История

Дербент – один из самых древних городов мира и самый древний город России. Первое поселение  Куро-Аракской культуры, обнаруженное археологической экспедицией под руководством профессора А. А. Кудрявцева, возникло здесь в эпоху ранней бронзы — в конце IV тыс. до н.э., т.е. пять тысяч лет назад, что подтверждается заключением АН РФ от 04.12.2010 г. за подписью академика-секретаря Деревянко А.П.

Обитатели поселения жили в турлучных и каменных домах с глинобитными полами и напольными очагами. Наличие в этих домах зерновых  ям свидетельствует о земледельческой деятельности местных племён, т.е. они вели оседлый образ жизни. На дне зернохранилищ  были обнаружены две керамические женские статуэтки, символизирующие богиню плодородия. Подобные фигурки были широко распространены в V-III тыс. до н.э. на обширной территории Малой и Центральной Азии, но на Кавказе встречаются крайне редко.

Первые фортификационные сооружения на Дербентском холме появились в VIII-VII вв. до н.э. Появление здесь мощных укреплений в это время являлось ответной мерой на вторжение кочевников (походы киммерийцев и скифов).

В IV-III вв. до н.э. на территории нынешних  Южного Дагестана и Азербайджана возникло государство Кавказская Албания, в состав которого вошёл и Дербент. Значительной вехой в истории Дербента и всей Кавказской Албании стало официальное принятие при царе Урнайре в 313 г. христианской религии, как государственной.

Таким образом, первым христианским государством на территории Российской Федерации была Кавказская Албания. Дербент являлся самым древним православным городом России, где до 552 г. располагался престол патриарха  (Католикоса) Кавказской Албании, что подтверждает и расположение на территории цитадели «Нарын-кала» крестово-купольного храма, датируемого IV-V вв. постройки.

Вместе с этим, мы с гордостью отмечаем, что Дербент единственный город античной эпохи, сохранившийся на своем историческом месте, среди всех городов Российской Федерации.

О Дербенте и событиях вокруг него имеются сведения в трудах античных авторов Плиния Старшего (23 г. н.э.-79 г. н.э.) и Страбона (ок. 64/63 г. до н.э.- ок. 23/24 г. н.э.). Первые же упоминания о Дербентском проходе встречаются у еще более ранних Гекатея Милетского (прим. 550-490 гг. до н.э.) и «отца истории» Геродота (ок. 484- ок. 425 гг. до н.э.).

С I в. до н.э. до I в. н.э. Римская Империя начала борьбу за обладание Дербентским проходом, которая закончилась установлением протектората Рима над Кавказской Албанией.

С IV в. до н.э. до V в. н.э. продолжилась серьезная работа по укреплению Дербентских фортификационных сооружений. Следовательно, первые фортификационные сооружения построены и укреплялись автохтонным населением и их государственными образованиями.

Борьба двух крупнейших государств — Рима и Парфии за обладание Кавказом значительно повысила стратегическую  роль Кавказских проходов и особенно главного из них- Дербентского.

В V-VI вв. иранские цари из династии Сасанидов развернули на Восточном Кавказе грандиозное фортификационное строительство, призванное защитить цивилизации Передней Азии от новых волн кочевников — гуннов и хазар. Монументальным свидетелем этой эпохи и выдающимся памятником оборонительной архитектуры является Дербентский оборонительный комплекс, поражающий своей грандиозностью, величием и мощью. Он  включал в себя цитадель, две длинные городские стены, которые полностью перекрывали проход и уходили в море, образуя искусственную гавань. От цитадели в горы на 42 км. уходила  Великая Кавказская стена (Даг – бары). 

Цитадель «Нарын-Кала» и Великая Кавказская стена «Даг-Бары» являются одним из трех крупнейших фортификационных сооружений мира, наряду с Великой Китайской стеной и ныне не сохранившимися Римскими Дунайскими укреплениями. По объему уложенного строительного материала они в семь раз превышают одно из семи чудес света, Пирамиду Хеопса.

В VII в Дербент, а с ним и в Южный Дагестан с арабами стала  проникать новая мировая религия – Ислам. Этот процесс продолжался здесь до X в. и в последующем распространился на территорию всего Северного Кавказа и Поволжские области нынешней России. Дербент является и одним из немногих современных  городов упомянутых в священном Коране.

Также как самый древний христианский храм в России, в Дербенте находится и самая древняя мечеть, построенная в 733-734г.г., и самая древняя синагога построенная в 1614 г., и перестроенная на том же месте в 2010 г.

В начале VIII в., с завоеванием Дербента арабами, город превращается в главный опорный пункт Халифата на Кавказе, в важнейший военный, политический и идеологический центр. Дербент становится крупнейшим средневековым городом Кавказа с развитыми ремесленными производствами (гончарное дело, стеклоделие, металлообработка, ювелирное дело, камнеобработка и строительное дело, ткачество, ковроделие, производство бумаги, шелка, мыла и др.) и сельским хозяйством (земледелие, садоводство, возделывание шафрана, марены, хлопка, льна и т. д.).

Период с VIII до нач. XIII в. был для города наиболее важным. В это время он достиг своего наивысшего расцвета и превратился в один из значительных городов Средневековья.

В начале XIII в. в степях Центральной Азии под властью Чингиз — хана объединились кочевые монгольские племена, которые наводили ужас на огромной территории Азии и Юго-Восточной Европы. Отборные монгольские войска под предводительством двух самых способных полководцев Чингиз-хана Субудая и Джебе, разграбив многие области от Ирана до Дербента в 1222 г. появились под стенами Дербента.

Величие и мощь Дербентских укреплений произвели  на Субудая и Джебе очень сильное впечатление и, не предприняв попытки штурма, монголы решают обойти крепость по внутренним коммуникациям Дагестана. Но в 1239 г. монголы всё же взяли Дербент, который, однако, не был разрушен.

Во второй половине XIV в. в Средней Азии появилась новая угроза в лице Тимура. В 1395-96 гг. Тимур вторгся в Ширван и в Дагестан, прошёл Дербент и разгромил Тохтамыша на Тереке.

В XVI в. обостряется борьба за Дербент между Турцией и государством Сефевидов. На длительный период город становится ареной ожесточённых войн.

В начале XVII в. один из могущественных сефевидских правителей Шах-Аббас нанёс серьёзное поражение туркам на Кавказе. Он прилагал большие усилия по восстановлению Дербентских укреплений  и порта, превращению города в оплот Сефевидов на Восточном и Северном Кавказе, крупный центр в товарообмене Закавказья и Ирана с Россией

С усилением Русского государства и выходом его к Каспийскому морю значительно возрос интерес к Восточному Кавказу и Дербенту. По аналогии с Петербургом, являющимся по замыслу его основателя Петра I окном в Европу, Дербент в силу своего географического положения исторически является связующим звеном между Европой и древними цивилизациями Востока. Владение Дербентом, к которому стремились многие великие завоеватели, открывало путь к богатейшим рынкам Востока.

Экономические и политические интересы на Кавказе и в Прикаспии заставили Петра I вплотную заняться «восточным вопросом» и начать подготовку к Персидскому походу.

27 июля 1722 г. Пётр I с войсками высадился на северном побережье Дагестана и двинулся к Дербенту, в который вступил 23 августа. Наиб города преподнёс Петру I ключи от городских ворот. Император жил в цитадели, во дворце, где по преданию в одном из залов собственноручно прорубил окно с видом на море.

6 сентября император со своими войсками выступил в обратный путь, оставив в Дербенте сильный гарнизон. По его приказу в городе были проведены большие ремонтные работы по восстановлению стен, ворот и других сооружений.

После вывода русского гарнизона с Дербента, город занял один из самых жестоких правителей, «гроза Вселенной» Надир — шах. Это было время, когда дагестанцы подверглись тяжёлым испытаниям за свою свободу. Разрушались и грабились города и села Дагестана, уничтожалось мирное население. И все же Надир — шах потерпел  свое поражение именно в этих горах в 1741г. и вынужден был в 1743г. уйти из Дербента.

После смерти Надир — шаха в 1747 году с процессом распада его империи стало образование на ее окраинах целого ряда новых феодальных государств – ханств. Видное место среди правителей того времени занимал Фет-Али-Хан Кубинский. Человек он был даровитый и энергичный.  В  1759 году Фет-Али Хан овладел Дербентом. За первые десять лет  своего правления им были объединены значительная часть территории  Южного Дагестана и северо-восточного побережья Азербайджана. Он стремился собрать все земли  в границах бывшей Кавказской Албании.  Фет-Али-Хан  был очень искусным  и дальновидным правителем, основными направлениями политической деятельности которого были:  во — первых, это бескомпромиссная борьба за отделение Южного Дагестана и территории современного Азербайджана от Ирана и создание единого государства; во- вторых, четкое отмежевание от султанской Турции, и наконец, в-третьих,  неизменная верность союзу и дружбе с Россией.

В 1806 г. Дербент окончательно  был присоединён к России, а в 1813 г. по Гюлистанскому договору Иран юридически признал вхождение Дербента в состав Российского государства

Весь XIX в. также ознаменован  бурными событиями в Дагестане в том числе и в Дербенте. С 1834 по 1859 гг. шла Кавказская война, истощившая и без того обескровленный Дагестан. Начало XX в. на волне революционных настроений по всей России, Дагестан и без того беспокойный край буквально забурлил. В этом горном крае столкнулись  интересы турецких и английских интервентов, Бичерахова, Деникина, большевиков и меньшевиков. И только с 1921 г. началось относительно мирное государственное строительство в Дагестане.  Во всех этих событиях древнему Дербенту отводилась ключевая роль.

Трудные испытания Великой Отечественной Войны Дербент встретил как и подобает городу–воину, городу–защитнику, достойно встретив очередной жесткий вызов времени. На фронт ушли тысячи дербентцев, сотни из которых были награждены орденами и медалями. Девять дербентцев стали Героями Советского Союза, один полным кавалером ордена Славы.

Сегодня Дербент — второй по величине город Дагестана — уникальный памятник древней истории, единственный сохранившийся античный город на территории РФ, музей под открытым небом, крупный центр туризма. Здесь под защитой мощных   городских стен хорошо сохранились утопающие в зелени семисотлетних платанов древние мечети и медресе,  храмы и синагоги, великолепные средневековые бани и караван-сараи, огромные подземные водохранилища и древние фонтаны, впечатляющие ханские дворцы и мавзолеи.

По достоинству оценивая значимость для всего мира истории Древнего Дербента и его вклад в мировую культуру, в 2003г. ЮНЕСКО включил цитадель «Нарын-Кала» и историческую часть города в список памятников Всемирного Наследия.

Дербент, служивший «запертыми воротами» для чужеземных завоевателей, сегодня гостеприимно распахнул свои древние ворота для своих друзей со всего мира и ждет своих исследователей, для которых он хранит немало тайн. 

ХРОНОЛОГИЯ

к. IV – н. III тыс. до н.э. — Возникновения древнейшего поселения Куро-Аракской культуры на Дербентском холме.

VIII-VII вв. до н.э. – Возникновение первых фортификационных сооружений.

III в. до н. э.-IV в. н.э. – Вхождение Дербента в состав Кавказской Албании.

I-III вв. н.э. – Дербент является крупным экономическим и политическим центром Кавказской Албании.

III-VI вв. – Дербент крупный центр распространения Христианства, развитый античный город.

V-VI вв. – Дербент резиденция Албанского Католикоса.

V в. н.э. (439-457 гг.) – Возведение мощных оборонительных сооружений при Сасанидском царе Ездигерде II.

531-579 гг. – Окончательное завершение строительства оборонительного комплекса при Хосрове I Ануширване.

VI-VII вв. – Дербент – развитый средневековый город с высоким уровнем социально-экономического развития.

2-я пол. VII в. – Борьба между арабами и хазарами за Дербент.

1-я пол. VIII в. (733 — 734 гг.)– Арабы окончательно укрепились в Дербенте при Масламе бен Абд аль Малике.

VIII – X вв. – Дербент – один из наиболее значительных торговых центров на Переднем Востоке с хорошо укрепленной гаванью.

X – XI вв. – Дербент центр независимого эмирата. Крупнейший порт на Каспии.

1075 г. – Дербент под властью турков-сельджуков.

XII в. – Дербент вновь самостоятельное княжество.

1239 г. – Дербент завоеван монголо-татарами.

1395 г. – Тамерлан с войском прошел через Дербентский проход.

XVI- XVII вв. – Дербент арена схваток Османской Империи и государства Сефевидов.

17 августа 1722 г. – Петр I c войском без боя вступил в Дербент.

1735 г. – Дербент по Гянджинскому трактату возвращен Персии.

21 июня 1806 г. – Русские войска под командованием Глазенепа без боя вошли в город.

12 октября 1813 г. – Подписание Гюлистанского мирного договора. Дербент окончательно присоединен к России.

21 марта 1843 г. – Утвержден герб Дербента.

ОПИСАНИЕ ГРАНИЦ ТЕРРИТОРИИ ОБЪЕКТА КУЛЬТУРНОГО НАСЛЕДИЯ ФЕДЕРАЛЬНОГО ЗНАЧЕНИЯ «ДРЕВНИЙ ГОРОД ХЕРСОНЕС ТАВРИЧЕСКИЙ», V В. ДО Н.Э.

Приложение N 1

к приказу Министерства культуры

Российской Федерации

от 28 марта 2018 г. N 367

Линия границ территории объекта культурного наследия федерального значения «Древний город Херсонес Таврический», V в. до н.э. — XV в. н.э. (далее — Ансамбль) проходит:

от характерной (поворотной) точки (далее — точка) 1 в северном направлении вдоль ограждения Херсонесского историко-археологического заповедника до точки 12;

от точки 12 в северном направлении вдоль береговой линии песочной бухты до точки 22;

от точки 22 в восточном направлении вдоль береговой линии Черного моря до точки 24;

от точки 24 в юго-восточном направлении вдоль береговой линии Черного моря до точки 25;

от точки 25 в северо-восточном направлении вдоль береговой линии Черного моря до точки 40;

от точки 40 в юго-восточном направлении вдоль береговой линии Черного моря до точки 48;

от точки 48 в юго-западном направлении вдоль береговой линии Черного моря до точки 50;

от точки 50 вдоль береговой линии карантинной бухты, пересекая пристань до точки 52;

от точки 52 в западном направлении вдоль береговой линии карантинной бухты до точки 56;

от точки 56 в южном направлении вдоль береговой линии карантинной бухты до точки 62;

от точки 62 в юго-восточном направлении вдоль дороги с асфальтовым покрытием до точки 64;

от точки 64 в юго-западном направлении вдоль дороги с асфальтовым покрытием до точки 66;

от точки 66 в северном направлении вдоль ограждения Херсонесского историко-археологического музея до точки 69;

от точки 69 вдоль ул. Древняя до точки 71;

от точки 71 в юго-западном направлении вдоль ограждения Херсонесского историко-археологического музея до точки 73;

от точки 73 в юго-западном направлении вдоль местного проезда до точки 78;

от точки 78 в северо-западном направлении вдоль грунтовой дороги до точки 81;

от точки 81 в юго-западном направлении вдоль грунтовой дороги до точки 85;

от точки 85 в северо-западном направлении вдоль ограждения Херсонесского историко-археологического заповедника до точки 88;

от точки 88 в северном направлении вдоль ограждения Херсонесского историко-археологического заповедника до точки 1.

Открыть полный текст документа

Древние города планеты, куда можно попасть до сих пор

Путешествовать в это тревожное время трудно или вообще невозможно, но планировать на будущее никто не запретит. Надеемся, что наши статьи помогут подготовиться к вдохновляющей поездке, когда бы она ни состоялась.

Древние города будто бы живут вне времени. Из исторических поселений, давно покинутых людьми, буквально сыплется песок, но при виде каждого из них мурашки бегут по коже.

Выбирайте, какой древний город вам больше нравится, и мечтайте о новых приключениях: Ангкор | Теотиуакан | Петра | Мачу-Пикчу | Хампи | Сукхотай | Персеполь | Помпеи | Чичен-Ица | Паган | Троя

Чтобы узнать, с какими странами сейчас открыты границы, смотрите интерактивную карту «Куда можно поехать?». Перед любыми поездками и планированием путешествий обязательно уточняйте официальные инструкции региональных властей. А чтобы быть в курсе всех новостей, добавьте в закладки страничку с советами путешественникам на время пандемии COVID-19.

Ангкор, Камбоджа: древний город кхмеров

Некоторые древние города настолько прекрасны, что кажутся нерукотворными

От чудес Ангкора перехватывает дух даже у самых искушенных путешественников. Когда вокруг Москвы только начинали строить первые деревянные укрепления, а население Лондона едва достигало 50 тысяч, в столице Кхмерской империи уже жили около миллиона человек.

Один из крупнейших городов древнего мира, Ангкор был столицей Кхмерской империи с IX века, и до сих пор нет единого мнения, почему в XV он был заброшен. Когда люди ушли, городские постройки поглотили джунгли, но главное богатство Ангкора выстояло. Около сотни величественных храмов с уникальной архитектурой, разнообразными статуями и причудливыми барельефами можно увидеть в Камбодже и сегодня.

Выделите на знакомство с достопримечательностями Ангкора минимум два дня. Один лишь Ангкор-Ват по площади — больше Ватикана. Программа-минимум включает еще 5–10 храмов, которые раскиданы на площади в 400 квадратных километров. Звучит как вызов для выносливых, но пешком по Ангкору мало кто ходит — в соседнем Сиемреапе можно взять напрокат велосипед или договориться с водителем моторикши.

Храмы Ангкора, которые нельзя пропустить:

• Ангкор-Ват — главный храм огромного комплекса
• Байон — храм с ликами
• Храм-гора Бапуон
• Та Прум — храм с корнями
• Пре Руп со львом во дворе

Теотиуакан, Мексика: «место, где родились боги»

Одному богу известно, сколько тайн знают такие древние города, как мексиканский Теотиуакан

Теотиуакан окружен загадками: его точного возраста никто не знает, а единственное известное нам название он получил от ацтеков, пришедших сюда уже после гибели города. Период расцвета и могущества Теотиуакана длился с III по VI век, когда он во всех смыслах был центром региона. Причины упадка и разрушения города тоже до конца не ясны. Известно лишь, что к середине VII века от него остались руины.

В Теотиуакане сохранились внушительные пирамиды Солнца и Луны, полтора десятка пирамид поменьше, остатки двух дворцов, геометрически правильные улицы и огромная площадь в центральной части города. Приезжайте пораньше, нащелкайте селфи и поразмышляйте о том, какой была Мексика до прибытия испанцев — из мистического Теотиуакана равнодушным не уходит никто.

Основные достопримечательности Теотиуакана:

• Дорога Мертвых через весь Теотиуакан
• Храм «пернатого змея» Кетцалькоатля
• Пирамида Солнца с 20-этажный дом
• Пирамида Луны высотой 42 метра
• Музей с фресками, барельефами, масками и другими артефактами

Петра, Иордания: древний город в розовых скалах

Петра дарит впечатление на всю жизнь

Столица древнего Набатейского царства, некогда богатейший город, основанный в IV веке до нашей эры на перекрестке торговых путей, пришла в упадок после сильного землетрясения в IV веке нашей эры. Люди продолжили начатое стихией — Петру грабили и рушили и крестоносцы, и арабы, и местные искатели сокровищ.

К счастью, города подобного масштаба не так легко стереть с лица земли, и сегодня в этом уголке Иордании можно увидеть десятки храмов и гробниц, вырубленных в ярких скалах и все еще поражающих воображение.

На пути в Петру вы, как и древние набатеи, пройдете через узкий прохладный каньон реки Сик, а потом «вынырнете» к знаменитому храму Эль-Хазне. За поворотом увидите римский амфитеатр на семь тысяч зрителей, а если найдете в себе силы преодолеть пешком 800 ступенек, наградой будет скальный монастырь на вершине утеса.

Главные достопримечательности Петры:

• Глубокий каньон реки Сик
• Скальный храм-мавзолей Эль-Хазне, «сокровищница фараона»
• Ад-Дэйр — монастырь III века до н.э.
• Королевские гробницы
• Византийская церковь

Мачу-Пикчу, Перу: таинственный город инков

Такой «небоскреб» нам подходит!

Настоящее название «потерянного города инков» исчезло вместе с его жителями: Мачу-Пикчу построили в середине XV века и покинули спустя всего столетие, во время колонизации Южной Америки испанцами. До самого города высоко в горах конкистадоры не дошли, поэтому он отлично сохранился. А настоящей звездой туризма Мачу-Пикчу стал после того, как вошел в список Новых семи чудес света.

Добраться до Мачу-Пикчу можно обычным поездом или автобусом. Но намного интересней — пешком по красивой древней тропе инков, где голова кружится от высоты, умопомрачительных пейзажей и скорости, с которой меняются климатические зоны. Заодно на этом несложном 4-дневном маршруте длиной в 43 км можно увидеть руины других древних инкских городов, не настолько впечатляющих как Мачу-Пикчу, но все равно интересных.

Что посмотреть в окрестностях Мачу-Пикчу, кроме самих древних руин:

• Инка-трейл — самая известная тропа в Перу и всей Южной Америке, которая приведет вас к Мачу-Пикчу
• Вершины Уайна-Пикчу и Мачу-Пикчу, с которых открываются отличные виды на древний город

Хампи, Индия: бывшая столица Виджаянагарской империи

Каменная колесница Гаруды во всем своем великолепии

Город Виджаянагара в индийском штате Карнатака давно заброшен, и даже имя его с веками забылось — каждый турист в Гоа знает его как Хампи, по названию соседней деревушки. Но в свое время Виджаянагара была столицей всей Южной Индии, и размах заметен до сих пор. Храмы с искусной резьбой, огромные статуи индуистских божеств, гигантские слоновьи стойла, акведуки и бассейны, царский дворец и великолепная каменная колесница выглядят так, будто запросто простоят еще тысячу лет.

Чтобы лучше прочувствовать атмосферу, не поленитесь встать затемно и забраться на гору, сложенную из гигантских валунов. Среди невероятных пейзажей почувствуете себя героем древнеиндийского эпоса.

Главные достопримечательности древнего города Хампи:

• Действующий храм Вирупакши, посвященный Шиве
• Храм Виттала с каменной колесницей
• Храм Ачьютарая
• Лотос-махал, или Дворец лотоса
• Гора Матанга с прекрасными видами на окрестности

Сукхотай, Таиланд: первая столица Сиама

В Сукхотае начинаешь относиться к жизни с буддистким спокойствием

В Таиланде есть два места с названием «Сукхотай». Древний город, который во избежание путаницы называют историческим парком Сукхотай, был столицей одноименного царства в XIII–XV веках. Не все постройки на его территории дошли до наших дней, но несколько десятков храмов и ступ неплохо сохранились и выглядят весьма внушительно.

Попасть в древнюю столицу и оценить истинные масштабы 15-метрового сидящего Будды можно из современного Сукхотая, откуда маршрутка-сонгтео домчит вас за 20 минут. Исследовать парк удобнее всего на велосипеде, который вы легко арендуете на месте.

Интересные места древнего города Сукхотай:

• Огромная статуя сидящего Будды в храме Ват Си Чум
• Ват Махатхат — самый большой в Сукхотае
• Ват Чанг Лом — впечатляющая ступа со слонами
• Окруженный рвом ват Пхра Пхай Луанг

Узнайте, когда можно будет поехать в Таиланд и другие прекрасные страны.

Персеполь, Иран: город в древней Персии

Грозные стражи Персеполиса

Персеполь стал церемониальной столицей державы Ахеменидов при Дарии I и оставался ею до прихода в Персию Александра Македонского. Разграбленный солдатами Александра и подожженный Таис Афинской, город протянул еще немного и был окончательно покинут.

В Иране полно мест, где чувствуется связь времен, но Персеполь выделяется даже на ярком фоне: среди разрушенных дворцов и причудливых статуй витает дух былого могущества. Еще больше впечатляющих исторических артефактов вас ждет в музее — он интересен хотя бы тем, что находится в бывшем гареме Ксеркса I.

Достопримечательности, которые нельзя пропустить в Персеполе:

• Ападана Дария — руины просторного дворца с 72 колоннами и барельефами
• Центральный дворец Трипилон
• Ворота Ксеркса — главный вход в город
• Царские гробницы Накше-Рустам в 15 минутах езды от Персеполя

Помпеи, Италия: древний город, погребенный под слоем пепла

Последний день Помпеи застыл в вечности

Один из самых знаменитых мертвых городов мира уникален тем, что известна точная дата его гибели. Жизнь Помпеи и двух соседних городов Геркуланума и Стабии оборвало извержение Везувия 24 августа 79 года.

Сегодня Помпеи в окрестностях Неаполя — это огромный музей под открытым небом с руинами храмов, театров, жилых кварталов и городских укреплений. Заложите минимум полдня, если настроены без беготни полюбоваться базиликой, акведуком и термами и оценить сокровища Помпей во всем их величии. Отдельный «экспонат» — дремлющая громада Везувия, при виде которого перехватывает дыхание.

Самые примечательные археологические ценности в Помпеях:

• Акведук, который обеспечивал город водой
• Базилика — здание рынка, потом суда
• Стабиевы термы — самые хорошо сохранившиеся в городе
• Пекарни и термополии, где готовили еду для жителей
• Богато украшенный дом Веттиев

Чичен-Ица, Мексика: наследие майя

Древние города рассказывают самые увлекательные истории

За полторы тысячи лет до Колумба индейцы майя уже придумали письменность и солнечный календарь, создали развитую религию и архитектуру (а еще научились варить какао). Майя построили сотни городов, которые позже покинули — ученые до сих пор не уверены, почему это произошло. Пофантазировать, как жилось в Мезоамерике и почему цивилизация майя прервалась, хорошо в Чичен-Ице — одном из важнейших городов тех времен.

В Мексике исторических руин хватит на целый отпуск. Но если время ограничено, посмотрите хотя бы один древний город. От Мехико рукой подать до Теотиуакана, а от Канкуна — до Чичен-Ицы.

Смысловой центр Чичен-Ицы — пирамида «пернатого змея» Кукулькана. Говорят, если встать рядом с лестницей и похлопать в ладоши, эхо ответит криком птицы. А в день весеннего или осеннего равноденствия тени ложатся на пирамиду так, будто по лестнице ползет змей.

Главные достопримечательности города Чичен-Ица:

• Девятиярусная пирамида Кукулькана высотой 24 метра 
• Священный сенот — гигантская природная воронка, бывшее место для жертвоприношений
• Храм воинов и группа тысячи колонн

Паган, Мьянма: город двух тысяч храмов

Такие древние города, как Паган, запросто дадут фору самым эффектным современным сооружениям

Паганское царство просуществовало сравнительно недолго — с середины XI до конца XIII века, но его наследие и сейчас заставляет сердце биться сильнее.

В Пагане, столице царства, не сохранилось жилых и административных зданий. Зато все 40 квадратных километров в Мьянме на берегу Иравади покрыты невероятным количеством буддистских храмов, пагод, монастырей и ступ. Гулять среди действующих и заброшенных, восстановленных и полуразрушенных сооружений хорошо без всякого плана: ключевые места вы все равно не пропустите. А чтобы увидеть все две тысячи храмов сразу, полетайте над ними на воздушном шаре.

Главные достопримечательности древнего города Пагана:

• Храм Ананда — один из крупнейших в Юго-Восточной Азии
• Позолоченная пагода Швезигон
• Храм Дамаянджи — самый большой в Пагане
• Пагода Швесандо, где идеально любоваться рассветом или закатом
• Нетипичный для Пагана храм Манухи

Троя, Турция: древний город-крепость

Там, где оживают мифы и легенды

Руины Трои не слишком живописные, но одному из самых прославленных городов древности это простительно. Перед поездкой перечитайте историю «крепкостенной Трои», чтобы потом усилием фантазии превратить прогулку по прибрежным холмам в путешествие во времени.

Вообразите: внизу стояли лагерем ахейцы, а вдалеке виднелись мачты их 1186 кораблей. Вдруг те невзрачные камни помнят колеса троянского коня или именно здесь Гектор прощался с Андромахой?

А если поездка в древние города Турции пока откладывается, то археологические находки из Трои можно увидеть в Пушкинском музее и Эрмитаже.

Главные достопримечательности в Трое:

• Деревянная копия троянского коня
• Музей Трои со скульптурами, посудой, монетами и другими вещицами с раскопок города
• Сами руины города с остатками крепостных стен, дворцов и храмов

Самые древние города России и мира в вопросах и ответах

Какой город самый древний на Земле?

На звание самого старого города на планете претендуют многие, и точный ответ мы вряд ли узнаем. Среди древнейших — Дамаск, Иерихон, Библ, Сузы, Сидон и Бейрут: все они появились за 4000-3000 лет до нашей эры.

Какой город считается самым старым в Европе?

Древнейшим городом Европы называют Аргос в Греции на полуострове Пелопоннес. Первые поселения появились в этих краях 7000 лет назад, и с тех пор там постоянно живут люди.

Самый древний город России — это…

Долгое время старейшим российским городом считался дагестанский Дербент, пока первенство не отдали Керчи. Также в списке древейших русских городов: Великий Новгород, Старая Ладога, Ростов Великий, Муром, Смоленск и Псков.

Какие страны сейчас открыты для россиян?

Если планируете путешествие в древние города за пределы России, сверьтесь с нашей интерактивной картой открытия границ. Перед бронированием поездки обязательно узнайте, каковы актуальные рекомендации региональных властей на тему путешествий.

Что еще почитать:

Древние римляне (2019) описание, содержание, трейлеры и многое другое о фильме

Действие фильма начинается в Древнем Риме. Идет 54 год нашей эры. На троне восседает император Клавдий. Однако в данный момент он находится при смерти. Его жена Агриппина и сын Нерон отравили его и спустя минуту, у Рима появился новый император. Однако править империей будет Агриппина, пока Нерон не достигнет совершеннолетия.

Проходит пять лет. В день рождения Нерона в Риме устраиваются гладиаторские бои, а послы из разных колоний одаривают повелителя дарами. На гладиаторские бои приходит и молодой юноша по имени Атти. Вместе со своими родителями он идет посмотреть, как гладиаторы будут жестоко убивать друг друга. Перед ареной мама Атти встречает свою подругу Флавию и ее сына Цельсия. Флавия хвастается, что Цельсия взяли в армию, и они на радостях даже купили ему новые сандалии.

На одном из прилавков Атти увидел идеальные сандалии, но они стоили целых 200 динариев. Таких денег у парня не было, и он решил проявить смекалку. Неподалеку в маленьких флакончиках продавался пот гладиаторов, который, по словам продавца, омолаживал весь организм. Один мужчина купил его и, использовав, выкинул флакончик на землю. Атти подобрал его и забрался в клетку к гладиаторам, которым в это время проводили инструктаж. Атти попытался набрать пот, но у него ничего не получилось. Тогда герой увидел лошадь и вместо пота набрал во флакон ее мочу.

К Нерону пришел посол Британии. В качестве подарка он принес ему кусок свинца, но император ожидал увидеть золото. Чтобы не быть казненным посол пообещал принести настоящий подарок и кинулся на рынок. Он увидел лавку, где продавался пот гладиаторов, который бы стал идеальным подарком, но в этот момент все флакончики были распроданы. Атти с легкостью продал ему свой флакончик с мочой и купил себе новые сандалии. Посол принес подарок уже на сами гладиаторские бои. Однако Агриппина быстро учуяла, что вместо пота Нерон ополоснул свое лицо конской мочой. Посол тут же указал на Атти и сказал, что это он ему продал подделку.

В кабинет Нерона доставили Атти и посла Британии. Посла император приказал спустить с холма в бочке с шипами, а с Атти оказалось сложнее. Смерть для него была бы слишком простым наказанием, и тогда Нерон придумал сослать его в войска в Британию, к которой относился презрительно. В это время в одном из кельтских племен юная дочь вождя по имени Орла, упражнялась с мечом. Ее отцу Аргусу это не нравилось. Девушка хотела сражаться с римлянами, которые захватили их страну, а Аргус настаивал на том, что с ними нужно сотрудничать, как это делали их соседи ицены. Он даже предложил дочери сходить к ним и посмотреть, как они живут вместе с римлянами. С собой отец и дочь взяли свою бабушку Брэнду, которая явно была клептоманкой.

Аргус, Орла и Брэнда пришли в деревню иценов. Аргус тут же обратил внимание, как у них тут стало красивее с римскими колоннами, а Орла – на то, что здесь девочкам доверяют мечи. Вскоре гости поняли, что выбрали не лучшее время для визита. У иценов скончался их вождь Прасутак. Править племенем теперь будет его жена Будика. Римский прокуратор Катус Дециан вышел из палатки Прасутака и прочел завещание вождя. Он сообщил, что все его имущество достается императору Нерону. Будика возмутилась, ведь они договаривались поделить все пополам. В итоге она решила объединить кельтские племена и поднять восстания против римлян.

В Риме Нерон хвастался своему советнику, как обокрал Будику. В этот момент Агриппина собиралась в отпуск и забирала императорский корабль Нерона. Тот попытался ей возразить, но она сказала, чтобы он сначала разобрался с восстанием Будики, или иначе его запомнят как императора, который потерял завоеванные до него территории. Позже Нерон придумал план, как избавиться от надоедливой мамочки. Он приказал потопить ее корабль вместе с ней. В это время Будика со своим войском сожгли Колчистер.

Атти вместе с отрядом римских солдат прибыли в Британию. Им на встречу выбежал прокуратор, который забрал их корабль и приказал разобраться с полоумной Будикой и ее войском. Когда отряд римлян проходил в лесу у Атти развязался шнурок на его сандале. Он остановился и тут на него напала Орла, которая решила доказать отцу, что она настоящий воин. Однако когда она привела пленника в деревню, Аргус был недоволен ее поступком. Ведь теперь римлянина нужно было где-то поселить и чем-то кормить.

Орла завела Атти в хижину и связала. Там они поспорили. Атти назвал кельтов дикарями и сказал, что римляне их цивилизуют, с чем Орла была категорически не согласна. В это время в Риме Нерон разрабатывал план, как победить войско Будики, которое становилось все больше. Гонец сообщил ему, что Колчистер был сожжен Будикой дотла.

Орла принесла Атти суп из пастернака. Парень предложил девушке попросить за него выкуп и даже написал за нее записку, так как кельты не умеют читать. Будика пыталась объединить племя Аргуса и бригантов. Но тут выяснилось, что Брэнда украла щит вождя бригантов и началась потасовка. Аргус пожелал удачи Будике в ее деле объединение кельтов и ушел вместе со своим племенем. В это время Нерон решил уничтожить Будику силами своего элитного девятого легиона.

Будика устроила девятому легиону засаду и обратила лучших воинов Рима в бегство. Когда Нерону об этом доложили, он был в ярости. В это время отряд Атти остановился на привал, и солдаты обнаружили пропажу одного из бойцов. Орла кинула в одного из солдат камень с привязанной к нему запиской. В ней Атти просил своих сослуживцев спасти его до полнолуния. Однако Цельсий, который тоже был отряде, сообщил командиру, что Атти дезертировал и сжег записку.

Ночью Атти ждал подмогу, но пришли бриганты. Они ошиблись и открыли дверь в хижину, где был связанный Атти. Позже бриганты похитили Брэнду, а Атти смог сбежать. Утром Аргус сообщил Орле, что бабушку похитили, а римлянин сбежал. Он также позволил ей взять меч и помочь разобраться с бригантами. Орла догнала Атти, и тот предложил ей свою помощь в освобождении Брэнды. В это время армия Будики разрослась еще больше и она решили пойти на сам Лондон.

В Риме Агриппина рассказывала гостям о своем отпуске, и как ей повезло избежать смерти уже в двух несчастных случаях. Она также предложила Нерону остановить уже Будику, которая направилась к Лондону. Сделать это мог правитель Британии – Паулин, который в данный момент воевал с друидами в Уэльсе. Вскоре Паулину доставили сообщение от Нерона и он вместе со своим войском выдвинулся к Лондону.

Орла и Атти нашли стоянку бригантов и увидели Брэнду в клетке. Орла сразу ринулась в бой, но Атти ее остановил. Он предложил действовать умнее и приготовил зелье из маков, о котором читал в свитках. Это зелье им удалось подлить в похлебку кельтов и вскоре они все уснули. Теперь им нужно было как можно скорее освободить бабушку, но клетка была очень крепкой. Тогда Атти построил настоящую римскую катапульту и одним из спящих кельтов разбил клетку. В этот момент бриганты начали просыпаться, а бабушка, выбравшись на свободу, тут же отведала похлебки и тоже уснула. Орла и Атти водрузили Брэнду на повозку, и ушли от погони.

Паулин добрался до Лондона, который в этот момент весь был объят пламенем. К нему также присоединился отряд Атти во главе с Центурионом Максимусом. Паулин сообщил своим войнам, что их гораздо меньше, чем кельтов и решил пока не нападать на них. В это время Орла и Атти ехали на повозке в деревню, и попали в пробку на Уотлинг-стрит, где было так называемое бутылочное горлышко. Пробка образовалась из-за большого количества кельтов, которые хотели примкнуть к войску Будики. В итоге Орле и Атти пришлось искать объезд.

В Риме Нерон получил очередное плохое известие из Британии, но мама подсказала ему идею. Вскоре Паулину пришло сообщение от Нерона. В нем он приказывал ему заманить кельтов в ловушку.

Атти и Орла добираются до деревни и там кельты решают принести Атти в жертву богам. К этому времени Орла уже успела подружиться с римлянином и помогла ему сбежать. Этим она сильно расстроила своего отца. Вскоре Атти добрался до своего отряда, где его схватил Цельсий и привел Центуриону Максимусу как дезертира. Капитан потребовал доказать, что он был в плену и указать направление, где жили кельты. Но Атти не стал предавать свою новую подругу, несмотря на то, что за дезертирство ему грозила смерть. В это время Орла сбежала от отца в армию Будики. Аргус и Брэнда отправились ее возвращать.

Паулин пытался придумать хитрость, как заманить кельтов в ловушку и Атти предложил ему выслушать его идею. Он предлагал устроить финальную битву с кельтами на Уотлинг-стрит, где римское войско без труда смогло бы пленить всех кельтов. Паулин назвал Атти гордостью Рима, а вскоре Атти узнал, что пленять кельтов никто не собирался – им грозила неминуемая смерть. В это время из-за недопонимания советник Нерона убивает Агриппину. Нерон хоть и рад, что его мама, наконец, мертва, но все равно приказывает казнить советника.

Кельты собираются на Уотлинг-стрит. Вскоре начинается главная битва. Будика уверена, что ее стотысячное войско разобьет римлян, которых было в 10 раз меньше. Она даже не стала заботиться о пути для отхода, а зря. План Атти сработал и римляне побеждали. Орла быстро осознала, что отец был прав. Ей уже не хотелось становиться воительницей, но толпа несла ее вперед. В центре битвы она встретилась с Атти, который спас ей жизнь. Позже и она спасла его. Молодые люди решили выбираться. В этот момент Аргуса случайно ранили свои же.

Орла и Атти спасли Будику, на которую напал Цельсий, а позже их позвали на холм, где лежал умирающий Аргус. Атти смазал его рану уксусом и приложил мед. В итоге Аргус пришел в себя. Он поблагодарил дочь и сказал что она настоящая воительница. Однако девушка больше не хотела воевать. В это время Паулин праздновал победу над кельтами. Он даровал Центуриону Максимусу 10 акров земли в Англии. Центурион расстроился, ведь он так мечтал вернуться в Рим. Атти же Паулин собрался взять с собой, чтобы Нерон лично поблагодарил его. Однако Атти предложил военачальнику присвоить победу себе, а его оставить в Англии вместо Центуриона. Паулину эта идея понравилась. Он приказал привести плененную Будику, но Цельсий сказал, что упустил ее. За это Паулин обещал наказать его в Риме.

В Риме Паулин отчитался перед Нероном о победе над кельтами и предложил императору самому придумать, как умерла Будика. В итоге Нерон записал в историю себя как победителя кельтов и вышел на парад в честь победы. Атти написал родителям письмо и вскоре они приехали к нему в Британию, чтобы навестить. В итоге кельты и римляне помирились и даже подружились. На этом фильм закончился.

Древнегреческие вазы — описание и фотографии

По какой-то причине, когда речь заходит о посуде, употреблявшейся в Древней Греции, сразу возникает ассоциация с амфорой — и только! Хотя, на самом деле, сами по себе древнегреческие вазы имели различные формы, в зависимости от их предназначения в быту. Так амфоры, пелики и стамносы служили для хранения разного рода продуктов, включая вино. Стамносы употребляли и для смешивания вина с водой. В этих же целях на симпосиях употребляли диносы и кратеры. Это сосуды так называемого мужского мира.

Кратер — это большая глубокая чаша на ножке с двумя ручками. Само слово кратер происходит от древнегреческого «керраним» (κεράννυμ), что в переводе означает «смешиваю».
Для кратера, который представлял собой довольно-таки вместительный сосуд, характерна широкая горловина, две ручки по бокам и ножка.

Динос – это тоже крупный сосуд с полукруглым туловищем, выполненный из керамики или металла. Обычно динос устанавливался на искусно выполненной подставке.

В древнегреческой мифологии Диносом звали одного из коней Диомеда.

В греческом застолье использовались также и мастосы, напоминающие по форме женскую грудь (μαστός). Характерной особенностью этих сосудов было то, что их невозможно было поставить на стол, не допив налитое в них вино.

Как видно из древних текстов, вино было непременным атрибутом мужских пиров — сисситий. Если судить по диалогам Платона, ни одна философская беседа не обходилась без рубинового напитка.

Согласно древнегреческой мифологии, богом вина в классическую и эллинистическую эпохи был Дионис — сын Зевса и смертной девушки Семелы, которая была дочерью фиванского царя Кадма. Дважды в год в честь Диониса устраивались ритуальные праздники, так называемые, Великие и Малые Дионисии.

Сами же Олимпийские боги пили нектар — божественный напиток, даривший им бессмертие. Виночерпием на Олимпе был похищенный Зевсом прекрасный юноша по имени Ганимед.

На симпосиях вино черпали киафом, который очень похож на привычные нашему глазу чашки, с разницей в том, что ручка у киафа, для удобства при черпании, намного возвышается над кромкой сосуда.

Объём киафа составлял 0, 045 литра, то есть четверть секстария. В свою очередь, половину секстария составляла котила (κοτύλη). Котилами также назывались древнегреческие вазы, которые по форме были похожи на скифосы.

Большой интерес представляет собой псиктер (от греч. ψύξη – «охлаждение») — керамический сосуд, напоминающий по форме гриб.

Псиктер использовался вместе с кубковым кратером на симпосиях. Первый из этих сосудов предназначался для хранения снега или ледяной воды, а во второй наливалось неразбавленное вино.

А вот для подачи вина употребляли гидрии и ойнохойи. Ойнохойя (οἰνοχόη) — это кувшин для вина, имеющий одну ручку, с круглым или трилистниковым венчиком, который напоминает лист клевера.

Пили же вино из килика, канфара скифоса, и ритона.

Килик (κύλιξ) — сосуд для напитков плоской формы, стоящий на короткой ножке. Ручки с обеих сторон не превышают по высоте кромку самой чаши.

Канфар (κάνθαρος) очень похож на кубок с двумя непомерно объёмными вертикальными ручками. Наверное, не случайно, потому что из канфаров пили греческие боги: к примеру, с канфаром очень часто изображался Дионис. Нередко канфар использовался для жертвоприношений или как предмет культа.

Скифос (σκύφος) представляет собой керамическую чашу для питья, с низкой ножкой и двумя горизонтально расположенными ручками. Скифосом был мифический кубок Геракла, поэтому скифос называют ещё и кубком Геракла.

Ритон (от греч. рέω — «теку») по своей форме напоминает рог животного. Он часто завершался в нижней части скульптурой, где находилось отверстие, и украшался рельефами и гравировкой. Пить из подобных сосудов можно было, приложив губы к верхнему широкому отверстию, или же направляя себе в рот струю напитка из дырочки, которая просверливалась на конце морды изображённого животного. Ритоны изготовлялись из металла (например, золота и т.д.), глины, кости, рога.

Древние воины носили с собой сосуд для питья с одной ручкой — кофон.

В домашнем обиходе употребляли леканиду, лекану и пинакион.

Рыбные блюда появились в V в. до н.э. Расписывались они, как правило, в стиле краснофигурной вазописи преимущественно рыбами и разнообразными морскими животными.

Плоская форма блюда называлась пинакион, что в переводе с греческого означает доска. В центре блюда было небольшое углубление для масла или соуса. Рыбное блюдо обычно возвышалось над столом на подставке.

Лекана представляла собой плоскую чашу с двумя горизонтальными ручками по бокам. Маленькая лекана с крышкой соответственно называлась леканидой. До сих пор точно не установлено назначение данного сосуда: возможно, лекана служила для хранения приготовленной еды, а, может быть, и для оливкового масла.

В свою очередь, к сосудам, в которых хранилось оливковое масло, относятся чернолаковые лекифы, алабастроны, арибалы и аскосы.

Лекиф (λήκυθος) предназначался для хранения оливкового масла, но он использовался и как погребальный дар. Для лекифа характерно узкое горлышко и небольшая ножка.

Лекифы часто украшались разноцветными росписями по белому фону. Если лутрофоры в свадебных и погребальных обрядах символизировали незамужнюю женщину, то лекиф соотносился с неженатым мужчиной.

Aлабастрон — грушеобразный или вытянутый сосуд цилиндрической формы с округлым дном, который, в отличие от ритона, мог стоять вертикально. Образцом для алабастрона послужила форма восточных сосудов из Египта, изготавливавшихся из алебастра, которому они, собственно, и обязаны своим названием.

Алабастроны использовались для хранения ароматических веществ и жидкостей, преимущественно женщинами. Мужчины (в особенности атлеты) для ухода за телом пользовались в аналогичных случаях арибалами, которые носили на ремешке на запястье.

Арибал (αρύβαλλος) — сосуд небольшого размера округлой формы с узким втянутым горлышком, который расширялся у плоского венчика. Его название происходит от кожаного мешка, в который обычно вставлялась бутыль. У арибала широкая, в форме ленты, ручка.

Аскос — плоский сосуд округлой формы с ручкой на носике — применялся для хранения масел и заправки масляных ламп. Существуют формы аскосов с двумя носиками.

К сосудам женского мира относятся пиксида, эксалиптро, племахойя и эпинетрон.

Пиксида — сосуд, имеющий цилиндрическую формы, с крышкой. Название происходит от греческого слова πυξός — «самшит», из которого они изначально вытачивались. Пиксиды изготавливались также из керамики, алебастра, металла или слоновой кости. Это своего рода шкатулки, которые использовались женщинами для хранения украшений и косметики.

Пиксиды также часто находили в женских захоронениях.

Племохойя — небольшой сосуд для хранения благовоний шарообразной формы на высокой подставке с крышкой, которая увенчивалась шарообразной головкой.

Эпинетрон (έπίνητρον) — известный с V в. до н. э. древнегреческий прибор из глины или дерева, использовавшийся в прядении для вытягивания волокна.

Работа на эпинетроне описана у Гесихия Александрийского. В аттическую эпоху эпинетрон стал предметом культа и часто вкладывался в захоронение усопшим незамужним девушкам.

Для хранения благовонных и ароматических масел использовались лагиносы, напоминающие ойнохою, и ольпы с ручкой сбоку.

А также почитайте:

Трёхтомник «Описание Кирилло-Белозерского монастыря 1771–1773 гг.» издательства «Древности Севера» стал лучшим изданием в области гуманитарных наук в России

24 июня 2021 г.

В Москве на ежегодном российском книжном фестивале «Красная площадь» были объявлены победители 30-го конкурса Ассоциации книгоиздателей России «Лучшие книги года – 2020». На юбилейный, тридцатый конкурс старейшей в России Ассоциации книгоиздателей было представлено более 500 изданий от почти 120 издательств из 46 регионов страны. Победителем в номинации «Лучшее издание в области гуманитарных наук» стал трёхтомник «Описание Кирилло-Белозерского монастыря 1771–1773 гг.».

Сборник вышел в прошлом году в издательстве «Древности Севера». Он появился благодаря грантовой поддержке Российского гуманитарного научного фонда и Российского фонда фундаментальных исследований.

Над изданием работала большая команда молодых специалистов под руководством кандидата исторических наук, доцента ВоГУ Ивана Пугача на протяжении 8 лет. Внимание историка на эту старинную опись обратил бывший заместитель директора по научной работе Кирилло-Белозерского музея-заповедника Илья Смирнов, именно он стал инициатором создания этого научного проекта.

«Уникальность этого сборника в том, что, во-первых, это самое полное описание монастыря того периода, а, во-вторых, здесь описаны многие вещи, утраченные на сегодняшний день, – рассказал составитель трехтомника Иван Пугач. – Причем полнота описания настолько детальная, что она позволяет провести реконструкцию всего облика монастыря начала 70-х годов XVIII века».

Первый том содержит описание всех строений Кирилло-Белозерского монастыря: как их внешнего вида, так и внутреннего. Описание 1771–1773 гг. строений, ризницы и имущества Кирилло-Белозерского монастыря является самым полным из всех сохранившихся описей XVII– XIX веков. Вторая книга посвящена описанию малой и большой монастырских ризниц. В третьем томе представлено описание монастырского книжного собрания, насчитывающего около 2500 книг, а также описание настоятельских и казначейских келий, их интерьеров (иконы, шкафы, столы, стулья и т. д.), оружейной палаты (знамена, карабины, мушкеты, пистолеты, пушки, порох), монастырских кладовых и погребов и их содержания, конюшенного двора (кареты, коляски, телеги) и многого другого. Издание проиллюстрировано фотографиями уникальных предметов из коллекции Кирилло-Белозерского историко-архитектурного и художественного музея-заповедника.

Трёхтомник «Описание Кирилло-Белозерского монастыря 1771–1773 гг.» предназначено для историков, архитекторов, искусствоведов, реставраторов, специалистов по военному делу, декоративно-прикладному искусству и быту и всех, кто интересуется историей. Тираж трехтомника 300 экземпляров и он практически весь отправлен в ведущие библиотеки страны. На Вологодчине трехтомник можно найти в библиотеке Кирилло-Белозерского музея-заповедника и в Вологодской областной универсальной библиотеке.

Ирина Сорокина

Древние 6 сезон дата выхода, трейлер, анонс, новости

Сериал «Древние» («Первородные», на англ. The Originals) стартовал еще в 2013 году, но интерес к нему не пропадает и сегодня. Продюсер проекта – Джули Плек, известная как режиссер «Дневников вампира», спин-оффом которых стало текущее шоу, продолжает развивать историю некоторых уже известных ключевых персонажей.

Перед премьерой пятой части шоураннер проекта Джули Плек поделилась со зрителями, что 6-й сезон сериала Древние не выйдет на The CW, так как проект закрыт. Но малая доля надежды на восстановление остается, если права на него выкупит Netflix или другой канал. Следить за судьбой и свежими новостями этого проекта можно будет на этой странице.

Сериал рассказывает повествование о жизни трех первородных вампиров, поколение которых уже более 1000 лет живет в этом мире. Истоки становления семьи клана древних связаны с созданием города Новый Орлеан – именно благодаря вампирам город был построен, они столетиями жили среди людей, управляя ими, и поддерживали балансирование магических сил среди других вампиров, ведьм, оборотней и прочих существ, связанных с мистическим миром. В 20-х годах XX столетия главные герои сериала Элайджа, Клаус и Ребекка ушли из города, но теперь пришло время им вернуться, расставив все приоритеты в иерархии власти.

1. Сюжет
2. Анонс 6 сезона
3. Съемки
4. Актеры
5. Факты о сериале
6. Расписание показа
7. Видео трейлеры

Сюжет

Начало сериала, точнее, первый сезон, рассказывает в целом историю жизни древних вампиров, их тысячелетней борьбы за власть. Сразу перед зрителем показывается важный акцент семейных ценностей, совета и важности сохранения традиций клана, которые передавались из века в век. Один из первородных – Клаус Майклсон вернулся в Новый Орлеан к своим истокам по причине того, что в городе была его возлюбленная – оборотень Хейли, ждавшая от него ребенка. Однако есть множество препятствующих этому союзу личностей. С этого момента интрига накаляется по нарастающей амплитуде.

Второй сезон поведает о соперничестве между братьями Клаусом и Элайджи за сердце Хейли, кроме того сюжет сильно охватывает события о ребенке по имени Хоуп, рожденном Хейли, малышку передают Ребекке – сестре Клауса, еще одной из первородных, чтобы уберечь от ведьм. Также во втором сезоне зрители знакомятся с Майклом – отцом древних, он выходит из потустороннего мира, чтобы свершить свое правосудие.

В третьем сезоне главные герои узнают, что на маленькой Хоуп страшное проклятье, которое не так просто снять. Родители ребенка становятся холоднее друг к другу, их чувства гаснут все больше на фоне войны кланов и раздела власти. Первородные сталкиваются с еще одними древними – первыми из тех людей, кто был ими обращен в вампиров.

Четвертый сезон очень динамичен, поскольку в нем схватка с Легионом врагов неминуема, в частности, с некогда бывшим соратником Марселем, который стал контролировать Новый Орлеан вместе с ведьмами и другими. Объединятся ли древние с обращенными ими вампирами? Что будет с маленькой вампиром-оборотнем Хоуп? Многое из этих вопросов раскрывается в данном сезоне.

Пятая часть стала заключительной точкой в истории Первородных вампиров. Сюжетная линия связана с девочкой Хоуп – на кану будет ее жизнь. Решающая битва между кланами станет феерией мистического мира. Также в продолжении шоу ожидается появление персонажа – очень эффектной женщины-вампира Кэролайн Фобс, которая, возможно, станет преградой между отношениями Клауса и Хейли.

Анонс 6 сезона

Фанаты, не смотря на закрытие «Древних» после 5-го сезона, не оставляют надежды на новый виток событий. Если это всё-таки произойдет, нас ждет увлекательный поворот сюжета, ведь Клаус и Элайджа в финале прошлой части оказались мертвы. Оживят их или добавят новых персонажей мы узнаем только в случае старта съемок шестой части фэнтези драмы.

Съемочный процесс

Съемочные будни актеров и создателей сериала проходят в невероятно красивых городах, площадки выбираются специально такие, которые бы легко могли позволить режиссеру создать качественные флешбеки (а данный проект может ими гордиться, история часто переносится в далекое прошлое), то есть многие районы могут рассказать старинную историю, а небольшие кварталы с готическими контурами зданий только лишь подчеркивают мистический акцент проекта.

В основном, главные места для проведения съемок сериала — Атланта (столица штата Джорджия, ведущее место для съемок сериала, однако капризное по климату – субтропики иногда встречали съемочную группу неожиданным ураганом или ледяным градом) и Новый Орлеан (здесь съемки проходят реже). Кроме того, часто съемки захватывают удивительные по колориту пейзажные природные виды штатов. Ведущие режиссеры проекта: Мэттью Хатингс («Дневники вампира», «Грехи отца»), Крис Грисмер («Милые обманщицы») и Джеффри Дж. Хант («Готэм»).

Актеры сериала

Никлаус (Клаус, Ник) – рожден от вампира и оборотня, очень умен и хитер, стратегически мыслит, превосходный боец, настоящая легенда зла в сверхъестественном мире. Роль исполняет Джозеф Морган.

Элайджа – брат Клауса по линии матери, один из самых первых в клане вампиров, может быть милосерден, честен и держит слово чести. Играет данного персонажа Дэниел Гиллис.

Марсель (актер Чарльз Майкл Дэвис)– воспитанник Клауса, впоследствии один из его самых ярых врагов. С ним заодно ведьмы и оборотни, которых не устраивает властвование первородных.

Ребекка – древний вампир, младшая из клана, является единоутробной сестрой Клауса. В Ребекку с детства влюблен Марсель. Умная и красивая вампиресса. Роль исполнила актриса Клэр Холт.

Хейли (актриса Фиби Тонкин) – изначально оборотень, а после рождения дочери Хоуп ставшая гибридом оборотня и вампира. Она связана с Пустотой, является одним из самых ключевых персонажей.

Интересные факты о шоу

• первородными считаются только вампиры, которых обратила прародительница ведьма Эстер;
• вампиры бессмертны, но есть вирус, способный их умертвить – его можно получить от укуса оборотня;
• если убить древних первородных вампиров, то погибнут все другие вампирские кланы;
• вкус и положение древних вампиров дает отсылки к классическим произведениям искусства, что придает сериалу особый шарм и величие;
• в Новом Орлеане один из эпизодов сериала снимался на кладбище, где раньше работали актеры и режиссеры ставшего почти классикой фильма мистического жанра «Интервью с вампиром»;
• вместо крови в съемках используют подкрашенный кукурузный сироп.

Когда выйдет 6 сезон сериала Древние

Номер эпизода	Название	Дата выхода
5×01	Серия 1	17 апреля 2020 г.
5×02	Серия 2	26 апреля 2020 г.
5×03	Серия 3	3 мая 2020 г.
5×04	Серия 4	10 мая 2020 г.
5×05	Серия 5	17 мая 2020 г.
5×06	Серия 6	24 мая 2020 г.
5×07	Серия 7	31 мая 2020 г.
5×08	Серия 8	7 июня 2020 г.
5×09	Серия 9	14 июня 2020 г.
5×10	Серия 10	21 июня 2020 г.

Трейлеры и тизеры

Трейлер с комик-кон фестиваля

египетских мумий | Смитсоновский институт

Метод бальзамирования или обработки мертвого тела, который использовали древние египтяне, называется мумификацией. Используя специальные процессы, египтяне удаляли всю влагу из тела, оставляя только высохшую форму, которая не будет легко разлагаться. В их религии было важно сохранить мертвое тело как можно более реалистичным. Они были настолько успешны, что сегодня мы можем увидеть мумифицированное тело египтянина и получить представление о том, как он или она выглядели при жизни 3000 лет назад.

Мумификация практиковалась на протяжении большей части ранней истории Египта. Самые ранние мумии доисторических времен, вероятно, были случайными. Случайно сухой песок и воздух (поскольку в Египте почти нет измеримых осадков) сохранили некоторые тела, захороненные в неглубоких ямах, вырытых в песке. Около 2600 г. до н.э., во времена Четвертой и Пятой династий, египтяне, вероятно, начали намеренно мумифицировать мертвых. Эта практика продолжалась и развивалась более 2000 лет, в римский период (ок.30 г. до н.э. – 364 г. н.э.). В течение любого периода качество мумификации варьировалось в зависимости от цены, заплаченной за нее. Наиболее подготовленные и хорошо сохранившиеся мумии относятся к эпохе восемнадцатой и двадцатой династий Нового царства (около 1570–1075 гг. до н. э.), включая мумии Тутанхамона и других известных фараонов. Здесь будет описан общий процесс этого периода.

Процесс

Процесс мумификации занял семьдесят дней. Специальные жрецы работали бальзамировщиками, обрабатывая и заворачивая тело.Помимо знания правильных ритуалов и молитв, которые должны выполняться на разных этапах, священникам также необходимо было детальное знание анатомии человека. Первым шагом в этом процессе было удаление всех внутренних частей, которые могли быстро разлагаться. Мозг удаляли, осторожно вводя через ноздри специальные инструменты с крючками, чтобы вытащить кусочки мозговой ткани. Это была деликатная операция, которая могла легко изуродовать лицо. Затем бальзамировщики удаляли органы брюшной полости и грудной клетки через разрез, обычно сделанный на левой стороне живота.Они оставили на месте только сердце, считая его центром бытия и разума человека. Остальные органы сохранялись отдельно, а желудок, печень, легкие и кишечник помещались в специальные ящики или банки, которые сегодня называются канопами. Их хоронили вместе с мумией. В более поздних мумиях органы обрабатывали, заворачивали и заменяли внутри тела. Несмотря на это, неиспользованные канопы продолжали оставаться частью погребального ритуала.

Затем бальзамировщики удалили всю влагу с тела.Они сделали это, покрыв тело натроном, разновидностью соли, обладающей отличными подсушивающими свойствами, и поместив внутрь тела дополнительные пакеты с натроном. Когда тело полностью высохло, бальзамировщики сняли внутренние пакеты и слегка смыли с тела натрон. В результате получилась очень высохшая, но узнаваемая человеческая форма. Чтобы мумия казалась еще более реалистичной, впалые участки тела заполнили льняной тканью и другими материалами, а также добавили искусственные глаза.

Далее началась упаковка.На каждую мумию требовались сотни метров полотна. Священники тщательно обматывали тело длинными полосами полотна, иногда даже обматывали каждый палец и ногу по отдельности, прежде чем обернуть всю руку или ногу. Чтобы уберечь умерших от несчастий, среди оберток клали амулеты, а на некоторых льняных полосках писали молитвы и магические слова. Часто жрецы помещали маску лица человека между слоями головных повязок. В несколько этапов форму обмазывали теплой смолой и снова возобновляли обкатку.Наконец, жрецы заворачивали последнюю ткань или саван на место и закрепляли льняными полосками. Мумия была целой. В это время были заняты не только жрецы, готовившие мумию. Хотя подготовка гробницы обычно начиналась задолго до фактической смерти человека, теперь был крайний срок, и мастера, рабочие и художники работали быстро. В гробницу можно было поместить многое, что понадобится человеку в загробной жизни. Мебель и статуэтки были готовы; были подготовлены настенные росписи религиозных или повседневных сцен; и списки еды или молитв закончены.Благодаря волшебному процессу эти модели, картинки и списки станут реальными, когда они понадобятся в загробной жизни. Теперь все было готово к похоронам.

В рамках похорон жрецы совершили особые религиозные обряды у входа в гробницу. Самая важная часть церемонии называлась «Открывание рта». Священник прикасался к различным частям мумии специальным инструментом, чтобы «открыть» эти части тела для чувств, которыми наслаждаются в жизни и которые необходимы в загробной жизни.Прикоснувшись инструментом ко рту, умерший теперь мог говорить и есть. Теперь он был готов к путешествию в загробную жизнь. Мумию клали в его гроб или гробы в погребальную камеру и вход запечатывали.

Такая сложная практика погребения может свидетельствовать о том, что египтяне были озабочены мыслями о смерти. Наоборот, они рано начали строить планы на смерть из-за большой любви к жизни. Они не могли придумать жизни лучше, чем настоящая, и хотели быть уверены, что она продолжится и после смерти.

Но зачем сохранять тело? Египтяне верили, что мумифицированное тело было домом для этой души или духа. Если тело было уничтожено, дух мог быть потерян. Идея «духа» была сложной, в ней действительно участвовали три духа: ка, ба и ах. Ка, «двойник» человека, оставался в могиле и нуждался там в подношениях и предметах. Ба, или «душа», могла свободно вылететь из гробницы и вернуться в нее. И именно ах, что, возможно, переводится как «дух», должен был пройти через Подземный мир к Страшному суду и входу в Загробную жизнь.Для египтянина все три были необходимы.

Кто был мумифицирован

После смерти египетских фараонов обычно мумифицировали и хоронили в тщательно продуманных гробницах. Так же часто обращались с дворянами и чиновниками, а иногда и с простыми людьми. Однако этот процесс был дорогостоящим и не по карману многим.

По религиозным соображениям были мумифицированы и некоторые животные. У священных быков ранних династий было собственное кладбище в Саккаре.Бабуинов, кошек, птиц и крокодилов, которые также имели большое религиозное значение, иногда мумифицировали, особенно в более поздних династиях.

Исследование мумий сегодня

Древние писатели, современные ученые и сами мумии помогают нам лучше понять процесс египетской мумификации и культуру, в которой он существовал. Многое из того, что мы знаем о реальном процессе, основано на трудах ранних историков, таких как Геродот, который тщательно записал этот процесс во время своего путешествия в Египет около 450 г. до н.э.К этим знаниям добавляют современные археологи и другие специалисты. Развитие рентгеновских лучей теперь позволяет делать рентгеновские снимки мумий, не разрушая сложные внешние оболочки. Изучая рентгеновские снимки или проводя вскрытие разорванных тел, эксперты узнают больше о болезнях, от которых страдали египтяне, и их лечении. Лучшее представление о среднем росте и продолжительности жизни дает изучение костей. Узнав их возраст на момент смерти, порядок и даты египетских царей становятся немного яснее.Даже родственные связи по царской линии можно предположить по поразительному сходству или несходству в черепах фараонов, сменявших друг друга. Умершая уже тысячи лет, мумия продолжает говорить с нами.

Веб-сайты и книги о Древнем Египте, 2012 (PDF)

Офис по работе с антропологами, Смитсоновский национальный музей естественной истории

Симпозиум в древнегреческом обществе | Кафедра классики

Симпозиум — это ритуальное мероприятие с выпивкой в ​​Древней Греции. Его название «симпозиум» буквально означает «совместное выпивание», намек на определяющую деятельность, разделяемую участниками симпозиума: потребление вина. Симпозиумы иногда определяют как банкеты, но официальный симпозиум обычно проводится после приема пищи и лучше всего понимается как попойка (1). Наши доказательства существования симпозиумов исходят из иллюстраций различных типов греческих ваз, археологических остатков домов и сосудов, использовавшихся во время симпозиумов, а также обсуждений и описаний в древних текстах, таких как « Симпозиум » Платона и « Симпозиум » Ксенофонта, написанных около 360 г. до н.э. .СЕ

90 002 симпозиума в Древней Греции устраивались аристократами для своих сверстников. Их часто проводили в частных домах в специально построенном помещении, называемом андроном. Андрон обычно располагался недалеко от главного входа в дом, чтобы ограничить доступ посетителей в более приватные части дома. В андроне участники симпозиума, называемые симпозиастами, должны были полулежать на кушетках, называемых клинай , которые были расставлены по краям комнаты. Клинаи были длинными и часто искусно украшенными.Участники симпозиума пили из специальных чашек для питья, которые могли быть сделаны из терракоты или более дорогих металлов, таких как бронза, серебро и золото. Развлечение обеспечивали музыканты, акробаты и другие исполнители, в то время как участники симпозиума часто участвовали в таких мероприятиях, как декламация стихов, непристойные шутки и секс.

Симпозиумы

были не просто непринужденными общественными собраниями; они также функционировали как «место для показной демонстрации не только позолоченных потолков или инкрустированных полов, ионийских лож, экзотических развлечений или роскошных ваз, но и культурного качества хозяина и гостей» (2).Другими словами, симпозиум был возможностью для аристократов продемонстрировать свое богатство и изысканность. Одним из способов, которым хозяева могли похвастаться своим богатством, были предоставленные сосуды. Керамические симпотические сосуды, в том числе килики и кантарои (чаши), кратеры (сосуды для смешивания вина) и ойнохое (винные кувшины), часто были одними из самых искусно украшенных сосудов, и они могли быть украшены самими сценами симпозиумов или сценами. из мифологии или повседневной жизни. Украшения на вазах могли добавить юмора симпозиуму с помощью внутренних шуток и визуальных каламбуров или даже выступать в качестве предмета разговора, стимулируя обсуждение изображенных мифов.

Художественный музей ТС имеет в своей коллекции несколько сосудов, связанных с симпозиумом. Вино пили из чаш различной формы, в том числе из глубокого кантароса с высокой ручкой или из широкого и неглубокого килик. В эллинистический период его можно было пить из формованных чаш. Вино можно было наливать из кувшинов, как в пелике.

Вино, которое пили на симпозиумах, было не похоже на то вино, которое мы пьем сегодня. Его не разбавляли, то есть оставляли в неразбавленном виде, а смешивали с водой в точных пропорциях в сосуде, называемом кратером.Смешивание воды и вина гарантировало участникам симпозиума самообладание и самообладание, черты, которые высоко ценились в древнегреческом обществе, по крайней мере, согласно большей части нашей литературы о симпозиуме. Греки, похоже, считали , что только варвары — и, конечно, любой, кто не был греком, считался варваром — пили несмешанное вино (3). Однако, несмотря на важность самоконтроля, многие вазы, украшенные сценами симпозиума, изображают мужчин, занятых деятельностью, которую можно считать менее чем достойной.Тондо киликса в Берлине, например, изображает человека, которого рвет в таз, а раб держит его голову. На внешней стороне киликса на вилле Гетти в Малибу, Калифорния, изображен парад гуляк, называемых комастами, в женской одежде, танцующих в пьяной процессии, называемой комос.

Если верить непристойным сценам, изображенным на многих вазах, на симпозиумах также были популярны различные формы сексуальной активности. Мужчины в Древней Греции занимались сексом как с мужчинами, так и с женщинами, и половые акты часто изображались на греческих вазах.Поскольку «респектабельным» женщинам не разрешалось посещать симпозиумы, женщин, которых показывают посещающими эти вечеринки, обычно называют куртизанками, называемыми гетирами, которые «обеспечивали секс, музыку и, несомненно, беседы» (4). Hetairai отличались от pornai, переводимого как «проститутки», которые часто принадлежали к низшему классу рабынь. Гетеры и порнаи на греческих вазах часто изображаются обнаженными; однако, когда их изображают одетыми, ассоциация с такими предметами, как мешочки с деньгами, может сигнализировать об их отклонении от респектабельности.

Пол на симпозиуме обычно был водонепроницаемым, вероятно, из-за популярной питьевой игры под названием коттабос. Чтобы играть в эту игру, участники симпозиума взбалтывали остатки вина на дне своих чашек, а затем бросали эти остатки либо на пол, пытаясь составить первую букву имени своей возлюбленной, либо в определенную цель в центре комнаты. . Один из вариантов этой игры включает в себя бросание вина в маленькие блюдца , плавающие в тазу с водой, чтобы утопить их (5).В еще одной версии диск уравновешивается на шесте, и игроки коттабо пытаются его сбить (6).

В отличие от многих изображений на вазах, в древней литературе, такой как трактаты Платона и Ксенофонта, обсуждаются более достойные аспекты симпозиума. Каждый автор подразумевает, что симпозиум был элегантным интеллектуальным собранием, где люди могли есть и пить (в умеренных количествах, конечно), читать стихи и вести философские дискуссии. На самом деле, мужчины в платоновском Symposium (176a-e) сознательно решают не превращать вечер в «пьяное дело».Точно так же те, кто в Symposium (2.26) Ксенофонта прислушиваются к этому увещеванию, сказанному Сократом: «Если мы будем наливать себе огромные глотки, то вскоре и наши тела, и наши умы пошатнутся, и мы не сможем даже перевести дыхание, а уж тем более говорить разумно.»

В то время как каждое из двух описаний подкрепляет идею о том, что симпозиум был мероприятием исключительно для мужчин, они не обсуждают присутствие гетайр, часто описываемых как единственные женщины-присутствующие на симпозиуме.На самом деле, в платоновском «Симпозиуме » (176e) Сократ предлагает хозяину отослать девушку-флейтистку, чтобы они могли вести свои интеллектуальные беседы о любви, медицине, музыке и других темах, не отвлекаясь на легкомысленную музыку. Точно так же на симпозиуме Ксенофонта (1.4) ведущий Каллий приглашает Сократа вместе с другими людьми, «чьи сердца прошли философское очищение», на свой симпозиум, где они обсуждают такие темы, как важность благородства души и наиболее ценные типы знания (правда, в этом диалоге флейтистке и шуту разрешено оставаться).

Из свидетельств, приведенных в текстах, а также изображений на вазах, становится очевидным, что греки придерживались множества конкурирующих и дополняющих друг друга взглядов на природу симпозиума. В то время как вазы часто показывают более непристойные аспекты, такие как пьянство и сексуальность, древние тексты иллюстрируют чувство достоинства, интеллекта и умеренности, которые гораздо больше соответствуют тому, что, по нашему мнению, ценилось для аристократических мужчин в Древней Греции.

Это эссе было написано для сопровождения коллекции греческих артефактов в Художественном музее ТС.

Сноски

1. Франсуа Лиссараг, Эстетика греческого банкета: образы вина и ритуала, , перевод Эндрю Сегеди-Машака (Принтон, Нью-Джерси: Princeton University Press, 1990): 7.
2. Уильям Дж. Слейтер, «Введение», в изд. Уильям Дж. Слейтер, Питание в классическом контексте (Анн-Арбор, Мичиган: University of Michigan Press, 1991): 1–5.
3. Лиссараг, Эстетика греческого банкета : 7. В этом отрывке Лиссараг ссылается на выражение, которое греки использовали для обозначения человека, который сильно пьет и доходит до опьянения: «пить, как скиф».Он отмечает, что происхождение этой фразы восходит к рассказу о царе Спарты Клеомене, который «умер сумасшедшим от того, что выпил слишком много чистого вина в компании скифских посланников».
4. Мартин Робертсон, Искусство росписи ваз в классических Афинах (Кембридж: издательство Кембриджского университета, 1992): 27.
5. Лиссараг, Эстетика греческого банкета : 81.
6. Лиссараг, Эстетика греческого банкета : 81.

Обзор — Древние рукописи из библиотек пустыни Тимбукту | Выставки

Древние рукописи из библиотек пустыни Тимбукту

Тимбукту, Мали, легендарный город, основанный как торговый центр в Западной Африке девятьсот лет назад. Сегодня это синоним фразы «совершенно удаленный», но так было не всегда. Более шестисот лет Тимбукту был значительным религиозным, культурным и торговым центром, жители которого путешествовали по Азии, Африке и Европе. Тимбукту был известен тем, что воспитал видных ученых, хорошо известных во всем исламском мире. Многие люди ездили в город, чтобы получить знания; другие пришли, чтобы приобрести богатство и политическую власть.

Расположенный на краю пустыни Сахара, Тимбукту был известен среди купцов Средиземноморского бассейна как рынок сбыта товаров и продуктов Африки к югу от пустыни.Тем не менее, самый известный и продолжительный вклад Тимбукту в исламскую и мировую цивилизацию — это практикуемая там ученость. По крайней мере, к четырнадцатому веку здесь были написаны и скопированы важные книги, что сделало город центром значительной письменной традиции в Африке.

Эти древние манускрипты охватывают все аспекты человеческой деятельности. Рукописи свидетельствуют о высоком уровне цивилизации, достигнутом жителями Западной Африки в средние века, и являются неопровержимым доказательством мощной африканской литературной традиции. Ученые в области исламоведения и африканистики считают, что анализ этих текстов приведет к переоценке исламской, западноафриканской и всемирной истории. Эти рукописи, сохранившиеся еще с четырнадцатого века, являются замечательными артефактами, важными для культуры Мали и Западной Африки. Выставленные рукописи датируются шестнадцатым-восемнадцатым веками.

Представленные рукописи взяты из Мемориальной библиотеки Маммы Хайдара и библиотеки Шейка Зайни Байе в Бужбехе, двух наиболее примечательных учреждений в районе Тимбукту.В рамках своих постоянных усилий по созданию универсальной коллекции записанных знаний из всех географических областей и всех исторических эпох Библиотека Конгресса особенно гордится возможностью выставить эти важные культурные артефакты из Мали. Библиотека также рада, что копии этих рукописей будут храниться в ее фондах и будут доступны для использования исследователями и учеными.

Древние цивилизации — обзор

Заключение

Индия — древняя цивилизация с богатым наследием. Она обладает обширным запасом знаний в различных областях, особенно в неявной форме, но общей осведомленности о которых недостаточно. В нынешнем сценарии глобализации и либерализации международная конкуренция вынуждает предприятия и организации быть динамично инновационными, что возможно только в обществе знаний — обучающемся обществе, приверженном инновациям (Conceicao & Heitor, этот том; Kharbanda & Mehra, 2002). . Лозунг должен быть — инновации на всех уровнях человеческой деятельности, будь то экономический, социальный или культурный.

В этой главе основное внимание уделялось трем различным моделям инноваций — На уровне малого и среднего бизнеса, где роль предпринимателя оставалась важной. В данном случае описана региональная (Гуджарат) специфическая культура предпринимательства, охватывающая все типы инноваций Шумпетера (1961). Инновации связаны с «творчеством», а также с инициативой и принятием риска (см. Conceicao & Heitor, этот том), и это можно отнести к «предпринимательским инновациям», хорошо наблюдаемым в первых двух обсуждаемых типах (МСП и неорганизованный сектор — цветоводство). Подражание британской хлопчатобумажной промышленности (которое можно назвать социальной инновацией) наблюдалось и в Гуджарате и привело к созданию в этом регионе успешной текстильной промышленности, где роль предпринимателя-новатора была очень значительной. Способность предпринимателей учиться и применять знания на практике была хорошо замечена в процессе развития региона Гуджарат (см. Gibson & Conceicao, этот том).

Во втором случае показано, как происходил процесс инноваций в неорганизованном секторе, который привел к технологическим изменениям.В данном случае фермеры-новаторы «имитировали» новую технологию (которую можно рассматривать как социальную инновацию) для тепличного производства. Это отражает их предпринимательские способности, бдительность и применение неявных знаний. Фермеры для выращивания цветов в основном полагались на свой фермерский опыт. Их неявные знания о сельском хозяйстве были определяющим фактором для их принятия цветоводства. Они преуспели, объединив эти знания с новыми знаниями (информация о новых технологических ресурсах, таких как высококачественный посадочный материал и т. д.).) способ Nonaka et al. (данный том) описаны в случае компании Nippon Roche. Гибсон и Консейсао (в этом томе) обсудили сочетание неявного знания с новым для создания богатства в форме сочетания «навыков» и «идей». Распространение изменений связано с социальной структурой и культурой, неформальными каналами коммуникации, верой сообщества друг в друга. Это отражает вкус культуры сельских фермерских общин, характерный для Индии.

В третьем случае обсуждалась роль официальных НИОКР государственных научно-исследовательских лабораторий в повышении квалификации ремесленников.Он был основан на целенаправленной роли научно-исследовательских лабораторий этих регионов в поиске ресурсов регионов и проблем, с которыми они сталкиваются, чтобы быть экономически конкурентоспособными. Время от времени предлагались решения выявленных проблем, а также проводились обучение и модернизация, чтобы сделать занятия более прибыльными для лучшей жизни ремесленников, а также сохранить региональное искусство и ремесло как национальное достояние. Есть бесчисленное множество примеров, показывающих, как , в которых малых предприятия, производящие этнические товары, претерпели изменения — с точки зрения диверсификации продукции или изменений в дизайне и цвете продукции для захвата более крупных рынков или использования сырья из-за нехватки сырья. Ресурсы.Все эти изменения происходят через различные каналы информации (государственные учреждения или неправительственные организации (НПО) с тем, чтобы сделать предприятия более конкурентоспособными и устойчивыми.

Из приведенных выше случаев можно сделать вывод, что в эпоху глобальной экономики описанные регионы также функционируют как сборщики и хранилища знаний и идей и обеспечивают базовую среду или инфраструктуру, которые облегчают поток обучения и знаний Van Geenhuizen & Nijkamp (2000) рассматривают возможности обучения регионов как их способность создавать, привлекать, поглощать и действовать. при новых знаниях.Случаи, описанные в главе, отражают эти проблемы. В каждом регионе есть разные способы внедрения инноваций в зависимости от его базы знаний, обстоятельств и доступных ресурсов. Инновации и экономическая конкурентоспособность в рассматриваемых случаях не имели прямой связи с мировой экономикой. Это неявное знание, наряду с некоторыми новыми знаниями и наличием конкурентных преимуществ более низкого порядка (например, использование технологий, экономия за счет масштаба, которую легко воспроизвести или имитировать, как описано Портером (1990) помогают в создании экономической конкурентоспособности и, таким образом, , устойчивость региона.Эти своеобразные региональные и культурные инновации в сфере предпринимательства отличают одну часть Индии от другой. Такие закономерности позволяют миру в целом сохранять национальные идентичности в эпоху глобальной экономики.

Обзор миссии — NASA Mars

Изучение обитаемости Марса, поиск признаков прошлой микробной жизни, сбор и хранение образцов и подготовка к будущим пилотируемым миссиям

У марсохода Perseverance есть четыре научные цели, которые поддерживают научные цели Программы исследования Марса:

В поисках жилья:	Определить прошлые среды, способные поддерживать микробную жизнь.
В поисках биосигнатур:	Ищите признаки возможной прошлой микробной жизни в этих обитаемых средах, особенно в особых породах, которые, как известно, со временем сохраняют признаки жизни.
Образцы кэширования:	Соберите образцы горных пород и «почвы» и сохраните их на поверхности Марса.
Подготовка для людей:	Испытание производства кислорода из марсианской атмосферы.

Все ответы на ключевые вопросы астробиологии, связанные с потенциалом Марса как места для жизни.Первые три рассматривают возможность прошлой микробной жизни. Даже если Настойчивость не обнаружит никаких признаков прошлой жизни, она когда-нибудь проложит путь для человеческой жизни на Марсе.

Mars 2020 Технологии: наследие и инновации

Технологии входа, спуска и посадки

Миссия использует уже успешно продемонстрированные технологические инновации, особенно для входа, спуска и посадки (EDL). Как и марсоход НАСА Curiosity (), космический корабль Mars 2020 использует управляемую систему входа, спуска и посадки.Система посадки в миссии Mars 2020 включает в себя парашют, спускаемый аппарат и подход, называемый «маневром небесного крана», для спуска марсохода на тросе на поверхность в последние секунды перед посадкой.

Этот тип системы посадки позволяет посадить очень большой и тяжелый марсоход на поверхность Марса в более точной зоне приземления, чем это было возможно до приземления Curiosity. Mars 2020 делает еще один шаг вперед. Он добавляет новые технологии входа, спуска и посадки (EDL), такие как Terrain-Relative Navigation (TRN).Эта сложная навигационная система позволяет марсоходу обнаруживать опасную местность и избегать ее, отклоняясь от нее во время спуска через марсианскую атмосферу. Микрофон позволяет инженерам анализировать вход, спуск и посадку. Он также может записывать звуки работы марсохода, что даст инженерам подсказки о состоянии и работе марсохода, и это будет приятно послушать.

Технологии наземных операций

Конструкция марсохода Perseverance сводит к минимуму затраты и риски, поскольку она в значительной степени основана на техническом проекте предыдущего марсохода Curiosity.Система дальней мобильности Perseverance позволяет ему перемещаться по поверхности Марса на расстояние от 3 до 12 миль (от 5 до 20 километров). Улучшения Perseverance включают новый, более удобный дизайн колес. И впервые на марсоходе установлена ​​буровая установка для отбора проб марсианских пород и грунта. Он собирает и хранит ядра в трубах на поверхности Марса, используя «кэширование депо». Кэширование демонстрирует новые возможности ровера по сбору, хранению и сохранению образцов. Это потенциально может проложить путь для будущих миссий по извлечению образцов и их доставке на Землю для интенсивного лабораторного анализа.

Perseverance испытывает технологию извлечения кислорода из марсианской атмосферы, которая на 96% состоит из углекислого газа. Эта демонстрация помогает планировщикам миссий проверить способы использования природных ресурсов Марса для поддержки исследователей и улучшения конструкций систем жизнеобеспечения, транспорта и других важных систем для жизни и работы на Марсе. Марсоход также следит за погодой и пылью в марсианской атмосфере. Такие исследования важны для понимания ежедневных и сезонных изменений на Марсе и помогут будущим исследователям лучше предсказывать марсианскую погоду.

Что значит древний?

Справочники по истории Интернета

Справочник по древней истории Интернета: Греция Руководство по все содержимое всех разделов. Содержимое Общие Вернуться к индексу Греция: майор Историки: полные тексты Геродот (ок.490-ок.425 до н.э.) Истории 440 г. до н.э. [В Массачусетский технологический институт [Полный текст] Истории 440 г. до н.э. [В Parstimes][Полный текст][Файлы длины главы] Истории 440 г. до н.э. [На этом сайте ранее ERIS][Полный текст][Текст Ascii в одном файле] 2-я 11-я Британика: Геродот [На этом сайте] Фукидид (ок.460/455-ок.399 г. до н.э.) История Пелопоннеса Война, 431 г. до н.э. [В Массачусетском технологическом институте] [Полный текст] [Файлы длины главы] История Пелопоннесской войны [Это файлы MSWord, на греческом языке с встроенные шрифты][На этом сайте] 2-е исследование Путеводитель [В Бруклинском колледже] 2-я 11-я Британика: Фукидид [На этом сайте] Ксенофонт (ок. 428-ок.354 г. до н.э.) Анабасис, или Марш вверх по стране или Персии Экспедиция, полный текст [На этом сайте] Аристотель (384–323 гг. до н. э.) Плутарх (ок. 46-ок. 120 гг. Н. Э.) Павсаний (ок. 160 г. н.э.) Вернуться к индексу Крит Вернуться к индексу Микены Вернуться к индексу Архаическая Греция 2NDДжон Портер: архаический век и Восстание Полиса [В Саскачеване] [Modern Account] Гомер (ок.8 век. до нашей эры) Гомеровские фрагменты [в OMACL] Гомеровские гимны [В ОМАКЛ] Илиада пер. Сэмюэл Батлер [На этом сайте, ранее ERIS][Полный текст][Текст Ascii в одном файле] Илиада пер. Самуэль Балтер [В Массачусетском технологическом институте] [Полный текст] Одиссея пер.Сэмюэл Батлер [в Массачусетском технологическом институте] [Полный текст] Одиссея пер. С.Х. Мясник и А. Лэнг [В Бартлби] [Полный текст] Одиссея  [На этом сайте ранее называлось ERIS][Полный Текст][текст Ascii в одном файле] Одиссея [На этом сайте] Полный текст [в одном HTML-файле размером 769 КБ] перевода Сэмюэля Генри Батчера. (1850–1910) и Эндрю Лэнг (1844–1912) [серия Harvard Classics] Гесиод (ок. 700 г. до н.э.) Поздние историки Греческая колонизация Вернуться к индексу Персидские войны (449-479 гг. до н.э.) Вернуться к индексу Возвышение Полиса Вернуться к индексу Эпоха тирании Вернуться к индексу Афинская демократия Отчеты о происхождении Афин, c.430 г. до н.э. — 110 г. н.э. [На этом сайте] от Геродота, Фукидида, Плутарха и Аристотеля. Павсаний (ок. 160 г. н.э.): Описание Греции: Книга I: Аттика (Афины и Мегары) [На этом сайте] Солон (ок. 640 — после 561 г. до н. э.): Избранные фрагменты, [В Саскачеване] Плутарх (ок.46-c.120 н.э.): Жизнь Солон (ок. 640 — после 561 г. до н. э.) [в Массачусетском технологическом институте] Геродот (ок. 490-ок. 425 до н. э.): Персы отвергают Демократия/государство Дария [На этом сайте] Для греков персы были главными «другими», с которыми они соизмеряли их собственные институты. Фукидид (ок. 460/455-ок. 399 до н. э.): Об Аристогитоне и Гармодии, (Книга 6) [В PWH] Клисфен (ок.525-после 507 г. до н.э.): Тексты реформ [в Интернет-архиве, из Рида] Тексты об остракизме в Афинах [в CSUN] Плутарх (ок. 46-ок. 120 гг. Н. Э. ): Жизнь Перикла (ок. 495–429 до н. э.) [в Массачусетском технологическом институте] 90 080 2-я 11-я Британика: Перикл [На этом сайте] Фукидид (ок. 460/455-ок. 399 до н. э.): Перикл Надгробная речь (книга 2.34-46) [На этом сайте] Бюст Перикла (ок. 495–429 до н. Э.) [В Интернет-архиве, из WCSLC] Фукидид (ок. 460/455–ок. 399 до н. э.): Митиленские дебаты (Книга 3.36–50) [В Чарльстоне] 90 080 Фукидид (ок. 460/455–ок. 399 до н. э.): Мелианский диалог (книга 5.84–116) [в Чарльстоне] Фукидид (ок.460/455-ок.399 до н.э.): Перикл Последняя речь (Книга 2:59-64) [В CSUN] 2-я 11-я Британика: Делосская лига [На этом сайте] Государственное устройство афинян, ок. 424 г. до н.э. [На этом сайте] г. Иногда известен как «Старый олигарх». Аристотель (384–323 гг. до н. э.): Конституция Афин [в Массачусетском технологическом институте] Аристотель (384–323 гг. до н. э.): Политика, зарождение политического общества, [Снова потом] Аристотель (384–323 гг. до н. э.): Политика, вкл. происхождение полиса [На этом сайте] Аристотель (384-323 гг. до н.э.): Политика, отрывки из Книг I, III, VII и VIII, [На этом сайте] 2-й Томас Мартин: Демократия в политике Аристотель [В СТОА] Обсуждение с текстами взглядов Аристотеля на демократию. WEB Древний город Афины [At СТОА] Фотоархив археологических и архитектурных памятников древних Афин. ВЕБ Акрополь [в Интернет-архиве, с сайта holiday.net.gr] Включает реконструкцию модели. Вернуться к индексу Спарта Вернуться к индексу Пелопоннесская война (431-404 гг.) до н.э.) и после Вернуться к индексу Четвертый Век: конкурирующие гегемонии Ксенофонт (ок.428–354 гг. до н. э.): Битва при Левктре (371 г. до н. э.). до н.э.) из Hellenica [На этом сайте] Отчет о поражении Спарты фиванскими войсками и прекращении спартанского господства.. Корнелий Непос (ок. 99–ок. 24 г. до н. э.): Из жизни Эпаминонда (ум. 362 г. до н. э.) (написано ок. 30 г. до н. э.) [Этот сайт] Плутарх (ок. 46-ок. 120 гг. Н. Э.): Жизнь Пелопида (ок. 410–362 до н. э.) [в Массачусетском технологическом институте] Ксенофонт (ок.428-354 г. до н.э.): Анабасис, или Марш Up Country or Persia Expedition, полный текст [На этом сайте] История греческой армии наемников и их похода в Персидскую империю. Вернуться к индексу Филипп II Македонский (годы правления 339-336 до н.э.) Вернуться к индексу Религия и мифы Олимпийская религия Отчеты о греческих религиозных верованиях, c.800 г. до н.э. — 110 г. н.э. [На этом сайте] Из Гомера, Лисия, Аполлония Родосского и Плутарха. Отчеты о личной религии, c. 430 г. до н.э. — 300 г. н.э. [в этот сайт] Фестивали, храмы и ожидания. Гесиод (ок. 700 г. до н. э.): Теогония [Полный текст] [В OMACL] Гесиод (ок. 700 г. до н.э.): Космогония и Теогония [В энтеракт.ком] Гомер Жертвоприношение мертвой одиссеи  XI:18–50 [на сайте enteract.com] Жертва на Рею: фригийская богиня-мать Аполлоний Родиус, Argonautica I: 1078-1150 [A enteract.com] Оракул Трофина в Лебадеи, Павсаний, Описание Греции, IX:39 [В enteract.com] Древнегреческие боги [В Элладе на Линия] Гомер Гимн Дионису [На Персея] Кому Пифийский Аполлон Гомеровский гимн III: 179 [В энтеракте.ком] Каллимах (ок. 305–ок. 240 г. до н. э.): Гимн III: Артемиде [В Монклер] Первый Дельфийский гимн 138 г. до н.э. [В WSU] Кому Земля, Мать Всего Гомерова Гимна xxx [На enteract.com] Аполлодор: Геракл: Труды, смерть, апофеоз [на enteract.com] 2-е изложение Аполлодора Библиотека [У Персея] Справочник по греческой мифологии. 2-й Путеводитель по греческим богам [в CSUN] WEB Классический миф [веб-сайт Prentice Hall] Курс мифологии WEB [Принстон] ВЕБ-руководство по изображениям и текстам о Олимпийские боги [в UVIC] Ссылки на тексты Персея. Хтонические и мистические культы Гимн Деметре 7 век до н.э. [At Школа] Канонический текст мистерий. Гимн Деметре Гомеровские гимны: Деметре, 11, 185–299, 7 век до н. э. [В вступатьком] Элевсинские мистерии: различные тексты [на enteract.com] Платон (427-347 до н.э.): Вкл. Инициация Федон 69 [на enteract.com] Дионисий и вакханки Еврипида, Вакханки, 677–775 [На enteract.com] Геродот (ок. 490–425 до н. э.): Залмоксис: Истории Бога Врат IV, 93–96 [В энтеракте.ком] Фракийский таинственный бог. Орфический гимн Гекате 5-й Cent BCE [В Hermetic Fellowship] Посвященные в Орфико-Пифагорейском Братстве Учил Путь в Нижний Мир Погребение Золотые тарелки, тарелка из Петелии, Южная Италия, 4-3 вв. до н.э. [A enteract.ком] 2-й Элевсинские мистерии [В ECOLE][Современный текст, изображения] Греческие представления о смерти и бессмертии Гомер: Даже в в доме Аида что-то осталось. . .’ Илиада XXIII, 61-81, 99-108 Гомер: Мед асфоделя, где обитают духи.. .’ Одиссея XXIV, 1-18 [В enteract.com] Эмпедокл (ок. 493-ок. 433 до н. э.): На Трансмиграция души, фрагменты 115, 117, 118 [At enteract.com] Платон (427–347 гг. до н. э.): вкл. Трансмиграция: Миф об Эре, Республика X, 614 г. до н.э. [на enteract.com] Платон (427–347 гг. до н. э.): На Бессмертие души, Meno 81, b [At enteract.ком] Вернуться к индексу Философия См. Интернет-энциклопедию философии в Интернете [веб-сайт] несколько статей и текстов. См. WEB History of Ancient Philosophy [At U Washington] и Ancient Greek Philosophy [At Rice] . Полные онлайн-курсы с конспектами лекций по основным фигурам и проблемам. (Псевдо)-Плутарх: Des Opinions des philosophes [На этом сайте] Полный текст французского перевода. Кажется, это был первый сборник placita с точки зрения мнений философов, организованных по темам. См. в эллинистическом разделе тексты эпикурейцев, стоиков, Циники и философы-скептики Досократики Пифагореизм Элейская школа 2ND Парменид, Эмпедокл [Статьи IEP] Парменид (ок.515-после 450 г. до н.э.) [В Ганновере] Парменид (ок. 515 г. — после 450 г. до н. Э.): Фрагменты [в Интернет-архиве, из 4-й тетрагии] Парменид Элейский (ок. 515 — после 450 г. до н. э.): О природе (Peri Physis) Зенон Элейский (ок. 490-после 445 г. до н.э.) [В Ганновере] г. Головоломки все еще работают! Зенон Элейский (ок.490-после 445 г. до н.э.): парадоксы [в этот Сайт] Мелиссоса (5 в. до н.э.) [В Ганновере] Эмпедокл (ок. 493–433 до н. Э.): Фрагменты [в Интернет-архиве, из 4-й тетралогии] Плюралистический ответ Пармениду. Эмпедокл (ок. 493-ок. 433 до н. э.): Идет Среди людей как бессмертных фрагменты 112, 146, 147 [на enteract.com] Софисты Ксенофан (ок. 570–470 до н. Э.) [В Ганновере] 90 080 Ксенофан (ок.570-470 г. до н.э.) [Снова потом] Атеистические взгляды. Гераклит (ок. 540-ок. 480 до н. э.) [В WSU] Атомисты Сократ (469-399 гг. до н.э.) Аристофан (ок.445-385 г. до н.э.): Облака, экстракты [At Then Again] Высмеивает Сократа. Платон (427-347 до н.э.): Извинения, [В EAWC][Полный текст] См. 2-е исследование Путеводитель [В Бруклинском колледже] Платон (427–347 гг. до н. э.): Последние дни Сократа [веб-сайт] Тексты из Евтифрона, Апологии, Критона и Федона. Ксенофонт (ок. 428-ок. 354 до н. э.): вкл. Сократ [В CSUN] Ксенофонт (ок. 428–ок. 354 до н. э.): Симпозиум [Полная версия Текст][Этот сайт] Платон (427-347 гг. до н.э.) 2-я академия, симпозиум [статья IEP] 2-й Платон и платонизм [Статья Католической энциклопедии, 1913] 2-й Платон для Молодой исследователь [История для детей] Имеет полезный визуал пещеры. Полные тексты Ссылки здесь на текстовую версию на разных сайтах или здесь. [Старый Сайт суслика Virgina Tech пропал, но эти файлы оттуда.] HTML-версии всего текста доступны в WEB MIT Classics Archive. Выдержки для обучения Республика, выдержки [На этом сайте] Король-философ Пещера [В Интернет-архив, из CCNY] The Timeaus [в Интернет-архиве, из CCNY] Происхождение мифа об Атлантиде. ВЕБ-исследование Диалоги Платона [В Эвансвилле] Виртуальная среда обучения во Всемирной паутине Аристотель (384–323 гг. до н. э.) 2-й Аристотель, Перипатетики, Теофраст [Статьи IEP] Полные тексты Ссылки здесь на текстовую версию на разных сайтах или здесь.[Старая Вирджиния Сайт Tech gopher пропал, но эти файлы оттуда.] Кроме того, есть HTML-версии всех текстов доступны в WEB MIT Classics Archive. Никомахова этика [на этом сайте, ранее ERIS][Полный текст][Текст Ascii в одном файле] Политика [На этом сайте, ранее ERIS][Полный Текст][текст Ascii в одном файле] Метафизика [На этом сайте, ранее ERIS][Полный Текст][текст Ascii в одном файле] Физика [На этом сайте, ранее ERIS][Полный Текст][текст Ascii в одном файле] Поэтика [На этом сайте, ранее ERIS][Полный Текст][текст Ascii в одном файле] Риторика [В штате Айова] Выдержки для обучения Вернуться к индексу Литература Выборы из греческих лирических поэтов [В Саскачеване] Архилох (1-я половина 7-го века до н. э.), Алкей (конец 7-го / начало 6-го века до н.э.), Мимнерм (конец 7/начало 6 века до н.э.), Ибикус (2-я половина 6 века до н.э.), Анакреон (2-я половина 6 века до н.э.). до н.э.) и Ксенофан (ок.570-478 г. до н.э.) Архилох (1-я половина 7-го века до н. Э.): Отбор [В Саскачеване] Сапфо (около 580 г. до н.э.): Стихи, в [Sappho.com] Феогнис (6 век до н.э.): Избранное [В Саскачеван] Эзоп (ум.564 г. до н.э.): басни, текст, [На Eserver] Эзоп (6 век до н. э.): Басни, HTML, [На этом сайте] 2ND Новое открытие письменности в Греции [в Интернет-архиве, от Рида] Вернуться к индексу Литература: Театр Все основные греческие пьесы онлайн, а также значительное количество критики и теоретизирование. Ссылки здесь на текстовую версию на разных сайтах или здесь. [В старый сайт суслика Virgina Tech исчез, но эти файлы оттуда.] Кроме того, HTML-версии всего текста доступны по адресу . Театральная практика Теория драмы Документы о греческой драме, ок.560 — 330 г. до н.э. [в этот сайт] Историческое происхождение от Плутарха, Демосфена и Аристотеля. Платон (427–347 гг. до н. э.): Ион [в Массачусетском технологическом институте] Платон (427-347 до н.э.): Республика Аристотель (384-323 гг. до н.э.): Поэтика, отрывки, [На этом сайте] Аристотель (384–323 гг. до н. э.): Поэтика [В Mit][Full Text][Файлы длины главы] См. 2-е исследование Путеводитель [В Бруклинском колледже] Эсхил (525-456 гг. до н.э.) Самый ранний из трех великих греческих трагических драматургов (остальные — Софокл). и Еврипид).Он ввел в спектакль второго актера. Считается, что у него написано 80-90 пьес, из которых сохранилось 7. The Suppliants prob. 463 г. до н.э. г. Трилогия об Орестее 458 г. до н.э. Семеро против Фив 467 г. до н.э. Дата привязки Прометея неизвестна Персы 472 г. до н.э. [HTML с примечаниями] [В Калгари] Персы 472 г. до н.э. [В Саскачеване] г. Софокл (496-405/6 до н.э.) Второй из великих трагических поэтов.Он написал более 100 пьес, но завершил только семь. те выживают. Даты здесь вероятны, но не точны. Аякс 440 г. до н.э. Антигона 442 г. до н.э. [на этом сайте, ранее ERIS] См. 2-е исследование Путеводитель [В Бруклинском колледже] Антигона 442 до н.э. [В Диотиме] г. Гораздо более современный перевод, с обширными аннотациями. Электра кстати. 418-410 г. до н.э. г. Филоктет 409 г. до н.э. г. Царь Эдип около 430 г. до н.э. См. 2-е исследование Путеводитель [В Бруклинском колледже] Эдип в Колонне около 405/6 г. до н.э. [в Массачусетском технологическом институте] Трахинии около 430 г. до н.э. Еврипид: Елена, а современный действующий перевод Эндрю Уилсона [At Classics Pages] Еврипид (ок.485-406 до н.э.) Младший современник Софокла и третий из великих трагических драматургов. Он представил deus ex machina как сюжетный ход. Из 92 приписываемых ему пьес 19 выживать 2-я 11-я Британика: Еврипид [На этом сайте] Алкестида Андромаха Вакханки [на этом сайте, ранее ERIS] победили конкурс трилогии, посмертно, в c.405 г. до н.э. г. См. 2-е исследование Путеводитель [В Бруклинском колледже] Циклоп Электра Гекуба Хелен, современный актёр перевод Эндрю Уилсона [At Classics Pages] Гераклиды Геракл Ипполит [на этом сайте, ранее ERIS] выиграл конкурс трилогии в 428 г. до н.э. Ион Ифигения в Авлиде выиграла конкурс трилогии посмертно в ок.405 г. до н.э. г. Ифигения в Тавриде Медея См. 2-е учебное пособие [в Бруклинском колледже] . Орест современный действующий перевод Эндрю Уилсона [At Classics Pages] Фениссы современный действующий перевод Эндрю Уилсона [At Classics Pages] Резус Просители Троянские женщины Аристофан (ок.445-ок.385 до н.э.) Величайших комических драматургов он писал в грубом стиле, позже известном как «старая комедия». Он написал 54(?) комедии, но сохранилось только 11. См. 2-ю старую комедию Учебное пособие [в Бруклинском колледже] Ахарнийцы 425 г. до н.э.  [В Эсервере, ранее ERIS] Птицы 414 г. до н.э. [В Eserver, ранее ERIS] Облака 423 г. до н.э. [В Eserver, ранее ERIS] Высмеивает Сократа. См. 2-е учебное пособие [в Бруклинском колледже] . The Ecclesiazusae (Женщины в политике)  [В Eserver, ранее ERIS] Лягушки 405 г. до н.э. [В Eserver, ранее ERIS] Рыцари 424 г. до н.э. [В Eserver, ранее ERIS] Лисистрата 411 г. до н.э. [В Eserver, ранее ERIS] О секс-забастовке. См. 2-е исследование Путеводитель [В Бруклинском колледже] Мир 421 г. до н.э.  [В Eserver, ранее ERIS] Плутус 382 г. до н.э. (его последний play)  [В Eserver, ранее ERIS] Thesmophorizusae 411 г. до н.э. [В Eserver, ранее ERIS] Осы 422 г. до н.э. [В Eserver, ранее ERIS] Менандр (342/1-293/89 до н.э.) Вернуться к индексу Искусство Вернуться к индексу Музыка Вернуться к индексу Образование Вернуться к индексу Экономическая жизнь Вернуться к индексу Рабство Вернуться к индексу Греческое право Вернуться к индексу Повседневная жизнь Отчеты о Греческих играх, c. 470 г. до н.э. – 175 г. н.э. Сайт][добавлен 04.08.98 на страницу Греции] Из Пиндара: Олимпийские оды, ок. 470 г. до н.э., Фукидид: История Пелопоннесская война, ок. 404 г. до н.э., Ксенофонт: Элленика, ок. 370 г. до н.э., Страбон: География, в. 20 г. н.э., Павсаний: Описание Греции, ок. 175 СЕ WEB Древнегреческий мир [Веб-сайт-UPenn] Концентрируется на повседневной жизни.Несколько изображений. WEB Греческий костюм сквозь века [веб-сайт] Вернуться к индексу Пол и сексуальность Вернуться к индексу Современные перспективы по Древней Греции Греция и антропология Рабство Вернуться к индексу ПРИМЕЧАНИЯ: Даты поступления материалов, добавленных с июля 1998 г. , можно увидеть на странице «Новые дополнения».. Дата создания была 08.04.1998. Ссылки на файлы на другом сайте обозначаются [При некотором указании сайта имя или местоположение]. Локально доступные тексты помечены [На этом сайте]. WEB указывает на ссылку на один из небольших количество высококачественных веб-сайтов, которые предоставляют либо больше текстов, либо особенно ценный обзор. Справочник по древней истории в Интернете является частью проекта Справочников по истории Интернета. Проект «Справочники по истории Интернета» находится на историческом факультете Фордхэмского университета в Нью-Йорке. Интернет Medieval Sourcebook и другие средневековые компоненты проекта находятся по адресу Университетский центр Фордхэма для средневековых исследований. admin view all posts by admin Добавить комментарий Отменить ответ Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены * Комментарий * Имя * Email * Сайт Рубрики Воспитан Дет Привычк Психолог Разное Что делать Related Posts Разное Вакцинация от кори: все, что нужно знать взрослым о прививках Почему взрослым важно прививаться от кори. Как проверить наличие иммунитета. Какие противопоказания существуют для вакцинации. Куда делают укол и какие могут быть побочные эффекты. Где 17.11.2024 admin 0 Разное Новорожденный много ест и мало спит: особенности питания и режима сна грудничка Сколько должен есть новорожденный ребенок в первые месяцы жизни. Какой режим сна считается нормальным для грудничка. Что делать, если малыш часто просыпается и просит грудь. 16.11.2024 admin 0 Разное Как лечить насморк у ребенка: советы доктора Комаровского Как правильно лечить насморк у ребенка. Что рекомендует доктор Комаровский при насморке у детей. Какие средства эффективны, а какие могут навредить. Как облегчить состояние ребенка 15.11.2024 admin 0 Разное Кормление грудью при температуре у мамы: советы и рекомендации Можно ли кормить грудью при повышенной температуре. Как кормить новорожденного, если у мамы жар. Что делать при лихорадке у кормящей матери. Безопасно ли грудное вскармливание 15.11.2024 admin 0