Отец паисий святогорец: преподобный Паисий Святогорец (Эзнепидис)

Разное

Содержание

преподобный Паисий Святогорец (Эзнепидис)

Детство и юность Паисия Святогорца

Паисий Святогорец родился 25 июля 1924 года, в селении Фарасы, в многодетной семье. Его отец, Продромос Эзнепидис, был человеком верующим. В обыденной жизни он занимался крестьянскою деятельностью, плавкой железа. По складу характера Продромос отличался отвагой, патриотизмом и справедивостью. Мать Паисия, Евлогия, глубоко верующая, трудолюбивая женщина, происходила из рода Франгопулосов и состояла в родстве с ныне прославленным Арсением Каппадокийским.

При Крещении родители хотели назвать сына в честь деда, но преподобный Арсений, прозрев его будущую жизнь и желая дать ему свое благословение, настоял на имени Арсений.

Ввиду притеснения православных со стороны турецких мусульман и по причине обмена населением между Турцией и Грецией семья Арсения (Паисия) вместе с единоплеменниками вынуждена была отправиться в эмиграцию. По прибытии в Грецию переселенцы какое-то время ютились в порту Пирея, затем — в крепости острова Керкира. Здесь умер и был погребен преподобный Арсений. Наконец, беженцы добрались до города Коницы, где и осели.

С детства Арсений (Паисий) мечтал стать монахом, приобщался к молитвенному деланию, учился смиренномудрию и воздержанию. Родители часто рассказывали ему о преподобном Арсении, чьё имя он носил от Крещения, и кого потом сам Арсений ставил в пример.

Научившись грамоте, Арсений часто читал Священное Писание и Жития Святых. Рассказывают, что иногда, возвращаясь из школы, он сходу брался за эти священные пособия, забыв про еду. Случалось, что его старший брат, видя чрезмерную, как ему казалось, увлечённость Арсения, прятал книги, но Арсений проявлял удивительную настойчивость: доходило до того, что он убегал читать в лес. Уже тогда он пытался использовать опыт святых в своей практике.

Начальную школу он закончил неплохо, однако дальше учиться не стал; в его селении не было гимназии. Подражая Христу, как известно воспитывавшемуся, в доме плотника, Арсений стал учиться плотницкому ремеслу. Одно время он работал с наставником, а впоследствии организовал собственную столярную мастерскую. Помимо предметов домашнего быта, он мастерил вещи церковного употребления и гробы. За последние он не брал платы, выражая своё сострадание и проникаясь болью тяжёлых утрат.

Утверждают, что в пятнадцатилетнем возрасте Арсений удостоился чудесного явления Спасителя, что ещё больше утвердило его в ревности о Господе и благочестии. Вскоре он обратился в епархиальное управление с просьбой о вступлении в монашество, но беседовавший с ним представитель ответил, что ему необходимо подрасти.

Во время Гражданской войны коммунисты заточили было Арсения в тюрьму, но впоследствии, разобравшись, освободили. В виду участия братьев в войне, Арсений вынужден был взвалить на себя бремя крестьянских работ, став помощником и опорой для матери. Мысль о вступлении в монашество пришлось отложить.

Воинская служба

В 1945 году Арсений был призван в Армию, получил воинскую специальность радиста. Подразделение, в котором служил будущий Святогорец, участвовало в боевых действиях. Арсению не раз приходилось испытывать смертельную опасность и трудности, но он не унывал, а уповал — на Бога. И Бог не оставил его.

Однажды на стрельбище Арсений стал свидетелем необыкновенного свечения, невидимого для других. Оно исходило из оврага. Позже он выяснил: на том месте расстреливали осужденных, среди которых, вероятно, были и невиновные. Промыслом Божьим Арсений был избавлен от участия в этих расстрелах.

Жизнь на Афоне

В 1950 году, после возвращения со службы и непродолжительного пребывания в Конице, Арсений отправился на Святую Гору. Он желал найти старца, который бы взял его в послушание. Однако поиски не привели к искомому результату. К тому же Арсений получил весть от отца о возникших трудностях. И он решил отправиться домой.

Вернувшись с Афона, Арсений занялся плотницким ремеслом. Из заработанных средств он уделял родным и жертвовал беднякам. Кому-то безвозмездно делал окна и двери. Несмотря на профессиональную деятельность, требующую сил, Арсений постился, по ночам предавался молитвам и совершал поклоны, спал же он прямо на полу.

В марте 1953 года, следуя призванию, Арсений принял окончательное решение оставить суету мира и посвятить свою жизнь монашескому подвигу. Раздав сбережения нищим, он вновь отправился на Афон. Поначалу его выбор остановился на монастыре Констамонит, однако ко времени его прибытия на место на стороне южного побережья разыгрался шторм. Признав это за действие Божьего Провидения, он сел на судно, маршрут которого пролегал вдоль северной стороны, и вышел к монастырю Эсфигмен. Монастырь отличался строгим порядком. Здесь было у кого учиться, и от кого перенимать духовный опыт.

Первое время Арсений исполнял послушание в трапезной и пекарне, затем — в столярке. Ещё одной зоной ответственности было два храма, находившихся вне пределов монастыря. Там он поддерживал чистоту и зажигал лампады.

Как ни тяжело было послушание, с завершением трудового дня, ночью, Арсений молился и славословил Творца. Постепенно, под контролем игумена, к одним своим подвигам он прибавлял другие. В церкви старался не садиться, зимой, в келье, обходился без печки, а на улице — без теплых одежд. Спал на кирпичах или каменных плитах.

Как и многие прославленные подвижники, Арсений не избежал диавольских приражений и козней. Одно время изобретатель греха смущал его разогревом воспоминаний и переживаний за родных, являл их во сне то больными, то умершими. Затем он являлся Арсению в чувственном виде, желая его устрашить, разговаривал с ним. При помощи Божьей, Арсений преодолевал его коварство, обходил сети и западни.

Начало монашеского пути

27 марта 1954 года Арсений, пройдя испытания, был пострижен в монашество. С тех пор он стал носить имя «Аверкий».

Однажды, находясь в алтаре и наблюдая за священником, совершавшим Проскомидию, он увидел, как Агнец на дискосе трепещет, будто ягненок.

В другой раз, ночью, во время молитвы, он ощутил, будто что-то нисходит на него сверху и омывает его. Аверкий исполнился слезами радости. Это было действие благодати.

В послушании у старца

Со временем в Аверкии больше и больше зрело стремление к безмолвной, уединённой жизни. И вот, однажды он испросил благословение на уход из обители. Отправившись после этого в Иверский монастырь, он приложился к иконе Божьей Матери и ощутил какую-то особую нежность. Из этого Аверкий заключил, что его уход соответствует Божьему произволению.

Будучи наслышан о добродетелях старца иеромонаха Кирилла, подвизавшегося в Култумушском скиту, Аверкий пришёл к нему и попросился в послушники. Старец дал согласие. Помимо общих для христиан добродетелей, он обладал даром прозорливости и даром изгнания бесов. Аверкий относился к нему с глубоким уважением и думал остаться при нём навсегда. Но диавол стал строить новые козни.

В какой-то момент, несмотря на то, что Аверкий ушёл из обители не по личному произволу, а по благословению игумена, антипросоп монастыря затребовал его возвращения. Обитель нуждалась в нём как в хорошем плотнике и антипросоп использовал угрозу: если Аверкий не возвратится, то будет изгнан со Святой Горы.

Поступление в монастырь Филофей

В особножительном монастыре Филофей подвизался тогда дальний родственник Аверкия, иеромонах Симеон. В своё время он знал преподобного Арсения Каппадокийского. Имея это в виду, старец Кирилл посоветовал Аверкию перейти в эту обитель и встать под покровительство отца Симеона, что и было исполнено.

Согласно архивному свидетельству, Аверкий поступил в него 12 марта 1956 года. Подвизаясь в Филофее, он имел возможность посещать старца Кирилла и получать от него душеполезные разъяснения по насущным вопросам. Бывало, что старец, заранее прозрев время прихода Аверкия и содержание интересующей его темы, вместо словесного ответа указывал на уже отмеченный им в книге фрагмент.

В монастыре Филофей Аверкий имел послушание трапезника и келаря. Затем он был назначен старшим в столярку. Помимо этого трудился в пекарне. Однажды, увидев, как один из старцев запирает дрова, Аверкий опечалился, и попросил его больше так не поступать, сказав, что и сам готов носить дрова для него и для прочих братий, лишь бы никто не брал чужого. Свою же келью он традиционно не топил.

Однажды диавол хотел уловить Аверкия через гордость, на что он, уразумев сатанинский подвох, тут же зажег свечу и стал молиться. Затем, исповедуясь, он рассказал о произошедшем духовнику. После беседы с духовником он внимательно проанализировал свои помыслы и понял, что иногда и действительно уклоняется в мнение о значительности своих дел.

Время от времени диавол старался внушить ему хульные помыслы о святых. А один раз, во время Божественной Литургии, он явился ему в образе чудища с пёсьей головой, и, раздосадованный тем, что Аверкий пел тогда «Святый Боже», погрозил ему своей поганой лапой.

К лету 1956 года здоровье Аверкия пошатнулось и монастырские старцы отправили его в Коницу, на лечение. Добравшись до места, он не захотел жить в родительском доме, ввиду строго и внимательного отношения к взятому монашескому обету, и остановился в церкви святой Варвары. Вскоре, по приглашению давней знакомой, он переселился к ней в дом. Периодически его посещал лечащий врач, а родная сестра приходила делать уколы. По завершении курса лечения, Аверкий вернулся в Филофей.

3 марта 1957 состоялся постриг Аверкия в мантию. Тогда же он получил новое имя «Паисий», в честь Паисия II, митрополита Кесарийского.

На протяжении своего пребывания в Филофее Паисий много думал о безмолвии. Но все попытки удалиться в пустыню не имели успешного разрешения.

Однажды он условился с лодочником, что тот перевезёт его на пустынный остров, однако к назначенному сроку лодочник не появился. В другой раз Паисий предполагал стать послушником старца Петра, но вскоре старец скончался.

А однажды он договорился с филофеевским монахом, отцом Ф., идти ради безмолвия на Катунаки. Их обоих остановило Божье вмешательство. Отцу Ф. приснился сон: они бежали по крыше монастыря, но перед тем, как должны были спрыгнуть, Жена, облаченная в черное, удержала их за одежду, сказав, что внизу — пропасть, и если они спрыгнут — разобьются. Паисию же было ниспослано особое откровение. Когда он пребывал в своей келье и молился, у него неожиданно отказали ноги и руки. Какая-то невидимая сила сковала его так, что он совершенно не мог шевелиться. Пробыв в таком состоянии около двух часов, он, вдруг, увидел Катунаки, а с другой стороны — обитель Стомион в Конице. Когда он направил взгляд на Катунаки, услышал голос Пресвятой Богородицы, запрещавший идти на Катунаки и повелевающий отправляться в монастырь Стомион. Когда Паисий заметил, что он просил пустыни, а Она посылает его в мир, то вновь услышал, что должен отправиться в Коницу. Потом он разрешился от таинственных уз, и его сердце исполнилось благодатью. Когда Паисий рассказал об этом духовнику, тот, посоветовав никому не рассказывать о случившемся, благословил его оставить Святую Гору и ехать в Коницу.

Монастырь Стомион

В 1958 году Паисий, во исполнение Божественной воли, оказался в сгоревшем монастыре Стомион. Ни денежных средств, ни материалов, необходимых для восстановления обители, Паисий не имел. Христиане обрадовались появлению подвижника и готовы были оказывать ему посильную помощь.

Владыка благословил отца Паисия ездить по окрестным селениям с мощами святых и собирать пожертвования. Некоторые люди жертвовали по тарелке пшеницы, однако Паисий не приберегал её для продажи, а отдавал священникам, чтобы те раздавали её нуждающимся.

Ходатайством Пресвятой Богородицы нашлись люди, которые способствовали восстановлению монастыря денежными средствами, строительными и отделочными материалами, транспортом, личным трудом.

Помимо строительных работ Паисий прилагал много усилий в деле нравственного воспитания населения, отучал от разгульных пирушек и плясок, которые прежде устраивались возле монастыря. Рассказывают, что справа от входа он выкопал могилу и водрузил над ней крест, а потом зажигал там лампаду и кадил.

В какое-то время в Конице активизировались сектанты — евангелисты. Они настолько умело пропагандировали свою веру, что число их последователей неуклонно росло. В ответ Паисий составил письменное разоблачение и подвесил его к монастырским дверям. Кроме того, он неоднократно беседовал со слушателями еретических проповедей и своими ревностными увещеваниями отклонял их от опасности приобщения к секте.

Наряду с заботой о духовно-нравственном состоянии людей, отец Паисий проявлял заботу о материальной поддержке бедняков. По договоренности с властями, он установил в разных кварталах Коницы специальные благотворительные копилки, назначил ответственных за сбор и создал попечительский совет, распоряжавшийся распределением средств. Для ухода за стариками он направлял добровольцев. Сдавая в аренду беднякам монастырские земли, он не требовал за неё денег, а лишь просил, чтобы в случае хорошего урожая уделили монастырю столько, сколько сочтут необходимым.

Стараниями отца Паисия в Коницу были перенесены мощи преподобного Арсения Каппадокийского. Для этого он ездил на Керкиру, участвовал в обретении мощей и лично омывал их вином и водой.

К сожалению, не все относились к Паисию с пониманием. Кому-то не нравилось, что он запрещал неуместные развлечения, а кто-то заглядывался на монастырские владения. Нашлись и такие, которые требовали изгнать Паисия. Тогда он уехал на Святую гору, но жители стали просить его вернуться. Он и вернулся, а в 1961 году вновь отправился на Афон, затем вновь возратился.

Через какое-то время, вступив в переписку с Синайским архиепископом Порфирием и получив от владыки благословение жить на Синае, Паисий переселился на Синайскую Гору. Шел 1962-й год.

Жизнь пустынника на Синайской Горе

Рассказывают, что в первое время по прибытии Паисия на Синайскую Гору, там стояла тяжёлая засуха. Когда монастырь стал готовить к отправке за водой караван из верблюдов, старец попросил не отправлять его в этот день. Ночью он предался молитве, и пошёл дождь.

Какое-то время отец Паисий участвовал в столярных работах, связанных с реставрацией икон. Затем, испросив благословение на уединенную жизнь в пустыне, он поселился в келье святых Галактиона и Епистимии. Недалеко от этого места был небольшой родник. Воды было мало, но старец делился с животными и птицами.

По воскресеньям, а иногда реже он посещал монастырь: причащался, помогал петь и читать, принимал участие в монастырских работах, наставлял обращавшихся к нему за советами.

Диавол не оставлял Паисия и здесь. Однажды, когда он потряхивал старый будильник, диавол стал внушать ему мысль, что если бы он был женат, то качал бы не будильник, а ребёнка. Старец тут же его зашвырнул.

К 1964 году здоровье Паисия сильно ухудшилось. Как ни жаль было расставаться с любимой пустыней, Паисий вынужден был возвратиться на Афон.

Ухудшение здоровья

Вернувшись на Святую Гору, отец Паисий поселился в Иверском скиту. Он охотно помогал окружавшей его братии, а по возможности предавался безмолвному уединению, занимался молитвенным деланием и богомыслием.

Между тем болезнь прогрессировала. Оказалось, что диагноз, поставленный в прошлые годы, был неправильным. Тогда как Паисия лечили от туберкулеза, в действительности его мучил бронхоэктаз. В 1966 году ему сделали операцию, удалив почти всё левое легкое.

Паисий вернулся в скит, а затем, по рекомендации батюшки Тихона, удалился на Катунаки. Ему было необходимо сменить климат. Это произошло в 1967 году.

Помимо аскетических подвигов, он занимался резьбой. Часть изделий продавал, обеспечивая себе скромное пропитание; большую же часть раздавал.

Когда Священный Кинот поручил иеромонахам Василию и Григорию, насельникам Иверскиго скита, преобразовать жизнь монастыря Ставроникита, они обратились к Паисию за советом. Он поддержал это решение и пообещал помочь. 12 августа 1968 года Паисий перебрался в Ставроникитский монастырь.

10 сентября 1968 года отошел ко Господу старец Тихон. Перед смертью он высказал Паисию желание, чтобы тот стал его преемником по келье. Сам Паисий считал это большим благословением. Оказав посильную помощь братиям Ставроникитской обители, он перешел в каливу Честного Креста.

21 февраля 1971 года Паисий удостоился явления преподобного Арсения Каппадокийского. В это время он читал рукописное, составленное им Житие святого Арсения. Тот ласково погладил Паисия по голове. Впоследствии описание увиденного в этом явлении облика преподобного Арсения, а также написанный Паисием рисунок легли в основу его иконографического образа.

В 1972 году Паисий сподобился посетить место своего рождения, Фарасы. А в 1977 году, по приглашению Православной Церкви в Австралии, он посетил эту страну, совместно с отцом Василием, игуменом обители Ставроникита.

Сообщают, что однажды старец стал очевидцем явления Господа Иисуса Христа. Он узрел Его в сиянии света.

Келья «Панагуда». Последние годы жизни святого Паисия

Пробыв в каливе Честного Креста приблизительно одиннадцать лет, старец Паисий переселился в келью «Панагуда». Эта келья менее других удовлетворяла условиям уединенной жизни, но зато более других соответствовала удобству паломников, искавших у старца духовной поддержки и утешения. Келья была очень ветхой и нуждалась в ремонте. Отец Паисий приложил немало усердия, чтобы привести её в подобающий вид.

В 1982 году отец Паисий посетил Иерусалим. А после Иерусалима отправился на Синай, в монастырь святой Екатерины. Пробыв там непродолжительное время, он вернулся на Афонскую Гору.

Последнее время старца мучила боль. Он чутко реагировал на холод и уже с сентября начинал отапливать келью. Телесные силы иссякали.

22 октября 1993 года отец Паисий покинул территорию Святой Горы и направился в монастырь Суроти. На Афонскую Гору он больше не вернулся. В Суроти ему сделалось плохо и он был доставлен в больницу. Там обнаружилось, что у него — рак. 4 февраля 1994 года сделали операцию, затем ещё одну.

Отец Паисий хотел было отправиться на Афон и там завершить земной путь, но этому препятствовало ухудшение его состояния. Он решил остаться в Суроти. 11 июля отец Паисий причастился Святых Христовых Тайн. 12 июля 1994 года сердце подвижника остановилось.

13 января 2015 года, Священный Синод Вселенского Патриархата единогласно определил причислить Старца Паисия Святогорца к лику святых Православной Церкви.

Тропарь преподобному Паисию Святогорцу

Глас 5. Подо́бен: Собезнача́льное Сло́во:

Боже́ственныя любве́ о́гнь прие́мый, / превосходя­́щим по́двигом вда́лся еси́ весь Бо́гови, / и уте­ше́­ние мно́гим лю́дем был еси́, / словесы́ боже́­ственными наказу́яй, / моли́твами чудотворя́й, / Паи́сие Богоно́се, / и ны́не мо́лишися непреста́нно // о всем ми́ре, преподо́бне.

Кондак преподобному Паисию Святогорцу

Глас 8. Подо́бен: Взбра́нной:

А́нгельски на земли́ пожи́вый, / любо́вию просия́л еси́, преподо́бне Паи́сие, / мона́хов вели́кое утвержде́ние, / ве́рных к житию́ свято́му вождь, / вселе́нныя же утеше́ние сладча́йшее показа́лся еси, / сего́ ра́ди зове́м ти: // ра́дуйся, о́тче всеми́рный.

Письма — преподобный Паисий Святогорец (Эзнепидис)

Предисловие к русскому изданию

От греческих издателей

Письмо в виде завещания.

Письмо вторе

Миссия монаха

Подготовка в миру

О хранении душевной и телесной чистоты

Духовное чтение

Приготовление родителей, братьев и сестер

Семейные обязанности

Удаление от мира

Избрание монастыря

Монашество и мирское мудрование

Начало монашеского жития

Послушание

Контакты с посетителями и братиями

Пользование келлией

Осторожность за пределами келлии

Непрестанная молитва и познание самого себя

Духовное чтение

Подвижничество

Рассудительность в отношении поста

Поклоны

Рассудительность в отношении сна

Внимание в духовном подвиге

Духовная радость

Покаяние

Письмо третье

Монашество

Любовь

Смирение

Молитва

Богословие

Отцы Церкви

Гордость

Искушения

Святость

Рассуждение

Письмо четвертое

Письмо пятое

Письмо шестое

Письмо седьмое

 
 

Предисловие к русскому изданию

Блаженной памяти старец Паисий пользуется большой известностью и почитанием во всем православном мире. На русском языке выходили его книги: «Преподобный Арсений Каппадокийский», «Отцы-святогорцы и святогорские истории и книги, посвященные ему: «Когда чужая боль становится своей» и «Архондарик под открытым небом» священника Дионисия Тациса, а также другие публикации.

Настоящая книга представляет собой собрание писем, адресованных старцем сестрам монастыря святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова в Суроти (Фессалоники), основателем которого он был и насельниц которого духовно окормлял до самой своей кончины. Главное внимание в этих письмах уделено монашеской жизни, и ступившие на путь иночества или готовящиеся к этому найдут для себя в них бесценное сокровище духовного опыта и мудрые наставления, помогающие в деле спасения души. Благочестивые миряне также могут получить от чтения писем великую пользу, поскольку, по словам старца, евангельский идеал и заповеди Христовы едины для всех нас.

Поучения старца проникнуты подлинно святоотеческим духом и передают важнейшие духовные истины, ибо учение святых отцов он глубоко воспринял и воплощал в своей собственной жизни. Написаны они простым языком, с остроумием и подчас с юмором. Старец часто использует сравнения, метафоры и игру слов, выражая свои мысли своеобразно и ярко.

Надеемся, что, по молитвам старца Паисия, его книга в переводе на русский язык поможет нашим читателям в их духовной жизни и спасении души.

Издательство просит молитв о упокоении души рабы Божией Дэспины Сурмели-Киустелиду, оказавшей большую помощь в издании этой книги.

От греческих издателей

Эти письма были написаны блаженным старцем Паисием († 1994) и отправлены им в исихастирий святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова.

Они были подготовлены к изданию за несколько месяцев до смерти старца, однако он просил издать их после его кончины с приложением его завещания, удостоверяющего и подтверждающего подлинность и сохранность текста писем.

Исихастирий1 святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова.

Успение Божией Матери, 1994 г.

Источник: Старец Паисий Святогорец : Письма / Перевод с греческого С. Говорун. – Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2001. – 224 с.

О семье христианской — преподобный Паисий Святогорец (Эзнепидис)

О супругах

Необходимое условие для образования крепкой христианской семьи – найти будущим супругам хорошего духовника. Духовник будет играть роль третейского судьи, следя за тем, чтобы в семье не возникало ссор. Когда супруги не найдут между собой согласия, то они пойдут к духовнику, надеясь на Бога. Иначе же семья разрушается: вмешиваются родители жены, родители мужа – и все вместе стараются настоять на своем и губят семью. Когда же супруги согласятся иметь духовного руководителя, тогда в семье не будет таких запутанных ситуаций.

Чтобы супружеская чета шла вперед, ей нужно иметь общего духовника, ибо тот подобен плотнику, желающему подогнать две доски: срубив наросты, он строгает доски, выравнивает их и потом соединяет между собой.

И вообще лучше, чтобы у всех членов семьи был один духовник, поскольку, зная семейные проблемы, он сможет давать каждому соответственное направление.

Некий брат, только что женившийся, приехал на Святую Гору, к старцу. Между ними состоялся следующий диалог:

– Батюшка, я женился.

– Живите и преуспевайте. Красивую ли жену взял?

– Красивую, батюшка.

– Э, не будешь иметь награды от Бога. Э, бедный-бедный, Бог устраивает весь мир и не устроил тебя! Христиане должны жениться на некрасивых женах, дабы утешились и они. Не имея внешней, телесной, красоты, они, некрасивые, имеют великую красоту внутреннюю. Они, бедняжки, видят, что не пристраиваются, плачут и отчаиваются и склоняются к худшему. Если их не возьмете в жены вы, крепкие христиане, кто их возьмет?

Найдите хорошего духовника, который отнесется к вам с любовью, и с ним советуйтесь: издалека не бывает лечения – врач должен быть рядом. Издалека только молитву просите.

Одна женщина не терпела в своем доме ни фимиама, ни зажженных лампад. Муж ее, однако, как жена ни возражала, стоял на своем и постоянно зажигал лампаду. Положение в доме сделалось совсем уже невыносимым: никто не хотел уступать.

Тогда муж обратился к старцу и изложил свое горе.

Старец сказал:

– Успокойся, благословенный, жена твоя вовсе не бесноватая, как тебе кажется только из-за того, что она не переносит фимиама! Она это делает наперекор тебе, да и не научена она этим вещам. Ты с этого дня не воскуряй пока фимиама и не зажигай лампад, чтобы жена твоя не расстраивалась, а я помолюсь о вас!

Муж вернулся домой и, ни слова не говоря, перестал зажигать лампады и воскурять фимиам. Через несколько дней, к великому своему удивлению, он удостоверился в том, что в доме горит лампадка и пахнет фимиамом! Так молитвами своими старец помог супругам, и в семье снова воцарились тишина и любовь.

Некие молодые люди спросили у старца:

– Батюшка, мы думаем пожениться, каково ваше мнение?

Старец ответил:

– Если вы имеете духовного «судью» и будете слушаться его во всем, – ибо так сглаживаются различия, – тогда женитесь как можно скорее, молясь, чтобы до брака не войти вам в плотскую связь.

Приходит глава семьи, хватает меня руками и говорит, что жена его такая-сякая, обращается с ним таким-то и таким-то образом, – словом, говорит всё то, что ему нашептал его темный помысел.

Тогда я начинаю оправдывать его супругу. В конце говорю, что нужно славить Бога, Который дал ему такую жену, и что именно он, глава семьи, является причиной того, что ушла от них любовь. Вновь и вновь возвращаю его к любви, убеждая в том, что виноват он сам и что главное – отбросить постыдные помыслы. То же самое делаю, когда приходит и жена его. Ругаю и ее, и вот оба они, исправляя свои дурные помыслы, направленные на другого, приходят к любви. Понимают, конечно, и меня, бранившего их, потому что видят, что цель моя была – восстановить в них любовь.

Старайся, насколько возможно, относиться к своей супруге духовно, чтобы между вами была любовь и взаимопонимание. Стремись к этому и в отношениях с детьми. Подлинно духовный человек имеет обыкновение уступать, как говорит и апостол Павел (см. : Рим. 12, 10). Сильные должны нести тяготы, чтобы немощные могли отдыхать, а не так, чтобы каждый – и сильный, и немощный – нес только свою тяготу.

То, что жена удерживает свое имя (т.е. девичью фамилию), – есть начало разлада в христианской семье и начало расставания. Основание (порядок), которое Бог дал семье, уходит, и начинается путаница: один ребенок берет имя матери, другой отца – и понеслось!

Один брат никак не мог найти хорошую девушку, чтобы жениться, и сильно терзался. Пришел он как-то к старцу, исповедовался и просил указать ему невесту.

Старец шутя сказал юноше:

– Вы, ребята, хотите из старца сделать старуху! Да что старуху! Старую сваху!

Потом, конечно, он посоветовал юноше не терять надежды, часто исповедоваться и бывать в Церкви. Уверил брата, что Христос поможет ему, и обещал, что и сам помолится за него.

Брат ушел от старца с успокоенным сердцем, сделал то, что ему рекомендовали, и великодушный Бог скоро помог ему, и юноша нашел хорошую, добрую девушку.

В жизни, в том числе и семейной, людей – примерно – можно разделить на две категории. Одна категория людей подобна мухе. Муха имеет следующую особенность: всегда садиться на всё грязное, пролетая мимо благоухающих цветов. Так вот, категория людей, похожих на мух, научилась думать и искать только злое, не зная и не ища никогда добра. Другая категория людей похожа на пчелу. Особенность пчелы – находить красивое и сладкое и садиться на красивое и сладкое, минуя нечистое. Такие люди имеют добрые помыслы, видят хорошее и думают только о хорошем. Я всем, кто привык обвинять других, в том числе и супругов, предлагают выбрать, в какой категории они хотят находиться, и соответственно определить положение тех людей, которых они обвиняют.

Некий юноша познакомился с девушкой, которая ему чрезвычайно понравилась, и задумал на ней жениться. Но как только он принял такое решение, обострились трудноразрешимые проблемы, которые заставили юношу задуматься, есть ли на его брак воля Божия.

Он решил посетить старца и спросить его мнения.

Старец, не будучи знаком с девушкой, описал юноше – подробно и очень точно – душевный мир будущей его жены, даже, сверх того, нашел и действительную причину проблем, с которыми молодой человек столкнулся.

Юноша буквально онемел. Ему и в голову не могло прийти, что проблемы, которые казались ему «горой», старец с помощью благодати Божией разрешит немедленно.

Старец настаивал: «Должен состояться этот брак!» И даже специально отметил:

«Если не возьмешь эту конкретную девушку, а возьмешь другую, то в какой-то момент та, другая, перестанет быть твоей!»

Когда старец сказал последнее, добрый юноша уверился, что на брак – воля Божия, и женился на любимой девушке.

Он и сегодня живет с ней счастливо, считая, что жена для него действительно дар Божий.

В самом деле, мотивы его поступков были чистыми, ибо он хотел все делать с благословением Христовым и, когда убедился, какова воля Его, поспешил исполнить ее. Поэтому и Христос подействовал через старца и помог ему.

Следует уделять много внимания положению супруги священника: она должна помогать во всем. Особое внимание необходимо обратить на внутреннюю красоту души – это первое, а уже потом – на все прочее, внешнее.

Иереи, имеющие добрую и любимую супругу и образцовую семью, составляют пример для подражания всем людям, особенно в наши дни, когда семейные основания искореняются из больного общества.

На вопрос, почему Бог не устраивает, чтобы подбирались такие супружеские пары, которые вели бы истинно духовную жизнь, старец ответил: «Было бы еще лучше, если бы не было диавола. Тогда духовная жизнь явилась бы легкой. Но диавол существует. Любовь Божия, безусловно, устраивает всё. Чтобы спасти плохого мужа, Бог дает ему хорошую жену. И наоборот. Теперь всё переменчиво и нет ничего надежного. Терпение, братия, и всё пройдет».

Ты меня спрашиваешь о супружеских отношениях женатых священников, а также и мирян. Почему святые отцы не дают совершенно точных определений? Это значит, что существует нечто неопределимое, ибо не могут все люди жить по одному шаблону. Отцы многое предоставляют нашей рассудительности, духовному чутью, возможностям и старанию каждого.

Чтобы быть более понятным, приведу примеры из жизни женатых иереев и мирян, которые и сейчас живы и которых я знаю. Среди них есть такие, кто, заключив брачный союз, родили одного, двоих, троих детей, а затем живут в чистоте. Другие вступают в супружескую близость лишь на время деторождения, а остальное время живут как брат и сестра. Иные воздерживаются от близости лишь в период постов, а в остальное время имеют близкие отношения. Некоторым и того не удается исполнять. Есть имеющие общение в середине недели, чтобы быть в чистоте три дня перед Божественным Причастием и три дня после Божественного Причастия. Некоторые и тут спотыкаются, по той причине, что Христос, явившись по Воскресении к Апостолам, тотчас сказал: Как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас… примите Духа Святого. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся (Ин. 20, 21–23).

Цель же состоит в том, чтобы каждый подвизался с рассуждением и тщанием, в соответствии со своими духовными силами.

Вначале, конечно, молодость мешает, но с течением времени плоть слабеет, дух укрепляется и даже женатые начинают по-немногу вкушать от Божественного наслаждения. Тогда люди – уже естественным путем – отвлекаются от телесных удовольствий, которые становятся в их глазах ничтожными. Вот так подвизаются женатые – они приходят в рай по спокойной дороге с поворотами, в то время как монахи восходят туда, карабкаясь по скалам и взбираясь на вершины.

Ты должен иметь в виду, что проблема супружеских отношений не только твоя проблема и что ты не имеешь права регулировать их один; ты можешь делать это лишь по взаимному согласию, как заповедует апостол Павел (см.: 1Кор. 7, 5). Когда это происходит по взаимному согласию, опять же требуется молитва. И сильный должен входить в положение немощного. Часто бывает так: одна половина соглашается воздерживаться, чтобы не огорчить другую, но внутренне страдает. Это чаще всего случается с женами, имеющими мало страха Божия и подвижную плоть. Иногда некоторые благочестивые мужья, слыша от жен своих слова согласия, по нерассудительности продлевают период воздержания, и тогда страдают жены: они становятся нервными и прочее. Мужья полагают, что их жены укрепились в добродетели, и хотят жить более чисто, вступая в отношения через более длительные периоды, и от этого жены входят в искушение и пытаются сойтись с кем-нибудь. И когда случается падение, их мучают угрызения совести. Однако мужья по-прежнему стараются жить более чисто, хотя и видят, что жены к тому не расположены. Таким образом, мужья полагают, что жены достигли духовного преуспеяния и не желают телесного. Но физическая причина порою неустранима, и женский эгоизм имеет оправдание, как и ревность, которую испытывают более слабые. Жена, видя, что муж хочет жить духовной жизнью, делает над собой усилия, желая его опередить.

Большое значение имеет то, насколько оба супруга похожи по физическому сложению. Когда один кроткий и болезненный, а другой очень живой, надо, чтобы более сильный приносил себя в жертву более слабому. И постепенно слабый с помощью сильного становится здоровым, а когда оба здоровы, они могут продвигаться вперед.

Как я говорил вначале, и для освящения женатого требуется рассудительность, тщание и подвиг. Полагаю, что неправильно жениться только для того, чтобы пить-есть, спать и иметь плотские удовольствия, ибо все это плотское, а человек – не только плоть, но и дух. Плоть должна бы помогать освящению души, а не разорять душу.

Бог же видит тщание каждого христианина и знает силу, которую Он дал христианину, и спрашивает соответственно.

Очень многие супруги часто жалуются друг на друга, т.к. не могут среди великих семейных трудностей различить добрый план Божий. Один, например, жалуется, что жена его с прихотями, другая, что муж гневливый. Когда на это обратили внимание старца, тот, улыбаясь, сказал:

– Ну, дети, Бог знает лучше нас, как делать Свою работу. Если, например, супруг «колючий», то Бог устраивает так, чтобы супруга была мягкой по характеру, дабы «не убились». Господь всё видит, видит Он и то, что не годятся для совместной жизни два младенческих характера, потому что «уснут стоя»!

Некий юноша спросил у старца:

– Батюшка, найду ли я хорошую девушку, чтобы с утешением жениться?

Старец, улыбаясь, ответил:

– Если все найдут себе хороших девушек, тогда что с остальными будем делать? Солить?

О родителях

Дети должны быть очень внимательны в деле уважения родителей. Когда дети дерзят родителям и не оказывают им уважения, бывает, что, во-первых, уходит от детей благодать и, во-вторых, становятся они приёмниками демонских влияний и энергий.

Некий мирянин сказал старцу:

– Батюшка, родители мои всё хнычут, и я едва переношу это. Что мне делать?

– Ну, благословенный, ты, когда был в люльке, день и ночь хныкал. Они тебя тогда брали на руки и ласкали нежно и с любовью. Понравилось бы тебе, если бы они вздумали отправить тебя в какое-нибудь воспитательное учреждение, дабы им отдохнуть? Правда Божия теперь дает тебе возможность вернуть – хотя бы частично – долг родителям поведением, аналогичным тому, которое было когда-то у них по отношению к тебе, – ответил старец.

Многие люди не терпят испытаний, но жалуются. У некоторых это распространяется даже на родителей. И чем родители виноваты? Люди дают потомству то, что могут дать как люди. Дают плоть. А душу дает Бог. Итак, предположим, Бог с человеком творят человека. А чем виноваты родители, когда ребенок родился калекой?

Делайте как можно больше добра для ваших дедушек и бабушек! А более всего помогает. .. самое большое поминовение, по моему мнению, – духовное наше преуспеяние. Когда мы преуспеваем духовно, то помогаем близким чрезвычайно. Во-первых, потому, что они получают право на Божественную помощь. Когда человек явится действительно добродетельным человеком, – оправдываются и дедушки, и прадедушки. Потом, и молитва подлинного христианина будет иметь дерзновение: предкам нашим помогает и это. Но хотя бы только радость, которую чувствуют предки, гордясь нами… эта радость, э… не малая вещь! И напротив, когда мы «ходим» нехорошо, когда удаляемся от Бога и не храним заветы Его, то они, бедные наши предки, в аду бьются, бедные… так и остаются преступниками… «Лучше бы им не родиться!» – бьются, бедные, и страдают.

Пусть каждый ставит себя на место другого. К сожалению, дух, который царит среди нас сегодня, требует силой захватывать положение, а не входить в положение другого, чтобы оказать сочувствие. Когда кто-то встает на место другого, все дела исправляются. Вот пример: если бы молодая женщина вошла в положение своей свекрови-старушки и подумала, что и она не сегодня завтра станет свекровью и вдруг не захочет ее невестка ей помогать и будет говорить с ней грубо, – разве не вела бы она себя со свекровью со всей обходительностью? Знайте, если не ведет себя человек по-духовному, тогда начнут действовать духовные законы. И вот что произойдет: Бог отнимет Свою любовь от бездуховного человека, чтобы взыскать с него в этой жизни то, что он должен.

Один мирянин жаловался старцу на трудности, с которыми он столкнулся в своей семье из-за ворчания родителей, из-за странностей жены и безобразного поведения детей.

Старец увидел вещи несколько иначе:

– Бог попускает трудности как расплату за наши безобразия в детстве. Недовольны дедушка и бабушка (отец и мать), но и мы забыли о том, что и они бывали недовольны нами, когда мы были маленькими. Мы уже и не помним, как из-за нас им не оставалось времени ни поспать, ни отдохнуть, т.к. они жили в постоянных хлопотах, заботясь о нас. Теперь же мы, в свою очередь, должны терпеть старческое брюзжание и заботиться о родителях с такой же любовью, какой они окружали нас в нашем младенчестве. Бог наконец-то предоставляет нам возможность «погасить» наше детское брюзжание. И это справедливо. Если мы не согласимся с этим, то окажемся великими должниками. Кстати, и от жены, и от детей страдаем, дабы расплатиться за собственные безобразия.

Не огорчайтесь, если вы имеете наследственные недостатки, но и не гордитесь наследственными добродетелями, потому что Бог будет проверять тот труд, который употребил человек на исправление своего ветхого человека.

О детях

Когда ваши дети еще маленькие, вы должны помочь им понять, что такое добро. А это и есть глубочайший смысл жизни.

Величайшим и лучшим многодетным отцом является тот человек, который духовно возродился сам и помогает духовному возрождению своих чад, дабы обеспечить их душам рай.

Старец всегда подчеркивал, что нужно иметь абсолютное доверие к Промыслу Божию и, так сказать, не планировать детей, ибо детей дает Бог. И Он один знает, сколько детей дать, – Он один, и никто иной. Некоторые, правда, решаются, поскольку жизнь стала трудной, иметь только одного ребенка, поэтому они и предохраняются. Однако это великий грех, поскольку эти христиане показывают, что сами устраивают свои дела, лучше, чем Бог.

Будучи гордыми, они недооценивают Промысл Божий. А ведь Бог видит и душевное состояние, и экономическое положение таких христиан, видит и многое другое, чего мы не видим и не знаем. И если семья бедная и у нее едва хватает средств на содержание одного ребенка, то Тот, Кто знает всё, может позаботиться и об экономическом укреплении семьи.

Тем, кто старается приобрести детей или искусственным оплодотворением, или усыновлением чужих детей, старец объяснял, что Бог лишил их детей, конечно, для их же блага. И им не следует добиваться желаемого своими человеческими способами, ибо впоследствии они убедятся, что Бог не давал им ребенка, заботясь об их благе. И надо хорошо помнить, что добрым бывает только то дело, которое согласуется с волей Божией, а не с нашим упрямством и с нашими человеческими поползновениями.

Многим людям Бог не дал детей специально, чтобы вследствие этого они полюбили детей всего мира как своих. Бог лишил их малой семьи, но даровал право, которое дает только немногим, – принадлежать великой семье Христа.

Старец напоминал также и о праведных Иоакиме и Анне, до глубокой старости остававшихся бездетными, что в то время считалось большим злом, и народ их оскорблял. Бог, однако, знал, что от них родится Богородица, Которая, в Свою очередь, родит Спасителя всех человеков, Господа нашего Иисуса Христа!

Старец не раз говорил, что иные родители ставят целью иметь много детей и Бог, конечно, попускает им, – потому что уважает самовластную волю человека, а также и потому, что иной раз «не выдерживает» нашего брюзжания и оставляет быть по нашей воле. Но потом многодетные родители сталкиваются с массой проблем: переоценивая свои силы, они дали жизнь, например, восьмерым, а в результате не могут справиться со множеством хлопот, связанных с воспитанием такого количества детей.

Старец говорил, что Бог Сам определяет число детей в семье: едва-де Он увидит, что родителям не поднять еще одного ребенка, тут же прекратит рождение детей.

А тем, кто стремится с принуждением приобрести детей, старец советовал предоставить сие Богу, ибо Он Сам знает нужное время. Некоторые, даже будучи духовно неустроены, «давят» на Бога, дабы дал им ребенка в тот момент, когда они этого желают. Бог по любви Своей даст им дитя, однако они скоро увидят, что ребенок, вырастая, становится нервным, ибо унаследовал страсти своих родителей, и они сами входят в новую, еще большую тревогу, т.к. приобрели ребенка – без его вины – наследника их страстей, от которых не позаботились очиститься, прежде чем с усилием просить ребенка у Бога.

Итак, старец считал, что супруги должны полностью предаться в руки Божии и не препятствовать Его изволению. Пусть супруги предоставят Богу действовать согласно Своей воле, ибо так вселится в души их и будет покрывать семью их благодать Его, благословение Его.

И было Богом дано великое благословение первозданным людям – да будут они со-создателями. Родителям нашим, дедам, прадедам и т.д. – от Адама и Евы – Господь позволил быть создателями: берут и дают нам тело. С того момента, как зарождается ребенок, родители дают ему тело, Бог же дает душу; как только рождается ребенок, как только получает Крещение, Бог приставляет Ангела, и дитя защищается Богом, Ангелом Хранителем и родителями. По мере возрастания детей родители освобождаются – в какой-то мере – от ответственности. И когда родителей забирает Бог, Ангел Хранитель, естественно, продолжает защищать человека, так же как и Бог.

Однако мы видим, что многие родители всего этого словно не знают (или забывают почему-то, что есть защищающий Бог, что Ангел Хранитель рядом) и постоянно беспокоятся с такой тревогой… с такой тревогой о детях своих, что даже заболевают! Но мы, верующие, тем, что сильно тревожимся, препятствуем Божественному вмешательству. Поэтому пусть родители делают для своих детей всё, что только можно, но с той поры, как они отдадут их Богу, т.е. смирятся, пусть сложат свое человеческое оружие, ибо тогда уже Бог обязан помочь их детям.

И дети сейчас не понимают простых вещей; хорошо-хорошо, не понимали, пока были малы, пока родители защищали их, маленьких, защищали этим «заключением» в люльке. Однако теперь, когда они выросли, они все равно не понимают, что и теперь требуется, так сказать, «заключение», т. е. некоторое ограничение свободы. Этого ограничения они не понимают, тогда как нужно понять, что для того, чтобы стать правильными детьми, умными и взрослыми, нужно «связывание», но что это «связывание» не есть связывание: садовник идет подвязывать деревцо не для того, чтобы погубить его, закрывает деревцо решеткой не для того, чтобы ограничить его, но для того, чтобы деревцо не съели козлята.

Но некоторые дети что делают? Бежит, как освободившийся от привязи теленок, думает, что действительно освободился. А каков результат? Или задушится оборванной веревкой своей, или упадет куда-нибудь в пропасть, или будет съеден волком…

Так делают некоторые строптивые дети: ищут эту якобы свободу, но в конце концов эта свобода приводит их… вот эта самая свобода, которую имеют европейцы, приводит наших детей – куда? Куда пришли они? Сколько раз бывали у меня в келлии молодые парни… несчастные, разрушенные наркотиками и вином. Просят теперь помощи, бедные. И мне удалось помочь одному-двум – но сердце-то за всех разрывается. .. Ищут помощи, но как им всем поможешь?

Разрушают и самих себя, разрушают и родителей! Поэтому вы должны понять необходимость этого ограничения для детей… благословением Божиим это ограничение. Благодарите своих родителей, которые ограничивают вас. И если, скажем, на вас «нажимают» немного больше необходимого, то и это делается по любви. По любви к вам.

Только молись, да действует благодать Христова. Ты теперь, когда твой ребенок уже взрослый, только одно можешь сделать: показать любовь и молиться Богу, дабы Он действовал для пользы твоего ребенка, потому что если ты, родитель, питал его добротой и любовью, то он, куда бы ни пошел, с кем бы ни связался, в какой-то момент увидит, что вне семьи климат нездоровый и что всюду – выгода и лицемерие. Так твой ребенок вернется домой естественным образом. Но если в доме – грызня, ругань, ссоры, тогда сердце его и не подумает, и не захочет вернуться. О, как нам нужно быть внимательными, ибо этот возраст только любви и молитвы хочет.

Будь осторожен, когда выказываешь – даже и незаметно для себя – особую любовь к одному из детей твоих и постоянно занимаешься с ним из-за его, например, немощи. Однако таким отношением ты вызовешь серьезную травму в душе другого ребенка твоего – и он будет ревновать. И вот у тебя уже большие психологические проблемы в отношениях с детьми, и если ты не обратишь на это внимание, то принесешь большой вред и детям, и себе. Виноват будешь ты. Итак, будь внимателен!

Писал старец одному брату во Христе: «Относительно Вашего ребенка, о котором Вы мне пишете, я такого мнения, что суровое к нему отношение сделает его еще хуже. Говорите с ним о добром и по-доброму и потом не давите, но показывайте ему, как Вы огорчаетесь, что он идет по такому пути. Пусть явятся дела, и только дела, потому что ни радость не остается незамеченной, ни печаль. Вы исполняйте свои обязанности, давая советы, а потом доверьте Вашего ребенка Богу.

Я думаю, что труд Ваш будет иметь большие результаты, если будет сопряжен с молитвой. Когда Вы страдаете от бесчинств ребенка и давите на него, результатов не будет, ибо ребенок взбудоражен плотью и нападениями лукавого, которому платит дань. Может быть, всё пройдет. Не огорчайтесь, всё наладится позже. Не принимайте этого близко к сердцу, которое потеряет свою чистоту, – и что будет тогда? Люди нашего времени имеют типичный грех – моду. Да помилует нас Бог! Старайтесь, насколько можете, не отталкивать от себя ребенка, как я уже сказал, чтобы он не порвал привязи и не убежал из семьи, потому что потом может выйти так, что он не захочет приблизиться из-за эгоизма, и Вы его совсем потеряете.

Что касается врача, о котором Вы пишете, – то в том состоянии, в котором ребенок находится (даже если его и показать), что это даст? Если Вы ребенка отведете к врачу, это только повредит ребенку, ибо, с одной стороны, будет действовать его большой эгоизм, с другой стороны, – понимание, что он чем-то заболел, да тут еще и плотские страсти, не имеющие удовлетворения… ребенок только испугается, и ему будет хуже. У ребенка нет ничего, кроме плотского детского возбешения, свойственного его возрасту, которое достигло большой степени и стало разжигающей причиной его невоздержной жизни.

Если Вы думаете, что у него есть какая-то болезнь, и Ваш врач предлагает давать лекарства, я не возражаю. Но потерпите совсем немного времени, закройте глаза на его безобразия до тех пор, пока он не приблизится к Вам, и при первом удобном случае, когда он Вам доверится (если он сам почувствует недомогание или Вы заметите, что что-то не в порядке), ведите его к врачу.

В общем, не огорчайтесь: Бог не оставит Вашего ребенка. И грехи детей нынешних Бог не будет судить одинаково с грехами детей нашей эпохи».

Когда дети дурно ведут себя, предпочтительнее побранить их утром, ибо у них впереди весь день и они развлекутся впечатлениями. Если же вы побраните их вечером, то у них омрачается ум, что может привести и к более дурным поступкам.

Детей нужно принимать с добром, потому что у нынешних детей много эгоизма и они совершенно не реагируют на ругань. Если мы начинаем их ругать, душа их сразу же наполняется дурными помыслами. Они не могут понять, что мы ругаем их для их же блага, поскольку мы их любим. Нужно «связать» детей с Богом и развивать у них понимание, что необходимо творить добро.

Если «засыпают» малые дети, то идут прямо в рай, как ангелоподобные. И когда, в свою очередь, умирают родители их, то малые детки, эти ангелочки, принимают родителей своих с зажженными лампадами. Отец и мать имеют духовную награду за этих ангелочков. И напротив, когда ребенок несколько подрастет и выберет неправильный путь, тогда и родителям бывает вред.

Маленькие дети подобны Ангелам. Когда же они начинают входить в возраст и принимают элемент плотского удовольствия, – то становятся маленькими зверями.

Маленьких детей родители должны часто причащать, чтобы они освящались, поскольку, к несчастью, они растут в плохой, духовно нездоровой среде.

Родителям, имеющим недоразвитых детей, не следует расстраиваться из-за этого, потому что они – спасены. Даже радоваться нужно, ибо без особого труда идут они в рай. Чего же другого родители хотят ребенку, когда им обеспечен рай? Если вот так, духовно, они рассмотрят это дело, то и сами извлекут пользу и будут иметь духовную награду.

Большое значение для духовной жизни ребенка имеют семейные склонности. Если родители ребенка лукавы, то и ребенок будет живой и лукавый. Как-то я встретил одного такого мальчика, у которого в кармане были нехорошие фотографии. Я предложил ему отдать их мне, а взамен каждой я обещал ему по шоколадке. Мальчик решительно отказался отдать мне фотографии, что несколько неестественно для его возраста. Видите, он предпочел удовольствие от греховного рассматривания удовольствию от сладости шоколада.

Человек дает плоть своему ребенку. Бог дает ребенку человека душу. Когда ребенок вырастает, то родители слагают с себя ответственность. Бог дает каждому человеку Ангела Хранителя. Он помогает человеку всю жизнь. Почему же мы боимся вверить себя Богу? Итак, мы должны помогать нашим детям до определенного момента. А потом, в дальнейшем, вверять их Богу. Ангел Хранитель рядом.

Крещеные младенцы видят Небесные Таинства: поскольку они чисты, их носят к Причастию святые Ангелы, которые всегда видят лице Божие.

И маленький ребенок, который пока не в состоянии подвизаться, способен сокрушить диавола смирением. Конечно, диавол очень сильный, но и очень гнилой. Он легко повергает ниц гиганта, но может быть побежден маленьким ребенком.

Отец и мать будут в ответе пред Господом, если не станут заботиться о своих детях и об их будущем.

Когда отец и мать усердно работают и хотя бы какие-то деньги откладывают «на черный день», чтобы помочь в важнейшем детям своим, это – не только не грех, но они и призваны так поступать, потому что те родители, которые не заботятся о детях, – неправильные родители и дадут ответ за это. Грех, когда собирают деньги по страсти, по сребролюбию, от отсутствия веры в Божественный Промысл или для пустых целей. Обеспечение детей родителями необходимо. Если дети пренебрегаемы родителями, то детей, разумеется, ждет Божественная помощь. Но родители будут осуждены за то, что оставили детей без заботы.

Родители должны и жить по-христиански, и следить за своим поведением, потому что дети с малого возраста, когда они еще даже не говорят, начинают, как компьютер, «записывать» всё, что видят и слышат в доме. И если дети видят отца и мать своих дерущимися, ссорящимися, оскорбляющими друг друга, ведущими плохие разговоры, то они, как чистые кассеты, «записывают» всё это в себе и, когда придут в возраст, сами того не желая – наследовав от родителей все страстные состояния, – начинают и браниться, и оскорблять ближних своих теми же речами, которые слышали от родителей.

Наибольшая помощь и наилучшее наследие, которое только могут предоставить родители своим детям, – сделать их приёмниками своей доброты, и для этого не нужно особого старания, ибо если малыш видит, что родители имеют любовь между собой, благородно разговаривают, разумны, радостны, смиренно молятся и т.п., то тогда, как «копирка», он отпечатывает это в своей душе.

Очень многие родители, весьма любящие своих детей, некоторым образом их портят, не понимая, к сожалению, какой вред наносят им, например, тогда, когда мать, по чрезвычайной плотской любви, обнимая и целуя ребенка, говорит ему: «Какой хороший у меня ребенок, самый лучший в мире ребенок» – и т.п. Малыш, однако, весьма рано (в возрасте, когда не может еще этого осознавать) приобретает, против желания, высокое мнение о себе и, естественно, перестает испытывать нужду в благой силе Божией и не умеет ее просить. Так созидается в душе ребенка высокомерие, и весьма многие уносят его с собою в гроб, потому что не могут от него отделаться.

Зло – в том, что первыми принимают удар этого высокомерия сами родители, поэтому они и должны быть очень внимательны к духовной жизни, ибо несут ответственность не только за себя, но и за своих детей. Правда, и у родителей есть «смягчающее» обстоятельство, поскольку и они «наследовали» от родителей. Однако они не оправдываются, потому что в сознательный период не позаботились это «наследие» отбросить.

Да, они «наследуют» нечто, но они не должны обвинять за это родителей, т.к. самовластны и, если захотят и не станут любить «наследие», смогут его отбросить.

По моему мнению, более достоин похвалы тот, кто оказался «наследником» злого невольно и усиленно подвизался отбросить злое, чем тот, кто с малых лет естественно унаследовал от родителей благое и не принуждал себя сохранить это, потому что один обрел всё приуготовленным и «убранным», в то время как другой подвизался сам приуготовить благое. Суд Божий примет сие на вид, если, к примеру, отец у ребенка вор и будет учить дитя воровать – и тот станет в конце концов вором, поскольку не имел доброго произволения и принял на себя «наследие» отца. Такого ребенка Бог будет судить в какой-то мере со снисхождением, видя, что такую судьбу тот обрел как «наследие» от родителей, когда был еще маленьким и не отличал добра от зла.

Итак, благочестие детям нам нужно давать, так сказать, с молоком матери, а не с твердой пищей, потому что, когда дети еще малы, они подражают родителям, они «списывают» с родителей, как на незаписанную кассету. Именно тогда нужно позаботиться, дабы дети «заполнили» кассету добротой и любовью. А когда дети подрастут, нужно быть внимательными и действовать с рассуждением и осторожностью, как, например, когда мы заводим часы. Если ослабевает пружина, мы заводим часы постепенно, т.к. есть опасность сломать их, и часы тогда станут бесполезными. Мы обязаны осторожно, по-доброму объяснять ребенку, по какой причине нельзя делать так-то и почему надо делать так-то. Не следует постоянно твердить ребенку: «Не это», «Не то», «Не так», «Не иначе». После того как мы сделаем основное, следует передать «отвертку» Христу для «регулировки», дабы Он уже Сам «довернул» какой-нибудь там «винт». Нельзя слишком надеяться на себя и пытаться всё делать самим.

Очень помогает воспитанию детей, когда родители считают себя ответственными за все проступки детей, поскольку находят свою собственную жизнь не такой, какой она должна бы быть рядом с Христом, и именно поэтому, на их взгляд, дети их и ведут себя безобразно. Когда родители так смиряются и так искренне каются, тогда сподвигается и Всемогущий Христос и бросает сокрушенным родителям «спасательный круг» для спасения, что, кстати, спасает и непутевых детей.

О семейном благочестии

Многие миряне не создают семьи, а если и создают, то не имеют детей. Таким образом, они сами разоряют свой род.

Монах должен пренебрегать собой – и вообще жизнью своей – и всего себя отдавать другим. Но хозяин семьи не может так поступать, потому что имеет супругу и детей и прежде всего обязан, по Закону Божию, заботиться о них, и только избыток может «экономить» для других.

Страшный грех – аборты!.. Аборт является убийством. Пусть авторитетнейшие христианские врачи не устают извещать женщин, что около 95% несчастных, делавших аборты, страдают тяжелыми формами рака. Ведь организм, когда в женщине зарождается малыш, настраивается для развития младенца: например, грудь приуготовляется производить молоко и т.д. Но когда женщина делает аборт, все эти процессы резко обрываются и возникают определенные физиологические последствия, например такие, как рак. Итак, пусть врачи неустанно говорят о вреде аборта, говорят, какими чреват он последствиями.

Некие супруги жили в большом горе: прошло много лет со дня свадьбы, но у них всё не было детей. Врачи признались, что не могут им помочь. Тогда супруги решились обратиться к старцу.

Старец утешил их:

– Не расстраивайтесь! Пойдите на исповедь (а они не исповедовались годами), причаститесь, когда скажет вам духовник, и Бог даст вам детей. Молитесь и вы, помолюсь и я.

Добрые супруги сделали то, что старец им посоветовал, и Бог сразу же даровал им детей, согласно обещанию старца. Сегодня это очень хорошая семья, радостная и счастливая, и супруги благодарят старца вдвойне: за то, что он помог им прийти через церковные Таинства ко Христу, и за то, что им довелось вкусить щедрых даров Его.

Итак, старец давал понять людям, что прежде всего нужно приблизиться – посредством Церкви и Таинств Исповеди и Божественного Причастия – ко Благому Отцу нашему. И тогда Он – даже без прошения – подаст людям такой дар, какого они хотят.

Отсутствие даров, подчеркивал старец, бывает не потому, что так хочет Бог, но потому, что человек удалился от Источника всех даров, Бога, и, естественно, по своей вине лишается действий благодати.

Бог заботится о всех людях и заступается за всех. Я вспоминаю одного христианина, у которого было много детей. Как-то раз он пошел на всенощную с женой и двумя-тремя детьми. Во храме их спросили: «А где младшие дети?» И отец ответил: «Мы их оставили дома. Ведь Бог приставил Ангела к нашим детям, раз мы пошли на всенощную, а не развлекаться». Видите, как они рассуждали? Итак, мы, люди, должны делать, что можем, а потом Бог всё устроит.

На вопрос, надо ли крестить детей, родившихся у людей, не состоящих в церковном браке, старец ответил: «Чем виноваты несчастные? Посмотрим на родителей и выясним, по какой причине они не заключили церковного брака и, опять же, почему они хотят крестить детей. Вот из этого и будем исходить. Есть и у них какие-то свои причины. Нам надо увидеть, чем родители мотивируют свое положение. Возможно, они что-то такое пережили, что ищут теперь помощи. Это как винт: если не нажимать – хорошо не завинтится».

Родители должны отдавать как можно больше времени своим детям, даже в ущерб своим занятиям и своей работе. А женщинам следует вести простую жизнь, чтобы они могли больше заниматься своими детьми, когда дети в этом нуждаются.

Видел я, что боль очень помогает душе и смиряет ее, и чем сильнее болеет душа, тем больше для нее же пользы. Предположим, что два молодых человека уходят из дома, чтобы стать монахами. Предположим, что мать одного из них – в Церкви. И хотя она будет переживать из-за того, что ее сын идет в монахи, но справится со своею болью она довольно легко, потому что верит Христу и понимает, что ее сын в безопасности рядом со Христом. Предположим, что мать другого молодого человека не находится в Церкви, и вот она-то переживает очень сильно, плачет, как если бы сын ее умер, и считает его живым мертвецом. Не может она перенести уход сына своего и очень сильно страдает, поскольку не видит смысла в его уходе и не чувствует благодати Божией. Но как болеет Бог, когда видит боль обеих матерей! Верю, однако, что боль матери, которая не находится в Церкви, засчитается Богом как мученичество и позднее Он подаст ей богатую награду, т.к. она сильно страдала по неведению о благодати Божией.

У одного отца был сын, мечтавший стать монахом. Отец, однако, пренебрегал сердечными склонностями сына и заставлял его жениться и создавать семью. Сын покорился воле отца и – против своего желания – женился и имел детей. Однако его съедала такая печаль, что он ежедневно таял. Бедный юноша заболел раком и вскоре умер, оставив жену и детей. И в этом оказался виноват отец, который не уважал свободу, дарованную Богом человеку, – свободу, каковую Он Сам уважает; отец по своему упрямству и корыстолюбию заставил сына пойти против сердца и отречься от Божественной свободы, что и привело к такому печальному концу.

Нужно довольствоваться малым и только необходимым и не замахиваться на многое, ибо тогда у человека будет больше времени для того, чтобы просто посидеть дома вместе с женой и детишками, чтобы заняться добрыми делами, чтобы молиться и вообще пребывать в семейном тепле и уюте, а не быть в постоянном напряжении в попытках заработать всё больше и больше. Полагаю, что правильное решение не в зарабатывании огромных денег, а в христианском устроении нашей жизни, ибо было сказано человеку, что не стоит заботиться и суетиться о многом, а одно только нужно (Лк. 10,41–42).

Христиане не должны проклинать, ибо надо иметь в виду, что проклятие, по попущению Божию, иногда как бы «схватывает», впрочем, только тогда, когда есть неправда. Если неправды нет, тогда проклятие возвращается назад к тому, кто изрек его, и тот подвергается всем последствиям. Подобное бывает и с обязующими словами: если слово правдивое и духовное, тут же «схватывает», – если же несправедливое и неразумное, тогда случается то же, что и с проклятием.

Когда проклятие выходит из сердца поистине онеправдованного, тогда «схватывает». Ужасная вещь! Будучи молодым, видел я женщину, умиравшую на моих глазах, поскольку справедливо ее кто-то проклял, сказав: «Лопни». Ее и в самом деле раздуло за несколько часов, и она буквально лопнула и умерла.

Телевидение творит большое зло, ведет к великой катастрофе. Сам аппарат посылает вредное для человеческого организма излучение, и дети во чреве матери физически страдают от того, что их мать во время беременности смотрит телевизор. Без всякого стыда по телевизору показывают грешные дела и соблазнительные сцены. Телевидение – это бес. Вот я вам расскажу один случай, чтобы вы уяснили себе, в чем тут дело. Один старик, восьмидесяти четырех лет, живший хорошо и добродетельно, после смерти жены стал очень страдать. Пытаясь забыться, он пристрастился к телевизору. Не прошло и двух-трех месяцев после смерти супруги, как старик решил жениться. Его духовник не знал, как и втолковать несчастному, что то, что он задумал, дико и смешно. Сам же старик пришел ко мне на Святую Гору и высказал мне свои соображения, однако я ему наказал жить тихо и спокойно и не думать о женитьбе. Но старик явно душевно повредился, ибо, несколько подумав, возразил мне: «Знаешь, старче, я имею право взять другую жену».

Тогда я не выдержал. Я сказал ему, чтобы он убирался и чтоб глаза мои больше его не видели. .. Видите, какой вред приносит телевидение.

Когда у нас кто-нибудь в гостях, а день постный, будем внимательны относительно пищи. Если гость хочет скоромного, скажем ему, что мы его должники, и попросим его прийти в другой день. Мы, христиане, должны быть осмотрительными, дабы имя Божие не хулилось у других людей.

Освящайте вашу жизнь. Когда хозяйка, занимаясь домашней работой, творит молитву, все освящается: освящается не только сама пища, но и те, кто ее ест, тоже освящаются.

Посмотрите, как много теряют женщины. Бог одарил их большим сердцем, тогда как мужчинам он дал большую рассудительность. Женщины – с их большим сердцем – имеют большую ревность к духовному, но много не раздумывают: верят и идут дальше. Что же делает диавол? В то время как женщины, имея такое сердце, могли бы много преуспеть, диавол в конце концов похищает его у них.

Женщина идет, например, в лавку купить в дом поднос для цветов. Когда она находит красивый поднос, то так радуется, что сами цветы ей уже и ни к чему. Таким образом, сердце женщин обращено то к подносу, то к цветам, то к какой-нибудь вышивке, т.е. к совсем не важным для семейной жизни вещам, и всякий раз диавол оказывается в выигрыше.

Молодые должны учиться и учиться. Ныне, чтобы добиться успеха, часто требуется иметь два диплома и знать два иностранных языка. А после окончания учебы следует позаботиться о деле своего духовного восстановления.

Мы отвечаем за духовный покой других.

Как-то спросили старца:

– Отец, помешают ли радости этой жизни и привязанность к ним нашей души тому, чтобы преуспевать по-христиански?

– Нет, если сумеешь иерархически правильно относиться к вещам. Например, детей своих будешь любить как детей, жену свою как жену, родителей своих как родителей, друзей своих как друзей, святых – как святых, Ангелов – как Ангелов, Бога – как Бога. Нужно каждому воздавать честь и уважение, которые ему надлежат, – ответил старец.

О болезнях и скорбях

Если мы не молимся за больного, то болезнь развивается.

Часто ко мне приводили маленьких детей и говорили, что они одержимы. Чтобы убедиться, действительно ли это так, я всегда беру маленькую частичку мощей святого Арсения и зажимаю ее в ладони одной руки. В то же время я сжимаю и другую ладонь. Тогда я вижу, есть ли в ребенке бес, так как бесноватые смотрят со страхом и трепетом именно на ту руку, где находятся святые мощи, а не на другую, пустую. Иногда я погружаю святые мощи в воду и затем предлагаю пить одержимым малышам, а тем, кто не приближается к воде, я даю сначала сладкое: лукум, мед и т.д., чтобы у детей появилась жажда, – и тогда они немножко пьют. Потом у них бывает приступ, и некоторые излечиваются. Если же ребенок не одержимый, а у него просто психическая болезнь, тогда ничего из вышеописанного не случается.

Один учитель имел восьмерых детей. И вот у одного ребенка что-то случилось с глазом. Его обследовали, нашли опухоль и глаз удалили. Над бедняжкой смеялись все дети в школе. Как было утешить этого несчастного? Я подумал, что могу ему помочь. Ребенку было двенадцать лет, и он уже кое-что понимал. Страдалец не знал, что такое утешение. Я сказал учителю, что души, которые борются с несчастьем с помощью славословия Бога, будут в Будущем Веке вместе с Пафнутием Исповедником, которому вырвали глаз за его веру во Христа. Бедный учитель понял и… запрыгал от радости. Это было неложное утешение. Это была действительность. Он увидел, что несправедливости не было, ибо Бог не совершает несправедливости. Я верю, что в День Суда Бог воздаст тому ребенку.

Отец девочки, тяжело больной раком, пришел на Святую Гору к старцу и попросил молитв о своей дочке. Отец принес с собой и некоторые вещи ребенка, чтобы батюшка перекрестил их.

Старец сказал несчастному:

– Я буду молиться, но и ты, как отец, должен принести какую-нибудь жертву, т.к. Бог сильно «подвигается» от жертвенной любви.

Отец девочки спросил:

– Чем же пожертвую, батюшка?

Старец сказал:

– Пожертвуй какую-нибудь одну свою страсть.

Тот, имея слабое представление о духовной жизни, ответил:

– Нет у меня никакой страсти.

Тогда старец спросил:

– Сигареты куришь?

– Да, – ответил отец девочки.

– Итак, брось курить, по любви к дочери, и Бог сделает ее здоровой, – потребовал старец.

Тот немедленно бросил курить. Девочка начала постепенно поправляться и совершенно выздоровела, что подтвердили и врачи.

Отец, однако, забывшись, нарушил свое обещание Богу и опять начал курить. Одновременно же у дочери его опять начал обнаруживаться рак, и девочка снова пришла в предыдущее тяжелое состояние.

И тогда отец ее опять пришел к старцу.

Но старец с твердостью сказал ему:

– Если ты, будучи отцом, не имеешь любочестия и не жертвуешь страстью, разрушающей твое тело, ради жизни ребенка, то и я не могу тебе помочь ни в чем.

Очень хорошая семья. И муж очень хороший, и жена очень хорошая, и дети очень хорошие. Все церковные, все причащаются и т.п. Однажды к ним в дом врывается некий пьяница или сумасшедший и убивает главу семейства без всякого повода. А люди, далекие от Бога, говорят: «Вот, поглядите-ка. Несчастный нес свой крест и за это пострадал». Это, однако, бесстыдство. Бог попускает умирать и совсем невинным людям, чтобы дать нам возможность сказать окончательно бесстыдным людям то, что говорил добрый разбойник наглому разбойнику: Или ты не боишься Бога?.. мы осуждены справедливо… а Он ничего худого не сделал (Лк. 23, 40–41). Разве не боишься и ты Бога?

Всегда я говорил больным, чтобы шли к верующим, воцерковленным врачам, потому что те, если даже имеют меньше научных знаний, имеют от Бога просвещение, поскольку во всем Ему доверяются.

Естественно, это не означает, что если кто знает больше, тот не будет лучше.

О семье монаха

Трудно монаху стяжать Божественную любовь, если прежде не оторвать своей любви от своей родни – малой семьи, дабы войти в великую семью Адама – Бога.

Прежде чем удалиться от мира, о будущий монах, сотвори сердечную молитву ко Христу и доверь Богу своих родителей, своих братьев и сестер и впоследствии не вспоминай о них, ибо уже Христос будет помогать им. Когда монах не думает о своих близких, тогда о них думает Господь.

Мы, монахи, имеем особую харизму от Бога – принадлежать не к малой, но к великой семье Божией, в которой весь мир – наши родственники. Кто липнет к родителям и родственникам, остается духовно неразвитым.

Паисий Святогорец: богомолец за мир

Биография Паисия Святогорца
Первые шаги монашеской жизни
Духовный магнит на горе Афон
Творчество Паисия Святогорца
Чудеса старца Паисия
Чудеса в жизни Паисия
Посмертные чудеса

Старец горы Афон схимонах Паисий Святогорец — величайший подвижник нашего времени. Всего себя он отдал служению Богу и людям. Сердце его было наполнено христианскими добродетелями: кротостью, смирением и любовью. Жизнь его — каждодневное самоотвержение ради Христа и его заповедей. Стяжав всепрощающую христову любовь, он был светильником горящим, возожжённым благодатью Святого Духа, который привел ко Христу тысячи людей, поучая не только словом, но и своим живым примером. И по сей день старец не оставляет нас, предстоя в молитвах пред престолом Божиим.

Биография Паисия Святогорца

Арсений Езнепидис (настоящее имя старца) родился 25 июля 1924 года в Каппадокии. С раннего детства ему был предречен монашеский путь, об этом свидетельствуют пророческие слова святого Арсения Каппадакийского. Во время крещения Арсения святой заявил, что мальчик будет иноком. Через несколько месяцев после рождения сына семья Арсения переехала в город Коница (ном Янина, 66 км от административного центра), спасаясь от гонений со стороны турецких фанатиков-исламистов. Здесь будущий монах провел детство и юность. Арсений полюбил духовное чтение и церковные службы, изо дня в день укрепляясь в своей вере. После окончания школы юноша обучился плотницкому ремеслу. В 1945 году Арсения призвали на военную службу. Сослуживцы отмечали смелость и жертвенность своего товарища. Арсений стремился попасть в самые опасные бои, хотя сам он не держал в руках оружия, так как был радистом. Вернувшись из армии, Арсений, стараясь быть примерным христианином, помогал своей семье, но сердце его жаждало большего самоотречения. Он хотел полностью уйти от мира и избрал монашество.

Первые шаги монашеской жизни

Его первым духовным наставником был будущий игумен монастыря Кутлумуш Кирилл. С большим усердием молодой инок стал исполнять послушания своего старца. Арсений словно забыл свое телесное существо. Он соблюдал строжайший пост, пребывал в непрестанной молитве и бодрствовании. Вскоре, духовник перенаправил послушника в монастырь Эсфигмен, где видя усердие юноши, настоятель монастыря предлагает Арсению принять на себя малую схиму. Но по смирению своему, он отказывается и становится лишь рясофорным монахом с именем Аверкий. Следующим духовным пристанищем Аверкия стала обитель Филофей, где в 1956 году он принял постриг в малую схиму (монашество второй степени) от своего учителя отца Симеона. Тогда будущему святому и досталось имя, под которым он стал известным, — Паисий. Назвали его в честь патриарха Паисия Второго.

Всю свою жизнь Паисий стремился к уединенной, отшельнической жизни, но Промысел Божий судил иначе. Паисий получил благословение принимать паломников, утешать страждущих и просвещать заблудших. Он никогда не искал человеческой славы, но люди тянулись к нему, чувствуя его любовь и снисхождение, ощущая пользу его духовных наставлений. Как сказано: «Прославляющих Меня и Я прославлю…»

«Духовный магнит» на горе Афон

На Афон Паисий вернулся только в 1964 году. Двумя годами позже он тяжело заболел и лишился значительной части легкого. Но это не помешало старцу стать настоящим «духовным магнитом» для верующих и сутками напролет принимать всех страждущих в своей келье в Кутлумуш. Тысячи людей приходили к Паисию со своими проблемами и невзгодами, точно зная, что он изгонит скорбь, дарует душе облегчение и наполнит ее надеждой и верой. Каждого гостя старец встречал радушно, предлагал ему кружку холодной воды и кусочек сладкого лукума, а провожал добрым советом и молитвой. Несмотря на слабое здоровье и усталость, укрепляемый божественной благодатью и молитвой, старец никогда никому не отказывал. Люди считали его святым. Сам же старец искренне признавал себя последним грешником, поношением человеков, как завещал Христос своим ученикам: «Кто хочет быть из вас большим, да будет всем слугою…» Каждому человеку отец Паисий находил место в своем сердце. Чужая боль была для него своей. Старец обладал даром горячей, пламенной, слезной молитвы. Он молился за всех страждущих, путешествующих, плененных. Ему было больно видеть страдающих, мучающихся от грехов людей. Старец всегда повторял, что только в смирении человек может обрести счастье и покой, по словам Христа: «Приидите и научитесь от Мене, яко кроток есмь и смирен сердцем, и обрящите покой душам вашим…» Смирение — основа всех добродетелей, спасти может только оно.

Старец Паисий Святогорец скончался 12 июля 1994 года. Похоронен в Свято-Иоанно-Богословском монастыре. Его могила, стала местом паломничества. Многие люди приезжают сюда помолиться старцу, ведь и по смерти, он все также утешает нас и помогает нам.

Творчество Паисия Святогорца

Паисий Святогорец оставил после себя множество трудов, которые освещают различные вопросы духовной жизни.

Среди наиболее известных книг, вышедших из-под пера старца, следует отметить:

  • «Возвращение к Богу от земли на Небо»;
  • «Отцы-святогорцы и святогорские истории»;
  • «Мысли о семье христианской»;
  • «Афонский старец Хаджи-Георгий»;
  • «Арсений Каппадокийский»;
  • «Письма»;
  • «Слова» в пяти томах.

«Слова» особенно полюбились православным читателям. Пятитомник включает в себя следующие книги: «Духовное пробуждение», «Духовная борьба», «Семейная жизнь» и «Страсти и добродетели». Все это самостоятельные произведения, читать их можно в любом порядке. При составлении этих книг использовались отрывки трудов Паисия, написанных им при жизни, его письма, а также стенографические и магнитофонные записи бесед со старцем. «Слова» изложены в простой и удобной форме, как вопросы и ответы. Их перевели на несколько десятков языков, чтобы люди всего мира смогли найти ответы на волнующие вопросы.

В первом томе «С болью и любовью о современном человеке» Паисий рассуждает о современной культуре, роли Церкви в нынешней эпохе, о духе мира сего, дьяволе и грехах.

Во втором томе «Духовное пробуждение» старец подготавливает читателей к сложным жизненным ситуациям, в которых они могут оказаться. Он рассказывает о важности благоразумного поведения, исправления самого себя и победы над распространившейся безответственностью и равнодушием современных людей.

Третий том «Духовная борьба» посвящен теме исповеди и покаяния и борьбе с помыслами.

В четвертом томе «Семейная жизнь» Паисий уделяет внимание испытаниям и вопросам семейных отношений. Здесь говорится о роли мужа и жены в семье, юношеском выборе жизненного пути, воспитании детей.

В пятом томе «Страсти и добродетели» старец советует, как распознавать страсти, освобождаться от них и переходить к добродетельным поступкам.

Чудеса старца Паисия

При жизни старца многие ощущали на себе его молитвенную помощь и заступничество. Божьей милостью, по молитвам отца Паисия, люди исцелялись от тяжких, неизлечимых болезней и приходили к вере. Чистая, полная любви монашеская молитва была угодна Богу.

Чудеса в жизни Паисия

Еще в молодые годы на войне Арсений спас двоих солдат, уступив им свой окоп, и сам чудом избежал гибели. Как только он покинул укрытие, его голову вскользь задел осколок. Юноша был без каски, но не получил ни царапины: осколок лишь сбрил прядь волос шириной 6 см. Арсений был уверен, что это милость Божия к нему.

В 1958 году отец Паисий занялся восстановлением сгоревшей обители, однако материалов не хватало, не говоря уже о деньгах на дополнительные их закупки. Тогда старцу пришлось ездить со святыми мощами по деревням и собирать пожертвования, но направить их по назначению Паисию не позволяла совесть. Он собирал полученную от народа пшеницу, но не продавал ее, а раздавал более нуждающимся семьям.

Во время строительства, когда заливали бетон, мастера заявили, что 20 мешков цемента не хватает. Бросать работу было нельзя, но и четыре часа мучить мулов Паисий тоже не желал. В надежде на Божью помощь, старец обратился с молитвой к Богородице. Божья Матерь не оставила своего раба. По его словам, Богородица просветила некоторых людей, и они пришли помогать восстанавливать монастырь: кто-то приносил материалы, а кто-то участвовал лично. В итоге цемента не просто хватило, но и осталось лишних пять мешков.

Посмертные чудеса

Есть много свидетельств о молитвенной помощи старца Паисия Святогорца и после его смерти.

Жительница города Волоса поведала, как ее сестра, обратившаяся с молитвой к старцу получила исцеление от рака. У нее была диагностирована опухоль молочной железы. Менее чем через неделю после обращения к отцу Паисию повторное обследование не выявило и следов раковых новообразований.

Житель Афин по пути в Янину попал в серьезную автокатастрофу. После лобового столкновения со встречной машиной он оказался в реанимации с черепно-мозговой травмой. Пострадавший религиозностью никогда не отличался, а о старце Паисии лишь слышал от знакомых. Лежа в больнице, он вдруг увидел светлое облако, а в нем — силуэт монаха. Мужчина тут же понял, что это тот самый Паисий. Старец улыбнулся, погладил больного по голове и пообещал, что тот поправится. Позже врачи не могли поверить в необъяснимо быстрое выздоровление столь сложного пациента.

Священник из деревни под Салониками мог потерять своего шестилетнего сына, страдавшего задержкой развития речи. Мальчик упал в осветительную шахту (с четвертого этажа на первый), но остался невредим: врачи не нашли не только переломов, но даже царапин. Мальчик сказал, что его спасителем был старец Паисий.

Сантехнику из города Пафос (Кипр) Паисий сохранил зрение. Мужчина наткнулся на торчавший кусок проволоки, который попал ему в глаз. Пока он ждал первой помощи (нужно было перекусить проволоку кусачками, чтобы отвезти пострадавшего в медпункт), случилось чудо. Перед его глазами возник неизвестный в черной рясе, подтолкнул его голову и сделал так, чтобы проволока вышла из глаза, не повредив его. Легкий порез вылечился мазями, а позднее мужчина увидел фотографию Паисия Святогорца и узнал в нем своего спасителя.

Многие люди, уверовавшие в чудеса старца Паисия, стремятся посетить место его погребения и поклониться святым мощам. Могила находится за стенами монастыря святого Иоанна Богослова. Интересно, что в этом монастыре сохранилась традиция — угощать паломников лукумом и водой.

Старец Паисий — пример преображения человеческой души, к которому призван каждый из нас.

А также почитайте:

Старец Паисий Святогорец: Упростите вашу жизнь

«Какие же счастливцы те, кто живут во дворцах и наслаждаются всеми благами», — говорят люди мира сего. Однако блаженны те, кому удалось упростить свою жизнь, освободить себя от удавки этого мирского усовершенствования — от множества удобств, равных множеству затруднений, и избавиться от страшной душевной тревоги нынешней эпохи. Если человек не упростит свою жизнь, то он будет мучиться. Тогда как упростив ее, он избавится и от этой душевной тревоги.

Как-то раз на Синае приезжий немец сказал одному очень смышленому мальчику-бедуину: «Ты есть умный ребенок и способный достигайт образование». — «Ну и что потом?» — спрашивает его тот. «Потом ты будешь инженер». — «А потом?» — «Потом открываль мастерскую по ремонт автомобилей». — «Потом?» — «Потом ее увеличишь». — «И что же потом?» — «Потом нанималь других мастеров — комелектовайт для большой рабочий персонал». — «Стало быть, что же, — говорит ему мальчуган, — сперва у меня будет одна головная боль, потом я добавлю к ней еще одну, а потом и еще? Не лучше ли как сейчас — иметь голову спокойной?» Головная боль, по большей части, происходит как раз от таких мыслей: «Сделаем одно, сделаем другое». А если бы мысли были духовными, то человек испытывал бы духовное утешение и не мучился бы головной болью.

Сейчас в беседах с мирскими людьми я тоже подчеркиваю значение простоты. Потому что в большей части того, что они делают, необходимости нет, и их снедает душевная тревога. Я говорю людям о безыскусности и аскетичности, я не перестаю взывать: «Упростите вашу жизнь, чтобы исчезла душевная тревога». И большинство разводов начинается как раз с этого. У людей много работы, им надо сделать столько всего, что идет кругом голова. Работают и отец, и мать, а дети остаются без призора. Усталость, нервы — даже малый пустяк приводит к большому скандалу, а затем автоматически следует развод. Люди доходят уже и до этого. Однако, упростив свою жизнь, они будут и полны сил, и радостны. Да, душевная тревога — это сущая погибель.

Как-то раз мне довелось оказаться в роскошнейшем доме. Во время беседы хозяева сказали мне: «Мы живем прямо-таки в раю, а ведь другие люди так нуждаются». — «Вы живете в аду», — ответил им я. — «Безýмне, в сию нóщь дýшу твою́ истя́жут от тебе́» (Лк.12:20), — сказал Господь безумному богачу. Если бы Христос спросил меня: „Где тебе отвести место — в какой-нибудь темнице или же в доме, подобном этому“, то я бы ответил: „В какой-нибудь мрачной темнице“. Потому что темница пошла бы мне на пользу. Она напоминала бы мне о Христе, о святых мучениках, о подвижниках, скрывавшихся в „прóпастех земны́х“ (Евр.11:38), она напоминала бы мне о монашеской жизни. Темница была бы немножко похожа и на мою келью, и я бы от этого радовался. А о чем напоминал бы мне ваш дом и какую пользу я получил бы от него? Поэтому темницы утешают меня много больше не только какого-нибудь мирского салона, но и прекрасно отделанной монашеской кельи. В тысячу раз лучше жить в тюрьме, чем в таком вот доме».

В другой раз я остановился в Афинах у своего друга, и он попросил меня встретиться с одним многодетным отцом, но только до рассвета, потому что в другое время тому было некогда. Пришел этот человек — радостный и непрестанно славословящий Бога. У него было много смирения и простоты, и он просил меня молиться о его семье. Этому брату было тридцать восемь лет, и он имел семерых детей. Дети, он с женой, плюс его родители — всего одиннадцать душ. Все они ютились в одной комнате. С присущей ему простотой он рассказывал: «Стоя-то мы помещаемся в комнате все, но вот когда ложимся спать, места не хватает — тесновато. Но сейчас, Слава Богу, сделали навес для кухни и стало полегче. Ведь у нас, отченька, есть и крыша над головой — другие-то вон и вовсе живут под открытым небом». Работал он гладильщиком в Пирее, а жил в Афинах и для того, чтобы быть на работе вовремя, выходил из дома затемно. От долгого стояния на ногах и сверхурочной работы у него образовалось варикозное расширение вен, причинявшее его ногам беспокойство. Но большая любовь к семье заставляла этого человека забывать о болячках и хворях.

Вдобавок он то и дело себя укорял, говорил, что у него нет любви, что он не делает подобающих христианину добрых дел, и не мог нахвалиться на свою жену за то, что она делает добрые дела, заботится не только о детях, но и о свекре со свекровью, обстирывает живущих по соседству стариков, прибирается у них в домах и даже «супчик им варит!» Лицо этого доброго семьянина светилось от Благодати Божией. Он имел в себе Христа и был исполнен радости. И комнатенка, в которой они ютились, тоже была исполнена райской радости. Те, кто не имеет в себе Христа, будут исполнены душевной тревоги. Они не поместятся и в одиннадцати комнатах даже вдвоем, тогда как здесь одиннадцать душ со Христом — поместились в одной.

Сколько бы много места ни было у людей — даже у людей духовных — им все равно не будет хватать места, потому что в них самих не хватило место Христу, потому что Он не вместился в них полностью. Если бы жившие в Фарасах женщины поглядели на ту роскошь, которая присутствует сегодня даже во многих монастырях, то они бы воскликнули: «Бог низвергнет с неба огонь и попалит нас! Бог нас оставил!» Фарасиотки справлялись с работой в два счета. Спозаранку они выгоняли коз, потом наводили порядок в доме, потом шли в часовню или же собирались где-нибудь в пещерах, и та, что немножко умела читать, читала житие дневного Святого. Потом начинали творить поклоны с молитвой Иисусовой. Но ведь кроме этого они еще работали, уставали. Женщина должна была уметь обшивать весь дом. А шили вручную. Ручные швейные машинки и в городе-то были редкостью, а в селе их не было и подавно. Хорошо если на все Фарасы была одна швейная машинка. И мужчинам они шили одежду — очень удобную, а носки вязали на спицах. Все делали со вкусом, с любовью, но при этом и время у них оставалось, потому что все у них было просто. Второстепенное фарасиотов не заботило. Они переживали монашескую радость. И если, скажем, ты замечал, что одеяло лежит на кровати неровно, и говорил им: «Поправьте одеяло», то в ответ слышал: «Тебе это что, мешает молиться?»

Сегодня людям неведома эта монашеская радость. Люди считают, что испытывать лишения, страдать они не должны. А если бы люди думали немножко по-монашески, если бы они жили проще, то и были бы спокойны. Сейчас они мучаются. В их душах — тревога и отчаяние: «Такому-то удалось построить два многоэтажных дома!» Или: «Такому-то удалось выучить пять иностранных языков!» — или еще что-нибудь подобное этому. «А у меня, — говорят, — нет даже своей квартиры, и иностранного языка я не знаю ни одного! Все, пропал я!» Или же кто-то, имея автомобиль, начинает терзаться: «У другого машина лучше моей. Надо и мне покупать такую же». Он покупает себе новую машину, но и она ему не в радость — ведь у кого-то еще есть и получше. Он покупает такую же и себе, а потом узнает, что у иных есть собственные самолеты, и опять мучается. Конца этому нет. Тогда как другой человек, у которого тоже нет машины, славословит Бога и радуется. «Слава Богу! — говорит он. — Ну и пусть у меня не будет машины. Ведь у меня крепкие ноги, и я могу ходить пешком. А у скольких людей ноги ампутированы, и они не могут за собой ухаживать, не могут выйти на прогулку, нуждаются в чьем-то уходе!.. А у меня есть собственные ноги!» В свою очередь, человек хромой говорит так: «А каково другим, у которых нет обеих ног?» — и радуется тоже.

Неблагодарность и ненасытность — великое зло. Человек, порабощенный чем-то материальным, всегда порабощен волнением и душевной тревогой, потому что он то дрожит, боясь, как бы у него не отняли его богатство, то испытывает страх за свою жизнь. Как-то раз ко мне пришел один богач из Афин и сказал: «Отче, я потерял контакт со своими детьми. Я потерял своих детей». — «А сколько у тебя детей?» — спросил я. «Двое, — ответил он. — Вскормил их на птичьем молоке. Имели все, что хотели. Даже по машине им купил». Потом из беседы стало ясно, что у него была своя машина, у жены — своя и у каждого из детей — своя. «Чудак человек, — сказал я ему, — вместо того, чтобы решить свои проблемы, ты их только увеличил. Сейчас тебе нужен большой гараж для машин, за их ремонт надо платить вчетверо больше, не говоря уже о том, что и ты с женой, и твои дети в любой момент рискуете разбиться. А если бы ты упростил свою жизнь, то семья была бы сплоченной, один понимал бы другого, и всех этих проблем у тебя бы не было. Вина за то, что с вами происходит, лежит не на твоих детях, а на тебе самом. Это ты виноват в том, что не воспитал их по-другому». На одну семью — четыре автомобиля, гараж, свой механик и все прочее! Да неужели один не может поехать куда-то чуть пораньше, а другой — чуть попозже? Весь этот комфорт порождает трудности.

В другой раз ко мне в каливу пришел другой глава семьи — на этот раз из пяти человек — и сказал: «Отче, у нас есть одна машина, но я думаю купить еще две. Так нам будет полегче». — «А насколько вам будет потруднее, ты не подумал? — спросил его я. — Одну машину ты оставляешь в какой-нибудь подворотне, а где будешь ставить три? Тебе понадобится гараж и склад для горючего. Вместо одной опасности вы будете подвергаться трем. Лучше вам обходиться одной машиной и ограничить свои расходы. И время, чтобы смотреть за детьми, у вас будет, и сами вы будете умиротворенными. В упрощении вся основа». — «Да, — говорит, — а я ведь об этом и не задумывался».

— Геронда, один человек рассказывал нам, как он два раза не мог заставить замолчать противоугонную сигнализацию в своем автомобиле. Один раз из-за того, что в машину залетела муха, а в другой раз он сам нарушил инструкцию пользования противоугонной системой, когда садился в собственный автомобиль.

— У этих людей мученическая жизнь, потому что они не делают свою жизнь проще. Большинство удобств влекут за собой неудобства. Мирские люди задыхаются от многого. Они заполонили свою жизнь множеством удобств и сделали ее трудной. Если не упростить свою жизнь, то даже одно удобство рождает целую кучу проблем.

В детстве мы обрезали края у катушки из-под ниток, вставляли в серединку деревянную палочку и устраивали замечательную игру, которая доставляла нам настоящую радость. Маленькие дети радуются игрушечной машинке больше, чем их отец — купленному «Мерседесу». Спроси какую-нибудь девчушку: «Что тебе подарить — куколку или многоэтажный домище?» Вот увидите, она ответит: «Куколку». Суетность мира в конце концов познают даже малые дети.

— Геронда, а что больше всего помогает понять радость, которую приносит простота, безыскусность?

— Осознание глубочайшего смысла жизни. «Ищи́те прéжде Цáрствия Бóжия…» (Мф.6:33) Простота и всякое правильное отношение к вещам начинаются с этого.

Блаженной памяти старец Паисий Святогорец. «Слова». Том I. «С болью и любовью о современном человеке». Издательский дом «Святая Гора», М., 2008

Паисий Святогорец

Блаженный
Старец схимонах Паисий Святогорец родился в
Каппадокии в 1924 г. Вырос в Греции. С детских лет
вёл подвижническую жизнь. В 1950 г. стал монахом,
подвизался по большей части на Святой Афонской
Горе, а также в монастыре Стомион и на Святой
Горе Синай. Старец Паисий нёс исключительные
аскетические подвиги и был щедро наделён от Господа
многообразными благодатными дарованиями. После
Божественного призвания Паисий Святогорец духовно
окормлял тысячи людей, был одним из благодатнейших и
рассудительнейших Старцев
нового времени. Почил о Господе 29 июня/12 июля
1994 г. Похоронен Паисий Святогорец в основанном им
женском монастыре Святого апостола и евангелиста
Иоанна Богослова в селении Суроти, располагающемся на
пути от Салоник к Святой Горе Афон.

По благословению учеников и ближайших сподвижников старца
Паисия Издательский Дом
«Святая Гора» в 2001 году начал
публиковать его творческое наследие.

Теперь Вы имеете уникальную возможность скачать книги
Паисия Святогорца на нашем интернет-портале.

Старец Паисий был замечательным духовным писателем. Его
перу принадлежат книги «Афонский старец
Хаджи-Георгий», «Отцы святогорцы и
святогорские истории» и «Арсений
Каппадокийский».

Особенно полюбилась нашим читателям пятитомная серия книг
«Слова» Паисия Святогорца, общий тираж которых
значительно превысил миллион экземпляров.

Каждый следующий том «Слов» не является
продолжением предыдущего, а может считаться отдельной
книгой. В серию вошли следующие тематические тома:
«С
болью и любовью о современном человеке»,
«Духовное
пробуждение», «Семейная
жизнь» и «Страсти и
добродетели»., «Духовная
борьба»

На нашем сайте вы можете прочитать и скачать еще три книги
из духовного наследия Старца Паисия Святогорца.
«Отец Паисий мне
сказал» Афанасия Раковалиса, «Письма»
Старца Паисия и «Житие Паисия
Святогорца» иеромонаха Исаака (Афонского).

В настоящий момент «Святая Гора»
продолжает публикацию духовного наследия Паисия
Святогорца. На нашем портале будут регулярно публиковаться
малоизвестные высказывания, наставления и пророчества
Старца, записанные его ближайшими сподвижниками и
учениками. Все эти материалы публикуются на русском языке
впервые.

СТАРЕЦ ПАИСИЙ СВЯТОГОРЕЦ О СМЫСЛЕ ЖИЗНИ

К 85-летию со дня рождения и 15-летию со дня кончины схимонаха Паисия.

25 августа 2009 года. Служба новостей «Глас». Сегодня мы предлагаем вниманию наших читателей мысли нашего современника, которого еще при его земной жизни почитали святым. Ниже мы приводим беседу Блаженного Старца Паисия Святогорца с монахиней, в которой Старец отвечает на вопросы о глубочайшем смысле жизни. Этот материал мы предваряем краткими сведениями об этом удивительном человеке.

Блаженный Старец, схимонах Паисий Святогорец, родился в Каппадокии в 1924 г. Вырос в Греции. С детских лет вел подвижническую жизнь. В 1950 г. стал монахом, подвизался по большей части на Святой Горе Афон, а также в монастыре Стомион в Конице и на Святой Горе Синай. Нёс исключительные аскетические подвиги и был щедро наделен от Господа многообразными благодатными дарами, среди которых выделялся его дар рассуждения. Духовно окормлял тысячи людей, был одним из известнейших в православном мире Старцев нового времени. Почил о Господе 29 июня/12 июля 1994 г. Похоронен в основанном им женском монастыре Святого Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова в селении Суроти, неподалеку от Салоник (Греция).

В обители сохранилось его духовное наследие: письма монахиням — всем вместе и каждой в отдельности, магнитофонные и стенографические записи общих бесед с ним, записи сестер, которые по благословению матушки-игуменьи непосредственно после каждой личной беседы со Старцем записывали ее содержание. Все это было систематизировано и в настоящее время издается в виде отдельных тематических томов, объединенных в серию “Слова” Старца Паисия Святогорца.

В 1998-2003 годах на греческом языке были изданы первые три тома “Слов” Cтapцa Паисия. Перевод “Слов” на русский язык было решено начать со 2 тома, поскольку его тематика сегодня особенно злободневна. Сейчас в православных магазинах России можно купить все четыре тома его духовного наследия. Язык “Слов” Старца Паисия — удивительно живой, образный, изобилующий диалектизмами, фразеологическими оборотами, поговорками и т.п., поэтому в некоторых случаях их стилистически адекватный перевод на русский язык был невозможен. Так, например, слово «Геронда» (старец) означает почтительное обращение к духовному лицу.

О глубочайшем смысле жизни

— Геронда, один юноша исчез, оставив своим родителям записку, что хочет покончить с собой, потому что он некрасив, а виноваты в этом они…

— Люди не постигли еще глубочайшего смысла жизни. Они не верят в жизнь иную. Все их мучения начинаются с этого. “Я несправедливо обижен, — говорит человек, — другие радуются, а я нет”. Люди недовольны тем, что имеют, подмешивается эгоизм, и они мучаются. Бог любит всех людей. Каждому человеку Он дал то, что ему полезно: рост ли, отвагу ли, красоту или что-то еще. Он дал человеку то, что может помочь ему спастись, если он употребит это с пользой.

Однако мир терзается: “Почему я такой, а он такой?” Но ведь у тебя есть одно, а у него другое. Один Христа ради юродивый румын, подвизавшийся на Святой Горе, рассказал кому-то из терзавших себя подобными помыслами такую историю: “Увидела лягушка буйвола и сказала: “Я тоже хочу стать буйволом!” Дулась, дулась и под конец лопнула. Ведь Бог-то кого лягушкой сделал, а кого буйволом. А лягушка чего учудила: захотела стать буйволом! Ну и лопнула!” Пусть каждый радуется тому, каким сделал его Творец.

Как только человек использует данную ему благоприятную возможность уверовать в Бога и в будущую вечную жизнь, то есть, когда он постигнет глубочайший смысл жизни и, покаявшись, перестроит ее, так сразу же придут божественное утешение с Благодатью Божией, и Благодать изменит его, изгоняя и все его наследственные недостатки. Многие покаявшиеся грешники смиренно подъяли любочестный подвиг, прияли Благодать, стали святыми, и сейчас мы с благоговением поклоняемся им и просим их молитв. А прежде они имели немало страстей, в том числе и наследственных. К примеру, преподобный Моисей Мурин. Будучи кровожаднейшим разбойником с наследственной злобой, он, едва лишь уверовал в Бога, сразу покаялся, стал подвизаться, все страсти его покинули, а Благодать Божия посетила. Он даже удостоился приятия пророческого дара, а чуткостью превзошел и самого Арсения Великого, который происходил из великосветского римского семейства, имел наследственные добродетели и обладал большой внешней ученостью.

— То есть, Геронда, в чем конкретно заключается смысл этой жизни?

— В чем? В том, чтобы подготовить себя для нашего Отечества, для неба, для рая. Суть в том, чтобы человек уловил этот глубочайший смысл жизни, иже есть спасение души. Веруя в Бога и будущую жизнь, человек понимает, что эта временная жизнь суетна, и готовит свой загранпаспорт для жизни иной. Мы забываем о том, что всем нам предстоит уйти. Корней здесь мы не пустим. Этот век не для того, чтобы прожить его припеваючи, а для того, чтобы сдать экзамены и перейти в иную жизнь. Поэтому перед нами должна стоять следующая цель: приготовиться так, чтобы, когда Бог призовет нас, уйти со спокойной совестью, воспарить ко Христу и быть с Ним всегда. Когда Христос благословил пять хлебов и насытил столько тысяч людей, народ тут же сказал: “Царь бы из Него вышел что надо!” Съели пять хлебов и две рыбы и воодушевились. Однако Христос сказал им не заботиться о сей пище, потому что здесь мы не останемся. В этой жизни каждый из нас подвергается испытаниям: соответствует ли он тому, чего требует Бог.

— Геронда, что человек должен всегда иметь в своем уме для того, чтобы творить волю Божию?

— Он должен иметь свой ум в Боге, думать о том, ради чего он вступил в эту жизнь. Мы пришли сюда не для того, чтобы заниматься всем на свете и устраиваться по теплым местечкам. Мы пришли, чтобы подготовиться к жизни иной. Итак, наш ум должен непрестанно находиться там, в будущей жизни, и в том, что способно помочь нам ее достичь. С любочестием относясь ко всему, любочестно и смиренно подвизаясь, человек понимает смысл жизни духовной. Духовная жизнь есть безудержная отвага, духовный пир. Знаете, что такое пир? Познайте глубочайший смысл монашества, стяжите духовное благородство, святоотеческую чуткость. А глубочайший смысл жизни (не монашеский, а вообще) обязаны уяснить все люди. Если бы они это сделали, то совсем бы исчезли мелочные придирки, грызня и прочие проявления самости. Раз есть божественное воздаяние, то будем думать о том, как заработать маленько “денежек” для будущей жизни, а не о том, как в жизни этой держаться с достоинством и принимать человеческую славу от других. Когда человек движется в плоскости действительной жизни, он всему радуется. Тому, что живет. Тому, что предстоит умереть. Не потому радуется, что он устал от жизни, нет, он радуется тому, что умрет и пойдет ко Христу.

— Геронда, он радуется оттого, что не противится тому, что попускает Бог?

— Он радуется, видя, что эта жизнь преходяща, а жизнь иная — вечна. Он не устал от жизни, но, думая: “Что нас ожидает, разве мы не уйдем?”, он готовится идти туда, понимая, что в этом его предназначение, смысл жизни.

Вот, к примеру, взять женщин, работающих в системе социальной помощи. У них есть доброта: бегают, бедняжки, убиваются ради других. По образованию они психологи, но бывают случаи, когда тот способ, которым они хотят помочь другим, не действует. Идет она, к примеру, утешать человека, которому отрезали ногу, а он ей говорит: “Ты вот пришла на двух ногах и говоришь мне: “Добрый день”, — а у меня-то нога только одна”. Что она сможет ему ответить? Как она поможет ему психологией? Если этот человек не уловит глубочайший смысл жизни, то ему ничто не сможет помочь. Он должен понять, что за это попущенное Богом увечье он, если не будет роптать, получит в иной жизни накопленную небесную мзду. Поняв это, он должен радоваться. Да хоть бы и на четырех ногах ходили остальные, он должен говорить: “Благодарю Тебя, Боже мой, за то, что я хожу на одной”. Но, воспринимая жизнь недуховно, эти бедняжки идут утешать людей и не знают, что им сказать.

Идет такая “социальная утешительница”, к примеру, облегчить страдание тридцатипятилетней больной раком женщины, у которой трое детей. Что она ей скажет? Если эта мать не уловит глубочайший смысл жизни, то она будет отчаиваться, думая о том, что станет с ее детьми. И сама психолог, пришедшая ее утешать, впадет в то же самое отчаяние, если она не поймет чего-то высшего, чего-то духовно более глубокого. Ведь, не расположив сначала более глубоко саму себя, она не сможет правильно помочь и ближнему так, чтобы к нему пришло божественное утешение. Так эти бедняжки психологи не только устают телесно, но и расстраиваются, видя, что они не могут оказать людям серьезной помощи. То есть устают вдвойне.

Мы должны осознать добро необходимостью

Человек должен осознать добро необходимостью, иначе он будет мучиться. И сказать, что не все могут осознать добро необходимостью, было бы неправдой. Я такого мнения оправдать не могу. Добро в состоянии осознать необходимостью даже пятилетний ребенок. Скажем, у какого-то малыша поднялась температура. Родители зовут врача, тот говорит: “Держите ребенка крепко” и — раз! — делает ему укол. После этого малыш, едва завидев врача, пускается в рев и убегает. Но если ему сначала скажут: “Послушай-ка, ты болен, у тебя температура. Ты не можешь ни в школу пойти, ни играть. Другие-то дети вон играют. А если ты дашь врачу чуть-чуть тебя уколоть, то температура спадет и потом ты тоже сможешь пойти играть”, то ребеночек тут же зажмурит глазки и сам протянет врачу свою ручку для укола. Я хочу сказать, что если уж малыш может осознать добро необходимостью, то насколько более это доступно человеку взрослому.

С того момента, как человек поймет, что правильно, а что нет, — все, вопрос закрыт. Предположим, я вам говорю: “Я вышвырну вас из окна”. Что это значит, вы понимаете. Даже умственно отсталый понимает, что если он выпадет из окна верхнего этажа, то переломает себе ноги. Он понимает, что такое обрыв и что такое ровное место, что такое хорошо и что такое плохо. Человек взрослый, читавший святых отцов, Евангелие, знает, что правильно и что нет. С этого момента надо себя переключать. Но часто, когда говоришь некоторым особам: “Почему ты это делаешь? Разве ты не понимаешь, что это неправильно?” — они начинают: “Вот, к несчастью, я такая. А почему я такая? Ведь и раньше я была такая…” — “Да оставь ты, какая ты была раньше! Сейчас, когда я тебе это говорю, что ты делаешь, чтобы исправиться?” Если у них не соображает голова, то это другое дело, тогда у них есть оправдание. Но только младенец схватит вместо карамельки уголек по той причине, что у него не соображает голова.

— Геронда, ваша мать была очень чутким человеком, любила вас. Как же она с самых пеленок воспитывала вас в строгости?

— С младых ногтей человек может помочь себе в том, чтобы постичь глубочайший смысл жизни и радоваться по-настоящему. Когда я был маленьким и бегал с ребятами наперегонки, то оставлял их позади. Они не давали мне бегать, прогоняли меня, дразнили “эмигрантиком”, беженцем. Я приходил к маме в слезах. “Что ты плачешь?” — спрашивала меня она. “Мне ребята не дают с ними бегать”, — отвечал я ей. “Тебе хочется побегать? Вот двор, бегай. Почему ты хочешь бегать на улице? Чтобы на тебя смотрели и говорили “молодец”? В этом есть гордость”. В другой раз мне хотелось играть в мяч, а ребята опять меня прогоняли. Я снова плакал и шел к маме. “Что случилось, что ты опять плачешь?” — спрашивала меня она. “Ребята не дают мне играть в мяч!” — говорил я. “Двор у нас большой, мячик у тебя есть, играй здесь. Что, хочешь, чтобы на тебя смотрели и любовались? В этом есть гордость”. И тогда я подумал: мама права. И потихоньку мне расхотелось и бегать, и играть в мячик, чтобы меня видели, потому что я понял, что в этом есть гордость. “И правда, — думал я, — какая же все это чепуха! Мама права”. И после, видя, как другие дети носятся, бьют по мячу и хвалятся этим, я не очень переживал. Я смеялся и говорил: “Ну чего вытворяют?” — а сам был тогда маленьким — в третий класс начальной школы ходил. Потом я жил естественной жизнью. И сейчас, если меня спросят: “Что выберешь: подняться в августе месяце босиком по колючкам на вершину Афона или же поехать на какое-нибудь торжество, где тебя облачат в мантию и осыплют почестями?” — то я скажу, что предпочитаю босиком подняться на Афон. Не от смирения, а от того, что мне это по душе.

Люди, имеющие гордость, в детстве не получили помощи в семье. Мирское мышление человека мучает. Если кто-то запустит себя в этом отношении, если родители не помогут своим детям, когда те еще маленькие, то после это станет уже состоянием. Одно дело — это маленько похвалить ребенка, чтобы он не падал духом, другое — раздувать его эгоизм. Скажем, ребенок спутался, читая стишок, и теперь унывает. Его мама, видя это, говорит ему: “Ну все, все. Хорошо прочитал”.

Однако если он прочитал стихотворение хорошо, и мать начинает нахваливать его перед другими: “Ну какой же ты молодец! Ты прочитал лучше всех детей! Мой ребенок лучше всех!” — то это плохо. Так родители часто культивируют в детях гордость. Или, к примеру, ребенок наозорничал в школе, и его за это отчихвостил учитель. Он приходит домой и жалуется отцу: “Учитель несправедливо меня отругал”. Если отец и мать встают на сторону ребенка и к тому же в его присутствии говорят про учителя: “Я вот ему покажу! Да как он смел, да моего ребенка!..” — то ребенок потом считает свое озорство правильным, а в итоге мучается из-за пустяшных вещей. Основа всему в том, чтобы дитя кое-что поняло еще в родительском доме. Если человек с юных лет усваивает глубочайший смысл жизни, то потом все идет как нужно. В противном случае он получает удовольствие от тленного, от человеческих похвал, которые в действительности не приносят ему покоя, и остается тленным человеком.

Литература:

1. Архимандрит Софроний (Сахаров). Преподобный Силуан Афонский. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2005 г.

2. Блаженной памяти старец Паисий Святогорец «СЛОВА» Т.I-IV. Издательский дом «Святая Гора», Москва 2002-04 гг.  

духовного наследия. О фильтрации мыслей

13 января исполняется год с тех пор, как Священный Синод Вселенского Патриархата канонизировал преподобного Паисия Святой Горы. Они обращались к нему и лечат тяжелые болезни, в случае одержимости демонами, в несчастных случаях. Почему лицо святого светилось при жизни, как преподобный взял на себя ношу чужой болезни, о множестве помощи и мудрых поучениях, смирении и любви читайте дальше.

Штрихи для биографии святителя

Биография этого праведника обычно представлена ​​без лишних метафор и словесных украшений — в конце концов, это как нельзя лучше соответствует его образу жизни.

Родился в 1924 году в Каппадокии. При крещении его назвали Арсением, и уже тогда указывали на монашеское будущее (это сделал святой Арсений Каппадокийский).

Окончил среднюю школу, получил образование плотника и три года служил радистом в армии.После этого я подумывала уехать в монастырь, но сестрам все равно нужно было помогать.

С 1950 года начал свою работу в монастыре. Четыре года послушник, потом — рясофор (с именем Аверкий), два года спустя — малый схим (после этого «стал» Паисием).

Из биографии Паисия Святогорца известно, что в 1966 году после болезни у него отвалилась часть легких. Но мало кто знает, как это произошло.

Однажды к святому пришел человек с подобным недугом.Но просил молиться не за себя, а за жену и детей. Когда старец обратился к Богу, он увидел ангела, который сказал ему: «Чтобы этот человек избавился от болезни, кто-то должен взять ее на себя». Так что Паисий Святорец согласился нести ношу вместо этого человека.

Он занимался аскетизмом не только в афонских монастырях, но и на Синае, недалеко от Салоников — в Суроти. Но где бы он ни был, его жизнь всегда отличалась аскетизмом, беспристрастием и высочайшей любовью к каждому человеку.

В 1970-х участвовал в организации работы миссии Афонского монастыря Григориат в Центральной Африке. На территории современной Демократической Республики Конго миссионеры открыли школу-интернат для мальчиков, оборудовали 55 приходов, где крестились более полутора тысяч местных жителей.

12 июля 1994 года, в праздник апостолов Петра и Павла, в возрасте почти 70 лет Паисий Святорец отправился туда, куда он стремился всю свою жизнь.

Современникам осталась память о старце, его многочисленные творения, учения и свидетельства чудес. Всегда кроткий, смиренный, молчаливый Паисий Святогорец обладал еще одним даром от Бога. Он умел слушать других людей, не перебивая. Я никогда не настаивал на собственном мнении. Если он видел, что человек ошибался, то только постепенно приводил его к такому пониманию.

Истории помощи от старца Паисия

Есть много свидетельств очевидцев о чудесной помощи монаха.Здесь собраны всего три таких случая из жизни разных людей, которых объединяет один помощник.

Ты скоро поправишься

Житель греческой столицы попал в аварию. Разбитая машина, серьезная травма головы, реанимация. Он увидел облако света и в нем монаха. Хотя этот человек находился далеко от церкви, не случайно кто-то рассказал ему о старце. Монах только улыбнулся и сказал: «Не бойся, скоро поправишься».

После этого человек пришел в себя и понял: произошло чудо.Его выписали из больницы. Проходя мимо книжного магазина, он увидел монаха, появившегося … на обложке книги. Это был Паисий Святорец. Встреча со святым сильно изменила всю жизнь человека. Он не мог больше жить, как прежде, грешить, как прежде.

Мальчик «улетел» с четвертого этажа

Священник Христос Цандалис — отец девяти детей. Его дети забрались на крышу дома, где был открыт люк осветительной шахты. Через этот люк начали прыгать дети.Все прыгнули, кроме шестилетнего мальчика, который упал с высоты четвертого этажа.

Сердце отца было не на своем месте, когда он открыл дверь шахты — он так боялся увидеть своего сына. Мальчик стоял испуганный, бледный, но без переломов и смертельных травм. Священник думал, что Богородица спасла его сына. Но мальчик подвел его и указал на фотографию Паисия Авятогорец.

На крючке

Николай Хинарис из кипрского города Пафос работал водопроводчиком. Однажды, закончив работу, он собрал инструменты и собирался вернуться домой. На улице уже темнело, поэтому Николай не заметил проволоки для стирки. Один его конец свисал, как крючок. Водопроводчика поймали как рыбу. Но хуже всего было то, что крючок попал … в глаз. Мужчина плакал и звал на помощь, как ребенок. Он, отец троих детей, не хотел быть слепым. Я думала отвезти его в реанимацию к врачам.

Пока хозяин дома спешил помочь с кусачками (освободить конец провода), перед несчастным сантехником появился монах.Мужчина даже перекрестился. Монах поднял голову и освободил его от крюка.

В оперативной помощи врачей не потребовалось. Лишь глубокая царапина на зрачке свидетельствовала об удивительном происшествии. Необходимо было смазать глаз специальной мазью и несколько дней ходить с повязкой.

На следующий день сантехник пошел в магазин и увидел на стене фотографию своего помощника. На фото Паисий Святогорец. Николай был готов заплатить за него любые деньги.Но вместо этого хозяйка подарила ему книгу о старике.

7 поучительных мыслей святого

Читателям близки книги преподобного Паисия «Истории Святой Горы и Святой Горы», «Письма», «О христианской семье», шесть томов учений. В них сосредоточен колоссальный духовный опыт. Вот лишь несколько цитат.

Паисий Святорец о мечтах

Святые отцы советуют не обращать внимания на сны.Даже если они от Бога, нам нечего терять, если мы их игнорируем. Богу угодно, чтобы мы были осторожны в этом вопросе, и Он непременно откроет нам то, что Он хотел сказать во сне, каким-то другим образом

Настоящее мужество

Быть смелым — значит иметь в себе героизм и отвагу. Люди, ставшие великими (героями), обладали большим сердцем и доблестью. Смелость — это полное, доверительное посвящение себя Богу. Если кто-то говорит тебе что-то плохое, ничего страшного. Сразу вспомни, сколько раз ты сам грешил и ошибался.Стойкое негодование и несправедливость — настоящее мужество

О фильтрации мыслей

Дьявол — великий мастер. Каждый хочет что-то поймать. Для нас самое главное — контролировать свои мысли.

Важность духовного чтения

Также очень полезно короткое духовное чтение, особенно перед молитвой. Он очень согревает душу и рассеивает заботы, которыми человек был занят в течение дня. А когда душа освобождается и переносится в духовную божественную атмосферу, тогда ум не отвлекается на свою работу.Из прочитанного отрывка из Евангелия или из Отечества разум переносится в духовную сферу и больше оттуда не уходит. В конце концов, ум подобен беспокойному ребенку, который не может сидеть на одном месте — он бегает туда-сюда. Но дайте ему сладкую карамель, и он никуда не денется

Будьте светом

Человек должен становиться лучше по собственному желанию. Неважно, станет он фонарем в городе или маяком на скалах. Главное, чтобы он нес в себе свет.

Еще при жизни Паисия Святогорец был замечен с просвещенным лицом. Писатель Афанасий Раковалис впервые увидел его таким, сияющим.

Отрезать самооправдание

Чтобы преуспеть в духовной жизни, нужно всегда находить смягчающие обстоятельства для других (даже для дьявола). Никогда нельзя оправдать себя. Ни в коем случае нельзя перекладывать свою вину на других.

Гордость — самая опасная духовная болезнь

Трудно распознать внутреннюю гордость.Один из явных его признаков — человек не может обрести душевный покой. Если безумный превознесен, Бог доставляет ему радость, но одержимый внутренней любовью к себе лишен Божественного утешения. Осознав свой «духовный диагноз», гордый человек не должен принимать человеческие похвалы и избавляться от высокого мнения о себе.

Возьми себе, расскажи друзьям!

Читайте также на нашем сайте:

подробнее

Среди огромного количества православных святых можно найти удивительных подвижников всех времен христианства.Это мученики первых веков, когда вера во Христа беспощадно преследовалась и каралась расчетной казнью; это святые отцы Церкви, систематизировавшие христианское учение и описавшие все его догматы; это новомученики, пострадавшие в годы советских репрессий и многих других. Искренняя сердечная молитва перед тем, как каждый из них сможет творить чудеса. Однако практически у каждого верующего христианина есть свой, особенно почитаемый святой, молитва к которому отличается величайшим пылом.Для многих православных христиан таким святым является афонский старец Паисий Святорец, прославленный в качестве святого совсем недавно, в 2015 году. Однако даже при земной жизни святитель Паисий Святорец был многими почитаем как истинный носитель христианской мудрости. и любовь.

Семья и детство будущего подвижника

Все предки старца Паисия были из села Фарасы, жители которого всегда славились бережным хранением православной веры и традиционной культуры.Большое количество христианских церквей и монастырей с незапамятных времен поддерживали искру веры среди всего населения.

Важно. Вся семья будущего подвижника отличалась особой духовностью.

Так, его бабушка даже владела одним из местных храмов, в котором она часто уединялась для долгих молитв. Отец будущего старца происходил из дворянской семьи, члены которой занимали командные должности в Фарасе. Отец Паисия, человек сильный и мужественный, не раз вставал с оружием в руках на защиту родного села.К тому же он был знатным разнорабочим — выплавлял железо для различных изделий, не избегал крестьянского труда.

Арсений Каппадокийский и Паисий Святогорский

Мать старца происходила из знатного рода преподобного Арсения Каппадокийского. Она пользовалась особым почтением, воспитывалась трудолюбивой и сдержанной девушкой. Она вышла замуж в очень молодом возрасте, но при этом сумела стать примерной женой и матерью. Господь удостоил этих супругов родить десять детей.Первые две девочки, к сожалению, умерли в раннем младенчестве. Их третью дочь назвали Зои, что в переводе означает «жизнь», и после этого все дети выросли здоровыми. Будущий старец Паисий, которого по рождению назвали Арсением, родился у пары шестым выжившим ребенком. Произошло это 25 июля 1924 года.

Исторический обмен населением привел к тому, что греки, проживавшие в Малой Азии, были вынуждены отправиться в Грецию. Семья с младенцем Арсением оказалась на острове Керкира, где преставился преподобный Арсений Каппадокийский, крестив будущего старца и предсказав ему путь монашества.

Необычный ребенок

Преподобный Паисий Святогорский

Война и испытания

Проведя юность в молитвах и подготовке к монашеству, Арсений испытал и время испытаний. Начались тяжелые военные годы, началась греко-итальянская война. Когда случилась оккупация, семья Арсения помогала бедным, делила хлеб с голодными, всячески помогала всем, кто в этом нуждался. Будущий старец очень сожалел, что в силу своего юного возраста больше не может помогать нуждающимся — так он к этому стремился всей душой.

Последовавшая за этим Гражданская война принесла новые вызовы. Арсений был арестован и отправлен в тюрьму. Ужасающие условия содержания заключенных, крайне теснота в маленьких камерах сильно истощили молодого человека. Не обошлось и без соблазнов — администрация СИЗО перевели Арсения в карцер, куда привезли двух практически раздетых молодых девушек. Начав молиться, юноша почувствовал, что страстные мысли покинули его, и он смог совершенно спокойно смотреть на девушек.Более того, ему удалось с ними поговорить так, что девушкам стало стыдно и он оставил его в слезах.

Коммунистическая тюремная администрация допросила Арсения, обвинив его в том, что его старший брат воевал в армии противника. На это подвижник ответил, что брат по старшинству не отчитывается ему в своих действиях, и что сам Арсений не может повлиять на выбор брата. Не найдя другого виноватого, молодого человека отпустили.

Икона Паисия Святогорского

Интересно.Выйдя из тюрьмы, будущий старец помогал всем, кому мог — и коммунистам, и их противникам, потому что считал, что любой человек достоин помощи и сострадания.

Война и связанные с ней трудности вынудили Арсения на время отложить отъезд в монастырь, так как семья остро нуждалась в помощи. Но внутренняя духовная жизнь молодого человека все еще была очень насыщенной и насыщенной. Строгий пост, неутомимая молитва, принуждение к помощи и самопожертвование ради ближнего — все это постепенно готовило душу к монашескому послушанию.

Долг Родине

Но, видя, что Родина в опасности, Арсений с оружием в руках пошел ее защищать. Помимо искренней веры, в юноше был и патриотизм, и долг перед Отечеством. Единственное, о чем молился Арсений перед отъездом в армию, — это не убивать никого.

Господь услышал его молитвы, и Арсений чудесным образом получил военную профессию радиста, что избавило его от необходимости убивать.На службе он не переставал обслуживать своих соседей — с удовольствием выполнял чужую работу, заменял солдат в увольнении. Некоторые воспользовались его добротой и злоупотребили ею, но и Арсений этому радовался. Далекие от веры люди смеялись над ним, считая его странным, но со временем насмешки утихли и даже сменились уважением. Многие считали его благословением для своего отряда, чуть ли не талисманом на войне.

Икона Паисия в храме

Война принесла будущему иноку много испытаний.Вместе со своими коллегами ему пришлось терпеть и голод, и жажду, и холод. Однажды Арсению пришлось выкапывать обмороженных солдат из-под завалов снега, и он спас аж 26 человек. Сам он получил сильное обморожение ног, грозившее ампутацией. Но по Божьей милости все наладилось, и юноша выздоровел.

Чудеса на войне и стойкость в вере

Конечно, тяжелые боевые испытания не могли не сказаться на духовном состоянии будущего монаха. Пытаясь не роптать все тяготы войны, Арсений извлекал из всего духовную пользу.Каждое мгновение он был готов отдать свою жизнь за спасение ближнего. Участвуя в любом из самых опасных поручений, подвижник никогда не отказывался от молитв и искренней веры. А Господь сохранил от смерти и себя, и многих людей из своего ближайшего окружения.

Так, один из сослуживцев рассказал, как в небольшом окопе, где Арсений скрывался от пуль, спросили двое солдат из его батальона. Видя, что всем не хватает места, подвижник вылез из окопа, уступая дорогу другим.В этот момент рядом с ним разорвался снаряд, и молодой человек почувствовал, как один из осколков попал ему в голову. Позже нащупав и осмотрев голову, Арсений увидел, что заноза не оставила ни малейшей царапины, а полетела так, что он лишь аккуратно сбрил полоску волос до самого корня.

В другом бою, когда батальон Арсения находился на ринге, а надежда на спасение все уменьшалась и уменьшалась, будущий монах неожиданно вылез из окопа, встал во весь рост посреди свиста пуль и снарядов, переправился его руки и начал молиться.Через несколько минут прибыл штурмовик и полностью уничтожил противника.

Икона Паисия Святогорского и Арсения Каппадокийского

Спасение жизни

Многие люди, с которыми бок о бок сражался Арсений, обязаны ему жизнью. Так, один из коллег со слезами на глазах рассказал, как во время ретрита упал и потерял сознание. Мы заметили его отсутствие только тогда, когда солдаты достигли своего укрытия. Никто даже не подумал спасти бедолагу, считая его мертвым, и только Арсений бросился назад.Пожав товарища на плечах, он потащил его к тому месту, где тот пришел в себя. До конца своих дней он благодарил Арсения за спасение его жизни.

Прослужив всего 5 лет, будущий старец был уволен в запас и мог вернуться домой. Друзья по службе предлагали поселиться по соседству в одной из деревень и обзавестись семьями, но Арсений твердо заявил всем, что, отдав долг Родине, пойдет в монастырь.

Посещение святой горы и долгожданное монашество

Практически сразу после ухода из армии, еще в военной форме, Арсений решил осуществить свою давнюю мечту — посетить Святую гору Афон. Будучи совершенно неопытным в духовной жизни, первая поездка не принесла ожидаемой духовной пользы. Арсений был готов довериться любому, кто заговорил с ним на тему веры. Кроме того, вскоре после прибытия он получил письмо от отца с просьбой о помощи.Считая это очередным послушанием, Арсений вернулся в отцовский дом и снова стал трудиться на благо своей семьи, не оставляя строгого поста и неустанной молитвы.

Сделав все, что в его силах, чтобы помочь своей семье, через несколько лет после первого посещения Святой Горы юноша снова отправляется туда. Выбрав один из монастырей, он начинает там жизнь послушника, к которой так тщательно готовился. Арсений встретил в своем монастыре удивительных монахов и отцов, которые наставляли его и еще больше укрепляли в вере.

Паисы Святогорский

Интересно. Уже будучи послушником, с благословения игумена Арсений выполнял сложные аскетические правила, которые были не под силу многим опытным монахам.

Днем он послушно работал плотником, а вечером и ночью молился. Спал на камнях или кирпичах, в камере не тонул. Зимой он носил одну сутану, а тело под ней обматывал бумагой. Я спал по полчаса-час в день, и, чтобы не заснуть ночью во время молитвы, я стоял, поставив ноги в таз с холодной водой.

Наконец, 27 марта 1954 года, передав все послушания, юноша принял свой первый постриг с именем Аверкий. Началась трудная монашеская жизнь, полная послушания и испытаний. Итак, преподобный Аверкий устроился плотником к одному из старших монахов. Этот монах не отличался особым благочестием, был высокомерным и злым. Братия монастыря очень страдала от него, но он был единственным плотником, поэтому выгнать его не смогли. Молодой инок Аверкий пробыл с ним в послушании более 2 лет и смиренно перенес все издевательства и несправедливые наказания своего наставника. Позже подвижник скажет, что за это время он получил колоссальные духовные блага.

После нескольких лет простого монашества отец Аверкий был пострижен в мантию с именем Паисий — именно под этим именем он прославился как великий старец, а затем и как святой.

Фотография преподобного старца Паисия Авятогорец

Чудеса преподобного Паисия Святой Горы и помощь его молитвами

Вся жизнь праведного старца с детства была наполнена удивительными чудесами, свидетельствовавшими об особом Промысле Божьем. этот человек.Но больше всего отец Паисий ощущал присутствие Бога, когда жил в монастыре.

Молитвы другим православным святым:

Итак, однажды он возвращался со службы очень усталый и голодный. Ожидая лодку у пристани, он боялся, что потеряет сознание от истощения. Тогда он взял четки и хотел помолиться Пресвятой Богородице о еде, но передумал, посчитав такую ​​просьбу слишком мелочной для Богородицы. В этот же момент один из монахов вышел из ворот монастыря и вручил отцу Паисию пакет с едой со словами «Прими эту еду во имя Богородицы». «

Важно. Отец Паисий удостоился чести лично увидеть Богородицу и даже самого Господа нашего Иисуса Христа.

Они являлись ему в разные периоды его жизни, всегда укрепляя и поддерживая старца. Отец Паисий сказал, что благодать данное ему свыше ощущалось в его душе на долгие годы, что позволяло ему смиренно переносить любые невзгоды монашеской жизни.

Торжества в честь канонизации Паисия Святогорца

Жить уже в отдельной келье, где старец мог постоянно молитесь Господу, к нему постоянно стекались люди, ищущие утешения и духовного руководства.Были и случаи исцеления, когда к старцу приходили безнадежно больные люди и полностью выздоравливали.

Пришедшие к нему паломники засвидетельствовали, что подвижник разговаривал с животными и птицами, которые беспрекословно его слушали. Так, однажды во дворе кельи старца сидела группа гостей. Один из паломников внезапно вскочил и в ужасе закричал: «Змея, змея!» Действительно, все видели, как прямо у ног монаха ползла большая ядовитая змея. Отец Паисий успокоил гостей, взял пустую жестяную банку, наполнил ее водой и дал напиться змее.После этого он попросил ее отползти и не пугать посетителей. К безмолвному удивлению всех присутствующих, змея послушно поползла прочь.

Невозможно перечислить все чудеса, совершенные по молитвам старца, как при его жизни, так и после его блаженной кончины. Искренне и от чистого сердца молясь Паисию Святой Горе, мы находим надежного и верного заступника перед Господом. Старец помогает в любых делах и жизненных обстоятельствах, лишь бы молитва была чистой, а просьба не вредит душе человека.

Старец мирно отошел ко Господу после долгой тяжелой болезни в 1994 году. Спустя всего два десятилетия, в 2015 году, он был канонизирован, и многие христиане во всем мире теперь имеют возможность возносить ему свои молитвы.

Преподобный отец Паисий Святорец, молитесь за нас Богу!

Посмотреть видео о предсказаниях Паисия

Злейший враг дьявола — не что иное, как смирение. Послушаем Господа нашего: бесы изгоняются «только молитвой и постом» (Мф.17:21). Если демон предлагает нам мысли, которые совершенно не подходят для нашей духовной жизни или что-то еще, против спасения нашей души, мы должны противостоять ему с помощью внутренней спасительной молитвы, говоря в своем разуме: «Господь Иисус Христос, помилуй мне. * Пресвятая Богородица, помоги мне ». …

И пусть наша душа всегда жаждет познания Истины, пусть она жаждет прощения грехов, пусть она жаждет чистоты совести, пусть она жаждет небесной радости, пусть она жаждет попасть туда… Самая лучшая жажда — это соединение с Иисусом Христом. Пусть он жаждет Причастия Святых Христовых Таин. Пусть он жаждет обретения добродетелей. Пусть он жаждет скорейшего прихода в Царство Небесное и скорейшего избавления от суеты этого мира, освобождения от боли, печали, мучений, от зла, царящего в сердцах человеческих.

Когда мы будем свободны от наших страстей? Наконец, пусть наша душа жаждет вечной радости. Пусть он жаждет нашего союза со всем божественным, чтобы мы вечно жили со святыми.Потому что как долго мы будем жить на земле?

В эти времена охладится любовь многих и будет много горя: агрессивные нападения, переселение народов, великие волнения, расточительство, пренебрежение, безразличие к спасению души. Практически все люди будут искать праздников, танцев, веселья … Они будут искать наслаждения земными благами. Людям понравятся споры, они будут очень ленивы. Они будут крайне небрежны в своих христианских обязанностях. Они с удовольствием осудят других.На первое место в жизни людей придут неверность, ненависть, вражда, зависть, ссоры.

Давайте пребывать в страхе Божьем и быть внимательными в исполнении наших духовных обязанностей, исполняя все добродетели. Давайте позаботимся о наполнении наших сосудов маслом, пока наша душа еще находится в теле. Наша лампа должна гореть, она должна гореть всю нашу жизнь, она должна быть зажжена до того, как мы закроем глаза. Наша лампа должна гореть постоянно. Сосуды — это силы души, в которых собраны добродетели. Масло, которое мы должны налить в наши сосуды, — это воплощение на практике всех добродетелей.Горящая лампа символизирует разум, способный получить Милость Бога. Просветившаяся душа войдет в Царство Небесное с Иисусом Христом. Я повторяю это: «Душа, у которой будет светильник, горящий, как пять дев, когда настанет смертный час и светильник зажжен, войдет в Царство Небесное с Иисусом Христом». Пусть душа, помраченная и не раскаявшаяся в своих греховных поступках, скажет: «Господи, прости меня!»

На всех остальных людей нужно смотреть как на святых. И только себя, только самого себя, чтобы увидеть грешников и, что хуже всего, несмотря на то, что другие люди могут быть грешниками.У нас нет права видеть в других грешников. Мы не имеем права их осуждать. У нас нет права говорить против грешника. Человек должен говорить только при необходимости. Говорите столько, сколько нужно, и говорите, сколько нужно.

Верующие должны быть стойкими в жизненных испытаниях. Верующие и благочестивые люди становятся истинными носителями Христа, если достойно приобщаются Святых Христовых Таин. И Бог обитает в них и дает им все благословения для их спасения. Верующему и благочестивому человеку нечего бояться: ни плохих людей, ни трудных обстоятельств.Потому что он возлагает свои надежды на Господа, и это становится источником силы, которая преображает, совершенствует и исцеляет человека.

Страх Божий — начало всякой добродетели. Страх перед Богом рожден верой. Начало добродетельной жизни — это постоянное пребывание ума человека в изучении Слова Божьего. Слово Божье побуждает нас осознавать наши личные обязанности, брать на себя пример Его святой жизни и подражать всем Его добродетелям. Учение Господа Иисуса Христа — свет! Человек, который хочет понять учение Господа во всей его полноте, должен верить в Иисуса и согласовывать свою жизнь с жизнью Иисуса Христа.Он также должен искренне раскаяться в каждом из своих проступков.

Напрасно приобретать себе временные сокровища; это бесполезно. Когда душа любит Бога, тогда она находит покой в ​​Боге, а не в мирской суете. Душу не утешают мирские увлечения, роскошь, отдых, развлечения. Душу все это не утешает, поэтому мы видим людей, у которых все это есть, но они несчастны, не имеют радости. Чтобы обрести радость и утешение, наша душа должна любить Бога.

Чтобы человек любил Бога, он должен уверовать в Его Евангелие, полностью во все Евангелие, а не в его часть или его часть.А для того, чтобы человек уверовал во все Евангелие Божие, он должен освободиться от материального. Чтобы освободиться от материала, человеку не обязательно его любить. Человек, объединенный стяжательством, — раб страстей. Чтобы убить свои страсти, мы должны стать милосердными. Милосердный человек должен отдавать из того, что он сам приобрел своим трудом, своим потом, а не какой-либо неправдой. Потому что каждый милостивый человек должен быть праведником. А если он неправеден, то он духовно слеп и не видит греха! Потому что нельзя обманывать, воровать у других и быть милосердным.

Христианин должен терпеть любую несправедливость со стороны других людей. Христианин должен не только с радостью переносить всю несправедливость, но и жертвовать собой ради ближнего. Затем он становится совершенным, затем он становится милосердным, затем он становится святым.

Я хочу открыть рот, мои дорогие братья, и сказать что-нибудь на тему смирения, но я боюсь, как боится человек, который собирается говорить о Боге посредством человеческих рассуждений. Смирение — это одежда Божественного.Сын и Слово Божье, наш Иисус Христос, носил эту одежду, когда пришел, жил здесь, на земле, и общался с людьми. Он носил одежду смирения, такова была Его одежда. Вся его жизнь была смирением. Со смирением Он покрыл Свою Божественность, со смирением Он покрыл Свою славу.

Один из людей, надевающий одежду смирения, становится подобен Иисусу. Потому что через смирение он облекается в Иисуса. Как известно, все любят скромного человека. Смиренному человеку поклоняются как святому. Все трепещут перед ним, даже дикие животные не трогают смиренных. Сколько есть примеров святых людей! Каждый человек, кем бы он ни был, особенно уважает смирение. Нет такого человека, который ненавидел бы скромного человека. Никто не осуждает смиренного человека, никто не презирает, потому что Господь любит его. Люди находят мир особенно с теми, кто их любит. Господь отдыхает в душах смиренных людей. К сожалению, люди не любят смирения, они не хотят смиряться. Они не хотят смиряться, чтобы Господь любил их.Но люди любят гордость и уподобляются сатане.

Нам нужно о многом, о многом поговорить. Это должно особенно заботить каждого христианина. Он должен быть особенно озабочен этими темами, о которых я говорю. О Боге — что большинство христиан знает о Нем? О вере — во что люди верят сегодня? О послушании — кому сегодня подчиняются? Бог или дьявол? О работе — где сегодня работают христиане? В винограднике Бога или дьявола?

Нам нужно поговорить о мыслях.Где сегодня парят мысли каждого человека? О чем мы думаем? Чем занят наш ум? Ум — один из трех источников мыслей. Первый источник — это Бог, Святой Дух, который вкладывает святые и священные мысли в разум человека. Второй источник — это дьявол, который приходит и вселяет мысли в разум и душу человека. Известно, как проявляются эти мысли, часто он приходит в виде светлого ангела. Он находит возможность сеять нечистые, лукавые и кощунственные мысли.И третий источник — это разум человека, который сам порождает мысли — плохие или добрые. Итак, откуда берутся наши мысли? Божественное, сатанинское или собственное? Если мысли наши собственные, то где они парят? Рядом с Богом и Его делами или в делах сатаны?

Еще одна важная тема — радость. Все люди желают радости. Все хотят быть счастливыми! Многие люди пытаются найти радость там, где ее нет. Одни ищут его в удовольствиях, другие — в застольях, веселье, третьи — в деньгах, кошельках, хвастовстве и многом другом.Но есть ли во всем этом какая-то радость? Есть ли радость в кошельке, каким бы набитым он ни был? У скольких людей полные кошельки, а радости нет!

Следующая тема — мир души. Сегодня мир? Взгляните на общество: войны, ропот, суды, бунты, ссоры. В домах, в семьях — везде ссоры и скандалы. Где мир?

Время — важная тема. Наша жизнь дана нам Богом, и, к сожалению, время проходит безрезультатно и не используется во благо.
У нас есть еще много тем для разговора: о желаниях, о гневе, о воле, о терпении, о многословии. К сожалению, сейчас большая часть жизни проходит в пустых ненужных разговорах.

Еще о безразличии, о ненависти, отчаянии и молчании. О молитве. Кто сегодня молится?

Духовные экзамены, которые мы сдали. Потому что каждый день человек сдает экзамены, сидит на скамейке и пишет. Что вы сегодня записали на листе? Коварные дела или добрые дела? Однажды, когда время истечет, они соберут эти листы бумаги, на которых мы писали, сидя за нашими партами, и их проверит Учитель.Горе нам, если они содержат что-то, что не имеет ничего общего с нашим спасением.

Нам также необходимо знать, что Бог — Создатель Вселенной. Что Бог всемогущ, может Своим Словом создать новую землю, новое солнце мгновенно, без всякой материи — таково всемогущество Бога. И пусть никто не говорит: «Кто создал Бога?» Поскольку у Бога нет рождения, Он безначален, не имеет начала. Поговорим о Земле, которая находится в воздухе и вращается вокруг своей оси. Господь мог заставить его упасть в хаос, упасть навсегда.Где она тогда остановится? Где бы ты был? Есть ли предел? Она бы никогда не полетела на край. Потому что нет предела, нет начала. Точно так же Бог Безначальный и обитает везде, во всех безднах Вселенной.

Давайте будем осторожны, поскольку рассудительность — одна из величайших добродетелей. Каждый христианин, каждый человек должен быть осторожен, потому что в этом мире мы сдаем экзамены, чтобы не попасться в сети дьявола. Поскольку наша настоящая жизнь временна, будущая никогда не закончится.Давайте жить вечно в радости, а не во тьме с демонами.

Всем сердцем желаю, чтобы Бог соизволил всему человечеству, всем людям принять с радостью слова Евангелия. Ведь Евангелие написано для всех нас, чтобы все люди были спасены, чтобы никто не погиб и мы все оказались в Его Царстве Небесном, где мы будем прославлять Его вместе с Ангелами и всеми святыми.

Я искренне желаю, чтобы Бог благословил вас, обучил и дал вам силы, чтобы вы никогда не отступали, но чтобы вы преуспели в духовном росте.

Желаю, чтобы Благодать Святого Духа была с вами на протяжении всей вашей жизни. Аминь.

Паисий Святорец или преподобный Паисий Афонский — великий подвижник ХХ века. Для всей Греции он стал настоящим духовным маяком. Сохранились многие изречения старца Паисия. Его слово наполняло души теплом, от которого в них расцветали цветы добродетели. Как великий духовный наставник, он умел передавать самые глубокие истины простым и понятным для всех языком.Яркие примеры и сравнения, искрометный юмор отца Паисия захватили и разум, и душу. Считая смирение и любовь духовной основой, он побуждал каждого с их помощью открыть в себе «нового человека», победив «старого» человека, погрязшего в страстях. Слово Паисия Авятогорец вдохновляет на борьбу со страстями и обретение духовной свободы.

Преподобный Паисий Афонский. Фото с сайта — orthodoxanswers.gr

Мирское имя преподобного Паисия — Арсений Эзнепидис.Арсений родился 25 июля 1924 года в каппадокийской деревне Фараси, незадолго до начала греко-турецкого обмена населением. Его родителей звали Продромос и Евлампия, помимо Арсения в их семье было еще восемь детей.

Арсений Эзнепидис с родителями Продромосом и Евлампией

В августе 1924 года, ровно за неделю до того, как жители Фараса начали переезжать из Турции в Грецию, ребенок крестился. Причастие совершил сам Арсений Каппадокийский, впоследствии канонизированный церковью.Родители хотели назвать сына в честь деда Христом, но преподобный Арсений настоял на своем и дал ребенку свое имя, чтобы «оставить инока по его стопам». Таким образом монах предсказал монашеское будущее одному из самых прославленных подвижников ХХ века.

Через пять недель после крещения Арсения семья Эзнепиди вместе с другими греческими поселенцами прибыла в порт Пирей, откуда их отправили в Керкиру. Еще через полтора года семья переедет и окончательно поселится в городке Коница, недалеко от Янины.Здесь Арсений закончит начальную школу. Еще в школьные годы мальчик начал изучать Священное Писание и жития святых. С юных лет стало очевидно, что он хочет стать монахом. Все, кто знал его в детстве, уже тогда отмечали особый свет в его глазах и печать благодати на лбу.

После окончания школы Арсений освоил профессию плотника и, проработав несколько лет, ушел на фронт гражданской войны, бушевавшей в Греции.Его уволили в 1949 году, проработав три с половиной года радистом. Во многих публикациях, посвященных житию преподобного Паисия, его называют «связистом Божьим», так как сам старец однажды сравнил монашескую службу со службой в армии: «Монахи — радисты Церкви. Если своей молитвой они устанавливают связь с Богом, Он спешит на помощь. «

Арсений Эзнепидис в годы службы в армии

После прохождения военной службы Арсений окончательно решил нести еще одну службу — «военную службу Царю Небесному», как монах Нил Мироточивый называл монашество.

Сразу после ухода из армии он впервые отправился на Афон, но пробыл там недолго, так как пообещал отцу вернуться и помочь в семейных делах.

Через год Арсений снова отправится на Святую гору. В скиту святителя Пантелеймона он встретится с отцом Кириллом, будущим настоятелем Кутлумушского монастыря, и останется с ним послушником. Дальнейший духовный путь продолжится в монастыре Исфигмена, где он примет рясный постриг с именем Аверкий.Братия монастыря отметит великую любовь и смирение, с которыми преподобный Аверкий нес послушание.

Четыре года спустя отец Аверкий покинет Эсфигмен и переедет в монастырь Филофея, где в марте 1956 года будет пострижен в монахи с именем Паисий в честь митрополита Кесарийского Паисия II, также уроженца Фараса.

Отец Паисий стремился к уединению и даже намеревался удалиться от людей на безлюдный остров, но у Бога был другой план.Паисий был нужен людям. Поэтому через некоторое время он полностью окажется вдали от уединения Святой Горы. Получив «внутреннее извещение», он отправится в Стомио, где займется восстановлением монастыря Рождества Пресвятой Богородицы.

Находясь в Стомио, отец Паисий занимался не только устройством монастыря. Он также проделал огромную духовную работу: его усилиями многие семьи, уклонившиеся в протестантизм, вернулись в Православие.За мудрость, человеколюбие и скромность отец Пейзи снискал всеобщую любовь и уважение. Помогал нуждающимся, без сожаления отдавая свои; он слушал, утешал и поддерживал отчаявшихся, наполняя их души верой.

Духовные поиски заставят отца Паисия покинуть монастырь в Стомио. Его путь привел к Синаю. Старец поселится в пустыне в келье святых мучеников Галактиона и Эпистимии. Он горячо молился, соблюдал строгий пост, а также занимался ручным трудом — делал деревянные кресты для продажи паломникам, а на вырученные деньги кормил бедуинов, которые его очень любили.

Преподобный Паисий Афонский

После Синая старец Паисий вернется на Афон и поселится в Иберийском ските. В 1966 году случится беда: из-за тяжелой болезни у него отберут часть легких, а хирургическое вмешательство вызовет осложнения на глазах.

Старец все смиренно примет и даже поблагодарит Бога за то, что принес душе блага от телесной болезни: «Раньше, когда я читал о Страстях Господних в Священном Писании, я принимал это как исторический факт.А также о мучениях святых. С этого момента я буду им сочувствовать, потому что сам испытал небольшую боль. «

Еще до операции, когда отец Паисий лежал в больнице, его попросили организовать женский монастырь с афонским уставом. После выписки из больницы старец нашел место для постройки монастыря — недалеко от Салоников в поселке Суроти. Здесь будет основан монастырь Иоанна Богослова, где сразу же начнут селиться сестры.Отец Паисисий до своего возвращения на Афон, пока его здоровье окончательно не укрепилось, оставался в Суроти, помогая сестрам в строительстве монастыря. Впоследствии игумения Филофея вспоминала, что уже тогда, в относительно молодом возрасте, отец Пейси обладал поистине старческой мудростью и погружался в сложнейшие духовные переживания. Он всегда помогал монахиням советом и, даже снова поселившись на Афоне, переписывался с сестрами. До самой смерти старец Паисий заботился о монастыре св.Иоанн Богослов.

Женский монастырь Иоанна Богослова, Суроти. Фото с сайта — 2.bp.blogspot.com

Окончательно оправившись от операции, отец Паисий вернулся на Святую Гору, где поселился в Ипатьевской келье Великой Лавры. Между тем слава о его мудрости и добродетели распространилась далеко за пределы Святой Горы, к нему стали приходить сотни людей за советом и благословением.

В 1979 году старец Паисий снова поедет в Кутлумуш.Он поселится отшельником в заброшенной келье Панагуды. Сюда пойдут толпы, чтобы поговорить со старшим. Людей было так много, что вскоре даже появились специальные указатели, указывающие путь в келью старца. К нему не только приходили, но и писали письма с просьбой о помощи. Отец Паисий никому не отказывал, отдыхая всего несколько часов в день. Несмотря на толпы паломников и болезни, он продолжал вести суровый подвижнический образ жизни, что сказалось на его здоровье.

Фото с сайта apologeticum.ro

«Ты делаешь свое, а я свое».

Старейшина Паисий (1924–1994) не беспокоился о смерти. На болезни, мучившие его с юности, он сказал: «Делай свое дело, а я буду делать свое».

Когда он впервые стал монахом, он мучился от кашля с кровью. Долгие годы ничего не помогало — врачи поставили неверный диагноз. Потом оказалось, что это бронхоэктазия и только после тяжелой операции (удалили левое легкое) стало легче.

Отец Паисий не выдержал холода, при малейшем сквозняке начал чихать и кашлять. Заболел грыжей межпозвоночного диска после попытки поднять тяжелый кусок гранита, когда жил на Синае. За несколько лет до смерти он страдал кишечным кровотечением.

А. Паисий только иногда просил Бога дать ему силы встать с постели и что-то сделать, но не облегчить боль. Старец не обращался к Богу с просьбой выздороветь. Я был уверен, что «так правильно» и «да будет воля Твоя».«

Я привык к боли

Фото с сайта poimin.gr

В октябре 1994 года у старшего образовался заворот. Ему пришлось лечь в больницу на обследование, как выяснилось — последняя стадия рака. Когда старец Паисий узнал о диагнозе, он внезапно воскликнул: «Принесите мне платок, и я начну танцевать! Спляшу танец: «Будь здоров, прощай этот несчастный мир!» Я никогда в жизни не танцевала, но теперь начинаю танцевать от радости, что приближается смерть! «

4 февраля 1994 года отцу Паисию сделали операцию, удалили опухоль толстой кишки, но рак уже поразил печень и легкие.

В больнице монах из Святогорска спросил старца: «Старец, а больно?» Старец ответил: «Я привык к боли. Болезни принесли мне такую ​​пользу, которой не приносила вся монашеская жизнь. «

Молитва исполняется, если становится жертвой

Фото с сайта vimaorthodoxias.gr

Отца Паисию спросили: «Почему ты не молишься, чтобы Бог исцелил тебя? Вы нам так нужны! На что старец ответил: «Что? Обмануть Бога? Ведь я сам просил дать мне эту болезнь.«

Старец часто утешал и молился об исцелении больных раком. Но сам он был готов выдержать то же испытание, от которого сегодня страдают многие люди. По словам о. Паисия, молитва исполнена, когда она становится жертвой:

«Если мы просим Бога о чем-то и сами ничем не жертвуем, то наша просьба не стоит многого.

Если я сижу со скрещенными руками и говорю: «Боже мой, я прошу Тебя, исцели такого-то больного», и я не иду ни на какие жертвы, тогда я как бы бросаю слова на ветер.

Если у меня есть любовь, если у меня есть жертва, то Христос, увидев их, исполнит мою просьбу — конечно, если это принесет пользу другому.

Некоторые люди подходят ко мне и просят: «Исцели меня, я слышал, что ты можешь мне помочь». Однако этим людям нужна помощь без всяких усилий. Например, вы говорите человеку: «Не ешьте сладкого, принесите эту жертву, чтобы Бог помог вам». И они вам отвечают: «Почему? Разве Бог не может помочь мне без этой жертвы? «

Такие люди не могут ничем жертвовать даже ради себя.Где они могут жертвовать собой ради другого!

Но есть те, кто не ест сладкое, чтобы Христос помог больным диабетом, или не спят, чтобы Христос дал немного поспать страдающим бессонницей. Поступая так, человек вступает в отношения с Богом. И тогда Бог дает людям Свою Милость ».

Последний день в больнице

Изображение с сайта epilekta.com

После операции о.Паисий почувствовал себя немного лучше, и он собирался вернуться на Афон. Но его состояние снова ухудшилось, и он остался в монастыре в Суроти. Люди увидели в этом возможность попрощаться со старшим.

Последний день пребывания старца Паисия в госпитале, куда он был доставлен из обители для процедур, подтверждается дневниковыми записями Христофора Икона, находившегося со святым до самой смерти.

«Собралось много людей, и нам сказали, что о. Паисий выйдет в холл, чтобы благословить нас.В назначенный час он вышел, и врачи, пациенты, медсестры, персонал — все собрались вокруг него. Старец всех благословил.

Тут к нему подходит один больной и целует его руку, старший взаимно поцеловал руку больного. И каждый пытался прикоснуться к старцу, пожать ему руку.

Люди со всех сторон окружили машину. Машина тронулась, но из-за множества людей, окружавших ее, двигалась очень медленно. Врачи, медсестры, персонал — все спустились вниз и, возложив руки на машину, медленно пошли за стариком, провожая его.

Сама эта картина выглядела как Вход Господень в Иерусалим, только вместо осла была машина!

Многие плакали. Кажется, сам старец плакал. «

Смерть старца

Могила старца Паисия в монастыре Суроти. Фото с сайта dobrotoliubie.blogspot.com

Прошлой ночью для о. Паисия была мученицей. Во время болезненных приступов, от которых человек может потерять рассудок или потерять сознание, старец призывал Пресвятую Богородицу: «Моя милая Панагия!» После одного из них он был без сознания около двух часов.Придя в себя, старец сказал: «Мученичество, настоящее мученичество». Потом он мирно скончался.

Произошло это 12 июля 1994 года в 11 часов утра, в день памяти святых первоапостолов Петра и Павла.

Святой похоронен за алтарем храма преподобного Арсения Каппадокийского в Суроти. Он попросил, чтобы его похороны прошли как можно тише и чтобы могила оставалась в безвестности. Воля старца была частично исполнена: только через три дня люди узнали о кончине святого.

Но как только об этом распространились слухи, люди со всей Греции толпами приехали поклониться могиле старшего. Его стихи были выгравированы на мраморной плите:

.

Здесь жизнь прервала земная

Последний вздох.

И мой ангел молится Богу

Души в оправдании.

А рядом одет мой святой

В небесной одежде

Свет просит душу

Спасительная надежда

Где Светлая Мария

— Святая Панагия.

монах Паисий Святорец.

пророчеств о России, о третьей мировой войне, об антихристе

О том, что произошло, мы узнаем из книг или уроков истории. Но грядущие события, вызывающие постоянный интерес публики, прикрываются невидимой пеленой. Не каждый может его сломать. Только у некоторых ясновидящих есть возможность подсмотреть основные тенденции будущего. Одним из самых прозорливых считается Святой Троицкий Паисий.Его пророчества популярны, интерпретируются и пересказываются многими. Со слов Старшего много странного и непонятного. Хотя время все расставляет по своим местам. Невероятные пророчества Паисия Святогорец о Руси в какой-то мере уже сбылись. Следовательно, есть основания ожидать и дальнейшего воплощения того прекрасного пути, который Старший ушел от этой Великой Силы. Давайте подробнее рассмотрим то, что сказал Паисий Святогорец, чьи пророчества стали настолько популярными в связи с агрессивным шагом Турции в отношении российского военного самолета.

Кто такой Святой князь Паисий?

Мы обсудим пророчества Старейшины ниже. И для начала несколько слов о себе. Понимаете, не всем Господь дает знание о будущем. Эту благодать нужно заслужить праведностью и истинной верой. Паисий Святогорец, чьи пророчества так волнуют широкую публику, вполне справился с этой задачей. Он родился в далеком 1024 году в обычной греческой семье. Отец решил, что плотнику его учат.Однако будущий афонский старец поступил по-своему. Его душа с детства стремилась к Господу. Он хотел пойти в монастырь. Но семейные дела отодвигали момент исполнения мечты. Только в 1950 году он смог стать послушником. С тех пор он жил на Афоне, молился за людей, пытался делиться мудростью и пламенной верой с паломниками и учениками. Кстати, пророчества Паисия Святогорца стали известны из уст тех людей, с которыми он общался.И Старик пришел к людям за советом и наставлением. Он был очень добрым и справедливым. Паисий Святой Троицы, пророчества которого полны великой любви к Родине, в общении был прост и учтивен. Его с уважением и трепетом вспоминают все, кому довелось разговаривать со старцем. По словам очевидцев, он имел обыкновение сообщать порции по порциям. То есть он не сказал всего, что считал нужным. Нет, он дал слушателю время понять смысл сказанного, а потом только продолжил свой рассказ.Иногда между порциями информации уходило несколько часов, а иногда и дней. Старейшина Старейшина наблюдал за эффектом, чтобы убедиться, что смысл его слов дошел до слушателя. Благодаря такому своеобразному образу жизни у всех нас есть возможность познакомиться с его мыслями и пророчествами. Их пересказывают те, кто воспринимал информацию ушами и запоминал. Скончался старец в 1974 году, а в 2015 году он был причислен к лику святых.

Пророчество Паисия Святогорецкого о войне

Следует отметить, что Старика почитают и на родине — в Греции, и в других странах.В Турции ему не особо доверяют. И на то есть причины. Турки не любят пророчества Паисия Святогорца о Третьей мировой войне. Старец говорил, что военные действия будут разворачиваться на Ближнем Востоке. Кстати, мы видим это на экранах телевизоров и компьютеров. Вот только персонажи в этой кровавой расправе уже не те. По словам старца, в боях должны принять участие двести миллионов китайцев. Они придут, когда Евфрат станет мелководьем.Святой указал слушателям, что все могут видеть знаки приближающегося Армагеддона. Он призвал думать. Ведь такая мощная река, как Евфрат, не может обезвоживаться сама по себе. Чуда Господа не произойдет. Все люди сделают своими руками. О том, что последний бой близок, укажут на строительные работы в верховьях реки. Плотину вырежут, вода упадет. Тогда армия сможет преодолеть препятствие без моста.Китайцы доберутся до Иерусалима и возьмут его. И на турецких просторах в битве сойдутся русские и европейцы. Не правда ли, провокация, в которой погибли летчики ГК РФ, выглядит началом этих трагических событий, своего рода ориентиром перед началом страшной войны?

Пророчества Паисия Святогорецкого о России

Паломникам Старец часто говорил, что на Афоспрее для России просят Господа о возрождении народа этой страны.Люди пережили много неприятностей. И не только с материальной потерей они связаны. Люди похожи на экипаж корабля, выброшенного волнами на берег. Люди в панике, потеряв веру в Бога, не знают, где ждать помощи, так увидел старец Паисий Святой. Пророчества о России связаны с осознанием верующими, живущими в стране, своей божественной судьбы. Они будут помнить, что значит быть настоящим православным, добрым к миру и разъяренным на врагов.С этого момента начнется возражение Великой державы. И весь мир возрадуется, и враги ужаснутся. Но до этого момента христианам предстоит пройти еще много ужасных вещей. Их будут преследовать во всех странах. Евреи захватят власть и начнут разрушать Православие. Их целью будет создание мира, в котором нет сострадания и истинной веры, — утверждал Святой Троицкий Старец Паисий. Пророчества о России он произносил нечасто.Но я был уверен, что Господь не оставит этот народ. Он всегда ему поможет, ждите, пока люди обратятся к вере, они не понимают, что в этом их сила. И тогда Россия встанет на защиту своих православных братьев — греков. В этот момент Турция начнет войну против родины старца. Теперь наступит момент великой битвы. Во что бы то ни стало служители антихриста постараются помешать воссоединению православных, их усилению. Да они ничего не получат.Господь поможет своим любимым детям победить тьму.

О распаде СССР

Паломников и гостей удивили некоторые высказывания Старца. Итак, некий господин попытался выяснить, что будет с СССР. И случилось это во времена Брежнева. Страна была сильной, уверенно смотрящей в будущее. Однако старец сказал этому господину, что Союз скоро распадется. На удивительное возражение он ответил в том смысле, что сам видел.Следует отметить, что этот джентльмен в то время уже не был молодым человеком. Так и случилось. Старец сказал, что такое трагическое событие для народа — лишь испытание великой битвы, в которой должны участвовать русские (то есть люди всех национальностей). Но пока они не вернутся в православную веру, у них нет шансов на победу.

О Константинополе

Теперь, как известно, этот древний греческий город называется Стамбул и является столицей Турции. О нем говорят пророчества Космы Этолия и Паисия Святогорец.Вернее, первый выразил свои мысли о возвращении города под греческий флаг, а второй их расшифровал. Косм Этолий сказал, что придут времена, когда будет большая война. Тогда «горы спасут много душ». Эти слова Старец расшифровал с таким советом: когда корабли заходят в Средиземное море, все женщины с детьми должны покинуть город. Это будет означать быстрое кровопролитие. И военные должны указать, где находится город. Греки не успеют принять участие в битве.Но они войдут в Константинополь победителями. В мировой политике сложатся такие обстоятельства, что россияне не могут оставить город себе, они решат, что лучше передать его в другие руки. Здесь вспомнят греков. И славный город снова вернется под родные знамена. Турцию ждет распад. Вряд ли, по мнению Старца, судьба этого человека. Треть турок станет православной, остальные погибнут или переселятся в Месопотамию.Такого государства на карте больше не будет. Это пророчество Паисия Святогорецкого. Про последний раз он сказал, что признаки будут очевидны, мы их все увидим. Как разрушить мечеть Омара, значит, следует готовиться к великим битвам. Он стоит на месте, где когда-то был храм Соломона. Еврейский народ мечтает возродить его, потому что только для него это настоящий Дом Господа. А для этого необходимо стереть мечеть с лица земли. Вот что сделают последователи антихриста.Разрушение мечети Омара — примета последних времен.

О духовном и материальном

Многие пророчества Святого Князя Паисия касались жизни простых людей. Он сказал, что необходимо верить Господу, несмотря на все испытания. И Старик увидел их намного раньше православных. В трудные времена, когда антихрист почти побеждает мир, только вера спасет людей. Демоны не смогут преодолеть этот последний форпост света в своих душах.Современному человеку эти слова могут показаться странными, а сила веры ничтожна, однако он ошибается. Читая пророчество Святого Князя Паисия о последних временах, помните, что никто не оставит ответа. Каждому предстоит выбрать, на чьей стороне сражаться. Те, кто поддерживает силы тьмы, преклоняются перед Золотым тельцом, падают. Свет в душах этих людей угаснет, и пламя ада поглотит их. И верующие ничего не тронут.Они находятся под защитой Господа и являются Его воинами. Каждому придется выбирать. Нейтралитета, как говорят сегодня, не будет. Последним сражением станет противостояние пламени душ, стоящих по разные стороны добра и зла. Пророчества Святого Князя Паисия об антихристе показывают, что людям будет трудно противостоять его воле. Хитростью он покорит сердца. Только настоящее, горячее доверие Иисусу Христу, следование Его заповедям спасет антихриста от власти.

Пробуждение через испытания

Люди всегда стремятся к спокойной жизни. В этом нет греха. Но судьба человечества такова, что только те, кто не предают Господа, могут войти в Царство Божье. И у каждого будет свой «фронт». В душах уже идет война. Антихрист пытается склонить людей на свою сторону. Если вы подумаете, то увидите сами. Нас постоянно вдохновляют чужие цели, неестественные желания и мечты. Может ли человек противостоять «золотому тельцу», когда все вокруг считают обладание богатством истинным счастьем? Так работает Антихрист.Ему нужно искоренить человеческие мысли о Православии и Боге. Тогда он станет хозяином нашего мира. Но земля будет другой, жестокой и кровожадной. И разве мы не видим сегодня в Игиле (запрещенном в РФ) признаках дьявольской идеологии? Кровь течет рекой, люди умирают без суда и следствия. О таком мире мечтают те, кто является творением Господа? Но битва уже началась. Это опять же в сердцах людей. А на чьей стороне встанешь?

Есть ли богатство утраты души?

Сейчас ищут пророчество Паисия Святогорца о деньгах.Считают ли они, что курс старобелорусской валюты был предсказуемым? Конечно, нет. Он глубже вглядывался в сущность мира, верил в человечество. Он старался нести людям свет и доброту. Именно эти качества лежат в основе нового возрожденного мира. В нем не будет поклонения деньгам. И они сами потеряют то значение, которым обладают сейчас. Когда победит Антихрист, мы будем думать иначе, мечтать и действовать. На земле не останется людей, для которых золото является ценностью.На самом деле, действительно ли в этом смысл нашего существования? Говорят по количеству. Но это всего лишь шутка. Людям нужно понять, что они пришли в этот мир, чтобы творить, чтобы помочь Господу усовершенствовать планету. А для этого нужно заглянуть в душу, увидеть там способности. Таким старец видел наше общее будущее.

О русском царе

Интересно, что многие пророки возрождают Русь в связи с помазанником Божьим. И старец Паисий сказал, что король вернется.Он описал свое видение корабля, выброшенного на берег. Это была Россия. В трюме и на палубах фрегата люди впадают в панику в глазах страха и безнадежности. А потом, как сказал старец, люди увидели, что всадник несется по волнам. Это православный царь, Господь, определенный народом. И под его руководством корабль возвращается на поверхность моря, благополучно поднимается на заданный курс. Так описал возрождение России Паисий Святогорец. Его пророчества, кстати, перекликаются с мыслями других ясновидящих.Сбудутся ли они, увидим мы (или наши потомки). Ведь, судя по всему, конец времени близок. И не бойтесь этого. Надо следовать совету старца, верить в Господа и он защитит.

Заключение

Знаете, люди часто увлекаются всяческими пророчествами и предсказаниями. Одни критикуют их, другие верят в это. Оживут ли описанные старцем события, видимо, зависит от тех людей, которые живут на земле.Не так ли? И не последней битвы придется ждать, прочитав комментарии. Все это старец сказал с одной целью — предупредить о происках антихристовцев. Всем нужно не покупать оружие или бомбоубежище, а построить Храм Господа в душе. Паисий Святой не устает предупреждать, что спасутся верующие и только они! В этом главный смысл его пророчеств. Падет ли Константинополь, сдвинет ли Евфрат китайцев, решат те, кто встанет рядом с Господом против армии антихриста.Не так ли?

p>

афонских монахов о будущем. Паисий Святорец

Испокон веков православные верили в высшую цель Российского государства как наследницы Византии, хранителя истинной веры, мира и главной опоры христиан.

Западные сектанты с этим не согласны: они считают, что пресловутые «Гог и Магог в« Откровении »апостола Иоанна — это город Москва, и именно из этого города выйдет главный злодей мира — антихрист. .

В этом вопросе афонские старцы-провидцы издавна заступились за Русь, указывая на истинную судьбу страны и предсказывая ей много славных дел.

Россия распятая воскреснет

Самые известные пророчества произнес русский ясновидец, настоятель двора Свято-Пантелеимонова монастыря (Афон), ныне канонизированный старец Аристоклий, в мире — Алексей Алексеевич Амвросиев (1838–1918), уроженец Урала.

По воспоминаниям Варвары Цветковой, встречавшейся со старшим в Москве в 1918 году, он предсказал, что Белая Армия не спасет Россию, «дух не тот», что страна перенесет много страданий и все остальные страны отвернутся от него, «пока немецкое оружие снова не ударит по границам России».

Что многие будут надеяться, что немцы избавят страну от большевиков, но они принесут только смерть и разрушение. Спасение Россия придет намного позже, а до этого страна превратится в «одну большую тюрьму» и нужно будет много молиться и делать добрые дела, чтобы Бог помиловал. Как только хоть капля добра перевесит заросли зла, Бог проявит милосердие к России.

Писатель Иван Алексеевич Родионов также приводит пророчества старца о будущем страны: перед прославлением России Господь отнимет у нее всех значимых вождей, чтобы русский народ уповал только на Бога, а не на «князья земли»; ранее дружественные страны отвернутся от России, отказываясь ей помочь.

Вскоре после этого начнутся бунты в других державах, похожие на то, что происходит сейчас (старец сказал это в 1918 году), начнутся войны. Можно будет понять, что близок тот момент, когда немцы «возьмутся за оружие». После этого «крест Христов воссияет над миром», и Россия станет маяком для всех стран.

Старец якобы предсказал конец Руси «через Китай»: «Произойдет необычный взрыв, и явится чудо Божье, и будет другая жизнь… но ненадолго », но исследователи считают, что эти строки появились в печати во время конфликта между СССР и Китаем в Даманском и являются постскриптумом …

Россия прославится и победит турок

Греческий старец Паисий Святорец (1924 — 1994), 40 лет подвизавшийся в монастырях Афона, в своих пророчествах много места уделил России. Его предсказания касались конца времен, который должен начаться сразу после того, как турки заблокируют Евфрат (это событие должно произойти в 2018 году).

Более того, предсказание об иссякании Евфрата находится в «Апоклипсисе»: «Шестой Ангел вылил чашу свою в великую реку Евфрат: и вода в ней иссохла, так что путь царям от восхода солнца был готов ».

После этого с востока появится двухсотмиллионная китайская армия. Будет великая война, во время которой мечеть Омара будет разрушена, а евреи начнут восстанавливать Храм.

Россия будет воевать с Турцией, в результате чего треть турок погибнет.Европейские страны поддержат Турцию, но это ей не поможет: Россия победит, после чего треть турок примет христианство. Русские великодушно передадут Константинополь Греции, так как это устроит мировое сообщество.

Другой греческий старейшина Матфей Вресфенский считал, что Сербия снова станет предлогом для Третьей мировой войны. Война начнется вскоре после «воскрешения» России и принесет стране победу, прочный мир и процветание.

Царь будет на Руси

По свидетельству паломников, греческий схимонах Анатолий, проживший на Святой Горе более сорока лет, рассматривая икону Царственных мучеников (Император Николай II с семьей), предсказал появление Царя для России. : «Если будет царь в России, все будут напуганы, и даже США убежат от нее.Они убили их оружием, и они умрут от этого. «

Появление царя предсказал и знаменитый афонский духовник, 70 лет проживший на Святой Горе, иеросхимонах Иверского монастыря Максим. На вопрос, будет ли в России царь, он уверенно ответил: «Да!»

Россия выиграет Третью мировую войну

В 2001 году группа священников из Самары в Ватопедском монастыре пророчествовала 85-летнему старцу Иосифу Младшему, ученику самого Иосифа Исихаста.Он предсказал войну между Россией и Турцией и обнаружил, что она начнется с военного конфликта между турками и греками, после которого Соединенные Штаты и Европейский Союз подтолкнут турок к нападению на Грецию.

Многие греки погибнут, но внезапно Россия вмешается в войну, после которой «на территории бывшей Византийской империи будет великая бойня. Только число погибших составит около 600 миллионов. Во всем этом будет активно участвовать и Ватикан.«

США и ЕС вступят в конфликт, и из пепла взрывов «тьма накроет все Балканы и Ближний Восток». Скорее всего, будет применено ядерное оружие, но победа останется за Россией, Соединенные Штаты Америки «лопнут как воздушный шар», а Ватикан падет и никогда не восстановит свое влияние.

Русские войдут в древний город Константинополь и даже поставят там своего правителя, но потом по договоренности передадут все Греции.Старец даже назвал довольно точную дату — примерно 2053 год или «600 лет спустя после того, как греки покинули столицу Византии».

Старейшина Джозеф предсказал войну в других странах: «Будет Божье разрешение, чтобы те, кто сеют искушения — распространяющие наркотики и порнографию, мужеложство, были уничтожены, Господь ослепит их умы, и они будут уничтожать друг друга своей ненасытностью. животных «. После этого Православие будет процветать в мире недолго — всего 30–40 лет, после чего наступит время антихриста, но «Господь защитит верующих».«

Верить или не верить пророчествам афонских монахов — личное дело каждого. Писание говорит, что никто не знает точной даты конца времен, это знает только Бог Творец: «О том дне и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, но только Отец Мой» (Мф. 24: 36) … Но ясно и другое: молитвами праведников Господь иногда приподнимает завесу над тайнами будущего, чтобы верующие могли соизмерить свои силы и желания с возможными изменениями вокруг них.

Святой Паисий Святорец, пророчества которого читают в наши дни, практически наш современник. Он жил в 20 веке, был на свете плотником, воевал, потом отшельником ушел в монастырь на святой горе Афон. Спустя годы прославилась старец как великий подвижник и провидец.

Он всегда жаловался, что хочет побыть одному, а люди каждый день ходят к нему и отвлекают от молитвы. Но бесценные бытовые и духовные советы, которые он давал, неудержимо привлекали к нему потоки людей, и старец не мог обидеть своих посетителей отказом.Святой отец закончил земное существование в 1994 году.

За свой подвижнический и подвижнический подвиг он причислен к лику святых, поэтому люди, которые искали помощи у старца при его жизни, теперь получают ее через молитвы к его образу. А отец Паисий прославился своими пророчествами. Его утверждения о будущем мира просты и понятны, поэтому в последнее время к ним обращаются все больше и больше людей.

Пророчества святителя Паисия Святогорец об Украине

Святой Отец всегда говорил, что три славянских православных народа всегда должны быть неразделимы и держаться вместе.В современном мировом сообществе царит зло, поэтому противостоять ему и защитить остальной православный мир можно только объединившись. Не только отец Паисий, но и почти все афонские старейшины предупреждают Украину об опасности общения с лживым и развратным Евросоюзом.

Предсказания старца Паисия Святогорецкого о будущем России

Монахи на Афоне непрестанно молятся за Россию. Святой Паисий сказал, что России предстоит пережить тяжелые времена, она будет подобна кораблю, выброшенному на берег.Евреи придут к власти и попытаются уничтожить и Православие, и Россию в целом.

Но придет время, когда она переродится во славе. Русский народ вернется к христианской вере, духовности и гордости за свою Родину. В непростое последнее время, когда российский народ переживет внутренний кризис, нашей стране суждено вернуть монархию.

Незадолго до конца света Россию возглавит православный царь, всенародно избранный и данный Богом русскому народу, человек высочайшего достоинства, обладатель железной воли, большого ума и пламенного духа. Вера.Он не будет долго царствовать, потому что будет убит, но за время своего правления успеет очистить светскую и духовную власть от недостойных, и вернет России славу и уважение всего мира.

Пророчества Паисия Авятогорец о третьей мировой войне

Третья мировая война обязательно случится, она будет очень кровопролитной и начнется на Ближнем Востоке, в зоне нынешних военных конфликтов.

Русские тоже примут участие в битве — против турецкой армии и объединенной европейской коалиции.Военные действия будут вестись в Палестине.

Когда Евфрат обмелется, китайцы с 200-миллионной армией смогут вторгнуться в зону конфликта и занять Иерусалим. Будет много жертв, и большинство евреев обратятся в христианство. Во время боевых действий мечеть Омара будет разрушена.

Другие предсказания Афонского старца Паисия Святой Горы

Старейшина Паисий предсказал, что в результате глубокого кризиса Ватикан и католицизм потеряют свое влияние.Разрушение мечети Омара, которая сейчас стоит на месте древнего храма Соломона, станет толчком для его восстановления и знаком наступления конца времен.

Сотни миллионов людей погибнут в результате мировой войны, поэтому во избежание дальнейшего кровопролития будет предложено избрать единого мирового лидера. Он выберет антихриста, которого Израиль ожидает в качестве мессии, и встретить которого он спешит восстановить храм Соломона.

Ложный мессия насильственно введет экономическую систему, о которой упоминалось в Откровении Иоанна Богослова, когда всему человечеству будет дана надпись на лбу или руке, содержащая число зверя — 666, а без него оно будет невозможно купить или продать.

Паисий Святорец о войне с Турцией

Турки не любят ссылаться на пророчества старца Паисия, а все потому, что он однозначно предсказал исчезновение Турции с карты мира.У турок тоже есть свои пророчества на этот счет, которые совпадают с предсказанием святого отца. Планируя захват Греции, она сама потерпит поражение от своего северного соседа.

Россия встанет на защиту своего православного союзника и окончательно и бесповоротно победит Турцию. Чтобы не допустить воссоединения двух православных народов, объединенные войска НАТО перейдут на сторону Турции.

Резня на территории бывшей Византийской империи будет настолько кровопролитной, что Стамбул утонет в крови.Крови будет столько, что в ней сможет плавать трехлетний бык, — говорит старец. Сначала все подумают, что перевес сил на стороне турок, а потом Россия победит.

Турция разделится на три части, одна будет отдана курдам, другая станет православной, третья пойдет на юг. Треть населения штата умрет. Стамбул снова станет Константинополем, а в главном храме этой древней столицы великого государства Византии, храме Софии, снова будет звучать православная служба.

Сам город станет греческим, без единого выстрела с их стороны. Обстоятельства будут складываться таким образом, что это будет единственное компромиссное решение, которое устроит все стороны конфликта.

Заключение

Когда-то старик шокировал посетителей пророчеством о распаде СССР, теперь сбываются и другие его пророчества — теперь штрих-код на товарах и вещах, содержащий число 666 в качестве основы, а также имплантированные под кожу микрочипы. сложно кого-то удивить.Плотина, которую Турция строит на реке Евфрат, почти готова, фундамент храма Соломона восстановлен, так что мы, добровольно или нет, живем в последнее время и становимся свидетелями и живыми участниками исполняющихся пророчеств. .

Старейшины — это священнослужители, возраст которых перевалил за семидесятилетний рубеж. Самые известные из них живут на Афоне в Греции. Это служители, к которым может прийти любой человек, попросить совета и молитв — исповедники, наставники.

Гора Афон славится своей монашеской общиной, которая начала свое существование в 7 веке.Собор Трулли позволял принимать странников-отшельников, отправившихся на Афон. Они укрылись там от мусульман, напавших на Константинополь.

В 883 году расцвет монашества. Афон стал местом жительства монахов по приказу правившего в то время Василия Македонянина. В XI веке на Афон пришли русские православные монахи.

Афонские мужчины стремятся к большему, чего им не может дать мир общества. Они нашли его на Святой Горе. Согласно легенде, на этом заканчивается земля и начинается небо.

Благодаря ежедневному терпению и труду они находят то, чего им не мог дать материальный мир. Они ведут образ жизни, который дает им ощущение надвигающегося вечного блаженства души.

Современные афонские старцы по-прежнему ведут аскетический образ жизни, привлекая новых людей в монашество. Они искренне помогают мирянам, помогают найти ответы на вопросы, волнующие их душу.

Афонские старцы уже несколько столетий занимаются литературным творчеством. Также они известны в мире своими предсказаниями и мудрыми изречениями.

Афонские старцы рассказали о важной роли Президента России в истории

Афонские старейшины сделали много предсказаний о президенте Российской Федерации Владимире Владимировиче Путине, и все они неоднозначны.

Но есть один общий момент, который говорит о том, что президент будет играть особую роль в истории России. Он оставит после себя славу и след в жизни значительной части населения.

Афонские старейшины предсказывают, что действующий президент России не будет выдвигать свою кандидатуру на следующих президентских выборах.Некоторые старейшины утверждают, что причиной такого решения станет страшная болезнь.

Остальные прозорливые старейшины не сообщают, почему глава российского государства не будет баллотироваться в президенты.

Паисий Святорец предсказал, что президент, любящий свою страну, сделает Россию духовным центром мира.

Старец Гавриил (Карейский) сказал о Путине следующие слова:

«Он взял на себя такой крест,

такой венец на спасение России,

, что даже если у него есть грехи,

некоторые неточности, возможно

где-то неправильных действий, но он искренний,

он действительно человек

достойных возглавить наше государство,

, и мы должны помочь ему сильной молитвой.«

Габриэль (Кариан)

Старейшины предсказывают, что Россия переживет трудные времена, и встанут на защиту Православия

На святой горе Афон непрестанно молятся старцы за Русь. Паисий Афонский предсказал:

В России наступят тяжелые времена.

В видении страны старец получил изображение выброшенного на берег корабля.

Люди страны начнут сомневаться в Боге и не будут знать, где искать помощи.

Но люди будут помнить, что значит быть православным христианином, как излучать добро и гордиться своей страной.

После этого начнется возрождение России, и весь мир возрадуется.

Но до этого момента стране предстоит пережить много горя и преследований по всему миру.

Придут к власти евреи и начнутся гонения на Православие и Россию в целом.

Но Господь поможет пережить темное время.

Паисий Святорец

старец Афонский

Предсказал старец Афонский Паисий Святорец:

Россия возглавит защиту православного и русскоязычного населения.

Эту информацию подтверждают и другие старейшины.

Они видят наступление новой эры.

Именно в этот период на территории России появился новый правитель, который защитит мир от гибели.

Старейшины напоминают людям не забывать о совместной молитве и покаянии.

Им следует молиться о достойном лидере.

Пророчество старца о России звучит так:

«Они (враги истинного христианства) будут строить множество интриг, но благодаря гонениям христианство объединится.

… Овцы будут отделены от волков.

Любовь чужда демонам, поэтому сторонники дьявола в определенный момент уничтожат друг друга, так как объединяющей любви у них нет.

Сам Господь Христос сообщил нам, что кто-то придет, переодетый в Него, и попытается присвоить Его свойства и имя.

Это антихрист. Он насильственно введет в мире экономическую систему тотального глобального контроля над торговлей.

Только те, кто принял печать Антихриста — число 666, смогут покупать и продавать.

В настоящее время это происходит, количество и ролевые игры разыгрываются, и мы до сих пор не понимаем, где мы находимся. «

Старейшины предвидят возвращение Крыма Украине и экономический рост в будущем

Старейшины упомянули противостояние двух братских народов.Они упомянули гонения на православную церковь в Украине. Монахи предупредили о грядущих событиях в этой стране и ее неправильном выборе.

Старец Парфений сообщил о ложных намерениях Европейского Союза. Он заявил, что принятые в Европе моральные ценности противоречат народу Украины. Преподобный Тихон предсказал конфликт на Украине из-за заморского влияния.

Но виновные в войне на Украине проиграют в этой ситуации.

Старец утверждал, что после смены власти в России конфликт на Донбассе прекратится.Только благодаря объединению сил славянских народов Украина сможет решить свои проблемы.

Греческие старейшины уверяют, что нынешняя ситуация в Украине разрешится через четыре года.

Пророчества для Украины на ближайшее будущее:

В 2020 году афонские святые предсказывают возвращение Крыма.

Война на Украине закончится осенью после встречи двух президентов, Порошенко и Путина. Эта встреча заложит фундамент, который разрешит конфликт в Донбассе.

С 2021 по 2033 год монахи прогнозируют, что экономическая ситуация в стране резко улучшится.

В стране появится новый президент высокого роста на «Белой Лошади». Он спасет страну от коррупции, проведет реформы, после которых Украину начнут уважать в мире.

После 2024 года у нее будет возможность стать членом Европейского Союза.

Чтобы изменить мир к лучшему, вам следует начать с работы над собой.

Наблюдая за жизнью афонитских старцев, читающих их произведения и слушающих их наставления, наша душа восхищается подвигами монахов. Они уже живут здесь неземной жизнью, переполненной счастьем.

Предсказывать будущее сегодня — удел ученых-футуристов. Как правило, их «пророчества» основаны на сложнейшем фундаментальном анализе и новейших информационных технологиях. Однако в большинстве случаев их «предвидения» (прогнозы) не сбываются.

С другой стороны, пророческое предание существовало с незапамятных времен среди подвижников Православия.Конечно, святые отцы опирались не на фундаментальный анализ и последние достижения информатики, а только на Веру в Господа …

Преподобный Серафим Саровский, 1825-32 гг.

«До скончания веков Россия сольется в одно большое море с другими землями и славянскими племенами, она составит одно море или этот огромный вселенский океан людей, около Который с древних времен говорил Господь Бог устами всех святых, перед которым трепещут все народы.«

И все это то же самое, что дважды два четыре, и, конечно, как Бог свят, который с древних времен предсказал о Нем и его грозном владычестве над землей. Константинополь и Иерусалим будут полны объединенных сил России и других народов. Когда Турция разделится, почти вся она останется у России … »

Святой Феофан Затворник, 1890-е годы

«Сколько знамений явил Господь России, избавив ее от врагов сильнейших и покорив народы ее! И все же зло растет.Разве мы не можем прийти в себя? Запад и наказал, и накажет нас Господом, но мы не всего понимаем. Застряли по уши в западной грязи, и все хорошо. Есть глаза, а мы не видим, есть уши, но мы не слышим, и мы не понимаем сердцем … Вдохнув в себя это адское безумие, мы кружимся, как сумасшедшие, не вспоминая себя . Если мы не одумаемся, Господь пошлет иностранных учителей, чтобы они образумили нас …Оказывается, мы на пути революции. Это не пустые слова, а дело, подтвержденное голосом Церкви. Знайте, православные, что Бога нельзя поругать. «

Преподобный Серафим Вырицкий, начало ХХ века

«Придет время, когда не будет гонений, но деньги и удовольствия этого мира отвратят людей от Бога, и погибнет гораздо больше душ, чем во времена открытой борьбы с Богом. С одной стороны, будут возведены кресты и позолочены купола, а с другой — наступит царство лжи и зла.Истинная Церковь всегда будет преследоваться, и спастись можно будет только скорбями и болезнями. Преследование примет самый непредсказуемый и изощренный характер. Но спасение мира от России. «

Графикмонах Аристокл Афонский. 1917-18 лет

«Сейчас мы переживаем доантихристовое время. Суд Божий над живыми начался, и на земле не будет ни одной страны, ни одного человека, которого бы это не коснулось.Началось с России, а потом дальше … И Россия будет спасена. Много страданий, много мучений … Вся Россия станет тюрьмой, и нужно много просить у Господа прощения. Каяться в грехах и бояться делать даже самые маленькие грехи, и стараться творить добро, даже самое маленькое.

Ведь крыло мухи имеет вес, а у Бога точные весы. И когда малейшее добро перевешивает чашу, тогда Бог проявит милость к России … Конец будет через Китай. Произойдет какой-то необычный взрыв, и появится чудо божье.И жизнь на земле будет совсем другой, но ненадолго. Крест Христов будет сиять над всем миром, потому что наша Родина будет превознесена и будет для всех как маяк во тьме. «

Епископ Шанхайский Иоанн, 1938

«Отбросьте мечту уныния и лени, сыны России! Узрите славу ее страданий и очиститесь, омойтесь от ваших грехов! Укрепляйтесь в православной вере, чтобы быть достойным обитать в жилище Господнем и на святой горе.Вставай, вставай, вставай, Россия, ты, испившая чашу ярости Его из руки Господа! Когда ваши страдания закончатся, ваша праведность пойдет с вами, и слава Господня будет сопровождать вас.

Народы придут к вашему свету и короли к сиянию, которое поднимается над вами. Затем поднимите глаза вокруг себя и посмотрите: вот, они придут к вам с запада, и с севера, и с моря, и с востока, ваши дети, в вас вечно благословляя Христа! «

Преподобный Анатолий Оптинский, начало ХХ века

«Будет буря.И русский корабль будет разбит. Но ведь люди спасаются на стружках и мусоре. Но не все погибнут. Мы должны молиться, мы все должны каяться и горячо молиться … Великое чудо Божье откроется … И все осколки и обломки волей Бога и Его силой соберутся и объединятся, и корабль будет воссоздан во всей красе и пойдет своим путем, задуманным Богом. .. «

Святой Феофан Полтавский, 1930

«В России будет восстановлена ​​монархия и самодержавная власть.Господь выбрал будущего царя. Он будет человеком пламенной веры, блестящего ума и железной воли. Прежде всего, он наведет порядок в Православной церкви, удалив всех лживых, еретических и вялых епископов.

И многие, очень многие, за редким исключением, почти все будут устранены, и их место займут новые, истинные, непоколебимые иерархи … Произойдет то, чего никто не ожидает. Россия воскреснет из мертвых, и весь мир будет удивлен. Православие в ней возродится и восторжествует.Но того Православия, что было раньше, уже не будет. Сам Бог посадит на престол сильного царя. «

Афонский старец Паисий Святорец. 1990-е годы

«Мысль подсказывает мне, что произойдут многие события: русские оккупируют Турцию, Турция исчезнет с карты, потому что треть турок станет христианами, треть погибнет на войне, а треть отправится в Месопотамию. … В Константинополе будет большая война между русскими и европейцами, и будет пролита много крови.Греция не будет играть ведущей роли в этой войне, но ей будет отдан Константинополь. Не потому, что русские будут трепетать перед греками, а потому, что лучшего решения не найти … Греческая армия не успеет добраться туда, так как город будет передан ей. «

Иосиф Афонский старец, монастырь Ватопеди. 2001 год

«Сейчас начало событий, тяжелых военных событий … Дьявол заставит турок прийти сюда, в Грецию, и начать свои действия.И хотя в Греции есть правительство, как таковое, на самом деле его не существует, потому что у него нет власти. И турки сюда придут. Это будет момент, когда Россия также двинет свои силы, чтобы отбросить турок.

События будут развиваться следующим образом: когда Россия пойдет на помощь Греции, американцы и НАТО постараются помешать этому, чтобы не было воссоединения, слияния двух православных народов … территория бывшей Византийской империи.Только число погибших составит около 600 миллионов. Ватикан также будет активно участвовать во всем этом, чтобы не допустить воссоединения и роста роли Православия.

Но это приведет к полному разрушению влияния Ватикана до самого основания. Вот как обернется промысел Божий … »

ВАЖНЫЕ МАТЕРИАЛЫ ПО СВЯЗАННЫМ ТЕМАМ:

Геронда, как ты думаешь, скоро будут свидетели и мученики ради Христа?

Да, будут.Да, я так думаю.

А кто они будут?

К счастью, наша Эллада не примет участия в третьей мировой войне. Потому что люди настолько слабы, что вмешается любовь Бога, то есть для нас, греков, будет милостивое вмешательство Господа.

Милость Божия, все равно будет?

Да. Господь укрепит веру и поддержку для всех нас, несмотря на то, что большинство из них отдаляются от Него. На данный момент выборы уже состоялись, и, к сожалению, многие не понимали, что не должны были в них участвовать.Многие поддержали нынешнее правительство, то есть «Пасок» (социал-демократы, которые сейчас у руля Греции).

Но Господь поддержит нас духовно и морально, и мы будем стоять перед этим правительством и противодействовать ему.

Все «дела» этого правительства будут вредить ему и им, то есть против них.

Хотелось бы на это надеяться и верить в это. Может быть, вы сможете донести свое мнение и свои мысли до обычных людей, которые верят во Христа, не будучи православными, потому что, слушая наш разговор, православные христиане поймут и услышат ваши слова.Но в Америке, Австралии, Африке, Европе и многих других странах есть много людей, которые просто верят во Христа, а не в еретиков. Как вы думаете, что с ними будет? У вас есть что сказать им?

В первую очередь нужно молиться, и я молюсь за всех людей на планете.

В конце концов, может ли это быть так: во времена антихриста такие верующие во Христа станут мучениками, не поклоняясь человеку греха?

Все может быть, Все подвластно Господу.Господь жив, и каждый может спастись, не поклоняясь зверю.

То есть Господь со всеми верующими в Него никого не оставляет?

Да, и каждый может стать мучеником и спастись для жизни вечной.

Сделаю фильм с англ. подписи, что в первую очередь передать всем верующим?

Держись за Бога, не уходи от него. Верьте во Христа.

Верить без сомнения?

Да, несомненно. Независимо от того, что на них будет нанесен натиск человеческих правительств и отдельных лиц.С крестом в руке и Христом в сердце иди вперед, не боясь, не слушая слухов и басен. Когда наступит момент истины, поверьте мне — исповедовать Господа и не перестать быть христианином. И если нам нужно жить во времена антихриста, не отказывайтесь от нашей веры, не оставляйте Христа. Я сейчас буду говорить только о себе — всей душой и духом стараюсь угождать только Христу и быть верным только Ему. Это все мои мысли и все мои желания.

Извините, я вас перебью, хочу спросить — всех православных и многих неправославных, в том числе женщин и детей — все любят Святой Афон и Сад Богородицы.Что может сделать каждый из нас, чтобы Благодать Божией Матери не сошла со Святой Горы? Многие из нас побывали здесь, все еще водят машину и хотят пойти за благословениями.

Богоматерь, почти покинула Афон, явился Святой и сказал слова, слова, приносящие и боль, и радость — Я ухожу, я уже на берегу моря. Речь идет сейчас о Иверской «Портайтис».

Она ушла? Мы уже слышали об этом случае, но когда мы попытались выяснить, правда ли это, нам сказали, что Богородица не ушла.

Еще не ушел. Сказал — ухожу … Скажу, что знаю, — говорят большинство монахов, — что вместо настоящей иконы Божией Матери «Портаитисса» в монастыре стоит копия.

Список иконок?

Да, список. Видите — в чем наша ошибка? Богородица сейчас на выезде из Афона и готова отправиться в Палестину. В Иерусалим (плачет). Потому что Второе пришествие Христа произойдет там, мои возлюбленные христиане. Вы знаете об этом?

Да, знаем.Соберутся ли там все народы?

Да, там соберутся. Как мы видим солнце, так там все Господа увидят. Там мы увидим Его. Мы не видим сейчас лица Бога — но Он повсюду, превыше всего. Итак, в тот час — там, в Иерусалиме, мы увидим Господа во время Второго пришествия, как пишет Священное Писание. Прежде всего. Мы не можем понять, пока не увидим Бога, пока это не ясно нашему человеческому пониманию, но мы поймем, что тогда, в тот момент, мы увидим именно Его.

Если Богородица уйдет, я слышал такие пророчества, уйдет ли Афон под воду. Я прав? Гора Афон и остров рухнут. Это так?

Да, остров утонет. Гора Афон — вулкан. Там, под островом, прячутся драконы. Если в конце концов Богородица покинет Афон — так гласит легенда, — эти драконы вырвутся и начнут преследовать монахов. И на суше, и на море. Огромные драконы, ужасные. Здесь они содержатся и питаются Богом, там, внизу, под островом, под вулканом. (Не предупреждал ли об этом святой праведный юноша Вячеслав Чебаркульский ?! Он сказал, что динозавры выйдут на землю ненадолго и сильно повредят людям. Перед мысом Дионисиу земля откроется, там, где протекает канал есть.

Посередине, между метро Святого Дионисия и метро Святого Павла?

Да, там … Когда Богородица уйдет, все монастыри и даже деревья будут кланяться, прощаясь с Ней, кланяясь до земли!

Последний раз.(плачет)
И верхний Афон будет плакать и рыдать, не знаю сколько дней, что мы теряем здесь нашу Мать. Потому что Афонская земля всегда была для всех нас матерью. И Богородица для всех нас всегда была Матерью, и все мы плачем, ожидая этого. А потом, когда Богородица окончательно уйдет, здесь все и все будут плакать, и земля будет плакать. Всхлип, спрашивая — «Куда ты идешь, куда идешь, Мать Добрая»?

Когда это будет? Скоро?

— Скоро (плачет).Уже близко. К сожалению, все это уже очень близко. Правительство, которое мы избрали сегодня, мои возлюбленные христиане, станет для нас синонимом — Третья мировая война. Это приведет нас к ней. Я не говорю вам, когда это будет, я не называю даты, вам не нужно это знать, потому что, как люди, вы можете наделать много ошибок с такими знаниями. Но я скажу, что в течение двух лет — каждый день вы будете на шаг ближе к этой ужасной войне.

— И война, и разрушение св.Афон — все будет за эти два года?

Скорее всего да, а события вокруг и везде будут пугающими и хаотичными. Поэтому будьте ко всему внимательны.

Поэтому выбор такого правительства был предвестником …

Антихрист. Все, что я вам только что рассказал, пока не станет известно всем. Так и должно быть, сделка такая. Когда ты потеряешь меня, то наш разговор станет известен всем. Поскольку я буду «давить» в скорости, меня задержат, потому что я рассказываю вам о приближающихся событиях, о событиях, о которых я знаю по милости Божией, я окажусь в ситуации, когда я будет неугоден власть имущим и покинет эту земную жизнь.Я ждал тебя. И он знал, что сказать. За три дня до смерти я пойду в монастырь, посмотрю и пойду наверх.

Господь заберет вас? Перед самыми событиями? Так, может, мы сможем поговорить в последний раз?

Старик счастливо улыбается, подтверждая кивком.

Пророчество о ченця паисия. В Греции было предсказано пророчество святой паисисии святого человека о конфликте между Туречиной и Россией. Видродження через випробування

Паисий Святорец, христианин-ченец-провинциал, внесший свою жизнь в палку веков и эпох, прожив большую часть своей жизни на Афоне.Постепенно молись и сливайся с Богом, старик, застраховывайся перед лицом святых, давая своему вкладу больше силы, меньше посланий. Неважные для тех, кто уже давно не живет, те, кто знает о майбутно-доси, становятся актуальными и ошеломленными.

Пусть развитие религии будет отрицательно поставлено перед божественными пророчествами, протестуя против пророчества о порче в стенах святого жилища, а затем почитая кровь небес. До одного тихого времени, мысль которого ты слышал, старец Паисий, ореховый монах с Афона.Святая гора издавна дала ответвление мирской пустельги и чоловий монастырь Новый Афон и Кутлумуш, а также еще 18 святых жилищ. Сама здесь жива и передала майбут святых схимонаху подвижнику .

Слуга Господень Майбут родился 25 апреля 1924 года в судьбе прошлого века в древнегреческой семье, которая проповедовала христианство. Мы крестим своего папу, как если бы мы звали мальчика Арсеним, став святым Арсением Каппадокийским, передав его самому отцам, станет чеченцем и будет служить Богу.

Я привел Арсения служить радистом в Вийски, видимо, в 1945 году у него было призвание служить в Вийском, и ему дали 3,5 рок. Отец Майбут ясновидящий Афон Олдця Отец Паисия фантазий, который собирается заниматься политикой и дипломатией и всеко берет свое развитие из сфер. Однако доля оспаривалась Инакша, и Арсений в 1950 году, приняв монашеский постриг майбутского настоятеля монастыря Кутлумуш, также был осуществлен на Афоне. Имья Паисия, для яким його знаю весь духовный свет , новичок отримат в 1957 году роци, если он принял небольшую схему

Христианский пророк отец Паисий скончался 12 декабря 1994 года на волю судьбы Иоанно-Богословского монастыря, который располагался недалеко от местечка Суроти. Сам в стенах святого жилища лежит провинциальный порох с Афона. Панагуда, келья, жив и молится, монах и монах паломничества новых религиозных конфессий.Канонизация святых подвижников в 2015 году Особенно шалости святого пророка в Сербии и Греции.

Отец Паисий був доделал цикаву и простенькую специальность … Маючи армейский досвид, он называл Ченцив «радистами божьими», а святые молитвы «антиподобной защитой народа». Живучестью нового был воин Вийкова, очевидцы рассказали, что если старец увидел правую руку, то на час христианских обрядов в христианских обрядах знамения Господа, в надежде на Господа, то сделали. не молиться.

В арсенале Чента нет лишних молодых пророков, которые записаны для достижения чудесных и неразумных форм. Запах разговоров о тех речах, о которых они не знали о тех, кто не знал о тех, кто занимался землей, но люди государства привыкли пастись. Те, кого пролили со стариком, означали, что отец Паисия не был именем целомудрия, а все-таки все сразу. Предоставляя информацию по частям, преподобный ниби, давая слушателям возможность обработать и пересмотреть признание дана.Тимчасовые проміжки, через которые люди могли почувствовать себя продолжением семьи, могли занимать как годинник, так і дни.

Провидец часто приглашал гостей к источнику питания. Нибилш увидимся с нами, Старейшина Паисий, Святой Престол, называемый Старейшиной Паисием, в наступлении:

  • о поломке ГРПЗ;
  • о майбутн России;
  • о вине из Туреччино;
  • об Украине;
  • о Третьей мировой войне.

К Святогорцам пришел Якос, уже не молодой человек, накормив про мощь КПСС.Во времена святых отцов отец страны его увидел, но земля скоро не обрадуется, это слишком рано, слишком рано, я проснусь ткнуть в глаза, как земля падает отдельно.

Maybut для России

Пророчество старца Паисия Святогорца о том, что Россия может разойтись широко, до надежды. Подвижник часто говорил гостям и гостям, что они могут постоянно молиться о великой и великой Руси на Афоне. Жители тех, кто видит священные огни, просят Небеса о помощи людям этого государства.

Русские и словянские народы гнали отца Паисию к берегу моряков, как хулигана в сковороде и теряли ветер в свете Майбут. Однако пророк также означает, что он тихо придет, потеряв веру, истинный царь и будет в этом море, и если вы будете блуждать вокруг, то снова побудите верфь и подпевайте плаванию. Афонский житель — тоже святой человек, а это значит, что Россия будет хорошо поглощена христианской верой и в то же время будет милосердной и беспощадной к непокорным и неразумным … Назначив ясновидящую с Афона, Россия будет жить с ее проблемами, такими как:

Туречина речная

Если старики поставили еду турок, они не изменились, но несчастное государство турецкого государства было подавлено, нет особых причин распределять ее по неэффективным административным территориям. Пророк, сказав своему спонсору, что турки уже давно «закопаю немножко в их поясах», и если Вирмения и Греция продолжат расти, то придет род мусульманского государства.Вважайте, что сказал Паисий Святорец о вине из Туречино. Причина поломки заключалась в том, что после обозначения шести миль морского дна в виде «шостимиллы» по суше страны стосунки были разобраны. Старик, имея в виду, что турки не будут преодолевать расстояние на 6 миль, только немного новенький, чтобы атаковать атаку с самого начала.

Афонский старец говорил также о повороте Константинополя, турецкого Стамбула, обратно на склады Греции.Назначив турецкое государство, это будет очевидно.

Говорили о пророчестве Паисия Афонского об Украине. Старик будет изумлен в сердце неба и говорить о тех, кто говорит, что слова народа виноваты сразу. Главное, не называя святого Паисия, говоря о тех, кого Бог знает наверняка обо всем, Бог точно знает, как положить конец конфликту между Россией и Украиной.

Розповидав Паисий Святорец о последних часах
… Многие пророки святых говорят о Maybutny Третьей священной войны, иначе Армагедон. Це станет, если Евфрат высохнет и китайцы займут Русалим. Эпицентром победы станет середина двух территорий, и русскую армию с другими братьями постигнет та же участь. Війна, как кажется, в крови, принесет много трат и много крови. Это не чемпион, а скорее еврей в принятии христианства. Мертвое море также является могилой враждебных сторон.

Одним из самых популярных виданов, невыбранных пророчеств этого пророчества преподобного Паисиса, является книга Ивромонаха Агиорита Христодула «Вибрирующие блюда». Это похоже на описание доли стервозных людей.

Однако не только афонский старец дивился Маю, но Маю, небезопасному для истинно православной души, и тем, кто взглянул на них, тронул и обогнал старых старцев, например, отец Эльпидий Греческий монарх. Пророчество Паисии и старейшин можно найти в онлайн-библиотеках .

Христианскому свету не рекомендуется свидетельствовать без мудрых старейшин и провидцев, ставших проповедниками Православия, в частности для подтверждения величия Бога в Иисусе Христе. Большинство из них жили в далекие темные часы, и у нас не было возможности прочитать свою жизнь и помочь очевидцам. В двадцатом веке народу было представлено число благочестивых служителей церкви. Святой старец Паисий Святорец совершил великое путешествие и вклинился в людей и свое пророчество о мире и будущем общины.

Биография

Арсений Эзнепидис (также ого мирске имя) родился в 1914 году в Малой Азии, в этот час на территории Булы, объекта суперпередачи Греции и Туреччини. Через небольшое количество месяцев в семье пуля была загипнотизирована перехватом мусульманских фанатиков и знакомством с переулком недалеко от греческого города Конице.

Паисий Святорец, старец, провидец и раб Афонский, тоже из династии умов Божиих. Близкий друг семьи святых, Арсений Каппадокийский еще до последних лет из Туречини перешел к ребятам чернее и окрестил его своим именем: «Не дай мне заблудиться в черноте.«Його папа шанували все церковные традиции и виховували детей у христианской девы.

Арсений засвидетельствовал свою любовь к Богу и посвятил свой земной путь служению тебе. Протестуя, прежде чем выйти из мирской жизни, я встал на профессию священника. теслара и служить своей земле. В армии радистами участвовали в боях, а в молодости в тот день стали верными Господу

Особо особенное

Жизнь старшей Паисии Святогорца не сразу дал возможность позаботиться о коллективе, который с ранних лет так страстно толкал душу.Когда вы отворачиваетесь от службы, вы должны сразу идти в монастырь, но вы не видите наставника в первом направлении Афона, и вы оборачиваетесь, прежде чем сможете помочь отцу и его сестрам. Арсений заботится о праве Теслярского, майстроит двери, запускает запуски и много роботов проводит без отгрузки, а также помогает людям и нуждающимся.

Нарешты, вин мудрость, как немилосердна жизнь без Господа, а в 1950 году хватило было проститься с мирскими.Чтобы служить Богу, Юнак Вибрав является одним из самых священных мест для христиан, находящихся под защитой Пресвятой Богородицы Монастир, служил де Афонским старейшинам. Паисий Святорец стал послушником духовника Кирилла, пребывая с новым смирением и нежеланием плоти. Все братии в монастыре праздновали целый день, а ночи были посвящены молитвам, все обеты и постриги в рясофор перед именем Аврикия проходили.

Продолжайте духовно основательно вішу в жилище Фелофея, покойного Игромонаха Симеона.Этот укол давно знает святой крещеный Аверки, и юный схимник будет на радостях от зустринутий Ченцы. Здесь я продаю свой слух, в том числе и в плотницких мастерах, знающих любовь и ведущих ко всем братьям. Неважно для здоровья, он погиб, Аврикий не щипал его молитв и молитв, и, к сожалению, отец Симеон принял постриг в Ченцах.

День Благодарения

Паисий Святорец, старик Афонский, раскрывает свой праведный путь из складного місіонерского завдання.Його был вызван в горящий монастырь Стомион, христиане были подавлены протестантами. Здесь важный отец занят обновлением священного месяца и удачи, люди сразу усердствуют, как и к святым святым, и обращаются к церкви. Крупные везли зерно, большие — классные материалы, помогали с транспортировкой. Багато зусил Паисий Святогорец, увидев нравственность населения, проповедующий благородную жизнь.

Это хорошо продумано и после того, как уснул по особому случаю милосердия, а также открыв опыкунскую ратушу, в результате чего поднял копейки между людьми.Не во всех из них преобладала религиозная деятельность отца Паисии, который был очарован шкодити сектанта, с которым чернокожие боролись с помощью пропагандистских листовок и пропаганды. Мастерам они не нравились, как они называют их у монастырских земель. Все-таки трепет святого отца пропал, он жив и молится ради бога, а не зверя уважения человеческих зверей.

Жизнь в зоотехнике

В течение года отцу Паисию нужно будет все больше и больше, чтобы принимать и видеть других из общества.Сам Вин называет себя радистом Церкви, который с помощью молитв установит призыв к Богу, которому нужно только установить контакт с Богом самостоятельно. Винн николи не переставал думать о пустыне и может быть сам, но Господь не позволял ему на всем пути.

Я встал на аскетический образ жизни и, за спиной народа, у меня не было нескольких дней, и я тренировал организм и дух. Нарешти, отняв благословение выхода из-под контроля, монах устроился на кострах св.Галактион. Когда я выходил, я ел панировочные сухари с рисом, пил воду, и у меня накопилось на тарелке ци росы, и это из-за инструментов, и я избавлюсь от ложки, банки и Футболка для сна.

Это хорошее время, чтобы рассказать вам о богатых аскетических подвигах святых пустельги. Раз на неделю я сходил в монастырь на службу и на помощь братьям, отец Паисий делал то же самое, как и все, свидетельствовал и наставлял юных послушников, а вечером я тебя знаю у моей пустельги.

Спадщина

Он был здоров и заблудился, а в 1962 году Паисий Святорец, старик Афонский, обратился в монастырь. Здесь я пропагандирую религиозную добродетель и наблюдая за процессом складывания, в результате которого видна вся легенда, я не принимаю активного участия в жизни монастыря и паломников.

Заводчиков божественного видения старца и дара пророка, Паисия мав без духовных чад, чанувальников — священников и простых людей, зловоние переполнило нерелевантные записи о жизни и творчестве святого.Заодно с книгами мы сразу можем составить портрет его благочестивого товарища.

В цих зборах записаны всевозможные мысли афонских хентов: о шутках духовного света от самого себя; о лжи, о переселении душ, святые отцы называют такие мысли ступенями диавола; об особом признании народа: «Мы пришли на весь мир не для того, чтобы влаштуватись».

Житие старца Паисии Святогирця, духовный упадок на площадях заложили еще в 2015 году, в день канонизации Православной Церкви.Один из духовных чад отца, описавший его становление как священнослужителя, сложен, и не без необходимости в том пути, который он повернул, я помогу людям в этой важной передаче. Эти слова и пророчества в шести томах. Його миркування проблемы с отсутствием морали у озлобленных людей, роль молитвы в духовном.

Святые отцы, срезав у раненых кучу листьев, одна из самых частых проблем у них — цена сношения между чоловиком и дружиной.Ций теми присвоил старшему Паисию Святорецкому множество промоушенов. «Семейная жизнь» — я подружусь с вами, здесь вы сможете узнать, как вы счастливы, как развлечься его современностью и попытаться побаловать кохана людина в новом свете.

В остальной части скалы в российском прези пророчество отца Паисии становилось все более важным, и благодаря ему все больше и больше они не сразу подтверждали его.

Пророчество о вине

Старейшины часто говорили о своем положении вплоть до появления прототипов религии в мире, кровавого подиатрия в Греции, Туречины и других горячих точек.Сам монах находится в династии и для прошлого, будучи религиозным человеком, видя тяжесть убийств в идеологическом мире, причину вины бахива в распущенности народов, говоря, что он пойдет на все лучшее. раз через один из православных

старец Паисий Святорец, пророчество о том, как зеннацк стал посылаться на остальную скалу, передав Третью свитову выйну … По его словам, початок служил мальчик на Среднем спуске, голубь и беспощадный, в котором братья судьбы великих земель, пробуждение Китая.

Передав роль России как государства, здание зупинити обратит Константинополь (Стамбул) в христианский свет. Подсказка для народа находится в бачеве на общем собрании всех православных людей, что озвучено вчення Христа.

Не визнают работы святого Паисия хиба, только на Туречине, даже после передачи информации в страну из России, а затем подола на 5 или 6 частей. Старик не раз говорил, что у мусульман возникнет искушение выпить из затопленных, богато скалистых территорий, а из Священного места снова обратиться к складу Греции.

Пророчество о Российской Федерации

Не так богато, сказав старику Паисию Святорец о России, он был в особом храме страны как последний оплот Православия во всем мире. Однажды, сказав народу, она пришла, что Радянский Союз не будет рождаться снова и снова, чтобы родиться во Христа. Багато был перенесен на нашу землю — и по стопам древних политиков, и по руинам окрестностей, хоть монах Бачив возродил новую сильную Россию.

Старец Паисий Святорец, пророчество Мали и, как правило, рассказывал о проблемах богословия в стране. Люди приходят к духовному лидеру, которого осуждают мирские умы. Идея истинного христианства и догмата может быть выражена в могущественной силе. Люди поддались радиопропаганде, так как десять лет поносили духовенство и саму Церковь.

Процветание Греции и России находится в бахове как духовном, так и политическом. Счастливчики нового этапа возрождения нашей земли не прочитали слов старика.Паисий Святорец был не только провидцем, но и вообще мудрым человеком, потому что заслонил великий упадок Настана, Думокса и Висловлювана.

О виховання детей

Одним из аскетических видений силы Святого Отца было помочь молодым людям в начале правильной христианской семьи. Победа в том, что множество проблем диагностируется из-за бездумности близких вам людей. Все должно быть смиренно ради выбора партнера, старик свидетельствует о любви плотских чувств, а жена товарища — от любви и духа духа.

Особо уважаю Паисия Святорец, пришедшего на вихованню детей: ребенок, по ого-х словам, как губка, подними руки, соткни прикладом сотни выстрелов мами та тата один в один, а лучше терпеть все знания дня.

Увидев старика матерей от потусторонней плотской любви к своему ребенку, не нужно то и дело преувеличивать его талант и приукрашивать, что до сих пор тупо. Ребенок станет им для примирения, но только самым умным и красивым.

Ребенку нужно расти с молитвой и в моральных проявлениях Православной церкви, я не приду к снисхождению, потому что оно подавляющее. Все требует уравновешенности и живости взглядов. Отцы виновны в том, что знают час, когда их ребенок выслушивает, и объясняют тем, кто не мудр, отец ребенка должен быть виноват в том, что ему надоело до последних нескольких ночей.

Судьба в жизни земли

Багатём заблудится за души старец Паисий Святорец поселился.Слова його були обращены к молодежи, молодым, молодым, образованным монахам и людям, живущим в высокой деревне, так что зловоние от его действий может обогатить более удачливых.

Отец Паисий — настоящий патриот родной земли, как юноша борется за нее и идет своей жизнью на черных санях. Победа не продвигала статус Греции посреди земли, не благословляла людей разорением своего родного государства, и слово буль было направлено на пробуждение истинной веры в Господа.Старик узнал, что из-за потери духа в отстранении эллинов турки придут на эту землю и пройдут через них без какой-либо поддержки.

Помощь йогов не была окружена только проповедями, старец Паисий внес большой вклад в сохранение государственности Греции, перед лицом фальсификации истории и пытаясь опередить все земные судьбы с мыслью Отца Паисия, они осмелились найти такой сильный авторитет в народе.

Фильм о старце

Святая гора Афон, прожив богатую каменистую жизнь на якском чернеце, Була благословлена ​​самой Богородицей. Вытянув стол на маленькой пирамиде-скелете, спуститесь с неба, чтобы божественный дух мира был побежден. Священнослужители афонских монастырей ждали особого наплыва к мирянам; Так Паисий Святорец, старик, провидец ХХ века, начал свои дела с того, что стал видомсом далеко за пределами родной Греции.

Багато людей запугивают штампами церкви огромная деятельность, я умер в 1994 году из-за банальных недугов, эль духовных детей и просто небайдуж, они начали записывать и представлять мир и Бога, как сам старик Паисий Святорец. Документальный фильм о вашей жизни, духовных и талантливых поступках, великом пути к Богу и самопознании включает в себя множество серий.

Режиссер цикла Александр Куприн старался выследить все победы становления святой подвижнической Православной Церкви, от народа до канонизации.Картина включает в себя, как помочь друзьям, близким и людям, которые ее видят, а также авторитетные записи этой книги отца Паисии.

Канонизация

Святой старец стал самым известным афонским подвижником наших дней, деятельность его невелика, характер его невелик: христианские традиции, любовь к Богу и людям, но в тот же час он сам не поменялся местами с слова. Победа в храмах, организация новых классов для молодежи, сбор пожертвований для нуждающихся, елей с головою — zmig zgurtuvati о группе единомышленников.

Все дни Отца хулигана Паисия были обозначены Священным Синодом во времена Вселенского Патриарха. Старшие члены семьи подхватили идею его канонизации. Решение Було в 2015 году хвалили в один голос и никому из списка не подмигивали. Було обозначено как день йогической памяти — 12 лип.

Заслуженное признание старика Паисия Святорецка уже на всю жизнь. Книги о сотнях людей, которым святой отец поможет ему, спокойно помогут ему о тех, кто дал им душевный покой.

Публикация пророков Афонского старца Паисия Святогорца о Майбут Туреччини.

«Турки — варварский народ … Ой-ой-ой … Если зловоние рвало девственниц, растянувшихся на три дня, запах бейни стоял во всем месте. Греков заперли в этих будках, но они не видели улиц, они кричали. Три дня.

— Эй, отец? Турецкие солдаты?

— Не солдат лишают, а простых людей, чтобы вернуть старых.Иншышов и пригнав своего сусида, с которым прожил большую часть времени. Варвары, от них много зловония. Пришел час оплаты. Спрацуют духовные законы. Тильки у турбо їм скоро будет, що готувати колыво (покупка кутью — прим. Пров.) »1

Про Туреччину Старик, по доброй воле, сказал:« Вон развалится, и силы, как они, разыграются. великая роль в Святой Политике, послать Константинополь к нам. Зловоние разорения — это не тот, который любит нас, а тот, которым Бог управлял всем так, что будет видно, что Константинополь будет валяться.Ввести духовные законы. Турки должны будут заплатить за тех, кто создал зловоние, подавил зловоние и заселил землю без благословения Бога. Хній кінец уже близко. Арсений не сразу сказал Святым жителям: «Мы опьянены нашей Батькивщиной;

— Текущие завоевания турок в Европе создают независимые державы из мусульманского населения (Босния, Герцеговина). Чтобы защитить меня, ухаживать за зловонием, но деликатно распространять саму Туречину: восстать против курдов и времени, и европейцев, настаивать на независимости и праве сикхов на самоназвание.Запах, чтобы сказать Тоди Туреччини: «У нас уже есть ласка для вас, теперь, с определенным званием, вы можете отрицать независимость курдов и времени». Так «нежно» распределять по части Turechchini. 3

Старейшина Паисий наголошував, что Константинополю разрешено есть без посредственного участия самой Греции: «Константинополь вернулся, но не для нас. Через тех, кто спустился через большое количество молодых людей, я не строил на них. Однако Бог в силе, так что мы увидим тьму и дадим ее нам »4.

«Once Pan D.K. увидев старшую Паисию. В тот час СРСР станет сильной и могущественной державой, и ее бы не случилось бы отпустить, но можно было бы зруйноватися (справа было в эпоху Брежнева).

И старик сказал youmu:

— Побачиш, с КПК не разваливайся.

Пан Д. barring:

— Ale taku mіtsnu mіts, gerondo, кто зуміл развалы? Не стесняюсь трогать до нигтика.

— Побачиш!

Старик передал это и разогнал КПК в качестве очевидца и самого Пан Д., не затронутого его похищением.

Продолжение старика:

— Знай, что Туречина развалится. Будет выгодно, всего две половинки. Мы сможем выжить, будем православными.

— Герондо, почему мы терпимо относимся к моей Шкоде?

— Е, лучший, один-два острова нужно занять, и мы вернемся и в Константинополь. Ударить его, ударить его!

«Когда я сделаю старейшину Паисию, меня будут лишать денег и пытать.Обретение вкуса меня и себя после обсуждения:

— Пришли деяки и позволили мне сказать, что турки придут в Грецию и проживут нас в шести милях от Коринфа (с таким зловонием, по их имени, пророчествовали Витлумачи. пророчество Косми Этолийского). Я не люблю говорить о пророчествах, если зловоние унесло меня, мне объяснили значение шести миль, о том, как говорить о святое Космы, но это не так, как шесть миль морского шельфа. Это тема, через яка с остальными камнями, составляющая Туреччино, и через яка с врешти-решт «шупимия».Однако зловоние не доходит до Эллади: зловоние остается только на целые мили, и иногда они знают много лихих побед, как будто это похоже на письмо, и все люди думают о смелости »5.

«Сегодняшнее прочтение пророчества — это то же самое, что и чтение газеты: так что зловоние ясно написано. Думаю, я мог бы увидеть много подиатрии: русские займут Туречину, Туречина не узнает картины, поэтому треть Турки обратятся в христианство, треть турок обратятся в христианство, треть турок обратятся в христианство, треть турок отправятся прямо в Месопотамию.«6.

В какой-то момент группа детей-ученых Афониади напоила старца и накормила его о тех, кто потерял константинопольских греков и кто мог жить по детской вони до конца.

Вонь дошла до каливы отца Паисии, взяли долю, но боялись накрывать стол. Один грабит знаки для одного, другой для третьего. Але врешти-решт ничто не удосужился кормить старца. Тоди. Старик сказал себе: ну, хорошо, молодец? Хотели бы вы включиться? О Константинополе? Постепенно, мало-помалу вы будете жить, чтобы увидеть.«

Дети передали слова старца учителю Константину Маллидису — доброму христианину и горячему патриоту. Вчитель, еще кликов, подойди к Старцу, только почувствуй ту самую власть вуст, и Старец ему ответил: «Залыш ты, Костасе, спроси меня: все не для нас из-за тебя. Надо готовиться к переселению в Инший туман» 7.

В словах Старца была передана гибель и первого, и второго шпиона, того, кто воняет Костасом, а потом старший перебрался на нашу истинную Небесную Батькивщину, в Новый Град, недалеко от Вишных Русалимов.

«Туречина развалится. Будут приветствоваться целые союзники »8.

«Мы будем війна між Туреччиною и Росіню. Немного времени для турок, как вонь перемагают, эль станет для них катастрофой. Россия сможет пережить и преодолеть Константинополь »9.

«У церкви Святой Софии состоится православное богослужение» 10.

«Туречина разделится на 3-4 части. Для нее ты уже качаешь Зворотній видлик… Моя земля — ​​моя, мое время, а курды — ее »11.

схимонах Паисий Святорец видится Православной Церковью, которая является одним из самых важных и важных старейшин Греции ХХ века. Афинский монах очень хорошо горит на Руси и праведным образом жизни, и мудростью, и пророчеством.

Звучит пугающе для людей багату. Просто они не обманывают. Это факт. Уже богато, що проезжая мимо Паисия Афонского, збулось. 1986 г. — катастрофа на Чернобыльской АЭС, в 1994 г. конфликт в Чечне, в 1991 г. конфликт в Южной Осетии.

Сустричаючись с людьми, Старик говорит не для того, чтобы попить. Победа, как мы можем вызвать падение духовности, гистизма, цинизма и аморальности, которые растут в людях и как вирусы противостоят людям. Желая показать, к чему вести работу людей, ведь они забыли Бога.

Знаменитый Афонский старец преобразился: «Если вы чувствуете, что ведете турок к Евфрату, чтобы пересечь вершину гребли и побеждать взрослых, то знайте, что мы уже отправились готовиться к большому путешествию. такой день.Интимное «.

Если Паисий нарушал пророчество, он не поверил своему слову. Строить неразумно, турки свернуть калачиком Евфрат на гребле, как бы не беда, это скорее в светлом масштабе. Эль сразу, дамба будет продолжена, и конец дня будет в 2017-2018 годах.

«Средний Скид станет ареной воинов для тех, кто постигнет судьба России. Много крови прольется, и китайцы переправятся через реку Евфрат с 200-миллионным войском и пойдут в Иерусалим.Характерное предзнаменование, которое будет близко к теме разрушения мечети Омара, оскилка разрушения развалин означает, что ухо будет работать от создания храма Соломона, что вдохновит тот же самый момент. «

В рок девяностых, а сам он стал вроде бы пророчеством, такого стручка еще никто не видел. А если это катастрофа русского литака на суверенном кордоне Туреччини, многие укололи уважение к пророческим словам старца Паисии Святогорц.

Даже темнокожий сказал: «Я думал, что увижу много возможностей: русские займут Туречину, Туречина не знакома с картиной, поэтому 1/3 турок стали христианами, 1/3 турок и 1/3 пойдут прямо в Месопотамию. Средний Скид станет ареной воинов для тех, кто постиг судьбу России. «

Часть этого пророчества уже збулася. Россия вступила в конфликт с Сирией.

Інші пророчество Паїсія

Паисий Святорец богато зробив, но при этом светлый.Итак, если говорить о тех, кто находится в Палестине в период европейской эры на территории Территории, Близкий Шид пострадал от вторжения Китая, Европа находится в состоянии войны против России, Ватикана и католической церкви Церкви. кризиса. Если начнется? Точных дат старик не назвал. В общем, это возможно, так как дело было рассмотрено по статье в 2017 году.

Чи в честь пророчества Ченец Афінской Гори, покажи час.Если пророка Паисию спросили о тех, кто, Раданский союз гордится падением, но сказав раньше десять раз, то, может быть, людям нужно относиться ко всему серьезнее, к блаженному старцу.

Жизнь Паисии Святогирця

Блаженный старец Паисий Святорец родился в селе Фараси Туречины. Цена начала расти 25 числа 1924 года, потому что в тот час, когда Туречину и Грецина отправили обратно населению. Семья Уся Паисия переехала в Грецию.

Свое мирское имя Арсений, Паис отримав на час крещения. Його крещение святых Арсения Каппадокийского, передавших Мэйбут Арсений, станет чентом.

Из самой династии Арсений читал молитву, вивчав Житие святых и по силе своей силы они были на них похожи. Будучи смиренным, прилежным мальчиком, он провел много часа в молитве и прагматической жизни аскета. Повзрослев, Арсений держится за правых Тесляров.Атмосфера профессии не является расплывчатой. Майбутній чернец усим с сердцем бажав бути подобным Иисусу Христу.

Повзрослев, Арсений Эзнепидис попал на Громадянскую Вийну, так как в тот час она вибрировала в Греции. И только если все кончится, Арсений змиг нарешты зробить тех, на всю жизнь. Вин стал чентом, подвизавшимся на Святой Афонской горе. Паисий Святорец увидел всех Богов, и Господь одарил его даром провидения, чтобы монах помогал людям.Запахи приходили к Паисию Афонскому тысячами, а они отвергали мудрых, они были наполнены душой и душой.

Проснувшись в 1994 году в Иоанно-Богословском монастыре, великий старец спал недалеко от Салоников близ Греции. Його похоронен в храме преподобного Арсения Каппадокийского. Це Мисче, став святилищем, увидит миллионы паломников по всему миру.

Священный Синод Вселенского Патриархата старательно освещает факты из жизни Паисии и в 2015 году выносит решение схимонаха зарахувати Паисия Святогорци в лику святых.Трочи пизниш, цёго 2015 судьба, имя старца было доведено до месяца Русской Православной Церкви.

Видео заголовок

восксии шигьяда ку саабсан Россия, оо ку саабсан дагаал дунида саддексаад, оо кануна

Xaqiiqada ах в ай ахайд, воскаан ка буугааг ама кашарада таариикхда воск ка бартаан дунаа. Laakiin dhacdooyinka mustaqbalka keenaya xiisaha joogtada ах ее дадвейнаха, воскаа hagoogatay indhashareerteedii ах ан ла арки карин оо лех.Waxaa ma awoodo in ay jebiyaan oo kasta. Калия ясновидящие каар ка мид ах воскей leeyihiin fursad ай ку су basaasaan на исбеддел вейн ее мустакбалка. Мид ка мид ах арагти угу воскаа ло аркаа инай Паисий Святогорец. Waxsii uu caan, micneeyey iyo, пересказанный Баданом. В erayadii Man Old badan oo dahsoon oo la yaab leh. Iyadoo waqtiga oo dhan kaalinta. воск sii sheegidda cajiib Паисия Святогорца о России в qaybo ka mid ah ayaa hore u rumowday. Сидаа авгеед, воскаа джира сабаб филан муукашадии дхираад ах хаб фиикан в старейшине кадай этот хуг вейн.Айну фаланкайнта си фаахфаахсан, сида ку сюсан Паисий Святогорец, воскси шигьяда, кувас оо у нокдай сидаас оо цаан ай ай сабаб у тахай талаабада угу дагаал бадан иэ Турция ка дханка ах дияарад.

Yuu yahay Святогорец Паисий а?

воск сии шигидда старейшина, ан ка вада хадально си фаахфаахсан хос ку. Йо ин ла билаабо дхавр эрай исага ку саабсан. Waxaad arki, Eebana ma siin aqoonta ku saabsan mustaqbalka qof kasta. Тани ваа мудан накариис йо хакнимо, йо румайсад беги.Паисий Святогорец, каас оо воск сии шигидда ваа сидаас оо ка ваалааксан дадвейнаха гуд, воскаа аррин ла кабсадаан хавша. Waxaa dib u dhashay ee 1024 ee qoyska Giriigga caadiga ах. Aabbahay wuxuu go’aansaday in wiilkii nijaarka ah, kaas oo isaga iyo tababaray. Si kastaba ha ahaatee, weynaa Mount Athos mustaqbalka u dhaqmeen si ka duwan. Naftiisa ka carruurnimada hawaystay inaan Rabbiga. Waxa uu doonayay inuu noqdo Nuun a. Laakiinse воск ка go’day la joogo qoyska, riyo ii rumowday. Калия ее 1950, wuxuu ahaa awoodaan si ay u noqdaan a laylis.Тан ийо маркаас, усуу ку ноолаа на горе Афон, туканай лоугу тагалай дадка иску дайайа в ай шигмад ийо йимаан кулул ла хаджка йо ардайда вадааган. По хабке, воск сии шигидда Паисия Святогорца ку нокдай кува ло якаан ка бусимаха дадка каасоо уу кула хадлай. Оо воскей noqotay в odayaashii talo iyo la socosho dad badan. Wuxuu ahaa aad u naxariis badan oo cadaalad ах. Паисий Святогорец, восксии восксаа ка буукса джакайлка вейн ее далка, сидхиидка ахайд фудуд ийо эдеб лех. Waxaa си xushmad leh iyo cabsi xusuusan kuwa lahaa fursad ay ku wata kuwo waayeellada ah la hadal oo dhan.Сида ло шиги мараггу, воскай ахайд каададиису си уу у гудбийо кайбо маклуумаадка. Ин уу йахай, исагу ма уу одхан воскба на фудда, усуу у малейай инай дхаанто. Нет, ла сиийо вакти дхегейсте си ай у фахман макнаха васка ла йидхи, ка дибна калия дхаврай уу шикада. Mararka qaarkood у dhexeeya qaybo ка мид ах macluumaadka ka dhacay dhowr saacadood, iyo mararka qaarkood maalmood. сегодня проницательный arkay saamaynta soo saaray si loo hubiyo в macnaha erayada uu dhegeyste ka yimid. Мааддаама ай сидан ку ваани воскаан оо дхан воскей leeyihiin фурсад ай ку бартаан фикиррадииса йо воск сии шигиддии.Waxay celcelin waday kuwii qabtay macluumaadka aad dhegihiinna iyo xusuusan. Старейшина ку дхинтай 1974 г., iyo 2015 г. канонизирован.

Шигидда Паисия Святогорца дагаал

Ваа в ла огаада в Старике Шарафа, иё гурига — в Греции иё далалка кале. Ма аха гаар ахан исага иску аллеея Турции. Оо ай джирто сабаб лагу. Ha jeclaan Turkigu sii sheegina Паисия Святогорца oo ku saabsan Мировая война Саддексаад. Ninkii duqa loo isticmaalo si ay sheegayaan in dagaal u kala fur doonaa ee Bariga Dhexe.Хабка, восковые арки на экранах ТВ иё комбиюутарка. Taasi xaqa ah jilayaasha ah ee gumaadka lagu hoobtay oo ilaa kuwa weli. Sida laga soo xigtay laba boqol oo milyan oo qof oo Китайский старейшина waa qayb ka ahaa oo dagaalka lagu soo qaado. Waxay iman doonaa markuu обмелеет Юфраад. dhagaystayaasha Quduuska ах аяа тилмаамай в калаамадаха Армагеддун ах ааддан, qof вальба ка арки картаа. Markaasuu wuxuu u yeedhay si ay u muujiyaan. Ма аха сидии веби авуд карин сида веби Юфраад, лафтииса в биюху ай у гаар ах.Mucjiso Rabbiga la inaysan dhici doonin. Дхамман дадка гачмаха свершат. Xaqiiqada ах в dagaalka kama dambaysta ах waa soo dhow dahay, farta doonaa in shaqada dhismaha ee qeybaha sare ee webiga ka. Waxaa la xakameeyey daysaa, biyaha hoos u dhici doonaan. Markaasaa ciidankii awoodaan в ay ka gudbaan caqabadaha aan buundo noqon doonaa. Китайский The Yeruusaalem gaadhi doonaan, oo vacay ku qaadaa. Oo waasicinnay reer Turkish ee dagaalka ku biiri doono Ruush iyo Yurub. Ма аха в вахтигии дхирифка ах, оо ай ку дхинтин дуантахай дуулийе Рууш, у муукатаа биловгии оо ка мид ах дхакдуинка нахдинта лех, ноок ка мид ах маржак ка хор биловгии дагаалка даран?

Паисия Святогорца воск сии шигидда оо ку саабсан Россия

Папа содкал ай одай марар бадан шигай на Афоне у дуцеяан Россия, Раббига вейдиисаная ноолейнта дадка далка это.Папа, бадан, аяа, су марай дхибаатооин. Йо ма аха оо калийа кхасаараха ка мид ах воскьяабаха ай ку сиран йихиин. Подобно дадке шакалаха маркабка саарай хирарка шеебта. дадка аргагах бадияй иимаанка хагга Илаах, ма накаан мишаад сугто чаавимо, максаа йелай, старейшина Паисий аркай Гора Кудууска ах. Воск Sii Sheegid Ka, Россия воскей су xusuusta wixii isagoo православный запустить ах, oo wanaagsan, waayo dunida oo cadaawayaashiinna kulul.Laga soo bilaabo in, diidmo ah oo ka mid ah Awoodaha Great. Оо дунида оо дхан ку фарси дунаа, оо кадааваяашинна ка никси дунаан. Laakiin ilaa markaas badan oo dheeraad ах воскей yeelan doonaan си ай у noolaadaan Masiixiyiinta ах mid laga cabsado. Silcin doonaan dalalka oo dhan. Yuhuudda qabta xoog iyo Asalraacnimadu baabbi’in doonaa. Ujeedadu waa in la abuuro caalami ah taas oo ay jirto uma uu nixin, iyo rumaysadka runta ah, ayaa sheegtay в Старейшине Паисий Святогорец. Воск Сии Шигид Ка Россия, аюу кабсияда хадлай.Laakiin wuxuu ahaa kalsooni ku qaba в Rabbiga dadkan oo kuguma dayn doonaan. мар вальба исага каа каавин дуна в ай сугаан иллаа дадка угу нокон инуу румайсад, ма уу огайн в ай тахай в воска хуггуда. Ka dibna u hesho ilaa Россия православная oo walaalo ah — Gariigta ah. Halkaa marka ay marayso, Turkey dagaal Elder hooyo ay tegi doonaa. Halkan yimaado daqiiqad dagaalka ugu weyn. All addoommadiisii ​​ka mid ah ciidamada ka gees ah isku dayi doonaa si looga hortago in loo keeno ee ортодоксальный ка, си ай у xoojiyaan, Хайман ма воскай у вада самееин.Rabbigu wuxuu kaa caawin doonaa carruurta ay gudcur jecel yahay Adkaan.

On burburkii USSR

Xajka iyo martida la yaabay by qaar ka mid ah Hadalladii Elder. Тусаале ахаан, мудане а уу иску дайайо инуу огаадо воскса ку дхичи дуна СССР. Оо восковой дхадей во времена Брежнева. Далку воска уу леейахай хуг лех, кальсуни ку саабсан мустакбалка. Си кастаба ха ахатее, нинки хоре каасоо кинай в мудане в Мидовга угу дхаксаха бадан марка лага рибо дхичи лахаа айу йири. Waxa la yaab leh ayuu ugu jawaabay diidmo ah ee dareenka ah in aad arki doonaa.Оо мудане это, ваа в ла огаада в мар мар дамбе ахаа нин дхаллиньяро ах. Oo sidaas daraaddeed воскай ку dhacday. Старейшина аяа сиду кале шигай в сида ай дхаддо нахдин лех, ваайо, дадка ваа бааритаан калия ка хор дагаал вейн оо Рууш (оо макнахиду йахай дадка оо дхан Джинсиядаха) ваа ка кайб. Laakiin ilaa dibna, ilaa ay ku soo laabto iimaanka ортодоксальный ka, Waxay leeyihiin fursad aan ku guuleysto.

О Константинополе

Haddaba, sida aad ogtahay, magaalada Греческий horaantii yeedhay Стамбул iyo waa caasimadda ah ee Турция.Вакса уу ка хадлай воск сии шигидда Косма Этолия ио Паисия Святогорца. Саас ма аха, Марка хоре си ай у muujiyaan фикрадо ку саабсан су лаабашада магаалада хос каланка греческий, ийо тан лабаад оо ияга райи. Ayaa sheegay в Kosma Etoliysky iman doonaa waqti marka vacaa jiri doona dagaal weyn. Маркаасаа «буурта нафаха бадан оо ку бадбаадин дунаа». Эрейадан старейшины тарджунто тало это: марка Маркабка лагу дари дунаа Бадда Средиземное море-ка, воскаа лагама маармаан ах дхамман хавинка карруурта лех в ай магалада ка бахан.Taas macnaheedu doonaa dhiig degdeg ах. ciidamada A waa in ay tilmaamaan meesha ay magaalada ku yaal. Гарииг ах ма уусан хайсан Вакти ай ка кайб каатаан дагаалка. Laakiin vacaa lagu dari doonaa guuleysatay Constantinople. Noocan oo kale ah in siyaasadda dunida horumarin doontaa xaqiiqda in Ruush awoodaan in ay ka baxaan magaalada laftiisa, go’aan in vaca fiican in aad u gudbin ee Dhanka kale ma noqon doonto. Халкан xusuusana Gariigta ах. Oo magaaladii weynaydna mar kale ku soo laaban doona ka yar banner qoyska.Индейка восковая сугая бурбурки. Махдин, сида ай старейшина, каддар ее умадан. Мид ка мид ах саддекс-миелуд меэль ка мид ах тюркига нокдай православный, каар кале у дхинтаан ама диб у дежинта месоботамия. Waxaa больше не указывается на карте-ka sida uu noqon doono. Тани ваа воск сии шигидда оо Паисия Святогорца. На Jeer ee la soo dhaafay inuu nagu odhan doono в calaamadaha ku jira oo kala duwan, warsaan oo dhan iyaga ka aragtid. Сиде в la burburiyo ee Masaajidka из Омара, sidaas Diyaar U Ah Dagaal weyn oo noqon.Waxay u taagan tahay ку саабсан goobta halkaas оо мар ахаа макбудка Sulaymaan. Дадка Yuhuudda ах воскей leeyihiin riyooyin si ay u soo noolayn, sababtoo ah kaliya Isagu waa guriga dhabta ah ee Rabbiga iyaga u. Оо воскай у бахан тахай масджид ку тиртиро. Халкан воскаа ка hawlgeli doonaan, iyo dhaggan ee ka gees ах. бурбуринта масджидка Омара ваа калаамад ка мид ах раз дхамаадка.

На рууксига ай йо воск

восксии шигяда бадан оо ка Св. Паисия Святогорца таабтай нолоша дадка каадига ай.Waxa uu sheegay in uu u baahan yahay in ay ku kalsoon tahay, Rabbigu waa quduus, iyadoo aan loo eegayn vaca tijaabooyin. Папа бадан оо ияга ка мид ах шитаа ка хор аркай вейнаа ее православный ка. Во времена адаг, марка ка гис ах ка адкаан дунаа дунида ку дховаад, румайсадка оо келия бадбаадин дунаа дадкииса. ма авуди дунаан в ай ка гудбан джиннияда ван ла су дхаафай ифтинка ее нафаха. нин современное, эрайадан муукан кара калаад, лаакиин шугга иимаанка — воск яр оо калия, си кастаба ха ахаатее, уу калад ка дхигаа.Марка акриска сии шигидда Паисия Святогорца издевательски е ла су дхаафай, xusuusnow в середине ка мид ма ка таги лахаа джавааб. Мид каста оо воскей йилан дунаан си ай у доортаан, таас оо кохда си ай ула дагааламаан. Kuwa taageeraan ciidamada gudcur, hogaansamaynaa kubka dahabka ах, ку дхичи. Свет ее нафаха дадкааси ваа мадубаан дуонтаа, оо ололка кадаабта ияга кообтай. Оо воскба таабто ааминка ах. Waxay Waxaa ilaaliya Rabbiga, oo ay yihiin askar ay. Нин каста оо воскей yeelan doonaan si ay u doortaan.Dhexdhexaadnimo, sida hadda u hadlaysaaye, ma heli in ay sii. дагаалка кама дамбайста ай нокон doontaa iska horimaad u dhexeeya Roob ololkii, dhinacyada ka soo horjeeda wanaagga iyo xumaanta taagan. Воск Sii Sheegid Ka из Paisiya ka gees ah Святогорца ay sheegayaan в ay adkaan doonto в dadka u doonistiisa iska caabin ах. Lagu daabacay, oo aad qalbigiinna oo uu ku guuleysan doono. Хадда оо калия, кальсуни ах оо ололайса в Сиисе Масиикс, раак амаррадииса, бадбаадин донаа хоогга ка гис ах.

Nooleynta iyada oo tijaabooyin

Dadka mar kasta doonayaan in ay dejiyaan nolol barwaaqo ах. Тани ваа демби ма. Laakiin qaddar ee Dadka waa в boqortooyadii Ilaah geli karaa oo keliya kuwa Rabbiga ka soo gacangeliyo. Оо дадки оо дхамму леедахай дунаа «хоре». В Нафта дагаалка хаатан сокда. Ka gees ah isku dayo in uu ku guuleysto in ka badan dadka. Хаддии ад ка фикири, воскаад ку арки doontaa naftaada. Waxaanu si joogta ah loo Waxyoodo ahayn gool kale, hawadooda adaanaha iyo riyooyin.Sidee baa nin mar iska caabin ah kartaa «weyl dahab ah» марка воск вальба воскаа loo arkaa hantida u ahaa xoolo — farxad run а? Тани ваа сида ка гис ах. Waxa uu u baahan yahay в la masixi ka nafaha dadka, fikirka Ilaah iyo Asalraacnimadu. Markaasuu wuxuu noqon doonaa milkiilaha dunida. Laakiinse dalka waa inay noqotaa mid kale oo arxan iyo dhiigyacabka ах. Waxaa hadda aynaan arkin in LIH ah (oo laga mamnuucay ururka Ruush) saxiixay fikirka ah falato? qulqulka dhiigga sida biyaha oo kale, qof ayaa u dhinta annagoo aan nala xukumin.On dunida sida riyo, marka laga reebo kuwa uunka Ilaah? Laakiinse dagaalkii si hore u socda. Waxaa, mar kale, ee nafaha dadka. Оо воскса дхинака аад ку тааган тахай?

Nafta Qiimihiisu Waxaa Laga Badiyay Xoolo?

Maalmahan dadka raadinayso воск sii sheegidda Paisiya Svyatogortsa ku saabsan lacagta. Waxaan qabaa lacagaha Elder saadaaliyay? Нет, дабкан. Waa qoto dheer в nuxurka dunida daawashada, воскей aaminsan yihiin в aadanaha. Waxa uu isku dayay in uu dadka siiyo iftiinka iyo wanaag.тайада Kuwani waa aasaaskii cusub, soo noolaaday duni ах. Ma noqon doonto cibaadada lacagta. Oo iyagu waa lumin doonaa, tan qiimaha, sida maanta. Марка Гис ах ку guuleysan doono, восковой нокон doonaa hab ka duwan в ай ка fekeraan, инай ку riyoon iyo inay воск ка qabtaan. Ха Джуго Дхулка Дадка Ваайо, ки Дахаб Циимихиису Яхай. Дхаб аханти, ваа макнаха нашей джиритаанки? Waxay Sheegeen in tirada uu. Laakiin tani waa kaliya кафтан. Дадка вааджибка ку ах инай фахман в ай дунидан у имид галай инай самееяан, кавин Раббига си каамил чааламка.Оо воскай у баахан йихиин инай фирияан нафта, воскаа джира вуд у лех инай аркаан. Waxaa loo arkaa mustaqbalka caadiga ах сегодня наш.

О царе Рууше

Waxa xiiso leh, qaar badan oo ka mid ah nebiyada reer nooleynta of Russia xiran subkay Ilaah. Оо старец Паисий шигай в boqorkii ku noqon lahaa. Waxa uu tilmaamay in uu aragga ee doonnida на берегу. Waxay ahayd Россия. В qabtay iyo sagxad ah dadka markab argagax, cabsi, iyo la’aanta ah ee rajo indhaha. Ka dibna, sida odayga, dadka arkay ay mawjadaheedu u si toos ah iyaga iyo gobays fuushanba.Тани ваа бокорки далка православная раббига папа гаар ах. Oo wuxuu hoos hoggaanka, markabka si ay dusha sare ee badda soo laabtay, vacay u taagan tahay si ammaan ah koorso la doonayo. Халкан воскса лагу шарахай ноолейнта России Кудууска ах Паисий. восксии уу, иядоо джидка аг фадхида, в каади ла фикиррада ясновидящие кале. Ма воскай у йимаадин инай нолол, ан (ама Фаракудии наш) арки дунаа. Ка диб оо дхан, дхамман муджиная дхаммадка вахтига ваа су доу дахай. Oo ha ka baqin. Waxaad у baahan tahay в la raaco taladii raggii odayaasha ahaa, isku hallayn Rabbiga oo uu ilaalin doono.

гунаанад

Ваад ог тахай, дадка воскаа инта бадан чаадайсатай кайн каста оо воск сии шигиддии йо саадааша. Каар ка мид ах dhaleeceeyo дадка кале — румайсан йахай мукадас. Di’i в dhacdooyinka nolosha ku tilmaamay Elder, sida muuqata, vacay ku xiran tahay dadka ku nool dalka. Ма ванаагсана? Йо в аад у сугтид дагаалка кама дамбайста ах, ка диб марки чтение комментариев ах. Старейшина аяа шигай в ай дхан хал уджиддо — си лога хортаго в махинации ка мид ах дадка ка геста.середина каста ваа в ан су иибсан кори ама хойга бам ку кодо ийо в ла дхисо гурига Раббига ее уу калби. Паисий Святогорец марна даалай ка дигай в Му миниинта ваа ла бадбаадин дунаа, оо калия воскай! Waa in markan ugu weyn ee sii sheegiddii uu. Ха Константинополь дхичи лахаа хаддии Шиинаха дхакааки доонтаа Веби Юфраад, го’аан кува нокон дунаа меэль у доу Раббига ка гис ах чиидамада ка гис ах. Ма ванаагсана?

Одаяаша Афон. Воск Sii Sheegid Ka Украина iyo Россия

In dunida ah, halkaas oo экраны TV iyo kombiyuutarada si joogto ah u dhaco socodka macluumaad ku saabsan dagaallo maxaliga ah iyo argagixisada caalamiga ah, dhab ahaan doonayaan in la heloa taageona kaagero lagu .Каар бадан оо ка раджайнайна в этой одаяаша Атос сииная. Кувасу воскай рууксига ах ее уу нафтииса ка го’ан в ай бадбаадада бину-адмига оо ниджаас ах ее илбахнимада ла чуго. Марарка кааркуд воскай ку сиин саадаалинта мустакбалка. Oo iyaga qaarkood oo horay u rumowday. Tusaale ahaan, saadaasha ee waayeelladii Athos ку саабсан burburkii Midowga Soofiyeeti dhigay muddo dheer ka hor dhacdooyinka naxdinta leh ee ay keentay la yaab iyo gaalnimo.

Si kastaba ha ahaatee, Koobkanu Dadyowgiina uma ay noqotay dal awood xoog badan.Waxay tiimbadeen lagay. Ан арагно воскса рираха шараф хадлай оо ку саабсан масиирка дунида мустакбалка доу.

tacliiq hordhac ах

Waa в la ogaadaa danta cajiib ах soo gudbinaynaa dadweynaha oo dhan cayn kasta oo воск сии sheegiddii iyo saadaasha ку салайсан ясновидение. odayaasha Атос аяа су джиитай папа бадан. Сида лага соо xigtay iyaga, dhegaystay u baqeen iyo rajo. Гаар ахаан, вааядан дамбе. Ka dib oo dhan, xiisadda siyaasadeed, miisaamay hoos от dhibaatooyinka dhaqaale, mar hore la arki karo isha oo qaawan.Iyagoo keliya ma aha ee Midowgii Soofiyeeti ee hore. На меераха воскаа джира хос у дхак халис ах в хирка нолоша. Кану даринсан на джебка, сидаас си ла хадашо. Nasiib darro, tani xiiso firfircoon ee warssii oo ka mid ah dad quduus ah, qaar ka mid ah adeegyada takhasus u isticmaalaan si ay faa’iido. Waxay qariyo magaca, macluumaad walxahaas odayaasha Athos u gaar ah si qoto dheer la siyaasadeeyay.

Таас воска ло самейя си ай у саамайн формирование мнения dadweynaha ку саабсан дхакдуинка ее хадда.Intaa Waxaa Dheer в Shaqo Waxay Ka koobnaan doontaa Qalabka Kale ее Qorayaashu oo raba in Uu Soo Jiito dhageystayaasha khayraadka Ay. Сабабту ах кала бууншаха ка хадхуудхка ах дачаяд ваа куво ку адаг. Прочтите каста oo qalabka lagu taliyey naftiisa, isku dayayaan в его содержании laga eego qof jecel aadmiga oo dhan. Дуван одаяаша Атос, папа диини ах оо ан ка хадли караа. Muuqaalka iyaga ma ogolaan.

Саадааша ку саабсан ааданаха йо аншаха

одаяаша сабабайнта Интересно ку саабсан мееша ай яаллиин, куруумаха дуниду хос имааная хоггаанка оо ка мид ах мадакшда хадда.Паисий Святогорец аяа муддо дхеэр оо ла шигай ин иимаанка рунта ах ваддаа хусейо. Ее wadaaddadii, iibiyey Dibi dahabka ah, vacaa lagu beddelay qalab si isku dubaridi dadka. Waxay Ka tari shirka, oo ha ereyga Ilaah в Куве, ку xanuunsado qaado. Waxaa jiri doona waqtiyo aan dadku awoodi doonaan в ай маган у хешо ка джахли xaqiiqada macbudka Quduuska ах. Waxaa uu ahaa lagu fuliyay warsbaridda Masiix dhiirrin doona qorshaha falato inay ku tuuraan shil dab Weelka dagaalka iyo faa’iido. Anshax baabi’i doontaa sida.Dembi walba aqoonsaday iska caadi ах.

Waan arki doonaa в этом waa ay dhacaysaa. Ка диб оо дхан, ханииснимада (Паисий Святогорец рид джидкаас) иску дайаяан в ай мууджияан шида ла акбали каро оо лугу тагалай дадка си ай у самееян. Оо хавшан сами, ма аха оо калия в ай масуулиийинта чилмаани ах ее далалка каар. Waxay ку raaxeysan wadaaddadii iyo madaxdii madaahibta. одаяаша Атос бадан оо фииро хадал уу сиин бахайлнимада, каймо булшада касрига ах. Тани, в твоем взгляде, иску дайайса в ай дадка ка туман Илаах ка шуклинин.Ка диб оо дхан, иску дайаяан в ай си джугто ах у хешо дхираад ах оо ан ка шакее, дадка гачангелин дунаа ахдига кудууска ах. Dadku Waxa ay u Maleeyeen inuu ku tukado, ka yeelno, Rabbigu wuxuu iyaga ka jirrabaaddo ilaalin doonaa. Ма джирто фаршад в барваакаду ку ах воскьяабаха ла. Фикрад Тани waxyoonay dadka си ау у leexdo xagga xoolaha. Ha illoobin ку саабсан anshaxa iyo qalbi. Dabadeedna wuxuu noqon doonaa mid sahlan в la xakameeyo badnaa. Laalaadaan hore ee dameer karooto a, isagu wuu gudbi doonaa halka adhijirka sheegi doonaa.

Он Джир дхамаада ийо Армагеддун

Аноми, бикситанка ка йимид Илаах, кхияано ийо бахайлнимада — ваа калия верхом на ее масиибо даран. Йо xanuun weyn, ay ka hadlay Armageddoon soo socda. Awoodda gobolka wiiqay dalalka. Dedijiyaa doonaa fowdo. Qofna ma joojin doono dambiilayaasha, ciqaabi tuugag iyo gacankudhiiglayaasha. Хаа, йо кораан хадхуудхки, в ай су саараан воскйабаха дадка джугсан дунаа, сида хагга Илаах ка леексин дунаа. Папа бадан аяа у дхиман дунаан гааджо.Cunaanna ma haysan, meel kibista u hesho. Йо в Rabbigu ку амрай в ай ка shaqeeyaan, ma xasuusto. хорумар Новый зуфан дуно канисад фалато. Dadka dhagaysan doonaa wadaaddada, iyagoo leh, oo ку хадлая магача ка гис ах.

воск Sii Sheegid Ka Athos odayaasha ka walaacsan iyo colaadaha. Waxay xitaa tilmaamay calaamooyinkii la noqon doonaa arki karo oo dhan, warssii Armageddoon. Sidaas daraaddeed, Paisiy Afonsky u sheegay ardayda in ay dhici doonto in dagaalka Bariga Dhexe weyn, kaas oo u dagaalami doona ciidamada nuurka iyo gudcurka.Waxaa jira saadaasha duug ах в Shiinaha diri doonaa laba boqol oo ciidan миллионный ее Bariga Dhexe. Waxaa shaki guud ahaan Yufraad. Laakiin ka hor in, «qallajin doonaa» webiga. Старейшина Паисий барай в айнаан калия акбалаан воскса ку коран дхур бокол оо сано ка хор. Сида угу дхаксаха бадан Туркигу хор истагай Веби Юфраад, максаа йелай, усуу «калладжин дунаа». Т.е. гейсто оо бийо ах воскей нокон доонтаа воск бадан ка яр. Тани ваа предвестник ка мид ах Армагеддун. Папа бадан аяа ку дхинта дагаалка.Ма джирто миэль ан маккул ахейн си ай у карияан. Калия запустить iimaanka xagga Ilaah laga ilaalinayaa ololka cadhooday ee musiibada.

Афон odayaashii reer Россия

In dunida meel awooda gudbinayaa ka gees ah iyo ciidankiisii, in ay Muuminiintu ku weli rajo keliya. одаяаша Афон в России. В Rabbigu ma illoobi doonaa dalka this. ма караа небияда беента ах йё вадааддадии, иибиса ка гис ах, в ла вада гарири иимаанка рунта ах ее дадка. Waxaa laga halkan yimid badbaadadii binu-aadmiga oo dhan.дадка оо калийя у бахан тахай си ай у тукадаан ка йеелно, си ай у таагееран мид капуста. Тани ваа фарака у dhexeeya Руушка ка су дхачай куруумихии кале. Miyeyna ha illoobin abid, runta been u naxariistay. Aan badan oo ay awoodaan in ay dadka si ay u искусители Рууш walaalihiis tuur, oo воскай иску quusin в bakhaylnimada ах, hadayana jirin noqon doonaa. воскаа иман дуна вахти, йо рууксии дадка у су Кичи дунаа, арримаха кадхоудин гиз ах чааламка оо дхан. Россия кичи доонаа. Oo Waxaa Lagu Madax Doonaa Царь Православный Ах.

odayaasha badan oo welwel ku saabsan qaddar ee aadanaha, vaca loo arkaa in ay waajib u gargaarka Mu’miniinta. Ка диб марки ай калби йо наф бэй хортииса оо ка мид ах дхачдуйинка кабси бадан ка дхачая аддуунка оо дхан ка каба. Сидаас, ка Пансофий Афонский oday dhigay buug salaada gaar ah. Waxaa ку джира qoraalo, каас оо ай тахай в лагу су hagaajiyaa Rabbiga badbaadinta шар йё jirrabaaddaha ка. Salaadda dhabta ah ee Православная Россия Kaliya istaagi doonaa, ayaa sheegay in odayaasha.Оо, оо дунида оо дхан ла бадбаади дунаа. Laakiin нин дадаал каста воскаа лога баахан дунаа. Si wadajir ah warsaan u baahanahay in waajibaad barako для России. Далкан воска уу leeyahay Rabbigu wuxuu soo bixiyey howlgalka ugu muhiimsan. Лаакиин ияда оо ан Мумин ах ма ла кабсан карна.

saadaasha khilaafsan oo ку саабсан Путин

Akhrinta erayada loo aaneeyey inay dad quduus ah madaxweynaha Ruushka, Waxaa la fahamsan yahay muhiimadda uu qofku shakhsiyadiised socia si geediasa.Ka dib oo dhan, ninkan leedahay in ka badan hal sano on maskaxda muwaadiniinta caadiga ah ee dalalka oo dhan. Waxaa dhaleeceeyay xukuumadda iyo warbaahinta, inuu jecel yahay ka dadka caadiga ah (iyo qeybsanaan ku xigeenka). dunida oo dhan Haddii diiradda на нинка. odayaasha Афон ку саабсан Путин аяа сидоо кале шигай. macluumaadka loo yaqaan Все си siman loo qaybin karaa от khilaafka soohdinta, aadka у muuqda в ra’yiga dadweynaha. Сидаас дарааддид, старец Афон Афанасий, сида варбаахинта сииай инкаарнаадо Мадаксвейнаха.Усюу у малееей инуу ахаа узурпатор ах, ку симаха ла хайбсуко ее Россия. Тусаей воскса уу ахаа В. В. Путин кентай дагаалка ах оо ваалаало ах мидба мидка кале дило.

Waa in la ogaadaa in inkaarnaado oo ka mid ah odayaasha Athos — воск ан аррин дхаб ах. Ка фикир воскса ку саабсан, Кристиан ах оо даачад ах, калбигайга оо дхан у хурай в Илаах, са саари дунаа гардарада дунида ие лахаа? Waxa aanu kaa caawin haddii uu sidaas ka gees awood helaan? Си ад калабка кува тахай в лоола дхакмо си таксадар лех.Гаар ахан тан воскаа джира оо кале, кала дуван ее содержание. Сидаас, ка Гавриил Афонский oday sheegay in В. В. Путин qaatay karoos ah ka gaartay weyn oo culus. Xitaa haddii uu leeyahay воск qalad ах ама dembiyadiinna, Ilaah waan ka cafiyi doonaa oo dhan. Путин — нин даачад ах, радеющие россии иё дадка. Oo dadkii oo fudud waa kuwo isaga caawiya tukashada a dareen. Афон старец Афанасий, inkastoo xukun cad go’aanada madaxweynaha Ruushka ee, raacsan doorka nin caadi ah в бадбаадинта России. Waxa uu sheegay в dhamaan rajada meelaha dadka.дадька православный Рууш аадан у шегин был, ха ка дханка ай иягоо гарашадуду.

Афон одаяаша ку саабсан Украина

сегодня Парфений Дигай неискренность ее Мидовга Юруб. В фекеркиса, хаддии Украина ай исага ку биири дуно, воска уу нокон донаа в далька это бадан ка хун йахай в Греции. Война iyo sharci ay dhacayaan meel kasta oo adduunka ах. Laakiin ugu muhiimsan, in dembigii Sodom soo dhaweyn taliyayaashii iyo gobolada. Ваа джидка дадка православный, боггииса воскьяалихии? Папа бадан оо дадаал в дадька Юкренияан дхакай.Isagu waa nooc oo daacad ah, ан рабин qof waxyeelo aadan. Maxaa yeelay, odayaasha восковая ay u arkaan awood weyn. Украина qabsan doonaa dhibaatooyinkooda oo ka soo bax guusha. Dadka Ilaah ee qalbigiisa waa la akhrin doono. Xitaa odayaasha ha ku yidhaahdo в dadka Slavic waa in isku mar. Си кастаба ха ахатее, чиидамада джинка дхир иагии у кала кайбийей. Qof kasta wuxuu u baahan yahay в ай ку дадаалаан в ай midoobaan православный ах. Калия Воскан у yahay xoog. Yaa ka mid ah Ukraine ka dhanka ah doonista, anoo addoonkaaga ah ee ka gees noqon doonaa, ayaa sheegay in odayaasha.Oo sidaas daraaddeed badan oo xun dunida ee. Си ка адкаанно, си ай у ноолаадаан, си ай у илаалия адуунка ку вада нокон караа оо калия. Йё Украина ка — а дадка славянская сида Рууш ай ля белорусы ай. Waa in la qaado by gacanta, laakiin in ay u midoobaan ka dhan ah dembiga.

oday kale Parthenius ka dabin daynta digay Украина. Wuxuu xusay tusaale ah ee Кипр, halkaas oo Гора Афон восковой uu ku yaalaa. Inkasta oo isagu ma uu ku biiro Midowga Yurub, barwaaqo, dalka xoog ahaa. Dageen Cyprus, в saboolnimada dadka uu muquurtay.Воск wanaagsan ma aha in deynta. Maanta, oo dhan aad leedahay, iyo in ka badan ku bixin doontaa berri ka dhalanaya.

Ogsoonow in ay jiraan saadaasha kale odayaasha Athos oo ku saabsan Украина. Waxay ku hadlaan mid ah guushii ay ka gaareen Russia. Si kastaba ha ahaatee, xataa siyaasiyiinta aqoonsado в dagaalka u dhexeeya labada dal walaalnimo lahayn. Sidaas in la akhri qalabka kor uqaadida? Dadka mararka qaar nafta miyir leh. Сида айминсан йихиин в хубнаха гойска ай ка так сукией хубка ияга ка гис а? Действительно, qoysas badan oo la wadaago xadka ka badan labaatan sannadood, Laakiinse qalbiga ma noqon karaan si ay fududahay in la jebin.Ma jacaylka dili doonaa?

О России iyo Украина

Waad og tahay, nin kasta oo jirka isku odhan. Caalamku vaca uu si tartiib ah u socda ilaa soohdinta, halkaas oo ay dadku u leeyihiin in ay doortaan oo kooxda u istaagaan on. Ма хадалка ку саабсан колаадда в дхуфтай украине. Оо интай ла хадлин оо ку саабсан нафихии йо йимаанка. Maanta caalamka Ciqaahtii в geedi socodka caalamiga ах. Waxay saamayn qof walba iyo meel walba on heerar kala duwan, dhaqaalaha ,, inta boqortooyadayda ku ruuxi siyaasadeed.Последний — угу хияано иё хатар ах. Maxaa yeelay, mid kasta oo Aabbaha Quduuska ай ай у арагто в ай ваджиб тахай в лага диго дадка ку саабсан ка гис ах. айу дхулка иман дунаа фумка ааданаха. Папа воскаа таагеери дунаа. Sheegaysaa rumaystayaasha isaga u yahay Masiixa. Ka gees ах си indho la’aan doono aadanaha fowdo iyo dembiga, iyo iyaga oo dhiiri-galin doono в ay mada iyo hoos u dhac xagga ruuxa. Waxaas оо Дхан Васкаан ку Арагнай Индхаяга у Гаар ах. Оо дагаал тани ма аха дагаалка, лаакин ин нафаха.Yaad taageero, kan xaqa ah iyo malaa’igtii Rabbiga qaadan? Waa qof kasta go’aansado, idinkoo xukumaya Калби.

Tani odayaal ay sheegayaan in ay lagama maarmaan tahay in la xoojiyo iimaanka. Waxaad u baahan tahay в la ogaado в Rabbigu kama tagi doono kuwa aan palter ma jirrabo midkood dahab ama jinniyo ku farxi lahaa. Waxaad codsan kartaa, waa maxay xiriirka Россия ай-ля Украина? Sidaas daraaddeed dadkii dalalka degganaa Waxay ahaayeen marka hore iftiimin gudcur ee safka hore.Сида ай иягу йидхаахдаан, нин вальба сидии абаал. Aan si kale. Sababtoo ах odayaasha ку adkaysanayaan на salaadda daacad ах Sayidku wuxuu yeelan doonaa sida saxda ах. восковая сууртагал а а в uu carruur walaalkiis u walaalkiis tagto? Oo ay ahayd in dadkan riix faaruqiyeen ee ka gees ah. All noqon doonaa mid cad in waqti yar. Покаяние кува калад самейай, дхинтай демби, усуу нокон дунаа кулул. Si aad dunida oo dhan ku dadaalnaa in la raaco Ciise, in ay aaminaan, si ay u ilaaliyaan galku. Waxaa dunida ku badbaadin doonaa in duufaan.

Америки iyo «-hawlgalayaasha» капуста

Waxaa jira воск сии sheegiddii ку саабсан cawaaqibka odayaashii reer Armageddoon. Waxaa la sheegay в saddex daloolow laba ka mid ah aadanaha u lumi doontaan xasuuqii. Ka gees ah ma doonayo in la siiyo ilaa ay awood. Кор ciidan ka dhanka Россия, kaas oo ay leeyihiin ku dhow oo keliya si ay ula dagaalamaan waayo, Rabbiga. Автор habka, qof walba waa ku qanacsanahay в дадке ортодоксальный noolaan doonaa, oo dad kale badbaadin doonaa. Йо дхамаадка дагаалка, Америка йо Япония нокото бияха хоостода.Тани воскаа ло шигай Владислав вейнаа (Буука). Йо Австралия у тиимбан дунтаа в дхибкани талона. Waa in dalalka ka heli doontaa dad badan oo la taageerayaasha ka gees ah. Wuxuu saameeyaa ku aafadaas iyo dalka Shiinaha. Каар ка мид ах ияга ка мид ах ла даададку дунаа. Халка Shiinaha doonayo inuu dagaal kula Russia ee xukumaysa dhulka. Oo dhinaca kale si ay u weeraraan Germany. Laakiin Россия taagnaan doonaan. dadka iyada oo hadda ku nool yihiin meel ka baxsan xuduudka reer gobolka caawi. Qof kasta oo dunida ka jirta oo isu arkaan inay Ruush, midoobaan si loo soo celiyo weynaanta hooyo ah.

О Греции iyo Турция

Паисий Афонский ка хадлай дагаал вейн ее Барига Дхексе. Сида лага су xigtay isaga si, Турция wajaheyso dhibaatooyin daran. Ка диб оо дхан, Сербия воскаа ло кала кайбийей инай тираан Государство в. Муслимийнта сииеи си ай у абуураан далкуда, ка православные лаантийцы. Masiirka isku dhici Турция. Waxay farta ku fiiqay в baahida loo qabo в ЕС ay u qoondeeyaan dhul для aan Muslimiinta ahayn. Турция waa dagaal socday Греция, laakiin lumin doonaa. Старший шигай в православном ка гулейсан дуоно дагаалка ку это.Oo Константинополь в Греции. Ма аха сабабта оо ах воскса уу нокон лахаа ciidan awood leh. Нет, воскса уу нокон лахаа вакстар у лех оо дхан. Рууш кади дуно магаалада, лаакиин воскаа лага бадияй Гариигга. Waayo, sidaasay ahaan doontaa mid waxtar leh sababo siyaasadeed, waayo dunida oo dhan. Туркига сидоо капуста воскей leeyihiin в uu ordo. Ваксай тегей Месоботамия. угу данбейн нокдай румайсад Православный йё раджада дадка интода бадан. Ситаа китайский исага ку бири дуна.

О мировой войне Saddexaad

Horeba hadlay oo ku saabsan Armageddoon, oo weli ku celi.Xaqiiqdu воскей тахай в дхегейсте каста оо макла воскси хоре, ияга фахман ияда оо су аскунмай арагтида гаар ах. Сидаа дартиэ воскаа лагу талинаяа в дхегейстаан ийо эраяда ку ахрией доур издевательства, иску дайая в ай дхекс гашо галай макнаха кото дхир. Автор habka, dadka qaar ka mid ah Ukraine aqbalay fikradda ah guul u ah dadka sida harbinger ka mid ah burburkii Russia. Ваа бежать? Ма одаяашии ла хадал воскса ку саабсан? Mid ka mid ah ma daali soo noqnoqda, in naf runta ah waajibka ku ah inay eegto, iimaanka ортодоксальный ку xoogaystay.Waxa uu intaas ku socday golayaasha doisprezece Afonsky ay. Anigoo odayga ah dadka ayuu naftiisa u bartay u sheegay. Haddii ay dhacdo in ay daawaday, iyo doorka iyaga u gaar ah iyaga oo ку. Автор: сида ниядииса сокдаан?

Дхамман дадка дунида это самейо. Хаддии ан таагеро дадка ма амар талие ма кабанайо. Йо воскса гудихииса кофка? Sidee buu Ibliiska kula macaamiloodo? odaygan ayaa sheegay in si faahfaahsan in uu cilmi baaris. Hoosaysiinta yimaado kuwa gaadhay Aragti. Oo waa in isku-aqoon! Хаддии дадку джидка это, иис лахайн ма кабсан караан ияга воскаа ла джирай.dagaal dunida saddexaad ee nafta dhacdo kasta. Каар ка мид ах хоре аяа лагу гулейстай, каар калена ваа ла дхибтуная, каар кале аяа иску дхиибай. Oo ma xulafadooda в dagaalkan, marka laga reebo iimaanka runta ах. Markaasaa dadkii Православный la garaaci karin. Ваайо, иягу воскай леейихиин румайсадкиинна хагга рабби марнаба си дхаб ах ма дииди дунаа. Waxaad codsan kartaa, markaad doono dagaalka this? Waa ma aha ee qalbigayaga? Eeg wararka maanta. Заявление jawaab о oo kooxdiisa aad ku jirto? Сууртагашай ин ай ку гулейсато дагаалка угу хорейсай? Гамбальо!

Какая польза от четок в Православии.Как правильно молиться четками для православных мирян. Когда мы молимся

Эта статья содержит: Православная молитва на четках — информация, взятая со всего мира, электронных сетей и духовных людей.

Как молиться четками?

Четки продаются в церковных магазинах. Приятно держать их в руках, но я не знаю, как за них молиться.

Четки легко носить в кармане. Они всегда напоминают нам молиться. Конечно, магического действия этот предмет не имеет.Не существует «особой молитвы за четки», но есть определенные церковные традиции, связанные с молитвой на четках.

Молиться с четками очень просто. Каждая бусинка — это одна молитва. Сожмите бусину двумя пальцами и прочитайте молитву умом и сердцем. Скажем Иисусовой молитвой: «Господь Иисус Христос, Сын Божий, помилуй меня, грешного». Или молитвы Богородице: «Пресвятая Богородица, спаси нас», «Дева Мария, радуйся …» Ангелу Хранителю; у вашего святого есть много вариантов.Если на веревочку между большими бусинами нанизаны десять маленьких бусинок, то нужно прочитать десять молитв. А на большой бусине — особенная.

МОЛИТВА НА РОЗЕ

Каждый православный христианин должен непрестанно молиться и бодрствовать. Для этого Святая Православная Церковь обеспечила своих детей утренними и вечерними молитвами, молитвами на все нужды, молитвами за живых и мертвых, за больных. Избранные молитвы собраны в «Молитвенниках» и церковных книгах, например, «Служебная книга», «Требник», «Часовая книжка», «Триоди… »и др.

Все это вместе для православного христианина составляет молитвенный щит, защищающий молящегося православного христианина от козней бесовских, от зла ​​владык тьмы мира сего.

Непрестанно молитесь и смотрите! Накройте себя молитвенным щитом. Как работает молитвенный щит? Просто. Так же просто, как все просто с Богом. На простом примере мы можем рассмотреть действие молитвенного щита: в молитвенник бросилась мысль, чтобы ударить его и обвинить в грехе, но он не может войти — молитвенник пребывает в молитве! Его голова и сердце заняты молитвой! Он покрыт молитвой.

Иеромонах Серафим (Параманов)

Название «четки», по словам В. Даля, происходит от слов: граф, честь (граф), обозначающих счетное устройство — бусинки или пояс с узлами — для счета молитв и поклонов. Кожаные четки называются четками. Внешне четки представляют собой не что иное, как шары (ткань, стекло, янтарь, дерево и т. Д.), Натянутые на веревку и увенчанные крестом. Лестовка представляет собой круглый пояс, на котором вместо креста четыре мокасины, а между ними семь горок и девять кожаных ступеней и 100 так называемых «бабочек» (или другой вариант — «бобин»).Лестовка по своему назначению совпадает с четками, также служит для подсчета молитв и поклонов; он сохранился в быту старообрядцев и единоверцев, хотя и не запрещен к использованию в нашей Церкви. На некоторых изображениях (например, на знаменитой молитвенной иконе на камне) в руке преподобного Серафима видна именно Лестовка. От.

Название «четки», по словам В. Даля, происходит от слов: граф, честь (граф), обозначающих счетное устройство — бусинки или пояс с узлами — для счета молитв и поклонов.Внешне четки представляют собой не что иное, как шары (ткань, стекло, янтарь, дерево и т. Д.), Натянутые на веревку и увенчанные крестом.

Кожаные четки называются четками. Лестовка представляет собой круглый пояс, на котором вместо креста четыре мокасины, а между ними семь горок и девять кожаных ступеней и 100 так называемых «бабочек» (или другой вариант — «бобин»). Лестовка по своему назначению совпадает с четками, служа также для подсчета молитв и поклонов.

Розарий был введен в обиход святым Василием Великим (по другим источникам — Пахомием Великим и даже святым Антонием, но во всяком случае — очень давно, в первые века христианства) для неграмотных монахов, исполнивших Молитвенное правило не из книг, а.

В истории взаимоотношений человека с Творцом всегда было время для молитвы — общения с Богом. Сам термин «религия» происходит от латинского слова re-ligare (связывать).

Поэтому, пожалуй, главный стержень любой религиозной культуры (и христианство здесь не исключение) — это именно молитва, которая связывает нас с нашим Небесным Отцом. И это не зря, ведь чем чаще человек обращается к своему Создателю, тем лучше он понимает Его волю и свою личную судьбу.

Но в наше время, полное искушений и повседневных забот, очень трудно найти время для личной молитвы. В отличие от былых времен, когда жизнь была неспешной и день был четко распланирован — утренняя молитва, работа в поле, вечерняя молитва и отдых; Сегодня никто не может позволить себе твердый, неизменный график.

Но даже в те относительно спокойные времена духовно богатые люди понимали необходимость упорядочить молитву, чтобы это происходило последовательно и четко.

Подскажите, пожалуйста, у меня четки из 100 бусинок, после 10 одна большая, в монастыре завязаны.Какие молитвы возносить на них и сколько раз.

Валерий. Четки из 100 бусинок хорошо подходят для исполнения монашеского или монашеского правила. Для обывателя удобнее, на мой взгляд, 50 или 30 бус. Или даже 10. Читают Иисусовую молитву по четкам: Господи Иисусе Христе, Сын Божий, помилуй меня, грешника (полная Иисусова молитва). Есть сокращения: Господь Иисус Христос помилуй меня, грешного, Господь Иисус Христос помилуй меня, Иисус Христос помилуй меня, Господи помилуй.Их применяют, если ум перегружен и трудно прочитать полную молитву.

Кроме Иисусовой молитвы читают Богородичную молитву: Госпожа Пресвятая Богородица, спаси меня грешника, или Пресвятая Богородица, спаси меня. По такому же принципу молятся короткими молитвами Ангелу-Хранителю и Святым. Прочитав дюжину коротких молитв, они останавливаются и читают Отче наш или Дева Мария, Радуйтесь, или Псалом 50, или Символ веры. Может.

Четки продаются в церковных магазинах.

Приятно их подержать, но не знаю

как за них молиться.

Четки удобно носить

в кармане. Они всегда

напоминаем, что

ты должен молиться. Конечно,

нет в этом товаре

действия. Нет «особой молитвы для четок», но есть

определенных церковных традиций, связанных с четками.

Прежде чем вы начнете молиться с четками, лучше всего получить благословение от священника.

Молиться с четками очень просто. Каждая бусинка — одна

молитва. Сожмите бусинку двумя пальцами и читайте умом и сердцем

молитва. Скажем Иисусова молитва: «Господь Иисус Христос, Сын Божий,

помилуй меня грешника. «Или молитвы Богородице:« Пресвятая Богородица,

».

спаси нас »,« Дева Мария, радуйся. «Ангел-хранитель; твоему святому —

есть много вариантов. Если между крупными бусинами нанизана нитка

Как читать молитву на четках

Эти молитвы представляют собой введение к Розарию.

После этого объявляется название части и первый секрет. На большой бусине написано «Отче наш …», на маленькой — 10 «Радуйся, Мария …». В конце каждой тайны «Слава Отцу. »И вы можете добавить молитвенные восклицания: например,

«О мой Иисус! Прости нам наши грехи, избавь нас от адского пламени и приведи на небеса все души, особенно те, кто больше всего нуждается в Твоей милости. «

БУСИНЫ! Для тех, кто решил научиться молиться четками и получить РЕЗУЛЬТАТ своей молитвы!

Розарий — учебник небесной философии; все книгохранилища мира за восемь тысяч лет могут быть заключены в восемь слов Иисусовой молитвы.Чётки делают видимое невидимым, а невидимое — видимым. Розарий — это лестница, ведущая вниз и вверх: вниз — глубоко в сердце, где душа встречает себя, и вверх — в небо, где дух, не покидая сердца, встречается с Богом. Розарий — это мера любви человека к Богу.

НАКОНЕЦ!

Я завершил работу над многими долгожданными программами обучения работе с очень важным инструментом нашего спасения — ПЛАКАТАМИ.

На создание этой программы ушло много месяцев, но я уверен, что время потрачено не зря! Каждый человек, освоивший программу ПОСТЕРИЯ, получит уникальные и весьма специфические знания о розарии, которые обычно передаются в монастырях от духовного отца своему духовному чаду.

Господь сказал: «Я не принес на землю мир, но.

Православные четки — это специальное устройство для подсчета количества произнесенных молитв или простираний до земли. История их появления восходит к раннехристианским временам — одни источники утверждают, что четки были введены в обиход Пахомием Великим, другие — Василием Великим (оба жили в 3-4 веках нашей эры). Изначально четки имели исключительно практическое значение — они предназначались для отслеживания правила монашеской молитвы, которое иногда состояло из нескольких тысяч Иисусовых молитв за раз, но со временем они стали символизировать духовную войну — борьбу человека с Богом. дьявол.

Православные четки могут выглядеть по-разному — иногда это замкнутая цепочка с нанизанными деревянными, керамическими или костяными бусинами, иногда кожаная лестница с бабочками, иногда гибкая планка, представляющая собой застегнутый деревянный брусок, которым можно дотронуться. пальцами, ведя обратный отсчет. Также православный.

Архимандрит Рафаил (Карелин)

ЖИЗНЬ ЦЕРКВИ

Я хочу добавить к своему домашнему правилу Иисусовую молитву о розарии, но не знаю, как определить количество молитв.С пятисотым сразу не справлюсь. Могу я попросить Басса благословить меня определенным количеством молитв и внушенной мне «структурой» (то есть когда и сколько поклонов, как и в каком количестве добавлять прошения к Богородице и Ангелу Хранителю).

Начни с малого. Две четки (сотни) молитв Иисусовых, один четки Богородицы, половина молитвы за Ангела и половина молитвы за святого, отмечаемого в этот день. Если есть время, то прочтите вторую половину святого, имя которого вы носите, а еще половину — всем святым.Попробуйте заполнить свой день Иисусовой молитвой. Когда вы видите, что это правило дается вам легко, вы можете постепенно добавлять Иисусовые молитвы. Если позволяет здоровье, то положите на землю от 20 до 30 луков, а если сложно, то замените на поясные (для одного земного — два.

Цикл молитв на пальцах

В подземном переходе рядом со станцией метро «Улица 1905 года» в Москве вот уже несколько лет можно наблюдать такую ​​табличку: «Молитвенные кольца (вращающиеся)» Естественно возникает вопрос — а почему крутятся? Официального ответа церкви на этот вопрос у нас нет, но есть доводы главы пресс-службы Московского Патриархата, священника Владимира Вигилянского.Эти аргументы, однако, связаны не с расположением этих колец, а с желанием Минфина взимать с церкви налог при их продаже. Однако пару слов об их назначении.

Согласно документу, сделки по продаже наперсных крестов, нагрудных изображений святых, а также ложек для причастия могут быть освобождены от НДС. Что касается «молитвенных колец», как отмечается в письме Минфина, «нет оснований» освобождать их от НДС, так как они не включены в специальный перечень предметов храмового помещения или богослужебного назначения, утвержденный Постановлением Правительства РФ от.

Также спросите

Мир вам не финансируется ни одной организацией, фондом, церковью или миссией.

Есть личные средства и добровольные пожертвования.

Православная молитва на четках

Четки (от слав.: Счет) — закрытый шнурок с узлами или бусинами, используемый для подсчета молитв и поклонов, для удержания внимания при молитве, а также для напоминания о молитве.

1. Виды четок

Православные четки могут состоять из разного количества бусинок или узлов.Каждые десять маленьких бусинок отделяются от следующих бусинкой большего размера (узлом или крестиком). Количество зерен в четках монастырской келии может быть 10, 30, 40, 50, 100 и даже 1000.

Виды четок вервица и лестница и лестница .

Вервица — это веревка с завязанными на ней узлами. Преподобный Сергий Радонежский совершил молебен вдоль вервицы.

Молитва преподобного Сергия Радонежского

Лестница — четки в виде лестницы, состоящие из деревянных блоков, обшитых кожей или тканью, либо кожаной планкой с приклеенными или пришитыми жгутиками.Они символизировали лестницу спасения, восхождение на небеса.

С лестницей в левой руке он часто изображается на иконе преподобного Серафима Саровского. Были у преподобного Серафима и четки с большими деревянными бусинами, их можно увидеть в освященном в его честь храме в Свято-Даниловом монастыре.

Преподобный Серафим Саровский. Чётки преподобного Серафима

Лестница несколько отличается от лестницы. Lestovka Круглый пояс, у которого вместо креста четыре лапы (лепестка), сто узлов, шпульки, семь переходов между ними и девять «ступенек».Сейчас его используют только старообрядцы-раскольники.

2. Назначение и символика четок

Святой Феофан Затворник разъясняет цель молитвы четками:

В монашестве четки называются духовным мечом и преподносятся монаху при постриге. Монахи с ними никогда не расстаются. В этом случае четки — это средство напоминания о непрестанной молитве, предохраняющее от рассеянности ума.

Игуменья Таисия (Солопова) писала послушнице:

Игуменья Таисия (Солопова)

Они также являются духовной дорогой для каждого боголюбивого христианина.Как правило, миряне благословляют носить четки не для всех открыто, не для галочки, а только незаметно на пальце или в кармане, или использовать их в частном порядке (дома). Розарий также можно использовать для особого молитвенного правила, которое состоит из определенного количества Иисуса и других коротких молитв.

3. Из истории христианских четок

Молитва христиан четками упоминается с первых веков христианства.

Уже преподобный Феодосий Печерский изображен на иконах с четками в сто узлов.Преподобный Нестор Летописец описывался современниками следующим образом: «В правой руке у него перо, а в левой он перебирает четки.

Преподобный Савва Сторожевский, ученик преподобного Сергия Радонежского

4. Нужно ли мне благословение для использования четок?

Раньше на Руси четки использовали и монахи, и миряне. Так, например, в тринадцатом учении Домостроя в редакции Сильвестра сказано: «… Христианин должен всегда держать в руках четки, а Иисусовую молитву — неустанно на губах; и в церкви, и дома, и на аукционе — ходишь, стоишь ли, сидишь ли и везде… «

… Есть четки на 10 бусинок, как кольцо, на палец надевают, и никто не видит, что вы молитесь на четках. В чем могут помочь четки: иногда без четок мысль уходит, а когда вы дергаете четки, мысль сосредотачивается на молитве.

5. Как пользоваться четками

Розарий помогает подсчитать (отсюда и название) количество молитв или земных поклонов. Человек, молящийся пальцами левой руки, перебирает «семена» одновременно с началом чтения новой молитвы. Каждая бусина — это одна Иисусовая молитва или еще одна короткая молитва.

В этом случае также возможна вставка других молитв, например, на каждой большой бусине можно прочитать «Отче наш», или «Дева Мария, радуйся», или любую другую молитву, близкую к молящемуся, или молитвы в ваши собственные слова, которые излиты из сердца человека и которые православная духовная практика не запрещает, лишь бы сердце взывает к Богу.

Святой Феофан Затворник научил молиться с розарием:

6.Правила молитвы на четках
A. Правило для неграмотных

без акафиста — 8

За малое повиновение канону Пресвятой Богородице — 7

За великое повечерие — 12

За полночь и заутреню — 33

За часы с акафистом Спасителю — 16

За всю Псалтирь — 60

За канон и акафист — по 3 штуки.

Для молитв и правила причащения: 10 четок, 8 Спасителю; 2 — Богородица; 4 четки для причастия: 3 Спасителю, 1 Богородице.

Б. Молитвы, читаемые розарием

Спаситель: Господи Иисусе Христе, помилуй меня.

В воскресенье: Слава Господу, Святому воскресению Твоему.

Поклоны сотне (из Обряда пятисотлетнего монашеского правления):

С соответствующей молитвой:

Б. Количество молитв, прочитанных на четках за соответствующие службы

Первые цифры — это количество молитв и поклонов соответственно — это правило помещено в Сопровождаемую Псалтирь , Служебную книгу , третья цифра молитвы без поклонов — это правило взято из одной старой Сопровождаемой Псалтири , последние цифры указывают количество молитв или время (минуты) для молитвы, если нет четок.Для всех служб в первых двух случаях (молитвы с поклонами и молитвы без поклонов) читается установленное количество молитв: «Господи Иисусе Христос, Сын Божий, помилуй меня, грешного», с поклонами или без них.

Православные иконы и молитвы

Информационный сайт об иконах, молитвах, православных традициях.

Как правильно молиться с четками для православных мирян

«Спаси меня, Боже!». Спасибо, что посетили наш сайт, прежде чем приступить к изучению информации, просим подписаться на нашу группу Вконтакте Молитвы на каждый день.Также заходите на нашу страницу в Одноклассниках и подписывайтесь на ее Молитвы на каждый день в Одноклассниках. «Будьте здоровы!».

Часто можно увидеть такую ​​картину, человек, произносящий молитву, касается чего-то руками. Они похожи на бусинки, нанизанные на нитку. Их называют бусинами. Необходимо помнить, что это орудие молитвы, а не эстетическая деталь.

Можно ли молиться четками

Название розария происходит от слова «счет», «счет».Их часто используют для подсчета молитв или поклонов. Внешне они похожи на бусинки на ниточке с крестиком. Начало использования этого объекта положил святитель Василий Великий. Их использовали безграмотные монахи, которые молились не по книгам, а по определенному количеству молитв Иисусовых. Другого смысла в себе она не имела.

В современной духовной практике нет строгих правил о том, как молиться на четках. Основной молитвой, которую читают при использовании четок, считается Иисусова молитва.

В монашестве их еще называют духовным мечом. Их преподносят монаху во время пострига для непрестанной молитвы и рассеяния ума. Их также можно использовать для определенного молитвенного правила. Он состоит из определенного количества молитв Иисуса. В этом случае их читают с определенным благословением, иначе вы можете впасть в состояние духовного заблуждения и нанести серьезный вред своей духовной работе.

Использование четок обычными мирянами возможно только после благословения духовного отца.И то только в виде напоминания о непрестанной молитве.

Как использовать

  • Молиться с их использованием стоит незаметно для постороннего взгляда.
  • Молитва на четках может включать в себя вставку других молитв.
  • , необходимо получить благословение духовного отца, прежде чем начинать такую ​​духовную практику.

Вы также можете сравнить сходство четок с узлами, которые были помещены на Христа в Гефсиманском саду.Он был связан, предстал перед незаконным судом, а затем позорно казнен.

Есть определенные правила, как молиться с православными четками. Для четок нет особых молитв. Скорее, это напоминание о чтении молитвы. Но есть и определенные церковные традиции, связанные с четками.

Каждый православный христианин должен непрестанно молиться и бодрствовать. Для этого Святая Православная Церковь обеспечила своих детей утренними и вечерними молитвами, молитвами на все нужды, молитвами за живых и мертвых, за больных.Избранные молитвы собраны в «Молитвенниках» и церковных сборниках, например, «Служебная книга», «Требник», «Часослов», «Триоди …» и другие.

Все это вместе для православного христианина составляет молитвенный щит, защищающий молящегося православного христианина от козней бесовских, от зла ​​владык тьмы мира сего.

Непрестанно молитесь и смотрите! Накройте себя молитвенным щитом. Как работает молитвенный щит? Просто. Так же просто, как все просто с Богом.На простом примере мы можем рассмотреть действие молитвенного щита: в молитвенник бросилась мысль, чтобы ударить его и обвинить в грехе, но он не может войти — молитвенник пребывает в молитве! Его голова и сердце заняты молитвой! Он покрыт молитвенным щитом! Но вот его что-то отвлекло, и сразу мысль проникла в молитвенник. Что делать? Возобновите молитву! И мысль уйдет.

К сожалению, православные христиане забывают о постоянной молитве.В лучшем случае они читают только утренние и вечерние молитвы, да и то по большей части рассеянно. Точно так же на службах в храме Божьем преобладает рассеянность, отсюда проблемы в духовной, семейной, общественной жизни: я что-то услышал, кому-то ответил, завязалась пустая беседа, дошла до ругани; Увидела, запала в сердце, всегда «чешется» — мешает, надо отвечать …

Что делать? Как оставаться в молитве? В этом четки очень хороши — перебирание узлов, ощущение между пальцами узлов розария напоминают молитву.

На четках можно молиться разными молитвами. Для ежедневной молитвенной доски лучше молиться Иисусовой молитвой: «Господи Иисусе Христе, Сын Божий, помилуй меня, грешника (грешника)». На связке между десятками можно молиться Богородице, например: «Пресвятая Богородица, молись за нас Богу»; или для здоровья, для больных, для мира и так далее. Круг четок окончен — начните все сначала и так далее непрерывно! Через некоторое время наступит момент, когда молитва будет совершена сама по себе, без усилия заставить себя молиться: молитвенник ложится спать и просыпается с молитвой! Молитвенный щит хранит молитвенник постоянно: днем ​​и ночью.

Если православный христианин хочет жить с молитвенным щитом, но нет возможности часто бывать в храме на богослужении, то храмовые службы можно заменить молитвой на четках:

на вечер — 100 Иисусовых молитв и 25 поклонов;

для повечерия — 50 и 12 поклонов;

для полуночного офиса — 100 и 25 луков;

на утро — 300 и 50 поклонов;

за 1 час — 50 и 7 луков;

для 3-го, 6-го и 9-го часов — по 50 Иисусовых молитв и 7 поклонов каждый;

штрафа — 100 и 10 луков

для канона Пресвятой Богородицы с акафистом — 200 и 29 поклонов;

за канон Ангелу Хранителю — 50 и 7 луков.

А вот какое молитвенное правило для розария дает старший неудачник Харалампий (монастырь Святого Дионисия, Святая гора Афон; это правило используется на Святой горе Афон монахами, которые не могут посещать установленные законом церковные службы)

Возлюбленные братья, пробудим лифт! Наши враги, демоны, не спят и постоянно работают, чтобы ввергнуть нас в грехи и из-за грехов и страстей в глубины ада. Мы не можем противопоставить им ничего, кроме молитвы.Чтение духовных книг — это замечательно и полезно. Чтение или посещение церковных служб помогает тем из нас, кто может это делать.

Однако для многих молитва на четках — это способ, который может заменить другие методы молитвы. На каждой связке четок призовите имя Господа Иисуса, произнеся короткую молитву «Господь Иисус Христос, Сын Божий, помилуй меня» или просто: «Господи Иисусе Христе, помилуй меня».

Начните так: «Молитвами святых помилуй нас Отец наш, Господь Иисус Христос, Бог наш.Аминь. Слава Тебе, Бог наш, слава Тебе. Небесный царь. Trisagion. Святая Троица. Наш отец. Господи помилуй (12 раз). Слава, а теперь. Пойдем, поклонимся. Псалом 50 ». Затем краткая импровизированная молитва один раз в день с коротким славословием, благодарением, исповеданием, прошение о прощении ваших грехов и укреплением вас и ваших братьев во Христе в добром деле.

И молитва на четках или на час без четок.

Спасителю 9 сотников или 15 минут по часам;

3 сотки Богородицы или 5 минут по часам;

1 центурион для святого дня или 2 минуты по часам;

1 центурион святому храма или 2 минуты по часам;

1 центурион святому недели или 2 минуты по часам.

Повечерие. То же, что и вечерня, с добавлением 6 сотых Богородицы или 10 минут по часам и 1 сотой ангелу-хранителю или 2 минуты по часам.

Полуночный офис:

Спасителю 27 соток или 1 час в час;

9 сотых Богородицы или 15 минут по часам;

По 1 сотне или 2 минуты каждый: святой дня, святой храма и святой недели, как на вечерне;

3 сотки на всех святых или 5 минут по часам.

Продолжение Святого Причастия:

Спасителю 12 сотников или 20 минут по часам;

3 сотки Богородицы или 5 минут по часам.

Молитва Спасителю, Богородице или Святому:

6 соток или 10 минут по часам.

Часы 1, 3, 6, 9:

18 соток до Спасителя или 30 минут по часам;

6 соток Богородицы или 10 минут по часам.

Если у вас мало свободного времени, и вы находитесь в автобусе или где-то еще, вместо того, чтобы смотреть на других, посмотрите на свои часы, погрузитесь в себя и произнесите молитву, как мы говорили выше.

Благодаря привычке, неустанному вниманию и непрестанной молитве вы станете неуловимой мишенью для лукавого. Сочетая с этим доброту любви, милосердия, веры, сострадания, привязанности, самоосуждения, надежды на Бога, регулярного исповедания и божественного общения, вы приобретете сильный арсенал оружия и станете защищенными благодатью Божьей и почти недоступными для смертельные стрелы дьявола. Господь сказал: «Без Меня вы ничего не можете сделать» (Иоанна 15: 5). Поэтому, зная свою слабость, смири себя и прославляй Отца, Сына и Святого Духа сейчас и во веки веков, во веки веков.Аминь.

Молитвы, читаемые розарием

Спаситель: Господь Иисус Христос, помилуй меня.

Богородица: Пресвятая Богородица, спаси меня.

Святым: Святой апостол (мученик, пророк, праведник, преподобный отец наш, святой отец наш и др.), Молитесь за меня Богу (или просто: святой (святой) … молитесь Богу за меня).

Ангел-хранитель: Святой ангел, спаси меня.

Молитвы святым недели

Понедельник: Святые Архангелы, молитесь за меня Богу.

, вторник: Креститель Христа, молись за меня Богу.

Среда и пятница: Крест Христов, спаси меня своей силой.

В четверг: Святые Апостолы, молитесь за меня Богу; Святой отец Николай, молись за меня Богу.

Суббота: Все свято, молись за меня Богу.

Weekly: Святая Троица (Боже мой), помилуй меня.

Источник: Свято-Троицкая Сергиева Лавра.

Правило монашеской келии. 2005 год

Вот такой молитвенный щит от старца! Это просто, но какая в нем сила! Также молитвенное правило дано Серафимом Саровским, это правило называется Богородицей:

150: Дева Мария, радуйтесь…

Через каждые десять:

1-й: Отче наш … Двери милосердия … Пресвятая Богородица, спаси и сохрани слуг Твоих (имена родителей и родственников), и умершие со святыми упокоятся в вечной славе Твоей.

2-й: Пресвятая Пресвятая Богородица, спаси, спаси и соедини Твоих погибших и падших слуг (имена) со Святой Православной Церковью.

3-й: Пресвятая Богородица, утоли наши печали и пошли утешение скорбящим и больным слугам (имена).

4-й: О Пресвятая Богородица, соединяй слуг Твоих (имена) в разлуке.

5-я: Пресвятая Пресвятая Богородица, даруй мне, во Христа крестившуюся, облечься во Христа.

6-я: О Пресвятая Богородица, дай мне на последнем вздохе приобщиться Святых Христовых Таин и провести мою душу через ужасные испытания.

7-е: О Пресвятая Богородица, не вводи меня в соблазны в этой жизни и избавь меня от всех бед.

8-е: О Пресвятая Богородица, Пречистая Дева Мария, даруй мне непрестанную Иисусовую молитву.

9-е: О Пресвятая Богородица, помоги мне во всех моих делах и избавь меня от всех нужд и скорбей.

10-е: О Пресвятая Богородица, Пресвятая Дева Мария, укрепи мои духовные силы и прогони мою депрессию от меня.

, 11-е: О Пресвятая Богородица, воскреси мою душу и дай мне постоянную готовность к подвигам.

12-е: Пресвятая Богородица, избавь меня от суетных помыслов и дай мне разум и сердце, стремящееся к спасению души.

13-е: Сотвори во мне чистое сердце, Боже, и обнови дух правды в утробе моем. Не отвергай меня от Твоего присутствия и не отнимай от меня Твоего Святого Духа. «

О Пресвятая Богородица, пошли и укрепи благодать Святого Духа в моем сердце.

14-е: О Пресвятая Богородица, даруй мне мирный и безмятежный конец.

15-е: О Пресвятая Богородица, спаси меня от всякого зла и покрой меня Твоим честным омофором.

Слава ныне: Господи, помилуй — 3: Благослови: Господи, Иисус Христос, Сын Божий, молитвы за Мать Твою, почтенного и богоносного отца нашего и всех святых помилуй нас.Аминь: Господи, Иисус Христос, Сын Божий, помилуй меня, грешник — одним большим поклоном или сколько хочешь.

Видите, как здесь все связано в молитве? «Господи … молитвы о Твоей Матери …» — сама Богородица просит у Господа молитвенник! Просим Богородицу, Она за нас просит.

Афонский старец, ныне покойный, отец Паисий, рассказывает о силе молитвы на четках и силе Иисусовой молитвы: «Однажды монах из монастыря св. Павла пошел в св.Герасим в Кефалонии. Во время Божественной литургии он стоял у алтаря и молился на четках — он мысленно произнес молитву: «Господи Иисусе Христе, Сын Божий, помилуй нас», и тогда они пели в церкви. В храм привели одержимого бесами человека, чтобы святитель Герасим его исцелил.

Когда монах молился в алтаре, демон в храме горел, и он кричал:

— Эй, ты, монах, не тяни эту веревку — она ​​меня обжигает!

Служебный священник услышал это и сказал иноку:

— Брат, молись изо всех сил на четках, чтобы творение Бога было освобождено от демона.

Тогда демон в ярости вскрикнул:

— Эй, старый ты, что ты ему говоришь, чтобы он тянул за веревку ?! Она меня сжигает!

Тогда монах с еще большим рвением начал читать молитву, перебирая четки, и человек, которого мучил демон, наконец, освободился от него.

Отец Захария сказал, что отцы Каливы Преображения Господня в Новом ските читали Иисусовую молитву вслух.

Однажды здесь собралось множество разъяренных демонов, и один из них закричал:

— Молитву читают вслух — у такой молитвы нет силы!

Тогда один из старых демонов говорит:

«Они читают молитву вслух или мысленно — она ​​все еще имеет силу, поскольку мы ничего не можем с ними сделать.«

Но то, что отец Паисий сказал отцу Паисию о силе четок, отец Петр (Петруша): «Розарий, отец Паисий, мы не должны отпускать руки, потому что это монашеское оружие, обладающее огромной силой. Однажды в Карье я крестил одного беса четками, и он сразу же исцелился. «Тот же случай подтвердил его очевидец, отец Евмений, который был там в то время и видел все своими глазами: отец Петр сидел в Карье возле розария и лекарственных трав, выставленных на продажу.В это время он заметил человека, терзаемого нечистым духом, которому окружающие не могли помочь. Увидев это, отец Петр встал, собрал свои поделки, молча подошел к бесноватому, скрестил его четками и быстро ушел, чтобы его не заметили. Практически все присутствующие видели только то, как бесноватый внезапно исцелился.

Великий подвиг православных молитвенников! Их молитвенное наследие велико, что помогло не одному православному христианину выстоять в духовной борьбе с силами тьмы.Непрестанно молитесь и вам: «Господи, Иисус Христос, Сын Божий, помилуй меня, грешного!»

1. Типы четок

Православные четки могут состоять из разного количества бусинок или узлов. Каждые десять маленьких бусинок отделяются от следующих бусинкой большего размера (узлом или крестиком). Количество зерен в четках монастырской келии может быть 10, 30, 40, 50, 100 и даже 1000.

Виды четок вервица и лестница и лестница .

Вервица

Вервица — это веревка с завязанными на ней узлами. Преподобный Сергий Радонежский совершил молебен вдоль вервицы.

Молитва преподобного Сергия Радонежского

Лестница — четки в виде лестницы, состоящие из деревянных брусков, обшитых кожей или тканью, либо кожаной полоски с наклеенной или нашивной жгутики. Они символизировали лестницу спасения, восхождение на небеса.

С лестницей в левой руке он часто изображается на иконе преподобного Серафима Саровского. Были у преподобного Серафима и четки с большими деревянными бусинами, их можно увидеть в освященном в его честь храме в Свято-Даниловом монастыре.

Преп. Серафима Саровского. Четки преподобного Серафима

Лестница несколько отличается от лестницы. Lestovka Круглый пояс, у которого вместо креста четыре лапы (лепестка), сто узлов, шпульки, семь переходов между ними и девять «ступенек».Сейчас его используют только старообрядцы-раскольники.

Лесовка

2. Назначение и символика четок

Святой Феофан Затворник объясняет цель молитвы четками:

«Это необходимо, потому что у нас есть какая-то непонятная странность. Когда, например, мы делаем что-то внешнее, часы проходят как бы за одну минуту. Но когда мы начинаем молиться, не проходит и минуты, и кажется, что мы молились долго.Эта мысль не причиняет вреда, когда они молятся в соответствии с установленным правилом, и когда кто-то молится, только кланяясь с короткой молитвой, тогда это представляет большое искушение и может остановить молитву, которая только что началась, оставляя обманчивую уверенность в том, что молитва прошла хорошо. Вот хорошие молитвенники и придуманы, чтобы не поддаться этому самообману, четки, которые предлагаются в пользование тем, кто думает молиться не молитвами молитвенника, а от себя. «

Завершение розария символизирует бесконечность, то есть непрекращающуюся, вечную молитву.Там, где при завязке кружева образуется узелок, венчают четки крестиком и кисть … Эту кисть называют «опаляющей». Одежда древних евреев оканчивалась четырьмя такими восклицаниями, напоминая им о том, что нужно соблюдать заповеди. Точно так же эта кисть должна напоминать тому, кто молится с розарием, что молитва будет плодотворной только тогда, когда она сочетается с рвением к исполнению заповедей. Также эта кисть напоминает нам о воскресении мантии Самого Спасителя.Подобно тому, как некогда истекающая кровью жена, прикоснувшись к краю одежды Спасителя с верой, получила исцеление (см. От Луки 8: 43-48), так и молящаяся с верой касается духа до края одежды Христовой, к Божьей благодати, и получает помощь, утешение и исцеление. от страстей и болезней, терзающих его.

В монашестве четки называются духовным мечом и преподносятся монаху при постриге. Монахи с ними никогда не расстаются. В данном случае четки — это средство напоминания о непрестанной молитве, предохраняющее от рассеянности ума.

Игуменья Таисия (Солопова) написала послушнице:

«Если апостол учит всех христиан« непрестанной »молитве, то насколько более такая молитва составляет непременную обязанность монахов, как тех, кто добровольно давал поднимали ненужные жизненные заботы и посвящали себя исключительно молитве и божественной мысли. При облачении в монашеские одежды (рясы) новообращенному послушнику, среди прочего, дается также розарий для материального напоминания о непрестанной молитве, которым новичок должен заниматься, постепенно обучая себя этой «духовной работе», как святой. отцы-подвижники призывают мысленную молитву…. вот почему вы, как монахиня, по самому своему призванию обязаны хранить непрестанную внутреннюю молитву, я указываю, среди прочего, на розарий, данный вам вместе с монашеской одеждой, а не просто как принадлежащий ему, но как начальный учитель молитвы и как материальное напоминание о ней ».

Игуменья Таисия (Солопова)

Они также являются духовной дорогой жизни для каждого боголюбивого христианина. Как правило, миряне являются Благословенно носить четки не для всех открыто, не для шоу, а только незаметно на пальце или в кармане, или использовать их в частном порядке (дома).Розарий также можно использовать для особого молитвенного правила, которое состоит из определенного количества Иисуса и других коротких молитв.

Архим. Рафаэль Карелин пишет о символике и значении розария:

«Во-первых, четки — это духовный меч, который помогает нам в битве с демонами. Во-вторых, это бич, которым мы изгоняем страсть из души. В-третьих, это символ, это утешение для нас, показывающее, что если мы усердно и мудро исполняем Иисусовую молитву, мы получим стократную награду.В-четвертых, четки напоминают нам об узах и страданиях Спасителя и, таким образом, учит нас смирению. В-пятых, они учат нас помнить заповеди и в то же время надеяться на милость Божью, потому что только одно прикосновение славы Божией и благодати уже исцеляет нас от потока страстей. И, наконец, они являются образом и символом вечности, в которой человек участвует в молитве, особенно в непрекращающейся Иисусовой молитве.

… Четки — один из внешних инструментов молитвы; используя их, человек по церковным правилам может заменить ежедневные службы и другие молитвы (конечно, кроме церковных таинств) определенным количеством молитв Иисусовых.Кроме того, четки — постоянное напоминание человеку о молитве. «

3. Из истории христианских четок

Молитва христиан четками упоминается с первых веков христианства.

Преподобный Павел Фиванский использовал обычную гальку для подсчета количества молитв. Христиане для этого нанизывали сушеные ягоды на веревку. Преподобный Пахомий Великий ввел в обиход чёток, а среди монахов его монастырей было много простых, безграмотных людей.Из всех молитв они знали только Иисусовую. Святой Пахомий установил правило молиться с нею на четках определенное количество раз в день, следуя заповеди Божией о непрестанной молитве. Святой Василий Великий в своем завещании бездокументарному монаху писал, что после богослужений следует молиться и кланяться на веревке, имеющей сто три узла, произнося на каждом узле молитву Исусову «Господи Иисусе Христе, Сыне Божьем. , помилуй меня, грешника »(Номоканон). Из Византии традиция использования четок пришла в Святую Русь.

Вервица

Уже преподобный Феодосий Печерский изображен на иконах с четками в сто узлов. Преподобный Нестор Летописец описывался современниками следующим образом: «В правой руке у него перо, а в левой он перебирает четки».

Преподобный Савва Сторожевский, ученик преподобного Сергия Радонежского

4. Нужно ли мне благословение для использования четок?

Раньше на Руси четки использовали и монахи, и миряне.Так, например, в тринадцатом учении Домостроя в сильвестровском издании сказано: «… Христианин должен всегда держать в руках четки, а Иисусовую молитву — неустанно на устах; как в церкви, так и дома. , а на аукционе — гуляешь, стоишь, стоишь, и везде … »

В настоящее время в России к употреблению чёток миряне относятся осторожно, поскольку духовные ориентиры и традиции были потеряны, миряне часто не имеют опытного духовного наставника, чтобы пройти через молитву, и часто они не думают, что им нужно руководство, и берут на себя преждевременно большой, непосильный подвиг, который могут предпринять только опытные христиане под бдительным руководством. духовного отца.В таких условиях начинающий христианин легко может впасть в состояние духовного заблуждения и серьезно навредить себе. Поэтому в наше время четки являются обязательными исключительно для монахов, а мирянам, чтобы пройти какое-либо особое, дополнительное, молитвенное правило на четках, необходимо получить благословение духовника.

В то же время многие священники придерживаются мнения, что миряне могут свободно использовать розарий, чтобы напоминать о непрестанной молитве, к которой призваны все христиане; для подсчета молитв в общепринятых правилах, например, в правиле причастия; для небольшого или случайного дополнения к обычному правилу Иисусовой молитвы.

Священник Виктор Кобзов:

« Нет запрета на использование четок … Поэтому их использование без особого благословения, как правило, допустимо. Любой христианин может использовать четки. Монахи должны постоянно молиться, чтобы они всегда были с ними. Живущим на земле лучше использовать четки только во время уединенных молитв.

В этом случае следует ставить вопрос не о получении разового благословения на использование бус, а о том, что многие шаги в духовной жизни нужно согласовывать с духовником, со священником, с которым вы постоянно или часто признаваться.Этот священник, наблюдая за вашей духовной жизнью, постоянно принимая вашу исповедь, сможет судить, действительно ли вам полезно пользоваться четками в этот период вашей жизни, или для вас это будет что-то вроде «забавы». «

Священник Максим Каскун:

« Розарий — это механический инструмент, благословленный церковью, чтобы помочь человеку сосредоточиться на молитве и сосчитать сотни и тысячи молитв, которые совершает человек. Четки используются православными Христианин, когда дома или на работе читает Иисусовую молитву, или, например, «Господи, помилуй!», Или читает «Богородица, Богородица… «150 раз — то есть они используются как метод счета, чтобы не отклоняться от установленного правила.

Если четки используются просто для счета, это одно, но если он используется как» ножны «для молитвы, тогда необходимо взять благословение, потому что человек может впасть в заблуждение, если сам возьмет его».

Священник Вячеслав Брегеда:

«Монахи больше носят с собой четки, потому что молятся много и часто, но обычному человеку они кажутся бесполезными.Главное — все время помнить о Боге, постоянно про себя короткие молитвы, во время работы говорить «Господи, помилуй», Иисусовую молитву, стихи из псалмов, быть ко всем дружелюбно и отзывчиво. И четки — даже если они у вас есть — не нужно показывать, показывая, какой вы фарисей, какой вы великий молитвенник.

… Есть четки на 10 бусинок, как кольцо, на палец надевают, и никто не видит, что вы молитесь на четках. В чем могут помочь четки: иногда без четок мысль уходит, а когда вы дергаете четки, мысль сосредотачивается на молитве.

Священник Алексей Рой:

«Когда человек срывает четки во время молитвы, это придает молитве определенный ритм и способность концентрироваться на молитве внутри себя, тем самым постоянно удерживая свой ум в молитве в общении с Бог. И для этого должно быть благословение священника, которое дается тогда, когда человек уже имеет какое-то основание в своих молитвах, больше, чем обычные утренние и вечерние правила. »

Игумен Александр (Пахомов):

« Чаще всего проблема в том, что человек сразу начинает «совершать» молитву, а это не всегда полезно для духовной жизни.

Некоторые благочестивые христиане уделяют слишком много внимания внешним атрибутам, плохо понимая их цель. Считается, что четки могут «управлять демонами», используя их как пояс. Иногда встречается такое мнение, что молитва на четках сама по себе благодатна. Монахи хорошо защищены от всего этого. Так сказать, в армию пришел — погоны, автомат. Эйфория, если есть, недолговечна, потом — будни.

… Я заключил слово «создать» в кавычки.Дело в том, что чтение и творчество — разные вещи и отражают разные духовные состояния. Не все трезво оценивают свои сильные стороны и им начинает казаться, что еще немного и появятся ангелы, чтобы вместе помолиться. Для этого достаточно невнимательно прочитать пару книг об Иисусовой молитве, освоить внешние приемы и отгородить часть комнаты шкафом, создав иллюзию «маленькой клетки». «

Феофан Затворник Он благословил молитву над розарием и молодых мирян и мирянок, которые обратились к нему за духовным руководством:

» Что касается правила, я так думаю об этом: независимо от того, кто выберет правило для себя , все хорошо, пока он хранит душу в благоговении перед Богом.

Также: читайте молитвы и псалмы до тех пор, пока душа не встревожена, а затем молитесь самому себе, излагая свои нужды, или без всего: «Боже, будь милостив …» Также: иногда все время отводится правилу можно потратить на чтение одного псалма на память, составляя свою молитву из каждого стиха. Также: иногда можно выполнить все правило в Иисусовой молитве с поклоном … »

« Прочитав это, не думайте, что я вас в монастырь вожу. четки от мирянина, а не от монаха.И многие миряне и мирские женщины молятся таким образом. И это вам пригодится. Когда наступает время молитвы по чьим-то заученным молитвам и не возбуждает, можно молиться так день-два, потом еще раз — по заученным молитвам. Так вот — вперетруску.

И я повторю: суть молитвы в возвышении разума и сердца к Богу; эти правила переходят к руководству. Нам без них не обойтись, твари слабые. Благослови Тебя, Господи! «

Архим.Рафаэль Карелин:

«Историческая литература содержит множество свидетельств того, что два столетия назад бусы носили ремесленники, крестьяне и даже солдаты. В греческих церквях и на Востоке молитва на четках никогда не вызывала сомнений и считалась церковной традицией. Утрата внутренней молитвы, переход к внешней деятельности с забвением самого главного — соединения сердца с Богом — привели современных христиан к искаженному пониманию молитвы, как будто она должна быть ограничена только определенным временем и место, и, кроме этого, разум и душа могут свободно вращаться в кругу земных предметов и взглядов.Поэтому сейчас многие смотрят на четки только как на атрибут монашества наряду с капюшоном и мантией. Когда они видят бусы на руках мирянина, они говорят: «Кто разрешил ему носить бусы; что он монах? Это нарушение правил! «- а они не знают, какие именно.

… Я спросил об этом архимандрита Серафима. Он ответил, что« чистая борьба »происходит от незнания, но добавил, что монастырские старцы считали, что миряне должны получать благословение« на четки ». «от их духовного отца, старца, поскольку Иисусова молитва требует руководства и обучения, особенно поначалу; он считал, что ношение розария требует от человека непрерывной работы, иначе сам розарий на Суде Божьем осудит его в халатности или лицемерии.Отец Серафим рассказал, что глинские старцы благословляли своих детей на молитву на четках, но из-за атеистического времени не советовали носить четки открыто.

… Дьявол, когда не может разрушить христианство гонениями и клеветой, пытается лишить человека его внутренней духовной жизни и сделать христианство внешним. Поэтому враг восстал против Иисусовой молитвы и Причастия, внушив многим людям, включая священников, что Иисусова молитва — дело рук некоторых монахов, а частое причастие может лишить человека благоговения и привести к заблуждению, то есть к заблуждению. духовный обман.

5. Как пользоваться четками

Розарий помогает подсчитать (отсюда и название) количество молитв или земных поклонов. Человек, молящийся пальцами левой руки, перебирает «семена» одновременно с начало произнесения новой молитвы. Каждая бусина — это одна Иисусовая молитва или другая короткая молитва.

В этом случае также возможно вставление других молитв, например, на каждой большой бусине вы можете прочитать «Отче наш», или «Дева Мария, радуйся», или любая другая молитва, близкая к молящемуся, или молитвы своими словами, которые изливаются из сердца человека и которые православная духовная практика не запрещает, хотя бы сердцем взывает к Богу.

Святой Феофан Затворник
так учил молиться на четках:

«… четки … предлагаются для использования теми, кто считает, что молиться не молитвами молитвенника, а от себя . Они используют их так — они скажут: Господи Иисусе Христе, помилуй меня, грешника, или: грешника, — и положи одни четки между пальцами; они скажут так в другой раз и снова перевернут, и так далее; при каждой молитве кладут лук, пояс или земной, как охота, или с маленькими четками — пояс, а при больших — земных.Правило все в том, что это определенное количество молитв с поклоном, куда вставляются другие молитвы, произносимые своими словами. Чтобы даже здесь не обмануть себя поспешностью произнесения молитв и возложения поклонов, при определении количества поклонов и молитв также определяется время молитвы, чтобы отсечь поспешность и, если она закрадывается, восполнить на время, применив новые луки.

Сколько молитв нам следует преклонить, мы читаем в Последующей Псалтири, в конце, и в двух пропорциях: для прилежных и для ленивых или занятых.Так отмечают все службы старцы, которые сейчас живут с нами в скитах или особых кельях, например, на Валааме и на Соловках. Если вы хотите или иногда хотите, вы также можете применить свое правило таким же образом. Но сначала постарайтесь освоить это, как предписано. Возможно, это новое установление правила не потребуется. Однако на всякий случай посылаю вам бусы. Сделай это! Обратите внимание, сколько времени у вас есть для утренних и вечерних молитв, затем сядьте и произнесите свою короткую молитву на четках и посмотрите, сколько раз вы произносите четки за то время, которое обычно используете для молитвы.Пусть это число будет мерой вашего правила. Вы будете делать это не во время молитвы, а в дополнение к ней, хотя бы с таким же вниманием. Следуйте этому молитвенному правилу позже, вставая и кланяясь. «

« Насчет поклонов. Я никогда не встречал указания, класть ли поклон на каждой Иисусовой молитве — и какой — поясной или земной — или иногда совершать эту молитву без поклонов. Правило поклонения в Сарове следующее: 30 поклонов до земли с молитвой Иисусовой, затем 100 молитв без поклонов; снова 30 поклонов до земли с молитвой и 100 молитв без поклонов; в третий раз 20 поклонов с молитвой и еще 100 молитв без поклонов, наконец, еще 20 кланяется Иисусовой молитвой и 100 молитв без поклонения Пресвятой Богородице.- Здесь присутствуют не все поклонные молитвы. В связи с этим следует понимать указание поклонов и молитв в последующей Псалтири, а не церковных служб. Вы сами разделите свое правило на все три типа: часть с луками до земли, часть с поясом и часть без бантов. Как усердие: но в молитве нужно всегда утруждать себя. — Как древние совершали 12 молитв днем ​​и 12 ночей, смотрите в старых молитвенниках и псалмах. Сейчас, к сожалению, его перестали печатать.Но не забывайте, что дело не в совершении числа поклонов и молитв, а в устремлении ума к Богу и согревании сердца. Прежде всего, нужно согревать сердечное тепло и хранить его. Это срочный закон. И то правило, которое хочешь, выбирай. Церковь предлагает их очень много. «

» Если этого не было в правиле, то положи перед началом утренней и вечерней молитвы 50 бантиков пояса, малых и 5 земных, на большом узле — большом банте по четкам.То же самое в конце правила. При поклоне — малые молитвы … Дом — Иисус. Затем почитали Богородицу, его Святое и другие. Сколько поклонов каждому лику — назначьте себе, чтобы всего было 50 … Примерно — 30 Спасителю, 15 Богородице, остальным святым 5.

Попытайтесь привыкнуть к Иисусовой молитве чтобы она говорила сама по себе … и на ходу, и во время работы … И другие молитвы всегда можно повторять … Боже, очисти меня … Боже, милостивый … Наставь меня, Господи Боже… и тому подобное.

Но главное всегда стараться помнить, что Господь рядом … и все видит — и соответственно сохранять себя как внешне, так и внутренне.

Преподобный Паисий Святогорец рассказал о поклонах при молитве с четками, отвечая на вопрос:

Старец, когда я молюсь на четках за кого-то, нужно ли мне креститься и делать малые поклоны?

В зависимости от то, что вы хотите получить. Там, где больше труда, он имеет большую ценность.

Когда, Геронда, мы молимся на четках с поклоном в пояснице, должны ли мы касаться земли рукой?

Нет, когда мы молимся на четках с поклоном в пояснице, рука достигает колена, а затем мы выпрямляемся. Другое дело — поклоны, которые мы делаем, когда целуем иконы или во время «Честного» и т. Д. Тогда, если кто может, хорошо, что его рука касается земли.

Геронда, когда я молюсь на четках со знаком креста и поклонами в пояснице, я просто не могу сосредоточиться.

Мне легче сосредоточиться, когда я молюсь на четках со знаком креста и поясными поклонами. Я забываю обо всем, что меня окружает, поэтому, когда я заканчиваю молитву, у меня болит рука.

Геронда, как нам кланяться?

Лучше кланяться до конца, то есть после каждого поклона полностью распрямляться. Так что вы будете поклоняться Богу глубже, и это будет легче для тела. Также не нужно касаться земли открытой ладонью, потому что это может повредить сухожилия, но опирайтесь на внешнюю сторону кулака.А чтобы на руках не было мозолей, лучше поклониться на мягком коврике. «

По воскресеньям, большим праздникам и в дни отмены земных поклонов в Церкви — от Рождества Христова до Богоявления и от Вербного воскресенья до Троицы, а также в дни полиелеевских праздников молитва идет без преклонения.

6. Правила молитв на четках
A. Правило для неграмотных

На вечерни с акафистом Богородице — 12 четок (по 100 гран)
без акафиста — 8
На малое повечерие с каноном Пресвятой Богородицы — 7
На великое повечерие — 12
На полночь и утреню — 33
На часы с акафистом Спасителю — 16
На бдение — 60
На всю Псалтирь — 60
На кафизму — 3
На канон, на акафист — 3 каждый.
Для молитв и правила причастия: 10 четок, 8 Спасителю; 2 — Богородица; 4 четки для причастия: 3 Спасителю, 1 Богородице.

Начало молитвы
обыкновенная: «Молитвами святых, Отче наш, Господь, Иисус Христос, Сын Божий, помилуй меня, грешного. Аминь. Слава Тебе, Бог наш, слава Тебе. Небесный царь. Трисвятой, Пресвятой Троицы. Наш отец. Господи, помилуй, 12 раз, Приди, поклонимся (трижды).Псалом 50: «Помилуй меня, Боже» и «В Бога единого верю».

И начинает молиться на четках; четки обычно состоят из ста зерен, каждое зернышко (или пучок) перебирают пальцами левой руки до конца и читают молитву Иисусу, Богородице и святым на все церковные службы.

За каждой ясной Богородицей читается: «Дева Мария, радуйся (трижды) и молись:« Господи, Иисус Христос, Сын Божий, молитвами Пречистой Богородицы, Богородицы, Вечной Девы Марии, да им помилуй и спаси меня грешника.Слава, а теперь. Аллилуия, слава Тебе, Боже (трижды), Господи, помилуй (Трижды), Слава и ныне »- и следующая бусина.

В конце каждого правила
гласит: «Достойно», Слава и ныне, Господи, помилуй (трижды). Благословить. Молитвами святых помилуй нас Отец, Господь, Иисус Христос, Бог наш. Аминь ».

Б. Молитвы, читаемые четками

Спаситель: Господи Иисусе Христе, помилуй меня.

Богородица: Пресвятая Богородица, спаси меня.

Святые: Святой апостол (мученик, пророк, праведник, досточтимый отец наш, святой отец наш и т.д.), молитесь Богу за меня (или просто: святой (святой) … молитесь Богу за меня).

Ангел-хранитель: Святой ангел, спаси меня.

Молитвы святым недели:

В понедельник : Святые архангелы, молитесь за меня Богу.

Во вторник: Креститель Христа, молись Богу за меня.

Среда и пятница: Крест Христов, спаси меня своей силой.

В четверг: Святые Апостолы, молитесь за меня Богу; Святой отец Николай, молись за меня Богу,

В субботу : Все святые, молись за меня Богу.

В воскресенье:
Слава, Господи, святому воскресению Твоему.

О здоровье и спасении родителей, родственников и благотворителей: Господи Иисусе Христе, Сын Божий, помилуй рабов Твоих (имя рек).

О покое: Господи, Иисус Христос, Сын Божий, упокой души ушедших рабов Твоих (название рек).

Сотни (из Обряда пятисотни монашеского устава):

С соответствующей молитвой:
10 — земное,
20 — поясное,
70 — сердечное.

B. Количество молитв, прочитанных на четках для соответствующих служб

Первые цифры — это количество молитв и поклонов, соответственно — это правило помещено в Сопровождаемую Псалтирь , Служебную книгу , третья цифра молитвы без поклонов — это правило взято из одной старой Сопровождаемой Псалтири , последние цифры указывают количество молитв или время (минуты) для молитвы, если нет четок.Для всех служб в первых двух случаях (молитвы с поклонами и молитвы без поклонов) читается установленное количество молитв: «Господи Иисусе Христос, Сын Божий, помилуй меня, грешного», с поклонами или без них.

1. Великое повечерие — 150 молитв и 36 поклонов или 700 ненаклонных молитв

2. Полуженщина — 100 молитв и 25 поклонов, или 600 пирсов. без поклонов, 1200 — Спасителю или 20 мин., 300 — Богородице или 5 мин.

3. Утреня — 300 молитв и 50 поклонов, 1500 мол.без поклонов, 2700 — Спасителю или 60 минут, 900 — Богородице или 15 минут, 100 — Святой день или 2 минуты, 100 — Святую Церковь или 2 минуты, 100 — Страстную неделю или 2 минуты, 300 — Все Святые или 5 мин.

4. Часы (по отдельности) — 50 молитв с 7 поклонами или 250 молитв без поклонов.

5. Часы (все) с интервалами — 1500 молитв без поклонов, 1800 — Спасителю или 30 мин., 600 — Богородице или 10 мин. Хорошо, 100 молитв и 10 поклонов.

6. Всего Псалтырь — 6000 молитв без поклонов.

7. Кафизма одна — 300 молитв без поклонов. Одна слава, 100 молитв без поклонов.

8. Канон Ангелу Хранителю — 50 молитв и 7 поклонов.

9. Канон семь — 30 молитв 5 поклонов.

10. Канон Богородице с акафистом — 200 молитв и 29 поклонов.

11. Продолжение причастия — 1200 — Спаситель или 20 минут, 300 — Богородица или 5 минут.

12. Молитва Спасителю, Богородице или святому — 600 молитв тому, кому совершается молебен или 5 минут.

Бусины — это нанизанные на нитку бусинки или узлы, завязанные на плотной нити, часто соединенные в кольцо. Разбирая эти бусинки (узлы), человеку легче удерживать ум сосредоточенным на молитве, не поддаваться сонливости и не теряться в подсчете молитв, когда они читаются по определенным правилам.Слово «четки» происходит от древнерусского глагола «почитать» , т.е. «читать», «считать» … Православный человек молится четками, считая количество прочитанных молитв Иисусовых.

Откуда пришли четки?

С древних времен было замечено, что во время повторения одной и той же молитвы человек должен задействовать свое тело каким-либо механическим действием, чтобы не возникало умственное напряжение. Древние монахи занимались каким-то ремеслом во время молитвы, иногда люди во время молитвы перекладывали камни из стороны в сторону, вязали узлы, нанизывали семена, ракушки, зерна.Впоследствии были изобретены четки, то есть веревка с узлами. Четки можно найти практически во всех религиях мира.

Считается, что в православной традиции великие отцы церкви 4 века, такие как монахи Антоний Великий, Пахомий Великий и святой Василий Великий.

Могу ли я молиться с четками?

Многие думают, что четки — атрибут только монахов. Ведь во время пострига их преподносят монаху как «духовный меч», как оружие в борьбе со страстями.Но и мирянин может молиться четками, получив на это благословение священника.

Ношение четок напоминает человеку о необходимости «непрестанной молитвы», как сказано в Евангелии. Ведь часто в суете мира мы забываем молиться днем, и четки на запястье напоминают нам об этом.

Какие были бусинки раньше?

Считается, что он изобрел так называемый вервиц (от старославянского «веревка» ) — четки, которые представляли собой веревку, не соединенную в кольцо из связанных узлов.Эти древние четки послужили прототипом современных плетеных четок, используемых в наше время.

В России вервица превратилась в лестницу (от древнерусского «Лестница» ) — кожаная лента в виде лестницы. Текст с Иисусовой молитвой обычно вшивали внутри ленты. Форма таких четок глубоко символична, это означает лестницу в небеса, по которой молитвенники возносились к Господу в их сознании.

Как молиться четками?

Деревянные четки

Наши бывают разных размеров и типов, но всегда соединены в кольцо.Их основные характеристики: количество бусин обычно кратно 10. Чаще всего это 100, 50, 30, но иногда и 33 (по количеству земных лет Иисуса Христа). После десяти бусинок (или узлов) идет разделительная бусинка, а в одном месте вместо разделительной бусинки стоит крест. Молитва начинается с этого креста, а здесь заканчивается, проходя круг.

На четках можно читать различные молитвы. Но обычно, перебирая четки, православные читают Иисусовую молитву «Господи Иисусе Христе, Сын Божий, помилуй меня, грешник (грешник)» или ее сокращенный вариант «Господи Иисусе Христе, помилуй меня. , грешник (грешник) ».

Итак, двигаясь по кругу, человек возносит молитву к Богу, приближается к духовной радости, совершенствуясь и очищая себя. Круг — символ бесконечности, а четки — символ духовного пути человека, который никогда не заканчивается.

«Спаси меня, Боже!». Спасибо, что посетили наш сайт, прежде чем приступить к изучению информации, пожалуйста, подпишитесь на наше православное сообщество в Instagram, Господи, Сохрани и Сохрани † — https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. У сообщества более 60 000 подписчиков.

Нас много единомышленников, и мы быстро растем, публикуем молитвы, изречения святых, молитвенные просьбы, своевременно размещаем полезную информацию о праздниках и православных событиях … Подпишитесь. Ангел-хранитель тебе!

Часто можно увидеть такую ​​картину, человек, произносящий молитву, касается чего-то руками. Они похожи на бусинки, нанизанные на нитку. Их называют бусинами. Необходимо помнить, что это орудие молитвы, а не эстетическая деталь.

Можно ли молиться с розарием

Название розария происходит от слова «счет», «счет». Их часто используют для подсчета молитв или поклонов. Внешне они похожи на бусинки на ниточке с крестиком. Начало использования этого объекта положил святитель Василий Великий. Их использовали безграмотные монахи, которые молились не по книгам, а по определенному количеству молитв Иисусовых. Другого смысла в себе она не имела.

В современной духовной практике нет строгих правил о том, как молиться на четках.Основной молитвой, которую читают при использовании четок, считается Иисусова молитва.

В монашестве их еще называют духовным мечом. Их преподносят монаху во время пострига для непрестанной молитвы и рассеяния ума. Их также можно использовать для определенного молитвенного правила. Он состоит из определенного количества молитв Иисуса. В этом случае их читают с определенным благословением, иначе вы можете впасть в состояние духовного заблуждения и нанести серьезный вред своей духовной работе.

Использование четок обычными мирянами возможно только после благословения духовного отца. И то только в виде напоминания о непрестанной молитве.

Как пользоваться

  • Молиться с их использованием стоит незаметно для постороннего взгляда.
  • Молитва на четках может включать в себя вставку других молитв.
  • Обязательно получить благословение духовного отца, прежде чем начинать такую ​​духовную практику.

Вы также можете сравнить сходство четок с узлами, которые были помещены на Христа в Гефсиманском саду. Он был связан, предстал перед незаконным судом, а затем позорно казнен.

Есть определенные правила, как молиться с православными четками. Для четок нет особых молитв. Скорее, это напоминание о чтении молитвы. Но есть и определенные церковные традиции, связанные с четками.

Прежде чем вы начнете использовать четки для молитвы, вы должны попросить у священника благословение.Молиться за них довольно просто. Каждая бусинка — это одна молитва. Зажмите бусину двумя пальцами и прочитайте молитву от всей души.

Какие молитвы читать

Бывает, что на нитку нанизывают большие и маленькие бусинки. Обычно между двумя большими может быть 10 маленьких. Если так, то для больших можно «Отче наш» или, а для остальных — 10 молитв.

Значение многократного повторения слов молитвы состоит в том, чтобы обдумать их значение и через молитву войти в контакт с Господом.Молитва — это средство от сорняков, после использования которого легче вырастить что-то полезное и хорошее.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.

[an error occurred while processing the directive]

Related Posts

Разное

Православные праздники 21 сентября 2020: Православные христиане празднуют Рождество Пресвятой Богородицы | Новости | Известия

Церковный календарь на сентябрь 2020: какие праздники в сентябреПравославные христиане в сентябре 2020 года отмечают несколько больших праздников, таких как Усекновение главы Иоанна Предтeчи, Рождество

Разное

Обязанности крестной при крещении: Какую молитву должна знать крестная при крещении. Обязанности крестной при крещении девочки и мальчика. Главные обязанности крестных

обязанности. Обязанности крестной матери во время и после крещения

Крещение — это одно из важных событий в жизни православного