Монотеистические это: Что такое монотеизм. Монотеистические религии

Разное

Содержание

Что такое монотеизм. Монотеистические религии

Содержание статьи

Что такое монотеизм?
Монотеистические религии
Христианство и монотеизм

Что такое монотеизм?

Слово «монотеизм» имеет два значения:

Вера в единого Бога;
Учение о едином Боге.

Оно было образовано от греч. μονος (monos) — «один», θεος (theos) — «бог».

В отличие от пантеизма, при котором Бог отсутствует, как личность, монотеистические религии говорят о едином Боге с конкретным учением, а не об абстрактных философских течениях.

Монотеистические религии

В мире существует три основных направления монотеистических религий, которые разделяют представления о сверхтварном Творце и Создателе мира:

Христианство;
Иудаизм;
Ислам.

При этом монотеизм при определенном сходстве в этих религиях имеет и существенные различия. Так в Исламе Господь наш Иисус Христос воспринимается лишь пророком и учение каждой религии отличается от остальных.

Христианство и монотеизм

Это утверждение полностью отвергает идею, что все монотеистические религии едины, а Бога лишь называют разными именами: «Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут» Иак. 2:19

Каждая монотеистическая религия — это вера в Бога, как в личность, выражающую свое отношение к Тварному миру. В христианстве — это великая искупительная жертва Христа, страдавшего за наши грехи. Бывает сложно вместить умом учение о Святой Троице, если мы говорим о монотеизме, о едином по существу и троичном в Лицах Боге. Образ бытия Троицы превышает человеческий разум, поэтому остается лишь душа, которая верит Слову нашего Господа.

Монотеизм предполагает личные отношения с Богом, живой диалог с Ним, обращение в молитве и вера в то, что эта молитва будет услышана. Если при пантеизме такой диалог не возможен, потому что пантеизм не предполагает Бога, как личность, то монотеизм дает человеку возможность выстроить отношения с Богом.

Пантеизм не дает четкого ответа на вопрос «как Бог относится к своему творению?». По сути это учение отрицает, что был Некто, сотворивший все сущее. У истоков течения также стоял еврейский философ Спиноза, который говорил: «Бог есть природа» (Deus sive natura). Отрицая Бога, как личность, мы в какой-то мере отрицаем человека, как личность. Что произойдет с нами после смерти? Станем ли мы тоже лишь обезличенной частью окружающего мира?

В монотеистических религиях Бог обращается к человеку, говорит с ним, участвует в судьбе человека. Не все боги монотеистических религий (которых, кроме основных, насчитывается великое множество) добры к людям в представлении основателей вероучения. В христианстве отношение к человеку обозначено вполне четко — Господь страдает и принимает смерть на Кресте за наши грехи, приходит, чтобы спасти нас, дать нам Вечную жизнь. Воплощение Бога являет человеку возможность соединения с Богом. Поэтому, в отличие от пантеизма, который, скорее, можно назвать философским течением, монотеизм — характеристика религии.

Читайте также:

Философия русской идеи
Православная философия материи

Поскольку вы здесь…

У нас есть небольшая просьба. Эту историю удалось рассказать благодаря поддержке читателей. Даже самое небольшое ежемесячное пожертвование помогает работать редакции и создавать важные материалы для людей.

Сейчас ваша помощь нужна как никогда.

Подпишитесь на Правмир в

Выбор читателей «Правмира»

Подпишитесь на самые интересные материалы недели.

Монотеизм

5 ступеней веры

Раздел «Чем отличаются религии»
Два «монотеизма» В.Н. Лосский
Библейский монотеизм протопр. Борис Бобринский
Политеизм, пантеизм и монотеизм диакон Андрей
Политеизм и два монотеизма архим. Алипий (Кастальский-Бороздин)
Один и тот же Бог у христиан, иудеев и мусульман?
Ислам в сравнении с христианским монотеизмом C.А. Сергеев
Монотеизм исконный Энциклопедия христианской апологетики
В чем заключается превосходство единобожия над многобожием митр. Антоний (Храповицкий)
О единобожии, как первоначальном виде религии рода человеческого В.Д. Кудрявцев-Платонов
Единобожие, как вера избранного народа А.П. Лопухин

Монотеи́зм –

1) вера в единого Бога;
2) учение о едином Боге.

К монотеистическим религиям относят религии, разделяющие представления о сверхтварном Творце и Создателе мира (христианство, иудаизм, ислам).

Вместе с тем монотеистические религии совсем неоднородны. Представления о едином Боге развиваются ими совершенно неодинаково. Если христианство глубоко и всесторонне раскрывает жизнь единого Бога, содержит целостные представления о Его сверхтварном бытии и Его отношении к созданному Им миру и человеку, то прочие формы монотеизма довольствуются отвлеченной констатацией единобожия.

Поэтому среди монотеистических религий целесообразно выделить конкретный (христианский) и абстрактный (прочий) монотеизм, признав истинность и последовательность только за первой формой монотеизма, всесторонне конкретизирующей жизнь Бога и Его отношения к тварному миру.

Последовательным монотеизмом может быть названа только религия глубоко и всесторонне раскрывающая жизнь единого Божества.

Так, очевидно, недостаточно сказать, что Бог един («Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут» Иак.2:19). К этому положению необходимо добавить, что Он есть единая Личность. Но и этот тезис нуждается в дальнейшем раскрытии, поскольку единая Личность нетварного Бога отличается от тварной человеческой личности, должна существовать непостижимым, превышающим ее тварный разум образом.

Христианство учит о том, что Бог един, утверждает Его единосущие (Бог един по существу). К этому положению оно добавляет положение о личной природе Божества, учит, что Бог есть Существо личное. Но оно избегает антропоморфизма, когда учит о Боге едином по существу и троичном в Лицах – Святой Троице нераздельной и неслиянной, образ бытия Которой превышает человеческий разум.

Очевидно, недостаточно сказать, что Бог есть Творец мира. Необходимо раскрыть Его творческое отношение к тварному миру, ответить на вопрос: «Как Бог творит мир?». Если мы оставим этот вопрос в стороне, то можно допустить, что мир создается из Самого Божественного бытия, то есть он равен нетварному Богу. А этот тезис уже означает язычество.

Христианство учит о том, что Бог творит мир из ничего. Он создает его не из Своей сущности, а вызывает из небытия одной силой Своей мысли и воли. Это учение утверждает иносущие (иноприродность) Бога и мира, решительно разделяет тварное и нетварное бытие, закрывает путь обожествления преходящих явлений тварного мира, и мира как целого.

Если Бог личен, то Он может искать единения с личностью человека и, как Всемогущий, достигать этого единения, раскрывая человеку Самого Себя. Вне единения Бога и человека познание Бога останется неполным. Как глубоко это единение и в каком Человеке оно осуществилось во всей полноте? Если монотеизм не даст ответы на эти вопросы, то он будет утверждать совершенную непознаваемость Бога для человека. А такое утверждение означает отрицание монотеистического знания по существу.

Христианство учит о том, что Бог стал человеком в Богочеловеке Иисусе Христе. Воплощение Бога открывает путь Богопознания. Воплощение Бога являет человеку возможность соединения с Богом, делает его сыном Божьим. Такое соединение осуществляется Божественной благодатью Святого Духа, ведущей христианина к благодатному единению со своим Творцом – обожению.

7.1 тыс. 0

монотеизм , вера в существование единого бога или в единство Бога. Как таковой он отличается от политеизма, веры в существование многих богов, от атеизма, веры в отсутствие бога, и от агностицизма, веры в то, что существование или несуществование бога или богов неизвестно или непознаваемо. . Единобожие характеризует традиции иудаизма, христианства и ислама, а элементы веры можно различить во многих других религиях.

Единобожие и политеизм часто представляются в довольно простых терминах — например, просто как числовое противопоставление одного и многих. Однако история религий указывает на многие явления и понятия, которые должны предостеречь от чрезмерного упрощения в этом вопросе. Нет веских оснований предполагать, например, что монотеизм является более поздним развитием в истории религий, чем политеизм. Не существует исторического материала, доказывающего, что одна система верований старше другой, хотя многие ученые считают, что монотеизм является более высокой формой религии и, следовательно, должен быть более поздним развитием, предполагая, что то, что выше, появилось позже. Более того, в монотеизме имеет значение не единство, а уникальность Бога; один бог утверждается не как логическая противоположность многих богов, а как выражение божественной мощи и силы.

Выбор монотеизма или политеизма, однако, приводит к проблемам, потому что ни один из них не может дать удовлетворительного ответа на все вопросы, которые могут быть разумно поставлены. Слабость политеизма особенно проявляется в области вопросов о конечном происхождении вещей, тогда как монотеизм сталкивается с трудностями при попытке ответить на вопрос о происхождении зла во вселенной под управлением одного бога. Всегда остается противоречие между множественностью форм божественных проявлений и единством, которое можно мыслить или постулировать за ними. Одно и многое не образуют статического противопоставления; скорее, между ними существует полярность и диалектическое напряжение. История религий показывает различные попытки соединить единство и множественность в концепции божественного. Поскольку иудаизм и христианство являются монотеистическими религиями, монотеистическая концепция божественного приобрела для западной культуры значение самоочевидной аксиомы. Это бесспорное предположение становится ясным, когда осознается, что для западной культуры больше нет приемлемого выбора между монотеизмом и политеизмом, а есть только выбор между монотеизмом, атеизмом и агностицизмом.