Местная Религиозная Организация Христианская Пресвитерианская Луговская Церковь Российского Центрального Объединенного Христианско-Пресвитерианского Общества

Физическое лицо
Бак Ольга Чуненовна
более не является учредителем

Физическое лицо
Гришаев Александр Вячеславович
более не является учредителем

Физическое лицо
Корчемлюк Нина Васильевна
более не является учредителем

Физическое лицо
Ким Дмитрий Инчерович
более не является учредителем

Физическое лицо
Кан Олег Десенович
более не является учредителем

Физическое лицо
Пак Евгений Вонсуевич
более не является учредителем

Физическое лицо
Пак Ен Сун
более не является учредителем

Физическое лицо
Ким Ден Хи
более не является учредителем

Генпрокуратура РФ признала ″нежелательными″ христианские организации из Латвии и Украины | Новости из Германии о России | DW

Генеральная прокуратура РФ признала «нежелательными» на территории России четыре евангельские христианские организации из Латвии и Украины. В перечень попали международное христианское движение «Новое поколение» (Латвия), Евангельская христианская церковь «Новое поколение» (Латвия), Духовное управление евангельских христиан Украинской христианской церкви «Новое поколение» (Украина) и духовное учебное заведение Международный библейский колледж «Новое поколение» (Украина), сообщило российское ведомство в понедельник, 23 августа.

«Поводом для принятия данного решения послужило то, что их деятельность представляет угрозу основам конституционного строя и безопасности Российской Федерации», — указывается в заявлении. Данные о признании данных организаций «нежелательными» направлены в министерство юстиции, которое должно внести эти сведения в соответствующий перечень. 

Христианское движение «Новое поколение»

«Новое поколение» — христианское движение, в котором участвуют более 400 общин в Европе и США. При этом головная церковь «Нового поколения», возглавляемая апостолом Алексеем Ледяевым, базируется в Риге.

В перечне «нежелательных» на территории РФ организаций числятся 46 НКО. В их числе – зарегистрированная в США компания Project Media, три немецкие НКО, а также организации, связанные с экс-главой ЮКОСа Михаилом Ходорковским, в частности Khodorkovsky Foundation («Фонд Ходорковского», Великобритания).

Смотрите также:

• «Иностранный агент» — кремлевский ярлык для НКО и СМИ

  Политическая деятельность — понятие растяжимое

  Некоммерческие организации, по закону, включаются в реестр «иностранных агентов» в том случае, если они занимаются на иностранные деньги политической деятельностью в России. При этом профиль включенных в список Минюста РФ НКО дает понять: спектр их деятельности очень широкий, а фокус работы многих из них не ассоциируется с политикой.

• «Иностранный агент» — кремлевский ярлык для НКО и СМИ

  В каких регионах РФ больше всего признанных «иноагентами» НКО

  DW подсчитала, в каких регионах России чаще всего находят НКО- «иностранных агентов». Сюрпризов мало: впереди Москва. За столицей с большим отрывом идет Санкт-Петербург. На третьем месте по числу НКО-«иноагентов» — Екатеринбург.

• «Иностранный агент» — кремлевский ярлык для НКО и СМИ

  Что стало с признанными «иноагентами» НКО

  С 2012 года в реестр «иноагентов» Минюста РФ было занесено 200 организаций. Сегодня свою работу продолжают 75 из них. Оспорить статус «иноагента» очень сложно, а новые правила и ограничения для таких организаций появляются чуть ли не каждый год. Большинство из этих предписаний тормозят работу коммерческого сектора и вынуждают организации прекращать работу, уверены правозащитники.

• «Иностранный агент» — кремлевский ярлык для НКО и СМИ

  СМИ-«иноагентом» может быть признан любой гражданин РФ

  В декабре 2019 года президент РФ Владимир Путин подписал закон, позволяющий причислять к СМИ-«иноагентам» физлиц. В числе первых граждан РФ, получивших этот статус, — основатель движения «За права человека» Лев Пономарев, петербургская активистка Дарья Апахончич и отдельные журналисты изданий «Псковская губерния», «7х7» и «Радио Свобода».

  Автор: Елена Барышева, Михаил Бушуев, Елена Гункель

Новосибирская христианская церковь, местная религиозная организация евангельских христиан в Новосибирске на Мира, 61 к2 — отзывы, адрес, телефон, фото — Фламп

Религиозные структуры являются специфическими организациями, поэтому комментировать их деятельность с точки зрения предоставляемой услуги или продажи товара, как этого требуют правила таких ресурсов, как Фламп или ДубльГис, пожалуй, нелегко. Но попробую.

Иногда бывает, долго ищешь что-то важное, вдруг, кажется, находишь, но что-то тебя…

Показать целиком

Религиозные структуры являются специфическими организациями, поэтому комментировать их деятельность с точки зрения предоставляемой услуги или продажи товара, как этого требуют правила таких ресурсов, как Фламп или ДубльГис, пожалуй, нелегко. Но попробую.

Иногда бывает, долго ищешь что-то важное, вдруг, кажется, находишь, но что-то тебя смущает купить, и ты не поймешь — что, так как профан в этом деле. И тут большую роль играет продавец. Так вот здесь тебя встретят с виду радостные, позитивные, внушающие доверие люди. Они расскажут о том, что только они правильно трактуют священную для тебя книгу — Библию, о том, как «изменилась их жизнь», какие у них «великолепные браки», как они «спокойны за детей» и т.д. Однако на деле далеко не все так.

Большинство членов этой организации не вникают в суть Библии и довольствуются тем, чему научили их «лидеры». А лидеры знают в основном те места Библии, которые помогают им управлять разумом и поступками простых членов организации. Поэтому многие адепты НХЦ верят в то, что кто не подчиняется лидеру, тот не подчиняется Богу, и кто не покоряется лидерам, тот не покоряется Богу, позволяя манипулировать собой. Критическое мышление, как форма разумного рефлексивного мышления, у большинства стерто либо на низком уровне. Более того, оно фактически находится под запретом. Это мешает членам организации верно оценить ситуацию, в которой они находятся, степень обмана другими и самих себя, вынести уроки и принять соответствующие решения.

Так например, здесь совершенно не порицается то, что порицается учением из Библии — пьянство и праздный образ жизни «евангелистов», мутные финансовые схемы, нарушения различных законов, в том числе и уголовных. А вот если ты не сдаешь 10% ежемесячный и 10-20-тикратный ежегодный сбор, то уже другой коленкор. И уж если начнешь задавать вопросы, куда уходят деньги из сборов и почему имущество НХЦ записано на «евангелистов», какие у них зарплаты — ты мгновенно станешь сплетником, клеветником, злоречивым, еретиком или еще кем-нибудь. Деньги собираются «для Бога» и лидеры лучше знают, как ими распорядиться. По видимому, они искренне верят в то, что Бог хочет, чтобы лидерство за большие деньги постоянно находилось в отпусках, на охотах, рыбалках, спортзалах, омывало ноги в Средиземноморье и т.п. больше, чем позаботиться о людях в истинной нужде, что Бог нуждается в рафтах, квадроциклах и недвижке, оформленной на «евангелистов». Осмелившегося высказать вслух свои взгляды по поводу происходящего в НХЦ, не только наградят различными неприятными ярлыками, но еще и вынудят либо молчать, либо уйти, либо сами изгонят.

Вырваться из НХЦ самому искренне верующему нелегко, так как есть учение, что только здесь настоящие христиане, за стенами этой организации настоящих христиан нет, а если и есть, то про них никто не знает, сменить общину — поступить против Библии, и нужно молиться и «доверять Богу». Лживое утверждение помогает лидерству манипулировать людьми и вытягивать деньги из их карманов долгое время. Предполагаю, что применение некоторыми женщинами-членами НХЦ антидепрессантов (в том числе молодых «лидеров») и пьянство у мужчин — результат как раз-таки тлетворного влияния лидерства.

Возможно, из-за психологического давления и манипуляций, у длительно находящихся в этой организации людей происходит разрушение личности, вследствие чего нарушается адекватность восприятия происходящего. Иначе чем и как можно объяснить один из «позитивных» комментариев об НХЦ: «благодаря данной организации узнал о Библии, получил множество жизненных уроков, что помогло избежать глобальных ошибок. ..В церкви научился не винить других в своих неудачах, а брать ответственность на себя за свою жизнь» спустя всего лишь 11 дней после того, как на организованном в том числе тобой мероприятии погиб человек и чуть не погибли еще 10 твоих же «братьев-сестер», после того, как стал фигурантом уголовного дела? Что это — цинизм, кощунство, безумие?

К сожалению, человек, воодушевлено рассказывающий вам о качественно лучших изменениях, благодаря НХЦ, внутри может быть совершенно опустошен, устав от измен и пьянства второй половины, от ссор или драк в семье, от лицемерия и надетой на себя маски, и даже думать о суициде… Или женщина, супруг которой гонит самогон и продает его членам этой организации, да и сам не прочь хорошо выпить, пригласит вас на «прекрасные программы для всех возрастных групп — от 0 до 99+». И все он будут очень искренними, уже давно не понимая, что искренность и истина это не одно и тоже.

Это не удивительно, ведь НХЦ является детищем Международной Церкви Христа, считающейся деструктивной сектой, и запрещенной в некоторых странах за рубежом. Однако в России она зарегистрирована как религиозная организация, что позволяет ей существовать. Пока.

борьба идей и становление церковной организации

Более 2000 лет назад в далекой восточной провинции Римской империи появилось новое учение, своеобразная «ересь иудейской веры» (Жюль Ренар), создатель которого вскоре был казнен римлянами по приговору духовных властей Иерусалима. Всевозможными пророками Иудею было, в общем-то, не удивить, еретическими сектами – тоже. Но проповедь нового учения грозила обострением и без того крайне нестабильной ситуации в стране. Христос казался опасным не только светским властям этой неспокойной имперской провинции, но и не желающим конфликта с Римом членам иудейского Синедриона. И тем, и другим было прекрасно известно, что народные волнения в Иудее, как правило, проходят под лозунгами всеобщего равенства и социальной справедливости, и проповеди Иисуса, как им казалось, могли послужить катализатором очередного мятежа. С другой стороны, Иисус вызывал раздражение у правоверных иудеев, часть которых могла бы признать его пророком, но не Сыном Божьим. В результате, в точном соответствии со словами Иисуса, отечество не признало своего пророка, успехи христианства на исторической родине оказались минимальными, а смерть нового мессии не привлекла особого внимания современников не только в далеком Риме, но даже в Иудее и Галилее. Лишь Иосиф Флавий в своем труде «Иудейские древности» между делом сообщает о некоем Иакове, что тот «был братом Иисуса, которого называли Христом».

Иосиф Флавий, иллюстрация 1880 г.

Справедливости ради следует сказать, что в другом отрывке из этого произведения (знаменитом «свидетельстве Флавия») об Иисусе говорится именно то, что требуется и будет требоваться христианским философам всех времен и народов:

«В то время жил Иисус, мудрый человек, если его вообще можно назвать человеком. Он совершал вещи необыкновенные и был учителем людей, которые с радостью воспринимали правду. За ним пошло много иудеев, равно как и язычников. Он и был Христом. А когда по доносам знаменитейших наших мужей Пилат приговорил его к распятию на кресте, его прежние приверженцы не отвернулись от него. Ибо на третий день он снова явился к ним живой, что предсказывали божьи пророки, так же как и многие другие поразительные вещи о нем».

Все кажется просто замечательным, но есть у процитированного отрывка один единственный недостаток: появился он в тексте «Иудейских древностей» лишь в IV веке, и еще в III веке хорошо знакомый с трудами Иосифа Флавия религиозный философ Ориген ничего не знал о столь блестящем доказательстве пришествия Мессии.

Первые римские свидетельства о Христе и христианах принадлежат Тациту: в первой четверти II века, описывая пожар Рима (по преданию устроенный Нероном в 64 г.), этот историк рассказывает, что в поджоге обвинили христиан и многих казнили. Тацит также сообщает, что человек, носивший имя Христа, был казнен во время правления императора Тиберия и прокуратора Понтия Пилата.

Публий Корелий Тацит

Гай Светоний Транквилл во второй четверти II века писал, что император Клавдий изгнал из Рима иудеев за то, что они «устраивали смуту под предводительством Христа», а при Нероне казнили много христиан, распространявших «новые вредные обычаи».

Однако вернемся на Восток. Традиционно неспокойная Иудея была далеко, но зато близко были иудеи Рима и других крупных городов Империи, которые первыми страдали при любом антиримском выступлении в Иерусалиме. И потому учение Христа, призывающее верующих не к активной борьбе с римлянами, а к ожиданию страшного суда, который и должен уничтожить власть империи угнетателей, было весьма благожелательно принято в еврейской диаспоре (история которой начинается еще с VI век до н.э.). Часть евреев диаспоры, которые не слишком строго относились к предписаниям ортодоксального иудаизма и были восприимчивы к религиозным течениям окружающего языческого мира, попытались, таким образом, дистанцироваться от «буйных» иудейских собратьев. Но оставшаяся неизменной идея единобожия не позволила им стать полностью лояльными и безопасными для Рима почитателями очередного религиозного культа, которых так много было на территории империи. Но особенно удачной проповедь христианства оказалась в среде прозелитов (принявших иудаизм людей неиудейского происхождения).

В первых христианских общинах не существовало единой концепции веры и не было однозначного мнения об обрядах, которые следует соблюдать. Но централизованного управления еще не существовало, отсутствовали доктрины, опираясь на которые можно было бы установить, какие именно взгляды являются неправильными, и потому различные христианские общины долго не считали друг друга еретиками. Первые противоречия возникли, когда пришлось искать ответ на волнующий всех вопрос: для кого доступно обещанное Христом царство Божие? Только иудеям? Или же надежда есть и у людей других национальностей? Во многих христианских общинах в Иудее и Иерусалиме требовали от новообращенных обрезания – т.е. стать иудеем, перед тем как стать христианином. Евреи диаспоры не были так категоричны. Окончательный раскол между христианством и иудаизмом произошел в 132-135 г.г., когда иудеи-христиане не поддержали восстание «Сына Звезды» – Бар-Кохбы.

Итак, христианство отделилось от синагоги, но все же сохранило многочисленные элементы иудаизма, прежде всего еврейскую Библию (Ветхий Завет). При этом католическая и православная церкви признают «истинным» Александрийский канон, содержащий 72 книги, а протестантские церкви вернулись к более раннему канону – Палестинскому, в котором содержатся лишь 66 книг. Так называемые Второканонические книги Ветхого Завета, которых нет в Палестинском каноне, протестанты относят к апокрифам (другой вариант их названия – псевдоэпиграфы).

Иудейскими корнями новой веры объясняется неприятие икон, характерное для христиан первых веков новой эры (закон Моисея запрещал изображение Божества). Еще в VI веке Григорий Великий писал епископу Массилину: «За то, что ты запретил поклонение иконам, мы тебя вообще хвалим; за то же, что ты их разбил, порицаем… Одно дело поклоняться картине, другое – при помощи содержания узнавать то, чему нужно поклоняться».

Франсиско Гойя, «Папа Григорий Великий за работой»

В народном почитании икон действительно присутствовали (и, будем откровенны, присутствуют и в наши дни) элементы языческой магии. Так, распространены были случаи соскабливания с икон краски и добавления ее в евхаристическую чашу, «участия» иконы в качестве восприемника при крещении. Прикладывание к иконам также считалось языческим обычаем, поэтому рекомендовалось вешать их в церквях повыше – чтобы затруднить доступ к ним. Данную точку зрения разделяли и сторонники Ислама. После окончательной победы иконопочитателей (в VIII веке) иудеи и мусульмане даже называли христиан идолопоклонниками. Сторонник почитания икон Иоанн Дамаскин, пытаясь обойти ветхозаветный запрет на идолопочитание, говорил, что в древности Бог был бестелесным, но после того, как он явился во плоти и жил среди людей, стало возможным изображать видимого Бога.

Святой Преподобный Иоанн Дамаскин. Фреска церкви Богородицы в монастыре Студеница, Сербия. 1208-1209 годы

В ходе распространения христианства за пределы Иудеи, его идеи подверглись критическому анализу языческих философов (от стоиков до пифагорейцев), в том числе – и эллинизированных иудеев диаспоры. Труды Филона Александрийского (20 г. до н.э. — 40 г. н.э.) оказали значительное влияние на автора Евангелия от Иоанна и апостола Павла. Новаторским вкладом Филона стали идея об абсолютном Боге (в то время, как в еврейской Библии речь шла и Боге избранного народа) и учение о Троице: Абсолютный Бог, Логос (первосвященник и первородный сын Бога) и Мировой дух (Святой дух). Современный исследователь Г. Гече, давая характеристику учению Филона, называет его «христианством без Христа».

Филон Александрийский

Большое влияние на христианство оказывали и разнообразные гностические учения. Гностицизм – это религиозно-философская концепция, рассчитанная на образованных людей, воспитанных в эллинистических традициях. Ответственность за все несправедливости и несчастья мира гностические учения возлагали на Демиурга («ремесленника»), не очень крупного демона, который сотворил Мир и создал первых людей в качестве своих игрушек. Однако мудрый Змей просветил их и помог добиться свободы – за это Демиург и мучит потомков Адама и Евы. Людей, которые почитали Змея, а Бога, желавшего оставить людей в невежестве, считали злым демоном, называли офитами. Для гностиков характерно стремление к согласованию различных дохристианских представлений с христианской идеей спасения души. По их представлениям, Зло относилось к материальному миру, обществу и государству. Спасение же для гностиков означало освобождение от греховной материи, что выражалось и в отрицании существующих порядков. Это часто делало членов гностических сект противниками властей.

Создатель одной из гностических школ Маркион (который был отлучен от церкви собственным отцом) и его последователи отрицали преемственность Ветхого и Нового заветов, а иудаизм считали поклонением Сатане. Апеллес, ученик Маркиона, считал, что Единое начало, Нерожденный Бог, сотворило двух главных ангелов. Первый из них сотворил мир, второй же – «огненный» – враждебен Богу и первому ангелу. Блестяще образованный и славящийся своей эрудицией Валерий Брюсов (которого М. Горький называл «самым культурным писателем на Руси») знал об этом. И потому Андрей Белый, соперник Брюсова в любовном треугольнике, в известном мистическом романе не просто ангел Мадиэль – нет, он именно «Огненный ангел». И это вовсе не комплимент, напротив: Брюсов прямо говорит всем, кто способен понять, что его alter ego в романе, рыцарь Рупрехт, сражается с Сатаной – неудивительно, что он терпит поражение в этом неравном поединке.

Иллюстрация к роману «Огненный ангел»: А. Белый – Огненный ангел Мадиэль, Н. Петровская – Рената, В. Брюсов – несчастный рыцарь Рупрехт

Но вернёмся к учению Апеллеса, который считал, что мир как творение доброго ангела благостен, но подвержен ударам злого ангела, которого Маркион отождествлял с Яхве Ветхого завета. Еще во II в. н. э. Маркионом были сформулированы более 10 различий между богом Ветхого завета и евангельским богом:

Бог Ветхого Завета:

Увещевает к смешению полов и размножению до пределов Ойкумены
Обещает в награду землю.
Предписывает обрезание и убийство пленных
Проклинает землю
Раскаивается в том, что создал человека
Предписывает месть
Позволяет ростовщичество
Появляется в виде тёмного облака и огненного смерча
Запрещает касаться ковчега Завета и даже приближаться к нему
(т. е., принципы религии – тайна для верующих)
Проклятие «висящему на дереве», то есть казнимому

Бог Нового Завета:
Запрещает даже греховное взирание на женщину
Обещает в награду небо
Запрещает и то и другое
Благословляет землю
Не меняет своих симпатий к человеку
Предписывает прощение кающегося
Запрещает присваивать незаработанные деньги
Появляется в виде неприступного Света
Призывает к себе всех
Крестная смерть самого бога

Таким образом, Яхве, бог Моисея, с точки зрения гностиков, отнюдь не Элоим, к которому воззвал распятый Христос. Христос, указывали они, обращаясь к иудеям, которые называли себя «богоизбранным народом» и «детьми Господа», прямо сказал:

«Если бы Бог был отец ваш, то вы любили бы меня, потому что я от Бога исшел и пришел… Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда он говорит ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи»

(Иоанн 8, 42-44).

Другое свидетельство против тождественности Яхве и Элоима – тот факт, что в Ветхом завете Сатана в книге Иова фактически является доверенным сотрудником Бога: выполняя волю Бога, он подвергает жестокому испытанию веру несчастного Иова. Согласно апокрифам, Сатаной (Возмутителем) стал Люцифер, который до возмущения против Бога исполнял его поручения: по приказу Савоафа он вселился в царя Саула и заставил его «бесноваться в доме своем», в другой раз Бог послал его «увлечь ложью» израильского царя Ахаву, чтобы заставить его вступить в бой. Люцифер (Сатана) назван здесь среди «сынов Божьих». А вот Христос в Евангелии отказывается от общения с Сатаной.

Кстати, в настоящее время считается доказанным факт, что у Пятникнижия имеются четыре автора, одного из которых называют Яхвистом (принадлежащий ему текст записан в Южной Иудее в IX веке до н.э.), другого – Элохистом (его текст записан позже, в Северной Иудее). По Ветхому завету и добро, и зло, в одинаковой степени, исходят от Яхве: «Создающий свет и творящий тьму, делающий мир и творящий зло – Я, Яхве, делающий это». (Книга Исайи; 45. 7;44. 6-7).

Но христианское учение о Сатане основывается все же на источниках, не являющихся каноническими. Важнейшим из них оказался апокриф «Откровение Еноха» (датируется примерно 165 г. до н.э.). Небольшая цитата:

«Когда люди размножились и стали рождаться у них видные из себя и прекрасные лицом дочери, то ангелы, сыны неба, увидев их, воспылали к ним любовью и сказали: «Пойдем, выберем себе жен из дочерей человеческих и произведем с ними детей…».
Они взяли себе жен, каждый по своему выбору они вошли к ним и жили с ними и научили их волшебству, заклинаниям и употреблению корней и трав… Кроме того, Азазел научил людей делать мечи, ножи, щиты и панцири; он же научил их делать зеркала, браслеты и украшения, а также употреблению румян, подкрашиванию бровей, употреблению драгоценных камней изящного вида и цвета… Амацарак научил всякому волшебству и употреблению корней. Армерс научил как прекращать действие чар; Баркаял научил наблюдать светила небесные; Акибиил научил знамениям и приметам; Тамиил – астрономии и Асарадел – движению Луны».

В церковную догматику ввел дьявола Ириней Лионский (II век н.э.). Дьявол, согласно Иринею, был сотворен Богом, как светлый ангел, обладающий свободной волей, но восставший против Творца в силу своей гордыни. Его помощники, демоны низшего ранга, по мнению Иринея, произошли от сожительства падших ангелов со смертными женщинами. Первой из матерей демонов стала Лилит: они родились от сожительства Адама и Лилит, когда тот после грехопадения на 130 лет был разлучен с Евой.

Джон Кольер, «Лилит», 1889 г.

Кстати, вы знаете, почему православная традиция требует от женщин покрывать голову при входе в храм? Апостол Павел (в 1-м послании к коринфянам) говорит:

«Всякому мужу глава Христос, жене глава – муж… всякая жена, молящаяся… с открытой головою, постыжает голову свою, ибо это то же самое, как если бы она была обритая (т.е. проститутка)… не муж от жены, но жена от мужа… посему жена и должна иметь на голове своей знак власти над ней, для ангела».

То есть покрой голову платком, женщина, и не соблазняй в церкви ангелов, что смотрят на тебя с небес.

Татиан, богослов II века, писал, что «тело дьявола и демонов состоит из воздуха или огня. Будучи почти телесным, дьявол и его помощники нуждаются в пище».

Ориген утверждал, что демоны «жадно глотают» жертвенный дым. На основании расположения и движения звезд они предвидят будущее, обладают потаенными знаниями, которые охотно открывают… Ну, конечно женщинам, кому же ещё. По мнению Оригена, демоны греху гомосексуализма не подвержены.

Но зачем христианским богословам нужно было учение о Дьяволе? Без его присутствия трудно объяснить существование зла на земле. Однако, признав существование Сатаны, богословы столкнулись с еще одним, пожалуй, главным противоречием христианства: если Бог, создавший мир, благ, откуда же появилось зло? Если Сатана был сотворен чистым ангелом, но возмутился против Бога – значит, Бог не всеведущ? Если Бог вездесущ – то он присутствует и в Дьяволе, и, следовательно, несет ответственность за деятельность Сатаны? Если Бог всемогущ – почему он допускает зловредную деятельность Сатаны? В общем, оказалось, что у христианской теории добра и зла множество парадоксов и противоречий, способных свести с ума любого философа и богослова. Один из учителей церкви, «ангельский доктор» Фома Аквинский, решил, что человек в силу своей изначальной греховности не может делать добро, достойное вечной жизни, но может получить дар обитающей в нем благодати, если расположен к принятию этого дара от Бога. Но в конце жизни он признался, что все его труды – солома, и любая неграмотная бабка знает больше, ибо верит, что душа бессмертна.

Ангельский доктор» Фома Аквинский

Пелагий, британский монах, живший в V веке, проповедовал, что греховность человека есть результат его дурных поступков, и значит добрый язычник лучше злого христианина. Но Блаженный Августин (родоначальник христианской философии, 354-430 г.г.) выдвинул концепцию первородного греха, объявив, таким образом, неполноценными всех язычников и обосновав религиозную нетерпимость.

Сандро Ботичелли, «Блаженный Августин», около 1480 г., Флоренция

Он же выдвинул концепцию о предопределении, согласно которой люди обречены на спасение или гибель вне зависимости от их поступков, а по предвидению Божию — в силу его всеведения. (Позже об этой теории вспомнили женевские протестанты во главе с Кальвином). Средневековый богослов Готшальк не остановился на достигнутом: творчески развив учение Августина, он заявил, что источником зла является божественное провидение. Иоганн Скот Эригена окончательно запутал всех, провозгласив, что зла в мире вообще нет, предложив принимать за добро даже самое очевидное зло.

Христианская теория добра и зла окончательно зашла в тупик, и Католическая церковь вернулась к учению Пелагия о спасении души путем совершения добрых дел.

Учение о Сатане, как было сказано, христианскими богословами было заимствовано из неканонического источника – апокрифа, а вот тезис о непорочном зачатии Девы Марии заимствован ими и вовсе из Корана, причем относительно недавно: еще в XII столетии святой Бернар Клервосский осуждал учение о непорочном зачатии, считая его неразумным нововведением.

Эль Греко, «Святой Бернар Клервосский»

Осуждали этот догмат также Александр Гэльский и «серафический доктор» Бонавентура (генерал монашеского Ордена Францисканцев).

Витторио Кривелли, Святой Бонавентура

Споры продолжались еще долгие столетия, лишь в 1617 г. папа римский Павел V запретил публично опровергать тезис о непорочном зачатии. И только в 1854 г. папа Пий IX буллой Ineffabius Deus окончательно утвердил этот догмат.

Джордж Хили, Пий IX, портрет

Кстати, догмат о вознесении Богородицы на небо официально признан католической церковью лишь в 1950 г.

Гностическим течением в иудаизме была Каббала («Полученное по преданию учение»), возникшая во II-III в.в. н.э. Согласно Каббале, предназначением созданных Богом людей является совершенствование до его уровня. Своим созданиям Бог не помогает, ибо «помощь – это позорный хлеб» (подачка): люди должны достичь совершенства самостоятельно.

В противоположность гностикам, пытавшимся понять и логически разрешить стремительно накапливающиеся противоречия, христианский писатель и богослов Тертуллиан (около 160 – после 222 г.г.) утверждал идею бессилия разума перед верой. Именно ему принадлежит знаменитая фраза: «Верую, ибо абсурдно». В конце жизни он сблизился с монтанистами.

Тертуллиан

Последователи Монтана (который создал свое учение в I веке н.э.) вели аскетический образ жизни и проповедовали мученичество, желая «помочь» приблизить конец света – и, следовательно, царство Мессии. Они традиционно находились в оппозиции к светской власти и официальной церкви. Военная служба была объявлена ими несовместимой с христианским вероучением.

Были еще последователи Мани (родился в начале III века), учение которого представляло синтез христианства с буддизмом и культом Заратустры.

Надпись гласит: Мани, посланник Света

Манихеи признавали все религии, и считали, что Силы Света через них периодически посылали на Землю своих апостолов, в числе которых были Заратустра, Христос и Будда. Однако лишь Мани, последний в череде апостолов, смог принести людям настоящую веру. Такая «толерантность» к другим религиозным учениям позволяла манихеям маскироваться под верующих любой конфессии, постепенно отбирая паству у представителей традиционных религий – именно это вызывало такую ненависть к манихейству и у христиан, и у мусульман, и даже у «правильных» буддистов. К тому же явное и открытое неприятие материального мира вносило когнитивный диссонанс в умы обычных здравомыслящих граждан. Люди, как правило, были не против умеренного аскетизма и разумных ограничений чувственности, но не до такой же степени, чтобы стремиться разрушить весь этот Мир, который в манихействе рассматривался, не просто, как область борьбы Света и Тьмы, но считался Тьмой, пленившей частицы Света (человеческие души). Элементы манихейства долгое время сохранялись в Европе в таких еретических учениях, как павликианство, богомильство и движение катаров (альбигойская ересь).

Людям свойственно приводить к общему знаменателю все религии. В результате через несколько поколений христиане стали благословлять убийства на войне, а поклонники жестокого и беспощадного Аполлона назначили его покровителем добродетели и изящных искусств. Разрешения на «торговлю небом» и продажу «билетов в рай» у своего Бога его верные служители, разумеется, не спрашивают. И не интересуются, нужны ли их патрону святые, которых они навязывают ему по своему произволу и разумению. А ещё служители всех без исключения религий с необычайным пиететом и нескрываемым подобострастием относятся к земным правителям и государственной власти. И в христианстве постепенно укреплялись именно направления, склонные приспосабливать религию к целям правящих классов. Так появилась церковь в современном понимании этого слова, а вместо демократических общин в ряде стран появилась авторитарная церковная организация. В IV веке Арий попытался противопоставить рационализм своего учения мистицизму церковных догм («Безумцы, ратующие против меня, берутся истолковать бессмыслицу») – стал утверждать, что Христос создан Богом-отцом, и, следовательно, не является равным ему. Но времена уже изменились, и спор закончился не принятием резолюции, осуждающей отступника, а отравлением ересиарха во дворце императора Константина и жестокими гонениями на его сторонников.

Арий, ересиарх

Возникновение единой церкви позволило объединить учения разных общин. За основу было взято направление, возглавляемое апостолом Павлом, для которого характерны были полный разрыв с иудаизмом и стремление к компромиссу с властью. В процессе становления христианской церкви и были созданы так называемые канонические писания, вошедшие в Новый завет. Процесс канонизации начался в конце II века н.э. и закончился приблизительно к IV веку. На Никейском соборе (325 г.) для включения в Новый завет рассматривалось более 80 Евангелий. Священными книгами христианства были объявлены 4 Евангелия (от Матфея, Марка, Луки, Иоанна), Деяния святых апостолов, 14 посланий апостола Павла, 7 соборных посланий и Откровение Иоанна Богослова. Целый ряд книг не попал в канон, среди них, так называемые Евангелия от Иакова, от Фомы Блаженного, от Филиппа, Марии Магдалины и т.д. Но протестанты в XVI в. отказали в праве считаться «священными» даже некоторым из канонических книг.

Сразу следует сказать, что даже признанные каноническими Евангелия не могли быть написаны современниками Христа (и, тем более, его апостолами), т.к. содержат множество фактических ошибок, которые признаются католическими и протестантскими историками и богословами. Так, евангелист Марк указывает, что в земле Гадаринской на берегу Генисаретского озера паслось стадо свиней – однако Гадара находится далеко от Генисаретского озера. Заседание Синедриона вряд ли могло проходить в доме Каиаффы, тем более – во дворе: в храмовом комплексе существовало специальное помещение. Более того, Синедрион не мог совершать суд ни в Канун Пасхи, ни на праздник, ни на протяжении следующей недели: осудить человека и распять его в это время означало всем миром совершить смертный грех. Выдающийся протестантский библеист, профессор Геттингентского университета Э.Лозе обнаружил в Евангелиях 27 нарушений судебной процедуры Синедриона.

Кстати, в Новом завете есть книги, написанные раньше Евангелий – это ранние послания апостола Павла.

Признанные каноническими Евангелия были написаны на «койне» – вариант греческого языка, распространенный в эллинистических государствах наследников Александра Македонского (диадохов). Лишь в отношении Евангелия от Матфея некоторые исследователи высказывают предположения (не поддержанные основной массой историков), что оно могло быть написано на арамейском языке.

Канонические Евангелия были написаны не только в разное время, но и предназначались для чтения в разных аудиториях. Самым ранним из них (написано между 70-80 г.г. н.э.) является Евангелие от Марка. Современные исследования доказали, что именно оно послужило источником для Евангелий от Матфея (80-100 г.г. н.э.) и от Луки (около 80 г. н.э.). Эти три Евангелия обычно называют «синоптическими».

Евангелие от Марка явно написано для христиан нееврейского происхождения: автор постоянно объясняет читателям иудейские обычаи и переводит отдельные выражения. Например: «евших хлеб нечистыми, то есть, неумытыми руками»; «сказал ему еффафа, то есть, разверзись». Автор не называет себя, имя «Марк» появляется только в текстах III века.

Евангелие от Луки (автор которого, кстати, признает, что не был свидетелем описываемых событий – 1:1) обращено к людям, воспитанным в традициях эллинистической культуры. Проанализировав текст данного Евангелия, исследователи пришли к выводу, что Лука не был ни жителем Палестины, ни иудеем. Кроме того, судя по языку и стилю, Лука – самый образованный из евангелистов, и, возможно, был врачом, либо имел какое-то отношение к медицине. Начиная с VI века, его начинают считать художником, создавшим портрет Девы Марии. Евангелие от Луки принято называть социальным, поскольку в нем сохранилось характерное для раннехристианских общин отрицательное отношение к богатству. Предполагают, что автор данного Евангелия пользовался не дошедшим до нашего времени документом, содержащим проповеди Иисуса.

А вот Евангелие от Матфея обращено к иудеям и создано либо в Сирии, либо в Палестине. Имя автора этого Евангелия известно по сообщению Паппия – ученика евангелиста Иоанна.

Евангелие от Иоанна заслуживает особого внимания, т. к. по форме и содержанию сильно отличается от синоптических. Автора данной книги (имя его называет Ириней в труде «Против ересей» – 180-185 г.г., он же сообщает, что Евангелие было написано в Эфесе) не интересуют факты, и свой труд он посвятил исключительно разработке основ христианского вероучения. Используя понятия учения гностиков, он все время вступает с ними в полемику. Предполагают, что это Евангелие было обращено к богатым и образованным римлянам и эллинам, которым не симпатичен был образ бедного иудея, читающего проповеди рыбакам, нищим и прокаженным. Гораздо ближе им было учение о Логосе – таинственной силе, исходящей от непостижимого Бога. Время написания Евангелия от Иоанна датируется примерно 100 г. (не позднее второй половины II века).

В жестоком и беспощадном мире проповедь милосердия и самоотречения во имя высших целей звучала более революционно, чем призывы самых радикальных бунтарей, и возникновение христианства стало одним из самых важных переломных моментов в мировой истории. Но даже искренние последователи Христа были всего лишь людьми, и попытки высокопоставленных деятелей Церкви присвоить себе монопольное право на истину в последней инстанции дорого обошлись человечеству. Добившись признания у властей, иерархи самой миролюбивой и человечной религии со временем превзошли в жестокости своих прежних гонителей. Деятелями Церкви были забыты слова Иоанна Златоуста о том, что паству надо пасти не огненным мечом, а отеческим терпением и братской лаской, и христианам надлежит быть не гонителями, а гонимыми, так как Христос был распят, но не распинал, был бит, но не бил.

Андрей Рублев, Иоанн Златоуст

Истинное средневековье наступило не с падением Рима или Византии, а с введением запрета на свободу мнений и свободу толкования основ обращенного к каждому учения Христа. Между тем, многие религиозные споры могут показаться беспочвенными и нелепыми человеку, живущему в ХХI веке. Трудно поверить, но лишь в 325 г. путем голосования на Никейском Соборе Христос был признан Богом, причем – с небольшим перевесом голосов (на этом Соборе некрещёному императору Константину был пожалован чин диакона – чтобы он мог присутствовать на заседаниях).

Василий Суриков, «Первый Вселенский Никейский Собор», картина 1876 г.

А возможно ли на церковном Соборе решить, от кого исходит Святой Дух – только от Бога-Отца (католическая точка зрения) или еще и от Бога-Сына (православная догма)? Существовал ли Бог-Сын вечно (т. е., равноправен ли он Богу-Отцу?) Или, будучи созданным Богом-Отцом, Христос является существом более низкого порядка? (Арианство). Является Бог-сын «Единосущным» Богу-Отцу, или он только «Подобносущен» ему? В греческом языке эти слова отличается всего одной буквой – «йотой», из-за которой и спорили ариане с христианами, и которая вошла в поговорки всех стран и народов («не отступить ни на йоту» – в русской транскрипции эти слова звучат как «гомоусия» и «гомиоусия»). Имеет ли Христос две природы (божественную и человеческую – ортодоксальное христианство), или же только одну (божественную – монофизиты)? Некоторые вопросы веры власть имущие пытались решать своим единоличным решением. Византийский император Ираклий, мечтавший о воссоединении монофизитства с православием, предложил компромисс – доктрину монофелитства, согласно которой, у воплощенного Слова два тела (божественное и человеческое) и одна воля – божественная. Систему «смертных грехов» разработал ученый монах Евагрий Понтийский, однако следующий «классификатор» – Иоанн Кассиан, исключил из этого списка «зависть».

Евагрий Понтийский, икона

Иоанн Кассиан Римлянин

Но папу Григория Великого (который и назвал эти, особо выделенные, грехи «смертными»), это не устроило. Он заменил «блудный грех» на «сладострастие», объединил грехи «лености» и «уныния», добавил к списку грех «тщеславия» и снова включил в него «зависть».

И это не считая других, менее значимых вопросов, с которыми столкнулись христианские богословы. Именно в процессе осмысления и попыток найти логически непротиворечивое разрешение всех этих проблем в христианской среде и стали появляться многочисленные еретические течения. Официальная церковь не сумела найти ответы на каверзные вопросы ересиархов, но с помощью властей ей удалось (во имя сохранения единства верующих) жестоко подавить несогласных и утвердить каноны и догмы, простое обсуждение которых вскоре стало считаться страшным преступлением и на Западе, и на Востоке. Даже чтение Евангелий было запрещено для мирян и на Западе, и на Востоке. Вот как обстояли дела в России. Первая попытка перевода Нового завета на современный русский язык, предпринятая толмачом польского приказа Авраамом Фирсовым в 1683 г. потерпела неудачу: по приказу патриарха Иоакима почти весь тираж был уничтожен и лишь несколько экземпляров были сохранены с пометкой: «Не читать никому». При Александре I были, наконец, переведены на русский язык 4 Евангелия (1818 г.) и Новый Завет (в 1821 г.) – намного позже, чем Коран (1716 г., перевод с французского Петра Постникова). А вот попытка перевести и напечатать Старый Завет (успели перевести 8 книг) закончилась сожжением всего тиража в 1825 г.

И все же церковь не смогла сохранить единство. Католичество во главе с римским папой провозгласило приоритет духовной власти над светской, православные же иерархи поставили свой авторитет на службу византийским императорам. Раскол между западными и восточными христианами уже в 1204 г. был так велик, что захватившие Константинополь, крестоносцы объявили православных такими еретиками, что «самого Бога тошнит». А в Швеции в 1620 г. неким Ботвидом было проведено вполне серьёзное исследование на тему «Христиане ли русские?». Католический Запад доминировал на протяжении столетий, с благословления папы римского молодые агрессивные государства Западной Европы проводили активную экспансионистскую политику, организуя крестовые походы то против исламского мира, то против православных «схизматиков», то против язычников севера Европы. Но противоречия рвали на части и католический мир. В XIII веке крестоносцы из Северной и Центральной Франции и Германии уничтожили еретиков-катаров, духовных наследников манихеев. В XV веке чешские еретики-гуситы (требовавшие по большому счёту всего лишь равноправия мирян и священников) отразили пять крестовых походов, но разделились на партии, которые схватились между собой: табориты и «сироты» были уничтожены готовыми на соглашение с папой римским утраквистами. В XVI веке движение Реформации раскололо католический мир на две непримиримые части, сразу же вступившие в длительные и ожесточенные религиозные войны, результатом которых стало появление в целом ряде европейских стран независимых от Рима протестантских церковных организаций. Ненависть между католиками и протестантами была такова, что однажды доминиканцы, заплатившие одному из алжирских беев 3 000 пиастров за освобождение трех французов, отказались бесплатно взять четвертого, которого в порыве щедрости хотел подарить им бей – потому что тот был протестантом.

Церковь (и католическая, и православная, и различные протестантские течения) отнюдь не ограничилась контролем над сознанием людей. Вмешательство высших иерархов в большую политику и во внутренние дела независимых государств, многочисленные злоупотребления, способствовали дискредитации высоких идей христианства. Расплатой за них стало падение авторитета Церкви и ее руководителей, которые ныне сдают одну позицию за другой, трусливо отказываются от положений и предписаний своих священных Книг и не решаются защищать принципиальных священнослужителей, которые в современном западном мире преследуют за «неполиткорректные и нетолерантные» цитаты библейских текстов.

Главы Церквей Иерусалима заявили об угрозе христианскому присутствию на Святой Земле / Новости / Патриархия.

ru

15 декабря 2021 г. 16:23

13 декабря 2021 года тринадцать христианских Патриархов и глав Церквей Иерусалима выступили с заявлением, обратив внимание государственных властей и общественности на угрозу христианскому присутствию на Святой Земле, вызванную, в частности, деятельностью радикальных группировок, — на факты физических нападений и оскорблений в отношении духовенства, атак на христианские храмы и актов вандализма в отношении святынь, а также на попытки нарушить целостность и культурное своеобразие Христианского квартала Старого города с целью изгнать в конечном итоге христианскую общину из Иерусалима. 

В числе поставивших подписи под обращением — Предстоятель Иерусалимской Православной Церкви Блаженнейший Патриарх Святого града Иерусалима и всей Палестины Феофил III, Армянский Патриарх Иерусалима Нурхан Манукян, Апостольский администратор латинского Иерусалимского Патриархата архиепископ Пьербаттиста Пиццабалла и другие христианские лидеры региона.

Текст заявления приводится ниже полностью:

«Повсюду на Святой Земле христиане становятся жертвами частых и продолжительных нападений со стороны крайне радикальных группировок. С 2012 г. священники и другие представители духовенства подвергаются бесчисленным физическим нападениям и оскорблениям, происходят атаки на христианские храмы, совершаются акты вандализма и осквернения в отношении святых мест, не прекращается запугивание местных христиан, которые всего лишь хотят свободно исповедовать свою веру и жить обычной жизнью. Планомерно применяя подобную тактику, радикальные группировки пытаются изгнать христианскую общину из Иерусалима и других областей Святой Земли.

С благодарностью мы отмечаем, что израильское правительство публично взяло на себя обязательство обеспечить безопасность христиан и защитить их дома на Святой Земле, а также сохранить христианскую общину как неотъемлемую часть местного сообщества с его многообразием. Свидетельством предпринимаемых в этом направлении усилий мы считаем действия правительства, направленные на оказание содействия миллионам христианских паломников, посещающих святые места данного региона. В связи с этим серьезную обеспокоенность вызывает тот факт, что усилия на общенациональном уровне сводятся на нет из-за неспособности местных политиков, чиновников и правоохранительных служб обуздать радикальные группировки, члены которых запугивают местных христиан, нападают на священнослужителей и оскверняют святые места и церковное имущество.

Принцип защиты особых исторических кварталов Иерусалима в их духовном и культурном своеобразии уже закреплен в законодательстве Израиля применительно к Еврейскому кварталу. Несмотря на это, добиваясь ослабления христианского присутствия, радикальные группировки продолжают скупать стратегически важную недвижимость в Христианском квартале, прибегая к тайным махинациям и тактике запугивания, чтобы выселить жителей из их домов. Это приводит к значительному сокращению численности христианского населения и дальнейшему нарушению исторических паломнических маршрутов между Вифлеемом и Иерусалимом.

Христианский паломнический туризм, являясь правом каждого христианина в мире, приносит огромную прибыль Израилю, способствуя развитию его экономики и общества. Согласно недавнему отчету Бирмингемского университета, христианские паломничества и туризм приносят три миллиарда долларов экономике Израиля. Местная христианская община, в количественном отношении небольшая и всё более уменьшающаяся, в то же время оказывает несоизмеримо большой спектр услуг в различных сферах, в том числе в сфере образования и здравоохранения, в Израиле, Палестине и Иордании.

Ввиду того, что местные политические власти Израиля, Палестины и Иордании публично заявляли о готовности встать на защиту религиозной свободы, мы призываем их как можно скорее инициировать диалог с нами, лидерами Церквей, дабы:

1. ответить на вызовы, которые действия радикальных группировок в Иерусалиме бросают как христианской общине, так и принципу верховенства закона, и сделать всё для того, чтобы ни один гражданин и ни одна организация не сталкивались с угрозой насилия и запугивания;

2. начать диалог с целью создания особой христианской зоны культурного наследия, дабы обеспечить целостность Христианского квартала в Старом городе Иерусалима и сохранить его уникальное своеобразие и наследие ради благоденствия местной общины, страны и мира.

Патриархи и главы Церквей Иерусалима

13 декабря 2021 г.»

Служба коммуникации ОВЦС/Патриархия.ru

Устав — Церковь Объединения

Устав Централизованной религиозной организации

«Церковь Объединения — христианство в изложении Божественного Принципа»

Принят 29 декабря 1991г.
Учредительным собранием
Изменения и дополнения внесены
г. Москва, 13 ноября 2000 г.
Изменения и дополнения внесены
г. Москва, 14 сентября 2010 г.

Основные положения Устава (

сокращенный веб-вариант)

1. Общие положения.

1.1 Религиозная организация «Церковь Объединения — христианство в изложении Божественного Принципа», именуемая в дальнейшем Церковь, является централизованной религиозной организацией, объединяющей на добровольной основе действующие на территории Российской Федерации религиозные организации, образованные гражданами для совместного изучения «Божественного Принципа» в изложении Мун Сон-Мёна и распространения веры.

2. Цели, задачи и основные формы деятельности.

2.1. Цели и задачи Церкви.
Совместное исповедание «христианства в изложении Божественного Принципа»,   распространение вероучения Церкви, удовлетворение религиозных потребностей граждан. К достижению целей организация стремится, изучая Библию, другие священные Писания и Божественный Принцип, воспитывая верующих в соответствии с Библией и Божественным Принципом. Члены и верующие Церкви несут глубокую веру в Бога, честно трудятся во имя Бога и для блага России и всего человечества, воплощения модели здоровой семьи, устанавливают и укрепляют межрелигиозные контакты.

2.2. Основные формы деятельности Церкви.

2.2.1.  Совершение богослужений, религиозных обрядов и церемоний в местах, предоставленных религиозным организациям в этих целях, в учреждениях религиозных организаций и в жилых помещениях.
2.2.5. Проведение благотворительных акций и мероприятий в лечебно-профилактических и больничных учреждениях, детских домах, домах-интернатах для престарелых и инвалидов, в учреждениях, исполняющих уголовные наказания в виде лишения свободы, по просьбе находящихся в них граждан, в помещениях, специально выделяемых администрацией для этих целей.
2.2.6. Организация и проведение благотворительных акций по оказанию гуманитарной помощи наименее защищенным слоям населения (многодетным семьям, сиротам, инвалидам, пенсионерам, одиноким гражданам и др. ).
2.2.7. Создание некоммерческих организаций, преследующих социальные, благотворительные, культурные и иные общественно полезные цели (учреждения).
2.2.8.  Распространение информации, имеющей отношение к библейским истинам и пророчествам, а так же объясняющей Библию и затрагивающей научные, исторические, социальные и иные темы, способами, не противоречащими действующему законодательству. Учреждение средств массовой информации и издательская деятельность в установленном законом порядке в случаях, необходимых для достижения уставных целей и задач.
2.2.15. Совершение других действий, не противоречащих действующему законодательству и настоящему Уставу.

2.3. В своей уставной деятельности Церковь придерживается принципов межконфессионального сотрудничества христианских церквей.

3. Порядок образования, структура и управление.

3.1. Церковь образована на основе свободного волеизъявления местных религиозных организаций, объединившихся в установленном законом порядке для совместного исповедания и распространения веры.

3.2. В структуру Церкви входят религиозные организации, придерживающиеся вероисповедания «христианство в изложении Божественного Принципа», являющиеся членами Церкви.

3.3. Членами Церкви могут быть действующие на территории Российской Федерации местные религиозные организации и централизованные религиозные организации, придерживающиеся вероисповедания «христианство в изложении Божественного Принципа», признающие настоящий Устав и принимающие участие в ее деятельности.

3.4. Членами Церкви являются религиозные организации, отвечающие требованиям ст.3.3. настоящего Устава и официально оформившие свое членство в Церкви.

3.10. Высшим органом Церкви является Общее Собрание представителей религиозных объединений, являющихся членами Церкви, по норме представительства: одна местная религиозная организация — один голос, одна централизованная религиозная организация — один голос плюс по одному дополнительному голосу за каждые сто входящих в ее состав местных религиозных организаций. Одно лицо по доверенности может представлять на Общем Собрании несколько организаций. Религиозные группы могут принимать участие в Общем Собрании Церкви, но без права голоса.

3.11. Общее Собрание созывается Советом Церкви не реже одного раза в год. Внеочередное Общее Собрание может быть созвано по решению Совета, по требованию не менее 1/3 членов Совета или не менее ½ членов Церкви. Кворум Общего Собрания образуют ½ членов Церкви. Председательствующий на Общем Собрании избирается простым большинством голосов.
3.12. Решения Общего Собрания по всем вопросам принимаются простым большинством голосов присутствующих на заседании членов Церкви, кроме вопроса избрания Председателя Совета, заместителя Председателя Совета и членов Совета Церкви, а также вопросов принятия Устава Церкви, внесения изменений и дополнений в Устав, ликвидации и реорганизации Церкви, требующих большинство в 2/3 голосов членов Церкви.

3.13. Общее Собрание правомочно принимать решения по любым вопросам деятельности Церкви.

3.15. Постоянно действующим органом Церкви является Совет, который избирается Общим Собранием в составе пяти человек, включая Председателя Совета и заместителя Председателя Совета сроком на три года. Председатель Совета и заместитель Председателя Совета не могут быть избраны более чем на два срока подряд. В случае досрочного сложения членом Совета своих полномочий, Совет вправе ввести в свой состав нового члена с условием последующего его утверждения ближайшим Общим Собранием.

3.19. Совет вправе принимать решения по другим вопросам деятельности Церкви, не входящим в исключительную компетенцию Общего Собрания.

3.21. Председатель Совета Церкви избирается Общим Собранием из числа лиц, обладающих опытом духовного служения, и является духовным руководителем Церкви. Председатель Совета руководит всей деятельностью и организует работу Совета, пользуется правом найма, увольнения и расстановки кадров, руководствуясь интересами Церкви и трудовым законодательством, без доверенности действует от имени Церкви, распоряжается имуществом, заключает договоры, выдает доверенности, открывает счета в банках.

4. Религиозные организации, входящие в структуру Церкви.

4.1. Религиозные организации, входящие в структуру Церкви, на территории Российской Федерации образуются в порядке, установленном Федеральным законом «О свободе совести и о религиозных объединениях».

5. Источники образования денежных средств и иного имущества Церкви. Имущественные отношения.

5.1. Средства Церкви формируются за счет:
— пожертвований религиозных организаций, входящих в структуру Церкви;
— добровольных пожертвований организаций и граждан, в т.ч. иностранных;
— доходов от издательской и другой предпринимательской деятельности;
— других источников, не противоречащих действующему законодательству.

5.2. Средства Церкви расходуются на возмещение материальных затрат, связанных с осуществлением уставной деятельности, приобретение необходимого имущества, строительство молитвенных зданий, благотворительные и другие, не противоречащие настоящему Уставу цели, на оплату труда работников аппарата Церкви, уплату налогов и других платежей в бюджет и внебюджетные фонды.

6. Порядок внесения изменений и дополнений в Устав.

6.1. Изменения и дополнения в настоящий Устав вносятся решением Общего Собрания двумя третями голосов членов Церкви и подлежат регистрации в установленном законом порядке.

7. Ликвидация и реорганизация Церкви.

7.1. Ликвидация Церкви осуществляется по решению Общего Собрания двумя третями голосов членов Церкви, а также по другим основаниям и в порядке, предусмотренном действующим законодательством Российской Федерации.

«Заговор против Зеленского» встряхнул Литву: при чем тут христианские демократы

+
A
—

В организации переворота подозревают правящую партию

Тема заговора против президента Зеленского, о котором он заявил во время своего пресс-марафона 26 ноября, стала поводом для множества шуток на Украине. А вот в Литве к «конспирологическим версиям» Офиса украинского президента отнеслись со всем вниманием. В Сейме этой прибалтийской страны  собираются создать следственную комиссию, которой надлежит проверить причастность правящей партии «Союз Отечества — Христианские демократы Литвы» к попыткам свержения главы Украины.

Законопроект «Об образовании временной комиссии Сейма по расследованию роли партии СО-ХДЛ в организации государственного переворота против президента Украины Владимира Зеленского» зарегистрирован на сайте Парламента. Поводом для этого стала статья в газете «Украинская правда», в которой рассказывалось о встрече в Литве оппонентов Зеленского. 21 ноября в Вильнюсе, в ресторане «Неринга» собрались экс-министр внутренних дел Украины Арсен Аваков,  бывший украинский премьер Владимир Гройсман,брат мэра Киева Владимир Кличко, журналист Дмитрий Гордон, позже к ним присоединился и олигарх Ринат Ахметов. Вообще-то все вышеуказанные лица прибыли в Литву на празднование дня рождения известного журналиста Савика Шустера. Но так вышло, что большую  часть собравшихся и впрямь в последнее время можно отнести к стану противников Зеленского.

Авакова президент отправил в отставку, лишив влиятельной должности. Братья Кличко имеют зуб на Зеленского за то, что тот пытается урезать полномочия мэра Киева. Дмитрий Гордон же недавно заявил, что Зеленский обманул его надежды…Возможно, во время застолья собравшиеся и говорили о сложившейся ситуации в стране. 

Буквально через пять дней после этого вильнюсского собрания Зеленский и устроил срочный пресс-марафон, на который были приглашены избранные журналисты. В том числе Савик Шустер. Практически ему в лицо Зеленский и заявил о подготовке переворота, ссылаясь на некие «аудиозаписи».

Ну а при чем тут литовские «Христианские демократы»? В Сейме предполагают, что правящая партия Литвы могла «способствовать изменению геополитической ориентации Украины и замене нынешнего демократически избранного ее президента».

Так что «заговор» против Зеленского оказался «долгоиграющим» и  к тому же удобным инструментом для сведения счетов не только на Украине, но и в Прибалтике.  

10 ведущих христианских организаций в странах третьего мира

«Ибо я был голоден, и вы дали мне поесть, я хотел пить, и вы напоили меня, я был незнакомцем, и вы меня приветствовали, я был обнажен, и вы одели меня, я был болен, и ты навещал меня, я был в тюрьме, и ты пришел ко мне ». (Матфея 25: 35-36).

Милосердные слуги, достигающие мира с состраданием и надеждой на Евангелие, являются руками и ногами Господа Иисуса. Мужчины и женщины, которые хотят помочь заблудшим, помочь беспомощным, оказать помощь, оказать поддержку, провести обучение и найти решения.Участники этого списка — настоящие герои. Это 10 ведущих христианских организаций в странах третьего мира.

1. World Vision
Основана: 1950
Штаб-квартира: Монровия, Калифорния

Известная своим участием в оказании экстренной помощи семьям, пострадавшим от стихийных бедствий, эта христианская гуманитарная организация активно ищет пути решения проблемы бедности и несправедливости в надежде, что дети, семьи и их сообщества во всем мире будут жить в среде, в которой они смогут полностью реализовать свой потенциал. .World Vision дает людям возможность сотрудничать с ними в рамках программы «Спонсируйте ребенка».

2. HOPE во всем мире
Основана: 1994
Штаб-квартира: Уэйн, Пенсильвания

Эта международная благотворительная организация меняет жизнь людей благодаря состраданию и продуманным решениям, предоставляя устойчивые, эффективные, общественные услуги бедным и нуждающимся. Благодаря медицинским клиникам, командам реагирования на стихийные бедствия и тысячам добровольцев, HOPE по всему миру обслуживает более 1 человека.5 миллионов человек ежегодно по всему миру.

3. Кошелек самаритянина
Год основания: 1970
Штаб-квартира: Бун, Северная Каролина

«Иди и делай так же» — это призыв к действию, на который Кошелек Самаритянина охотно откликается каждый день, спасая и восстанавливая раненых людей, которые в значительной степени прошли мимо. Цель этой внеконфессиональной евангелической христианской организации — оказывать духовную и физическую помощь больным людям по всему миру. С 1970 года «Кошелек самаритянина» служит жертвам войн, бедности, стихийных бедствий, болезней и голода с целью поделиться любовью Бога через Его Сына, Иисуса Христа.

4. Организация христианского мира (CWO)
Основана: 1979
Штаб-квартира: Литтлтон, Колорадо

Организация «Христианское всемирное просвещение» направлена ​​на улучшение качества жизни людей, у которых в других отношениях мало надежд и возможностей в обществе, например, во многих странах третьего мира.Предпринимаются стратегические усилия по формированию партнерских отношений в отдельных сообществах путем найма на работу граждан, которые, в свою очередь, предоставляют эффективные решения, специфичные для потребностей своей страны, для достижения оптимального эффекта. Общая миссия CWO — удовлетворять физические, эмоциональные, духовные и образовательные потребности людей, а также давать каждому возможность услышать о хорошем новом Иисусе.

5. Engineering Ministries International (EMI)
Основана: Колорадо-Спрингс, Колорадо
Штаб-квартира: 1982

Эта некоммерческая христианская организация развития состоит из архитекторов, инженеров и дизайнеров, которые щедро жертвуют свои навыки, чтобы помочь бедным детям и семьям во всем мире улучшить качество жизни.Типы проектируемых объектов включают больницы, детские дома, школы и проекты чистой воды.

6. Продовольствие для голодных (FH)
Год основания: 1971
Штаб-квартира: Феникс, Аризона

Эта христианская организация с 1971 года обслуживает бедные сообщества в глобальном масштабе, обеспечивая как чрезвычайную помощь, так и долгосрочную работу. Они прилагают все усилия, чтобы положить конец голоду в мире. Они действительно демонстрируют правильный ответ на заповеди любить Бога и любить других.

7. e3 Partners
Дата основания: 1987
Штаб-квартира: Сан-Диего, Калифорния

Эта важная группа вооружает христиан обучением и инструментами, которые им необходимы, чтобы воздействовать на мир любовью Иисуса. «Каждый год мы отправляем тысячи людей в сотни краткосрочных миссионерских поездок, направленных на решение важнейших социальных проблем, пропаганду Евангелия и основание новых церквей в малоохваченных сообществах».

8.Blessings International
Основана: 1981
Штаб-квартира: Broken Arrow, Оклахома

Эта смелая организация демонстрирует любовь и сострадание Иисуса на практике, предоставляя жизненно важные фармацевтические препараты, витамины и предметы медицинского назначения медицинским миссионерским командам, клиникам и больницам в странах третьего мира. Они посвящены созданию здоровых сообществ посредством лечения и оказания помощи при стихийных бедствиях.

9. Авана
Дата основания: 1950
Штаб-квартира: Стримвуд, Иллинойс

Не нужно заходить далеко в христианских кругах, чтобы хоть что-то услышать об этой удивительной организации.Они посвящены твердому утверждению слова Божьего в сердцах и жизнях тысяч, тысяч детей, которые, в свою очередь, повлияют на их дома, сообщества, страны и мир.

10. Международная Библейская лига
Основана: 1938
Штаб-квартира: Форт-Уэрт, Техас

Веря, что Слово Божье не вернется пустым и будет процветать везде, куда бы оно ни посылалось, эта организация служит церквям по всему миру, у которых нет самых элементарных духовных инструментов, таких как Библии, библейские ресурсы и обучение.Многие остаются в бедности, потому что они функционально неграмотны, и эта динамичная организация использует основанные на Библии методы грамотности, чтобы эффективно обучать навыкам чтения и письма, одновременно обеспечивая введение в Слово Божье.

Давайте молиться о продвижении Евангелия Иисуса Христа и искать способы участвовать в труде любви, продемонстрированном усилиями христианских гуманитарных организаций по всему миру. Начните путешествие сегодня, познакомившись с этими 10 ведущими организациями в странах третьего мира.

14 лучших христианских благотворительных организаций, которым стоит подумать о поддержке в этом году!

В период Рождества благотворительные организации наполняются подарками и пожертвованиями, от корзин до продуктовых поездок и проектов по коробкам из-под обуви.

Но мы часто забываем о них в течение остальных 11 месяцев в году.

Есть много способов принять участие в местной благотворительной деятельности, от волонтерства и пожертвований до даже организации мероприятий по сбору средств.Вы ограничены только собственным творчеством!

В рамках круглогодичной благотворительной инициативы мы с коллегами в течение всего года часто собираем образцы отелей, чтобы потом пожертвовать их местной благотворительной организации. Как торговые представители, мы постоянно находимся в разъездах, поэтому считаем удобным накапливать запасы основных средств гигиены во время различных периодов проживания в отелях.

Единственным недостатком является то, что существует так много разных благотворительных организаций, которые нужно поддерживать, и бывает сложно определить, на что именно потратить свое время.

Чтобы помочь вам, мы проделали для вас некоторую работу и составили список из христианских благотворительных организаций с описанием работы, которую они выполняют. Вы обязательно найдете религиозных благотворительных групп , которые вы готовы поддержать в этом году!

Этот пост может содержать партнерские ссылки. Вы можете, , прочитать мое полное раскрытие информации о партнерстве здесь .

Что Библия говорит о благотворительности?

Благотворительность — это помощь менее удачливым, будь то денежные пожертвования, покупка браслета для благотворительности, чтобы привлечь внимание к благотворительной организации a, или просто проявление любви и сострадания к другим.У Христа было сердце для помощи нуждающимся, и, как последователи Христа, я считаю, что мы должны развивать сердце и для служения другим.

Вот несколько моих любимых стихов из Библии о благотворительности . Все они взяты из версии короля Якова. Мне особенно нравятся эти отрывки из Священных Писаний о благотворительности, поскольку они говорят о правильных мотивах, которые должны быть у нас, когда дело доходит до того, чтобы быть радостным дающим.

«Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай свое имение и раздай бедным, и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за мной.»Матфея 19:21

«Жалующий бедных дает взаймы Господу; и то, что он дал, он заплатит ему снова ». Притчи 19:17

«Дайте, и дано будет вам; Хорошая мера, прижатые и потрясенные вместе, и перебегающие, дадут люди тебе за пазуху. Ибо той же мерой, какой вы меряете, будет она и вам снова ». Луки 6:38

«Но кто имеет благо этого мира и видит, что брат его имеет нужду, и закрывает от него чрево сострадания, как обитает в нем любовь Божия?» 1 Иоанна 3:17

«Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы они имели славу человеческую.Истинно говорю вам: они получили свою награду ». Матфея 6: 2

«Ибо я был голоден, и вы дали мне еды; я хотел пить, и вы напоили меня; я был пришелец, и вы приняли меня»: Матфея 25:35

Список христианских благотворительных организаций

Пора нырнуть! Вот подборка Международной христианской благотворительной организации, которую вы можете поддержать в этом году, с предложениями о том, как вы можете принять участие. Хотя вы, безусловно, можете сделать подарок любой из перечисленных ниже благотворительных организаций, вы также можете рассмотреть инициативы ближе к дому, такие как пожертвование в местный продовольственный банк или определение семьи или человека в вашем местном сообществе или церкви, которым могла бы быть полезна некоторая помощь.

1. World Vision Canada

World Vision — это христианская организация , которая обеспечивает глобальную помощь и развитие путем партнерства с сообществами, чтобы помочь добиться устойчивых изменений путем устранения причин бедности и несправедливости. Их миссия — следовать примеру Иисуса в проявлении безусловной любви к бедным и угнетенным. Некоторые из проектов, в которых они принимали участие, включают: раздачу продуктов питания детям и семьям, страдающим от голода, помощь людям в осознании важности чистой воды и обеспечение жизненно важными лекарствами для сохранения здоровья детей.

Некоторые способы участия:

Станьте волонтером, посвящая свое время детям во всем мире

Участие в групповом сборе средств

Покупка подарка через их каталог подарков

2. Операция Благословение

Operation Blessing — гуманитарная организация, занимающаяся облегчением человеческих страданий в США.S и по всему миру. Эта христианская благотворительная организация участвует в оказании помощи голодающим, предоставляя чистую воду, помощь при стихийных бедствиях, а также медицинскую помощь тем, кто в ней нуждается.

Некоторые способы участия:

Станьте ежемесячным партнером

Найдите возможности для волонтеров с Operation Blessing

Сделать разовое пожертвование

Покупка подарка через их каталог подарков

Помогите кандидату, ожидающему операции, зайдя в каталог его кабинетов

Магазин AmazonSmile в поддержку операции «Благословение»!

4. Детский фонд голода

К сожалению, более десяти процентов населения мира живет в крайней нищете. Детский фонд голода — христианская благотворительная организация, которая в партнерстве с местной церковью помогает накормить голодных детей по всему миру, неся при этом послание надежды.

Некоторые способы участия:

Волонтер Детского голодающего фонда

Start A Инициатива по сбору средств

Сделайте пожертвование в Детский фонд голода

Примите участие в проекте PakProject

5.Армия Спасения

Зайдите в любой крупный магазин, особенно во время курортного сезона, и вы наверняка увидите гирю, собирающую пожертвования для Армии Спасения. «Армия спасения — христианская организация, дающая надежду и поддержку уязвимым людям в 400 общинах Канады и 131 стране. Армия Спасения существует для того, чтобы разделять любовь Иисуса Христа, удовлетворять человеческие потребности и оказывать преобразующее влияние на сообщества нашего мира.«Они принимают участие в таких инициативах, как: службы экстренной помощи при стихийных бедствиях, обеспечение жильем и приютом, социальные услуги, благотворительные магазины, а также организуют богослужения.

Некоторые способы участия:

Доброволец Армии Спасения

Сделать пожертвование онлайн

Христианские благотворительные организации

христианских благотворительных организаций существуют веками, и в ближайшее время они никуда не денутся.Они являются частью ткани нашего общества. Они помогают людям с разными потребностями, от здравоохранения до жилья и помощи при стихийных бедствиях. Вот еще несколько христианских благотворительных организаций, в которых вы можете подумать.

6. Благотворительная вода

Если вы не слышали личного свидетельства основателя Charity Water, я рекомендую вам послушать его. Когда я впервые услышал это, это буквально довело меня до слез, бывшего промоутера ночного клуба, который возглавил христианскую миссию, направленную на обеспечение всех чистой питьевой водой.«Благотворительность: вода — это некоммерческая христианская благотворительная организация, доставляющая чистую и безопасную питьевую воду людям в развивающихся странах».

Некоторые способы участия:

Начать сбор средств для Charity Water

Сделать пожертвование онлайн

7. ADRA

«ADRA — официальное гуманитарное агентство Церкви адвентистов седьмого дня.ADRA Canada работает как часть глобальной сети ADRA. Благодаря этой сети их охват распространяется более чем в 130 странах. Они работают с общинами в Канаде и за рубежом, чтобы помочь им выбраться из бедности и создать более светлое будущее ». Они участвуют в ряде инициатив, таких как: реагирование на чрезвычайные ситуации, обеспечение образования, обеспечение чистыми источниками воды, расширение прав и возможностей женщин и девочек с помощью профессиональной подготовки, они работают над улучшением устойчивого производства продуктов питания в развивающихся странах и предлагают медицинские и экономические возможности.

Некоторые способы участия:

Стать послом ADRA

Сделать пожертвование онлайн

Принять участие в миссии

Волонтер в экстренных случаях

Организовать сбор средств в помощь ADRA

8. Кошелек самаритянина

Вы знакомы с оператором «Рождественский ребенок»? Если да, то вы, вероятно, знакомы с кошельком самаритянина.«Кошелек Самарянина» — внеконфессиональная евангелическая христианская организация, оказывающая духовную и физическую помощь больным людям по всему миру. С 1970 года «Кошелек самаритянина» помогает удовлетворить потребности людей, ставших жертвами войн, бедности, стихийных бедствий, болезней и голода, с целью поделиться любовью Бога через Его Сына, Иисуса Христа ». Они участвуют в ряде инициатив, таких как: реагирование на чрезвычайные ситуации, медицинские миссии и предотвращение торговли людьми среди других проектов.

Некоторые способы участия:

Сделать пожертвование онлайн

Присоединяйтесь к кошельку самаритянина Группа реагирования на стихийные бедствия

Принять участие в миссии

Волонтер в качестве медицинского миссионера

Начать сбор средств в помощь Кошельку Самаритянина

9. Горчичное зерно

«Горчичное семя» — еще одна христианская благотворительная организация, которая помогает бедным, она обеспечивает безопасное и поддерживающее место, где люди, сталкивающиеся с препятствиями, связанными с бедностью и бездомностью, могут в короткие сроки удовлетворить свои физические потребности.В долгосрочной перспективе может начаться процесс исцеления и умственного, эмоционального и духовного роста для лучшей жизни в будущем ».

Некоторые способы участия:

Провести мероприятие по сбору средств

Спонсировать обед

Сделать пожертвование онлайн

Индивидуальное или групповое волонтерство

10. Детский кубок

Детский кубок вселяет в детей надежду на Иисуса, дает им возможность преодолевать трудности и вдохновляет их изменить свое сообщество изнутри.Они обеспечивают детей питательной едой, а также спасают жизнь лекарствами. В зависимости от сообщества они также предоставляют возможности для умственного развития, такие как репетиторство по английскому языку и обучение навыкам, а также их духовное благополучие.

Некоторые способы участия:

Спонсировать ребенка

Стать миссионером

Совершите короткую миссионерскую поездку

Сделать пожертвование онлайн

11.Compassion International

Compassion International — одно из ведущих агентств по развитию детей в мире. Они сотрудничают с местными церквями, чтобы положить конец бедности в жизни детей и их семей. Они верят, что, инвестируя в детей, они вырастут во взрослых, которые смогут повлиять на их сообщества. В программе «Сострадание» дети узнают, что их любят, у них появляется надежда на свое будущее и они понимают, что Бог хочет использовать их, чтобы помогать другим.И эти дети вырастают дарителями и лидерами сообщества.

Некоторые способы участия:

Волонтер Compassion International

Организовать мероприятие по сбору средств

Напишите письма детям

Сделать пожертвование онлайн

12. Продовольствие для бедных

«Продовольствие для бедных — это жизненно необходимая пища для голодных, безопасное жилье, чистая вода, здравоохранение, помощь в чрезвычайных ситуациях, проекты микропредприятий и возможности для образования. Мы даем бедным шанс на лучшее будущее и показываем им Божью любовь.«Благодаря своей миссии миллионы людей были накормлены, они построили более 87 000 домов и предоставили помощь на сумму более 16 миллиардов долларов.

Некоторые способы участия:

Присоединяйтесь к миссии

Сделать пожертвование онлайн

13. Hope Worldwide

Hope Worldwide — международная благотворительная организация, которая стремится оказывать влияние на общество, помогая бедным и нуждающимся, как это делал Иисус.Они также участвуют в реагировании на стихийные бедствия и помогли в оказании помощи в случае ураганов в таких местах, как Центральная Америка и Филиппины, которые пострадали от четырех тайфунов.

Некоторые способы участия:

Сделать пожертвование онлайн

Волонтер с Hope Worldwide

14. Эксплуатация метрополитена

Операция «Подземная железная дорога» привлекает мировых экспертов по добыче полезных ископаемых, которые участвуют в усилиях по борьбе с торговлей детьми, чтобы положить конец детскому рабству.В состав группы по добыче информации входят бывшие сотрудники ЦРУ, бывшие и действующие правоохранительные органы, а также высококвалифицированные оперативники, которые руководят скоординированными усилиями по идентификации и извлечению. После того, как жертвы спасены, начинаются усилия по привлечению виновных к ответственности и реабилитации выживших.

Некоторые способы участия:

Сделать пожертвование онлайн

Волонтер с эксплуатацией метрополитена

Создать сборщик средств для эксплуатации метро

Магазин товаров в поддержку эксплуатации метрополитена

Международные христианские благотворительные организации

Вот и список религиозных благотворительных обществ. Хотите еще больше ресурсов? Вы можете рассмотреть одну из моих любимых книг, The Lipstick Gospel . Евангелие от губной помады рассказывает личную историю Стефани Мэй Уилсон, которая нашла Бога в идеальном капучино и Сикстинской капелле, на мощеных улицах и в трущобах Коста-Рики, в кучах спагетти и в опасных приключениях через африканские заросли. Это может просто вызвать у вас желание отправиться в миссионерскую поездку или сделать пожертвование религиозной благотворительной группе!

Христианские организации

У вас есть любимая религиозная благотворительная организация , которой нет в этом списке? Я хотел бы услышать о них и о работе, которую они делают, в комментариях ниже! Я надеюсь, что вы нашли этот список религиозных некоммерческих организаций полезным.

Дополнительные статьи, которые могут вам понравиться:

Милые рождественские раскраски для печати

Поделиться — это забота!

Международная ассоциация христианских школ ACSI

Три основных принципа ACSI:

Ведущее образование, ориентированное на Христа, на пути к совершенству и процветанию

Мы хотим, чтобы все школы стремились к библейской философии образования, достигли ее и оставались приверженными библейской философии образования, измеримым стандартам и критериям процветания. ACSI стремится
руководить, поддерживать и служить христианским школам и педагогам, направляя их на путь роста и процветания с помощью исследовательской инициативы Flourishing Schools Initiative. Эта модель должна связывать лидерство и аккредитацию профессионального развития преподавателей,
и все культурные составляющие школы. Общая философия и метрика, основанная на процветании, объединили бы наши усилия по продвижению христианских школ и преподавателей.

Сделать образование, ориентированное на Христа, доступным и доступным

ACSI стремится сделать образование Царства доступным как можно большему количеству детей и семей, полагая, что такое образование дает студентам возможность расти в любовных отношениях со своим Создателем познают Его спасительную работу через Иисуса и преуспевают в Его послании к Ефесянам 2:10, призывая их к спасению.Это обязательство требует устранения препятствий к доступу для тех, кто традиционно не учился в христианской школе, а также поиска новых способов создания точек доступа к образованию Царства и способности преуспевать и преуспевать в этом образовании — для всех, кто этого желает. .

Поощрение и защита образования, ориентированного на Христа, сегодня и завтра

Являясь крупнейшей евангельской христианской школьной ассоциацией в мире, ACSI по умолчанию рассматривается как представитель христианского школьного образования в общественных местах.Для того, чтобы выполнять эту обязанность с превосходным качеством и выдержкой (Колоссянам 4: 6), а также для того, чтобы наши школы-члены могли делать то же самое, ACSI должна инвестировать в развитие общественных ресурсов и формирование стратегических отношений с теми, кто работает в сфере защиты интересов. за христианское образование и за религиозную свободу.

РАЗВИТИЕ ШКОЛЫ | 13 ДЕКАБРЯ 2021 г.

Доброта и Министерство лидерства

BRENDAN CORR

Нет ничего лучше хорошего кризиса, чтобы привлечь внимание к лидерству.Все каналы моих цифровых подписок включали ряд статей о «лидерстве в трудные времена» или вариации на эту тему. Так часто бывает во времена давления и неуверенности, когда люди больше всего ищут лидеров, чтобы обеспечить чувство безопасности, а также разумную стратегию — помочь им почувствовать себя в безопасности и понять план.

РУКОВОДСТВО В ШКОЛЕ | 7 ДЕКАБРЯ 2021 г.

Студенческая перспектива

ЭЛИЗАБЕТ ЛУКАС ДОМБРОВСКИ

«Ничего о нас без нас.Этот рефрен движения за права инвалидов подчеркивает важность голоса учащихся с ограниченными возможностями при планировании, реализации и оценке программ и услуг педагогами. В соответствии с этим принципом инклюзивного образования два выпускника инклюзивной христианской школы в Мичигане приняли участие в фокус-группе для этой монографии.

Ваше новое простое в использовании Сообщество открывает дверь к идеям, сотрудничеству и инновациям с вашими коллегами по всему миру, делая нас всех сильнее вместе.Найдите минутку, чтобы познакомиться с сообществом!

Среда обитания для человечества: христианская миссия, помогающая всем нуждающимся

Среда обитания для человечества: христианская миссия, помогающая всем нуждающимся, независимо от расы, религии или происхождения

Укрытие от непогоды — одно из основных прав человека

Habitat for Humanity International — некоммерческая экуменическая христианская организация.Мы стремимся искоренить некачественное жилье и бездомность во всем мире, а также сделать адекватное и доступное жилье вопросом совести и действий. Наше служение было основано на убеждении, что у каждого мужчины, женщины и ребенка должно быть простое и достойное место для жизни в достоинстве и безопасности.

Добро пожаловать всем

Habitat придерживается политики открытых дверей: приветствуются все, кто желает участвовать в этой работе, независимо от религиозных предпочтений или происхождения. У нас есть политика построения с людьми, которые в этом нуждаются, независимо от расы или религии.Мы приветствуем волонтеров и сторонников из всех слоев общества. Мы работаем с людьми всех вероисповеданий и людьми без веры.

Нами движет желание явить осязаемое выражение любви к Богу через работу по искоренению жилищной бедности. Наша миссия и методы в основном основаны на нескольких ключевых богословских концепциях:

• Реализация веры
  Служение Хабитат основано на убеждении, что, чтобы следовать учениям Иисуса Христа, мы должны любить и заботиться друг о друге.Наша любовь не должна быть только словами — это должна быть настоящая любовь, проявляющаяся в действии. Среда обитания дает людям возможность воплотить в жизнь свою веру и любовь. Мы объединяем различные группы людей, чтобы сделать доступное жилье и лучшие сообщества реальностью для всех.
• Экономика Иисуса
  Когда мы действуем в ответ на человеческие нужды, отдавая то, что имеем, не стремясь к прибыли или интересам, мы верим, что Бог преумножает результаты наших усилий. Мы называем эту точку зрения «экономикой Иисуса».В совокупности пожертвованный труд добровольцев-строителей, поддержка партнерских организаций и «равноправие» домовладельцев делают возможным строительство домов Habitat. Делясь ресурсами с нуждающимися, волонтеры и сторонники Хабитат сделали достойное и доступное жилье реальностью для более чем 300 000 семей по всему миру.
• Theology of the Hammer
  Habitat — это партнерство, основанное на общих основаниях — преодоление богословских разногласий путем воплощения любви в жизнь.Каждый может использовать молот как инструмент для проявления любви Бога. Покойный основатель Habitat Миллард Фуллер назвал эту концепцию «теологией молота». «Мы можем не соглашаться по многим другим вопросам, — сказал Фуллер, — но мы можем согласиться с идеей строительства домов для нуждающихся людей Бога, используя при этом библейскую экономику: без прибыли и без процентов».

Habitat for Humanity приветствует всех людей, которые строят вместе с нами партнерские отношения. «Библия учит, что Бог есть Бог всего народа», — объяснил Фуллер.«Любовь Бога никого не оставляет в стороне, и моя любовь тоже. Это понимание движет «теологией молота» по всему миру, неуклонно строя все больше и больше домов во все большем количестве стран ».

Христианская благотворительная организация

ВОПРОС: Христианская благотворительная организация

ОТВЕТ:

Христианская благотворительная организация — это некоммерческая организация, основной целью которой является помощь нуждающимся. Большинство некоммерческих благотворительных организаций сосредоточены на обслуживании определенной группы людей.Одни сосредотачиваются на голодных, другие на детях, третьи работают с бездомными. Независимо от того, кому они помогают, эти христианские благотворительные организации демонстрируют любовь Иисуса.

Большинство этих организаций финансируются через сторонников, которые увлечены основным направлением благотворительности. Люди готовы жертвовать небольшую часть своего дохода на помощь нуждающимся. Поддержка христианской благотворительной организации — это способ почитать Бога.

Благотворительных организаций существует множество, поэтому людям бывает сложно определить, какая благотворительная организация им подходит.Следует иметь в виду, что важно не только помогать нуждающимся людям, но и делиться с ними Благой вестью.

Прекрасным примером христианской благотворительной организации является Compassion International. Они связывают нуждающихся детей (более чем в 20 развивающихся странах) со спонсорами, которые могут помочь им получить правильное питание, хорошее образование, веселый отдых и, что самое главное, возможность услышать евангельскую весть. Детское спонсорство через Compassion International также очень полезно для спонсоров, потому что они могут общаться со своими спонсируемыми детьми с помощью писем и изображений.

Подумайте о том, чтобы изменить жизнь ребенка сегодня, спонсируя ребенка в Интернете.

О ЧЕМ ВЫ ДУМАЕТЕ? — Мы все согрешили и заслуживаем осуждения Бога. Бог-Отец послал Своего Единственного Сына, чтобы удовлетворить приговор тем, кто верит в Него. Иисус, создатель и вечный Сын Божий, который прожил безгрешную жизнь, любит нас так сильно, что умер за наши грехи, приняв заслуженное наказание, был похоронен и воскрес из мертвых согласно Библии. Если вы искренне верите и доверяете этому в своем сердце, принимая одного Иисуса как своего Спасителя, провозглашая: «Иисус есть Господь», вы будете спасены от суда и проведете вечность с Богом на небесах.

Что вы ответите?

Да, сегодня я решаю следовать за Иисусом

Да, я уже последователь Иисуса

У меня все еще есть вопросы

Международная ассоциация христианских педагогов — CEAI

«Вы проделали огромную работу, отвечая на мои вопросы с состраданием и честностью! Спасибо за отличное обслуживание клиентов ».

«Я так благодарен CEAI, и я смог поделиться со многими коллегами, какое это благословение и какую поддержку я получил. »

« В наши дни в этой стране правовая защита учителя или младшего в классе абсолютно необходима, и ваша защита доступна. Однажды у меня возникла проблема в школе, мне сразу же помогли CEAI. Душевное спокойствие от знания того, что делать, было бесценным ».

«Я ценю ваш быстрый и личный ответ на мой вопрос о мальчиках в раздевалке для девочек. Вы действительно друг учителя ».

«Ваше обслуживание было очень быстрым… когда я был членом профсоюза, я никогда не получал своевременного обслуживания — никогда.Благодарю вас за то, что вы делаете по милости Божьей ».

«Я не смог бы пройти через это без вашего руководства. Я повторил своим коллегам важность наличия полиса страхования ответственности христианских педагогов, и я считаю, что теперь они наконец понимают причины! »

«Я хочу искренне поблагодарить вас за ваши молитвы и своевременные консультации в моей самой тяжелой ситуации. Христианские педагоги не могли бы сделать больше, чем вы !! »

«CEAI был для меня невероятным защитником в моей недавней проблеме, связанной с родительской опекой над учеником. Благодаря божественному вмешательству и твоему быстрому ответу в виде совета и молитвы родители приняли решение ».

«Я считаю свою работу служением, и членство в CEAI укрепило мое призвание».

«Информационные встречи помогли мне узнать, что разрешено и что запрещено в государственных школах, и я благодарен за эту поддержку».

«До того, как позвонить в CEAI, я чувствовал себя таким изолированным, беспомощным и одиноким. Но Святой Дух Божий, исполненный проницательности и мира, исходил из ваших слов по телефону.Бог жив! »

«Ваш журнал всегда хорош, но в этом месяце вы его не оправдали. Мне кажется, этот выпуск был написан специально для МЕНЯ ».

«Я очень ценю молитвы и советы после того, как я связался с CEAI. Я почувствовал себя лучше, зная, в каком я положении и в чем заключаются ограничения ».

«Я хочу поблагодарить вас за ваш мудрый совет и молитвенную поддержку. [Решение] потребовалось всего 4 дня после ее обвинительного разговора со мной — только БОГ мог так быстро изменить ее сердце. »

« Я присоединился к CEAI, когда отказался от профсоюза, и ни разу не пожалел об этом. Поддержка и мудрость, которые я получил от вас, были выдающимися ».

«В наши дни в этой стране правовая защита учителя или младшего в классе абсолютно необходима, и ваша защита доступна. Однажды у меня возникла проблема в школе, мне сразу же помогли CEAI. Душевное спокойствие от знания того, что делать, было бесценным ».

Христианские научные организации — Христианская наука

Каждая CSO уникальна, и каждая из них будет работать по-своему.Их всех объединяет любовь к христианской науке и глубокое желание поделиться ею с другими. Как ОГО применяют это на практике?

Вот лишь несколько идей для начала!

• Делитесь вместе Встречайтесь регулярно, чтобы обсуждать и делиться вдохновением друг с другом. Возможно, рассмотрите идеи из Еженедельного библейского урока или из периодических изданий Христианской науки. Пригласите своих друзей присоединиться!

• Обсуждения в классе Если есть классы, предлагаемые вашей школой, которые могут иметь отношение к христианской науке или Мэри Бейкер Эдди, поговорите с учителем и узнайте, не хотят ли они провести приглашенного докладчика. В качестве гостей могут выступать лекторы христианской науки или члены комитета по публикациям. Некоторые связанные предметы включают в себя женскую историю, философию, религию и медицину.

• Панельная дискуссия или обсуждение с другими религиозными группами ОГО принимали участие в межконфессиональных панельных дискуссиях и внеконфессиональных богослужениях, часто спонсируемых религиозным центром их школы.

• Проведите лекцию по христианской науке и пригласите своих друзей. Какие темы или проблемы актуальны в вашем школьном сообществе? Как христианская наука может исцелить ситуацию? Лекции доступны по разным темам на нескольких основных языках.Формат и длина также могут быть изменены. Поговорите со своим лектором о том, возможно ли это. Мать-Церковь может предоставить финансовую поддержку ОГО для оплаты аренды комнаты, оплаты лекций и других сопутствующих расходов. Свяжитесь с нами для получения дополнительной информации.

• Ярмарка мероприятий для студентов или фестиваль в кампусе Примите участие в ярмарке мероприятий для студентов или устроите столик на фестивале в кампусе. ОГО устраивают столы на ярмарках мероприятий (как виртуальных, так и личных), где они делятся литературой христианской науки и приглашают посетителей на свои собрания.

Есть так много способов связаться с вашим школьным сообществом! Быть вдохновленным!
И свяжитесь с нами в любое время по адресу [email protected]. Мы здесь, чтобы поддержать вас и поделиться идеями, которые сработали для других ОГО.

.