Сборник ответов к кроссвордам и сканвордам: ‘Рак-отшельник в человеческом обличье.’

Синонимы к слову «Нелюдим»

Наиболее часто употребимыми синонимами слова нелюдим являются слова:

• дикарь
• бирюк
• сыч
• отшельник
• мизантроп

Всего найдено синонимов: 9

Всего найдено похожих слов: 28

«Дело отшельников» Г. К. Честертона — Статьи

СТАТЬИ: ДОМА ЗНАНИЙ И ЛИТЕРАТУРЫ

Английский писатель Г. К. Честертон (1865–1936) был полемическим апологетом
консервативный католицизм своего времени. Вот эссе о проявлении силы из его
сборник, «Колодец и отмели», , опубликовано в 1935 году.
или девчонку от какой-нибудь детской травли в гостях, или какого-нибудь природного
человека от любой мелкой неприятности, знает, что затравленное таким образом существо склонно
выкрикнуть простым, но необычным английским языком: «Оставь меня в покое!»
Редко дитя природы срывается на крик: «Позвольте мне насладиться
братская солидарность более социально организованной групповой жизни».
Редко даже протест кидается в уста в форме,
«Позвольте мне побегать с какой-нибудь толпой, у которой достаточно денег, чтобы ударить
высокие места». Ни один из этих позитивных современных идеалов не представляет
себя этому неискушенному уму; а только идеал быть «не говоря уже о себе».
Довольно интересно, что так спонтанно, инстинктивно, почти зверино
эякуляция содержит только слово.

Сейчас очень много мальчиков и девочек, и старых, и молодых,
кто действительно находится в таком состоянии ума; не только из-за того, что его дразнят,
но и через ласку. Большинство из них будут яростно отрицать это,
поскольку это противоречит условностям их нового поколения;
точно так же, как ребенок, которого заставляют ложиться спать слишком поздно, будет все больше и больше
с негодованием отказать в желании лечь спать. Действительно, я всегда ожидаю
услышать, что научная кампания была открыта против сна.
Рано или поздно сторонники запрета обратят свое внимание на старые
племенное традиционное суеверие сна; и они скажут, что
ленивец лишь поощряется трусостью умеренно спящего.
Будут таблицы статистики, показывающие, сколько часов выработки
теряют шахтеры, плавильщики, сантехники, штукатуры и все
в котором (будет отмечено) люди приобрели привычку спать;
таблицы, показывающие дефицит аконита, квасцов, яблок, говядины, свеклы,
шнурки и т. д., и другие статистические данные, тщательно демонстрирующие, что
работа такого рода может быть выполнена лунатиками лишь изредка.
Будут все научные факты, кроме одного научного факта.
И это тот факт, что если люди не имеют Сна, они сходят с ума.
Также факт, что если у людей нет Солитьюда, они сходят с ума.
Вы можете видеть это по тому, как они продолжают, когда бедные несчастные
у дьяволов есть только общество.

Инцидент с мисс Фитцпатрик, дамой, которая очень любила
побыть в одиночестве бросает вызов всем современным модам, которые
все для общества без одиночества. Мы должны собраться вместе;
как сказал стрелок, когда он выстрелил из своего пулемета в двух других
пулеметы и убили всех детей, оказавшихся между ними.
И мы знаем, что эта общительность и общественная организация
уже произвела в светском обществе всю ту сладость и свет,
вся эта вежливость и милосердие, все это истинное христианство прощения
и терпение, которое мы видим у современных организаторов банд
или «групповая жизнь». В отличие от этого счастливого настроения, которое теперь проникает
нашу литературу и разговор, принято указывать
отшельникам и отшельникам, как если бы они были дикарями и человеконенавистниками.

Но это неправда. Это не соответствует Истории или человеческому факту.
Строка, которая гласила: «Повернись, милый отшельник Долины», была вернее
к настоящей традиции о настоящих отшельниках. Они были без сомнения,
с современной точки зрения, сумасшедшие; но они были милыми сумасшедшими.
Двадцать штрихов могут проиллюстрировать, что я имею в виду; например, тот факт, что
они могли делать домашних животных из диких животных, которые были для них естественным образом.
Но многие из них действительно имели милосердие — даже к людям.
Они относились к мужчинам более доброжелательно, чем мужчины на Форуме или на рынке.
друг о друге. Несомненно, были и просто угрюмые одиночки;
несомненно, были притворные циники и каботины , как у Диогена.
Но он и ему подобные очень осторожны, чтобы не быть по-настоящему одинокими;
будьте осторожны, чтобы слоняться по рыночной площади, как любой демагог.
Диоген был любителем кадки, а также обитателем кадки. И такого рода
профессиональных угрей остается; но он дуется без одиночества.
Мы все знаем, что есть гении, которые должны выйти в приличное общество.
чтобы быть невежливым. Мы все знаем, что есть хозяйки, которые собирают
львы и обнаруживают, что у них есть медведи. Я боюсь, что было прикосновение к этому
в социальной легенде о Томасе Карлейле и, возможно, о Теннисоне.
Но у этих мужчин должно быть общество, в котором можно быть нелюдимым.
У отшельников, особенно у святых, было уединение, в котором
быть общительным.

Святой Иероним жил с настоящим львом; хороший способ не стать львиным.
Но он был очень общителен со львом. В его время, как и в наше,
общепринятая общительность превратилась в социальное удушение.
В период заката Римской империи люди собирались амфитеатрами.
и народные гулянья, как теперь собираются в трамваях и метро.
И были те же чувства взаимной любви и нежности,
между двумя мужчинами, пытающимися получить место в Колизее, так как там
теперь между двумя мужчинами, пытающимися получить одно оставшееся место
на Тутингском трамвае. Следовательно, в этой последней римской фазе
все самые любезные люди бросились в пустыню, чтобы найти
то, что называется отшельником; но можно было бы почти назвать праздником.
Этот человек был отшельником, потому что он был больше похож на человека; не менее.
Дело было не только в том, что он чувствовал, что может лучше ладить со львом
чем с теми, кто бросит его на растерзание львам.
Кроме того, ему на самом деле больше нравились мужчины, когда они оставляли его в покое.
Теперь никто не ожидает, что кто-то, кроме очень исключительного человека, станет
полный одиночка. Но есть веские причины для большего Солитьюда;
особенно сейчас, когда действительно нет Солитьюда.

Причина, по которой даже нормальный человек должен быть наполовину
отшельника, заключается в том, что это единственный способ, которым его ум может иметь
полупраздник. Это единственный способ получить хоть какое-то удовольствие даже от фактов.
жизни; да, даже если факты игры и танцы и оперы.
Это больше всего похоже на распаковку багажа. Это было сказано
что мы живем на вокзале; многие из нас живут в багажном вагоне;
или бродить по миру с багажом, который мы вообще никогда не распаковываем.
Потому что лучшее, что с нами происходит, это то, что мы получаем из того, что было
уже случилось. Если бы люди были честны с собой, они бы
согласны с тем, что настоящие социальные обязательства, даже с теми, кого они любят,
часто кажутся странно краткими, бездыханными, расстроенными или неубедительными.
Просто общество — это способ превратить друзей в знакомых, настоящая польза не в том, чтобы встретить наших друзей, а в том, чтобы встретиться с ними.
Теперь, когда люди просто бросаются от давки к давке и от
толпа за толпой, они никогда не открывают для себя позитивной радости жизни.
Они, как и люди, всегда голодны, потому что их пища никогда не переваривается;
также, как и те мужчины, они сердиты. Наверняка есть что-то
дело в современной жизни, когда вся литература молодежи так сердита.

Это что-то из тайны святых, ушедших в пустыню.
Именно в обществе люди ссорятся со своими друзьями; это в одиночестве
что они их прощают. И прежде чем светский человек критикует святого,
пусть вспомнит, что у человека в пустыне часто была душа,
как горшок с медом человеческой доброты, хотя никто не приблизился, чтобы отведать ее;
и мужчина в современном салоне, в своем интеллектуальном гостеприимстве,
обычно подают полынь для вина.

В заключение возьму один очень современный и даже злободневный кейс.
Я не верю в коммунизм, тем более в принудительный коммунизм.
И типично для этого сурового века то, что мы все обсуждаем
обязательный коммунизм. Я часто сочувствую коммунистам,
что совсем другое дело; но даже их я уважаю скорее
столь же смелым, честным или логичным, чем особенно приветливым или добрым.
Никто не станет утверждать, что современный коммунизм есть специально
добродушная или любезная вещь. Но если вы посмотрите вверх
легенды о первых отшельниках, вы найдете очень
очаровательный анекдот про двух монахов, которые на самом деле были коммунистами.
И один из них попытался объяснить другому, как это было
что возникли споры о частной собственности. Так он бухнул
вниз по камню и театрально заметил: «Этот камень мой».
Другой, слегка удивляясь его вкусу, сказал: «Хорошо;
возьми!» Тут учительница экономики совсем раздосадовалась
и сказал: «Нет, нет, ты не должен так говорить. Ты должен сказать, что это твое;
и тогда мы сможем сражаться.» Так второй отшельник сказал, что это его;
после чего первый отшельник машинально отказался от него; и все 9Урок 0020 по бизнес-методам, кажется, сломался.
Теперь вы можете соглашаться или не соглашаться с коммунистическим идеалом сокращения
от торговли, которой следовали те два аскета.
Но разве это не говорит о том, что они были лучше
людей, чем коммунисты, которых мы сейчас встречаем в обществе? Как-то так
если одиночество улучшило настроение?

¶

Перформанс | Lapham’s Quarterly

c.
420 | Сирия

Эдвард Гиббон ​​оценивает Симеона Столпника.

Монахи делились на два класса: сенобиты, жившие в соответствии с общей и регулярной дисциплиной, и отшельники, потакавшие своему асоциальному, независимому фанатизму. Самые набожные или самые честолюбивые из духовной братии отреклись от монастыря, как отреклись от мира. Пылкие монастыри Египта, Палестины и Сирии были окружены Лаврой, далеким кругом уединенных келий, а экстравагантное покаяние отшельников стимулировалось аплодисментами и подражанием. Они тонули под болезненной тяжестью крестов и цепей, а их изможденные конечности были скованны ошейниками, браслетами, перчатками и поножами из массивного и жесткого железа. Все лишнее бремя одежды они с презрением отбросили, и некоторые дикие святые обоего пола вызывали восхищение, чьи обнаженные тела были покрыты только их длинными волосами. Они стремились низвести себя до того грубого и жалкого состояния, в котором человеческое животное едва ли можно отличить от своих родственных животных, а многочисленная секта отшельников получила свое название от их скромной практики выпаса скота на полях Месопотамии с обычным стадом. Они часто узурпировали логово какого-нибудь дикого зверя, на которого притворялись похожими; они похоронили себя в какой-то мрачной пещере, которую искусство или природа выкопали из скалы, и мраморные каменоломни Фиваиды до сих пор отмечены памятниками их покаяния. Считается, что самые совершенные отшельники проводят много дней без еды, много ночей без сна и много лет без разговоров, и слава была человек (я злоупотребляю этим именем), который изобрел любую камеру или сиденье особой конструкции, которая могла подвергнуть его в самой неудобной позе воздействию суровых времен года.

Среди этих героев монашеской жизни имя и гений Симеона Столпника были увековечены исключительным изобретением воздушной епитимьи. В возрасте тринадцати лет юный сириец оставил профессию пастуха и бросился в строгий монастырь. После долгого и мучительного послушничества, в котором Симеон неоднократно спасался от благочестивого самоубийства, он поселился на горе примерно в тридцати или сорока милях к востоку от Антиохии. В пространстве мандра , или круг камней, к которым он привязался тяжелой цепью, он поднялся на колонну, которая последовательно поднималась от девяти до шестидесяти футов над землей. На этой последней и высокой стоянке сирийский отшельник выдержал жару тридцати лет и холод стольких же зим. Привычка и упражнения научили его сохранять опасную ситуацию без страха и головокружения и последовательно принимать различные позы благочестия. Иногда он молился в прямом положении с раскинутыми руками в виде креста, но наиболее знакомой ему практикой было сгибание своего тощего скелета ото лба к ногам, и любопытный зритель, насчитывая 1244 повторения, наконец перестал с бесконечного счета. Развитие язвы на его бедре могло сократиться, но не могло беспокоить, это небесной жизни — и терпеливый отшельник скончался, не спустившись со своей колонны.

Монашеские святые, возбуждающие только презрение и жалость философа, пользовались уважением и почти обожанием князя и народа. Толпы последовательных паломников из Галлии и Индии приветствовали божественный столп Симеона; племена сарацинов с оружием в руках оспаривали честь его благословения; царицы Аравии и Персии с благодарностью признали его сверхъестественную силу; а с ангельским отшельником младший Феодосий советовался по наиболее важным делам церкви и государства. Его останки были перенесены с горы Теленисы торжественной процессией патриарха, главнокомандующего Востока, шести епископов, двадцати одного графа или трибуна и шести тысяч воинов, и Антиохия почитала его кости как свое славное украшение и неприступная защита. Слава апостолов и мучеников постепенно затмевалась этими недавними и популярными отшельниками; христианский мир пал ниц перед их святынями, и чудеса, приписываемые их мощам, превышали, по крайней мере числом и продолжительностью, духовные подвиги их жизни. Но золотая легенда их жизни была приукрашена искусной доверчивостью их заинтересованных собратьев, и верующий век легко убедился, что малейшего каприза египетского или сирийского монаха было достаточно, чтобы нарушить вечные законы вселенной. Любимцы неба имели обыкновение исцелять затяжные болезни прикосновением, словом или дальней вестью — и изгонять самых упорных бесов из душ или тел, которыми они обладали. Они фамильярно обращались или властно повелевали львам и змеям пустыни, вливали растительность в голый ствол, подвешивали железо на поверхности воды, переходили Нил на спине крокодила и освежались в огненной печи.