Всенощное бдение | Кузбасская православная духовная семинария

<<<Другие ноты>>>

ВСЕНОЩНОЕ БДЕНИЕ (последование)

ПОСЛЕДОВАНИЕ ВЕЧЕРНИ И УТРЕНИ

Приидите поклонимся  (midi)

Предначинательный псалом

103 пс., Аллеманов (G-d) (midi)

103 пс., Аллеманов (перел. в D-d) (midi)

103 пс., греческий расп., 3-голосие на 2 стр.   на 3 стр.   (midi)

103 пс., греческий расп., Львова (midi)

103 пс., греческий расп. 

103 пс., греческого р. (D-d)

103 пс., греческого р., гарм. Ковальджи_1

103 пс., греческого р., гарм. Ковальджи_2

103 пс., греческого р., гарм. Самарина  (midi)

103 пс., греческого р., гарм. Самарина, вариант с канонархом  (midi)

103 пс., греческого р., гарм. Чеснокова  (midi)

103 пс., Звенигородское (midi)

103 пс., киевск. р

103 пс., Ломакин  (midi)

103 пс., Маркевич  (midi)

103 пс., архим. Матфей (пер. для смеш. хора, сокращ.)  (midi)

103 пс. , архим. Феофан  (midi)

103 пс., Сарти  (midi)

Блажен муж

Блажен муж, греч.р., Соловьева  (midi)

Блажен муж, Григорьева (midi)

Блажен муж, зосимовой пустыни  (midi)

Блажен муж, киевское  (midi)

Блажен муж, киевский расп., Архангельский  (midi) , пер. в соль минор 

Блажен муж №1, Ковальджи  (midi)

Блажен муж №2, Ковальджи  (midi)

Блажен муж, лаврское  (midi)

Блажен муж, напев ТСЛ, ред. арх. Матфея, пер. смеш.х. 

Блажен муж, напев КПЛ, обр. Фатеева, пер. смеш х. (B-d) (midi)

Блажен муж, неизвестного авт. (midi) 

Блажен муж., неизв. авт., упрощен. конец  (midi)

Блажен муж, обиход 

Блажен муж, обычный нап

Блажен муж, почаевское

Блажен муж, Распопов  (midi)

Блажен муж, рижское (midi)

Блажен муж, Ростовское

Положи Господи  (midi)

Свете тихий

Свете тихий и прокимен, Азеева  (midi)

Свете тихий и прокимен, Архангельский  (midi)

Свете тихий, валаамский нап. , арх. Матфей  (midi)

Свете тихий, митр. Иларион  (midi)

Свете тихий, Гиренко  (midi)

Свете тихий, Ильинского скита

Свете тихий, киевский расп. (B-d) (midi)

Свете тихий, киевский расп. (пер. в F-d)

Свете тихий, киевское, Дворецкого  (midi)

Свете тихий, киевское, Касторского

Свете тихий, Ковальджи (F-d)  (midi)

Свете тихий, лаврское, Львовского (d-m) (midi)  (перелож. e-m) 

Свете тихий, лаврское, Матфея (перелож. e-m) (перелож. g-m)

Свете тихий, Никольский (пер. женск.х.)  (midi)

Свете тихий, обычн. нап. (a-m)

Свете тихий, обычн.нап. (e-m)

Свете тихий, обычн.нап. (g-m)

Свете тихий, Орлов  (midi)

Свете тихий, подобен нап. Оптиной п., 6 гл.  (midi)

Свете тихий   (midi)

Прокимны вечерни

Прокимны вечерни, клиросный вариант  (midi)

Прокимны вечерни, смеш.х., тесное расположение  (midi)

Сподоби Господи

Сподоби, 8 гл (G-d)  (midi)

Сподоби, 8гл (D-d)

Сподоби, КПЛ (g-m)  (midi)

Сподоби, КПЛ (e-m)

Сподоби, болгарск. расп.,6 гл  (midi)

Сподоби, нап. оптиной пустыни  (midi)

Лития

Ектения на литии, обычный напев

Ектения на литии (из библ. Лебедева)  (midi)

Ектения на литии, Патриаршая

Ектения на литии, Фатеев  (midi)

Ектения на литии, Фатеев (переложение в a-m)

Ектения на литии, Феофан  (midi)

Ектения на литии_50 раз

Ныне отпущаеши

Ныне отпущаеши, 6 гл. (a-m) (midi)

Ныне отпущаеши, 6 гл_1 (e-m)

Ныне отпущаеши, 6 гл_2 (e-m)

Ныне отпущаеши, КПЛ

Ныне отпущаеши, КПЛ, Нафанаила

Ныне отпущаеши, Пюхтецкое

Ныне отпущаеши, болгар.р., Ионафана

Ныне отпущаеши, на подобен 6 гл

Ныне отпущаеши, обычного нап

Ныне отпущаеши, киевское  (midi)

Ныне отпущаеши, киеского расп., Азеева  (midi)

Ныне отпущаеши, на Лаврский подобен, 6 гл  (midi)

Ныне отпущаеши, Архангельский (midi)

Ныне отпущаеши, Беневский (midi)

Ныне отпущаеши, Захаров (midi)

Ныне отпущаеши, м. Иулиания (midi)

Ныне отпущаеши, иг. Силуан  (midi)

Ныне отпущаеши, Ступницкий (midi)

Ныне отпущаеши, древний распев, иг. Силуан, 2хголосн.  (midi)

Богородице Дево

Богородице Дево, 4 гл. (midi)

Богородице Дево, Аллеманов (midi)

Богородице Дево, Воскресенского мон (2-голосн.)

Богородице Дево, греч.р., 4 гл 

Богородице Дево, греч.р., гарм. Архангельского (midi)

Богородице Дево, Воскресенского мон (4-голосн.) (midi)

Богородице Дево, Строкин №1 (midi)

Богородице Дево, Строкин №2 (midi)

Богородице Дево, Строкин №2, (пер. F-d)

Богородице Дево, Чиж  (midi)

Богородице Дево, Шиян  (midi)

Благословлю Господа

Буди имя и 33 пс., обычный напев (midi)

33 пс, Мироносицкий

33 пс., архим. Матфей (смеш.хор) G-d

33 пс., архим. Матфей (смеш.хор) D-d

33 пс., Семинарское  (midi)

33 пс., Шишкин  (midi)

Малое славословие

Малое славословие, болгар.р. (D-d)  (midi)

Малое славословие, болгар.р. (G-d)

Малое славословие, валаамского нап. (C-d)  (midi)

Малое славословие, валаамского нап. (G-d)

Малое славословие, митр. Иларион (Алфеев)  (midi)

Малое славословие, обиходное  (midi)

Малое славословие, по Третьякову

Малое славословие, неизвестного автора (a-m)  (midi)

Малое славословие, неизвестного автора (F-d)  (midi)

Малое славословие, Захаров (midi)

Малое славословие, Строкин

Малое славословие, Мясников (midi)

Малое славословие, Постернак (женск.х.) (midi)

Малое славословие, Шевцов

Пение на кафизмах

Хвалите имя Господне

Хвалите имя, Виноградов  (midi)

Хвалите имя, Валаамское  (midi)

Хвалите имя, Глинской пустыни (4 стиха) (midi)

Хвалите имя, Глинской пустыни (много стихов)  (midi)

Хвалите имя, Григорьев  (midi)

Хвалите имя, Зиновьев №2  (midi)

Хвалите имя, знамен. расп., Смирнов   (midi)

Хвалите имя, Иванов-Радкевич  (midi)

Хвалите имя, киевское

Хвалите имя,  №2 по Касторскому  (midi)

Хвалите имя, КПЛ (G-d)  (midi)

Хвалите имя, КПЛ (G-d)_(много стихов)

Хвалите имя, Лирин  (midi)

Хвалите имя, Матфея

Хвалите имя, Нафанаил  (midi)

Хвалите имя, обычный напев (e-m)  (midi)

Хвалите имя, обычный напев (a-m)  (midi)

Хвалите имя, старинный напев  (midi)

Хвалите имя, Ступницкий  (midi)

Величания

Величания, знаменный р. (Касторского)

Величания, киевский р.

Ангельский собор

Ангельский Собор, 5гл, киевск.распев

Ангельский Собор, мал. знаменный распев (d-m)

Ангельский Собор, мал. знаменный расп., гарм. неизв. авт.  (плотный набор)  (midi)

Ангельский Собор, мал. знаменный расп., гарм. П.Чеснокова  (midi)

Ангельский Собор, московское

Ангельский Собор, на Радуйся, оптиной пустыни

Степенны

От юности, Лаврское  (midi)

От юности, греч.р.(G-d)  (midi)

От юности, греч.р.(D-d)  (midi)

От юности, греч.р., Аллеманов (d-m)

От юности, моск.нап.  (midi)

От юности, моск.нап., в изл. арх. Матфея, перл. для смеш. хора

От юности, неизв.авт.  (midi)

Степенны, Прокимны, Всякое дыхание 8-ми гласов, напев КПЛ (пер.для смеш.хора)

1 глас (pdf) (midi)

2 глас (pdf) (midi)

3 глас (pdf) (midi)

4 глас (pdf) (midi)

5 глас (pdf) (midi)

6 глас (pdf) (midi)

7 глас (pdf) (midi)

8 глас (pdf) (midi)

Степенны митр. Ионафана (Елецких), Прокимны, Всякое дыхание 8-ми гласов, знам.р. в тесном и широком расположениях

1 глас

2 глас

3 глас

4 глас

5 глас

6 глас

7 глас

8 глас

Прокимны утрени

Прокимны утрени воскр, клиросный вариант (midi)

Прокимны утрени воскр. смеш.х., тесное расположение (midi)

Прокимны, Всякое, Свят 8-ми гласов (иное расположение)

Прокимны, Всякое 8-ми гласов (русс.шр.) (иное расположение)

50 псалом

50 пс.

50 пс, на арх. Матфей

По 50 псалме

По 50 пс. (a-m)_1

По 50 пс. (a-m)_2

По 50 пс. (g-m)

По 50 пс. (e-m)

Ирмосы

Ирмосы «Отверзу уста», 4 гл., сокр.знам.расп

Ирмосы «Отверзу уста», 4 гл., простой напев 

Ирмосы «Отверзу уста», С. Трубачев

Ирмосы «Отверзу уста» общие Пр. Богородице, 4 гл., сокр.греч.расп., пер. Архангельского

Величит душа 

Величит душа, обычный напев  (midi)

Величит душа, антифонное  (midi)

Величит душа, 2 глас, киевский распев (Придворный обиход)  (midi)

Величит душа

Величит душа, В. П.

Величит душа, греч.р., Архангельский

Величит душа, Зеленский

Величит душа, знаменный расп.  (midi)

Величит душа, зосимовой пуст (e-m) 

Величит душа, зосимовой пуст (a-m)

Величит душа, архим. Ионафан

Величит душа, кавказское 

Величит душа, киевское

Величит душа, Леснинского мон

Величит душа, Мясников

Величит душа, Мясников_2

Величит душа, Озеров

Величит душа, под Отверзу (D-dur)

Величит душа, ракитное  (midi)

Величит душа, Распопов  (midi)

Величит душа, сокращ. греч. расп.  (midi)

Величит душа, Туев

Свят Господь Бог

Свят Господь 8-ми гласов, для смеш. хора  (midi) 

Свят Господь 8-ми гласов, для клироса  (midi)

Прокимны, Всякое, Свят 8-ми гласов (клиросный вар., слав. шрифт)

Прокимны, Всякое 8-ми гласов (клиросный вар., русс.шрифт)

Преблагословенна еси

Преблагословенна, обих ППК (a-m)  (midi)

Преблагословенна, обих ППК, терцовое излож. (g-m)  (e-m)

Преблагословенна, Оптиной пуст.   (midi)

Великое славословие

Великое славословие, обычный напев

Великое славословие, Архангельский (вар.2)  (midi)

Великое славословие, Бирюкова

Великое славословие, Верхановский 2

Великое славословие, Гривский

Великое славословие, Лирин

Великое славословие, обиходное (a-m)

Великое славословие, Самсоненко (упрощен.)  (midi)

Великое славословие, Самсоненко  (midi)

Великое славословие, Третьяков  (midi)

Великое славословие, знамен.р

Великое славословие, Фефана  (midi)

Тропари воскресные по Великом славословии знаменного распева

знам.р., неизв. гарм.

нечетн. (g-m)   (midi)

четн. (g-m)   (midi)

знам.р., мелодия по Спутнику псаломщика

нечетн. (g-m)   (midi) 

четн. (g-m)   (midi)

нечетн. (e-m)   (midi) 

четн. (e-m)   (midi)

знам.р., гарм. Турчанинова

нечетн. (a-m)   (midi)

четн. (a-m)   (midi)

знам.р., гарм. Турчанинова, упрощ. вариант для хора

нечетн. (e-m) 

четн. (e-m) 

знам.р., гарм. Турчанинова, упрощ. вариант для клироса

нечетн. (a-m) 

четн. (a-m)

Окончание Утрени, обычный напев

Взбранной Воеводе

Взбранной, Аллеманов (a-m)  (midi)

Взбранной, Аллеманов (e-m) 

Взбранной, греческий расп._1  (midi)

Взбранной, греческий расп._2  (midi)

Взбранной, оптиной пуст., 2 гл.  (midi)

Взбранной, подобны 2,4,5,8 гласов

Взбранной, Яичков, пер. для смеш.хора  (midi)

Господи помилуй, заключительное (два варианта)  (midi)

Тексты воскресных стихир, тропарей, степенны, евангельских стихир

глас 1 doc, pdf

глас 2 doc, pdf

глас 3 doc, pdf

глас 4 doc, pdf

глас 5 doc, pdf

глас 6 doc, pdf

глас 7 doc, pdf

глас 8 doc, pdf

редактор раздела нот Толстокулакова А.А., зав. РО КПДС

 <<<Другие ноты>>>

Всенощное бдение

Протоиерей Александр ПивоваровОбиходные песнопения Всенощного бдения

Назад

Запись сделана в учебных целях, в помощь для псаломщиков и певцов, желающих изучить обиходные неизменяемые песнопения Русской Православной Церкви.

Запись произведена в течение 2002-2003 учебного года в Спасо-Преображенском соборе г. Новокузнецка силами преподавателей и учащихся Новокузнецкого Православного Духовного училища (ныне семинарии) в разное время различными составами.

Общий список участников записи:

1.    протоиерей Александр Пивоваров — руководитель проекта
2.    Толстокулакова А.А. — регент
3.    Толстокулаков С.Б. — преподаватель
4.    Федоринов В.В. — преподаватель
5.    Семикин В.В. — преподаватель
6.    иерей Алексий Чертков — выпускник
7.    Деникина А. — псаломщик — выпускница
8.    Казак А. — псаломщик — выпускница
9.    Капутина А. — псаломщик — выпускница
10.    Наместникова А. — псаломщик — выпускница
11.    Меркурьев Д.А. — звукооператор, технический редактор
12.    Павлов Д. — помощник звукооператора
13.    Федоров А.

PLAY
PAUSE
DOWNLOAD

Обиходные песнопения РПЦ — Приидите поклонимся, Обычного напева

PLAY
PAUSE
DOWNLOAD

Обиходные песнопения РПЦ — Предначинательный псалом, Греческого распева

PLAY
PAUSE
DOWNLOAD

Обиходные песнопения РПЦ — Предначинательный псалом, муз. Д. Аллеманова

PLAY
PAUSE
DOWNLOAD

Обиходные песнопения РПЦ — Блажен муж, Обычного напева

PLAY
PAUSE
DOWNLOAD

Обиходные песнопения РПЦ — Блажен муж, Ростовского напева

PLAY
PAUSE
DOWNLOAD

Обиходные песнопения РПЦ — Свете тихий, Обычного напева

PLAY
PAUSE
DOWNLOAD

Обиходные песнопения РПЦ — Свете тихий, Киевского распева

PLAY
PAUSE
DOWNLOAD

Обиходные песнопения РПЦ — Сподоби Господи, глас 8

PLAY
PAUSE
DOWNLOAD

Обиходные песнопения РПЦ — Сподоби Господи, напева Киево-Печерской Лавры

PLAY
PAUSE
DOWNLOAD

Обиходные песнопения РПЦ — Ныне отпущаеши, глас 6

« Первая 1 2 3 4 Последняя»

Вечернее богослужение | Храм Воскресения Христова

Предначинательный псалом

“Блажен муж”

Стихиры и догматики

• Господи воззвах и 2 стихиры на 8 гласов, (Киевский распев)
• Запевы на 8 гласов, (Киевский распев)
• Господи воззвах и 2 стихиры на 8 гласов, (Знаменный распев)
• Догматики богородичны на 8 гласов, Знаменный распев
• Осмогласник Новокузнецкий сборник, глас 1
• Осмогласник Новокузнецкий сборник, глас 2
• Осмогласник Новокузнецкий сборник, глас 3
• Осмогласник Новокузнецкий сборник, глас 4
• Осмогласник Новокузнецкий сборник, глас 5
• Осмогласник Новокузнецкий сборник, глас 6
• Осмогласник Новокузнецкий сборник, глас 7
• Осмогласник Новокузнецкий сборник, глас 8
• Осмогласник Свято-вознесенский собор, глас 1
• Осмогласник Свято-вознесенский собор, глас 2
• Осмогласник Свято-вознесенский собор, глас 3
• Осмогласник Свято-вознесенский собор, глас 4
• Осмогласник Свято-вознесенский собор, глас 5
• Осмогласник Свято-вознесенский собор, глас 6
• Осмогласник Свято-вознесенский собор, глас 7
• Осмогласник Свято-вознесенский собор, глас 8

Глас 1

Глас 2

Глас 3

Глас 4

Глас 5

Глас 6

Глас 7

Глас 8

“Свете тихий”

Сподоби Господи

Прокимны воскресные

• Прокимен воскресен на утрени, глас 1 (Кастальский) 
• Прокимен воскресен на утрени, глас 2 (Кастальский)
• Прокимен воскресен на утрени, глас 3 (Кастальский)
• Прокимен воскресен на утрени, глас 4 (Кастальский)
• Прокимен воскресен на утрени, глас 5 (Кастальский)
• Прокимен воскресен на утрени, глас 6 (Кастальский)
• Прокимен воскресен на утрени, глас 7 (Кастальский)
• Прокимен воскресен на утрени, глас 8 (Кастальский)
• Прокимен воскресен на утрени, глас 1 (Киевский роспев)
• Прокимен воскресен на утрени, глас 2 (Киевский роспев)
• Прокимен воскресен на утрени, глас 3 (Киевский роспев)
• Прокимен воскресен на утрени, глас 4 (Киевский роспев)
• Прокимен воскресен на утрени, глас 5 (Киевский роспев)
• Прокимен воскресен на утрени, глас 6 (Киевский роспев)
• Прокимен воскресен на утрени, глас 7 (Киевский роспев)
• Прокимен воскресен на утрени, глас 8 (Киевский роспев)

“Всякое дыхание”

“Ныне отпущаеши”

“Богородице, Дево, радуйся”

Начало утрени

“Хвалите имя Господне”

Тропари воскресные по непорочных

“От юности моея”

Степенны 8 гласов

Канон

Великое славословие

Тропари воскресные по Великом славословии

“Взбранной воеводе”

Сборники песнопений всенощного бдения

*****************************************************

Уважаемые пользователи сайта. Пишите в комментариях, если каких-то нот Вы не нашли, будем по возможности добавлять.

(1595)

Нотки-Всенощное бдение

Настоящий праздник начинается со всенощной!

Как петь в условиях не очень музыкального настоятеля

Предположим, настоятель не особо одарен музыкально (ектеньи на одной ноте возглашает, а величание не известно на какой ноте закончит), да еще и не ценит сложных музыкальных произведений, то есть для него – что Бортнянский, что обиход, лишь бы звучало ничего.

Но в меру лоялен, все же доверяя регенту музыкальную часть, а не настаивает лишь на понятной ему «Царица моя Преблагая» на каждом концерте. Ну а в хоре конечно же присутствуют творчерские элементы, да и среди прихожан закралось несколько из интеллигенции. Так вот что мне кажется важно.

Настоятель (и иже с ними прихожане, без развитого музыкального вкуса) все оценивает совершенно по другим понятиям! Во-первых, все, что спето неуверенно – однозначно для них звучит как заваленный отстой.

Кстати и не только для них, но мы, более творчерские люди можем «достроить» картинку того, что исполнялось. Дальше их логика следующая – раз неуверенно, значит было сложно, а значит сложно – это плохо. Потому что обиход редко кто неуверернно споет. У нас однажды было, что на какой-то праздничной службе были завалены стихиры по гласу, потому что пришли петь многие из бабушек, которые ходят только на Литургии. И таки было сказано после, что зачем слишком сложное выбирать.

Другой раз на обычной всенощной пели в основном более менее поющие, и у матушки пришла идея спеть новенькое для нас «сподоби Господи». Обычно у нас его читали, но я предложил однажды спеть на 8-й глас (как мой любимый «Сретенский» хор), и это прижилось. В этот раз пришлось читать с листа, хотя и Киевский распев, вроде бы не сложный. А одна из моих слабостей – я или могу уверенно пропеть подготовленный материал, или прочитать с листа, но неуверенно пропеть. И вроде ни одной ноты я не потерял. Но 1 сопрано + неуверенный тенорок наверно звучало еще более неуверенно (пару голосов еще просто это не пели).

Результат – в конце службы с любовью такой взгляд настоятеля и классические слова «где просто- там анегелов со сто… «Сподоби, Господи» — лучше Вы это читайте…». Таким образом мы потеряли надолго возможность исполнить часть интересного репертуара. И все из за того, что нарушили важное правило.

Без спевки новый репертуар не ставить! Для непрофиков, как мы это должно стать золотым правилом. Исключение – аврал, не заметили что-то, добавили службу, а там по ходу дела выяснилось. ..

Второе, такие настоятели и прихожане любят определенный тембр. Вот наш батюшка например видимо без женских голосов не представляет пения. Не любит видимо и «соло» сопран на дважды-форте, но особенно не трогают его за душу вступление басов на «Кресту Твоему» Гончарова (одно из моих любимых произведений, да еще в любимом До миноре!). Они скорее всего любят так называемое «молитвенное пение» женским трио, когда слова произносятся как-то очень кротко, немного тихо и однообразно, да еще чтобы это все на двух-трех аккордах.

Помнится, на Акафистах, если не приходило ни одной женщины, и было 3 мужчины не очень но поющих, он просто их читал, и даже было обидно. Другой раз в результате одного скандала временно ушел весь хор, и остались мы с чтецом и еще одним мужчиной, «тащили» все всенощные.

Я был рад (не тому, что был скандал, и люди не приходили!, а просто попеть в мужском составе, ведь это – моя мечта!) записывал нас и слушал потом, чтобы понять, что можно улучшить. Звучало по крайней мере без фальшивых нот и достаточно четко и уверенно, на уровне сельского хорика.

Однажды после службы поинтересовавшимь у настоятеля, как ему пение, над чем нам поработать, я получил ответ, надолго отправивший меня из хора прям в депрессию «Да чего ты там можешь…». И вот после того, как скандал разрешился и весь хор вернулся, понятное дело, где надолго оказался я. (Только недавно прочитал у Дмитрия, что такие вопросы настоятелю задавать не стоит).

С этим уже трудно что-либо поделать, это можно только принять, как условия работы. Значит, мечты моей – мужского хора здесь не будет. Следовательно, надо мастерски «подсовывать» интересный нам репертуар, и как можно лучше его исполнять. Пусть настоятель иногда услышит свою любимую «Царицу», а если доживем, херувимская Чеснокова прозвучит так (и даже с динамическими оттенками), как будто так и нужно.

Кстати, еще очень важно не петь на пределе своего диапазона! Это вообще не нужно наверное делать, но когда высоковато задал тон, а единственная сопранка надрывается, то это очень слышно. И опять скажут «зачем сложные вещи поете?» — хотя дело то всего лишь в правильном задании тона. Я теперь стараюсь на полях отметить на какую ноту «опустить», если пришла Т, а на какую, если – КJ

Следующее наблюдение. Скажем, есть непроф хорик, ну пусть все поют более менее чисто, но тембры «торчат во все стороны», нет особой культуры исполнения. Мне кажется, есть пару вещей, которые легко внедрить, но сразу же звучание будет гораздо лучше: одновременность вступление и снятия, четкость и одновременность произнесения слов и динамические оттенки. Со стороны- сразу чувствуется, что в хоре присутствует регент, который «таки да» управляет хором!

Особенно, когда стихиры поются ритмично. И хор понимает, что такое – громче/тише. Ну надеюсь, для молитвы это тоже лучше, потому что бывает слушаешь со стороны, когда невовремя вступают, да еще с сильной атакой звука… Или уже ставшее «классическим»: «…и животворяяяяя-щ-щ-щ-щ-щей» — мне кажется, очень «режет» уши. А всего-то надо потренироваться на спевке чувствовать руку регента.

Тут конечно еще надо чтобы регенты (или кто там на месте их) дирижировали не только для себя. Ну мы же про непроф хорик, да? Значит, и службы проводят не всегда профи. Люди без спец образования часто махают в такт своему собстевнному пению, даже иногда с запазданием – певчие начинают ориентироваться по губам, да и они сами уже не замечая поют «эээГосподи, помилуй», а рука потом сама по себе.

Легко проверить – закашлялялся такой вот «регенток» на очередном «Господи, помилуй», а конечно же показал вступать. Если кроме его кашля никто не вступил, значит срочно бежим искать у кого учиться… Люди с музыкальной школой просто рубят рукой, как топор, ритм, как на сольфеджио (а смысл? После 1 такта (а в идеале — только ауфтакта!) я и так понял, какой ритм).

Профи же «ведут» хор, умея дирижировать с опережением. По моим наблюдением за многими регентами, чем более профи, тем больше он показывает КАК петь, а не ЧТО петь (а видео с клиросов я смотрю безконечноJ). Этому обязательно надо учиться, насколько позволяют возможности, если Вы – непрофик и хотите проводить службы! В идеале – «язык» настоящего дирижера таков, что на подсознательном уровне исполняешь так, как он задумал…

Кстати и настоятели, если не особо упорствующие в своих вкусах, тоже потихоньку привыкают к такому хору. Главное, чтобы все работало, как часы. Репертуар вводился потихоньку и очень аккуратно, обязательно хорошо подготовленный. Часто бывает у нас – придут певчие, которые не были на спевке, «замолчать» их нельзя, ибо старожилы, и регент отменяет подготовленное произведение. Обидно, но раз мы пока поем со старожилами — неизбежно верно. Лучше так, чем все развалят, и мы это нескоро споем.

Певчий будет петь на небесном клиросе…

Сергиевский храм г. Воскресенска —

Представляем Вашему вниманию нотный сборник архимандрита Матфея (Мормыля) «Всенощное бдение. Неизменяемые песнопения для монастырских хоров» 

Одним из уникальных образцов современного богослужебного пения Русской Православной Церкви является нотный сборник «Всенощное бдение: неизменяемые песнопения для монастырских хоров» (составитель архимандрит Матфей (Мормыль), Троице-Сергиева Лавра, 2005; более ранний вариант — 1999 года).

  Посвященный и выпущенный к 2000-летию Рождества Христова, нотный сборник основан на сложившемся и устоявшемся репертуаре Свято-Троицкой Сергиевой Лавры и явно символизирует возрождение духовно-музыкальной культуры России.

  Это своего рода обобщение того музыкального опыта, который коренится в древних монастырских напевах Троице-Сергиевой Лавры, а также «делании» связанных с нею композиторов. Современный регент сумел обобщить, изложить и богато представить церковно-певческое достояние.

  С одной стороны, этот нотный сборник продолжает отечественную традицию, особенно начала века, а с другой — представляет современный подход, обогащенный творческим опытом клиросных коллективов Лавры и познаниями «регента номер один» (Гуляницкая) сегодняшней православной России.

  Отличительной чертой «Всенощного бдения» является не только достаточно широкий охват музыки классиков церковно-певческого искусства, например А. Кастальского, П. Чеснокова, А. Никольского, С. Смоленского (Московская школа пения), но и включение в репертуар музыки других известных русских хоровых деятелей: Н. Потулова, Г. Львовского, Д. Соловьева, М. Яичкова, иеромонаха Нафанаила (Бочкало), протоиерея Д. Аллеманова, А. Касторского, Я. Чмелева и др.

  Однако не только в этом значимость и красота этого труда. Здесь представлен огромный певческий материал, сосредоточенный в различных распевах,— интонационный опыт предшествующих поколений, запечатленный в мелодиях, «певаемых» не одним поколением русского народа…(Константин Карманов)

Содержание сборника:

ВЕЧЕРНЯ

ПРИИДИТЕ, ПОКЛОНИМСЯ

1 Напев Троице-Сергиевой Лавры

2 Знаменный распев. Изложение архим. Матфея

3 Муз. С.Рахманинова

ПРЕДНАЧИНАТЕЛЬНЫЙ ПСАЛОМ

4 Напев ТСЛ (Большое). Гармонизация иером.Нафанаила (Бачкало)

5 Напев ТСЛ (Малое). Распето архим.Матфеем по обиходному варианту иером. Нафанаила

6 Распев Киево-Печерской Лавры. Переложение Н.Г. Рожкова. Редакция архим. Матфея

7 Музыка прот. Д.Аллеманова. Переложение для муж.хора архим.Матфея

8 Греческий распев в гармонизации Д.М.Яичкова. Переложение для муж.хора архим. Матфея

9 Напев Саровской пустыни в изложении архим.Матфея по «Осмогласнику» иером. Ефрема

10 Московский напев по варианту Ф. Самарина в изложении архим.Матфея

11 Вариант греческого распева по Обиходу Синодальнаго хора

12 Напев Ипатьевского монастыря в изложении архим.Матфея

13 Изложение архим.Матфея

ВЕЛИКАЯ ЕКТЕНИЯ

14 Муз. А.Д.Кастальского

15 Муз. Ст. В.Смоленского

16 Московский напев

17 Муз. иером.Нафанаила

18 Киевский распев. Гармонизация архим.Матфея

19 Муз. Б.М.Ледковского в изложении архим.Матфея

20 Муз. архим.Матфея

БЛАЖЕН МУЖ

21 Напев Киево-Печерской Лавры. Редакция Фатеева (мои.Феодосия)

22 Киевский распев в изложении диакона С.З.Трубачева и архим.Матфея

23 Напев Большого Московского Успенского Собора в гарм. А.Д.Кастальского, переложение для мужского хора архим.Матфея

24 Киевский распев в изложении архим.Матфея (для мужского хора)

25 Греческий распев в гармонизации Д.Соловьева

26 Напев Троице-Сергиевой Лавры. Редакция архим.Матфея по рукописи Н. В.Матвеева

27 Иеромон.Нафанаила. Переложение для мужского хора архим. Матфея

28 Напев Зосимовой пустыни в изложении архим. Матфея

29 Муз. Г.Ф.Львовского. Переложение для однородного хора архим.Матфея

30 Муз. Я.Чмелева

31 Изложение архим. Матфея

32 Первая кафизма на 3 антифона для воскресных служб на восемь гласов

СВЕТЕ ТИХИЙ

33 Киевский распев. Гармонизация А.Д.Кастальского. Переложение для мужского хора архим.Матфея

34 Муз.А.В.Никольского. Для однородного хора переложено П.Г.Чесноковым

35 Сокращенный Киевский распев. Переложение архим.Матфея

36 Муз.Е.С.Азеева. Переложение Н.С.Данилова

37 Напев Валаамского монастыря в гармонизации архим.Матфея

38 Прокимен воскресный «Господь воцарися..» в изложении архим.Матфея

39 Прокимен воскресный «Господь воцарися. .» Напев Соловецкого монастыря

40 Лаврское

41 Муз. Н. Поту лова

42 Изложение архим.Матфея для смешанного хора

43 Изложение архим.Матфея для мужского хора

44 Муз.Гребенщикова в изложении архим.Матфея

45 Изложение архим.Матфея

СПОДОБИ ГОСПОДИ

46 Напев Киево-Печерской Лавры

47 Напев Оптиной пустыни. Переложение для мужского хора архим.Матфея

48 Изложение архим. Матфея

49 Для большого хора, архим.Матфея

50 Глас 3 в изложении архим.Матфея

51 Глас 4 в изложении архим.Матфея

52 Глас 6 в изложении архим.Матфея

53 Глас 7 в изложении архим.Матфея

54 Глас 8 в изложении архим.Матфея

55 Изложение архим. Матфея

СТИХИРЫ НА ЛИТИИ

56 Пятидесятницы «Преславная днесь.» (Поется на литиях в ТСЛ)

57 Стихира Пятидесятницы «Приидите, людие.» Напев Троице-Сергиевой Лавры. Изложение архим.Матфея

58 Стихира Пятидесятницы «Приидите, людие.» Напев Троице-Сергиевой Лавры

59 Стихира Пятидесятницы «Видехом Свет истинный.» Напев Соловецкого монастыря. В гармонизации для однородного хора архим.Матфея

60 Стихира на литии Успению Божией Матери «Подобаше самовидцем…» Глас 1, знаменного распева

61 Стихира на литии. Молитва преп. Сергия к Божией Матери «О, Сладкаго Твоего гласа…» Глас 1, знаменный распев

62 Стихира преп. Сергию на литии «Приидите празднолюбцы…» Напев Троице-Сергиевой Лавры

63 Стихира преп.Сергию «От матерних пелен, мудре.» Подобен« Ангельския предъидите силы.»

64 Стихира преп. Сергию «Преподобие отче Сергие..» Подобен «Приидите Триипостасному.»

НЫНЕ ОТПУЩАЕШИ

65 Демественное. Гармонизация А.Д.Кастальского. Переложение для мужского хора архим. Матфея

БОГОРОДИЦЕ ДЕВО, РАДУЙСЯ

66 Напев Синодального хора

67 Иером. Нафанаила

68 Греческого распева по обиходу А.В.Касторского

69 Муз.диак. С.З.Трубачева. Переложение для мужского хора архим.Матфея

70 Муз.прот. Д.Аллеманова. Переложение для мужского хора архим.Матфея

71 Изложение архим.Матфея

72 Изложение архим.Матфея

33 ПСАЛОМ

73 Изложение архим.Матфея

74 Изложение архим.Матфея

75 Изложение архим.Матфея

76 Обиходного распева

УТРЕНЯ

МАЛОЕ СЛАВОСЛОВИЕ

76 Муз. А.Д.Касталького. Переложение для мужского хора архим.Матфея

77 Я.Чмелева. Переложение для мужского хора архим.Матфея

78 Болгарского распева

ХВАЛИТЕ ИМЯ ГОСПОДНЕ

79 Знаменный распев. Гармонизация П.Г. Чеснокова

80 Знаменный распев. Гармонизация Гр.Ф.Львовского. Переложение для мужского хора архим.Матфея

81 Киевский распев. Гармонизация А.Д.Кастальского. Переложение для мужского хора М.Х.Трофимчука

82 Муз Гр.Ф.Львовского. Для однородного хора

83 Муз.В.Самсоненко. Переложение для мужского хора архим.Матфея

84 Иером.Нафанаила. Из Всенощного бдения № 16

85 Иером.Нафанаила. Переложение для мужского хора архим.Матфея

86 Иером. Нафанаила

87 Напев Валаамского монастыря в гармонизации Г. Извекова.Переложение для мужского хора архим. Матфея

88 Монастырского напева. Переложение для мужского хора архим.Матфея

89 Муз. прот.М.Виноградова. Переложение для муж.хора архим.Матфея

90 Муз. А.Максимова. Переложение для мужского хора архим.Матфея

91 Полиелейные псалмы. Глас 5. Изложение архим.Матфея

92 Полиелейные псалмы. Изложение архим.Матфея

93 Полиелейные псалмы. Сокращенный вариант. Изложение архим.Матфея

94 Напев Валаамского монастыря в гармонизации архим.Матфея

95 Муз. П.Иванова-Радкевича. Переложение для мужского хора архим.Матфея

96 По напеву Киево-Печерской Лавры в изложении архим.Матфея

97 Изложение архим.Матфея

98 Изложение архим.Матфея

НА РЕКАХ ВАВИЛОНСКИХ

99 Напев Зосимовой пустыни в гармонизации Иером. Нафанаила

100 Знаменный распев в изложении архим.Матфея

ТРОПАРИ ПО НЕПОРОЧНЫХ

101 Знаменный распев в гармонизации П.Чеснокова

102 Знаменный распев, расшифровка архим.Матфея по рукописи П. П. Агафонова

103 Глас 5. Киевского распева в изложении архим.Матфея

104 Напев Оптиной пустыни в изложении архим.Матфея

105 Напев Киево-Печерской Лавры

106 Глас 5. Изложение архим.Матфея

107 Глас 5. Изложение архим.Матфея

108 Напев Донского монастыря в редакции А.В.Касторского.Переложение для мужского хора архим.Матфея

ОТ ЮНОСТИ МОЕЯ

109 Глас 4.Знаменный распев

110 Напев Софрониевой пустыни в обработке Д.М. Яичкова

111 Напев Троице-Сергиевой Лавры. Переложение архим. Матфея

112 Из Валаамского обихода

113 Греческий распев, прот. Д.Аллеманова

114 Монастырский напев в гармонизации Н.И.Озерова. Переложение для мужского хора архим.Матфея

115 Напев Соловецкого монастыря в гармонизации диакона С.З.Трубачева

116 Московский напев в изложении архим.Матфея

117 Московский напев в редакции архим.Матфея

118 Переложение архим.Матфея

ПРОКИМНЫ

119 Прокимен «Помяну имя Твое» изложение архим.Матфея

120 Прокимен глас 4, знаменный распев в гармонизации архим.Матфея

121 Прокимен глас 4, Валаамский распев в изложении архим.Матфея

ВОСКРЕСЕНИЕ ХРИСТОВО ВИДЕВШЕ

122 Киевский распев в гармонизации П.Г.Чеснокова. Переложение архим.Матфея

123 Муз. А.А.Архангельского. Переложение для мужского хора архим.Матфея

124 Муз. С.В.Рахманинова, соч.37, N 10. Переложение для мужского хора Н.Неседова, в редакции архим.Матфея

125 Для малого хора. Изложение архим.Матфея

126 Для большого хора. Изложение архим.Матфея

127 «Помилуй мя, Боже.» Псалом 50 на воскресной утрени в изложении архим. Матфея

ПОКАЯНИЯ ОТВЕРЗИ МИ ДВЕРИ

128 Глас 8. Изложение архим.Матфея

129 Глас 8.Знаменный распев в гармонизации иеромон.Нафанаила

130 Афонского напева. Переложение для мужского хора архим.Матфея

131 Муз.Б.М.Ледковского. Переложение для мужского хора архим.Матфея

132 Напев Троице-Сергиевой Лавры. Переложение для мужского хора архим. Матфея

ИРМОСЫ

133 Глас 4. «Отверзу уста моя. » Напев обихода Соловецкого монастыря в гармонизации диакона С.З.Трубачева

134 Глас 8. «Воду прошед..» Напев Троице-Сергиевой Лавры. Переложение архим. Матфея

135 Глас 4 «Моря чермную пучину..» Напев Троице-Сергиевой Лавры. Гармонизация архим. Матфея

136 Глас 6. «Яко по суху..» Напев Ирмология Троице-Сергиевой Лавры. Гармонизация архим.Матфея

137 Воскресные ирмосы, глас 7. По Ирмологию ТСЛ в гармонизации архим. Матфея

138 Воскресные ирмосы, глас 2. Гармонизация прот. Г.Извекова. Переложение для мужского хора архим.Матфея

139 Воскресные ирмосы, глас 6. Гармонизация прот. Г.Извекова. Переложение для мужского хора архим.Матфея

ПЕСНЬ БОГОРОДИЦЫ

140 Знаменный распев. Гармонизация Д.М. Яичкова

141 Для смешанного хора, в изложении архим.Матфея

142 Изложение архим. Матфея

143 Изложение архим. Матфея

144 Великое славословие. Муз. В.Самсоненко. Переложение для мужского хора архим. Матфея

Кондак «ВЗБРАННОЙ ВОЕВОДЕ»

145 Знаменный распев

146 Напев Киево-Печерской Лавры

147 Напев Киево-Печерской Лавры (малое)

148 Напев Ипатьевского монастыря в гармонизации Д.М. Яичкова. Переложение архим.Матфея

149 Малый знаменный распев. Из рукописных нот иером.Нафанаила (Бачкало)

150 Киевский распев . Гармонизация архим.Матфея

151 Греческий распев. Гармонизация Д.М.Яичкова. Переложение архим. Матфея

152 Напев Троице-Сергиевой Лавры. Иером.Нафанаила (Бачкало)

МНОГОЛЕТИЕ

153 Патриаршее многолетствование, «Византийское» в изложении архим.Матфея

154 Многолетие № 2 в изложении архим. Матфея

 

Православный кабинет. Ноты

Vouchsafe, O Lord, Low Voice by G.F. Гендель

	Vouchsafe, O Lord, низкий голос Приборы Фортепиано, тембр Оценка для Соло, Аккомпанемент фортепиано Тип оценки Партитура для фортепиано с вокалом Ключ си минор Издатель Международная музыкальная компания Язык Английский Vouchsafe, O Lord, Low Voice си минор. Оригинальный ключ. Dettinger Te Deum, вокальная партитура. Г. Ф. Гендель; Эд. Имк (PD).2pp. Сканы высокого разрешения (600 Dpi). А4 ПДФ.

Te Deum (HandelGF) Dettingen Te deum

ПРИМЕЧАНИЕ 1:

Файлы на этой странице хранятся в Dropbox; вам не нужна учетная запись Dropbox
Чтобы воспроизвести или скачать, нажмите на выбранный файл: вы перейдете на новую страницу.
В черной полосе внизу страницы:
1. Нажмите на стрелку слева, чтобы воспроизвести файл;
2. Нажмите на шестеренку справа, чтобы выбрать другую скорость.
Чтобы загрузить файл, нажмите кнопку со стрелкой вниз справа от кнопки «Зарегистрироваться».
Вы можете игнорировать все приглашения присоединиться к Dropbox
Чтобы вернуться на мой сайт, нажмите кнопку «Назад» в браузере

 

.

ПРИМЕЧАНИЕ 2:

Файлы на этой странице не защищены авторскими правами: ограничений на использование нет.

Деттинген Те деум

SSATB+фортепиано

Музыка: ДЖОРДЖ ФРИДЕРИХ ХЕНДЕЛЬ

---

1 Припев: Тебе славим, Боже

2 Солисты и Припев: Тебе поклоняется вся земля

3 Припев: Тебе все ангелы вопиют

4 Припев: Тебе Херувимы и Серафимы

5 Припев: Славное общество апостолов

6 Ария и хор: Ты Царь славы, Христе

7 Ария: Когда ты взялся избавить человека

ГОЛОС	MP3
Бас	MP3
Полные голоса	MP3
Сопровождение	MP3

8 Припев: Когда ты преодолел остроту смерти

9 Трио: Ты сидишь одесную Бога

10 Фанфары и хор: Мы молим Тебя

11 Припев: Причисли их ко святым Твоим

11a Припев: Причисли их ко святым Твоим (Альтернативная версия

)

12 Припев: День за днем ​​мы величаем Тебя

13 Ариозо: Соблаговоли, Господи, сохранить нас сегодня без греха

ГОЛОС	MP3
Бас	MP3
Полные голоса	MP3
Сопровождение	MP3

14 Соло и Припев: Господи, на Тебя уповаю

Псалом 8:4, комментарий — Сокровищница Давида

 

ЭКСПОЗИЦИЯ

Стих 3-4 . См. Псалмы в «Псалмах 8:3» для получения дополнительной информации. . Когда я рассматриваю небеса и т. д. Для получения дополнительной информации см. псалмы на «Псалтирь 8:3».

Стих 4 . Что такое человек, что ты помнишь о нем? и т. д. . Мои читатели должны быть осторожны, чтобы отметить замысел псалмопевца, который должен этим сравнением усилить бесконечную благость Бога; ибо действительно удивительно, что Творец небес, чья слава столь неизмеримо велика, что восхищает нас высочайшим восхищением, снисходит настолько, насколько милостиво, чтобы взять на себя заботу о человеческом роде.То, что псалмопевец делает это противопоставление, должно быть выведено из еврейского слова (fwna) enosh, которое мы передали человеку и которое выражает слабость человека, а не какую-либо силу или власть, которыми он обладает … Почти все толкователи переводят (dqp) , пакад, последнее слово этого стиха, посетить; и я не хочу отличаться от них, так как этот смысл очень хорошо подходит к отрывку. Но так как это иногда означает помнить, и так как мы часто находим в псалмах повторение одной и той же мысли разными словами, здесь это может быть очень правильно переведено как вспоминание; как если бы Давид сказал: «Удивительно, что Бог думает о людях и постоянно помнит их.»Джон Кальвин, 1509-1564.

Стих 4 . Что такое человек? Но , Боже, каким маленьким господином Ты сделал этот великий мир! земле, как человек к небу. Когда я вижу небо, солнце, луну и звезды, о Боже, что такое человек? И все же никто, кроме него, не может видеть того, что ты сделал, никто, кроме него, не может восхищаться и обожать тебя в том, что он видит: как ему нужно было делать только это, если он один должен сделать это! Конечно, цена и ценность Суть вещей не в количестве; один алмаз стоит больше, чем многие каменоломни; один магнит имеет большую ценность, чем горы земли.Нам позволено хвалить Тебя в себе. Во всем твоем творении не больше чудес, чем в одном из нас: других созданий ты создал простым повелением; ЧЕЛОВЕК, не без божественной консультации: другие сразу; человека, которого ты создал, а затем вдохновил: других в различных формах, подобных никому, кроме них самих; человек по образу твоему: другие с качествами, подходящими для служения; человек, для владычества. Человек получил свое имя от тебя; они получили свои имена от человека. Как мы должны быть посвящены тебе больше всех других, если ты дал нам больше стоимости, чем другие! Джозеф Холл, Д.Д., епископ Нориджский, 1574–1656 гг.

Стих 4 . Что такое человек , что ты помнишь о нем? или сын человеческий, чтобы Ты посетил его? И (Иов 7:17-18) «Что такое человек, что ты возвеличиваешь его? и что ты обращаешь к нему свое сердце? и что ты посещаешь его каждое утро?» Человек в гордыне своего сердца не видит в этом такого большого значения; а смиренная душа наполняется удивлением. «Так говорит Высокий и Превознесенный, вечно Живущий, Которого имя Свято: Я живу на высоте небес и во святилище, и с сокрушенными и смиренными духом, чтобы оживлять дух смиренных и оживлять сердце сокрушенных.Исайя 57:15. О, говорит смиренная душа, узрит ли Господь такого гнусного червя, как я? Неужели Господь познакомится с таким грешным негодяем, как я? Раскроет ли Господь руки свои, грудь свою «сердце его ко мне? Найдет ли такое отвратительное существо, как я, благоволение в глазах его? В Иезекииля 16:1-5 мы имеем отношение к чудесному снисхождению Бога к человеку, который там подобен несчастному младенцу, изгнанному из в день его рождения, в его крови и нечистоте, ни один глаз не пожалел его; такие отвратительные создания мы перед Богом; и все же, когда Он проходил мимо и видел нас оскверненными в нашей крови, Он сказал нам: «Живите. Он удваивается из-за силы своей природы; это было «время любви» (Иезекииль 16:8). Это была истинная любовь, что Бог взял грязное, жалкое существо, и раскрыл над ним Свои подол, и покрой наготу ее и поклянись ей, и вступи с нею в завет, и соделай ее своей, то есть, чтобы он обручил себе эту мерзкую вещь, чтобы он был ей мужем; это есть любовь непостижимая, любовь непостижимая , самопринципная любовь; это любовь Бога к человеку, ибо Бог есть любовь.О, бездна богатства щедрот и благости Божией! Как прекрасна его любовь и как непознаваема его милость! Как вы находите и чувствуете, как повлияли на ваши сердца сообщения об этих вещах? Разве вы не видите предмета восхищения и причины удивления? Не брошен ли ты как бы в океан добра, где не видишь берега и не чувствуешь дна? Вы можете судить о себе по движениям и чувствам, которые вы испытываете в себе при упоминании об этом. Ибо так Христос осудил веру сотника, сказавшего Ему: «Господи, я недостоин, чтобы Ты вошел под мой кров.Услышав это, Иисус удивился и сказал идущим за Ним: говорю вам, я не нашел такой веры ни в Израиле» (Мф. 8:8–10). ваши души сильно тронуты этим снисхождением Бога, скажите так своим душам: что с тобою, душа моя, что ты больше не тронута благостью Божией? умерла ли ты, чтобы не чувствовать? или ты слепа? «Неужели ты не видишь себя, окруженной удивительной благостью? Вот, Царь славы сходит из жилища величия своего и идет навестить тебя! Разве ты не слышишь голоса Его, говорящего: «Отвори мне, сестра моя: вот, Я стою у двери и стучу.Поднимитесь, о врата, и поднимитесь, двери вечные, чтобы мог войти Царь славы»? Смотри, душа моя, как он все еще ждет, а ты отказываешься отворить его! О, Чудо его доброты! О, снисхождение его любви, посетить меня, предъявить иск мне, прислуживать мне, познакомиться со мной! Так заставьте свои души изумляться снисхождению Бога. Джеймс Джейнвей , 1674 .

Стих 4 . Человек на иврите — немощный или несчастный человек — из чего видно , что он говорит о человеке не согласно состоянию его сотворения , а как впавшему в состояние греха , и страдания, и смертность. Помнят о нем, т. е. заботятся о нем и оказывают ему такие высокие милости. Сын человеческий, еврей, сын Адама, великий отступник от Бога и бунтарь против Бога; грешный сын грешного отца — его сын по сходству нравов и нравов не меньше, чем по происхождению; все, что имеет тенденцию возвеличивать божественное милосердие. Что ты посещаешь его — не в гневе, как это слово иногда используется, но с благодатью и милостью, как это взято в Бытие 21:1; Исход 4:31 Псалтирь 65:9 106:4 144:3.

Стих 4 . Что такое человек? Писание дает много ответов на этот вопрос . Спросите пророка Исаию: «Что такое человек?» и он отвечает (Исайя 40:6), человек есть «трава» — «Всякая плоть — трава, и вся красота ее — как полевой цвет». Спросите Давида: «Что такое человек?» Он отвечает (Пс. 62:9), человек есть «ложь», не только лжец или обманщик, но «ложь» и обман. Все ответы, которые Святой Дух дает о человеке, предназначены для смиренного человека: человек готов льстить себе, и один человек льстить другому, но Бог ясно говорит нам, кто мы такие. … Удивительно, что Бог удостоил милостивым взглядом такое создание, как человек; это прекрасно, учитывая дистанцию ​​между Богом и человеком, так как человек есть творение, а Бог творец. «Что такое человек», что Бог должен обратить на него внимание? Разве он не комок земли, кусок глины? Но рассмотрите его как грешную и нечистую тварь, и мы можем удивиться: что такое нечистая тварь, чтобы Бог возвеличил его? Действительно ли Господь ценит нечистоту и устремляет свой одобрительный взор на нечистое? На шаг впереди; Что такое мятежный человек, человек враг Богу, что Бог возвеличивает его! какое восхищение может ответить на этот вопрос? Предпочтет ли Бог своих врагов и возвеличит ли тех, кто низвергнет его? Возвысит ли князь предателя или воздаст почесть тому, кто попытается лишить его жизни? Греховная природа человека является врагом природе Бога и утащит Бога с небес; однако Бог и в это время возносит человека на небо: грех умаляет великого Бога, а Бог возвеличивает грешного человека.Джозеф Кэрил.

Стих 4 . Что такое человек? О , величие и малость, совершенство и испорченность, величие и низость человека! Паскаль, 1623-1662 гг.

Стих 4 . Ты навещаешь его . Посетить — значит, во-первых, огорчить, наказать, да, наказать; высшие суды в Писании относятся к понятиям посещения. «Навещая детей за вину отцов» (Исход 34:7), то есть наказывая их… И это обычная речь у нас, когда в доме есть чума, которая является одним из высших ударов временного недуга, мы говорили: «Такой дом посещается». Итак, заметьте, скорби — это посещения… Во-вторых, посетить в хорошем смысле означает проявить милость и освежить, избавить и благословить; «Ноеминь слышала, как Господь посетил Свой народ, дав им хлеб». Руфь 1:6. «Господь посетил Сарру» и т. д. Бытие 21:1-2. Величайшая милость и избавление, которые когда-либо были у детей человеческих, выражены так: «Господь посетил и искупил Свой народ.Луки 1:68. Милости — это посещения; когда Бог приходит с добротой и любовью, чтобы сделать нам добро, Он посещает нас. И эти милости называются посещениями в двух отношениях:

Стих 4 . Что такое человек , Ты помнишь о нем или о сыне человеческом, что посещаешь его?

Человек всего лишь кусок глины, Который одушевлен твоим небесным дыханием, И когда это дыхание ты отнимаешь, Он снова становится глиной через смерть. не достоин наименьшего Из всех Твоих милостей в лучшем.

Хуже зверя человек, Кто по образу твоему, созданному сначала, Стал сыном ныряльщика по греху. А может ли А вещь быть более ужасной? И все же ты свою величайшую милость На это проклятое существо бросил.

Ты унизил себя, И снял все свои одежды величия, Взяв его природу, чтобы дать ему свою милость, Чтобы спасти свою жизнь, он умер. Он не достоин наименьшей Из всех твоих милостей; это праздник.

Вот! человек сотворен теперь даже с блаженными ангелами, да, superiour farre, с тех пор, как Христос воссел одесную Бога на небесах, и Бог и человек суть одно.Таким образом, все Твои милости человек наследует, Хотя и не наименьшую из них он заслуживает. Thomas Washbourne, DD, 1654.

Стих 4. Что такое человек?

(Вер. 4-8) — Что такое человек и т. д.:

Ничто не зашло так далеко, Но человек поймал и удержал его, как свою добычу. Его глаза сходят с высшей звезды: Он в маленьком всем шаре. Травы с удовольствием лечат нашу плоть, потому что находят там свое знакомство.

Для нас дуют ветры; Земля покоится, небо движется, и текут источники.Мы ничего не видим, но означает наше благо, Как нашу радость, или как наше сокровище: Целое есть или наш шкаф с едой, Или шкаф наслаждений.

Звезды укладывают нас спать: Ночь задергивает занавеску, которую отдергивает солнце: Музыка и свет сопровождают нашу голову. Все вещи к нашей плоти добры в своем происхождении и бытии; к нашему разуму В их восхождении и причине.

Каждая вещь полна долга: Единые воды — наша навигация; Уважаемый, наше жилье; Внизу наш напиток; выше, наше мясо: И то, и другое — наша чистота.Есть такая красавица? Тогда как все аккуратно!

Больше слуг прислуживает человеку, Чем он заметит: на каждом пути Он попирает того, кто ему дорог, Когда болезнь делает его бледным и изнуренным, О, могучая любовь! Человек — это один мир, и его сопровождает Другой. . Незначительность человека. Божья забота о человеке. Божественные визиты. Вопрос «Что такое человек?» Каждой из этих тем может быть достаточно для выступления, или они могут быть затронуты в одной проповеди.

Вторая часть «Практического христианина», состоящая из размышлений и псалмов, иллюстрированных примечаниями или парафразами; относительно часов молитвы, обычных действий дня и ночи и некоторых характеров людей. Р. Шерлок, Д.Д. Ректор Винвика.

Страница  285

LXXXVI. Псалом, ПЕРАФРАЗИРОВАННЫЙ.

[Куплет 1] Приклони ухо Твое к тому, кто сейчас склоняет свое сердце, и потерпи меня, Господи, исповедующегося, ибо я беден, чрезвычайно нуждаясь в благодати Твоего Духа, который должен сделать меня богатым по отношению к Богу: У меня мало или совсем нет сокровищ, хранящихся в Небесах, и поэтому я в нищете, подверженной вечным страданиям в аду: Но,

[ 2 ] Сохрани душу мою от этого мрачного места мучений, ибо я, таким образом, отделён и предан служению Тебе, хотя и бедный бесполезный слуга: и посему осмеливаюсь называть Тебя моим Богом, Которому я поклоняюсь и служу , и смиренно умоляю тебя спасти раба твоего, уповающего на тебя, ради богатства благодати и спасения, в чем

[ 3 ] Будь милостив ко мне, Господи, богатому милостью, ибо я буду взывать к Тебе каждый день, чтобы Тебе было угодно по великой милости избавить меня от этого
Стр. 286 страдание, из-за чего моя бедность в благодати, но множество грехов делают меня неприятным.

[ 4 ] Утешь душу раба Твоего, чтобы не постигли меня печали смертные: ибо к Тебе, Господи, возношу душу мою, ободряемую Твоей благодатью и благостью.

[ 5 ] Ибо Ты, Господи, Благ, даже неистощимый источник благости, и милостивый, благосклонный услышать моления народа Твоего и великой милости против величия беззакония, ко всем призывающим тебя, даже всем, кто искренне взывает к тебе, полагаясь только на тебя в помощи и безопасности.

[ 6 ] Внемли, Господи, молитве моей, не мало вняв звучанию слов моих, но вразуми глас смиренных желаний моих: напряженных желаний смиренной души моей смиренно желаю вразумить.

[ 7 ] Во время скорби моей, а это все время странствования моего здесь, на земле, призову к Тебе защиты и избавления, в чем никогда не отчаиваюсь: ибо Ты слышишь меня, если молитва моя будет чиста и скромный: и поэтому
Я буду призывать тебя, пока живу.

[ 8 ] Среди богов, которые так ложно называются или называются так при участии божественной силы, как Ангелы на Небесах и Цари земли, нет никого подобного Тебе, Господи, ни по силе, ни по мудрости : нет никого, кто мог бы делать то, что делаешь ты: твои дела намного превосходят способность любого сотворенного существа делать подобное: и, следовательно, в полноту времени.

[ 9 ] Все народы, которые ты сотворил, не будут более делать себе богов, но придут и поклонятся Тебе, Господи, Творцу всех людей и всего, и будут допущены в члены твоего святого католика. Церковь прославит Имя Твое и сердцем, и голосом, и добрыми делами своего послушания Евангелию Христову.

[ 10 ] Ибо Ты велик, о чем говорят все твои дела, и творишь чудеса, достойные не понимания, а восхищения, и поэтому во всех частях света исповедуется, что Ты один Бог, а все остальные суть е ∣другие ложно или притворно названы богами: И чтобы я мог соответственно поклоняться тебе правильно,

Страница  288

[ 11 ] Научи меня, Господи, пути Твоему, чтобы я не ошибался прямым путем, не спотыкался и не падал на нем, но твердо и постоянно ходил в Твоей истине: и этот путь и эта истина есть мой благословенный Искупитель, который своим учением и примером, делами и страданиями, жизнью и смертью является путем, ведущим к жизни вечной: О, соедини мое сердце с Тобой неразрывными узами истинной Веры, твердой Надежды, горячей Любви: чтобы я мог бояться твоего имени, чтобы я не осмелился согрешить против тебя и не слишком полагался на твою благосклонность и милость.

[ 12 ] Буду благодарить Тебя, Господи Боже мой, как от Которого и все мое существо, и все малое доброе, что есть у меня, исходит, всем сердцем моим, как побуждаемый к этому страхом и любовью имени Твоего : и я буду славить имя твое во веки веков: И есть очень веская причина, по которой я должен это делать,

[ 13 ] Ибо велика милость Твоя ко мне, не только явившаяся во всех благах, которыми я наслаждаюсь, но и в избавлении моем от многих зол, и особенно от величайшего из зол: ибо Ты избавил мою душу от
Я долго шел по широкой дороге, ведущей к нему, и по Твоей великой милости не так давно я был брошен опрометчиво в это мрачное место мучений: И все же у меня есть большие причины жаловаться ,

[ 14 ] О Боже, восстали на меня гордые, Люцифер гордый и его адские исчадия, и сборище шалунов искало души моей: нечестивые мира в сговоре с Дьяволом и Ангелами его своими грешными предложения ниспровергнуть невинность моей души, чтобы иметь ее удел с ними в преисподней преисподней.

[ 15 ] Но Ты, Господи, полон сострадания, особенно ко всем тем, которые предпочитают страдать, чем делать то, что оскорбительно для Твоего Величия и милосердия, в прощении преступлений истинно кающихся, долготерпеливый, не желающий, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию, многоблагости, изобилующий благословениями Твоими и истиной, как в исполнении Твоих обетований милости к кающимся, так и в воздаянии всякому человеку по его произведения.

Page 290

[ 16] О, обратись же ты ко мне, кто своими грехами справедливо побудил тебя отвернуться от меня лицом твоим; и помилуй меня, несчастного грешника: и чтобы я не мог более обидеть тебя, дай силу рабу твоему, даже призрачную силу и крепость, чтобы мужественно противостоять дьяволу и всему его многочисленному воинству чувств. ∣земные и мирские похоти; во всех нападках, на которые соблаговолишь помочь сыну рабы твоей, чтобы я мог победить все их искушения ко злу и тщательно соблюдать мой обет и обещание, данное, когда я был впервые принят в Сыны рабы твоей, Церкви.

[ 17 ] Покажи мне какой-нибудь знак к добру, пусть явится какое-нибудь знамение Твоей благосклонности ко мне, чтобы ненавидящие меня, призрачные враги мои, увидели и устыдились, когда увидят все свои заговоры и нападки на меня. душа, пораженная помощью божественной благодати Твоей: потому что Ты, Господи, поддержал меня и утешил меня: Твоя помощь победить, когда я искушаюсь ко греху, есть великое утешение для моей души, ибо я имею на этом хорошее основание надежды , что Ты избавишь мою душу от преисподней
Страница  291ад: и что, восстав из врат смерти, я могу показать все похвалы твои в портах дочери Сиона, говоря

Слава Отцу и т. д.

Как это было в начале и т. д.

Объяснение вечерней песни с примечаниями к утрени и ектении – Епископальная церковь и школа Св. Фомы

В.К. Lowther Clarke
London: SPCK, 1922.
EVENSONG — это популярный сервис в прямом смысле слова «популярный». Особенно, когда псалмы и уроки имеют ясную и уместную весть, они чудесным образом обращаются к людям, освежая душу и информируя разум. Но мы будем наслаждаться служением еще больше, если поймем его. Эта брошюра является попыткой объяснить, как мы получили нашу Вечернюю песню и что означает это служение. Точно так же можно было бы трактовать и утреню, но она не так подходит для нашей цели, так как те, кто посещает храмы, где пение Евхаристии является главной воскресной утренней службой, не так знакомы с ней, как с вечерней песнью.

ПРОИСХОЖДЕНИЕ ВЕЧНОЙ ПЕСНИ.

Иногда говорят, что утреня и вечерняя песня произошли от монахов. В некотором смысле это верно, но должности, от которых происходят наши современные службы, использовались другими священниками, а не монахами, и в более простой форме благочестивыми мирянами в их личных богослужениях.Великим церковным деятелем, главным ответственным за нашу утреннюю и вечернюю молитву, был Кранмер, архиепископ Кентерберийский в царствование Генриха VIII, Эдуарда VI и Марии; при Марии, как известно каждому школьнику, он сгорел заживо в Оксфорде. Теперь Кранмер нашел систему молитв для разного времени дня, называемую Часами, наиболее полно соблюдаемую в монастырях, но в значительной степени и вне их, которая, несмотря на свою красоту, была непригодна для общего употребления, потому что (i ) богослужений было гораздо больше, чем можно было ожидать; (ii) было прочитано недостаточно Писания; (iii) общественные службы были на латыни — у нас есть реликвия этого в названиях псалмов в нашем Молитвеннике; и (4) они были слишком сложными, чтобы простые люди могли их понять.

Посмотрим теперь на богослужения, как они совершались в наиболее полном виде в монастырях. В полночь монахи пробудились ото сна и проследовали из общежития в церковь, где совершили первые молитвы нового дня. Эта служба была довольно продолжительной и включала в себя несколько уроков из Библии. Когда все было кончено, они снова ложились спать до рассвета, когда у них была следующая служба, называемая Lauds (то есть хвала), за которой следовала другая, называемая Prime. Мы можем считать этих двоих одним.Остальная часть дня была отмечена службами в третий, шестой и девятый часы, считая с шести часов, которым были даны имена Terce, Sext, Nones, от латинских слов tertia, sexta, nona, означающих третий, шестой и девятый час. Это составляет пять служб, исключая ежедневную мессу, о которой мы здесь не думаем. Двумя другими были вечерня на закате и повечерие (названное так потому, что оно завершало день) в последнюю очередь ночью. Особое значение придавалось числу семь и полуночному восходу из-за слов псалмов: «Семь раз в день восхвалю Тебя» и «В полночь встану благодарить Тебя». Из этих семи или восьми служб Кранмер устроил утреню и вечернюю песню. Ранние утренние богослужения были превращены в заутреню, трехдневные богослужения не использовались, а вечерня и повечерие образовали вечернюю песнь, как мы сейчас увидим.

Далее мы можем спросить, где монахи получали свои услуги? Службы в монастырях с течением времени видоизменялись, но, тем не менее, по существу остались теми же, что и в монастырях 1200 лет назад, а те, в свою очередь, восходят к древнейшему веку Церкви.У самих апостолов были службы, состоящие из псалмов, чтения Писания и молитв, из которых и была составлена ​​первая часть первобытной литургии. Из этого предпричастия, как мы его называем, выпал ветхозаветный урок, и от псалмопения осталось только «Слава Тебе, Боже» перед Евангелием, если только мы не скажем, что современные гимны представляют собой псалмы. Когда возникла потребность в дополнительных службах, модель была под рукой в ​​Предпричастии, которое, таким образом, было связующим звеном между апостолами и монахами.

Но где Апостолы получили свои услуги? Это были те самые службы, которые они посещали вместе с нашим Господом в синагогах Капернаума и других местах. А если мы отодвинем наши исследования еще дальше, то дойдем до того времени, когда иудеи были сосланы в Вавилон, далеко от своего любимого храма, и научились петь песнь Господню в чужой стране, без жертвенника и жертвы. Конечно, Церковь придала старому иудейскому богослужению христианский оборот, но рамки богослужения остались прежними.Евхаристия, которую Христос повелел нам совершать в воспоминание о Нем, есть величайший возможный акт поклонения, но утреню и вечерню нужно почитать и любить, потому что они представляют собой современную форму поклонения, которое Христос и Его апостолы возносили Богу.

РАБОТА КРАНМЕРА.

Мы видели, что утреня и вечерняя песнь, хотя и восходят к Реформации в их нынешнем виде, тем не менее произошли от служб, восходящих к самому первому веку Церкви, и даже после этого к еврейской синагоге. Давайте теперь посмотрим, как именно вечерня была составлена ​​из старых латинских служб вечерни и повечерия.

Кранмер, архиепископ Кентерберийский в правление Генриха VIII, был великим ученым и сделал великолепные переводы старых молитв. Но требовалось нечто большее, чем перевод; услуги должны были быть упрощены и улучшены. Главным содержанием каждой службы были: (i) псалмы и песнь, (ii) урок из Писания, (iii) молитва Господня и другие молитвы, (iv) стихи и ответы.Что касается псалмов и уроков, Кранмер сделал несколько важных изменений. На повечерии были фиксированные псалмы, так же как и в 95-м псалме «Приидите, воспоем Господу», всегда на утрени, а на вечерне псалмы всегда брались из псалмов 111-150. Чтобы узнать всю псалтирь, она теперь была разделена на шестьдесят частей, чтобы использовать их на утренней и вечерней молитве в течение тридцати дней месяца. На всех старых службах, за исключением полунощницы, урок был очень коротким, читались только один или два стиха, и хотя изменения вносились в соответствии с временами года, все же очень мало Писания доводилось до верующих. Чтобы исправить это, теперь было устроено, чтобы на каждой службе читались два длинных урока из Ветхого и Нового Заветов. Это были самые большие изменения.

Давайте теперь рассмотрим Эвенсонг, когда он вышел из рук Кранмера и появился в первом английском Молитвеннике, опубликованном в 1549 году. Он начался с Молитвы Господней. Это было неизменным началом каждой службы, но молитву тихо произносил только священник. Затем последовали вступительные стихи и ответы, почти дословно взятые из старых служб.Псалмы и уроки составляли основную часть службы, как объяснялось выше, но они были устроены по другому плану, чем старый. Magnificat поступил от Vespers; Нунк Димиттис пришел с Повечерия, как и Символ веры. Вторая молитва «Отче наш» и заключительные стихи и ответы были взяты прямо из старых служб. Первый сбор был сбором недели, второй — вечерней молитвой, а третий — «Освети тьму нашу» — сбором повечерия.

Итак, это была служба, заметно более короткая, чем сейчас.

Спустя три года появилось второе издание Молитвослова, и была использована возможность префиксировать первую часть службы. Вам нужно только внимательно прочитать это, и вы увидите, что стиль отличается от стиля коротких сборов и ответов. Это не перевод старых книг, а свободное сочинение на современном языке. Идея заключалась в том, что после фразы из Библии, которая ставится на заметку во время богослужения, следует напомнить людям о целях общественного богослужения, а затем исповедовать свои грехи и получить заверение в Божьем прощении грешников.Эта часть на самом деле представляет собой покаянное введение в настоящее служение. В более поздний период различные молитвы после третьего сбора были составлены и помещены в их нынешнее положение.

Теперь вы поймете несколько вещей, которые могли вас озадачить. Стало обычным делом произносить первую часть службы естественным голосом, а органа не слышать до тех пор, пока не «Господи, отверзи уста наши»; и чтобы последние молитвы также произносились без всякого вмешательства музыки. Это не причуда, а тщательное соблюдение цели офиса, как показано в его истории.Опять же, духовенство часто пропускает часть первой части службы и меняет последнюю часть, заменяя ее другими молитвами. Мы видели причину этого. Центральная часть — это фактический офис, первая часть — введение, а последняя — дополнение. В настоящее время существует потребность в большем разнообразии наших услуг. Этого лучше всего добиться, проявляя свободу в открывающей и закрывающей частях и сохраняя середину, которая практически полностью взята из Библии, нетронутой. Таким образом, мы не отступим от того служения, которым во всех существенных моментах Церковь пользовалась с самого начала.

В следующей таблице показано, откуда берутся различные части Evensong:

I. ВВЕДЕНИЕ.
Предложений, Увещевание, Исповедь, Отпущение грехов. Добавлено в 1552.

II. СЛУЖБА ПРАВИЛЬНАЯ.
Молитва Господня, Стихи, Отклики. Из старых сервисов.
Псалмы и уроки. Как и в старых сервисах, но сделано разнообразнее и намного длиннее.
Магнификат. Вечерня.
Нунк Димиттис. Повечерие.
Символ веры. Повечерие.
Молитва Господня, Стихи, Ответы. Из старых сервисов.

Первый сбор. Как и в старых сервисах.
Второй сбор. Вечерня.
Третий сбор. Повечерие.

III. ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНАЯ ЧАСТЬ.
Молитвы за [президента] и т. д. Добавлено позже.

ДУХ СЛУЖБЫ.

Далее давайте подумаем, в каком духе мы должны проводить службу.

Мы начинаем с низкой ноты покаяния, потому что мы недостойны приблизиться к Всевышнему Богу в поклонении, пока мы, так сказать, не омыли свои ноги и не получили того очищения от ежедневной скверны, которое может дать только Христос.В качестве дальнейшего приготовления мы произносим собственную молитву Христа. Затем звучит орган, и мы приступаем к делу, ради которого пришли в храм, — к прославлению Бога. Действительно замечательно думать, что Он во славе небес желает нашего бедного человеческого поклонения, однако Иисус заверил нас, что это так. Ибо «Таких ищет Отец, чтобы поклонялись Ему в духе и истине». Священник поворачивается к нам и велит славить Господа. Мы отвечаем, что будем… «Имя Господа да будет прославлено».

Продолжаем псалмы.Они драгоценны и святы для нас, потому что они составляют сборник гимнов нашего Господа и не могут быть заменены. Как доказали века церковной жизни, в них есть послание для любого настроения и нужды. Однако они исходят из Ветхого Завета, а не из Нового, и поэтому мы заканчиваем каждое христианским славословием, чтобы показать, что мы интерпретируем его в христианском смысле. Далее следует урок Ветхого Завета. Обратите внимание, что мы все еще находимся в Ветхом Завете. Иногда мы не можем получить много пользы от урока и удивляемся, почему его читают. Итак, Ветхий Завет показывает, как Бог приготовил путь для Христа.Он никогда не оставлял Себя без свидетелей, но по сравнению с нами, имеющими Христа, Свет мира, древние евреи ходили во мраке. Удивительно не то, что они так часто терпели неудачу, а то, что в целом им удавалось так хорошо.

Каждая Вечерняя Песня представляет нам Божий план спасения. Начнем с Ветхого Завета, который ожидает Христа. Далее идет Magnificat , связывающий два Завета. Это великолепная песня Пресвятой Девы Марии до рождения Иисуса, и она была принята Церковью как великий гимн Воплощению, в котором Бог высоко пал так низко.Давайте всегда помнить об этом, воспевая Magnificat , что мы празднуем пришествие Бога на землю. После этого читается второй урок, из которого мы узнаем о жизни Христа на земле или же о том, как Его Дух действовал в первых учениках. Сосредоточив наши мысли на Христе и на всем, что Он для нас значит, мы присоединяемся к престарелому Симеону в его хвалебном гимне: «Господи! отпусти ныне раба Твоего с миром».

Сейчас мы остановимся и посмотрим, как далеко мы продвинулись. После покаянного введения мы начали с Ветхого Завета, продолжили ожидать пришествия нашего Господа, возблагодарили за него, многое узнали — если мы были внимательны — о Божьих путях с людьми. Теперь мы стоим и вместе произносим Символ веры. Это краткое изложение церковными истинами, о которых мы узнали. Это обычай смотреть так же, как мы читаем Символ веры. Это наша вера, ради которой мы будем жить и, если нужно, умрем. Служба заканчивается стихами, ответами и молитвами. Прежде чем мы приступим к этой части, есть ценный случай, который мы склонны упустить. Священник поворачивается и говорит: «Господь с тобой», а мы отвечаем: «И с духом твоим». Это служит для того, чтобы привлечь наше внимание, которое, возможно, блуждает, и напомнить нам, что поклонение Богу — это не соло.Священник и люди нуждаются друг в друге в благосклонности и молитвах. Одна последняя мысль. Сбор за неделю также можно найти в службе причастия. Это связывает офис с величайшим из всех служений и напоминает о нашем воскресном утреннем причастии.

Можем ли мы улучшить эту службу? Немного, может быть, но очень мало. Одна-две детали, особенно в связи с вступительной и заключительной молитвами или с выбором псалмов и поучений, могли бы быть устроены несколько лучше, но в основном служба почти совершенна. Это твердая пища для взрослых мужчин и один из величайших даров, которые наша часть католической церкви может предложить своим сыновьям.

УТРЯ.

За исключением Te Deum , который нуждается в отдельном разделе, утреню можно рассматривать более кратко. Единственными аспектами, в которых он отличается от Evensong, являются следующие: (i) места Magnificat и Nunc Dimittis занимают Te Deum (или Benedicite ) и Benedictus (или Jubilate ), и добавлено приглашение на богослужение, Venite , специально подходящее для начала воскресенья; (2) второй и третий сборы разные.

Venite и Te Deum были взяты из ночного офиса, начавшегося в полночь. Benedicite поступил из распорядительного дня Lauds, где он был заказан на воскресенье; Benedictus также был от Lauds. Из двух сборов тот, что за мир, был произнесен в Lauds, а тот, что за милость, был произнесен в Prime, служба последовала сразу за ним.

Бенедикт , или Песня о трех детях, происходит от а. часть Книги Даниила, которая находится в греческом Ветхом Завете, но не в еврейской Библии.Первый английский молитвенник предписывал использовать его во время Великого поста, и, хотя это указание больше не дается, обычай остается. Бенедикт , или Песнь Захарии при наречении Иоанна Крестителя, звучит с особой силой после второго урока из Нового Завета, который целиком представляет собой одно длинное повествование о том, как Бог «посетил и искупил Своего люди.»

ТЕ ДЕУМ.

Te Deum — величайший из всех наших гимнов, и его используют христиане во всем мире.Он очень старый, и никто точно не знает, кто был автором. Прекрасная традиция гласит, что два знаменитых святых, Амвросий и Августин, вместе сочинили его в Милане в день крещения Августина. Но эта история не будет найдена до сотни лет спустя, и маловероятно. Две христианские песни еще более раннего времени, Gloria in Excelsis и Sanctus Службы Причастия, по-видимому, использовались композитором, поскольку фразы из них можно найти в Te Deum .

Первые тринадцать стихов — это гимн в честь Святой Троицы. Небо и земля — ангелы на небе, а на земле апостолы, пророки и мученики — поклоняются Богу. Мы, Церковь на земле, присоединяемся к ним в великой песне хвалы Отцу, Сыну и Святому Духу.

Переходим к исповеданию веры в Иисуса Христа, очень
следуя Символу веры. Лучше всего это можно увидеть, поставив предложения друг напротив друга.

Те Деум	Кредо
Ты Царь Славы: Христе.	Я верю в Иисуса Христа
Ты — вечный Сын: Отца.	Его единственный Сын, наш Господь,
Когда Ты взялся Себя избавить человека: Ты не возгнушался утробы Девы.	Кто был зачат Святым Духом, Родился от Девы Марии,
Когда Ты преодолел остроту смерти:	Пострадал при Понтии Пилате, Был распят, умер и похоронен.
Ты открыл Царство Небесное всем верующим.	Он вознесся на небеса,
Ты восседаешь одесную руки Бога: во Славе Отца.	И сидит одесную руки Бога Отца Вседержителя:
Мы верим, что Ты придешь и будешь нашим Судьей.	Оттуда Он придет судить живых и мертвых.

Далее следуют два стиха, в которых мы молимся о спасении через Христа.

Третья часть, кажется, была добавлена ​​позже и состоит в основном из отрывков из псалмов. Совершенно неправильно менять музыку в «Соблаговоли, Господи», потому что это не означает никакого нового раздела. Если вы обратитесь к Te Deum , напечатанному в Службе Присоединения в конце любого относительно недавнего молитвенника англиканской церкви, вы обнаружите, что три части показаны ясно.

Еще раз расположим стихи в столбцах, причем те, что справа, дают номер и стих псалмов, как они даны в нашем молитвеннике.

Господи, спаси народ Твой и благослови наследие Твое.	28:10: Спаси народ Твой и благослови Твое наследие Твое:
Управляй ими: и возвысь их навеки.	накорми их и настрой навсегда
День за днем: мы возвеличиваем Тебя;	145:2: Каждый день я буду благодарить Тебя:
И мы поклоняемся Имени Твоему: вечный мир без конца.	и восхваляй Имя Твое во веки веков.
Господи, помилуй нас, помилуй нас.	123:3: Помилуй нас, Господи, помилуй нас.
Господи, да прольется на нас милость Твоя: ибо уповаем на Тебя.	33:21: Да пребудет с нами милостивая милость Твоя, Господи, как мы уповаем на Тебя.
Господи, на Тебя я уповаю: да не постыжусь никогда.	31:I: На Тебя, Господи, я уповаю: да не смущаюсь никогда.

ЛИТАНИЯ.

Ектения составляет важную часть воскресного утреннего богослужения, связанного с утреней. Если мы оставим это невысказанным, наше поклонение содержит очень мало особого ходатайства за других людей.

Литания — это греческое слово, означающее «торжественное моление», очень похожее на Rogation, слово латинского происхождения, которое встречается во фразе «Дни Rogation», за три дня до Дня Вознесения. Под Ектанией мы разумеем Долгую Ектанию, которая входит в наш Молитвенник и которую повелено произносить по воскресеньям, средам и пятницам.Есть и другие торжественные молитвы, широко используемые на заступнических службах, но это единственная разрешенная ектения англиканской церкви.

Как утреня и вечерняя песнь основаны на старинных службах, так и ектения. Давайте посмотрим на различные этапы его долгой истории. На заре Церкви диакон раздавал предметы для молитвы во время службы причастия. «Помолимся, — говорил он, — за больных; для путешественников; для церкви; за епископа», и так далее, народ отвечал после каждого Kyrie eleison: «Господи, помилуй. Это до сих пор продолжается в восточных церквях. Если бы вы присутствовали на их причащении, вы бы ничего не уловили из некоторых частей службы, проводимой священником за ширмой алтаря, но вы бы услышали ектению, которую пел дьякон и прихожане.

На западе Европы возникло новое употребление. В языческие времена люди устраивали весенние шествия вокруг полей, молясь, чтобы урожай не пострадал от поздних заморозков. Церковь очень правильно переняла этот обычай, поставив христианские молитвы типа ектении вместо языческих.На юге Франции около 470 г. н.э., в то время, когда землетрясения были частыми, также были организованы специальные молитвенные процессии. Французская церковь выделила три дня перед Вознесением для таких литаний или рогаций, и обычай распространился на соседние земли.

Наши английские предки особенно любили процессии. Это одна из причин, почему церкви в отдаленных районах страны такие большие. Люди хотели много места для своих служб и шествий. Процессии перед воскресной Евхаристией были очень частыми. Поэтому нас не удивляет, что первой английской общеупотребительной церковной службой была ектения, такая же, как у нас сейчас. Это было выдвинуто в 1544 году по приказу Генриха VIII. Служба называлась «Общая молитва крестного хода». Во время Реформации не поощрялись шествия, но слово было сдержано. Эта ектения длилась всего несколько лет. В «Молитвенниках» Эдуарда VI ее место заняла новая форма, составленная архиепископом Кранмером. Большая часть старой формы была сохранена, но он также использовал восточные и немецкие источники.

Мы видели, что Литания когда-то была частью Евхаристии. Теперь это стало отдельной службой, но Молитвенник предполагает, что она всегда будет предшествовать службе причастия в качестве подготовки к ней. Но это сохраняется и в реальной службе. Kyrie eleison («Господи, помилуй») — это небольшая ектения, приложенная к Десяти заповедям. Опять же, когда гимн поется в процессии как введение к хоровой службе причастия, снова возникает старая идея процессной ектении. В последние годы стало обычным делом, когда священник раздает предметы для молитвы, прежде чем сказать: «Помолимся за все состояние воинствующей Церкви Христовой здесь, на земле». Фактически он снова начинает ту же практику, с которой началась Литания в первый раз.

В середине нашей службы встречаются слова «Господи, помилуй нас» и т. д. Это самая примитивная часть, вокруг которой сгруппировано все остальное. Сколько ему лет, можно судить по словам Kyrie eleison .Каждый певчий знает, что отклики после Заповедей называются кыриев . Немногие осознают, что это греческие слова в латинской форме, и возвращают нас к очень раннему периоду истории Римской церкви, когда греческий еще был ее языком, поскольку ее членами были в основном греки, приехавшие жить в Рим. .

Часть, начинающаяся словами «Господи, встань и помоги нам», основана на молитвах, используемых во время войны. Во время войны это было наиболее уместно, но в мирное время этот язык трудно применить.

Во время правления Эдуарда VI фраза, теперь к счастью опущенная, гласила: «От епископа Рима и всех его отвратительных чудовищ». В 1661 году, когда Молитвенник был в последний раз переработан, слова «бунт» и «раскол» были добавлены к тому, от чего мы молимся об избавлении. Страна только что оправилась от великого восстания Кромвеля и религиозных разногласий в Содружестве.

НЕКОТОРЫЕ СЛОВА И ИХ ЗНАЧЕНИЕ.

Создается общее впечатление, что Молитвенник — это тяжелая книга, полная слов, непонятных обычным людям.Но если кто-то возьмется за составление списка трудных слов в «Утренней и вечерней молитве», то с удивлением обнаружишь, как мало действительно нуждаются в объяснении. Некоторые из них отмечены ниже, но если бы их число было значительно увеличено, читатель почувствовал бы, что его ум оскорбляется.

ОБЩЕЕ Исповедание означает исповедание наших грехов вообще, в отличие от исповедания отдельных грехов, как это упоминается в Управлении посещения больных. Точно так же всеобщее благодарение означает благодарение за те хорошие вещи, которые мы все разделяем в равной степени.Такую молитву может возносить служитель от имени прихожан, и Молитвенник не предполагает, чтобы они присоединялись к ней. дать прихожанам что-то сказать во время последней части службы.

SABAOTH в Te Deum не имеет ничего общего с субботой, но это еврейское слово, обозначающее воинство. «Свят, свят, свят, Господь Бог Саваоф» (то есть небесное воинство ангелов), цитата из Исаии, глава VI., и это песня хвалы, которую ангелы поют Иегове. Еврейское слово случайно осталось непереведенным. Как мы ценим обрывки латыни, сохранившиеся в Молитвеннике, так и немногие реликвии древнееврейского языка (такие, как Саваоф, Херувим, Серафим, Авва ) должны быть драгоценны в наших глазах.

БЛАГОРОДНЫЙ в Te Deum является переводом латинского слова candidatus. «Одетые в белые одежды (армия мучеников)» лучше раскрыли бы смысл.

АНАНИЯ, АЗАРИЯ И МИСАИЛ , адресованные в конце Бенедиктитянина, — это имена трех друзей Даниила, которые Навуходоносор изменил на Седраха, Авденаго и Мисаха.См. Даниил I. 7, где формы имен немного отличаются.

АД в Символе веры является камнем преткновения для некоторых верующих, которые не могут выносить мысли о святом Иисусе в связи с местом мучений. Но это слово первоначально означало место пребывания духов умерших, и что бы св. Петр ни подразумевал под «тюрьмой» в своем Первом послании, где (III, 19) он говорит, что Христос «пошел и проповедовал духам, находящимся в темнице», церковь имеет в виду словом «ад» в Символе веры.

Почему мы должны называть короля РЕЛИГИОЗНЫМ в молитве за Верховный суд парламента? Некоторые английские короли вели заведомо порочную жизнь.Это слово относится к его должности, а не к его личному характеру. Почтение христиан британских доминионов к королю — это больше, чем честь, воздаваемая всем «сильным мира сего». Чудесная церемония миропомазания на коронации, почти свойственная нашим королям, церковники считают передающей божественную благодать на высокий сан монарха, так что она становится истинно религиозной.

РУБРИКИ.

Остальное место может быть посвящено их краткому изучению.Слово рубрика происходит от латинского и означает красный; это объясняется тем, что указания на богослужение, сопровождавшие молитвы в старых книгах, были написаны красным цветом.

На первой странице «Утренней молитвы» находится очень важная рубрика, в которой говорится, что «такие украшения Церкви и ее служителей во все времена их служения должны сохраняться и использоваться, как и в этой Англиканская церковь с разрешения парламента во второй год правления короля Эдуарда Шестого.Это направление в его нынешнем виде восходит к 1661 г., когда при Реставрации Карла II Молитвенник был пересмотрен. На первый взгляд может показаться, что все, что нам нужно сделать, это посмотреть, что было разрешено в отношении украшений и облачений в начале правления Эдуарда VI; это законно в англиканской церкви сегодня. Но могло ли это быть намерением епископов в 1661 году? Могли ли они иметь в виду восстановление вещей, давно вышедших из употребления? И если да, то почему они не предприняли никаких шагов, чтобы возродить их использование? Здесь не место вдаваться в столь спорный вопрос, но можно привести следующий анекдот.На Савойской конференции 1661 года между епископами и пуританами последний сказал: «Поскольку эта рубрика, кажется, возвращает ризы, альбе и т. д. и другие облачения, запрещенные Общим молитвенником, 5 и 6 Эдуарда VI. . … мы желаем, чтобы это было полностью исключено». На что епископы ответили: «Мы считаем целесообразным, чтобы рубрика сохранялась как есть».

Упомянутый в рубрике «Обычный» — это, как правило, епископ.

Отпущение грехов приказано произносить только священнику, молитвы до и после возлагаются на служителя.Диакон, таким образом, может читать другие части службы, но не может совершать Отпущение грехов.

Поучительно сравнить рубрики, вводящие Молитву Господню в двух местах. Первая молитва «Отче наш» должна быть произнесена «слышимым» голосом с присоединением народа; второй — «громким» голосом, «клерки» (или поющие), а также люди, исполняющие свою роль. Это подтверждает сказанное выше о музыкальной части службы, начинающейся со слов «Господи, отверзи уста наши».

Под рубрикой о первом уроке понимается, что уроки может читать неспециалист.У нас были «служитель» и «священник», теперь это «читающий».

Заметьте, что «Слава Отцу и т. д.» следует после всех псалмов и даже после евангельских песнопений, которые были произнесены до того, как была раскрыта тайна Божества нашего Господа, но что в конце Te Deum , который сам по себе является гимном Святой Троице.

После того, как трое соберут Гимн, он будет заказан для «Запросов и мест, где они поют». Это означает соборы, королевские часовни и т. д.Нежелательно, чтобы в обычных приходских церквях звучала та же музыка, что и в соборах, да и в Молитвеннике, по-видимому, прямо указано, что этого не должно быть.

Наконец: В начале и в конце утренней и вечерней молитвы указано, что это ежедневные службы. Средний церковник до сих пор смотрит на них только как на воскресные службы. По милости Божией во многих храмах восстановлены ежедневные службы, но миряне очень мало пользуются этой привилегией.Возможно, обстоятельства их жизни позволяют немногим регулярно посещать собрания, но почти все могли бы посещать их время от времени, если бы у них было на то желание. Чудесный покой и устойчивость души обретают те, кто год за годом творит церковные ежедневные молитвы. Если вся служба невозможна или утомительна, давайте, по крайней мере, следовать церковному руководству в изучении Писания и читать назначенные псалмы и уроки каждый день.

Эту статью можно найти в веб-хранилище англиканских книг и документов Project Canterbury

.

404 ОШИБКА — Не найдено

Присоединяйтесь к нашему списку рассылки

Получайте электронные информационные бюллетени, рекомендуемые плейлисты, доступ к избранным прошедшим концертам, предварительное уведомление и скидки на записи и многое другое!

Зарегистрируйтесь сейчас

• Имя*

  Первый

  Последний

• Адрес

  Почтовый индекс

  CountryAfghanistanAlbaniaAlgeriaAmerican SamoaAndorraAngolaAnguillaAntarcticaAntigua и BarbudaArgentinaArmeniaArubaAustraliaAustriaAzerbaijanBahamasBahrainBangladeshBarbadosBelarusBelgiumBelizeBeninBermudaBhutanBoliviaBonaire, Синт-Эстатиус и SabaBosnia и HerzegovinaBotswanaBouvet IslandBrazilBritish Индийский океан TerritoryBrunei DarussalamBulgariaBurkina FasoBurundiCambodiaCameroonCanadaCape VerdeCayman IslandsCentral Африканский RepublicChadChileChinaChristmas IslandCocos IslandsColombiaComorosCongo, Демократическая Республика theCongo, Республика theCook IslandsCosta RicaCroatiaCubaCuraçaoCyprusCzech RepublicCôte d’IvoireDenmarkDjiboutiDominicaDominican RepublicEcuadorEgyptEl SalvadorEquatorial GuineaEritreaEstoniaEswatini (Свазиленд) EthiopiaFalkland IslandsFaroe IslandsFijiFinlandFranceFrench GuianaFrench PolynesiaFrench Южный ТерриторииГабонГамбияГрузияГерманияГанаГибралтарГрецияГренландияГренадаГваделупаГуамГватемалаГернсиГвинеяГвинея-БисауГайанаГаитиОстров Херд и Макдональд andsHoly SeeHondurasHong KongHungaryIcelandIndiaIndonesiaIranIraqIrelandIsle из ManIsraelItalyJamaicaJapanJerseyJordanKazakhstanKenyaKiribatiKuwaitKyrgyzstanLao Народной Демократической RepublicLatviaLebanonLesothoLiberiaLibyaLiechtensteinLithuaniaLuxembourgMacauMacedoniaMadagascarMalawiMalaysiaMaldivesMaliMaltaMarshall IslandsMartiniqueMauritaniaMauritiusMayotteMexicoMicronesiaMoldovaMonacoMongoliaMontenegroMontserratMoroccoMozambiqueMyanmarNamibiaNauruNepalNetherlandsNew CaledoniaNew ZealandNicaraguaNigerNigeriaNiueNorfolk IslandNorth KoreaNorthern Марианской IslandsNorwayOmanPakistanPalauPalestine, штат Нью-ofPanamaPapua GuineaParaguayPeruPhilippinesPitcairnPolandPortugalPuerto RicoQatarRomaniaRussiaRwandaRéunionSaint BarthélemySaint HelenaSaint Киттс и NevisSaint LuciaSaint MartinSaint Пьер и MiquelonSaint Винсент и GrenadinesSamoaSan MarinoSao Томе и PrincipeSaudi ArabiaSenegalSerbiaSeychellesSierra LeoneSingaporeSint MaartenSlovakiaSloveniaSolomon IslandsSomaliaSouth Afric aSouth GeorgiaSouth KoreaSouth SudanSpainSri LankaSudanSurinameSvalbard и Ян Майен IslandsSwedenSwitzerlandSyriaTaiwanTajikistanTanzaniaThailandTimor-LesteTogoTokelauTongaTrinidad и TobagoTunisiaTurkeyTurkmenistanTurks и Кайкос IslandsTuvaluUS Экваторияльная IslandsUgandaUkraineUnited Арабские EmiratesUnited KingdomUnited StatesUruguayUzbekistanVanuatuVenezuelaVietnamVirgin острова, BritishVirgin острова, U. С.Уоллис и ФутунаЗападная СахараЙеменЗамбияЗимбабвеАландские островаСтрана

• Электронная почта
• Имя

  Это поле предназначено для проверки и должно быть оставлено без изменений.

Примечания к патчу Destiny 2: Season of the Chosen

Destiny 2 : Сезон Избранных уже здесь, а вместе с ним множество новых действий, новое оружие и изменения баланса. В этом сезоне речь пойдет о новой войне с Кабалой и противостоянии Кайатл, дочери императора Калуса.Игрокам нужно будет защищать Авангард, пока Завала пытается заключить мирное соглашение с Империей.

Как всегда, есть новые экзотические предметы, за которыми можно охотиться в рамках квестов и сезонного абонемента. В этом сезоне также обновляется плейлист Strike двумя любимыми фанатами Strikes из оригинального Destiny . Позднее в этом сезоне Стражи также получат новый налет.

Ознакомьтесь с кратким описанием исправления ниже и продолжайте прокручивать официальные примечания к обновлению.

Новая экзотика

Как и в каждом новом сезоне, игроки могут получить новое экзотическое оружие и доспехи.В настоящее время мы мало что знаем об экзотических предметах этого сезона, кроме экзотического сезонного абонемента, пылающего лука, известного как «Прорицание Тикуу». Это оружие стреляет огненными стрелами по врагам и похоже на экзотический лук Arc, Trinity Ghoul.

Позже в этом сезоне игроки смогут получить новое оружие Tex Mechanica, выполнив экзотическое задание, но пока оно не включено в расписание.

Игроки также получат три новых экзотических элемента брони. Как и в случае с Beyond Light , игроки могут получить эту новую экзотику, проходя в одиночку затерянные сектора высокой сложности.

Две старые забастовки и одна новая забастовка

«Сезон Избранных» представляет собой серьезное обновление плейлиста «Налет» — крайне необходимое после заката «За гранью света » было удалено несколько налетов.

Логово дьявола и Fallen SABRE Strikes возвращаются из оригинального Destiny . Оба происходят на космодроме. В марте игроки смогут войти в Испытательный полигон — новый Удар, действие которого происходит внутри гигантского танка Кабал.

Испытания Осирис получает обновление добычи

Помимо новых налетов, игроки также могут по-новому взглянуть на Испытания Осириса.В Испытаниях Осириса есть три новых вида оружия: меч, ручная пушка и импульсная винтовка. Стражи также могут надеть новый набор доспехов Trials, в котором эстетика Кабала сочетается с фирменным египетским стилем Trials.

Игрокам придется подождать до пятницы, 12 февраля, чтобы забрать новую добычу Испытаний.

Сезонные испытания

Сезонные испытания — это новый способ для игроков получать еженедельные контракты. Каждую неделю Bungie будет добавлять новое сезонное испытание; они расположены в меню Triumph.Они заменяют еженедельные награды и не требуют, чтобы игроки их забирали. Они также длятся весь сезон, поэтому у игроков, которые не успевают за ними, есть месяцы, чтобы завершить их.

За выполнение испытаний вы получите Яркую пыль Стражей, опыт, сезонную валюту и многое другое. Многие продавцы больше не предлагают еженедельные награды из-за новых испытаний.

Баланс оружия и отдача

В каждом сезоне происходит ребалансировка оружия и систем, но сезон «Избранные», кажется, добавляет еще несколько.Игроки на ПК, в частности, увидят большие изменения с новой регулировкой отдачи, которая увеличивает отдачу для игроков с мышью и клавиатурой.

Bungie также улучшил урон от ракетной установки и термоядерной винтовки. Мечи будут менее эффективны против врагов высокого уровня в сезоне «Избранные». Чтобы узнать больше об изменениях баланса оружия, смотрите ниже.

---

Вот полный список официальных примечаний к патчу для Destiny 2 : Сезон избранных.

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ

Европа

• Новая зона приземления добавлена ​​в руины вечерних руин для всех игроков, завершивших кампанию «За гранью света».

Город мечты

• Набор доспехов Reverie Dawn был переиздан с новым пределом максимальной мощности и гнездом модификатора Combat Style.
• Оружие The Waking Vigil, Vouchsafe, Retold Tale и Sleepless было переиздано с новым пределом максимальной мощности и новыми наборами перков.
• Оружие Города Грез, которое достигло максимальной мощности, больше не будет выпадать после того, как вы получите предмет один раз, что позволит коллекционерам заполнить свои коллекции, гарантируя, что последующие выпадающие предметы останутся пригодными для использования в сложных действиях.
• Исправлена ​​ошибка, из-за которой значок карты Петры мог мигать, даже если не было квеста, чтобы поговорить с ней.
• Исправлена ​​ошибка, из-за которой система путевых точек не учитывала одностороннее или временное соединение между областями.
• Исправлена ​​ошибка, из-за которой отсутствовал один из порталов в Скопление.
• Исправлена ​​ошибка, из-за которой некоторые строки диалога Шуро Чи могли воспроизводиться дважды при подборе патрульного маяка.
• Исправлена ​​ошибка, из-за которой освещение заметно появлялось при перемещении между Реасильвией и Уединением Предвестника.
• Квест о должностных преступлениях
• Исправлена ​​ошибка, из-за которой у Одержимых Аколитов отсутствовали щиты Бездны во время задания Злоупотребление.
• Исправлена ​​ошибка, из-за которой можно было сражаться с боссами огров, не активируя темную зону.
• Темный монастырь
• Исправлена ​​ошибка, из-за которой некоторые области, которые должны были быть частными, на самом деле были общедоступными, и боевые группы могли блокировать продвижение друг друга.
• Исправлена ​​ошибка, из-за которой Толанд мог отсутствовать в Высших испытаниях.
• Исправлена ​​ошибка, из-за которой завершение патрулирования в Городе Грез не засчитывалось для триумфа «Мудрость ведьмы».
• Исправлена ​​ошибка, из-за которой Кости Ахамкары не появлялись в Бездне Агонарха.
• Исправлена ​​ошибка, из-за которой кости Ахамкары не появлялись в киммерийском гарнизоне.
• Исправлена ​​ошибка, из-за которой Знания Лунного триумфа не развивались при выполнении патрулей Толанда.
• Исправлена ​​ошибка, из-за которой триумф «Беги сквозь перчатку» не прогрессировал при завершении испытания на время в испытании восхождения киммерийского гарнизона.

Космодром

• Исправлена ​​ошибка, из-за которой некоторые камни и трава парили в воздухе.

Запутанный берег

• Исправлена ​​ошибка, из-за которой некоторые скифы Падших могли летать сквозь окружающую среду во время публичных мероприятий.
• Исправлена ​​ошибка, из-за которой система путевых точек не учитывала одностороннее или временное соединение между областями.
• Исправлена ​​проблема с освещением в каньоне Адского подъема, из-за которой трещины в окружающей среде подсвечивались ярким светом, исходящим из-за стены.
• Всадник
• Исправлена ​​ошибка, из-за которой панель призыва танка могла исчезнуть.
• Безумный бомбардировщик
• Исправлена ​​ошибка, из-за которой водитель Dreg Pike игнорировал игрока.

Луна

• Комплект доспехов Погибели Снов был переиздан с новым пределом максимальной мощности и гнездом для модификаций Боевого стиля, а также специальным гнездом для модификаций Кошмаров.
• Все три вида оружия Алтаря скорби (Отступник, Богохульник, Еретик) и импульсная винтовка Предчувствия были перевыпущены с новым пределом максимальной мощности и новыми наборами перков.
• Таинственное нарушение
• Исправлена ​​ошибка, из-за которой игроки могли случайно обойти громкость триггера и оказаться в заблокированном состоянии.
• Исправлена ​​ошибка, из-за которой у первых бойцов этой миссии был слишком высокий уровень силы.
• Исправлена ​​ошибка, из-за которой оружие некоторых игроков могло оставаться рядом с Эрис.
• Исправлена ​​ошибка, из-за которой декорации окружающей среды плавали рядом с затерянным сектором K1 Logistics.
• Исправлена ​​ошибка, из-за которой у игроков мог появиться код ошибки «Арфа» при приближении к Эриде на Луне.
• Исправлена ​​ошибка, из-за которой головоломка сундука во время свободного путешествия по Луне зависала и не перезапускалась.
• Исправлена ​​ошибка, из-за которой бойцы Падших появлялись с корабля Улья.
• В глубине
• Исправлена ​​ошибка, из-за которой Резак Улья появлялся без воспроизведения визуальных эффектов его появления.
• Симфония Смерти
• Исправлена ​​ошибка, из-за которой босс мог застрять в невосприимчивом состоянии, если боевая группа сильно вайпела во время битвы с боссом.

Нессус

• Исправлена ​​ошибка, из-за которой система путевых точек не учитывала одностороннее или временное соединение между областями.
• Исправлен парящий патрульный маяк.

ЭДЗ

• Исправлена ​​ошибка, из-за которой окружающие отряды могли стрелять по игроку до того, как он закончит загрузку в одной из миссий Silent Fang.
• Исправлена ​​ошибка, из-за которой система путевых точек не учитывала одностороннее или временное соединение между областями.
• Исправлена ​​ошибка, из-за которой бойцы из последней битвы могли возродиться во время таймера обратного отсчета в конце одной из миссий «Бесшумный клык».
• Исправлена ​​ошибка, из-за которой некоторые отражения воды имели графические ошибки в области пещер.

Публичные мероприятия

• Пополнение запасов эфира
• Исправлена ​​ошибка, из-за которой отсутствовал звук при телепортации павших слуг.
• Исправлена ​​ошибка, из-за которой Падший Кетч мог проходить через окружение.
• Извлечение мерцания
• Исправлена ​​ошибка, из-за которой публичное мероприятие Glimmer Extractor происходило слишком редко в Ущелье в ЕМЗ.
• Разрушить строительство вексов
• Исправлена ​​ошибка, из-за которой бойцы вексов не исчезали после завершения этого публичного мероприятия.
• Исправлена ​​ошибка, из-за которой пластины для захвата могли оставаться после того, как было слишком поздно для достижения героического уровня, но их захват ничего не давал.
• Алтарь Печали
• Исправлена ​​ошибка, из-за которой музыка Алтаря Скорби играла для игроков в районе Гавани Скорби, даже если они не участвовали в публичном мероприятии.
• Исправлена ​​ошибка, из-за которой Рыцарские мечи могли появляться слишком высоко в воздухе после убийства рыцаря, из которого они были выброшены.
• Исправлена ​​ошибка, из-за которой боссы Алтаря Печали не менялись каждый день.
• Защитить Warsat
• Исправлена ​​ошибка, из-за которой публичное мероприятие не всегда учитывалось при выполнении публичных мероприятий для определенных контрактов и заданий.
• Исправлена ​​ошибка, из-за которой босс-огр в зоне Skywatch иногда телепортировался вокруг Warsat.
• Криокапсула Замораживание
• Исправлена ​​ошибка, из-за которой сферы, используемые для запуска героического завершения, постоянно появлялись после того, как одно отверстие было сломано.
• Остановить эфирный ритуал
• Исправлена ​​ошибка, из-за которой все объекты и бойцы в этом публичном событии могли внезапно исчезнуть, если ни один из игроков не вступил с ними в бой.
• Взятая порча
• Исправлена ​​ошибка, из-за которой флаг митинга и публичные мероприятия появлялись в разных местах области.
• Исправлена ​​ошибка, из-за которой публичное мероприятие могло не всегда происходить, если игроки ранее использовали флаг сбора.

Забастовки

• Хранитель пустоты
• Исправлена ​​ошибка, из-за которой мини-босс Минотавр телепортировался, чтобы атаковать игроков слишком рано, до того, как щит, который должен был блокировать его, падал.
• Исправлена ​​ошибка, из-за которой подъемная труба могла закрыться после прохождения первого члена боевой группы, что не позволяло другим членам боевой группы двигаться дальше.
• Исправлена ​​ошибка, из-за которой во время некоторых анимаций нападающий босс смотрел в неправильном направлении.
• Исправлена ​​ошибка, из-за которой некоторые бойцы могли появляться вместо того, чтобы правильно появляться с анимацией.
• Исправлена ​​ошибка, из-за которой игроки могли продвинуться слишком далеко, не устанавливая рычаг, а затем должны были вернуться, чтобы найти его.
• Терминал Прозрения
• Исправлена ​​ошибка, из-за которой боевая группа могла застрять за запертой дверью после жесткого вайпа.
• Исправлена ​​ошибка, из-за которой босс не мог телепортироваться, а игроки не могли продолжить, что вынуждало их прекращать налет.
• Крепость Алого ордена
• Исправлена ​​ошибка, из-за которой строка диалога иногда не воспроизводилась.
• Озеро теней
• Исправлены некоторые ошибки с расположением путевых точек.
• Исправлена ​​ошибка, из-за которой можно было обойти громкость триггера и прервать ход миссии, блокируя продвижение боевой группы.
• Порча
• Исправлена ​​ошибка с расположением путевых точек.
• Исправлена ​​ошибка, из-за которой игроки могли столкнуться с отсутствующими объектами окружения, если возвращались к лифту.
• Бродхолд
• Исправлена ​​ошибка, из-за которой некоторые бойцы появлялись, но не отображались надлежащие визуальные эффекты появления.
• Исправлена ​​ошибка анимации, из-за которой барьер Улья ненадолго возникал перед исчезновением.
• Перевернутый шпиль
• Исправлена ​​ошибка, из-за которой платформы исчезали, а игроки в боевой группе могли застрять в районе цистерны, если их боевая группа уходила слишком далеко вперед.
• Крах Исхода
• Исправлена ​​ошибка, из-за которой игроки должны были быть перенесены в комнату с боссом, чтобы присоединиться к своей боевой группе, но вместо этого видели таймер обратного отсчета и умирали.

Тигель

• Жетоны Горнила и Подарки жетонов Горнила устарели.
• Награды за ранг Горнила Доблести теперь видны лорду Шаксу.

Карты

• Баннерфолл
• Исправлена ​​ошибка, из-за которой на карте Bannerfall Crucible иногда отображалось неправильное название.
• Выгорание, Червоточина и Мидтаун
• Исправлена ​​ошибка, из-за которой музыка карты проигрывалась слишком рано во время экрана загрузки.
• Сияющие скалы
• Исправлена ​​ошибка, из-за которой название карты отсутствовало на некоторых экранах.
• Исправлены проблемы вне среды.
• Сумеречная брешь
• Исправлена ​​ошибка, из-за которой игроки могли застрять на невидимом гео.
• Exodus Blue, Javelin-4, Fragment, Midtown и Deadcliffs
• Исправлены проблемы вне среды.

Гамбит

• Награды за звания бесчестия Гамбита теперь видны на Скитальце.

Рейды

• Источники наград в рейдах теперь включают в себя следующие мастерские материалы:
• Ядра улучшения и призмы теперь могут выпасть из скрытых сундуков в рейдах «Последнее желание», «Сад» и «Спуск».
• Они находятся в еженедельном локауте, за сундук, за рейд (нельзя бесконечно шлифовать).
• Ascendant Shards можно получить в качестве награды за еженедельное испытание режиссера, связанное с известным рейдом.
• Еженедельное испытание директора Ascendant Shard требует, чтобы игроки завершили все встречи в указанном рейде, прежде чем заплатить.

Последнее желание

• За встречи и испытания теперь следует давать ожидаемое стандартное количество опыта.
• Исправлена ​​ошибка, из-за которой игроки могли столкнуться с рассинхронизацией сети.
• Исправлена ​​ошибка, из-за которой некоторые воины-рыцари появлялись внутри стены.
• Исправлена ​​ошибка, из-за которой во время столкновения с Разломом появлялось слишком много Одержимых капитанов.
• Исправлена ​​ошибка, из-за которой Моргет Хранитель шпилей появлялся в поле зрения игрока.
• Исправлена ​​ошибка, из-за которой боевая группа могла пропустить некоторые платформенные игры после прохождения первого игрока в боевой группе.
• Исправлена ​​ошибка, из-за которой игроки могли умереть после прохождения платформерного столкновения, и им приходилось переделывать платформенный игровой процесс.
• Исправлена ​​ошибка, из-за которой убийство второго Ока Ривена в неподходящее время прерывало бой и приводило к перезапуску.
• Исправлена ​​ошибка, из-за которой строка диалога Скитальца воспроизводилась, даже если вы не активировали соответствующее желание.
• Исправлена ​​ошибка, из-за которой нельзя было пройти испытание «Сила памяти».

Сад Спасения

• Исправлена ​​ошибка, из-за которой финальная музыка не всегда проигрывалась в нужное время.

Глубокий каменный склеп

• Шкала здоровья Атракса-1 должна меньше зависать.
• Улучшение «Сканер свободного передвижения» теперь будет удалено из игроков при начале первой рейдовой встречи.

Подземелья

Расколотый трон

• Из сундуков Расколотого Трона больше не выпадают предметы, мощность которых достигла максимального предела.
• Броня «Грезы рассвета», выпадающая в подземелье «Расколотый трон», будет иметь более высокие характеристики, сравнимые с рейдовыми доспехами.
• Оружие из Города Грез, выпадающее в подземелье Расколотый Трон, может получить бонусы, которые недоступны из других источников наград.
• Исправлена ​​ошибка, из-за которой во время финальной схватки могла не воспроизводиться музыка.
• Исправлена ​​ошибка, из-за которой дверь могла застрять и помешать игрокам пройти дальше.

Яма Ереси

• Из сундуков Ямы Ереси больше не будут выпадать предметы, мощность которых достигла максимального предела; все квесты эссенции по-прежнему будут иметь шанс выпасть из столкновений с Ямой Ереси.
• Доспехи Погибели снов, которые выпадают в подземелье Яма Ереси, будут иметь более высокие характеристики, сравнимые с рейдовыми доспехами.
• Оружие, выпадающее в подземелье «Яма ереси», может получить бонусы, недоступные при выпадении из других источников наград.
• Из последнего сундука в Яме Ереси больше не будет выпадать полностью искусно сделанный доспех Погибели Снов.
• Вместо этого часть брони Погибели Снов, которая выпадает, будет иметь 7 энергии брони и гарантированно выпадет как минимум с +16 в двух разных характеристиках и более высокими характеристиками в целом.
• Предметы класса Погибель снов не выпадают из этого сундука.
• Исправлена ​​ошибка, из-за которой реликвии могли иметь неправильные визуальные эффекты.
• Исправлена ​​ошибка, из-за которой отсутствовал звук в некоторых объектах-барьерах Улья.

Пророчество

• Исправлена ​​ошибка, из-за которой боец-босс мог не исчезнуть должным образом после завершения боя.
• Исправлена ​​ошибка, из-за которой члены боевой группы, оставшиеся на корабле Скитальца, могли не попасть в подземелье, когда их команда продвигалась вперед.
• Исправлены некоторые проблемы, из-за которых столбы света могли показывать прогресс на неправильных объектах.
• Исправлена ​​ошибка, из-за которой визуальные эффекты столба света смещались относительно некоторых платформ.
• Исправлена ​​ошибка, из-за которой анимация телепортации босса Келл-Эхо и визуальные эффекты не синхронизировались с фактическим телепортом, что вызывало странную анимацию.
• Исправлена ​​ошибка, из-за которой призраки игрока могли появляться в недоступном месте, если они умирали вскоре после прохождения телепорта, что заставляло их ждать 45 секунд перед возрождением.
• Исправлена ​​ошибка, из-за которой игроки, присоединившиеся к игре, появлялись в самом начале подземелья, если присоединялись поздно.
• Исправлена ​​ошибка, из-за которой игроки могли собирать пылинки, не получая за это кредита.
• Исправлена ​​ошибка, из-за которой Поглощенный огр иногда телепортировался к игрокам, если они отходили слишком далеко.
• Исправлена ​​ошибка, из-за которой игроки не могли возродиться в двух комнатах для сбора пылинок.

Общий

• Исправлены ошибки поведения ИИ во многих действиях, когда бойцы могли стоять на месте, телепортироваться или перемещаться в неправильное место.
• Исправлена ​​ошибка, из-за которой уровни силы некоторых бойцов Затерянного сектора были слишком низкими, иногда ниже, чем у тех же бойцов в общественных зонах свободного передвижения.
• Исправлены проблемы, из-за которых неправильное имя отображалось над полосой здоровья для разных названных бойцов в различных действиях.

Пользовательский интерфейс/UX

Общий

• Категории коллекций теперь позволяют игрокам отмечать все новые предметы как видимые, чтобы очистить индикатор новых предметов для этой категории.

В Хранилище

• есть кнопка с информацией о том, как получить доступ к приложению-компаньону Destiny и другим приложениям, созданным сообществом Destiny.
• Строки заголовков меню правильно растягиваются на широкоэкранные мониторы.
• Обновлен логотип команды BNOC (ранее известной как DOC).
• Поздравляем людей, благодаря которым наши сервисы работают годами, и приветствуем многих других!
• Исправлена ​​ошибка, из-за которой Триумфы Наследия иногда отображались при первом доступе к экрану Триумфов.
• Значок переключения подкласса правильно отображает неактивное состояние, когда оборудование заблокировано.
• Обновлено отображение фрагментов стазисного аспекта, чтобы правильно отображались нулевые слоты.

ЭВЕРС/ЭКОНОМ

Общий

• Украшения для оружия и доспехов больше не будут ограничиваться правами игрока.
• Во всплывающих подсказках украшений для оружия и доспехов в магазине теперь четко указано, что родительский предмет не принадлежит.

ПЕСОЧНИЦА

Способности

• Исправлена ​​ошибка, из-за которой некоторые дуговые и солнечные гранаты могли применять свои визуальные эффекты «попадания» к анимированным дверям и полам.
• Исправлена ​​ошибка, из-за которой использование «Дрожащего удара» рядом с кристаллами стазиса могло отправить вас в стратосферу.
• Исправлена ​​ошибка, из-за которой использование некоторых способностей рядом с кристаллами стазиса могло вытолкнуть вас через закрытую дверь.
• Исправлена ​​ошибка, из-за которой Солнцеломы вызывали срабатывание Ревущего пламени при убийствах Солнечным мечом.
• Исправлена ​​ошибка, из-за которой одиночные атаки Щита Стража с помощью ввода тяжелой атаки не потребляли суперэнергию.
• Исправлена ​​ошибка, из-за которой игроки могли получить урон от разрушения собственных кристаллов стазиса, если у противника был экипирован «Шепот разлома».
• Исправлена ​​ошибка, из-за которой при выходе из стазиса срабатывали бонусы «Корона червеобразного хряща» и «Вестер радиуса».
• Исправлена ​​ошибка, из-за которой гранаты сумеречного поля могли заморозить стазисные кристаллы и баррикады.
• Надежно улучшен аспект Ледяного импульса, когда враги находились на разных высотах.
• При использовании Jumper или Cold Shoulders атака Glacial Quake Super рукопашного боя теперь также привязана к LT/L2 для доступности.
• Уменьшена высота, на которую Ледяные гранаты будут запускать игрока, который их бросил.
• Гранаты сумеречного поля теперь могут убивать, чтобы игроки не могли использовать их, чтобы постоянно заманивать других в ловушку в стазисе.
• Ледяные стрелы больше не дают энергии гранаты при разрушении замороженной цели.
• Гарантировано, что «Стрелы ледяного сияния» правильно отслеживают количество созданных искателей перед переходом на перезарядку.

Прорыв стазисной заморозки

• При игре с контроллером вход для выхода из стазисной заморозки теперь выполняется двойным нажатием B/круг для всех классов.
• Управление действием прорыва можно изменить с помощью переназначения контроллера.
• Стазисная заморозка
• Увеличен урон, который могут получить замороженные игроки до разрушения, со 100 до 200 ед.
• При замораживании Стазисом игроки теперь получают на 50% меньше урона от оружия с основными боеприпасами.
• При замораживании с помощью стазиса игроки теперь получают на 50 % больше урона от оружия со специальными боеприпасами, оружия с тяжелыми боеприпасами и нестазисных способностей.
• Примечание. Мы планируем провести более тщательную настройку способностей, но пока мы внедрили это изменение, чтобы повысить шансы игроков на выживание в замороженном состоянии.
• При замораживании Стазисом бойцы ИИ теперь получают на 5% меньше урона от оружия с основными боеприпасами.
• При замораживании с помощью стазиса бойцы ИИ теперь получают на 5% больше урона от оружия с особыми боеприпасами, оружия с тяжелыми боеприпасами и нестазисных способностей.
• Увядающий клинок
• Больше не наносит критический урон выстрелом в голову.
• Базовый урон увеличен с 60 до 90.
• Дальность выпада ближнего боя уменьшена на 1 м, когда Иссушающий клинок заряжен. Позволяет игрокам более надежно использовать Иссушающий клинок вблизи.
• Портативный Supernova
• Уменьшен урон по себе со 100% до 25%.

Броня

• Значительно снижена стоимость рейдовых модификаций Deep Stone Crypt.
• С установленным модификатором «Принятие заряда» вы больше не будете подбирать сферы силы, если у вас уже есть максимальное количество зарядов заряда Света.
• Оружие Культа Эона Экзотические доспехи для всех трех классов были переработаны и теперь имеют выбираемые ролевые перки, ориентированные на командную работу.
• Таймер усиления Overshield, полученный от экзотической мантии IceFall, больше не будет обновляться, когда союзные игроки стреляют в титана в PvE.
• Урон от вражеских бойцов и противоборствующих игроков в Гамбите/Горниле по-прежнему будет обновлять таймер усиления.
• Исправлена ​​ошибка, из-за которой сила брони «Погибели снов» не превышала 1050 до тех пор, пока игроки не завершат кампанию «Обитель теней».

Оружие

• У катализаторов для следующего оружия были обновлены их источники и цели, чтобы они не были связаны с содержимым Хранилища:
• Бад-Жужу
• Бремя Изанаги
• Симулятор спящего
• Гекльберри
• Мировая линия Ноль
• Поларис Копье
• Телесто
• Легенда об Акрии
• Клятва небесного огня
• Исправлена ​​ошибка с экзотическим перком Штурма.
• Штурм снова перезарядит любое экипированное оружие специального слота при убийстве, если обойма специального оружия еще не заполнена и есть доступные резервные боеприпасы.
• Убийства из лука или множественные убийства больше не приводят к неправильному прогрессу выполнения контракта «Калибровка термоядерной винтовки» от Банши.
• Исправлена ​​ошибка, из-за которой «Безжалостный» не мог увеличить скорость зарядки при несмертельных попаданиях.
• Также исправлена ​​ошибка, из-за которой экзотические бонусы Нефритового кролика, Клятва Эрианы, бонус Холодного сердца не срабатывали при выстреле через барьер Цитанского вала, а Маллиган активировался при попадании при использовании с антибарьерными патронами.
• Исправлена ​​ошибка, из-за которой Line in the Sand ломала снаряжение и воспроизводила неправильную анимацию перезарядки.
• Исправлена ​​ошибка, из-за которой Громоборец и, возможно, другое оружие не отображали прицел и/или прицельную сетку.

Изменения архетипа оружия

• Ракетная установка
• Увеличен урон ракетницы примерно на 30% по врагам уровня мини-босса и выше.
• Экзотические ракетные установки были индивидуально скорректированы и затронуты этим изменением в разной степени.
• Термоядерная винтовка
• Увеличено начальное расстояние падения урона термоядерной винтовки на возрастающую величину в зависимости от дальности (6% при дальности 0, 16% при дальности 100).
• Движение камеры при стрельбе из Fusion Rifle уменьшено на 9,5%.
• Казенный гранатомет
• Снаряды гранатомета с казенником теперь будут детонировать при столкновении с врагами, даже если удерживать спусковой крючок.
• Пистолет-пулемет
• Движение камеры при стрельбе из пистолета-пулемета уменьшено на 24%.
• Импульсная винтовка
• Движение камеры при стрельбе из импульсной винтовки уменьшено на 7%.
• Пулемет
• Движение камеры при стрельбе из пулемета уменьшено на 9,5%.
• Снайперская винтовка
• Вздрагивание от чешуи от других игроков при прицеливании из снайперской винтовки увеличено в 1,6 раза.
• Меч
• Урон, наносимый врагам уровня мини-боссов и выше, уменьшен примерно на 15%.

Привилегии

Подрывник

• Добавлено короткое время восстановления эффекта перезарядки.

Скаляры отдачи для мыши и клавиатуры

• Уменьшен скаляр отдачи мыши и клавиатуры (ранее мышь и клавиатура имели отдачу примерно на 40% меньше, чем контроллер, это изменение приближает мышь и клавиатуру к контроллеру).

Влияет на эти архетипы оружия:

• Автоматическая винтовка
• Винтовка разведчика
• Импульсная винтовка
• Пистолет-пулемет
• Ручная пушка
• Пулемет

Экзотика

• Исправлена ​​ошибка, из-за которой некоторое экзотическое оружие теряло положительный эффект при извлечении призрачной оболочки (оно все равно потеряет положительный эффект, если вы его уберете).
• Пиковый туз
• Тарраба
• Hawkmoon (только последний раунд)
• Borealis и Hard Light теперь имеют собственную (короткую) анимацию переключения типа урона.
• Двойственность
• Увеличено расстояние падения урона на 1,25 м (как при стрельбе от бедра, так и при прицеливании вниз).
• Максимальное количество стеков усилений уменьшено с 7 до 5, каждый стек теперь дает больше бонуса к урону, немного увеличена продолжительность баффов.

МОЩНОСТЬ И ПРОГРЕСС

Обновленные диапазоны мощности

• Электроэнергия Этаж: 1100
• Мягкая крышка: 1250
• Мощная крышка: 1300
• Крышка Pinnacle: 1310
• Увеличен верхний предел улучшений мощности, выпадающих из еженедельных мощных источников, когда уровень ниже мягкого предела.
• Увеличены награды в виде опыта за рейд «Последнее желание», чтобы они соответствовали «Саду спасения» и «Глубокому каменному склепу».
• Исправлена ​​ошибка, из-за которой предварительный просмотр мощности некоторых предметов торговца не соответствовал мощности полученного снаряжения.

Личность игрока

• Некоторые печати титулов теперь поддерживают позолоченные титулы. После выполнения базовых Триумфов и получения Печати становятся доступными несколько триумфов с позолотой.
• Завершение всех позолоченных триумфов меняет титул на его позолоченное состояние, представленное новым цветом и значком в меню и путевых точках игрока.
• Титул остается позолоченным только до конца сезона, так как позолота триумфов будет сбрасываться в конце каждого сезона.
• Эта функциональность существует для следующих заголовков:
• Гамбит — Дредген
• Горнило — Несломленный
• Сумерки — Завоеватель
• Испытания — Безупречно
• Добавлены новые титулы для Завоевателя и Безупречного, поддерживающие позолоту. Базовые триумфы этих печатей титулов можно выполнить в любом сезоне.
• Игроки, выполнившие триумфы, связанные с предыдущими версиями титулов «Безупречный» или «Завоеватель», будут применены к новым версиям триумфов титулов, где это применимо.
• Триумфы для совершения безупречного переноса в Испытаниях больше не требуют, чтобы переносимый человек никогда не был безупречным, и теперь требуется, чтобы он не был безупречным в течение текущего сезона.
• Исправлена ​​ошибка, из-за которой игроки могли получить больше валюты за приобретение фрагментов, чем их было в игре.
• Награды и погони
• Экзо-незнакомец получил новый квест «Стазис-аспект».
• Требуется владение «За гранью Света», завершение кампании и получение всех предыдущих Стазис-аспектов у Незнакомца.
• Снижены значения завершения для многих целей преследования Stasis Fragment, чтобы они были менее разочаровывающими.

ПЛАТФОРМЫ И СИСТЕМЫ

• ПК
• Переключение между командами во время приватного матча перенесено на клавишу Shift.
• Удалите уведомления и параметры звука, которые ничего не делали.
• Консоли
• Удален ползунок громкости голосового чата, который ничего не делал.

ОБЩИЕ СВЕДЕНИЯ

• Предметы сезона «Величие Эверверс» были добавлены в качестве потенциальных выпадений в Яркой энграмме.
• Паук теперь продает ледяную звездчатку и спиннинг. Паук и оружейник больше не принимают Иглу фазового стекла, Алкановую пыль, Симуляционное семя или Серафит.
• Оставшуюся иглу фазового стекла, алкановую пыль, имитирующее семя или серафит можно превратить в паука за небольшое количество мерцания.
• Стартер удален из Сурайи.
• Коллекция версии Generalist Ghost Shell теперь имеет полную модификацию Ghost и функциональность Masterwork.
• Riskrunner был удален из пула поставщиков Xur, поскольку он связан с квестом New Light.
• Легендарные энграммы больше нельзя получить из наград сезонного абонемента, если инвентарь и почтмейстер заполнены.
• Охотничья тропа Wrathborn улучшена для лучшей поддержки дальтоников.
• Исправлена ​​ошибка, из-за которой игроки иногда не могли получить награду за еженедельные контракты Города Грез и сражения в Расколотом Троне.
• Исправление этого потребовало удаления очень редких фиксированных бросков разведывательных и снайперских винтовок Города Грез.

ЛОКАЛИЗАЦИЯ

В сезоне «Избранные» некоторые из локализованных актеров озвучивания были переделаны на постоянной или временной основе из-за продолжающихся проблем, связанных с пандемией.

Постоянная переработка

• Испанский мексиканский актёр озвучивания Призрака навсегда заменен.

Временная переделка

• Польский актер озвучивания Завалы временно заменен в сезоне «Избранные» актером, похожим на звук.
• Актер озвучивания «Русский Призрак» временно заменен в «Сезоне Избранных» актером, похожим на звук.
• Актер, озвучивающий Осириса, временно заменен в сезоне «Избранные» актером, похожим на звук.