Платит ли налог церковь: Церковь и налоги. О чем говорят прихожане, священники и власти

Разное

Содержание

Церковь и налоги. О чем говорят прихожане, священники и власти

https://ria.ru/20190626/1555912016.html

Церковь и налоги. О чем говорят прихожане, священники и власти

Церковь и налоги. О чем говорят прихожане, священники и власти — РИА Новости, 15.03.2021

Церковь и налоги. О чем говорят прихожане, священники и власти

В соцсетях и СМИ нередко высказывают претензии, что Русская церковь находится в привилегированном положении, не платит налогов, не отчитывается за расходы. Так… РИА Новости, 15.03.2021

2019-06-26T08:00

2019-06-26T08:00

2021-03-15T14:18

религия

общество

москва

сергей гаврилов

госдума рф

аналитика — религия и мировоззрение

налоги

россия

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdnn21.img.ria.ru/images/155594/65/1555946571_0:156:3087:1892_1920x0_80_0_0_305b55c1b98bcce772cdc4091d540352.jpg

МОСКВА, 26 июн — РИА Новости, Артем Буденный. В соцсетях и СМИ нередко высказывают претензии, что Русская церковь находится в привилегированном положении, не платит налогов, не отчитывается за расходы. Так ли это на самом деле и насколько прозрачны церковные финансы, разбирался корреспондент РИА Новости.»Свечной заводик»Русская православная церковь юридически зарегистрирована как религиозная организация (подвид некоммерческой организации). У отдельных приходов тоже статус юрлиц, и, как правило, они — на самообеспечении, ведут бухгалтерию и сдают налоговую отчетность.Служители нескольких храмов в центре Москвы (каких именно — просили не разглашать) согласились побеседовать с корреспондентом РИА Новости. В одной из церковных лавок — ассортимент широкий. Покупаю книгу по психологии. Спрашиваю: «Это цена с учетом налога?» «Все эти товары — без налога», — отвечает продавщица Лиза (имя изменено).Закон не запрещает религиозной организации вести бизнес и предусматривает налоговые льготы, если она выступает единственным учредителем этого предприятия. Такое юрлицо может не платить НДС и налог на прибыль, но только при соблюдении определенных условий. Во-первых, доход должен идти на уставную деятельность религиозной организации-учредителя (то есть на миссионерство, благотворительность и так далее). Во-вторых, это касается «свечного заводика», производящего или реализующего предметы религиозного назначения. Список утвержден правительством: иконы, свечи, ладан, специальная одежда, духовная литература, видео- и аудиоматериалы.То есть если компания продает иконы и плюшевых медведей, то с медведей налоги платит в полном объеме, а с икон — ни НДС, ни налога на прибыль вносить не требуется.— А это все у вас — церковная утварь? — спрашиваю я Лизу.— Нет. Вот ангелочки там, кружечки — это скорее сувениры.БлаготворительностьВ трапезной (кафе, расположенном на территории прихода) меня угощают свежими булками и компотом. «Когда мы заказываем выпечку, оплачиваем по безналичному расчету или через банк — в этом случае предусмотрен НДС. А здесь уже продаем без налогов и кассового аппарата, — говорит работница кафе. — Вы, кстати, спросите в свечной лавке: интересно, что вам ответят», — улыбается она.С трапезными и церковными лавками — отдельная история, уточняет архимандрит Филипп (Симонов), профессор МГУ, доктор экономических наук, начальник одного из управлений в Счетной палате России. «Все зависит от того, что написано в учредительных документах», — поясняет он.Также Церковь освобождается от налога на имущество и землю под постройками религиозного и благотворительного назначения. Это касается, например, храма, гостиницы для паломников, православного вуза, воскресной школы или кельи монаха — чаще все это комплекс зданий и сооружений, рассказывают священники. «Монастырская богадельня или, скажем, детский приют тоже не облагаются налогом на имущество», — рассказывает архимандрит Филипп.Благотворительная деятельность — это дополнительные льготы. По официальной статистике, в России сейчас действует более 4,5 тысячи церковных социальных учреждений и проектов.»Религиозные организации, в первую очередь относящиеся к традиционным для России конфессиям, активно занимаются социальным служением, — напоминает Сергей Гаврилов, председатель профильного комитета Госдумы по развитию гражданского общества, вопросам общественных и религиозных объединений. — А по закону государство оказывает поддержку социально ориентированным НКО и добровольческим организациям. Формы такой поддержки разные: имущественная, информационная, обучение кадров, финансовая. К примеру, компенсация затрат добровольцев на транспорт, питание, проживание».»Спонсоры уборщицам не платят»— Оформлена я без трудового договора: ни пенсии, ни стажа, — продолжает Лиза из церковной лавки. — Это все хорошо для пенсионеров: и спокойно, и заработок, хоть и маленький. А я хочу уходить.По закону у всех религиозных организаций России, вне зависимости от конфессии, одинаковые условия по налогообложению. В полном объеме они должны платить акцизы, транспортный налог, НДФЛ и страховые взносы с зарплат сотрудников.— А у нас в храме вообще не платят почти никому — все во славу Божию трудятся, — включается в разговор одна из посетительниц церковной лавки. — Я в Подмосковье живу. У нас и певчие на клиросе, и вахтеры, и уборщицы, и дежурные — почти все бесплатно работают и без трудового договора. По словам священников, все храмы зарабатывают сами и сами же решают, как распорядиться средствами. Но есть «общие стандарты». «Если мы кому-то зарплату начисляем, то обязаны исполнять закон. Внутренних регламентов в Церкви на этот счет нет», — говорит протоиерей Алексий Уминский, настоятель московского храма Святой Живоначальной Троицы в Хохлах.»В нашем приходе, например, нет коммерческих точек и магазинов, наемные труженики — только сторожа и регент хора. Они работают официально, по трудовому соглашению или трудовой книжке, зарплату получают из приходской кассы. Остальные трудятся бесплатно», — рассказывает отец Алексий.Казалось бы, можно найти какого-нибудь спонсора и попросить его профинансировать казну храма, чтобы эти деньги целенаправленно пошли, например, на зарплату.По мнению священника, «сегодня спонсор есть, завтра — нет, а такие вещи, как жалованье, должны быть стабильными». «Это определяется тем, как живет приход, есть ли у него возможности на содержание самого себя», — добавляет отец Алексий. Доходы приходовСудя по публикациям в СМИ, основные расходы Русской православной церкви — это зарплата священников, светских сотрудников и технического персонала, содержание и приобретение имущества, строительство храмов. А также финансирование миссионерской деятельности (ТВ, радио, газеты, интернет-сайты, издательская работа, духовное образование) и благотворительность (например, служба помощи «Милосердие» и церковные социальные проекты).Доход, согласно уставу, Церковь получает от принадлежащих ей предприятий, а также из «не запрещенных законодательством поступлений, в том числе доходов от ценных бумаг и вкладов, размещенных на депозитных счетах». Но главное — это пожертвования: «кружечный сбор», спонсорская помощь, финансирование отдельных проектов, помощь государства.С точки зрения Церкви, деньги, которые вы даете в храме за свечи, поминовения, требы (освящение квартиры, например), — это пожертвования, так как они идут не на коммерческую деятельность.»Религиозные организации освобождены от налога на прибыль и ряда иных налогов, поскольку вся их деятельность носит бесприбыльный характер», — поясняет депутат Сергей Гаврилов. Пожертвования идут не на развитие «бизнеса», а на нужды храма и общины; бенефициары тут — весь приход, вся паства.»Поповские мерседесы»»Сегодня настоятель зачастую является таким «поисковиком» спонсора. Не жертвователей-прихожан, а богатых людей, которых он лично «окучивает» и ведет с ними переговоры по поводу денег. Я не могу назвать это нормальной церковной экономикой», — сетует протоиерей Алексий Уминский.В этой ситуации «священник сам становится бизнесменом, добытчиком: он привлекает деньги, отвечает за них, строит храм, продвигает проекты, открывает торговые точки, занимается производством. Это совсем неправильно, но иногда священника просто ставят в такое положение», — говорит он.По мнению отца Алексия, если у настоятелей храмов появляются дорогие автомобили, это, вероятнее всего, благодаря такому «спонсорству». «Когда храм содержат чужие дяди, «захожане», церковь обращена к ним — к тем людям, которые пришли, купили что-то и ушли, а не к тем, кто приходит в храм, чтобы молиться Богу и жить духовной жизнью. Вот это должно поменяться», — считает священник.Все на прихожанахОб этом думают и церковные иерархи, но считают, что в долгосрочной перспективе у Церкви должны быть стабильные источники дохода, помимо пожертвований прихожан. «У многих Церквей на Западе есть такие источники дохода, как недвижимость, которую они могут сдавать в аренду, либо какие-то вложения в бизнес, какие-то инвестиции. Но пока у нас об этом, насколько я знаю, речи не идет», — заявил митрополит Иларион (Алфеев), председатель отдела внешних церковных связей Московского патриархата.»Сейчас в Церковь идет много финансовых потоков со стороны государства и крупного бизнеса, есть отклик на инициативы Церкви. Но рано или поздно это кончится, и тогда Церкви придется существовать вне зависимости от бизнеса и отношений с государством. Нужно будет опираться на людей, а их надо воспитывать уже сегодня», — уверен отец Алексий.По его мнению, дело именно прихожан — обеспечивать и контролировать финансовую жизнь прихода. «Людям надо знать, сколько зарабатывает храм в месяц, какое у священника жалованье, сколько тратят на коммунальные услуги, на содержание хора. Для этого нужна прозрачность, открытая отчетность, которой в Церкви, к сожалению, пока нет. В нашем приходе я специально это меняю, потому что понимаю: в будущем должно быть иначе», — рассказывает отец Алексий, регулярно отчитывающийся перед собранием прихода за потраченные деньги.Вопрос доверияГлавное в этой системе — доверие прихожан. И они чаще всего верят своим пастырям на слово. Вопросы возникают у «внешних наблюдателей», считают священники.»Храм может отчитаться, на что деньги пошли, чек прикрепить, фотографии, если большие суммы, — рассказывает прихожанка Мария, безвозмездно помогающая своему приходу. — А небольшие пожертвования и так все сдают. Много раз мы собирали на цветы, храм украсить — просто даем деньги, и все, а настоятель уже распределяет. Мы доверяем: у настоятеля нет корыстного интереса».»Нужно собрать общину, чтобы священник хорошо знал паству и чтобы прихожане доверяли ему и понимали: деньги, которые они принесут в храм, будут употреблены именно на благое дело», — утверждает протоиерей Алексий Уминский. За прозрачность выступают и на более высоком уровне. По словам митрополита Псковского Тихона (Шевкунова), священникам следует забыть про «конвертики», а церковная бухгалтерия должна наконец стать прозрачной.Однако информацию о церковных доходах и расходах не найти на сайтах храмов и митрополий — в курсе могут быть только члены прихода и церковное начальство, которому ежегодно отправляют отчет.»Церковный налог»»Проблема не в открытости, а в точном определении финансовых взаимоотношений гражданина, религиозной организации и государства, когда каждый знает свои права и обязанности, — считает архимандрит Филипп. — Иначе у всех возникают вопросы и подозрения: Церковь сокрушается по поводу недостатка средств; государство в лице налоговых органов — и не только в России — «гордым оком и несытым сердцем» косится в сторону религиозных организаций, подозревая их в сокрытии доходов; а граждане недоумевают по поводу «роскоши» служителей, презюмируя нецелевое использование средств».По мнению архимандрита, проблему может решить церковный налог, который «снимет целый ряд взаимных подозрений и недомолвок». Такой налог существует во многих европейских странах: члены общины официально платят определенный процент от своих доходов в пользу религиозной организации. Сегодня в одних государствах этот налог для членов общины добровольный, в других — обязательный.»Вы можете заявить о принадлежности к той или иной религиозной организации — независимо от конфессии — и платить налог в ее пользу. А можете и не определяться в этом плане, — поясняет архимандрит Филипп. — Поэтому в любом случае ваша жертва — вполне осознанная и добровольная. Государство в данном случае выступает промежуточным звеном между гражданами и религиозными институциями».По мнению священнослужителя, церковный налог позволяет направлять деньги по «целевому назначению». Эта практика более прозрачна, чем выделение под разными предлогами бюджетных средств на цели, бюджетным законодательством не предусмотренные.Почему не «как в Греции»— А вы знаете, что в некоторых странах есть церковный налог? — спрашиваю я в очередной свечной лавке.— Между прочим, государство даже платит священникам зарплату — например, в Греции. А в Финляндии, США и Германии есть церковный налог, — ошеломляет меня эрудицией продавщица Людмила. — Если ты ходишь в храм — с зарплаты, будь любезен, отчисляй. Раньше и у нас была десятина. Теперь все жертвуют, кто сколько может. У нас в этом плане Церковь к людям лояльнее.В современной России люди не готовы к церковному налогу, считают законодатели. «Не только потому, что зарплаты нет, но и потому, что нет доверия к государственным учреждениям, которые могли бы этот налог собирать», — рассказывает собеседник агентства, представляющий законодательный орган власти и попросивший не называть его имени.»На Западе есть контроль со стороны общества, прихода, а также традиции: христианские ценности существуют в памяти поколений», — поясняет отец Алексий.»Это (церковный налог. — Прим. ред.), наверное, могло бы сделать систему доходов более прозрачной, но, насколько я понимаю, тема сейчас не стоит в повестке церковно-государственных отношений», — отмечает митрополит Иларион.А депутат Госдумы Сергей Гаврилов напоминает, что такой налог противоречит принципам светского государства. «Согласно конституции, церковь в России отделена от государства, поэтому бюджетного финансирования нет. По этой же причине предложения о введении церковного налога в нашей стране не могут быть приняты», — подытоживает парламентарий.

https://ria.ru/20170729/1499369633.html

https://ria.ru/20190612/1555484448.html

https://ria.ru/20190209/1550618406.html

https://ria.ru/20090208/161305744.html

москва

россия

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2019

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og. xn--p1ai/awards/

https://cdnn21.img.ria.ru/images/155594/65/1555946571_179:0:2908:2047_1920x0_80_0_0_76625e2a6af945f38fd8737461296f27.jpg

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

общество, москва, сергей гаврилов, госдума рф, аналитика — религия и мировоззрение, налоги, россия, религия

МОСКВА, 26 июн — РИА Новости, Артем Буденный. В соцсетях и СМИ нередко высказывают претензии, что Русская церковь находится в привилегированном положении, не платит налогов, не отчитывается за расходы. Так ли это на самом деле и насколько прозрачны церковные финансы, разбирался корреспондент РИА Новости.

«Свечной заводик»

Русская православная церковь юридически зарегистрирована как религиозная организация (подвид некоммерческой организации). У отдельных приходов тоже статус юрлиц, и, как правило, они — на самообеспечении, ведут бухгалтерию и сдают налоговую отчетность.

Служители нескольких храмов в центре Москвы (каких именно — просили не разглашать) согласились побеседовать с корреспондентом РИА Новости. В одной из церковных лавок — ассортимент широкий. Покупаю книгу по психологии. Спрашиваю: «Это цена с учетом налога?» «Все эти товары — без налога», — отвечает продавщица Лиза (имя изменено).

Закон не запрещает религиозной организации вести бизнес и предусматривает налоговые льготы, если она выступает единственным учредителем этого предприятия.

Такое юрлицо может не платить НДС и налог на прибыль, но только при соблюдении определенных условий. Во-первых, доход должен идти на уставную деятельность религиозной организации-учредителя (то есть на миссионерство, благотворительность и так далее). Во-вторых, это касается «свечного заводика», производящего или реализующего предметы религиозного назначения. Список утвержден правительством: иконы, свечи, ладан, специальная одежда, духовная литература, видео- и аудиоматериалы.

То есть если компания продает иконы и плюшевых медведей, то с медведей налоги платит в полном объеме, а с икон — ни НДС, ни налога на прибыль вносить не требуется.

— А это все у вас — церковная утварь? — спрашиваю я Лизу.

— Нет. Вот ангелочки там, кружечки — это скорее сувениры.

29 июля 2017, 08:00Религия»Себестоимость — меньше копейки»: как устроена экономика церковной свечки

Благотворительность

В трапезной (кафе, расположенном на территории прихода) меня угощают свежими булками и компотом. «Когда мы заказываем выпечку, оплачиваем по безналичному расчету или через банк — в этом случае предусмотрен НДС. А здесь уже продаем без налогов и кассового аппарата, — говорит работница кафе. — Вы, кстати, спросите в свечной лавке: интересно, что вам ответят», — улыбается она.

С трапезными и церковными лавками — отдельная история, уточняет архимандрит Филипп (Симонов), профессор МГУ, доктор экономических наук, начальник одного из управлений в Счетной палате России. «Все зависит от того, что написано в учредительных документах», — поясняет он.

Также Церковь освобождается от налога на имущество и землю под постройками религиозного и благотворительного назначения. Это касается, например, храма, гостиницы для паломников, православного вуза, воскресной школы или кельи монаха — чаще все это комплекс зданий и сооружений, рассказывают священники. «Монастырская богадельня или, скажем, детский приют тоже не облагаются налогом на имущество», — рассказывает архимандрит Филипп.

Благотворительная деятельность — это дополнительные льготы. По официальной статистике, в России сейчас действует более 4,5 тысячи церковных социальных учреждений и проектов.

«Религиозные организации, в первую очередь относящиеся к традиционным для России конфессиям, активно занимаются социальным служением, — напоминает Сергей Гаврилов, председатель профильного комитета Госдумы по развитию гражданского общества, вопросам общественных и религиозных объединений. — А по закону государство оказывает поддержку социально ориентированным НКО и добровольческим организациям. Формы такой поддержки разные: имущественная, информационная, обучение кадров, финансовая. К примеру, компенсация затрат добровольцев на транспорт, питание, проживание».

«Спонсоры уборщицам не платят»

— Оформлена я без трудового договора: ни пенсии, ни стажа, — продолжает Лиза из церковной лавки. — Это все хорошо для пенсионеров: и спокойно, и заработок, хоть и маленький. А я хочу уходить.

По закону у всех религиозных организаций России, вне зависимости от конфессии, одинаковые условия по налогообложению. В полном объеме они должны платить акцизы, транспортный налог, НДФЛ и страховые взносы с зарплат сотрудников.

— А у нас в храме вообще не платят почти никому — все во славу Божию трудятся, — включается в разговор одна из посетительниц церковной лавки. — Я в Подмосковье живу. У нас и певчие на клиросе, и вахтеры, и уборщицы, и дежурные — почти все бесплатно работают и без трудового договора.

По словам священников, все храмы зарабатывают сами и сами же решают, как распорядиться средствами. Но есть «общие стандарты». «Если мы кому-то зарплату начисляем, то обязаны исполнять закон. Внутренних регламентов в Церкви на этот счет нет», — говорит протоиерей Алексий Уминский, настоятель московского храма Святой Живоначальной Троицы в Хохлах.

«В нашем приходе, например, нет коммерческих точек и магазинов, наемные труженики — только сторожа и регент хора. Они работают официально, по трудовому соглашению или трудовой книжке, зарплату получают из приходской кассы. Остальные трудятся бесплатно», — рассказывает отец Алексий.

«Спонсор не будет оплачивать работу уборщицы. Он дает деньги на что-то конкретное: реставрацию, икону, — объясняет настоятель. — У нас в храме платить уборщикам нечем. Люди сами убирают».

Казалось бы, можно найти какого-нибудь спонсора и попросить его профинансировать казну храма, чтобы эти деньги целенаправленно пошли, например, на зарплату.

По мнению священника, «сегодня спонсор есть, завтра — нет, а такие вещи, как жалованье, должны быть стабильными». «Это определяется тем, как живет приход, есть ли у него возможности на содержание самого себя», — добавляет отец Алексий.

Доходы приходов

Судя по публикациям в СМИ, основные расходы Русской православной церкви — это зарплата священников, светских сотрудников и технического персонала, содержание и приобретение имущества, строительство храмов. А также финансирование миссионерской деятельности (ТВ, радио, газеты, интернет-сайты, издательская работа, духовное образование) и благотворительность (например, служба помощи «Милосердие» и церковные социальные проекты).

Доход, согласно уставу, Церковь получает от принадлежащих ей предприятий, а также из «не запрещенных законодательством поступлений, в том числе доходов от ценных бумаг и вкладов, размещенных на депозитных счетах». Но главное — это пожертвования: «кружечный сбор», спонсорская помощь, финансирование отдельных проектов, помощь государства.

С точки зрения Церкви, деньги, которые вы даете в храме за свечи, поминовения, требы (освящение квартиры, например), — это пожертвования, так как они идут не на коммерческую деятельность.

«Религиозные организации освобождены от налога на прибыль и ряда иных налогов, поскольку вся их деятельность носит бесприбыльный характер», — поясняет депутат Сергей Гаврилов.

Пожертвования идут не на развитие «бизнеса», а на нужды храма и общины; бенефициары тут — весь приход, вся паства.

12 июня 2019, 08:00РелигияСтать «соучастником жертвы». За что мы платим в церкви

«Поповские мерседесы»

«Сегодня настоятель зачастую является таким «поисковиком» спонсора. Не жертвователей-прихожан, а богатых людей, которых он лично «окучивает» и ведет с ними переговоры по поводу денег. Я не могу назвать это нормальной церковной экономикой», — сетует протоиерей Алексий Уминский.

В этой ситуации «священник сам становится бизнесменом, добытчиком: он привлекает деньги, отвечает за них, строит храм, продвигает проекты, открывает торговые точки, занимается производством. Это совсем неправильно, но иногда священника просто ставят в такое положение», — говорит он.

По мнению отца Алексия, если у настоятелей храмов появляются дорогие автомобили, это, вероятнее всего, благодаря такому «спонсорству». «Когда храм содержат чужие дяди, «захожане», церковь обращена к ним — к тем людям, которые пришли, купили что-то и ушли, а не к тем, кто приходит в храм, чтобы молиться Богу и жить духовной жизнью. Вот это должно поменяться», — считает священник.

Все на прихожанах

Об этом думают и церковные иерархи, но считают, что в долгосрочной перспективе у Церкви должны быть стабильные источники дохода, помимо пожертвований прихожан. «У многих Церквей на Западе есть такие источники дохода, как недвижимость, которую они могут сдавать в аренду, либо какие-то вложения в бизнес, какие-то инвестиции. Но пока у нас об этом, насколько я знаю, речи не идет», — заявил митрополит Иларион (Алфеев), председатель отдела внешних церковных связей Московского патриархата.

«Сейчас в Церковь идет много финансовых потоков со стороны государства и крупного бизнеса, есть отклик на инициативы Церкви. Но рано или поздно это кончится, и тогда Церкви придется существовать вне зависимости от бизнеса и отношений с государством. Нужно будет опираться на людей, а их надо воспитывать уже сегодня», — уверен отец Алексий.

По его мнению, дело именно прихожан — обеспечивать и контролировать финансовую жизнь прихода. «Людям надо знать, сколько зарабатывает храм в месяц, какое у священника жалованье, сколько тратят на коммунальные услуги, на содержание хора. Для этого нужна прозрачность, открытая отчетность, которой в Церкви, к сожалению, пока нет. В нашем приходе я специально это меняю, потому что понимаю: в будущем должно быть иначе», — рассказывает отец Алексий, регулярно отчитывающийся перед собранием прихода за потраченные деньги.

Вопрос доверия

Главное в этой системе — доверие прихожан. И они чаще всего верят своим пастырям на слово. Вопросы возникают у «внешних наблюдателей», считают священники.

«Храм может отчитаться, на что деньги пошли, чек прикрепить, фотографии, если большие суммы, — рассказывает прихожанка Мария, безвозмездно помогающая своему приходу. — А небольшие пожертвования и так все сдают. Много раз мы собирали на цветы, храм украсить — просто даем деньги, и все, а настоятель уже распределяет. Мы доверяем: у настоятеля нет корыстного интереса».

«Нужно собрать общину, чтобы священник хорошо знал паству и чтобы прихожане доверяли ему и понимали: деньги, которые они принесут в храм, будут употреблены именно на благое дело», — утверждает протоиерей Алексий Уминский.

За прозрачность выступают и на более высоком уровне. По словам митрополита Псковского Тихона (Шевкунова), священникам следует забыть про «конвертики», а церковная бухгалтерия должна наконец стать прозрачной.

Однако информацию о церковных доходах и расходах не найти на сайтах храмов и митрополий — в курсе могут быть только члены прихода и церковное начальство, которому ежегодно отправляют отчет.

9 февраля 2019, 08:00РелигияТайна церковных денег: на что живет приход

«Церковный налог»

«Проблема не в открытости, а в точном определении финансовых взаимоотношений гражданина, религиозной организации и государства, когда каждый знает свои права и обязанности, — считает архимандрит Филипп. — Иначе у всех возникают вопросы и подозрения: Церковь сокрушается по поводу недостатка средств; государство в лице налоговых органов — и не только в России — «гордым оком и несытым сердцем» косится в сторону религиозных организаций, подозревая их в сокрытии доходов; а граждане недоумевают по поводу «роскоши» служителей, презюмируя нецелевое использование средств».

По мнению архимандрита, проблему может решить церковный налог, который «снимет целый ряд взаимных подозрений и недомолвок».

Такой налог существует во многих европейских странах: члены общины официально платят определенный процент от своих доходов в пользу религиозной организации. Сегодня в одних государствах этот налог для членов общины добровольный, в других — обязательный.

«Вы можете заявить о принадлежности к той или иной религиозной организации — независимо от конфессии — и платить налог в ее пользу. А можете и не определяться в этом плане, — поясняет архимандрит Филипп. — Поэтому в любом случае ваша жертва — вполне осознанная и добровольная. Государство в данном случае выступает промежуточным звеном между гражданами и религиозными институциями».

По мнению священнослужителя, церковный налог позволяет направлять деньги по «целевому назначению». Эта практика более прозрачна, чем выделение под разными предлогами бюджетных средств на цели, бюджетным законодательством не предусмотренные.

Почему не «как в Греции»

— А вы знаете, что в некоторых странах есть церковный налог? — спрашиваю я в очередной свечной лавке.

— Между прочим, государство даже платит священникам зарплату — например, в Греции. А в Финляндии, США и Германии есть церковный налог, — ошеломляет меня эрудицией продавщица Людмила. — Если ты ходишь в храм — с зарплаты, будь любезен, отчисляй. Раньше и у нас была десятина. Теперь все жертвуют, кто сколько может. У нас в этом плане Церковь к людям лояльнее.

В современной России люди не готовы к церковному налогу, считают законодатели. «Не только потому, что зарплаты нет, но и потому, что нет доверия к государственным учреждениям, которые могли бы этот налог собирать», — рассказывает собеседник агентства, представляющий законодательный орган власти и попросивший не называть его имени.

«На Западе есть контроль со стороны общества, прихода, а также традиции: христианские ценности существуют в памяти поколений», — поясняет отец Алексий.

«Это (церковный налог. — Прим. ред.), наверное, могло бы сделать систему доходов более прозрачной, но, насколько я понимаю, тема сейчас не стоит в повестке церковно-государственных отношений», — отмечает митрополит Иларион.

А депутат Госдумы Сергей Гаврилов напоминает, что такой налог противоречит принципам светского государства. «Согласно конституции, церковь в России отделена от государства, поэтому бюджетного финансирования нет. По этой же причине предложения о введении церковного налога в нашей стране не могут быть приняты», — подытоживает парламентарий.

8 февраля 2009, 09:00РелигияНеделя о мытаре и фарисее. СправкаЗа три седмицы до Великого поста Православная Церковь воспоминает евангельскую притчу о мытаре и фарисее, изложенную в Евангелии от Луки (глава 18 стихи 9-14). Этот день называется Неделей о мытаре и фарисее, и именно с него начинается трехнедельная подготовка к посту

Собкоры «РГ» рассказали о налогообложении церкви в разных странах мира — Российская газета

Ради спасения Италии правительство Монти усиливает налоговый прессинг и призывает итальянцев потуже затянуть пояса. Наконец, черед дошел и до «неприкасаемой» ранее церкви.

С одной стороны, Ватикан — это иностранное государство и по всем существующим законам никаких налогов Италии оно платить не должно. Но не все так просто. Святой Престол, находясь «де-факто» на территории Италии, является счастливым обладателем 20 процентов всей местной недвижимости. Однако одно дело ею владеть, а совсем другое — платить налоги, чем на протяжении долгих лет церковь себя не утруждала.

Латеранские соглашения от 11 февраля 1929 года признали суверенитет и исключительную юрисдикцию Римской католической церкви в отношении находящейся на его территории недвижимости. А в 2005 году последовал еще и закон, отменяющий муниципальный налог на недвижимость в отношении ста тысяч церковных некоммерческих учреждений. При этом, что немаловажно, коммерческая недвижимость, находящаяся на территории Италии, исходя из все того же закона, подлежит обязательному налогообложению.

Как бы там ни было, именно эта мера позволила церкви не только ежегодно экономить около двух миллиардов евро, но и неплохо зарабатывать на этих самых «некоммерческих учреждениях», которые на проверку оными не всегда являются. Дело в том, что все церковное имущество (будь то ресторан, гостиница, спортивные центры и прочие сугубо «коммерческие» объекты) в случае Ватикана автоматически приобретают статус «некоммерческих» и, соответственно, «необлагаемых» налогом, если на их территории находится, к примеру, часовня или «помещение для проведения церковного обряда». Не говоря уже о том, что нередко доходит до того, что квартиры, предназначенные для священнослужителей, сдаются в найм туристам.

Для представителей других конфессий, базирующихся в Италии, действуют похожие правила. И все же различия есть. Как рассказал «РГ» представитель мусульманской общины Рима, пожелавший остаться неизвестным, мечети, зарегистрированные как неправительственные организации, налогов не платят, а вот частные мусульманские храмы обязаны платить налог на недвижимость, несмотря на то, что они также занимаются религиозной, а значит, некоммерческой деятельностью. «Попахивает двойными стандартами», — заключил источник.

Тем не менее все может измениться и достаточно быстро. Практикующий католик Марио Монти, по всей вероятности, войдет в историю Италии как первый итальянский политик, который решился ввести налог на недвижимость Римско-католической церкви. Разговоры об этом шли с первых дней создания нового кабинета министров, но мало кто верил, что Монти «посмеет посягнуть на святое». Как стало известно на днях, Профессор (так величают в народе премьера страны) все-таки решился.

С 2013 года Ватикану придется поучаствовать в спасении Италии. В отношении некоммерческой собственности, приносящей доход (в области здравоохранения, культуры или спорта), а также недвижимости, имеющую смешанную природу (как коммерческую, так некоммерческую), впредь будет взыматься единый муниципальный налог на недвижимость (IMU). «Спастись» от этой участи смогут лишь те, кто к 2013 году сумеет доказать, что никакой коммерческой деятельности на вверенном объекте им не ведется.

Между тем

Как полагают эксперты, от введения налога на недвижимость церковь как институт и Ватикан как государство вряд ли обеднеют — в их распоряжении имеется великое множество разнообразных источников дохода. Хотя, нельзя не заметить, что своих прихожан Ватикан на сей счет не слишком тревожит: те вольны делать добровольные пожертвования, а также выделять «восемь от тысячи» — налог (8 евро от каждой заработанной тысячи), который итальянцы могут платить на выбор: либо государству, либо любой церковкой организации, включая синагогу и мечеть.

Kirchensteuer: налог на веру — Федеральное министерство иностранных дел Германии

Федеральное статистическое управление подсчитало, что 2015 год стал рекордным для Германии по объему денежных средств, собранных в казну религиозных общин. Вся сумма составила около 11,5 миллиардов евро, и по сравнению с предыдущим годом возросла на 690 миллионов. При этом общеизвестно, что число плательщиков «налога на церковь» с каждым годом лишь уменьшается: кто-то «отходит от церкви» по идеологическим мотивам, кто-то не выдерживает проверку «десятиной», сказывается и демографическая ситуация в стране – «старение общества» и низкая рождаемость. Главными причинами рекорда налоговых сборов эксперты называют общий рост благосостояния граждан и среднее увеличение заработных плат.

Церковный налог – один из самых древних в мире. Христианские общины переняли библейскую традицию «церковной десятины» – добровольного жертвования на религиозные цели десятой части прироста имущества. В некоторых государствах Западной Европы, начиная с VI века, десятина превратилась в обязательную подать. Сегодня церковный налог, помимо Германии, в разных формах платят в Австрии, Швейцарии, Италии, Испании, Дании, Швеции, Финляндии.

История германских епископств и церковных княжеств уходит своими корнями к самым истокам христианства. Переустройство немецкого мира и новый этап секуляризации произошел в начале XIX века, когда в результате наполеоновских войн была перекроена территориальная карта католической Германии. После подписания Францией и Священной римской империей мирного соглашения немецкие земли на левом берегу Рейна отошли к французам. Согласно договору князья, потерявшие свои владения и вотчины, должны были получить компенсацию от проигравшей немецкой стороны. Необходимые деньги нашлись за счет конфискации церковного имущества, а на содержание церкви было решено ввести сборы среди членов религиозных общин.

Сегодня церковный налог в Германии платят христиане основных конфессий – протестантской, католической, старокатолической церквей – и члены еврейских общин. Некоторые организации, например, евангелические свободные церкви, сами отказываются собирать налог, другим – свидетелям Иеговым, баптистам, адвентистам и буддистам – запрещает государство. Религиозная община пополняется новыми прихожанами после процедуры крещения. Приезжие указывают свою принадлежность к какой-либо из конфессий во время регистрации по месту жительства или при приеме на работу. Затем списки крещеных и официально зарегистрированных верующих автоматически передаются в налоговую службу.

Правовая основа налогообложения в пользу церкви – Статья 140 Основного закона ФРГ. Она ссылается на Веймарскую конституцию 1919 года и декларирует, что в Германии нет государственной религии, а все официально признанные религиозные организации действуют в качестве так называемых публично-правовых корпораций. По реестру Министерства внутренних дел, такой статус сейчас имеет около 40 церковных структур. Это положение оговаривает запрет на любую государственную поддержку, но дает церковным организациям право собирать налоги. Кроме того, в стране действует принцип независимого управления церковным имуществом, согласно которому «служители культа» не обязаны отчитываться о своих доходах и расходах.

Государственные службы в этой системе выступают в роли «инкассатора»: они лишь взимают налог и передают его той общине, к которой относится налогоплательщик. За свое посредничество они получают небольшой процент от собранных денег. Налог – это примерно две трети всех доходов церкви, остальное складывается из коммерческих услуг и пожертвований. Ставка церковного взноса составляет часть суммы годового подоходного налога. Так, в Баварии и Баден-Вюртемберге это 8 %, в остальных федеральных землях – 9 %. При этом подоходный налог в Германии прогрессивен и составляет от 0 до 45 %. То есть при годовом доходе в 30 тысяч евро, подоходный налог составит почти 2,7 тысячи, а церковный сбор – около 240 евро. Граждане, не платящие подоходный налог – дети, пенсионеры и взрослые с низким доходом – освобождаются и от налога «на веру». Чтобы не растерять состоятельных прихожан, церковь ввела ограничение суммы сбора – 2,75-3,5 %, опять же в зависимости от земли.

По официальным данным с 1990 года количество зарегистрированных верующих в Германии сократилось на 17,5 %. Паства действительно все чаще покидает лоно церкви, просто чтобы освободиться от дополнительного налогового бремени. Это легко сделать, подав заявление в паспортный стол. Причины «отказа от религии» указывать не нужно, но заплатить за него придется. Единоразовая плата колеблется от 10 до 32 евро. Еще недавно церковь не следила за уплатой «членских взносов». Однако затем католическое духовенство решило повлиять на ситуацию: в 2012 году в силу вступил декрет об отказе всем неплательщикам в исповеди, причастии и отпевании. Они не могут работать в религиозных организациях, управляемых ими школах, больницах и домах престарелых, а также не будут похоронены на церковном кладбище. Единственное послабление, которое описано в декрете, состоит в том, что «отошедшему» от церкви могут разрешить венчаться, если он обязуется «воспитывать детей в христианской вере».

Дарья Хрущёва

Должна ли Церковь платить налоги?



Просмотры:
3 674

Британский экономист Гай Стэндинг в своей книге «Прекариат — новый опасный класс» пишет о формировании нового слоя людей в обществе. Это люди, которые, являясь активными участниками производственного процесса, не пользуются при этом предоставленными остальным льготами, такими как выплата пенсий или пособий, бесплатным медицинским обслуживанием и т. п. Прекариат формируется из гастарбайтеров, женщин и студентов. В России (Беларуси, Украине) в этот список запросто можно добавить работников церкви.

Оказывается, в храме часто работают люди, не оформленные официально на работу. Они не платят налоги, у них нет никаких социальных гарантий. Если они болеют — время болезни может быть не оплачено. Часто они работают без выходных, нередко — весь день. Иногда берут отпуск. И это не только бабушки-подсвечницы. Это может быть работник церковной лавки, пономарь, разнорабочий при храме, послушник в монастыре или даже монах. Эти люди находятся в полной зависимости от своего хозяина, который не терпит несмирения, непослушания (а кто их терпит?..). В Беларуси они теперь должны еще и налог платить за то, что они тунеядцы. О возрастании во Христе в этом случае говорить, наверное, трудно: ведь Христос — это любовь, а боящийся несовершенен в любви (ср. 1 Иоанна 4:18).

Вообще это отдельный разговор на тему, почему у нас слово «послушание» стало означать «нежелание брать на себя ответственность», а «смирение» — «опасение за свое будущее»…

При этом мы уже все знаем, или, по крайней мере, догадываемся о широте денежных потоков, проходящих через «скарбонки» (очень меткое слово) и уходящих в епархиально-митрополичье-патриархийные оффшоры, откуда никто из них не возвращался.

Налоги на прибыль Церковь не платит, отговариваясь тем, что, мол, мы живем на пожертвования. Я так понимаю, что пожертвование — это то, что в скарбонку бросили. Ну, может, записки еще (о них тоже есть особое мнение). А то, что в лавке продали (свечечки, иконочки, книжечки — иконы и книги плохо продаются), было куплено дешевле, а продано — дороже. В этом нет ничего плохого, это нормальные отношения. Но зачем лицемерить? Это бизнес, а не жертва.

Предложения? Их есть у меня.

В наше время интернета надо выйти из клозета (и это не только финансов касается).

Любой храм, как юридическое лицо, должен иметь свой счет в банке. И, по идее, этот счет должен быть полностью для всех прозрачным. Я пожертвовал деньги и хочу контролировать их расход. Я не желаю, чтобы мои средства шли на оплату епархиальных банкетов — пусть епископ со своей зарплаты их устраивает. Он-то наверняка себе трудовую книжку оформил.

И счета можно легко разделить — то, что попало в скарбонку, — от налогов освободить. Услуги религиозного характера, предположим, тоже (только убрать этот нелепый эпитет «рекомендуемая сумма для пожертвования»). А торговля должна платить налог.

Перестать лицемерить со своими же людьми: есть законные трудовые отношения — так и отдайте кесарю кесарево, а то сам заберет.

Вообще как-то странно пытаться убедить верующих людей, что врать плохо. Может, они неверующие? Я давно подозреваю, что власть в Церкви саддукеи захватили.

Источник: жж «Записки пономаря»

Церкви в США потребовали отменить закон, обязывающий их платить налоги

Религиозные и общественные организации в США потребовали от правительства внести правки в закон, отменяющий для них освобождение от налогов.

В декабре 2017 года Дональд Трамп, выполняя одно из своих главных предвыборных обещаний, подписал закон о масштабной налоговой реформе. Этот закон предусматривает значительное облегчение налогового бремени для бизнеса, а также обложение налогами религиозных и общественных организаций, сообщает Христианский Мегапортал invictory. com со ссылкой на сайт «Славянский Сакраменто».

Для того, чтобы снизить налоговые ставки, законодатели были вынуждены отменить некоторые из действующих льгот, в том числе связанные с налогами на обеспечение парковочных мест и компенсацию проезда на транспорте для сотрудников предприятий.

Большинство церквей и других некоммерческих организаций были освобождены от уплаты всех федеральных налогов. Со вступлением в силу нового закона многие из них также будут обязаны платить 21-процентный налог с определенных льгот, предоставляемых сотрудникам.

В результате этих изменений многие церкви, благотворительные организации, религиозные школы и госпитали, которые ранее не платили налогов, будут вынуждены заполнять федеральные налоговые декларации. Для небольших организаций это означает значительные дополнительные расходы на ведение бухгалтерии.

Многим из них только недавно стало известно о новом налоге, и они еще не знают, с каких льгот и в каком размере его требуется платить. К примеру, облагается ли налогом бесплатная парковка для сотрудников в принадлежащем организации здании? Если да, то как именно оценивается ее стоимость? Казначейство и Налоговая служба пока не дали полных разъяснений по этим вопросам.

Как сообщает издание Politico, такие некоммерческие организации как Boys & Girls Clubs of America, Goodwill Industries и YMCA уже потребовали отменить новые налоги или хотя бы отложить их введение. Представители американских религиозных движений также против планирующихся нововведений.

На сайте MoveOn появилась петиция с требованием отменить налогообложение церквей в США. Авторы прошения обещают доставить петицию президенту США Дональду Трампу. Также существует подобная петиция к Конгрессу США.


Источник: «Славянский Сакраменто»


Видео



  • Клип | Матфей Шариков — Мне так больно || Памяти нашей бабушки

    < Назад

  • Как пройти духовную пустыню

    Вперёд >

Надо, чтобы православная церковь платила налоги в полном объёме.

Надо, чтобы православная церковь платилобъёме.а налоги в полном объёме по действующему законодательству или приняли поправку к закону о налогах в России.

«Спонсоры уборщицам не платят»

— Оформлена я без трудового договора: ни пенсии, ни стажа, — продолжает Лиза из церковной лавки. — Это все хорошо для пенсионеров: и спокойно, и заработок, хоть и маленький. А я хочу уходить.По закону у всех религиозных организаций России, вне зависимости от конфессии, одинаковые условия по налогообложению. В полном объеме они должны платить акцизы, транспортный налог, НДФЛ и страховые взносы с зарплат сотрудников.— А у нас в храме вообще не платят почти никому — все во славу Божию трудятся, — включается в разговор одна из посетительниц церковной лавки. — Я в Подмосковье живу. У нас и певчие на клиросе, и вахтеры, и уборщицы, и дежурные — почти все бесплатно работают и без трудового договора.По словам священников, все храмы зарабатывают сами и сами же решают, как распорядиться средствами. Но есть «общие стандарты». «Если мы кому-то зарплату начисляем, то обязаны исполнять закон. Внутренних регламентов в Церкви на этот счет нет», — говорит протоиерей Алексий Уминский, настоятель московского храма Святой Живоначальной Троицы в Хохлах.»В нашем приходе, например, нет коммерческих точек и магазинов, наемные труженики — только сторожа и регент хора. Они работают официально, по трудовому соглашению или трудовой книжке, зарплату получают из приходской кассы. Остальные трудятся бесплатно», — рассказывает отец Алексий.»Спонсор не будет оплачивать работу уборщицы. Он дает деньги на что-то конкретное: реставрацию, икону, — объясняет настоятель. — У нас в храме платить уборщикам нечем. Люди сами убирают.Казалось бы, можно найти какого-нибудь спонсора и попросить его профинансировать казну храма, чтобы эти деньги целенаправленно пошли, например, на зарплату.По мнению священника, «сегодня спонсор есть, завтра — нет, а такие вещи, как жалованье, должны быть стабильными». «Это определяется тем, как живет приход, есть ли у него возможности на содержание самого себя», — добавляет отец Алексий.

По этому налоги с прибыли всех храмов, церквей и приходов надо снимать обязательно, чтобы была стабильная зарплата у всех работников церкви.

Прописать кому зарплату, на церковь 1 если деревня, 2 батюшки если город.

На церковь 2 свечницы, 2 продавщицы в свечной лавки, одна продавщица в деревне.

На церковь, храм, приход

Один сторож, один главный хора, три певчие.

Налоги надо брать и с зарплаты работников церкви, чтобы им шёл трудовой стаж.

Церковь и налоги.

О чем говорят прихожане, священники и власти

08:00 26.06.20199547© РИА Новости / Сергей Пятаков

МОСКВА, 26 июн — РИА Новости, Артем Буденный. В соцсетях и СМИ нередко высказывают претензии, что Русская церковь находится в привилегированном положении, не платит налогов, не отчитывается за расходы. Так ли это на самом деле и насколько прозрачны церковные финансы, разбирался корреспондент РИА Новости.

«Свечной заводик»

Русская православная церковь юридически зарегистрирована как религиозная организация (подвид некоммерческой организации). У отдельных приходов тоже статус юрлиц, и, как правило, они — на самообеспечении, ведут бухгалтерию и сдают налоговую отчетность.Служители нескольких храмов в центре Москвы (каких именно — просили не разглашать) согласились побеседовать с корреспондентом РИА Новости. В одной из церковных лавок — ассортимент широкий. Покупаю книгу по психологии. Спрашиваю: «Это цена с учетом налога?» «Все эти товары — без налога», — отвечает продавщица Лиза (имя изменено).Закон не запрещает религиозной организации вести бизнес и предусматривает налоговые льготы, если она выступает единственным учредителем этого предприятия.Такое юрлицо может не платить НДС и налог на прибыль, но только при соблюдении определенных условий. Во-первых, доход должен идти на уставную деятельность религиозной организации-учредителя (то есть на миссионерство, благотворительность и так далее).

По скольку доходы от свечных лавок не идут на благотворительность, то налогом надо облажить обязательно.

А всё остальное пусть илёт на благотворительность.

«Свечной заводик»

Во-вторых, это касается «свечного заводика», производящего или реализующего предметы религиозного назначения. Список утвержден правительством: иконы, свечи, ладан, специальная одежда, духовная литература, видео- и аудиоматериалы.То есть если компания продает иконы и плюшевых медведей, то с медведей налоги платит в полном объеме, а с икон — ни НДС, ни налога на прибыль вносить не требуется.— А это все у вас — церковная утварь? — спрашиваю я Лизу.— Нет. Вот ангелочки там, кружечки — это скорее сувениры.29 июля 2017, 08:00″Себестоимость — меньше копейки»: как устроена экономика церковной свечки.

Всё, что производится на свечных церковных заводиках, облогать налогом как р сами заводики.

Церковь не является юридическим лицом и это надо прописать в законе.

Сейчас православная церковь комерчиское предприятие, бизнес с благотварительным уклоном.

И если праваславная церковь будет предостгвлять отчёт государству о реальной благотворительной дейтельности, то налоги могут быть немного снижены в размере придусмотреном законом.

Отчёт должен быть полным и точным, как кому и на сколько помогли и в соотствии с этими даннами, высчитывать на сколько снизить налог.

«Церковный налог»

«Проблема не в открытости, а в точном определении финансовых взаимоотношений гражданина, религиозной организации и государства, когда каждый знает свои права и обязанности, — считает архимандрит Филипп. — Иначе у всех возникают вопросы и подозрения: Церковь сокрушается по поводу недостатка средств; государство в лице налоговых органов — и не только в России — «гордым оком и несытым сердцем» косится в сторону религиозных организаций, подозревая их в сокрытии доходов; а граждане недоумевают по поводу «роскоши» служителей, презюмируя нецелевое использование средств». По мнению архимандрита, проблему может решить церковный налог, который «снимет целый ряд взаимных подозрений и недомолвок».Такой налог существует во многих европейских странах: члены общины официально платят определенный процент от своих доходов в пользу религиозной организации.

( В России надо платить в пользу бюджета, так как зарплату платит государства а не религиозные организации. )

Сегодня в одних государствах этот налог для членов общины добровольный, в других — обязательный.»

( В России обязательный налог. )

Вы можете заявить о принадлежности к той или иной религиозной организации — независимо от конфессии — и платить налог в ее пользу. А можете и не определяться в этом плане, — поясняет архимандрит Филипп. — Поэтому в любом случае ваша жертва — вполне осознанная и добровольная. Государство в данном случае выступает промежуточным звеном между гражданами и религиозными организациями.

Гражданского общества, вопросам общественных и религиозных объединений. — А по закону государство оказывает поддержку социально ориентированным НКО и добровольческим организациям. Формы такой поддержки разные: имущественная, информационная, обучение кадров.

К примеру, компенсация затрат добровольцев в помощи приютам, богадельням, монастырям, на транспорт, питание, проживание».

Гостиницы для паломников, должны облагаться налогом с каждого постояльца.

Доходы приходов

Судя по публикациям в СМИ, основные расходы Русской православной церкви — это зарплата священников, светских сотрудников и технического персонала, содержание и приобретение имущества. А также финансирование миссионерской деятельности (ТВ, радио, газеты, интернет-сайты, издательская работа, духовное образование) и благотворительность (например, служба помощи «Милосердие» и церковные социальные проекты).Доход, согласно уставу, Церковь получает от принадлежащих ей предприятий, а также из «не запрещенных законодательством поступлений, в том числе доходов от ценных бумаг и вкладов, размещенных на депозитных счетах». Но главное — это пожертвования: «кружечный сбор», спонсорская помощь, финансирование отдельных проектов, помощь государства.С точки зрения Церкви, деньги, которые вы даете в храме за свечи, поминовения, требы. — это пожертвования, так как они идут не на коммерческую деятельность.»Религиозные организации освобождены от налога на прибыль и ряда иных налогов, поскольку вся их деятельность носит бесприбыльный характер», — поясняет депутат Сергей Гаврилов.Пожертвования идут не на развитие «бизнеса», а на нужды храма и общины; бенефициары тут — весь приход, вся паства.

Строительство храмов часто идёт на пожертвованья, с пожертвованья именно на строительство храмов надо брать налог, именно со всей соборной суммы на храм, не по частям.

Пожертвованья должны быть открытыми, и видны в интернете в онлайн в прямом эфире.

Освящение квартиры и машин,— это не пожертвования, так как они идут на коммерческую деятельность и поповские мерседесы.

Их надо облагать налогом, у них фиксированна цена на количество освещений должно быть прописано в свечной лавке.

Всё на прихожанах

Об этом думают и церковные иерархи, но считают, что в долгосрочной перспективе у Церкви должны быть стабильные источники дохода, помимо пожертвований прихожан. «У многих Церквей на Западе есть такие источники дохода, как недвижимость, которую они могут сдавать в аренду, либо какие-то вложения в бизнес, облагать налогом обязательно, так как это не является церковной деятельностью.

Это бизнес.

Какие-то инвестиции. Но пока у нас об этом, насколько я знаю, речи не идет», — заявил митрополит Иларион (Алфеев), председатель отдела внешних церковных связей Московского патриархата.»Сейчас в Церковь идет много финансовых потоков со стороны государства и крупного бизнеса, есть отклик на инициативы Церкви. Но рано или поздно это кончится, и тогда Церкви придется существовать вне зависимости от бизнеса и отношений с государством. Нужно будет опираться на людей, а их надо воспитывать уже сегодня», — уверен отец Алексий.По его мнению, дело именно прихожан — обеспечивать и контролировать финансовую жизнь прихода. «Людям надо знать, сколько зарабатывает храм в месяц, какое у священника жалованье, сколько тратят на коммунальные услуги, на содержание хора. Для этого нужна прозрачность, открытая отчетность, которой в Церкви, к сожалению, пока нет. В нашем приходе я специально это меняю, потому что понимаю: в будущем должно быть иначе», — рассказывает отец Алексий, регулярно отчитывающийся перед собранием прихода за потраченные деньги.

Вопрос доверия

Главное в этой системе — доверие прихожан. И они чаще всего верят своим пастырям на слово. Вопросы возникают у «внешних наблюдателей», считают священники.»Храм может отчитаться, на что деньги пошли, чек прикрепить, фотографии, если большие суммы, — рассказывает прихожанка Мария, безвозмездно помогающая своему приходу. — А небольшие пожертвования и так все сдают. Много раз мы собирали на цветы, храм украсить — просто даем деньги, и все, а настоятель уже распределяет. Мы доверяем: у настоятеля нет корыстного интереса».»Нужно собрать общину, чтобы священник хорошо знал паству и чтобы прихожане доверяли ему и понимали: деньги, которые они принесут в храм, будут употреблены именно на благое дело», — утверждает протоиерей Алексий Уминский. За прозрачность выступают и на более высоком уровне. По словам митрополита Псковского Тихона (Шевкунова), священникам следует забыть про «конвертики», а церковная бухгалтерия должна наконец стать прозрачной.Однако информацию о церковных доходах и расходах не найти на сайтах храмов и митрополий — в курсе могут быть только члены прихода и начальство, которому ежегодно отправляют отчет.

Для прозрачности надо всю информацию о доходах, расходах, финансах церкви, храма, прихода выкладывать на сайте этого же храма, церкви, прихода.

С чеками и фотографиями.

Почему не «как в Греции»

— А вы знаете, что в некоторых странах есть церковный налог? — спрашиваю я в очередной свечной лавке.— Между прочим, государство даже платит священникам зарплату — например, в Греции. А в Финляндии, США и Германии есть церковный налог, — ошеломляет меня эрудицией продавщица Людмила. — Если ты ходишь в храм — с зарплаты, будь любезен, отчисляй. Раньше и у нас была десятина. Теперь все жертвуют, кто сколько может. У нас в этом плане Церковь к людям лояльнее.В современной России люди не готовы к церковному налогу, считают законодатели. «Не только потому, что зарплаты нет, но и потому, что нет доверия к государственным учреждениям, которые могли бы этот налог собирать», — рассказывает собеседник агентства, представляющий законодательный орган власти и попросивший не называть его имени.»На Западе есть контроль со стороны общества, прихода, а также традиции: христианские ценности существуют в памяти поколений», — поясняет отец Алексий.»Это (церковный налог. — Прим. ред.), наверное, могло бы сделать систему доходов более прозрачной, но, насколько я понимаю, тема сейчас не стоит в повестке церковно-государственных отношений», — отмечает митрополит Иларион.А депутат Госдумы Сергей Гаврилов напоминает, что такой налог противоречит принципам светского государства.»Согласно конституции, церковь в России отделена от государства, поэтому бюджетного финансирования нет. По этой же причине предложения о введении церковного налога в нашей стране не могут быть приняты.

Если по мнению православные батюшек налоги не могут быть приняты, хотя это абсолютная глупость, так как во всём цивилизованном мире уже приняты налоги на церковный доход, гостиницы и Д. Р., То надо со стороны государства прекратить всю помощь из бюджета православной церкви, включая зарплату батюшкам и уборщицам.

И другие льготы.

Первое:

Православная церковь отделена от государства, живёт на свои большие доходы, не плотя налог.

В помощи не нуждается.

Второе:

Православная церковь живёт на деньги налога плательщиков.

Ничего не давая им взамен.

А это некуда не годится.

У православных батюшек в православной церкви,  иногда бывает очень много денег,  которые православные батюшки хранят или в алтаре церкви,  или у себя дома., так как не могут также деньги положить в банк.

Источник

https://m.city-n.ru/view/337770.html

А некоторые прихожане живут за чертой бедности.

В 2018 году государство пошло на важные уступки церквям » Слово и Дело

С 1 января 2018 года украинские церкви будут освобождены от необходимости обязательной перерегистрации как неприбыльные организаций.

Об этом «Слову и Делу» рассказал один из авторов соответствующих законодательных изменений, утвержденных парламентом, народный депутат фракции «Народный фронт» Виктор Еленский.

«Религиозных организаций у нас более 32 тысяч. Возникла очень большая нагрузка на регистрирующие органы. Поэтому решили сделать для религиозных учреждений исключение (среди других неприбыльных организаций. – ред.)», — сказал Виктор Еленский.

Таким образом, церквям для того, чтобы быть автоматически включенным в реестр неприбыльных организаций достаточно быть зарегистрированными, в соответствии с требованиями закона «О свободе совести и религиозных организациях».

Ранее парламент неоднократно продлевал сроки перерегистрации для украинских церквей.

Изначально религиозные учреждения, наравне с другими неприбыльными организациями должны были пройти перерегистрацию до 1 января 2017 года, а затем 6 октября 2016 года парламент продлил эти сроки до 1 января 2018 года. Необходимость перерегистрации церквей, как неприбыльных структур была продиктована принятыми в 2015 году изменениями в Налоговый кодекс.

В то же время, если религиозная организация не успевала пройти длительную процедуру перерегистрации, ее доходы начали бы облагаться соответствующим налогом на прибыль. Так, по состоянию на 1 марта 2017 года, перерегистрацию прошли только 8,4% религиозных структур.

ЧИТАЙТЕ В VIBER

самое важное от «Слово и дело»

Подписаться

Налогообложение религиозных образований | Энциклопедия Первой поправки

Предоставляя исключения для религиозной собственности, публикаций и других связанных материалов и деятельности, законодательные органы стремились поощрять благотворный светский эффект религиозных организаций, избегая при этом основанных на Первой поправке опасений чрезмерного вмешательства правительства и установления религии. Для судов навигация по религиозным статьям Первой поправки оказалась сложной задачей.На этой фотографии преподобный Джерри Фалуэлл выступает в своей баптистской церкви на Томас-Роуд в Линчбурге, штат Вирджиния, 24 октября 1999 года. Фолвелл подал федеральный иск против штата Вирджиния и города Линчберг в пятницу, 9 ноября. 2001 г., чтобы оспорить давно действующие законы, запрещающие церквям регистрировать и ограничивающие количество освобожденных от налогов земель, которыми могут владеть церкви. (AP Photo / Stephanie Klein-Davis, использовано с разрешения Associated Press)

Как до, так и после принятия Билля о правах законодательные собрания штатов и суды подтвердили освобождение религиозных организаций от налогов, которые обычно делятся с благотворительными организациями.Федеральное законодательное собрание с самого начала освобождало религиозные организации от национальной налоговой базы. Сегодня во всех 50 штатах и ​​округе Колумбия законодательные акты и конституции предоставляют религиозным организациям различные виды налоговых льгот. Точно так же федеральное правительство освободило церкви и другие религиозные организации от федерального налогообложения в соответствии с современным федеральным налоговым кодексом после ратификации Шестнадцатой поправки к Конституции США в 1913 году.

Правительства стремились избежать чрезмерного вовлечения государства в религию

Предоставляя исключения для религиозной собственности, публикаций и других связанных материалов и деятельности, законодательные органы стремились поощрять благотворный светский эффект религиозных организаций, избегая при этом основанных на Первой поправке опасений чрезмерного вмешательства правительства и установления религии.Для судов навигация по религиозным статьям Первой поправки оказалась сложной задачей.

Суд постановил, что правительства могут действовать с доброжелательным нейтралитетом по отношению к религиозным организациям

В деле Уолц против налоговой комиссии города Нью-Йорка (1970) Фредерик Уолц, владелец собственности в Нью-Йорке, потребовал судебного запрета, запрещающего Налоговой комиссии города Нью-Йорка предоставлять разрешенные законом налоговые льготы для собственности, используемой исключительно в религиозных целях. Он утверждал, что такие исключения приносят финансовую выгоду религиозным организациям в нарушение положения о создании Первой поправки.Верховный суд в решении по большинству голосов 8-1, написанном главным судьей Уорреном Э. Бургером, постановил, что налоговые льготы для собственности, принадлежащей религиозным организациям и используемой исключительно для религиозных отправлений, не нарушают положение об учреждении.

Суд постановил, что, хотя положение об учреждении запрещает правительству спонсировать или активно участвовать в религиозной деятельности, оно может допустимо действовать с «доброжелательным нейтралитетом», что позволяет религиозным организациям существовать без спонсорства и вмешательства.Суд Walz также установил, что льготы, введенные Налоговой комиссией Нью-Йорка, не вызвали «чрезмерного запутывания», а только «минимального и отдаленного взаимодействия» между церковью и государством.

В последние годы Налоговый кодекс разд. 501 (c) (3), который запрещает освобожденным от налогов организациям, в том числе религиозным организациям, участвовать в агитационной деятельности, привлек к себе повышенное внимание общественности. На этой фотографии преподобный Эд Бэкон сфотографирован в церкви Всех Святых в Пасадене, Калифорния., Среда, 20 сентября 2006 г. Либеральная церковь была заблокирована в нарастающем споре с IRS из-за антивоенной проповеди, произнесенной за два дня до президентских выборов 2004 г., которая могла стоить конгрегации освобождения от налогов. (AP Photo / Nick Ut, использовано с разрешения Associated Press)

Суд использует Lemon Test, чтобы определить, нарушают ли законы пункт

Главный судья Бургер будет использовать предыдущие дела Суда о клаузулах об учреждении, в том числе Walz , когда Суд объявил о новом испытании в деле Lemon v.Kurtzman (1971), чтобы решить, когда действия правительства нарушают положение о создании. Согласно трехчастному критерию Лимона, чтобы соответствовать положению об учреждении, статут должен

  • (1) служат светским целям,
  • (2) не имеют основного эффекта продвижения или подавления религии,
  • и (3) не приводят к недопустимому связыванию правительства с религией.

В деле Texas Monthly Inc. против Баллока (1989), U.S. Верховный суд применил тест Lemon для рассмотрения конституционности законодательного акта Техаса, предоставляющего налоговые льготы специально для религиозных периодических изданий. В отличие от освобождения от уплаты налога на имущество, о котором идет речь в Walz , который распространял льготы на широкий класс нерелигиозных организаций в дополнение к религиозным группам, закон Texas Monthly был составлен в узком плане, чтобы приносить пользу только религиозным организациям. В решении 6-3 суд постановил, что статут Техаса не прошел тест Lemon в том смысле, что он

  • (1) отсутствовала светская цель,
  • (2) оказался одобрением религии,
  • (3), на первый взгляд, производит чрезмерное государственное запутывание.

IRS запрещает освобожденным от налогов религиозным организациям участвовать в агитационной деятельности

В последние годы Налоговый кодекс разд. 501 (c) (3), который запрещает освобожденным от налогов организациям, в том числе религиозным организациям, участвовать в агитационной деятельности, привлек к себе повышенное внимание общественности. Например, в деле Branch Ministries v. Rossotti (округ Колумбия, 2000 г.) Апелляционный суд округа округа Колумбия поддержал отмену налоговой службой освобождения от налогов церкви, которая участвовала в политической кампании, в нарушение поправки Джонсона, запрещающей таким церквям поддерживать политических кандидатов.. Хотя этот вопрос вызвал много комментариев как в СМИ, так и в Конгрессе, ни Конгресс, ни суды не изменили правила.

Эта статья была первоначально опубликована в 2009 году и обновлена ​​в 2020 году. Джозеф Розенблюм — поверенный из Колорадо.

Отправить отзыв об этой статье

Сколько не платят американские религиозные организации?

Искрой послужили утверждения о богатстве знаменитого пастора Джоэла Остина. Но это был не первый случай, когда «налоги на церкви» получили распространение. Фактически, этот слоган появился задолго до социальных сетей — Фрэнк Заппа пел его еще в 1981 году, а Марк Твен выражал подобные чувства за много десятилетий до этого.

Как социолог религии, меня давно интересовало, почему религиозные учреждения освобождаются от определенных налогов и что это означает для потенциальной потери дохода для США. В 2012 году я изучил этот вопрос и оценил, что в целом церкви в США отказываются платить около 71 миллиарда долларов налогов ежегодно.

Проверка дома Божьего

Большинство религиозных организаций освобождены от различных налогов, которые должны платить физические и юридические лица, таких как подоходный налог и налог на имущество.Эти льготы официально начались в 1913 году на федеральном уровне, хотя существует гораздо более долгая история освобождения благотворительных, образовательных, научных и религиозных учреждений от налогообложения.

Важно отметить, что религиозные организации могут быть освобождены от уплаты налогов только в связи с их религиозной деятельностью, а не в связи с какой-либо другой благотворительной деятельностью. Церкви и религиозные организации, которые IRS в общих чертах определяет как организации, организованные для «религиозных целей» или «продвижения религии», перечислены отдельно от других освобожденных от налогов организаций и благотворительных организаций и могут подпадать под другие правила.Некоторые религиозные общины действительно участвуют в оказании помощи бедным и нуждающимся, но многие этого не делают. А из тех, кто это делает, многие отдают очень небольшую часть своих доходов на такие благотворительные цели.

Кроме того, в отличие от благотворительных организаций, церкви и другие места отправления культа не обязаны сообщать какую-либо финансовую информацию в IRS. IRS поощряет церкви делать это, но от них не требуется. И получение разрешения IRS на проверку мест отправления культа может оказаться обременительным процессом, требующим предварительных доказательств злоупотребления налоговыми льготами, о которых сообщил высокопоставленный сотрудник Казначейства.

Во многих регионах США доход облагается налогом на местном, государственном и федеральном уровнях. Религиозные учреждения не платят подоходный налог ни на одном уровне правительства. Кроме того, частные лица и корпорации, жертвующие религии, могут вычитать эти расходы — если они превышают определенную сумму — из своего налогооблагаемого дохода.

Небесные банковские счета

Религиозные организации также не платят налоги на свои инвестиции, будь то проценты, которые они получают от своих инвестиций, или от прироста капитала — возросшая стоимость акций с момента их покупки.Таким образом, они могут инвестировать избыточную выручку в фондовый рынок или другие инвестиционные инструменты, но не платят налоги на соответствующую прибыль. Одна из компаний из списка Fortune 500, Thrivent, возникла как организация по оказанию финансовых услуг для синодальных лютеран в Миссури в 1902 году, а затем для всех лютеран в 1960-х годах. До 2014 года он назывался Thrivent Financial for Lutherans, но теперь он также управляет инвестициями членов многих религиозных общин.

Религиозные пожертвования и инвестиционные счета в США составляют сотни миллиардов долларов. С .. Трудно сказать, сколько денег у религиозных организаций, поскольку церкви не обязаны сообщать такую ​​информацию. Однако состояние некоторых известных пасторов, таких как Кеннет Коупленд и Пэт Робертсон, оценивается в сотни миллионов долларов.

Религиозные организации не платят налог с продаж. Это означает, что когда представители религиозной организации совершают покупку — канцелярские товары, автомобили или путешествия, например, — они освобождаются от местного налога с продаж в этой местности.Они также не платят подоходный налог с предприятий, которыми они владеют, если они могут показать, что бизнес способствует целям религии. Например, книжный магазин, продающий религиозные книги, будет освобожден от уплаты налога.

Религиозные организации могут платить налог на оплату труда своих сотрудников. Однако и здесь в налоговый кодекс есть исключения. Духовенство и члены религиозных орденов — единственные граждане, которые могут отказаться от уплаты налогов по Закону о взносах самозанятых лиц (SECA), которые составляют 15,3% налога на доход для самозанятых лиц, которые платят за социальное обеспечение и другие федеральные пособия.

Если религиозное духовенство откажется от уплаты налога SECA, они не смогут получать пособия по социальному обеспечению. Духовенство также может вычесть расходы на содержание своего «пасторского дома» — своего дома или квартиры — из своего налогооблагаемого дохода.

Наконец, религиозные организации не платят налога на имущество. Налоги на имущество в основном используются в США для финансирования местных служб, таких как пожаротушение, неотложная медицинская помощь и полицейские управления, а также школ и другой инфраструктуры, которую используют религиозные организации.

Некоторые муниципалитеты делают информацию о налогах на недвижимость общедоступной, поэтому относительно легко определить стоимость освобождения от налогов для местных сообществ.

В качестве примера я посмотрел на округ Манати во Флориде. Округ Манати — это округ среднего размера во Флориде, в котором проживает чуть более 300 000 жителей, как в сельской, так и в городской местности. Последние данные показывают, что округ Манати близок к среднему по стране, когда дело доходит до религиозного состава его жителей. Наконец, стоимость недвижимости и стоимость жизни во Флориде находятся почти в середине рейтинга U.С. заявляет, что делает графство Манати довольно репрезентативной иллюстрацией нации в целом.

На общедоступном портале округа Манати указано, какая собственность классифицируется как церкви и поэтому освобождена от «адвалорных» налогов — налогов, основанных на оценочной стоимости собственности, — и других налогов на собственность. Загрузив «справедливую рыночную стоимость» для 360 объектов недвижимости, классифицированных как не подлежащие религиозному исключению, я смог вычислить, что их совокупная стоимость составила 406,7 миллиона долларов. Если бы они заплатили стандартные налоги на недвижимость, требуемые как для коммерческой, так и для жилой недвижимости в округе Манати, они бы добавили 8 долларов.5 миллионов в налоговые поступления округа ежегодно. При бюджете округа в 740 миллионов долларов дополнительные 8,5 миллиона долларов составляют около 1,1% от общей суммы. Этого, согласно бюджетному предложению округа Манати на 2022 год, будет достаточно для покрытия строительства всех трех недавно предложенных станций скорой медицинской помощи в округе, а также модернизации оборудования скорой помощи и ее службы 911.

Налогообложение «неверных и атеистов»

Распространение этих цифр на весь U.С. популяция хитрая. Количество и доля собственности, освобожденной от религиозного обряда, варьируется в зависимости от округа; Стоимость собственности и налоговые ставки различаются по стране, равно как и стоимость не облагаемой религиозным налогом собственности.

Но если предположить, что освобожденные от налога единообразны по всей стране на основе информации, полученной из округа Манати (что, чтобы быть ясным, это не так), местные власти и правительства штатов ежегодно отказываются от налоговых поступлений примерно в 6,9 миллиарда долларов, освобождая религии от налогов. от уплаты налога на имущество.

Это всего лишь оценка — узнать фактическую сумму практически невозможно, и может оказаться, что истинная цифра еще больше. Если бы церкви и другие места отправления культа были обязаны представлять годовые финансовые отчеты, исследователи могли бы использовать эту информацию для оценки финансового состояния религиозных организаций в США

Это также дало бы более четкое представление о том, сколько, по словам Твена, « Неверные, атеисты и люди без религии облагаются налогом, чтобы восполнить дефицит общественного дохода », вызванный освобождением от налогов для церквей.

Когда такая информация будет более доступной, общественности будет намного легче обсуждать достоинства кампании с использованием хэштегов, такой как #TaxTheChurch.


Райан Краган, профессор социологии в Университете Тампы

Налогообложение церквей не добавило бы достаточного дохода для снижения ставок для физических лиц

Вирусное изображение предполагает, что если бы церкви были обязаны платить налоги, люди были бы в налоговый рай, но в заявлении на самом деле нет молитвы.

На изображении с изображением сверкающей церкви указано:

«Надо задуматься. Годовая стоимость освобождения от уплаты религиозных налогов: 71 000 000 000 долларов. ЕСЛИ ЦЕРКОВЬ ОПЛАЧИЛА НАЛОГИ, КАЖДЫЙ ДОЛЖЕН ПЛАТИТЬ ТОЛЬКО 3% НАЛОГИ. НАЛОГАТЬ ЦЕРКВИ».

Сообщение было отмечено как часть усилий Facebook по борьбе с ложными новостями и дезинформацией в своей ленте новостей. (Узнайте больше о нашем партнерстве с Facebook.)

Цифры не сходятся.

«Даже если бы мы применили логику и относились к церквям как к коммерческим организациям и предположили, что они имеют обычную норму прибыли, крошечная сумма дополнительных доходов, которые это принесет, не изменит эффективную налоговую ставку для физических лиц», — сказал Джаред. Валчак из Налогового фонда, который писал о подобных претензиях.

Освобождение

Федеральное освобождение от налогов для церквей существует более века.

Корпорации или ассоциации, организованные в религиозных, благотворительных или образовательных целях, были определены как освобожденные от налога в первоначальном законе 1913 года, устанавливающем подоходный налог.

Церкви автоматически считаются освобожденными от налогов, если они соответствуют требованиям раздела 501 (c) (3) Налогового кодекса, который применяется к благотворительным организациям. В этом разделе указаны «цели, освобожденные от уплаты налогов», такие как помощь бедным, продвижение религии и развитие образования или науки.

Многие штаты и населенные пункты также освобождают эти организации от налогов на имущество и налога с продаж, связанных с выполнением их миссий.

Но освобожденные от налогов организации по-прежнему облагаются некоторыми налогами. Например, освобождение не распространяется на налоги на заработную плату, которые покрывают расходы на Medicare и Social Security для их оплачиваемых сотрудников. Освобожденные от налогов организации, у которых есть наемные работники, обязаны уплачивать свою долю этих налогов на заработную плату, а также удерживать долю своих работников.

Организации, освобожденные от налогов, могут также быть обязаны платить корпоративные налоги с доходов от коммерческих предприятий, которые не связаны с основной причиной их освобождения от налогов.

Таким образом, предложение о «налогообложении церквей» будет в дополнение к этим налогам, категориям, которые все еще освобождаются.

Вирусное изображение предполагает, что налоговые поступления, потерянные из-за таких льгот, составляют 71 миллиард долларов. Если бы это было так, сбор этих налогов добавил бы около 2% к общим годовым налоговым поступлениям правительства, что составляет около 3 долларов.8 трлн.

Но реальная стоимость освобождения от федерального подоходного налога для церквей и других религиозных организаций, освобожденных от уплаты налогов, намного меньше: 2,4 миллиарда долларов, по словам Вальчака, который основывает свои расчеты на эталонной норме прибыли в 7,7% во всех отраслях. Если бы они были собраны, это добавило бы 0,06% к федеральным доходам, чего недостаточно, чтобы позволить снизить налоговые ставки для всех остальных до 3%.

«Доход от подоходного налога, который может быть получен, слишком минимален, чтобы изменять чьи-либо налоговые ставки.«

Вальзак также утверждает, что изображение «использует это намеренно невозможное предположение о том, что некоммерческая организация получает доход. Единственная приемлемая сумма налога на чистую прибыль от некоммерческой организации — 0 долларов».

В совокупности налогоплательщики США платят 13,28% скорректированного валового дохода в виде федерального подоходного налога, сообщил Вальчак PolitiFact.

Даже если бы цифра в 71 миллиард долларов на изображении должна была включать все налоги, от которых церкви теперь освобождены, включая государственный налог, налог на имущество и налог с продаж, это было бы неточно, сказал Вальчак.

В итоге, сказал он, «даже если правительства пошли бы ва-банк на налогообложение церквей, отбросив все обычные правила налогообложения, они могли бы получить только несколько миллиардов долларов, что является каплей в море для системы с 3,8 триллионами долларов. в федеральные налоговые сборы и около 1,8 триллиона долларов в сборы государственных и местных налогов ».

Оцениваем претензию на изображении Ложь.

Почему церкви не платят налоги?

Сегодняшний вопрос: почему церкви вообще должны освобождаться от налогов? Разве не было бы лучше отказать в освобождении от налогов для всех церквей? Ранее Стэнли и Линн обсуждали, препятствует ли федеральное налоговое законодательство свободе слова в церквях.

Руки прочь от наших церквей, IRS
Пункт: Эрик Стэнли

Говорят, что есть старая арабская пословица: «Если верблюд однажды попадется носом в палатку, его тело вскоре последует за ним». Это выражение особенно уместно в контексте освобождения от налогов. Церкви освобождены от налогов по тому принципу, что нет более надежного способа уничтожить свободное исповедание религии, чем обложить их налогом. Если правительству позволят обложить налогом церкви (или освободить от налога церковь, воздерживающуюся от свободного исповедания религии), нос верблюда окажется под палаткой, а его тело обязательно последует за ним.Но это не только мое мнение; это понимание Верховного суда США.

В своем заключении 1970 года по делу «Вальц против налоговой комиссии города Нью-Йорка» Высокий суд заявил, что освобождение от налогов для церквей «создает лишь минимальное и отдаленное взаимодействие между церковью и государством и намного меньше, чем налогообложение церквей. [Освобождение] ограничивает финансовые отношения между церковью и государством и имеет тенденцию дополнять и усиливать желаемое разделение, изолирующее друг от друга.Верховный суд также сказал, что «власть облагать налогом включает в себя власть разрушать». Налогообложение церквей разрушает здоровое разделение церкви и государства и ведет к уничтожению свободного исповедания религии.

Барри, как человек, который утверждает, что привержен делу отделения церкви от государства, вы, конечно, можете согласиться с тем, что освобождение церквей от налогов — лучший способ отделить государство от церкви, чем обложение их налогом. Я согласен с Верховным судом в том, что освобождение церквей от налогов имеет тенденцию укреплять очень здоровое разделение между церковью и государством.

Вот почему ваше несогласие с Инициативой кафедры не согласуется с вашим подходом к отношениям между церковью и государством. Давайте посмотрим на факты: Федеральная поправка Джонсона 1954 года запрещает пастору говорить о кандидатах с кафедры в свете Священного Писания. Таким образом, на основании того, что пастор говорит о выборах с кафедры, налоговый кодекс позволяет правительству взимать налог с церкви. Подумайте об этом в свете все более расплывчатых правил Налоговой службы, и у вас есть рецепт цензуры религии.IRS, посредством этих расплывчатых правил, оставляет за собой огромную свободу усмотрения и полномочия решать, какие церкви наказывать за нарушения Поправки Джонсона, а какие — не наказывать. Барри, я знаю, что вы это видели, потому что вы сообщаете в IRS о многих церквях о предполагаемых нарушениях, но IRS принимает меры только по незначительной части ваших жалоб. Какой стандарт он использует? Кто знает, почему он выбирает одни церкви, а другие нет? Когда проповедь пастора каким-то образом переходит черту?

Освобождение церквей от налогов при воздержании от разговоров об определенных вещах так же опасно, как и прямое налогообложение церквей.Эти условия разрушают здоровую «стену разделения между государством и церковью», сформулированную Томасом Джефферсоном в его письме к баптистам Данбери. Условия позволяют государству с помощью своего усмотрения и власти наказывать неблагополучные взгляды и вознаграждать одобряемые. Свободное исповедание религии не может выжить в таких условиях. Верблюд слишком долго засовывал нос под полы церковного шатра. Пора вытолкнуть его наружу, туда, где ему место.

Эрик Стэнли — старший юрисконсульт и глава Pulpit Initiative для Alliance Defense Fund, юридического союза христианских адвокатов и организаций-единомышленников, защищающих право людей свободно жить своей верой.

Освобождение от налогов — это привилегия, а не право
Контрапункт: Барри В. Линн

Эрик, вот очень популярная (я только что придумал) пословица Барри Линна: ​​«Иногда, когда верблюд сует нос в палатку, верблюд неприятно пахнет ». Ваш ответ на сегодняшний вопрос захватывает дух с двух точек зрения. Во-первых, это действительно предполагает, что наши налоговые органы должны отворачиваться всякий раз, когда религиозное учреждение утверждает, что то, что оно делает, основано на его духовном понимании. Во-вторых, вы, кажется, полагаете, что Конституция каким-то образом обязывает все религиозные учреждения освобождаться от налогов, хотя в Конституции ничего подобного не сказано.

Когда какая-либо группа принимает освобождение от налогов, она соглашается играть по определенным правилам и принимает определенную степень надзора. Федеральный закон фактически затрудняет IRS проверку церквей, чем другим благотворительным организациям. В дополнение к этому скромному правилу «без предвыборной агитации», например, освобожденные от налогов группы не могут собирать деньги на «благотворительные» цели, а затем использовать их все в личных интересах директора и ее семьи (или пастора и его семьи). .Вы серьезно верите, что IRS и, возможно, даже следственные органы по уголовным делам не имеют права пытаться расследовать возможные проступки?

Во-вторых, правительство на местном уровне, уровне штата и на федеральном уровне в самом начале нашей истории приняло решение о предоставлении налоговых льгот церквям и другим организациям. Конституция этого не требует; и действительно, даже в цитируемом вами решении — в деле Уолца — не говорится, что налоговые льготы требуются 1-й поправкой. В целом правительства считали, что церкви вместе с другими типами общественных групп улучшали и дополняли государственные услуги, такие как кормление голодных, обеспечение жильем нуждающихся в крове и в целом использование частных средств для общественного блага.(Хотя это обсуждение в другой раз, я отмечаю, что все больше и больше религиозных групп сейчас просят государственной помощи через «религиозную инициативу» и сохраняют свои налоговые льготы.)

Я согласен с вами, Эрик , что власть облагать налогом потенциально может разрушить. Тем не менее, я не вижу доказательств того, что ограничение способности пастора преобразовать свою церковь в комитет политических действий направлено на то, чтобы вызвать или привело к разрушению религиозных предприятий.Несмотря на то, что в ближайшее воскресенье ваши попытки заставить пасторов нарушить закон против предвыборной кампании, похоже, сосредоточены на риторике с кафедры, почему бы не сказать некоторым из них: «И сегодня мы собираем вторую коллекцию для билета Маккейн-Пэйлин»? В конце концов, Верховный суд часто приравнивает «речь» к «деньгам» в постановлениях о финансировании избирательных кампаний.

Одна из основных задач закона — очертить границы того, что разрешено, а что нет. По моему мнению, IRS почти всегда исправлял эту часть своей работы.Больше случаев и руководств помогают информировать церковных лидеров о том, что допустимо, а что нет, когда дело доходит до использования привилегии освобождения от уплаты налогов. Если пастор хочет знать, нарушит ли то, что он собирается сделать, запрет на помощь «в поддержку кандидата или против него», лучше всего начать с этого вопроса: делаю ли я это или говорю это, чтобы помочь? избрать или победить моего любимого кандидата? Если да, то не делайте этого.

Преподобный Барри В. Линн — исполнительный директор организации «Американцы, объединившиеся за отделение церкви от государства».Он рукоположенный священник в Объединенной церкви Христа и давний поверенный по гражданским свободам.

Скрытая стоимость освобождения от налогов

Теоретически церкви должны быть привлекательными соседями. Это места молитвы, поклонения и добрых дел. Когда вы видите вывеску на пустом поле, объявляющую о строительстве новой церкви, вы можете подумать о новых семьях, которые переедут в этот район, о детях, которые будут посещать молодежную группу, и о добровольцах, которые будут руководить каникулярной библейской школой.

Но не так отреагировал пригородный город Стаффорд, штат Техас. Вместо этого городской совет ввел процесс проверки, чтобы церкви было сложнее строить там, предпочитая вместо этого фабрику или крупную розничную торговлю. Когда это не помогло, совет проинструктировал городского юриста посмотреть, сможет ли он найти способ не допускать попадания церквей.

«Я не ненавижу Бога. Я не против Америки и яблочного пирога », — заявил член городского совета газете« Los Angeles Times »в 2006 году.Но, настаивал он, церкви были проблемой. По одной причине: они не платят свою долю налогов.

«Нулевой доход», — сказал член совета. «Кто-то должен платить за полицию, пожарные и школы».

Ощущение, что церкви не способствуют общему благу, не редкость в Америке. Есть много муниципалитетов, которые рассматривают церкви как паразитические, получающие всю защиту и льготы со стороны местных властей, не неся при этом справедливую долю финансового бремени.Обездоленные города часто пытались использовать законы о зонировании, чтобы заблокировать строительство новых церквей, и их останавливают только тогда, когда федеральное правительство вводит в действие религиозные законы о землепользовании, за которые христианские группы выступали в 1993 и 2000 годах.

Эти законы были сформулированы как защита свободы вероисповедания, и действительно есть случаи, когда враждебно настроенные местные органы власти хотели ограничить религиозные …

1 Вы достигли конца этой статьи.

Чтобы продолжить чтение, подпишитесь сейчас. Подписчики имеют полный цифровой доступ.

Уже подписчик CT? Войдите в систему, чтобы получить полный цифровой доступ.

Есть что добавить по этому поводу? Видите что-то, что мы упустили? Поделитесь своим мнением здесь.

Религиоведение

Для того чтобы религиозная организация могла получить освобождение от уплаты налогов, это должна быть организованная, устоявшаяся группа людей, регулярно собирающаяся в указанном месте для проведения религиозных богослужений. Религиозным группам не требуется освобождение от федерального налога, чтобы иметь право на освобождение от уплаты налогов в штате Техас.

Организации, которые просто поддерживают и поощряют религию как второстепенную часть своей общей цели, продвигают религиозную работу или обучают религиозному пониманию, не имеют права на получение статуса освобожденного. Сюда входят евангелизационные группы, группы по изучению Библии, молитвенные группы и группы пробуждения.

На какие исключения имеет право моя религиозная организация?

Религиозные организации, освобожденные от уплаты в соответствии с разделом 501 (c) (3), (4), (8), (10) или (19) IRC, могут подать заявление об освобождении от налога с продаж на предметы, приобретенные для использования организацией. Однако освобожденные от налогообложения организации должны собирать налог с большей части своих продаж объектов налогообложения.

Религиозные организации, освобожденные от налогов согласно разделу 501 (c) (2), (3), (4), (5), (6), (7), (8), (10), (16), ( 19) или (25) могут подать заявление об освобождении от налога на франшизу.

Соответствующая некоммерческая религиозная организация освобождается от государственной части налога на проживание в отеле, если ее освобождение не основано на федеральном освобождении.

Соответствующая религиозная группа должна подать заявление об освобождении.

Как подать заявку на освобождение от уплаты налогов?

Заполните и отправьте форму AP-209, Техасское заявление об освобождении — религиозные организации (PDF) в офис финансового контролера, и предоставьте всю необходимую документацию, указанную в заявлении. Некорпоративные организации должны включать копию руководящего документа организации, такого как устав или устав. В документе должно быть указано, что организация некоммерческая. Мы рассмотрим документы о создании корпорации, хранящиеся у государственного секретаря Техаса, чтобы убедиться, что цель корпорации соответствует требованиям.Корпорации, не проживающие в Техасе, также должны предоставить копию учредительных документов корпорации и действующий Сертификат существования, выданный государством их регистрации.

Если ваша заявка будет одобрена, мы отправим письмо или уведомление по электронной почте. Уведомление включает ссылки на печать дополнительных проверочных писем и свидетельство об освобождении от уплаты налогов (форма 01-339, Техасское свидетельство о перепродаже налога с продаж и использования (PDF)) для представления поставщикам.

Как мы используем свидетельство об освобождении от уплаты налогов?

При покупке налогооблагаемого товара предоставьте продавцу должным образом заполненное свидетельство об освобождении от уплаты налога, чтобы документально подтвердить продажу, освобожденную от налогообложения.

Если продавец решает не принимать свидетельство об освобождении от уплаты налогов, попросите продавца предоставить должным образом заполненную Передачу права на возврат, чтобы организация могла запросить возврат налога непосредственно у Контроллера.

Религиозные организации должны предоставить в отель форму 12-302 «Свидетельство об освобождении от налога на проживание в отеле в Техасе» (PDF), чтобы требовать освобождения от 6-процентного государственного налога на проживание в отеле. За некоторыми исключениями необходимо оплатить местный гостиничный налог.

Дополнительные ресурсы

некоммерческих организаций, освобожденных от налогов | Налоговое управление штата Джорджия

Налог с продаж и налог на использование — Закупки и продажи

В целом, статут Джорджии не предоставляет никаких налоговых льгот для церквей, религиозных, благотворительных, гражданских и других некоммерческих организаций.Эти организации обязаны платить налог на все покупки движимого имущества. Когда некоммерческие организации занимаются продажей материального личного имущества в розницу, они должны соблюдать положения Закона, касающиеся сбора и перевода налога. Ga. Comp. R. & Regs. р. 560-12-2-.22

Ограниченные освобождения от уплаты налога с продаж и использования Грузии доступны для соответствующих некоммерческих организаций, в том числе:

  • Лицензированные некоммерческие детские дома, агентства по усыновлению и родильные дома

  • Лицензированные некоммерческие стационарные больницы общего профиля, психиатрические больницы, дома престарелых и хосписы

  • Некоммерческие частные школы, любая комбинация 1–12 классов

  • Некоммерческие банки крови

  • Некоммерческие группы, основной деятельностью которых является сбор средств для публичных библиотек

  • Некоммерческие организации, в основном оказывающие услуги лицам с ограниченными возможностями развития

  • Некоммерческие поликлиники

  • Некоммерческая волонтерская клиника

  • Некоммерческие продовольственные банки

  • Строительные материалы для квалификационных частных колледжей, зоологических учреждений и аквариумов

Ограниченные освобождения от взимания налога с продаж и использования в Грузии доступны для определенных некоммерческих организаций, осуществляющих соответствующие продажи, в том числе:

  • Бойскауты и девочки-скауты

  • Лицензированные некоммерческие приюты для сирот, агентства по усыновлению и родильные дома (ограничено 30 днями в одном календарном году. )

  • Организации родителей и учителей (пример: некоммерческие бустерные клубы, состоящие из родителей и учителей)

  • Религиозные учреждения (Ограничено 30 днями на каждое мероприятие по сбору средств в любом календарном году.)

  • Некоммерческие группы, основной деятельностью которых является сбор средств для публичных библиотек

  • Государственные и частные школы K-12

Соответствующее руководство

Политический бюллетень SUT-2020-02 Мероприятия по сбору средств, проводимые организациями, освобожденными от федерального подоходного налога в соответствии с §501 (c) (3) Налогового кодекса

2020 Список освобождений от налога с продаж и налога на использование

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.

[an error occurred while processing the directive]

Related Posts

Разное

Православные праздники 21 сентября 2020: Православные христиане празднуют Рождество Пресвятой Богородицы | Новости | Известия

Церковный календарь на сентябрь 2020: какие праздники в сентябреПравославные христиане в сентябре 2020 года отмечают несколько больших праздников, таких как Усекновение главы Иоанна Предтeчи, Рождество

Разное

Обязанности крестной при крещении: Какую молитву должна знать крестная при крещении. Обязанности крестной при крещении девочки и мальчика. Главные обязанности крестных

обязанности. Обязанности крестной матери во время и после крещения

Крещение — это одно из важных событий в жизни православного