Свято-Троицкий женский монастырь

18 МАРТА — ОБРЕТЕНИЕ МОЩЕЙ СВЯТИТЕЛЯ ЛУКИ, ИСПОВЕДНИКА, АРХИЕПИСКОПА КРЫМСКОГО

Чудеса исцелений душевных и телесных недугов, во множестве происходившие на могиле святителя Луки, всенародное почитание приснопамятного крымского архиепископа подвигло священноначалие Православной Церкви к внимательному изучению его жизни и творений. В результате деятельности епархиальной Комиссии по канонизации святых было составлено житие святителя, а также служба и акафист, написана икона.
Определением Синода Украинской Православной Церкви от 22 ноября 1995 года архиепископ Симферопольский и Крымский Лука причислен к лику местночтимых святых. Правящему архиерею, архиепископу Симферопольскому и Крымскому Лазарю (Швецу) было дано разрешение Священного Синода на поднятие честных останков святителя Луки.
В ночь с 17 на 18 марта 1996 года, на Крестопоклонной седмице, во Всехсвятском храме Симферополя собрались члены епархиальной Комиссии по канонизации святых, наместники крымских монастырей, духовенство. Высокопреосвященнейший Владыка Лазарь совершил молебен и попросил приснопамятного Владыку о помощи в обретении его мощей. Приблизительно около двух часов ночи вскрыли могилу и начали вынимать грунт. Священники непрерывно служили панихиды и пели стихиры Кресту. Было очень холодно, пронизывающий в ветер раскачивал старые кладбищенские деревья. Но когда Владыка Лазарь спустился в могилу и своими руками поднял мощи святителя, ветер мгновенно стих и воцарилась благоговейная тишина. Духовенство и миряне с зажженными свечами, стоя на коленях, умиленно пели панихидное «Святый Боже». Священники внесли мощи в храм Всех Святых. А у стен храма бесноватая страшным голосом кричала: «Не мучь меня, отпусти меня, святитель!..»
В течение трех первых дней Крестопоклонной седмицы Владыка Лазарь совершал Литургии Преждеосвященных Даров, и в среду, 20 марта, состоялось торжественное перенесение честных останков святителя в кафедральный Свято-Троицкий собор. Собралось все духовенство Крымской епархии и священнослужители из других областей Украины. Процессию сопровождали офицеры и матросы Черноморского флота, студенты Крымского медицинского института, жители города, многочисленные гости. За гробом вместе со священниками шли и те, кому выпало счастье быть свидетелями его святительского подвига. На торжества прибыли также родственники архиепископа Луки.
Крестный ход шел центральной улицей города. Первая остановка была сделана на Рыночной площади, где с особой торжественностью отслужили панихиду и Высокопреосвященнейший Владыка Лазарь обратился со словом к присутствующим, в котором, в частности, сказал:
«Впервые на крымской земле происходит событие исключительной важности. Яркая личность архиепископа Луки (Войно-Ясенецкрго) видится нам сегодня спасительным маяком, к которому к каждый из нас должен направлять свой взор, по которому должны ориентироваться общественные силы, ищущие возрождения над народа».
Затем к собравшимся обратился профессор Крымского медицинского института Кирилл Дмитриевич Тоскин, который говорил о святителе Луке к великом хирурге и ученом, научные труды которого не утратили своей актуальности и по сей день.
Сама природа оказалась созвучной духовной радости, переполнявшей сердца верующих. После холодных и пасмурных дней появилось солнце, рассеялись тучи. Так после всех лишений и гонений, которые претерпел Владыка обнажилась правда Божией славы, являющаяся нам во святых. Так свет Христов сияет и просвещает всякого, хотя не все и не всегда это видят из-за житейской суеты и душевной непогоды.
Цветы, зажженные свечи напитывались благоуханием, исходящим от мощей святого. Над ракой плыло золотое облако молитвенных песнопений обволакивая процессию, равной которой не припомнят и старожилы крымской земли. Пришедших проводить святые мощи собралось, по приблизительным подсчетам, тридцать пять — сорок тысяч. Это было трогательное зрелище. В городе царила атмосфера духовного праздника, подчиняя неверующих, привлекая маловерных. Святитель возвращался в свой собор, где служил и проповедовал пятнадцать лет. Не случайно перенесение мощей состоялось в день памяти семи священномучеников херсонесских. Прославленные святые принимали в сонм святых крымской земли святителя-исповедника Луку.
Мощи святителя Луки установлены в Свято-Троицком кафедральном соборе Симферополя для поклонения верующих.
Жизнь Владыки была всецело посвящена служению Богу и ближнему. Церковная история знает совсем немного примеров такого сугубого подвига — святой великомученик и целитель Пантелеимон, святые бессребреники и чудотворцы Косма и Дамиан… Но святитель Лука жил и подвизался на земле, в наше время. И потому именно сейчас, когда очевидно духовное оскудение общества, когда в глазах многих обесценено самое сокровенное вера, надежда, любовь, мы особенно пристально всматриваемся в житие святителя. Как он жил? Как боролся с неверием, костностью, ханжеством? Как побеждал грех? Как протестовал против насилия и жестокости? Каким образом благодать Божия вела его по тернистой дороге целожизненного подвига и, наконец, ввела тесными вратами в Царство Отца светов?
Будем же, по слову апостола Павла, всегда помнить наставников наших и, взирая на кончину их жизни, подражать вере их (Евр. 13,7).
Читать далее →

Свято-Троицкий женский монастырь

18 МАРТА — ОБРЕТЕНИЕ МОЩЕЙ СВЯТИТЕЛЯ ЛУКИ, ИСПОВЕДНИКА, АРХИЕПИСКОПА КРЫМСКОГО

Чудеса исцелений душевных и телесных недугов, во множестве происходившие на могиле святителя Луки, всенародное почитание приснопамятного крымского архиепископа подвигло священноначалие Православной Церкви к внимательному изучению его жизни и творений. В результате деятельности епархиальной Комиссии по канонизации святых было составлено житие святителя, а также служба и акафист, написана икона.
Определением Синода Украинской Православной Церкви от 22 ноября 1995 года архиепископ Симферопольский и Крымский Лука причислен к лику местночтимых святых. Правящему архиерею, архиепископу Симферопольскому и Крымскому Лазарю (Швецу) было дано разрешение Священного Синода на поднятие честных останков святителя Луки.
В ночь с 17 на 18 марта 1996 года, на Крестопоклонной седмице, во Всехсвятском храме Симферополя собрались члены епархиальной Комиссии по канонизации святых, наместники крымских монастырей, духовенство. Высокопреосвященнейший Владыка Лазарь совершил молебен и попросил приснопамятного Владыку о помощи в обретении его мощей. Приблизительно около двух часов ночи вскрыли могилу и начали вынимать грунт. Священники непрерывно служили панихиды и пели стихиры Кресту. Было очень холодно, пронизывающий в ветер раскачивал старые кладбищенские деревья. Но когда Владыка Лазарь спустился в могилу и своими руками поднял мощи святителя, ветер мгновенно стих и воцарилась благоговейная тишина. Духовенство и миряне с зажженными свечами, стоя на коленях, умиленно пели панихидное «Святый Боже». Священники внесли мощи в храм Всех Святых. А у стен храма бесноватая страшным голосом кричала: «Не мучь меня, отпусти меня, святитель!..»
В течение трех первых дней Крестопоклонной седмицы Владыка Лазарь совершал Литургии Преждеосвященных Даров, и в среду, 20 марта, состоялось торжественное перенесение честных останков святителя в кафедральный Свято-Троицкий собор. Собралось все духовенство Крымской епархии и священнослужители из других областей Украины. Процессию сопровождали офицеры и матросы Черноморского флота, студенты Крымского медицинского института, жители города, многочисленные гости. За гробом вместе со священниками шли и те, кому выпало счастье быть свидетелями его святительского подвига. На торжества прибыли также родственники архиепископа Луки.
Крестный ход шел центральной улицей города. Первая остановка была сделана на Рыночной площади, где с особой торжественностью отслужили панихиду и Высокопреосвященнейший Владыка Лазарь обратился со словом к присутствующим, в котором, в частности, сказал:
«Впервые на крымской земле происходит событие исключительной важности. Яркая личность архиепископа Луки (Войно-Ясенецкрго) видится нам сегодня спасительным маяком, к которому к каждый из нас должен направлять свой взор, по которому должны ориентироваться общественные силы, ищущие возрождения над народа».
Затем к собравшимся обратился профессор Крымского медицинского института Кирилл Дмитриевич Тоскин, который говорил о святителе Луке к великом хирурге и ученом, научные труды которого не утратили своей актуальности и по сей день.
Сама природа оказалась созвучной духовной радости, переполнявшей сердца верующих. После холодных и пасмурных дней появилось солнце, рассеялись тучи. Так после всех лишений и гонений, которые претерпел Владыка обнажилась правда Божией славы, являющаяся нам во святых. Так свет Христов сияет и просвещает всякого, хотя не все и не всегда это видят из-за житейской суеты и душевной непогоды.
Цветы, зажженные свечи напитывались благоуханием, исходящим от мощей святого. Над ракой плыло золотое облако молитвенных песнопений обволакивая процессию, равной которой не припомнят и старожилы крымской земли. Пришедших проводить святые мощи собралось, по приблизительным подсчетам, тридцать пять — сорок тысяч. Это было трогательное зрелище. В городе царила атмосфера духовного праздника, подчиняя неверующих, привлекая маловерных. Святитель возвращался в свой собор, где служил и проповедовал пятнадцать лет. Не случайно перенесение мощей состоялось в день памяти семи священномучеников херсонесских. Прославленные святые принимали в сонм святых крымской земли святителя-исповедника Луку.
Мощи святителя Луки установлены в Свято-Троицком кафедральном соборе Симферополя для поклонения верующих.
Жизнь Владыки была всецело посвящена служению Богу и ближнему. Церковная история знает совсем немного примеров такого сугубого подвига — святой великомученик и целитель Пантелеимон, святые бессребреники и чудотворцы Косма и Дамиан… Но святитель Лука жил и подвизался на земле, в наше время. И потому именно сейчас, когда очевидно духовное оскудение общества, когда в глазах многих обесценено самое сокровенное вера, надежда, любовь, мы особенно пристально всматриваемся в житие святителя. Как он жил? Как боролся с неверием, костностью, ханжеством? Как побеждал грех? Как протестовал против насилия и жестокости? Каким образом благодать Божия вела его по тернистой дороге целожизненного подвига и, наконец, ввела тесными вратами в Царство Отца светов?
Будем же, по слову апостола Павла, всегда помнить наставников наших и, взирая на кончину их жизни, подражать вере их (Евр. 13,7).
Читать далее →

Мощи святителя Луки и источник святой Параскевы

РОО «Мы-севастопольцы» организовала паломническую поездку прихожан севастопольских храмов по святым местам Крыма

Экскурсия в Свято-Троицкий монастырь в Симферополе и женский Топловский монастырь святой мученицы Параскевы прошла по благословению благочинного Севастопольского округа отца Сергия.

«Президент нашей организации Павел Валентинович Лебедев вот уже много лет оказывает поддержку Севастопольскому Благочинию. Он строит и реставрирует храмы, помогает воскресной школе Свято-Владимирского собора в Херсонесе. – рассказал управляющая РОО «Мы-севастопольцы» Татьяна Кравцова. – Несколько раз в год мы организуем паломнические поездки по святым местам Крыма для прихожан. Эта экскурсия была приурочена к очередной дате Крещения Руси».

Паломники посетили женский Свято-Троицкий монастырь в Симферополе, где приложились к мощам святителя Луки. После этого группа отправилась в женский монастырь святой мученицы Параскевы, в селе Тополевка. В этой лесной обители паломники смогли помолится у святынь монастыря и окунуться в святых источниках. Посещая святые места Крыма, путешественники, благодаря прекрасной краеведческой экскурсии, узнали много нового и интересного о родном крае. Группу сопровождал руководитель паломнического отдела, протоиерей Алексей Бондаренко.

По преданию, в местах, где ныне располагается Топловский монастырь, во II веке была казнена святая великомученица Параскева Римская. Спустя несколько веков здесь был обретен образ Святой Параскевы. Собственно монастырь был заложен на месте у святого источника в 1863 году.

Вскоре обитель разрослась и стала привлекать тысячи паломников. После революции монастырь был закрыт и возрожден лишь в 1994 году.

Сейчас уже восстановлены и отреставрированы храмы: небольшой, одноэтажный Святой преподобномученицы Параскевы, и несколько больший – Всех Скорбящих Радость. Здесь есть и отстроенная одной из первых маленькая часовенка и купель на могиле первой игуменьи Параскевы, умершей в год закрытия монастырского подразделения в 1928 г. И ковчег с мощами Киево-Печерских Святых, переданный епископом Лазарем, и останки Пантелеймона и Параскевы, возвращенные сюда спустя почти 100 лет, и икона Казанской Божьей Матери. Однако строительство продолжается и сейчас — тут возводят новый собор.

Но более всего известен Топловский монастырь своими купелями и чудодейственными источниками. Кроме ключа Святой Параскевы, на небольшом расстоянии от комплекса, в лесу находятся источники Георгия Победоносца и Трех Святителей. Ежедневно к ним за благодатью приходят сотни паломников, и прихожане севастопольских храмов – частые гости Топловского монастыря.

Симферополь собор святого луки адрес — Интересные места и популярные маршруты

Автобус	Ост. «пл. Ленина», № 3, 7, 6, 22, 30, 55.
Троллейбус	Ост. «пл. Ленина», № 4, 5, 7, 9, 10, 15.
Маршрутное такси	Ост. «пл. Ленина», № 48, 54, 62, 63, 68, 69, 73, 80, 83, 85, 86, 89, 91, 99, 114, 118
Маршрутное такси	Ост. «ул. Октябрьская», № 57, 78.

Троицкий собор — православный храм в Симферополе, построенный в классическом стиле. Церковь имеет в плане форму креста, а храм увенчан световым барабаном в виде восьмигранника. Паломники со всего мира приезжают сюда чтобы увидеть прекрасный монастырь и православные реликвии, гордость обители — мощи чудотворца святителя Луки и икона Скорбящей Пресвятой Богородицы.

Расписание богослужений Свято-Троицкого собора в Симферополе

Богослужения в Свято-Троицком монастыре проходят ежедневно. По будням они начинаются в 7:00, а по воскресеньям с 6:30. Начинаются богослужения всегда с Акафиста Луке или Пресвятой Богородице. Последнее всегда начинается в 16:00, это либо вечерня, либо всенощное бдение.

Подробное расписание богослужений в Свято-Троицком соборе Симферополя можно увидеть на официальном сайте.

История

История Свято-Троицкого женского монастыря берет начало в декабре 1796 года, когда в Симферополе была построена деревянная приходская церковь Святой Троицы по прошению греческой общины. Однако рождением монастыря считается день его освящения, а это случилось в 20 января (7 по старому календарю) 1797 года. Первым настоятелем стал иеромонах Евфимий.

В 1830 году было принято решение о косметическом ремонте храма. За помощью духовенство обратилось к архитектору И. Ф. Колодину. Сначала никто не планировал полную реконструкцию, но к 60-м годам план пересмотрели и решили полностью разобрать здание и воздвигнуть новое, каменное. Строительство проводилось на деньги и церкви и прихожан и было закончено в 1868 году, тогда и освящено.

В 1902 году монастырь получил систему отопления, а также небольшую библиотеку из 135 книг, это были последние хорошие новости до революции. С приходом к власти большевиков церковь отделилась от государства и потеряла защиту. Свято-Троицкий монастырь постоянно грабили, заставляли описывать все свое имущество и каждое пожертвование, чтобы при случае забрать нужное.

В 1927 году Свято-Троицкий храм решили закрыть, но община ходатайствовала в ЦИК с прошением об отсрочке. Храму дали всего 10 месяцев на расформирование и община обратилась к греческому послу. Это дало времени до 1932 года, пока ЦИК опять не решил ликвидировать монастырь. Споры дошли до высших инстанций, но успехов так и не возымели, несмотря на фальсификации партийных чиновников.

Попытки продолжались до начала Второй Мировой войны, внесшей свои коррективы. Уже в 1941 Крым был захвачен, и Третий рейх начал возрождении церкви, чтобы убедить мир в своих намерениях не захватывать, а освобождать. Таким образом храм получил неплохой ремонт, в стенах стала действовать школа.

После освобождения Крыма в 1944 году из него депортировали более 14 тыс. греков и болгар — основных прихожан. В 1946 в обитель вступил архиепископ Лука — знаменитый борец с антирелигиозной политикой, которые впоследствии был причислен к лику святых. Его мощи до сих пор хранятся в стенах монастыря и представляют для верующих огромную ценность.

После распада СССР Свято-Троицкий собор, как и остальные, начал активно разрастаться, прихожан стало больше. Женский монастырь был учрежден в 2003 году. Сегодня здесь работает пекарня, мастерские, воскресная детская школа и Архиерейский хор, глубоко почитаемый и за пределами Крыма, а также музей святителя Луки.

Реликвии

Особую ценность представляют хранящиеся здесь православные реликвии.

Икона Богородицы «Скорбящая»

В 1998 году в монастырь из рук прихожанки попала тусклая старая икона. Спустя две недели прихожанка вновь пришла и заметила, что икона стала ярче, будто ее заменили. Сама икона довольно уникальна, в иконописи аналогов ей нет. Синод Украинской Православной Церкви благословил почитание иконы и в 1999 её пронесли через весь полуостров.

Панорама возле Свято-Троицкого храма — Яндекс.Карты

Мощи Святителя Луки

Лука был причислен к лику местночтимых святых в 1995 году, а спустя полгода его мощи были перенесены в Свято-Троицкий монастырь. Сегодня они хранятся в серебряной раке, подаренной греками. Говорят, что после молитв Луке некоторые больные выздоравливали.

Как добраться

Адрес Свято-Троицкого собора в Симферополе — Одесская ул., 12, легко доехать на общественном транспорте и автомобиле. Ближайшая автобусная остановка — «Ул. Октябрьская», через нее проходят маршрутные такси № 57 и 78. Пеший путь от нее составит около 200 метров. С западной стороны можно выйти на остановке «пл. Ленина», через нее проходит множество автобусов, троллейбусов и маршрутных такси из любой части города.

Маршрут на от северного въезда в Симферополь до Свято-Троицкого собора — Google Maps

Можно доехать на такси. На территории полуострова Крыма не работают популярные службы типа Uber, Gett или Максим, но есть местные — YaTaksi, Теле Такси, Солнышко и другие.

Видео про Свято-Троицкий монастырь в Симферополе

Святитель Лука или зачем паломники едут в Симферополь

Мы с вами уже посетили виртуально или в реалии главный эпицентр крымского полуострова Симферополь. Давайте разберемся чем полезным можно заняться здесь , если вы не видите цели сразу после приземления лететь сломя голову на Южный берег.

Говорят, что Мощи Луки Крымского в Симферополе обладают чудодейственной силой , ведь именно сюда, в Свято-Троицкий собор при женском монастыре, ежегодно съезжаются паломники со всего мира.

Давайте же разберемся, как Святой Лука оказался в женском монастыре, и кем был в реальной жизни этот человек – непревзойденным хирургом или святым целителем?

Немного биографии

Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий, в будущем – архиепископ Святой Лука Крымский, родился в 1877 году в городе Керчь. Воспитывался в многодетной семье, кроме него было еще четверо детей.

Образование получил в киевской гимназии, увлекался всерьез художеством, но отправился поступать на медицинский факультет.

Стать студентом медицинского университета у Валентина получилось не с первой попытки. Им руководила жажда помогать бедным, больным и несчастным, поэтому он добился своего – стал прилежным студентом-медиком, а по завершении обучения пожелал быть земским врачом.

С этого момента и начинается большая и главная история жизни Валентина Феликсовича, которая и привела его к религии и священному сану.

Деятельность и роковые моменты в жизни

Будущий великий хирург В. Ф. Войно-Ясенецкий много и усердно учился, работал, разрабатывал новые методики в хирургии и анестезиологии, писал диссертации и труды, которые впоследствии стали обучающим материалом для других врачей.

Ко всему прочему, он имел свои религиозные убеждения, на первое место всегда ставил помощь нуждающемуся, и не был сторонником политических взглядов советской власти . За это он несколько раз попадал под суд, отбывая наказания в тюрьме и ссылках.

Профессор, доктор медицинских наук, ученый – он всегда приходил на помощь больным, наставлял учеников, и продолжал работать над своими книгами даже в тюрьме.

Профессор Войно-Ясенецкий был женат, имел четверых детей. После смерти супруги укрепился в вере в Господа, стал посещать богослужения, активно принимал участие в беседах о Священном писании и делах церкви.

В 1921 году принял сан диакона, а в 1923 – постриг в монахи, с присвоением имени Луки – в честь евангелиста Луки, который также занимался врачеванием и художеством. Вскоре он был возведен в сан епископа.

Возвращение в Крым

После долгих мытарств в апреле 1946 года архиепископ был переведен в Симферополь, в Кафедральный собор Крымской епархии. Здесь и прошла его заключительная часть жизни.

Крымчане знали и любили епископа Луку Крымского за его добродетель, но твердый нрав. Продолжая помогать нуждающимся и делом и словом Божьим, он все так же был не угоден властям, которые запретили ему заниматься чтением медицинских лекций – в это время православные церкви и храмы массово закрывались.

В последние годы своей жизни, будучи слепым, он продолжал работу через своих помощников – диктовал письма и труды, настолько ему хотелось передать будущему поколению свой опыт. А 11 июня 1961 года епископа Луки не стало.

Похоронили его на первом Симферопольском кладбище, рядом с храмом Всех Святых . За свои заслуги, твердую и непоколебимую веру, помощь страждущим и больным, Архиепископ Лука Крымский был канонизирован.

Говорят, что молитва у его могилы, а также вода и земля, взятая там же, многократно помогала православным и верующим людям.

В марте 1996 года, мощи архиепископа самым торжественным образом были обретены и перенесены в собор.

Греческая церковь о Святом Луке

В 2002 году, от греческой церкви собор получил подарок – серебряную раку, в ней и покоятся мощи архиепископа по сей день.

Вы удивитесь, но в Греции, благодаря своим трудам и деятельности, Лука является очень почитаемым. В память о нем проходят молебны и собираются многотысячные конференции, а по всей Греции насчитывается около 30 храмов его имени.

За всем этим стоит архимандрит Нектарий . Когда-то прочитав книгу, написанную Св. Лукой, он всей душой проникся к этому человеку, изучил всю его биографию и увековечил его имя в стенах греческой церкви.

Именно в греческих храмах есть иконы с образом Святого Луки с медицинским инструментом в руке.

Все это конечно не случайно, ведь на месте нынешнего собора и монастыря в 1796 году была построена первая греческая церковь, позже, открыта греческая гимназия. Да и улица именовалась не иначе, как Греческая.

Где находятся мощи Св. Луки в Крыму

Мощи находятся в Свято-Троицком соборе при женском монастыре. Здесь же открыт музей его имени.

Адрес: ул. Одесская, 12

Как попасть к мощам Святого Луки

Свято-Троицкий женский монастырь находится практически в центре Симферополя. От ж/д вокзала вам надо для ориентира доехать до площади Ленина. Если не увидите самостоятельно купола собора, спросите любого прохожего – вас направят.

В Крыму Свято-Троицкий собор, где находятся мощи св. Луки так и называют – Храм Луки.

Собор открыт с 7.30 до 18.00 часов. Окошко на серебряной раке для приложения к мощам открывается по пятницам с 7.00 часов.

Дорогие друзья, в Крыму с недавних пор активно развивается паломнический туризм , организуются туры по святым местам. Храмы Крыма действительно достойны восхищения и массового посещения хотя бы из-за исторической и архитектурной ценности.

На этом я с вами прощаюсь, и надеюсь, вы уже приняли приглашение оформить подписку на мой блог ? Присоединяйтесь к обсуждениям, делитесь впечатлениями и смело задавайте вопросы.

Статьи для ознакомления:

До скорой встречи!

С уважением, автор блога Виктор Коровин!

Храм Святого Луки

В столице Крыма расположена святитель Луки Крымского. Считается, что его мощи обладают чудодейственной силой, способны снимать недуги, болезни, дарить умиротворение и спокойствие. Собор является одной из главных достопримечательностей города. Тысячи верующих и простых туристов ежегодно едут сюда, чтобы увидеть своими глазами это удивительное место.

Храм святого Луки. Историческая справка

Крымский собор святого Луки располагается в женском монастыре. За свое существование он потерпел немало изменений — на сегодняшний момент, его внешний вид отличается от первоначального решения архитектора.

В 1796 году на месте расположения собора была возведена небольшая церквушка, принадлежавшая грекам. В то время они заполонили всю территорию города. Греки пытались обучать в строении детей, но ничего не вышло – оно было слишком маленькое для данной цели. В середине века деревянная церквушка была разобрана. На ее месте было принято решение возвести храмовый комплекс. Архитектором стал И. Колодин.

При постройке церкви использовались классические архитектурные формы. Изысканный фасад, колонны, восьмигранный купол – величие и красота соединились в этом удивительном строении. В советские годы город пережил тяжелое время, многие церкви, соборы были разрушены и лишь храм святого Луки уцелел. До 1946 года он носил название Кафедрального собора Крымской епархии. После его настоятелем стал Лука, именем которого и называют храм в настоящее время.

Это интересно! Лука обладал медицинским даром – он всегда точно устанавливал диагнозы, видел будущее и в своем большинстве успешно лечил людей.

Святой Лука

Архиепископ Лука прославил на весь мир крымский Свято-Троицкий собор. При крещении мальчику было дано имя Валентин. Жил он в обычной семье, окончил художественную школу, гимназию, подал документы в Академию Художеств. Однако, позже пересмотрел свое решение и поступил в медицинский университет. Лука обладал настоящим даром лечить людей.

Валентин прошел войну, долго работал в медицине, стал главным врачом больницы одного села. Список его заслуг в медицине огромен. Он не покладал рук ради здоровья людей.

В 1921 году принял решение стать священником. В 1923 году тайно был пострижен в монахи с именем святого апостола и евангелиста Луки, при этом свою медицинско-хирургическую деятельность не приостановил. Вскоре наступили тяжелые времена для всего народа – храмы разрушали, служителей церквей заставляли отказываться от веры. Годы тюрем, аресты, ссылки – ничто его не сломило и не заставило отказаться от своего пути.

Это интересно! Находясь в ссылках, Лука не переставал помогать людям. Он лечил их, помогал переживать тяжелые времена, оказывал свою поддержку. О себе он думал всегда в последнюю очередь.

После гонений священнослужитель продолжил свой путь — церковь и медицинская помощь людям стали делом всей его жизни. До последних дней он помогал людям, служил на благо храма и не отказывался от своих убеждений.

Причисление к лику святых

Умер Лука в 1961 году в уже достаточно преклонном возрасте. Произошло это на день всех Святых. Похоронили в Симферополе возле храма всех Святых. После его смерти, люди стали приходить к захоронению, просили помощи и помощь приходила. В 1995 году Владыку Луку было решено причислить к лику святых. С тех пор, к его мощам люди едут со всех уголков страны за помощью и исцелением.

В 1996 году мощи были перенесены в Свято-Троицкий кафедральный собор в Симферополе, где и находятся по сей день.

Это интересно! Лука до самого преклонного возраста оставался консультантом в Симферопольском военном госпитале. Часто сам проводил операции, лечил.

Видео обзор:

Контактные данные и адрес

Адрес – Симферополь, ул. Одесская, д. 12.

Церковь святого луки на карте Крыма

GPS Координаты: 44°56’57?N 34°06’15?E Широта/Долгота

Симферополь собор святого луки адрес

Братья и сестры!

Приносим свои извинения. К сожалению из-за поломки на линии долгое время не работает телефон монастыря. Просьба писать на электронную почту.

ОФИЦИАЛЬНАЯ ИНФОРМАЦИЯ

7 сентября 2020 года по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла из Симферополя в Донской ставропигиальный мужской монастырь г. Москвы будет принесен ковчег с частицей мощей святителя Луки (Войно-Ясенецкого), исповедника, архиепископа Симферопольского и Крымского.
Читать далее >

ОСТОРОЖНО, МОШЕННИКИ!

Братья и сестры! С прискорбием вынуждены сообщить о появлении поддельных святынь святителя Луки. Ковчежец с частичкой от гроба и облачения святителя можно приобрести ТОЛЬКО В ЦЕРКОВНЫХ ЛАВКАХ СВЯТО-ТРОИЦКОГО МОНАСТЫРЯ в Симферополе.
Читать далее >

По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла из Симферополя в Москву будет принесен КОВЧЕГ С ЧАСТИЦЕЙ МОЩЕЙ святителя Луки (Войно-Ясенецкого), архиепископа Симферопольского и Крымского. Честным мощам можно будет поклониться с 5 по 15 июля 2020 года в храме Живоначальной Троицы в Останкино. Храм будет открыт для посещения ежедневно с 7.00 до 21.00. Встреча святыни состоится 5 июля в 15.00. Адрес: ул. 1-я Останкинская, 7, стр. 2.

18 МАРТА — ОБРЕТЕНИЕ МОЩЕЙ СВЯТИТЕЛЯ ЛУКИ, ИСПОВЕДНИКА, АРХИЕПИСКОПА КРЫМСКОГО

18 МАРТА — ОБРЕТЕНИЕ МОЩЕЙ СВЯТИТЕЛЯ ЛУКИ, ИСПОВЕДНИКА, АРХИЕПИСКОПА КРЫМСКОГО

Чудеса исцелений душевных и телесных недугов, во множестве происходившие на могиле святителя Луки, всенародное почитание приснопамятного крымского архиепископа подвигло священноначалие Православной Церкви к внимательному изучению его жизни и творений. В результате деятельности епархиальной Комиссии по канонизации святых было составлено житие святителя, а также служба и акафист, написана икона.
Определением Синода Украинской Православной Церкви от 22 ноября 1995 года архиепископ Симферопольский и Крымский Лука причислен к лику местночтимых святых. Правящему архиерею, архиепископу Симферопольскому и Крымскому Лазарю (Швецу) было дано разрешение Священного Синода на поднятие честных останков святителя Луки.
В ночь с 17 на 18 марта 1996 года, на Крестопоклонной седмице, во Всехсвятском храме Симферополя собрались члены епархиальной Комиссии по канонизации святых, наместники крымских монастырей, духовенство. Высокопреосвященнейший Владыка Лазарь совершил молебен и попросил приснопамятного Владыку о помощи в обретении его мощей. Приблизительно около двух часов ночи вскрыли могилу и начали вынимать грунт. Священники непрерывно служили панихиды и пели стихиры Кресту. Было очень холодно, пронизывающий в ветер раскачивал старые кладбищенские деревья. Но когда Владыка Лазарь спустился в могилу и своими руками поднял мощи святителя, ветер мгновенно стих и воцарилась благоговейная тишина. Духовенство и миряне с зажженными свечами, стоя на коленях, умиленно пели панихидное «Святый Боже». Священники внесли мощи в храм Всех Святых. А у стен храма бесноватая страшным голосом кричала: «Не мучь меня, отпусти меня, святитель. »
В течение трех первых дней Крестопоклонной седмицы Владыка Лазарь совершал Литургии Преждеосвященных Даров, и в среду, 20 марта, состоялось торжественное перенесение честных останков святителя в кафедральный Свято-Троицкий собор. Собралось все духовенство Крымской епархии и священнослужители из других областей Украины. Процессию сопровождали офицеры и матросы Черноморского флота, студенты Крымского медицинского института, жители города, многочисленные гости. За гробом вместе со священниками шли и те, кому выпало счастье быть свидетелями его святительского подвига. На торжества прибыли также родственники архиепископа Луки.
Крестный ход шел центральной улицей города. Первая остановка была сделана на Рыночной площади, где с особой торжественностью отслужили панихиду и Высокопреосвященнейший Владыка Лазарь обратился со словом к присутствующим, в котором, в частности, сказал:
«Впервые на крымской земле происходит событие исключительной важности. Яркая личность архиепископа Луки (Войно-Ясенецкрго) видится нам сегодня спасительным маяком, к которому к каждый из нас должен направлять свой взор, по которому должны ориентироваться общественные силы, ищущие возрождения над народа».
Затем к собравшимся обратился профессор Крымского медицинского института Кирилл Дмитриевич Тоскин, который говорил о святителе Луке к великом хирурге и ученом, научные труды которого не утратили своей актуальности и по сей день.
Сама природа оказалась созвучной духовной радости, переполнявшей сердца верующих. После холодных и пасмурных дней появилось солнце, рассеялись тучи. Так после всех лишений и гонений, которые претерпел Владыка обнажилась правда Божией славы, являющаяся нам во святых. Так свет Христов сияет и просвещает всякого, хотя не все и не всегда это видят из-за житейской суеты и душевной непогоды.
Цветы, зажженные свечи напитывались благоуханием, исходящим от мощей святого. Над ракой плыло золотое облако молитвенных песнопений обволакивая процессию, равной которой не припомнят и старожилы крымской земли. Пришедших проводить святые мощи собралось, по приблизительным подсчетам, тридцать пять — сорок тысяч. Это было трогательное зрелище. В городе царила атмосфера духовного праздника, подчиняя неверующих, привлекая маловерных. Святитель возвращался в свой собор, где служил и проповедовал пятнадцать лет. Не случайно перенесение мощей состоялось в день памяти семи священномучеников херсонесских. Прославленные святые принимали в сонм святых крымской земли святителя-исповедника Луку.
Мощи святителя Луки установлены в Свято-Троицком кафедральном соборе Симферополя для поклонения верующих.
Жизнь Владыки была всецело посвящена служению Богу и ближнему. Церковная история знает совсем немного примеров такого сугубого подвига — святой великомученик и целитель Пантелеимон, святые бессребреники и чудотворцы Косма и Дамиан… Но святитель Лука жил и подвизался на земле, в наше время. И потому именно сейчас, когда очевидно духовное оскудение общества, когда в глазах многих обесценено самое сокровенное вера, надежда, любовь, мы особенно пристально всматриваемся в житие святителя. Как он жил? Как боролся с неверием, костностью, ханжеством? Как побеждал грех? Как протестовал против насилия и жестокости? Каким образом благодать Божия вела его по тернистой дороге целожизненного подвига и, наконец, ввела тесными вратами в Царство Отца светов?
Будем же, по слову апостола Павла, всегда помнить наставников наших и, взирая на кончину их жизни, подражать вере их (Евр. 13,7).
Читать далее >

Официальное ЗАЯВЛЕНИЕ

Официальное ЗАЯВЛЕНИЕ Свято-Троицкого женского монастыря в связи с мошенническими действиями в сети Интернет.

Братья и Сестры!
Читать далее >

Расписание служб

Воскресенье 22 сентября

Неделя 14-я по Пятидесятнице, пред Воздвижением. Попразднство Рождества Пресвятой Богородицы. Прав. Богоотец Иоакима и Анны. Прп. Иосифа, игумена Волоцкого, чудотворца (1515).

6. 30 – 1-я Божественная литургия.

16.00 – Вечерня. Утреня с Акафистом Пресвятой Троице.

Понедельник 23 сентября

Седмица 15-я по Пятидесятнице. Мцц. Минодоры, Митродоры и Нимфодоры (305-311). Прп. Павла Послушливого, Печерского, в Дальних пещерах (XIII-XIV).

7.30 – Часы. Литургия свт. Иоанна Златоуста. Панихида. Молебен.

16.00 – Вечерня. Утреня с полиелеем.

Вторник 24 сентября

Прп. Силуана Афонского (1938). Перенесение мощей прпп. Сергия и Германа, Валаамских чудотворцев. Собор Святогорских святых. Каплуновской (1689) и Святогорской Зимненской икон Божией Матери.

7.00 – Акафист свт. Луке.

16.00 – Вечерня. Утреня.

Среда 25 сентября

Отдание праздника Рождества Пресвятой Богородицы. Сщмч. Автонома, еп. Италийского (313). Боянской иконы Божией Матери (1994).

7.00 – Акафист Пресвятой Богородице.

Четверг 26 сентября

Предпразднство Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня. Память обновления (освящения) храма Воскресения Христова в Иерусалиме (Воскресение словущее) (335). Сщмч. Корнилия сотника (I).

12.00 – Молебен с Акафистом свт. Луке.

16.00 – Всенощное бдение.

Пятница 27 сентября

Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня. Преставление свт. Иоанна Златоуста (407) (служба святого переносится на 13 ноября (старого стиля)).

8.00 – Часы. Литургия свт. Иоанна Златоуста. Панихида. Молебен.

12.00 – Молебен с Акафистом свт. Луке. День постный.

16. 00 – Вечерня. Утреня.

Суббота 28 сентября

Суббота по Воздвижении. Попразднство Воздвижения Креста. Вмч. Никиты (ок. 372). Обретение мощей первомч. архидиак. Стефана (415).

7.00 – Акафист Божией Матери «Умягчение злых сердец».

16.00 – Всенощное бдение.

Воскресенье 29 сентября

Неделя 15-я по Пятидесятнице, по Воздвижении. Вмц. Евфимии всехвальной (304). Прп. Кукши Одесского, исп. (1964), обретение мощей (1994). Мц. Людмилы, кн. Чешской (927). Иконы Божией Матери, именуемой «Призри на смирение» (1420), в Киеве (1993).

6.30 – 1-я Божественная литургия.

9.00 – 2-я Божественная литургия. Панихида. Молебен.

Свято-Троицкий собор

Свято-Троицкий собор

Одна из действующих достопримечательностей Крымской столицы — это Свято-Троицкий собор, расположен в центральной части города. Также можно услышать наименование «Храм Святого Луки». Связано это с тем, что внутри хранятся его останки. Находится объект на улице Одесская, 12, в 5 минутах ходьбы в южном направлении от Советской площади. Проект разработан архитектором И. Колодиным, использован классический стиль. По центру он разместил купол, который имеет 8 граней. По левую сторону от него расположилась небольшая колокольня, а по правую – музей. На фасаде и в помещении можно увидеть масштабные картины из мозаики в византийской манере.

Исторические сведения о храме

Свято-Троицкий собор в Симферополе был возведен в 1868 г., на месте, где ранее стояла греческая церковь. Размеры ее были совсем невелики, а прихожан становилось все больше. К тому же, состояла она полностью из дерева и постепенно ветшала. Эти факторы послужили причиной к сносу с целью освобождения площадки для нового, просторного дома Господнего. Так и возникло огромное, светлое строение, которое впечатляет как формами, так и элементами прикладного искусства. В середине прошлого века были уничтожены все основные соборы, а этот остался нетронутым. В 1933 церковь закрыли, а чиновники планировали основать здесь интернат. Только благодаря тому, что значительная часть паствы являлись подданными Греции, а властям было крайне невыгодно вступать в конфликт с их государством, год спустя молельня вновь открыла свои двери для верующих.

Святыня храма — мощи Святителя Луки

С 1946 и до самой смерти здесь служил священник Лука (в миру – В. Войно-Ясенецкий), который впоследствии был причислен к лику святых. Талантливый хирург, лауреат Сталинской Премии, преподаватель медицинского университета одновременно был священником и монахом с разрешения Патриарха Тихона. Его руки произвели сотни операций, остановить проведение которых смогла только наступившая в 1955 слепота. В своих трактатах он выступал за необходимость единения религии и науки. Мощи Святителя Луки с 1996 г. содержатся здесь в раке из серебра. У каждого есть возможность прийти и прикоснуться к реликвии.
На территории открыт музей Святого Луки , по площади он не большой, но посетив, вы узнаете чем и ради чего жил человек. Здесь представлены фотографии, его хирургические инструменты, книги.

Реликвия собора — икона Божьей Матери «Скорбящая»

В его стенах хранится еще одна бесценная вещь, история которой звучит так. В конце прошлого тысячелетия Феодосия Денисенко из селения Первомайское передала в дар тусклую икону, на которой едва просматривались очертания Божьей Матери. Некоторое время спустя, в крупный церковный праздник Успения Богородицы произошло невероятное: образ заиграл свежими красками. Была собрана специальная комиссия, которая внимательно изучила ее и пришла к выводу, что написана она была в начале XX столетия и ни разу не подвергалась реставрации. А теперь случилось чудо: цвета обновились сами. Тут же организовали крестный ход по Крыму, в процессе которого это творение неоднократно мироточило, издавая чудесное благоухание. Данная икона получила название «Скорбящая» – изображена она одна, без младенца, а глаза наполнены печалью.

3 ноября мощи святителя Луки (Войно-Ясенецкого) будут принесены в Брянский Кафедральный Собор

3 ноября мощи святителя Луки (Войно-Ясенецкого) будут принесены в Брянский Кафедральный Собор

По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, Фонд Андрея Первозванного доставит одну из главных крымских святынь, мощи святителя Луки (Войно-Ясенецкого), архиепископа Симферопольского и Крымского, во Владивосток, Новосибирск, Омск, Челябинск, Самару, Ульяновск, Нижний Новгород, Владимир, Калугу, Смоленск, Брянск, Орел, Курск, Липецк, Тамбов, Архангельск, Калининград.

Впервые ковчег с частицей мощей святителя Луки покинет на столь долгий срок Симферополь и посетит 17 российских городов.

Святитель Лука является одним из самых почитаемых святых, живших в XX веке. Поскольку святитель Лука Войно-Ясенецкий при земной жизни много помогал людям как врач и хирург, верующие обращаются к нему с просьбами о помощи в различных болезнях и немощах. Имеются многочисленные свидетельства о помощи святителя.

В Брянске святыня будет пребывать в Кафедральном Соборе во Имя Святой Троицы с 3 по 6 ноября 2020 года.

Поклониться мощам можно будет:

3 ноября — с 16:00 до 21:00

4 ноября — с 8:00 до 21:00

5 ноября — с 10:00 до 21:00

6 ноября — с 10:00 до 14:00

Архиепископ Лука, в миру Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий, родился 27 апреля 1877 года в Керчи.

Талантливый живописец, он отказался от карьеры художника и поступил на медицинский факультет Киевского университета. После блестяще сданных выпускных экзаменов, ко всеобщему удивлению, заявил о намерении стать земским врачом.

В 1915 году выходит его книга «Регионарная анестезия», прекрасно иллюстрированная самим автором. Вскоре она удостаивается премии Варшавского университета как лучшее произведение, пролагающее новые пути в медицине. Валентин Феликсович одним из первых начал делать сложные операции на желчных путях, желудке, кишечнике, сердце и мозге. Многим слепым вернул зрение.

В страшное время, когда некоторые священнослужители снимали с себя сан, испугавшись репрессий, профессор Войно-Ясенецкий, повинуясь призыву Божию, принимает рукоположение. Будучи священником, он оставался профессором медицины и читал лекции по топографической анатомии и оперативной хирургии в рясе и с крестом на груди.

Почти 11 лет он провел в тюрьмах и ссылках по сфабрикованным делам. Его вызывали в Ленинград, и лично Киров уговаривал его снять сан, после чего обещал тут же предоставить ему институт. Но Владыка не согласился даже на печатание своей книги без указания сана.

Когда началась Великая Отечественная война, архиепископ Лука находился в ссылке. Оттуда он написал письмо всероссийскому старосте М.И. Калинину с просьбой направить его на фронт, где он может быть наиболее полезным. А ссылку обязывался добыть после войны. За книгу «Очерки гнойной хирургии» он был награжден Сталинской премией.

Архиепископ Лука – автор более 55-ти научных трудов по хирургии и анатомии, и одновременно – почти 1300 проповедей, половина которых составили 12 толстых томов.

В мае 1946 года владыка Лука был назначен архиепископом Симферопольским и Крымским. В течение всего времени своего служения на Крымской кафедре он принимал больных на дому, консультировал в военном госпитале, читал лекции в медицинском институте, служил и выступал с проповедями в храмах, много сил отдавал восстановлению крымских церквей. До последних дней жизни святитель продолжал служение, несмотря на серьезное заболевание глаз. Скончался архиепископ Лука 11 июня 1961 года.

В ноябре 1995 года Указом Священного Синода Украинской Православной Церкви архиепископ Лука был причислен к лику местночтимых святых. В ночь с 17 на 18 марта 1996 года состоялось обретение святых мощей архиепископа Луки. На общецерковном уровне архиепископ Лука был прославлен в сонме новомучеников и исповедников Российских, в 2000 году.

Пресс-служба Брянской епархии

Заказать записки и молебны в Свято-Троицком женском монастыре Симферополя

Свято-Троицкий женский монастырь Симферополя

Крымский город в православном мире был прославлен святителем Лукой (Войно-Ясенецким). Пожилой епископ, лауреат премии Сталина, врач-целитель прошел лагеря и ссылки. Свои последние годы, стремительно терявший зрение, Лука дослуживал на архиерейской кафедре в Симферополе. Здесь святой совершил последнюю литургию и отошел к Богу. Мощи Луки Крымского с тех пор почивают в кафедральном Свято-Троицком соборе города.

Храм появился в 1868 на месте старой греческой церкви. Обветшалое здание разобрали и воздвигли на его месте величественный собор в классических формах. Здание пострадало во время изъятия церковных ценностей большевиками, вставшие на защиту святыни священники были арестованы и осуждены. Спасти храм от переоборудования в интернат смогли прихожане, бывшие подданными Греции. Советская власть не решилась применять карательные меры к гражданам другого государства и уступила собор верующим.

Два городских собора Симферополя в разное время были закрыты и взорваны, поэтому Троицкому храму выдалась честь стать кафедральным. В 1946 году епископскую кафедру занял Лука Крымский. В Симферополе он нес служение вплоть до своей кончины в 61-м году. Святительская молитва в Свято-Троицком монастыре освящала верующих и оберегала церковную жизнь епархии, несмотря на непростые годы советского периода. В 2002 году при соборе был официально учрежден женский монастырь.

Еще одной из святынь обители, почитаемой наравне с мощами святителя Луки, является икона Богородицы «Скорбящая». Принесенная в храм одной из прихожанок, эта икона таинственным образом обновилась. Позже по полуострову вместе с ней верующие совершали крестный ход. Христиане из разных стран мира посещают Свято-Троицкий монастырь, чтобы поклониться хранящимся здесь святыням. Перед образом Богородицы и мощами святителя Луки верующие просят помощи в исцелении от тяжелых болезней, устроении личной жизни, налаживании финансовых вопросов, послании мира и благоденствия семьям. Сегодня каждый желающий имеет возможность подать записку на совершение требы в Свято-Троицком женском монастыре Симферополя, чтобы насельницы обители обратились к Богу и Его святым с молитвой о помощи нуждающимся.

#елицызаписки

исторические факты, описание, фото, адрес

На очень маленькой площади в центре города Симферополя расположился женский монастырь. Наименование обитель носит в честь Святой Троицы. На территории монастыря есть два культовых храма. Один из них — Свято-Троицкий собор. Симферополь славится своими достопримечательностями, но этот храм наделен особой красотой. Главная ценность собора – это мощи святого Луки Крымского и Чудотворная икона Матери Божией «Скорбящая».

Немного из истории обители

В 1868 году был возведен Свято-Троицкий кафедральный собор. Хотя первый деревянный храм на этом месте был выстроен греками в 1796 году. Позже, в 1826 году, здесь открыли греческую школу. Со временем деревянный храм был разобран, а в 68 году 19 века построили новый по проекту архитектора И.Ф. Колодина. С 1996 года в соборе пребывают чудотворная икона Божией Матери «Скорбящая» и мощи Луки (Войно-Ясенецкого) – святыни не только города Симферополя, но и всей православной Руси, особенно Крыма. В 2003 году на территории кафедрального Свято-Троицкого собора основали женскую одноименную обитель. Теперь кафедральным является Петропавловский собор.

Православие прошло скорбный путь до своего современного состояния. Еще в начале 20 века из-за народных волнений было разрушено множество храмов и обителей, расстреляно, замучено и сослано в ссылки множество православного священства и простых верующих людей. Культовые сооружения Крыма не стали исключением. Однако Свято-Троицкий собор (Симферополь) чудесным образом избежал разрушения. Аналогично пострадало много храмов во время Великой Отечественной войны. А обитель Троицкая избежала грустной участи.

Во времена советских гонений (30-е годы 20 века) власти желали уничтожения Троицкого Собора. Но церковь была спасена. В основном это заслуга греческой общины. За благополучие собора двое священников заплатили своими жизнями. Это протоиерей Николай Мезенцев, охранник церковной утвари, и Епископ Порфирий, стоявший во главе Крымской кафедры (1931-1937 гг. ).

Проект собора

Сегодня Свято-Троицкий собор (Симферополь) является одной из главных достопримечательностей Крыма. Мощи Луки Крымского хранятся в серебряной раке, которую подарили святые подвижники из Греции.

Улица, на которой расположен Троицкий женский монастырь, называется Одесской (с 1946 года). Но когда-то это была Греческая улица, в знак того, что здесь располагался храм, построенный греками, и греческая школа. И вообще, на этой улице в те времена жило много греков.

И. Ф. Колодин спроектировал Свято-Троицкий собор (Симферополь) в классическом стиле. Если посмотреть на него сверху, то видны крестообразные очертания. Посередине собора поднимается восьмигранный световой купол. Колокольня построена над левой частью храма и имеет небольшие размеры. Снаружи церковь декоративно расписана и имеет элементы мозаики. С главной стороны можно увидеть капители ордера коринфов, легкие арки и тонкие пилястры. В прошлом купола были голубыми, а сегодня они перекрашены в черный цвет. Верхушки куполов увенчаны ажурной ковкой.

Собор смотрится очень величественно и красиво. Непосредственно под куполом на прихожан смотрит образ Господа Иисуса Христа. Слева и справа от образа изображены четыре евангелиста. Храм имеет два придела:

• в честь святителя Николаю Мирликийского;
• в честь святых Константина и Елены.

Святой Лука

Архиепископ Лука прославил на весь мир крымский Свято-Троицкий собор (Симферополь). Фото святителя отображает глубину его души, мудрость и силу веры. В монастыре есть музей врача и священника Луки (Войно-Ясенецкого), где для ознакомления доступны подлинные вещи архиепископа. Придя на экскурсию, можно узнать очень многое из жизни Луки Крымского, о его трудах и подвигах. Экскурсовод рассказывает все достаточно подробно и интересно. Музей работает с 10 часов утра.

В. Ф. Войно-Ясенецкий жил на этой земле с 1877 по 1961 год. Он родился в Крыму. Был знаменитым хирургом. Медицинское образование Валентин Феликсович получил в Киевском университете. Это был человек с блестящим врачебным талантом. В 1920 году Войно-Ясенецкий получает степень профессора в Ташкентском университете, где он обнародовал новые медицинские области. Молодой врач и ученый мог бы обрести славу во всем мире. Но в 1921 году его выбор пал в сторону православной церкви. Будучи вдовцом с четырьмя детьми, В. Ф. Войно-Ясенецкий принимает монашеский постриг. Однако, будучи верным церкви, монах Лука не оставляет медицинскую практику. Святитель прошел 11 лет ссылок и выдержал 3 ареста. В военные годы он работал хирургом в госпитале, при этом успевал служить при храме. Пройдя ряд нелегких испытаний, в 1946 году Лука возвращается в Крым в сане архиепископа.Отец Лука делал все возможное и невозможное для сохранения старых храмов, открытия новых и противостояния развитию сектантского движения. Но даже в пожилом возрасте он не оставлял медицину, оперировал больных и консультировал в военной клинике Симферополя. Святитель имел особый дар от Бога – он мог поставить верный диагноз даже в сложнейших случаях. Больных врач и архиепископ принимал без оплаты. Жил Лука на улице Курчатова, дом 1. Это был уникальный врач, священник и прозорливец.

Больные верили, что только прикосновение к его рясе уже даст исцеление от недуга. И сегодня, после того как святитель отошел в мир иной, можно услышать много историй о его чудесной помощи и исцелениях. Святитель Лука был канонизирован в 1995 году. Уже в 1996 году его мощи перевезли в Троицкую обитель.

Самостоятельно обновившаяся икона

В Свято-Троицком соборе есть важная реликвия православия — икона «Скорбящая» Божией Матери. Она чудным образом сама обновилась. История иконы берет начало в 1998 году. Тогда ее принесли в собор. Подарок храму сделала жительница села, приехавшая из Кировского района. Это была потемневшая икона, которую едва можно было рассмотреть. Священник установил потемневший образ в алтаре.

Через две недели был церковный праздник. Хозяйка, теперь уже бывшая, также присутствовала там. Во время службы Царские ворота были распахнуты. Женщина стала свидетельницей приношения. Она едва узнала образ на иконе, настолько красочно он выглядел. После службы прихожанка пришла узнать у священника, кто так умело отреставрировал икону. Но каково было ее удивление, когда она узнала, что к иконе никто даже пальцем не прикасался.

После созыва комиссии были сделаны выводы о чудотворном обновлении иконы. Образ трогает до слез, каждая струнка души вздрагивает при взгляде на Богоматерь. Аналогов такой росписи нет. Икона принадлежит Киевской школе начала 20 века. На образе проявилась четко надпись: «Скорбящая». Икона по временам мироточивая. В эти дни она особо привлекает паломников со всего мира в Свято-Троицкий собор (Симферополь).

Адрес обители и как добраться от аэропорта и ЖД?

Собор находится по адресу: ул. Одесская, 12. Чтобы попасть в него на службу, паломники порой проделывают сложный и долгий путь. Главная цель – лицезреть красоту собора и помолиться у святынь, которыми обладает Свято-Троицкий собор (Симферополь). Как доехать из аэропорта? В 50 метрах от главного входа находится остановка общественного транспорта. Он доставит вас или непосредственно к ж/д вокзалу, где можно пересесть на подходящий маршрут, или будет ехать через центр Симферополя, где можно выйти. Транспорт ходит регулярно, даже в ночное время. Аэропорт находится в 11 км от города. Здесь также можно взять в аренду автомобиль (который лучше бронировать заранее, если есть желание взять экономвариант) или уехать на такси.

От ж/д вокзала идет троллейбус №5. Выйти нужно на четвертой остановке — «Сильпо». Добраться можно на маршрутках и троллейбусах других номеров, кроме №8, идущих через центр. После выхода необходимо перейти по переходу на другую сторону. Монастырь расположен практически за «Сильпо» (бывший ЦУМ). Нужно обойти здание, и будет видно купола, украшающие Свято-Троицкий собор (Симферополь).

Расписание богослужений в соборе

Обычно в 6:30 утра воскресного дня начинается первая Божественная литургия, а в 9:00 – вторая Божественная литургия. После второй литургии проходят панихида и молебен. В 16:00 начинается всенощная. В будние дни идет служба с чтения Акафиста Луке Крымскому в 7:00 утра. В 7:30 – читают часы, затем идет литургия и после освящение воды, панихида, молебен. В 12:00 читают молебен с Акафистом в честь Святителя Луки, а в 16:00 начинается вечерняя и утренняя.

Храм Вениамина в Симферополе — первый в районе Москольца

На малогабаритной местности в самом «сердце» Симферополя разместился женский монастырь, который назван в почет Святой Троицы. На площади обители наличествуют два знаменитейших храма, одним из которых является Свято-Троицкий женский монастырь. Симферополь всегда восславлялся своими культовыми объектами или местами, но данный собор «вознагражден» особенным благолепием. Самое главное сокровище храма: Чудотворная икона Божией Матери «Скорбящая» и мощи святого Крымского Луки (В.Ф. Войно-Ясенецкий). И не исчерпываются людские толпы к богатому на раритеты Свято-Троицкому монастырю.

Предпосылки для основания сакрального места

По преданию, здесь во II веке была казнена святая великомученица Параскева Римская. Так это на самом деле или нет – сказать сейчас довольно трудно, но письменные источники указывают на это место. Археологи же и историки подтверждают, что начиная с XVI столетия, в окрестностях селений Топлу и Орталан построены несколько греческих и армянских церквей, посвященных Параскеве. Сохранившиеся развалины, как безмолвные свидетели, доказывают правоту этих слов. Но интереснее другое – за тысячу лет до их возникновения местные жители почитали римскую святую, тут даже существовало что-то вроде ее культа.

История

Основание

На месте современного Свято-Троицкого собора ранее располагалась деревянная греческая церковь, которая была основана в 1796 году. Со временем, старую церковь разобрали и в 1868 году был построен и освящен новый просторный Свято-Троицкий Собор. Храм имеет классические архитектурные формы. Посередине возвышается восьмигранный световой барабан. Над левым приделом возведена невысокая колокольня. Фасад храма украшен декоративными узорами и мозаичными изображениями. Купола украшают ажурные кресты.

Период богоборчества

Свято-Троицкий Собор также подвергся волне гонений на Церковь. Из собора изымались церковное имущество. Священники, вставшие на защиту собора, были репрессированы. В феврале 1933 года храм закрыли и началась подготовка к его переоборудованию под детский интернат. Однако, благодаря усилиям местных жителей-греков, идею с интернатом оставили и в 1934 году храм вновь был открыт для посещения верующими. Власти сделали исключение для этого храма, так как многие прихожане были поддаными Греции и власти вынуждены были вести себя корректно. После подрыва Александро-Невского и закрытия Петро-Павловского соборов статус кафедрального перешел к Свято-Троицкому собору. Именно этот собор стал кафедрой будущего исповедника святителя Луки, выдающегося хирурга, лауреата Сталинской Премии. Святитель Лука служил в храме в период с 1946 по 1961 год. Собор носил статус кафедрального более 70 лет, до момента основания Свято-Троицкого женского монастыря.

Монастырь

27 декабря 2002 года решением Священного Синода Украинской Православной Церкви Свято-Троицкий собор обращен в женский монастырь, а статус кафедрального собора временно дан Петро-Павловскому храму.

Вид собора с улицы Одесской

Топловский женский монастырь и его история

Незадолго до присоединения Крыма к Российской империи, у источника, где сейчас расположена обитель, был найден образ Святой Параскевы. В конце XVIII века его перевезли в Мариуполь, по легенде, он уберег город от эпидемии холеры – подробности этого неизвестны, как и местонахождение чудодейственной иконы. Но уже в начале 50-х гг. XIX столетия жительница из близлежащего села Кишлав, простая болгарская девушка по имени Константина, прожившая в уединении 7 лет в пещере Кизилташа, основала у источника нечто вроде киновии. Однако мечтой ее стала постройка тут женской обители –

ради этой цели она и несколько ее последовательниц занималась сбором средств, где только могли. В результате в 1863 г. все же был заложен около купели Тополевский монастырь в Крыму, бывший в то время лишь небольшой часовней.

В последовавшем вскоре масштабном строительстве Тополевского Троице-Параскевиевского монастырского сооружения принял активное участие основатель Кизилташского монастыря – игумен Парфений. Строители нашли всестороннюю поддержку в лице архиепископа Таврического и Симферопольского преподобного Алексия, ходатайствовавшего перед Святейшим Синодом об учреждении новой обители и всячески помогавшего Константине и Парфению.

Храм, названный в честь Святой Параскевы, освятил в 1864 г. сам архиепископ, назначивший игумена первым настоятелем. Новый виток строительства сакральных строений начался в 1872 г. – когда стараниями управительницы Аполлинарии обитель значительно расширилась за счет различных хозяйственных построек. Но настоящий взлет произошел в 1890 г., когда тутошней игуменьей назначили Параскеву (в миру Ольга Родимцева). Благодаря ее неусыпным трудам Свято-Параскевиевский монастырь в Крыму превратился в настоящую жемчужину.

Свято-Троицкий женский монастырь

Свято-Троицкий женский монастырь стал обителью в начале 2003 года. Изначально это была греческая церковь, построенная в 1796 году. С 1826 года в Свято-Троицкой церкви находилась греческая гимназия. В 1868 году старую церковь разобрали, на ее месте по проекту архитектора И.Ф. Колодина построили новый храм: крестообразный в плане с восьмигранным световым барабаном и невысокой колокольней над входом.

Снаружи стены украшены декоративным узором, тонкими пилястрами с капителями коринфского ордера, мозаикой. Купола колокольни и храма окрашены в голубой цвет, их венчают ажурные кресты. Свет проникает в храм через арочные окна.

Внутри храм украшен изображениями четырех евангелистов — на парусах, образом Господа — в куполе.

В соборе два придела: один посвящен святителю Николаю Мирликийскому, второй — святым равноапостольным Константину и Елене.

Храм освятили в честь одного из важнейших христианских праздников — Святой Троицы.

В 30-е годы ХХ века в храме служили замечательные священники, которые совершили подвиг святых мучеников и исповедников. В период с 1935 по 1937 гг. здесь служил преосвященный Порфирий (Гулевич), епископ Симферопольский и Крымский (1864-1937). Сложно было возглавлять церковь в то роковое для веры время, с 1931 по 1937 гг. В ноябре 1937 году Владыку, на тот момент находившегося в ссылке в Казахстане, арестовали и, обвинив в «антисоветской пропаганде и дискредитации Советской власти», приговорили к расстрелу.

Протоиерей Николай Мезенцев (1863-1938) был ближайшим помощником епископа Порфирия. В 1903 году Николай стал настоятелем храма Рождества Богородицы при больнице Торанова-Белозерово и оставался им до ареста в 1923 году. 15 декабря 1937 года протоиерея Николая Мезенцева арестовали, обвинив в том, что священник принимал активное участие в возвращении Свято-Троицкого храма, а так же в помощи сыну, беглому офицеру, скрываться от Советской власти. В феврале 1938 года священника приговорили к расстрелу.

Священномученик Николай (Мезенцев)

В 1997 году определением Священного Синода Украинской Православной Церкви священномученик Порфирий (Гулевич) и протоиерей Николай Мезенцев были причислены к лику местночтимых крымских святых.

В 1930 году после уничтожения храма Александра Невского Свято-Троицкий собор стал кафедральным и был им до 2003 года. Сейчас собор — часть Свято-Троицого женского монастыря.

С 1996 года в монастыре покоятся мощи святителя Луки. В настоящее время мощи святителя Луки хранятся в серебряной раке, подаренной монастырю греческими священнослужителями архимандритом Элладской церкви Нектариосом (Андонопулос) и отцом Михаилом.

Святителю Луке установлен памятник в начале улицы Р. Люксембург (А. Невского). Пастырь в полном архиерейском облачении правой рукой благословляет всех нас, мимо проходящих по своим делам. В любое время года у памятника лежат букеты цветов: верующие люди благодарят святителя Луку за его помощь.

В монастыре также хранится одна из крымских святынь — обновившаяся чудесным образом икона Божьей Матери «Скорбящая». В 1998 году Феодосия Денисенко, прихожанка Иоанно-Предтеченской церкви села Первомайское Кировского района, пожертвовала в храм икону Божией Матери — тусклое, темное, слабо различимое изображение на небольшой доске без оклада. Настоятель храма Александр Козак поставил подаренную икону в алтарь. Спустя две недели наступил праздник Успения Богородицы. Во время праздничной службы, через распахнутые Царские врата, бывшая хозяйка иконы увидала свой подарок и не узнала его — таким ярким было изображение. С трудом дождавшись конца службы, она поспешила к батюшке с расспросами — где и когда так хорошо отреставрировали темную икону. Священник был удивлен не менее — ведь он и не прикасался к образу. В некоторых местах красочный слой стерт до основания, кое-где доска тронута шашелем, но краски сияют, они сочны и ярки. Богоматерь одна, без Богомладенца. Она молитвенно сложила руки, огромные глаза Ее печальны, на лице нежнейший румянец. Живопись безыскусна, даже можно сказать — наивна, но изображение умилительно, трогательно и проникновенно. Икона небольшая — 20 на 16 см, на дереве, провинциальной живописи (предположительно киевской школы), начала XX века. Аналоги этой иконы неизвестны, четко проступившая надпись гласит: «Образ Пресвятой Богородицы Скорбящая». Такого названия в списках Богородичных икон нет…

Рука рестовратора не касалась иконы. Комиссия пришла к единодушному выводу: икона обновилась. В 1999 году чудесная икона крестным ходом обошла крымский полуостров. Во время крестного хода были случаи, когда икона мироточила, источая чудное благоухание. Для иконы изготовлен красивый оклад.

Многочисленные паломники стремятся в Свято-Троицкий монастырь, чтобы поклониться его святыням. В любой день можно приклонится святым мощам и чудесной иконе.

Адрес: ул. Одесская, 12

Уничтожение и возрождение

С приходом на Крымский полуостров советской власти все круто изменилось – дела женского монастыря становились все хуже. Сначала новая администрация конфисковала земельные пожалования, налаженное хозяйство, исправное приносившее доход, разорила за несколько месяцев. Несколько позже изъяли церковные ценности из золота и серебра, а в 1928 г. комплекс и вовсе закрыли, взорвав многие постройки.

В течении ХХ века строения, избежавшие печальной участи, приспосабливали то под совхоз, то под пионерский лагерь. Только после развала СССР началось возрождение, в 1994 г. начались восстановительные работы, обители выделили земельный надел и передали иконы и мощи святых. В 1998 г. в Топловский Свято-Параскевиевский женский монастырь в Крыму назначили игуменьей инокиню Параскеву, что можно назвать символическим.

Проектное решение

В настоящее время Свято-Троицкий собор причисляется к главнейшему культурно-историческому объекту крымского полуострова. Как известно, мощи Святого Луки оберегаются серебряной ракой. Она была преподнесена в дар греческими святыми подвижниками.

Свято-Троицкий женский монастырь простирается на Одесской улице. Но в далеком прошлом эта улица именовалась Греческой, поскольку храм был возведен греческим народом и размещался на этом месте. Вообще говоря, на данной улице в ту пору проживало немало греков.

И.Ф. Колодин составил проект данного собора в классическом традиционном стиле. Если вы глянете на него с высоты, то увидите крестообразные силуэты. В центре церкви располагается восьмигранный купол. Согласно проекту, колокольню (небольших габаритов) разместили над левой частью собора. С наружной стороны храм покрыт живописной росписью с компонентами мозаики. С главного входа можно полюбоваться необыкновенными арками, капителями ордера коринфов, тоненькими колоннами. В былое время купола были окрашены в голубой цвет, а на сегодняшний день они черные. Верхняя часть купола завершается кружевной ковкой.

Монастырь выглядит художественно и величаво. Собственно под куполом на верующих устремляется взгляд образа Иисуса Христа. По правой и левой стороне от образа визуализированы четыре евангелиста.

Чем интересна Свято-Параскевиевская обитель?

Описывать достопримечательности монастыря довольно тяжело – их много и они весьма разнообразны. Прежде всего, это восстановленные и отреставрированные храмы:

небольшой, одноэтажный Святой преподобномученицы Параскевы, и несколько больший – Всех Скорбящих Радость.

Здесь и отстроенная одной из первых маленькая часовенка и купель на могиле первой игуменьи Параскевы, умершей в год закрытия монастырского подразделения в 1928 г. И ковчег с мощами Киево-Печерских Святых, переданный епископом Лазарем, и останки Пантелеймона и Параскевы, возвращенные сюда спустя почти 100 лет, и икона Казанской Божьей Матери.Однако строительство продолжается и сейчас — тут возводят новый собор.

Но более всего известен Топловский монастырь своими купелями и чудодейственными источниками. Кроме ключа Святой Параскевы, на небольшом расстоянии от комплекса, в лесу находятся источники Георгия Победоносца и Трех Святителей. Паломников и туристов привлекает пещерка инокини Константины, ставшей таким же тутошним символом, как и женщины с именем Параскева.

Посещая обитель, рекомендуем вам остановиться в одной из гостиниц Белогорска.

Как добраться до монастыря?

Многие сейчас интересуются, как доехать до монастыря, даже не подозревая, что сделать это проще простого. Добраться можно на любом виде городского транспорта со стороны как Симферополя, так и Феодосии – до остановки «Тополевка», откуда пройти пешком около 1 км, по указателям. Можно ориентироваться на подъемный кран, расположенный на горе.

Доехать на машине из крымской столицы до обители можно за 1 час:

Из Феодосии добраться на автомобиле получится за 45-50 минут:

Туристу на заметку

• Адрес: село Учебное, Белогорский район, Крым, Россия.
• Координаты: 44°59′58″N (44.999358), 34°52′48″E (34.880041).
• Телефоны, +7 (978) 746-09-68.
• Официальный сайт: https://www.toplovskyi.ru

Топловский женский монастырь в Крыму в последнее время стал очень популярен среди туристов, о чем свидетельствуют многочисленные восторженные отзывы людей, побывавших тут. Как отмечает большинство, смысл этой поездки не в том, чтобы сделать интересные фото: прикоснувшись к православным святыням, хранящимся здесь, и увидев неописуемой красоты природу, можно почувствовать истинное блаженство! В завершении смотрите небольшое видео об этой обители.

Понравилось? Поделитесь с друзьями!

Стены помнят

«Дом Луки» в тихом центре, недалеко от Покровского собора, знают не только набожные старушки. Мемориальную доску на здании повесили еще в 1991-м — до канонизации святителя. Чтить архиепископа Луку (в миру Валентина Феликсовича Войно-Ясенецкого) тамбовчане начали благодаря главврачу городской клинической больницы Якову Фарберу. Однажды он увидел в Риге портрет неординарного хирурга и понял, что мальчишкой встречал этого человека в Тамбове. Навел справки, и вот…
— В 1978 году, когда и подумать было страшно о том, чтобы увековечить память священнослужителя, при ГКБ открылся музей истории медицины Тамбовской области с экспозицией об архиепископе Луке. Потом появилась доска на доме электромеханика Зайцева на улице Комсомольской, 9, где владыка снимал две комнатки в 1944-1946 годах, — рассказал мэр Тамбова Сергей Чеботарев. — В 1994-м именем архипастыря назвали саму больницу, рядом поставили его бюст (первый памятник священнослужителю в постсоветской России. — Прим. «РГ»). А теперь мы установили монумент, подаренный Российским военно-историческим обществом, и заложили основу дома-музея. В других городах такие здания не сохранились.

Вещи и документы, связанные с пребыванием Луки Крымского на Тамбовщине, собраны в краеведческом музее. Но выставлена лишь малая их часть. Несколько лет назад власти решили выкупить дом Зайцева. Деньги собирали всем миром. Сначала приобрели ту часть, где жил святитель. Обстановку воссоздали по воспоминаниям тамбовчан.

В распоряжении архиепископа Луки было 30 квадратных метров. В гостиной стоял прямоугольный стол, частично застеленный скатертью: на одной стороне он обедал или пил чай, на другой — читал, изучал документы, работал над проповедями и лекциями для врачей.

«Свободных дней почти нет. По субботам два часа принимаю в поликлинике. Дома не принимаю, ибо это уже совсем непосильно для меня. Но больные, особенно деревенские, приезжающие издалека, этого не понимают и называют меня безжалостным архиереем. Это очень тяжело», — писал Войно-Ясенецкий сыну.

— Для духовного общения он мог провести гостя в кабинет-келью — крошечное помещение с письменным столом, кроватью, иконами и огромным количеством книг. Большинство их владыка раздарил перед отъездом в Крым. Горожане приносят нам эти томики — медицинские издания, сочинения святых отцов — с круглой печатью «Доктор медицины, профессор Ясенецкий-Войно». Он пользовался ею всю жизнь, — пояснила главный научный сотрудник областного краеведческого музея Галина Абрамова.

Хозяева второй половины дома скоро переедут в новую квартиру, и к 11 июня 2020 года — церковному дню памяти святителя Луки — откроют все здание.

— Переносить экспозицию из краеведческого музея не будем: материала очень много. Организовать регулярные экскурсии пока невозможно — инфраструктуры нет. Но, если интерес к келье-кабинету будет велик и до официального открытия, станем пускать небольшие группы по записи, — сообщила Галина Абрамова.

Святитель Лука, архиепископ Симферопольский

После двух лет пыток и заключения и серьезного ухудшения здоровья приговорен к пяти годам ссылки в Сибирь, под Красноярск, где находился, когда Советский Союз вступил во Вторую мировую войну . В 1941 году в Красноярске создавался огромный военный госпиталь для лечения раненых бойцов. Без злобы на Советы, а только из любви к страдающему человечеству епископ-врач предложил свой опыт, знания и умения. В октябре 1941 года, еще находясь в ссылке, он был назначен консультантом всех больниц Красноярского края и главным хирургом эвакогоспиталя.Однако ему запрещали есть в столовой военного госпиталя, и он обычно оставался голодным, но некоторые медсестры тайно оставляли еду в его палате. К весне 1942 года отношение властей к нему полностью изменилось, когда он стал свидетелем невероятных результатов, которых он добился с ранеными, и условия его жизни значительно улучшились. Его ссылка закончилась, и Патриарший местоблюститель возвел его в сан архиепископа и поставил архиепископом Красноярским. Так что он снова мог совмещать служение Церкви с хирургической работой.Он продолжал свой изнурительный график операций на раненых солдатах и ​​медицинских исследований до конца войны и опубликовал еще две работы по инфекциям и хирургии в конце 1943 и 1944 годах, которые принесли ему Сталинскую премию. Но его здоровье продолжало ухудшаться. В 1944 году правительство перенесло в Тамбов эвакогоспитали, переехал и хирург-епископ-исповедник. Затем он был назначен епископом Тамбовской епархии.

После войны получил высокую награду за службу во время войны.В 1947 году, в возрасте семидесяти лет, больной и ослепший, он был переведен в Симферополь, в Крым, чтобы возродить там церковную жизнь, находившуюся в упадке. Там он служил оставшиеся четырнадцать лет своей жизни, своими трудами преображая Крым. Как всегда, он бесстрашно отказывался идти на компромисс с православной верой и практикой и не поддавался угрозам коммунистов. Он помогал бедным и наставлял людей на истинный Путь. Пока ему не запретили это делать, он проповедовал ежедневно и писал, что за свои тридцать восемь лет в качестве священника и епископа произнес около 1250 проповедей, из которых 750 были записаны и сохранены.Всемирно известный и награжденный хирург пытался участвовать в медицинском сообществе, но был преследован из-за своей откровенной веры и ему запретили читать лекции. Почти ослепший от глаукомы, он больше не мог делать операции, но ежедневно бесплатно лечил многих пациентов, которые приходили к нему на квартиру, но это уменьшалось по мере дальнейшего ухудшения зрения. К 1956 году он полностью ослеп, но продолжал служить в Церкви по памяти, проповедовать и управлять епархией. Самые сложные случаи врачи отправляли к нему на диагностику, которую он делал на ощупь.Есть бесчисленное множество примеров чудесных исцелений и точных диагнозов, которые остались незамеченными. В 1957 году он продиктовал свои мемуары, которые стали доступны людям после падения коммунистического режима в 1991 году.

Накануне его кончины вспыхнула новая волна жесточайших хрущевских гонений на Церковь, сильно подорвавшая хрупкое здоровье архиепископа Луки. Ушел из жизни 11 июня 1961 года, в праздник Всех Святых Российских. Его похороны сами по себе были чудом, и после своей кончины он продолжал исцелять всех, кто к нему приходил.Жизнь святого Луки была посвящена служению Богу и ближнему. На протяжении своих 40 с лишним лет страданий при коммунистах он имел абсолютную веру в волю Божию и мужественно и с верой нес свой крест, не жалуясь, всегда осознавая, что Христос нес крест с ним. 22 ноября 1995 года святитель Лука был причислен к лику святых, а 20 марта 1996 года (второй день памяти) года его мощи были перенесены в Симферопольский кафедральный собор для всеобщего поклонения.

By Сестра Иоанна , ул.Иннокентий из монашеской общины Аляски, Редфорд, Мичиган

Житие святителя Луки Симферопольского и Крымского

Святитель Лука Симферопольский и Крымский (память 11 июня)» Должен вам сказать, что то, что Бог сделал со мной, было удивительно и непостижимо…. Мое стремление к хирургии полностью удовлетворило цель, которую я всегда преследовал, служить бедным и страждущим, тратить все свои силы на утешение их болей и помогать им в их нуждах ».

Вот некоторые вступительные комментарии из воспоминаний святителя Луки, архиепископа Симферопольского, хранившиеся у его секретаря Е.П. Лейкфельд. Его слова — не тщеславие, а комментарий к тому, как Божий замысел исполнился через жизнь и пример святого Луки.

Живя на Украине в годы коммунизма, святитель Лука выделялся среди своих коллег-врачей и как хирург, и как христианин. Даже коммунисты жаждали его таланта к исцелению тела.

Родился с именем Валентин Феликсович Войно-Ясенский 27 апреля 1877 года в Керчи (Восточный Крым), члены его семьи служили литовскому и польскому королям.Семья со временем обеднела, но святой Лука помнит, что религиозное наследство он получил от своего благочестивого отца. Его первое истинное понимание христианской веры пришло из Нового Завета, данного ему на выпускном в средней школе его директором.

Он имел выдающееся светское образование. Обладая незаурядными способностями к рисованию, он окончил Киевскую Академию Художеств. (При рукоположении во епископа ему было дано имя Лука в честь апостола, который помимо того, что был врачом и евангелистом, был талантливым иконописцем).Он отказался от занятий искусством в пользу оказания помощи страдающим людям и решил стать врачом. Выдающийся студент-медик, он преуспел в анатомии. Его превосходное знание анатомии служило ему на протяжении всей его хирургической карьеры. Из сострадания к слепоте, которую испытывали нищие из-за трахомы, святитель Лука изучал офтальмологию в Киевской офтальмологической клинике. За очень короткое время он приобрел значительный объем офтальмологической подготовки. Его знание этой узкой специальности помогло ему лечить не только пациентов с трахомой, но и многие другие серьезные заболевания глаз.

Еще одним важным событием в жизни Валентина стала женитьба на его жене Анне, медсестре. У них было четверо детей. Семью часто переводили в различные областные лечебные учреждения, и с самого начала Валентин никогда не просил денег у своих пациентов и никому не отказывал из-за своей национальности или личных убеждений. В начале своей карьеры он опубликовал множество научных трактатов и в конце концов стал главным хирургом и профессором хирургии в больнице в Ташкенте в марте 1917 года.В октябре к власти пришел Ленин, и в январе 1919 года в Ташкенте разразилась гражданская война. Ситуация осложнилась смертью его жены. Бог, указав путь к святости Валентина, дал семье Софью Сергеевну, которая станет радостной суррогатной матерью его детей в предстоящие суровые времена. Валентин больше не женился.

Правительство Ленина не одобряло любых религиозных свидетелей. Валентин находился под постоянной угрозой, особенно при лечении однопартийцев, но оперировать без иконы Божией Матери он отказывался ни при каких обстоятельствах.Его результаты были выдающимися. Несмотря на опасности ленинского режима, он бесстрашно посещал богословские дискуссии, устроенные протоиереем Михаилом Андеевым. В это время, когда священнослужители и благочестивые доказывали свою веру кровью, провидение побудило протоиерея пригласить Валентина в сан священника. В течение двух лет этот незаурядный человек вел не только пастырскую, но и общественную и научную деятельность.

В конце концов о. Валентин был арестован и предан суду по ложному обвинению в оказании ненадлежащей хирургической помощи раненым красноармейцам.На суде он со свойственной ему бесстрашностью опроверг обвинения прокуратуры, объяснив:

«Я режу людей, чтобы спасти их. Вы, господин прокурор, зачем рубите им головы?

Конечно, обвинения так и не были доказаны, но поскольку партия должна была быть непогрешимой, о. Валентина приговорили к шестнадцати годам лишения свободы. Отмечая о. Духовные дары Валентина, перед его отъездом из Ташкента, епископ Андрей Уфимский принял монашеский постриг и содействовал его хиротонии во епископа.Святой Лука понял, что он разорвет связи с семьей и друзьями ради Великой Славы. «Кто любит своего отца и мать больше, чем Меня, недостоин Меня; и кто любит сына и дочь более, чем Меня, недостоин Меня» (Матфея 10:37).

Почти сразу святителя Луку отправили в первое из трех заточений. Из-за его таланта хирурга его всегда помещали в отдаленное медицинское учреждение, где лечащие его коллеги были бы поражены тем, что профессор с такими безупречными академическими данными подчиняется прихотям местных гражданских властей.Несмотря на критику младших хирургов, святой Лука практиковал свои медицинские навыки. Милостью Божией он поразил своих коллег отличными медицинскими результатами в офтальмологических и хирургических случаях, которые другие считали неизлечимыми. Как способный иерарх укреплял приходы, поддерживал священников и церковные соборы. По мере того, как хирургическая и пастырская популярность Святого Луки росла, коммунистические власти переводили его. Когда в отношении христиан и других политических заключенных совершались вопиющие несправедливости, он начинал голодовки.

Он подвергся унижениям и пыткам. На самом деле, 5 декабря 1937 года, после трехнедельного лишения сна и допросов, он впал в состояние галлюцинации и подписал признание в том, что он контрреволюционер.

Люди, которые встречались с ним во время его испытаний, свидетельствовали о его истинном характере. Как врач он был бескорыстным и никогда не просил денег, леча всех своих пациентов с огромной любовью. Он разделял боль и мучения своих пациентов, ибо видел в каждом человеке образ Божий, уникальный и неповторимый.

Как врач и профессор он обучил многих студентов и коллег искусству хирургии. Как ученый он нашел время опубликовать множество статей, в том числе свою монографию «Очерки хирургии гнойных инфекций», опубликованную в 1934 году. Эта монография и последующие редакции были «золотым стандартом» для его коллег в то время. В 1944 году он получил «Сталинскую премию» за все свои научные публикации.

Будучи епископом, он неустанно проповедовал не только о необходимости жить Православием, но и о опасностях «Живой Церкви».Последняя была оскверненной еретической сектой, насаждаемой коммунистическим режимом. Ему приписывают 1250 проповедей за тридцать восемь лет священства и епископского служения, из которых 750 сохранились в двенадцати томах. С этого момента, когда он занимался хирургией, он носил в операционной свою архиерейскую рясу и отказывался оперировать без иконы.

С приходом и уходом режимов Ленина, Сталина и Хрущева гонения и частые переводы святого Луки только увеличивали его популярность.Несмотря на общественную клевету, он был известен как бескорыстный, любящий врач и духовник. Это представляло большую пропагандистскую угрозу для каждого режима, и к концу жизни святой Лука был ограничен в своих путешествиях и своих медицинских обязанностях лечебными услугами. Последнее тоже было в замысле Божием, так как в конце жизни святой Лука потерял зрение из-за глаукомы. Теперь он мог посвящать свое время исключительно вопросам веры. Он совершил много чудес исцеления и имел много духовных чад.Ближе к концу жизни он волновался, будет ли разрешено петь «Святой Боже» на его похоронах. В последний раз он литургировал на праздник Рождества Христова в 1960 году и свою последнюю проповедь в Прощеное воскресенье. Его преставили 11 июня 1961 года, в день памяти «Всех святых, в земле Российской просиявших».

Правительство приложило все усилия, чтобы похороны святого Луки прошли как можно незаметнее. Были предоставлены автобусы, чтобы ускорить похоронную процессию по переулкам к могиле, чтобы не было лишнего шума и признания.

У Бога были другие планы относительно святого Луки, и на похоронах произошло народное восстание. Верующие отказались торопиться. Они смело игнорировали, рискуя жизнью и здоровьем, блокпосты, ведущие к центральным коридорам. Мэр был возмущен розами, разбросанными по дорогам, и отшвырнул корзину, заявив, что розы были мусором и мусором на улицах. (Вскоре он умер очень безобразно).

К ужасу правительства и во избежание восстания, они уступили, чтобы похороны продолжались в течение трех с половиной часов без помех.Дороги были заполнены, везде останавливались машины. Люди забрались на балконы, на крыши домов. Такие похороны были данью чести. Власти хотели тихого мероприятия. Свидетельством Славы Божией было то, что на протяжении всей прогулки постоянно звучало пение «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, помилуй нас». Молитвы святого Луки о том, чтобы на его похоронах воспевали Святого Бога в атеистические времена, были услышаны!

В ноябре 1995 года причислен к лику святых Украинской Православной Церковью, официально прославлен Патриархией России 25 мая 1996 года.17 марта 1996 года останки святого Луки были извлечены из могилы, в которых приняли участие около 40 000 человек. Говорят, что от мощей его исходил неописуемый аромат, а сердце его было обнаружено нетленным, что свидетельствует о великой любви, которую он питал ко Христу и ближним. Через три дня, 20 марта 1996 года, его мощи были перенесены в храм Святой Троицы.

Его мощи находятся в храме Святой Троицы в Симферополе, в монастыре Сагмата в Греции и по всему миру продолжают творить бесчисленные чудеса.

Последние слова святого Луки

Дети мои, очень умоляю вас,

Вооружитесь доспехами, которые дает Бог, 

Чтоб вы могли противостоять козням дьявола.

Вы не представляете, какой он злой.

Воевать надо не с людьми, а с правителями и силами, по сути злыми духами.

Берегись!

Дьяволу ни к чему думать и чувствовать, что он рядом с ним.

Скрытый и неизвестный враг опаснее врага видимого.

О, как велико и ужасно войско бесовское.

Как бесчисленна их черная орда!

Неизменный, неутомимый, день и ночь стремящийся всех нас, верующих во имя Христа, толкнуть, заманить на путь неверия, зла и нечестия.

Эти невидимые враги Бога сделали своей единственной целью день и ночь добиваться нашего уничтожения.

Но не бойся, возьми силу от имени Иисуса.

Аполитикион в гласе первом

О, провозвестник пути спасения, исповедник и архипастырь крымской паствы, верный хранитель отеческих преданий, непоколебимый столп и учитель Православия, моли непрестанно Христу Спасителю даровать спасение и крепкую веру православным христианам, святителю Луке, премудрому в Боге врачу.

Источник

греческих и российских иерархов и верующих собрались на празднование святителя Луки Симферопольского

14. июнь 2018 — 12:38

Делегация Элладской Православной Церкви присоединилась в понедельник к своим русским братьям и сестрам в Крыму, приняв участие в торжествах в честь святителя Луки Симферопольского, блаженного хирурга, широко почитаемого в Греции, сообщает сайт Епархии Крым.

Праздник прошел в Симферопольском Свято-Троицком монастыре, который был архиерейским собором во времена святителя Луки и где покоятся мощи великого святого ХХ века.

Празднование началось в субботу молебном освящения вод и акафистом св.Люк. По давней традиции в этот день освящали и больничные халаты.

«Ведь медицинские халаты — это не просто рабочая одежда. Они — постоянное напоминание о той великой ответственности, которую несут врачи перед Богом и своими пациентами», — сказал освятивший халаты протоиерей Павел Морозенко.

На следующую ночь в монастырском соборе было совершено праздничное Всенощное бдение на праздник св. Луки.

На следующий день для совершения Божественной литургии в честь возлюбленного св. Люк. Божественную литургию возглавил Высокопреосвященнейший митрополит Симферопольский и Крымский Лазарь при содействии Высокопреосвященнейшего митрополита Феодосийского и Керченского Платона, Высокопреосвященнейшего архиепископа Джанкойского и Раздольненского Алипия и греческих иерархов Высокопреосвященнейшего митрополита Нафплионского и Арголийского Нектария, Высокопреосвященнейший митрополит Артинский Каллиник и Высокопреосвященнейший митрополит Фессалиотский и Фанариоферсальский Тимофей.

Чудо св. Луки произошло в митр. Нектария, в городе Аргос в 2014 году, когда масло от мощей святого исцелило человека от давней мучительной боли в спине.Святой Лука также прооперировал мужчину в Северной Греции в 2004 году, удалив ему опухоль головного мозга.

После Божественной Литургии, митр. Лазарь обратился к присутствующим с архипастырским словом, в котором призвал свою паству и паломников святой обители к совместным молитвенным и духовным подвигам: монастырь, после чего они были возвращены в собор, где верующие еще долго продолжали почитать их.

Источник: Православие.ру

Святитель Лука Хирург, Архиепископ Крымский (1877-1961)

Если вы когда-нибудь окажетесь на Святой Горе или в других старых церквях, то заметите, что многие из них окрашены в красный цвет. Если вы спросите монахов, они скажут вам, что цвет символизирует кровь Христа и Его святых. Он хочет напомнить нам, что, в то время как различные религии или идеологии распространялись через пропаганду, насилие или угнетение, Церковь Христова завоевала сердца людей через слабость, кровь Христа и святых, мученичество и свидетельство.Нет ни одной Православной Церкви, которая не испытала бы собственного мученичества. И нет святого, который не прошел бы через свою печь скорбей, искушений или мученичества.

 В ХХ веке Русская Церковь претерпела собственное суровое мученичество. В течение семи десятилетий неисчислимое количество мучеников и исповедников отдали свою кровь в собственное свидетельство на кресте.

Одним из таких движущихся свидетелей на кресте является фигура архиепископа Луки, профессора топографической анатомии и хирургии. Человек редких талантов и дарований, он с замечательной любовью и самоотверженностью служил другим пастырем и врачом, продолжая традицию великих бессребреников нашей Церкви. Его удивительная личность и его великодушие вызывают удивление, восхищение, а также божественное утешение.

На сегодняшнем мероприятии мы постараемся сделать краткий обзор этого деятеля и очерк его жизни. Но сначала отправимся вместе на святую землю Русскую, чтобы увидеть ту природную, социальную и духовную среду, в которой жил святой Лука.Мы снова в 19 веке, сложном и неспокойном времени. Уровень жизни россиян очень низкий. Условия проживания ужасные. Понятно, что новые, нигилистические идеи, которым предстояло постепенно захватить большую часть населения России, найдут благодатную почву. В то трудное время противовесом духовному вырождению русского народа будут играть некоторые монастыри и фигуры великих старцев. Посетим сначала монастыри Саровский и Дивеевский, над которыми возвышается фигура преподобного Серафима Саровского. .Бесчисленное количество людей охотно спешило встретить его. Он встретил их всех с любовью и сладким приветствием: «Радость моя, Христос воскресе». Рядом с Саровской обителью был построен Дивеевский женский монастырь, которому святитель оказал большую помощь. Незадолго до своей кончины он предвидел и предсказал все грядущие страшные события. Он сказал, что будет так много скорби и так много мучеников, что ангелам будет трудно собрать все души. Но он также предсказал, что через семьдесят лет Церковь снова будет процветать.В 1990 году его мощи и некоторые личные вещи были найдены в Санкт-Петербурге и перенесены в Дивеево. В Дивеево проживает 250 монахинь, которые по повелению преподобного Серафима соблюдают бессонную молитву (т.е. одна или несколько из них всегда на молитве).

Еще один известный монастырь – Валаам, который стоит на зеленых островах Ладожского озера. Монашеская жизнь началась здесь в 12 веке. Сначала был построен центральный монастырь, затем многочисленные окружающие скиты. Это тихое и очень красивое место.Также большое значение имеет Оптина монастырь, сыгравший важнейшую роль в духовной жизни России XIX века. За сто лет он произвел 15 святых. Это были знаменитые старцы. Посмотреть на них стекались тысячи простых людей, а также представители интеллигенции и ученых того времени. В Восточной Украине доминирующим основанием является Почаевский монастырь, святое место, где явилась Богородица и где есть скала с отпечатком Ее стопы. Этот монастырь был оплотом православных против униатов.

 Мы сейчас находимся в 1877 году. Именно 14 апреля того года родился святой Лука, как Валентин Войно Ясенецкий. Его родиной на земле был город Керчь, древнегреческий Понтикапайо (Понтикапей) в Крыму. В IX веке греки построили на этом месте чудесную церковь Иоанна Предтечи, один из важнейших памятников всего Крыма. Сегодня перед церковью установлен бюст Святого Луки.

Отец святого был аптекарем.Но дела в магазине пошли плохо, и он решил закрыть его. После этого работал государственным служащим. Матерью святого была Мария Кудрим, известная своими благотворительными делами. Кроме святого Луки, у Войно Ясенецких было еще четверо детей, всего три мальчика и две девочки. Поскольку финансовое положение семьи стало более затруднительным, родители решили переехать в Киев, колыбель русского христианства. Это необычайно красивый и очень зеленый город, расколотый рекой Днепр.В этой реке первый русский князь-христианин святой Владимир в 988 году крестил свой народ и утвердил православную веру на русской земле. Войно Ясенецкие жили в доме в центре города на улице Кресатик. В детстве маленький Валентин ничем не выделялся. Все считали его средним и говорили, что от него нельзя ожидать ничего хорошего в жизни. Однако он отличался серьезностью, благородством, высокой принципиальностью и чуткостью. Его талант к рисованию проявился с раннего возраста.Когда он учился в средней школе, он также брал уроки в Академии художеств в Киеве. В возрасте 15 лет он принял участие в конкурсе живописи и занял первое место.

В его душе боролись два мира: сомнение и вера. Наибольшее влияние на его душу оказал знаменитый Печерский монастырь — Печерский монастырь. Монастырь простирается на 70 гектаров зелени в черте города Киева, прямо над рекой Днепр. Раньше в нем жили тысячи монахов и появилось множество святых.Помимо археологической ценности и интереса, которые Лавра представляет для посетителей, она также обладает уникальными духовными сокровищами. Старшие подвижники вырубали свои кельи под землей и жили там замкнутой жизнью в непрестанной молитве.

С течением времени были созданы две большие лабиринтные катакомбы и вырублены камеры по обеим сторонам коридоров. Запертые монахи заблокировали двери и оставили только окно. Каждый день дежурный монах ходил с хлебом и водой, и этим они жили.Если кто-то не ел этой скромной еды в течение трех-четырех дней, другие понимали, что он умер. Затем они закрыли окно, и камера стала его могилой. Когда спустя много лет эти кельи вскрыли, то обнаружили, что мощи этих подвижников не разложились. Это уникальное явление для любой точки мира: в одном месте хранится 118 неразложившихся реликвий.

Там же в катакомбах находим и черепа других святых, из которых течет миро. Каким-то таинственным образом черепа становятся влажными.Время от времени монахи собирают миро и раздают его паломникам. Печерская Лавра – поистине святое место. Вся его жизнь, движение и живая монашеская традиция, продолжавшаяся веками, оказали глубокое влияние на маленького Валентина, который посещал монастырь, чтобы рисовать паломников и монахов.

На этом же этапе своей жизни он находился под влиянием идей великого русского писателя Толстого, с которым установил личную переписку.Он быстро понял заблуждения последнего в вопросах веры и прервал связь. В то же время он также внимательно изучал Писание.

Когда он закончил школу, он не знал, какую карьеру выбрать. Сначала он поступил на юридический факультет, но бросил через год. Затем он уехал в Москву, чтобы учиться в Школе изящных искусств у знаменитого профессора Книра. Но он быстро вернулся в Киев. Теперь он сильно заинтересовался служением своим ближним, своим ближним.В это трудное время он обсудил свои возможности с педагогом, который призвал его изучать медицину. Таким образом, он мог бы помочь сельским жителям, чье медицинское обслуживание было очень низким.

В 1898 году он начал обучение в Киевском медицинском училище, которое имело прекрасную репутацию благодаря качеству предлагаемых курсов. С первых же лет он особенно увлекся анатомией.

Сначала он поступил на учебу по специальности хирургия.Он сразу взялся за работу, в основном над офтальмологическими случаями. В те дни очень распространенной проблемой была трахома, ужасное заболевание глаз, которое у многих приводило к слепоте. Молодой врач, каким он был тогда, внедрил сложный метод и подарил зрение тысячам людей.

Не успел он приступить к работе в провинции, как разразилась русско-японская война, и Валентин пошел добровольцем на службу в контингент Красного Креста. Вместе с другими врачами он отправился поездом на Дальний Восток.Путешествие длилось месяц. Они поселились в городе Чите, и, несмотря на молодость, Валентин взял на себя заведование хирургическим отделением военного госпиталя. Он оперировал раненых солдат и выполнял операции от самых простых до самых сложных с непревзойденной легкостью.

В Чите он познакомился с Анной Васильевной, медсестрой-добровольцем, отличавшейся высокими моральными качествами. Они поженились, и в браке родилось четверо детей.

С 1905 по 1910 год работал в различных районных больницах.Требования были огромные. Он должен был быть хирургом, гинекологом, патологоанатомом, педиатром, медицинским работником и дантистом.

В это время он столкнулся лицом к лицу с проблемой общей анестезии. Ее осуществление уже началось, но, поскольку не было специалистов-анестезиологов, да и соответствующего оборудования, общий наркоз был фактически опаснее самой операции. По этой причине он пытался найти новые методы местной анестезии. А в возрасте всего 29 лет он открыл новый метод местной анестезии седалищного нерва.Эта работа была позже представлена ​​в виде диссертации и была одобрена с честью.

Он часто приезжал в Москву для работы над диссертацией. В 1910 году переехал в город Переславль-Залесский. Он оказался в прекрасном живописном месте, но условия его работы оставляли желать лучшего. В больнице было 50 коек, но оборудование было примитивным. Не было ни электричества, ни рентгеновского оборудования. Вода должна была приноситься каждое утро в бочке водопродавцом.

 Каждое утро его возили в карете в больницу, и он использовал даже это время.По пути он читал книги по иностранному языку и сумел выучить семь. Он часами проводил в операционной, а по вечерам запирался в своем кабинете, продолжая свои научные занятия при слабом свете керосиновой лампы.

В Переславле-Залесском он проводил от 650 до 1000 операций в год и был один. Он был одним из первых хирургов в России и с большим успехом отваживался проводить сложные операции на почках, желудке, желчных протоках и даже на сердце или мозге.

К концу своего пребывания в Переславле-Залесском он подумывал о том, чтобы заняться хирургией гнойных инфекций, о которых мало преподавали в университете. И тут произошло нечто странное. Он сам объяснил, что составил план книги, написал пролог и тут совершенно неожиданно к нему пришла странная мысль: «Когда эта книга будет закончена, ее подпишет епископ».

1917 год был тяжелым не только для него, но и для России в целом.Страна была в смятении. Царский истеблишмент рухнул. За этим последовала череда временных правительств, политическая нестабильность и Октябрьская революция. В том же году жена Валентина заболела туберкулезом. Поэтому они были вынуждены покинуть Переславль-Залесский и перебраться в Ташкент.

Они поселились в просторном доме, и Валентина тут же назначили заведующим хирургическим отделением государственной больницы, которое он усердно взялся за организацию.

Однако политическая ситуация ухудшилась. Сразу после Октябрьской революции разразилась Гражданская война, которая длилась четыре года и вызвала опустошение на всю огромную страну.

миллиона умерло. Назывались цифры в районе 20 миллионов и, конечно, раненых было гораздо больше. Были, однако, и другие несчастные жертвы, дети, потерявшие родителей и вынужденные выживать за счет падальщиков. Валентин день и ночь находился в больнице, рискуя жизнью.Те несколько часов, что он был дома, ему приходилось ухаживать за больной женой, видеть детей, готовить, убирать, стирать.

В 1918 году он был ведущей фигурой в создании Ташкентского университета и был избран профессором топографической анатомии и хирургии.

Политическая ситуация вышла из-под контроля; повсюду бушевала гражданская война. Царь и его семья находились под домашним арестом в Екатеринбурге. В июле 1918 г. они были расстреляны без суда и следствия.

Убийство накалило страсти и увеличило жестокость.Люди были в отчаянии. Тебя могут арестовать за малейшую вещь. Нужна была только клевета. Что-то подобное произошло и с Валентином. Он отругал проблемного, сильно пьющего работника больницы, и этот человек тайком сдал его властям. Однажды утром, когда он шел в операционную, его арестовали и увезли на ташкентский вокзал. Они уже арестовали 2000 солдат, поднявших мятеж. Они осудили их после суммарного правосудия, приговорили к смерти, а затем казнили на месте.Валентин занял место в очереди и стал ждать собственной казни. Часы тянулись бесконечно. Поздно вечером, после 16-часового ожидания, его узнал какой-то партийный деятель. Он услышал о вранье, вмешался, и Валентина отпустили. И здесь мы видим его великодушие и его самоотверженность: вместо того, чтобы пойти домой, он отправился в больницу. Он пошел в операционную в полночь, как ни в чем не бывало, и начал работать.

Но страшное событие ухудшило и без того неважное самочувствие его жены Анны, и через несколько дней она ушла из жизни на руках у мужа.Ей было всего 38 лет, а ему 43. Похоронили ее на ташкентском кладбище. Над ее могилой он написал: «Анна Васильевна, 38 лет. Чистое сердце, страстно стремившееся к истине».

Валентин теперь овдовел с 4 маленькими детьми. В этот трудный момент Бог дал ответ: очень сильная вера кормилица, у которой умер муж, согласилась воспитать его детей и стать для них второй матерью.

Здесь нам, пожалуй, следует говорить о нем как о враче и хирурге. Сегодня он считается лучшим хирургом 20 века в России. Как пишет профессор и академик Касирский «… О его славе и мастерстве ходили легенды. Он без проблем мог выполнять самые сложные операции».  Он сам сказал: « Хирург должен иметь глаз орла, сердце льва и руку женщины»,  имея в виду очень тонкое осязание. Однажды он взял 20 листов бумаги и скальпель. Он просил своих детей назвать ему число, и он одним махом вырезал это количество страниц.Они сказали 7, и он одним движением разрезал семь листов, оставив всех в изумлении.

Помимо своих научных знаний, он также отличался глубокой верой в Бога. Он звал Его на помощь во время операций. На стене у него висела икона Христа и Божией Матери, а перед ней лампада. Он зажигал ее, некоторое время молился, а затем марлей и йодом делал крестное знамение на теле пациента, после чего начинал операцию. Только тогда он сделает первый разрез.

Хотя Валентин всегда был близок к Церкви, в это время он более активно участвовал в церковной жизни Ташкента. Это было особой радостью для верующих. Однажды в соборе состоялся суд между духовенством и мирянами, целью которого было осудить и отстранить от должности местного архиепископа Иннокентия. Доктор Валентин, как и прежде, был вызван на суд и смело защищал архиепископа. С Иннокентия были сняты обвинения, и он был очень тронут позицией, занятой доктором.Когда суд был распущен, архиепископ дождался врача у дверей и поблагодарил его за защиту, пока они трижды обошли храм. Вдруг архиепископ остановился, посмотрел доктору в глаза и сказал ему: «Доктор, вы должны стать священником». Недолго думая, Валентин ответил: «Ваше Высокопреосвященство, если есть воля Божия, чтобы я стал священником, я так и сделаю».

И действительно, в январе 1921 года он был рукоположен во диакона, а затем во священника.Рукоположение известного университетского профессора в сан священника стало для Ташкента полной неожиданностью. Новый священник взял на себя приходские обязанности и проповедовал слово Божие при каждом удобном случае.  Однако ему пришлось столкнуться с ироническими насмешками своих коллег и учеников, которые считали, что он больше не может быть полезен науке. Но он доказал, что они ошибались.

  Остановимся на мгновение, в скобках, на политической ситуации, сложившейся тогда в Советском Союзе.Гражданская война закончилась в 1921 году. Победители занялись беспощадным преследованием всех, кто попал под подозрение, по обвинению в контрреволюционности и т.д. Тюрьмы были переполнены, революционные суды заседали без перерыва. Ситуацию должно было усугубить неожиданное событие. Ленин заболел. За два года он перенес серию инсультов, в результате которых был прикован к инвалидному креслу. Началась битва за престолонаследие. Вопреки всем ожиданиям, победил Сталин, безжалостный человек, который стал гибелью не только миллионов граждан, но даже своих друзей и товарищей.

Также в 20-е годы были созданы «исправительные» учреждения, исправительно-трудовые лагеря, известные как ГУЛАГи. За несколько лет они распространились по всей огромной стране. Все началось с Соловецкого монастыря, построенного в XIV веке на Соловецких островах в Белом море. Это был большой монашеский центр, центральный монастырь с множеством скитов по островам. Зимой была лютая стужа, которая длилась 8-9 месяцев. Так как отсюда невозможно было убежать, Соловецкий монастырь был идеальным местом для лагеря для военнопленных.

Заключенные работали по 16 часов в сутки, а если их производительность была ниже нуля, их казнили как диверсантов. Если кого-то хотели наказать, то отправляли в скит на крутой холм Секирной горы («Гора топора»). Они забрали у них одежду и пытали их голыми в снегу и льду. Их единственной едой был суп из гнилой картошки, один раз в день. Когда через несколько месяцев узников окончательно вымотали, их отвели на край холма, где была деревянная лестница с 365 ступенями. Они привязали их к бочкам и столкнули на лестницу, где и встретили трагическую смерть. Погибших было так много, что дерево своими ветвями образовало крестный знак.

Все остальные трудовые лагеря последовали за Соловецким. Заключенные работали рабами и в бесчисленном количестве умирали от пыток, болезней и ужасных условий.

В то же время против Церкви была развязана беспощадная война. Через ряд законодательных актов Церковь была скована цепями.Очень многие храмы и памятники искусства были закрыты, взорваны, превращены в гимназии, казармы или увеселительные заведения. Иконы были преданы огню. Были разграблены храмы и осквернены мощи святых.

В трех часах езды от Санкт-Петербурга находится Александро-Свирский монастырь, построенный у реки Свирь. Святой Александр был великим деятелем, сподобившимся увидеть Святую Троицу, и когда он почил в Господе, мощи его остались нетленными.

В 1918 году революционеры вошли в монастырь и расстреляли всех монахов. Тогда они взяли мощи святого Александра и бросили их в огонь. Но они не сгорели. Затем они отвезли их в музей мумий в Санкт-Петербурге. В 1997 году монастырь вновь открылся, и отцы просили вернуть святые мощи. Однако куратор музея отказался это допустить, так как считал их мумией. Отцы настояли, и хранитель принес рентгеновское оборудование. Сделали рентген тела святого и обнаружили, что оно не забальзамировано, а нетленно.Поэтому они были вынуждены отдать мощи отцам, и святой вернулся домой.

Русские люди часто проявляли героический настрой в защите церквей. Упомяну только один, трогательный случай. В городе Олонце в 1927 году пошли сносить церковь. Молодая женщина лет 25, услышав, что вот-вот произойдет, побежала к церкви и крикнула рабочим: «Снесите церковь и убейте меня». Рабочие ждали, пока она уйдет, потому что не хотели ее убивать.В итоге через несколько дней ушли. А девушка осталась охранять церковь на 25 лет. Она подметала его, ухаживала за ним, и люди приносили ей еду. Церковь была спасена. В конце жизни она стала монахиней и взяла имя Варвара. Она ушла из жизни в возрасте 96 лет и была похоронена рядом с церковью. Там все почитают ее как святую.

Среди жертв были священнослужители и монахи. По всей России только в 1922 г. было расстреляно 8100 священнослужителей и монахов. В Санкт-Петербурге более 40 отцов Александро-Невской лавры расстреляны у стены.  В одно из воскресений, опять же в Санкт-Петербурге, арестовали 40 священников во время совершения литургии. Их отвезли на Смоленское кладбище, возле могилы святой Ксении. Они дали им инструменты и велели вырыть большую яму. Потом бросили и закопали заживо . Так пролилась кровь новомучеников   обильно и Церковь Российская может похвалиться множеством своих новомучеников.

Вернемся, однако, в Ташкент. Именно в это трудное время Валентин решил принять сан священника. Его ждали новые обязанности. Архиепископ Иннокентий был смещен в 1923 году, и народ выбрал его преемником о. Валентин. Он смиренно принял новый призыв от Бога, хотя хорошо осознавал опасности. В то время в Ташкенте находился ссыльный епископ, и именно он сначала постриг его в монахи. Поскольку церкви не было, пострижение произошло в его детской спальне.Там он принял монашеский постриг и изменил свое имя с Валентина на Луку. Поскольку епископ не мог сам его рукоположить, он предложил о. Луки отправляются в Пенджикент, где в ссылке находились еще два епископа. Он уехал ночью и, как мог, пересек Узбекистан, хотя и подвергался многим опасностям. Его первой остановкой был Самарканд. С этого момента все стало еще опаснее из-за разбойников. С огромным трудом он смог продолжить путь в Таджикистан. В городе Пенджикенте он нашел двух архиереев, которые тайно, ночью, рукоположили его во архиереи.Это было 31 мая 1923 года, когда епископ Лука вернулся в Ташкент.

Его рукоположение принесло Ташкенту новые потрясения. Партийцы стали распространять о нем лживые слухи и подрывать его репутацию через печать. Вскоре он был арестован, в субботу, 9 июня 1923 года, и отправлен в ташкентскую тюрьму. Так начались 11 лет заключения и ссылки. Он пробыл в тюрьме два месяца, а затем был отправлен в Москву, где дважды посетил многострадального Патриарха Тихона, находившегося под домашним арестом в Донском монастыре.Патриарх Тихон призвал его не отказываться от врачебной и хирургической деятельности, потому что это способ помочь людям. Перенеся тяжесть гонений, Патриарх Тихон почил о Господе 25 марта 1925 года. Его последние слова были очень пророческими: « Ночь будет очень темная и очень длинная ». Недавно он был канонизирован.

Через неделю епископ Лука явился на страшную Любянку, в здание ЧК-КГБ. Там его допрашивали жесткими методами, применяемыми тамошними следователями, светя ему в лицо лампой.Миллионы людей подверглись перекрестному допросу и осуждению в этом здании, а многих спустили в подвал и расстреляли пулей в затылок.

После допроса и осуждения заключен в пресловутого «Черного ворона», «Черную Марию» ЧК. Эти «черные вороны» наводили страх и трепет на русских того времени. Они перевозили арестованных и всегда были полны. Многие заключенные умерли от удушья. Епископа Луку отвезли в самую страшную тюрьму Москвы, в Бутырку.Камеры были сильно переполнены. Большинство заключенных спали на промерзшем полу. Жалюзи на окнах были закрыты. Все время горел электрический свет, поэтому заключенные никогда не знали, день сейчас или ночь. Сон был настоящим испытанием. На полу им всем не хватило места, и если они хотели перевернуться, им приходилось координировать свои действия с другими. А в комнате, рассчитанной на шестерых, могло быть до 30-40 человек. Именно в этой темнице святитель впервые заметил признаки сердечной болезни, которая усилилась в ссылке и сопровождала его до конца жизни.

Через два месяца его и других заключенных пешком доставили в Таганскую тюрьму. Однажды Красный Крест подарил ему шубу, но он хранил ее недолго. Он дал его молодому заключенному, который дрожал от холода.

В 1923 году, несмотря на ужасный холод и то, что он был болен, он был отправлен в ссылку в Сибирь. Путешествие на поезде длилось месяц. Кормили полселедки, кусок хлеба и стакан воды в день. Купе в поезде ничем не отличались от камер в тюрьме.Они тоже были полны заключенных, и один воровал у другого.

Через месяц они прибыли в город Красноярск в сердце Сибири. Затем его сослали в город Енисейск, в 430 километрах к северу. Путешествие проходило в темном трюме корабля, который сегодня является музеем. Они прибыли в Енисейск в разгар зимы. Его жилище здесь было несколько гуманнее: комната в доме зажиточного жителя. С ним были еще два священника, а дом превратили в церковь и хирургию на случай, если к нему приходили больные.

Через некоторое время он устроился на работу в госпиталь в Енисейске. Врачи были удивлены, но очень рады, что с ними будет знаменитый хирург. Ему дали разрешение, и он начал оперировать. Здесь тоже нужда была велика. Листы ожидания были целых два месяца. В 1924 году он предпринял попытку новаторской и чрезвычайно сложной операции: к нему привезли человека, страдающего тяжелой почечной недостаточностью, и епископ Лука провел первую в мире успешную пересадку почки от животного человеку.

В награду местные власти отправили его еще дальше, в более или менее забытую деревню Хагия, где было всего восемь домов и которая была срезана снегом. Несмотря на трудности и очень немногие доступные ему средства, он продолжал оперировать. Действительно, среди прочих операций была очень удачная операция, которую он провел по поводу катаракты. Отметим, что свои инструменты он стерилизовал в… самоваре.

Летом привезли обратно в Енисейск. Епископа поместили в изолятор тюрьмы, где кишели клопы, которые не давали ему покоя.Потом его отпустили, и он смог прооперировать и отслужить литургию в старом Енисейском монастыре.

Он работал без остановок, и жители города его очень любили. Но чем больше возрастала их любовь к нему, тем больше становилась к нему ненависть властей . Поэтому они решили отправить его на морозный север. На пристани в Енисейске его погрузили на баржу, и он проехал около 2000 километров на север по реке Енисей. Путешествие было бесконечным, монотонным, скучным, утомительным и очень трудным. Еды почти не было. Скорее заключенные сами стали пищей для вшей.

На каком-то этапе они прибыли в город Туруханск. Климатические условия делали жизнь здесь невыносимой. Зима была темна и бесконечна. Все было заморожено. В течение короткого лета тучи комаров превратили жизнь жителей в настоящее испытание. Епископ Лука работал в небольшой больнице. Другого врача и надлежащего оборудования не было. Все, что он нашел, это бутылка алкоголя и нож. Он оперировал ими и зашивал раны волосами пациентов.

Здесь мы могли бы сделать паузу для еще одной скобки. В тундру, на морозный север, в то время увели миллионы пленных. Здесь снега никогда толком не тают, даже летом, которое длится 2-3 недели. Заключенным приходилось с нуля строить новые поселки, строить заводы, дороги, железные дороги в никуда. Температура упала до -60, а когда дул ветер, ситуация становилась невыносимой. Заключенные умирали как мухи. Место было усеяно трупами осужденных. По сей день, когда тает снег и течет вода, человеческие кости поднимают из-под земли в горах, где были шахты. Погибших было так много, что невозможно подсчитать их количество. В городе Норильске, построенном в 1930-х годах заключенными, создана «Норильская Голгофа» с множеством крестов и памятников разным национальностям, чтобы напомнить нам о мученической гибели стольких людей. В окрестных городах тоже есть небольшие музеи, которые возвращают нас в то трагическое время.

Примерно таким путем шел епископ Лука. Путь более 400 километров пришлось проделать на санях.Это было болезненное путешествие посреди зимы. Холод был ужасный. Тьма гнетущая. Первой остановкой была Селиваниха, небольшая деревня, а дальше путь продолжился по реке Енисей. Они пересекли полярный круг и прибыли в деревню Плахино, в которой проживало пятнадцать жителей. Ему дали комнату в деревянной хижине, окруженной льдом. Было так холодно, что птицы не могли там жить. Маленькой дровяной печи не хватило, и вода в ведре замерзла. Когда поднялся ветер, условия стали безнадежными.Он пробыл в Плахино около двух с половиной месяцев и только милостью Божией сохранил ему жизнь.

В марте директор ЧК снова послал сани за ним. В Туруханске кто-то умер от отсутствия медицинской помощи. Люди ополчились и потребовали возвращения епископа-врача. Так он снова оказался в Туруханске и без помех продолжил свою работу в больнице и монастыре.

Почти настал день отбытия наказания, и он с тревогой ждал этого.Он смотрел, как речные лодки уплывают с заключенными, но его имя так и не было названо. В конце августа лодочное сообщение прекратилось, потому что река покрылась льдом, и ему пришлось ждать до следующего лета. В конце концов, в ноябре 1925 года его освободили. Теперь ему предстоял путь на санях по замерзшему Енисею, путь трудный и опасный. В общей сложности он преодолел более 2000 километров. Он добрался до Красноярска и сел на поезд до Ташкента.

Он снова приступил к своим епископским обязанностям.Ему не давали места в университете, поэтому он принимал пациентов у себя дома. Вокруг него собралось много молодежи, и он по-отцовски помогал им, а они помогали ему в его работе. Они ходили вокруг, искали бедных и больных людей и рассказывали ему о них. Люди его очень любили.

Вскоре появились новые проблемы. Некий психически неуравновешенный профессор покончил жизнь самоубийством. Власти назвали это убийством, а епископа Луку обвинили в соучастии. Целый год о нем распространяли ложь в прессе. О епископе-убийце даже писали пьесы. Наконец, в 1930 году его арестовали. Вернуться в тюрьму в Ташкенте, вернуться к жестким допросам, угрозам, шантажу. Напрасно все отстаивали свою невиновность. Он пробыл в ташкентской тюрьме целый год, а затем был приговорен к ссылке на север России. Они отвезли его на вокзал, и их отношение к нему было бесчеловечным. Присутствовавшая женщина позже рассказывала: «Собралось много людей… Мы видели его издалека.Его таскали за бороду, как будто он какой-то негодяй. Они плюнули ему в лицо. Мне вдруг пришло в голову, что это было точно так же, как высмеивали Самого Иисуса Христа».

Он сам писал о путешествии в поезде: «Вшей было так много, что каждое утро и вечер мне приходилось раздеваться, а их там были сотни, каждый день. Среди них было несколько огромных черных, подобных которым я никогда раньше не видел».

Через много дней они прибыли в город Котла.Его тоже построили в бескрайних лесах заключенные, многие из которых погибли мученической смертью. Епископа Луку сначала отвезли в тюрьму в Котле, а затем еще километра за три в Макариху. Они жили в убогих, грубо построенных лачугах. Они были вынуждены спать под открытым небом, где им приходилось иметь дело с холодом и сыростью. Многие покончили жизнь самоубийством. В это время в Макарихе вспыхнула эпидемия сыпного тифа и других болезней. Заключенные умерли, не получив никакого внимания. Каждый день они рыли большую яму и закапывали около 70 тел.Сегодня в Макарихе установлено множество памятников, напоминающих о трагедии этих людей.

Епископ Лука смотрел эту драму, гекатомбы мертвецов, не в силах ничего предложить. Вскоре после этого его отвезли в больницу в Котле и разрешили оперировать, так как нужды были очень неотложными. Вскоре его снова перевезли, на этот раз на речном пароходе вниз по Двине в Архангельск. Это один из самых северных городов России, и поскольку туда были отправлены тысячи заключенных, епископу Луке пришлось искать дом.Ссыльные дрожали на улицах, потому что не хватало домов, чтобы их объехать. Наконец он нашел комнату в большом доме, где жили другие ссыльные. Власти разрешили ему оперировать в больнице, но ему пришлось столкнуться с завистью коллег. Он ходил в церковь в кладбищенской часовне, но и здесь на него смотрели с подозрением.

В 1932 году у него появилась опухоль, и он поехал в Ленинград на операцию к онкологу. К счастью, оно оказалось доброкачественным. В Ленинграде его вызвали на встречу с Кировым, высокопоставленным членом партии.Последний предложил епископу крупнейшее хирургическое исследовательское учреждение в стране при условии, что он снимет с себя монашеский облачение и отречется от Христа. Он отказался и вернулся на место ссылки. В 1933 г. вышла его знаменитая книга: «Очерки хирургии гнойных инфекций», подписанная «Епископ Лука». Книга была очень хорошо принята и выдержала несколько изданий. Профессор Полянов заявил, что: « В нашей стране нет другой такой книги с таким большим знанием хирургии и такой любовью к людям ».

Он жил в Ташкенте с 1933 по 1937 год. У него были мирные семейные времена со своими детьми, чего ему очень не хватало. Он работал в основном над научными исследованиями, которые поглотили его. Он хотел в мельчайших подробностях понять механизм гноя и писал сыну: «Я делаю поразительные открытия. Я работаю все время. Я хочу много писать. Боюсь не успею. Я на пике своих сил. Я должен успеть…».

Он был в одном шаге от открытия пенициллина.Но не успел…

1930-е годы были эпохой всевластия Сталина. Архипелаг ГУЛАГ был в самом разгаре. Миллионы людей находились в лагерях и работали на принудительных работах . Более 300 000 человек работали на Беломорканале, прокладывая себе дорогу через гранитную скалу с помощью примитивных орудий, чтобы создать участок водного пути длиной 280 километров. По меньшей мере 100 000 человек погибли, у других было подорвано здоровье. В 1936 году террор достиг своего пика. В Москве прошли знаменитые процессы, на которых были устранены корифеи революции. Аресты невиновных граждан приняли масштабы эпидемии . И, естественно, епископ Лука оказался под подозрением.

В один из вечеров 1937 года в его дом вошли комиссары и арестовали его. Снаружи ждал Черный Ворон, который доставил его в Ташкентскую тюрьму. Обвинения заключались в том, что как врач он убивал людей, организовывал контрреволюцию и заговор с целью убийства Сталина. Многие из его коллег также были арестованы, под давлением уступили и дали против него показания. Они пытались заставить его подписать признание и подвергали череде страшных, жестоких допросов.Застыв на стуле под светом мощной лампы, различные следователи подвергали его непрерывным перекрестным допросам, изо дня в день, в течение тринадцати дней.

Не давали ни есть, ни спать. Он часто терял сознание и страдал галлюцинациями, и тогда на него обливали ведрами ледяной воды, чтобы привести в чувство. Поскольку он отказался подписать обвинения, его снова подвергли череде перекрестных допросов, продолжавшихся еще 13 дней и ночей. Его тело было покрыто язвами от ударов. Два года держали его в ташкентской тюрьме, под постоянными угрозами и пытками.

В 1939 году его снова приговорили к ссылке в Сибирь, на этот раз на три года. Еще одно тяжелое путешествие поездом до Красноярска, а затем на речном транспорте до города Большая Мурта. Здесь он явился в больницу и попросил разрешения на операцию. Они наняли его,  , но, поскольку другой должности не было, дали ему работу прачки в больнице . Ему дали маленькую комнатку в здании больницы, и он жил в большой нищете. Здесь он тоже очень активно работал в операционной, хотя условия работы были очень плохими.

В селе не было церкви. Каждое утро епископ Лука уходил в ближайший лес помолиться. Он ставил иконку на бревно, становился на колени в грязь или снег и молился. Но и там молодые комсомольцы осквернили бы его молитву. Бог был изгнан отовсюду.

В Мурте и по сей день живут люди, которые вспоминают его с большой любовью. Храма там пока нет, но его строят жители, и он будет посвящен святому Луке.Действительно, в день закладки камня в основание святой чудесным образом исцелил больную женщину. Там поставили крест в память о чудесном вмешательстве святого, а перед ним поставили камень, на котором сидела госпожа.

В то время на мировой арене господствовала война. Немецкие полчища вторглись в Россию, причинив огромный ущерб и оставив бесчисленные жертвы. Страшному испытанию подверглась вся страна.

В Красноярск приходили эшелоны с ранеными солдатами с инфицированными ранами.Многие умерли без ухода, потому что врачей почти не было. Епископ Лука был тронут таким положением дел и послал телеграмму Калинину, Председателю Верховного Совета, с просьбой разрешить ему вернуться и оперировать солдат. Ответ пришел немедленно. Его вернули в Красноярск, назначили главврачом 1515-го военного госпиталя и советником всех военных госпиталей края.

Здесь он тоже был встречен с недоверием со стороны коллег и находился под постоянным наблюдением КГБ.Его жилым помещением была узкая сырая больничная палата. Он также подвергался презрению со стороны тех, кто занимал более высокие посты. Считали его человеком второго сорта и запрещали есть в столовой при военном госпитале . Часто обходился без еды. Некоторые медсестры жалели его и втихаря давали ему немного еды. От него никогда не слышали, чтобы он жаловался, и он упорствовал в своей великой вере в Бога. В одном из писем к сыну он пишет: «Я полюбил испытание, которое, как ни странно, очищает душу».

Время от времени он ходил на вокзал, чтобы выбрать самых тяжелых из раненых, чтобы оперировать их. Все эти солдаты очень любили его, потому что чувствовали, что он спас им жизнь. Но напряженный рабочий график сказался на его здоровье. Его одолевала усталость. Тем не менее, он продолжал, как всегда, думать о страждущих и служил им с невероятным самоотвержением.

Нигде не было церкви. Все они были закрыты. Но сейчас Сталину нужна была Церковь, и в 1943 году он дал ей капельку свободы.Он освободил многих заключенных священнослужителей и позволил вновь открыть некоторые церкви. Епископ Лука был назначен архиепископом Красноярским. В городе было дано разрешение на открытие маленькой Никольской церкви на окраине в 7 километрах от центра. 28 февраля архиепископ совершил первую Божественную литургию. С этого скромного храма снова началась церковная жизнь в Сибири. Но чтобы добраться туда, ему приходилось тащиться 7 километров по грязи или снегу. Часто он попадал в снег и не мог идти дальше.

Сегодня в Красноярске на территории Главного госпиталя строится храм во имя святителя Луки. Врачи там теперь благодарны ему и чувствуют себя благословленными традицией, которую он им оставил. В центре города стоит большая статуя святого, и всегда есть прохожие, которые остановятся, помолятся или оставят несколько цветов.

В 1944 году переведен в Тамбов главврачом и архиепископом. Здесь тоже все развалилось.Большими усилиями ему удалось отремонтировать разрушенный храм Покрова Пресвятой Богородицы и он начал совершать Литургию и проповедовать с великой радостью, потому что, как он сказал в своей первой проповеди : «пятнадцать лет уста мои были опломбировано» . В то же время он работал в двух городских больницах, Генеральном и Военном, а также давал уроки в Медицинском училище и выступал на медицинских конференциях.

В церковной сфере он приложил огромные усилия для реорганизации своей провинции.В церквях он проповедовал слово Божие. Люди стекались, чтобы послушать его, и были глубоко впечатлены.

Власти оказались в расщепленной палке. Они признавали его огромный научный, общественный и патриотический вклад, но терпеть не могли его проповеди и пастырскую деятельность. Его часто приглашали на научные конференции или в университет, но просили приходить без рясы и нагрудного значка. Он не уступал и дал понять, что ничего не боится. За два года его очень полюбили тамбовцы, и следы его пребывания здесь тоже оказались неизгладимыми.

Сегодня городской госпиталь носит его имя. Во дворе стоит его бюст, а рядом, в Музее истории медицины, большой раздел посвящен Святому Луке.

Несмотря на загруженность работой, принимал участие в синодах Московской Патриархии. В 1946 году наконец пришло признание. Некоторые члены партии оклеветали архиепископа Луку перед Сталиным и потребовали его казни. Сталин пришел в ярость, обругал их и закончил словами: «Мы не можем больше казнить этих людей; мы должны чтить их».И действительно, архиепископ Лука будет удостоен высшей Государственной медали, 1-й Сталинской премии среди 15 ученых. Церемония прошла в Москве. Все присутствовали. Не хватало только архиепископа Луки, у которого не было денег на билет на поезд. К призу прилагались 200 000 рублей. Он послал телеграмму Сталину с просьбой раздать деньги сиротам войны.

В том же году по приказу Сталина был изготовлен его бюст, который сейчас находится в Кленисовском музее в Москве среди бюстов великих ученых. К нему приезжало много иностранных журналистов для интервью, велись специальные передачи. Однако его здоровье ухудшилось, и в 1946 году он ослеп на один глаз. Церковь перевела его архиепископом на кафедру Симферопольскую и Крымскую.

Крым — красивый край, с оттенками Греции, но сильно пострадавший. Разрушения, оставленные войной, и здесь были очень велики. Церковь была полностью разрушена, и архиепископу пришлось приложить титанические усилия, чтобы восстановить ее.В своих усилиях он наталкивался на сопротивление властей, которые постоянно выступали против него и подрывали его работу. Бедняков было очень много, и он организовал у себя дома бесплатную столовую. Он часто сам обходился без еды, чтобы не лишить ее какого-нибудь бедняка. Сюда его тоже приглашали на конференции или давать уроки в Медицинской школе. Иногда власти требовали, чтобы он не появлялся в рясе, но он не соглашался, и некоторые конференции отменялись.

Его будни были насыщенными. Он вставал рано и служил службу два-три часа, после чего читал отрывок из Ветхого и Нового Заветов. Затем он шел в свой кабинет и занимался делами своего престола. Днем он принимал пациентов всегда бесплатно.

К нему в приемную приходили самые разные люди: атеисты, язычники, иностранцы. Он предлагал свои услуги без разбора.  

В 1956 году он потерял зрение и на другой глаз.Хотя он уже ослеп, он продолжал неустанно трудиться, проповедовать и совершать Литургию. В 1957 году в Симферополе отметил свое 80-летие.

После смерти Сталина в 1953 году Хрущев попытался провести десталинизацию. Большинство заключенных были освобождены, а лагеря закрыты. Однако это позитивное развитие было омрачено возобновлением нападок на церковь, когда Хрущев вновь открыл антицерковный фронт. Церкви захватывали, закрывали и взрывали, священников преследовали.Архиепископ Лука столкнулся с множеством проблем и изо всех сил пытался сохранить свои храмы открытыми. В тревожном письме он писал своим детям: «Управлять делами Церкви становится все труднее. Это отличное испытание. Я не могу вынести этого в свой восьмидесятый год. Тем не менее, с помощью Господа, я продолжаю свое нелегкое дело».

Власти пытались поставить его в пример за то, что он сопротивлялся закрытию церквей, но ни посадить его в тюрьму, ни сослать не посмели.

В другом письме к сыну он писал: «У меня больше забот, чем у тебя, и они приближают мой конец… В общем, положение в сфере Церкви становится невыносимым».

Земная жизнь архиепископа Луки подходила к концу. На Рождество 1960 года он в последний раз отслужил литургию, а в Сырное воскресенье произнес свою последнюю проповедь. После этого он остался дома. Он готовился к великому путешествию, молясь. Перед самой кончиной он крестил свою правнучку Татьяну, ныне врача в Одессе.

Однажды он повернулся к своей племяннице и сказал: « Как ты думаешь, они позволят тебе спеть для меня «Святой Бог» на моих похоронах ?». Племянница тогда не поняла, что он имел в виду, но поняла в день похорон.

Это было 11 июня 1961 года, в день Всех Святых Российских. Без четырех минут седьмого утра архиепископ Лука испустил последний вздох, и его душа воспарила к небесам. Он ушел, чтобы успеть совершить литургию в тот великий день у жертвенника на небе. Печальные вести распространились, как лесной пожар. В течение трех дней люди съезжались со всех концов и всеми возможными способами поклонялись его телу. Перед гробом они заливались горячими слезами и громко восклицали: «Отец наш ушел от нас, святой наш», и рассказывали друг другу о его благословениях и чудесах.

Вся эта толпа народа собралась устроить пышные похороны и пронести его тело по центральной улице Симферополя. Однако в день похорон из Москвы пришла срочная телеграмма, запрещающая проезд кортежа по центральным улицам.

Всех, кто хотел принять участие, бесплатно провозили автобусами по переулкам до самого кладбища. Не должно было быть никакого пения. Все должно было закончиться через три минуты, с телом в могиле.

На похоронах присутствовал большой отряд полиции для выполнения приказа.Но после отпевания народ взбунтовался. Были потасовки и драки с полицией. В какой-то момент дорога освободилась, и катафалк начал уходить. Несколько женщин прорвали милицейское оцепление и прицепились к катафалку, а три героические женщины бросились под колеса автомобиля и остановили его, крича: «Поедете, как хотите, только по нашим трупам».

В этот момент в небе появилась большая стая голубей, которые кружили и следовали за процессией.Наконец полиция уступила. Шествие прошло по забитому людьми и усыпанному розами главному бульвару на расстояние около двух километров. Все эти люди в один голос три с половиной часа пели «Свят Боже».

Похоронен на кладбище Всех Святых и с тех пор его могила стала еще одним купелем Силоам. Его чудеса бесчисленны. И вот, в 1966 году Русская Церковь объявила о его официальной канонизации. В марте 1966 года его мощи были перенесены архиепископом Крымским Лазарем и его священниками. Во время подъема мощей вокруг распространился сладкий аромат. Среди его реликвий его сердце, мозг, глаза и легкие были найдены целыми .

20 марта 1996 года его мощи были перенесены в храм Святой Троицы в Симферополе в присутствии тысяч людей. В 2001 году они были помещены в красивую серебряную шкатулку, подаренную Грецией.

В 1997 году перед Симферопольской больницей был открыт памятник архиепископу Лазарю, а в 2005 году установлен бюст на территории Медицинского училища, где строится храм Святителя Луки.

Память его празднуется 11 июня. Ежегодно на праздник приезжают тысячи людей со всей Украины, России и зарубежья.

Накануне праздника Медицинская школа во главе с деканом поет Приветствие святому и кладет свои врачебные халаты перед его гробом для благословения им .

В день самого праздника совершается праздничная Божественная литургия и крестный ход с мощами.

Чудеса Его бесчисленны не только в Крыму, но и в Греции, со многими явлениями и вмешательствами. Многим людям он являлся во сне, либо в облачении прелата, либо в одежде врача. Он держит хирургические инструменты, марли, шприцы и так далее. Представившись пациентам, он говорит, что пришел оперировать их. Многие из них, проснувшись на следующее утро, обнаруживают на своем теле порезы или кровь.

В самом деле, что же прославило и одарило благодатью святого Луку? Достоинств у него было много. Но я думаю, что больше всего его отличала любовь, венец добродетелей.Любовь к Богу и к людям. Истинная любовь, включающая в себя служение, жертву и самоотречение .

В земле Палестины есть две реки и озеро. Первое озеро, Тивериадское (Галилейское море), маленькое. Несмотря на это, он кишит рыбой, и именно там ученики Христа забрасывали свои сети. Второе озеро находится южнее, Мертвое море, и оно в четыре раза больше первого. Но он мертв. Нет следов жизни. Два озера соединены рекой Иордан, которая начинается от Тивериадского озера и заканчивается в Мертвом море.И вот что странно. Вот уже несколько столетий маленькое Галилейское море дает свои воды, пускает их все время, и оно остается живым. Он никогда не опустеет. Мертвое море никогда не может напиться этими водами, но никогда не оживает. Он принимает воду и остается мертвым. Такова природа любви. Мы не просим любви и не требуем ее от других. Мы просто получаем его, без условий, без расчетов, и только тогда мы живы. Люди, которые с детства научились все время брать, ничего не отдавая, калеки, мертвы, несчастны. Люди, которые научились любить, жертвовать собой и предлагать себя, живы и счастливы .

Таков был святой Лука. Человек любви, служения, самопожертвования, самоотречения. Вот почему он был благодатно благодатно от Бога и продолжает жить, творить чудеса, быть так близко к нам и утешать нас.

Да вдохновимся мы его жизнью и получим его благословение…

О науке и религии Святителя Луки Архиепископа Симферопольского Хирурга

ул.Лука Архиепископ Симферополь Хирург (1877-1961)

Праздник : 11 июня (по новому стилю), 29 мая (по старому стилю)

(Его аполитикион или тропарь в переводе с русского оригинала и включённый в последнее дополнение книги Блаженнейшего Хирурга)

Тропарь святителю Луке Симферопольскому – глас 1
О, вестник пути спасения, исповедник и архипастырь крымской паствы, верный хранитель отеческих преданий, непоколебимый столп и учитель Православия, молися непрестанно Христу Спасителю нашему православным христианам спасение и крепкую веру даруй, святителю Луке, премудрому в Боге врачу.

О науке и религии

Святитель Лука, Архиепископ Крым

       «Когда мы исследуем современную науку, разработанную такими учеными, как Ламарк и Дарвин, мы видим антитезис и, я бы сказал, полное несогласие, существующее между наукой и религией по темам, касающимся более фундаментальных проблем существования и знания. Для этого просвещенный ум не может принять одновременно и то, и другое и должен выбирать между религией и наукой».

       Известный немецкий зоолог Эрнст Геккель (1834-1919), который был хорошим последователем Дарвина , написал эти слова около 65 лет назад в своей книге «Загадка Вселенная», которая имела большой успех и, казалось бы, доказала, что вера абсурдна. Так говорит Геккель, что каждый просвещенный человек должен выбирать между наукой и религией и должен следовать либо тому, либо другому. Он считал необходимым, чтобы такие люди отрицали религию, потому что логический человек не может отрицать науку.

       Правда, это необходимо? Нет, вовсе нет, ибо мы знаем, что многие великие ученые были в то же время и великими верующими. Таков, например, польский астроном Коперник, заложивший основу всей современной ему астрономии. Коперник был не только верующим, но и священнослужителем. Другой великий ученый, Ньютон , всякий раз, когда он упоминал слово Бог, снимал шляпу.Он был великим верующим. Великий бактериолог современности и почти современник Пастер, заложивший основы современной бактериологии, каждую научную работу начинал с молитвы к Богу. Около 10 лет назад ушел из жизни великий ученый, наш земляк, физиолог Павлов, создатель новой физиологии мозга. Он тоже был великим верующим. Осмелится ли тогда Геккель сказать, что у этих людей не было просвещенного ума, потому что они верили в Бога?  

       Так что теперь? Почему и сегодня есть некоторые ученые, профессора в университетах, которых я знаю лично и которые являются большими верующими. Почему не все ученые отрицают религию, а только те, кто думает так же, как Геккель? Потому что эти люди верят только в материю и отрицают духовный мир, не верят в загробную жизнь, не принимают бессмертия души и, конечно, не принимают воскресение мертвых. Говорят, что наука способна на все, что в природе нет тайны, которую наука не могла бы открыть. Что мы можем ответить на них?

       Мы ответим на них так.Вы совершенно правы. Мы не можем ограничить человеческий разум, ищущий природу. Мы знаем, что сегодня науке известна лишь часть того, что мы имеем от природы. Мы также понимаем, что возможности науки велики. В этом они правы, и мы в этом не сомневаемся. Что же тогда мы сомневаемся? Почему мы не отрицаем, как они, религию и не считаем ее противоречащей научному знанию?

       Просто потому, что мы всем сердцем верим в существование духовного мира.Мы уверены, что помимо материального мира существует бесконечный и несравненно высший духовный мир. Мы верим в существование духовных существ, обладающих более высоким интеллектом, чем мы, люди. Мы искренне верим, что над этим духовным и материальным миром стоит Великий и Всемогущий Бог.

       В чем мы сомневаемся, так это в праве науки исследовать своими методами духовный мир. Потому что духовный мир нельзя исследовать методами, которые используются для исследования материального мира.Такие методы совершенно не годятся для исследования духовного мира.

       Откуда мы знаем, что существует духовный мир? Кто сказал нам, что он существует? Если нас спросят люди, не верящие в Божественное откровение, мы ответим им так: «Наше сердце сказало нам». Ибо есть два способа познать что-либо, первый из которых говорит Геккель и который используется наукой для познания материального мира. Есть, однако, другой путь, который науке неизвестен и не желает знать. Это знание через сердце. Наше сердце – это не только центральный орган системы кровообращения, это орган, с помощью которого мы познаем потусторонний мир и получаем высшие знания. Это орган, который дает нам возможность общаться с Богом и надземным миром. Только в этом мы расходимся с наукой.

       Восхваляя большие успехи и достижения науки, мы нисколько не сомневаемся в ее большом значении и не ограничиваемся научными знаниями.Мы только говорим ученым: «У вас нет возможности своими методами исследовать духовный мир, а мы можем сердцем

        Есть много необъяснимых явлений, относящихся к духовному миру, которые реальны (как и некоторые виды материальных явлений). Поэтому есть явления, которые наука никогда не сможет объяснить, потому что не использует соответствующие методы.

       Пусть наука объяснит, как появились пророчества о пришествии Мессии, которые все сбылись. Могла ли наука рассказать нам, каким образом великий пророк Исаия примерно за 700 лет до Рождества Христова предсказал важнейшие события Его жизни и за что был назван евангелистом Ветхого Завета? Объяснить дальновидную благодать, которой обладали святые, и рассказать, какими физическими методами святые унаследовали эту благодать и как они могли понимать сердце и читать мысли только что встреченного в первый раз человека? Они увидят человека в первый раз и будут называть его по имени.Не дожидаясь, пока посетитель спросит, они ответят на то, что его беспокоит.

       Если могут, пусть объяснят нам. Пусть объяснят, каким методом святые предсказали великие исторические события, которые точно исполнились, как и было предсказано. Пусть объяснят приход из потустороннего мира и появление мертвых к живым.

       Нам этого никогда не объяснят, потому что они слишком далеки от основы религии – от веры. Если вы прочтете книги ученых, пытающихся реконструировать религию, вы увидите, как поверхностно они смотрят на вещи. Они не понимают сути религии, но критикуют ее. Их критика не затрагивает существа веры, так как они не могут понять типов, выражений религиозного чувства. Суть религии они не понимают. Почему нет? Потому что Господь Иисус Христос говорит: «Никто не может прийти ко Мне, если Мой Отец, пославший Меня, не привлечет его ко Мне. (Джон 6:44 )

       Итак, необходимо, чтобы нас привлекал Отец Небесный, необходимо, чтобы благодать Святого Духа освещала наше сердце и наш разум. Чтобы через это просвещение вселиться в сердце и разум наш, Дух Святой и те, кто удостоился принять дар Святого Духа, те, в чьем сердце живет Христос и Отец Его, познают сущность веры.Остальные, вне веры, не могут ничего понять.

       Послушаем критику в адрес Геккеля со стороны французского философа Эмиля Бутру (1845–1921). Так говорит Бутру: «Критика Геккеля касается гораздо больше путей, чем сущности, которую (пути) он наблюдает с таким материалистическим и узким взглядом, что они не могут быть приняты религиозными людьми. Таким образом, критика религии Геккелем не упоминается даже в одном из принципов, составляющих религию».

       Таково наше мнение о книге Геккеля «Загадка Вселенной», которая до сих пор считается «Библией» для всех тех, кто критикует религию, которую они отрицают и находят противоречащей науке. Видишь, какие убогие и безвкусные аргументы они используют? Не возмущайтесь, когда услышите, что они говорят о религии, так как они сами не могут понять ее сути. Вы, люди, которые, возможно, не имеют большого отношения к науке и мало знают о философии, всегда помните самое основное начало, которое было хорошо известно ранним христианам.Они считали бедным человека, который знал все науки, но не знал Бога. С другой стороны, они считали блаженным человека, который знал Бога, даже если он совершенно ничего не знал о мирских вещах.

       Храни эту истину, как лучшее сокровище сердца, иди прямо, не оглядываясь ни направо, ни налево. Не будем заморачиваться тем, что слышим против религии, теряя ориентацию. Будем держаться нашей веры, которая есть вечная неоспоримая истина.Аминь .

ST LUKE, Archipishop из Крым , , Темы и обсуждения,

4 «Православные Kypseli» Публикации — Thessaloniki

Жизнь Святого Луки

Святитель Лука родился Валентин от Феликса Войно-Ясенецкого в Керце 27 апреля 1877 года. Его мать была православной, но впоследствии не посещала церковь, а отец, католик, был глубоко благочестив и оказал большое влияние на Валентина.На его веру сильно повлияла как его близость к Святой Киево-Печерской Лавре (неподалеку от которой жила его семья), так и копия Библии, которую он получил по окончании средней школы. У него был большой талант и желание заниматься искусством, однако его желание сделать что-то, чтобы помочь бедным крестьянам вокруг него, было преобладающим, и он учился в медицинском институте в Киеве, который окончил в 1903 году.

+

В 1904 году Русско-японская война привела Валентина в качестве хирурга на Дальний Восток, где он познакомился со своей будущей женой Анной Васильевной Ланской.Они поженились и родили четверых детей. За это время, как хирург, Валентин прошел специальную подготовку по офтальмологическим операциям, а также регионарной анестезии и хирургии гнойных инфекций (которые впоследствии стали для него областями исследований). Он также проявил огромную веру в те трудные времена. Раз в месяц семья принимала монахиню из Федоровского монастыря и регулярно посещала церковь. Валентин также отказался делать операцию, не помолившись предварительно перед иконой Богородицы в операционной, а затем перекрестив больного йодом.Фактически, однажды партийные чиновники убрали икону, после чего Валентин отказался вернуться к операции до тех пор, пока ее не вернут. Вскоре супруге одного из партийных чиновников понадобилась операция, и она специально просила Валентина. Однако он отказался от операции до тех пор, пока не была возвращена икона Богородицы. Они выполнили его просьбу, и он вернулся в хирургию.

+

Жена Валентина, заболевшая туберкулезом, преждевременно скончалась. Хотя Валентин глубоко скорбел о своей жене, он смог увидеть руку Господа, ведущую его даже в это трудное время, как в том, что Он избрал одну из кормилиц для помощи в воспитании его детей, так и в том, что Он призвал его в священство.Повинуясь архиепископу Иннокентию, Валентин поспешно последовал божественному призванию Христа и был рукоположен во диакона 26 января, а во священника 2 февраля 1921 года. Валентин также повиновался народному призыву и принял монашеский постриг (получив имя Лука, так как во многом походил на евангелиста) и был рукоположен во епископа.

+

Этот период времени был крайне тяжелым для Русской Православной Церкви, так как она постоянно подвергалась нападкам как справа (ревнители и раскольники), так и слева (атеистическая власть и их еретическая «Живая Церковь»). За исповедание веры святителя Луки (и несмотря на его огромные медицинские и научные достижения) он был заключен в тюрьму, замучен и сослан в общей сложности на 11 лет в Сибирь и другие коварные места. Помимо преследований со стороны правительства, ему приходилось иметь дело с еретиками из «Живой Церкви», маскирующимися под Православие и отвлекающими людей от Церкви, и с раскольниками, которые также причиняли ненужный вред в те неспокойные годы.

+

Достоинства, борьба и достижения святого Луки ошеломляют.Как благодатный иерарх Церкви, он вновь открыл многие храмы, закрытые коммунистами, произвел глубокие богословские труды, поддерживал верующих, многих привлекая к Православию. Кроме того, его любовь, мастерство и преданность своим пациентам спасли тысячи людей (особенно раненых солдат на войне), а его исследовательские методы были отмечены наградами и, как считалось, до сих пор признаются его коллегами-хирургами пятьдесят лет спустя. После целой жизни таких медицинских достижений и духовных подвигов в своем исповедании за веру св. Лука отошел ко Господу в качестве архиепископа Симферопольского (Крым) 11 июня (по новому стилю) 1961 года.

+

Невероятные добродетели, любовь к Господу и своим ближним, а также достижения святого Луки очень помогли верующим в те трудные дни атеистического государства. После его смерти Коммунистическая партия стремилась использовать пропаганду и запугивание, чтобы преуменьшить его достижения, но всепоглощающая любовь и преданность верующих сорвали их планы. Если похоронная процессия должна была длиться несколько минут без псалмодиев и почестей, то в итоге она растянулась на часы, так как верующие обступили лошадь и не дали ей умчаться к кладбищу.Чудесным образом огромная стая голубей последовала за процессией от церкви к кладбищу.

+

Позднее были извлечены останки святого Луки, и оказалось, что сердце его осталось нетленным. Какое прекрасное напоминание о бесконечной любви, которую он проявлял ко Христу и к своим ближним, особенно к больным и страждущим! В ноябре 1995 года причислен к лику святых Украинской Православной Церковью.

+

Помимо того, что его любят в России и на Украине, св.Луки также очень любят в Греции. В частности, житие св. Луки, написанное архимандритом и игуменом монастыря Сагмата Нектарием Антонопулосом, было продано тысячами экземпляров и находится в 14-м издании. Только в Греции за последние годы в честь святителя Луки Симферопольского построено много церквей (некоторые из них довольно большие). В монастыре Сагмата (за пределами города Фив в Греции) также хранятся мощи святого Луки, которые там и повсюду продолжают творить много-много чудес по его заступничеству.

+

Одно невероятное чудо произошло с мальчиком, который отлично играл на фортепиано. Ему случайно отрезали кончики трех пальцев, и он боялся, что больше никогда не сможет играть на пианино. После того, как он и его бабушка помолились святому Луке о помощи, его пальцы начали спонтанно отрастать, и через 10 дней они стали совершенно нормальными! Сегодня мальчик играет этой рукой лучше, чем другой, здоровой рукой.

+

Святитель Лука, великий защитник Православия в последние дни, чудесный целитель душ и телес, учитель, святитель и святой отец, да ходатайствует перед Христом за всех нас! Аминь!

(Получено из блога Full of Grace and Truth: http://full-of-grace-and-truth.blogspot.com/2008/10/st-luke-archbishop-of-simferopol.html)

Последние слова святого

«Дети мои, очень прошу вас,

Вооружайтесь доспехами, которые дает Бог, Чтоб вы могли противостоять козням дьявола.

Вы не представляете, какой он злой.

Воевать надо не с людьми, а с правителями и силами, по сути злыми духами.

Будьте осторожны!

Ни к черту, чтобы кто-то думал и чувствовал

, что он близок к нему.

Скрытый и неизвестный враг опаснее врага видимого.

О, как велика и страшна армия демонов.

Насколько бесчисленным является их черная Орда!

без изменений, унылых, днем ​​и ночью, стремясь толкать всех нас, которые верят

во имя Христа, чтобы совратить нас на путь неверия, зла и нечестия.

Эти невидимые враги Бога днём и ночью ставили перед собой единственную цель — добиваться нашего уничтожения.

Но не бойся, возьми силу от имени Иисуса».

Нравится:

Нравится Загрузка…

связан

Святой Лука Крымский | Ортодокс Таймс (ан)

Святитель Лука, епископ Симферопольский и Крымский, блаженный хирург, родился Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий 14 апреля 1877 года.

Доктор медицинских наук, профессор, лауреат Государственной премии, с 1944 года архиепископ Тамбовский и Мичуринский, а затем Симферопольский и Крымский. В то время как он служил в церкви в качестве архиепископа, он также практиковал как хирург, преподавал и опубликовал много книг и статей по регионарной анестезии и хирургии. Теперь он известен как всемирно известный хирург-новатор.

В ноябре 1995 года причислен к лику святых Украинской Православной Церковью, официально прославлен Патриархией России 25 мая 1996 года.Память его совершается церковью 11 июня в годовщину преставления его о Господе.

Родился с именем Валентин Феликсович Войно-Ясенский 27 апреля 1877 года в Керчи (Восточный Крым), члены его семьи служили литовскому и польскому королям. Семья со временем обеднела, но святой Лука помнит, что религиозное наследство он получил от своего благочестивого отца. Его первое истинное понимание христианской веры пришло из Нового Завета, данного ему на выпускном в средней школе его директором.

У него была выдающаяся светская подготовка. Обладая незаурядными способностями к рисованию, он окончил Киевскую Академию Художеств. Однако он отказался от занятий искусством в пользу карьеры, в которой он мог бы помогать страдающим людям, и решил стать врачом.

В 1903 году в возрасте 26 лет он окончил Великокняжеское Владимирское медицинское училище при Киевском университете и долгое время работал участковым врачом. Выдающийся студент-медик, он преуспел в анатомии.Его превосходное знание анатомии служило ему на протяжении всей его хирургической карьеры.

Из сострадания к слепоте, которую испытывали нищие из-за трахомы, святой Лука изучал офтальмологию в Киевской офтальмологической клинике. За очень короткое время он приобрел значительный объем офтальмологической подготовки. Его знание этой узкой специальности помогло ему лечить не только пациентов с трахомой, но и многие другие серьезные заболевания глаз.

Еще одним важным событием в жизни Валентина стала женитьба на его жене Анне, медсестре. У них было четверо детей. Семью часто переводили в различные областные лечебные учреждения, и с самого начала Валентин никогда не просил денег у своих пациентов и никому не отказывал из-за своей национальности или личных убеждений. Когда его жена умерла, Бог, указав путь к святости Валентина, дал семье Софью Сергеевну, которая станет радостной суррогатной матерью его детей в предстоящие суровые времена. Валентин больше не женился.

В начале своей карьеры он опубликовал множество научных трактатов и в конце концов стал главным хирургом и профессором хирургии в больнице в Ташкенте в марте 1917 года.В октябре к власти пришел Ленин, и в январе 1919 года в Ташкенте разразилась гражданская война. Правительство Ленина не одобряло никаких религиозных свидетельств. Валентин находился под постоянной угрозой, особенно при лечении членов партии, но без иконы Божией Матери он ни при каких обстоятельствах не хотел оперировать. Его результаты были выдающимися.

«Я должен вам сказать, что то, что Бог сделал со мной, как удивительное и непостижимое… Моя последовательная операция полностью удовлетворила цель, которую я всегда преследовал — служить бедным и страждущим, тратить все свои силы на утешение их болей и помочь им в их нуждах.

Вот некоторые вступительные комментарии к воспоминаниям святителя Луки, хранившиеся у его секретаря Е.П. Лейкфельд. Его слова — не тщеславие, а комментарий к тому, как через жизнь и пример святителя Луки исполнился замысел Божий. Живя на Украине в годы коммунизма, святитель Лука выделялся среди своих собратьев-врачей и как хирург, и как христианин. Даже коммунисты жаждали его таланта к исцелению тела.

Несмотря на опасности ленинского режима, он бесстрашно посещал богословские дискуссии, устроенные протоиереем Михаилом Андеевым.В этот период, когда священнослужители и благочестивые люди доказывали свою веру кровью, провидение побудило протоиерея пригласить Валентина в сан священника. Так, в 1921 году в возрасте 44 лет Валентин был рукоположен в священники. В течение двух лет этот незаурядный человек вел не только пастырскую, но и общественную и научную деятельность.

В конце концов о. Валентин был арестован и предан суду по ложному обвинению в оказании ненадлежащей хирургической помощи раненым красноармейцам. На суде он со свойственным ему бесстрашием опроверг обвинения прокуратуры, объяснив:

«Я режу людей, чтобы спасти их.Вы, господин прокурор, зачем рубите им головы?

Конечно, обвинения так и не были доказаны, но поскольку партия должна была быть непогрешимой, о. Валентина приговорили к шестнадцати годам лишения свободы.

Ближе к концу жизни он волновался, будет ли разрешено петь «Святой Боже» на его похоронах. В последний раз он совершил Божественную литургию на праздник Рождества Христова в 1960 году, а его последняя проповедь была в Прощеное воскресенье. Его преставили 11 июня 1961 года, в день памяти «Всех святых, в земле Российской просиявших».

Правительство приложило все усилия, чтобы похороны святого Луки прошли как можно незаметнее. Были предоставлены автобусы, чтобы ускорить похоронную процессию по переулкам к могиле, чтобы не было лишнего шума и признания. У Бога были другие планы на святого Луку, и на похоронах произошло народное восстание. Верующие отказались торопиться. Они смело игнорировали, рискуя жизнью и здоровьем, блокпосты, ведущие к центральным коридорам. Мэр был возмущен розами, разбросанными по дорогам, и отшвырнул корзину, заявив, что розы были мусором и мусором на улицах.К ужасу правительства и во избежание восстания, они согласились позволить похоронам продолжаться в течение трех с половиной часов без помех. Дороги были заполнены, везде останавливались машины. Люди забрались на балконы, на крыши домов. Такие похороны были данью чести. Власти хотели тихого мероприятия. Свидетельством Славы Божией было то, что на протяжении всей прогулки постоянно звучало пение «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, помилуй нас».

Молитвы святого Луки о том, чтобы на его похоронах пели «Святой Боже» в атеистические времена, были услышаны!

17 марта 1996 года, г.Останки Луки были эксгумированы с участием около 40 000 человек. Говорят, что от мощей его исходил неописуемый аромат, а сердце его было обнаружено нетленным, что свидетельствует о великой любви, которую он питал ко Христу и ближним. Через три дня, 20 марта 1996 года, его мощи были перенесены в храм Святой Троицы.

Его мощи продолжают творить бесчисленные чудеса в храме Святой Троицы в Симферополе, в монастыре Сагмата в Греции и по всему миру.

Источник: Basilica.ro

«Полюбивший страдание:» О житии святителя Луки Симферопольского

Тому, кто читал «Архипелаг ГУЛАГ» А.И. Солженицына или произведения Шаламова, Солоневича и других авторов, писавших о страшных страницах истории ленинско-сталинской порабощенной России, наверное, могут припомниться названия мрачных «островов», государственных концлагерей. ГУЛАГи, такие как Туруханск, Игарка, Дудинка, Норильск…

В 2010 году Господь позволил нам с матушкой побывать в местах, настолько пропитанных кровью и слезами тех, кто там пострадал.Во время нашего четырехнедельного путешествия по могучему Енисею мы часто вспоминали страшные страницы из архипелага ГУЛАГ, описывающие, как голодных, замерзших и измученных людей везли на баржах в сталинские лагеря, а других жертв топили в глубокое, быстрое, ледяное речное течение.

Во время этого паломничества мы собрали памятные вещи Новомучеников, пострадавших за христианскую веру. Среди них были несколько камешков из братских могил в Норильске, небольшая колючая проволока того периода и обломки остатков деревянного моста из города Дудинка, по которому прошли десятки тысяч «репрессированных» [т.е. политические заключенные] были переведены в места заключения и рабского труда.

Среди ссыльных, отбывавших сроки заключения и ссылки в суровом районе Красноярска в 1920-1930-х годах, был святитель и хирург Лука Войно-Ясенецкий.

Страницы воспоминаний архиепископа Луки дают выразительное, почти образное изображение его лагерной жизни: свирепый холод и голод были постоянными спутниками профессора-священнослужителя. Но страдания не сломили этого героя духа.Напротив, в одном из своих писем того времени он писал, что страдание — это то, что, что неудивительно, очищает душу.

Святитель Лука был человеком необычным, с невероятной судьбой. Все в его жизни было необыкновенно и наполнено парадоксом.

Архиепископ Лука не погиб в лагере, но прошел все круги ада. Он не был частью какой-либо политической оппозиции; однако на протяжении всей своей биографии он был отмечен как социальный изгой.Врач, писавший научные труды, находясь в заключении в тюремной камере, не только дожил до публикации этих трудов, но и был награжден за свои труды орденом Сталина еще при жизни Сталина. Святитель Святитель Лука был человеком безграничной веры, несгибаемой воли и верности долгу. Страницы воспоминаний епископа Луки представляют очень яркую картину его жизни в ссылке: лютый холод и голод были постоянными спутниками профессора-священнослужителя. Однако страдания не могли сломить его благородного сердца.Наоборот, в одном из своих писем того периода он писал, что полюбил страдание как нечто, что удивительным образом очищает душу.

Известный в мире как Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий, он родился 27 апреля 1877 года в Керчи, в семье аптекаря Феликса Станиславовича и его жены Марии Дмитриевны Войно-Ясенецкой. Родители будущего иерарха вскоре переехали в Киев, где в 1896 году он окончил одновременно среднюю школу и художественную школу. У молодежи проявился художественный талант, сложилось течение, пронизанное и вдохновленное религиозными идеями.Валентин ходил из церкви в церковь и в Киево-Печерскую Лавру, делал множество зарисовок молящихся людей, за что получил награду художественного училища. Он хотел поступить в Академию художеств, но желание напрямую помогать людям заставило его изменить свои планы.

Валентин Феликсович отучился один год на юридическом факультете, затем перевелся в медицинский техникум Киевского университета и окончил его с отличием.

Игнорируя попытки друзей уговорить его заняться исследованиями, он объявил о своем намерении стать «мужиком»-врачом, посвятив свою жизнь помощи бедным.

В январе 1904 года, во время войны с Японией, в составе госпиталя Красного Креста был направлен на Дальний Восток, работал в г. Чите заведующим хирургическим отделением госпиталя. Там он познакомился с медсестрой по имени Анна Лански, которую раненые называли «святой сестрой», и они поженились.

С 1905 по 1917 год будущий иерарх работал участковым врачом в различных уездных больницах (Симбирского, Курского, Саратовского и Владимирского административных округов) и прожил счастливую жизнь.В этот период он провел множество хирургических операций на головном мозге, глазах, сердце, желудке, кишечнике, желчных протоках, почках, позвоночнике, суставах и т. д., а также внедрил множество новаторских хирургических методов.

Во время Первой мировой войны на первый план вышли забытые в большом прессе научных работ религиозные чувства, и он стал регулярно посещать церковь.

После войны Святитель заведовал госпиталем Симбирского административного округа. Там он днем ​​и ночью проводил операции: офтальмохирургию, операции на печени и желудке, трепанацию черепа, гинекологические операции.Слава замечательного хирурга быстро распространилась. Люди из других районов выстраивались в очередь перед воротами больницы. Однажды он прозрел слепому от рождения бедному юноше. Этот молодой человек собрал слепых со всей округи; держась друг за друга за палки, они длинной очередью шли в больницу.

В 1917 году он стал главным врачом и хирургом Ташкентской больницы, одновременно преподавая в медицинском училище, которое впоследствии было переквалифицировано в медицинский колледж.

В октябре 1919 года по ложному обвинению, выдвинутому против него работником больничного морга, Валентин Феликсович был арестован и чуть не был расстрелян. Его арест был большим потрясением для его жены, больной туберкулезом; несколько дней спустя, в возрасте 38 лет, она умерла, оставив ему четверых несовершеннолетних детей.

После смерти любимой жены Валентин находил все большее утешение в Вере. Он стал посещать собрания местного православного религиозного объединения, изучал богословие, установил более тесные связи с духовенством.Как он сам вспоминал, однажды на епархиальном собрании он «…произнес очень страстную речь на один важный предмет». После встречи епископ Ташкентский Иннокентий (Пустынский) сказал ему: «Доктор, вам нужно стать священником». Позже владыка Лука вспоминал: «Я не имел мысли [быть священником], но слова преосвященного Иннокентия воспринял как призыв Божий, произнесенный устами святителя, и ни минуты не размышлял над ними. , но тут же сказал: «Хорошо, владыка! Я буду священником, если это угодно Богу!»

Войно-Ясенецкий стал священнослужителем в 1921 году, в самый разгар волны гонений на Русскую Православную Церковь.Он не боялся ни грядущих репрессий, ни угроз [его рукоположения], которые представляла его быстро и заслуженно продвигающаяся научная карьера.

7 февраля 1921 года рукоположен во диакона. Владыка Лука вспоминал:

«Конечно, это необычное событие, рукоположение во диакона человека, уже достигшего высокого профессорского звания, произвело в Ташкенте огромный фурор, и большая группа студентов медицинского колледжа вместе с одним из профессоров, пришел ко мне.Конечно, они не могли ни понять, ни оценить мой поступок, ибо были далеки от религии. Что бы они поняли, если бы я сказал им, что, видя карнавалы, на которых насмехались над Господом нашим Иисусом Христом, мое сердце громко восклицало: «Я не могу молчать!» Я считал своим долгом проповедовать в защиту нашего оскорбленного Спасителя и восхвалять Его безграничную милость к человечеству».

В праздник Сретения Господня 1921 года, через неделю после рукоположения во диакона, о. Валентин был рукоположен в священники.Вскоре после рукоположения в священники ташкентский «народный прокурор», агент ЧК по фамилии Петерс, подверг о. Валентина Войно-Ясенецкого к судебному расследованию сфабрикованного дела. Среди заданных вопросов был и такой: «Скажите, папа [батюшка] и профессор Ясенецкий-Войно, как это вы ночью молитесь, а днем ​​людей режете? о. Валентин ответил: «Я резал людей, чтобы спасти их; за что вы, гражданин народный прокурор, режете людей?» … Петерс продолжал: «Как это вы верите в Бога, папа и профессор Ясенецкий-Войно? Ты его видел? Видел твоего бога? — По правде говоря, я Бога, гражданин народный обвинитель, и не видал, — возразил священник. Но я провел много операций на мозге и, вскрыв череп, никогда не видел в нем разума. Там я тоже никогда не находил совести.

В 1923 году волна обновленчества1 достигла Ташкента. Епархиальный епископ Иннокентий (Пустынский) покинул город, никому не передав архиерейский престол. Затем о. Управление епархией взяли на себя Валентин и хорошо известный в городе протоиерей Михаил Андреев. Они собрали все духовенство и церковных старост, сохранивших верность Патриарху Тихону, и провели конференцию.С большой решимостью Войно-Ясенецкий последовательно выступал против обновленческого раскола, решительно пресек любые попытки властей превратить его в «агента внутри Церкви». Таким образом, он был бесполезен для Советской России, и в 1923 году начались его скитания по заключениям и ссылкам, продолжившиеся новыми испытаниями, пережитыми в 1930-х и 1940-х годах.

В мае 1923 года иерей Валентин был пострижен в монашество и назван в честь святого апостола и евангелиста святителя Луки, который, как известно, был не только апостолом, но и врачом и художником.

12 мая 1923 года иеромонах Лука тайно хиротонисан во епископа Ташкентского и Туркестанского. Через месяц после хиротонии епископ Лука был впервые арестован за свою веру. В ташкентской тюрьме ГПУ он завершил свой ставший впоследствии знаменитым большой труд «Записки о гнойной хирургии».

В августе 1923 г. епископ Лука был направлен в Московское ГПУ. В Столице владыке было предоставлено право жить на частной квартире, и он смог сослужить Литургию с Патриархом Тихоном.

В Москве вновь арестован епископ Лука; вскоре он был сослан в Енисейск, Сибирь. Оставшуюся часть пути до Енисейска – почти 400 км в санях, в лютый январский мороз ему пришлось выдержать.

В марте 1924 г. вновь арестован и отправлен в ссылку в Туруханск.

По окончании срока ссылки в 1925 году владыка вернулся в Ташкент и был вновь назначен на Ташкентскую и Туркестанскую кафедру.

В 1930 году вновь арестован.В 1931 году, после одного года заключения, без суда и следствия был приговорен к трем годам ссылки в Архангельск.

13 декабря 1937 г. вновь арестован. В тюрьме владыку Луку 13 суток подвергали пыткам, лишению сна и требованиям подписать протоколы допросов. Он объявил голодовку, которая продлилась 18 дней. Владыка Лука вспоминал о своих скорбях следующее:

«…Режим Ежова был поистине ужасающим. На допросах задержанных даже подвергали пыткам.Они придумали то, что они назвали «конвейерным допросом», который мне пришлось пережить дважды… Следователи ЧК посменно [работали посменно], и допрашиваемому не давали спать ни днем, ни ночью…

…Они последовательно требовали, чтобы я признался в шпионаже, но в ответ я лишь просил указать мне государство, в пользу которого я шпионил. Ответить, конечно, не могли…»

Автобиография владыки Луки содержит много ценных подробностей о его жизни в ссылке Нижеследующий отрывок из воспоминаний святителя даст читателю некоторое представление о крайне тяжелых условиях, в которых пришлось находиться ссыльному иерарху и другим узникам.Владыка вспоминал, что за его решительную приверженность Вере один из служащих ЧК возненавидел его такой лютой ненавистью, что добился того, что его переселили из Туруханска в еще более отдаленную тайгу. В селе Плахино владыке Луке была отведена квартира «…с двумя окнами; вместо того, чтобы иметь внешние [штормовые окна], их внешние поверхности были покрыты плоскими листами льда. Щели в окнах остались не заделанными, а в углу сквозь большую зияющую щель пробивался дневной свет.На полу был сугроб. У порога лежала вторая куча снега, которая так и не таяла. Чтобы обеспечить места для ночлега и отдыха днем, крестьяне соорудили широкие спальные площадки, покрытые оленьими шкурами… Когда я встану утром, будет очень холодно; в ведре с водой был бы толстый слой льда. Когда я сидел, тепло одетый, за столом, мне было тепло выше пояса, а ниже пояса было холодно».

В таких ужасных условиях епископ-хирург продолжал лечить и оперировать людей.

Узнав о начале войны с фашистской Германией, владыка отправил телеграмму директору Президиума Верховного Совета СССР Калинину. «Я, епископ Лука, профессор Войно-Ясенецкий, отбываю ссылку по статье такой-то в слободе Большая Мурта района Красноярска. Как специалист по гнойной хирургии я мог быть полезен войскам на фронте или в тылу, где бы мне ни доверили службу. Прошу прервать мою ссылку и отправить меня в госпиталь.По окончании войны я буду готов вернуться в ссылку. епископ Лука».

Его просьба была удовлетворена. Во время войны святитель Лука заведовал хирургическим отделением госпиталя. Он лично принимал самых тяжелобольных и самых тяжелораненых и блестяще оперировал их. После войны награжден медалью «За доблесть в Великой Отечественной войне».

Кого бы он ни лечил, где бы он ни лечился, он не боялся искренне отвечать на слова благодарности своих пациентов словами: «Это Бог исцелил вас моими руками.Молись Ему».

Архиепископ/хирург не мог терпеть равнодушия к своему медицинскому долгу. Владыка Лука учил своих помощников «гуманной хирургии». Он как бы вступал в личные отношения с каждым из раненых – вспоминал его лицо, знал его имя, вспоминал все подробности операции и послеоперационного периода восстановления. Широко известно владыке высказывание: «Для хирурга не должно быть «экземпляра», а только живой, страдающий человек.

Однажды, узнав о смерти больного, епископ Лука потребовал подробного отчета обо всем, что было сделано для больного.Врач начал перечислять список назначенных лекарств, но потом махнув рукой, остановился, сказав: «О чем тут говорить! Больной в любом случае был обречен…» Обречен? Статный, всегда невозмутимый епископ Лука буквально взорвался. «Вы не имели права прекратить борьбу за жизнь больного пациента! Вы даже не имеете права думать о неудаче! Вы просто [должны] делать все, что необходимо! Делать все, слышишь?!

В январе 1944 г. владыка был назначен архиепископом Тамбовским и Мичуринским, продолжая также заниматься врачебной деятельностью; он руководил 150 больницами!

В мае 1946 года владыка Лука был назначен на Симферопольско-Крымскую кафедру.Однако долгие годы заключения и ссылки архиепископа Луки, тяготы и последствия того, что он пережил на протяжении своей трудной жизни, сказались на его здоровье. Он начал терять зрение, и его сердце начало отказывать все больше и больше.

Пока у него было зрение, Владыка старался каждый день служить Литургию. Он продолжал служить даже после того, как полностью ослеп. Подвиг владыки был удивительным. Ведь его тяготила не только слепота, но и диабет с сопутствующей сильной слабостью, так что все его облачения промокли [от пота]; кроме того, его ноги были поражены тромбофлебитом и подагрой.Перед каждой службой ему приходилось заново бинтовать ноги.

Именно во время управления Крымской епархией владыка Лука произнес большую часть своих проповедей. Он начал проповедовать в Ташкенте, но долгие годы из-за арестов и ссылок вынужден был молчать. Однако с весны 1943 года, когда в Красноярске был открыт храм, и до конца своей жизни архиепископ Лука неустанно проповедовал. Он составлял учебные материалы, произносил их вслух, вносил необходимые исправления и распространял печатные брошюры со своими инструкциями в городах по всей стране.Он говорил: «Я считаю своим главным иерархическим долгом повсюду проповедовать Христа». За 38 лет священнического служения владыка Лука произнес 1250 проповедей.

Владыка призвал духовенство своей епархии постоянно возвещать Слово Божие:

«Если священник поставил главным делом своей жизни наполнение своего ума и сердца учением Христовым, то избыток в сердце его заставит говорить уста его. И его проповедь не должна быть произведением ораторского искусства.Святой Дух, живущий в сердце священника, как в собственном храме, будет проповедовать его смиренными устами». (Из энциклики, выпущенной в июне 1955 г.)

Он открыто и бесстрашно высказал свое мнение по текущим вопросам:

«…Прежде Церковь была в руках правительства, Царя, а Царь был религиозен и строил церкви. Сегодня такого правительства нет. Наше правительство атеистическое, неверующее. У нас осталась горстка правоверных русских людей, а остальные терпят беззаконие… Вы скажете, что правительство причинило вам, христианам, вред.Ну да, есть. Но вспомните былые времена, когда за Веру нашу проливались реки христианской крови. Это только укрепило христианскую веру. Это все от Бога».

В проповеди, произнесенной 9 ноября 1947 года, владыка стремился утешить верующих людей, страдающих от рук безбожников, и предсказывал грядущее облегчение их бед:

«Если бы вы спросили меня, когда кончатся эти лишения и когда жизнь наладится, я бы сказал вам, что последние тридцать лет — ничтожный отрезок.Пройдет много десятилетий, прежде чем наша жизнь станет полностью нормальной».

Как известно, при Хрущеве была объявлена ​​очередная кампания против Церкви. Последовал новый всплеск антирелигиозной пропаганды. В начале хрущевских гонений святитель Лука обратился с проповедью к своей растерянной и испуганной пастве:

«Не бойся, малое стадо…» — так называлась его проповедь, прочитанная на праздник Покрова Пресвятой Богородицы в 1954 году. терпел и продолжает терпеть.Вы, вы, все вы, кто меня слушает, — это малое стадо. И знай и верь, что малое Христово стадо непобедимо, что с ним ничего нельзя сделать, что оно ничего не боится, потому что знает и всегда дорожит великими словами Христа: «Созижду Церковь Мою, и врата адова не одолеют это…» (Матфея 16:18). Так если и врата ада не одолеют Его Церкви, то что нам смущаться, что волноваться, что печалиться?! Нет причины, нет причины! Малое стадо Христово, истинное стадо Христово, неуязвимо для всякой пропаганды.

Какое огромное мужество, какая твердая вера и несомненная надежда на помощь Божию потребовались, чтобы среди потока лжи, цинизма и маловерия сказать людям правду!

Под конец жизни, 15 февраля 1954 года, на 30-летие рукоположения во диакона, святитель Лука сказал:

«Мой тридцатилетний путь был трудным и тернистым, но в то же время и удивительно благодатным. Благодать Божия сопутствовала мне в пути, и путь мой был освещен светом Христовым.И для меня это радость, очень большая радость пройти этот путь. Это был великий акт доброты, сделанный Богом для меня. Трудные годы священства, за которыми вскоре последовало мое архиерейское служение, я считаю не тягостными, а самыми благословенными, самыми лучшими, самыми счастливыми годами моей жизни».

11 июня 1961 года, в день праздника Всех святых в Земле Российской, на 84-м году жизни преставился архиепископ Лука. В течение трех дней ко гробу своего владыки и врача шла нескончаемая волна людей, а на его похоронах процессия растянулась на 3 километра.Вскоре после блаженной кончины святителя Луки стали появляться сообщения о том, что многие больные получают исцеление после прихода помолиться на его могилу.

Решением Синода Украинской Православной Церкви в ноябре 1995 года архиепископ Лука причислен к лику местночтимых святых. 20 марта 1996 года мощи святителя Луки обретены в Симферополе и перенесены в Свято-Троицкий собор

В августе 2000 года Архиерейский Собор Русской Православной Церкви канонизировал св.Луки для почитания как святого во всей Церкви.

Святитель иероисповедник Лука Войно-Ясенецкий был драгоценным сосудом Божественной благодати. Подобно своему небесному покровителю святому апостолу Луке, он был врачом и продолжателем апостольского дела. Подобно святому Павлу, он проповедовал спасительное слово Христово не только в церкви, но и в темнице, и в ссылке, и друзьям, и гонителям. Он был из тех исключительно важных людей, которые не способны сделать что-либо только для себя одного, не способны ограничить себя тем, что им нравится.Для них долг служения ближнему не пустой звук. Соответственно, они не делают случайный выбор в своей деятельности и не строят на чужих основаниях, а вместо этого стремятся узнать, что нужно делать здесь и сейчас и что будет полезно всему обществу. Это строители, труженики, которые смело выходят на поле жизни по призыву Господа. Из десяти талантов, данных им Богом, они производят еще десять. И это реализованная евангельская модель для всех нас, пастырей Церкви.

(Вручено 2 апреля 2013 г. в Свято-Троицком монастыре, г. Джорданвилль, штат Нью-Йорк, на ежегодном пастырском выезде Восточно-Американской епархии Русской Зарубежной Церкви).

1. Обновленчество – раскольническое движение, официально возникшее после Февральской революции 1917 г. Его заявленными целями были демократизация управления и модернизация богослужения. Она противостояла церковному управлению Патриарха Тихона.

С 1922 по 1926 год движение было единственной православной церковной организацией, официально признанной органами государственной власти РСФСР. В период наибольшего влияния обновленческого движения – в середине 1920-х гг. – более половины российского епископата и приходов подчинялись обновленческой административной структуре.

2. В мае 1923 года в Ташкент прибыл ссыльный епископ Уфимский Андрей (Ухтомский), недавно встретившийся с Патриархом Тихоном, которым он был назначен епископом Томским и дан право избирать кандидатов во епископы и тайно хиротонизировать их .Вскоре после этого Валентин Феликсович был пострижен в собственной спальне в монашество с именем Лука, а затем поставлен во епископа Барнаульского, викария Томской епархии. Поскольку для действительной архиерейской хиротонии требуется два-три епископа, Валентин Феликсович отправился в город Пенджикент, близ Самарканда, где жили в ссылке два иерарха — Даниил (Троицкий), епископ Волховский, и епископ Суздальский. Хиротония архиепископа Луки с титулом епископа Барнаульского состоялась 31 мая 1923 года, и, узнав об этом, Патриарх Тихон признал ее действительной.

Литературных источников:

Поповский Марк. Житие и житие Войно-Ясенецкого, архиепископа и хирурга. – Париж: YMCA-Press. 1979.

Войно-Ясенецкий, В.Ф. (архиепископ Лука). Я полюбил страдание… Автобиография. – Москва: Издание Сестричества святителя Игнатия Ставропольского. 2008.

Лисичкин Владимир. Лука, Возлюбленный Врач. – Москва: Издательский совет Русской Православной Церкви. 2009.

Марущак Василий.Святитель и Хирург. Житие архиепископа Войно-Ясенецкого. Москва: Даниловский вестник. 1997.

Шевченко, иерей Георгий. Приветствие от Святителя Луки, Любимейшего Врача. – СПб.: Наука. 2009.

Глущенков Владимир. Святитель Святитель Лука – Взгляд в будущее / По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. – Полтавская епархия: Спасо-Преображенский Мгарский монастырь.