Зоино стояние: чудо святого или бабкина сказка?

https://ria.ru/20190101/1548819511.html

Зоино стояние: чудо святого или бабкина сказка?

Зоино стояние: чудо святого или бабкина сказка? — РИА Новости, 15.03.2021

Зоино стояние: чудо святого или бабкина сказка?

Более полувека назад в Самаре (тогда Куйбышеве) на Новый год произошла история, в которую до сих пор одни верят, а другие — нет. РИА Новости, 15.03.2021

2019-01-01T08:00

2019-01-01T08:00

2021-03-15T14:16

религия

общество

аналитика — религия и мировоззрение

религия

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdnn21.img.ria.ru/images/154881/95/1548819556_0:225:1000:788_1920x0_80_0_0_8cd6fe94616e77d48f46d21f0eefb02f.jpg

МОСКВА, 1 янв — РИА Новости, Алексей Михеев, Людмила Максимова. Более полувека назад в Самаре (тогда Куйбышеве) на Новый год произошла история, в которую до сих пор одни верят, а другие — нет. Практически под бой курантов там «окаменела» девушка, дерзнувшая танцевать с иконой Николы Угодника. Говорили, что она простояла так шесть дней, но народная молва воскресила девушку к Пасхе. Было нечто подобное на самом деле или это все «поповские россказни», разбирался корреспондент РИА Новости.Ни жива и ни мертваМолодая работница Куйбышевского трубного завода Зоя Карнаухова пошатнула атеистический фундамент советского общества, остолбенев накануне областной партконференции и всего за месяц до знаменитого XX съезда КПСС. В ночь на 14 января 1956 года компания молодых людей собралась в доме Клавдии Болонкиной отметить старый Новый год. Начались танцы, а Зоя все стояла в сторонке — ее парень Николай почему-то задержался. И так ей стало обидно, что она схватила с божницы икону Николая Чудотворца, принялась танцевать с ней: мол, раз мой Николай не пришел, пусть этот будет моим кавалером. Подруги пытались остановить ее: «Зойка, — говорили, — что ты творишь!» Но та уже вошла в раж: дескать, вот пусть Бог и накажет, если Он есть. И тут что-то грохнуло, погас свет и молния озарила комнату, посреди которой с иконой в руках застыла Зойка.По вызову скорой приехала Анна Калашникова. Обездвиженная Зоя была холодной и твердой, как статуя, но дышала, сердце билось. Врач пыталась сделать ей укол, но иглы ломались о затвердевшие мышцы.Позже в Самаре служил внук Анны Павловны — священник Виталий Калашников. Он вспоминал: «В тот день утром она приехала к нам домой и сообщила: «Вы тут спите, а город уже давно на ногах!» И рассказала об окаменевшей девушке. А еще она призналась, хотя и давала подписку, что сейчас была в том доме по вызову, видела застывшую Зою и икону святителя Николая у нее в руках».Толпа росла как на дрожжахПравоохранители от увиденного были в шоке, в Самаре до сих пор рассказывают о поседевшем от ужаса молодом милиционере. Утром возле дома собрались желающие посмотреть на «каменную бабу». К вечеру толпа разрослась до тысячи человек. Выставили патрули, но людей сначала не трогали, видимо, сказывалось первое замешательство. Об этом тогдашний секретарь епархиального управления Андрей Савин рассказал протоиерею Николаю Агафонову. Священник провел тщательное расследование событий тех дней и написал книгу «Стояние».На пятый день стояния пришелся пик возбуждения. Толпу разогнали конные милиционеры. Вскоре начиналась областная партконференция, поэтому чиновники не выдержали — позвонили в епархию. Уполномоченный по делам религий Алексеев попросил епископа Иеронима с амвона церкви назвать этот случай нелепой выдумкой. Но владыка решил сначала сам во всем удостовериться и сказал, что направит священника Александра Надеждина на место происшествия. Уполномоченный растерялся, обещал перезвонить. «Позвонили через два дня, — вспоминает Андрей Савин, — и сказали, что наше вмешательство уже не требуется». Двадцатого января первому секретарю обкома Михаилу Ефремову доложили, что Зоя ожила, он объявил случившееся выдумкой и велел снять с дома охрану.»Ну что, милая, устала стоять?»»Рассказ о том, как девушка танцевала с иконой Николая Чудотворца и была наказана за святотатство, я услышал еще в детские годы. В Самаре и сейчас можно встретить немало свидетелей, которые сами видели и столпотворение на улице Чкалова, и милицию, охранявшую дом. В 1977 году мне посчастливилось общаться с женщиной, побывавшей в том доме и лично видевшей стоящую Зою. С тех пор я стал интересоваться подробностями этой истории. Мне всегда везло на встречи с людьми, которые хоть в малой степени могли пролить свет на чудо Зоиного стояния. Еще совсем недавно, когда я служил в Троицком приходе города Тольятти, у нас в храме работала родная сестра сержанта, стоявшего в охране дома на Чкалова», — говорит протоиерей Николай Агафонов.Версий, рассказывающих о «воскресении» Зои, немало. Называются даже имена реальных священнослужителей, вынувших из рук девушки икону, после чего она якобы очнулась. В его книге изложена другая версия, тоже очень популярная среди верующих: вернул Зою к жизни сам святитель Николай. На третий день милиционер пустил в дом благообразного седого дедушку и услышал, как он сказал: «Ну что, милая, устала стоять?»Зою увезли. Что с ней стало, неизвестно: кто-то говорит, что она умерла в психбольнице, а кто-то — окончила свои дни в монастыре. Считается, что после случившегося Зоя уверовала в бога и призывала всех молиться и каяться.Болонкиных из злосчастного дома сразу переселили. И уже 21 января, чтобы быстрее развеять слухи, на Чкалова стали водить экскурсии.»Жаль, что экскурсанты не догадались заглянуть под аккуратно расстеленные половички, а то бы они увидели заметание следов — свежие половые доски и свежую краску, — рассказывает отец Николай. — Дело в том, что Зою пытались вырубить из пола вместе с досками, но из дерева брызнула кровь. Разницу между досками отмечали даже в XXI веке, пока дом еще был цел. Я служу в храме святых апостолов Петра и Павла, который находится всего в пяти-семи минутах ходьбы от дома, где стояла Зоя. В нашем храме жил и работал алтарник Николай Александрович, он умер в 2017 году. Он мне рассказывал, что, когда пришел на улицу Чкалова после крещенских праздников, там никакой милиции не было, а окна того дома были заколочены досками. То есть там уже никто не жил».Между тем вскоре после этих событий епископа Иеронима сместили с Куйбышевской кафедры.Святой спас»Эти события пришлись на тот период времени, когда все, что связано с необъяснимыми явлениями, замалчивалось и затиралось. Все это объявляли вымыслом, но я верю, что это чудо произошло в нашем городе», — говорит настоятель храма мученицы Татианы при Самарском государственном университете протоиерей Сергий Рыбаков. В 2005 году у него служил старенький дедушка Иван Иосифович, который пацаном пытался перемахнуть через забор дома, где стояла Зоя. Он рассказывал, что там действительно были милицейские кордоны, которые никого не пускали. Время было непростое, историю предпочли забыть — все допросы, свидетельства заархивированы, но архив не открыт до сих пор.Загадочного дома в Самаре на Чкалова больше нет — он сгорел в 2014 году. Но еще пять лет назад сюда отовсюду стекались паломники. А сегодня рядом стоит памятник святителю Николаю.»В этой истории мы видим проявление любви божией и что Господь поругаем не бывает. Он попустил такое искушение не для того, чтобы девушке было плохо, а чтобы она спаслась, и в назидание всем», — считает духовник Свято-Никольского монастыря Новосергиевского района Оренбургской области иеромонах Агафангел (Аксенов).А отец Николай Агафонов уверен, что благодаря «Зоиному стоянию» «многие пришли к Богу, значит, все не напрасно».

https://ria.ru/20181219/1548215968.html

https://ria.ru/20180906/1527909444.html

https://ria.ru/20180825/1527203235.html

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2019

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og. xn--p1ai/awards/

https://cdnn21.img.ria.ru/images/154881/95/1548819556_0:137:1000:887_1920x0_80_0_0_45e622e828cb287383863c5733260ca0.jpg

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

общество, аналитика — религия и мировоззрение, религия

МОСКВА, 1 янв — РИА Новости, Алексей Михеев, Людмила Максимова. Более полувека назад в Самаре (тогда Куйбышеве) на Новый год произошла история, в которую до сих пор одни верят, а другие — нет.

Практически под бой курантов там «окаменела» девушка, дерзнувшая танцевать с иконой Николы Угодника. Говорили, что она простояла так шесть дней, но народная молва воскресила девушку к Пасхе. Было нечто подобное на самом деле или это все «поповские россказни», разбирался корреспондент РИА Новости.

Ни жива и ни мертва

Молодая работница Куйбышевского трубного завода Зоя Карнаухова пошатнула атеистический фундамент советского общества, остолбенев накануне областной партконференции и всего за месяц до знаменитого XX съезда КПСС. В ночь на 14 января 1956 года компания молодых людей собралась в доме Клавдии Болонкиной отметить старый Новый год. Начались танцы, а Зоя все стояла в сторонке — ее парень Николай почему-то задержался. И так ей стало обидно, что она схватила с божницы икону Николая Чудотворца, принялась танцевать с ней: мол, раз мой Николай не пришел, пусть этот будет моим кавалером. Подруги пытались остановить ее: «Зойка, — говорили, — что ты творишь!» Но та уже вошла в раж: дескать, вот пусть Бог и накажет, если Он есть. И тут что-то грохнуло, погас свет и молния озарила комнату, посреди которой с иконой в руках застыла Зойка.

19 декабря 2018, 08:00Религия»Так заповедал Никола». Кому и как можно пить пиво в пост

По вызову скорой приехала Анна Калашникова. Обездвиженная Зоя была холодной и твердой, как статуя, но дышала, сердце билось. Врач пыталась сделать ей укол, но иглы ломались о затвердевшие мышцы.

Позже в Самаре служил внук Анны Павловны — священник Виталий Калашников. Он вспоминал: «В тот день утром она приехала к нам домой и сообщила: «Вы тут спите, а город уже давно на ногах!» И рассказала об окаменевшей девушке. А еще она призналась, хотя и давала подписку, что сейчас была в том доме по вызову, видела застывшую Зою и икону святителя Николая у нее в руках».

Толпа росла как на дрожжах

Правоохранители от увиденного были в шоке, в Самаре до сих пор рассказывают о поседевшем от ужаса молодом милиционере. Утром возле дома собрались желающие посмотреть на «каменную бабу». К вечеру толпа разрослась до тысячи человек. Выставили патрули, но людей сначала не трогали, видимо, сказывалось первое замешательство. Об этом тогдашний секретарь епархиального управления Андрей Савин рассказал протоиерею Николаю Агафонову. Священник провел тщательное расследование событий тех дней и написал книгу «Стояние».

«Толпа росла как на дрожжах. Те дни были очень для нас напряженными, народ, естественно, ждал от нас разъяснений, но ни один священник и близко к тому дому не подходил. Боялись», — говорил Савин.

На пятый день стояния пришелся пик возбуждения. Толпу разогнали конные милиционеры. Вскоре начиналась областная партконференция, поэтому чиновники не выдержали — позвонили в епархию. Уполномоченный по делам религий Алексеев попросил епископа Иеронима с амвона церкви назвать этот случай нелепой выдумкой. Но владыка решил сначала сам во всем удостовериться и сказал, что направит священника Александра Надеждина на место происшествия. Уполномоченный растерялся, обещал перезвонить. «Позвонили через два дня, — вспоминает Андрей Савин, — и сказали, что наше вмешательство уже не требуется». Двадцатого января первому секретарю обкома Михаилу Ефремову доложили, что Зоя ожила, он объявил случившееся выдумкой и велел снять с дома охрану.

«Ну что, милая, устала стоять?»

«Рассказ о том, как девушка танцевала с иконой Николая Чудотворца и была наказана за святотатство, я услышал еще в детские годы. В Самаре и сейчас можно встретить немало свидетелей, которые сами видели и столпотворение на улице Чкалова, и милицию, охранявшую дом. В 1977 году мне посчастливилось общаться с женщиной, побывавшей в том доме и лично видевшей стоящую Зою. С тех пор я стал интересоваться подробностями этой истории. Мне всегда везло на встречи с людьми, которые хоть в малой степени могли пролить свет на чудо Зоиного стояния. Еще совсем недавно, когда я служил в Троицком приходе города Тольятти, у нас в храме работала родная сестра сержанта, стоявшего в охране дома на Чкалова», — говорит протоиерей Николай Агафонов.

Версий, рассказывающих о «воскресении» Зои, немало. Называются даже имена реальных священнослужителей, вынувших из рук девушки икону, после чего она якобы очнулась.

«Лет тридцать пять назад старые священники мне говорили, что был негласный запрет архиерея: никому возле того дома не появляться, чтобы власти не могли обвинить духовенство в подстрекательстве народа. Так что все это благочестивые выдумки, будто в дом ходили священники, да еще и служили там молебны», — продолжает отец Николай.

В его книге изложена другая версия, тоже очень популярная среди верующих: вернул Зою к жизни сам святитель Николай. На третий день милиционер пустил в дом благообразного седого дедушку и услышал, как он сказал: «Ну что, милая, устала стоять?»

Зою увезли. Что с ней стало, неизвестно: кто-то говорит, что она умерла в психбольнице, а кто-то — окончила свои дни в монастыре. Считается, что после случившегося Зоя уверовала в бога и призывала всех молиться и каяться.

6 сентября 2018, 08:00Религия»Дошли прямо до бесов»: что остановило работы на Кольской скважине

Болонкиных из злосчастного дома сразу переселили. И уже 21 января, чтобы быстрее развеять слухи, на Чкалова стали водить экскурсии.

«Жаль, что экскурсанты не догадались заглянуть под аккуратно расстеленные половички, а то бы они увидели заметание следов — свежие половые доски и свежую краску, — рассказывает отец Николай. — Дело в том, что Зою пытались вырубить из пола вместе с досками, но из дерева брызнула кровь. Разницу между досками отмечали даже в XXI веке, пока дом еще был цел. Я служу в храме святых апостолов Петра и Павла, который находится всего в пяти-семи минутах ходьбы от дома, где стояла Зоя. В нашем храме жил и работал алтарник Николай Александрович, он умер в 2017 году. Он мне рассказывал, что, когда пришел на улицу Чкалова после крещенских праздников, там никакой милиции не было, а окна того дома были заколочены досками. То есть там уже никто не жил».

Между тем вскоре после этих событий епископа Иеронима сместили с Куйбышевской кафедры.

Святой спас

«Эти события пришлись на тот период времени, когда все, что связано с необъяснимыми явлениями, замалчивалось и затиралось. Все это объявляли вымыслом, но я верю, что это чудо произошло в нашем городе», — говорит настоятель храма мученицы Татианы при Самарском государственном университете протоиерей Сергий Рыбаков.

В 2005 году у него служил старенький дедушка Иван Иосифович, который пацаном пытался перемахнуть через забор дома, где стояла Зоя. Он рассказывал, что там действительно были милицейские кордоны, которые никого не пускали. Время было непростое, историю предпочли забыть — все допросы, свидетельства заархивированы, но архив не открыт до сих пор.

25 августа 2018, 08:00Религия»От руки идет тепло»: в Россию привезли самые необычные мощи

Загадочного дома в Самаре на Чкалова больше нет — он сгорел в 2014 году. Но еще пять лет назад сюда отовсюду стекались паломники. А сегодня рядом стоит памятник святителю Николаю.

«В этой истории мы видим проявление любви божией и что Господь поругаем не бывает. Он попустил такое искушение не для того, чтобы девушке было плохо, а чтобы она спаслась, и в назидание всем», — считает духовник Свято-Никольского монастыря Новосергиевского района Оренбургской области иеромонах Агафангел (Аксенов).

А отец Николай Агафонов уверен, что благодаря «Зоиному стоянию» «многие пришли к Богу, значит, все не напрасно».

как советская девушка 128 дней простояла без движения — Рамблер/кино

24 января 1956 года в куйбышевской городской газете «Волжская коммуна» вышел фельетон под названием «Дикий случай». Он опровергал слухи, бродившие по городу: якобы девушка, вздумавшая танцевать на праздник с иконой Николая Угодника в руках, окаменела. Сегодня так называемое «Зоино стояние» относят к разряду церковных преданий.

Грешница и монах

В доме №84 по улице Чкалова в 1955 году будто бы жила некая Зоя Карнаухова. В новогоднюю ночь она решила устроить вечеринку: пригласила друзей и ждала жениха по имени Николай. Но тот все не шел. Тогда девушка схватила образ Николая Чудотворца, принадлежавший, видимо, ее матери, и бросилась с ним танцевать. Подруги уговаривали ее повесить икону на место, но в девушку словно черт вселился — она отвечала игриво: «Если есть Бог, Он меня накажет!»

В разгар танцев сверкнула молния, и грешница застыла на месте: тело ее стало твердым, превратилось в камень.[С-BLOCK]

Ее пытались сдвинуть с места, взять образ из рук – не выходило. Девушка была безмолвна, не подавала признаков жизни, только был еле слышен стук сердца.

Ни милиция, ни врачи сделать ничего не смогли. Девушка не ела и не пила, но оставалась жива. По ночам выкрикивала какие-то слова, просила молиться за людские грехи. Икону Зоя по-прежнему держала в руках.

В доме отслужили молебен. На праздник Благовещения явился какой-то старец — уговорил милиционеров, охранявших дом от любопытных зевак, пропустить его к Зое. Это был местный иеромонах Серафим Тяпочкин. Он смог вытащить икону у нее из рук, а затем сказал, что она будет стоять до Пасхи. Так и случилось: Зоя простояла неподвижно 128 дней. На Пасху девушка вернулась в прежнее состояние — ее тело стало мягким. Через три дня она умерла.[С-BLOCK]

Впрочем, есть версия, что никакой окаменевшей девушки не было. В доме жила женщина по имени Клавдия Болонкина с сыном. На Новый год он созвал друзей. Среди приглашенных была и Зоя Карнаухова, которая накануне познакомилась с молодым практикантом Николаем. Он тоже должен был появиться на вечеринке, но задерживался.

Действительно кто-то из девушек (а может, и та самая Зоя) устроил танцы с иконой, а проходившая мимо монашка увидела в окно и бросила: «За такой грех обернешься ты соляным столбом!» Хозяйка же дома впоследствии стала распускать слухи о том, что так все и произошло.

Настоятель храма Казанской иконы Божьей Матери в селе Нероновка Самарской области отец Роман Державин утверждает, что факт «Зоиного стояния» имел место на самом деле.

«Мне эту историю рассказывал мой отец. Чудо случилось более 50 лет назад в январе 1956 года. Работница трубного завода Зоя Карнаухова отмечала с друзьями новогодние праздники. Ее верующая мать запрещала дочери веселиться во время рождественского поста», — вспоминает Державин. Далее рассказ настоятеля полностью повторяет вышеизложенную версию.[С-BLOCK]

Верующие куйбышевцы бурно отреагировали на слухи о чуде. Михаил Ефремов, в 1952—1959 годах занимавший пост первого секретаря Куйбышевского обкома КПСС, дал следующий комментарий местной прессе: «Да, произошло такое чудо, позорное для нас, коммунистов. Какая-то старушка шла и сказала: вот в этом доме танцевала молодежь, и одна охальница начала танцевать с иконой и окаменела, одеревенела. И пошло, начал собираться народ. Тут же выставили милицейский пост. Хотели послать туда попов для ликвидации этого позорного явления. Но бюро обкома посоветовалось и решило снять все посты, охранять там нечего. Вышла глупость: никаких танцев там не было, живет там старуха».

Впоследствии в архивах не обнаружилось имен Зои Карнауховой и монаха Серафима, а дом №84, как выяснилось, действительно принадлежал Клавдии Болонкиной. Правда, в городе якобы жила воцерковленная женщина, отождествлявшая себя с окаменевшей девушкой, вот ее-то и прозвали «каменной Зоей».

Память о «Зоином стоянии»

Уже в постперестроечные годы о легенде вспомнили. В 2000 году вышел 20-минутный документальный фильм «Стояние Зои», а в 2009 году — художественный фильм, режиссера Александра Прошкина «Чудо». В 2015 году вышел телефильм «Зоя» по пьесе Александра Игнашева. В том же году в издательстве Сретенского монастыря (Москва) была опубликована повесть протоиерея Николая Агафонова «Стояние».

Благодаря пропаганде к дому №84 на улице Чкалова в Самаре стали стекаться православные паломники. В 2012 году неподалеку от него на газоне был установлен памятник Николаю Чудотворцу, который был освящен 22 мая того же года, в день перенесения мощей святого. А 12 мая 2014 года «Зоин» дом сгорел. По одной из версий, в результате поджога.

Разоблачаем! В Самаре окаменела девушка с иконой?

Это чрезвычайное и загадочное событие как утверждается произошло 31 декабря 1956 года в доме 84 по улице Чкалова. В нём жила обычная женщина Клавдия Болонкина, сын которой надумал пригласить в новогоднюю ночь своих друзей. Среди приглашённых была девушка Зоя, с которой Николай незадолго до этого начал встречаться.

Все подруги — с кавалерами, а Зоя всё сидела одна, Коля задерживался. Когда начались танцы, она заявила: «Если нет моего Николая, буду с Николой Угодником танцевать!» И направилась к углу, где висели иконы. Друзья ужаснулись: «Зоя, это грех», но она сказала: «Если есть Бог, пусть он меня накажет!» Взяла икону, прижала к груди. Вошла в круг танцующих и вдруг застыла, словно вросла в пол. Её невозможно было сдвинуть с места, а икону нельзя было взять из рук — она будто приклеилась намертво.

Внешних признаков жизни девушка не подавала. Но в области сердца был слышен едва уловимый стук.

Врач «скорой» Анна пыталась оживить Зою. Родная сестра Анны, Нина Павловна Калашникова, и сейчас жива, мне удалось с ней поговорить.

— Она прибежала домой взбудораженная. И хотя милиция взяла с неё подписку о неразглашении, всё рассказала. И о том, как она пробовала делать девушке уколы, но это оказалось невозможно. Тело Зои было таким твёрдым, что иглы шприцев в него не входили, ломались…

О происшествии немедленно стало известно правоохранительным органам Самары. Так как это было связано с религией, делу дали статус чрезвычайного, к дому отправили наряд милиции, чтобы не пускать внутрь зевак. Волноваться было о чём. К третьему дню стояния Зои все улицы рядом с домом были запружены тысячами людей. Девушку прозвали «Зоя каменная».

В дом к «каменной Зое» всё же пришлось приглашать священнослужителей, ибо приближаться к ней, держащей икону, милиционеры боялись. Но никому из батюшек не удавалось что-то изменить, пока не пришёл иеромонах Серафим (Полоз). Говорят, он был настолько светел душой и добр, что даже обладал даром предсказания. Он и смог забрать икону из застывших рук Зои, после чего предрёк, что её «стояние» закончится в день Пасхи. Так оно и вышло. Говорят, что Полоза после этого власти просили отказаться от причастности к делу Зои, но он отверг предложение. Тогда ему сфабриковали статью о мужеложстве и отправили отбывать срок. После освобождения в Самару он не вернулся…

Телом Зоя ожила, но рассудок её уже не был прежним. В первые дни она всё кричала: «В грехах земля погибает! Молитесь, веруйте!» С научной и медицинской точки зрения трудно представить, как организм молодой девушки мог продержаться 128 дней без еды и воды. Столичные учёные, приезжавшие в ту пору в Самару ради такого сверхъестественного случая, так и не смогли определить «диагноз», который поначалу приняли за некий вид столбняка.

После случая с Зоей, как свидетельствуют её современники, народ массово потянулся в церкви и храмы. Люди скупали кресты, свечи, иконы. Кто не был крещён, крестился…

Но что же было на самом деле ?

Несмотря на то, что с момента описываемых событий уже прошли десятилетия, о чуде «окаменевшей отроковицы Зои» до сих пор ходят рассказы, в которых быль причудливо перемешана с небылицами. Но на основании материалов, собранных в результате проведенного автором журналистского расследования, сейчас можно утверждать, что на самом деле никакого так называемого «чуда каменной Зои» в январе 1956 года в Куйбышеве попросту не было. Но что же тогда здесь случилось? Какие реальные факты есть в истории «окаменевший Зои»?

Первый факт. Никем и никогда не оспаривалось, что в период с 14 по 20 января 1956 года в городе Куйбышеве у дома № 84 на улице Чкаловской действительно наблюдалось невиданное до того скопление людей (по оценкам, от нескольких тысяч до нескольких десятков тысяч человек). Все они были привлечены сюда устными сообщениями (слухами) о том, что в указанном доме якобы стоит некая окаменевшая девушка, которая совершила богохульство, танцуя с иконой в руках. При этом имя Зоя во время указанных событий никем не называлось, а появилось оно применительно к этой истории десятилетиями позже. Фамилия Карнухова у главной героини и вовсе возникла лишь в 90-х годах.

Что же касается причин этого столпотворения, то, по мнению специалистов, здесь произошел редкий, но реально и неоднократно описанный в литературе социально-психологический феномен под названием «массовый психоз». Так называют явление, когда в благоприятных для того социальных условиях брошенная в толпу неосторожная фраза или даже одно слово может спровоцировать массовые волнения, беспорядки и даже галлюцинации. В данном же случае благодатной почвой для такого психоза стала политическая обстановка в стране, сложившаяся в условиях «хрущевской оттепели» и развенчания культа личности Сталина, когда люди почувствовали реальные послабления со стороны государства в отношении верующих.

Второй факт. В Самарском областном государственном архиве социально-политической истории (бывший архив обкома КПСС) хранится неправленая стенограмма 13-й Куйбышевской областной партийной конференции, которая состоялась 20 января 1956 года. Здесь можно прочитать, как тогдашний первый секретарь обкома КПСС Михаил Тимофеевич Ефремов высказался о «чуде»:

«В городе Куйбышеве широко распространены слухи о происшедшем якобы чуде на Чкаловской улице. Записок по этому поводу пришло штук двадцать. Да, произошло такое чудо — позорное для нас, коммунистов, руководителей партийных органов. Какая-то старушка шла и сказала: вот в этом доме танцевала молодежь, и одна охальница стала танцевать с иконой и окаменела. После этого стали говорить: окаменела, одеревенела, и пошло, начал собираться народ потому, что неумно поступили руководители милицейских органов. Видно, и еще кто-то приложил здесь руку. Тут же выставили милицейский пост, а где милиция, туда и глаза. Мало оказалось нашей милиции, так как народ все прибывал, выставили конную милицию, а народ, раз так — все туда. Некоторые додумались до того, что вносили предложение послать туда попов для ликвидации этого позорного явления. Бюро обкома посоветовалось и дало указание снять все наряды и посты, убрать охрану, нечего там охранять. Как только убрали наряды и посты, так народ стал рассеиваться, и сейчас, как мне докладывали, почти никого нет. Неправильно поступили органы милиции, и стали приковывать внимание. А по существу это самая настоящая глупость, никаких танцев, никаких вечеринок в этом доме не было, живет там старуха. К сожалению, наши органы милиции здесь не сработали и не выяснили, кто распространил эти слухи. Бюро обкома порекомендовало рассмотреть этот вопрос на бюро горкома, и виновников строго наказать, а товарищу Страхову [редактор газеты обкома КПСС «Волжская коммуна» — В.Е.] дать разъясняющий материал в газету «Волжская коммуна» в виде фельетона»

Такая статья под заголовком «Дикий случай» действительно была опубликована в «Волжской коммуне» от 24 января 1956 года

Что касается поисков и наказания виновных в этом «диком случае», то их нашли на той же партийной конференции в лице секретарей по идеологии областного и городского комитетов КПСС. Вот что об этом записано в неправленой стенограмме:

«Сегодня тов. Ефремов поведал о чуде. Это позор для областной партийной конференции. Виновником № 1 является тов. Деревнин [третий секретарь Куйбышевского обкома КПСС по идеологии – В.Е.], виновником № 2 тов. Черных [третий секретарь куйбышевского горкома КПСС по идеологии – В.Е.], они не выполнили решение ЦК партии об антирелигиозной работе. Ведь даже в отчетном докладе обкома партии ни слова не сказано, какую работу обком партии проделал по выполнению этого замечательного решения ЦК партии. Я думаю, что т. Деревнин должен был освободиться от многих лишних нагрузок и заниматься только идеологической работой, идеологическая работа только страдает. Я не отвожу его кандидатуру, но хочу, чтобы третий секретарь по-настоящему занимался идеологической работой, был решительным и смелым в любых вопросах, чтобы мы, работники идеологического фронта не страдали от этого»

В итоге все кончилось тем, что т. Деревнина на партийной конференции лишь слегка пожурили за упущения в антирелигиозной работе — и оставили в прежней должности, а он в ответном слове клятвенно пообещал наверстать упущенное.

Из других источников:

Данные, приведённые в газетах «Московский комсомолец» и «Комсомольская правда», свидетельствуют о том, что, вероятно, история Зои является вымыслом некоей Клавдии Болонкиной. Первый секретарь Куйбышевского обкома КПСС в 1952—1959 годах Михаил Ефремов рассказывает о событии следующее:

Какая-то старушка шла и сказала: вот в этом доме танцевала молодёжь — и одна охальница начала танцевать с иконой и окаменела, одеревенела… И пошло, начал собираться народ… Тут же выставили милицейский пост. Где милиция, туда и глаза. Выставили конную милицию, а народ, раз так, — все туда. Хотели послать туда попов для ликвидации этого позорного явления. Но бюро обкома посоветовалось и решило снять все посты, охранять там нечего. Вышла глупость: никаких танцев там не было, живёт там старуха.

Дом № 84 принадлежал Клавдии Болонкиной, а имён Зои Карнауховой и монаха Серафима в архивах найдено не было. По рассказам очевидцев, танцы с иконой действительно имели место, и проходившая монахиня бросила: «За такой грех обернёшься ты соляным столбом!», — а Клавдия начала распускать слух, что так и произошло.

Имя же Зое Карнауховой дала женщина, поверившая в легенду настолько фанатично, что отождествляла себя с окаменевшей девушкой. Постепенно знакомые стали называть её «каменной Зоей», и имя стало частью легенды…

Прошло без малого три десятилетия с того времени, и в стране наступила горбачевская перестройка. Именно тогда вокруг «чуда окаменевшей Зои» появилось множество «вторичных» свидетелей, то есть таких людей, которые сами при событиях 1956 года не присутствовали, но слышали о них много такого, чего на самом деле никогда не происходило, и до сих пор ничем не подтверждается. Именно их фантазии сейчас в основном и печатает «желтая пресса», хотя ничего общего с реальными событиями эти домыслы не имеют.

А вот почему у дома № 84 на улице Чкаловской появилась описанная выше толпа, никто точно в 1956 году сказать не мог, как не может сказать и сейчас. Поэтому самой правдоподобной в данном случае выглядит изложенная выше версия о массовом психозе, который спровоцировал толпу людей на массовые волнения, беспорядки и даже на галлюцинации.

К безусловным вымыслам в этой истории можно отнести, например, постоянно встречающиеся в СМИ рассказы о врачах «скорой помощи», которые якобы пытались оживить Зою на месте или сделать ей уколы, а также о милиционерах, будто бы побывавших в легендарной комнате и от увиденного вмиг поседевших. В том же ряду стоят и легенды о некоем святом старце, который в те дни вроде бы приезжал в Куйбышев из дальней обители и каким-то образом общался с «окаменевшей отроковицей». На самом деле не существует никаких реальных доказательств существования всех перечисленных выше людей, а есть только расхожие сплетни.

При этом очень печально, что интерес к событиям в Куйбышеве многолетней давности и раньше, и сейчас проявляли и проявляют кто угодно, но только не официальная наука. Возможно, что если бы феномен возникновения слухов о Зое исследовали ученые, то ныне не было бы вокруг него столько вымыслов и откровенных фальсификаций.

Нельзя не упомянуть, что в 2009 году режиссером Александром Прошкиным был снят фильм «Чудо»

где автор использовал сюжет этой куйбышевской городской легенды. Действие фильма происходит в вымышленном городе Гречанске, а фигурируют в нем некие мифические личности, в число которых нужно включить и тогдашнего руководителя нашей страны Никиту Хрущева. Персонажа, названного этим именем, тоже в реальности никогда не существовало, так как подлинный Хрущев во время описанных выше событий в Куйбышев не приезжал, и, соответственно, не мог видеть «каменную девку», и тем более не мог вести себя по-хамски в отношениях с подчиненными, что тоже показано в творении Прошкина.

Но, однако, несмотря на все перечисленные выше несуразицы, в самом конце этой фантастической киноленты по экрану проплывают титры, из которых следует, что фильм снят на основе реальных событий, произошедших в 1956 году в городе Куйбышеве. Это выглядит примерно так же, как если бы авторы известной киносказки «Кащей Бессмертный» в титрах к ней написали, что фильм снят на основе событий, произошедших на Руси в 1237 году. Если бы тогда это произошло, то режиссера «Кащея Бессмертного» Александра Роу просто подняли бы на смех

Зато к фильму Прошкина нынешние зрители относятся со всей серьезностью, а многие и вовсе его считают чуть ли не документальным источником по советской истории. Печально, что вот таким образом наш мастер кинематографа приложил руку к пропаганде откровенного мракобесия.

А в 2010 году местные власти сообщили, что в городе должен появиться еще один памятный знак — на этот раз не историческому деятелю, а героине одной из городских легенд — «каменной Зое».

Появился он или нет я не знаю, кто местные сообщите!

[источники]
источники
http://nnm.me/blogs/obraz01/tayna-okamenevshey-devushki-zoi-128-dney-bez-edy-i-vody/
http://xn—-7sbbaazuatxpyidedi7gqh.xn--p1ai/%D0%BA%D0%B0%D1%82%D0%B0%D0%BB%D0%BE%D0%B3/%D1%81%D0%B0%D0%BC%D0%B0%D1%80%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F-%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%BC%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D1%8F/%D0%B1%D1%8B%D0%BB%D0%BE-%D0%BB%D0%B8-%C2%AB%D1%87%D1%83%D0%B4%D0%BE-%D0%BE%D0%BA%D0%B0%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D0%B5%D0%B2%D1%88%D0%B5%D0%B9-%D0%B7%D0%BE%D0%B8%C2%BB.html
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D1%82%D0%BE%D1%8F%D0%BD%D0%B8%D0%B5_%D0%97%D0%BE%D0%B8

Для того, чтобы быть в курсе выходящих постов в этом блоге есть канал Telegram. Подписывайтесь, там будет интересная информация, которая не публикуется в блоге!

Давайте еще вспомним интересные разоблачения: вот утверждают, что Вице-президент РЖД был барабанщиком Цоя, а вот Главные ляпы в книге «Архипелаг ГУЛАГ» и действительно ли Троцкий основал KFC?. А можно еще вспомнить про Распространённые заблуждения и вопросы по средневековому оружию и броне и Вся неправда о Джордано Бруно

«Зоино стояние». А Зои-то не было!: nikolaeva — LiveJournal

— Утром того дня мама приехала домой и тут же нас всех перебудила. Вот вы все спите, — говорит, — а город уже на ушах весь! На улице Чкалова девушка окаменела! Прямо с иконой в руках стоит — и ни с места, сама видела! И далее мать говорила нам, как пыталась сделать ей укол, но только все иголки поломала, — рассказала «Русскому репортеру» Нина Михайловна, дочь врача Калашниковой.

Анна Павловна Калашникова в 1956 году была врачом Скорой помощи в Куйбышеве (ныне Самара) и именно она пыталась оказать первую помощь девушке, окаменевшей с иконой в руках. Той девушке, которой позже присвоили имя Зои Карнауховой.

В этом году известной всем православным в нашей стране истории, получившей имя «Зоино стояние», 60 лет.
Попробуем в честь этого немалого юбилея спокойно и без передёргивания разобраться, что же тогда произошло в тихой Самаре.

Итак, мы уже упомянули свидетеля, который чётко говорил о том, что девушка была и что её состояние не позволяло сделать ей инъекцию.

Об Анне Павловне и её словах говорит и ещё один человек.

Это очень уважаемый в Самаре настоятель Софийской церкви священник Виталий Калашников:

«Анна Павловна Калашникова — тетка моей матери — в 1956 году работала в Куйбышеве врачом «скорой помощи». В тот день утром она приехала к нам домой и сообщила: «Вы тут спите, а город уже давно на ногах!» И рассказала об окаменевшей девушке. А еще она призналась (хотя и давала подписку), что сейчас была в том доме по вызову. Видела застывшую Зою. Видела икону святителя Николая у нее в руках. Пыталась сделать несчастной укол, но иглы гнулись, ломались, и потому сделать укол не удалось. Все были потрясены ее рассказом. Анна Павловна Калашникова проработала на «скорой» врачом потом еще много лет. Умерла в 1996 году. Я успел пособоровать ее незадолго до смерти. Сейчас еще живы многие из тех, кому она в тот самый первый день нового года рассказала о случившемся».

Что же произошло в конце декабря 1956 года? Почему это событие взволновало весь город и заставило партийные власти поднять этот вопрос даже на 13-ой областной партконференции (20 января 1957 года), когда первый секретарь обкома Михаил Ефремов заявил:»“В Куйбышеве распространены слухи о произошедшем якобы чуде на Чкаловской улице. Записок по этому поводу штук 20. Да, произошло такое чудо, позорное для нас, коммунистов… Какая-то старушка шла и сказала: вот в этом доме танцевала молодежь — и одна охальница начала танцевать с иконой и окаменела, одеревенела… И пошло, начал собираться народ… Тут же выставили милицейский пост. Где милиция, туда и глаза. Выставили конную милицию, а народ, раз так, — все туда. Хотели послать туда попов для ликвидации этого позорного явления. Но бюро обкома посоветовалось и решило снять все посты, охранять там нечего. Вышла глупость: никаких танцев там не было, живет там старуха”.

Так рассказал о случившемся секретарь обкома. А вот так народ:

Город Куйбышев (ныне Самара), улица Чкалова, январь 1956 года, новогодние праздники.

В доме была вечеринка: собрались люди отметить праздник. Среди прочих за столом находилась Зоя Карнаухова. Всеобщего веселья она не разделяла, и на то у нее были причины. Накануне на трубном заводе, где она работала, Зоя познакомилась с молодым практикантом по имени Николай, и он обещал прийти на праздник. Но время шло, а Николая все не было. Друзья и подруги уже давно танцевали, некоторые из них начали Зою подкалывать: «А ты чего не танцуешь? Да забудь ты про него, не придет он, иди к нам!» — «Не придет?! — вспыхнула Карнаухова. — Ну, раз нет моего Николая, то я буду танцевать с Николаем Чудотворцем!». Она схватила икону и стала кружиться в танце.

За такое святотатство девушку тут же постигла страшная кара: она окаменела и стояла без признаков жизни 128 дней, до Пасхи.

Слух о «каменной девке» всколыхнул весь город. Народ ломился к дому, снесли железные ворота, вокруг дома было поставлено двойное оцепление, никого не подпускали.

Паника разрасталась, слухи множились, народ массово бежал в церковь, несли и вели туда маленьких детей, раскупали все крестики, растаскивали по домам святую воду. И это во время хрущевских гонений на церковь! Страх Божьего гнева оказался сильнее страха перед партийным начальством. Да и само начальство пребывало в испуге: что теперь делать?

Сначала было решено привлечь священников, чтобы с их помощью погасить народное волнение — священникам-то народ поверит!

Вот что в 1989 году рассказал игумен Герман, насельник Оптиной пустыни (в 50-е годы он прислуживал в кафедральном соборе Куйбышева): «Чего не видел, о том говорить не буду, а что знаю, то скажу. Улицу оцепили, взяли подписку о неразглашении. Настоятелю собора позвонил уполномоченный и попросил объявить с амвона в ближайшее воскресенье, что никакого чуда нет.
Отец настоятель ответил: «Разрешите я поеду посмотрю и расскажу людям то, что видел». Уполномоченный задумался на минуту и пообещал вскоре перезвонить. Повторный звонок раздался через час и о. настоятелю сказали, что ничего объявлять не надо».

Другие свидетели утверждают, что некоторых священников все же пускали в дом, где стояла несчастная.

Клавдия Георгиевна Петруненкова из Санкт-Петербурга — духовная дочь митрополита Николая (Ярушевича): «Когда произошло “Зоино стояние”, я спросила Владыку, был ли он в Куйбышеве и видел ли он Зою. Владыка ответил: “Я был там, молился, но икону у Зои не взял,— не время еще было. А взял икону отец Серафим (тогда еще отец Димитрий)”.

Свидетельство об отце Серафиме ( Тяпочкине) — одно из самых противоречивых. С одной стороны, многие утверждают, что старец косвенно подтверждал то, что именно он смог взять из окаменевших рук икону. С другой — нет все же прямых слов священника о том, что все так и было.

Отец Серафим

Из воспоминаний Александры Ивановны А.: «На пятой неделе Великого поста 1982 года я приехала в Ракитное. Я дерзнула спросить: «Батюшка, а где икона святителя Николая, которую вы взяли у Зои?» Он строго на меня посмотрел. Наступило молчание. Почему я вспомнила именно об иконе? В Куйбышеве жили мои родственники — на той самой улице, что и Зоя. Когда все это произошло, мне было четырнадцать лет. Чтобы народ не собирался возле дома, по вечерам отключали освещение. Крики Зои приводили всех в ужас. Молодой милиционер, стоявший на посту, от всего этого поседел. Мои родственники, будучи очевидцами происходящего, стали верующими и начали посещать храм. Чудо «Зоиного стояния» и все, случившееся с ней, глубоко запечатлелось в моем сознании.

После строгого взгляда отца Серафима меня пронзила мысль: «Ой, горе мне, горе!» Вдруг батюшка сказал: «Икона лежала в храме на аналое, а сейчас она находится в алтаре. Были такие времена, когда ее велели убрать».

Вот что рассказала Клавдия Георгиевна Петруненкова из Санкт-Петербурга:

«Незадолго до кончины отца Серафима я была в Ракитном. В храме, на горнем месте, справа от престола я видела икону святителя Николая в окладе. Во время беседы с отцом Серафимом в его келье я спросила: «Батюшка, у вас в алтаре икона святителя Николая — та, которая была у Зои?» «Да», — ответил он. О Зое мы больше не говорили».

Как мы видим, в рассказах женщин речь идёт явно об одной иконе.

О куйбышевских событиях рассказывает и протоиерей Андрей Андреевич Савин, бывший в то время секретарем Самарского епархиального управления:

«При епископе Иерониме это было. Утром я увидел группу людей, стоящую возле того дома. А уже к вечеру толпа доходила до тысячи человек. Были выставлены патрули. Но людей сначала не трогали — видимо, сказывалось первое замешательство. Это уже позднее начали всех разгонять. Предлог обычный: «Нарушаете покой жителей, движение автотранспорта». Но толпа все равно росла как на дрожжах. Многие приезжали даже из окрестных сел.
Дом 86 на улице Чкаловской в Самаре, где в 1956 году стояла с иконой Николая Чудотворца окаменевшая Зоя.
Те дни были очень напряженными. Народ, естественно, ждал от нас разъяснений, но ни один священник и близко к тому дому не подходил. Боялись. Тогда мы все ходили по «тонкой жердочке». Священники были «на регистрации» — их утверждал и смещал уполномоченный по делам религий — от исполкома. В любой момент каждый мог остаться без работы и средств к существованию. А тут такой прекрасный повод свести с нами счеты!

Вскоре среди верующих прошел шепоток, что Зоя прощена и в день Святой Пасхи воскреснет. Люди ждали, надеялись. А по городу уже вовсю расхаживали отряды комсомольцев. Бойко «разоблачали», уверяя, что были в доме и ничего не видели. Это все только подлило масла в огонь, так что и те, кто действительно не верил в чудо, под конец усомнились: «Наверное, все же народная молва права, хоть и не во всем; и в доме на Чкаловской улице все-таки произошло нечто удивительное — не сомневаюсь!»

После взятия иконы у Зои отца Димитрия (позже Серафима) оклеветали и сфабриковали на него уголовное дело, а Владыку Иеронима освободили от управления Куйбышевской епархией.
Поскольку в народе было много разговоров, даже местные советские газеты не смогли обойти молчанием это чудо и попытались выставить его как «обман попов».

Дом же остался стоять, и в нем постоянно жили люди. Вот относительно недавнее интервью с жильцами того дома, где все произошло, это молодая пара с детьми:

«Два года живем — абсолютно ничего. Не сказать, чтобы мы сильно верующие, но вся эта история все равно на нас потихоньку воздействует. Мы когда здесь поселились, еще в гражданском браке жили, а теперь вот поженились и даже обвенчались. Сын недавно родился — тоже Николаем назвали, в честь святого. Ну вот и на эту тему все чаще задумываемся, — Николай нагнулся и похлопал ладонью по полу.
В самом центре комнаты в ширину человеческих ног половые доски более свежие и узкие, остальные — ветхие и раза в два толще.
— Кошка почему-то здесь очень любит сидеть, — улыбается Наталья. — Пробовали сгонять, все равно возвращается».

Теперь вернёмся к имени героини. Зоя Карнаухова. Имя «Зоя» не фигурирует ни в одном из документов. Впервые оно прозвучало в прессе аж через четыре года после нашумевших событий.

— Зоя Карнаухова? — переспросил 60-летний Александр Павлович Карнаухов. — Да, это тетушка моя была, сестра отца. Раньше она жила в Самаре. Я был ребенком, когда это все произошло, и не особо верил в легенду. Но тетушка Зоя как человек религиозный столько говорила о чуде, что прямо на нем помешалась. И уже сама начала отождествлять себя с той грешницей. И соседи над ней посмеиваться стали — “каменной Зоей” называть. Но все видели при этом, что с головой у тетки не все в порядке, хотя на учете в психиатрической клинике она не состояла. С тех пор и “прославилась” наша фамилия незаслуженно на весь город. А тетушка под старость переехала в поселок Самарск и скончалась там от сердца. Фотографий ее у меня не сохранилось, да и не надо об этом писать… — это выдержка из журналистского расследования МК.

Теперь понятно, откуда взялось имя и понятно, что к окаменевшей девушке оно не имело никакого отношения. Получается, это было не Зоино стояние, а чьё?!

Или девушки вовсе не было, и мы имеем дело с массовым психозом? Но почему тогда власти ничего не сделали, чтобы прекратить истерику?! Ведь это было проще простого: пустить в дом людей, показать, что ничего нет и не было. Зачем многодневное оцепление, запугивание?!

Неясно, что стало с «Зоей» в дальнейшем. Последняя надежда отыскать ключ к этой истории сгорела в 1997 году вместе с документами во время пожара в Куйбышевском милицейском архиве.

Или ещё живы другие свидетели и очевидцы? Одно понятно: в этой истории рано ставить точку.

самый страшный «религиозный» случай в ссср. Стояние Зои. Легенда

Среди множества церковных мифов и легенд, которые в действительности произошли в реальной жизни, особенным ужасом выделяется история под названием «Окаменевшая Зоя». Верующие считают случай из Куйбышева (теперь российский город Самара) 1956 года действительным, скептики же отмечают много факторов, указывающих на нереальность события.

История в нескольких вариантах

Итак, рассмотрим различные версии самарского феномена и попробуем для себя ответить на вопрос: каменная Зоя — правда или миф? Самыми распространёнными версиями являются:

• Зоя остолбенела у себя дома;
• танцующая превратилась в камень в гостях;
• стоячий образ девы — вымысел старушки.

Легенды старожилов и церковников гласят, что 31 декабря некая жительница советского города
Куйбышева собралась отмечать в кругу друзей приход Нового 1956 года. Будучи комсомолкой, она не особенно слушала наставления верующей матери о том, что в дни Великого поста не стоит устраивать веселье и танцевать. Девушка позвала друзей и ожидала прихода своего парня Николая, с которым познакомилась намедни.

Время шло, стрелки неумолимо приближались к отметке 12 на часах, но поклонника Зои всё не было, в то время как все подруги пришли с парнями. Молодой комсомолке стало по-женски обидно, и она решила высказать свой акт протеста перед божьей волей и, схватив икону Николая Угодника
, что стояла среди других на иконостасе, начала с ней танцевать.

Друзья перепугались такому неожиданному решению девушки и пытались её остановить, но в Зою как будто тёмные силы вселились, и она продолжала кружиться в странном танце. «Нет моего Николая, станцую с Николаем Чудотворцем», — весело с истерическим смехом говорила она. Также молодая комсомолка усомнилась в существовании Бога
и добавила, что «если он существует, то пусть её покарает».

Расплаты за большой церковный грех не пришлось долго ждать, ровно в 12 ночи из потолка в девочку ударила молния и она замерла. Окаменелая девушка с иконой святого вызвала панику у веселящейся молодёжи, тем более что произошедшее было неожиданно и молниеносно. Друзья девушки, которая танцевала с иконой Николая Чудотворца, пытались как-то оживить её и вынуть святой образ из рук, но всё тщетно.

Существуют даже подтверждающие стояние Зои подлинные фотографии 1956 года
. Молодая комсомолка выглядит на них, как статуя, плотно прижав образ Николая Чудотворца к недвигающейся груди. Очевидцы окаменения отмечали, что у девушки еле слышно билось сердце. Вызванные бригада скорой помощи и милиция тоже ничем не могли помочь несчастной. Медицинские иглы Зою не брали, а некоторые стражи правопорядка попросту боялись к ней подойти.

Застылый образ пытались вернуть к жизни следующими методами
:

• пытались проколоть шприцами;
• силой сдвинуть с места;
• уговорами и молитвенной отчиткой.

Слух о стоящей куйбышевчанке разлетелся молниеносно по городу, и это привело к месту много зевак и других любопытствующих. Во избежание религиозной истерии или другого проявления вандализма, дом № 84 по улице Чкалова оцепила милиция, и наряд охранников простоял несколько дней.

Мать, которая не покидала дом с момента случившегося, рассказывала священникам, что её дочь ночью как будто просыпается и произносит невнятные фразы. Иногда отчаявшаяся увидеть Зою живой женщина различала внятные просьбы каменной девы о том, что всем стоит молиться за грехи человечества.

Услышав историю о своей землячке, вызвался ей помочь иеромонах Серафим. Священник уговорил стражей порядка пропустить его к застывшей женщине. Оказавшись в комнате, где, казалось бы, навсегда замерла нерадивая Зоя, святой отец спокойно вынул у неё икону из рук и предсказал, что комсомолка придёт в себя на Пасху
.

Так и произошло, дева, обратившаяся в камень, пришла в себя и стала подавать признаки жизни через 128 дней после своего окаменения. Так как Зоя простояла более четырёх месяцев, то организм её истощился, и она через 3 дня умерла.

Зоино стояние — версия вторая

Существует и другая версия, по которой пошёл подобный слух об окаменевшей девушке. Дело было тоже в канун Нового года. В доме по вышеуказанному адресу веселилась молодёжь, мимо окна проходила монашка и, увидев происходящее, произнесла, что за такой грех веселящиеся девушки должны обратиться «соляными столбами», как в одном из библейских приданий. Эти слова услышала старушка, оказавшаяся рядом, и через некоторое время слух о великом чуде разнёсся по городу.

Ещё одна вариация на тему «Зойкино стояние» гласит о том, что в доме № 84 по улице Чкалова жила некая Клавдия Болонкина с сыном, который и устроил вечеринку в честь Нового года. Среди приглашённых друзей и была Зоя, которая несколькими днями ранее начала встречаться с парнем по имени Николай. Далее эта версия повторяет уже имеющуюся общепринятую вариацию событий.

Третья или официальная версия

Официальные лица в ходе журналистского расследования подтвердили факт того, что по улице Чкалова 84 действительно жила одинокая женщина по имени Клавдия Болонкина. Есть информация и о Зое Карнауховой, которая работала на местном заводе, однако, то, что она когда-либо посещала упомянутый в истории адрес, остаётся неподтверждённым фактом. Интересно и то, что деревянное здание, где случилось предполагаемое стояние Зои Карнауховой, где сейчас пустырь, уничтожил пожар. Судьба владелицы дома № 84
доподлинно неизвестна никому.

Бывший первый секретарь Куйбышевского обкома КПСС Михаил Ефремов, которому пришлось «расхлёбывать» сложившуюся ситуацию, подтвердил факт оцепления дома по улице Чкалова. Находясь в должности с 1952 по 1959 год, коммунист по убеждениям, мужчина предположил, что жители города в далёком 1956 году стали жертвами странного массового психоза, который является прямым позором для коммунистического комитета.

Для того чтобы угомонить общественность и осадить чувства верующих, газета «Волжская коммуна» за 24 января выпустила фельетон под названием «Дикий случай». В нём в ироничной форме говорилось о событии и подчёркивалось то, что это действительно вымысел. В этот период местные власти, как могли, пытались замять ситуацию про окаменение комсомолки.

История не забыта

Не забывают об этом случае и в современном кинематографе
. В начале XXI века, а именно в 2000 году ТРК «Терра» сняла непродолжительный документальный фильм «Стояние Зои». Режиссёром картины стал Дмитрий Одерусов, который отметил, что подобная религиозная тематика очень популярна в современном мире кино.

Через 9 лет вышла художественная картина режиссёра Александра Прошина «Чудо», в которой отметились современные популярные актёры постсоветского пространства. В 2015 году свет увидел фильм под названием «Зоя», в основу которой легла пьеса Александра Игнашева. Поработала над картиной женщина-режиссёр Алла Коровкина, и зритель увидел историю многолетней давности под другим углом.

В сентябре 2017 года в популярном шоу «На самом деле» обсудили феномен Зои Карнауховой. Этому вопросу был посвящён целый выпуск. Одни участники передачи говорят, что это действительно настоящее чудо, другие, как водится в таких случаях, уверены в нереальности случившегося в городе Самаре.

В мире литераторов темой окаменевшего человека, чья биография до конца неизвестна, интересуются многие писатели. Больше всего этим случаем озадачены верующие люди, именно поэтому 3 года назад в издательстве одного из монастырей Москвы вышла книга протоиерея Николая Агафонова. Произведение под лаконичным названием «Стояние», по уверениям автора, основано на действительных фактах, которые святой отец собирал на протяжении долгих месяцев.

Загадочная история Зои не забыта церковью и на место происшествия постоянно приезжают новые верующие, которые сами хотят увидеть то место, где проявился гнев Господа. В 2012 году в бывшем палисаднике дома № 84 установили статую Николая Угодника, которую духовенство освятило через некоторое время. Злополучный дом уничтожил неожиданный пожар через 2 года после установки монумента иконизированного святого.

Кто бы и что ни говорил об этой не до конца ясной истории 1956 года, но факт остаётся фактом. Известно ведь, что дыма без огня не бывает, а значит, в городе Куйбышеве действительно что-то произошло.

Окаменелая Зоя

Пятьдесят лет назад под Новый год в Самаре произошло так называемое Зоино стояние — явление, которое до сих пор считают великим чудом. Благодаря этому событию теперь в городе точно знают, чего не нужно делать за праздничным столом

Дело было так. Город Куйбышев (ныне Самара), улица Чкалова, январь 1956 года, новогодние праздники. Именно в это время и в этом месте произошло так называемое Зоино стояние — событие, которое до сих пор одни считают великим чудом, другие — обширным приступом массового психоза. Работница трубного завода Зоя Карнаухова, красавица и атеистка, за новогодним столом попыталась совершить богохульство, за что ее тут же постигла страшная кара: девушка окаменела и стояла без признаков жизни 128 дней. Слух об этом поставил на уши весь город — от рядовых граждан до руководителей обкома. До сих пор многие родители в Самаре пугают Каменной Зоей своих детей: «Не балуй, окаменеешь!» Шикарный сюжет для мозгодробительного православного триллера. Корреспондент «РР» отправился на место событий в творческую разведку.

«Если Бог есть, то пусть он меня покарает»

Настоятель храма Святого Георгия отец Игорь Соловьев подходит к одной из икон, висящих на стене недалеко от царских врат. Вроде бы обычный образ Николая Чудотворца, но под ним — вереница необычных изображений, больше похожих на комиксы, чем на иллюстрации жития святого. Вот шумная компания молодых людей сидит за столом. Вот девушка берет образ святого Николая из красного угла. Вот она с ним в обнимку танцует. На следующей картинке Зоя уже белого цвета, с иконой в руках, вокруг нее люди в штатском, у них в глазах мистический ужас. Далее — возле нее стоит старичок, который берет икону из каменных рук, вокруг дома толпа народу. На последней же картинке рядом с Зоей сам Николай Чудотворец, лицо у девушки снова розового цвета.

Это пока единственная в мире икона, на которой запечатлены те события, — комментирует священник. — Написала ее художница Татьяна Ручка, она уже умерла. Изобразить этот сюжет на иконе было нашей идеей. Это вовсе не значит, что мы признали Зою Карнаухову святой. Нет, она была великая грешница, но именно на ней было явлено чудо, которое многих во времена хрущевских гонений на церковь укрепило в вере. Ведь сказано же в Писании, что даже если праведники умолкнут, то камни возопиют. Вот и возопили.

В деталях народная версия «Зоиного стояния» выглядит так. В новогоднюю ночь в доме Болонкиной Клавдии Петровны по адресу улица Чкалова, дом 84, по приглашению ее сына собралась компания молодежи. Сама Клавдия Петровна, работавшая продавцом в ларьке «Пиво — Воды», была человеком набожным, шумного веселья в не одобряла, поэтому ушла к подруге. Проводив старый год, встретив новый и основательно нагрузившись спиртным, молодежь решила потанцевать. Среди прочих за столом находилась Зоя Карнаухова. Всеобщего веселья она не разделяла, и на то у нее были причины. Накануне на трубном заводе она познакомилась с молодым практикантом по имени Николай, и он обещал прийти на праздник. Но время шло, а Николая все не было. Друзья и подруги уже давно танцевали, некоторые из них начали Зою подкалывать: «А ты чего не танцуешь? Да забудь ты про него, не придет он, иди к нам!» — «Не придет?! — вспыхнула Карнаухова. — Ну, раз нет моего Николая, то я буду танцевать с Николаем Чудотворцем!»

Зоя приставила к красному углу стул, встала на него и сняла с полки образ. Даже далеким от церкви и сильно подвыпившим гостям стало не по себе: «Слышь, лучше поставь на место. С этим делом шутить не обязательно!» Но образумить девушку не удалось: «Если Бог есть, то пусть он меня покарает!» — ответила Зоя и пошла с иконой по кругу. Через несколько минут этого страшного танца в доме вдруг раздался какой-то шум, поднялся ветер и сверкнула молния. Когда окружающие пришли в себя, богохульница уже стояла посреди комнаты белая, как мрамор. Ноги ее приросли к полу, руки сжали икону так крепко, что вырвать ее не было никакой возможности. Но сердце билось.

Друзья Зои вызвали «скорую». В составе медицинской бригады, которая приехала на вызов, была Анна Павловна Калашникова.

Утром того дня мама приехала домой и тут же нас всех перебудила, — рассказала «Русскому репортеру» ее ныне здравствующая дочь Нина Михайловна, прихожанка храма Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, расположенного неподалеку. — «Вот вы все спите, — говорит, — а город уже на ушах весь! На улице Чкалова девушка окаменела! Прямо с иконой в руках стоит — и ни с места, сама видела». И далее мать рассказала, как пыталась сделать ей укол, но только все иголки поломала.

Сегодня воспоминания Калашниковой, по сути, являются единственным живым свидетельством того, что в доме № 84 действительно произошло что-то неординарное, — считает руководитель информационного агентства «Благовест» Антон Жоголев. Именно ему архиепископ Самарский и Сызранский Сергий поручил исследовать феномен «стояния Зои», результатом чего явилась одноименная книжка, уже разошедшаяся тиражом 25 тыс. экземпляров. — В предисловии к этой книге я написал, что мы не ставим себе целью убедить читателя, что это чудо действительно произошло. Лично я считаю, что если и не было никакой Каменной Зои, то это само по себе еще большее чудо. Потому что в 1956 году слух об окаменевшей девушке всполошил весь город — многие обратились к церкви, и вот это уже, как говорится, медицинский факт.

«Да, произошло это чудо — позорное для нас, коммунистов…»

Случай на Чкаловской улице — дикий, позорный случай. Он служит упреком в адрес пропагандистских работников горкома и райкомов КПСС. Пусть же уродливая гримаса старого быта, которую многие из нас видели в те дни, станет для них уроком и предостережением».

Это цитата из городской газеты «Волжская коммуна» от 24 января 1956 года. Фельетон «Дикий случай» был опубликован по решению 13−й Куйбышевской областной партконференции, созванной в срочном порядке в связи с религиозными волнениями в городе. Первый секретарь ОК КПСС (по-те­перешнему — губернатор) товарищ Ефремов устроил делегатам на эту тему мощнейший разнос. Вот цитата из стенограммы его выступления: «Да, произошло это чудо — позорное для нас, коммунистов, руководителей парторганов. Какая-то старушка шла и сказала: вот в этом доме танцевала молодежь, и одна охальница стала танцевать с иконой и окаменела. После этого стали говорить: окаменела, одеревенела — и пошло. Начал собираться народ, потому что неумело поступили руководители милицейских органов. Видно, и еще кто-то приложил к этому руку. Тут же поставили милицейский пост, а где милиция, туда и глаза. Мало оказалось милиции, так как народ все прибывал, выставили конную милицию. А народ, раз так, — все туда. Некоторые даже додумались до того, что вносили предложение послать туда попов для ликвидации этого позорного явления…»

На партконференции было решено резко усилить антирелигиозную пропаганду в Куйбышеве и области. За первые восемь месяцев 1956 года было прочитано свыше 2000 науч­но−атеистических лекций — это в 2,5 раза больше, чем за весь предыдущий год. Но эффективность их была невелика. Как свидетельствует «Справка о выполнении постановлений бюро ОК КПСС за 1956 год по отделу пропаганды и агитации», практически из всех районов шли отчеты о том, что слухи об «окаменевшей девице» по-прежнему очень сильны в народе; резко усилились религиозные настроения; во время поста люди редко выходят на улицы с гармошкой; снизилась посещаемость кинотеатров, а в страстную неделю сеансы и вовсе срывались из-за отсутствия зрителей в залах. По улицам города ходили отряды комсомольцев-агитаторов, утверждавших, что были в доме на Чкаловской улице и ничего там не видели. Но, как следует из донесений с мест, эти акции лишь подлили масла в огонь, так что даже те, кто не верили в чудо, начинали сомневаться: а может, и вправду что-то было…

«Голуби меня кормили, голуби…»

Сразу после Пасхи история про «Зою стоящую» стала достоянием народного самиздата. Среди жителей области и даже за ее пределами пошло по рукам составленное неизвестным автором Зоино «житие». Начиналось оно так: «Вся земля да поклонится Тебе, Гос­поди, да поет хвалу Имени Твоему, да возблагодарит Тебя, хотящего отвратить многих от пути нечестия к вере истинной». А заканчивалось словами: «Если же кто прочитает эти чудеса и не поверит, тот согрешит. Составлено и записано рукой очевидца». Содержание самого «документа» местами различается в разных копиях — видимо, переписывая, люди добавляли что-то от себя, — но основная фабула везде примерно одинакова.

Далее — краткий пересказ. Зоя пробыла в полумертвом обличии 128 дней — до самой Пасхи. Время от времени она издавала душераздирающие вопли: «Молитесь, люди, во грехах погибаем! Молитесь, молитесь, кресты надевайте, в крестах ходите, гибнет земля, качается, как колыбель!..» С первых дней дом на улице Чкалова был взят под усиленную охрану, внутрь никого без специального разрешения не пускали. Вызвали из Москвы какого-то «профессора медицины», имя которого в житии не упоминается. А на праздник Рождества Христова в дом допустили некоего «иеромонаха Серафима». Отслужив водосвятный молебен, он извлек икону из рук Зои и вернул ее на место. Возможно, речь идет о тогдашнем настоятеле Петропавловской церкви города Куйбышева Серафиме Полозе, который вскоре после описанных событий был осужден по статье за мужеложство — довольно распространенная в те времена расправа с неугодными священнослужителями.

Но, несмотря на все меры, принятые властями, народ не расходился: люди стояли возле милицейского кордона круглосуточно. В «житии» приводится свидетельство «одной благочестивой женщины» о том, как она, увидев за ограждением молодого офицера милиции, подозвала его и спросила: «Милок, ты был там внутри?» «Был», — ответил офицер. «Ну расскажи, что ты там видел?» — «Мамаша, нам нельзя ничего говорить, мы дали подписку о неразглашении. Но тут и разглашать-то нечего, сейчас сама все увидишь», — сказав это, молодой милиционер снял головной убор и «благочестивая женщина» схватилась за сердце. Парень был абсолютно седой.

«На пятый день “стояния” епископу Иерониму позвонил уполномоченный по делам религий Алексеев, — пишет в своих воспоминаниях Андрей Савин, занимавший в те годы должность секретаря местного епархиального управления. — Попросил выступить с амвона церкви, назвать этот случай нелепой выдумкой. Это дело было поручено настоятелю Покровского собора отцу Александру Надеждину. Но епархия поставила одно непременное условие: отец Александр должен побывать в том доме и своими глазами во всем удостовериться. Такого поворота уполномоченный не ожидал. Ответил, что подумает и перезвонит через два часа. Но позвонил лишь через два дня и сказал, что наше вмешательство уже не требуется».

Заканчиваются Зоины мучения, согласно народному преданию, после явления ей самого Николая Чудотворца. Незадолго до Пасхи к дому подошел благообразный старец и попросил дежурных милиционеров пустить его в дом. Ему сказали: «Отойди, дедушка». На другой день старец снова приходит и снова получает отказ. На третий день, в праздник Благовещения, «промыслом Божиим» стража пропустила старца к Зое. И слышали милиционеры, как он ласково спросил девицу: «Ну что, устала стоять?» Сколько он там пробыл, неизвестно, а только когда хватились его искать, то найти не смогли. Позже, когда Зоя ожила, то на вопрос, что стало с таинственным посетителем, она указала на икону: «В передний угол ушел». Вскоре после этого явления, накануне Пасхи, в мускулах Зои Карнауховой стала появляться жизнь, и она смогла сойти с места. По другой версии, ее еще задолго до праздника увезли в психиатрическую больницу вместе с половыми досками, к которым она приросла, причем когда рубили пол, то из дерева брызнула кровь. «Как же ты жила? Кто тебя кормил?» — спрашивали Зою, когда она пришла в себя. «Голуби! — был ответ. — Голуби меня кормили!»

О дальнейшей судьбе Зои Карнауховой рассказывают по-разному. Одни считают, что спустя три дня она умерла, другие уверены, что сгинула в психушке, а третьи свято верят в то, что Зоя долгое время жила в монастыре и тайно похоронена в Троице-Сергиевой лавре.

Можно верить в эти события, можно не верить, но очевидно одно: у этой истории есть актуальный духовный смысл, — говорит мне на прощание Антон Жоголев, но в сочетании с горящими глазами неофита фраза «Можно не верить» в его устах звучит как-то неубедительно. — И касается он новогодних праздников. Ведь в России сейчас Новый год приходится на последнюю неделю рождественского поста. Миллионы людей, даже тех, что называют себя верующими, идут в эти дни на сделку с совестью в угоду окружающим.

Я, кажется, понял твою мысль. Надо, чтобы какой-нибудь серьезный режиссер снял про Зою очень страшный и благочестивый триллер, чтобы показывать его в новогоднюю ночь. Вместо «Иронии судьбы».

А что? Хорошая идея. Правильная.

«Люди приходят интересные. Каждый третий Божью Матерь видел»

На улице Чкалова за полвека мало что изменилось. В центре Самары сегодня царит даже не ХХ, а XIX век: вода в колонке, отопление печное, удобства на улице, почти все постройки в аварийном состоянии. О событиях 1956 года напоминает лишь сам дом № 84, а также отсутствие поблизости автобусной остановки. «Как ликвидировали во времена “Зоиной смуты”, так и не восстановили», — вспоминает жительница соседнего дома Любовь Борисовна Кабаева.

Сейчас хоть пореже стали приезжать, а года два назад все как с цепи сорвались. На дню раз по десять паломники приходили. И все спрашивают одно и то же, а я одно и то же отвечаю — язык отсох.

А что отвечаете-то?

А что тут ответишь? Ерунда все это! Я сама в те годы еще девчонкой была, а мать покойная все хорошо помнила и мне рассказала. В доме этом когда-то жил не то монах, не то священник. А когда в 30−е годы начались гонения, он не выдержал и отрекся от веры. Куда делся, неизвестно, а только дом продал и уехал. Но по старой памяти сюда часто заходили религиозные люди, спрашивали, где он, куда делся. А в тот самый день, когда Зоя якобы окаменела, в доме у Болонкиных действительно гуляла молодежь. И как на грех в тот же вечер какая-то очередная монахиня приехала. Она заглянула в окно и увидела, как одна девица танцует с иконой. И пошла по улицам причитать: «Ах ты, охальница! Ах, богохульница! Ах, сердце твое каменное! Да Бог тебя покарает. Да ты вся окаменеешь. Да ты уже окаменела!» Кто-то услышал, подхватил, потом еще кто-то, еще, и пошло-поехало. На следующий день к Болонкиным попер народ — где, мол, баба каменная, давай показывай. Когда люди ее вконец достали, она вызвала милицию. Те выставили оцепление. Ну, а народ у нас как обычно думает? Раз не пускают, значит, точно что-то скрывают. Вот и все «Зоино стояние».

Ну и как — верят вам паломники?

Нет, конечно. Говорят: «А откуда ж тогда имя Зои всплыло? Да еще вместе с фамилией?»

А действительно, откуда?

Я и сама не знаю. Забыла у матери поинтересоваться, а теперь уже не спросишь: умерла она.

Сам дом № 84 стоит глубоко во дворе. На вид ему никак не меньше ста лет — врос в землю по самые окна. Живет здесь теперь молодая пара с детьми: она продавец на рынке, он торговый представитель.

Москва, Краснодар, Новосибирск, Киев, Мюнхен… — Наталья Курдюкова перечисляет города, из которых к ним в гости приезжали паломники. — Одесса, Минск, Рига, Хельсинки, Владивосток… Прежний жилец этого дома наркоманом был и никого не пускал, а мы люди доброй воли — пожалуйста, не жалко.

Избушка как избушка. Тесная комнатка, печь, сени, кухня. Владелец живет где-то в области, а дом сдает лишь для того, чтобы кто-нибудь вносил квартплату и присматривал за имуществом.

Люди бывают интересные, — продолжает Николай Трандин, муж Натальи. — Каждый третий Божью Матерь видел. Многие шутят: «Это хорошо, что хотя бы 50 лет спустя в этом доме Николай появился». А тот, которого в ту ночь Зоя ждала, говорят, стал законченным уголовником. Всю жизнь по тюрьмам провел.

А вы тут ничего необычного не замечали?

Два года живем — абсолютно ничего. Не сказать, чтобы мы сильно верующие, но вся эта история все равно на нас потихоньку воздействует. Мы когда здесь поселились, еще в гражданском браке жили, а теперь вот поженились и даже обвенчались. Сын недавно родился — тоже Николаем назвали, в честь святого. Ну вот и на эту тему все чаще задумываемся, — Николай нагнулся и похлопал ладонью по полу.

В самом центре комнаты в ширину человеческих ног половые доски более свежие и узкие, остальные — ветхие и раза в два толще.

Кошка почему-то здесь очень любит сидеть, — улыбается Наталья. — Пробовали сгонять, все равно возвращается.

На следующий день, проходя мимо «Зоиного дома», мы с фотографом увидели, как Николай зачем-то косит и бросает в огонь траву. Пригляделись, а это конопля…

Прежний жилец, наркоман, насажал, — виновато развел руками Николай. — Ничем теперь не выведешь.

Госнаркоконтроль достает, что ли?

Да нет, просто соседи подкалывают постоянно: «Развели тут опиум для народа!»

Кадр из фильма режиссёра Александра Прошкина «Чудо» (2009 г.)

Зимой 1956 года Самару (в то время — Куйбышев) взбудоражили слухи: в одном из домов по улице Чкаловской на вечеринке девушка танцевала с иконой, да так и окаменела. К дому потянулись толпы зевак, желающих увидеть «чудо».

С каждым днём возникали всё новые подробности. Икона в руках окаменевшей не абы какая, а Николая Угодника. И как только она пустилась с ней в пляс, грянул гром… Сдвинуть девушку нет никакой возможности — она приросла к полу. А когда пытались вырубить половицы, из них фонтаном пошла кровь… Врачи «скорой помощи» не могут сделать укол — иглы ломаются… Застывшая девушка вся будто наэлектризована и при прикосновении бьёт током так, что в доме уже всё загоралось и приезжали пожарные…

Сотни людей жаждали проникнуть в дом — увидеть чудо и попутно захватить с собой что-нибудь в качестве сувенира на память. Под любопытствующими уже трещали и ломались заборы. А уж когда вокруг квартала выставили конную милицию, самарцы удовлетворённо констатировали — чудо есть! Только этот факт «стояния Зои» . Иначе зачем такие предосторожности?

За 60 с лишним лет эта история выстроилась в стройное повествование, её герои даже приобрели имена.

Стояние Зои. Легенда

В современной интерпретации самарских событий, конечно, нет фонтана крови из половиц и пожарных машин. Каноническое описание «стояния Зои» отсеяло подробности, которые могут вызвать недоверие.

На Новый год, во время Рождественского поста, в доме Клавдии Болонкиной по адресу улица Чкаловская, 84 собралась молодежь. Среди празднующих была и Зоя Карнаухова, работница трубного завода. Начались танцы, только у Зои не было пары — её жених, некий Николай, на вечеринку так и не пришёл. Тогда девушка взяла икону Николая Чудотворца: «Раз нет моего Николая, то буду танцевать с этим!» Друзья отговаривали Зою, но она стояла на своём: «Если Бог есть, пусть он меня покарает!» И как только девушка начала танцевать, раздался гром, сверкнули молнии, а Зоя так и застыла с иконой в руках. Врачи не могли привести её в чувства — иглы шприцов ломались и гнулись, не могли сдвинуть с места или вынуть икону из её рук. Девушка словно окаменела, но сердце её билось — Зоя жила.

Перед праздником Благовещения в дом пришёл некий старец, которого почему-то пустили к Зое. Он подошёл к окаменевшей и ласково спросил: «Ну что, устала стоять?» И вынул икону из рук девушки. Зоя простояла ещё до Пасхи, всего 128 дней, а на праздник рухнула на пол.

По поводу дальнейшей судьбы «каменной Зои» рассказчики уже не столь единодушны. По одной версии, девушка умерла на третий день после Пасхи. По другой — попала в «психушку». По третьей — её увезли сотрудники КГБ в Москву. А ещё говорят, что она ушла в монастырь. В общем, каждый утверждает то, что ближе и понятнее ему.

«Стояние Зои». Факты

Стоит отметить, что никакого трубного завода в Самаре (Куйбышеве) никогда не существовало. Был трубочный завод — оборонное предприятие, выпускавшее дистанционные взрыватели (трубки) для снарядов. Но этот завод закрылся после революции. И к моменту событий на Чкаловской уже около 40 лет назывался заводом имени Масленникова. Приличный срок, чтобы горожане привыкли к новому названию, не так ли?

Кроме того, каноническая история упорно твердит, что события происходили во время празднования нового, 1956 года — в Рождественнский пост. Для православных праздник в пост — уже само по себе возмутительное событие. И тем нравоучительнее история. А по архивным документам всё произошло на «старый Новый год» — с 13 на 14 января.

Толпа на Чкаловскую хлынула одномоментно — неподалёку находился один из немногих действующих на тот момент храмов. Предприимчивые Болонкины сначала брали деньги за вход в дом. Но когда у них стали пропадать вещи, а настроение толпы накалилось, им пришлось вызвать милицию.

22 января в обкоме КПСС состоялся отчёт по вопросам деятельности религиозных культов, Сводился он к тому, что работа по культурному просвещению в городе ведётся не на должном уровне, раз произошёл такой вопиющий случай массового психоза. А 24 января в местной газете «Волжская коммуна» вышел фельетон «Дикий случай».

Уместно обратиться с упрёком в адрес городского управления милиции и областного управления МВД», — говорилось в фельетоне. — «Выставленные уже в первые дни на Чкаловской улице усиленные посты и конные наряды милиции отнюдь не способствовали восстановлению порядка, а, наоборот, вызывали кривотолки и повышенный интерес к сплетне.

«Волжская коммуна»

Оцепление быстро сняли. Ещё какое-то время любопытствующие приходили к дому, но постепенно поток паломников иссяк.

Дело № 2. «Информационный отчёт о состоянии религиозной деятельности общин и групп верующих всех исповеданий»

Есть в этой истории ещё несколько интересных моментов. Например, свидетельства, что в квартире Болонкиных снимал жильё некий священник, а незадолго до событий был выставлен из дома. Ещё очевидцы вспоминают, что утром народ сбегался к дому под колокольный звон, который звучал в рабочий день в Петропавловском храме, находящийся в пятистах метров от дома Болонкиных…

Всё, что мы знаем о мире — есть кем-то рассказанная история

После случая на Чкаловской жители города пошли в церкви. Крестились сами, крестили детей… И это — в послевоенном, промышленном, закрытом Куйбышеве, в стране победившего атеизма! Авторитет церкви возрос в разы. И, несмотря на явные несостыковки и пробелы в этой истории, люди продолжают верить в «чудо стояния Зои».

По-хорошему, все домыслы и слухи вокруг «чуда» даже сейчас можно развеять обычным журналистским расследованием. Выяснить, например, работала ли в то время на заводе имени Масленникова Зоя Карнаухова и откуда вообще взялось это имя и фамилия? Ведь до 1990-х годов в городской легенде имя девушки даже не упоминалось. Узнать, что за священник снимал жильё в доме на Чкаловской. Разобрать хронологию одного нелицеприятного скандала, случившегося незадолго до «стояния Зои» в церковно-приходской школе Петропавловского храма… Только зачем? Давно известно — чем сильнее борешься с мифом, тем больше людей будут в него верить.

Сейчас о «каменной девушке» пишут книги, сюжет включают в житийные иконы Николая Угодника. «Стоянию Зои» посвящают телешоу. А в 2009 году режиссер Александр Прошкин снял по мотивам самарской истории фильм «Чудо», который был удостоен специального приза Московского международного кинофестиваля.

Бывший дом Клавдии Болонкиной. Зима 2018 года

На улице Чкалова, рядом с домом 84, установлена скульптура Николая Чудотворца. А сам дом, в котором якобы произошло «стояние Зои», сгорел несколько лет назад. В Самаре идёт застройка старых кварталов…

В доме №84 по улице Чкалова в 1955 году будто бы жила некая Зоя Карнаухова. В новогоднюю ночь она решила устроить вечеринку: пригласила друзей и ждала жениха по имени Николай. Но тот все не шел. Тогда девушка схватила образ Николая Чудотворца, принадлежавший, видимо, ее матери, и бросилась с ним танцевать. Подруги уговаривали ее повесить икону на место, но в девушку словно черт вселился — она отвечала игриво: «Если есть Бог, Он меня накажет!»

В разгар танцев сверкнула молния, и грешница застыла на месте: тело ее стало твердым, превратилось в камень.

Ее пытались сдвинуть с места, взять образ из рук – не выходило. Девушка была безмолвна, не подавала признаков жизни, только был еле слышен стук сердца.

Ни милиция, ни врачи сделать ничего не смогли. Девушка не ела и не пила, но оставалась жива. По ночам выкрикивала какие-то слова, просила молиться за людские грехи. Икону Зоя по-прежнему держала в руках.

В доме отслужили молебен. На праздник Благовещения явился какой-то старец — уговорил милиционеров, охранявших дом от любопытных зевак, пропустить его к Зое. Это был местный иеромонах Серафим Тяпочкин. Он смог вытащить икону у нее из рук, а затем сказал, что она будет стоять до Пасхи. Так и случилось: Зоя простояла неподвижно 128 дней. На Пасху девушка вернулась в прежнее состояние — ее тело стало мягким. Через три дня она умерла.

Впрочем, есть версия, что никакой окаменевшей девушки не было. В доме жила женщина по имени Клавдия Болонкина с сыном. На Новый год он созвал друзей. Среди приглашенных была и Зоя Карнаухова, которая накануне познакомилась с молодым практикантом Николаем. Он тоже должен был появиться на вечеринке, но задерживался.

Действительно кто-то из девушек (а может, и та самая Зоя) устроил танцы с иконой, а проходившая мимо монашка увидела в окно и бросила: «За такой грех обернешься ты соляным столбом!» Хозяйка же дома впоследствии стала распускать слухи о том, что так все и произошло.

Если с вами произошел необычный случай, вы увидели странное существо или непонятное явление, вам приснился необычный сон, вы увидели в небе НЛО или стали жертвой похищения пришельцев, вы можете прислать нам свою историю и она будет опубликована на нашем сайте
===>
.

Девушка из Куйбышева (ныне Самара) разозлилась на жениха и пустилась в пляс с иконой. После чего… застыла, как глыба льда, на месте и простояла так 128 дней. Рассказы об этом Божьем возмездии передаются из уст в уста уже сорок лет.

ЛЕГЕНДА

Четырнадцатого января 1956 года в день старого Нового года молоденькая работница завода Зоя решила устроить вечеринку. Молодежь разделилась на пары и принялась танцевать. А сама Зоя сидела в печальном одиночестве, дожидаясь жениха Николая. Тут взгляд ее упал на божницу, и она, с досады схватив икону святителя Николая Чудотворца, крикнула друзьям: «Раз мой Николай не пришел — возьму этого Николая».

На увещевания подруг не делать греха она ответила: «Если есть Бог, пусть он меня накажет». И стала отплясывать с иконой в руках. Вдруг в комнате раздался невообразимый шум, вихрь, засверкали молнии… Все в ужасе бросились вон. А когда опомнились — увидели застывшую посредине комнаты Зою — холодную, как мрамор, окаменевшую.

Прибывшие медики пытались сделать ей укол от столбняка, но иглы не смогли проткнуть кожу — гнулись и ломались. Сама Зоя, однако, была жива: билось сердце, прощупывался пульс. Вернувшаяся мать Зои от увиденного потеряла сознание и едва не лишилась рассудка. Узнав о происшедшем, толпы людей стали собираться возле злополучного дома, так что власти выставили у дверей милицейский кордон.

Часто в рассказах о Зое фигурирует иеромонах Серафим из Глинской пустыни, который, приехав под Рождество, отслужил возле девушки молебен и освятил комнату. После чего смог взять из ее рук икону и предсказал день, когда ей даруется прощение.
Народная молва утверждает, что, простояв 128 дней, Зоя очнулась, мышцы ее размягчились, ее уложили в кровать. После чего она покаялась, призвала всех к покаянию и мирно отошла ко Господу.

ПАНИКА В ОБКОМЕ

Из стенограммы 13-й Куйбышевской областной конференции от 20 января 1956 года. На вопросы делегатов отвечает первый секретарь Куйбышевского обкома КПСС товарищ Ефремов:

«Записок по этому поводу пришло штук двадцать. Да, произошло такое чудо, позорное для нас, коммунистов, явление. Какая-то старушка шла и сказала: вот в этом доме танцевала молодежь, и одна охальница стала танцевать с иконой и окаменела. Начал собираться народ потому, что неумело поступили руководители милицейских органов. Видно, и еще кто-то приложил к этому руку. Тут же поставили милицейский пост. А где милиция, туда и глаза. Мало оказалось милиции… выставили конную милицию. А народ — раз так, все туда…

Некоторые додумались даже до того, что предложили послать туда попов для ликвидации этого позорного явления. Бюро обкома порекомендовало бюро горкома виновников строго наказать, а товарищу Страхову (редактор областной партийной газеты «Волжская коммуна». — Ред. ) дать разъясняющий материал в газету в виде фельетона».

Скандалу в обкоме было от чего разразиться. Все случившееся настолько поразило жителей Куйбышева и области, что в церкви потянулись толпы народу. Для отправления обряда крещения у священников не хватало нательных крестиков…

СОСЕДИ: НИКОЛАИ СТАЛ РЕЦИДИВИСТОМ

Как выяснилось, в доме на Чкаловской, 84 в 1956 году жили вовсе не Зоя с матерью, а жених ее Николай и мать его Клавдия Петровна Болонки-на. После тех событий, как рассказывают знакомые Клавдии Петровны, она стала замкнутой. Через несколько лет переехала в Жигулевск, где и скончалась 20 лет назад.

Юный Николай сильно запил и пошел по скользкой дорожке. Несколько раз сидел в тюрьме, однажды бежал, и на него в том самом доме милиция устраивала засаду. В конце концов Николая как неисправимого алкоголика и рецидивиста выслали в сельскую местность, где он вскоре и умер.

КГБ: ЭТО БЫЛ СЛУХ

С помощью пресс-центра областного управления ФСБ удалось найти очевидца тех событий из КГБ. Рассказывает Михаил Егорович Баканов:

«В то время я был старшим уполномоченным КГБ. Начальство послало меня разобраться в тот самый дом на Чкаловской. Там я увидел хитрецов, которые за червонец обещали провести желающих в дом и показать окаменевшую деву. Да им никто и не препятствовал войти. Я сам проводил в дом несколько групп любопытствующих, которые подтверждали, что ничего не видели. Но люди не расходились. И продолжалось это безобразие неделю. Уже не помню, разговаривал я с самой Зоей или нет. Столько лет прошло».

Другой очевидец, работник самарской «Инспекции труда» Валерий Борисович Котляров, считает все это выдумкой «церковников»: «Я тогда был мальчишкой. Нас, пацанов, в дом не пускали. А взрослых милиция заводила по 10 человек. Выйдя, они говорили: «Там никого нет». Но народ не расходился… Видел, как проезжал по улице грузовик с трубами и при развороте грузом покалечил несколько человек. А богомольцы судачили: «Это Божья кара…»

ЦЕРКОВЬ: СВЯЩЕННИКА К ЗОЕ НЕ ПУСТИЛИ

Воспоминаниями делится староста Вознесенского собора Андрей Андреевич Савин:

«Был я в то время секретарем епархиального управления. Звонит нашему епископу Иерохиму уполномоченный по делам религии Алексеев и говорит: «Надо в храме с амвона объявить народу, что на Чкаловской ничего не произошло». В ответ епископ попросил пропустить в дом настоятеля Покровского собора, чтобы он убедился во всем сам. Уполномоченный сказал: «Я перезвоню через два часа». А позвонил только через два дня и сообщил, что в наших услугах не нуждается. Так что из священнослужителей туда никого не пустили. Разговоры о том, что Зою посетил иеромонах Серафим, — неправда…

А толпе показывали маленькую пустую комнату и говорили: «Вот видите, там никого нет». Люди просили показать большую комнату. «Да у них там вещи свалены, нечего смотреть», — уверяли представители власти. В эти дни в городских трамваях трудились бригады комсомольцев, которые убеждали людей в том, что они были в доме и никакой застывшей девушки не видели».

БОГОМОЛКИ: МИЛИЦИОНЕР ПОСЕДЕЛ ОТ СТРАХА

Многим верующим в Самаре известна пенсионерка А. И. Федотова.

«В те дни возле дома Зои я была дважды, — рассказывает Анна Ивановна, — приезжала издалека. Но дом был окружен милицией. И тогда я решила расспросить обо всем какого-нибудь милиционера из охраны. Вскоре один из них — совсем молоденький — вышел из калитки. Я пошла за ним, остановила его: «Скажите, правда, что Зоя стоит?» Он ответил: «Ты спрашиваешь в точности, как моя жена. Но я ничего не скажу, а лучше смотри сама…» Он снял с головы фуражку и показал совершенно седые волосы: «Видишь?! Это вернее слов… Ведь мы давали подписку, нам запрещено рассказывать об этом… Но если бы ты только знала, как страшно мне было смотреть на эту застывшую девушку!»

ВРАЧИ: «ИГЛЫ ЛОМАЛИСЬ»

Отыскался и человек, поведавший о самарском чуде нечто новое. Им оказался уважаемый в Самаре настоятель Софийской церкви священник Виталий Калашников:

«Анна Павловна Калашникова — тетка моей матери — в 1956 году работала в Куйбышеве врачом «Скорой помощи». В тот день утром она приехала к нам домой и сообщила: «Вы тут спите, а город уже давно на ногах!» И рассказала об окаменевшей девушке. А еще она призналась (хотя и давала подписку), что сейчас была в том доме по вызову. Видела застывшую Зою. Видела икону святителя Николая у нее в руках. Пыталась сделать несчастной укол, но иглы гнулись, ломались, и потому сделать укол не удалось.

Все были потрясены ее рассказом… Анна Павловна Калашникова проработала на «Скорой» врачом потом еще много лет. Умерла в 1996 году. Я успел пособоровать ее незадолго до смерти. Сейчас еще живы многие из тех, кому она в тот самый первый зимний день рассказала о случившемся».

РОДСТВЕННИКИ: «ЗОЯ ЖИВА?»

В 1989 году в газете «Волжский комсомолец» вышла статья журналиста Антона Жоголева под названием «Чудо о Зое». Вскоре к Антону пришел пожилой мужчина, утверждавший, что в конце 50-х годов работал в цехе зеркал, расположенном напротив дома на Чкаловской. И его товарищи по работе первыми прибежали на крики молодежи о помощи еще до милицейского наряда. По их рассказам — бледное, как свеча, лицо застывшей отроковицы казалось жутким. ..

А потом Жоголеву позвонила… родственница окаменевшей Зои и сообщила, что… Зоя до сих пор жива. Много лет пролежала в психушке. Потом ее забрали родственники в Кинель, где она и живет под их присмотром. Очень боится вспоминать те жуткие дни. Да и родня до нее никого не допускает — чтобы не волновать.

«Я тут же отправился в Кинель, — рассказывает Жоголев. — Но родственники встретили меня враждебно. Они подтвердили, что их подопечная в 1956 году попала в психушку, но всякую причастность к самарскому чуду отрицали и выставили меня за дверь.
Так я до сих пор и не знаю: та ли это Зоя и насколько правдива сама история…» — недоуменно заключил Антон Евгеньевич.

Что ж, многоточие в истории о самарском чуде поставим и мы. Ведь любое чудо зиждется скорее на вере, нежели на доказательствах.

Тайна Зойкиной квартиры — МК

Якобы под новый, 56-й год в одном из домов Самары некая девушка Зоя принялась вальсировать с иконой Николая Чудотворца — да вдруг застыла, как соляной столп. Без воды и пищи, не сходя с места, простояла она вплоть до Пасхи. На праздник “воскресла”, но рассудок покинул ее навсегда.“Стояние Зои” официально признано Самарской епархией. До сих пор на свято место стекаются паломники со всей России. Но что же стало с реальной грешницей?

Город греха

Расследованием удивительного происшествия на улице Чкаловской много лет занимается самарский религиозный журналист Антон Жоголев. Его брошюры с “проповедями” о чудесах Николая Чудотворца лежат в каждом местном храме. Но визиту репортера “МК” специалист по куйбышевскому чуду почему-то не обрадовался: “Я отказываюсь говорить на эту тему!” — отрезал он.

— Это чудо несомненно имело место, в очевидцах ходит пол-Самары, — заверили меня в пресс-службе Самарской епархии. — В декабре 56-го года работница трубочного завода Зоя Карнаухова устроила вечеринку по поводу приезда ее жениха Николая. В дом номер 84 по Чкаловской улице явилось семь девиц и семь юношей, стали они танцевать парами. Только у Зои кавалера нет. Тогда девушка сняла с полки икону Николая Чудотворца и пустилась в пляс. “Не греши!” — испугались подруги. Но в ответ девушка звонко смеялась: “Пусть пока Николка со мной потанцует! А если есть Бог, пусть он меня накажет!” Не успела Зоя и два круга отвальсировать, как застыла посреди комнаты, что соляной столп. Не откликалась на призывы друзей, и даже несколько человек не могли сдвинуть ее с места. В дом повалил народ, но вскоре власти выставили охрану и никого не пускали узреть “стояние”: религиозные чудеса в советское время не приветствовались.

Для обследования застывшей девушки вызвали врачей. Неподалеку от Чкаловской улицы проживают сестры санитарки “скорой помощи” Анны Калашниковой, которая якобы пыталась сделать Зое укол.

— Поздним вечером Аня прибежала домой со словами: “Вы тут спите, а вся Самара на ушах стоит”, — говорит 71-летняя Лидия Калашникова. — И она видела застывшую девицу с иконой в руках. Та выглядела как манекен, но сердце еле уловимо стучало. Врачи думали, что у пациентки столбняк, и пытались ввести лекарство, но иглы шприцев не входили в тело, будто оно и впрямь сделалось каменным. Мы с сестрой Ниной тут же бросились к тому дому: вся Чкаловская улица была запружена народом. Люди ломились в деревянные ворота двора, однако милиция разгоняла зевак. Те, кто успел увидеть чудо, рассказывали об этом любопытным.

Кто замел каменные следы?

— На светлый праздник Пасхи прибыл к Зое один из местных священников Серафим Тяпочкин — только ему и удалось вынуть из рук Карнауховой икону, — говорят сотрудники епархии Самары. — После чего грешница наконец пошевелила онемевшими членами, упала на колени и воздела руки к небу: “Земля в огне — молитесь!”. А когда ее спрашивали: “Кто тебя кормил и поил все это время?” — отвечала: “Голуби!”.

Я задала резонный вопрос: если была реальная девушка с фамилией, столь известная всей Самаре, то куда же она подевалась после чудесного исцеления?

— Кто же в советское время обрадуется религиозной агитации? — продолжают работники пресс-службы. — И так вокруг чуда скандал развернулся. Поэтому дальнейшие события доподлинно неизвестны. Но Зоя Карнаухова вдруг исчезла. Скорее всего положили ее в психиатрическую больницу, после чего она сменила фамилию и вместе с семьей переехала из города. А священника Серафима Тяпочкина лишили сана и сослали в лагерь. И больше о его судьбе ничего не было слышно. КГБ надежно замел следы, так что никаких документов вы о Зое не обнаружите…

Однако самарский краевед Валерий Ерофеев не один день просидел в Государственном и партийном архиве Самарской области, где нашел официальные свидетельства касательно религиозного чуда.

— 20 января 1956 года в Куйбышеве как раз проходила 13-я областная партконференция, и первый секретарь обкома Михаил Ефремов поставил на ней вопрос ребром, — Валерий Ерофеев показывает репортеру “МК” копию его выступления.

“В Куйбышеве распространены слухи о произошедшем якобы чуде на Чкаловской улице. Записок по этому поводу штук 20. Да, произошло такое чудо, позорное для нас, коммунистов… Какая-то старушка шла и сказала: вот в этом доме танцевала молодежь — и одна охальница начала танцевать с иконой и окаменела, одеревенела. .. И пошло, начал собираться народ… Тут же выставили милицейский пост. Где милиция, туда и глаза. Выставили конную милицию, а народ, раз так, — все туда. Хотели послать туда попов для ликвидации этого позорного явления. Но бюро обкома посоветовалось и решило снять все посты, охранять там нечего. Вышла глупость: никаких танцев там не было, живет там старуха”.

Местные власти решили заняться “идеологическим просвещением жителей Куйбышева”. И по заданию бюро было дано поручение редакции газеты “Волжская коммуна”, где вскоре появился фельетон под названием “Дикий случай”.

— Как видите, ни о каких трех месяцах “стояния” речи не идет. Интересно, что и имя Зоя Карнаухова не фигурирует ни в одном из документов. Впервые оно прозвучало в прессе аж через четыре года после этого массового психоза, — продолжает Валерий Ерофеев. — В статье говорится, что дом принадлежит старухе Клавдии Болонкиной и ее существование действительно подтверждают соседи. Было ли такое историческое лицо — Серафим Тяпочкин, тоже пока никем не доказано. Епархия отказывается предоставлять о нем какие-либо документы. Видимо, их просто не существует.

“Одна монахиня сказала”

Железные ворота в скандально известный двор по улице Чкаловской заржавели. А в 56-м году калитку аж снесла с петель обезумевшая толпа. К адресу здания номер 84 здесь относится сразу несколько деревянных строений. Например, дом, где, по преданиям, стояла Зоя, считается пятой квартирой.

В окна низенькой избушки с покосившейся крышей заглядывает заросший старичок, похожий на бомжа. Оказывается, паломник из Волгограда.

— Поцелуй порог дома, где явил чудо святой Николай! — прошамкал он мне сквозь бороду.

— При вас стесняюсь, — говорю.

— Целуй порог, грешница!

В дом паломник ступать и сам постеснялся. А мне, чтобы пройти в низкую дверь, пришлось нагнуться. Впустил нынешний хозяин дома Евгений Курдюков.

— Мы участников тех событий не застали — переехали сюда после перестройки, — вздохнул хозяин, провожая репортера в тесную комнатушку. Представить здесь вечеринку с танцами на 15 человек невозможно. — Говорят, тут она стояла, — Курдюков указывает на грязный пол. — Половицы с тех пор не меняли. Но следов топора я на них не обнаружил. Да и вообще, мы с дочкой Наташей в это никогда не верили. Я Афганистан прошел, еще там понял, что чудес не бывает. А люди — те, конечно, доверчивы: батюшки им мозги пудрят. И больные к нам приходят — прикладываются к этому месту. Мы говорим: “Что же вы — грязно! Глистов подцепите!” “Что вы, — говорят, — от святого места — и глистов?!”

Дверь соседней 3-й квартиры открывает Любовь Кабаева.

— Да не было никакой “каменной Зои”! Но вообще-то одна девушка была… — противоречиво начала она свой рассказ. — Мне тогда три годика было, а мама, Виктория Зубович, часто рассказывала об этом. Как анекдот. Да и  хозяйку того дома, Клавдию Болонкину, я застала. Женщина пьющая, сама торговала пивом из бочки. И сынок ее Вадим по скользкой дорожке пошел — воровал по чужим карманам. В тот злополучный вечер в январе 56-го года он как раз собрал друзей, чтобы отметить свой выход из тюрьмы. Была среди них и странная девушка, которую все считали юродивой: в Бога шибко верила. Вот и пустилась кружить с иконой Николая Чудотворца — видать, от наплыва религиозных чувств. А окна тут низкие, без занавесок — все с улицы видно… И как раз проходила по двору одна монахиня — заглянула в комнату, увидела танец и оскорбилась. Идет дальше по улице и девушку поносит: “За такой грех обернешься ты соляным столбом!” Народ услышал — побежал смотреть, что происходит. Как в фильме: “Все побежали — и я побежал…” А Клавдия Болонкина, не будь дурой, тут же наплела, что в доме одеревенела грешница с иконой, и стала пускать в комнату только за десятку с носа. Одни выходят: “Там ничего нет”. А другие не верят: “Врешь, просто говорить вслух боишься!..”

Рассказ последнего соседа — очевидца тех событий Владимира Чигурова — краевед записал на кассету незадолго до его смерти. Он подтверждает, что слухи по городу стала распускать оборотистая старушка Клавдия Болонкина. И все-таки “массовый психоз” достиг невероятного размаха. “19 января толпа лезла через ворота с криками: “Где тут каменная девка?!”. Когда стемнело, гости вооружились факелами и угрожали: “Сожжем-ка мы это дьявольское место!” Я испугался и взял дубинку. На следующий день выставили милицию, а меня пригласили на беседу с двумя кагэбэшниками. “Защищай свой дом — если что, стреляй прямо по толпе”. Я сказал: “У меня есть ружье”. Несколько дней столпотворение продолжалась — милиция еле сдерживала зевак. Некоторых пускали в дом, чтобы те рассеяли слухи, но очевидцы все равно не верили властям: “Грешница находится в потайном погребе!” Столько дураков в одном месте сразу я больше никогда не видел”.

По словам соседей, семья Болонкиных еще в 80-х годах перебралась в город Жигулевск Самарской области, но там их следов найти не удалось.

В психбольнице Самары девушка с таким именем никогда не обследовалась. А вот люди, застывшие, как Зоя, в медицинской практике встречались.

— Диагноз такой есть — кататонический ступор, — говорит главврач Михаил Шейфер. — Это психическое отклонение, при котором больной не может пошевелиться. Застывает, словно статуя. При этом тело настолько поддается его убеждению, что будто деревенеет — иногда несколько санитаров не могут сдвинуть такого больного с места. И это вовсе не паралич, ведь на самом деле организм человека при этом функционирует в нормальном ритме…

Репортер “МК” обзвонил и всех однофамильцев известной грешницы в Самаре. И тайна появления ее имени и фамилии нам приоткрылась.

— Зоя Карнаухова? — отозвался 60-летний Александр Павлович Карнаухов. — Да, это тетушка моя была, сестра отца. Раньше она жила в Самаре. Я был ребенком, когда это все произошло, и не особо верил в легенду. Но тетушка Зоя как человек религиозный столько говорила о чуде, что прямо на нем помешалась. И уже сама начала отождествлять себя с той грешницей. И соседи над ней посмеиваться стали — “каменной Зоей” называть. Но все видели при этом, что с головой у тетки не все в порядке, хотя на учете в психиатрической клинике она не состояла. С тех пор и “прославилась” наша фамилия незаслуженно на весь город. А тетушка под старость переехала в поселок Самарск и скончалась там от сердца. Фотографий ее у меня не сохранилось, да и не надо об этом писать… — от встречи с журналистом Александр Карнаухов отказался.

Некоторые представители церкви убеждены, что на Пасху Бог творит чудеса. Но если прихожане узнают, что им полвека намеренно дурили голову нелепыми байками, — укрепится ли от этого их вера?

По библейской притче, иногда лучше не оглядываться назад, чтобы не обернуться соляным столпом…

Глазами очевидцев

“Милиционерам строго запретили рассказывать, что они там видят. Но один молодой парень на наш вопрос: “Ну что, все стоит?” — просто снял с себя фуражку, а под ней оказалось несколько поседевших от ужаса прядей! По его словам, когда он был в комнате, Зоя вдруг закричала откуда-то из чрева: “Молитесь! Грядет судный день!” Другой милиционер схватил топор и попытался разрубить половицы, к которым приросла девушка, но в лицо ему прямо из пола брызнула кровь!”

Самара—Москва

Фильм «Чудо» и «стояние Зои», загадочная история окаменевшей девицы

Дата публикации: 07. 01.2021 21:24

Вчера на одном из телеканалов страны вновь демонстрировался фильм «Чудо», четырёхкратный обладатель престижных наград, снятый режиссёром Александром Прошкиным в 2009 году. Как утверждают авторы в титрах, основанный на реальных событиях. Показ – «в яблочко»: мистика, от которой многие хватаются за сердце, а другие упиваются, затаив дыхание, встреча Нового года шумной компанией и последующие за ней роковые события. Всё – в традициях жанра и устоев социума. Да ещё в рождественский, святочный вечер, когда так и тянет к мистике, гаданиям и прочим атрибутам этой безудержной поры.

Сюжет фильма такой: в канун встречи нового 1956 года компания молодёжи из небольшого городка Гречанска собралась в патриархальном доме грубоватой Татьяны, жестоко насмехающейся над своей религиозной матерью. Девушка оказалась без пары – её жених Николай не пришёл на праздник. И когда начались танцы, она кощунственно выхватила из красного угла икону святителя Николая Угодника и начала танцевать с ней. Раздался гром, присутствующие в ужасе разбежались, а Татьяна каменной статуей застыла посреди комнаты. Жители провинциального городка напуганы этим мистическим событием, которое обрастает слухами и домыслами, становится объектом тщательного расследования на самом высоком уровне.

Как утверждают создатели фильма, в его основу положены реальные события, произошедшие в Куйбышеве в 1956 году и известные как «Стояние Зои». Благочестивая легенда о некоей девушке Зое Карнауховой, которая 31 декабря 1955 года, празднуя встречу Нового года с друзьями, начала танцевать с иконой Николая чудотворца. Друзья ужаснулись: «Зоя, это грех», но она ответила: «Если есть Бог, пусть он меня накажет!». За это кощунство она была поражена карой свыше: окаменела и 128 дней простояла неподвижно в комнате дома № 84 по улице Чкалова города Куйбышева с образом святителя в руках. И хотя внешних признаков жизни за всё это время девушка не подавала, в области её сердца был слышен едва уловимый стук. В дом к «каменной Зое» пришлось пригласить священников, так как приближаться к ней с намертво приросшей к рукам иконой, милиционеры боялись. Но никому из батюшек не удавалось что-то изменить, пока не пришёл иеромонах Серафим (Полоз). Светлый душой, обладавший даром предсказания батюшка смог вызволить икону из застывших рук Зои, после чего сообщил, что её «стояние» закончится в день Пасхи. Так оно и вышло.

Телом Зоя ожила, но рассудок её уже не был прежним. В первые дни она кричала: «В грехах земля погибает! Молитесь, веруйте!». С научной и медицинской точки зрения было трудно представить, как организм молодой девушки мог продержаться 128 дней без еды и воды. Столичные учёные, приезжавшие в ту пору в Куйбышев ради такого сверхъестественного случая, так и не смогли вынести точный диагноз состоянию девушки. После этого случая народ массово потянулся в церкви и храмы. Люди скупали кресты, свечи, иконы. Кто не был крещён, крестился…

Эта история запечатлена в изданиях типа «Чудеса ХХ века». Со временем она обросла леденящими кровь подробностями, например: Зоя так страшно кричала по ночам, что милиционеры, заступив на пост вечером, становились седыми к утру; её тело стало похожим на мрамор, и врачи не могли сделать укол, потому что иглы шприцов ломались; а на Благовещенье в дом вошёл какой-то старичок, и милиционеры слышали, как он спросил Зою: «Ну, что, милая, устала стоять?», и затем исчез…

Согласитесь, речь идёт о явлениях паранормальных. И можно было бы смело отнести их к выдумкам, если бы не пара фактов. Фельетон в городской газете «Волжская коммуна», посвящённый этому событию. А, кроме того, сохранившаяся до наших дней стенограмма 13-й областной конференции КПСС от 20 января 1956 года, на которой выступил первый секретарь Куйбышевского обкома Михаил Ефремов. Он назвал это «чудо» позором для коммунистов. Значит, нет дыма без огня?

Фельетон из газеты «Волжская коммуна», посвящённый событиям на ул. Чкалова.

Проверить реалии практически невозможно. В 2014 году дом, в котором якобы произошло это событие, сгорел, а ещё раньше сгорели милицейские архивы.

Но, самое главное, все свидетели, рассказывающие о чуде, не являлись его прямыми свидетелями – узнали о нём из рассказов отцов, матерей, бабушек, соседок. Ни одного прямого свидетеля. 

Имеются серьёзные расхождения и в некоторых фактах. Так, по одной версии, под Новый год гостей к себе пригласила сама Зоя. Однако в доме 84 на ул. Чкалова никогда не проживала семья по фамилии Карнауховы. В 1950-е в нём жила Клавдия Болонкина с сыном. По другой версии, сын Болонкиной и был тем самым Николаем, женихом Зои, который не пришёл на праздник, и которого Зоя «заменила» иконой святого Николая. Но и тут кое-что не срастается. Разве могли гости отмечать праздник в доме хозяина в его отсутствие? Неизвестны также имена остальных участников события, хотя дом, судя по всему, был полон народу.

Но всё-таки почему первый секретарь обкома на заседании прямо сказал, мол, «да, произошло такое чудо, позорное для нас, коммунистов»?

В «Московском комсомольце» от 5 июня 2008 года приводятся показания соседей Болонкиной, согласно которым, танцы с иконой имели место. И, якобы, в тот момент мимо дома шла какая-то старушка (монахиня?), увидела это в окно и пообещала танцующей, что та станет соляным столпом. Однако, неясно, для чего понадобилось выставлять у дома конную милицию – факт достоверный, т.к. в вышеупомянутой стенограмме говорится, что у дома был выставлен наряд милиции, чтобы разогнать толпу любопытных. Ведь если ничего не было, то молодёжь, услышав слова старушки, просто посмеялась бы над ними и продолжила веселиться.

Пролить свет на эту историю может медицинская версия. По мнению врачей, Зоя могла страдать расстройством психики, например, височной эпилепсией, одним из симптомов которой является кататонический ступор – состояние, при котором мышцы деревенеют, а тело замирает в неестественных позах на несколько часов. Представим себе, психически нездоровая девушка танцует с иконой и слышит страшные угрозы от неизвестной старушки. Возможно, они спровоцировали этот приступ. Или нервная система больной, возбудившейся от шума, ответила таким приступом. Напуганные участники празднества выскочили из дома и стали рассказывать, что Зоя окаменела. К дому сбежался народ, почему и понадобился наряд конной полиции. Однако приступ прошёл в ближайшее время, охранять стало нечего, наряд был отправлен по домам – 20 января на момент проведения конференции милиция около дома уже не стояла, о чём сообщил первый секретарь обкома Ефремов в своём выступлении. Это единственное правдоподобное объяснение произошедшему.

Однако есть одно существенное «но»: в архивах ЗАГС нет никаких упоминаний о Зое Карнауховой и её дальнейшей судьбе. Более того, на городских кладбищах бывшего Куйбышева, а сейчас Самары, нет захоронения Зои Карнауховой, которое подходило бы по датам героине этой истории. Варианта тут может быть два: либо её навсегда упекли в психушку (кстати, конец фильма – именно об этом), где она сгинула, а все следы е ё существования были тщательно уничтожены, либо. .. этой истории вообще никогда не было.

«Это не сказка, а быль с бесконечным продолжением, – утверждал Антон Жоголев (на фото), редактор самарской православной газеты «Благовест», автор книги о Зое, который в течение многих лет занимался собственным расследованием этого феномена. Как всё-таки людям хочется верить в подобные чудеса!

По материалам электронных источников
Фото: из свободного доступа в Интернете

Зоя окаменела с иконой Николая Чудотворца фильм. Загадочная «стоячая» Зоя. Так стояла зоя или нет

Среди множества церковных мифов и легенд, действительно имевших место в реальной жизни, особым ужасом выделяется история под названием «Окаменевшая Зоя». Верующие считают действительным дело Куйбышева (ныне российский город Самара) 1956 года, скептики отмечают множество факторов, указывающих на нереальность события.

Рассказ в нескольких вариантах

Итак, рассмотрим различные версии феномена Самары и попробуем ответить на вопрос: Каменная Зоя правда или миф? Наиболее распространенные версии:

• Зоя остолбенела дома;
• танцев превратились в камень в гостях;
• стоящий образ Богородицы — вымысел старухи.

Предания старожилов и священнослужителей гласят, что 31 декабря некая жительница советского города Куйбышева собралась отметить приход нового 1956 года в кругу друзей. Как комсомолка, она особо не слушала указаний верующей матери о том, что в дни Великого поста не следует устраивать веселья и плясок. Девушка звонила друзьям и ждала приезда своего парня Николая, с которым познакомилась.

Время шло, стрелки на часах неумолимо приближались к 12, а поклонника Зои не было, а все его друзья пришли с парнями.Юная комсомольская почувствовала себя выпавшей из женского пола, и она решила выразить свой протестный поступок перед Волей Божией и, схватив икону Николая Хозяйского , что стояла среди других на иконостасе, начала танцевать с ней.

Друзья пробормотали столь неожиданное решение девушки и попытались ее остановить, но в Зое словно поселились темные силы, и она продолжала кружиться в странном танце. «Нет моего Николая, станция с Николаем Чудотворцем», — сказала она, весело смеясь над истерическим смехом. Также юная комсомолка усомнилась в существовании Бога И добавила, что «если он есть, то пусть светит».

Поссос расплачивается за большой церковный грех долго ждать не пришлось, ровно 12 ночи из потолка в девушку ударила молния и она замерзла. Окаменевшая девушка со святой иконой вызвала панику у веселого юноши, тем более, что произошло неожиданно и молниеносно. Друзья девушки, танцевавшей с иконой Николая Чудотворца, пытались как-то ее оживить и вырвать из рук образ святой, но все тщетно.

Есть даже подтверждающие стояние Зои подлинные фотографий 1956 года. . Юная комсомолка смотрит на них как на статую, плотно обогнувшую образ Николая Чудотворца до мотива груди. Очевидцы окаменения отмечали, что у девочки едва слышно билось сердце. Обрезанная скорая помощь и милиция тоже не могли помочь несчастным. Медицинские иглы Зоя не брала, а некоторые стражи порядка просто боялись к ней подходить.

Застывшее изображение пытались вернуть к жизни следующими методами :

• пытались проколоть шприцы;
• сдвинут принудительно;
• убеждение и чтение молитв.

Молва о стоящей Куйбашевке разлетелась молниями по всему городу, и это привело на место много зооаков и прочих любопытных. Во избежание религиозной истерии или иного проявления вандализма дом № 84 по улице Чкалова зацепила милиция, а на улицах несколько дней стояла стража порядка.

Мать, которая не выходила из дома с момента случившегося, рассказала священникам, что ее дочь ночью как будто просыпается и говорит невыносимые фразы.Иногда отчаявшись увидеть живую женщину, жизненная женщина различала отчетливые просьбы каменной девы о том, что каждому следует молиться за грехи человечества.

Услышав рассказ о своей землячке, вызвался помочь Иеромоне Серафиме. Священник уговорил стражей порядка пропустить его к замерзшей женщине. Однажды в комнате, где, казалось бы, навсегда замерла нерадивая Зоя, Святейший Отец спокойно взял у нее икону и предсказал, что на Пасху придет Комсомолка .

Так и случилось, Дева, обратившаяся к камню, пришла в себя и стала подавать признаки жизни через 128 дней после ее прошения. Так как Зоя простояла больше четырех месяцев, то организм был истощен, и она умерла через 3 дня.

Зойно стоя — вторая версия

Есть и другая версия, по которой ходят похожие слухи об окаменевшей девушке. Тоже было накануне Нового года. В доме по вышеуказанному адресу молодые люди развлекались, мимо окна прошел монах и, увидев происходящее, сказал, что за такой грех развлекались девушки, которые должны крутить «соляные столбы» как в одной из библейских приставок.Эти слова услышала старуха, оказавшаяся рядом, и через некоторое время молва о великом чуде разнеслась по городу.

Еще одна вариация на тему «Зойкинская стоянка» гласит, что в доме № 84 по улице Чкалова жила некая Клавдия Бологонкина с сыном, которые устроили вечеринку в честь Нового года. Среди приглашенных друзей была и Зоя, которая ранее начала встречаться с парнем по имени Николай. Далее эта версия повторяет существующий общепринятый вариант событий.

Третья или официальная версия

Должностные лица В ходе журналистского расследования подтвердили, что на улице Чкалова, 84 проживала одинокая женщина по имени Клавдия Болонкина. Есть сведения и о Зое Царнуховой, которая работала на местном заводе, однако то, что она когда-либо посещала упомянутый в истории адрес, остается неподтвержденным фактом. Интересно и то, что деревянное здание, где, по оценкам, стояла Зоя Карнухова, где отходы есть и сейчас, уничтожил пожар.Судьба владельцев дома номер 84 Дела никому неизвестна.

Бывший первый секретарь Куйбышевского обкома КПСС Михаил Ефремов, которому пришлось «разруливать» сложившуюся ситуацию, подтвердил факт покрытия дома по улице Чкалова. Будучи с 1952 по 1959 год коммунистом по убеждениям, мужчина предположил, что жители города в 1956 году стали жертвами странного массового психоза, что является прямым позором для Коммунистического комитета.

С целью запугать общественность и осадить чувства верующих газета «Волжская коммуна» за 24 января выпустила фейктон под названием «Дикий случай».В нем в иронической форме упоминалось событие и подчеркивалось, что это действительно вымысел. В этот период местные власти, как могли, пытались накрутить ситуацию вокруг комсомольца.

История не забыта

Не забывайте об этом деле и в современном кино . В начале XXI века, а именно в 2000 году, ТРК «Терра» снял короткометражный документальный фильм «Стоящая Зоя». Режиссером картин стал Дмитрий Опер, отметивший, что подобные религиозные темы очень популярны в современном мире кино.

Спустя 9 лет вышла художественная картина режиссера Александра Лошина «Чудо», в которой отметились современные популярные актеры постсоветского пространства. В 2015 году свет увидел фильм под названием «Зоя», в основу которого легла пьеса Александра Игнашева. Над картиной работал режиссер Алла Коровкина, и зритель увидел историю многолетней давности под другим углом.

В сентябре 2017 года Феномен Зои Карнуховой обсуждали в популярном шоу «На самом деле».Этому выпуску был посвящен целый выпуск. Одни участники передачи говорят, что это настоящее чудо, другие, как обычно в таких случаях, уверены в нереальности того, что произошло в городе Самара.

В мире писателей тема окаменевшего человека, биография которого до конца неизвестна, интересует многих писателей. Больше всего эти случаи озадачивают верующих, поэтому 3 года назад в издательстве одного из монастырях Москвы вышла книга протоиерея Николая Агафонова.Работа под лаконичным названием «Стояние», по заверению автора, основана на реальных фактах, которые Святейший Отец собирал долгие месяцы.

Таинственная история Зои не забыта церковью и на место происшествия постоянно прибывают новообращенные, которые сами хотят увидеть место, где гневается Господень. В 2012 году в бывшем паланисаде № 84 установлен памятник Николаю, который через некоторое время был освящен духовенством. Злополучный дом уничтожил неожиданный пожар через 2 года после установки памятника Иконописному святому.

Кто бы об этом не говорил до конца ясной истории 1956 года, но факт остается фактом. Известно ведь, что дыма без огня не бывает, а значит, в городе Куйбышеве действительно что-то произошло.

Окаменевшая Зоя

Коротко случилось так: девушка, посмевшая станцевать с иконой Николая Чудотворца, окаменела. Врач, приехавший на вызов, пытался сделать Зое крестик, но не смог — игла погнулась.Рядом с домом 84 по улице Чкаловская уже столпились люди.

Сладкое дыхание

В городе и сегодня многие жители помнят те события. « Я была в 1956 году 14 лет , — рассказывает Татьяна Фатеева . — Жили мы в 10 минутах ходьбы от дома на Чкаловской-ской. Одноклассники хотели проникнуть в дом с задних дворов. что там дежурила полиция.И тем более был рай народу.Ведь если нет чуда,то зачем охранять дом?Полицейских не хватало,их собирали со всего района.Моя соседка Антонина рассказала, что из родного села Августова (Самарская область) милиционера тоже вызывали в Самару ( тогда город назывался Куйбышев. — Ред. ) по месту дежурства. Когда он вернулся, его пытали в расспросах. И не имел права. Вместо этого он снял кепку, и все увидели, что голова молодого парня была седой ».

В городе из уст в уста пересказывают обстоятельства случившегося. Молодой рабочий трубного завода. Масленникова Зоя Карнухова Вместе со знакомыми встретили Новый год.Весь вечер она ждала своего кавалера Николая который так и не пришел. Когда пары начали танцевать, Зоя с досады сняла со стены икону Святителя Николая со словами: «Возьму этого Николая и пойду с ним танцевать», не слушая подружек, советовавших не совершать такое богохульство. «Если Бог есть, он меня накажет», — бросила девушка. Почти сразу раздался гром, и Зоя с прижатым к груди значком словно окаменела. Стоял посреди комнаты, как мраморная статуя.

Тот же дом на улице Чкаловской. Фото: АиФ / Мария Позднякова

« О том, что зимой ночью над Самарой действительно грянул гром — продолжает Татьяна Фатеева. — Моя старшая коллега Сурва Валентина Константиновна рассказывала, что в 1956 году дежурила ночью на узле связи. А когда полезли громы грома и небо осветили молнии, их начальник удивился: «Что это пророк или лето с зимой перепутал?! »

Радио

Сарафан разнесло по стране историю стоящей Зои. Вот что рассказал «АиФ» старший Илий (Схирхимандрит Илий (Ноздрин), Кирилл Патриарх ): « Летом 1956 года я отплыл из Камышина (Волгоградская область) в Саратов для поступления в духовную семинарию. Об истории Зои к тому времени знали. Пошло много разговоров. А на пароходе встретил двух женщин, они были из Куйбышева и под впечатлением от тех событий. Они рассказали, что их знакомые давали деньги милиционерам, которые охраняли дом. И прошел. И я был уверен, что Зоя стоит.Было много свидетелей. Это неоспоримый факт ».

« Разговаривал с женщиной, которая своими глазами видела петвенную девушку — рассказывает «АиФ» Прото-Иери Николай Агафонов, писатель, автор повести «Стоя» . — Брат был родным братом его девушки. В одну из ночных дежурств он пропустил их в дом. Они увидели форму, покрывающую лист. И звук был таким свистящим. Судя по всему, это было дыхание Зои. Девушек посеял ужас, и они выбежали на улицу.Жители Самары вспоминали, что ночи Зои пугали, пугали: «Молись! В грехах погибнуть! »

Отец Серафим (Звягин), принявший икону из рук Зои. Фото 1955 г. Фото: Фото из книги / «Отец духовный Серафим»

Рассказ отца Серафима

На Рождество священник пропустил дом. Он отслужил молебен и смог взять из рук икону Николая Чудотворца. Батюшка сказал, что надо ждать примет на Пасху.Второе посещение произошло на Благовещение. « Бабушка была на Чкаловской, рассказала: к охраннику подошел благословляющий староста, а тот на удивление пропустил в дом » Позднее известие переходит в подробности. Приставы слышали, как он спрашивал Зою: « Ну что, устал стоять? » А когда старца хотели отпустить, его не было в доме… все в городе было убеждено, что Николай сам пришел к Зое. Стали говорить, что по молитвам Святейший Господь помиловал ее.На Пасху 1956 года, после 128 дней стояния, Зоя, имя которой с греческого переводится как «жизнь», действительно ожила. Перед этим она особенно кричала: « Молись, люди, в грехах погибай! Молитесь, кресты носите, в крестах ходите, земля умирает, качаясь, как люлька… » В мышцах девушки появилась мягкость. Ее поставили. Спросите: « Как ты жил, кто тебя кормил? » — « Голуби, меня голуби кормили… » Дело с хаски сильно покорило жителей города.В страстную неделю кинотеатры и другие развлечения Самары были пусты. Многие крестились. Привлекательность была настолько велика, что в церквях не хватало крестов.

Считается, что Зоя умерла на третий день Пасхи. Долгое время существовала тайна, кто такой монах, которому удалось взять икону из ее рук. Батюшка был отец Серафим (Звягин) . Он служил в сельском храме в Костромской области, а в Самару приехал после того, как дважды получил повеление от Господа.В 2012 году, за полтора месяца до кончины отца Серафима, в то время он был ширхимандритом, сказал: « Нас арестовали, пытали » Указывая на свой лоб и глаза, продолжил: « Смешанный на всю жизнь. Помните, что страшно! «Следователи добивались, чтобы священник заявлял, что чуда не было. Сказали: «Ты молодой, зачем тебе все это? » Батюшка врать отказался. Потом взял расписку о неразглашении на 50 лет.

« Подробности этого чуда можно было узнать из папок, которые хранились в КГБ , — рассказал «АиФ» журналист Андрей Караулов .— Я знаю людей, которые видели документы в деле «Стоящая Зоя», и там было указано, что папок в деле три ».

Памятник Николаю Чудотворцу — В память о громком чуде 1956 года. Фото: АИФ/Мария Позднякова

Дом 84 на Чкаловской сохранен. Последние жильцы переехали оттуда после недавнего пожара, сейчас здание кипятится и проживает в запущенном состоянии. Но рядом установлен и освящен памятник Святому Николаю. И сегодня люди специально приходят помолиться на место, где святитель совершил чудо, которое еще в годы господства привело к Богу.

Вот такой православный триллер: по легенде, 31 декабря 1955 года в доме № 84 по улице Чкалова Куйбышева (нынешняя Самара) собралась компания молодежи. Все как положено: пили, танцевали, веселились. Одна из приглашенных девушек — работница Трубного завода Зоя Карнухова, ожидающая сегодня вечером своего нового знакомого Николая. С парнем они познакомились совсем недавно, но он успел выглядеть как девушка. Но Николай все не пошел и не пошел, а Зоя расстроилась.»Что ты не танцуешь? Бросай ты, твой Коля придет!» — решили мы поддержать твою подругу, на что она разозлилась, вскочила с места и, сняв с полки икону Николая Чудотворца, принялась потанцуй с ней. Мол, раз мой Коля не пришел, дюк хоть с ним.

nikola-ygodnik.narod.ru.

Остальные гости якобы в этот момент в себе, и они потребовали вернуть изображение на место. «Если Бог есть, то пусть светит мне!» — ответила Зоя и пошла с иконой по кругу, продолжая танец отчаявшейся женщины.Через несколько минут в доме раздался шум, поднялся ветер и сверкнула молния. Когда окружающие пришли в себя, богохульник уже стоял посреди комнаты белый как снег, прижимал икону к груди. Ноги приросли к полу, глаза не моргали, дыхания тоже не было слышно. Но сердце билось.

Nikola-ygodnik.narod.ru.

Друзья Зои сначала пытались сбить иконку с девушки с рук, но не вышло. Испугавшись, они вызвали «скорую помощь».В медицинской бригаде, приехавшей на вызов, была Анна Калашникова, родственник которой, а по совпадению и священник Виталий Калашников, теперь рассказывает подробности Самарской Тайны, свидетелем которой он косвенно стал:

Анна Павловна Калашникова — тётя моей матери — в 1956 году работала в Куйбышеве врачом скорой помощи. В тот день утром она пришла к нам домой и сказала: «Ты здесь спишь, а город уже давно стоит у меня на ногах!» И рассказал об окаменевшей девушке.И она призналась (хотя он дал подписку), что была сейчас в том доме по вызову. Я видел замерзшую Зою. Я видел в ее руках икону Николая Чудотворца. Я попытался сделать несчастный укол, но иглы торопились, ломались, и поэтому сделать укол не удалось. Все были потрясены ее рассказом. Анна Павловна Калашникова проработала на «скорой помощи» врачом еще много лет. Умер в 1996 году.

Глава информационного агентства «Благовест» Антон Жоголев говорит, что воспоминания Калашниковой считаются, по сути, единственным живым свидетельством того, что в доме № 84 произошло что-то странное. Все те «свидетельства», которые стали известны позже, больше напоминают народный фольклор. Например, история некой бабушки, которая пыталась уйти от молодого милиционера, если в загадочном доме действительно стоит каменная девушка. Та якобы отказалась отвечать, а потом просто молча сняла головной убор и показала бабульке абсолютно седую голову. За ночь дежурства, говорят, так грустно.

Именно мне архиепископ Самарский и Сызранский Сергий поручил исследовать феномен стояния Зои, итогом чего стала книга в 25 тысяч экземпляров, результат тиража в 25 тысяч экземпляров.В предисловии к этой книге я писал, что мы не ставим целью убедить читателя в том, что это чудо действительно произошло. Лично я считаю, что если бы не было каменного зоэ, то оно тем более чудо. Потому что в 1956 году молва об окаменевшей девушке закрутилась на весь город — многие обратились в церковь, и это уже, что называется, медицинский факт.

Действительно, молва об окаменевшей девушке быстро распространилась по Куйбышеву. Возле дома по улице Чкалова стали дежурить.Хозяйка дома — владелица пивного ларька Клавдия Болонкина — вздула окна здания досками, а рядом с домом полицейские установили круглосуточную катушку. Соседи Болонкина сказали, что она зажиточная женщина, и сдали ему дом. Именно в этой части и произошло загадочное событие.

Rusight

Правда, скептики и тут сомневаются. Есть версия, что Бологонкина просто устала от огромного количества людей сама по себе перед окнами и заявила в полицию, попросив ее избавить его от Зевака.А может, предприимчивая женщина решила заработать на человеческом молве и, сужая тайну, специально поставила окна дома. Ведь по слухам очевидцев, Бологонкина якобы водила в дом экскурсии — по 10 рублей с человека, что было в те годы суммой приличной. Жеваки, чапенясь от ужаса, смотрел на стоящую в полумраке женскую фигуру с иконой в руках. Говорят, Зоя Бологонкина пригласила свою знакомую и поделила с ней заработок. Драздирая крики из дома по ночам: «Молись, люди, в грехах погибни! Молись, молись, кресты носи, в крестах ходи, земля умирает, качаясь, как люлька! . . «- это якобы дело рук Болонкиной и ее подельников. И полицию в месте «паломничества» пришлось отправить городским властям, чтобы без волнений и товарищества обошлось. Картина того, что происходило в те годы мог бы объяснить случай со стоящей Зоей, которая под грифом «тайно» все эти годы содержалась в райотделе милиции Но в 1999 году очень сильно горело здание управления, а архив документов был почти полностью уничтожен.

ic.pics.livejournal.com

Как официальные власти отреагировали на чудо, учитывая, что в СССР в то время была заря атеистических настроений? Ходила легенда, что в Куйбышев лично приезжал Никита Хрущев, но документальных подтверждений этому нет. В партии отреагировали на известие о чудодейственном злорадстве: в КПСС решили, что все эти слухи — провокация, специально подготовленная к областному съезду партии, который должен был состояться в ближайшее время.По решению Как раз этой части конференции в городской газете «Волжская коммуна» (существующей, кстати, и по сей день) был опубликован Факетон редактора «Дикого дела», высмеивающий шумиху вокруг якобы происходящего.

vkonline.ru.

На самой конференции первый секретарь ОК КПСС Михаил Ефремов устроил делегатам по этой теме мощнейшую раздачу:

Да, случилось это чудо — позорное для нас, коммунистов, лидеров партии губернаторов.Пошла какая-то старуха и говорит: юноша танцевал в этом доме, а одна охота заплясала с иконой и окаменела. После этого стал говорить: окаменел, отработал — и пошел. Начали собираться люди, потому что не считались с руководителями органов милиции. Видно, и кто-то приложил к этому руку. Сразу поставил пост милиции, а где милиция, там и глаза. Ополчения было мало, так как народ приехал весь, поставили конное ополчение. А народ, если так, то все там.Некоторые даже подумали, прежде чем сделать предложение отправить туда Попова для ликвидации этого позорного явления…

В партии было принято решение резко усилить антирелигиозную пропаганду в Куйбышеве и области. За первые восемь месяцев 1956 года было прочитано свыше 2000 научных и атеистических лекций — это в 2,5 раза больше, чем за весь предыдущий год. Но эффективность их была невелика. Сохранились документы, свидетельствующие, что в страстную неделю город как бы вымер, все сидели по домам.А накануне Пасхи ни один куйбышевец не явился в клуб «Победа» посмотреть фильм.

Азбыка.ру.

Так чем же закончилась эта история? По одной из версий, к Зое, которая в это время простояла с иконой в руках уже как 128 дней, был некий «Иеромон Серафим», который вознес комнату и отслужил молитву, а потом снял с рук маки иконы. Зоя без сил упала на стул и долго не могла прийти в себя.Однако здесь все неоднозначно. В то время были широко известны два священника по имени Серафим. Первый – Серафим Трейпочкин, архимандрит Русской Православной Церкви, настоятель Свято-Николаевского храма в селе Ракитты Белгородской области.

Правпочта.ком.

Второй — тогдашний настоятель Петропавловской церкви города Куйбышева Серафим Полоз, который вскоре после описываемых событий был уличен в мужестве — довольно распространенная в те времена статья, с помощью которой увольнялись с неугодными священниками.

blagovest.cofe.ru.

Верующие же устраивают еще один вариант счастливого исхода этой истории. Согласно народной легенде, Зоя ожила после явления Николая Чудотворца. Незадолго до Пасхи к дому подошел старец и попросил служителей милиции пустить его в дом. Ему сказали: «Вон, дедушка». На днях старец снова пришел и снова получил отказ. На третий день, в праздник Благовещения, «Рыбалка божья» стража пропустила старца к Зое.Милиционеры якобы слышали, как он спросил у своей девицы: «Ну что, надоело стоять?» Сколько он там пробыл неизвестно, но когда его хватило, найти не смогли. Зоя тут же ожила и указала на икону: «В передний угол пошел».

Что там с Карнуховой, что было дальше — никто не знает. О дальнейшей ее судьбе рассказано все. Одни считают, что через три дня она умерла, другие уверены, что его разорвали в психбольнице, а третьи свято верят, что Зоя жила в монастыре и тайно похоронена в Троице-Сергиевой Лавре.

И кажется, загадочная зоя даже немного улеглась (за исключением туристов со всего мира, которые регулярно приезжали постоять на знаменитый дом), как 12 мая 2014 года здание внезапно сгорело. Местные, традиционно, разделились на два лагеря: одни видят в этом роковой знак и ждут других несчастий, другие уверены, что дом в историческом центре города не при правлении и, скорее всего, это дело рук неких местная строительная компания, которая уже спроектировала еще одно новое здание в этом районе.

• Врачи объясняют феномен зоинного стояния просто: у девушки, видимо, были психические расстройства, и во время танца произошел очередной припадок. Катомоническая шизофрения отличается двигательными нарушениями – в частности, при данной форме болезни может развиться кататонический ступор, то есть человек буквально может замерзнуть на месте. Но чаще это происходит в положении лежа.

• Такой случай описан в книге Георгия Гурджиева «Встречи с замечательными людьми.Гурджиев рассказывал там историю, как он видел во время поездки в какую-то страну обряд колдунов-черных магов: одного человека ставили в круг, предварительно очерченный, и совершали обрядовые, магические действия: после этого человек не мог выйти из него самостоятельно. Только два-три физически крепких мужчины могли вывести этого человека за пределы круга, но в этом случае у него была рвота и начались судороги.Так продолжалось до тех пор, пока человек не терялся обратно.Гурджиев описывал, что создалось впечатление, будто какая-то гигантская сила, как магнит, держит человека.

• В мировом искусстве тоже немало параллелей с историей Зои: от гомеровской Медузы Горгоны, одним взглядом превратившейся в камень, до «Спящей красавицы» Шарля Перро.

• В 2009 году режиссер Александр Похкин снял фильм «Чудо» по легенде о Зое. Главную роль репортера Николая играет актер Константин Хабенский.

• В Самаре говорят, что тот самый Николай, которого Зоя не дождалась в тот вечер, плохо кончил: стал преступником и всю жизнь провел в тюрьмах.

В нашей повседневной реальности иногда случаются чудеса, и некоторые из них становятся известны миру. Так, в прошлом веке большой резонанс получило событие, произошедшее в Куйбышеве. В народе ему дали название «Зойно Стоящий». Попробуем разобраться и ответить на волнующий многих вопрос: это всего лишь красивая и в то же время страшная легенда, о которой помнят до сих пор, или реальный факт, имевший место быть? Тема нашей статьи: «Каменная Зоя — правда или миф?»

Как все начиналось?

По историческим меркам это замечательное событие произошло не так давно.Дело было в середине прошлого века в Куйбышеве, сейчас этот город называется Самара.

В 1956 году январским днем ​​в одном из домов, а именно по улице Чкаловская, дом № 84, произошло необъяснимое явление. Вокруг корпуса собралась толпа зооаков, желающих увидеть этот знак. Весть быстро разлетелась среди людей: девушка почему-то превратилась в подобие статуи. Словно скульптура, она застыла посреди комнаты, но была живой. Всем не терпелось увидеть это око, и для пресечения беспорядков в течение недели дежурил дружный отряд милиции.

Разногласий в этой истории с самого начала уже немало. Итак, по одной из версий, в доме жила простая семья: Мать и ее дочь Зоя. В тот день ее верующая родительница вечером ушла в церковь, а у дочери была вечеринка, на которую она ждала своего жениха по имени Николай. Когда мать вернулась домой, она увидела свою дочь в окаменевшем состоянии и потеряла сознание. Сначала ее отвезли в больницу, а после того, как женщина пришла в себя, она вернулась домой и стала усердно молиться.

По другой версии, там жили Клавдия Бологонкина и ее сын Николай. Именно он был парнем Зои и пригласил ее в гости. Она все ждала его в тот вечер, но он так и не пришел. Дальше история шла по тому же сценарию.

Расследование журналистов

Несмотря на прошедшие десятилетия, разговоры об этом событии не утихают. В ходе журналистского расследования были сделаны выводы, что никакого чуда не произошло. Но что же произошло в то время на самом деле? То, что у дома в те январские дни собралась огромная толпа, привлеченная сюда быстро распространявшимися слухами, никем не опроверг. Но было ли тогда настоящее чудо?

Причиной возникновения этого столба, по мнению специалистов, стал так называемый массовый психоз, обусловленный определенными социальными условиями, существовавшими тогда в стране. В то время власть сменилась, культ Сталина ушел в прошлое, а силы этого мира сего ослабли по отношению к церкви и верующим.

Об этом происшествии даже было заявлено на конференции, проходившей в городе в конце января. Сохранилась стенограмма, в которой были выступления секретаря обкома КПСС.В нем он опроверг реальность произошедшего.

Одна старушка сказала, что в доме была девочка, которую так наказали за богохульство. Слухи начали быстро распространяться. Кроме того, полиция, предписанная приказом, еще больше привлекала внимание людей, вызывая ажиотаж. Когда правоохранительные органы уехали оттуда, вместе с ними толпа Зевак рассеялась, стремясь посмотреть на «чудо». По словам очевидцев, в том доме жила только старуха, и ни о какой девушке и речи быть не могло.

На основании следствия выходит, что это была выдумка того самого Болонкина, который тоже запустил ложную информацию. Пролить свет на достоверность фактов попытался документальный фильм «Каменная Зоя».

Опровергающая статья в газете

После этого события в одном номере был напечатан Факетон под названием «Дикий случай». Он кричал работникам пропагандистского сообщества, забывшим о своих обязанностях по народному просвещению и внедрению научных знаний в сознание людей.А о чудесах и религиях в этой газете писалось как об остатках прошлого.

Свидетели и слухи

Три десятилетия спустя стали появляться свидетели этой истории, но они не имели прямого отношения к случившемуся. Это были те, кто просто много слышал об этом от других людей, но ничего конкретно не видел своими глазами. Легенда, таким образом, стала заканчивать все большие слухи и домыслы. По некоторым данным, она уже не имела никакого отношения к реальным событиям.

Можно атрибутировать информацию, что указывали врачи скорой помощи, которая якобы приехала к Зое, пытались оживить ее уколами и облегчить это состояние. Также есть история о милиционерах, увидевших замерзшую девушку, и ВИГ от этого зрелища загрустил. Говорили о каком-то Святом Старте, который потом пришел в город и пообщался с окаменевшим торговцем. Достоверных данных относительно этой информации нет, и, по мнению некоторых, все они построены исключительно на сплетнях.Но так ли это на самом деле? При этом оно появилось не сразу, а через несколько десятков лет, позже к девушке причислили фамилию Карнухова.

Фильмы по легендам

В 2015 году снят документальный фильм, показанный на канале ТВЦ, «Линия защиты. Каменная Зоя». Также на основе этих событий в 2009 году был снят фильм «Чудо» режиссер Александр Песккин. Только действие этого фильма происходит в Гречанске — вымышленном городе. В этой картине были задействованы личности, которые на самом деле там не присутствовали.Так, здесь появился Никита Хрущев, который в те времена был лидером страны.

В фильме «Чудо», снятом по сценарию Юрия Арабова, проявившего интерес к православной тематике, снимались такие известные актеры, как Полина Куттова и Сергей Маковецкий. Многие зрители, наблюдавшие эту картину, воспринимают ее как документальную, но на самом деле в основе лежит лишь легенда, еще не подтвержденная и доверенная многими образными обстоятельствами.

Кроме того, по НТВ был показан в 2011 году исторический детектив под названием «Темное дело.Каменная Зоя: правда или миф?

Увековечение истории

В 2010 году посещаемости было принято решение установить памятный знак в честь легендарной каменной зои. Он находится на самой известной улице. Скульптурное изображение Святителя Николая Чудотворца является своеобразным напоминанием долговременного события, но в то же время сам образ Зои здесь отсутствует. Однако ее имя упоминается на табличке, которая находится на этом памятнике. В храме, расположенном на окраине Самары, люди молятся за чудо перед иконой св.Николая Чудотворца. Сквозь края проходят миниатюры, запечатленные кадры, связанные с давним событием.

Об этом говорилось в фильме «Линия защиты. Каменная Зоя». В те времена людям было нужно чудо, ведь старый порядок рухнул, и его должно было заменить что-то новое. Религия начала возрождаться, стала необходимым подтверждением ее силы. Происходящее поразило многих людей, и они стали стремительно обращаться к вере. В то время даже крестов не хватало, чтобы просить.

О чем эта легенда

Некая девушка по имени Зоя, работница Трубного завода, гуляла с подругами дома. Они танцевали и веселились. Хотя в рождественском посте это было запрещено. Мать нашей героини тоже была против этой затеи. У девушки был жених Николай, но он почему-то задержался, и она продолжала его ждать. Не выдержав, в шорохе гнева Зоя схватила икону Николая Чудотворца и стала кружиться с ней в танце.Девушка произнесла следующие слова: «Если нет моего Николая, то я тогда свяжусь со святым Николаем». Потом подружка, присутствовавшая на вечеринке, стала ее уговаривать, чтобы она этого не делала, ведь но в ответ она только сказала: «Если Бог есть, пусть накажет меня!»

После этого произошло нечто необъяснимое. В комнате поднялся вихрь, застегнул молнию, поднялся страшный шум, и… Зоя в тот же миг замерла, как статуя. Она была вся ледяная и прижалась к значку груди.Ноги ее словно срослись с полом, и девушку невозможно было сдвинуть с места. Несмотря на отсутствие внешних признаков жизни, ее сердце билось. С тех пор она не ела и не пила, а Каменная Зоя продолжала жить.

Фильм об этом событии неоднократно поднимался режиссерами, но эти кадры не давали точного объяснения. Рассказывают, как люди, находившиеся на посту, слышали, как ночью девочка кричала: «Мама, молись! Во грехах погибни!» Весть об этом разлетелась по всему городу, и явление получило название «Зойно Стояние».Пригласили священников, чтобы они читали молитвы. Но святые мужи не могли взять икону из рук Зои. Отец Серафим пришел в дом праздника Рождества Христова и сказал такие слова: «Надо дождаться великого дня».

Существует даже легенда, что к Зое был сам Николай Чудо. В день Благовещения пришел некий старец, в третий раз пытающийся попасть в дом. Дежурные только слышали, что старик спросил у Зои, не устала ли она так стоять.Потом его и след почистили, он незаметно исчез. Потом пошли слухи, что сам святой находился тогда в той комнате.

Так девица простояла 128 дней, до самой Пасхи. Накануне праздника она снова стала призывать людей к молитве, ибо весь мир умирает в грехах. С этого времени Зоя начала оживать и продолжала просить всех молиться о мире. После того, как она очнулась, она начала задавать вопросы и спрашивать, как она выжила за столько дней. Ведь она не могла ни пить, ни есть в то время, когда находилась в окаменевшем состоянии.Она ответила, что ее покормили голубями. Ночные стражи пришли в ужас, когда Зоя закричала, что все молятся, так как Земля горит, и весь мир умирает в грехах. Как гласит легенда, девушка умерла на третий день Пасхи прощенной Господом.

Есть версия, что после того, как Зоя ожила, ее отвезли в больницу, где она и оставалась до конца дней. Имеет место быть предположение, что она жила потом в монастыре. Спустя время Каменная Зоя до сих пор живет в памяти народа.Самара сейчас у многих ассоциируется с давним событием и образом святителя Николая Чудотворца.

Свидетельские показания правосудия

После этого события сам священник Серафим задавал вопросы о своей встрече с этим явлением. На них он отвечал уклончиво, но все-таки выяснилось, что именно он смог тогда взять икону у девушки, а в Самаре была каменная зоя.

Но есть и показания свидетеля — пенсионерки Анны Федотовны. Ей, как и многим тогда, хотелось увидеть чудо своими глазами, но охранявшая дом полиция никого не пропустила.Тут старушка решила спросить у одного мужика, так все на самом деле, как говорится. Но он ответил уклончиво, сказав, что им не принято ничего сообщать. Красноречивым словом были его седые волосы, которые он продемонстрировал женщине.

Еще один свидетель работал на скорой помощи. Затем она прибыла в дом, чтобы помочь девочке. Попробовав сделать ей укол, она поняла, что все это бесполезно, так как игла погнулась и сломалась об затвердевшую кожу. Женщину эту звали Анна Павловна Калашникова, и она была родственницей священника Виталия Калашникова, рассказавшего с ее слов об этой истории.Она, как и многие тогдашние очевидцы, дала прием о неразглашении. Несмотря на это, женщина рассказала о чуде многим людям.

Однажды Куйбышев пришел верующим в храм, где служил Серафимом. Она увидела его и сразу узнала в нем священника, присутствовавшего на мероприятии. В большинстве случаев он отвечал уклончиво и не давал прямых ответов на вопросы о статусе Зойн. Из рассказа Александры Ивановны следовало, что она встретилась с отцом Серафима и спросила о местонахождении иконы, которая была в руках у девушки.Он просто смотрел на нее и молчал. Но есть сведения, что икона находится в Ракийском храме. Об этом говорила матушка Екатерина Лучеч, но потом это держалось в тайне, ибо все боялись повторного ареста Серафима.

Дядя Светлана Чекулаева тогда был участником застолья. Он рассказал своим близким о случившемся, и с тех пор эта история стала их семейной легендой. Как рассказывает его племянница, он увидел, что девушка замерла, замолчал и встал, обняв икону.Дядя ее, как и те, кто был тогда в той партии, были судимы в разное время. Эти факты были приведены в документальном фильме «Каменная Зоя» (ТВЦ).

Арест главного свидетеля

На отца Димитрия (Серафима), потом дело сфабриковали, и власти приказали не разглашать о чуде всем, кто его видел. Священнику назначили несколько лет заключения. После отъезда его отправили служить в глухую деревню. В Покровском монастыре много лет архимандрит Серафим рассказывал, что после того, как он взял икону, он был арестован на несколько лет, но Господь вывел его через 40 дней.

Таким образом, в Самаре воспроизводятся длительные события, в которых фигурировал и батюшка Серафим. Фото памятника в Самаре наглядно нас демонстрирует.

Научные версии

С этой точки зрения такое ходатайство объясняется именно тогда, когда оно имеет такое состояние, когда человек не может двигаться, говорить и совершать какие-либо движения. Это было подтверждением одного ученого, который не опроверг происходящее с девушкой, а объяснил это столбняком. Однако при этом заболевании симптомы не могут быть выражены так сильно.Больного можно было переводить с места на место, в том же случае сделать это было невозможно.

Заключение

Вот так и у всякой нашумевшей истории часто бывает много версий и разногласий. Особенно это касается чудес, о которых становится известно миру. При этом, как правило, рождается версия, всячески подтверждающая возникновение явления, и есть в противовес ей объяснение скептиков, рассматривающих происшествие с научной точки зрения, а то и опровергающих его при все.

С одной стороны, правдоподобности истории было выдвинуто немало опровержений. При этом есть свидетели, которые якобы указывают, что находились в это время в доме в Чкаловском и ничего не видели. Но, с другой стороны, зачем властям понадобилось организовывать оцепление и заглаживать окна? За что арестовали архимандрита Серафима, как поступили с другими свидетелями чуда? Да, это можно объяснить тем, что они таким образом боролись с религией и провокациями, а может быть, на самом деле кроется факт чудесного события, имевшего место.

Как бы то ни было, стоящая каменная зоя, будь то скомпрометированная или настоящее чудо, в свое время обратила на веру многих людей, дала силы и надежды в то трудное время. Именно в то время люди особенно остро нуждались в чуде, и оно, так или иначе, произошло.

Если с вами произошел необычный случай, вы увидели странное существо или непонятное явление, вам приснился необычный сон, вы увидели в небе НЛО или стали жертвой похищения инопланетянами, вы можете отправить нам нашу историю и она будут опубликованы на нашем сайте ===> .

Девушка из Куйбышева (ныне Самара) рассердилась на жениха и пустилась в пляс с иконой. После этого… застыл, как глыба льда, на месте и простоял так 128 дней. Рассказы об этом божьем возмездии передаются из уст в уста уже сорок лет.

ЛЕГЕНДА

Четырнадцатого января 1956 года, в день старого Нового года, молодая работница завода Зоя решила устроить вечеринку. Молодежь разделилась на пары и начала танцевать. А сама Зоя сидела в грустном одиночестве, ожидая жениха Николая. Тут ее взор упал на божественного человека, и она, с досадой схватив икону святителя Николая Чудотворца, крикнула друзьям: «Раз мой Николай не пришел — я возьму этого Николая».

На увещевания подруги не грешить, она ответила: «Если есть Бог, пусть накажет меня». И она начала танцевать с иконой в руках. Внезапно в комнате раздался невообразимый шум, вихрь, сверкнула молния… Все пришли в ужас от вон.А когда ощутили, то увидели посреди комнаты застывшую комнату — холодную, как мраморный челобит.

Приехавшие медики пытались сделать дамбу от столбняка, но иглы не смогли проткнуть кожу — погнулись и сломались. Сама же Зоя была жива: сердце билось, пульс пытался. Вернувшаяся мать Зои от увиденного потеряла сознание и с трудом потеряла рассудок. Узнав о случившемся, возле злополучного дома стали собираться толпы людей, поэтому власти выставили милицейское оцепление у дверей.

Нередко в рассказах о Зое Иеромона Серафима из Глинской пустыни, который, прибыв на Рождество, отслужил возле девушки молебен и освятил комнату. После этого он смог взять из ее рук икону и предсказал ей день прощения.
Народная Сольва утверждает, что, простояв 128 дней, Зоя проснулась, ее мышцы размякли, ее уложили в постель. После этого она повторила, призвала всех к покаянию и мирно отошла ко Господу.

Паника в Обме

Из стенограммы 13-й Куйбышевской областной конференции от 20 января 1956 г.На вопросы делегатов отвечает первый секретарь Куйбышевского главкома КПСС тов. Ефремов:

«Записок по этому поводу пришло штук двадцать. Да случилось такое чудо, позорное для нас, коммунистов, явление. Какая-то старушка пошла и сказал:молодёжь плясала в этом доме,а один охотничий стал танцевать с иконой и окаменел.Народ стал собираться,потому что неумело были приняты руководители полицейских органов.Видно,и кто-то приложил к этому руку.Сразу поставил пост милиции. А где полиция, там и глаза. Ополчения было мало… поставили конное ополчение. А люди — именно так, все туда…

Некоторые даже думали, прежде чем им предложили направить туда Попова для ликвидации этого позорного явления. Обком рекомендовал Бюро Правительства виновных строго наказать, а тов. Страхову (редактор областной партийной газеты «Волжская коммуна». — Ред.) дать разъяснительный материал в газету в виде Факетона.

Скандал в полководце было от чего разрыдаться. Все случившееся так поразило жителей Куйбышева и области, что толпы народа потянулись в церковь. Чтобы отправить крещение, священникам не хватило родных крестов…

Соседи: Николай стал рецидивистом

Как выяснилось, в доме на Чкаловской, 84 в 1956 году проживала вовсе не мать, а ее жених Николай и его мать Клавдия Петровна Бологон-на.После тех событий, по словам знакомой Клавдии Петровны, она стала замкнутой.Через несколько лет переехал в Жигулевск, где и умер 20 лет назад.

Молодой Николай сильно утонул и пошел по скользкой дорожке. Несколько раз сидел в тюрьме, один раз сбежал, а у того самого дома полиция устроила засаду. В конце концов Николая как неисправимого алкоголика и рецидивиста сослали в деревню, где он вскоре и умер.

КГБ: Было слушание

С помощью пресс-центра регионального управления ФСБ удалось найти очевидца тех событий из КГБ.Михаил Егорович Баканов говорит:

«В то время я был старшим уполномоченным КГБ. Начальство послало меня разобраться в том же доме на Чкаловской. Там я увидел хитрых, которые за Червонец обещали проводить желающих до дома и покажи пецэнгер девственницу.Да никто им не мешал.Я сам провел несколько групп любопытных,которые подтвердили,что они ничего не видели.Но народ не расходился.И продолжалось это безобразие неделю.Не помню,говорил с тот самый сыр или нет.Прошло столько лет.

Другой очевидец, сотрудник Самарской «Трудинспекции» Валерий Борисович Котляров, считает все это выдумкой «Воцерковлений»: «Я был тогда мальчиком. Нас, пацанов, в дом не пускали. А взрослая милиция начиналась из 10 человек. Выйдя, сказали: «Никого нет». Но люди не расходились… Я видел по улице грузовик с трубами и там было несколько человек с очередью груза. А богомольцы шаркают: «Это божья Кара…»

Церковь: священник к Зое не пустил

Воспоминаниями делится старец Вознесенского собора Андрей Андреевич Савин:

«Я был в то время секретарем епархиального управления. Вызывает наш епископ Иерохима уполномоченный по делам вероисповедания Алексеев и говорит: «Надо объявить народу в храме с Амвона, что на Чкаловском ничего не случилось». В ответ епископ попросил пропустить настоятеля Покровского собора в дом, чтобы он сам во всем убедился.Комиссар сказал: «Я перезвоню вам через два часа». А позвонил только через два дня и сказал, что в наших услугах не нуждается. Так вот, из священников туда никого не пускали. Говорить о том, что Иеромона Серафима посетил Иеромона, неправда…

И толпа показала маленькую пустую комнату и сказала: «Видишь, там никого нет». Люди просили показать большую комнату. «Да у них там всякое, смотреть нечего», — уверяли власти. В эти дни в черте города работали бригады комсомольцев, которые убеждали людей в том, что они находятся в доме и ни одной замерзшей девушки не видели.

Мантисты: Милиционер пострадал от страха

Многим верующим Самары известен пенсионер Федотов А.И. Но дом был окружен полицией. И тут я решил спросить про любого милиционера из охраны. Вскоре один из них совсем молодой — вышел из калитки. Я пошел за ним, остановил его: «Скажи мне, однако, что такое Зоя?» Он ответил: «Вы спрашиваете точно так же, как моя жена.Но ничего не скажу, а потом сам увижу…» Он снял с головы шапку и показал совсем седые волосы: «Видишь?! Это больше, вернее слова… Ведь мы дали подписку, нам запрещено об этом рассказывать… Но если бы вы только знали, как ужасно я смотрел на эту застывшую девушку!

Врачи: «Сломались иглы»

У человека, рассказавшего о Самарском чуде, нашлось нечто новое. Уважаемые в Самаре При Софийской церкви Священник Виталий Калашников:

«Калашникова Анна Павловна — тётя моего мать — в 1956 году работала в Куйбышеве врачом «скорой помощи».В тот день утром она пришла к нам домой и сказала: «Ты здесь спишь, а город уже давно стоит у меня на ногах!» И рассказал об окаменевшей девушке. И она призналась (хотя он дал подписку), что была сейчас в том доме по вызову. Я видел замерзшую Зою. Я видел в ее руках икону Николая Чудотворца. Я попытался сделать несчастный укол, но иглы торопились, ломались, и поэтому сделать укол не удалось.

Все были потрясены ее рассказом… Анна Павловна Калашникова проработала на «скорой помощи» врачом еще много лет.Умерла в 1996 году. Я успел ее подвести незадолго до смерти. Теперь многие из тех, кто рассказывал о том, что случилось на следующий зимний день, про следующий зимний день.

Родные: «Зоя жива?»

В 1989 году в газете «Волжский комсомолец» была опубликована статья журналиста Антона Жоголева «Чудо о Зое». Вскоре к Антону пришел пожилой мужчина, который утверждал, что в конце 50-х работал в мастерской Зеркала, расположенной напротив дома на Чкаловской. И его товарищи по работе первыми прибежали на крики молодежи о помощи еще до полицейского наброска.По их рассказам — бледное, как свечка, лицо застывшей вылазки казалось страшным. ..

И тут позвонил Жоролов… Родственник окаменевшей Зои и сообщил, что… Зоя еще жива. Много лет лакировалась в психиатрической больнице. Потом она увезла своих родственников в Кинель, где живет под их присмотром. Очень страшно вспоминать те страшные дни. И родственники никого к ней не подпускают — чтобы не волноваться.

«Я сразу поехал в Кинель, — говорит Жоголев.- Но родственники встретили меня враждебно. Они подтвердили, что их подопечный в 1956 году попал в психиатрическую больницу, но всякую причастность к Самарскому чудотворцу отрицали и выставили меня за дверь.
Так я до сих пор не знаю: Зоя ли это и насколько правдива сама история…» — Антон Евгеньевич был неуместен. основано на вере, чем на доказательствах.

Пилот-рекордсмен Air India Зоя Агарвал выбрана для участия в проекте ООН : The Tribune India

Нью-Дели, 13 августа

Капитан Зоя Аггарвал, которая в январе этого года преодолела еще одну веху, возглавив женскую команду на самом длинном беспосадочном коммерческом рейсе Air India из Сан-Франциско в США в Бангалор в Индии, говорит, что главный девиз ее жизни — сделать «влияние» на жизнь миллионов молодых людей, мечтающих о большем.

Организация Объединенных Наций выбрала Аггарвала своим представителем по вопросам равенства поколений. В Международный день молодежи ООН также представила Индию и Air India для распространения информации среди молодежи. Это важный момент для Индии, поскольку ООН впервые представила пилота Air India на своей глобальной платформе. Это первый раз, когда женщины ООН начали Всемирный день молодежи вместе с Индией.

Для индийца это редкая привилегия и честь быть выбранным представителем #generationequality

Спасибо @UN_Women за то, что отметили меня

Как командир экипажа, я надеюсь, что смогу вдохновить соотечественников и женщин по всему миру бесстрашно следовать своей мечте и взлететь выше

🙏🏼@PMOIndia @MoCA_GoI рис.twitter.com/tWQnlO9TRp

— Капитан Зоя (@ZoyaCaptain) 11 августа 2021 г.

В интервью IANS, посвященном Международному дню молодежи, Аггарвал, фигурировавший в ООН, сказал: «Мне было всего восемь лет, когда я увидел летящий самолет, сидя на террасе своего дома. И тут же я решил полетать на самолете и прикоснуться к звездам».

Она сказала, что в детстве начала готовиться к осуществлению своей мечты. Агарвал сказала, что ей пришлось столкнуться с большим сопротивлением, поскольку она происходила из очень скромной и консервативной семьи.«Но для меня это было возможно», — сказала она, добавив: «Я поверила в себя, пошла к своей цели и сказала своим родителям, что в конечном итоге стану пилотом». Она сказала, что, поскольку она была единственным ребенком своих родителей, ее мать плакала, а отец нервничал, а потом он попросил ее поступить в колледж, думая, что она забудет о своей мечте стать пилотом. Она сказала, что пошла в школу Святого Стефана в Дели, а затем получила степень по естественным наукам, а в оставшиеся дни также поступила на авиационные курсы.

«И мне нужно было доказательство того, что я могу добиться своей цели и конечно мне нужна была поддержка родителей, без которых я бы этого не добился. Еще у меня была копилка, в которой я копил последние 17 лет которые я внесла для зачисления в авиационные классы», — сказала она.

«Помню, когда мне нужно было выполнять задания, я учился даже при уличных фонарях, когда отключали электричество. Я тогда был лучшим в колледже, а потом мои родители тоже посчитали, что мне нужно записаться на пилотный курс, чтобы достичь мои цели.

«Мне повезло, что родители согласились, а потом взяли кредит. И я была пятой девушкой, которая летала в Air India в 2004 году. В то время попасть в Air India было очень тяжело. На семь вакансий было более 3000 человек. абитуриентов с большим опытом, чем у меня. Но, несмотря на все, что было против меня, мне повезло попасть», — сказала она.

«У моего отца тоже случился сердечный приступ всего за три дня до моего экзамена в Air India. Он был в слезах в отделении интенсивной терапии перед тем, как я пошла на экзамен, и он был расстроен, потому что я поехала без него.Он нервничал из-за того, как тяжело детям соревноваться в таком раннем возрасте», — вспоминает она.

Она сказала, что ее первый полет был из Дели в Дубай. Агарвал в 2013 году стала самой молодой женщиной в мире, управлявшей Боингом 777. «В 2021 году я стала первой женщиной-капитаном, совершившей перелет через Северный полюс с полностью женским экипажем, войдя в мировую историю. Этот полет установил ряд рекордов, а также нанес Индию на карту мира», — сказала она.

Агарвал был одним из первых пилотов и бортпроводников, добровольно принявших участие в миссии Ванде Бхарат по эвакуации граждан Индии со всего мира в связи с пандемией Ковида.«После того, как пандемия Covid стала серьезной в США, я вызвался добровольцем, это было служебным положением. Наш первый рейс Vande Bharat из американского Сан-Франциско в индийский Мумбаи со всеми сотрудниками индийского консульства был в День матери. Я был вдали от своей матери. но мне посчастливилось воссоединить сотни семей с их матерями», — сказала она.

«И когда наш рейс приземлился в Мумбаи, пассажиры приветствовали меня, и даже люди в аэропорту в масках аплодировали нам со слезами на глазах», — вспоминает она. «Это была возможность быть на высоте, и это было вдохновением, поскольку эти воспоминания уйдут в наши могилы вместе с нами», — сказал Агарвал.

И смысл всего моего путешествия в том, что если девушка из скромного происхождения сможет сделать это, это вдохновит сотни молодых людей, будь то мужчины или женщины, на большие мечты в своей жизни, сказала она. Она добавила, что продолжает получать письма и личные сообщения в Instagram, где люди говорят, что потеряли надежду, но, узнав о моей истории, хотят что-то сделать.«Должна быть причина, по которой люди следуют за мной. Должна быть причина, по которой Бог дал мне возможность служить человечеству. И тогда я попал в Организацию Объединенных Наций, что похоже на осуществление моей еще одной мечты, как я всегда хотел. работайте над этим, поскольку это дает широкую платформу для вдохновения людей.

«Цель моей жизни — влиять на жизнь людей, и ООН — лучшее место, где я могу сделать это осмысленно», — добавила она.

МАНС

The Saltonstalls — Патрик, Зоя, Нора, Стьюи, Шеба, Танк и Джейк: январь 2009 г.

(Столько мыслей пронеслось в моей голове сегодня вечером, пока я жую кусочек шоколада, который Патрик дал мне по норме….он подарил мне несколько батончиков на рождество, и я попросила его давать несколько батончиков каждую ночь, чтобы я не рыскала по ним. Разговор об ужасном самоконтроле с шоколадом)

Предстоящая инаугурация
Патрик и я собираемся устроить вечеринку в честь инаугурации в субботу после инаугурации Барака Обамы. Сид Блейз и Фриц Ферранте проводят его вместе с нами, и я ОЧЕНЬ взволнован этим. У Сида так много удивительной, полной энергии, и именно в ее доме я смотрел благодарственную речь Обамы вместе с 40 другими людьми.Сиду пришла в голову идея, чтобы люди приносили блюдо с интернациональным колоритом — из страны, которая полюбит нас немного больше теперь, когда Буш уйдет со своего поста (а Обама придет). Таким образом, почти каждая страна в мире является справедливой игрой для выбора продуктов питания.

Мне нравится энергия, сопровождающая инаугурацию, энергия перемен. Этим утром на KMXT я услышал дискуссию NPR об инаугурации, а в последнее время была дискуссия о том, кто поедет… и я узнал на Facebook, что Кэти Оливер будет присутствовать! Сегодня вечером я разговаривал с Кэти, которая сказала, что сделает фотографии, и я спросил, можем ли мы использовать их в виде слайд-шоу на нашем компьютере во время вечеринки.Она сказала: «Да, конечно!»

Будет интересно увидеть, на что будет похожа церемония приведения к присяге, с точки зрения кадьякца из толпы! Я так взволнован за Кэти и не могу дождаться, чтобы услышать ее истории после ее возвращения на вечеринку. Вечеринка открыта для людей, которые так же взволнованы инаугурацией, как и мы. И да, это будет суббота, а не вторник. ..но лучше не праздновать этот калибр в рабочий вечер, не так ли?Не для того, чтобы завести собственный, а для того, чтобы помочь мамам в этом сообществе завести детей. В эти выходные я собираюсь начать вести курс подготовки к естественным родам и не могу дождаться, когда он начнется. Есть крутая энергия в работе с беременными мамами, которые взволнованы родами и которым нужны идеи/вдохновение перед важным днем.
Для меня рождение двоих детей было одним из самых удивительных событий в моей жизни, и я заранее много подготовилась, а также у меня было много друзей во время родов.Я ценю то, как Патрик поддерживает меня в преподавании курса, и вчера вечером у нас была долгая дискуссия по этому поводу. (Я полагаю, что он предпочел бы, чтобы я помогала мамам заводить детей, а не нам заводить еще одного ребенка… может быть, поэтому он так меня поддерживает — он знает, что мне нужно вывести энергию ребенка из моего организма).

У меня есть пара других вещей, связанных с ребенком/родами/родами, в работах на эту зиму – я начинаю делать доулу (работу помощника по трудоустройству), а также работаю с другим практикующим врачом Кадьяк, чтобы начать разговор сообщества об акушерстве. варианты ухода и родов для женщин, начиная с послеродового класса и после кесарева сечения. ..

Десять тысяч радостей и десять тысяч печалей
В моей книге «Буддизм для матерей» (автор Сары Наптали), которую я недавно читала, была цитата «Как скажет вам любой дзен-буддист: Жизнь дарит десять тысяч радостей». и десять тысяч печалей». Мы должны встречать боль так же, как и удовольствие, поэтому мы не можем позволить себе привязывать наше счастье к внешним обстоятельствам». и уменьшение негатива.Если смотреть на жизнь под таким углом, что в ней будет равное количество положительных и отрицательных моментов. Чтобы взять хорошее с плохим. И не реагировать крайне на каждого. (По крайней мере, это моя разбавленная интерпретация.)
Сегодня на работе у меня был негативный опыт со страховой компанией, и вместо того, чтобы чувствовать, что я потерпел неудачу или что страховая компания подвела меня, я напомнил себе, что это просто одна из десяти тысяч печалей, которые я могу вычеркнуть из своего счета. Нет сильного пота. И я ценю тот факт, что моя работа позволяет мне быть в непосредственном контакте со страховыми компаниями и быть на переднем крае того, что платят, а что нет, и узнавать, почему. Это сделает меня более эффективным поставщиком медицинских услуг, поэтому не будет никаких сюрпризов в отношении того, какие страховые компании будут или не будут платить за физиотерапию. И я думаю, люди это ценят.

Книга «Буддизм для матерей» читалась для меня медленно в том смысле, что в ней так много полезной информации — она похожа на плитку ДЕЙСТВИТЕЛЬНО темного шоколада или ДЕЙСТВИТЕЛЬНО НАСЫЩЕННЫЙ шоколадный трюфель — такой, который можно съесть только 1 раз. из-за того, что он такой богатый (или потому, что Патрик спрятал остальное). Прочитать ее быстро было бы несправедливо — книга наполнена информацией, идеями и мыслями о воспитании детей и о том, как применять буддийские принципы в жизни и семье.Я не буддист и не изучаю какую-то одну конкретную религию. Тем не менее, мне всегда нравилось читать буддийские принципы жизни. Простые вещи, такие как приемы слушания, говорение тише, медленнее, более обдуманно — обдумывание того, что вы собираетесь сказать, прежде чем говорить. Сила дыхания, обретение спокойствия в моменты хаоса и т. д. Это как раз то, что мне сейчас нужно в те моменты, когда Стьюи кричит и швыряет блоки по комнате, а Нора переживает один из своих моментов… эти применимы Принципы делают максимумы не такими высокими, а минимумы не такими низкими.

Зоя

О чем думал Энди Уорхол? — Смотри ближе

Введение

Энди Уорхол известен своими яркими, красочными картинами и репродукциями самых разных предметов, от знаменитостей, включая Мэрилин Монро и Мохаммеда Али, до предметов повседневного обихода, таких как банки супа и прокладки Brillo. Но за этими культовыми образами скрываются удивительные подходы и идеи. С помощью произведений искусства из коллекции ARTIST ROOMS узнайте, что сделал этот культовый художник.

Темы, идеи и вдохновение

Ранние эксперименты

Эндрю Уорхол (или Эндрю Уорхола, как его окрестили) родился в Питтсбурге, штат Пенсильвания, в 1928 году. Его родители были карпато-русинами, иммигрировавшими из восточной Словакии. Энди был младшим из трех сыновей. Его отец признал художественные таланты своего сына и скопил достаточно денег, чтобы оплатить его обучение в колледже.Уорхол учился в Институте Карнеги и в 1949 году получил диплом по изобразительному дизайну.

Рисование и повторение

После окончания школы Энди Уорхол переехал в Нью-Йорк, чтобы стать коммерческим иллюстратором. Рисунки, которые он делал в 1940-х и 1950-х годах, были беззаботными и часто фантастическими. Многие из них использовали технику «кляксы», базовую форму гравюры.

Энди Уорхол
Кано
1948 г.

КОМНАТЫ ДЛЯ ХУДОЖНИКОВ Тейт и Национальные галереи Шотландии
© 2022 The Andy Warhol Foundation for the Visual Arts, Inc. / Лицензия DACS, Лондон,

Энди Уорхол
«Летние танцоры»
1955 г.

КОМНАТЫ ДЛЯ ХУДОЖНИКОВ Тейт и Национальные галереи Шотландии
© 2022 The Andy Warhol Foundation for the Visual Arts, Inc. / Лицензия DACS, London

Для того, чтобы сделать эти штриховые изображения, он начал с рисования (либо от руки, либо по найденному изображению).Затем он прошелся по линиям этого рисунка тушью или акварелью. Последним этапом в его процессе было прижатие чистого листа бумаги к мокрым линиям, чтобы сделать «печатное» изображение. Он делал это несколько раз, используя один и тот же «мастер-чертеж». Полученные образы были спонтанными и выразительными. Эта техника была первой из многих, которые Уорхол использовал для исследования творческих возможностей повторяющихся изображений.

Сотрудничество

Голова с цветами 1958 типичен для иллюстраций Уорхола.Но он не единственный художник, стоящий за работой. Он часто устраивал «вечеринки для раскрашивания», приглашая своих друзей добавлять цветные чернила к таким рисункам, как этот.

Энди Уорхол
Голова с цветами
1958 г.

КОМНАТЫ ДЛЯ ХУДОЖНИКОВ Тейт и Национальные галереи Шотландии
© 2022 The Andy Warhol Foundation for the Visual Arts, Inc./ Лицензия DACS, Лондон,

Энди Уорхол
Десерт-мороженое
1959 г.

КОМНАТЫ ДЛЯ ХУДОЖНИКОВ Тейт и Национальные галереи Шотландии
© 2022 The Andy Warhol Foundation for the Visual Arts, Inc. / Лицензия DACS, London

Это совместное, отстраненное отношение к созданию искусства мы наблюдаем позже в его карьере.В своей студии 1960-х годов, известной как «Фабрика», он нанимал ассистентов студии, чтобы они делали для него свою работу. Уорхол понял, что он может быстрее повысить коммерческую продуктивность своего искусства, привлекая к его созданию других.

На первый взгляд причудливый стиль ранних рисунков и гравюр Уорхола сильно отличается от изящных трафаретов и картин, которые сделали его сегодня таким знаменитым.

• Какие сходства вы видите в технике и предмете между этими ранними рисунками и его самыми известными шедеврами 1960-х годов, такими как Мэрилин и суповые банки?
• В это время Уорхол начал привлекать других к созданию своих работ.Какие вопросы это поднимает относительно оригинальности в искусстве?

Энди Уорхол
Инструменты с руками
1957 г.

КОМНАТЫ ДЛЯ ХУДОЖНИКОВ Тейт и Национальные галереи Шотландии
© 2022 The Andy Warhol Foundation for the Visual Arts, Inc./ Лицензия DACS, Лондон,

Энди Уорхол
Воздушный шар
1958 г.

КОМНАТЫ ДЛЯ ХУДОЖНИКОВ Тейт и Национальные галереи Шотландии
© 2022 The Andy Warhol Foundation for the Visual Arts, Inc. / Лицензия DACS, London

Техника блотинга Уорхола означала, что он мог быстро создавать несколько версий одного и того же изображения.Попробуйте сделать свой собственный рисунок из клякс.

• Обведите изображение или нарисуйте рисунок от руки на бумаге.
• Обведите линии влажным материалом, например чернилами или краской.
• Промокните мокрые линии другим листом бумаги, чтобы создать «отпечаток» рисунка.
• Посмотрите, сколько раз вы сможете таким образом воспроизвести одно и то же изображение с исходного рисунка. Попробуйте использовать разные цвета и материалы для создания мокрых линий.

Слава, знаменитости и мода

12 марта – 15 ноября 2020 г.

Новый взгляд на необычную жизнь и творчество суперзвезды поп-арта

С юных лет Уорхол был без ума от славы, моды, знаменитостей и Голливуда.Будучи мальчиком, живущим в Питтсбурге, он находил выход из своей обычной жизни рабочего класса в популярных журналах для подростков и собирая автографы у кинозвезд.

В 1949 году, когда Уорхол впервые переехал в Нью-Йорк, художественный редактор модного журнала Glamour Тина Фредерикс купила один из его рисунков и заказала серию иллюстраций обуви. Один заказ привел к другому, и вскоре Уорхол стал пользоваться большим спросом в качестве иллюстратора для престижных клиентов, включая организацию Conde Nast , New York Times , Vogue и Harper’s Bazaar .Его участие в мире моды в это время отражает его увлечение гламурными знаменитостями Нью-Йорка, тема, которая будет важна в его более поздних работах.

В начале 1960-х, живя и работая в Нью-Йорке, он начал серию портретов звезд, включая Элизабет Тейлор, Элвиса Пресли и Джеки Кеннеди. Он использовал фотографическую шелкографию для создания своих портретов знаменитостей. Это означало, что он мог напрямую воспроизводить изображения, уже находящиеся в поле зрения публики, такие как рекламные снимки или фотографии из таблоидов.Эта техника также позволила ему легко создавать несколько версий и вариаций отпечатков.

Когда в 1962 году умерла кинозвезда Мэрилин Монро, Уорхол почти сразу начал делать портреты актрисы. Его картины и гравюры были основаны на фотографии, сделанной Джином Корнманом в 1953 году для рекламы фильма Ниагара , в котором снялась Монро.

Мэрилин Диптих «1962», пожалуй, одно из самых знаковых произведений Уорхола.Он был выставлен на его первой выставке в Нью-Йорке в 1962 году. Работа состоит из двух полотен, на каждом из которых изображено 25 Мэрилин, напечатанных в виде сетки. (Двухчастные произведения, подобные этому, часто называют диптихами). Ряды повторяющихся голов напоминают почтовые марки, рекламные плакаты или, что более уместно, киноленты.

Одно из полотен яркое и наполненное энергией, олицетворяющее яркую публичную личность звезды. Другой монохромный и мрачный, из-за неравномерного нанесения чернил ее лицо медленно исчезает.Две противоположные стороны этой работы отражают контраст между искусственным публичным образом Мэрилин слева и суровой реальностью ее беспокойной личной жизни справа. Изначально Уорхол не планировал показывать эти два полотна вместе как единое произведение искусства. Коллекционер, купивший картину у Уорхола, предложил эту идею: «[когда] я сказал, что думаю, что они должны быть представлены как диптих, Энди ответил: «Ну и дела, да»

Использование Уорхолом образов из популярной культуры сделало его одним из самых известных поп-исполнителей.Его работы имеют плоское графическое качество, похожее на то, что можно найти в СМИ и рекламе.

Как Уорхолу удалось сделать так, чтобы его работы вышли за рамки рекламы и стали рассматриваться и восприниматься как изобразительное искусство?

Деятельность: знаменитости и иконы

Портреты знаменитостей Уорхола были мощными, поскольку он упростил элементы лица до их самых отличительных и основных элементов.

Выберите сильное изображение известного человека и подумайте, как можно использовать смелые цвета и плоские формы, чтобы подчеркнуть самые важные черты его лица.

Отсканируйте изображение или фотографию и загрузите на свой компьютер. Поэкспериментируйте с программным обеспечением для редактирования изображений, чтобы изменить изображение. Попробуйте упростить детали и заполнить области яркими плоскими цветами, чтобы они выглядели смелыми и плоскими, как портрет в стиле поп-арт.

Изображение и личность

В будущем каждый станет всемирно известным на 15 минут.

Энди Уорхол, Каталог современного музея, Стокгольм

Роберт Мэпплторп
Энди Уорхол
1986 г.

КОМНАТЫ ДЛЯ ХУДОЖНИКОВ Тейт и Национальные галереи Шотландии
© Фонд Роберта Мэпплторпа

Энди Уорхол теперь является иконой американской культуры, и его изображения так же известны, как и произведения искусства, которые он создал.Арт-дилер Иван Карп из галереи Лео Кастелли первым предложил Уорхолу сделать автопортреты. Карп сказал:

Люди хотят тебя видеть. Твоя внешность отвечает за определенную часть твоей славы, она питает воображение.

Энди Уорхол
Автопортрет
1986 г.

Тейт
© 2022 The Andy Warhol Foundation for the Visual Arts, Inc./ Лицензия DACS, Лондон,

Энди Уорхол
Автопортрет
1967 г.

Тейт
© 2022 The Andy Warhol Foundation for the Visual Arts, Inc. / Лицензия DACS, London

Уорхол понимал поверхностный характер знаменитости в американском обществе. Образы публичных личностей создаются маркетинговыми компаниями для заработка, но на самом деле мало что говорят о человеке за маской.Уорхолу удалось создать для себя мощный общественный имидж — «бренд» Энди Уорхола — с его фирменными прямыми светлыми волосами и темными очками. По мере того, как его слава росла, он стал мастером создания собственного профиля знаменитости. Он постоянно документировал свою повседневную жизнь с помощью фотографий и фильмов, ранней версии сегодняшних социальных сетей.

В своих автопортретах Уорхол часто преувеличивал, трансформировал или маскировал себя так, что образы становились карикатурами на его настоящее лицо.В его серии «Автопортрет с париком страха » 1986 года его призрачная белая голова отделена от тела темной одеждой, из-за чего кажется, что она почти парит на темном фоне, как череп. Он носит серебряный парик, который часто использовал в своих маскировках. Волосы парика взлохмачены и спутаны, а его пустые глаза смотрят прямо перед собой. Этот автопортрет — одна из последних серий автопортретов, которые Уорхол создал перед своей смертью в 1987 году.

Уорхол также часто использовал искусство для исследования своей гомосексуальной идентичности.В его ранних рисунках молодых людей мы видим его увлечение мужским телом.

Это также видно в его портретном фильме поэта Джона Джорно, Сон 1963. К 1980-м годам гомосексуальность стал более приемлемым в некоторых частях Америки, и Уорхол Язык в ухе 1980, с его более явным содержанием, отражает этот сдвиг. .

Вспомните известную цитату Энди Уорхола: «Каждый станет всемирно известным на 15 минут» применительно к сегодняшнему обществу.

Как вы думаете, это оказалось правдой?

Попробуйте создать серию автопортретов.

Исследуйте способы подчеркнуть самые отличительные черты своей индивидуальности — с помощью прически, одежды, очков или макияжа — чтобы создать узнаваемый культовый образ.

Деньги

Мне нравятся деньги на стене.Скажем, вы собираетесь купить картину за 200 000 долларов. Я думаю, тебе следует взять эти деньги, связать их и повесить на стену. Тогда, когда кто-то придет к вам в гости, первое, что они увидят, — это деньги на стене.
Философия Энди Уорхола (от А до Б и обратно) (1975)

Деньги были одной из любимых тем Энди Уорхола, и он открыто говорил о том, как сильно он их любил. Родившись в бедной семье, он решительно проложил себе путь в высшее общество, которое всегда боготворил в детстве.В начале своей карьеры он осознал потенциал заработка на искусстве. В 1962 году он сделал работу 192 долларовых банкнот , в которой ряды напечатанных долларовых банкнот нанесены трафаретной печатью на поверхность холста. Он вернулся к этой теме в 1981 году с набором рисунков и картин, в том числе Знак доллара 1981. Изображение сделано из рисунка маркером и тушью, который был напечатан трафаретной печатью на белом холсте. В этих работах Уорхол откровенно представил идею искусства-как-денег.

Художественные работы, которыми, пожалуй, больше всего известен Уорхол, — это его картины с банками супа «Кэмпбелл».В декабре 1961 года Уорхол якобы заплатил декоратору интерьеров и владелице галереи Мюриэль Латоу 50 долларов за идею использовать это культовое изображение. По словам его друга Теда Кэри, Латоу сказал:

Нужно найти что-то узнаваемое почти для всех. Что-то вроде банки супа Кэмпбелл.

На протяжении всей своей карьеры Уорхол продолжал создавать произведения искусства, изображающие упаковку Кэмпбелла, исследуя их простой графический дизайн как символы обычной американской жизни.Он часто повторял изображения банок с супом в виде сетки, превращая эти повседневные предметы в минималистичные произведения искусства.

Художественные работы с консервными банками имели огромный успех и принесли Уорхолу много денег. В 1985 году компания Campbell’s Soup поручила Уорхолу создать серию картин, изображающих их супы из сухих смесей. Суповая коробка Campbell’s 1985 — одна из них. На нем изображена упаковка куриной лапши, в которой фотопечать сочетается с элементами, нарисованными от руки.

Когда Уорхол создал оригинальные картины Кэмпбелла в 1960-х годах, они были восприняты как мощное заявление о скучном повторении рекламы.Двадцать лет спустя многие критики сочли, что эти образы потеряли свою остроту и что Уорхол продался. Но Уорхол утверждал, что на протяжении всей своей карьеры он «всегда был коммерческим художником».

Что ты думаешь? Искусство и деньги

В отличие от многих художников до него, Уорхол прославлял свою способность зарабатывать деньги своим искусством. Он также был счастлив покупать или брать идеи у других людей.

• Почему другие художники не хотят признавать это в своей работе?
• Делает ли это работу Уорхола менее подлинной?

Узнайте, как можно воспроизвести мгновенно узнаваемую графику, например упаковку коммерческого продукта, путем ее рисования, раскрашивания или печати.

Как можно изменить исходное содержание, чтобы превратить его в произведение искусства? Подумайте о цветах, которые вы могли бы использовать; выразительные приемы, чтобы сделать его менее массовым; или как насчет изменения названия или формулировки? (Вы можете сделать это в шутливой форме или сделать заявление, ставящее под сомнение коммерцию крупного бренда).

Смерть

Смерть была важной темой в творчестве Энди Уорхола с начала 1960-х годов вплоть до его смерти в 1987 году. Йорк. В 1962 году Гельдзалер сказал Уорхолу:

Довольно подтверждения жизни… Может быть, в Америке не всегда все так сказочно. Пришло время для какой-то смерти.

Громкие события, такие как смерть Мэрилин Монро и убийство Джона Ф. Кеннеди, интересовали Уорхола так же, как автокатастрофы, самоубийства, бунты и судебные казни. Его изображения человеческих или животных черепов представляют смерть как универсальную тему. В то же время он исследовал собственную смертность с помощью фотографий, гравюр и картин, на которых он соединил свой собственный образ с эмблемой смерти.

Энди Уорхол
Электрический стул
1964 г.

Тейт
© 2022 The Andy Warhol Foundation for the Visual Arts, Inc./ Лицензия DACS, Лондон,

Энди Уорхол
Черепа
1976 г.

КОМНАТЫ ДЛЯ ХУДОЖНИКОВ Тейт и Национальные галереи Шотландии
© 2022 The Andy Warhol Foundation for the Visual Arts, Inc. / Лицензия DACS, London

In Skulls 1976 Уорхол шесть раз повторяет одно и то же изображение, используя фотографию, которую он купил на парижском блошином рынке.Его интересовало историческое использование черепов как символа произведений memento mori («помните, что вы должны умереть»); а также в том, как современные художники, такие как Пабло Пикассо, обновили мотив черепа. Уорхол сопоставляет яркие, конфетные цвета с глубокими черными глазницами черепа, напоминая нам, что смерть является частью даже самой яркой жизни.

Ричард Аведон
Энди Уорхол, художник, Нью-Йорк, 20 августа 1969
Коллекция Никола Эрни
© Фонд Ричарда Аведона

В 1968 году Энди Уорхол был тяжело ранен радикальной американской феминисткой Валери Соланас.Это сделало его еще более очарованным смертью. Оружие, изображенное в Gun 1981, похоже на курносый пистолет калибра .22, которым пользовалась Соланас. Используя пистолет в своем искусстве, Уорхол привлекает внимание к объекту, ставшему иконой американской культуры. Он изображает ее так же холодно, безлично, как он изображал предметы потребления в своих ранних работах, предполагая пустоту современной жизни, представленную ее предметами.

Что ты думаешь? Символы и значения

Энди Уорхол
Пистолет
1981 г.

КОМНАТЫ ДЛЯ ХУДОЖНИКОВ Тейт и Национальные галереи Шотландии
© 2022 The Andy Warhol Foundation for the Visual Arts, Inc./ Лицензия DACS, Лондон,

Энди Уорхол
Черепа
1976 г.

КОМНАТЫ ДЛЯ ХУДОЖНИКОВ Тейт и Национальные галереи Шотландии
© 2022 The Andy Warhol Foundation for the Visual Arts, Inc. / Лицензия DACS, London

Уорхол часто использовал объекты в качестве символов в своих работах, чтобы рассказать нам больше о современной жизни.

• Что его Пистолет говорит нам об американском обществе?
• Актуально ли это изображение сегодня?
• Он также исследовал скрытые значения некоторых предметов. Как он сделал это со своими Черепами ?

Попробуй: объекты и символы

Найдите обычный предмет, который в современной культуре может символизировать смерть.

Подумайте, как бы вы могли воссоздать его по-новому, либо изменить, либо дополнить его первоначальный смысл. Попробуйте сфотографировать его с эффектным освещением, нарисовать или раскрасить яркими кислотными красками.

Время

Одной из навязчивых идей Уорхола было время, и большую часть своей карьеры он посвятил поиску способов запечатлеть его течение. В своих фотографиях, гравюрах и картинах он мог останавливать мгновение во времени и повторять его снова и снова, а в своих фильмах он документировал и замедлял время.В 1974 году Уорхол сохранил время в своей серии автобиографических « капсул времени». Он заполнил 612 коробок вещами, собранными из его повседневной жизни, такими как журналы, книги, квитанции такси, фотографии и деловые файлы. Он запечатал их и положил на хранение. (Сейчас они хранятся в Музее Энди Уорхола в Питтсбурге.)

Фильмы и фотографии

Картины — это слишком сложно. То, что я хочу показать, является механическим. У машин меньше проблем. Я хотел бы быть машиной.Не так ли?
Энди Уорхол, Журнал Time , 1963

В период с 1963 по 1968 год Уорхол снял почти 650 фильмов. Его фильмы были экспериментальными и были вызваны его желанием запечатлеть обычный жизненный опыт. Он сказал: «Что мне нравилось, так это кусочки времени вместе, каждый настоящий момент». Его фильмы теперь признаны радикальными исследованиями, выходящими за рамки обычного кинематографа.

В 1970 году Уорхол, как известно, изъял из обращения все свои фильмы.Это означало, что критики и ученые должны были писать о них по памяти, из рецензий или словесных описаний. Четырнадцать лет спустя он подарил все свои оригинальные фильмы Нью-Йоркскому музею современного искусства для каталогизации в рамках кинопроекта Энди Уорхола Музея Уитни. Он сделал плакат Фильмы Энди Уорхола в 1988 году для выставки, открывшейся в Музее современного искусства, на которой были представлены его обширные работы в кино.

Помимо создания фильмов, Уорхол был увлеченным фотографом.В 1976 году, получив камеру, он начал документировать, казалось бы, незначительные аспекты своей жизни. Они варьируются от фотографий самого себя или его друзей до повседневных абстракций, таких как следы на песке и граффити на улицах.

В 1986 году он разработал серию изображений, которые стали известны как его сшитые фотографии. Они были созданы путем сшивания нескольких одинаковых изображений вместе, как в Автопортрет 1976–86. Нити, используемые для соединения фотографий, остаются висящими, что придает им грубый вид.Как и его ранние экранные отпечатки, они расположены в виде повторяющейся сетки. На этом произведении Уорхол сидит в драматически освещенной обстановке, в своем узнаваемом серебряном парике «устрашения».

Уорхол провел большую часть своего времени, документируя свою жизнь с помощью фотографий автопортретов и фильмов своих друзей. Он видел эти фотографии и фильмы как произведения искусства.

Документируя таким образом свою жизнь, он создал публичную личность.

• Каким образом мы создаем такую ​​же публичную идентичность в нашей собственной жизни? (Подумайте о том, как мы фотографируем или снимаем на видео себя и то, что мы делаем, и способы, которыми мы, например, делимся этим.)
• Всегда ли это дает нам представление о реальном человеке за «маской»?

Подумайте, как вы могли бы документировать в цифровом виде какой-либо аспект своей жизни как произведение искусства, чтобы сохранить важный момент во времени.

Это может означать нарядиться для фотографии или снять короткометражный фильм о ком-то из ваших близких.

Вы также можете создать более длинный документ, чтобы показать течение времени, например, видеодневник или серию фотографий, документирующих путешествие или деятельность, в которой вы участвуете.

Вера

Энди Уорхол был воспитан византийским католиком и в детстве регулярно ходил в церковь со своей семьей. Став взрослым, он продолжал ходить в церковь почти каждое воскресенье, хотя держал этот аспект своей жизни в тайне и редко говорил об этом публично.Однако он обсуждал эту тему в интервью, опубликованном в мартовском номере журнала Interview за 1975 год. Он просто сказал: «Я думаю, это действительно красиво — ходить в церковь. Церковь, в которую я хожу, красивая церковь. У них так много масс».

Один из ближайших друзей Уорхола Джон Ричардсон написал в хвалебной речи Уорхолу после его смерти:

Знание [его] тайного благочестия неизбежно меняет наше представление о художнике, который одурачил мир, заставив поверить, что его единственными навязчивыми идеями были деньги, слава [и] гламур.

Только в последние 10 лет жизни Уорхола религия стала важной темой в его творчестве. Последней серией, созданной перед его смертью, была группа картин, гравюр и рисунков, основанная на «Тайной вечере » Леонардо да Винчи (1495–1498). Примерно в 1985–1986 годах Уорхол также работал над серией под названием «Реклама и иллюстрации », основанной на черно-белых газетных вырезках.

Энди Уорхол
Покайся и больше не греши!
1985–1986 гг.

КОМНАТЫ ДЛЯ ХУДОЖНИКОВ Тейт и Национальные галереи Шотландии
© 2022 The Andy Warhol Foundation for the Visual Arts, Inc./ Лицензия DACS, Лондон,

Энди Уорхол
Вы другой?
около 1985–1986 гг.

КОМНАТЫ ДЛЯ ХУДОЖНИКОВ Тейт и Национальные галереи Шотландии
© 2022 The Andy Warhol Foundation for the Visual Arts, Inc. / Лицензия DACS, London

Многие из этих работ исследовали евангельские декларации, такие как Покайся и больше не греши! (1985–1986) и Рай и ад на расстоянии одного дыхания (1985–86).Заявления в этих произведениях искусства предполагают, что искупление доступно для тех, кто ищет его, так же, как церковные плакаты, призывающие новых членов. Их ни разу не показывали при жизни Уорхола, что является еще одним примером частного характера его религиозных убеждений.

Что ты думаешь? Уорхол и религия

Уорхол держал свой интерес к религии в тайне, и только после его смерти он стал широко известен.

• Изменяет ли знание того, что он был религиозным, наше представление о нем как о художнике? В каком смысле?
• Почему он мог чувствовать необходимость скрывать эту часть своей жизни?

Попробуй: текст и сообщение

Текст использовался многими художниками для передачи мощных сообщений, в том числе религиозных, таких как Энди Уорхол.

Найдите утверждение, которое имеет для вас что-то личное, и подумайте, как вы могли бы превратить его в произведение искусства.Это может быть использование определенного типа текста, использование жирного графического или нарисованного от руки стиля шрифта или экспериментирование с различными средствами для создания текстового фрагмента.

Исследуйте текстовые произведения искусства из коллекции Тейт в слайд-шоу выше, чтобы получить вдохновение.

Перезапуск «Сплетницы» добавляет новых персонажей в линейку

Сплетница вернулась, чтобы сообщить все скандальные новости от новой группы подростков.Официальные страницы Gossip Girl в Instagram и Twitter раскрыли новых актеров, а также их персонажей и то, что они больше всего ценят в новом сериале.

Кристен Белл ( Холодное сердце) возвращается, чтобы озвучить таинственную Сплетницу, которая следует за девятью подростками, пока они выясняют, как изменился мир с момента окончания оригинального сериала.

В число новых актеров входят:

Джордан Александер (

Раскопать печенье )  как Жюльен Кэллоуэй

— Реклама —

Пик Уитни (

Игра Молли) как Зоя Лотт

Томас Доэрти (

Потомки 2 ) как Макс Вольф

Эван Мок в роли Акено «Аки» Мензиса

Эли Браун (

Беги, прячься, сражайся)  как Отто «Оби» Бергманн IV

— Реклама —

Тави Гевинсон

(Королевы крика) как Кейт Келлер

Эмили Алин Линд

(Месть) как Одри Хоуп

Сион Морено (

Control Z) как Луна Ла

Саванна Смит в роли Моне де Хаан

Премьера сериала «

Сплетница » состоится на канале HBO Max в конце 2021 года.

Театр: «Бараф Паани» стремится к более простому и спокойному Карачи — Искусство и культура

Бараф Паани — История любви Карачи предлагает простой, но приятный взгляд на жизнь Карачи. Спектакль, написанный и поставленный Хамзой Бангашем и спродюсированный Зохой Шакир, стал кульминацией фестиваля «Я — Карачи» в 2014 году. ), Бараф Паани следует за этими двумя центральными персонажами, которые сталкиваются с повседневными проблемами: от трудного выбора карьеры до поиска идеального партнера.

Почему Бараф Паани?

Живя в век технологий, когда каждый третий ребенок держит в руках смартфон, люди часто вслух задаются вопросом, почему дети больше не играют на улице, особенно с учетом того, что предыдущие поколения росли, играя в такие игры, как « Baraf Paani » и . Чупан Чупай .

Ностальгия очевидна в пьесе: причина, по которой Бангаш решил назвать свою пьесу Бараф Паани , заключается в том, что он часто мечтает, чтобы жизнь была игрой в заморозку.Например, всякий раз, когда мы застреваем в какой-то проблеме, у нас есть родители или наставники, которые вытаскивают нас из нее, точно так же, как прикосновение и крик «паани» освобождает от оков «бараф» в игре.

Точно так же Хуссейн и Сухани были веселыми детьми в детстве и имели кого-то, кто подбадривал их, когда их настроение падало, но позже неожиданная трагедия вырвала их искру и навязала им борьбу взрослой жизни.

кахани Хуссейна и Сухани:

Спектакль начался с энергичного Сухани и кроткого Хуссейна в образах детей с рюкзаками и открылся строкой « Main Karachi me paya hui. »

Задавая настроение спектаклю такими песнями, как «Aap Jesa Koi» и «Aitebaar» , режиссер дал понять, что действие спектакля происходит не в современном Карачи. Спектакль начался с « Hawa Hawa » Хасана Джахангира, у которой зрители (большинство из которых выглядели так, будто они выросли в конце 80-х и начале 90-х годов) покачивали головами, переносясь в прошлое. Со ссылками на Inzamam и соперничеством с индийской командой по крикету шоу выглядело уместным, поскольку крикет вернулся в Пакистан на ура.

Вопреки гендерным ожиданиям Сухани хотела стать игроком в крикет, а Хуссейн презирал этот вид спорта. Они были хорошими друзьями, хотя отец Сухани постоянно порицал ее за то, что она играла с мальчиками.

В истории наступил момент, когда мать Сухани и отец Хуссейна были убиты взрывом, и оба ребенка были вынуждены отказаться от своих мечтаний ради нужд своих семей. К сожалению, Сухани, который раньше был веселым, остался вести неинтересную жизнь, выполняя тривиальные поручения по дому и отклоняя советы жениться, в то время как Хусейн был вынужден взять на себя ответственность за свою семью.Теперь у двоих остались только воспоминания, которыми они могли дорожить.

Это был острый момент в пьесе, когда Хусейн говорит: « Yaadien jam chuki hai, baraf paani ki taarah ».

Нужен ли Карачи Бараф Паани ?

Город, жители которого живут по принципу «всегда ожидай неожиданного», Baraf Paani – это глоток свежего воздуха. Он не показывает картину, резко отличающуюся от реальности; скорее, он тонко изображает горечь, охватившую Карачи.

Не может быть ничего более родственного, когда оба теряют своих близких в результате взрыва бомбы, подчеркивая волну ужаса, которая охватила город и продолжает сжимать его хватку.

Тяжесть драмы можно почувствовать в более поздних сценах, когда главные герои, которым сейчас 24 года, борются с ожиданиями общества. Обращаясь к свободе вступать в брак такими строками, как « umar nikle jarahi hai » и « do teen rishte tumhari taraf bhi bhejon », аудитория аплодировала, поскольку мужчины и женщины могли сопереживать ситуации.

В конце концов удача снова свела двух друзей. Встречаясь через типичную установку rishta , оба влюбились друг в друга по уши.

Два персонажа, четыре блока и несколько огней:

Набор Барафа Паани был довольно минималистичным, и Амтул объясняет:

будет выступать, Хади может перемещать блоки, показывая, что меньше значит больше; мы могли формировать обстановку, разделяя коробки или складывая их друг на друга.”

Хади, чья энергия была похвальна, сказал, что его любимая строчка из пьесы была: » Zindagi baraaf ki tarah jam gae hai ,ab koi paani kehne wala nahin. »

Режиссер Бангаш, родом из Канады и представил свой короткометражный фильм Badal в Каннах, признался, что, хотя пьеса была поставлена ​​на урду, изначально она была написана на английском языке:

акцент.У урду нет такой предвзятости, и я не хотел, чтобы это отвлекало людей от Бараф Паани . Я хотел, чтобы это было инклюзивно».

На его перевод ушло два месяца, который сделал Хумайра Аманулла.

Спектакль заканчивается 31 мая.

Zindagi Na Milegi Dobara исполняется 10 лет: Ритик Рошан вспоминает ледяную воду в сцене ныряния, Катрина Каиф говорит, что она была «напугана» лет сегодня.По этому случаю актеры и создатели собрались вместе за столом, прочитанным в Zoom. Они также вспомнили особые моменты из фильма. Например, мы узнали, что Катрина Каиф была в ужасе во время сцены погружения, хотя в фильме она была полной противоположностью, сыграв спокойного и собранного инструктора по дайвингу.

Ритик, с другой стороны, видел сцену погружения как «фильм одного момента», где его персонаж Арджун выходит из моря после победы над своими страхами. Говоря об этом моменте, он сказал: «Для меня это был весь фильм в один момент.С того момента, как я услышал сценарий, и до того, как мы его сняли, это было целью — это был момент, которого я стремился достичь. Не было слов. Зоя смогла донести абстракцию до моего сознания. Настоящего объяснения не было. Это было просто что-то, что вы поняли, или вы не сделали. Я понял момент, и это было прекрасно на бумаге. Мы пробовали много дублей, но что-то шло не так».