Молитвы на сон грядущим (без толкований)

Во и́мя Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха. Ами́нь.

Го́споди Иису́се Хри­сте́, Сы́не Бо́жий, молитв ра́ди Пречи́стыя Тво­ея́ Ма́тере, преподо́бных и богоно́сных оте́ц на́ших и всех святы́х, поми́луй нас. Ами́нь.

Сла́ва Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.

Царю́ Небе́сный, Уте́шителю, Ду́ше и́стины, И́же вез­де́ сый и вся исполня́яй, Сокро́вище благи́х и жи́зни Пода́телю, при­и­ди́ и всели́ся в ны, и очи́сти ны от вся́кия скве́рны, и спа­си́, Бла́же, ду́ши на́ша.

Святы́й Бо́же, Святы́й Кре́пкий, Святы́й Безсме́ртный, поми́луй нас. (Tри­жды)

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Пресвята́я Тро́ице, поми́луй нас; Го́споди, очи́сти гре­хи́ на́ша; Влады́ко, про­сти́ беззако́ния на́ша; Святы́й, посе­ти́ и исце­ли́ не́мощи на́ша, и́мене Тво­е­го́ ра́ди.

Го́споди, поми́луй. (Три­жды)

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

О́тче наш, И́же еси́ на небесе́х! Да святи́тся и́мя Твое́, да прии́дет Ца́рствие Твое́, да бу́дет во́ля Твоя́, я́ко на небе­си́ и на зем­ли́. Хлеб наш насу́щный даждь нам днесь; и оста́ви нам до́лги на́ша, я́коже и мы оставля́ем должнико́м на́шим; и не вве­ди́ нас во искуше́ние, но изба́ви нас от лука́ваго.

Тропари

Поми́луй нас, Го́споди, поми́луй нас; вся́каго бо отве́та недоуме́юще, сию́ Ти моли́тву я́ко Влады́це гре́шнии прино́сим: поми́луй нас.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

Го́споди, поми́луй нас, на Тя бо упова́хом; не прогне́вайся на ны зело́, ниже́ помя­ни́ беззако́ний на́ших, но при́зри и ны́не я́ко благоутро́бен, и изба́ви ны от враг на́ших; Ты бо еси́ Бог наш, и мы лю́дие Твои́, вси́ дела́ руку́ Твое́ю, и и́мя Твое́ призыва́ем.

И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Милосе́рдия две́ри отве́рзи нам, благослове́нная Богоро́дице, наде́ющиися на Тя да не поги́бнем, но да изба́вимся Тобо́ю от бед: Ты бо еси́ спасе́ние ро́да христиа́нскаго.

Го́споди, поми́луй. (12 раз)

Молитва 1‑я, святого Макария Великого (†390–391), к Богу Отцу

Бо́же ве́чный и Царю́ вся́каго созда́ния, сподо́бивый мя да́же в час сей доспе́ти, про­сти́ ми гре­хи́, я́же сотвори́х в сей день де́лом, сло́вом и помышле́нием, и очи́сти, Го́споди, смире́нную мою́ ду́шу от вся́кия скве́рны пло́ти и ду́ха. И да́ждь ми, Го́споди, в нощи́ сей сон прейти́ в ми́ре, да воста́в от смире́ннаго ми ло́жа, бла­го­уго­жду́ пресвято́му и́мени Тво­е­му́, во вся́ дни живо­та́ мое­го́, и попе­ру́ борю́щия мя вра­ги́ плотски́я и безпло́тныя. И изба́ви мя, Го́споди, от помышле́ний су́етных, оскверня́ющих мя, и по́хотей лука́вых. Я́ко Твое́ е́сть ца́рство, и си́ла и сла́ва, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Молитва 2‑я, святого Антиоха, ко Господу нашему Иисусу Христу

Вседержи́телю, Сло́во О́тчее, Сам соверше́н сый, Иису́се Хри­сте́, мно́гаго ра́ди милосе́рдия Тво­е­го́ никогда́же отлуча́йся мене́, раба́ Тво­е­го́, но все­гда́ во мне почива́й. Иису́се, до́брый Па́стырю Твои́х ове́ц, не преда́ждь мене́ кра­мо­ле́ змии́не, и жела́нию сата­ни­ну́ не оста́ви мене́, я́ко се́мя тли во мне есть^*. Ты у́бо, Го́споди Бо́же покланя́емый, Царю́ Святы́й, Иису́се Хри­сте́, спя́ща мя сохра­ни́ немерца́ющим све́том, Ду́хом Твои́м Святы́м, И́мже освяти́л еси́ Твоя́ уче­ни­ки́. Даждь, Го́споди, и мне, недосто́йному рабу́ Тво­е­му́, спасе́ние Твое́ на ло́жи мое́м: про­све­ти́ ум мой све́том ра́зума свята́го Ева́нгелия Тво­е­го́, ду́шу любо́вию Кре­ста́ Тво­е­го́, се́рдце чистото́ю сло­ве­се́ Тво­е­го́, те́ло мое́ Твое́ю стра́стию безстра́стною, мысль мою́ Твои́м смире́нием сохра́ни, и воздви́гни мя во вре́мя подо́бно на Твое́ славосло́вие. Я́ко препросла́влен еси́ со Безнача́льным Твои́м Отце́м и с Пресвяты́м Ду́хом во ве́ки. Ами́нь.

Молитва 3‑я, ко Пресвятому Духу

Го́споди, Царю́ Небе́сный, Уте́шителю, Ду́ше и́стины, умилосе́рдися и поми́луй мя гре́шнаго раба́ Тво­е­го́, и отпу­сти́ ми недосто́йному, и про­сти́ вся́, ели́ка Ти согреши́х днесь я́ко челове́к, па́че же и не я́ко челове́к, но и горе́е ско­та́, во́льныя моя́ гре­хи́ и нево́льныя, ве́домыя и неве́домыя: я́же от ю́ности и нау́ки злы, и я́же суть от на́гльства и уны́ния. А́ще и́менем Твои́м кля́хся, или́ поху́лих е в помышле́нии мое́м; или́ кого́ укори́х; или́ оклевета́х кого́ гне́вом мои́м, или́ опеча́лих, или́ о чем прогне́вахся; или́ солга́х, или́ безго́дно спах, или́ нищ прии́де ко мне, и презре́х его́; или́ бра́та мое­го́ опеча́лих, или́ сва́дих, или́ кого́ осуди́х; или́ развелича́хся, или́ разгорде́хся, или́ разгне́вахся; или́ стоя́щу ми на моли́тве, ум мой о лука́вствии ми́ра сего́ подви́жеся, или́ развраще́ние помы́слих; или́ объядо́хся, или́ опи́хся, или́ без ума́ смея́хся; или́ лука́вое помы́слих, или́ добро́ту чужду́ю ви́дев, и то́ю уя́звлен бых се́рдцем; или́ неподо́бная глаго́лах, или́ гре­ху́ бра́та мое­го́ посмея́хся, моя́ же суть безчи́сленная согреше́ния; или́ о моли́тве не ради́х, или́ и́но что́ соде́ях лука́вое, не по́мню, та бо вся́ и бо́льша сих соде́ях. Поми́луй мя, Тво́рче мой Влады́ко, уны́лаго и недосто́йнаго раба́ Тво­е­го́, и оста́ви ми, и отпу­сти́, и про­сти́ мя, я́ко Благ и Человеколю́бец, да с ми́ром ля́гу, усну́ и почи́ю, блу́дный, гре́шный и окая́нный аз, и поклоню́ся, и вос­пою́, и просла́влю пречестно́е и́мя Твое́, со Отце́м, и Единоро́дным Его́ Сы́ном, ны́не и при́сно и во ве́ки. Ами́нь.

Что́ Ти при­не­су́, или́ что́ Ти возда́м, великодарови́тый Безсме́ртный Царю́, ще́дре и Человеколю́бче Го́споди, я́ко леня́щася мене́ на Твое́ угожде́ние, и ничто́же бла́го сотво́рша, приве́л еси́ на коне́ц мимоше́дшаго дне сего́, обраще́ние и спасе́ние души́ мое́й стро́я? Ми́лостив ми бу́ди гре́шному и обнаже́нному вся́каго де́ла бла́га, возста́ви па́дшую мою́ ду́шу, оскверни́вшуюся в безме́рных согреше́ниих, и оты­ми́ от мене́ весь по́мысл лука́вый ви́димаго сего́ жития́. Про­сти́ моя́ согреше́ния, еди́не Безгре́шне, я́же Ти согреши́х в сей день, ве́дением и неве́дением, сло́вом, и де́лом, и помышле́нием, и все́ми мои́ми чу́вствы. Ты Сам, покрыва́я, сохра­ни́ мя от вся́каго сопроти́внаго обстоя́ния Боже́ственною Твое́ю вла́стию, и неизрече́нным человеколю́бием, и си́лою. Очи́сти, Бо́же, очи́сти мно́жество грехо́в мои́х. Бла­го­во­ли́, Го́споди, изба́вити мя от се́ти лука́ваго, и спа­си́ стра́стную мою́ ду́шу, и осе­ни́ мя све́том лица́ Тво­е­го́, егда́ прии́деши во сла́ве, и неосужде́нна ны́не сном усну́ти сотво­ри́, и без мечта́ния, и несмуще́н по́мысл раба́ Тво­е­го́ соблю­ди́, и всю сата­ни­ну́ де́тель отже­ни́ от мене́, и про­све­ти́ ми разу́мныя о́чи серде́чныя, да не усну́ в смерть. И посли́ ми А́нгела ми́рна, храни́теля и наста́вника души́ и те́лу мое­му́, да изба́вит мя от враг мои́х; да воста́в со одра́ мое­го́, при­не­су́ Ти благода́рственныя моль­бы́. Ей, Го́споди, услы́ши мя гре́шнаго и убо́гаго раба́ Тво­е­го́, изволе́нием и со́вестию; да́руй ми воста́вшу словесе́м Твои́м поучи́тися, и уны́ние бесо́вское дале́че от мене́ отгна́но бы́ти сотво­ри́ Твои́ми А́нгелы; да бла­го­слов­лю́ и́мя Твое́ свято́е, и просла́влю, и сла́влю Пречи́стую Богоро́дицу Мари́ю, Ю́же дал еси́ нам гре́шным заступле́ние, и при­и­ми́ Сию́ моля́щуюся за ны; вем бо, я́ко подража́ет Твое́ человеколю́бие, и моля́щися не престае́т. Тоя́ заступле́нием, и Честна́го Кре­ста́ зна́мением, и всех святы́х Твои́х ра́ди, убо́гую ду́шу мою́ соблю­ди́, Иису́се Хри­сте́ Бо́же наш, я́ко Свят еси́, и препросла́влен во ве́ки. Ами́нь.

Молитва 5‑я

Го́споди Бо́же наш, е́же согреши́х во дни сем сло́вом, де́лом и помышле́нием, я́ко Благ и Человеколю́бец про­сти́ ми. Ми́рен сон и безмяте́жен да́руй ми. А́нгела Тво­е­го́ храни́теля посли́, покрыва́юща и соблюда́юща мя от вся́каго зла, я́ко Ты еси́ храни́тель душа́м и телесе́м на́шим, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Молитва 6‑я

Го́споди Бо́же наш, в Него́же ве́ровахом, и Его́же и́мя па́че вся́каго и́мене призыва́ем, да́ждь нам, ко сну отходя́щим, осла́бу души́ и те́лу, и соблю­ди́ нас от вся́каго мечта́ния, и те́мныя сла́сти кро­ме́; уста́ви стремле́ние страсте́й, уга­си́ разжже́ния воста́ния теле́снаго. Даждь нам целому́дренне пожи́ти де́лы и сло­ве­сы́; да доброде́тельное жи́тельство восприе́млюще, обетова́нных не отпаде́м благи́х Твои́х, я́ко благослове́н еси́ во ве́ки. Ами́нь.

Молитва 7‑я, святого Иоанна Златоуста (†407) (24 молитвы, по числу часов дня и ночи)

Го́споди, не лиши́ мене́ небе́сных Твои́х благ. Го́споди, изба́ви мя ве́чных мук. Го́споди, умо́м ли или́ помышле́нием, сло́вом или́ де́лом согреши́х, про­сти́ мя. Го́споди, изба́ви мя вся́каго неве́дения и забве́ния, и малоду́шия, и окамене́ннаго нечу́вствия. Го́споди, изба́ви мя от вся́каго искуше́ния. Го́споди, про­све­ти́ мое́ се́рдце, е́же помра­чи́ лука́вое похоте́ние. Го́споди, аз я́ко челове́к согреши́х, Ты же я́ко Бог щедр, поми́луй мя, ви́дя не́мощь ду́ши моея́. Го́споди, посли́ благода́ть Твою́ в по́мощь мне, да просла́влю и́мя Твое́ свято́е. Го́споди Иису́се Хри­сте́, напи­ши́ мя раба́ Тво­е­го́ в кни́зе живо́тней и да́руй ми коне́ц благи́й. Го́споди, Бо́же мой, а́ще и ничто́же бла́го сотвори́х пред Тобо́ю, но да́ждь ми по благода́ти Твое́й положи́ти нача́ло благо́е. Го́споди, окро­пи́ в се́рдце мое́м ро́су благода́ти Тво­ея́. Го́споди небе­се́ и зем­ли́, помя­ни́ мя гре́шнаго раба́ Тво­е­го́, сту́днаго и нечи́стаго, во Ца́рствии Твое́м. Ами́нь.

Го́споди, в покая́нии при­и­ми́ мя. Го́споди, не оста́ви мене́. Го́споди, не вве­ди́ мене́ в напа́сть. Го́споди, да́ждь ми мысль бла́гу. Го́споди, да́ждь ми сле́зы и па́мять сме́ртную, и умиле́ние. Го́споди, да́ждь ми по́мысл испове́дания грехо́в мои́х. Го́споди, да́ждь ми смире́ние, целому́дрие и послуша́ние. Го́споди, да́ждь ми терпе́ние, великоду́шие и кро́тость. Го́споди, все­ли́ в мя ко́рень благи́х, страх Твой в се́рдце мое́. Го́споди, сподо́би мя люби́ти Тя от всея́ души́ моея́ и помышле́ния и твори́ти во всем во́лю Твою́. Го́споди, покры́й мя от челове́к не́которых, и бесо́в, и страсте́й, и от вся́кия ины́я неподо́бныя ве́щи. Го́споди, ве́си, я́ко твори́ши, я́коже Ты во́лиши, да бу́дет во́ля Твоя́ и во мне гре́шнем, я́ко благослове́н еси́ во ве́ки. Ами́нь.

Молитва 8‑я, ко Господу нашему Иисусу Христу

Го́споди Иису́се Хри­сте́, Сы́не Бо́жий, ра́ди честне́йшия Ма́тере Тво­ея́, и безпло́тных Твои́х А́нгел, Проро́ка же и Предте́чи и Крести́теля Тво­е­го́, богоглаго́ливых же апо́стол, све́тлых и добропобе́дных му́ченик, преподо́бных и богоно́сных оте́ц, и всех святы́х моли́твами, изба́ви мя настоя́щаго обстоя́ния бесо́вскаго. Ей, Го́споди мой и Тво́рче, не хотя́й сме́рти гре́шнаго, но я́коже обрати́тися и жи́ву бы́ти ему́, да́ждь и мне обраще́ние окая́нному и недосто́йному; изми́ мя от уст па́губнаго зми́я, зия́ющаго пожре́ти мя и све­сти́ во ад жи́ва. Ей, Го́споди мой, утеше́ние мое́, И́же мене́ ра́ди окая́ннаго в тле́нную плоть оболки́йся, исто́ргни мя от окая́нства, и утеше́ние пода́ждь души́ мое́й окая́нней. Вса­ди́ в се́рдце мое́ твори́ти Твоя́ повеле́ния, и оста́вити лука́вая дея́ния, и получи́ти блаже́нства Твоя́: на Тя бо, Го́споди, упова́х, спа­си́ мя.

Молитва 9‑я, ко Пресвятой Богородице, Петра Студийского (†IX)

К Тебе́ Пречи́стей Бо́жией Ма́тери аз окая́нный припа́дая молю́ся: ве́си, Цари́це, я́ко безпреста́ни согреша́ю и прогневля́ю Сы́на Тво­е­го́ и Бо́га мое­го́, и мно́гажды а́ще ка́юся, лож пред Бо́гом обрета́юся, и ка́юся трепе́ща: не уже́ли Госпо́дь порази́т мя, и по часе́ па́ки та́яжде тво­рю́; ве́дущи сия́, Влады́чице моя́ Гос­по­же́ Богоро́дице, молю́, да поми́луеши, да укрепи́ши, и блага́я твори́ти да пода́си ми. Ве́си бо, Влады́чице моя́ Богоро́дице, я́ко отню́д и́мам в не́нависти зла́я моя́ дела́, и все́ю мы́слию люб­лю́ зако́н Бо́га мое­го́; но не вем, Гос­по­же́ Пречи́стая, отку́ду я́же ненави́жду, та и люб­лю́, а блага́я преступа́ю. Не попуща́й, Пречи́стая, во́ли мое́й соверша́тися, не уго́дна бо есть, но да бу́дет во́ля Сы́на Тво­е­го́ и Бо́га мое­го́: да мя спасе́т, и вразуми́т, и пода́ст благода́ть Свята́го Ду́ха, да бых аз отсе́ле преста́л скверноде́йства, и про́чее пожи́л бых в повеле́нии Сы́на Тво­е­го́, Ему́же подоба́ет вся́кая сла́ва, честь и держа́ва, со Безнача́льным Его́ Отце́м, и Пресвяты́м и Благи́м и Животворя́щим Его́ Ду́хом, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в. Aминь.

Молитва 10‑я, ко Пресвятой Богородице

Блага́го Царя́ блага́я Ма́ти, Пречи́стая и Благослове́нная Богоро́дице Мари́е, ми́лость Сы́на Тво­е­го́ и Бо́га на́шего изле́й на стра́стную мою́ ду́шу и Твои́ми моли́твами наста́ви мя на дея́ния блага́я, да про́чее вре́мя живо­та́ мое­го́ без поро́ка прейду́ и Тобо́ю рай да обря́щу, Богоро́дице Де́во, еди́на Чи́стая и Благослове́нная.

Молитва 11‑я, ко святому Ангелу-Хранителю

А́нгеле Христо́в, храни́телю мой святы́й и покрови́телю души́ и те́ла мое­го́, вся́ ми про­сти́, ели́ка согреши́х во дне́шний день, и от вся́каго лука́вствия проти́внаго ми вра­га́ изба́ви мя, да ни в ко́емже гре­се́ прогне́ваю Бо́га мое­го́; но моли́ за мя гре́шнаго и недосто́йнаго раба́, я́ко да досто́йна мя пока́жеши бла́гости и ми́лости Всесвяты́я Тро́ицы и Ма́тере Го́спода мое­го́ Иису́са Хри­ста́ и всех святы́х. Ами́нь.

Кондак Богородице

Взбра́нной Воево́де победи́тельная, я́ко изба́вльшеся от злых, благода́рственная воспису́ем Ти раби́ Твои́, Богоро́дице, но я́ко иму́щая держа́ву непобеди́мую, от вся́ких нас бед сво­бо­ди́, да зове́м Ти; ра́дуйся, Неве́сто Неневе́стная.

Пресла́вная Присноде́во, Ма́ти Хри­ста́ Бо́га, при­не­си́ на́шу моли́тву Сы́ну Тво­е­му́ и Бо́гу на́шему, да спасе́т Тобо́ю ду́ши на́ша.

Все упова́ние мое́ на Тя возлага́ю, Ма́ти Бо́жия, сохра­ни́ мя под кро́вом Твои́м.

Богоро́дице Де́во, не пре́зри мене́, гре́шнаго, тре́бующа Тво­ея́ по́мощи и Тво­е­го́ заступле́ния, на Тя бо упо­ва́ душа́ моя́, и поми́луй мя.

Молитва святого Иоанникия

Упова́ние мое́ Оте́ц, прибе́жище мое́ Сын, покро́в мой Дух Святы́й: Тро́ице Свята́я, сла́ва Тебе́.

Досто́йно е́сть я́ко вои́стинну блажи́ти Тя, Богоро́дицу, Присноблаже́нную и Пренепоро́чную и Ма́терь Бо́га на́шего. Честне́йшую Херуви́м и сла́внейшую без сравне́ния Серафи́м, без истле́ния Бо́га Сло́ва ро́ждшую, су́щую Богоро́дицу Тя велича́ем.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Го́споди, поми́луй. (Три­жды)

Го́споди Иису́се Хри­сте́, Сы́не Бо́жий, молитв ра́ди Пречи́стыя Тво­ея́ Ма́тере, преподо́бных и богоно́сных оте́ц на́ших и всех святы́х, поми́луй нас. Ами́нь.

Влады́ко Человеколю́бче, неуже́ли мне одр сей гроб бу́дет, или́ еще́ окая́нную мою́ ду́шу просвети́ши днем? Се ми гроб предлежи́т, се ми смерть предстои́т. Суда́ Тво­е­го́, Го́споди, бою́ся и му́ки безконе́чныя, зло́е же тво­ря́ не пре­стаю́: Тебе́ Го́спода Бо́га мое­го́ все­гда́ прогневля́ю, и Пречи́стую Твою́ Ма́терь, и вся́ Небе́сныя си́лы, и свята́го А́нгела храни́теля мое­го́. Вем у́бо, Го́споди, я́ко недосто́ин есмь человеколю́бия Тво­е­го́, но досто́ин есмь вся́каго осужде́ния и му́ки. Но, Го́споди, или́ хощу́, или́ не хощу́, спа­си́ мя. А́ще бо пра́ведника спасе́ши, ничто́же ве́лие; и а́ще чи́стаго поми́луеши, ничто́же ди́вно: досто́йни бо суть ми́лости Тво­ея́. Но на мне гре́шнем уди­ви́ ми́лость Твою́: о сем яви́ человеколю́бие Твое́, да не одоле́ет моя́ зло́ба Твое́й неизглаго́ланней бла́гости и милосе́рдию: и я́коже хо́щеши, устро́й о мне вещь.

Про­све­ти́ о́чи мои́, Хри­сте́ Бо́же, да не когда́ усну́ в смерть, да не когда́ рече́т враг мой: укрепи́хся на него́.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

Засту́пник души́ моея́ бу́ди, Бо́же, я́ко посре­де́ хожду́ сете́й мно́гих; изба́ви мя от них и спа­си́ мя, Бла́же, я́ко Человеколю́бец.

И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Пресла́вную Бо́жию Ма́терь, и святы́х А́нгел Святе́йшую, немо́лчно воспои́м се́рдцем и усты́, Богоро́дицу сию́ испове́дающе, я́ко вои́стинну ро́ждшую нам Бо́га воплоще́нна, и моля́щуюся непреста́нно о душа́х на́ших.

Знаменуй себя крестом и говори молитву Честно́му Кресту:

Да воскре́снет Бог, и расточа́тся вра­зи́ Его́, и да бежа́т от лица́ Его́ ненави́дящии Его́. Я́ко исчеза́ет дым, да исче́знут; я́ко та́ет воск от лица́ огня́, та́ко да поги́бнут бе́си от лица́ лю́бящих Бо́га и зна́менующихся кре́стным зна́мением, и в весе́лии глаго́лющих: ра́дуйся, Пречестны́й и Животворя́щий Кре́сте Госпо́день, прогоня́яй бе́сы си́лою на тебе́ пропя́таго Го́спода на́шего Иису́са Хри­ста́, во ад сше́дшаго и попра́вшаго си́лу диа́волю, и дарова́вшаго нам тебе́ Крест Свой Честны́й на прогна́ние вся́каго супоста́та. О, Пречестны́й и Животворя́щий Кре́сте Госпо́день! Помога́й ми со Свято́ю Госпоже́ю Де́вою Богоро́дицею и со все́ми святы́ми во ве́ки. Ами́нь.

Или крат­ко:

Огра­ди́ мя, Го́споди, си́лою Честна́го и Животворя́щаго Тво­е­го́ Кре­ста́, и сохра́ни мя от вся́каго зла.

Молитва

Осла́би, оста́ви, про­сти́, Бо́же, прегреше́ния на́ша, во́льная и нево́льная, я́же в сло́ве и в де́ле, я́же в ве́дении и не в ве́дении, я́же во дни и в нощи́, я́же во уме́ и в помышле́нии: вся́ нам про­сти́, я́ко Благ и Человеколю́бец.

Молитва

Ненави́дящих и оби́дящих нас про­сти́, Го́споди Человеколю́бче. Благотворя́щим бла­го­со­тво­ри́. Бра́тиям и сро́дником на́шим да́руй я́же ко спасе́нию проше́ния и жизнь ве́чную. В не́мощех су́щия посе­ти́ и исцеле́ние да́руй. И́же на мо́ри упра́ви. Путеше́ствующим спутеше́ствуй. Служа́щим и ми́лующим нас грехо́в оставле́ние да́руй. Запове́давших нам недосто́йным моли́тися о них поми́луй по вели́цей Твое́й ми́лости. Помя­ни́, Го́споди, пре́жде усо́пших оте́ц и бра́тий на́ших и упоко́й их, иде́же присеща́ет свет лица́ Тво­е­го́. Помя­ни́, Го́споди, бра́тий на́ших плене́нных и изба́ви я от вся́каго обстоя́ния. Помя­ни́, Го́споди, плодонося́щих и доброде́лающих во святы́х Твои́х це́рквах, и да́ждь им я́же ко спасе́нию проше́ния и жизнь ве́чную. Помя­ни́, Го́споди, и нас, смире́нных и гре́шных и недосто́йных раб Твои́х, и про­све­ти́ наш ум све́том ра́зума Тво­е­го́, и наста́ви нас на сте­зю́ за́поведей Твои́х, моли́твами Пречи́стыя Влады́чицы на́шея Богоро́дицы и Присноде́вы Мари́и и всех Твои́х святы́х: я́ко благослове́н еси́ во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Исповедание грехов повседневное

Испове́даю Тебе́ Го́споду Бо́гу мое­му́ и Твор­цу́, во Святе́й Тро́ице Еди́ному, сла́вимому и покланя́емому, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, вся́ моя́ гре­хи́, я́же соде́ях во вся́ дни живо­та́ мое­го́, и на вся́кий час, и в настоя́щее вре́мя, и в преше́дшия дни и но́щи, де́лом, сло́вом, помышле́нием, объяде́нием, пия́нством, тайнояде́нием, праздносло́вием, уны́нием, ле́ностию, прекосло́вием, непослуша́нием, оклевета́нием, осужде́нием, небреже́нием, самолю́бием, многостяжа́нием, хище́нием, неправдоглаго́ланием, скверноприбы́тчеством, мшелои́мством, ревнова́нием, за́вистию, гне́вом, памятозло́бием, не́навистию, лихои́мством и все́ми мои́ми чу́вствы: зре́нием, слу́хом, обоня́нием, вку́сом, осяза́нием и про́чими мои́ми гре­хи́, душе́вными вку́пе и теле́сными, и́миже Тебе́ Бо́га мое­го́ и Твор­ца́ прогне́вах, и бли́жняго мое­го́ онепра́вдовах: о сих жале́я, ви́нна себе́ Тебе́ Бо́гу мое­му́ представля́ю, и име́ю во́лю ка́ятися: то́чию, Го́споди Бо́же мой, помо­зи́ ми, со слеза́ми смире́нно молю́ Тя: преше́дшая же согреше́ния моя́ милосе́рдием Твои́м про­сти́ ми, и раз­ре­ши́ от всех сих, я́же изглаго́лах пред Тобо́ю, я́ко Благ и Человеколю́бец.

Когда отхо­дишь ко сну, произноси:

В ру́це Твои́, Го́споди Иису́се Хри­сте́, Бо́же мой, пре­даю́ дух мой: Ты же мя бла­го­сло­ви́, Ты мя поми́луй и живо́т ве́чный да́руй ми. Ами́нь.

При­ме­ча­ние

^* См. Что есть «семя тли» во вто­рой молит­ве «на сон грядущим»?

Зачем нужен молитвослов? – Православный журнал «Фома»

Приблизительное время чтения: 4 мин.

Новая статья Сергея Худиева посвящена важности молитвы в жизни христианина.

Необходимый признак жизни — дыхание; необходимый признак духовной жизни — молитва.   Христианин начинает каждый свой день с молитвы, молитвой его завершает, молится перед едой, перед началом всякого дела, в общем, постоянно, как дышит. Обрести это дыхание и поддерживать его — важнейшая часть нашей жизни.

Одной из самых читаемых книг для православного христианина является молитвослов — сборник молитв, составленных святыми людьми, которые мы каждый день приносим Богу. Иногда людям не очень понятно, как можно молиться чужими словами, да еще по книжке — разве молитва это не воззвание из глубины сердца? Если Бог — это наш небесный Отец, то как можно говорить с Отцом по книжке? Вы же не разговариваете с близкими людьми готовыми словами?

За этими недоумениями стоит определенное верное переживание. Действительно, с одной стороны молитва — спонтанное, естественное обращение к небесному Отцу; как говорит Апостол, «Потому что вы не приняли духа рабства, [чтобы] опять [жить] в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: «Авва, Отче!» (Рим.8:15)». Нет ничего неправильного в том, чтобы обращаться к Богу своими словами, спонтанно, естественно, как Вы бы обращались к кому-то очень близкому и родному — потому что во Христе Бог и пожелал стать нам близким и родным. Молитва — это всегда личное обращение, а не набор заклинаний.

Но у молитвы есть и другая, не менее необходимая сторона. Молитва — постоянный труд и усилие, требующее неослабевающей дисциплины. Как говорит Апостол, «Будьте постоянны в молитве, бодрствуя в ней с благодарением» (Кол.4:2) Сам Господь Иисус в молитве использовал стандартный молитвенник той эпохи — Псалтырь. Даже на Кресте Он обращается к Отцу со словами Псалма: «Боже мой! Боже мой! для чего Ты оставил меня? Далеки от спасения моего слова вопля моего» (Пс.21:2). Святой Апостол Павел наставляет христиан молиться, «назидая самих себя псалмами и славословиями и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах ваших Господу» (Еф.5:19)

Молитва «своими словами» естественно вырастает из молитвы словами записанными, и является ее продолжением. Мы не можем обойтись без молитвослова — по нескольким важным причинам.

Во-первых, наша «спонтанная» и «естественная» молитвенная жизнь неизбежно будет угасать. Мы всегда найдем причину, чтобы не молиться — мы слишком спешим, слишком устали, слишком заняты, да, и по правде сказать, нам слишком лень. Удивительно, но такое, кажется, не трудоемкое дело, как молитва, оказывается неподъемным, как только мы за него беремся. Почему? Вернемся к аналогии с дыханием — когда мы здоровы, мы дышим естественно и не думаем об этом. Когда мы больны — дыхание может даваться с трудом, и требовать усилий. А в духовном отношении мы все нездоровы и нуждаемся в исцелении — так что ожидать, что наша молитвенная жизнь наладится сама собою, нет оснований.

Поэтому молитва должна быть (как минимум) правилом — несколько минут утром и несколько минут вечером должны выделяться на общение с Богом. Независимо ни от чего — и говорить тут про «нехватку времени» просто нелепо. Как говорит в одном из своих интервью святейший Патриарх Кирилл, «молитва, это не хобби, на которое может хватать или не хватать времени». В самом деле, мы не должны молиться в другое, оставшееся от более важных дел время. Мы должны делать другие дела во время, оставшееся от молитвы. Если мы верим в Бога, то крайне нелепо было бы считать что-то другое более важным, чем общение с Ним. Ситуация, когда Творец и Владыка мироздания готов нас выслушать, но у нас находятся более важные дела, поразительна по своей нелепости — но мы ставим себя в нее снова и снова.

Мы чувствуем себя измотанными и забегавшимися, усталыми и раздраженными, и поэтому не молимся — но мы такие измотанные и раздраженные именно потому, что не начинаем наш день с молитвы. Мы должны — как это советуют все учителя молитвы — отложить все, выгородить в своем расписании священное, неприкосновенное время, в которое мы не смеем заниматься ничем своим, а только предстоим перед Богом и взываем к Нему. И пусть земля какое-то время повращается без нас — с ней ничего не случится за эти десять минут.

И тут нам понадобится молитвослов — потому что нам бывает трудно найти слова, мы можем быть слишком сонными, или усталыми, или раздраженными для того, чтобы самим подбирать слова, и нам на помощь приходят святые с их словами.

Во-вторых — молитва не есть дело одиночек, даже если человек молится один в глубине пустыни. Молитва всегда вводит нас в общение с Церковью и она всегда есть дело Церкви. Молясь, мы присоединяемся к общему току молитв, восходящих от земли к небу; к тем, кто молится сейчас, к тем, кто молился до этого, в прошедшие века, и к тем, кто еще будет молиться. И молитвы, написанные нашими отцами и старшими братьями в вере — святыми, вводят нас в этот струящийся через века поток. Вера Христова не есть вера отдельно стоящих гордых одиночек, но вера народа Божия, и молясь по молитвослову, мы учимся нашей общей вере, как когда-то учились писать по прописям.

Утреннее и вечернее молитвенное правило в обычном молитвослове довольно длинное — и читать его полностью для человека, только входящего в христианскую жизнь может показаться трудным. Тогда его можно сократить — но очень важно, чтобы мы молились постоянно и упорно, не пропуская ни одного утра и ни одного вечера.

Мы не можем выжить без молитвы — как не можем выжить без дыхания.

Молитвослов читать онлайн бесплатно

Ежедневные молитвы

Подготовительная — о. Иоанна Кронштадтского

Господи, Имя Тебе — Любовь: не отвергни меня, заблуждающегося человека. Имя Тебе — Сила: подкрепи меня, изнемогающего и падающего. Имя Тебе — Свет: просвети мою душу, омраченную житейскими страстями. Имя Тебе — Мир: умири мятущуюся душу мою. Имя Тебе — Милость: не переставай миловать меня. Aминь.

Молитвы утренние

Востав от сна, прежде всякого другого дела, стань благоговейно, представляя себя пред Всевидящим Богом, и, совершая крестное знамение, произнеси:

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа, Аминь.

Затем немного подожди, пока все чувства твои не придут в тишину и мысли твои не оставят все земное, и тогда произноси следующие молитвы, без поспешности и со вниманием сердечным:

Молитва мытаря

Евангелие от Луки, глава 18, стих 13.

Боже, милостив буди мне грешному (поклон).

Молитва предначинательная

Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, молитв ради Пречистыя Твоея Матере и всех святых, помилуй нас. Аминь.

Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.

Молитва Святому Духу

Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняяй, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша.

Трисвятое

Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас (читается трижды, с крестным знамением и поясным поклоном).

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитва ко Пресвятой Троице

Пресвятая Троице, помилуй нас; Господи, очисти грехи наша; Владыко, прости беззакония наша; Святый, посети и исцели немощи наша, имене Твоего ради.

Господи, помилуй (трижды).

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитва Господня

Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго.

Тропари Троичные

Воставше от сна, припадаем Ти, Блаже, и ангельскую песнь вопием Ти, Сильне: Свят, Свят, Свят еси, Боже, Богородицею помилуй нас.

Слава: От одра и сна воздвигл мя еси, Господи, ум мой просвети и сердце, и устне мои отверзи, во еже пети Тя, Святая Троице: Свят, Свят, Свят еси, Боже, Богородицею помилуй нас.

И ныне: Внезапно Судия приидет, и коегождо деяния обнажатся, но страхом зовем в полунощи: Свят, Свят, Свят еси, Боже, Богородицею помилуй нас.

Господи, помилуй (12 раз).

Молитва ко Пресвятой Троице

От сна востав, благодарю Тя, Святая Троице, яко многия ради Твоея благости и долготерпения не прогневался еси на мя, лениваго и грешнаго, ниже погубил мя еси со беззаконьми моими; но человеколюбствовал еси обычно и в нечаянии лежащаго воздвигл мя еси, во еже утреневати и славословити державу Твою. И ныне просвети мои очи мысленныя, отверзи моя уста поучатися словесем Твоим, и разумети заповеди Твоя, и творити волю Твою, и пети Тя во исповедании сердечнем, и воспевати всесвятое имя Твое, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Приидите, поклонимся Цареви нашему Богу (поклон).

Приидите, поклонимся и припадем Христу, Цареви нашему Богу (поклон).

Приидите, поклонимся и припадем Самому Христу, Цареви и Богу нашему (поклон).

Псалом 50

Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих очисти беззаконие мое. Наипаче омый мя от беззакония моего, и от греха моего очисти мя; яко беззаконие мое аз знаю, и грех мой предо мною есть выну. Тебе Единому согреших и лукавое пред Тобою сотворих, яко да оправдишися во словесех Твоих, и победиши внегда судити Ти. Се бо, в беззакониях зачат есмь, и во гресех роди мя мати моя. Се бо, истину возлюбил еси; безвестная и тайная премудрости Твоея явил ми еси. Окропиши мя иссопом, и очищуся; омыеши мя, и паче снега убелюся. Слуху моему даси радость и веселие; возрадуются кости смиренныя. Отврати лице Твое от грех моих и вся беззакония моя очисти. Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей. Не отвержи мене от лица Твоего и Духа Твоего Святаго не отыми от мене. Воздаждь ми радость спасения Твоего и Духом владычним утверди мя. Научу беззаконыя путем Твоим, и нечестивии к Тебе обратятся. Избави мя от кровей, Боже, Боже спасения моего; возрадуется язык мой правде Твоей. Господи, устне мои отверзеши, и уста моя возвестят хвалу Твою. Яко аще бы восхотел еси жертвы, дал бых убо: всесожжения не благоволиши. Жертва Богу дух сокрушен; сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит. Ублажи, Господи, благоволением Твоим Сиона, и да созиждутся стены Иерусалимския. Тогда благоволиши жертву правды, возношение и всесожегаемая; тогда возложат на oлтарь Твой тельцы.

Символ веры

Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы и вочеловечшася. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна. И воскресшаго в третий день по Писанием. И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца. И в Духа Святаго, Господа, Животворящаго, Иже от Отца исходящего, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки. Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. Исповедую едино крещение во оставление грехов. Чаю воскресения мертвых, и жизни будущаго века. Аминь.

Молитва первая, святого Макария Великого

Боже, очисти мя грешнаго, яко николиже сотворих благое пред Тобою; но избави мя от лукаваго, и да будет во мне воля Твоя, да неосужденно отверзу уста моя недостойная и восхвалю имя Твое святое, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков Аминь.

Молитва вторая, того же святого

От сна востав, полунощную песнь приношу Ти, Спасе, и припадая вопию Ти: не даждь ми уснути во греховней смерти, но ущедри мя, распныйся волею, и лежащаго мя в лености ускорив возстави, и спаси мя в предстоянии и молитве, и по сне нощнем возсияй ми день безгрешен, Христе Боже, и спаси мя.

Читать дальше

Сборник ★ Русский Православный Молитвослов читать книгу онлайн бесплатно

Русский Православный Молитвослов

Утренние молитвы[1]

Встав от сна, прежде всякого другого занятия стань благоговейно, представляя себя перед Всевидящим Богом, и, полагая на себе крестное знамение, говори:

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь.

После этого немного подожди, чтобы все чувства твои успокоились и мысли твои оставили всё земное. И тогда произноси следующие молитвы, без спешки, с сердечным вниманием. Так поступай перед началом всякой молитвы.

Молитва мытаря

(Евангелие от Луки, глава 18, стих 13)

Боже, милостив будь ко мне грешному (Поклон).

Молитва начинательная

Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, молитвами Пречистой Твоей Матери и всех святых, помилуй нас. Аминь.

Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе!

Молитва Святому Духу[2]

Царь Небесный, Утешитель, Дух истины, везде Сущий и всё наполняющий, Источник благ и Податель жизни, приди и вселись в нас, и очисти нас от всякой скверны, и спаси, Благой, души наши.

Трисвятое

Святой Боже, Святой Крепкий, Святой Бессмертный, помилуй нас. (Трижды с поклоном)

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне, и всегда, и во веки веков. Аминь.

Молитва ко Пресвятой Троице

Пресвятая Троица, помилуй нас. Господи, очисти грехи наши. Владыка, прости беззакония наши. Святой, посети и исцели немощи наши, имени Твоего ради.

Господи, помилуй. (Трижды)

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне, и всегда, и во веки веков. Аминь.

Молитва Господня

Отче наш, сущий на небесах! Да святится имя Твое; да придет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе. Хлеб наш насущный дай нам на сей день; и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого.

Тропари Пресвятой Троице

Встав от сна, мы припадаем к Тебе, Благой, и ангельскую песнь возглашаем Тебе, Сильный: Свят, Свят, Свят Ты, Боже, молитвами Богородицы помилуй нас.

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу. С одра и от сна Ты воздвиг меня, Господи! Просвети ум мой и сердце, и открой уста мои, чтобы воспевать Тебя, Святая Троица: Свят, Свят, Свят Ты, Боже, молитвами Богородицы помилуй нас.

И ныне, и всегда, и во веки веков. Аминь. Внезапно придет Судия, и деяния каждого обнаружатся. Со страхом воскликнем в полуночи: Свят, Свят, Свят Ты, Боже, молитвами Богородицы помилуй нас.

Господи, помилуй. (12 раз)

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне, и всегда, и во веки веков. Аминь.

Молитва ко Пресвятой Троице

Встав от сна, благодарю Тебя, Святая Троица, что по великой Твоей милости и долготерпению Ты, Боже, не прогневался на меня, ленивого и грешного, и не погубил меня в беззакониях моих, но оказал мне обычное Твое человеколюбие, и поднял меня, в забвении лежащего, чтобы принести Тебе утренние молитвы и прославить могущество Твое. И ныне просвети мои очи мысленные, чтобы мне поучаться словам Твоим, разуметь заповеди Твои и исполнять волю Твою, и воспевать Тебя от всего сердца и восхвалять имя Твое святое, Отца, и Сына, и Святого Духа, ныне, и всегда и во веки веков. Аминь.

Придите, поклонимся Царю, нашему Богу. (Поклон)

Придите, поклонимся и припадем ко Христу, Царю, нашему Богу. (Поклон)

Придите, поклонимся и припадем к Самому Христу, Царю и Богу нашему. (Поклон)

Псалом 50

Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои. Многократно омой меня от беззакония моего, и от греха моего очисти меня, ибо беззакония мои я сознаю, и грех мой всегда предо мною. Тебе, Тебе единому согрешил я и лукавое пред очами Твоими сотворил, так что Ты праведен в приговоре Твоем и чист в суде Твоем. Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя. Вот, Ты возлюбил истину в сердце и внутри меня явил мне мудрость [Твою]. Окропи меня иссопом[3], и буду чист; омой меня, и буду белее снега. Дай мне услышать радость и веселие, и возрадуются кости, Тобою сокрушенные. Отврати лицо Твое от грехов моих и изгладь все беззакония мои. Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня. Не отвергни меня от лица Твоего и Духа Твоего Святого не отними от меня. Возврати мне радость спасения Твоего и Духом владычественным утверди меня. Научу беззаконных путям Твоим, и нечестивые к Тебе обратятся. Избавь меня от вины за пролитие крови, Боже, Боже спасения моего, и язык мой восхвалит правду Твою. Господи! отверзи уста мои, и уста мои возвестят хвалу Твою: ибо жертвы Ты не желаешь, — я дал бы ее; к всесожжению не благоволишь. Жертва Богу — дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже. Облагодетельствуй, [Господи,] по благоволению Твоему Сион; воздвигни стены Иерусалима: тогда благоугодны будут Тебе жертвы правды, возношение и всесожжение; тогда возложат на алтарь Твой тельцов.

Читать дальше

Молитвы, толковый молитвослов, толкование молитв, перевод молитв, молитвы в переводе

На сайте представлены молитвы, молитвы с переводом,
толкование молитв, перевод молитв, молитвы в переводе,
( толковый молитвослов ), молитвы святым на понятном читаемом русском языке.

Молитвы в переводе, частично с греческого оригинала, частично со славянского.
Перевод книги Псалмов сделан с греческого текста 70 — ти толковников, обладающих особым
авторитетом в Православной Церкви.

Греческий текст LXX передается буквально там, где это не вредит ясности смысла.
Места, где буквальный перевод не дает удовлетворительного смысла, перефразируются,
согласно пониманию святых отцов и с максимально возможной близостью к оригиналу.

Ритмика псалмов приближена к церковно — славянскому тексту.
Книга псалмов имеет разделение на кафизмы и славы, а также молитвы в переводе,
толкование молитв, имеющиеся в православной богослужебной Псалтири.

Надеемся, что наш перевод будет Вам полезен при чтении домашнего молитвенного правила ( толкового молитвослова ).

В разделе ( скачать молитвы или чуть ниже ) можно скачать толкование молитв,
перевод молитв, молитвы с переводом, акафисты, каноны, тропари. Молитвы святым в переводе
( Иеромонаха Амвросия — Тимрот ), толковый молитвослов в форматах ( TIF в архиве rar ),
PDF, Word. Так же полное собрание молитв как на русском, так и на церковно — славянском языке.

Толковый молитвослов представлен в двух частях

Содержимое первой части толкового молитвослова ( книги ):

Скачать первую часть

• Введение
• Начальные молитвы
• Утренние молитвы
• Заключительные молитвы
• Каноны: покаянный Спасителю, молебен Пресвятой Богородице и Ангелу Хранителю
• Молитвы перед сном
• Последование ко святому причащению
• Благодарственные молитвы после святого причащения
• Молитвы перед началом чтения Псалтири
• Псалтирь царя и пророка Давида
• Молитвы по прочтении нескольких кафизм или всей Псалтири
• О чтении Псалтири по усопшим
• О чтении Псалтири о живых

Вторая часть толкового молитвослова полностью не переведена. Но работа над переводом молитв и толкованием молитв ведется регулярно, все будет добавляться и обновляться. Переводится и подготавливается к изданию толковый молитвослов,
согласно представленному иконостасу.

В итоге получится следующее: к каждой иконе и каждому Святому ( на представленном иконостасе ) будут переведены:

Скачать вторую часть

• песнь с переводом ( тропарь, кондак, ирмос, припев, стихиры )
• акафисты с переводом
• каноны с переводом ( покаянные, благодарственные, умилительные, кондак, икос )
• молитвы с переводом, несколько ( покаянные, благодарственные, зашита, поминовение — живых и усопших, прошение — просьба )

Но перед тем, как что — то просить ( не важно что, чтобы кто — то поправился, или мужа, или жену, или детей, или какие — то жилищные вопросы и т д ), прочитайте сначала молитвы благодарственные. Благодарите Господа за все, что бы ни случилось !!!
Все хорошо или все плохо ( согласен ……… тяжело, особенно, если плохо ).

Далее, покайтесь в том, что сделали плохого !!! Все мы когда — то что — то сделали плохо. ( Жизнь бумеранг … все возвращается, и плохое, и хорошее. У кого — то сразу, у кого — то позже …). Загляните в самые дальние уголки своей жизни, простите все всем.
Если кто-то сделал аборт или позволил совершить аборт — читайте молитву покаянную за совершенные аборты.

Желательно искренне !!! !!! !!!

Сила молитвы не в многословии, а в искренности молитвенного вздоха …

И только потом … попросите … хлеб наш насущный, дай нам сей день … Если совсем все плохо — читайте
( молитвы от врагов, колдунов, магов, экстрасенсов и всякой нечисти ).

Читайте правило Серафима Саровского и следуйте ему. В церковь, храмы ходить нужно обязательно,
это дом Божий. Старайтесь не обращать внимание на «горе служителей в овечьей шкуре»,
которые всяческим образом ( плохим отношением к прихожанам, гордым взглядом, надменным тоном, бестолковыми упреками, излишними замечаниями и т д ) пытаются всячески оттолкунуть Вас от Бога.

Служение, молитвы в храме практически всегда сопровождаются большими искушениями и требуют от людей максимум терпения и смирения.
Старайтесь проявлять уважение ко всем, кто там находится !!! !!! !!!

А в идеальном варианте ( как правильно )

• Съездить на отчитку ( чин изгнания злых духов ). Перед отчиткой причащаться нельзя, исповедоваться нужно
• Далее, сходить на утреннюю службу, прочитать утренние молитвы, покаянные каноны, молитвы перед причастием
• Далее, исповедоваться ( если что забываете — пишите на листочке )
• Далее причаститься
• Далее прочитать молитвы после причащения
• Далее прочитать благодарственные молитвы
• Помолитесь за обижающих и ненавидящих вас
• Помолитесь за тех, кого вы когда — то обидели
• И только потом … попросите … хлеб наш насущный дай нам сей день … ( у кого в чем какая нужда ).

… Вы знаете, какая у диавола тактика ? Он хитер и коварен.

Вам это надо знать …

Он, зная, что какой-либо человек имеет грех более или менее тяжкий, старается,
чтобы человек в нем не покаялся. С этой целью он всячески умаляет степень тяжести греха, внушая такие мысли: «Это не важно, Бог тебе это простит», — и тому подобное. И даже старается, чтобы человек забыл об этом грехе.

Но когда этому человеку удается как-либо на исповеди покаяться в грехе ( далее причаститься ),
то диавол всячески увеличивает тяжесть греха, внушая, что грех этот настолько велик,
что Бог даже никогда не простит. И старается привести человека в уныние и отчаяние.

Видите, как хитер враг. Он отлично знает, что исповедью смываются все грехи,
поэтому и не допускает человека до исповеди, а если он исповедуется, то враг всячески смущает.
( Преподобный Варсонофий Оптинский 1845-1913 )

Перевод молитв сделан на читаемом языке не для того, чтобы поменять тексты Святого Писания, а чтобы донести смысл молитвы людям, которые сделали первый шаг к покаянию, очищению, спасению души и понимать смысл того, что читаешь.

В идеале ( правильно ) читать молитвы, Библию, Святое Писание, проводить службы и т д … нужно на церковно — славянском языке !!!

Для более полного понимания позволю себе порекомендовать Вам посмотреть фильм Русский
Ангел — отрок Вячеслав ( в разделе аудио — видео ). Полное время просмотра примерно 10 часов.
Но после просмотра фильма на многие вопросы появляются ответы. Фильм желательно посмотреть полностью, а не отдельные его части, чтобы сложилась полная картина.

На данный момент времени решается вопрос о выпуске фильма с переводом на иностранные языки.

Братья и сестры, помолитесь ( можно просто своими словами ), пожалуйста, зажгите свечу ( если будет возможность закажите молебен, сорокоуст, псалтырь или напишите записку )

О здравии и прощении грехов рабам Божиим :

т/б Максима : : т/б Елизаветы : : т/б Ксении : : т/б Наталии : : т/б Марины : : т/б Елены : : т/б Фотинии : : т/б Натальи : : т/б Марии

Об упокоении и прощении грехов рабам Божиим:

Алексея : : Николая

Молитва

Господи Иисусе Христе Сыне Божий, Матушка Владычица Наша Госпожа Богородица, Святые угодники Божие, Силы Небесные Бесплодные — спасите сохраните, помяните нас недостойных и многогрешных рабов Божиих в царствие Божием. Не судите, не оставляйте, не наказывайте, услышьте нас, помилуйте нас многогрешных. Выведите нас на путь покаяния и спасения душ наших путями известными только Вам.

Помогите пожалуйста, нам быть вечно преданными Богу. Помогите пожалуйста, чтобы Боженька не отнял у нас ум, разум и здравый смысл.

Помогите нам перед последним издыханием исповедоваться и причаститься святых тайн Христовых. Помогите в час испытания не предать Господа нашего Иисуса Христа, исправить нашу жизнь, спасти наши души и пройти страшные мытарства.

Помяните нас недостойных в Царстве Божием, помогите пожалуйста, помилуйте нас многогрешных.

Аминь.

( Мф. 22, 37 – 40 : : Мк. 12, 29 — 37 : : Лк. 10, 27 )

… Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим. Сия есть первая и наибольшая заповедь. Вторая же подобная ей: Возлюби ближнего твоего, как самого себя.

На сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки …

( Мф.

7, 1 — 8 )

… не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить …

( Мф. 6, 14 — 21 )

… если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный,
а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших …

( Мф. 24, 34 — 44 )

«О втором пришествии» … О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один …

( Мф. 5, 42 — 48 )

… если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? …

( Лк. 6, 24 — 30 )

… любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас, благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас …

( прп. Амвросий Оптинский )

… Есть и такие христиане, которые приносят покаяние, но не все высказывают на исповеди,
а некоторые грехи скрывают и утаивают стыда ради. Таковые, по слову апостольскому, недостойно причащаются Святых Тайн,
а за недостойное причащение подвергаются различным немощам и болезням, а немало и умирают …

( прп.

Антоний Оптинский )

… Кто не умеет сам смиряться, того в последствии будут смирять люди. А кого не смирят люди, того смирит Бог …

( прп. Амвросий )

… Сидел бес в образе человека и болтал ногами. Видевший это духовными очами спросил его: «Что же ты ничего не делаешь?» — Бес отвечал:
«Да мне ничего не остается делать, как только ногами болтать — люди все делают лучше меня»

Всегда найдутся люди, которые причинят тебе боль. Нужно продолжать верить людям, просто быть чуть осторожнее.

Не показывай свою боль и станешь сильнее.

Выход есть всегда, просто его нужно найти !

Пергамент Нюрнбергский молитвенник начала XVI века в РНБ

М. Логутова

Нюрнбергский молитвенник

Молитвенник пергаментный (под грифом г-жа Нем. О.в. I. 3) написан на 47 листах в первой четверти XVI в. Восточногерманский диалект верхненемецкого языка дает основание предполагать, что рукопись была создана в Нюрнберге или близ него. Переплет 18 века из картона, обтянутого голубым шелком. Рукопись украшена красными и синими узорчатыми инициалами, красными и синими заголовками. Молитвенник поступил в Императорскую публичную библиотеку (прежнее название нашей библиотеки) в 1896 году вместе с коллекцией П. Савваитова.

Небольшая по размеру рукопись примечательна двумя молитвенными циклами. Первый цикл содержит обширные молитвы, относящиеся к Отче наш . Он следует сразу после календаря. Второй цикл состоит из 110 ектений, также обращенных к Богу Отцу. После ектений следует большая Благодарственная молитва Богу Отцу с благодарностью Отцу Небесному за все, что сделал его сын для спасения рода человеческого.Первая глава Евангелия от Иоанна (I, 1-14) завершает рукопись. Два припева Kiri eleison написаны по-немецки на последних трех листах другим почерком.

Такие тематические циклы молитв являются характерной чертой немецких молитвенников. По большей части они были посвящены Деве Марии и Христу, а также св. Анне, Марии Магдалине и Иоанну Богослову, т. е. людям, наиболее близким Христу при его земной жизни. Это Розарии, Терновые Венцы, Страсти Христовы, молитвы частям тела Христова и т.д.

Основные христианские молитвы Отче наш и Богородица всегда включались, хотя сами тексты не всегда цитировались, потому что все знали их наизусть. Их роль заключалась в том, чтобы способствовать медитации. Авес и Отче добавлялись после отдельной молитвы, после отрезка молитвы или цикла. Обычно они указывались в сокращенных формах (« пр-н-р », « пр. »)

Радуйся, Мария, как и Отче наш, является важнейшим элементом циклов.Красное слово или отрывок из него вводили молитву или медитацию, относящуюся к этому конкретному слову или отрывку. Были авес с глянцами. В так называемом Golden Ave Maria каждое слово молитвы служило первым словом небольшого стихотворения, посвященного этому самому слову.

По аналогичному принципу составлен цикл «Отче наш » в Нюрнбергском молитвеннике. Четыре молитвенных размышления посвящены первым двум словам Отче наш (они отмечены красными чернилами).Каждый следующий фрагмент «Отче наш» предваряет две молитвы, визуально отделенные друг от друга цветом инициалов. Начальное слово первой молитвенной медитации начинается с синего узорчатого инициала, начальное слово второго пишется красным.

Каждая пара молитв строится универсально. В первой молитве верующий исповедуется перед Небесным Отцом в том, что не следует духу Его заветов. Во втором размышлении молящийся просит Бога Отца помочь в совершенствовании его духовной природы, держать его на прямом и узком пути.

Помимо слов молитвы «Отче наш», верующий прочитал еще 20 молитвенных размышлений, обращенных к Богу-Отцу.

Второй цикл состоит из 110 ектений, посвященных «всей жизни и страданиям Христовым». Предыдущая рубрика объясняет, что Христос является единственным посредником между Богом и людьми.

В средние века христиане часто молились Деве Марии и святым как покровителям и посредникам между Богом и человеком. « Будь моей защитницей », — просит верующий Богородицу в молитве.Иисус является естественным посредником между небесным и земным мирами, потому что он соединил человечество и божество в одном индивидуальном существовании. Когда в 15 веке верующие молились Христу как посреднику между Богом Отцом и ими. Они выражали свои надежды Богу-Сыну и просили его пролить на них свет знания, чтобы постоянно оставаться со Христом.

Связь между Богом и человеком по-разному представлена ​​в ектениях Нюрнбергского молитвенника. В каждой ектении содержится просьба к Небесному Отцу простить людей за одно из 110 деяний земной жизни Христа:

‘Ибо Иисус Христос стал человеком, Отец наш Небесный, помилуй нас.
Ибо Его святое рождение, Отче наш Небесный, помилуй нас.
Ибо святое Его обрезание, Отче наш Небесный, помилуй нас…»

Рубрики, предшествующие ектениям, утверждают, что только Христос может быть посредником между Богом Отцом и людьми. Ектения развивает эту идею и изображает Христа как необходимое связующее звено между человеческим родом и Богом-Отцом. Все 110 ектений обращены к Небесному Отцу. Весь молитвенный текст в Нюрнбергском молитвеннике посвящен только одному из лиц Святой Троицы: Богу Отцу.

Иногда трудно понять, к какому из лиц Святой Троицы обращены средневековые молитвы Богу (Deus, Got): к Богу-Отцу или Богу-Сыну. Лица Святой Троицы накладываются друг на друга и сливаются в сознании верующих в единое понятие — понятие Бога. Однако в заключительных словах благодарности всегда говорилось Христу. Большинство текстов немецких молитвенников XV века сопереживают радостям и страданиям Христа и Богородицы.Они чувствуют страсти Спасителя на кресте. Нюрнбергский молитвенник РНБ показывает, что акцент постепенно смещался в 20-х годах 16 века. Благодарность за спасение рода человеческого выражалась уже не Христу, а Его Отцу.

Скорее всего, такие изменения в религиозном сознании общества связаны с Реформацией.
В 1517 году августинский монах Мартин Лютер (1483-1546) опубликовал свои 95 тезисов, в которых отвергал посредническую миссию церкви между верующими и Богом. Он заявил, что личная вера – единственный путь к спасению и обретению благодати Божией. К декабрю 1517 г. тезисы были переведены на немецкий язык и распространились по всей Германии. В 1520 г. Лютер опубликовал три программных произведения, в которых развивал идеи о реформах католической церкви и светского образования и об освобождении немецкой церкви от папской власти.

Молитвенник написан в 1520-х гг. Наиболее вероятным местом его создания был имперский город Нюрнберг, расцвет которого пришелся на первую половину XVI века.Это был экономический и культурный центр Юго-Западной Германии. В Нюрнберге в середине 15 века был основан первый кружок немецких гуманистов. Кружок влияет на всю сферу городской культуры. Это привело к блестящему расцвету, связанному с именами печатника Антона Кобергера (ок. 1440—1513), художника Альбрехта Дюрера (1471—1528), гуманиста Виллибальда Пиркхаймера (1470—1530) и писатель Ганс Сакс (1494—1576).

В первые годы Реформации немецкие гуманисты симпатизировали идеям Лютера. Но когда стало ясно, что публикация трудов Лютера привела к расколу в церкви, многие, в том числе Эразм Роттердамский (1469—1536) и Пиркхаймер, отступили. Однако не все видные деятели немецкой культуры остались католиками. Сын нюрнбергского сапожника, самый известный немецкий писатель XVI века Ганс Сакс принял Реформацию в лютеранском варианте.

В марте 1525 года в ратуше состоялся религиозный диспут всех сословий Нюрнберга. По итогам спора городская управа распорядилась распустить все монастыри, так как пребывание вне семьи противоречит человеческой природе. Исключение составил лишь один женский францисканский монастырь. Имущество монастырей было передано на социальные нужды горожан. Почитание святых и Девы Марии было объявлено идолопоклонством. Нюрнберг получил независимость от юрисдикции епископа Бамберга.Богослужения в храмах велись только на немецком языке. Ни один город в Германии не заходил так далеко в религиозном вопросе: Нюрнберг и его окрестности стали лютеранскими.

Отношение Лютера к молитве и молитвенникам было неоднозначным. После публикации «95 тезисов» Лютер считал, что христианину достаточно только одной молитвы, данной Христом, — «Отче наш» . Все, что Лютер писал о молитве в эти годы, было только о Отче наш .

Со временем взгляды Лютера на молитву изменились. Была создана реформатская церковь, и стало очевидным, что люди нуждались в других молитвах, помимо «Отче наш» . Ближайший сподвижник Лютера Филипп Меланхтон (1497-1560) составил молитву, обращенную к Богу Отцу, и читал ее ежедневно. В середине 16 века появились протестантские молитвенники.

Люди привыкли молиться по рукописным и печатным молитвенникам, изготовленным по традициям 15 века.От них остались Нюрнбергская рукопись Богослужебный календарь, ектении со 110 эпизодами земной жизни Христа и Золотая Аве Мария . Молитвенник не имеет прямого влияния Лютера. Однако нет молитв, обращенных к Богу-Сыну, Богородице и святым. Адресатом всех молитв является только одна божественная личность – Бог Отец. Нюрнбергский молитвенник показывает, что акцент постепенно менялся. Благодарность за спасение рода человеческого выражалась уже не Христу, а Его Отцу.Стремление войти в мир Христа и Богородицы и тем самым спасти свои души сменилось более прагматичным желанием жить земной человеческой жизнью по законам, установленным Отцом Небесным.
Главной темой молитв было требование неустанной работы по совершенствованию духовной природы человека.

Настоящий Молитвенник является своего рода переходным этапом от молитвенников XV века, посвященных Христу, Деве Марии и святым, к реформированным молитвенникам нового типа, которых просто не существовало.

Отче наш

Ты на небесахКто на небесах

«За то, что Иисус Христос стал человеком, помилуй нас Отец наш Небесный».

28 Days to Powerful Prayer от Дэйва Эрли

Страсть всей жизни Дэйва Эрли состоит в том, чтобы знать, любить и прославлять Бога и быть использованным Им, чтобы изменить ситуацию к лучшему, достигнув как можно большего числа людей за наименьшее количество времени. В течение двадцати лет эта страсть воплощалась в насаждении и пастырстве здоровой, растущей и умножающейся церкви.Недавно Дэйв принял Божий призыв перейти от локального воздействия к глобальному. Его роль сместилась с пастора на обучение пасторов, с создания церкви на оснащение основателей церквей, с руководства малыми группами на развитие лидеров малых групп, а также с пасторства прихожан поместной церкви на ободрение последователей Иисуса во многих общинах.

Уникальное сочетание страстной практичности и невинности, интенсивности и идеализма Дэйва дало ему платформу для многих через обучение, обучение, письмо и выступления.

Страсть Дейва к ярким личным приключениям с Богом вылилась в несколько книг, в том числе «21 самая эффективная молитва в Библии» (издательство Barbour, 2005 г.) и «Жизнь в Его присутствии: фактор Иммануила» (Bethany House, 2005 г.). «21 самое обнадеживающее обещание в Библии» (2006 г.), «21 самая удивительная истина о небесах» (2006 г.), «21 причина, по которой плохие вещи случаются с хорошими людьми» (2007 г. ) и «21 самый опасный вопрос в Библии» (2007 г.). Как признанный в стране эксперт по служению малых групп, он написал несколько популярных книг для лидеров малых групп: «Восемь навыков эффективного лидера малых групп» (2001 г.) и «Превращение членов в лидеров» (2003 г.) и «Карманный справочник по руководству малой группой: 50». Способы помочь вам и вашей группе расти (2007 г.).Эти книги издаются Cell Resource Network и переведены на несколько языков.

Д-р Дэйв Эрли является председателем отдела пастырского служения и расширения церкви в Баптистской теологической семинарии Свободы. Он также является директором Центра подготовки служителей Баптистской теологической семинарии Либерти, директором Центра основания церквей Университета Либерти. (www.liberty.edu/cmt)

До преподавания в Liberty Дэйв был старшим основателем.пастор церкви «Новая жизнь» в Гаханна-Колумбус, штат Огайо. «Новая жизнь» началась в его подвале с 12 человек и выросла почти до 2000 человек в неделю с более чем 100 небольшими группами. (www.enewlife.com)

У Дэйва и его жены Кэти трое очень активных сыновей-подростков: Дэниел, Эндрю и Люк. Им нравится заниматься рафтингом, кататься на велосипеде, ходить в походы, проводить время и заниматься искусством.

Планы чтения Библии — Книга общей молитвы — NIV

Содом и Гоморра разрушены

19 Два ангела ^(A) прибыли в Содом ^(B) вечером, а Лот (C) был (C) сидит на въезде в город. ^(D) Увидев их, он встал им навстречу и поклонился лицом до земли. ^{(E) 2}  «Милорды, — сказал он, — пожалуйста, зайдите в дом вашего слуги. Вы можете вымыть ноги ^(F) и переночевать, а затем рано утром отправиться в путь».

«Нет, — ответили, — мы проведем ночь на площади». ^(G)

³  Но он так настаивал ^(H) , что они пошли с ним и вошли в его дом. ^(I) Он приготовил им кушанье, испек хлеб без дрожжей, ^(J) и они поели. ^{(K) 4}  Прежде чем они легли спать, все мужчины со всех концов города Содома ^(L) — и молодые, и старые — окружили дом. ⁵  Они воззвали к Лоту: «Где люди, пришедшие к тебе сегодня вечером? Приведи их к нам, чтобы мы могли заняться с ними сексом». ^(M)

⁶  Лот вышел им навстречу ^(N) и закрыл за собой дверь ⁷  и сказал: «Нет, друзья мои. Не делай этого злого дела. ⁸  Послушайте, у меня две дочери, которые никогда не спали с мужчинами. Позвольте мне принести их вам, и вы можете делать с ними, что хотите. Но не делайте ничего этим людям, ибо они попали под защиту моего крова». ^(O)

⁹  «Уйди с дороги», — ответили они. «Этот парень приехал сюда как иностранец, ^(П) , и теперь он хочет играть в судью! ^(Q) Мы будем обращаться с вами хуже, чем с ними. Они продолжали оказывать давление на Лота и двинулись вперед, чтобы выломать дверь.

¹⁰  Но люди ^(R) внутри протянули руку, втащили Лота обратно в дом и закрыли дверь. ¹¹  Тогда они поразили людей, которые были у дверей дома, молодых и старых, слепотой ^(S) так, что они не могли найти дверь.

¹²  Двое мужчин сказали Лоту: есть ли у тебя здесь еще кто-нибудь, зятья, сыновья или дочери, или еще кто-нибудь в городе, принадлежащий тебе? ^(T) Уберите их отсюда, ¹³  , потому что мы ^(U) собираемся уничтожить это место.Вопль к Господу против его народа так велик ^(V) , что Он послал нас уничтожить его». ^(W)

¹⁴  Лот вышел и поговорил со своими зятьями, которые поклялись жениться на его дочерях. Он сказал: «Поспеши выйти из этого места, потому что Господь собирается разрушить город! ^(X)» Но его зятья подумали, что он шутит. ^(Y)

¹⁵  С наступлением рассвета ангелы призывали Лота, говоря: «Спешите! Возьми свою жену и двух своих дочерей, которые здесь, или ты будешь сметен ^(Z) , когда город будет наказан. ^(AA) ”

¹⁶  Когда он колебался, мужчины схватили его руку и руки его жены и двух его дочерей ^(AB) и безопасно вывели их из города, ибо Господь был милостив им. ^{(AC) 17}  Как только они вывели их, один из них сказал: «Бегите, спасая свои жизни! ^(AD) Не оглядывайтесь назад, ^(AE) и нигде на равнине не останавливайтесь! ^(AF) Бегите в горы ^(AG) или вы будете сметены!

¹⁸  Но Лот сказал им: «Нет, господа мои! ¹⁹  Твой слуга обрел расположение в твоих глазах, ^(AH) , и ты оказал мне великую милость ^(AI) , пощадив мою жизнь. Но я не могу бежать в горы; ^(AJ) эта беда настигнет меня, и я умру. ²⁰  Смотри, вот город, достаточно близкий, чтобы до него добежать, и он маленький. Позвольте мне сбежать к нему — он очень маленький, не так ли? Тогда моя жизнь будет сохранена».

²¹  Он сказал ему: «Хорошо, я выполню и эту просьбу ^(AK) ; Я не ниспровергну город, о котором ты говоришь. ²²  Но скорее бегите туда, потому что я ничего не могу сделать, пока вы не доберетесь до него. (Поэтому город и назывался Сигор. ^(AL) )

²³  Ко времени, когда Лот достиг Цоара, ^(AM) , над землей взошло солнце. ²⁴  Тогда Господь пролил дождем горящую серу ^(АН) на Содом и Гоморру ^(АО) — от Господа с небес. ^{(AP) 25}  Так он ниспроверг эти города ^(AQ) и всю равнину, ^(AR) уничтожив всех живущих в городах, а также растительность на земле. ^{(AS) 26}  Но жена Лота оглянулась, ^(AT) , и стала соляным столпом. ^(AU)

²⁷  Рано утром следующего дня Авраам встал и вернулся на то место, где стоял перед Господом. ^{(AV) 28}  Он взглянул на Содом и Гоморру, на всю землю равнины, и увидел густой дым, поднимающийся от земли, как дым из печи. ^(AW)

²⁹  Итак, когда Бог разрушил города равнины, ^(AX) , он вспомнил ^(AY) Авраама и вывел Лота из катастрофы ^(AZ) , которая свергла города, где жил Лот. ^(ВА)

Доктор Ру дает определение молитве в новой книге

Вестник

Тафадзва Зимойо

Старший репортер по искусству

Жительница Зимбабве, проживающая в США, д-р Рутендо Мудзамири, ласково известная как «доктор Ру Босбэ», собирается выпустить свою дебютную книгу завтра в Хараре.

Доктор Ру, прибывший в страну в среду вечером перед презентацией книги, рассказал о членах жюри, которые, как ожидается, примут участие в мероприятии.

Книга под названием «Молись об этом и развивайся» была написана год назад и доработана в начале периода блокировки Covid-19.

Ожидается, что музыкант и пастор Дуду Манхенга, пастор Лиза Чирисери, пророчица Боулла Мачири и пастор Грейс Капсвара официально представят книгу, а пастор Сара Джейкс Робертс выступит со специальным посланием.

В интервью д-р Ру, которая хорошо известна тем, что проводит популярный саммит, в котором участвуют женщины-лидеры из различных сообществ, модницы, знаменитости, радио- и телеведущие, сказала, что мероприятие проводится строго по приглашению и только для 50 избранных гостей.

«Я счастлива, что этот день наконец настал, и не могу дождаться запуска», — сказала она.

«Он будет проходить в соответствии с правилами и ограничениями Covid-19. Запуск строго по приглашению, и все приглашенные гости подтвердили».

Мероприятие пройдет под сервировкой для полдника, поэтому гости должны принарядиться по этому случаю.

Доктор Ру сказал, что книга была вдохновлена ​​силой молитвы.

«Я просто хотела, чтобы люди получали благословения, ободрялись и росли изнутри через молитву», — сказала она.

«Я бы сказал, что послание в книге — это кульминация жизни, которую я прожил с позднего подросткового возраста до наших дней.

«Это было не событие, которое вдохновило меня на сообщение, а несколько событий, которые заставили меня оглянуться назад и написать все, что позволило мне выйти из самых трудных сезонов и выглядеть совсем не так, как могла бы служить жизнь.

 «Я знаю, что это похоже на историю многих людей, которые осмелились подчинить свою жизнь, идеи, мысли, пути, ситуации более могущественной и надежной силе, которая дает нам возможность ориентироваться в жизненных ситуациях.В данном случае это Бог».

Доктор Ру сказала, что хочет демистифицировать некоторые мифы о том, что молитва или молитвенная жизнь скучны. «Кто-то скажет, что молитва — это не развлечение, но сама по себе она полезна для нас в любое время, потому что это обмен», — сказала она.

 «Молитва является терапевтической, необходимостью, которая, если ее использовать, несомненно, помогает людям, семьям, сообществам, лидерам развиваться и быть более эффективными.

»Мне нравится говорить эффектный, потому что когда вы подключаетесь к разуму Бога, вы выражаете Его мысли в своем мире и становитесь продолжением Его доброты и всего Божественного, что если мы осмелимся подключиться к каждому дню, наши дома и сообщества станут намного лучше.”

На вопрос, почему она назвала свою книгу «Молись об этом и развивайся», д-р Ру ответила, что она посвящена развитию личного лидерства, которое приходит через работу с человеком изнутри.

«Настоящий мощный рост начинается, когда ваш дух, душа, сердце и разум не повреждены», — сказала она.

«Я почувствовал, что настало время еще немного укрепиться в Божьей верности и расти, адаптироваться, развиваться и воздействовать на Его образ жизни дома, в церкви и на рынке.

 «Послание в книге основано на моем послании и поручении тренера по лидерству о важности целостности для эффективного (само) лидерства и других.Это внутренняя работа».

Доктор Ру сказал, что запуск был празднованием важной вехи, и не было лучшего способа сделать это.

«Я надеюсь послужить многим посланием книги, которая, как я знаю, благословила меня, когда я писала», — сказала она. «Запуск отличный, но моя самая большая радость — это когда я могу красноречиво передать сообщение, как я его получил, тем, кому я должен служить своим голосом».

Доктор Ру сказал, что книга уже есть на Amazon и появится в местных книжных магазинах вскоре после запуска.

Молитвенник согласно ритуалу Англии до 1290 года на JSTOR

Перейти к основному содержанию

Есть доступ к библиотеке?

Войдите через свою библиотеку

Весь контент
Картинки

Поиск JSTOR

Регистрация Вход

• Поиск
  • Расширенный поиск
  • Изображения
• Просматривать
  • По тематике
    Журналы и книги
  • По названию
    Журналы и книги
  • Издатели
  • Коллекции
  • Изображения
• Инструменты
  • Рабочее пространство
  • Анализатор текста
  • Серия JSTOR Understanding
  • Данные для исследования

О
Служба поддержки

סדר תפלות כל השנה (אשכנז)‏

https://opensidur. орг/?р=1166
סדר תפלות כל השנה (אשכנז)‏ | Авторизованный ежедневный молитвенник объединенных еврейских конгрегаций Британской империи, переведенный и упорядоченный раввином Симеоном Зингером (1890 г.)
2010-08-05 20:37:07
До Сидура Корен-Сакса (2009 г.) существовал Официальный ежедневный молитвенник, впервые опубликованный в 1890 г. и использовавшийся евреями по всей Британской империи, пока существовала Британская империя. . Первоначально он был опубликован с разрешения первого главного раввина Великобритании Раввин Натан Маркус Адлер с литургией на иврите, основанной на Седер Аводат Исроэль (1868 г.). Перевод Стандартный молитвенник, опубликованный Блохом в 1915 году, представлял собой переиздание в Америке Официального ежедневного молитвенника.

Текст
проект «Открытый Сидур»
Аарон Н. Варади (цифровое изображение и подготовка документов)
Аарон Н. Варади (цифровое изображение и подготовка документов)
Симеон Зингер (перевод)
https://opensiddur.org/copyright-policy/
Аарон Н. Варади (цифровое изображение и подготовка документов)
https://creativecommons.org/publicdomain/zero/1.0/
Комплексный (Кол Бо) Сиддурим
19 век С.Э.
Минхаг Польша
57 век AM
Нусах Ашкеназ
Нужна транскрипция
Нужна декомпиляция

СКАЧАТЬ:

HTML | ТХТ

До Koren-Sacks Siddur (2009) существовал Авторизованный ежедневный молитвенник , впервые опубликованный в 1890 году и использовавшийся евреями по всей Британской империи, когда существовала Британская империя. Первоначально он был опубликован с разрешения первого главного раввина Великобритании, раввина Натана Маркуса Адлера, с литургией на иврите, основанной на книге Исаака Селигмана Бэра « Седер Аводат Исроэль » (1868 г. ).Перевод раввина Симеона Зингера (1846–1906) был самым обширным английским переводом Сидура из когда-либо опубликованных, и по этой причине большинство изданий просто в просторечии называются Сидур Зингера . The Standard Prayer Book , опубликованный Блохом в 1915 году, был американским переизданием The Authorized Daily Prayer Book .

Перед своей смертью в апреле 2010 года Джон Хэйр, z”l, из Internet Sacred Text Archive, спросил нас, что он может сделать для нас в обмен на нашу помощь с 1917 JPS .Он только что приобрел экземпляр «Стандартного молитвенника» и поинтересовался, нужно ли нам это. Он завершил работу в январе 2010 года, это был один из последних завершенных им проектов. Полный текст английского перевода раввина Зингера в Сидуре Зингера доступен в Интернет-архиве священных текстов. PDF-файл Singer Siddur без транскрипции Зайца доступен на Archive.org.

Транскрипция Харе блоховского издания Сидура Зингера 1915 года не включает подробных примечаний раввина Зингера. Мы активно расшифровываем эти заметки, которые были систематизированы Исраэлем Абрахамсом и опубликованы посмертно в издании Авторизованного ежедневного молитвенника 1914 года. Пожалуйста, помогите нам расшифровать и откорректировать эти заметки в Wikisource.

Учитывая нашу работу по расшифровке Седер Аводат Исроэль , наличие перевода Сингера дает возможность связать оба текста, являющихся общественным достоянием, вместе в нашей общедоступной базе данных с открытым исходным кодом. Недавно мы приблизились к этой цели, полностью закодировав перевод Зингера в наш открытый стандартный формат XML и загрузив его в нашу базу данных.Большое спасибо Зееву Клементсону и Эфраиму Файнштейну за работу над этим.

Аарон Н. Варади (цифровая обработка изображений и подготовка документов)

Аарон Варади, директор-основатель проекта Open Siddur Project, исследователь авторского права и книжный сканер-любитель. Он готовит цифровые изображения и новые цифровые издания молитвенников и связанных с ними произведений в общественном достоянии, чтобы сделать их составные части (молитвы, переводы, аннотации и т. д.) общедоступными для совместной транскрипции волонтерами проекта.(В некоторых случаях он находит существующие цифровые издания, подготовленные другими, которые требуют исправления и переформатирования.) Если вы цените его усилия, , пожалуйста, , отправьте ему любезное сообщение или внесите свой вклад в его учетную запись patreon.

Симеон Зингер (перевод)

Симеон Зингер (1846–1906) был английским раввином, проповедником, лектором и общественным деятелем. Он наиболее известен своим английским переводом Сидура, Авторизованного сборника ежедневных молитв, неофициально известного как «Сидур певца».Самой известной работой Зингера было его новое издание и английский перевод Авторизованного ежедневного молитвенника (опубликованного в 1890 году). Сидур был расширен в 1917 году при главном раввине Йозефе Герце. В 1915 году издательство Bloch Publishing Company опубликовало американскую версию «Стандартного молитвенника», которая широко использовалась до появления в 1949 году «Ха-Сиддур ха-Шалем» Филипа Бирнбаума.

Основные моменты истории

• Недавно в Апостольской церкви Эмануэля в Портморе, Сент-Луис, была выпущена новая книга, рассказывающая о силе молитвы.Екатерина.
• Написанная служителем Апостольской церкви Эммануэля Айви Марджори Харви книга под названием «Мой каталог услышанных молитв» была рассмотрена, оформлена и напечатана Отделом исследований и публикаций Информационной службы Ямайки (JIS).
• В нем 22 свидетельства, описывающих различные ситуации, которые автор смог преодолеть с помощью молитвы.

Недавно в Апостольской церкви Эмануэля в Портморе, Сент-Луис, была выпущена новая книга, рассказывающая о силе молитвы.Екатерина.

Написанная служителем Апостольской церкви Эммануэля Айви Марджори Харви книга под названием «Мой каталог услышанных молитв» была рассмотрена, оформлена и напечатана Отделом исследований и публикаций Информационной службы Ямайки (JIS).

В нем 22 свидетельства, описывающих различные ситуации, которые автор смог преодолеть с помощью молитвы.

Миссис Харви, одиннадцатая из 12 детей, сказала, что ее вдохновило написать книгу после того, как многие ее молитвы были услышаны.

«Я молящийся человек и вырос в доме, где молилась моя мать, и нас учили во всем доверять Богу. Я увидела ответы на некоторые из этих молитв и начала их записывать», — сказала она JIS News.

По многочисленным просьбам своей семьи она начала собирать свидетельства для публикации. Миссис Харви сказала, что большинство написанных рассказов относятся к ситуациям, которые произошли в 1970-х годах, когда она вышла замуж и начала воспитывать свою семью.

Однако она заметила, что не на все молитвы приходит ответ. «Иногда дело не в том, что молитва остается без ответа, а в том, что ответа, которого вы ищете, может и не быть. Вы узнаете, что Бог обычно отвечает на молитвы тремя способами: он либо говорит «да», либо говорит «нет», либо говорит «подождите», — объяснила она.

Обученный учитель, ставший проповедником, далее отметил, что большинство ее молитв были исполнены, потому что она действовала в соответствии с указаниями Господа. «Итак, я должна сказать, что Господь дал мне ответы», — добавила она.

Миссис Харви, которая служит учителем Библии, советником и проповедником в Апостольской церкви Эмануэля в Портморе, надеется, что эта книга вдохновит жителей Ямайки и поможет им понять силу эффективных молитв.

«Я хотел бы, чтобы люди вдохновлялись моими рассказами и понимали, что Бог реален; он отвечает на молитвы и заботится обо всем, что касается нас», — сказала она.

Министр Харви назвала свое свидетельство «Спящие снайперы» в книге одним из своих самых «глубоких» переживаний.Другие истории: «Деньги из пустого мешка», «Божий выбор на пост премьер-министра», «Поездки бизнес-классом», «Ружье в руке», «Излечение от менингита» и «Злой и опасный».

.