Сонм архипастырей совершил малую вечерню и всенощное бдение в Свято-Николаевском Верхотурском монастыре

Вечером 24 сентября 2021 года, в канун отдания Праздника Рождества Богородицы, дня перенесения мощей праведного Симеона Верхотурского, в Крестовоздвиженском соборе Свято-Николаевского мужского монастыря состоялись архиерейские богослужения: малая вечерня и всенощное бдение.

Богослужения возглавили архипастыри Русской Православной Церкви: митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений, епископ Нижнетагильский и Невьянский Феодосий, епископ Каменский и Камышловский Мефодий, епископ Магнитогорский и Верхнеуральский Зосима.

Преосвященным владыкам сослужило многочисленное духовенство Екатеринбургской митрополии и братия Свято-Николаевской обители в священном сане во главе с наместником игуменом Иеронимом (Мироновым).

За богослужением молились настоятельница Свято-Покровского монастыря игумения Магдалина (Сулеменова) с насельницами женской обители.

Песнопения исполнил хора духовенства Екатеринбургской епархии.

За богослужением был прочитан акафист святому праведному Симеону Верхотурскому.

Со словом проповеди к молящимся обратился игумен Иероним (Миронов).

По завершениии богослужения духовенство и миряне поклонились мощам святого праведного Симеона, пребывающим в Крестовоздвиженском соборе обители. Затем было совершено елеопомазание.

По окончании всенощного бдения паломникам была предложена монастырская трапеза.

Прямую трансляцию всенощного бдения вёл правосланвый телеканал «Союз».

Напомним, 12/25 сентября 1704 года по благословению митрополита Тобольского Филофея было совершено перенесение святых мощей праведного Симеона Верхотурского из храма в честь Архистратига Михаила села Меркушино в Свято-Николаевский мужской монастырь города Верхотурье. В честь этого события 24 и 25 сентября в Верхотурском округе празднуются Дни святого Симеона.

Завтра, 25 сентября в 09:00 в Крестовоздвиженском соборе Свято-Николаевского мужского монастыря начнется праздничная архиерейская Божественная литургия. 

Прямую трансляцию Божественной литургии будет вести телеканал «Союз».

ПСАЛОМЩИК —

Вечерня. Виды Вечерни — презентация онлайн

1. Вечерня.

Раздел 2.1.2

2. Виды Вечерни.

Вечерня
Малая
Вседневная
(будничная)
Великая

3.

Великая вечерня в составе Всенощного бдения.

Черным напечатаны тексты,
общие для Вседневной и
Великой вечерни. Зеленым
показаны особенности
праздничного богослужения.
Возглас «Слава Святей».
103 псалом. Светильничные
молитвы.
Великая ектения.
«Блажен муж».
Малая ектения.
«Господи воззвах» со
стихирами.
Вечерний вход.
«Свете Тихий».
Прокимен.
Паремии.
Сугубая ектения полная.
«Сподоби, Господи».
Просительная ектения.
Молитва главопреклонения.
ЛИТИЯ.
Стихиры на стиховне.
«Ныне отпущаеши».
Трисвятое. «Отче наш».
Тропарь.
Благословение хлебов.
33 псалом.

4. Вседневная вечерня.

Возглас «Благословен
Бог наш…»
103 псалом.
Светильничные
молитвы.
Великая ектения.
Рядовая кафизма.
«Господи воззвах» со
стихирами.
«Свете Тихий».
Прокимен.
Сподоби, Господи.
Просительная ектения.
Молитва
главопреклонения.
Стихиры на стиховне.
«Ныне отпущаеши».
Трисвятое. Отце наш.
Тропарь.
Сугубая ектения.
Окончание.
Великий отпуст.

5. Особенности Великой вечерни.

Это праздничная служба.
Главное отличие связано с сугубой ектенией. Она:
меняет свое место: на будничной службе она произносится в
конце службы, а на Великой вечерне – в середине, перед
«Сподоби, Господи.
На праздничной службе произносится полностью.
Другие отличия:
103 псалом поется, а не читается.
Вместо рядовой кафизмы поется «Блажен муж».
Совершается Вечерний вход.
Читаются паремии.
Служится лития и совершается благословение хлебов.

6. Схема литии.

Стихиры на литии.
Литийные прошения:
«Спаси, Боже, люди Твоя…». Хор: 40 раз «Господи,
помилуй».
«Еще молимся о великом господине…». Хор: 50 раз
«Господи, помилуй».
«Еще молимся о еже сохранитися граду сему…».
Хор: Господи, помилуй» 3 раза.
«Еще молимся, и о еже услышати…». Хор:
«Господи, помилуй» 3 раза.
Молитва главопреклонения.

Патриаршее служение в Троице-Сергиевой лавре. Малая вечерня с чтением акафиста у раки с честными мощами преподобного Сергия / Фотоальбомы / Патриархия.ru

17 июля 2015 г. 20:50

17 июля 2015 года, накануне дня памяти обретения честных мощей преподобного Сергия, игумена Радонежского, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл прибыл в Свято-Троицкую Сергиеву лавру. В Троицком соборе, у раки с честными мощами Преподобного, Святейший Патриарх Кирилл возглавил малую вечерню с чтением акафиста.

Фото: С. Власов

Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси

Фотоальбом «Патриаршее служение в Троице-Сергиевой лавре. Малая вечерня с чтением акафиста у раки с честными мощами преподобного Сергия»

Фотоальбом «Патриаршее служение в Троице-Сергиевой лавре. Малая вечерня с чтением акафиста у раки с честными мощами преподобного Сергия»

Фотоальбом «Патриаршее служение в Троице-Сергиевой лавре. Малая вечерня с чтением акафиста у раки с честными мощами преподобного Сергия»

Фотоальбом «Патриаршее служение в Троице-Сергиевой лавре. Малая вечерня с чтением акафиста у раки с честными мощами преподобного Сергия»

Фотоальбом «Патриаршее служение в Троице-Сергиевой лавре. Малая вечерня с чтением акафиста у раки с честными мощами преподобного Сергия»

Фотоальбом «Патриаршее служение в Троице-Сергиевой лавре. Малая вечерня с чтением акафиста у раки с честными мощами преподобного Сергия»

Фотоальбом «Патриаршее служение в Троице-Сергиевой лавре. Малая вечерня с чтением акафиста у раки с честными мощами преподобного Сергия»

Фотоальбом «Патриаршее служение в Троице-Сергиевой лавре. Малая вечерня с чтением акафиста у раки с честными мощами преподобного Сергия»

Фотоальбом «Патриаршее служение в Троице-Сергиевой лавре. Малая вечерня с чтением акафиста у раки с честными мощами преподобного Сергия»

Фотоальбом «Патриаршее служение в Троице-Сергиевой лавре. Малая вечерня с чтением акафиста у раки с честными мощами преподобного Сергия»

Фотоальбом «Патриаршее служение в Троице-Сергиевой лавре. Малая вечерня с чтением акафиста у раки с честными мощами преподобного Сергия»

Фотоальбом «Патриаршее служение в Троице-Сергиевой лавре. Малая вечерня с чтением акафиста у раки с честными мощами преподобного Сергия»

Фотоальбом «Патриаршее служение в Троице-Сергиевой лавре. Малая вечерня с чтением акафиста у раки с честными мощами преподобного Сергия»

Фотоальбом «Патриаршее служение в Троице-Сергиевой лавре. Малая вечерня с чтением акафиста у раки с честными мощами преподобного Сергия»

Фотоальбом «Патриаршее служение в Троице-Сергиевой лавре. Малая вечерня с чтением акафиста у раки с честными мощами преподобного Сергия»

Фотоальбом «Патриаршее служение в Троице-Сергиевой лавре. Малая вечерня с чтением акафиста у раки с честными мощами преподобного Сергия»

Фотоальбом «Патриаршее служение в Троице-Сергиевой лавре. Малая вечерня с чтением акафиста у раки с честными мощами преподобного Сергия»

Фотоальбом «Патриаршее служение в Троице-Сергиевой лавре. Малая вечерня с чтением акафиста у раки с честными мощами преподобного Сергия»

Фотоальбом «Патриаршее служение в Троице-Сергиевой лавре. Малая вечерня с чтением акафиста у раки с честными мощами преподобного Сергия»

Фотоальбом «Патриаршее служение в Троице-Сергиевой лавре. Малая вечерня с чтением акафиста у раки с честными мощами преподобного Сергия»

Фотоальбом «Патриаршее служение в Троице-Сергиевой лавре. Малая вечерня с чтением акафиста у раки с честными мощами преподобного Сергия»

Фотоальбом «Патриаршее служение в Троице-Сергиевой лавре. Малая вечерня с чтением акафиста у раки с честными мощами преподобного Сергия»

Фотоальбом «Патриаршее служение в Троице-Сергиевой лавре. Малая вечерня с чтением акафиста у раки с честными мощами преподобного Сергия»

Фотоальбом «Патриаршее служение в Троице-Сергиевой лавре. Малая вечерня с чтением акафиста у раки с честными мощами преподобного Сергия»

Читать «Всенощное бдение. Литургия» — Сборник «Викиликс» — Страница 1

Всенощное бдение. Литургия

По благословению

Митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского

ВЛАДИМИРА

Всенощное бдение

Великая вечерня

Диакон: Востаните! Господи, благослови!

Иерей: Слава Святей, и Единосущней, и Животворящей, и Нераздельней Троице всегда, ныне и присно и во веки веков.

Хор: Аминь.

Священнослужители в алтаре: Приидите, поклонимся Цареви нашему Богу.

Приидите, поклонимся и припадем Христу Цареви нашему Богу.

Приидите, поклонимся и припадем Самому Христу, Цареви и Богу нашему.

Приидите, поклонимся и припадем к Нему.

Псалом 103, предначинательный

Хор: Благослови, душе моя, Господа. Благословен еси, Господи.

Благослови, душе моя, Господа. Господи Боже мой, возвеличился еси зело. Благословен еси, Господи.

Во испове́дание и в велеле́поту обле́клся еси. Благословен еси, Господи.

На горах станут воды. Дивна дела Твоя, Господи.

Посреде гор пройдут воды. Дивна дела Твоя, Господи.

Вся премудростию сотворил еси. Слава Ти, Господи, сотворившему вся.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа, слава Тебе, Боже.

Трижды.

Великая ектения

Диакон: Миром Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй. На каждое прошение. Диакон: О Свышнем мире и спасении душ наших, Господу помолимся.

О мире всего мира, благостоянии Святых Божиих Церквей и соединении всех, Господу помолимся.

О святем храме сем и с верою, благоговением и страхом Божиим входящих в онь, Господу помолимся. О Великом Господине и Отце нашем Святейшем Патриархе Кирилла, и о Господине нашем, Преосвященнейшем митрополите (или: архиепископе, или: епископе) (имярек), чест-нем пресвитерстве, во Христе диаконстве, о всем причте и людех, Господу помолимся.

О Богохранимей стране нашей, властех и воинстве ея, Господу помолимся.

О граде сем (или: о веси сей; если в монастыре, то: о святей обители сей), всяком граде, стране и верою живущих в них, Господу помолимся.

О благорастворении воздухов, о изобилии плодов земных и временех мирных, Господу помолимся.

О плавающих, путешествующих, недугующих, страждущих, плененных и о спасении их, Господу помолимся.

О избавитися нам от всякия скорби, гнева и нужды, Господу помолимся.

Заступи, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.

Пресвятую, Пречистую, Преблагословенную, Славную Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию, со всеми святыми помянувше, сами себе и друг друга, и весь живот наш Христу Богу предадим.

Хор: Тебе, Господи.

Иерей: Яко подобает Тебе всякая слава, честь и поклонение, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков.

Хор: Аминь.

Блажен муж

Хор: Блажен муж, иже не и́де на совет нечестивых. Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа.

Яко весть Господь путь праведных, и путь нечестивых погибнет. Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа. Работайте Господеви со страхом и радуйтеся Ему с трепетом. Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа. Блажени вси надеющийся Нань. Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа.

Воскресни́, Господи, спаси мя, Боже мой. Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа.

Господне есть спасение, и на людех Твоих благословение Твое. Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу. Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа.

И ныне и присно и во веки веков. Аминь. Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа.

Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа, слава Тебе, Боже. Трижды.

Ектения малая

Диакон: Паки и паки миром Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

Диакон: Заступи, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.

Хор: Господи, помилуй.

Диакон: Пресвятую, Пречистую, Преблагословенную, Славную Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию, со всеми святыми помянувше, сами себе, и друг друга, и весь живот наш Христу Богу предадим.

Хор: Тебе, Господи.

Иерей: Яко Твоя держава, и Твое есть Царство, и сила, и слава, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков.

Хор: Аминь.

Господи, воззвах

Хор: Господи, воззвах к Тебе, услыши мя; / услыши мя, Господи. / Господи, воззвах к Тебе, услыши мя; / вонми гласу моления моего. / Внегда воззвати ми к Тебе: / услыши мя, Господи.

Да исправится молитва моя, / яко кадило пред Тобою, / воздея́ние руку́ моею, / жертва вечерняя. / Услыши мя, Господи.

Положи, Господи… (Пс. 140, 141).

На 10: Изведи из темницы душу мою,/ испове́датися Имени Твоему.

Мене ждут праведницы, / до́ндеже воздаси мне. На 8: Из глубины воззвах к Тебе, Господи, / Господи, услыши глас мой.

Да будут уши Твои / внемлюще гласу моления моего.

На 6: Аще беззакония на́зриши, Господи, Господи, кто постоит? / Яко у Тебе очищение есть. Имене ради Твоего потерпех Тя, Господи, потер-пе душа моя в слово Твое, / упова душа моя на Господа.

На 4: От стражи утренния до нощи, от стражи ут-ренния, / да уповает Израиль на Господа.

Яко у Господа милость, и многое у Него избавление: / и Той избавит Израиля от всех беззаконий его. Хвалите Господа вей язы́цы, / похвали́те Его вей людие.

Яко утвердися милость Его на нас, / и истина Господня пребывает во век.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.

И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Догматик или стихира. [1]

Вход с кадилом, Свете Тихий

Диакон: Премудрость, прости.

Хор: Свете Тихий святыя славы Безсмертнаго Отца Небеснаго, / Святаго, Блаженнаго, Иисусе Христе! / Пришедше на запад солнца, видевше свет вечерний, / поем Отца, Сына и Святаго Духа, Бога. / Достоин еси во вся времена пет быти гласы преподобными, / Сыне Божий, живот даяй; / темже мир Тя славит.

Диакон: Вонмем.

Иерей: Мир всем.

Диакон: Премудрость. Вонмем. Прокимен, глас…

Прокимны дневные (вечерни) со стихами. [2]

В субботу, глас 6:

Диакон: Господь воцарися, / в лепоту облечеся.

Хор: Господь воцарися, в лепоту облечеся.

Диакон, стих 1: Облечеся Господь в силу, и препоясася.

Хор: Господь воцарися, в лепоту облечеся. На каждый стих.

Диакон, стих 2: Ибо утверди вселенную, яже не подви-жится.

Диакон, стих 3: Дому Твоему подобает святыня, Господи, в долготу дний.

Диакон: Господь воцарися.

Хор: В лепо́ту облечеся.

В воскресенье, глас 8:

Се ныне благословите Господа / вей раби Господни.

В понедельник, глас 4:

Господь услышит мя,/ внегда воззвати ми к Нему.

Во вторник, глас 1:

Милость Твоя, Господи, / пожене́т мя вся дни живота моего.

В среду, глас 5:

Боже, во Имя Твое спаси мя, /ив силе Твоей суди ми.

В четверг, глас 6:

Помощь моя от Господа, / сотворшаго небо и землю.

Святейший Патриарх Кирилл совершил в Троице-Сергиевой лавре малую вечерню с акафистом преподобному Сергию

17 июля 2017 года, накануне праздника обретения честных мощей преподобного Сергия, игумена Радонежского, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возглавил в Троицком соборе Свято-Троицкой-Сергиевой лавры служение малой вечерни с чтением акафиста Преподобному.

Его Святейшеству сослужили: митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий; митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий; митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий, управляющий делами Московской Патриархии; митрополит Минский и Заславский Павел, Патриарший экзарх всея Белоруссии; митрополит Волоколамский Иларион, председатель Отдела внешних церковных связей; архиепископ Верейский Евгений, председатель Учебного комитета Русской Православной Церкви, ректор Московской духовной академии; архиепископ Сергиево-Посадский Феогност, председатель Синодального отдела по монастырям и монашеству, наместник Троице-Сергиевой лавры; протоиерей Николай Балашов, заместитель председателя ОВЦС; насельники Лавры в священном сане.

У раки с честными мощами преподобного Сергия молился руководитель Административного секретариата Московской Патриархии архиепископ Солнечногорский Сергий.

На богослужении присутствовал губернатор Московской области А.Ю. Воробьев.

Богослужебные песнопения исполнил хор Московской духовной академии под управлением иеромонаха Нестора (Волкова).

На телеканале «Союз» шла прямая трансляция богослужения.

В Сергиевском трапезном храме малую вечерню с чтением акафиста совершили митрополит Валентин (Мищук) и Преосвященные архипастыри, прибывшие на праздник в Свято-Троицкую Сергиеву лавру.

Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси

«Да исправится молитва моя, жертва вечерняя…»

Из писем сестре.

«Радуюся во страданиях моих» (Кол.1: 24)

Падающий лист

…Сегодня раскопал ещё один свой дневник под названием «Хроника падающего листа», который писал после кризиса 2007 года (давно его не открывал: уж больно тяжелый, скорбный). А сегодня решил поделиться с Вами некоторыми из него выдержками (осень, за моим окном отрываются от веток и планируют к земле желтые листья…).
«…Все мы — как листики на огромном, разветвленном древе жизни. Кто-то маленький нежно-зеленый листочек, кто-то — сочный, упругий, мясистый лист. Кто-то уже наполовину пожелтел, но всё ещё крепко сидит на ветвях, кто-то тихо увядает, освобождая место для следующей молодой поросли.
А я — многогрешный раб Божий Алексий — уже оторвавшийся лист, планирующий к земле. Лишь порой ещё зацепляюсь за ветви, удерживаюсь на плечах других братьев-листьев, но… порыв ветра житейского — и новый отрезок планирования вниз, к земле-матушке…
…Когда смотришь мимоходом на бурную листву дерева, далеко не всегда заметишь там оторвавшийся и планирующий к земле листочек. А когда этот листочек — ты сам, то видишь всё совсем по-другому…
…Молюсь, борюсь и порой не понимаю — что ещё задерживает окончательную встречу с землей парящего над ней листика. И будет ли спасительный порыв ветра, который смог бы вновь поднять меня повыше…»
И знаете, что случилось удивительного в то время? 27 сентября 2007 г. после Литургии в кафедральном соборе я приехал в N-ский монастырь. Первой, кого увидел во дворе обители, была сестра Фотиния, неожиданно бросившаяся мне навстречу с подарком — в руке она держала не что-нибудь, а… маленький пожелтевший листочек, только что упавший с дерева. «Это вам, Алексей, — подарок на праздник Воздвиженья Честного Животворящего Креста Господня!» — улыбнулась Фотиния (которая, естественно, и понятия не имела о моей летописи и её главном герое — пикирующем листе).
Тогда я понял — быть оторванным листом — теперь мой крест. Ничем другим такой подарок в таком месте и в такой день я объяснить не мог.
…А жёлтый листик, подаренный Фотинией, по сей день хранится в тетрадке с летописью, бережно упакованный в маленький прозрачный пакетик».
Вот такие воспоминания… Божией милостью планирую в воздушных потоках и до сих пор, прося у Господа дать сил благодушно нести свой крест до конца.

Неземное сострадание

…Однажды, в десятом классе, лежал в больнице. Барахлили почки, поднималось давление, мучили головные боли (это уже через годик после роковой аварии моей). Иногда бывало так тяжко, что посещали помыслы подняться на девятый этаж, открыть окно и шагнуть в небытие (в этом грехе годы спустя покаялся на первой же своей Исповеди, а тогда ещё даже и крещен не был).
В один из вечеров настиг тяжелый приступ — резко подскочило давление, стало невыносимо тяжело, весь окружающий мир разбился на мелкие-мелкие кусочки, и эту разноцветную мозаику я никак не мог собрать обратно, в единую картину. Помню, что вроде позвали дежурного врача. Мне уже было всё равно.

И вот Она пришла. Совершенно не помню, что Она говорила (и говорила ли вообще), что делала… Но на всю жизнь запомнил Её глаза! Это был взгляд, полный такой неземной любви и сострадания, который мог мертвого оживить без всякой экстренной медицины. Что, собственно, и произошло — эти необыкновенные глаза меня и спасли в одну минуту. Это было настоящее чудо. Не помню, чтобы мне в тот вечер ставили какие-нибудь капельницы или уколы. Всё прошло, и через пару дней неожиданно для всех меня выписали.
До сих пор мне кажется (да так оно и было), что эта врач не сказала ни одного слова, не сделала ни одного назначения. Она просто посмотрела на меня с такой СОСТРАДАТЕЛЬНОЙ ЛЮБОВЬЮ, которой больше я никогда не видел и не чувствовал в своей жизни. И никогда ни до, ни после не видел я её в этой больнице (а полежать там довелось впоследствии много-много раз). Так до сих пор и не знаю, что это была за Женщина…
Сегодня видел эти глаза — на иконе Божией Матери Отрада или Утешение в Петропавловском храме…

Смертельный транзит

…Вчера утром микроинсульт случился у меня во время чтения молитв. Представьте себе: горит свеча перед святыми образами, льются слова молитвы, и вдруг начинает отключаться сознание со всеми типичными проявлениями. Что делать? Броситься в отчаянном усилии к телефону и вызвать «скорую»? Просто смешно! Меня осенило, как молнией пронзив угасающее сознание: самое умное, что можно сделать в таком состоянии, — это продолжить молиться! Это же так ясно! И сквозь какую-то пелену я продолжил: «…Спаси, Господи, и помилуй иерея Максима и непраздную матушку Анастасию, иерея Димитрия и матушку Иулию со чадом их младенцем Александром…». И так далее — до самого окончания обычного своего молитвенного правила. Вот в эти минуты и прошла через меня смерть транзитом, не дал ей Господь остановить молитву.

А сегодня, когда читал молитву Божией Матери (Вопль к Богоматери), слёзы лились из глаз. И очистилась душа моя, просветлела словно. И всё хорошо, радость и умиление переполняют в сей день моё сердце.
«Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?» (1 Кор. 15:55).
Слава Богу за всё!

Милость Божия

Удивительно, как Господь в этот раз привёл меня к Причастию. Я ведь даже и не помышлял об этом.
А получилось так, что из-за болезни три дня не вкушал ничего скоромного, да и вообще практически не ел, только чай пил с брусникой. То есть говел поневоле, даже не задумываясь об этом.
Вчера мне обязательно нужно было попасть в храм Рождества Иоанна Предтечи — обещал, ради одного благого дела. Поэтому и пересилил себя, с Божией помощью восстал с одра болезного. Приехал, и оказалось, что аккурат к вечерней службе (я и понятия не имел, что празднуется один из храмовых праздников — обретение честной Главы Иоанна Предтечи). Выстоял почти всю службу, на помазание попал, тут и пришла благая мысль о Причастии.
Осталось вечером вычитать всё положенное, подготовиться к Исповеди. Что удивительно, невзирая на сильную мигрень, когда и одну строчку осилить непросто, внимая сердцем каждому слову, легко прочитал все каноны, всё Последование и ещё несколько молитв. Скажу честно, что за всю жизнь, наверное, вряд ли когда так основательно готовился к Причастию. Чувствовал всей душой Небесную помощь.
Ночь прошла тяжеловато — видно, вконец разъярил я врага своим нахальным поведением. Но Бог милостив — утром собрался, взял с собой дочь для подстраховки (слаб был, мало ли чего), под окнами стоял уже на всех парах верный Павел Николаевич, на машине доставил до храма.
А там уже полегчало, такая радость пришла!.. После Исповеди, Причастия и молебна вышел на улицу — купола золотом сияют, птицы на все голоса заливаются, белые платочки верующих бабушек кругом, благодать! Бабульки (которые меня не знают) спрашивают: «Как зовут?» — «Алексей». — «А, теперь понятно: Алексей — человек Божий! Бог тебя нам послал…» (на этой Литургии я был единственным причастником. А по поверьям некоторых бабушек-прихожанок, очень плохо, если ни один человек не причастится на храмовом празднике — жди беды…). И все такие радостные, ликующие! Правда, странно, что при такой «угрозе» сообщество бабулек никого не делегировало причаститься из своего коллектива; может, думали, что детей кто причащать принесёт? Эх, милые и добрые бабульки наши, так бы и расцеловал всех!
А одна очень старенькая и очень шустрая старушка (Татьяна) и о Вас помолилась, крестясь на купола: «Дай Бог здравия рабе Божией Ольге!» (мы с ней долго у храма разговаривали. Она в мельчайших подробностях рассказала, что давным-давно, когда была комсомолкой-атеисткой, в Киеве зашла в один из храмов Лавры, и церковное пение на неё такое впечатление произвело («замерла вся; думала — война началась»), что с того дня она покаялась, ни словечка против Бога не сказала, уверовала. Каких только людей и судеб не встретишь в наших когда-то каторжных краях!…
…А сейчас, слава Богу, давление без всяких медикаментов наконец пришло в норму. Голова вот к вечеру разболелась снова, но это неудивительно — много в ней всякой праздности и дури…
Вот такие дивные чудеса творят молитвы близких и соборная молитва наших интернет-форумчан. СПАСИ ВСЕХ ГОСПОДЬ!

От храма к храму…

…Несколько иначе положил Господь пути мои, нежели я поначалу предполагал. Прежде оказался в Спасо-Преображенском храме, где много лет назад нас с супругой венчал отец Павел. Заказал там сорокоуст о нашем с ней здравии. На службе одна только бабулечка была. Тихо, благодатно, свечи потрескивают… К иконе Батюшки Серафима подошёл, свечу о здравии Фотинии и семейства её поставил — чтобы принял Преподобный паломников добрых, исполнил прошения их о пользе и нуждах ближних. Заблагоухала икона, словно ответила: «Радость моя!».

Ещё помолился, о ком душа просила, постоял и, услышав «Ныне отпущаеши раба Твоего…», отправился дальше, нисколько не обращая внимания на изнуряющую головную боль и сильное головокружение.
…В Свято-Воскресенском храме тоже благодать такая! — словами не выскажешь! Поставил свечи за всех, обошел иконы и долго-долго сидел на скамеечке, ждал женщину со свечного ящика, чтобы сорокоуст заказать. И ни души в храме, кроме молодой девчушки, моющей полы. И такая добродушная, светлая, простая, весёлая, щебечет, как воробушек — да всё доброе такое, утешительное говорит, улыбка с лица не сходит! Так незаметно и оттаяла она сердце моё стариковское…

«Как зовут-то тебя, сестричка?» — спрашиваю. — «Наталия». — «Помолюсь о тебе, солнышко». — «Спаси Господи Вас».
Говорю же, добрых людей целый день расставляет Господь на путях моих.
И ещё вот что. Никогда бы я такое расстояние при нынешнем нездоровье своём не прошел без помощи транспорта. А с помощью Божией — осилил. И понял теперь: нужно всегда идти от храма к храму, от храма к храму, тогда хоть сто миль одолеешь. И здесь помолишься, и там свечи поставишь, — так и пройдёшь путь свой, путь среди скорбей и невзгод…

Алексей Сибирский.

См. также:

СПРАВОЧНИК ХОРА. МАЛЫЕ ВЕСПЕРЫ

Обратите внимание, что поется Малая вечерня.
только если будет всенощное бдение. Как с вечерней на обыкновенной
дней Святые врата остаются закрытыми на протяжении всего богослужения.

По прошествии девятого часа Священник
низко поклонится Епископскому престолу, а затем наденет
сам только с эпитрахелием и скажи:

Благословен наш Бог
всегда, сейчас и во веки веков: мир без конца.

И, сказав аминь,
Читатель должен прочитать вступительный псалом.

Тогда

Кайри
Eleison [3]
Слава
быть Отцу . … Отныне и во веки веков ….

И сразу хор должен
петь,
господин
Я плакал …
и
Позволять
моя молитва будет изложена перед Тобой…
Остальные стихи должны быть
опущено до стиха
Более
чем они ждут утра:
и Хор исполнит 4
стихи с назначенными гимнами на день и Славу … Сейчас и на
Когда-либо.

У
Слава сейчас
Священник не должен
сделать вход, но сразу после того, как Читатель произнесет вечер
гимн
О радостный
свет, за которым следует
прохименон дня.И сразу вечерняя молитва
Vouchsafe
О, господин.

Хор будет петь
Апостича и после Апостича Чтеца

скажем
Песнь Симеона:

Господин,
теперь позволь слуге Твоему отойти с миром . ..

После Трисвящения и
Господи молитва, священник скажет:

За
Твое царство, сила…

ХОР:
Аминь.

Затем хор исполнит
Скажут Аполитикион, Богородица и Священник:

.

Мудрость.
А остальные
Отпуск на Великую вечерню.

Небольшое знакомство с вечерней

Православная церковь следует еврейскому исчислению дня литургически, что означает, что каждый день начинается с захода солнца, а не с полуночи.

С самых ранних времен церкви вечерние и утренние службы составляют единое целое, с вечерней, за которой следует Божественная литургия в воскресенье утром. Слово «вечерня» происходит от латинского языка и означает вечер .

Православное предание содержит несколько видов вечерни.

Великая вечерня совершается в субботу в преддверии воскресной литургии.

Когда Великая вечерня расширяется и включает уроки Священных Писаний и литию (благодарение), служба называется бдением.

Малая вечерня проводится по будням и является более короткой службой.

Особые повеления вечерни соблюдаются воскресными вечерами во время Великого поста.

Иногда вечерня объединяется с Божественной литургией в вечернюю литургию. Традиционное время для этих литургий — Рождество, Богоявление и Благовещение. Приходские церкви могут отмечать это на других фестивалях из-за неспособности людей присутствовать на утренних службах в фактический день фестиваля.

Вечерня построена вокруг литаний (повторяющихся молитвенных форм) и пения псалмов и коротких гимнов ( стих ).Псалмы, используемые на вечерне, говорят о сотворении, падении и искуплении после древней еврейской молитвы.

Вечерня начинается с серии молитв, ведущих к молитве «Отче наш». Эту серию в Православии называют «обычным началом», и с нее начинается большая часть богослужений в нашей Церкви, которую ведет читатель.

Призыв к поклонению основан на 94-м псалме, за которым следует Псалом 103 (псалом заката), 140, 141, 129 и 116. Стихия вставлена ​​между стихами последних четырех псалмов и выражает темы для воскресение и для конкретного воскресенья.Позже в службе с перерывами поются еще стихи (называемые Апостиха ) с псалмовыми стихами. Поскольку стихи являются переменными частями, в буклетах Vesper написано , а не , поэтому вы должны обращать внимание на хор во время его пения. Часто они представляют собой глубокие богословские самородки.

Вечерня содержит два прекрасных литургических гимна.

Phos Hilaron («Радостный свет») следует за Stichery , когда горят огни, и это подчеркивает нашу веру в то, что Христос — это Свет мира (Иоанна 1), Которого мы видим приближающимся даже как свет солнце отступает.Это наш старейший сочиненный гимн; мы не знаем, когда и кем это было написано. Текст написан на греческом языке Нового Завета Koine . Святой Василий Кесарийский (329–379) и Апостольские конституции (сирийский, ок. 380) говорят о его традиционном и / или предписанном использовании в церкви.

Nunc Dimittis («Господи! Пусть теперь отойдет раб Твой с миром») — это библейский текст из Св. Луки 2, где престарелый Симеон, держа на руках младенца Христа, произносит эти слова как свидетельство своей веры в то, что надежда Израиля исполнилась в рождении Иисуса.Поэтическая форма отрывка указывает на то, что Лука записывает слова, которые уже использовались в поклонении в его время.

Вечерня завершается пением гимнов для воскресной литургии, молитвой за православных христиан, песнопениями Богородице и Христу и отпущением.

Фраза священника «Пресвятая Богородица, спаси нас» сбивает с толку людей, не принадлежащих к православной традиции. Мария не «спасает нас», как Христос; эта фраза просит ее молитвы и помощи, практика, которую уже видели на свадьбе в Кане (Иоанна 2), где люди просят ее, чтобы получить помощь от Иисуса.

Вечерня вписывается в полный цикл молитвы (называемой «часами»), когда она совершается в монастырях, но она восходит к древнейшим временам, когда все христиане (не только монахи) молились три раза в день: утром, в полдень и ночью.

Обсуждение с молодежной группой службы вечерни

Когда праздничная вечерня совершается вместе с утреней, она называется «всенощное бдение». Малая вечерня обычно не проводится отдельно, а только в те дни, когда проводится всенощное бдение и совершается незадолго до него.Ежедневная вечерня, как правило, проводится во все будние дни. Великая вечерня совершается накануне праздников и других особых дней литургического года.

Давайте теперь сделаем обзор основной ежедневной вечерни.

Праздничная вечерня содержит определенные вещи, которых нет в ежедневной вечерне. Малая вечерня — это разновидность аббревиатуры от ежедневной вечерни — здесь многое опущено, что в остальном включено в ежедневную вечерню. Недавно мне пришло в голову, что, возможно, моя память подвела меня, когда я увидел аудиозапись хора Ледковского с надписью «Благослови, Господи, душа моя», сочиненную мной и далее помеченную «Псалом 104», когда я знайте, что это Псалом 103, а не 104, как написано на ленте. Этот псалом длинный. В нем Давид описал всемогущество и мудрость Бога в сотворении мира яркими, чудесными стихами. Те, кто побывал на Афоне не недавно, а в старые добрые времена, рассказывали о том, как, например, когда они были в каком-то монастыре накануне престольного праздника этого монастыря, они добавляли к своей ранней литургии. Бдение. Это заняло бы от 12 до 14 часов без перерыва, чтобы покинуть церковь. Вдобавок они сказали мне: «Благослови, душа моя, Господи», Проминутный псалом будет петь в течение часа и пятнадцати минут, потому что солист (руководитель или руководитель хора) будет петь каждый стих, а затем вторит хору.Руководитель хора пел: «О, Господи, Боже мой, Ты чрезвычайно велик», — повторял хор, и так далее. И весь этот длинный псалом будет петь дважды, один раз руководителем хора, а затем хором. Итак, в неспешном монастырском пении это заняло бы час пятнадцать минут.

Между прочим, я читал однажды историю о некоторых благочестивых помещиках, которые любили ходить в церковь и выдерживали длительные соборные службы, однажды пошли, а не на Афон, в Оптину пустынь. В Оптиной, как и во многих наших монастырях, нет длительных богослужений, подобных Афонским. Но службы были очень долгими, обслуживались по Типикону. Приехали помещики с семьями, пошли на Всенощное бдение и там величественно пели «Благослови Господа, душа моя». Они стояли с трудом до тех пор, пока «Господи, я плакал», а затем легли спать. Они немного поспали, а потом встали, решили вернуться в церковь и приехали за Полиелеем. Они остались к Полиелеям, приложились к иконам и вернулись в постель.

Если служба ежедневная, будничная, тогда читают этот псалом. Ее поют во время Великой вечерни на пиру, иначе ее поют только на всенощном бдении. Псалом окончен. Далее идет Великая ектения, или «ектения мира». Почему это так называется? — Потому что это говорит о мире. Первые три прошения: «С миром, помолимся Господу», «О мире свыше», «О мире всего мира». Литания окончена. Согласно Типикону, во время Ежедневной вечерни, за редким исключением, читается одна кафизма.Читается почти нигде. В монастырях его читают, а в церквях почти не читают, хотя и указывают. После кафизмы идет Малая ектения, которая является сокращением Великой ектении, ее начала и конца. После этого на каждой вечерне поется молитва, взятая из устава Ветхозаветного Храма: «Господи, я воззвал к Тебе, послушай меня, послушай меня, Господи». — слова псалма, за которыми дополнительно следует: «Да будет молитва моя пред Тобою как фимиам.«

Как вы интерпретируете эти слова? Что означает: «Да произнесется моя молитва»? Я спрашиваю, потому что часто слова «изложить» неправильно понимают или даже принимают за другое значение. Молитва окончена; формулировка здесь относится к завершению, исполнению молитвы. «Да будет молитва моя пред Тобою как фимиам»; Другими словами, пусть моя молитва завершится и будет вознесена перед Тобой в качестве наказания. В то же время начинается великое карешение церкви. Пт. Иоанн (ныне Святой — прим.) Кронштадта любил говорить, говоря о кадильнице, что, когда кадило горит и источает сладкий аромат, душистый дым поднимается к небу — «такова должна быть ваша молитва, и если вы видите кадильницу холодную, погашенную» и не испускать ни дыма, ни сладкого аромата, вот на что обычно похожа наша молитва ». Вот почему мы молимся: «Да произнесется наша молитва», — пусть наша молитва исполнится и встанет как фимиам перед Тобой.

Маленькие дети, когда слышат это, не очень хорошо это понимают.В монастырях и приходах, где Типикон соблюдается более или менее полно, после этих стихов читаются отрывки из псалмов, хотя в праздники их поют. В конце концов мы доходим до стиха: «Выведите душу мою из темницы, и исповедаю я имя Твое». Этот стих часто звучит на воскресных бдениях, так как он знаменует начало пения воскресших стихир, то есть отдельных молитв. Название «стихирон» осталось от древности, когда составлялось большинство богослужений, а молитвы писались поэтическими стихами.Сейчас крайне редко встретишь стихиры, сочиненные в стихах, но название прижилось. Далее, перед каждой стихирой стоит стих из псалма. Когда идет праздничная служба, можно иметь до десяти стихир, на дневной службе — шесть.

При ежедневном служении у вас есть шесть стихирных стихов, которые поются на тон. Я уже говорил с вами о том, что каждое воскресенье, каждая неделя имеет свой тон — всего восемь. Стихи поются в соответствии с тоном недели. Но это только первые три, а вторые три стиха посвящены святому дня.Иногда этому святому назначается тот же тон, иногда другой. Например, часто в монастырях, чтобы облегчить пение, объявляется тон: «В шестом тоне, Господи, я воззвал к Тебе, послушай меня», и затем они поют. Затем, в следующих стихах, если они в том же тоне, они говорят: «В том же тоне: если Ты, Господи, намечаешь беззакония, Господи, кто устоит?» Таким тоном поются три стиха, за которыми следуют стихи для святого; затем они произносят тон (если он другой, например, пятый тон), а затем поют сопутствующие стихи.Иногда, правда, «в том же тоне». После пения «Господи, я воззвал к Тебе… Да будет моя молитва изложена», поются стихи. Заключительный стих почти всегда в честь Богородицы. После стиха Богородице поем «Свет радостный».

Я прожил 61 год на этой земле, и только после того, как я приехал в Австралию, я слышал, как читали «О, радостный свет». В самом гимне мы слышим «Славим (в славянском и некоторых переводах« гимн »- пер. ) Отца, Сына и Святого Духа, Бога.«Я помню, как служил в нашем монастыре в Лесне и сказал, что был удивлен, что некоторые из наших церквей читают его вместо того, чтобы петь. Каждая вечерня гласит:« Мы славим (гимн — пер.) Отца, Сына и Святого Духа », (не читается), и его даже называют «Вечерний гимн». В Лесненском монастыре строго соблюдают Типикон и всегда поют гимн.

После пения «О, радостный свет» произносится стих на каждый день, prokeimenon. После прокименона читается: «Сподобься, Господи.«Это, конечно, читают всегда, кроме Пасхи. В Светлую неделю, все семь дней Пасхи поется« Дайди, Господи ». Ничего не надо читать, кроме Священного Писания, Послания и Евангелия. Поэтому даже предисловие Поются стихи. После этого идет Молитвенная ектения: когда диакон или священник завершает прошение словами «… просим Господа», хор отвечает: «Даруй, Господи!» — заметил один русский иерарх. «Когда мы о чем-то просим или дети что-то просят у своих родителей, они вкладывают всю свою душу в эту просьбу. Но часто хор поет: «Даруй, Господи», совершенно не задумываясь о том, как мы на самом деле хотим, чтобы Господь даровал нам это, в то время как верные дремлют в церкви — очень подходящее прошение! »

После молитвенной ектении поются апостичи, которые также включают стихи псалма перед стихирой. Стихи для «Господи! Я воззвал» поются после Малой ектении, а Апостичи поются после Молитвенной литании. Он тоже почти всегда заканчивается стихом в честь Богородицы.Затем читается молитва, слова которой целиком взяты из Евангелия: «Отойди раб Твой с миром, Господи». Напомню, что в Харбине мы пели эту молитву только один раз в год — накануне Сретения Господня, на Всенощной, а во все остальные дни читали ее. После слов «А теперь отойди раб Твой» следуйте молитвам: «Святой Боже», «О Пресвятая Троица», «Отче наш». После восклицания: «Ибо Твое есть Царство…» мы поем тропарь святому, память которого празднуем на следующее утро, затем — Слава, И ныне, и тропарь в честь Богородицы, именуемой Богородицей — увольнение тропарь. Здесь (Ежедневная) вечерня подходит к концу, читается горячая мольба ектения, а затем отпущение — последнее восклицание: «Благословен Христос, Бог наш, Существующий…». Отпускание мы называем последним восклицанием священника: когда он говорит, что Христос — наш истинный Бог, молитвами святых (поминаемых в тот день) помилует и спасет нас, ибо Он Добрый и Человеколюбец. Также, без исключения, всегда поминаются родители Пресвятой Богородицы — святые и праведные Иоаким и Анна, равно как и святые апостолы.

Это ежедневная вечерня. Малая вечерня отличается от них тем, что многие молитвы опущены. В Малой вечерне нет Великой ектении, нет молитвенной ектении, только горячая ектения в самом конце. И в молитвах много сокращений, а стихиальных стихов очень мало. Например, во время полной праздничной вечерни во время всенощного бдения, перед воскресеньем, прокимен «Господь царь, облаченный в величественные одежды» поется четыре раза, а во время малой вечерни только дважды.Бывают случаи, когда вечерня совершается в нерегулярное время. Затем они сочетаются с другими богослужениями, которые обычно следуют за ними; например, в особые дни Великого поста и Страстной недели. Затем вечерня совмещается непосредственно с литургией, иногда с литургией Преждеосвященных даров, иногда с литургией св. Иоанна Златоуста или св. Василия Великого. Напомню, в какие дни мы служим литургию Василия Великого. Десять дней в году: канун Рождества, канун Крещения, в праздник св.Василия Великого, в пять воскресений Великого поста, в Великий четверг и Великую субботу.

Перевод оригинала: Rdr. Григорий Левицкий
Пресс-служба Восточно-Американской епархии

Служба малой вечерни преподобному Исааку Сирийскому

Следующая Малая вечерня преподобному Исааку Сиринскому, вместе с Великой вечерней и утреней, была составлена ​​выдающимся гимнографом Афона преподобным Герасимосом Микраганнанитисом, которому св. .Паисий Афонский из своей глубокой любви и почтения к святому Исааку объявил 28 сентября своим праздником.

МАЛЕНЬКИЕ ПОСЛАННИКИ

Назначены четыре стиха, и поются Stichera Prosomoia.

Тон 2. При подвешивании на Крест.

Когда ты получил нематериальный огонь любви Христа в сердце твоем, Отец, тогда ты последовал в юности своей, о трижды благословенный Исаак, Христос Спаситель, отрицая страстную привязанность к миру; а потому, богоносный монах, с усердием отсекаешь побеги страстей.

Когда вы были ранены в вашей душе святым эросом, в тишине божественно мыслящий человек, вы отправились в место уединения, и вы действительно были показаны как телесный ангел, сияющий, как луч Духа; а потому, как истолкователь божественного для монахов и богоносный учитель, в делах и словах был помазан.

Когда вы были освящены Святым Духом, как Иерарх Ниневии, Отец Исаак, тогда спасительный закон благодати, как богодухновенный пастырь, вы даровали верным и утвердили в них блаженного; а потому вы показали себя воплощением и образцом безупречного поведения и Божественного Евангелия.

Видимый как проводник монахов и мистагог-богоносец, к совершенству, украшенный самой светлой жизнью, ты излил божественные учения и слова мудрости, ведущие нас на путь добродетели; Итак, ты, отец Исаак, своим поведением показал себя вместилищем бесстрастия и благоухающим лугом.

Тон славы 4.

Отстраняясь от материальных отношений, вы отделились для аскетической борьбы, с кипящей тоской Исаака, и в своем физическом теле вы стремились быть нематериальным Ангелом, будучи найденным достойным видения невидимого, и вы призываете всех иметь власть над творением практическими словами; поэтому для тех, кто чтит вашу память, сохраняйте нас невредимыми от замыслов лукавого, моля божественной милости для всех.

Сейчас и навсегда. Богородица.

От всех опасностей храни рабов Твоих, Благословенная Богородица, дабы мы прославляли Тебя, упование наших душ.

К стихам. Тон 2. Дом Ефраты.

Радуйся, светоносный светильник исихастов, божественно мыслящий Исаак и богоподобное светило всем инокам.

Вс. Достойна пред Господом смерть Его Достопочтенных.

С самого детства ты был полностью посвящен Господу, будучи освященным сосудом Параклета, через безмолвие Достопочтенный.

Вс. Блажен человек, боящийся Господа.

Даруй, чтобы твои молитвы были объединены с моим разумом, объединенный Отец, с твоими божественными учениями со знанием спасения.

Слава. Триадикон.

Ты зажег в нас, о Исаак, храня запредельным божественным тайным светом Троицы, твои божественные учения.

Сейчас и навсегда. Богородица.

Освободи мою душу, дух acedia и медлительность, о Госпожа, и всякое невежество, и спаси меня, все-чистая.

Теперь позволь своему слуге. Trisagion.

Аполитикион. Тон пл. 1. Безначальное Слово.

Видимый в Духе сияющим лучами добродетели, своим поведением во Христе, многосветное светило, Богоносный Исаак, ты обеспечил себе прямой путь на пути к спасению своими божественно вдохновленными учениями, те, кто хвалит тебя, Отец, как божественного слугу Христа.

Слава … Отныне и вовеки … Богородица.

Радуйтесь непроходимым вратам Господним, радуйтесь стене и покрытию тех, кто к вам спешит, радуйтесь безмолвной гавани и Несвященному, родившему во плоти Творца вашего и Бога, никогда не переставайте ходатайствовать за тех, кто воспевает ты и поклоняйся своему Ребенку.

Увольнение.

Источник: Перевод Джона Санидопулоса.

Вечерня как чтец Сервис

Вечерня

Услуги читателя

Примечание: Используется в основном перевод
Пт. Лоуренс Джорданвилльский. Получатель чего-то
Служба основана, прежде всего, на Типике службы чтения епископа Даниила (
Епископ старообрядческой РПЦЗ) и перевод
Пт.Джордж Лардас. Все псалмы
из Псалтири Семидесяти, Авторское право Преображение Господне
Монастырь, Бруклин, Массачусетс, используется с разрешения. Некоторые другие материалы, такие как
молитвы и гимны также являются авторским правом HTM и используются с разрешения. Все права
сдержанный. Эти работы не могут быть воспроизведены в дальнейшем, кроме распечатки
единственная копия для личного некоммерческого использования без предварительного письменного
разрешение Спасо-Преображенского монастыря.

Таким образом начинается вечерня (когда ее обслуживают в одиночестве)

Чтобы узнать о приказе вечерни, когда служили как часть бдения, см. Всенощное бдение

Старший читатель: По молитвам
Святых отцов наших, Господи Иисусе Христе, Бог наш, помилуй нас.

Читатель: Аминь.

(Если ежедневной вечерне не предшествует Девятый час, то
произносятся следующие вступительные молитвы, но в противном случае они пропускаются и
О, давай поклонимся. Сразу читаем):

Слава
Тебя, Бог наш, слава Тебе.

O
Небесный Царь, Утешитель, Дух Истины, Который присутствует повсюду и
Наполняй все, Сокровище блага и Податель жизни: Приди и живи
в нас, и очисти нас от всякой нечистоты, и спаси души наши, Добрый.

Святой Бог,
Святой Могущественный, Святой Бессмертный, помилуй нас. (трижды)

Слава
Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и во веки веков, и до
возрастов. Аминь.

O Мост
Святая Троица, помилуй нас. Господи, очисти наши грехи. О Мастер, простите нашу
беззакония. О Святейший, посети и исцели наши немощи ради имени Твоего.

Господа имеют
милосердие. (трижды)

Слава
Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и во веки веков, и до
возрастов. Аминь.

Отче наш,
Сущий на Небесах, да святится Имя Твое. Твое Царство придет, Твое будет
сделано, как на земле, так и на небесах. Хлеб наш насущный дай нам в этот день, и
прости нам долги наши, как мы прощаем должникам; и не вводи нас в
искушение, но избавь нас от лукавого.

Старший читатель: Господи Иисусе
Христос, Сын Божий, помилуй нас.

Читатель: Аминь. Господи, есть
милосердие. Двенадцать раз

Слава
Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и во веки веков, и до
возрастов. Аминь.

О давай, давай
мы поклоняемся Богу нашему Царю.

О приди,
давайте поклонимся и падем перед Христом, нашим Царем и Богом.

О приди,
давайте поклоняться и падать перед Самим Христом, нашим Царем и Богом.

Псалом 103

Благослови Господа, душа моя; Господи, Боже мой, у Тебя есть
был чрезвычайно увеличен. Исповедь и величие облачил Ты, Кто
возлюбить Себя светом, как одеждой, Который простирает небеса, как
это была занавеска; Кто поддерживает чертоги Его в водах, Кто назначает
облака для восхождения Его, Который ходит на крыльях ветров, Кто делает
Его ангелы — духи, и Его служители — пламя огня, Который утверждает
земля в ее уверенности; он не будет возвращен навсегда и
Когда-либо. Его бездна, как одежда.
мантия; на горах встанет вода. По Твоему упреку они побегут при голосе
Убоятся они грома твоего. В
горы поднимаются и равнины опускаются до того места, где у Тебя
установил их. Ты назначил
связаны, что они не пройдут и не вернутся, чтобы покрыть землю. Он посылает источники в долины;
между горами потекут воды.
Поят всех зверей полевых; дикие ослы
будут ждать, чтобы утолить жажду.Рядом
их поселятся птицы небесные, из среды скал они
дать голос. Он поливает горы
из Его покоев; земля насытится плодами Твоих
работает. Он заставляет траву расти
скот и зелень для служения людям, чтобы вывести хлеб из
Земля; и вино веселит сердце человека. Сделать лицо веселым маслом; и хлеб
укрепляет сердце человека. Деревья
равнина насытится, кедры Ливанские, которые у Тебя
посадили.Там воробьи сделают
их гнезда; дом цапли главный среди них. Высокие горы — прибежище для
олени, и скала для зайцев.
Он создал луну на времена года; солнце знает, что он заходит. Ты назначил тьму, и была
ночь, в которую все звери лесные уйдут за границу. Молодые львы рычат за добычей, и
ища свою пищу от Бога. Восход солнца, и они собираются вместе,
и они кладут их в свои берлоги.Но человек пойдет на свое дело, и
его труду до вечера. Как величественны дела Твои, Господи! В мудрости
Ты создал их всех; земля наполнена творением Твоим. Так это
большое и просторное море, в нем твари бесчисленное множество, жилая маленькая
существа с великими. Вот и корабли; вот этот дракон, которого ты имеешь
сделано, чтобы играть в нем. Все ждут от Тебя, чтобы дать им пищу в должное время.
время года; когда Ты им отдашь, они соберут. Когда ты откроешь свой
рука, все наполнится добром; когда ты отвернешься
лицо, они будут встревожены.Ты хочешь
возьмите их дух, и они прекратятся; и в прах свой они будут
возвращение. Ты пошлешь дух Твой,
и они будут созданы; и Ты обновишь лице земли. Да пребудет слава Господня во веки веков;
Господь возрадуется в Его делах. ВОЗ
смотрит на землю и заставляет ее дрожать, Который касается гор, и они
дым. Я буду петь Господу всю свою жизнь, я буду петь Богу моему за
пока я существую. Пусть мои слова
будь милостив к Нему, и я буду радоваться в Господе.О, если бы грешники исчезли с земли,
а делающих беззаконие уже не должно быть. Благослови Господа, о мой
душа.

Солнце знает, что он идет
вниз, Ты назначил тьму, и была ночь. Как величественны дела Твои, Господи! Ты создал их всех мудростью.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу,
как ныне, так и во веки веков, и во веки веков. Аминь.

Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа.Слава Тебе, Боже. Трижды .

Хор: Господи помилуй. Двенадцать раз

Старший читатель: Слава
Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и во веки веков, и к
возрастов.

Хор: Аминь.

Если это с понедельника по
Вечер пятницы и простая служба, читается назначенная кафизма (в воскресенье
вечерами нет кафизма), если это не будний день и не было бдения ночью
раньше, и в этом случае кафизма опускается, и мы немедленно идем к Господу,
Я плакал.

Если есть полиэлей, поем
избранные стихи первого стазиса первой кафизмы, т.е.
это мужчина. Если будет бдение, мы
спой либо первый стазис первой кафизмы, либо выбранный стих из найденного
ниже.Если это праздник Господа и
он выпадает на понедельник, мы воспеваем только первый стазис первой кафизмы или
выбранные стихи. Если праздник
Господь падает со вторника по субботу, кафизма нет, и мы
немедленно пойте Господи, я заплакал.

Если это воскресное бдение (суббота
вечером), поем первый стазис первой кафизмы, а две другие
читаются стазы. Если праздник бдения
ранг совпадает с воскресным бдением, мы по-прежнему следуем обычному воскресному порядку.Однако по нынешнему русскому приходу
На практике в субботу вечером поются только избранные стихи.

Хор: Благословенный
это человек, который не ходил по совету нечестивых. Аллилуиа,
аллилуиа, аллилуиа.

Ибо знает Господь путь праведных, и
путь нечестивых погибнет.
Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа.

Служите Господу со страхом и радуйтесь о Нем
с дрожью.Аллилуйя, аллилуйя,
аллилуиа.

Блаженны все, уповавшие на
Его. Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа.

Восстань, Господи, спаси меня, Боже мой. Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа.

Спасение от Господа, и благословение Твое на
Твой народ. Аллилуйя, аллилуйя,
аллилуиа.

Слава Отцу и Сыну и
Святой Дух, ныне и во веки веков, и во веки веков. Аминь. Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа.

Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа.Слава Тебе, о
Бог. Трижды

Хор: Господи помилуй.
Трижды

Старший читатель: Слава
Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и во веки веков, и до
возрастов.

Хор: Аминь.

А, независимо от ранга
службы, мы поем Господи, я закричал тоном первой стихиры
назначен

Считыватель: В ___
Тон: Господи, я воззвал к Тебе, послушай меня.

Хор: Лорд, я
взывали к Тебе, послушай меня. * Слушай меня, Господи. * Господи, я
взывали к Тебе, послушай меня; * прислушивайтесь к голосу моего
мольба *, когда я взываю к Тебе. * Слушай меня, Господи.

Пусть моя молитва будет изложена
* как благовония перед Тобой, * поднятие рук * как вечер
жертва. * Слушай меня, Господи.

И остальные стихи
читаются (их можно петь на бдении) до начала стихов,
я.е. точка, в которой вставляются стихиры.

Набор, Господи, а
смотреть перед моим ртом, и дверь ограждения вокруг моих губ.

Не склоняй мое сердце к
слова зла, чтобы оправдать грехи.

С мужчинами, которые работают
беззаконие; и я не присоединюсь к их избранным.

Праведник будет
наказывай меня милосердием и обличай меня; что до масла грешника, пусть не
помажь мою голову.

Ибо еще больше моя молитва
в присутствии их удовольствий; проглоченные рядом со скалой имеют свои
судьи были.

Они услышат мои слова,
ибо они будут подслащены; как ком земли разбивается о землю, так
кости их рассыпаны почти до ада.

Ибо Тебе, Господи, о
Господи, мои глаза, на Тебя я надеялся; не забирай мою душу.

Держи меня от ловушек
которые они положили для меня, и из камней преткновения тех, кто работает
беззаконие.

Грешники впадут в
собственная сеть; Я один, пока не прохожу мимо.

Голосом моим к Господу
взывал ли я, молился ли я голосом моим к Господу?

Изолью пред Ним
Мою мольбу, мою скорбь перед Ним объявлю.

Когда мой дух упал в обморок
во мне, тогда Ты знал мои пути.

Таким образом, я
гуляли они спрятали для меня ловушку.

Я взглянул на свою правую руку,
и увидел, и не было никого, кто знал бы меня.

Рейс потерпел неудачу, и
нет никого, кто следил бы за моей душой.

Я воззвал к Тебе, о
Господин; Я сказал: Ты моя надежда, моя доля — Ты в земле живых.

Примите мою мольбу,
ибо я очень низок.

Избавь меня от тех,
преследуйте меня, потому что они сильнее меня

Если есть 10
стихира (субботние вечера и литургия Преждеосвященных):

Читатель: (10) Выведите мою душу из тюрьмы: Хор: , чтобы я исповедал имя Твое. И тогда поются первые стихиры,
так же поются остальные стихи.

(9) В
праведники будут ждать меня терпеливо, доколе Ты не наградишь меня.

Если есть 8
стихира (службы бдения или полиелея чина):

(8) Из
из глубины я взывал к Тебе, Господи; * Господи, услышь мой голос.

(7) Let Thine
уши будьте внимательны к голосу моей мольбы.

Если есть 6
stichera (все службы доксологического ранга и все простые службы, т. е. 6
stichera из Минеи, или 3 из Octoechos и 3 из Menaion):

(6) Если ты
намечаешь беззакония, Господи, Господи! кто устоит? * Ибо у Тебя прощение.

(5) Имен Твоим
ради терпеливо ждал Тебя, Господи; моя душа терпеливо ждала
на слово Твое надеялась душа моя на Господа.

Если есть 4
стихира (только на Малой вечерне):

(4) От
утренняя стража до ночи, с утренней стражи * пусть Израиль надеется
Бог.

(3) Для с
у Господа милость, и у Него великое искупление; * и Он должен
выкупить Израиль
из всех его беззаконий.

(2) О хвала
Господь, все народы; * Славьте Его, все народы.

(1) Для He
возобладал над нами по милости Своей, и истина Господня пребывает
навсегда.

Слава Отцу и
Сыну и Святому Духу.

Стихерон (Доксастикон) из
Минеи, если она есть. Если там
праздник Господа или Богородицы: Слава И ныне, и
Богородица праздника.

И ныне, и во веки веков, и до
возрастов. Аминь.

И Богородица.Если это субботний вечер, мы поем
Догматик воскресного тона. Если это будет вечером с воскресенья по четверг, мы
спойте Богородицу, предусмотренную в минеечном богослужении, если таковая имеется. Если нет, то воспеваем истинную Богородицу из
оборотную сторону Минеи, в зависимости от ранга службы (т. е. либо
Догматик тона или малая Богородица тона). Если это вечер вторника или четверга и
простая услуга, мы поем Ставротокион, предусмотренный в Минеечной службе
день, или от Octoechos.Если это
в пятницу вечером мы поем Догматик тона недели.

Старший читатель: O
Радостный Свет.

Хор: O Gladsome Light
святой славы бессмертного, небесного, святого, благословенного Отца, о Иисус
Христос: Дойдя до захода солнца, увидев вечерний свет,
мы славим Отца, Сына и Святого Духа: Бога. Встретить это для Тебя во все времена, чтобы быть
восхваляем радостными голосами, Сын Божий, Животворящий.Посему мир славит Тебя.

(Если это
простое обслуживание, можно прочитать Гимн Венеры)

Читатель: Прокименон в ___ тоне.

ЕЖЕДНЕВНАЯ ПРОКИМЕНА

В субботу вечером шестой тон:

Господь Царь, Он облачен в величие.

Стихос 1: Господь облечен в силу, и Он имеет
опоясаться.

Stichos 2: Ибо Он установил мир, который не
быть потрясенным.

Stichos 3: Святость приличествует дому Твоему, Господи, для
продолжительность дней.

В воскресенье вечером восьмой тон:

Вот, благослови
Господи, все вы, рабы Господни.

Stichos: Вы, стоящие в доме Господнем, в
дворы дома Бога нашего.

В понедельник вечером четвертый тон:

Господь услышит
меня, когда я взываю к Нему.

Stichos: Когда я воззвал к Тебе, Боже мой
праведность, Ты послушал меня.

Во вторник вечером первый гудок:

Милость Твоя, Господи,
преследовать меня все дни моей жизни.

Stichos: Господь мой пастырь, и я не буду
хотеть. На месте зеленых пастбищ, там
Он заставил меня жить.

В среду вечером пятый тон:

О Боже, во имя Твое спаси меня,
и силою Твоей судишь меня.

Stichos: О Боже, услышь мою молитву, услышь
слова моих уст.

В четверг вечером шестой тон:

Моя помощь исходит от
Господь, сотворивший небо и землю.

Stichos: Я поднял глаза мои на Горы,
откуда приходит моя помощь.

В пятницу вечером седьмой тон:

О Боже, ты мой помощник,
и милость Твоя предстанет передо мной.

Стихос: Спаси меня от врагов моих, Боже, и от
восстающие против меня выкупят меня.

Если для праздника назначены библейские чтения:

Считыватель: Считывание
от___________.

Если будет бдение или полиелей, и на
1 и 13 сентября вместо Расширенной Эктении (что можно было бы сказать,
служили священником), — говорит старший чтец, Господи, помилуй, Сорок раз,
за ним следует Glory Both сейчас. Но если
это простое служение, Дорогой, Господи, читается сразу после
Прокименон.

Считыватель: Vouchsafe, O
Господи, чтобы сохранить нас в этот вечер без греха.
Благословен Ты, Господи, Бог отцов наших, и хвален, и
Славно имя Твое во веки веков.Аминь.

Да будет милость Твоя, Господи
на нас, как мы надеялись на Тебя.
Благословен Ты, Господи, научи меня уставам Твоим. Благословен Ты, о Владыка, дай мне
понимание уставов Твоих. Благословенный
Ты, Святейший, просвети меня уставами Твоими.

Господи, милосердие Твое пребывает
навсегда; Не презирай дела рук Твоих.
Тебе следует хвала, Тебе песнь, Тебе слава,
Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и во веки веков, и
возрастов.Аминь.

Хор: Лорд, имейте
милосердие. Двенадцать раз

Старший читатель: Слава
Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и во веки веков, и до
возрастов.

Хор: Аминь.

[Если есть лития: спойте стихиры для литии, как назначено;
Вместо Господа, спаси народ Твой, Господи, помилуй. Сорок раз, тридцать
раз, и Пятьдесят раз, Слава И сейчас, и потом Апостичи]

Затем мы поем Апостичу.Если
это простое служение, мы поем Апостичу от Октоиха, или во время Великого
Пост из Триодиона со следующими стихами:

Стихос 1: На Тебя вознес я очи мои,
Тебя, живущий на небесах. Вот, как
глаза слуг смотрят на руки своих хозяев, как глаза
служанка смотрит в руки своей хозяйки, так наши глаза смотрят на Господа
наш Бог, * пока Он не сжалился над нами.

Стихос 2: Помилуй нас, Господи, помилуй нас,
ибо мы преисполнены унижением.Сильно наполнилась им душа наша; пусть на них обрушится упрек
процветание * и унижение гордых.

Если сегодня субботний вечер, мы поем
Апостич Воскресения, с этими стихами:

Стихос 1: Господь — Царь, * Он одет в
величество.

Стихос 2: Ибо Он установил мир *, который
не поколебаться.

Stichos 3: Святость приличествует дому Твоему, Господи,
* до продолжительности дней.

Если есть полиелей (кроме субботы
вечером), мы поем Апостичу святого из Минеи с ее
stichoi. Если на службе большой праздник
Господа, мы воспеваем Апостичу, назначенную на праздник, с ее стихами, нет
независимо от того, на какой день он выпадет.

Тогда, независимо от служебного чина,
после Апостиши молитва преподобного Симеона:

Читатель [или Хор]: Теперь позволь рабу Твоему уйти с миром,
О Учитель, по слову Твоему, ибо глаза мои видели спасение Твое, которое
Ты приготовился перед лицом всех народов; свет откровения для
язычники и слава народа Твоего, Израиля.

Читатель: Святой Бог, Святой Могущественный, Святой Бессмертный,
помилуй нас. (трижды)

Слава Отцу и
Сыну и Святому Духу ныне и во веки веков и во веки веков.
Аминь.

О Пресвятая Троица, помилуй нас.
Господи, очисти наши грехи. О Учитель, прости наши беззакония. О Святейший, посети
и исцели наши немощи ради имени Твоего.

Господи помилуй. (трижды)

Слава Отцу и Сыну
и Святому Духу ныне и во веки веков и во веки веков. Аминь.

Отче наш, сущий на небесах,
да святится имя Твое. Твое Царство пришло, Твоя воля да будет на земле, как в
Небеса. Хлеб наш насущный дай нам в этот день и прости нам долги, как мы
прости наших должников; и не введи нас в искушение, но избавь нас от
лукавый.

Старший читатель:
Господи, Иисус Христос, Сын Божий, помилуй нас.

Хор: Аминь.
Затем мы поем Тропарь Отпуска (или Тропарий).

Если это простая услуга, мы
спой один раз тропарь из Минеи; Слава И сейчас и Богородице
из Малой Богородицы на обороте Минеи, в том же тоне, что и
тропарь.Потом увольнение. Но
если это один из двенадцати праздников, мы трижды поем отпускной тропарь. Орден богослужения дает
дальнейшие инструкции по приказу Тропариев при назначении Бдения,
но вечерня совершается отдельно от утрени.

Увольнение

Хор: Установи, Боже, святой Православный.
Вера православных христиан во веки веков.

Благороднее херувимов,
и вне всякого сравнения славнее Серафимов; кто без коррупции
родила Бога Слово, Саму Богородицу, Тебя возвеличиваем.

Слава Отцу и
Сыну и Святому Духу ныне и во веки веков и во веки веков.
Аминь.

Господи помилуй. (трижды)

О Господь, благослови.

Старший читатель (Лицом на восток, а не лицом к
человек):

Если
сегодня воскресенье: Ты, творивший
воскресни из мертвых, Господи Иисусе Христе, Сын Божий, ради
молитвы Твоей Пречистой Матери, наших святых и богоносных отцов _____ г.
Покровитель Храма) , _____ (святые дня) , и все
Святые, помилуй нас и спаси нас, ибо Ты добрый и Любящий
человечество.

Если
не: Господи Иисусе Христе, Сын
Боже, ради молитв Твоей Пречистой Матери, нашей святой и
Богоносные отцы, _____ (Покровитель Храма) , _____ (святые
дня) и все святые, помилуй нас и спаси нас, ибо Ты есмь
добро и Человеколюбец.

Хор:
Аминь.

Наш Великий Господь и Отец, Святейший Патриарх Н.
Москвы и России; * Господь наш Преосвященный Митрополит N. ,
Первоиерарх Русской Зарубежной Церкви * и Господь наш Преосвященный
Архиепископ ( или епископ) N. ; * братство этого святого храма
( или монастырь), а всем православным христианам: * храни, Господи, ибо
много лет.

Вернуться к
Считыватель Service Horologion

вечерни на небольшом ручье | Рассказы и приключения

Ловля нахлыстом — особый аспект рыбной ловли, требующий терпения и веры.Здесь рыболов должен побудить рыбу нанести удар, осторожно манипулируя маленьким крючком, одетым в мех и перо, с помощью чувствительной удочки и лески.

Муха или ленточка должны быть представлены точно и плавать, как если бы они были живыми и слишком соблазнительными или, возможно, слишком раздражающими, чтобы хитрая форель могла их проигнорировать. Крючок должен быть установлен в нужное время, то есть как раз до того, как рыба поймет, что подношение не является настоящей пищей.

Во время схватки с рыбой кончик удочки должен быть высоко поднят и не допускать провисания при подведении улова к сети.В общем, при использовании спиннинга используются другие методы.

Условия для работы нахлыстового рыболова должны быть подходящими. Надо «подобрать люк». Часто условия неподходящие, нет подходящего вылупления, и рыбак практически ничего не предпринимает.

Ближайшие рыболовы ловят рыбу на червей, пескарей и спиннинговых приманок, но муха осталась нетронутой. Это время, когда испытывает душу рыболова на муху, и нужно верить.

В таком случае я ловил рыбу в знакомом небольшом ручье.Рыболовы по обе стороны от меня ловили форель на блесны и на наживку, но ни один из них не работал. Я попробовал Muddler, Mickey Finn и Wooly Worm. Немного обескураженный, я уехал, чтобы вернуться и порыбачить в другой день.

Сохраняя веру
И я действительно вернулся поздним весенним вечером. Я вернулся не с наживкой или приманкой, а с мухами и лентами, моими старыми выкройками — проверенными и верными. Я был один, и ручей и его окрестности были исключительно тихими, как в церкви спустя долгое время после богослужений.

Небольшой ручей с форелью мирно отдыхает в середине зимы, чтобы вскоре проснуться весной, когда его живые сокровища будут ждать находчивого рыболова. (Фото Марти Боа)

Когда я поднимался по ступенькам скал, мне вспомнились слова старых латинских молитв: «Introibo ad altare Dei» — «Ad Deum qui laetificat juventutem meam» (Я пойду к алтарю Бога — The Боже моей радости и радости).

Туман поднялся из воды и поднялся к небу, как восходящая молитва — облака ладана — и я подумал: «Incensum istud a te benedictum, ascendat ad te, Domine: et Descentat super nos misericordia tua» (Да благословит это ладан Встань перед Тобой, Господи, и да сойдет на нас Твоя милость).

Я ловил старый знакомый бассейн, и все заработало. Сохранение веры в ловлю нахлыстом сработало, и форель Вечной Песни взяла Маддлера, Микки Финна и Шерстистого червя. Я поймал много рыбы и вернулся такой же.

Когда форель забрызгала мои руки и лицо, я вспомнил древний антифон: «Asperges me, Domine, hyssopo et mundabor» (Очисти меня от греха иссопом, Господи, чтобы я мог очиститься).

Да, ловля рыбы нахлыстом требует терпения и веры, и те, кто хранит эту веру, будут вознаграждены.

Для получения более подробной информации о снаряжении для ловли нахлыстом щелкните здесь.

Малый катехизис Лютера доктора Мартина Лютера

Раздел 2

Как глава семьи должен научить своих домочадцев молиться утром и вечером

Объяснение ежедневных молитв

Утренняя молитва

Утром, когда встанете, перекреститесь и скажите:

Во имя Отца и + Сына и Святого Духа.Аминь.

Затем, встав на колени или стоя, повторите Символ веры и молитву Господню. Если хотите, можете также произнести эту небольшую молитву:

Я благодарю Тебя, мой Небесный Отец, через Иисуса Христа, Твоего дорогого Сына, за то, что Ты сохранил меня этой ночью от всех бед и опасностей; и я молю, чтобы Ты сохранил меня и в этот день от греха и всякого зла, чтобы все мои дела и жизнь нравились Тебе. Ибо в Твои руки предаю себя, свое тело и душу и все остальное. Да пребудет со мной Твой святой ангел, чтобы злой враг не имел власти надо мной.Аминь.

Затем с радостью приступайте к работе, спой гимн, подобный гимну Десяти Заповедей, или тому, что вам подсказывает ваша преданность.

Вечерняя молитва

Вечером, когда ложитесь спать, перекреститесь и скажите:

Во имя Отца и + Сына и Святого Духа. Аминь.

Затем, встав на колени или стоя, повторите Символ веры и молитву Господню. Если хотите, можете также произнести эту небольшую молитву:

Я благодарю Тебя, мой Небесный Отец, через Иисуса Христа, Твоего дорогого Сына, за то, что Ты милостиво сохранил меня в этот день; и я молю, чтобы Ты простил мне все мои грехи, в которых я поступил неправильно, и милостиво сохранил меня этой ночью.Ибо в Твои руки предаю себя, свое тело и душу и все остальное. Да пребудет со мной Твой святой ангел, чтобы злой враг не имел власти надо мной. Аминь.

Тогда сразу ложись спать и в хорошем настроении.

Объяснение утренних и вечерних молитв

Как глава семьи должен научить свою семью просить благословения и возвращать благодарность

Просить благословение

Дети и члены семьи должны благоговейно подойти к столу, сложить руки и сказать:

Глаза всех смотрят на Тебя, [Господи], и Ты даешь им пищу в надлежащее время.Вы открываете Свою руку и удовлетворяете желания всего живого. (Пс. 145: 15–16)

Затем произносится Отче наш и следующее:

Господь Бог, Небесный Отец, благослови нас и эти Твои дары, которые мы получаем от Твоей щедрой благости через Иисуса Христа, нашего Господа. Аминь.

Благодарность за возвращение

Также после еды они должны также благоговейно и со сложенными руками сказать:

Слава Господу, ибо Он добр.Его любовь длится вечно. [Он] дает пищу каждому существу. Он кормит скот и молодых воронов, когда они зовут. Его удовольствие не в силе лошади и не в ногах человека; Господь радуется тем, кто боится Его и надеется на Его неизменную любовь. (Пс. 136: 1, 25; 147: 9–11)

Затем произносится Отче наш и следующее:

Мы благодарим Тебя, Господь Бог, Небесный Отец, за все Твои блага через Иисуса Христа, нашего Господа, Который живет и царствует с Тобой и Святым Духом во веки веков.Аминь.

Объяснение молитв перед едой

.