Названы самые популярные у туристов храмы и монастыри Подмосковья

https://ria.ru/20210728/podmoskove-1743270969.html

Названы самые популярные у туристов храмы и монастыри Подмосковья

Названы самые популярные у туристов храмы и монастыри Подмосковья — РИА Новости, 29.07.2021

Названы самые популярные у туристов храмы и монастыри Подмосковья

Троице-Сергиева лавра, Новоиерусалимский монастырь, церковь Знамения Пресвятой Богородицы в Дубровицах, Саввино-Сторожевский монастырь в Звенигороде и Высоцкий… РИА Новости, 29.07.2021

2021-07-28T14:44

2021-07-28T14:44

2021-07-29T12:02

звенигород

серпухов

сергиев посад

истра

московская область (подмосковье)

юнеско

новости — туризм

новоиерусалимский монастырь

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdnn21.img.ria.ru/images/07e4/0b/0c/1584366725_0:339:3038:2048_1920x0_80_0_0_fc5e82203cfe2bde401a91de6993c230. jpg

МОСКВА, 28 июл – РИА Новости. Троице-Сергиева лавра, Новоиерусалимский монастырь, церковь Знамения Пресвятой Богородицы в Дубровицах, Саввино-Сторожевский монастырь в Звенигороде и Высоцкий мужской монастырь в Серпухове являются самыми популярными у туристов в Подмосковье, рассказали в пресс-службе комитета по туризму Московской области к Дню крещения Руси.День крещения Руси, которое состоялось в 988 году, отмечается в Русской церкви 28 июля. В православном церковном календаре это день памяти князя Владимира (960-1015), крестителя Руси. С 2010 года праздник является государственной памятной датой в России.»На первом месте среди популярных православных религиозных достопримечательностей – Троице-Сергиева лавра. Сюда любят приезжать не только паломники, но и любознательные туристы со всего мира, – сообщается в материале. – Храм включен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Именно здесь жил и работал легендарный иконописец Андрей Рублев. А еще в лавре находится самый большой в православном мире Царь-колокол весом 72 тонны». На втором месте у любителей святых мест – Новоиерусалимский монастырь, один из главных паломнических центров России. «На третьем – церковь Знамения Пресвятой Богородицы. Закладка этого храма началась еще при Петре I. Оригинальность данного храма в том, что убранство церкви далеко от стандартов русского храмового зодчества: фасад украшен каменными скульптурами апостолов, резным орнаментом, лепными рельефами», – отмечается в сообщении.На четвертом месте – Саввино-Сторожевский монастырь в Звенигороде, место паломничества многих представителей императорской династии. На пятом – Высоцкий мужской монастырь в Серпухове, входящий в число девяти обителей, основанных Сергием Радонежским. Главная святыня монастыря – икона «Неупиваемая чаша», которой приписывается способность избавлять от пагубных привычек, отметили в пресс-службе.

https://ria.ru/20210728/kizhi-1742066405.html

звенигород

серпухов

сергиев посад

истра

московская область (подмосковье)

россия

РИА Новости

internet-group@rian. ru

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2021

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdnn21.img.ria.ru/images/07e4/0b/0c/1584366725_262:0:2993:2048_1920x0_80_0_0_d9e1fd610fa553458353fef5465d367c.jpg

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og. xn--p1ai/awards/

звенигород, серпухов, сергиев посад, истра, московская область (подмосковье), юнеско, новости — туризм, новоиерусалимский монастырь, сергий радонежский, туристы, туризм, что посмотреть , россия, куда поехать в выходные, куда поехать, отдых в россии 2021 летом, религия

14:44 28.07.2021 (обновлено: 12:02 29.07.2021)

Названы самые популярные у туристов храмы и монастыри Подмосковья

МОСКВА, 28 июл – РИА Новости. Троице-Сергиева лавра, Новоиерусалимский монастырь, церковь Знамения Пресвятой Богородицы в Дубровицах, Саввино-Сторожевский монастырь в Звенигороде и Высоцкий мужской монастырь в Серпухове являются самыми популярными у туристов в Подмосковье, рассказали в пресс-службе комитета по туризму Московской области к Дню крещения Руси.

День крещения Руси, которое состоялось в 988 году, отмечается в Русской церкви 28 июля. В православном церковном календаре это день памяти князя Владимира (960-1015), крестителя Руси. С 2010 года праздник является государственной памятной датой в России.

«На первом месте среди популярных православных религиозных достопримечательностей – Троице-Сергиева лавра. Сюда любят приезжать не только паломники, но и любознательные туристы со всего мира, – сообщается в материале. – Храм включен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Именно здесь жил и работал легендарный иконописец Андрей Рублев. А еще в лавре находится самый большой в православном мире Царь-колокол весом 72 тонны».

На втором месте у любителей святых мест – Новоиерусалимский монастырь, один из главных паломнических центров России. «На третьем – церковь Знамения Пресвятой Богородицы. Закладка этого храма началась еще при Петре I. Оригинальность данного храма в том, что убранство церкви далеко от стандартов русского храмового зодчества: фасад украшен каменными скульптурами апостолов, резным орнаментом, лепными рельефами», – отмечается в сообщении.

На четвертом месте – Саввино-Сторожевский монастырь в Звенигороде, место паломничества многих представителей императорской династии. На пятом – Высоцкий мужской монастырь в Серпухове, входящий в число девяти обителей, основанных Сергием Радонежским. Главная святыня монастыря – икона «Неупиваемая чаша», которой приписывается способность избавлять от пагубных привычек, отметили в пресс-службе.

28 июля 2021, 08:00КультураВолшебные Кижи: как восстанавливают уникальное деревянное зодчество

Пять самых популярных храмов Подмосковья у туристов

Сегодня, 28 июля, отмечается День крещения Руси. Десятки монастырей, сотни храмов, лики великих святых хранят культуру и историческое наследие Московской области. Храмы и монастыри Подмосковья пользуются широкой популярностью среди туристов Москвы, Подмосковья и других регионов России, так и среди иностранных туристов.

На первом месте среди популярных православных религиозных достопримечательностей — Троице-Сергиева лавра. Сюда любят приезжать не только паломники, но и любознательные туристы со всего мира. Храм включен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Именно здесь жил и работал легендарный иконописец Андрей Рублев. А еще в лавре находится самый большой в православном мире Царь-колокол весом 72 тонны.

На втором месте среди любителей святых мест — Новоиерусалимский монастырь. Его золотые купола видны за многие километры, а протяженность стен около километра. Это один из главных паломнических центров России. В огромном и красивом Воскресенском соборе находится главная святыня Нового Иерусалима — Живоносный Гроб Господень. Второй собор монастыря — подземная церковь Константина и Елены. Внутри нее бьет святой источник, в котором можно набрать воды. Выстроен монастырь почти весь в едином стиле московского барокко.

На третьем месте среди посещаемых туристами святых мест – Церковь Знамения Пресвятой Богородицы. Закладка этого храма началась еще при Петре I. Оригинальность данного храма в том, что убранство церкви далеко от стандартов русского храмового зодчества: фасад украшен каменными скульптурами апостолов, резным орнаментом, лепными рельефами.

Саввино-Сторожевский монастырь в Звенигороде был местом паломничества многих представителей императорской династии. Он расположен в очень живописной местности, на холме, в окружении липовой рощи. Монастырь славится своим вкусным хлебом и выпечкой и квасом.

На пятом месте расположился Высоцкий мужской монастырь в Серпухове. Этот монастырь входит в число девяти обителей, основанных Сергием Радонежским. Главная святыня монастыря – чудотворная икона «Неупиваемая чаша», спасающая от пагубных привычек.

Источник: http://inlobnya.ru/novosti/nashe_podmoskove/pyat-samyh-populyarnyh-hramov-podmoskovya-u-turistov

Названы самые популярные древние монастыри Подмосковья

14 окт. 2021 г., 12:25

Комитет по туризму Московской области определил пять самых популярных у туристов и паломников древних монастырей региона, сообщает пресс-служба комитета.

«В Подмосковье находятся десятки монастырей с богатой историей и архитектурой, при этом многие из них до сих пор являются действующими и имеют чудотворные иконы и другие важные православные святыни, что привлекает к ним тысячи туристов и паломников не только из России, но и со всего мира», — говорится в сообщении.

Свято-Троицкая Сергиева Лавра.

Это крупнейший мужской монастырь с особым значением для Русской православной церкви, объект Всемирного наследия ЮНЕСКО. Первое сооружение – Троицкий собор – было заложено в начале XV века, а к концу следующего века это монастырь стал крупнейшим в России. Почетного звания лавры монастырь удостоился в 1744 году. После революции был закрыт. Однако в 30-40 годы прошлого века здания монастыря были реставрированы, а в 1946 году началось возрождение монашеской жизни лавры. Туристов и паломников привлекает жемчужина лавры — Троицкий собор, где хранятся мощи преподобного Сергия Радонежского. Иконостас Троицкого собора — древнейший из сохранившихся в России.

Воскресенский Ново-Иерусалимский мужской монастырь.
Обитель была основана в 1656 году с целью воссоздать недалеко от Москвы комплекс святых мест Палестины. Для этого местность, выбранная под обитель, была значительно переделана: часть леса вырублена, холм укреплен. Воскресенский собор был создан по образу и подобию храма Гроба Господня. После революции в стенах обители разместился музей, это помогло сохранить многие святыни. В годы Великой Отечественной войны фашисты взорвали Воскресенский собор, другие здания также пострадали, но позже были восстановлены. Мужской монастырь был возобновлен в 1994 году.

Саввино-Сторожевский мужской монастырь.
Обитель основана в 1398 году. В XV-XVII веках обитель была любима российскими правителями и их семьями. Чтобы царственным особам было удобно совершать паломничество, был проложен Звенигородский тракт, который соединил Москву и монастырь. После революции был закрыт. С 1995 года обитель делит территорию с музеем. В 1998 году в монастырь вернулись мощи основателя – преподобного Саввы Сторожевского, что привлекло внимание к нему еще большего числа туристов и паломников.

Вознесенская Давидова пустынь.
Основание пустыни относится к XVII веку. Она переживала взлеты и падения, была разорена после революции, но стойко переносила все невзгоды. Сегодня в монастырь приходят сотни паломников, чтобы помолиться у святынь.

Высоцкий мужской монастырь.
Высоцкий монастырь – один из старейших на Руси и в Подмосковье. Был основан в 1374 году. Этот монастырь часто посещали знатные особы и даже члены царской семьи. После революции начался период упадка монастыря. У стен древней обители расстреливали людей, а в самом монастыре держали пленных. Решение о возрождении Высоцкого монастыря было принято в 1991 году. Сегодня это одно из важнейших мест для православных, обитель хранит многие святыни, почитаемые верующими.

Подкаст о подмосковном туризме «Путь-дорога»>>

Источник: http://in-voskresensk.ru/novosti_oblasti/novosti_podmoskovya/nazvany_samye_populyarnye_drevnie_monastyri_podmoskovya_20211014

Пять самых популярных храмов Подмосковья у туристов

Сегодня, 28 июля, отмечается День крещения Руси. Десятки монастырей, сотни храмов, лики великих святых хранят культуру и историческое наследие Московской области. Храмы и монастыри Подмосковья пользуются широкой популярностью среди туристов Москвы, Подмосковья и других регионов России, так и среди иностранных туристов.
На первом месте среди популярных православных религиозных достопримечательностей — Троице-Сергиева лавра. Сюда любят приезжать не только паломники, но и любознательные туристы со всего мира. Храм включен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Именно здесь жил и работал легендарный иконописец Андрей Рублев. А еще в лавре находится самый большой в православном мире Царь-колокол весом 72 тонны.
На втором месте среди любителей святых мест — Новоиерусалимский монастырь. Его золотые купола видны за многие километры, а протяженность стен около километра. Это один из главных паломнических центров России. В огромном и красивом Воскресенском соборе находится главная святыня Нового Иерусалима — Живоносный Гроб Господень. Второй собор монастыря — подземная церковь Константина и Елены. Внутри нее бьет святой источник, в котором можно набрать воды. Выстроен монастырь почти весь в едином стиле московского барокко.
На третьем месте среди посещаемых туристами святых мест – Церковь Знамения Пресвятой Богородицы. Закладка этого храма началась еще при Петре I. Оригинальность данного храма в том, что убранство церкви далеко от стандартов русского храмового зодчества: фасад украшен каменными скульптурами апостолов, резным орнаментом, лепными рельефами.
Саввино-Сторожевский монастырь в Звенигороде был местом паломничества многих представителей императорской династии. Он расположен в очень живописной местности, на холме, в окружении липовой рощи. Монастырь славится своим вкусным хлебом и выпечкой и квасом.
На пятом месте расположился Высоцкий мужской монастырь в Серпухове. Этот монастырь входит в число девяти обителей, основанных Сергием Радонежским. Главная святыня монастыря – чудотворная икона «Неупиваемая чаша», спасающая от пагубных привычек.

Пресс-служба Комитета по туризму Московской области

Источник: http://inserprud. ru/novosti/otdyh/pyat-samyh-populyarnyh-hramov-podmoskovya-u-turistov

Путеводитель по деревянным церквям Подмосковья. Истории Подмосковья. Атмосфера

По официальным данным статистики, 65% туристов, которые путешествуют по России, посещают монастыри и храмы. Религиозный и паломнический туризм актуален и в Подмосковье. Именно Троице-Сергиева лавра сделала Сергиев Посад самым посещаемым городом региона, внимание привлекают и другие монастыри – Новоиерусалимский в Истре, Саввино-Сторожевский в Звенигороде, Иосифо-Волоцкий в Волоколамске, коломенские обители. Впрочем, коньком «Атмосферы» всегда были достопримечательности, о которых широкая публика не знает. Сегодня мы проведем вас по самым интересным деревянным церквям Московской области.

ХРАМ ВЕЛИКОМУЧЕНИКА И ПОБЕДОНОСЦА ГЕОРГИЯ В ИВАНТЕЕВКЕ

Эту прекрасно сохранившуюся церковь, старейшие фрагменты которой местные краеведы относят к XVII веку (скорее всего, исторически более достоверная дата – середина XIX века) мы рекомендуем посетить, чтобы узнать ее потрясающий исторический бэкграунд. В советское время это была единственная работающая церковь на весь район. Более того, в 1959 году силами прихода к ней решили сделать пристройку. Уполномоченному по делам религий было поручено прекратить самоуправство и развеять религиозный туман.

Отец Василий (Решетин), который служил в храме, узнал о предстоящем визите чиновника и подговорил прихожанок. Решили сделать так: батюшка-де пойдет как будто разбирать пристройку, а женщины набросятся на него, как бы желая побить нерадивого священника. Инсценированный бунт вылился в настоящие массовые беспорядки, уполномоченный ретировался, и вопрос о закрытии церкви больше не поднимали.

Храм, стоящий на границе Ивантеевского и Пушкинского округов, высок и величественен. Деревянная церковь на красивом холме стояла с давних времен. Первый богатый храм с отдельно стоящей колокольней построила Ирина Шереметева в начале XVIII века. Спустя сотню лет он обветшал и был поновлен щелковским купцом – эта постройка дошла и до наших дней. Кресты на куполе относятся к 1640-м, а оконные решетки – примерно к 1730-м годам.

Около храма находится необычный мраморный куб – символ нормы выработки заключенных ДмитЛАГа, которых в 1937 году хоронили на местном погосте массово и потоково, иной раз безымянно.

ЦЕРКВИ В РУДНЕ-НИКИТСКОМ, ОРЕХОВО-ЗУЕВСКИЙ ГОРОДСКОЙ ОКРУГ, ЛИКИНО-ДУЛЕВО

Удивительное место в мещерском краю – погост Рудня-Никитское. Это гуслицкие земли, где издревле бытовала вера, особенно древлеотеческая: Гуслица славна старообрядческими традициями. Впрочем, деревянные церкви, о которых мы расскажем – «обычные», никонианские. Также здешние места можно отнести к загадочной Мещере. Мещера – территория особая, и погост особый. Меж могил, старых и новых, лежат огромные валуны. То ли были тут в незапамятное время, с каменного века – то ли позже люди принесли на места упокоения, никто не ведает.

Здесь стоит единственный в Московской области деревянный «тройник» – так называется комплекс из зимней (отапливаемой) церкви Рождества Богородицы, летней (холодной) церкви Рождества Христова и колокольни, которая пристроена к первому зданию. Если оказаться внутри (местный священник отец Серафим – прекрасный экскурсовод и многознатец), можно увидеть, что вокруг церкви и колокольни оборудовано деревянное крытое «гульбище» для свершения крестных ходов. А если отец Серафим благословит туриста подняться на колокольню, там можно постичь и вовсе удивительное: выведенные буквицы о том, что некий раб Божий был тут в 1889 году и оставил о том отметку.

Стоят церкви не на белокаменном фундаменте, а на все таких же валунах, наподобие тех, что лежат на погосте. Вес каждого – десятки тонн. Как их сложили в основание церкви в ту эпоху, когда не было ни кранов, ни манипуляторов – загадка.

Впрочем, на этом удивительные и неповторимые вещи в Рудне не исчерпываются. В церкви Рождества Христова находится икона Николая Угодника, написанная таким образом, что святой словно следит глазами за человеком, который перед ним стоит – как бы он не перемещался по церкви. Еще одна загадочная местная история, связанная с глазами, продолжается на погосте. Пытливый путник может увидеть, что на одном из старинных надгробий глаза на фотографии похороненной женщины заштрихованы, вытравлены с металла. Чтобы узнать историю, связанную с этим, нужно приехать в Рудню.

ХРАМ СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ БЛИЗ СЕЛА ФЕДОСКИНО

Можно сказать, эта церковь находится прямо у знаменитой фабрики миниатюрной лаковой живописи и неподалеку от музея народных художественных промыслов, в котором представлены все подмосковные рукоделия. Зная это, можно составить себе маршрут на весь день – только будьте внимательны: дороги тут узкие, местность отличается перепадами высот – не разгоняйтесь, а то можно проскочить достопримечательности.

История создания Никольского храма восходит к XVI веку, когда село именовалось Федосьиным. Церковь на этом месте ветшала, горела и каждый раз возрождалась вновь. Последнее строительство относится к 1875 году, когда после пожара храм восстановили с нуля. Строил как раз тот самый купец Лукутин, который владел и фабрикой лаковых миниатюр. В ту пору промысел был самым трендовым, и Лукутин не жалел денег и на развитие производства, и на благотворительность. Также к строительству церкви причастна супруга статского советника Мария Николаевна Мансурова. Строительство завершилось за два года.

Церковь на каменном фундаменте выдержала даже годы безбожия. В 1928 году службы в ней прекратились, а с 1936 по 1960-е годы тут располагалось зернохранилище. Это привело к полному уничтожению внутреннего убранства. Еще почти двадцать лет церковь просто пребывала в запустении. Возможно, перенести экстремальные условия ей помогло то, что Лукутин велел оштукатурить постройку изнутри, и зерно не касалось непосредственно древесины.

За четыре года до московской олимпиады Никольский храм признали достопримечательностью и от греха подальше передали в ведение музея. Церковь отреставрировали и затем разместили в здании выставочный зал. В 1992 году храм вернулся в лоно православной церкви. Сейчас прихожане посещают Никольский собор, чтобы поклониться редким и чудотворным иконам Божией Матери – «Геронтисса» и «Всецарица».

Если вам понравился текст, если вы поехали в Рудню и расспросили про тот самый могильный памятник, если вам известны другие старинные деревянные церкви Подмосковья и связанные с ними удивительные истории, пишите на адрес редакции «Атмосферы». Будем открывать удивительные места вместе.

Фото: Сергей Калугин

Самые старые храмы Подмосковья: moscow_i_ya — LiveJournal

Вопрос о самом старом храме (и одновременно самой старой постройке) в Московской области, насколько я знаю, не имеет единственного правильного ответа: имеются по меньшей мере три претендента на это звание. В зависимости от различных датировок, как самый старый указывается то один, то второй, то третий. В любом случае все они заслуживают внимания, тем более, что два из них не очень известны.

1.Коломна, Церковь Зачатия Иоанна Предтечи на Городище.

Датировка ее XIV век, по одним данным, вторая половина, по другим — начало. В любом случае, от этого времени дошла только часть стен, а общий облик соответствует XVI веку. Тем не менее, церковь хороша и заслуживает внимания, хотя не очень известна, несмотря на все растущий туризм в Коломне.
Храм находится на берегу речки Коломенки, на Городищенской улице. Добраться на автомобиле: свернуть на Городищенскую улицу, не доезжая примерно 1 км от Кремля. Без автомобиля: от Кремля перейти реку Коломенку, и за рекой свернуть налево, выйти на Городищенскую улицу и идти по ней — всего примерно полчаса пешком от Кремля. Можно доехать автобусом от автостанции Старая Коломна (рядом с Кремлем), номер уточнить на автостанции.

2.Звенигород, собор Успения Пресвятой Богородицы

На окраине Звенигорода, на высоком берегу Москвы-реки находится «Городок» — холм , где когда-то располагался Звенигородский Кремль. По данным стоящих на территории плакатов это «редчайший историко-археологический и фортификационный памятник 12-14 веков». Когда-то здесь были валы с деревянными срубами, заполненными глиной, и дубовые стены, сейчас от них остались только поросшие деревьями и кустарниками холмы, круто спускающиеся в овраг.
Посередине территории Кремля стоит собор Успения Пресвятой Богородицы, поставленный сыном Дмитрия Донского Звенигородским князем Юрием Дмитриевичем. Датировка: 1396-99, по другим датировкам — до 1407 г.
Чтобы добраться до Городка, нужно идти пешком или ехать из центра Звенигорода вдоль Москвы-реки в сторону Саввино-Сторожевского монастыря. Пешая прогулка вполне приятна и неутомительна (около получаса), благодаря прекрасным видам.
Городок я снимала дважды, так что не удивляйтесь смене времен года.

3.Наро-Фоминский район, село Каменское, Никольская церковь.

Эта церковь совсем маленькая и неизвестная. Различные датировки относят ее к второй половине XIV века (до Куликовской битвы) или даже к 1309-1312 гг.
Храм действительно очень небольшой и простой, и именно эта простота наверное выдает его древность, которая чувствуется в строгости форм и основательности каменной кладки. Во всяком случае меня он впечатлил больше двух других претендентов.
Добраться на автомобиле: Киевское шоссе, до г. Наро-Фоминска, поворот на Атепцево, далее 12 км до Каменского. На общественном транспорте: на автобусе или поезде до Наро-Фоминска, далее автобус 24 с вокзальной площади; до Каменского в пути примерно полчаса.

Соборы и церкви подмосковья — Интересные места и популярные маршруты

7 самых красивых церквей Подмосковья

Великолепные места для ценителей русской архитектуры!

1. Церковь Владимирской иконы Божией Матери в Быково

Знаменитый памятник русской псевдоготики XVIII века в селе Быково Раменского района. Спроектировал ее известный архитектор Баженов в конце 18 век. Эта церковь считается одним из его лучших творений и больше похожа на сказочный замок, чем на храм. Церковь двухэтажная: верхний занимала летняя церковь в честь иконы Владимирской Божией Матери, а нижняя, зимняя, была освящена в честь Рождества Христова. На второй этаж ведет живописная изогнутая лестница, которая также придает храму неповторимость. Привлекают взгляд и парные колокольни по бокам от фасада церкви, на одной из которых раньше были часы. Сегодня можно зайти лишь в действующую нижнюю церковь. Храм на втором этаже закрыт из-за аварийного состояния.

Как добраться: 1. от Казанского вокзала до станции «Удельная». Далее автобусами 23 или 39 до остановки “Храм”. 2. от м. «Выхино» автобусом 424 до остановки “Храм”.

2. Храм Спаса Преображения в Острове

Всемирно известный памятник русской архитектуры ХVI века, построенный по приказу самого Ивана Грозного. Село было одной из подмосковных вотчин царя и называется как одно из возможных местонахождений легендарной библиотеки Грозного. В XVI-XVII вв. храм входил в сигнально-дозорную систему южных рубежей Москвы, с него происходило оповещение о надвигающихся ордах крымских татар. В нём молились цари Иоанн Грозный, Алексей Михайлович, служил патриархи Поместных Православных церквей, участвовавшие в Большом Московском соборе 1666 г. Уникальность храма состоит не только в том, что он целиком построен из белого камня, не только в поражающей красоте пирамид его кокошников, но и в деталях, нигде более не встречающихся в русском зодчестве.

Как добраться: Ленинский район, с. Остров. По Старому Каширскому шоссе, до первого левого поворота на Молоково и ещё раз налево по указателю на Остров. До этого поворота можно доехать на автобусе №367 от метро «Домодедовская», откуда до Острова 3,5 км пешком.

3. Знаменская церковь в Дубровицах

Православный храм в 40 километрах от Москвы, славящийся своей уникальной архитектурой. Храм сложен из белого кирпича и очень пышно украшен. Сама композиция его также не похожа ни на один храм Подмосковья: на четырехлепестковом основании стоит высокий, в три световых яруса (не хуже любой колокольни) прямой столп, увенчанный вместо привычной луковичной главы золотой узорчатой короной. Корона храма сделана из кованого железа и покрыта сусальным золотом. Лучше всего храм можно рассмотреть с высокого холма, с которого открывается вид и на всю живописную окрестность – село расположено на впадении Десны в Пахру. Но не только общим видом хороша эта необыкновенная церковь; ее нескучно рассматривать и практически вплотную, изучая каждый завиток пышных узоров, покрывающих стены подобно тому, как кружева и золотое шитье покрывали платья знатных дам тех времен…

Как добраться: 1. от Подольска автобусом до ост. Дубровицы – 4 км. 2. Автомобилем от Москвы по Варшавскому ш. до Подольска; не доезжая до выезда из города, по указателю “Дубровицы” свернуть направо и далее следовать по главной дороге до следующего указателя “Дубровицы”. Свернуть направо, проехать через все село – около 2 км.

4. Никольский собор в Можайске

Грандиозный собор, построенный в 1779 – 1814 годах. Величественное здание в стиле псевдоготики, или русской готики, поставлено на высоком кремлевском холме и видно издалека, практически со всех улиц города. После Великой Отечественной войны сильно пострадавший храм был восстановлен без купольной ротонды над центральной частью, отчего все здание стало напоминать огромный корабль. После реставрации в нем разместили трикотажную фабрику, и только в 1980-х гг. его вместе с прочими зданиями на кремлевском холме передали в ведение Государственного Бородинского военно-исторического музея. В 1994г. в соборе возобновились богослужения. Внутреннее пространство основного храма удивляет своей камерностью, в особенности в сравнении с внешними размерами собора.

Как добраться: 1. на электричке с Белорусского вокзала до ст. Можайск. 2. на автобусе 457 с Белорусского вокзала. 3. на автомобиле по Можайскому шоссе.

5. Храм Рождества Богородицы в Подмоклово

Храм Рождества Богородицы в селе Подмоклово является одним из наиболее интересных сооружений петровской эпохи, воплотивший в себе черты западноевропейского барокко. Поставленный на высоком берегу Оки кирпичный храм представляет собой двусветную ротонду, перекрытую высоким куполом и завершенную световым барабаном. Большое место в декоре памятника занимает отлично выполненная резьба по камню. Она заполняет плоскость пилястр и образует рельефный фриз во втором ярусе ротонды. Интерьер храма, соответствующий богатству внешнего убранства, обработан пилястрами, несущими крепованный карниз.

Как добраться: по новому Симферопольскому шоссе свернуть на указателе “На Лукъяново”. На общественном транспорте: несколько раз в день до Подмоклово ходят автобусы от железнодорожного вокзала Серпухова

6. Церковь Михаила Архангела в Балашихе

Православная церковь Михаила Архангела находится в микрорайоне Никольско-Архангельское города Балашихи. Относится к Московской епархии Балашихинского викариатства. Церковь построена из кирпича, украшенного вставками из белого камня, в стиле московского барокко. В 1812 году, когда проходила Отечественная война, здание церкви не было разрушено, более того, удалось сохранить нетронутым древнейшие иконы, внутреннее убранство храма и всю церковную утварь. В 2009 году в церкви проводили реставрационные работы, в настоящее время храм действует.

Как добраться: мкрн. Салтыковка, ул. Черная Дорога, 16А. С Курского вокзала на электричке Горьковского направления до платформы “Никольское”.

7. Успенский собор Троице-Сергиевой Лавры

SONY DSC

Пожалуй, самый выдающийся храм одного из красивейших православных монастырей планеты! Успенский собор был сооружен по повелению царя Иоанна Грозного и строился на протяжении 1559–1585 гг. По своей архитектуре пятиглавый Успенский собор очень близок послужившему для него образцом одноименному собору Московского Кремля, превосходя его по размерам. Фрески, покрывающая его стены, столпы и своды были выполнена в 1684 г. артелью ярославских и троицких иконописцев, возглавляемых известным мастером Дмитрием Григорьевым. В росписи участвовали 35 мастеров иконописцев, которые расписали храм за одно лето (100 дней).

Как добраться: 1. Электричкой с Ярославского вокзала до ст. Сергиев Посад. От вокзала придется немного пройти пешком. Улица Сергиевская выведет вас к Блинной горе, с которой открывается традиционный вид на Лавру. 2. Автобусом 388 от метро «ВДНХ» до Сергиева Посада. Автобусы отправляются каждые 10-15 минут. 3. Автомобилем по Ярославскому шоссе до поворота на Сергиев Посад. Центральная улица – Проспект Красной Армии – приведет вас к Лавре.

Самые живописные церкви в Подмосковье

Рассказываем о том, какие святыни можно посмотреть, выехав за город, и выясняем, из какого храма велось наблюдение за надвигающимися ордами крымских татар, где находится старинная готическая церковь и какой храм сохранился нетронутым даже в антирелигиозные советские годы.

Смотрите также:

Церковь Владимирской иконы Божией Матери

В начале XVII столетия на этом месте стояла деревянная церковь клетского типа. Позже на средства государя здесь решили построить каменный храм Рождества Христова, а ещё позже владелец усадьбы построил Церковь Рождества Христова. Это место интересно своей необычной архитектурой, так как ни в Подмосковье, ни во всей России нет аналогов этой Белокаменной церкви в псевдоготическом стиле.

Знаменская церковь в селе Дубровицы

Грандиозная постройка рубежа XVII-XVIII веков является одним из ярчайших чудес зодчества и достопримечательностей Подмосковья. Церковь стоит посетить тем, кто всерьёз увлечён отечественной историей или православной культурой.

Свято-Троицкая Сергиева Лавра

Основана Лавра в 1337 году, идейным вдохновителем строительства стал Сергий Радонежский. Место поклонения монахов постоянно росло, в итоге из монастыря святыня в 1744 году была переименована в Лавру. После революции в 20-ом году Лавру закрыли, к концу 30-х годов все памятные места Лавры были разграблены, перестроены и приспособлены под жилье. И только после войны весной 1946 года святыня возобновила свои служения.

Ново-Никольский собор в Можайске

Собор в псевдоготическом стиле строился с 1779 по 1812 год. Изначально основной объем храма создавала купольная ротонда, которая была разрушена в годы Великой Отечественной войны и которая так и не была впоследствии восстановлена. После реставрационных работ внутри собора разместили трикотажную фабрику, и лишь к 1980-му году его передали в ведение Государственного Бородинского военно-исторического музея. С 1994 года в соборе было возобновлено богослужение.

Как добраться: первый способ — на электричке с Белорусского вокзала до ст. Можайск. Второй способ — на автобусе 457 с Белорусского вокзала. Способ третий — на автомобиле по Можайскому шоссе.

Церковь Михаила Архангела в Балашихе

Когда очередным владельцем Архангельского села стал князь Долгорукий, он решил построить взамен имеющейся деревянной церкви новую — каменную. В эти же годы (1676—1677) название села меняется на Архангельское. Что примечательно, в ходе Отечественной войны 1812 года французы не тронули храм, хотя и проходили через Николо-Архангельское село, а в годы Советской власти церковь Михаила Архангела не закрывалась, ее хранителям удалось сохранить нетронутыми бесценные древние иконы, церковную утварь и внутреннее убранство. В настоящее время в пятиярусном иконостасе храма расположены иконы, относящиеся ко времени постройки храма.

Адрес: Балашиха, ул. Черная дор. (Никольско-Архангельский), 16А.

Церковь Спаса Преображения в селе Остров

Точное время строительства неизвестно, относить появление храма принято к годам, когда правил Иван Грозный. В XVI-XVII веках храм входил в сигнально-дозорную систему рубежей Москвы, с него происходило оповещение о надвигающихся ордах крымских татар. Основной изюминкой храма можно назвать то, что он целиком построен из белого камня.

Как добраться: Ленинский район, с. Остров. По Старому Каширскому шоссе, до первого левого поворота на Молоково и ещё раз налево по указателю на Остров. До этого поворота можно доехать на автобусе №367 от метро «Домодедовская», а откуда до Острова 3,5 км пешком.

Церковь Рождества Богородицы в Подмоклово

Один из первых за пределами Москвы храмов русской церкви, который воплотил в себе черты западноевропейского барокко. Построен в 1714-22 годах в усадьбе Подмоклово. Уникальной особенностью храма некогда являлись шестнадцать статуй: фигуры двенадцати апостолов и четырех евангелистов установлены на балюстраде над галереей. В семидесятых годах XX века пять из них были сброшены. В начале 1980-х годов была начата реставрация фасадов, скульптуры сняли с балюстрады храма. В настоящее время часть скульптур разрушена, некоторые из сохранившихся находятся на реставрации в филиале Серпуховского историко-художественного музея.

Проезд: по шоссе Москва — Крым, у поста ДПС «105 км» поворот на с. Лукьяново, от с. Лукьяново 7 км. до с. Подмоклово.

Если вы нашли опечатку или ошибку, выделите фрагмент текста, содержащий её, и нажмите Ctrl + ?

Святыни Подмосковья

1. Успенский Колоцкий женский монастырь

Деревня Колоцкое, Можайский район

Летопись связывает основание монастыря с событиями 1413 года. Колоцкая обитель связана с двумя важными событиями. Первое — обретение чудотворной иконы Богородицы. Второе — пребывание штаб-квартиры Михаила Кутузова в стенах монастыря незадолго до Бородинской битвы.
В 1413 г. в в этих краях крестьянин Лука нашел на дереве икону Богородицы. Он принес икону домой, и от нее исцелился его больной родственник. Новость о чуде узнали все в округе. В Можайске навстречу иконе вышел с крестным ходом сам князь Андрей Дмитриевич. Вернувшись домой, Лука построил для иконы церковь, а для себя — богатые хоромы. Нанял слуг и стал проводить дни в разгульном веселье. Вскоре крестьянин тяжело заболел, недуг вразумил его — он покаялся и распродал все свое имущество. На вырученные деньги был построен монастырь рядом с тем самым местом, где явилась икона. Первым монахом обители стал Лука.

Успенский Колоцкий монастырь. Фото С. М. Прокудина- Горского, 1911 год

В советские годы монастырь закрыли, разрушили многие монастырские постройки. Некоторых монахов расстреляли. Верующие прятали Колоцкую икону Божией Матери на частной квартире. Потом след ее потерялся, сохранились только копии — сейчас одна из них в монастыре. Только в 1990-х годах монастырь возродили.

2. Спасо-Бородинский женский монастырь

Село Семеновское, Можайский район

Обитель была основана в 1830-х годах. Спасо-Бородинская обитель — живое напоминание о тяготах народа, отражавшего нападение «Великой армии» Наполеона.
Монастырь основала вдова генерал-майора А. А. Тучкова Маргарита Михайловна. Во время русско-шведской войны она сопровождала любимого мужа, жила в палатке, помогала раненым бойцам — была одной из первых российских сестер милосердия. Во время антинаполеоновских кампаний она также была с мужем.

Спасо-Бородинский монастырь. Фото Владимира Ештокина

После гибели супруга в Бородинском сражении Маргарита Михайловна искала его тело среди десятков тысяч трупов, но найти не смогла. А. А. Тучков был сражен близ Семеновских высот. Маргарита Михайловна решила поставить на этом месте храм. Она продала драгоценности и выкупила несколько десятин земли на поле битвы. Здесь в 1820 году был освещен построенный ее трудами Спасский храм. Главной его святыней стал образ Спаса Нерукотворного, полковая икона Ревельского полка.
Шесть лет спустя умер сын Маргариты Михайловны Николай. Она навсегда поселилась в сторожке близ Спасского храма. Вокруг нее за несколько лет образовалась небольшая община вдов и сирот. В 1836 году святитель Филарет Московский благословил безутешную вдову на принятие иночества. А в 1837—1838 годах ее община была преобразована в монастырь. Инокиня Мария, бывшая генеральша, стала его игуменией.

3. Черниговский мужской скит Сергиева Посада

Город Сергиев Посад, улица Гефсиманские пруды, дом 1

Основан в 1840-х годах. На кладбище Черниговского скита похоронены великие русские писатели и философы — К. Н. Леонтьев (инок Климент) и В. В. Розанов. Судьба скита связана с именами двух больших святых. Святитель Филарет Московский немало способствовал его учреждению. Святой блаженный схимник Филипп стоял у истоков его основания.

Черниговский мужской скит Сергиева Посада. Фото APL

Черниговский скит — подворье Троице-Сергиевой Лавры — стоит на берегу пруда в трех километрах от монастыря. Скит вырос из серии келий-пещерок. Первым сюда, в Исаковскую рощу, переселился московский юродивый Филиппушка. Одно время он жил при Лавре, а в 1847 году ему разрешили «выкопать погребок» наподобие тех, что копали себе насельники Киево-Печерской Лавры. Так Филиппушка основал Черниговский скит. Его примеру последовали другие монахи — пещеры копали еще в течение пяти лет. Простота и строгость были заповеданы основателями скита. Облачениям, украшению церкви, самой обстановке скита надлежало подражать «нищете» великих святых — преподобных Сергия и Никона Радонежских. Пещерки и скитский святой источник открыты для посещения.

4. Богоявленский Старо-Голутвин мужской монастырь

Город Коломна, улица Голутвинская, дом 11.

Обитель возникла в 1370-х — 1380-х годах.

Богоявленский монастырь стоит на окраине Коломны, на месте слияния Оки и Москвы. По одной из версий монастырь этот обетный: как считают некоторые исследователи, его основал святой благоверный князь Дмитрий Донской после Куликовской битвы.
Великий святой пешком пришел в Коломну и подарил будущей обители икону Богоявления из своей домашней церкви, в серебряном окладе, а также ризы и аналойный крест.
Есть легенда, что именно Сергий Радонежский заложил первый камень в основание Богоявленского собора. Сегодня от того, первого, здания, сохранилось немногое — фундамент и цокольная часть. Они находятся в подклете второго Богоявленского собора, построенного над ними в XVII веке. Эти древние реликвии называют «камушками Преподобного».

Богоявленский Старо-Голутвин мужской монастырь. Фото конца XIX века.

В честь подворья Старо-Голутвина монастыря в Москве назвали Голутвинскую слободу и Голутвинские переулки.
В 1799 году жизнь обители прервалась: монахов отсюда перевели в здания Коломенского архиерейского дома, где возникла Ново-Голутвина обитель. Однако вскоре монастырь возродился: сюда отправили иноков из другой древней обители — Богородице-Рождественского Бобренёва монастыря.
В советское время монастырь закрывался, здания его пострадали, иноки оказались изгнанниками. Но начало 1990-х стало временем возрождения монастыря. С 1996 года здесь же находится и Коломенская духовная семинария. Десятью годами позже сюда перенесли святые мощи священноисповедника святителя Феодосия (Ганицкого).

5. Свято-Троицкий Белопесоцкий женский монастырь

Город Ступино, улица Белопесоцкая

Обитель основана во второй половине XV века. вято-Троицкая Белопесоцкая обитель — одна из старейших на земле Московской Руси.
Монастырь основан иноком Новгородского Варлаамо-Хутынского монастыря Владимиром в месте, именуемом с древних времен Белые Пески, на левом берегу Оки, напротив города Каширы. Неподалеку от этого места в древности процветал город Кремична. Впервые монастырь упоминается в документах в конце 1490-х годов.

Свято-Троицкий Белопесоцкий женский монастырь. Гравюра второй половины XIX в.

В Белопесоцкой обители хранился чудотворный список с иконы Божией Матери «Утоли моя печали». Существовала традиция носить этот образ по окрестным деревням. В 1871 году Богородица спасла от холеры село Малино. После падения советской власти икону долгое время не отдавали, но в 2012 году она все же вернулась в обитель.

6. Можайский Лужецкий Рождества Богородицы Ферапонтов мужской монастырь

Город Можайск, улица Сергея Герасимова, дом 1.

Своим появлением Лужецкий Ферапонтов монастырь обязан двум людям — преподобному Ферапонту Можайскому и можайскому удельному князю Андрею Дмитриевичу. Обитель стоит на правом берегу реки Москвы; это место в древности называли Лужками, отсюда название монастыря — Лужецкий.
Рождеству Пресвятой Богородицы обитель посвятил преподобный Ферапонт, основатель Богородице-Рождественского Ферапонтова монастыря близ Белозерска, а также сооснователь Кирилло-Белозерской обители. Он же стал первым игуменом Лужецкого монастыря. Святой прожил почти до ста лет, похоронили его у стен монастырского собора.

Можайский Лужецкий Рождества Богородицы. Ферапонтов мужской монастырь. Фото С. М. Прокудина-Горского, 1911

Спустя век, в 1547 году, настоятеля причислили к лику святых, а над его могилой построили храм. Сегодня от храма Ферапонта Можайского остался лишь фундамент. Сложен он из белокаменных надгробий со старинными вилообразными крестами.
Лужецкий монастырь славен не только отсветом деяний преподобного Ферапонта, но и блистательным архитектурным ансамблем. Здесь сохранились три храма XVI века, а также множество построек XVII и XVIII столетий.

7. Монастыри и церкви Коломенского кремля XVI-XIX века

Город Коломна, Кремль.

Первый раз город на пересечении трех рек — Оки, Москвы и Коломенки — упоминается в летописях в 1177 году. В XVI веке Коломна — один из главных оплотов русской обороны от набегов крымцев. Здесь возник могучий кремль, по некоторым параметрам превосходящий даже московский. Ныне от кремля уцелели семь башен и два прясла стен.
На Соборной площади стоят храмы и монастырские постройки. Например, собор Успения Пресвятой Богородицы, история которого уходит ко временам Дмитрия Донского. По соседству — Свято-Троицкий Ново-Голутвин женский монастырь. В храме Воскресения Словущего венчался святой благоверный князь Дмитрий Донской.

Монастыри и церкви Коломенского кремля XVI-XIX века. Фото Петра Шмелева

Неподалеку от площади, на улице Лажеч­никова, расположен Брусенский Успенский женский монастырь. От его ограды дошла до наших дней кирпичная стена с изящными башенками в стиле русской готики, одна из которых многие годы простояла покосившейся — горожане называли ее Пизанской. Обитель выросла вокруг шатровой церкви Успения Пресвятой Богородицы XVI-го века по приказу Ивана Грозного — в честь взятия Казани. Здесь хранилась древняя копия Казанской иконы Божией Матери, которую, по преданию, писали прямо с явленного образа.

8. Серпуховской Владычный женский монастырь

Город Серпухов, улица Октябрьская, дом 40.

Летопись относит учреждение обители к 1360 году. Основание монастыря связано с именем святого митрополита Московского Алексия. Его келейник, преподобный Варлаам, стал первым игуменом обители и вскоре поставил тут каменный храм.

Серпуховской Владычный женский монастырь. Фото Дмитрия Вильгоша

Именно в этом монастыре в 1878 году крестьянину Ефремовского уезда Тульской губернии явилась чудотворная икона Богородицы «Неупиваемая Чаша». Сейчас ее копия хранится в Серпуховском Высоцком мужском монастыре; перед ней верующие молятся об избавлении от греха пьянства. Судьба первого образа неизвестна, он потерялся из виду в 1920-х годах, после закрытия Владычного монастыря. Как говорят серпуховские старожилы, скорее всего, ее сожгли коммунисты на берегу реки Нары.

9. Серпуховской Высоцкий мужской монастырь

Город Серпухов, улица Калужская, дом 5/3
Обитель основана в 1370-х годах

Основателем монастыря стал знаменитый полководец, серпуховской князь Владимир Андреевич по прозвищу Храбрый. Монастырь располагается на холме — отсюда и название.
Высоцкая обитель долгое время была главным духовным центром в узловом пункте обороны русского юга.

Серпуховской Высоцкий мужской монастырь

В XVIII веке тут действовало семь каменных церквей. Во второй половине XIX — начале XX веке, по отзывам современников, это одна из самых благоустроенный обителей империи.
В советское время монастырь пережил чудовищное разорение, но после исчезновения СССР возродился. Сейчас это один из самых значительных архитектурных памятников всего Подмосковья. Здесь находятся мощи преподобного Афанасия Серпуховского Младшего — второго игумена обители.

10. Николо-Угрешский мужской монастырь

Город Дзержинский, площадь Святителя Николая, дом 1.

Основание монастыря легенда возводит к 1380 году. Обитель основал Дмитрий Донской. По пути на Куликово поле войско остановилось на привал, и Бог явил князю икону Николая Чудотворца. Чудо воодушевило Дмитрия. В порыве благодарности Господу и св. Николаю он произнес: «Сия вся угреша сердце мое» («Это все согрело мне сердце»).

Николо-Угрешский мужской монастырь

Но никаких древних построек тут не осталось. В Синодальный период обитель влачила жалкое существование. Неожиданный взлет принесло ей игуменство прп. Пимена Угрешского. Он преобразовал быт монастыря. Во-первых, ввел в обычай большую строгость иноческой жизни. Во-вторых, он прославился как великий строитель, его даже ласково именовали «кирпичником». При нем появились гостиницы, больницы, новые храмы. Он правил обителью более четверти века. Она превратилась в один из величайших иноческих центров России. Тогда возвели Спасо-Преображенский собор, обнесли территорию кирпичной стеной с восемью воротами и шестнадцатью башнями. До наших дней сохранился интереснейший северный участок стены. Его называют Палестиной, или Иерусалимской стеной. На стене запечатлены образы Страстного цикла — иконографические сюжеты, посвященные последним дням земной жизни Христа. Мощи прп. Пимена пребывают сейчас в обители и пользуются большим почитанием.
В 1920 году обитель закрыли, разорили и разместили в ней колонию для беспризорников. А позже стали селить в корпуса простых горожан. В 1940-м был уничтожен уникальный Никольский собор XVI-XIX веков. В 1990-х годах началось долгое и трудное восстановление монастыря от большевистского варварства. Сейчас туда притекает множество паломников и еще того больше — туристов.

11. Саввино-Сторожевский мужской монастырь

Город Звенигород, Городок, дом 5
Обитель основана в 1390-х годах. Обитель стоит на берегу Москвы-реки. Основана преподобным Саввой Сторожевским. В самом конце XIV века князь Юрий Дмитриевич попросил своего духовника — отца Савву — основать монашескую общину. Так в местности под названием Сторожа появилась обитель. Очень скоро в ней появился первый каменный храм, дошедший до наших дней. Это одна из древнейших построек всего Подмосковья — Рождественский собор начала XV века. Паломники приезжают сюда, чтобы помолиться у мощей преподобного Саввы.

Саввино-Сторожевский мужской монастырь. Фото Bernadetta

Интересно, что колокол на гербе Звенигорода — уникальный 35-тонный большой благовестный колокол монастыря, разрушенный во время Великой Отечественной войны в 1941 году. Как говорили старые люди, в свое время его звон был слышен до самой столицы.

12. Покровский Хотьков женский монастырь

Город Хотьково, улица Кооперативная, дом 20.
Точное время основания неизвестно. Предпо­ло­жительно относят его к началу XIV века, но обитель может быть и древнее. Из ныне действующих монастырей Подмосковья этот — самый древний. Первый раз он упоминается в исторических источниках под 1308 годом.
По легенде, в монастыре приняли постриг родители преподобного Сергия Радонежского: ростовский боярин Кирилл и его жена Мария (в старину на Руси допускалось существование обителей где могли жить праведной жизнью как мужчины, так и женщины). В 1992 году Русская Православная Церковь причислила их к лику святых. Теперь паломники могут приложиться к гробнице святых Кирилла и Марии, которая находится в Покровском храме. Здесь же, вероятно, начинал монашествовать и брат преподобного Сергия — Стефан.

Покровский Хотьков женский монастырь. Фото APL

Эпоха расцвета наступила в XIX веке. Число инокинь умножилось чрезвычайно, появился величественный Покровский собор, а затем — громадный Никольский.
В Хотьков монастырь верующие часто заезжают по пути в Троице-Сергиеву Лавру. После почти семидесяти лет забвения обитель активно возрождается. Монахини построили сиротский приют, служат сестрами милосердия в местных детских больницах и доме престарелых.
Кроме того, это очень красивое место: монастырь расположен на холме, в обрамлении рощи.

13. Церковь Знамения Пресвятой Богородицы в Дубровицах

Поселок Дубровицы, Подольский район

Храм строился, а затем был освящен в 1693—1704 годах. Знаменская церковь в древней усадьбе Дубровицы стоит у слияния рек Пахры и Десны, на окраине города Подольска, в 40 км от Москвы.
Нигде в Подмосковье не найти здания, хоть немного похожего на это. Храм украшен множеством элементов: белокаменная резьба, статуи, барельефы и горельефы на евангельские сюжеты. Интересно, что надписи в храме изначально были на латыни, и лишь в XIX веке их заменили на кириллические.

Церковь Знамения Пресвятой Богородицы в Дубровицах

Сохранился деревянный иконостас с резным орнаментом. В плане церковное здание представляет собой равноконечный крест с закругленными краями. Главка его устроена в виде короны.
Как считают специалисты, в строительстве храма участвовали иноземные мастера — итальянские или швейцарские. Их в Россию выписал князь Борис Алексеевич Голицын, воспитатель Петра I и основатель церкви в Дубровицах.

14. Собор Новомучеников и исповедников Российских в Бутове

Поселок Бутово, улица Юбилейная, дом 2, Ленинский район.

Строительство храма совершалось в 2004—2007 годах. На Бутовском полигоне стоят две церкви, посвященных памяти новомучеников и исповедников Российских. Одна из них — большая шатровая, похожая на белоснежный корабль, — была достроена и освящена совсем недавно, в 2007 году.
Бутовский полигон называют «Русской Голгофой». В Подмосковье это самое крупное место массовых расстрелов и захоронений жертв сталинских репрессий. С августа 1937 по октябрь 1938 года здесь были убиты и сброшены в рвы более двадцати тысяч человек. Но расстрелы начались здесь еще в 1935 году, а прекратились в 1950-х, и общее число жертв больше названного. Около тысячи из общего числа бутовских жертв подверглись казни за православную веру. Более трехсот из них Русская Православная Церковь прославила в лике святых.

Собор Новомучеников и исповедников Российских в Бутове

В притворе храма расположена небольшая экспозиция — личные вещи пострадавших на Бутовском полигоне. Под стеклом можно увидеть иконы и облачения новомучеников. Письма, которые заключенные писали родным на свободу. Ботинки, ложки, фотографии расстрелянных.
Уже более десяти лет каждый год в четвертую субботу после Пасхи на Бутовском полигоне совершается патриаршее богослужение под открытым небом.

15. Соборный комплекс города Бронницы

Город Бронницы, улица Советская, дом 61.

Создавался на протяжении долгого времени — с конца XVII по вторую половину XIX века. Храмы города Бронницы стоят особым «островком» прямо у Новорязанского шоссе, близ Бельского озера. Туристы, едущие из столицы в Рязань, неизменно выходят здесь из автобусов и любуются чудесной красотой этого архитектурного комплекса. Собор Архистратига Михаила с высокой колокольней — самый яркий символ подмосковных Бронниц. Главный его объем возвели между 1696 и 1705 годами, соблюдая особенности уже уходящего, но еще любимого нашими зодчими стиля «московское барокко».

Соборный комплекс города Бронницы

Позднее к нему пристроили трапезную. Многоярусная колокольня красного кирпича (1853), возведенная архитектором М. И. Бове в русском стиле, — одна из самых высоких во всем Подмосковье, 73 метра. С весны 2010 года на колокольне вновь действуют часы с боем. Здесь же, рядом, стоит церковь иконы Божией Матери Иерусалимской середины XIX столетия.

16. Церковь Спаса Нерукотворного Образа в Абрамцеве

Село Абрамцево, Сергиево-Посадский район.

Храм строился в 1881—1882 годах. Абрамцевский храм — великолепный памятник национального и религиозного возрождения, совершавшегося во второй половине XIX столетия. Известные художники специально изучали традиции древнерусской архитектуры и иконописи, чтобы создать памятник, который всем видом своим показывал бы: современный русский православный человек нерасторжимо связан с жизнью древней Руси.

Церковь Спаса Нерукотворного Образа в Абрамцеве

Церковь Спаса Нерукотворного Образа — это усадебный храм, искусно вписанный в сельский пейзаж. Своим появлением он обязан Савве Ивановичу Мамонтову — блистательному меценату, создавшему творческое сообщество русских живописцев. Строительство храма в его усадьбе стало общим делом его друзей-художников: В. М. Васнецова, В. Д. Поленова, И. Е. Репина, М. А. Врубеля, скульптора М. М. Антокольского.
В храме находится могила Саввы Мамонтова. Сейчас усадьба Абрамцево — это музей-заповедник. Храм открыт для посещения, а богослужения в нем проходят в дни церковных праздников.

17. Иосифо-Волоцкий Успенский мужской монастырь

Село Теряево, Волоколамский район.

Монастырь возник в 1479 году. Обитель в конце XV века основал преподобный Иосиф Волоцкий. В годы жизни преподобного Иосифа здесь с исключительной суровостью соблюдались правила монашеской жизни. Средства на учреждение обители дал волоцкий удельный князь Борис Васильевич.

Иосифо-Волоцкий Успенский мужской монастырь. Фото А. Шипилина

Обитель стала крупным духовным центром. Здесь возникла большая библиотека. Постриженики этой обители становились архиереями, возглавляли Русскую Церковь. В XVI веке здесь пребывал в заключении святой Максим Грек, обвинявшийся в ереси.
В 2001 году археологи обнаружили в монастыре мощи преподобного Иосифа Волоцкого. На глубине больше двух метров, именно там, где, по преданию, был похоронен святой основатель обители. Ученые подтвердили — мощи подлинные. Святыню положили в ковчег в нижнем храме Успенского собора, сейчас к ней может приложиться любой паломник. Здесь же, в обители, обретаются и вериги преподобного Иосифа.
Монастырь окружен стенами и башнями XVI века. Здесь сохранились первоклассные постройки времен допетровской России, среди которых первенствует Успенский собор XVII столетия.

18. Церковь Преображения Господня в селе Остров

Село Остров, Ленинский район

Храм, скорее всего, построен в конце XVI — начале XVII веках. Преображенский храм — загадка для историков. Некоторые исследователи считают, что он построен в память какого-то важного события, но никто не знает, какого. Неизвестна даже точная дата его основания. По традиции, церковь относят к эпохе Ивана Грозного.

Церковь Преображения Господня в селе Остров

Архитектурно храм повторяет сюжет иконы Преображения Господня. Богато украшенный каменными «кокошниками», он возвышается на горе подобно преобразившемуся Спасителю. Боковые приделы освящены в честь Моисея и Илии. А в основании шатра расположены 12 декоративных главок, которые символизируют апостолов. Смешную колоколенку в стиле русской готики пристроили к величественному храму через несколько веков после его воздвижения.

19. Церковь Михаила Архангела в Микулине

Село Микулино, Лотошинский район

Храм возведен в 1550-х годах. У самой окраины Московской области, на живописной поляне в обрамлении древних земляных валов стоит Михайло-Архангельская церковь. Ее величественные пропорции и лаконичный архитектурный наряд создают образ храма-богатыря.

Церковь Михаила Архангела в Микулине. Фото Ильи Шафранова

Древний город Микулин на реке Шоша впервые упоминается в летописях в 1363 году. Им правили крупные политические деятели, здесь чеканилась собственная монета, существовали монастыри. Духовным центром города стал собор в честь Михаила Архангела. Древнейшее здание храма не сохранилось. Пятиглавый собор, который стоит сейчас в селе Микулино, возвели в XVI веке. Тогда этой землей владел князь Семен Иванович Микулинский, военный гений Московского государства. Он умер в 1559 году от ранения в шею, полученного во время похода на земли Ливонии, и похоронен в созданном на его средства соборе.

20. Воскресенский Ново-Иерусалимский ставропигиальный мужской монастырь

Город Истра, улица Советская, дом 2

Обитель основана в 1656 году. Возникла обитель благодаря Святейшему Патриарху Никону, а его могила, которая расположена в северном приделе Воскресенского собора, — одна из главных святынь этого места.

Воскресенский Ново-Иерусалимский ставропигиальный мужской монастырь. Фото Екатерины Вахе

Монастырь строился по уникальному замыслу — перенести на нашу землю образ иерусалимского храма Гроба Господня. Причем архитектор использовал деревянную разборную модель иерусалимского храма. Соседствующие постройки и даже названия водных потоков, холмов, урочищ близ монастыря напоминали русскому человеку XVII столетия о святых древностях Иерусалима.
Неподалеку от Воскресенского собора стоит уединенный скит, где долгое время жил сам Никон.
Строительство велось с большим размахом. Оно то останавливалось, то вновь продолжалось и продлилось с перерывами тридцать лет. Завершилась великая архитектурная эпопея лишь при Святейшем Патриархе Иоакиме (1685).
Сейчас «подмосковный Иерусалим» открыт для посещения паломниками. После развала СССР здесь восстановили почти все монастырские постройки: Воскресенский собор, подземную церковь Константина и Елены, крепостную стену с башенками и старинный некрополь. Не удалось сохранить только большую ярусную звонницу XVII века.

21. Собор Успения Пресвятой Богородицы на Городке

Город Звенигород, Городок.

Храм строился в 1390-х годах.Успенский собор считается одним из древнейших и, весьма вероятно, самым древним из дошедших до наших времен памятников Московской Руси.

Собор Успения Пресвятой Богородицы на Городке. Фото Ludvig14

Его также прославили три великие иконы: Спас Вседержитель, архангел Михаил и апостол Павел. Искусствоведы связывают эти работы с именем иконописца Андрея Рублева. Иконы из Успенского собора весь мир знает под названием «Звенигородский чин». Византийская иконописная традиция перемешалась в них с русской. Святыни хранятся в Третьяковской галерее. А в храме на Городке осталась еще одна доска, которую тоже иногда относят к «Звенигородского чину», — образ Иоанна Предтечи, переписанный в XVIII веке.

22. Церковь Преображения Господня и памятник преподобному Сергию Радонежскому

Село Радонеж, Сергиево-Посадский район.

Храм достроен в 1842 году, памятник установлен в 1988 году. Древнее село Радонеж стоит на берегу реки Пажи, в пятнадцати километрах от Сергиева Посада. Около 1328 года здесь поселились ростовский боярин Кирилл, его жена Мария, а также их сыновья: Стефан, Петр и Варфоломей — будущий преподобный Сергий Радонежский, основатель Троице-Сергиевой Лавры. Преображенскую церковь в селе возвели в 1836—1842 годах.

Церковь Преображения Господня и памятник преподобному Сергию Радонежскому. Фото Александра Бурого

Сейчас рядом с ней — недавно построенная часовня с крестом Матроны Московской и святой источник. Архитектура храма простая и добротная, память о святом Сергии является главным украшением этого места. К торжествам, связанным с 1000-летием Крещения Руси, в Радонеже появился памятник работы В. М. Клыкова, посвященный чуду, которое произошло с преподобным Сергием в отрочестве. Это фигура старца высотой 3 метра, в средней части которой — рельефное изображение мальчика с иконой Троицы в руках.

5 древнейших храмов Подмосковья

Какие древности прячутся в Подмосковье? Вторая половина XIV века и начало XV столетия были удивительным временем становления школы московского зодчества, и многие шедевры сохранились — порой в неожиданных местах.

В самом начале 1238 года Владимирская Русь была напрочь выжжена ордою Батыя. Исчезли города, пришли в упадок ремесла, пресеклась и архитектурная традиция. Однако уже в 1271-м воскресшая Москва стала княжеским городом, и встал вопрос о строительстве имиджеобразующих каменных храмов. Но мастеров взять было негде. Только в 1326 году Иван Калита построил первую каменную церковь Москвы, Успенский собор. Об архитектурном качестве этой первой, во многом экспериментальной, постройки судить трудно — от нее сохранился лишь фундамент, но можно предполагать, что прообразом храма стал Георгиевский собор Юрьева-Польского.

Впрочем, о древнейших храмах Москвы мы уже рассказывали, теперь выясним, какие древности сберегло для нас Подмосковье. Пути становления школы московского зодчества можно проследить по нескольким сохранившимся храмам второй половины XIV — начала XV веков.

1. Никольская церковь, село Каменское

Древнейшая церковь Подмосковья, Никольская, была построена, вероятно, во второй половине XIV века. До сих пор остается загадкой, почему один из первых каменных храмов Московии возник в дальнем селе в окрестностях нынешнего Наро-Фоминска. До Куликовской битвы здесь, вроде бы, проходила западная граница княжества, а рубежное село принадлежало самому Калите, позже — Дмитрию Донскому, но все равно удивительно.

Образ Никольской церкви строг, но при этом изящен — грубая кладка стен, узкие щелевидные окна (только в апсидах, на стенах самого храма окон нет вовсе), весьма лаконичный декор (килевидные порталы на плоскостях глухих стен). Обломки округлых профилей, найденные в середине ХХ века под кровлей, указывают на то, что изначально кубический объем храма венчали закомары, по три с каждой стороны, но даже с ними образ здания остается крайне аскетичным — легенда Подмосковья, настоящая архаика.

Советские реставраторы обнаружили этот древний памятник и очистили его от поздних пристроек. Однако несколько лет назад с запада вновь появился притвор, который при всей своей скромности портит впечатление — столь хорошо сохранившихся храмов XIV века в наших краях больше нет, ради этого можно было и потесниться.

2. Церковь Иоанна Предтечи на Городище, Коломна

Памятник второй половины XIV века, открытый реставраторами в 1960-х. По удалении штукатурки выяснилось, что апсиды и нижние части стен четверика выложены из столь же грубо отесанных блоков, что и в Каменском. Сходство подтвердилось обнаружением в углах квадратного в плане интерьера следов срубленных каменных устоев. Как бы вдвинутые в углы четверика пилоны, поддерживающие подкупольные арки — конструкция, не встречающаяся в более поздних постройках. Но точно такие же устои сохранились в Каменской церкви — значит, эти храмы состоят в близком родстве.

Верхняя часть церкви была перестроена в XVI веке. Но, как ни странно, при этой и последующих перестройках уцелел замечательный барельеф слева от южного входа в церковь. До сих пор историки и натуралисты спорят, что за животное на нем изображено — волк, барс, единорог, василиск или собачка, но этот зверь стал древним гербом, а сейчас — неофициальным символом Коломны.

Коломна, церковь Иоанна Предтечи на Городище. Зооморфный рельеф
Источник: kingofobilvion

3. Успенский собор на Городке и Рождественский собор, Звенигород

При Дмитрии Донском (1350 — 1389) благосостояние Московского княжества выросло, князь мог себе позволить строительство каменных храмов в Москве, Коломне и Серпухове, так что зодчим было где совершенствовать профессиональные навыки. Качественное повышение строительного мастерства в эти годы заметно в сравнении двух древнейших построек Москвы, Благовещенского и Рождественского храмов. А в Подмосковье следующий этап развития знаменуют, прежде всего, храмы Звенигорода.

Наиболее известен Успенский собор на Городке, выстроенный звенигородским князем Юрием на рубеже XIV — XV столетий. Храм известен, прежде всего, благодаря Андрею Рублеву — здесь частично уцелели фрески мастеров «рублевской школы» (возможно, работы самого Рублева и Даниила Черного), здесь же в 1918 году был обнаружен приписываемый Рублеву знаменитый Звенигородский деисус (Спас, Архангел Михаил и Апостол Павел — все три иконы сейчас находятся в собрании Третьяковской галереи).

Облик одноглавого четырехстолпного собора восходит к домонгольским храмам Владимира, но имеет новые черты, ставшие приметой московского стиля в XV веке. Например, резной орнаментальный фриз, членящий фасады по горизонтали. Поздняя скатная кровля скрывает сложное позакомарное завершение — храм, и теперь выглядящий исключительно аристократично, прежде был еще более изысканным.

Чтобы представить изначальный вид Успенского собора, стоит отправиться в расположенный неподалеку Саввино-Сторожевский монастырь. Рождественский собор монастыря относится к началу XV века, ранее была принята датировка «около 1405», сейчас называют 1420-е годы. Его сложное завершение восстановлено советскими реставраторами, однако в целом он все равно выглядит приземистым, более строгим, нежели Успенский. Вероятно, образ зависит от заказа (там придворный храм, здесь монастырский) и от строителей (Успенский собор на Городке считается наиболее передовым и гармоничным среди сохранившихся храмов того времени) — некоторые исследователи полагали, что Рождественский собор «срисован» с Успенского мастерами другой, менее сентиментальной артели.

4. Церковь Иоакима и Анны и Староникольский собор, Можайск

На окраине Можайска находятся остатки древнего Якиманского монастыря — сейчас это простая Якиманская церковь (Иоакима и Анны) XIX века и меньшая, кособокая, определенно многажды перестроенная церковь у нее под боком (ныне она имеет посвящение Ахтырской иконе Богоматери).

К огромному сожалению, в 2012 году этот храм был полностью побелен, а ранее на его обветренном кирпичном фасаде явно выделялась белокаменная кладка, датируемая рубежом XIV — XV столетий. Эта руина пережила замечательную трансформацию: когда-то она была монастырским собором, потом к собору был пристроен придел, потом собор разобрали, а его северная, общая с приделом, стена вывернулась наизнанку. Из северной стала южной, интерьер стал фасадом. То есть, с улицы можно видеть след примыкания иконостаса и нишу алтарного жертвенника, а внутри бывшего придела — портал старого входа. Памятник очень мало изучен, причем интерес представляет и его поздняя часть, также имеющая в основании более старую белокаменную кладку, и нелепое, но трогательное неоготическое завершение.

Еще один древний храм Можайска — Староникольский собор. До недавнего времени считалось, что он полностью переложен в XIX веке, то есть фактически утрачен. Действительно, большая часть белокаменного храма, стоявшего на Кремлевском холме с 1420-х (предположительно) годов, была разрушена и воспроизведена в кирпиче. Но до сих пор сохраняются части древнего подклета и значительное число изначальных блоков с белокаменной резьбой на фасаде. Правда, при перестройке они были подновлены и вставлены в стены с нарушением прежнего порядка.

5. Троицкий собор Троице-Сергиевой лавры, Сергиев Посад

Самую первую деревянную «церквицу» во имя Святой Троицы Сергий Радонежский построил, как только обосновался в этом месте — фактически в лесу. Когда лесная пустынь превратилась в полноценный монастырь, церквушку заменили на храм побольше. Он сгорел во время нашествия Едыгея в 1408 году, когда татары спалили всю обитель. Вскоре преемник Сергия преподобный Никон отстроил взамен сгоревшей новую церковь, тоже деревянную, освященную 25 сентября 1411 года. Этот храм простоял десять лет, пока в 1422-м не были обретены нетленные мощи преподобного Сергия. Над мощами и воздвигли белокаменный Троицкий храм. С него начал складываться знакомый нам архитектурный ансамбль монастыря. Сегодня собор Троицы Живоначальной — самое знаменитое и наиболее хорошо сохранившееся произведение раннемосковского круга.

И снова не обошлось без гениального Рублева: во-первых, им выполнены несохранившиеся росписи и старейший сохранившийся иконостас — новаторский, не встроенный меж столбами, а цельный, от стены до стены. Для этого иконостаса и был написан главный шедевр Рублева — «Троица». Во-вторых, сам храм решен столь необычно и смело, что возникает мысль — не был ли мастер Андрей соучастником замысла. Он хоть ни разу не архитектор, но определенно мог подсказывать мастерам дивные сюжеты, как Пушкин Гоголю (похожая история, вполне вероятно, приключилась и при строительстве Спасского собора московского Спасо-Андроникова монастыря).

Стены Троицкого собора сужаются кверху, причем не равномерно, а с небольшим нарастанием уклона — в античном зодчестве этот прием называли энтазисом. Возникает интересная оптическая иллюзия: при небольших размерах храм кажется исключительно монументальным. Чтобы собрать центричный объем храма и примыкающие к нему апсиды в единую уравновешенную композицию, глава смещена к востоку, это ведет к ассиметрии боковых фасадов и неравномерности расстановки проемов.

Раньше было принято думать, что эта вопиющая нерегулярность есть следствие разгильдяйства и косорукости средневековых самородков. Но советские ученые доказали, что всякая кривость здесь является элементом общего замысла, посредством чего здание видится скорее скульптурой, а не простым сочетаньем фасадных проекций.

Судя по сохранившимся памятникам и записям в официальных документах, в первой четверти XV века спрос на строительство каменных храмов в Московском княжестве резко подскочил. Так, что зодчих на всех не хватало. Лучшие мастера, конечно, работали на великих московских князей, а удельным князьям часто приходилось довольствоваться услугами «гастарбайтеров» — зодчих и каменщиков из других районов Руси или даже мастеров с Балкан (Троицкий собор, например, строили сербы). Получалось по-разному, но эту разницу сегодня видят только специалисты.

Раннемосковское зодчество, опираясь на архитектурную традицию почти двухвековой давности, сумело творчески впитать и переработать новые приемы — в соответствии с возросшими требованиями заказчиков, в том числе. Это было очень интересное время — эпоха формирования новой школы и тех архитектурных идей, влияние которых ощущалось вплоть до XVII столетия, несмотря на мощный «итальянский вброс» XV века.

Конкурс: мой топ-15 самых необычных и красивых усадебных храмов Подмосковья

Как вы уже знаете, редакция ЖЖ проводит конкурс-марафон #мойтоп. Я уже составлял список своих самых любимых усадеб России. Сегодня я хотел бы рассказать вам о самых красивых, необычных и любимых мной усадебных храмах Подмосковья.

Только взгляните на эту красоту! Старинные храмы, которые строили русские помещики, настолько великолепны в своих архитектурных формах, что могут запросто сравниться с кафедральными соборами многих европейских городов. Давайте вместе полюбуемся на подмосковные церкви и в очередной раз поймем, насколько удивительна наша страна!

Для вашего удобства к краткому описанию каждого объекта я прикрепил активные ссылки на более развернутые материалы по этим достопримечательностям.

А какой храм впечатлил вас больше всего? С какими достопримечательностями из списка вы знакомы лично? Напишите, какие храмы в России и в вашем регионе кажутся вам самыми красивыми!

1) Церковь Рождества Богородицы в усадьбе Подмоклово.

Этот удивительный по своей красоте и нетипичный для Подмосковья храм был построен в 1714—1722 годах. Удивительной красоты строение является ярчайшим примером воплощения стиля итальянского барокко в России. Сохранившимся прототипом этого храма являются часовня-ротонда Темпьетто в Риме, возведенная одним из наиболее видных представителей архитекторов периода Высокого Возрождения Донато Браманте. Храм в форме ротонды окружен аркадой, на которой установлены статуи двенадцати апостолов и четырех евангелистов. В Московской области существует еще один храм, возведенный в стиле итальянского барокко – это церковь Знамения в усадьбе Дубровицы.

Статуи двенадцати Апостолов.

2) Знаменская церковь в усадьбе Дубровицы

Этот невероятно красивый храм можно запросто считать одной из главных достопримечательностей России. Он уникален! Храм был построен целиком из белого камня в 1690-1704 годах по заказу воспитателя Петра I кн. Б.А. Голицына. Этот шедевр зодчества из белого камня является редчайшим образцом храмового сооружения в стиле западного барокко в России.
Храм украшен богатой резьбой, в которой преобладают растительные мотивы. Декоративное убранство нетипично для русской церковной архитектуры: это и присутствие скульптур, и наличие барельефов с латинскими текстами, и нетрадиционное завершение храма – в виде башни, увенчанной позолоченной короной вместо купола.

Общий вид на усадьбу.

3) Церковь Рождества Христова в усадьбе Юркино

Это один из самых старых усадебных храмов Подмосковья. Большинство исследователей склоняется к тому, что церковь в Юркино была построена одним из итальянских зодчих, работавших в Москве в 1490-1500 годы. В 1948 году после разбора трапезной, был обнаружен древний терракотовый фриз итальянской работы. Аналогичный ему фриз мы можем найти только в декоре собора Чуда архангела Михаила в Чудовом монастыре, построенном в 1501-1503 гг.

Рождественский храм был построен на деньги боярина Я.С. Голохвастова, предки которого были выходцами из Литвы. Основной его деятельностью при дворе был наем итальянских зодчих для строительства зданий в Москве. Возможно, Голохвастов и пригласил итальянца в свою вотчину, тем самым устроив себе одну из первых усадебных храмовых усыпальниц. Известно, что у южной стены храма в 1505 году был погребен и сам Я.С. Голохвастов.

4) Храм Спаса Преображения в усадьбе Остров

Необычные архитектурные элементы Преображенской церкви сочетаются с традиционными строительными приемами, рождая неповторимый образ. Особенно поражает большое количество кокошников в местах перехода от одной формы к другой — их более 200.
Известно, что зодчие строго следовали канонам, выработанным в греческой архитектуре, — пропорциональная соразмерность сооружения во всех частях и во всех составляющих. А волшебное умение русских мастеров вписывать сооружение в окружающую природу лишь усиливает это впечатление. Впрочем, и здесь мастера следуют закону тогдашней строительной практики: храм не должен терять связи с живой природой. Сложенная из белого камня церковь в Острове по своим декоративным и конструктивным приемам относится ко времени Иоанна Грозного.

5) Владимирской Божьей Матери в усадьбе Быково

Жемчужиной всей усадьбы Быково, несомненно, была двухэтажная церковь, построенная, предположительно, по проекту В. И. Баженова в 1789 году в честь Владимирской Божьей Матери на месте, где исстари находилась деревянная церковь Рождества Христова. Специалисты утверждают, что это единственный у нас храм овальной формы. На его нижнем этаже был храм Рождества Христова, а на втором этаже — церковь Владимирской Божьей Матери.

Большинство архитектурных приемов Владимирской церкви не имеют аналогов в русской церковной архитектуре: это и парные колокольни со шпилями по бокам от фасада церкви, и изогнутая лестница, ведущая к верхнему храму (церковь двухэтажная, в верхнем храме сохранилась отделка в стиле классицизма), и апсида, украшенная «лесом шпилей». Владимирскую церковь можно отнести к красивейшим храмам России. Рядом с церковью в 1883 году была возведена колокольня, близкая к самой церкви по стилю (предположительно, архитектор Иван Трофимович Таманский). Церковь была задумана и построена как память об умершей супруге князя Измайлова, Марии Александровне. Об этом говорят уникальные барельефы, размещенные по периметру церкви, которые в аллегорической форме рассказывают о жизни супругов.

6) Храм Гребневской иконы Божьей Матери в усадьбе Гребнево

Гребневская церковь (летняя церковь села Гребнева) хорошо известна в нашем Подмосковье, прежде всего, как выдающийся памятник архитектуры XVIII века. Архитектор храма – Иван Ветров (Иоанн Веттер). Впервые увидевшего церковь впечатляет золоченый ангел на барабане купола, эффектно венчающий все сооружение. Традиции православной архитектуры требовали создания храма по формуле восьмерик на четверике: четыре стены храма и восьмигранный барабан несущего купола. Иван Ветров укрыл четыре стены храма за портиками, заменил восьмерик круглым барабаном с двенадцатью круглыми нишами с портретами учеников и собеседников Христа. В 1984 году была обновлена живопись и яркие портреты евангелистов и апостолов «зазвучали», как и задумывал российский зодчий. В летнем Гребневском храме есть две особо почитаемые иконы: святителя Николая Можайского в медной посеребренной ризе и Смоленская икона Божией Матери.

7) Никольская церковь в усадьбе Царево

Авторство Никольского храма в селе Царево приписывают архитектору И.В. Еготову, который был учеником знаменитых зодчих В.И. Баженова и М.Ф. Казакова. Церковь в готических формах была возведена в 1812-1815 годах, когда владельцами села являлись представители рода Дурасовых. Еготов также создавал для Н.А.Дурасова усадьбу Люблино, работал в Кузьминках и проектировал павильоны «Миловида», «Нерастанкино» и беседку «Храм Цереры» в Царицыно. Фасады здания, расчлененные сильно вытянутыми стволами каменных трехчетвертных колонн, опоясаны барельефным фризом прекрасного рисунка работы скульптора Гавриила Тихоновича Замараева.

8) Покровская и Васильевская церкви в усадьбе Чиркино

В конце XVII века Покровская церковь была перестроена боярином Василием Шереметевым. Бесстолпный трехапсидный храм приобрел композицию «восьмерик на четверике». Также у него появилось декоративное убранство второго восьмигранного яруса в стиле московского барокко.
В.Б. Шереметевым также была возведена Васильевская церковь, окруженная открытой галереей-гульбищем. Храм, построенный в стиле московского барокко, использовался как родовая усыпальница. Ярусный столпообразный Васильевский храм “под звоном” сложен из кирпича. Он представляет собой уникальный вариант вотчинных храмов-колоколен периода расцвета московского барокко.

9) Спасский храм в усадьбе Уборы

Спасская церковь в Уборах была построена в 1690—1697 годах по проекту выдающегося зодчего Якова Бухвостова. Этот невероятно красивый храм относится к редчайшим образцам нарышкинского барокко. Безупречные пропорции церкви дополняет роскошное декоративное убранство. Глиптография, (глиптика, резьба по камню) достигающая во втором ярусе кружевной ажурности вовсе не аппликативна или статична, она носит необыкновенно объёмный, сочный и темпераментный характер. Резной белый камень здесь настолько пластичен, что поначалу представляется лепниной, скульптурно выступающей на гладкой терракотовой поверхности стен.

10) Преображенская церковь и звонница в усадьбе Большие Вяземы

Церковь Преображения — это четырехстолпный пятиглавый храм крестовокупольного типа с двумя симметричными приделами, поставленный на подклет и с трех сторон окруженный открытыми галереями. Столбы и стены храма до уровня закомар сложены из белого камня, венчающие части здания и галереи — кирпичные. Рядом с храмом с северной стороны стоит звонница в виде трехпролетной стенки, поставленной на открытую террасу — гульбище. В архитектурной обработке звонница близка убранству церкви. Она сделана из кирпича, с деталями из белого камня. Этот храм был построен вероятно с 1584 по 1600 годы.

11) Спасская церковь в усадьбе Вороново

Спасская церковь сооружена во второй половине XVIII века. Яркий представитель архитектуры барокко, она по стилистическим признакам приписывается творчеству К.Бланка. В советское время храм не закрывался, благодаря чему первоначальный интерьер сохранился до наших дней. Церковь Спаса — тип храма «восьмерики на четверике», трактованный по-новому в соответствии с композиционными приемами, характеризующими формирование стиля русского классицизма. Крепованные фасады, обработанные в ордерных формах, насыщены архитектурной пластикой. Развитые карнизы, наличники сочного рисунка, картуши и лепнина над окнами сообщают им почти скульптурную выразительность.

В колокольне, сооруженной, по-видимому, тоже Бланком, но несколько позже церкви, сохранен традиционный ярусный строй, свойственный русским башенным композициям допетровского времени. У колокольни уникальная разработка ордерной структуры, богатство декора, введение больших арочных проемов, благодаря чему здание пронизано светом и воздухом и кажется необычайно легким, как бы сливающимся с окружающей природой.

12) Введенская церковь в усадьбе Введенское

Введенская церковь выстроена по проекту Н.А. Львова в 1812 году, уже после смерти самого архитектора. Сочетание шпиля, характерного для западной храмовой архитектуры, и классического стиля, делают храм удивительно красивым.

13) Казанская церковь в усадьбе Ярополец Чернышевых

Казанский храм, построенный в усадьбе Чернышевых, одни ошибочно называют театром, другие относят его к масонским памятникам. На самом деле в архитектуре и убранстве церкви отсутствует масонская символика, а театральные представления здесь никогда не проводились. Идея З.Г. Чернышева об объединении усадебной церкви и усыпальницы в одно целое породила композицию, уникальную для русской архитектуры.

Первый храм на Чернышевской половине Яропольца появился в 1742 году. В документах 1782 года «в селе Ерополч Казанское тож той церкви во имя Казанския Пресвятые Богородицы каменная ныне сооружается, отстроена до половины».В ряде поздних документов указывается дата освещения храма 1798 год. Возможно, графиня Чернышева обратилась к архитектору Баженову за проектом внутреннего оформления храма. Баженов предоставил вдове свои рисунки, сочинил программу убранства и рекомендовал из своей команды художников и лепщиков. Интерьеры храма и усыпальницы выполнены на более высоком художественном уровне, чем наружная архитектура. Храм решен в виде просторного прямоугольного зала, замкнутого в глубине полукружием алтаря. Храм чудом дошел до наших дней и нуждается в реставрации.

14) Церковь Спаса Нерукотворного в усадьбе Абрамцево

Церковь Спаса Нерукотворного в Абрамцеве, построенная по проекту В. М. Васнецова и В.Д. Поленова в 1881-1882 годах. Храм в Абрамцеве стал семейной усыпальницей Мамонтовых, их последним «земным прибежищем». В 1907 году у стен церкви появилась могила дочери Мамонтовых Веры (в замужестве – Самариной) — той самой «девочки с персиками», которую когда-то изобразил Серов на своей знаменитой картине. Строителям храма удалось создать необычайно выразительный архитектурный образ, в котором прочитываются черты разных школ русского церковного зодчества. Сам облик храма напоминает своей внушительностью новгородские церкви звонница над входом характерна для псковской архитектуры, а керамические вставки вызывают в памяти ярославские храмы.

15) Церковь Николая Чудотворца в усадьбе Петровское

Каменная шатровая церковь Николая Чудотворца — древнейшее сооружение усадьбы Петровское. Она поставлена ещё в 1685 г. при И.М. Милославском. В это время владельцами Петровского были бояре Милославские. Примерно в это же время был построен еще один шатровый храм в усадьбе Аннино, другой вотчине Милославских. Патриарх Никон в это время уже издал запрет на возведение шатровых храмов. Поэтому подобный жест со стороны бояр Милославских, являющихся противниками реформы, был явно оппозиционным. Храм был возведен на месте старой обветшавшей деревянной церкви.

Реставрация главного собора Высокопетровского монастыря почти завершена / Новости города / Сайт Москвы

Завершается реставрация каменного храма св. митрополита Петра. Это главный собор Высокопетровского монастыря, одного из старейших монастырей Москвы (основан в 14 веке). Каменная церковь св. митрополита Петра была построена по проекту итальянского архитектора Алевиза Нового (Алоизио Нового) в 1514 году, через два века после основания монастыря.Названа в честь основателя обители, митрополита Киевского и всея Руси Петра. Его восьмигранная башня увенчана шлемовидным куполом.

«Комплексное восстановление монастыря началось в 2016 году. Большая часть средств была предоставлена ​​в рамках московской программы субсидий религиозным организациям. На данный момент закончены звонница, надвратная церковь и церковь св. Пахомия и подходит к концу реставрация церкви св. митрополита Петра, поставленная на программу субсидирования в 2017 году.Специалисты провели масштабную реконструкцию фасада и восстановили уникальные росписи. В этом году субсидии на реставрацию архитектурных объектов религиозного назначения получили аж 17 объектов, принадлежащих четырем конфессиям», — сообщил руководитель Департамента культурного наследия города Москвы Алексей Емельянов.

За свою семивековую историю Высокопетровский монастырь неоднократно подвергался капитальному ремонту. Щедрые средства и поддержка исходили от великих князей Ивана Калиты и Дмитрия Донского, великого князя Василия III, царя Алексея Михайловича Романова и императора Петра I.

«Фундамент главного собора монастыря восстановлен и укреплен. Эта работа находится на завершающей стадии. Тротуары вокруг церкви и лестницы главного входа вымощены гранитной плиткой. Отреставрированные фасадные украшения обвивают главные ворота и близлежащие окна. Продолжается благоустройство монастыря», — добавил Емельянов.

В начале 17 ^-го -го века обитель была обнесена каменной стеной. К концу того же века его территория расширилась за счет присоединения имения Нарышкиных.Между 1690 и 1694 годами были построены Боголюбская церковь и дом для монахов. К 1750 г. между колокольней и монашеским корпусом возникла церковь Толгской Божией Матери, а через три года была построена церковь св. Пахомия (позже церковь была переосвящена в церковь св. Св. Павел). В 1890 году к монастырскому дому пристроили новый флигель.

Несмотря на то, что после революции 1917 года он был официально закрыт, монастырь продолжал функционировать почти целое десятилетие.Постепенно его храмы приспосабливались для нецерковных нужд. Таким образом, собор св. митрополита Петра был превращен в хранилище произведений искусства при Министерстве культуры РСФСР и оставался в этом качестве до 1980-х годов. В 1984 году, после десятилетий запустения, была предпринята первая попытка реставрации. Реставраторы констатировали, что церковь является хорошо сохранившимся памятником нетипичной для России ренессансной архитектуры. Руководил проектом известный архитектор Борис Дедушенко, но он так и не был реализован.Только в 2009 году монастырь и его главный собор снова заработали в полную силу.

Фонтаны «Дружба народа» и «КаменьЦветок» на ВДНХ реставрируютПересекая границу истории: таможню XIX века в Лефортово реставрируют На Солянке начинается реставрация Дома с атласамиДва элемента: вода и земля Веры Мухиной в «Лужниках» восстановлен

Сохранение и поддержание памятников архитектуры — одно из ключевых направлений деятельности Департамента культурного наследия города Москвы.Среди объектов, намеченных к реконструкции, — Мостовая башня на Измайловском острове — трехэтажное кирпичное сооружение, построенное архитекторами Ивановым, Кузнечиком, Макаровым, Мымриным, Фоминым и Яновым в 1671—1679 годах, а также оранжерея Зимнего сада с готической башней и зернохранилище усадьбы Ляминых в парке Сокольники. Выдано разрешение на проведение научно-изыскательских работ в павильоне № 51 «Мясная индустрия» на ВДНХ. Детище архитекторов В. Лисицина и С. Чернобая, оно было построено в 1951-1954 годах и до 1956 года носило официальное название «Главмясо».В июле 2018 года началась реставрация скульптур воинов-завоевателей и девушек, прославляющих Победу, которые украшают дом № 30 на пересечении Ленинского проспекта и площади Гагарина. Он также известен как дом на Калужской заставе.

Монастыри Русской Церкви в Украине игнорируют меры против коронавируса

Как минимум четыре монастыря Украинской православной церкви (Московского патриархата), ставшие очагами заражения из-за игнорирования мер по борьбе с болезнью, закрыты на карантин, говорится в сегодняшнем сообщении о пандемии.

Мэр Киева Виталий Кличко объявил сегодня о закрытии Голосеевского монастыря на окраине украинской столицы, где подтверждено двенадцать случаев заболевания Covid-19 среди монахов.

В последние недели такая же мера была применена к трем другим монастырям, два из которых находятся в столице. Среди них знаменитая Киево-Печерская Лавра или «Печерский монастырь», которая находится в самом центре столицы и где зарегистрировано более 140 случаев (т.е. число, почти равное половине его монахов), трое из которых были смертельными.

Также Би-би-си сообщила, что полиция задержала людей, въезжающих и выезжающих из украинского города Почаев. Десятки людей, в том числе священники, заразились коронавирусом, некоторые скончались в городе, где находится 500-летняя Почаевская Лавра. Это одно из самых популярных мест паломничества православных христиан со всего региона.

Украинская Православная Церковь, находящаяся в ведении Московского Патриархата, во многом проигнорировала меры правительства по борьбе с пандемией.Более того, это было единственное из трех украинских учений, которое не просило своих верующих оставаться дома во время празднования Пасхи в минувшее воскресенье.

В нарушение ограничительных мер правительства несколько десятков верующих собрались на торжества в Свято-Успенской Почаевской лавре и более 300 человек собрались в Святогорской лавре, главном монастыре Православной церкви на востоке Украины, сообщают СМИ .

Некоторые усматривают за этим недоверием к православной церкви попытку Москвы распространить пандемию на Украину, поскольку две страны уже много лет находятся в жесткой конкуренции: «Они диверсанты», — заявил AFP украинский чиновник, но не захотел его личность будет опубликована.

«Мы наблюдаем волну пропаганды против нашего учения», — заявил тому же агентству пресс-секретарь Украинской православной церкви архиепископ Климент Вечеря.

Источник: ANA-MPA, BBC

Москва — Соборы, монастыри и церкви

Москва

Соборы, монастыри и церкви (1883 год)

1.

Кремль и Китай-город (Великий Посад)

Посмотреть все фотографии на одной странице (~6 МБ)

Разрешено цензурой. Москва, 11 сентября 1883 года.
Цензор — протоиерей С. Зернов.

Москва. Типо-литография И.Н. Кушнерева и компания, улица Пименовская, дом госпожи Кушнеревой.

Цель номера – сохранить память о старых московских храмах без учета их исторического, археологического или архитектурного контекста. Все фотографии разного размера, потому что было трудно найти место, чтобы сфотографировать.

Выпуск разделен на 4 части: 1. Кремль и Китай-город — 33 фото (номера 1-32). 2. Белый город — 59 фото (номера 1-54). 3. Земляной город в двух частях: 1 часть показывает его слева от Москвы-реки — 72 фото (номера 1-69), патр 2 — Замоскворецкая — 36 фото (номера 1-33). 4. Локация за Земляным городом — 73 фото (номера 1-69). Текст, прилагаемый к каждой части, представляет собой оглавление.

Н. А. Н-в.

сентября 1888 года.

Кремль.

Соборы:

1) Успенский собор (Успенский собор) синодального отдела, с 4 престолами: Успения Божией Матери, апостолов Петра и Павла, великомученика Димитрия и Похвалы Пресвятой Богородицы. — Собор основан в 1326 году.

2) Архангельский собор с 4 престолами: Архангела Михаила, Покрова Пресвятой Богородицы, Зачатия Иоанна Предтечи и Святого мученика Вара. — Каменное здание церкви заложено в 1333 году вместо деревянного, церковь упоминается в 1303 году.

3) Благовещенский собор, придворного ведомства, с 6 престолами: Благовещения Пресвятой Богородицы, Вербного Воскресенья, Собора Пресвятой Богородицы, архангела Гавриила, Святителя Николая и Александра Невского. Собор был основан около 1400 года.

4) Верхоспасский собор. (Спас за золотыми решетками) придворного ведомства, с 2 престолами: Ахиропоэта и Иоанна Предтечи. Здание заложено в 1635 году. Вокруг него расположены церкви: Воскресенская церковь (построена в XVII веке), Крестовоздвиженская церковь, Церковь Ризоположения во Влахерноне (Влахерна) (она же до этого была патриаршая церковь), с приделом Печерской Божией Матери (построен около 1450 г. ).

5) Церковь Спаса Преображения (Спаса в лесу (Спас на Бору)) придворного ведомства, с 4 престолами: Спаса Преображения, святых мучеников Гурия, Самона и Авива, мучеников Прокопия и Стефана Пермских. Церковь основана в 1330 году.

6) Колокольня «Иван Великий». Построена в 1600 году. В состав Колокольни входят церкви: церковь Иоанна Лествичника, существовавшая с 1329 года, пока не была построена Колокольня, и церковь Святителя Николая, называемая церковью св.Николая Гостунского, установленный на площади в XV веке, перенесен оттуда в 1817 году.

Монастырь:

7) Чудов соборный монастырь (мужской монастырь), с 4 церквями: 1. Церковь Чуда Архангела Михаила, построенная в 1365 году. 2. Церковь митрополита Алексия, построенная в 1483 году, с приделом Благовещения Пресвятой Богородицы. 3. Церковь Андрея Первозванного на митрополичьих покоях

8) Вознесенский женский монастырь, с церквями: 1.Вознесенская церковь с приделами: Успения Божией Матери и Радости Всех Скорбящих. 2. Церковь Святой Великомученицы Екатерины с приделами: Казанской иконы Божией Матери и Рождества Иоанна Предтечи. 3. Церковь св. Михаила Малеина с приделом мученика Феодора Пергийского. Здание заложено в 1390 году.

Церкви:

9) Церковь Двенадцати Апостолов в бывшем Доме Патриарха синодального отдела. При этой церкви есть церковь Апостола Филиппа.Первая церковь построена в 1656 году.

10) Церковь Благовещения Пресвятой Богородицы, расположенная на Житном дворе (Хлебном дворе), финансируемом государством, с приделом Иоанна Милостивого. Построен в 1731 году, принадлежит Китайскому уезду.

11) Церковь Святых Константина и Елены, финансируемая государством, с приделом Святителя Николая Чудотворца. Упоминается в 1470 году. Принадлежит Китайскому уезду.

Китай-город.

Соборы:

12) Казанский собор на Никольской улице, принадлежащий епархиальной конторе, с двумя приделами: Казанской иконы Божией Матери и Аверкия Иеропольского. Построен в 1630 году.

13) Покровский собор, называемый также «На Рву», расположенный на Красной площади, принадлежащий епархиальной конторе, с 11 приделами: Покрова Богородицы, Святой Троицы, Вербного воскресенья, Святителя Николая Чудотворца, Мучеников Адриана и Наталии, преподобных Александра Свирского, Иоанна Милостивого, Григория Просветителя, Варлаама Хутынского, Рождества Богородицы и Василия Юродивого о Христе. Построен в 1554 году.

Монастырь:

11) Свято-Мандилионский монастырь, мужской ставропигиальный монастырь второго класса на Никольской улице.В нем есть церковь с двумя престолами: Спаса Нерукотворного и Богородицы и Всех Скорбящих Радости. Основан в 1660 году.

15) Богоявленский монастырь второго класса по ул. Никольской, с храмами: 1. Богоявленская церковь с приделами: придел Пресвятой Богородицы Тихвинской и придел Великомученика Пантелеймона. 2. Церковь Казанской иконы Божией Матери с приделами: приделом митрополита Алексия и приделом св. Георгия. 3. Церковь Святого Мандилиона (под колокольней).4. Церковь Рождества Иоанна Предтечи (над воротами). Монастырь основан в XIV веке.

16) Николо-Греческий монастырь второго класса на Никольской улице, имеет церковь с тремя престолами: Успения Божией Матери, Св. Николая Чудотворца и Свв. Константина и Елены, известен с XIV в.

17) Знаменский монастырь (мужской) 3 класса, на ул. Варварка. Есть церковь с тремя приделами: Знамения Богородицы, Св.Николая Чудотворца и преподобного Сергия Радонежского. Основан в начале 17 века.

Церкви:

18) Церковь Великомученицы Варвары на Варварке. Построен в 1514 году.

19) Владимирская церковь (церковь во имя Владимирской иконы Божией Матери) на Никольской улице. Построен в 1692 году.

20) Церковь Великомученика Георгия на Варварке с 3-мя приделами: Покрова Пресвятой Богородицы, Великомученика Георгия и Святителя Петра Московского.Основан в 1625 году (Каменное здание построено в 1689 году).

21) Церковь Грузинской Божией Матери, в Никитниках, у Варварских ворот, с 4 престолами: Святой Троицы, Иоанна Богослова, великомученика Никиты Готского и святителя Николая Чудотворца. Основанное в 1625 году, каменное здание было построено в 1689 году.

22) Церковь Живоначальной Троицы в Полях, расположенная между улицей Никольской и стеной Китай-города, с 3 престолами: Св. Троицы, Св.Николая Чудотворца и преподобного Сергия Радонежского. Впервые упоминается в 1493 году, каменное здание было построено в 1689 году.

23) Церковь Зачатия св. Анны угловая, в Зарядье, с 4 престолами: Зачатия св. Анны, Девяти мучеников Кизикских, св. мученика Мины и великомученицы Екатерины Александрийской. Церковь упоминается в 1584 году, в 1689 году представляет собой каменное здание.

24) Церковь Святого мученика Ипатия в Ипатьевском переулке (Ипатьевский переулок), с 2 престолами: Вознесения Господня и Святого мученика Ипатия.Впервые упоминается в 1472 году (в 1689 году здание каменное). При храме находится Антиохийское подворье.

25) Церковь Иоанна Богослова под Вязом, на Новой площади, с 5 престолами: Покрова Пресвятой Богородицы, Иоанна Апостола, Николая Чудотворца, Митрофана Воронежского и Луки Евангелиста. Упоминается в 1585 году, в 1689 году здание каменное.

26) Церковь Иоанна Предтечи у Варварских ворот, с 3 престолами: Рождества Иоанна Предтечи, Св.Климент Папа Римский и Богородица Боголюбская. Основан в 1625 году.

27) Церковь бессеребряных святых Космы и Дамиана в Старых Панеях, в Космодамианском переулке, с 3 престолами: Успения Божией Матери, Космы и Дамиана и Иоанна Златоуста. Упоминается в 1468 году, в 1689 году церковь каменная.

28) Церковь Максима Исповедника на Варварке, с 2-мя приделами: Максима Исповедника и Максима Блаженного. Упомянутое в 1561 году, здание построено из камня в 1689 году.

29) Церковь Николая Чудотворца, также называемого Николаем Москворецким, на Москворецкой улице, с 2 престолами: Благовещения Пресвятой Богородицы и Николая Чудотворца. Основан в 1625 году.

30) Церковь Николая Чудотворца, именуемая также «Большой Крест» на Ильинке, с 2-мя приделами: Успения Божией Матери и Николая Чудотворца. Основанная в 1625 году, в 1689 году церковь построена из камня.

31) Церковь Святителя Николая Чудотворца, также называемого «Красный колокол», в Юшковском переулке, с 3 престолами: Рождества Пресвятой Богородицы, Святителя Николая Чудотворца и свв. Зосима и Савватий. Основанная в 1625 году, в 1689 году здание церкви было построено из камня.

32) Церковь Николая Чудотворца, также называемого Мокрого, в Зарядье, с 3 престолами: Покрова Пресвятой Богородицы, Богородицы и Радости Всех Скорбящих и Св.Николая Чудотворца. Упоминается в 1468 году, в 1689 году новое здание было построено из камня.

Все приходы Китай-города относятся к Китайскому уезду.

Русская православная церковь лишила сана монаха, отрицающего коронавирус

МОСКВА (AP) — Русская православная церковь в пятницу лишила сана монаха, отрицающего коронавирус, который нарушил приказы Кремля о блокировке и взял под свой контроль монастырь.

Церковная коллегия в уральском городе Екатеринбурге постановила лишить сана 65-летнего отца Сергия, который привлек всеобщее внимание тем, что призвал верующих не подчиняться церковному руководству и игнорировать закрытие храмов во время пандемии.

Монах не явился на заседание и отказался от приговора, призвав своих сторонников прийти на защиту Среднеуральского женского монастыря, где он скрывался с прошлого месяца.

В пятничном видео отец Сергий осудил президента Владимира Путина как «предателя Родины», служащего сатанинскому «мировому правительству», и назвал Патриарха Русской Православной Церкви Кирилла и других высокопоставленных священнослужителей «еретиками» и «врагами Бога и Пресвятой Богородицы». Бога», который должен быть «выброшен вон».

Монах созвал Всероссийское собрание, чтобы отдать под суд Путина, патриарха Кирилла и их окружение, чтобы они не ввергли страну в гражданскую войну.

«Мы не можем позволить этой волчьей стае покалечить Россию и соседние народы», — сказал он.

В мае церковь запретила монаху заниматься служением, но он продолжал проповедовать и в прошлом месяце возглавил основанный им много лет назад монастырь под Екатеринбургом. Десятки добровольцев, в том числе закаленные в боях ветераны сепаратистского конфликта на востоке Украины, помогли обеспечить выполнение его правил, а настоятельница и несколько монахинь ушли.

Милиция посетила монастырь в прошлом месяце через день после прихода к власти отца Сергия, но нарушений общественного порядка не обнаружила. Столкнувшись с жестким сопротивлением его сторонников, церковные чиновники проявили нерешительность, не имея средств, чтобы привести в исполнение свое решение и силой изгнать мятежного монаха.

Отец Сергий, урожденный Николай Романов, в советское время служил в милиции, затем уволился из рядов и был приговорен к 13 годам лишения свободы по обвинению в разбое и разбойном нападении.После освобождения он поступил в церковную школу, а позже стал монахом.

Харизматичный монах быстро стал широко известен своими активными усилиями по открытию новых церквей и монастырей на Урале. В своих пламенных проповедях он разоблачал предполагаемые заговоры «мирового правительства» и прославлял последнего российского царя Николая II, убитого большевиками вместе со всей семьей в Екатеринбурге в 1918 году.

Отец Сергий был самым заметным и прямо высказался о нескольких ультраконсервативных православных священнослужителях, бросивших вызов церковному руководству.Высшая церковная иерархия избегала конфликтов с монахом до тех пор, пока он открыто не бросил вызов Кремлю и Московскому Патриархату во время пандемии коронавируса.

Когда заражение охватило Россию, отец Сергий объявил коронавирус несуществующим и осудил электронные пропуска, введенные в Москве и некоторых других регионах, чтобы остановить вспышку, как «электронный лагерь Сатаны». Монах описал вакцины, разрабатываемые против COVID-19, как часть глобального заговора по контролю над массами с помощью чипов.

Он также призвал верующих не подчиняться закрытию церквей во время общенационального карантина. Православные храмы по всей России были закрыты для прихожан 13 апреля на фоне быстрого роста случаев заболевания COVID-19, и им было разрешено вновь открыться в начале июня, когда власти ослабили ограничения.

Выступая в видео из своей монашеской кельи, где стены украшают иконы и изображения иерархов православной церкви прошлого рядом с изображениями последнего российского царя и советского диктатора Иосифа Сталина, отец Сергий предупредил церковных чиновников, что им необходимо будет захватить монастырь путем силой вытащить его.

«Призываю всех православных выйти на защиту монастыря», — сказал он в своем последнем видео. «Я не уйду из монастыря».

Красивая церковь Крестовоздвиженского монастыря в Западной Вирджинии — Журнал православного искусства

С большим удовольствием разработал проект нового храма для Крестовоздвиженского скита в Западной Вирджинии. Во многих смыслах этот проект является кульминацией 15 лет размышлений, исследований и экспериментов с моей стороны и воплощает в себе лучшие из моих идей по дизайну православных храмов. Хочу поделиться с вами историей этого проекта.

Англоязычная община Русской Православной Церкви заграницей Holy Cross в последние годы значительно выросла. Приток молодых обращенных американцев, ищущих монашеской жизни, требует, чтобы монастырь почти постоянно строил новые здания. Настало время построить их самое главное сооружение – постоянно действующий католикон.

Впервые я работал на Holy Cross в прошлом году, создавая для них усыпальницу и реликварий для Царственных Мучеников.Довольный качеством работы, настоятель спросил меня, буду ли я проектировать их новую церковь. Это будет сложный проект, так как им нужно довольно много места и нужна красивая архитектура в русских традициях. Но в отдаленной сельской местности в Западной Вирджинии строить высокий русский собор нецелесообразно и нецелесообразно.

Внешний вид, показывающий предлагаемый дизайн на строительной площадке.

Я серьезно задумался над этим парадоксом, поскольку он отражает желания почти всех моих американских православных клиентов. Как построить храм вместительный, аутентичный, красивый, но не слишком дорогой? И как сделать так, чтобы он выглядел одновременно и американским, и традиционно православным?

За годы своей работы я испробовал несколько решений, включая различные системы деревянного строительства. Но я также очень люблю каменное строительство, и я чувствую, что это лучший способ построить церковь в больших масштабах.

Новый храм Крестовоздвиженского монастыря: внутренний вид, вид на восток.

Исторические православные храмы в Старом Свете не предлагают много практических примеров для подражания. В частности, в России они имеют тенденцию быть очень высокими по своим пропорциям (это означает, что они либо не вмещают много людей, либо очень дороги в строительстве). Или они разделены, с низким нефом для людей как совершенно отдельным пространством от высокого алтаря для духовенства и хоров (что не было бы допущено в Америке пастырски). Наконец, у них невероятно толстые стены (типичная толщина от 6 до 12 футов), а все потолки сводчаты из массивной каменной кладки, простирающейся прямо до крыши (между ними обычно нет чердака с деревянным каркасом). Таким образом, огромное количество кирпичной кладки в русских церквях просто нецелесообразно по американским строительным стандартам.

Вот уже несколько лет я думаю, как уменьшить объем каменной кладки в церкви, сделав больший акцент на кровлях с деревянным каркасом, не ставя под угрозу красоту и целостность конструкции. В этом я черпал значительное вдохновение из базилик церквей первого тысячелетия. В частности, в Италии эти древние базилики охватывают огромное пространство с использованием относительно тонких каменных стен (толщиной 1-3 фута) и красивых открытых деревянных ферменных крыш.Эта система достигла своего апогея красоты в базиликах 11 ^– веков в Торчелло и Мурано в Венецианской лагуне.

Собор Санта-Мария-Ассунта, Торчелло, Италия, 1008

Для моего проекта Крестовоздвиженского монастыря я, в некотором смысле, адаптировал строительную систему базилики, но применил ее к крестообразному плану с центральным куполом. Это делает церковь узнаваемо православной, но с намеком на открытую архитектуру Италии. Самое главное, это дает ощущение хороших вертикальных пропорций внутренних пространств, фактически не поднимаясь на непрактичную высоту и не используя чрезмерный объем каменной кладки.

В то время как итальянская базилика будет иметь стройные мраморные колонны, эта церковь будет иметь колонны из оштукатуренного бетона по образцу элегантных колонн Сретенского монастыря в Москве. Их можно расписать иконами, и они придадут парадным внутренним помещениям русский колорит.

Сретенский монастырь, Москва, 1677 г. Новая церковь Крестовоздвиженского монастыря: внутренний вид, обращенный на север.

Снаружи я вылепил церковь очень просто. Формы вполне понятные, явно рациональные.Это важно в Америке, с нашей историей простых фермерских домов и серьезной колониальной архитектуры. Многие из тех, кто увидит этот храм, не имеют опыта общения с русскими церквями, экзотические формы и барочная разработка которых безмерно далеки от нашего культурного наследия. Я надеюсь, что они увидят этот храм и монашескую жизнь общины и скажут: «Я это понимаю — это выглядит естественно для моих глаз; это кажется почти неизбежным в моем сердце».

Церковь рассчитана на 50 монашествующих в стасидии в трансептах и ​​на хорах.Неф вмещает 150 посетителей, а на круглом крыльце есть место еще для сотен человек. Интерьер тщательно разработан, чтобы обеспечить некоторую степень уединения и разделения для монахов, не изолируя мирян от иконостаса, киотов и реликвариев. Большой алтарь и ризница могут вместить множество приезжих священнослужителей для праздничных служб. На цокольном этаже будет зал для публичных представлений и склеп для захоронения.

Большая колокольня позволит монастырю поднять искусство русского звона на профессиональный уровень.Он достаточно просторный, чтобы посетители могли безопасно посещать и наслаждаться 360-градусным видом на горную долину, в которой находится монастырь. Круглая форма с десятью арками звонницы, насколько мне известно, не имеет аналогов в русской архитектуре. Опять же, он представляет собой сведение барочных сложностей русских колоколен к некоему рациональному или платоническому идеалу и открытие в этой простоте эстетики детской радости и неожиданной красоты.

Монастырь надеется начать строительство в 2020 году.Чтобы узнать больше о проекте и сделать пожертвование, посетите веб-сайт монастыря здесь.

Веб-сайт Эндрю Гулда: www.NewWorldByzantine.com

Если вам понравилась эта статья, пожалуйста, сделайте пожертвование, чтобы поддержать работу журнала «Православное искусство». Расходы на содержание веб-сайта значительны.

Русский православный собор станет монастырем

Дебра Лэндис
| Rockford Register Star

Двери 103-летнего Свято-Успенского кафедрального собора не закрываются, а открываются новым возможностям, говорит пастор храма преп.Пол Уотерс.

Помня о богатой истории Свято-Успенского собора, но признавая сокращение количества членов и церковные правила, согласно которым неиспользуемое здание должно быть снесено, российские православные чиновники решили преобразовать церковь округа Макупен и окружающие постройки в монастырь.

«Службы по-прежнему будут проходить в церкви, но в собственности будет монастырь, управляемый общиной монахинь», — сказал Уотерс. Монастырь также может служить местом для ретритов, программ по работе с населением и других мероприятий.

Инженер на пенсии Гарри Арден, сын шахтера, сказал, что он и его жена Милли являются давними членами Свято-Успенской церкви.

«Я там крестился и венчался. Это красивая церковь. Я рад, что они находят ему другое применение», — сказал он.

«Посещаемость уменьшилась», — сказал он. «Хоровой чердак был полон. Сейчас их только двое (я) и сопрано. Я пою тенор. В апреле мне будет 82».

Осталось всего 20 семей

Свято-Успенский собор, построенный иммигрантами из России и других стран Восточной Европы, привлеченными к горнодобывающей промышленности в районе Бенльда, в начале 1900-х годов, является Русской Православной Церковью Московского Патриархата.

«Тридцать три прихода в Соединенных Штатах подчиняются Московскому Патриархату, а наш епископ находится в Нью-Йорке», — сказал Уотерс, пастор церкви с 1982 года.

Его переводят в церковь в Мичигане, сказал он. но он поможет с переходом.

Русский язык, на котором раньше говорили во время Свято-Успенских богослужений, сегодня, как правило, не является частью богослужений. Но связь прихожан со своими русскими предками и любовь к своей вере отражаются в архитектуре и генеалогии храма.

Жители и туристы района Бенлд, примерно в 45 милях к югу от Спрингфилда, уже давно восхищаются церковью, которая находится на старой трассе 66. Организованная в 1907 году церковь служила поколениям семей из района Бенлд и пережила взлеты и падения сельская жизнь.

Но по мере того, как закрывались местные угольные шахты и исчезали возможности трудоустройства, членство в церкви тоже начало сокращаться. Когда-то в приходе было более 200 семей; сегодня их около 20.

Количество отпеваний в Свято-Успенском соборе в эти дни намного превышает количество свадеб.

«У нас всего одна свадьба в году. За последние 27 лет я провел 165 похорон», — сказал Уотерс.

Многие шахтеры в первом и втором поколении, которых обслуживала церковь, были полны решимости дать своим детям высшее образование, сказал Уотерс. Некоторые не умели ни читать, ни писать по-английски, но хотели, чтобы их дети были образованными, поэтому «они экономили на этом, — сказал он.

По мере того, как молодежь прихода получала образование и профессиональную подготовку, многие из них переехали из Бенлда в более крупные, растущие общины.

Историческое сокровище Макупен

По мере того, как власти округа Макупен стремятся увеличить туризм и экономическое развитие, они надеются повысить осведомленность о местных исторических сокровищах, таких как Святое Успение, по словам Шари Альбрехт, исполнительного директора Департамента экономического развития округа Макупен. Партнерство.

В 2007 году Свято-Успенский собор получил награду Столетия Иллинойса от Исторического общества штата Иллинойс. Награда, которая включала ужин в Executive Mansion в Спрингфилде, общенациональную рекламу и вручение мемориальной доски, присуждается 100-летним церквям.

«Мне приятно знать, что церковь продолжит служить той же религиозной общине. Всегда грустно, когда в церкви больше нет коренного населения», — сказал Уильям Фурри, исполнительный директор Исторического общества Иллинойса. «История этих церквей действительно примечательна».

Говорят, что первоначальные прихожане собрали 950 долларов на строительство первого Свято-Успенского храма, каркасного сооружения, в котором были реликвии и иконы из России. Пожар 1915 года уничтожил эту церковь, но прихожане выстояли и построили кирпичное здание, которое стоит сегодня.

— Свято-Успенский монастырь образовался через несколько лет после того, как начали прибывать первые иммигранты, — сказал Уотерс. «До них дошло, что у их детей нет веры и традиций их русской православной культуры. Было беспокойство по этому поводу».

Точно неизвестно, когда откроется монастырь. Некоторые, а может быть, и все монахини могли быть из России, Израиля или других стран. По словам Уотерс, поскольку это место открыто для ретритов и общественных мероприятий, монастырь может стать стимулом для экономического развития.

Арден сказал, что он и Милли будут с интересом наблюдать за преобразованием церкви и территории.

«Мы живем всего в двух милях от нас», — сказал он о церкви, которую он называл домом более 80 лет.

С Деброй Лэндис можно связаться через стойку метро State Journal-Register по телефону (217) 788-1517.

Православное христианство

Православная вера утверждает, что Православная церковь является истинной, святой и апостольской церковью христианства, восходящей непосредственно к институту, установленному Иисусом Христом.

Православные верования основаны на Библии и на преданиях, определенных семью Вселенскими соборами, проведенными церковными властями между 325 и 787 гг. н.э. Православные учения включают учение о Святой Троице и о неразрывном, но различимом союзе двух природ Иисуса Христа — один божественный, другой человеческий. Среди святых Мария занимает особое место как Богородица.

Русские православные богослужения, известные своей пышностью, вовлекают прихожан напрямую, используя только народную форму литургии. Сама литургия включает в себя сложные символы, предназначенные для передачи верующим содержания веры. Многие литургические формы остались с первых дней православия. Иконы, священные изображения, часто освещенные свечами, украшают храмы, а также дома большинства православных верующих.

Церковь также уделяет большое внимание монашеству. Многие из многочисленных монастырей, разбросанных по лесам и отдаленным районам царской России, находятся в процессе восстановления.

Русская Православная Церковь, как и другие церкви, составляющие Восточное Православие, является самоуправляемой.Высшим должностным лицом церкви является патриарх. Вопросы, касающиеся веры, решаются вселенскими соборами, в которых участвуют все церкви-члены восточного православия. Последователи церкви считают решения соборов непогрешимыми.

Источник: http://countrystudies.us/russia/38.htm и Библиотека Конгресса.

Простота и сила древнейшей московской церкви

В Москве десятки церквей. Большинство из них созданы в 18-19 веках в стиле барокко или классицизма, богато украшены колоннами, резьбой и золотыми куполами. Древнейшие московские храмы простые , но излучающие духовную силу . Спасский собор построен в начале XV века на территории Спасо-Андроникова монастыря. В настоящее время в монастыре находится Музей древнерусского искусства имени Андрея Рублева .

Фото © кредиты Алекса Роша

Иконы Андрея Рублева выражали дух русского народа

Андрей Рублев , гениальный русский иконописец расписал Спасский собор, а теперь его имя присвоено Музею древнерусского искусства .Кто-то сказал, что дух русского народа лучше всего выражен в стихах Александра Пушкина и иконах Андрея Рублева . Его произведения отражали духовные идеалы русского народа, заставляли его чувствовать единство и гармонию, любовь и радость, вдохновляли любить Бога и не бояться Его. Его персонажи скромны, возвышенны и «человечны». Сохранилось очень мало произведений Андрея Рублева, и самое известное из них – «Троица».

Фото © Музей древнерусского искусства имени Андрея Рублева.Фрески Андрея Рублева Спасский собор

Русская икона, окно в мир неземной

В Музей Древнерусского искусства, нет Андрея Рублева работ, но вы увидите много замечательных икон разных здесь стареет. Русская икона – это не просто портрет или картина для поклонения. С духовной точки зрения это окно в неземной мир , через которое молящийся может соединиться с Богом, или святым, или важным духовным событием и получить от них какие-то духовные силы для преодоления внешних обстоятельств или внутренних печалей. .

Фото © Кредиты Музея древнерусского искусства Андрея Рублева

Анри Матисс восхищался русскими иконами как произведениями

Первым художником, который восхищался русскими иконами как произведениями , был Анри Матисс . Он был впечатлен их одухотворенностью и глубокой философией, чистыми красками и безупречной композицией. Посетив Москву в 1911 году, он проводил дни в монастырях, церквях и частных коллекциях. Он сказал, что иконы являются основным источником всех художественных начинаний, и современный художник должен черпать вдохновение в этих примитивах.

Фото © Музей древнерусского искусства им. Андрея Рублева

Это действительно великое искусство. Я влюблен в их трогательную простоту. В этих иконах мистическим цветком раскрывается душа художника, их написавшего. И у них мы должны научиться понимать искусство. Такого богатства чистого цвета, такой непосредственности выражения я не видел нигде. Это лучшее наследие Москвы. Анри Матисс

Фото © Кредиты Музею древнерусского искусства Андрея Рублева

Музей древнерусского искусства Андрея Рублева расположен по адресу Спасская ул.Андроников монастырь – уникальное духовное и культурное место. Здесь можно увидеть старейшую московскую церковь , Спасский собор построенный во времена Андрея Рублева.