец мира богов и людей. Рагнарек полностью описан только в исландской поэме Völuspá («Пророчество Сивиллы»), вероятно, конца X века, и в «Прозаической Эдде» XIII века Снорри Стурлусона (ум. 1241), которая в значительной степени следует Вёлуспа . Согласно этим двум источникам, Рагнарёку будут предшествовать жестокие зимы и моральный хаос.Великаны и демоны, приближающиеся со всех сторон света, нападут на богов, которые встретят их и встретят смерть, как герои. Солнце померкнет, звезды исчезнут, и земля утонет в море. После этого земля воскреснет, невинный Бальдр восстанет из мертвых, а сонмы праведников будут жить в зале, крытом золотом.

Разрозненные намеки на Рагнарёк, найденные во многих других источниках, показывают, что представления о нем различались. Согласно одному стихотворению, два человека, Лиф и Лифтрасир («Жизнь» и «Жизнь»), выйдут из мирового древа (которое не было уничтожено) и вновь заселят землю. Название оперы Рихарда Вагнера « Götterdämmerung » является немецким эквивалентом слова «Рагнарек», что означает «сумерки богов».

Covid-19 и Апокалипсис: религиозный и светский взгляды

Abstract

Нынешняя пандемия Covid-19 привела к экзистенциальным кризисам. Один из способов найти в этом смысл — через апокалиптические нарративы. Мы различаем религиозный (основанный на эсхатологии) и светский апокалиптизм (основанный на радикальных политических и экономических изменениях) и утверждаем, что оба они должны быть обнаружены после заражения Covid-19.Для верующих апокалипсис означает вознесение верующих на небеса, в то время как те, кто на земле, будут страдать. Для светских верующих апокалипсис означает социально-политические изменения. Статья заканчивается размышлениями о социально-политических и экономических изменениях во время и после пандемии — Новом Иерусалиме.

Ключевые слова: Апокалипсис религиозный, светский, Covid

Covid-19 выявляет серьезные недостатки в нашей существующей системе. Эффективный ответ на это, вероятно, потребует радикальных социальных изменений. Я утверждал, что это требует радикального отказа от рынков и использования прибыли в качестве основного способа организации экономики (Mair 2020).

И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже не было (Откровение 21:1 KJV).

Введение

Пандемия коронавируса covid-19 является самым значительным глобальным кризисом в области здравоохранения нашего времени и представляет собой самую большую проблему, с которой мы столкнулись со времен Второй мировой войны.На сегодняшний день по состоянию на 26 июня 2020 года во всем мире зарегистрировано 9 738 975 случаев заболевания и 492 390 случаев смерти (Worldometer 2020). Появившись в Азии в конце 2019 года, вирус присутствует на всех континентах, кроме Антарктиды. Случаи ежедневно растут в Африке, Америке и Европе. Хотя Covid-19, конечно, является естественным явлением, на то, как он распространяется, сильно влияют социальные, политические и культурные факторы.

Исторически пандемии объяснялись как религиозными, так и естественными причинами. В то время как эпидемии в древнем мире обычно объяснялись религиозными терминами, концепция заражения все еще существовала (Feder 2013).На протяжении всей истории пандемии и апокалиптические нарративы тесно связаны друг с другом. В качестве одного из примеров объяснения Черной смерти (1347–1352) включали идеи греха и апокалипсиса, стихийные бедствия и расположение планет. В то время как плохой воздух, божественное наказание и колдовство были постулированы причинами, для многих Черная смерть знаменовала конец времен (Lerner 1981; Dwyer 2016). В другом случае Говард (2008) сообщает о религиозных объяснениях эпидемии испанского гриппа 1918 года, в которых апеллировали к идеям греха и эсхатологического признака второго пришествия Христа.Одна из членов Голландской реформатской церкви Йоханна Брандт предсказала, что настал Судный день. Брошюра,
Тысячелетие — А
Вещий
Прогноз , предупредил читателей, что эпидемия гриппа была только началом недуга, о котором говорится в Книге Откровений.

Пандемии указывают на хрупкость жизни и мира, хаос, порождают парализующую тревогу, что мир распадается, чувство отстраненности и поднимают важные смысловые вопросы, приводящие к экзистенциальным кризисам.Самоизоляция и карантин создают ощущение оторванности от общества и мира в целом — чувство аномии. Это было подытожено более двух тысяч лет назад римским поэтом Вергилием в его представлении о «лабиринте страха»: «Сам мир кажется совершенно ненадежным: не только опасным, но и обманчивым. Видимость безопасной и процветающей страны становится лишь фасадом, скрывающим угрозу смерти». Как утверждает Schwetz (2020): «Пандемии пугают нас отчасти потому, что они трансформируют другие, менее конкретные страхи перед глобализацией, культурными изменениями и общественными изменениями. личность в ощутимые угрозы.’

И позже:

Вместо этого рассказы об инфекционных заболеваниях отражают наши самые глубокие, самые зачаточные страхи о нашем настоящем и исследуют различные возможные реакции на эти страхи.

Хотя глобальный уровень смертности от Covid-19 был феноменальным, вирус нельзя отделить от его социокультурного контекста. Но глобальные события всегда происходят в локальном контексте, и социологам надлежит понимать значение Covid-19 в конкретных контекстах.Как утверждают антропологи, пандемии — это больше, чем показатели (количество, случаи и распространенность), они воплощены, влияя на конкретную жизнь. Антропологические исследования необходимы для того, чтобы поместить вирус в контекст.

Covid-19 угрожает ключевым символическим основам и представляет беспрецедентные проблемы как для людей, так и для общества во всем мире с точки зрения его влияния на смертность, заболеваемость, экономический спад и образ жизни. Он выдвинул на первый план вопросы работы, социального неравенства, глобализации, индивидуализма и социального взаимодействия в целом.Философ науки Бруно Латур (2020 г.) обсуждает «поразительный урок», которому нас «преподал» коронавирус: «За несколько недель можно приостановить экономическую систему во всем мире и в то же время». , систему, которую, как нам сказали, невозможно замедлить или перенаправить».

На сегодняшний день большая часть научных работ по религии и Covid-19 сосредоточена на религиозных практиках и передаче вируса (Dein et al. 2020). Здесь я сосредоточусь на другом аспекте религии — апокалиптике — как одном из способов понимания Covid-19.Именно религиозные фундаменталисты обычно связывают коронавирус с признаком конца времен или окончательным судом. Но апокалипсисы могут быть как светскими, так и религиозными. Во времена Covid-19 стало очевидно, что нынешний мировой порядок уходит в прошлое и будущее, скорее всего, будет другим.

Питер Бергер (Peter Berger, 1967) описал «структуру правдоподобия» как «символическую основу», которую каждое общество «должно постоянно создавать и поддерживать, чтобы обеспечить свое существование как мира».Наши нынешние структуры правдоподобия, от которых зависит и находится под угрозой существование общества, и мы остро нуждаемся в альтернативных социокультурных контекстах, чтобы обеспечить структуры смысла.

Религиозный апокалипсис

В то время как в обыденном понимании термин апокалипсис означает некий насильственный и катастрофический конец света, это слово происходит от Апокалипсис — греческое слово, означающее Откровение. Альдрованди (2014) обсуждает этимологию этого слова:

Апокалипсис в первоначальном этимологическом понимании этого слова: внезапный переломный момент в человеческой судьбе, открывающий высшую истину ( aleitheia ), которая всегда присутствовала, но остается большую часть времени скрыто, отвергнуто или забыто.

Идея была взята из Книги Откровения, окончательного текста христианской Библии, и обозначает время, когда раскрывается какая-то истина или понимание, ранее неизвестное. Апокалиптическая литература как жанр документирует видения авторов последних времен, явленные ангелом или другим небесным вестником.

Христиане-фундаменталисты, особенно сторонники вознесения, утверждают, что Книга Откровения предсказала пандемию 2000 лет назад. На протяжении всей христианской истории апокалиптические ожидания неизбежного конца света то усиливались, то ослабевали. Представление о том, что история неумолимо движется к катастрофическому концу, давно укоренилось на Западе. Тысячелетия, 1000 и 2000 годы были связаны с повышенными апокалиптическими ожиданиями. Катастрофические события, такие как Черная смерть 1348 года или Кубинский ракетный кризис 1962 года, регулярно вызывают панику и ожидание неминуемого конца света. История изобилует группами, утверждающими, что конец света неизбежен: миллериты, шейкеры, Свидетели Иеговы, члены общины Онейда, мормоны и адвентисты седьмого дня, раппиты, христадельфиане и индейские милленаристы, и это лишь некоторые из них.

Апокалиптические нарративы, особенно премилленаристские, оказали значительное влияние на американскую религию и политику, подстегнули евангелическую политическую активность и продолжают оказывать большое влияние на современный американский мейнстрим (Sutton 2014). Точно так же Кайл (2012) отмечает, как диспенсационалистский премилленаризм продвигает идеи конца света в США. Для этого автора апокалиптическая мысль «вырывается наружу» и иногда «заражает более широкую культуру» (xi–xii). Премилленаризм утверждает, что Второе пришествие Христа неизбежно, что библейские пророчества дают ключи к разгадке того, когда оно произойдет, и что, когда это произойдет, все истинно верующие будут «восхищены» на небеса, а все оставшиеся на Земле претерпят «вознесение». скорбь’.Для этого автора радикальное евангелическое христианство неразрывно связано с экономикой свободного рынка. Те, кто утверждает неизбежность апокалипсиса, постоянно пытаются привести библейские пророчества в соответствие с современными мировыми событиями.

До начала двадцатого века апокалиптические повествования, как правило, были прерогативой религии. Согласно Кайлу (2012), устойчивость апокалиптических идей перед лицом постоянного опровержения является результатом утешения, которое они дают после глобальных невзгод.Однако не только христиане-фундаменталисты связывают неблагоприятные события с концом света. Weber (2004: 11) notes:

Более трети американцев заявили, что после терактов 11 сентября они больше думали о том, как текущие события могут привести к концу света. В то время как только 36 процентов всех американцев верят, что Библия является Словом Бога и ее следует воспринимать буквально, 59 процентов говорят, что верят в то, что события, предсказанные в Книге Откровения, сбудутся.Почти каждый четвертый американец верит, что 11 сентября было предсказано в Библии, события, предсказанные в Книге Откровения [в частности, битва Армагеддон], сбудутся. и почти каждый пятый верит, что доживет до конца света.

Некоторые группировки активно готовятся к апокалипсису. Garrett (2020) сообщает о выживальщиках из США — людях, которые готовятся к неминуемому катаклизму, прячась в подземных бункерах. Термин «подготовка», согласно Гарретту, относится к практике предвидения и адаптации к надвигающимся условиям бедствия.Они варьируются от кризисов низкого уровня до «событий уровня вымирания».

С тех пор, как она была впервые написана в 95 году нашей эры Иоанном Патмосским, Книга Откровения была развернута для объяснения мировых событий с точки зрения «конца времен». Наконец, в 367 г. н. э. епископ Афанасий Александрийский принял ее как последнюю книгу христианского канона. Хотя среди ученых существуют разногласия относительно того, как следует интерпретировать текст, книга охватывает три жанра: эпистолярный, апокалиптический и пророческий. Многие восприняли текст как буквальное описание последних времен, в то время как другие использовали его как откровение божественной воли.Книга придает смысл прошлому и будущему, рассматривая все события как часть божьего плана. Третьи видят в этом социальную аллегорию — обличительную речь против угнетения имперского Рима. А для других это прямая критика власти, сосредоточенной в руках немногочисленной элиты, и системная несправедливость, приводящая к нищете, голоду, голоду, морам и болезням. С точки зрения Откровения Зверь из моря (глава 13) и женщина (глава 17) представляют Римскую империю (Коллинз, 1977) и представляют политическую перспективу в этой книге. Рейдл (2014) отмечает, что апокалипсис — это тысячелетний символический комплекс, возникший в еврейских интеллектуальных кругах, переживших угнетение и социально-политическое отчуждение в результате иностранной имперской власти. Для него апокалипсис характеризуется полным отказом от настоящей реальности и взглядом на совершенно иную будущую реальность, где соотношение сил будет обратным.

Пейджелс (2012) утверждает, что апокалиптическая литература, включающая видения, пророчества и предсказания катаклизма, всегда несет политический подтекст, как революционный, так и реакционный, либеральный и консервативный.Так обстоит дело с самого начала и до сегодняшнего дня, что можно найти в консервативных итерациях тысячелетнего диспенсационализма и в очень популярной серии романов «Оставленные» о конце света. По ее мнению, апокалиптические смыслы всегда податливы и могут адаптироваться к любому кризису. Я бы сказал, что ее использование в качестве политической критики является одной из причин широкой популярности книги на протяжении последних двух тысяч лет или около того.

Откровение описывает четырех всадников Апокалипсиса, которые появляются при снятии семи печатей.Первый символизирует Христа. Второй символизирует войну и кровопролитие. Третий отождествляется с голодом, а четвертый – с мором и смертью. Некоторые христиане утверждают, что COVID-19 является доказательством того, что язвы книги Откровения, и в частности семь печатей Откровения 6: 1–8: 1, происходят сейчас, и возвращение Иисуса неизбежно. Для них Revelation действительно предсказал пандемию COVID-19. Корона была связана с четвертым всадником.

Линдси и Карсон (1970) The Late
Великий
Планета
Земля утверждала тесную связь между пророчеством о конце времен и текущими событиями и вскоре стала самой популярной документальной книгой 1970-х годов: к 1990 году было продано более 28 миллионов экземпляров.Ее автор утверждал, что вознесение произойдет к 1988 году. Эта книга, наряду с многочисленными другими фильмами и телесериалами с тех пор, привела к переходу апокалиптического мышления от маргинальных религиозных верований к фундаментальным тропам, которые популярны и известны многим в современной американской культуре.

Наконец, серия «Оставленные позади» из 16 самых продаваемых религиозных романов Тима ЛаХэя и Джерри Б. Дженкинса посвящена христианско-диспенсационалистской интерпретации пророчеств в библейских книгах Откровения, Даниила, Исаии и Иезекииля, в которых истинные верующие во Христа были «восхищен», оставив мир в хаотичном состоянии.Эти книги, датированные 2000 годом, оказали глубокое влияние на апокалиптическую жизнь в США (Forbes and Halgren Kilde 2004).

Христианские темы в социальных сетях, такие как #Jesusiscoming, изобилуют дискуссиями о неизбежности последних времен и Смотреть
Иерусалим Главный редактор и пастор-евангелист Джеральд Фларри (2020 г.) недавно заявил, что коронавирус — это знак от Бога, направляющий человечество на правильный путь перед окончательным столкновением между силами добра и зла:

Бог есть умоляет, он умоляет.Мы знаем, что во время Великой Скорби по этому миру прокатятся всевозможные неизбежные эпидемии чумы. Эпидемия, замаскированная под одного из Четырех Всадников Апокалипсиса, сотрет с лица земли четверть населения планеты.

В последние месяцы христианские источники в Интернете цитируют ряд библейских источников о предшествовавших концу времен эпидемиями. Вот несколько примеров: Откровение 6:8 — И я взглянул, и вот конь бледный; и имя ему, сидящему на нем, было Смерть, и ад следовал за ним.И дана была им власть над четвертой частью земли убивать мечом, и голодом, и смертью, и зверями земными. От Матфея 24:7–13 — ибо восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам. Иезекииль 38:22 — «Я буду судиться с ним моровой язвой и кровью».

Но Откровение — не единственная книга христианской Библии, в которой говорится о возвращении вспышек болезней в последнее время.Согласно Евангелиям, сам Иисус заявил, что эпидемии моровой язвы будут происходить до Его возвращения: «Ибо восстанет народ на народ, и царство на царство, и будут… моры… по местам» (Матфея 24:7; см. также Марка 13:8 и Луки 21:11). Мор в этом контексте относится к полномасштабным вспышкам болезней.

Светский апокалипсис

В отличие от религиозного апокалипсиса, где будущее определяется божественным вмешательством, в светском апокалипсисе природные явления, такие как нынешняя пандемия Covid-19, являются причиной надвигающегося конца света.Кайл (2012) утверждает, что светский апокалипсис вырос из «натуралистического» мировоззрения и часто включал в себя факторы окружающей среды, такие как климат и ядерное разрушение. Апокалиптическая вера была усилена мировыми войнами, холодной войной и угрозой ядерного уничтожения. Страхи, связанные с атомным разрушением, смертельными заболеваниями и экологическими катастрофами, стали преобладающими. В частности, я утверждаю, что пандемия Covid-19 рассматривалась в апокалиптических терминах, означающих радикальные изменения в обществе.

Этот автор отмечает, что светский и религиозный апокалипсис являются зеркальным отражением друг друга. И то, и другое происходит от бедствий, социальных потрясений и обманутых ожиданий. Он утверждает, что ранний светский апокалипсис вырос из своего религиозного аналога, и до начала двадцатого века между ними существовали значительные взаимодействия. Даже сейчас идея о том, что Бог использует мир природы (например, цунами) или технологии (например, ядерную энергию), чтобы наказать человечество, остается спорной среди религиозных людей; естественное, божественное и человеческое часто дают перекрывающиеся объяснительные модели несчастья.Ни в коем случае не новые, представления о светском апокалипсисе широко фигурировали в конце капитализма Карла Маркса и конце истории Фрэнсиса Фукуямы.

Как светские, так и религиозные формы дают надежду на перемены. Как отмечает Шермер (2011):

Эмоционально конец света на самом деле является обновлением, переходом к новому началу и грядущей лучшей жизни. В религиозных повествованиях Бог поражает грешников и воскрешает добродетельных. Для секуляристов грехи человечества искупаются через изменение нашей политической, экономической или идеологической системы.

Стивен О’Лири (1994) отмечает, что вторая половина двадцатого века принесла с собой «возрождение популярности» апокалиптической мысли из-за угрозы ядерной войны, которая сделала религиозные прогнозы «планетарного разрушения» правдоподобными для гораздо более широкая аудитория». Апокалипсис теперь стал популярным культурным тропом в художественной литературе, кино и популярном дискурсе. Далекий от того, чтобы раствориться в современности, апокалиптика, похоже, никуда не денется и, возможно, обостряется. Кайл (2012) утверждает, что апокалиптические темы достигли почти «эпических масштабов» в современной истории, исходя из тысячелетнего рвения английских пуритан, приехавших в США в семнадцатом веке, и утопической надежды построить «Новый Иерусалим» на американской земле. американское общество.Подобно религиозному апокалиптическому мышлению, светская версия — это один из ответов на проблему страдания — в богословских терминах это теодицея.

В современности наука является основной линзой, через которую люди понимают свой мир. В то время как наука дает надежду на лучший мир благодаря технологическим инновациям, возможность рукотворного апокалипсиса становится все более вероятной, а апокалиптические нарративы переходят от надежды и смысла к реальной возможности самоуничтожения человечества.

Родственным понятию светского апокалипсиса является термин «культурный апокалипсис» — термин, впервые введенный итальянским антропологом Эрнесто де Мартино (1964) для описания ощущения, что текущая историческая эпоха подходит к концу.Де Мартино характеризует такой апокалиптический опыт следующим образом:

Переживание апокалипсиса предполагает, прежде всего, «потерю присутствия», то есть отбрасывание за пределы любого возможного светского или религиозного горизонта спасения, полное отстранение от знакомого, безотрывное обращение к нему. успокоить дьявольское расшатывание всего, что было известно.

Психоаналитик Роберт Лифтон (1979) использует термин «символическая смерть» для обозначения распада общества, что, как он отмечает, может быть более пугающим, чем биологическая смерть. И Де Мартино, и Лифтон утверждают, что травматический срыв имеет регенеративную сторону, предлагая надежду на то, что общество продолжит существование в какой-то (радикально измененной) форме и обеспечит не столько конец, сколько новое начало. А О’Лири (1994) утверждает, что апокалиптические сценарии всегда представляли интерес, поскольку они придают смысл существованию, обеспечивая цель и направление для будущего. Они не только позволяют понять настоящее, но и дают надежду на будущее.

Альдрованди (2014: 202) отмечает, как апокалиптические идеи помогают справиться с:

абсурдом и отчаянием, особенно в трудные времена.Неоднократно утверждалось, что апокалиптика — это «самостоятельный» миф, сила которого заключается в диалектической связи распада и обновления. Взгляд на мир сквозь призму апокалипсиса подразумевает возможность того, что даже самую тревожную катастрофу можно символически укротить, истолковав как знак того, что фаза дефицита достигает своего апогея и близится новое начало. В том же духе Гриффин (1991) утверждает, что апокалиптический миф предоставляет возможность для самого замечательного шанса на самообновление.

Таким образом, все апокалиптические нарративы используют сюжетный ход конца света для изучения современного общества и облегчения исследования альтернативных социальных структур.

Яр (2020) сравнивает религиозную и светскую формы апокалиптики. Оба утопичны и рассматривают позитивное как происходящее от невзгод:

Ведь истоки такого дискурса прочно уходят корнями в религиозное ожидание искупления – знак конца времен осуществление отсроченной справедливости, прекращение страданий и изгнания, возмещение страданий, причиненных невиновным, и примирение людей друг с другом, природой и / или божественным.Другими словами, ужасы всеохватывающей катастрофы одновременно содержат в себе семена утопии. В своей современной, секуляризованной форме эта амбивалентность проявляется в надежде на социальное обновление, в идее, что выход из кризиса предполагаемому отчуждению современности может быть противопоставлен заново открытию солидарности и общности.

Именно в этом контексте мы могли бы поместить, например, слова Антониу Гутерриша, Генерального секретаря Организации Объединенных Наций, когда он утверждает, что «восстановление после кризиса коронавируса должно привести к лучшему миру».Вопрос о том, сохранится ли нынешнее «повторное открытие социального» за горизонтом кризиса, остается предметом догадок, но мне кажется ясным, что образы катастрофы, страдания, надежды и обновления, формирующие апокалиптическую культуру, живы. и хорошо, когда мы справляемся с проблемами наших нынешних трудностей.

Так как же Covid-19 связан с апокалиптическим мышлением? Как утверждает Штейн (2020): «Неудивительно, что окружающую нас пандемию сравнивают с апокалипсисом, поскольку люди пытаются найти смысл в этой чуме.Шут (2013) напоминает нам, как апокалиптические нарративы включают в себя отчетливый элемент «после конца», ведущий к постапокалиптическому миру. Этот автор подчеркивает тот факт, что апокалипсис подвергает критике философию и структуру капитализма, основанного на потреблении, подрывает его старые способы мышления и жизни и обнажает слабости этих структур, которые трудно увидеть изнутри.

Covid-19, Откровение, Политика Новый Иерусалим

Что показала Корона и каковы ее социальные и экономические последствия? Пандемия заставляет людей задуматься о текущем социальном статус-кво.Старые предположения и образ жизни ставятся под сомнение, что ведет к новому началу. Подобно Книге Откровения, современный апокалиптический дискурс представляет собой критику неравных властных отношений и неравномерного распределения богатства при капитализме. Как указывает Голдберг (2020), кризис Covid-19 вызвал экзистенциальные дебаты о том, как мы должны думать о «мире после Covid».

Кризис Covid обнажает неравенство в сфере здравоохранения, классовые различия, неравное распределение власти и тот факт, что самые важные работники в американском обществе являются одними из самых низкооплачиваемых.Особое внимание было уделено неравенству в отношении здоровья, а кризис обнажил структурное неблагополучие и дискриминацию, с которыми сталкиваются части чернокожих, азиатских и этнических меньшинств. Наши принятые как должное «естественные» способы поведения все чаще подвергаются сомнению. Как пишет Дэвис (2020), социолог и политический экономист:

«Потребуются годы или десятилетия, чтобы полностью понять значение 2020 года. Но мы можем быть уверены, что, будучи подлинно глобальным кризисом, он также является глобальным поворотным моментом.В ближайшем будущем вас ждет много эмоциональной, физической и финансовой боли. Но кризис такого масштаба никогда не будет по-настоящему разрешен, пока не будут переделаны многие основы нашей социальной и экономической жизни».

В то время как внезапный конец образа жизни был обычным явлением на протяжении всей истории, Covid-19 изменил то, как мы живем и взаимодействуем, способами, которые мы раньше не могли себе представить. Возможно, последствия пандемии могут быть лучше по сравнению с последствиями терроризма, хотя число убитых людей намного меньше, с усилением наблюдения за населением с помощью камер наблюдения и процедур безопасности, а не с предыдущими эпидемиями, такими как испанский грипп 1918 года. которые впоследствии не привели к серьезным социальным изменениям.Теперь социальное дистанцирование тщательно контролируется, и свободное общение, похоже, осталось в прошлом. В терминах Фуко возникли новые формы биовласти. Наша жизнь стала более ограниченной физически. Но в то же время мы воссоединяемся с природой, совершая длительные прогулки во время самоизоляции.

Некоторые предсказывали, что пандемия станет единственной в поколении возможностью переделать общество и обеспечить лучшее будущее. Хотя никто не может быть уверен, как новый коронавирус изменит мир, в котором мы живем, вполне вероятно, что ближайшее будущее будет кардинально отличаться от того, что мы знали до COVID-19, с точки зрения того, как мы живем, работаем и поклоняемся.Covid-19 заставил многие страны пересмотреть свою социальную политику, особенно социальную защиту и здравоохранение. Произошел переход от прибыли к защите жизни. Попытки помочь работникам неформального сектора потенциально могут уменьшить неравенство. Те работники, которые недооценивались и недоплачивались до кризиса, такие как здравоохранение и ключевые работники, могут получить престиж и власть, что приведет к более качественным рабочим местам после кризиса. Возможно, появится больше возможностей для устранения систематических барьеров, с которыми сталкиваются группы чернокожих, азиатов и других этнических меньшинств.

С точки зрения экономики, некоторые заявляют о конце капитализма в том виде, в каком мы его знаем, поскольку заработная плата, труд и потребление находятся под влиянием пандемии, и возникают вопросы относительно обоснованности наших предположений о рынках (май 2020 г.). Этот философ и стойкий критик глобализации утверждает: «Либеральный капитализм потерпел крах». Покупать, продавать и делать или получать прибыль, чтобы облегчить обмен денег, или, скорее, она должна обеспечивать то, что нам нужно для жизни? Майр (2020) утверждает: «Covid-19 выявляет серьезные недостатки в нашей существующей системе.Эффективный ответ на это, вероятно, потребует радикальных социальных изменений. Я утверждал, что это требует радикального ухода от рынков и использования прибыли в качестве основного способа организации экономики». создать богатство. Mazzucato (2020) подчеркивает тот факт, что пандемия свидетельствует об отсутствии готовности и устойчивости все более взаимосвязанной глобальной экономики.

Наконец, некоторые аналитики утверждают, что все услуги станут цифровыми.В частности, предоставление медицинских услуг, вероятно, будет основано на цифровых технологиях, а телемедицина станет все более заметной и все больше будет полагаться на домашнее тестирование. Это вполне может распространяться на религиозное поклонение, где впервые в истории религия стала онлайновой, а поклонение в реальной жизни было приостановлено.

Десять примечательных апокалипсисов, которых (очевидно) не было | История

Пророчество о конце света 2012 года — не первое, предсказывающее конец цивилизации. Такие предупреждения существовали тысячелетиями.iStockфото

1. Первые предупреждения из Ассирии

Ассирийская глиняная табличка, датируемая примерно 2800 г. до н.э. имеет надпись: «Наша Земля выродилась в эти последние дни; есть признаки того, что мир быстро приближается к концу; взяточничество и коррупция распространены; дети перестают слушаться родителей; каждый человек хочет написать книгу, и конец света явно приближается».

Конец света не наступил (просто оглянитесь вокруг), и, несмотря на чуму коррупции и раздражительных подростков, четыре века спустя ассирийцы создали империю, которая в конечном итоге охватила большую часть Ближнего Востока.Ассирийская империя внезапно прекратила свое существование в 612 г. до н. э., когда на ее столицу напала вавилонская армия. Тем не менее, по меркам древних империй, 18 столетий было не таким уж плохим периодом.

2. Проблемы крестоносцев

90 038 Папа Иннокентий III полагался на апокалиптическое богословие в своих усилиях по объединению Европы для начала пятого крестового похода с целью захвата Иерусалима и остальной части Святой Земли у империи Айюбидов. Он определил подъем ислама как правление антихриста, чье поражение приведет ко Второму пришествию.

В 1213 году Иннокентий III писал: «Воскрес сын погибели, лжепророк Мухаммед, который соблазнил многих людей от истины мирскими соблазнами и плотскими наслаждениями… мы тем не менее уповаем на Господа, Который уже дал нам знак, что грядет добро, что близится конец этому зверю, число которого, по Откровению святого Иоанна, окончится через 666 лет, из которых уже почти 600 прошло».

Предсказанная дата была 1284.Семь лет спустя пало последнее королевство крестоносцев, когда султан Халил завоевал город Акко на территории современного Израиля. Однако остальной мир остался нетронутым.

3. Боттичелли рисует свои страхи

Эпоху Возрождения помнят как золотой век искусства и образования, но эта эпоха также ознаменовала возрождение апокалиптических пророчеств. Причина? «Достижения в хронометрии и астрономии способствовали стандартизации календаря, — пишет Дэвид Ниренберг, профессор средневековой истории Чикагского университета, — в то время как череда бедствий (с европейской точки зрения), таких как турецкое завоевание Константинополя… вызвало новый нумерологический апокалиптический интерес.

Ожидания апокалипсиса нашли свое выражение в искусстве того периода, наиболее известным из которых является картина «Мистическое рождение» , написанная итальянским мастером эпохи Возрождения Сандро Боттичелли. В нижней части картины изображено несколько маленьких чертей, зажатых под камнями или пригвожденных к земле, а греческая надпись предлагает это мрачное предсказание: «Я, Сандро, написал эту картину в конце 1500 года в смутах Италии в половина времени после времени по одиннадцатой главе св.Иоанна во втором горе Апокалипсиса в освобождении диавола на три с половиной года. Затем он будет прикован цепью в двенадцатой главе, и мы увидим его растоптанным, как на этой картине». (Это означает, что апокалипсис наступит примерно в 1504 году нашей эры.)

Искусствоведы считают, что на Боттичелли повлияли проповеди Джироламо Савонаролы — доминиканского монаха, призывавшего и богатых, и бедных к покаянию в своих грехах и отказу от мирских удовольствий. Уверенный в том, что апокалипсис близок, Савонарола предсказал, что «меч Господень придет на землю быстро и скоро» в виде войны, мора и голода.

4. Германский потоп, которого так и не было

В 1499 году немецкий математик и астроном Йоханнес Штёффлер предсказал, что 20 февраля 1524 года мир поглотит огромный потоп. он же Рыбы.)

В Европе было опубликовано более 100 различных брошюр, поддерживающих пророчество Штёффлера о конце света. Бизнес лодочников процветал, не в последнюю очередь благодаря немецкому дворянину графу фон Игглхайму, который построил трехэтажный ковчег на Рейне.

Хотя 1524 год был засушливым в Европе, в назначенный день выпал небольшой дождь. Толпы людей, надеющихся занять место на ковчеге Игглхейма, начали бунтовать. Сотни были убиты, а граф был побит камнями.

Штёффлер позже пересчитал фактическую дату на 1528 год, но к тому времени его репутация прорицателя была подорвана. Это своего рода позор, потому что, согласно истории, рассказанной в 1558 году немецким историком Иеронимом Вольфом, Штёффлер однажды предсказал, что его жизни будет угрожать опасность из-за «падающего тела». Тот день он решил провести в помещении, где во время беседы с друзьями Штеффлер потянулся, чтобы схватить книгу с полки, которая вырвалась и ударила его по голове, серьезно ранив.

5. Черные небеса над Новой Англией

В 9 часов утра 19 мая 1780 года небо над Новой Англией было окутано тьмой. В статье 1881 года в Harper’s Magazine говорилось, что «птицы сели на насест, петухи кричали в полдень, как и в полночь, а животные были явно напуганы.

Считается, что неестественный мрак был вызван дымом от лесных пожаров, возможно, в сочетании с густым туманом. Но в то время некоторые опасались худшего. «Люди [вышли], заламывая руки и воя, Судный день настал», — вспоминал один из бойцов Войны за независимость.

«Тёмный день» закончился в полночь, когда на ночном небе снова стали видны звёзды. Но непрекращающиеся опасения по поводу надвигающегося апокалипсиса побудили некоторых людей разыскать малоизвестную христианскую секту — шейкеров, недавно обосновавшуюся недалеко от Олбани, штат Нью-Йорк. Осколок квакерского движения, шейкеры проповедовали полное безбрачие как истинный путь к искуплению. Шейкеры увидели возможность, когда увидели ее, и отправились в 26-месячную миссию по всей Новой Англии, которая принесла им сотни новообращенных.

Самым известным человеком, вышедшим из «Темного дня», был Авраам Дэвенпорт, член законодательного собрания Коннектикута, который заседал, когда небо почернело. Члены законодательного собрания, опасаясь наступления апокалипсиса, предложили отложить заседание.Говорят, что Давенпорт ответил: «Судный день либо приближается, либо нет. Если это не так, то нет причины для отсрочки; если это так, я предпочитаю, чтобы меня нашли исполняющим свой долг. Поэтому я прошу, чтобы мне принесли свечи. Поэт из Новой Англии Джон Гринлиф Уиттиер увековечил память Давенпорта в стихотворении, впервые опубликованном в Atlantic Monthly в 1866 году.

6. Поиск предзнаменований в Великой пирамиде Гизы

А. 1881 г. был знаменательным годом для апокалиптических ожиданий. Во-первых, было предсказание «Матери Шиптон», британской прорицательницы 16-го века, чьи пророчества были впервые опубликованы в 1641 году. Более позднее издание, опубликованное в 1862 году, включало предсказание: «Конец света придет; в тысяча восемьсот восемьдесят первом году». Однако автор книги Чарльз Хиндли признал, что это и другие пророчества (включая изобретение телеграфа и парового двигателя) были добавлены как розыгрыш в очевидной попытке увеличить продажи книги.

В издании Harper’s Magazine за 1881 год неназванный автор сокрушался: «Боюсь, будет невозможно… избавить английские массы от этого несчастного неправильного воспитания». Однако с более обнадеживающей нотой в статье добавлялось: «Мои друзья, работающие в Британском музее, уверяют меня, что в течение нескольких месяцев это учреждение было буквально осаждено людьми, стремящимися узнать, существует ли какая-либо рукопись, о которой идет речь, или если предсказания верны». Тем не менее, в издании Encyclopaedia Britannica 1911 года отмечалось, что пророчество 1881 года о конце света было «причиной самой острой тревоги во всей сельской Англии в том году, когда люди покидали свои дома и проводили ночи в молитвах». в полях, церквях и часовнях.

Подтверждающие «доказательства» апокалипсиса 1881 года пришли из неожиданного источника: Великой пирамиды Гизы. Чарльз Пьяцци Смит, королевский астроном Шотландии, пришел к убеждению, что пирамида была построена не египтянами, а ветхозаветным патриархом (возможно, Ноем) под божественным руководством. Таким образом, Смит видел богословские следствия практически в каждом измерении Великой пирамиды, включая расчет Конца Дней.

Исследование Смита было высмеяно в колонке от 5 января 1881 года в New York Times : «В большой галерее пирамиды… ровно тысяча восемьсот восемьдесят одна выемка… следовательно, если пирамида заслуживает доверия и действительно знает свое дело, мы подошли к последнему году земли. Есть огромное количество людей, которые верят в эту замечательную теорию пирамиды, и все они совершенно уверены, что пирамида не может солгать… на случай, если им случится разочароваться и оказаться под неприятной необходимостью делать Новогодние звонки в снегу Первого января 1882 года, они, вероятно, будут хулить пирамиду и терять всякую веру в человека и камни».

7. Остерегайтесь кометы Галлея

Кометы

долгое время считались предвестниками гибели, и новое появление кометы Галлея в 1910 году не стало исключением.В начале того же года британские и ирландские писатели высказали мнение, что комета была предвестником предстоящего вторжения Германии. Некоторые парижане обвинили комету в сильном разливе реки Сены, опустошившем их город.

Но настоящая паника разразилась, когда в феврале 1910 года чикагская обсерватория Йеркса объявила об обнаружении ядовитого газа под названием цианоген в хвосте Галлея. The New York Times  сообщила, что известный французский астроном Камиль Фламмарион считал, что газ «пропитает эту атмосферу и, возможно, погасит всю жизнь на планете.

Большинство ученых стремились успокоить общественность. Знаменитый астроном Персиваль Лоуэлл объяснил, что газы, составляющие хвост Галлея, были «настолько разрежены, что были тоньше любого вакуума».

Но ущерб уже нанесен. Люди бросились покупать противогазы и «кометные таблетки». The New York Times  сообщила, что «ужас, вызванный приближением кометы Галлея, охватил большую часть населения Чикаго». Аналогичным образом, в Атланта Конституция сообщалось, что люди в Джорджии готовили безопасные комнаты и закрывали бумагой даже замочные скважины.(Один человек, как писала газета, «вооружился галлоном виски» и попросил друзей опустить его на дно сухого колодца глубиной 40 футов.)

После того, как Галлей пролетел мимо Земли в мае, Chicago Tribune объявил (без необходимости) «Мы все еще здесь». Однако не все были охвачены апокалиптическим безумием. «Кометные вечеринки» на крышах были в моде в городах по всей территории Соединенных Штатов.

8. Планеты сошлись, ничего не происходит

В 1974 году Джон Гриббин и Стивен Плагеманн написали книгу-бестселлер Эффект Юпитера , предупредив, что в марте 1982 года выравнивание основных планет по одну сторону от Солнца вызовет серию космических событий, кульминацией которых станет в землетрясении вдоль разлома Сан-Андреас, которое стерло бы с лица земли Лос-Анджелес.

Книга имела ауру доверия, поскольку оба автора были астрофизиками, получившими образование в Кембридже, а Гриббин был редактором престижного научного журнала Nature . Ученые утверждали, что совокупная гравитационная сила планет (особенно плотных, таких как Юпитер и Сатурн) будет воздействовать на Солнце приливными силами, вызывая увеличение активности солнечных пятен, которые зальют Землю высокоскоростными частицами, которые в свою очередь, вызвало бы резкие изменения вращения нашей планеты, что привело бы к землетрясениям.

Несколько ученых раскритиковали Эффект Юпитера , заявив, что его аргумент основан на тонкой, как ткань, цепочке предположений. (Сейсмолог Чарльз Рихтер из Калифорнийского технологического института назвал этот тезис «замаскированной чистой астрологией».) Тем не менее, книга напугала людей во всем мире — отчасти благодаря поддержке других предсказателей судьбы, таких как Хэл Линдси (автор бестселлера 1970-х годов, The Late Great Planet Earth ), который в 1980 году писал, что землетрясения по всей планете вызовут расплавление атомных электростанций и разрушат плотины, что вызовет масштабные наводнения.

По мере приближения страшной даты горожане в панике засыпали обсерваторию Гриффита в Лос-Анджелесе телефонными звонками. В другом месте San Diego Vista Press 10 марта 1982 г. сообщалось: «У нас буквально были люди, которые спрашивали: «Должен ли я продать свой дом и уехать?», — сказал Кевин Аткинс из планетария Гейтса [в Денвере, Колорадо]… Один небольшая христианская секта на Филиппинах строит лабиринт из мягких кабинок и примеряет мягкие костюмы, готовясь к бедствиям». Даже пекинская газета «Жэньминь жибао» стремилась заверить читателей, что «между этим астрономическим явлением и стихийными бедствиями, такими как землетрясения, вообще нет регулярной причинно-следственной связи.

Через год после события, не приведшего к судному дню, Гриббин и Плагеманн опубликовали Новый взгляд на эффект Юпитера . Это также был бестселлер.

9. Паника 2000 года

По крайней мере, во время этой апокалиптической паники был кто-то виноватый: на протяжении десятилетий компьютерные программисты использовали две, а не четыре цифры для обозначения лет. Таким образом, компьютеры якобы выйдут из строя 1 января 2000 года, поскольку тупые машины не смогут понять год «00» — и таким образом родилась страшная «ошибка 2000 года».Некоторые эксперты защищали программистов, отмечая, что их действия были логичным способом сохранить драгоценную компьютерную память и сэкономить деньги. Другие были менее лестными. «К ошибке 2000 года привело не высокомерное безразличие к будущему», — написал Брайан Хейнс в The Sciences Magazine . «Наоборот, это был избыток скромности. («Ни в коем случае мой код не будет работать через 30 лет». ) Программисты не могли представить, что их торопливые взломы и кладжи станут «устаревшими системами» следующего поколения.Опрос, проведенный в сентябре 1999 года газетой Wall Street Journal , показал, что 9% американцев считают, что Microsoft скрывает решение проблемы.

Газета Independent  предупредила о возможной «ядерной войне», вызванной сбоями в системах раннего предупреждения; Международный валютный фонд предсказал экономический хаос в развивающихся странах; Председатель Федеральной резервной системы Алан Гринспен опасался, что паника по поводу жука заставит американские предприятия накапливать товары, что приведет к повсеместному дефициту, и CNN сообщил, что США.Поставки молока S. иссякнут из-за того, что оборудование молочной фермы может выйти из строя.

Тем не менее, паника по поводу бага Y2K так и не достигла апогея, которого многие ожидали. Опрос Гэллапа показал, что к середине декабря 1999 года только 3 процента американцев ожидали «серьезных проблем» по сравнению с 34 процентами годом ранее.

Миллиарды долларов были потрачены во всем мире на исправление ошибки 2000 года, и до сих пор ведутся споры о том, какая часть этих расходов была необходима.

10. Черная дыра, созданная руками человека?

С начала 1990-х годов средства массовой информации сообщали, что Большой адронный коллайдер (БАК) потенциально может создать черную дыру, которая поглотит Землю.

БАК, который был запущен в сентябре 2008 года, имеет окружность 17 миль и находится на глубине 570 футов под Альпами на швейцарско-французской границе. Коллайдер способен сталкивать пучки протонов со скоростью до 99,99% скорости света. При этом он может имитировать условия и энергии, существовавшие вскоре после начала Большого взрыва, тем самым давая ответы на важные вопросы о том, как образовалась наша Вселенная.

Тем не менее, некоторые скептики опасаются, что столкновение протонов с высокой энергией может создать микрочерные дыры.Одна из причин, по которой этот слух о конце света сохраняется, заключается в том, что квантовые физики имеют тенденцию никогда не говорить никогда. Пока соблюдаются определенные физические законы, потенциальные события помещаются в довольно широкую категорию «ненулевой» вероятности. Или, как объясняет амхерстский физик Каннан Джаганнатан: «Если что-то не запрещено, оно обязательно… В бесконечной вселенной должны происходить даже вещи с малой вероятностью (фактически бесконечно часто)». Однако, по тому же стандарту, добавляет Джаганнатан, квантовая физика диктует, что теоретически возможно включить кухонный кран и из него выскочит дракон.

И это объясняет, почему физики (за исключением, может быть, драконофобов) не очень обеспокоены. «Мир постоянно бомбардируется энергетическими космическими лучами из глубин космоса, некоторые из них вызывают столкновения частиц в тысячи раз более мощные, чем те, которые будут произведены БАК», — говорит Стефан Куту, профессор физики в {Penn State . «Если бы эти столкновения могли создать черные дыры, это уже произошло бы».

Между тем, технические трудности привели к закрытию БАК всего через девять дней. Операции планируется постепенно возобновить в конце 2009 г. и начале 2010 г.

Если наступит конец света, проверьте обновления на этом веб-сайте.

Вымирание

Рекомендуемые видео

Y2K и Апокалипсис | Отчеты

2000 год и Апокалипсис

Быстро приближается 2000 год, начало нового тысячелетия.Для некоторых религиозных групп, которые верят в апокалиптическое видение «Конца времен», этот драматический поворот века знаменует собой огромные потрясения в мире, период, когда воцарится хаос. В частности, небольшое число христианских евангелистов и фундаменталистов верят, что Второе пришествие Иисуса произойдет в 2000 году, и таким образом ищут «знамения» последних дней, как это пророчествует в различных книгах Ветхого и Нового Заветов, включая Откровение, Даниил , Иезекииль и Матфей. В 2000 году многие люди ожидают, что компьютерная «ошибка» 2000 года вызовет глобальные проблемы, включая перебои с электричеством, водоснабжением, доставкой еды, банковскими системами и транспортом, что приведет к полному распаду общества.В умах некоторых христиан-евангелистов Второе пришествие Иисуса и потрясения, связанные с ошибкой 2000 года, неразрывно связаны — ошибка 2000 года является верным «знаком» «скорби», предсказанной в христианской Библии. Связь между началом тысячелетия и ошибкой 2000 года побудила некоторых крайне правых евангелистов продвигать как антиправительственные, так и, в некоторых случаях, антисемитские теории и убеждения в поддержку своего видения Конца Времен.

Важно отметить, что крайне правые христиане-евангелисты, которые верят, что 2000 год знаменует собой возвращение Иисуса и что федеральное правительство и евреи каким-то образом связаны со злом, которое последует в это время, составляют незначительное меньшинство. .На самом деле, многие христиане опасаются, что ложные предсказания о Втором пришествии Иисуса подорвут авторитет Библии.

Христианская апокалиптическая мысль

Верования, связанные с христианской апокалиптической мыслью, основаны на особой интерпретации Книги Откровения. Согласно этому толкованию, есть ряд событий, которые произойдут до телесного возвращения Иисуса, который установит на земле тысячелетнее царство. Эти события начинаются с Восхищения, когда все верные будут сметены с земли, чтобы встретить Иисуса «на воздухе».Последуют катастрофические события Скорби, семилетний период террора, бедствий и преследований «истинно верующих», закончившийся, когда Иисус вернется со своей церковью, чтобы победить зло в Армагеддоне, последней битве. Тысячелетие земной жизни Иисуса Затем следует царствование, кульминацией которого является его окончательный суд над живыми и мертвыми, конец земной истории Этот сценарий известен как премилленаризм.

Некоторые евангелисты утверждают, что заключительные события истории и возвращение Иисуса скорее последуют, чем предшествуют тысячелетию – понятие, известное как постмилленаризм. Его сторонники верят, что избранные Божии будут править землей постепенно в течение 1000 лет.

Знаки и теории заговора

По мнению многих христианских фундаменталистов, ключевым игроком в апокалиптической драме, предсказанной в Откровении, является мировой лидер, который объединяет все народы в «одно мировое правительство» с целью предать человечество, прежде чем его разоблачат как агента Сатаны или Антихриста. Иисус сражается с этой злой силой, прежде чем восстановить свое царство на земле.

Многие евангелисты, верящие в буквальное толкование Библии, ищут «доказательства» того, что антихрист сегодня присутствует на земле и что возвращение Иисуса быстро приближается. До того, как ошибка 2000 года привлекла внимание общественности, они рассматривали другие события 20-го века как признаки присутствия антихриста и скорого возвращения Иисуса. Приход коммунизма, создание Организации Объединенных Наций после Второй мировой войны, а затем и создание Европейского Союза, а также заявление бывшего президента Джорджа Буша во время войны в Персидском заливе об установлении «Нового мирового порядка» рассматривались как «доказательства» того, что Антихрист работал над созданием «единого мирового правительства», предсказанного в Откровении. Однако наиболее важным «знамением» для евангелистов стало основание Государства Израиль в 1948 году. Подавляющее большинство евангелистов являются твердыми сторонниками Израиля и его правительства, но они видели создание еврейского государства как исполнение пророчества. в Библии приписывается Павлу, одному из апостолов Иисуса. Согласно этому пророчеству, евреи диаспоры соберутся в Израиле, где будет обращено большое количество людей, и это событие вскоре предшествовало возвращению Иисуса и концу земной истории.

Есть также крайне правые евреи, которые верят, что пророчества еврейской Библии скоро приведут к сценарию «конца истории». Гершон Саломон, глава Движения за создание Храма, и его последователи, как сообщается, утверждали, что они должны «освободить» Храмовую гору в Иерусалиме, разрушить мечеть Купол Скалы и построить Третий Храм, который был предсказан пророки. Они также верят, что создание Израиля и Шестидневная война, приведшая к воссоединению Иерусалима, предвещают окончательное Искупление. Эти ультраправые еврейские группы получают огромную поддержку со стороны христиан-евангелистов, которые видят в их существовании свидетельство того, что евреи готовятся восстановить Храм, одно из «знамений», ведущих ко Второму пришествию.

Некоторые крайне правые евангелисты превращают два конкретных пророческих убеждения — возвращение евреев на родину и создание «единого мирового правительства» — в теории заговора. Они обнародуют сценарии, в которых федеральное правительство, Организация Объединенных Наций и евреи являются ключевыми игроками, разыгрывающими последнюю драму апокалипсиса на службе антихриста.

Одной из книг, оказавших наибольшее влияние на апокалиптическое, ориентированное на заговор мышление, является «Покойная великая планета Земля» Хэла Линдси. Первоначально опубликованный в 1970 году, он был продан тиражом около 30 миллионов экземпляров. Линдси сказал читателям, что создание Организации Объединенных Наций, создание Государства Израиль, беспорядки на Ближнем Востоке и подъем сатанизма были верными признаками Конца Времен. Он проанализировал библейские отрывки, чтобы доказать, что эти и другие события сигнализируют о приходе Антихриста.С тех пор как книга Линдси была опубликована, он и те, кто разделяет его убеждения, продолжали указывать на все большее число признаков того, что конец света близок.

Имя врага

В 1970 году Линдси сосредоточилась на коммунизме, беспорядках на Ближнем Востоке и других «приметах», актуальных именно в то время. Сегодня для крайне правых христиан-евангелистов главными действующими лицами в драме последнего времени являются федеральное правительство, президент Клинтон и его соратники, а также Организация Объединенных Наций.Для тех, кто ищет признаки того, что правительство готово захватить власть и установить «единое мировое правительство», глобальные аспекты компьютерной ошибки 2000 года предлагают прекрасную возможность для дальнейшего развития их теорий заговора. В нескольких публикациях, в Интернете и на радио различные евангелисты связывают компьютерную ошибку 2000 года с заговором президента и Организации Объединенных Наций с целью захватить власть и установить диктатуру на службе антихриста.

The Prophecy Club, зарабатывающая деньги организация, призванная предупреждать «христиан и нехристиан об умыслах дьявола и грядущем суде над Америкой», продает много книг, предупреждающих о планах правительства установить диктатуру и сажать в тюрьму «истинно верующих». «в концлагерях.Один из спикеров Клуба пророчеств предостерегает, что «вы не смеете доверять Биллу и Хиллари Клинтон… Независимо от «книги», которую они несут на «религиозные» службы, или того, что они делают во время посещения, они служат одному и тому же «богу», т. е. Сам Белиал-Вельзевул, а не Бог Авраама, Исаака и Иакова».

В эссе под названием «2000 год: это просто не исчезнет», распространенном в Интернете, Дэвид Кралик, пастор из Фэрхоупа, штат Алабама, описывает федеральное правительство, которое стремится определить «консервативных фундаментально верящих Библии христиан, которые придерживаются к безошибочности Писания и поддерживать буквальное исполнение пророчества о последних временах, как обрисовано в общих чертах в Слове Божьем», как «опасный культ наподобие Давида Кореша». Хотя пастор Кралик не называет конкретной даты возвращения Иисуса, он, по-видимому, считает, что федеральное правительство может использовать хаос 2000 года как предлог для нападения на христиан. Он пишет: «Мы легко видим, как формирующееся глобалистское правительство может использовать [проблемы, связанные с Y2K] для достижения своих целей. И мы видим, как реализация этих целей может и может быть правительственной платформой, используемой Антихристом в последние дни для исполнения Писания».

Многие крайне правые христиане рассматривают конфронтацию федерального правительства в 1993 году с Дэвидом Корешем и ветвью Давида в Вако и последовавшую за этим смерть Кореша и его последователей как «доказательство» того, что федеральное правительство без колебаний нападает на христиан, которые верят в библейское пророчество.Бранч Давида готовился к последним дням, которые, по их мнению, были неизбежны, когда федеральные агенты попытались арестовать Кореша по обвинению в хранении оружия. Сообщается, что Кореш и его последователи накапливали оружие в ожидании нападения демонических сил последнего времени. Некоторые утверждают, что Кореш считал, что осада федеральными агентами была одним из знамений из Откровения, указывающих на последнюю битву между добром и злом.

За последний год издан ряд книг о приближающемся тысячелетии и его последствиях.Тим ЛаХэй, отставной священник и политический деятель, и Джерри Дженкинс, бывший спортивный обозреватель, написали серию романов, описывающих жизнь накануне Второго пришествия Иисуса. В романах описывается недалекое будущее, в котором христиане исчезают на Небесах, а все, кто остался на земле, страдают от хаоса и прихотей Антихриста в образе Генерального секретаря Организации Объединенных Наций. Книги (последняя — «Убийцы») разошлись тиражом в миллионы экземпляров. Журнал Time сообщает, что ЛаХэй также предупредил о Y2K в онлайн-чате.Сообщается, что он сказал: «Это вполне может спровоцировать финансовый крах, ведущий к международной депрессии, что позволит Антихристу или его посланникам установить единую мировую валюту или единую мировую экономическую систему, которая будет доминировать над миром. коммерчески, пока он не будет уничтожен».

«Раввин» Лорен Джейкобс, лидер базирующейся в Мичигане мессианской еврейской группы (евреи, которые формально не обратились в христианство, но верят, что Иисус — Мессия), написал для своей общины отчет о 2000 году.В нем он спрашивает: «Разве немыслимо, чтобы компьютерный апокалипсис мог быстро привести нас к единой мировой экономике и единому мировому правительству во главе с мировым диктатором?»

Другие христиане видят не только надвигающуюся проблему 2000 года, но и саму технологию как инструмент, который позволит Антихристу захватить власть. The Wall Street Journal сообщает, что Ноа Хатчингс, автор книги «Y2K = 666» и проповедник на радио из Оклахома-Сити, подозревает, что «компьютеры с их способностью знать о нас все…. . были ли мы хорошими или плохими», может быть инструментом Антихриста, чтобы разрушить цивилизацию». 666 — который сатана дает своим союзникам, чтобы они могли избежать наказания, назначенного христианам, которые отказываются отказаться от своей веры. Клуб пророчеств продает книгу под названием «Технология и знак зверя», в которой автор Уолт Майерс говорит читателям: « как технологии будут использоваться, чтобы заманить массы в ловушку получения Знака Зверя.Он предупреждает читателей о «радиочастотной идентификации, компьютерных чипах из человеческой плоти, низкоорбитальных спутниках наблюдения и слежения» и других технологических устройствах.

Больше рока и мрака

Есть и другие крайне правые христиане-евангелисты, которые с тревогой относятся к проблеме Y2K. Гэри Норт, который пишет, читает лекции и выступает на различных мероприятиях о 2000 году, предсказывает, что компьютерная ошибка 2000 года приведет к повсеместному хаосу и панике. Норт также является лидером христианского реконструкционистского движения, последователи которого верят в проявление общества на земле, которое определяется и контролируется христианами.Он возглавлял Институт христианской экономики, который выступает за свободную рыночную экономику, основанную на «явно библейских законах». Реконструктивисты считают своим долгом помочь свергнуть нынешнее правительство, чтобы они могли установить фундаменталистскую теократию, которая действует главным образом на принципах из Ветхого Завета.

Хотя Норт предсказывает хаос, связанный с компьютерной ошибкой Y2K, он не связывает этот хаос с неизбежным возвращением Иисуса. Его реконструкционистская вера основана на постмиллениализме.Реконструкционисты верят, что возвращение Иисуса на землю произойдет после того, как на земле уже будет установлен тысячелетний мир. Тем не менее, размышления Норта о Y2K, его «экспертиза», изложенная в лекциях на выставках готовности к Y2K, и его многочисленные публикации заставили многих людей поверить в его теории о том, что «ошибка» Y2K приведет к глобальной катастрофе.

Культы и тысячелетие

Некоторые группы, заявляющие, что апокалипсис произойдет в 2000 году, вообще не связывают это событие с 2000 годом.Тем не менее, эти группы вызывают беспокойство, поскольку власти считают, что они могут совершать насильственные действия в надежде ускорить свою конкретную версию конца света. Эти группы обычно возглавляются харизматическими лидерами, которые считают себя либо долгожданным Мессией, либо назначенным свидетелем Второго пришествия.

Одной из таких групп, получивших известность, являются «Обеспокоенные христиане», члены которой обосновались в Израиле осенью 1998 года и были арестованы и депортированы израильскими властями в январе 1999 года.Израильтяне утверждают, что группа намеревалась совершить акты насилия на улицах Иерусалима в конце 1999 года, чтобы ускорить Второе пришествие Иисуса. Члены группы считают, что их лидер Монте Ким Миллер умрет на улицах Иерусалима в декабре 1999 года и воскреснет через три дня.

Исраил (также известный как Билл) Хокинс, лидер другого культа, Дома Яхве, убедил своих последователей, что он «свидетель», который объявит о Втором пришествии Христа, а затем будет убит сатаной.Хокинс и его последователи ждут возвращения Иисуса в комплексе в Абилине, штат Техас. Иногда считалось, что эта группа принадлежит к движению Identity Church, расистской и антисемитской псевдорелигии, которая определяет евреев как детей сатаны, а все меньшинства — как недочеловеков «грязных людей». Дом Яхве полагает, что конец света скоро наступит, если законы Библии не будут повсеместно соблюдаться и Иерусалимский Храм не будет восстановлен. Власти считают, что группа накапливает оружие, и есть сообщения о том, что бывшие члены Posse Comitatus, группы активистов христианской идентичности, приверженных выживанию, бдительности и антиправительственным действиям, живут в техасском комплексе.

Роберт Миллар, лидер Элохим-сити, христианского поселения, расположенного в Малдроу, штат Оклахома, на границе Оклахомы и Арканзаса, считает, что Скорбь уже наступила и что серия бедствий произойдет вскоре после 2000 года, когда нечестивые будут удалены с земли. Его учения явно основаны на убеждениях сторонников превосходства белой расы, а некоторые лидеры и члены Элохим-Сити были связаны с «Заговором, мечом и рукой Господа» (CSA), военизированной группой выживших, которая управляла еще одним комплексом Identity недалеко от границы Арканзаса и Миссури. .Сообщается, что Элохим-Сити хорошо вооружен в ожидании битвы в Конец Времен.

Другая секта, Аум Синрикё, базирующаяся в Японии, привлекла внимание всего мира из-за своих апокалиптических верований и отравления зарином в токийском метро в 1995 году, в результате которого погибло 12 человек и заболело 6000 человек. Несмотря на то, что Аум уходит своими корнями в японскую религиозную культуру, ее лидер, Сёко Асахара, утверждал, что он Иисус. В статье, анализирующей Аум Синрикё, Эли Кармон, директор проекта «Интернет и база данных» в Институте международной политики по борьбе с терроризмом Междисциплинарного центра в Герцлии, Израиль, сказал, что утверждение Асахары о том, что он был Иисусом, «позволило ему добавить к буддийским доктринам Аума иудео-христианская концепция Страшного суда и последней битвы Армагеддон.Асахара и его последователи считают, что апокалипсис грядет вскоре после 2000 года, и что для того, чтобы выжить в Армагеддоне, члены Аум должны обладать особой устойчивостью к химическому и бактериальному оружию. Атака группы на метро в Токио, возможно, была одним из способов доказать это. их неуязвимость для этих агентов.

Аум уже считается опасным из-за своего жестокого прошлого, и власти опасаются, что группа может совершить более жестокие действия по мере приближения тысячелетия. По словам Кармона, Асахара определил Соединенные Штаты как Зверя в Книге Откровения и сказал, что США.С. однажды нападет на Японию, которую затем должен спасти.

Асахара также видит заговор между различными силами, особенно евреями и масонами, с целью вызвать Третью мировую войну и конец света. Аум разместил на своем веб-сайте яростно антисемитский трактат «Протоколы сионских мудрецов». Протоколы, документ, предположительно созданный евреями (Старейшинами), решившими захватить власть над миром, на самом деле были подделкой, подготовленной агентами русской тайной полиции в последнее десятилетие XIX века.Кармон утверждает, что «Протоколы» позволяют Асахаре «объяснить многие сложные события и явления и убедить его последователей объединиться и организоваться для последней, решающей битвы против Дьявола и его представителей в Японии». Веб-сайт Аум начал публиковать проповедь судного дня Асахары. Хотя Асахара в настоящее время находится в тюрьме за причастность к зариновой атаке в токийском метро, ​​его последователи по-прежнему сильны.

Апокалиптическое мышление и «роль» еврейской общины

Сценарий Конца Времен, формально известный как диспенсационалистский премиллениализм (диспенсационализм относится к идее о том, что история была «распределена» в назначенные Богом эпохи), главным образом основан на учении Джона Нельсона Дарби, британского проповедника XIX века.Тщательно продуманные толкования библейских пророчеств Дарби подчеркивают как уникальность евреев, так и серьезность их ошибки в отвержении Иисуса. Согласно этим интерпретациям, обещания, данные в Библии народу Израиля, были переданы всем тем, кто верит в Иисуса, и евреи могут спастись, только публично приняв Иисуса как Мессию.

Во многих случаях те, кто верит в апокалипсис, сосредотачиваются на еврейской общине как на ключевом элементе подготовки к событиям, которые приведут к Концу Света и Второму Пришествию. Хэл Линдси в книге «Последняя великая планета Земля» прямо заявляет: «Еврей — самый важный знак для этого поколения».

Сосредоточив внимание на евреях как на «самом важном знамении» Конца Времен, некоторые христиане-милленаристы не только верят, но и надеются, что евреи перестанут существовать как уникальный народ со своей собственной религией, историей и культурой.

В 1999 году кто-то, связанный с Клубом пророчеств, связался с еврейскими учреждениями, чтобы предупредить евреев о необходимости их возвращения в Израиль, потому что правительство Соединенных Штатов и Организация Объединенных Наций строят концентрационные лагеря в Америке для заключения евреев и «поддерживающих Израиль» христиане.Возвращение евреев на свою родину и последующее принятие ими Иисуса как Мессии рассматривается как ключ к предотвращению того, чтобы Антихрист правил миром. Другие группы видят в евреях исключительно воплощение зла, замышляющее вместе с антихристом уничтожить мир.

В статье, опубликованной в ультраправом, антиправительственном интернет-журнале «ВЕТРЫ», ориентированном на пророчества, автор написал: «Евреи устроили распятие Иисуса, и никогда не было раскаяния в этом поступке. .Иисуса до сих пор распинают, а исповедующие христианство склоняются к ногам этого антихриста. . . . Этот антихрист использует в качестве своего инструмента организацию под названием Организация Объединенных Наций, которая сыграла важную роль в размещении этой силы на славной святой горе в Иерусалиме в 1948 году».

В 1999 году Джерри Фалуэлл, ведущий христианский евангелистский лидер, публично заявил, что антихрист — еврей. Он извинился перед еврейской общиной после того, как его высказывания вызвали возмущение. Тем не менее, его вера говорит о центральной роли, которую некоторые христиане видят в евреях в драме последних времен.

Многие евангельские христиане считают, что они должны сосредоточить свои усилия на помощи евреям в обращении по мере приближения нового тысячелетия. Один из таких людей, присутствовавший на конференции Y2K, спонсируемой христианской радиовещательной сетью Пэта Робертсона, в недавнем выпуске журнала Esquire процитировал слова: «… нам придется спрятать евреев, чтобы они могли вернуться в Израиль, чтобы Иисус Христос может снова прийти во славе».

Подспудный антисемитизм?

В то время как некоторые евангелисты рассматривают евреев просто как катализаторы, которые позволят вернуться Иисусу, есть и другие крайне правые, чьи идеи по этому вопросу содержат антисемитские оттенки.В то время как диспенсациональное богословие предвидит окончательное примирение между «Израилем» и «Церковью», когда Иисус установит свое тысячелетие, они поддерживают необычные формы богословского антииудаизма. Писатели-евангелисты и фундаменталисты, например, регулярно говорят об антисемитизме как о части Божьей воли — как о знаке предсказанного евреями будущего и как о «наказании» за их прошлую ошибку в отрицании божественности Иисуса. В своей книге 1979 года «Последний Холокост Израиля» телеевангелист Джек Ван Импе назвал антисемитизм «раком, который, кажется, никогда не излечится», но он также написал: «После отвержения своего Мессии и рассеяния после разрушения Иерусалима евреи вступил в самый долгий период страданий и гонений.. . . Если внимательно взглянуть на историю, можно увидеть, что евреи неуклонно шли к гитлеровским печам с момента падения их любимого города в 70 году нашей эры».

Ван Импе — не единственный евангелист, упоминающий Холокост. В то время как многие христианские авторы пророчеств оплакивали ужасы Холокоста, некоторые видели в геноциде осуществление Божьих намерений, ускорение создания Государства Израиль и тем самым предоставление «доказательства того, что завет Бога с Его народом не был нарушен». согласно фундаменталистскому заявлению 1976 года.Более того, для ряда этих писателей Холокост предвещал окончательное преследование евреев антихристом, что, по словам Хэла Линдси, сделало бы нацистов «похожими на девочек-скаутов, плетущих гирляндную цепочку».

Проповедник радио Чак Мисслер также цитировался как говорящий, что Скорбь, последние семь лет истории, «сделает Холокост… похожим на пикник».

Время надежд

Большинство христиан встречают приближающееся тысячелетие с чувством обновления. В октябре 1998 года Евангелическо-лютеранская церковь Америки выпустила письмо, в котором призывала своих членов игнорировать дикие пророчества и с надеждой встречать грядущее тысячелетие. Точно так же Папа Иоанн Павел II сказал католикам праздновать начало тысячелетия и подтверждать свою веру, совершая паломничества в Иерусалим и Рим, если это возможно.

Те крайне правые группы, которые связывают потенциальный хаос Y2K с концом света, имеют особенно мрачное видение мира. Они постоянно ищут знаки, подтверждающие правильность их зрения.Надеюсь, однако, что большинство людей увидят тысячелетие как время для размышлений, а не для поиска козлов отпущения и теорий заговора.

.