Пророки и пророчества Библии – Православный журнал «Фома»

Приблизительное время чтения: 17 мин.

Пророки и пророчества неизменно вызывают у людей живой интерес — подчас даже интерес нездоровый. При этом их представления и о библейских пророках, и о христианском понимании пророческого дара оказываются самыми неожиданными и разнообразными. Кто же такие пророки на самом деле? В чем смысл их служения? Сохранился ли пророческий дар в Церкви? Зашифрованы ли в Библии предсказания о будущем? Обо всем этом мы говорим с протоиереем Алексием Емельяновым, заведующим кафедрой библеистики Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета.

Над временем

Царь Давид. Джентиле да Фабриано. 1370–1427

— В массовом представлении пророк — это предсказатель будущего. Верно ли это применительно к библейским пророкам?

— Давайте оттолкнемся от самого этого слова. Славянское пророк — это тот, кто прорекает. Но что именно прорекает? Вовсе не обязательно будущее. Речь может идти о раскрытии каких-то тайн настоящего и прошлого, о подлинном смысле тех или иных событий, человеческих поступков. Если же мы поинтересуемся, как это слово вообще появилось в славянском тексте Библии, то увидим, что это перевод греческого профетес (προφήτης), где оно действительно имеет оттенок «провещатель», «прорицатель», то есть связано с предсказанием будущего. Однако если обратиться к древнееврейскому тексту Священного Писания, то окажется, что еврейское слово нави, относящееся к библейским пророкам — это прежде всего «призванный», «глашатай».

Если же посмотреть на содержание ветхозаветных пророчеств, то окажется, что далеко не все они говорили о будущем. Гораздо чаще речь шла о настоящем и о прошлом — вернее, об осмыслении прошлого, о том, каким это прошлое видится Богу, Который и говорит устами пророков. И это — ключевой момент. Самое главное в деятельности пророков — возвещение воли Божией своим современникам.

Конечно, прорицали они и будущее. Но тут надо понимать вот что: само наше представление о времени вытекает из природы нашего тварного мира. Мы, сотворенные Богом существа, живем в потоке времени, однако Сам Бог — вне этого потока. Для Него то, что представляется нам прошлым, настоящим и будущим, — всегда «здесь и сейчас».

Человек тем не менее даже в падшем своем состоянии причастен духовному миру — миру, в котором время не имеет такой непреодолимой власти. Поэтому, когда Бог открывает Свою волю через пророков, Он как бы изымает их из течения времени, и для них прошлое, настоящее и будущее в какой-то мере сливаются. Пророк может возвещать то, чему еще не скоро предстоит осуществиться, но для него в момент произнесения пророчества это уже осуществилось и он говорит об этом, как о случившемся.

При этом, заметьте, пророк не ставит себе целью узнать будущее и потешить любопытство современников, он не своей силой пронзает время. Это происходит с ним исключительно по воле Божией и исключительно для того, чтобы возвестить людям нечто очень важное для спасения всего человечества — и современников пророка, и их далеких потомков.

Поэтому неверен сам подход, присущий современному массовому сознанию — вычленять в пророчествах лишь предсказания будущего и считать их главным содержанием пророческого служения.

— Ну а в чем причина такого подхода?

— Видимо, это человеческая реакция на зависимость от времени. Мы живем в тварном мире, где существует время, плывем в его потоке и ничего с этим поделать не можем, но осознание этого факта угнетает нас, мы ощущаем свою беспомощность по отношению к мимотекущему времени, нам тяжело от мысли, что ничего нельзя изменить в прошлом и что будущее наше неизвестно. Отсюда и рождается желание преодолеть власть времени — и раз уж с прошлым ничего поделать нельзя, то хотя бы узнать будущее. В этом, я думаю, психологические корни такого обостренного интереса к прорицателям и гадателям.

Корректировка курса

— Пророческое служение — это какой-то конкретный этап в истории, имеющий целью подготовить людей к пришествию Христа, или пророки были и будут всегда?

— Если мы говорим о богоизбранном народе, то, несомненно, пророческое служение — это определенная веха его истории. И это служение имеет непосредственную связь с изменениями в политическом устроении израильского общества, с определенными формациями. Сперва был период родоплеменной, период патриархов — Авраама, затем его детей, внуков. Каждый такой патриарх, глава рода, непосредственно отвечал перед Богом за своих соплеменников и возвещал им Его волю. Затем период ярких духовных лидеров — период судей, далее — уже период царей израилевых. Каждому такому этапу еврейской истории соответствовал свой, если можно так выразиться, механизм пророческого служения.

Несомненно, пророками были и Авраам, и Исаак, и Иаков, он же Израиль. Они пребывали в богообщении и открывали волю Божию своим чадам и домочадцам — из которых, собственно, в то время и состоял весь еврейский народ. Иаков, умирая, воспел своим двенадцати сыновьям песнь, в которой пророчески предначертал судьбу происходящих от них двенадцати колен израилевых (Быт 49:1—29).

Но в период Царств начинается уже, так сказать, «профессиональное» пророческое служение. Когда израильский народ получил внешние формы правления, такие же, как и у всех остальных народов — то есть монархию, — возникло две духовных опасности. Во-первых, это опасность сползания в язычество (особенно в эпоху разделения еврейского царства на северное и южное), во-вторых, опасность чисто формальной, законнической веры — то, что Сам Господь обличал через пророка Исайю: И сказал Господь: так как этот народ приближается ко Мне устами своими, и языком своим чтит Меня, сердце же его далеко отстоит от Меня, и благоговение их предо Мною есть изучение заповедей человеческих (Ис 29:13). Поэтому для сохранения живой веры оказалось уже недостаточно простого соблюдения заповедей и богослужебных обрядов — требовалась постоянная «корректировка курса», постоянное напоминание о том, чего действительно хочет Господь, к чему Он ведет свой народ. И волю Свою Бог возвещал именно через пророков — «профессионалов».

Это время — эпоха Царств — было действительно расцветом пророческого служения. Исходя из библейского повествования, можно говорить даже о пророческой школе, о пророческом преемстве, о некоем регулярном воспроизводстве пророков. Но постепенно, особенно после возвращения евреев из плена, по завершении иудейского канона Священного Писания, за несколько веков до Рождества Христова, пророческое служение сходит на нет. Даже появилась иудейская теория о «пророческом молчании». Отсюда — такое острое переживание служения Иоанна Предтечи, по поводу которого иудеи мучительно размышляли: кто он? Если он не Мессия, то не пророк ли это? Ведь считалось, что непосредственно перед явлением Мессии должно нарушиться это пророческое молчание, должен явиться новый пророк. Поэтому для иудеев того времени Иоанн Предтеча знаменовал собой новую эпоху, эпоху осуществления мессианских чаяний.

— А кем были эти люди, становившиеся в эпоху Царств пророками? Они были изначально яркими, выдающимися личностями, с мощной, как бы сейчас сказали, харизмой, или Господь избирал для этого служения самых разных людей?

— Здесь, конечно, обнаруживается тайна человеческой личности. Что в сердце у человека, видит только Бог, и далеко не всегда это можно оценить со стороны. К примеру, первый из помазанных на царство, Саул, был человеком, в котором окружающие ну никак не могли предположить пророческого дара. Библия даже повествует нам, что возникла пословица: «неужели и Саул во пророках?» (1 Цар 10:12).

Здесь важно отметить следующее: пророк — это всегда человек призванный. Авторы пророческих книг в своих писаниях особо оговаривают момент своего избрания. Как правило, он сопряжен с какими-то необычайными явлениями, видениями, знамениями или прямо, явно звучавшим голосом Божиим, указывающим на что-либо. Вспомним стихотворение Пушкина «Пророк» — прямое поэтическое изложение отрывка из книги пророка Исаии.

При этом пророками становились люди очень разные. Это могли быть цари (как Саул, Давид, Соломон), а могли быть пастухи (как Амос), могли быть люди ученые (как Исаия), а могли быть не особо образованные, но в личности каждого пророка есть что-то огромное и таинственное, выходящее за рамки рационального постижения.

Причем к пророческому служению Господь призывал этих людей далеко не сразу. К примеру, Моисея он призвал только после того, как он за сорок лет был «научен всей мудрости Египетской», а потом еще сорок лет прожил пришельцем в земле Мадиамской (Деян 7:22, 23, 30). То есть к пророческому служению Господь готовил Своих пророков всем ходом их жизни. О каждом из них у Него был особый Промысл.

— Верно ли, что, когда ветхозаветные пророки предсказывали будущее, они всегда говорили о грядущем Мессии? Или, провидя будущее, они делали предсказания и на другие темы?

— Конечно, мессианские пророчества являются смысловым центром их служения. Но если посмотреть на всю совокупность ветхозаветных пророчеств чисто количественно, то мессианских среди них окажется меньшинство. Тематика же большинства пророчеств самая разная — начиная от каких-то локальных жизненных ситуаций и кончая предсказанием политических катаклизмов, таких, как разрушение царства, вавилонское и ассирийское пленения, равно как и последующие пророчества о том, что плену придет конец.

Но чего бы ни касались пророчества, целью их всегда было постоянное возвещение людям спасительной, благой воли Божией. И Господь постоянно искал тех, кто сможет стать проводником Его воли как для отдельных людей, так и для целых народов.

— Большинство библейских пророчеств написаны крайне туманным языком и нуждаются в истолковании. Но как понять, какое толкование истинно?

— Действительно, пророчества всегда истолковывались — и в ветхозаветные времена, и в новозаветные. Если говорить о церковном их понимании, то первейший критерий тут — согласие святых отцов. Не всегда это согласие имеет место, но в наиболее важных случаях отцы Церкви сходятся в своих мнениях. Мы можем проследить исторически, как этот «consensus patrum» возник.

Конечно, этот церковный «механизм» толкования пророчеств неформален. А формальных критериев попросту нет. Кроме того, в Церкви всегда существовало глубочайшее убеждение, что истинный смысл пророчеств многопланов, что он имеет разные аспекты. Это известный принцип многозначности Священного Писания, который отвергался критической наукой в эпоху позитивизма, но к которому в наше время наука возвращается.

Замечу, что истолкование пророчеств в Церкви происходило на протяжении всей ее истории, и сегодня тоже продолжается. Это живой процесс. Собственно говоря, церковная проповедь — это ведь тоже истолкование Библии, а значит, и пророчеств.

Под спудом

— Давайте перейдем к новозаветной эпохе. Судя по книге Деяний святых апостолов и по апостольским писаниям, пророческий дар у учеников Христовых был. Предание говорит нам, что дар этот сохранялся и в первые века христианства. Но что случилось дальше? Пророчества прекратились?

— Нет, это не так. Но прежде чем объяснить, почему это не так, сделаю важное отступление.

Дело в том, что пророческое откровение во всей своей полноте раскрывается значительно позже того времени, когда оно было произнесено. Современники пророка могут относиться к его прорицаниям очень по-разному. Могут верить, а могут не верить. Если и во Христе многие сомневались, причем даже из числа Его учеников, то что же говорить о пророках? Уверяю вас, если бы мы были современниками Исаии, то могли бы отнестись к его словам скептически. Не обязательно, впрочем, брать для примера столь древние времена. Возьмем начало прошлого века. Это сейчас мы понимаем, что святой праведный Иоанн Кронштадтский обладал пророческим даром, что он предсказал и катастрофу 1917 года, и восстановление российской государственности, что прозревал людские судьбы. Но немало представителей тогдашнего образованного общества воспринимали его слова как дикость, суеверие и эксплуатацию народного невежества и экзальтированности. Поэтому судить о том, кто пророк, а кто нет, и в чем заключалось пророчество, можно лишь спустя десятки, а то и сотни лет. Теперь что касается пророчеств в уже христианские времена. Пророческое служение всегда принимает формы, сообразные эпохе. Принципиальное отличие христианской эпохи от предшествующих ей — существование Церкви. Церковь — это же не просто сообщество верующих, она действительно в мистическом смысле является Телом Христовым, ею таинственным образом руководит Дух Святой, она — столп и утверждение Истины. Если в ветхозаветные времена пророки и пророчества были основным инструментом донесения воли Божией до людей, то теперь таким инструментом стала сама Церковь. Та «корректировка курса» — сакральный импульс, — о которой мы говорили ранее, происходила посредством святоотеческих творений, посредством церковных Соборов, и, разумеется, посредством участия верующих в церковных Таинствах, прежде всего — в Евхаристии. Поэтому надобность в пророках-«профессионалах», возвещающих всей Церкви волю Божию, отпала. Но, заметьте, отпала надобность именно в прежней форме, а не в самом пророческом служении. Служение это сохранилось, изменилась лишь его форма. А во многих случаях оно приняло более приватный, камерный характер. Об этом, кстати, есть и древние предсказания — что настанут времена, когда святость из-за своей невостребованности «уйдет под спуд» и будет присутствовать не в таком явном виде, как это было возможно во времена иные.

— Что же это за формы? Вы имеете в виду старчество?

— Да, именно так. Прозорливость старцев по природе своей — то же самое, что и пророчества древних пророков. Точно так же Господь через старца возвещает людям Свою волю. В том числе порой и открывает будущее. Разница лишь в том, что ветхозаветный пророк обращался ко всему богоизбранному народу, а старец — только к своим духовным чадам. И поскольку чаще всего содержание таких пророчеств касалось частной жизни конкретных людей, то они, эти пророчества, не столь известны.

Иначе сказать, пророческое служение в Церкви остается, но, во-первых, предназначается гораздо более узкому кругу лиц, а во-вторых, сами слова «пророк», «пророчества» начинают употребляться реже. Никто, конечно, не делает тайны из существования прозорливых старцев, но и к публичности они не стремятся.

Приведу один лишь пример, близкий нам по времени. В 1991 году скончался иеромонах Павел (Троицкий). Он был в течение десятков лет духовником многих известных священников — покойных ныне отцов Всеволода Шпиллера, Романа Ольдекопа, Александра Куликова и Глеба Каледы, а также здравствующих епископа Пантелеимона (Шатова), протоиерев Владимира Воробьева, Димитрия Смирнова, Валентина Асмуса. .. После освобождения из лагеря (еще в военные годы) он жил в затворе, в глухом селе в Тверской области, почти не выходил из дому. Дом стоял на окраине, близ леса, а обеспечением старца занималось никому не известное семейство. Его общение с духовными чадами осуществлялось посредством писем, которые передавались с нарочными. Этих писем сохранилось около 400, а адресатов у него было сравнительно немного, нам известно человек 20. Письма от него привозились на квартиру отца Всеволода Шпиллера и передавались бывшей келейнице отца Павла, Агриппине Николаевне, а обратно тут же передавались письма к отцу Павлу, как тогда говорилось, «в лес». На письмах ставились даты. Так вот, сплошь и рядом бывало так, что даты ответов отца Павла его адресатам были более ранние, чем в письмах, в которых к нему обращались за советами. То есть он провидел, о чем его спросят. И ответы его были несомненно пророческие. Кстати, воспоминания об отце Павле и письма частично изданы*.

— В околоцерковной среде часто ходят рассказы о пророчествах старцев насчет судеб мира. Как относиться к этому?

— К таким рассказам нужно относиться с предельной осторожностью. Очень часто это явное мифотворчество, причем в одних случаях пророчества приписываются каким-то безымянным старцам, в других — старцам, реально существовавшим, но вовсе не говорившим и не писавшим того, что связывают с их именами.

Во всяком случае, сталкиваясь с такой информацией, ее надо проверять. Откуда стало известно об этих гипотетических высказываниях старца? Кто и когда это опубликовал? Подтверждается ли это другими свидетельствами? Нет ли там чисто исторических ляпов? Если о таких пророчествах написано в какой-то брошюрке малоизвестного автора, и он не приводит в тексте никаких источников, а лишь ссылается на безымянных «духовных чад» — это симптоматично.

Кроме того, надо сверять эти рассказы со Священным Писанием и с православным вероучением. Бывает ведь и так, что с богословской точки зрения такие «пророчества» оказываются просто ересью. Например, пророчество о том, что якобы весь мир в последние времена окажется под властью антихриста, кроме России, которая сразу, минуя Страшный Суд, перейдет в Царство Божие.

Если же человек не обладает специальными знаниями и не имеет возможности проверить истинность таких предсказаний, тогда лучше руководствоваться замечательным церковным принципом: не отвергать, но и не принимать, а положиться на волю Божию и «пождать».

Не ребус

Апостол Павел. М. Н. Васильев. XIX век

— Смотря что под этим подразумевать. Могут быть две внешне похожие, но на самом деле разные ситуации. Первая — это когда человек наугад открывает Библию, не глядя, тычет пальцем в какое-то место и читает, пытаясь выискать в прочитанном ответы на свои вопросы. Это, конечно, смешно и глупо. Но вот вторая ситуация. В Церкви существует так называемая хиротессия, обряд поставления во чтеца, обычно он совершается непосредственно перед диаконской хиротонией. В ходе этого обряда человеку предстоит прочесть отрывок из Апостола, причем отрывок выбирается случайным образом. Так вот, издавна в Русской Православной Церкви есть благочестивый обычай: запомнить, какое именно место читал на своей хиротессии, и впоследствии, спустя достаточное время, осмыслить тогда прочитанное, применить к своей жизни, найти какой-то важный лично для себя смысл. То есть внешне обе ситуации похожи, но различается мотивация. В первом случае это самоуправство, своего рода попытка принудить Бога открыть нечто прикровенное. Во втором случае — вверение себя Богу, искренняя вера в то, что Бог откроет тебе Свою волю, но тогда и так, как сочтет нужным. И человеку дается по вере его.

— Но некоторые люди думают, что в Библии расписаны все исторические события — и прошлые, и будущие, и надо лишь найти некий ключ, чтобы расшифровать эти «скрытые коды».

— Очень наивный подход, причем по нескольким причинам. Во-первых, многие смысловые слои Библии просто не могут быть открыты нам на протяжении нашей жизни. Возможно, мы поймем этот смысл по исполнении времен, на Страшном суде, а может, и вообще никогда не поймем. Просто потому, что мы в Библии способны понять лишь то, что Господь открывает именно нам, имея целью наше спасение. То, до чего мы не доросли, так и останется для нас скрыто, и никакие «ключи» и «коды» здесь не помогут.

Во-вторых, самое главное в Библии — это не указания на грядущие исторические события, а восстановление связи Бога с человечеством. Связи, которая так зыбко проявляется и в судьбе отдельного человека, и — целых народов. Она не может совсем оборваться, но требует постоянной подпитки, причем не через знамения, а через людей — праведников, пророков, святых.

Поэтому Библию нельзя воспринимать как некий ребус, который требуется разгадать, но в то же время нельзя воспринимать и как нечто простое и понятное, вроде учебника истории или геометрии. В Библии, конечно, есть иносказание, но иносказание — это не то же самое, что шифр или ребус. Господь не прячет от нас в библейском тексте какие-то тайны, подобно тому как родители прячут в буфете конфеты от маленького ребенка. Просто до понимания разных смысловых слоев Библии нужно дорасти. Дорасти не столько умом, сколько сердцем. Поэтому попытки каким-то хитрым способом вычитать в Библии предсказания о тех или иных грядущих исторических событиях, равно как и найти в ней ответы на какие-то естественнонаучные вопросы, не только бесплодны, но и душевредны. Люди, практикующие такое отношение к Священному Писанию, не только не удовлетворят своего любопытства, но и пройдут мимо тех библейских смыслов, которые им вполне доступны и необходимы для их спасения.

Другое, что нужно подчеркнуть, — Священное Писание содержит пророчества, имеющие, скажем так, педагогическое значение, призывающие людей, в какую бы эпоху они ни жили, к духовной бдительности. Таковы, например, пророчество апостола Петра Придет же день Господень, как тать ночью (2 Пет 3:10), опирающееся на слова Христа (Мф 24:43), или пророчество апостола Павла). Не в том суть, чтобы знать «времена и сроки», а чтобы не расслабляться здесь и сейчас. И речь не только о том, что в любой момент может случиться конец света: «пагуба», о которой говорит апостол Павел, может обозначать любую духовную и социальную катастрофу.

Падкость на духовную экзотику

Апостол Иоанн на острове Патмос. Доменико Гирландайо. 1480–1485

— Существуют ли пророки и пророчества в других религиях, помимо христианства и ветхозаветного иудаизма?

— Скажу сразу: Священное Писание дает нам примеры того, как язычники изрекают Божии пророчества. Во-первых, это пророк Валаам, который помимо своей воли благословил пришедших к границам обетованной земли евреев, хотя местные жители-моавитяне специально призвали его для того, чтобы он перед их битвой с пришельцами-евреями изрек на тех проклятие (Чис 22—24). Во-вторых, это волхвы, которые таинственно появляются из языческих стран, чтобы поклониться младенцу-Христу, и столь же таинственно исчезают. Вспомним: И, получив во сне откровение не возвращаться к Ироду, иным путем отошли в страну свою (Мф 2:12).

В конце концов, если даже бессловесные животные могут ощущать приближение каких-то природных катаклизмов или порой смерть хозяина, то тем более какие-то прозрения могут быть у людей, придерживающихся самых разных верований. Правда Божия иногда находит совершенно неожиданные и непредсказуемые пути. Другое дело, что эти явления носят характер природный и материальный, а не благодатный и спасительный.

— А если перейти к популярным в массах пророчествам — Нострадамуса, монаха Авеля, Ванги и так далее? Что о них можно сказать? Как к ним относиться?

— Напомню о словах апостола Павла: Все мне позволительно, но не все полезно (1 Кор 6:12). На мой взгляд, христианам совершенно незачем задаваться вопросом о природе явлений, подобных перечисленным Вами. Лично мне это глубоко неинтересно. Так что я бы не стал огульно отрицать все такие факты, априори считая их жульничеством, или проклинать, считая бесовщиной. Просто все это совершенно бесполезно для нашего спасения, избыточно.

Лучше держаться от всего этого подальше, а если уж это как-то коснулось нас — помнить слова Иоанна Богослова: Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире (1 Ин 4:1) Мы можем сталкиваться с разными случаями прозрений, верных предсказаний и проч. — но должны думать о том, есть ли нам от этого духовная польза, нужно ли это «чужое» пророчество для нашего спасения? Неужели нам не хватает для этого собственного вероучения, собственной духовной традиции? Такая вот падкость на всяческую духовную экзотику может привести человека к большой беде, и примеров тому не счесть.

Читайте также:

Пророчества о Христе

Пророки

***

Проро́ки – святые вет­хо­за­вет­ных времен, пред­ви­дев­шие по Боже­ствен­ному Откро­ве­нию при­ше­ствие Христа  Спа­си­теля, пред­ска­зы­вав­шие буду­щие собы­тия и воз­ве­щав­шие изра­иль­скому народу волю Божию.

Про­роки в Свя­щен­ном Писа­нии

Про­роки, труды и изре­че­ния кото­рых известны из Свя­щен­ного Писа­ния, сле­ду­ю­щие: Енох, Ной, Авраам и другие пат­ри­архи, Моисей, Аарон, Мариам – сестра Моисея, Девора – про­ро­чица, Самуил, Гад, Нафан, Асаф, Ирифун, Еман, Давид, Соло­мон, Ахия, Иоиль-про­зор­ли­вец, чело­век Божий из Иуды, про­ро­чица Олдама, Азария, Анания, Илия, Елисей, Иона, Амос, Осия, Иоиль, Исаия, Михей, Авдий, Наум, Авва­кум, Софо­ния, Иере­мия, Иезе­ки­иль, Даниил, Аггей, Варух, Заха­рия, Мала­хия, Заха­рия – отец Пред­течи, Симеон Бого­при­и­мец, Анна – про­ро­чица, Иоанн Кре­сти­тель, Агав и т.п.

Боль­шие и малые про­роки

По про­ро­че­ским книгам в Свя­щен­ном Писа­нии про­роки делятся на боль­ших и малых. Боль­шими назы­ва­ются: Исаия, Иере­мия, Иезе­ки­иль и Даниил по обшир­но­сти остав­лен­ных ими после себя про­ро­че­ских книг. Мень­ших про­ро­ков 12: Осия, Иоиль, Амос, Авдий, Иона, Михей, Наум, Авва­кум, Софо­ния, Аггей, Заха­рия и Мала­хия.

Они назы­ва­ются мень­шими потому, что оста­вили после себя книги мень­шего объема срав­ни­тельно с кни­гами боль­ших про­ро­ков. Осо­бен­ный пред­мет пред­ска­за­ний вет­хо­за­вет­ных про­ро­ков состав­лял Мессия – Хри­стос и судьбы веры и Церкви Хри­сто­вой и всего мира.

Про­ро­че­ства

Про­роки охва­тили в своих про­ро­че­ствах все обсто­я­тель­ства земной жизни Гос­пода и глав­ней­шие судьбы веры и Церкви: рож­де­ние Гос­пода от Девы, место Его рож­де­ния, бег­ство Его в Египет, изби­е­ние виф­ле­ем­ских мла­ден­цев, явле­ние перед Ним Пред­течи, Его обще­ствен­ное слу­же­ние, святую жизнь и дела, пре­да­ние Его одним из уче­ни­ков за 30 среб­ре­ни­ков, Его осуж­де­ние на крест­ную смерть, Его стра­да­ния, прон­зе­ние рук и ног, рас­пя­тие между зло­де­ями, раз­де­ле­ние Его одежд, напо­е­ние оцетом, смерть и чудеса при смерти, про­бо­де­ние ребер, погре­бе­ние между бога­тыми, Его вос­кре­се­ние из мерт­вых, воз­не­се­ние на небо, сиде­ние одес­ную Бога Отца, нис­по­сла­ние Свя­того Духа, про­по­ведь апо­сто­лов, про­све­ще­ние языч­ни­ков и рас­про­стра­не­ние Церкви до пре­де­лов все­лен­ной, послед­ние вре­мена мира, при­ше­ствие Анти­хри­ста, второе при­ше­ствие Гос­пода, вос­кре­се­ние мерт­вых, Страш­ный суд и реше­ние участи всех людей, добрых и злых, пра­вед­ных и греш­ных, и, нако­нец, вечное цар­ство Хри­стово.

Свя­щен­ное Писа­ние сви­де­тель­ствует о том, что через про­ро­ков гово­рил Святой Дух и что книги, состав­лен­ные ими, писаны по вдох­но­ве­нию Духа Божьего. Так апо­стол Петр пишет: Нико­гда про­ро­че­ство не было про­из­но­симо по воле чело­ве­че­ской, но изре­кали его святые Божии чело­веки, будучи дви­жимы Духом Святым (2Пет.1:21).

Два изме­ре­ния про­ро­честв

Дей­ствия и слова про­ро­ков имели, как пра­вило, два зна­че­ния: прямое, кото­рое отно­си­лось к тем людям и собы­тиям, совре­мен­ни­ками кото­рых были про­роки; и про­об­ра­зо­ва­тель­ное, отно­сив­ше­еся к буду­щим вре­ме­нам, откры­вав­шее то или иное собы­тие, свя­зан­ное с гря­ду­щим Спа­си­те­лем.

***

Три черты отли­чают про­ро­ков от обыч­ных людей: Бог сам изби­рает себе про­ро­ков; про­роки вос­при­ни­мают и далее пере­дают людям рече­ния Божии; когда такое про­ис­хо­дит, они пре­бы­вают в состо­я­нии экс­таза, вдох­но­ве­ния, «вос­хи­ще­ния», то есть дей­ствуют под води­тель­ством Св. Духа (2Пет.1:21). От людей же ожи­да­ется, чтобы они верили словам про­ро­ков; так Хри­стос обли­чал совре­мен­ни­ков за то, что они не веруют про­ро­кам (Лк.24:25). Он вообще глу­боко почи­тал про­ро­ков и ставил про­ро­че­ские книги наравне с Мои­се­е­вым Зако­ном (Лк.16:16), да и его самого неко­то­рые счи­тали про­ро­ком.

Правда, веро­вать надо только истин­ным про­ро­кам, и в Ветхом Завете при­ве­дены ука­за­ния, как отли­чить «насто­я­щего» про­рока от само­званца (Втор.13:1-3, 18:22).

Воля Божия, по Танаху, имеет как бы два изме­ре­ния.

Во-первых, Бог обра­ща­ется к поко­ле­нию совре­мен­ни­ков про­рока, настав­ляет и обли­чает их, руко­во­дит ими, таково презе́нтное (отне­сенное к насто­я­щему) изме­ре­ние. Помните, у М.Ю. Лер­мон­това:

С тех пор как вечный Судия
Мне дал все­ве­де­нье про­рока,
В очах людей читаю я
Стра­ницы злобы и порока.
Про­воз­гла­шать я стал любви
И правды чистые ученья;
В меня все ближ­ние мои
Бро­сали бешено каме­нья.

Именно сопле­мен­ни­ков и совре­мен­ни­ков обли­чает пророк, а тем, есте­ственно, это не нра­вится.

Во-вторых, пророк от лица Бога пред­ска­зы­вает гря­ду­щие собы­тия, иногда близ­кие, иногда отда­лен­ные. Таково футу­раль­ное (отне­сен­ное к буду­щему) изме­ре­ние. Испол­не­ние про­ро­честв непре­ложно, и как раз у Исаии (Ис.46:10) Гос­подь Бог гово­рит об этом: «Я воз­ве­щаю от начала что будет в конце, и от древ­них времен то, что еще не сде­ла­лось, говорю: Мой совет состо­ится, и все, что Мне угодно, Я сделаю».

Между прочим, мотив име­но­ва­ния в рус­ском слове пророк (от про­ре­кать, то есть «пред­ска­зы­вать буду­щее») не пол­но­стью покры­вает все функ­ции нави́, потому что иудей­ский пророк не только про­ри­ца­тель, но еще и настав­ник-вос­пи­та­тель-обли­чи­тель народа и его пра­ви­те­лей, в том числе царей.

Е. М. Вере­ща­гин

Близ­кие поня­тия

«Осталось недолго». Что святые предрекли России и миру

https://ria. ru/20210801/prorochestva-1743674491.html

«Осталось недолго». Что святые предрекли России и миру

«Осталось недолго». Что святые предрекли России и миру — РИА Новости, 01.08.2021

«Осталось недолго». Что святые предрекли России и миру

Голод, войны, природные катаклизмы — такое будущее предрекают человечеству священные для христиан книги. Ожидания конца света усилились из-за пандемии: среди… РИА Новости, 01.08.2021

2021-08-01T08:00

2021-08-01T08:00

2021-08-01T08:52

религия

сша

англия

аналитика — религия и мировоззрение

россия

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdnn21.img.ria.ru/images/07e5/06/0a/1736510725_0:320:3072:2048_1920x0_80_0_0_22ff544523652a73ce01b905616d1390.jpg

МОСКВА, 1 авг — РИА Новости, Олег Налисник. Голод, войны, природные катаклизмы — такое будущее предрекают человечеству священные для христиан книги. Ожидания конца света усилились из-за пандемии: среди верующих тиражируют разного рода пророчества, приписываемые известным святым. Что они сулят России и миру, как Церковь относится к таким предсказаниям — в материале РИА Новости.Загадочная рукописьСовсем недавно для верующих открылась одна из главных православных святынь — Афон, где два десятка монастырей. Большинство знамениты на весь мир — прежде всего благодаря хранящимся там реликвиям.Остальные обители Святой горы паломники раньше игнорировали. Например, долгие годы незаслуженно обходили стороной Кутлумуш. Из известных святынь там разве что частица Животворящего Креста Господня да икона Богоматери «Всемилостивая заступница». Однако в последнее время туда устремляются сотни людей.Все из-за «тайного артефакта». Интернет пестрит сообщениями, что в библиотеке афонского Кутлумуша хранится рукопись 1053 года, не так давно найденная монахами. Ее содержание шокирует: там подробно расписано будущее человечества.»Будет великая европейская война, которая приведет к поражению Германии. А Россию с Австрией ждет катастрофа. Затем будет великое избиение православных народов, после чего еще одна европейская война. Потом индусы восстанут против Англии, и та уменьшится до минимальных пределов. Мир ждет повсеместное замешательство» — в этих строках легко прослеживается история XX века. Но куда интереснее, что ждет мир позже.»Наступит повсеместное отчаяние на земле, — гласит пророчество. — Семь государств поборются за Константинополь, затем будет трехдневное повсеместное истребление. Одна из стран одержит верх над остальными. Вражда прекратится после вмешательства ангела божьего, и Константинополь отдадут эллинам. После чего латиняне (католики. — Прим. ред.) повсеместно обратятся в православную веру, которая распространится от востока до запада — и все варвары будут трепетать. Папа римский отречется от власти, и появится единый патриарх для всего европейского мира. А на 55-й год мир полностью избавится от скорбей».А уж затем — конец света. Кутлумушская рукопись обрывается на этом эпизоде, чем еще больше подогревает интерес. Хотя в ее существовании многие сомневаются.»Европа и Америка рухнут»Впрочем, любителей заглянуть в будущее это не останавливает. Сценарии гибели мира тиражируют уже несколько десятилетий в виде фильмов, книг и различных цитатников. Обычно авторство «пророчеств» приписывают конкретному святому или известному старцу. А говорили ли они такое на самом деле — мало кого волнует.Например, преподобный Анатолий Оптинский, живший в конце XIX — начале XX столетия, якобы однажды произнес, что «конец мира будет через Китай».»Какой-то необычный взрыв будет, и явится чудо Божие. И будет жизнь совсем другая на земле, но не на очень долго. Крест Христов засияет над всем миром, потому что возвеличится наша родина и будет как маяк во тьме для всех», — говорил он.Другому оптинскому старцу, преподобномученику Исаакию, приписывают такую фразу: «Незадолго до воцарения Антихриста и закрытые храмы будут ремонтировать, оборудовать не только снаружи, но и внутри. Будут золотить купола как храмов, так и колоколен, а когда закончат главный, то наступит время воцарения Антихриста. Молитесь, чтобы Господь продлил нам это время для укрепления: страшное ожидает нас время. Ремонты храмов будут продолжаться до самого коронования Антихриста, и у нас благолепие будет небывалое».И такого рода прорицаний очень много. В целом они сводятся к тому, что мир ждет глобальная война, Европа и Америка рухнут, а в России возродят монархию.Много факторовВ Церкви всегда призывали относиться к таким предсказаниям осторожно. Однако пандемия и связанные с ней меры вновь подогрели апокалиптические настроения среди верующих. Что, конечно, отразилось на содержании «пророчеств»: миру обещают еще больше эпидемий и природных катаклизмов.»Всплеск популярности разного рода предсказаний часто сопряжен с социальным кризисом — будь то бедность, неуверенность в будущем или ожидание потрясений», — говорит ректор Института христианской психологии протоиерей Андрей Лоргус.Однако верующих эта тема увлекала всегда, поэтому есть и другое объяснение. «Когда человек только встал на путь веры, его неофитство приводит к магизму и эсхатологии (ожидание конца времен. — Прим. ред.)», — добавляет священник. Еще одна причина — уровень просвещения людей. Чем он ниже, тем сильнее магическое сознание.»А оно порождает веру в заговоры, приметы, знаки судьбы, конспирологию, старцев, колдунов и все прочее», — подчеркивает протоиерей.Самая спорная книгаПо словам отца Андрея, подобные пророчества — не более чем фольклор. Как ни парадоксально, с религиозной точки зрения ничего нового и сенсационного в них нет.»По сути, все предсказания о конце света есть в Библии — в книге «Откровения Иоанна Богослова», она же «Апокалипсис». И все современные пророчества так или иначе повторяют ее», — уточняет Лоргус.»Апокалипсис» — последняя книга Нового Завета. Самая таинственная. Там довольно пространно написано про четырех всадников, «несущих смерть, голод и воины», про различные катаклизмы — «падение звезд с неба», «кровавую луну, реки и море». Также сказано о небесной войне между архангелом Михаилом и драконом. И, конечно же, о некоем звере с семью главами и десятью рогами. Он, согласно «Откровению», будет править людьми 42 месяца. Богословы полагают, что речь идет об Антихристе — противнике Христа, который «под видом Спасителя» завлечет людей на сторону Сатаны. Те примут «печать зверя» — 666. Оставшихся в меньшинстве верных Богу ждут гонения. Многие века христиане спорят, что это за печать: одни воспринимали ее как закодированное имя дьявольского посланника, другие считали, что имеются в виду всевозможные изобретения.В девяностые и нулевые «шифром дьявола» называли ИНН, хотя Церковь официально это опровергла. Теперь, несмотря на уверения священников, им стали ковидные QR-коды.Вопреки массе толкований, до сути «Апокалипсиса» так никто и не добрался — поэтому к различным предсказаниям на его основе духовенство призывает относиться с предельной осторожностью.»Никто не знает»Церковь в учении о последних временах опирается на другую, самую главную библейскую книгу — Евангелие. Христос в одной из проповедей коротко обрисовал судьбу человечества: придут лжепророки, которые «многих прельстят», будут войны, голод, эпидемии — и это лишь начало. «И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец», — приводит слова Спасителя евангелист Матфей.А потом «после скорби дней тех солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются», в мир вновь придет Христос «во славе своей». После чего начнется Страшный суд. И все люди, когда-либо жившие на планете, воскреснут.»Но нам не известно, когда наступит конец света и каким именно он будет, — продолжает отец Андрей, — Господь четко сказал: «Никто, кроме Бога-Отца, не знает об этом».Из-за столь туманного объяснения первые христианские общины постоянно ожидали второго пришествия Христа. И верующие спорили, что делать — жить обычной жизнью либо все бросить и «отречься от мира сего».Победила первая точка зрения. Но все равно на протяжении двух тысяч лет гибель мира то и дело назначали на определенную дату: Страшного суда ждали в 1000-м и 1666-м, его скорое наступление связывали то с разгулом чумы, то с нашествием монголов или наполеоновскими войнами. «С одной стороны, христиане всегда должны быть готовы ко Второму пришествию Господа, — говорит Лоргус. — С другой, не нужно, чтобы эсхатологическое настроение подменяло смысл жизни».Иначе, по его словам, теряется суть веры. Ведь главное для христианина — вовсе не грядущий конец света, а любовь к ближнему.

https://ria.ru/20210619/sny-1737613936.html

сша

англия

россия

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2021

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdnn21. img.ria.ru/images/07e5/06/0a/1736510725_341:0:3072:2048_1920x0_80_0_0_bd1f5b4facf3380151f0a533a6548b63.jpg

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

сша, англия, аналитика — религия и мировоззрение, россия

МОСКВА, 1 авг — РИА Новости, Олег Налисник. Голод, войны, природные катаклизмы — такое будущее предрекают человечеству священные для христиан книги. Ожидания конца света усилились из-за пандемии: среди верующих тиражируют разного рода пророчества, приписываемые известным святым. Что они сулят России и миру, как Церковь относится к таким предсказаниям — в материале РИА Новости.

Загадочная рукопись

Совсем недавно для верующих открылась одна из главных православных святынь — Афон, где два десятка монастырей. Большинство знамениты на весь мир — прежде всего благодаря хранящимся там реликвиям.

Остальные обители Святой горы паломники раньше игнорировали. Например, долгие годы незаслуженно обходили стороной Кутлумуш. Из известных святынь там разве что частица Животворящего Креста Господня да икона Богоматери «Всемилостивая заступница». Однако в последнее время туда устремляются сотни людей.

Все из-за «тайного артефакта». Интернет пестрит сообщениями, что в библиотеке афонского Кутлумуша хранится рукопись 1053 года, не так давно найденная монахами. Ее содержание шокирует: там подробно расписано будущее человечества.

«Будет великая европейская война, которая приведет к поражению Германии. А Россию с Австрией ждет катастрофа. Затем будет великое избиение православных народов, после чего еще одна европейская война. Потом индусы восстанут против Англии, и та уменьшится до минимальных пределов. Мир ждет повсеместное замешательство» — в этих строках легко прослеживается история XX века. Но куда интереснее, что ждет мир позже.

«Наступит повсеместное отчаяние на земле, — гласит пророчество. — Семь государств поборются за Константинополь, затем будет трехдневное повсеместное истребление. Одна из стран одержит верх над остальными. Вражда прекратится после вмешательства ангела божьего, и Константинополь отдадут эллинам. После чего латиняне (католики. — Прим. ред.) повсеместно обратятся в православную веру, которая распространится от востока до запада — и все варвары будут трепетать. Папа римский отречется от власти, и появится единый патриарх для всего европейского мира. А на 55-й год мир полностью избавится от скорбей».

А уж затем — конец света. Кутлумушская рукопись обрывается на этом эпизоде, чем еще больше подогревает интерес. Хотя в ее существовании многие сомневаются.

«Европа и Америка рухнут»

Впрочем, любителей заглянуть в будущее это не останавливает. Сценарии гибели мира тиражируют уже несколько десятилетий в виде фильмов, книг и различных цитатников. Обычно авторство «пророчеств» приписывают конкретному святому или известному старцу. А говорили ли они такое на самом деле — мало кого волнует.

Например, преподобный Анатолий Оптинский, живший в конце XIX — начале XX столетия, якобы однажды произнес, что «конец мира будет через Китай».

«Какой-то необычный взрыв будет, и явится чудо Божие. И будет жизнь совсем другая на земле, но не на очень долго. Крест Христов засияет над всем миром, потому что возвеличится наша родина и будет как маяк во тьме для всех», — говорил он.

Другому оптинскому старцу, преподобномученику Исаакию, приписывают такую фразу: «Незадолго до воцарения Антихриста и закрытые храмы будут ремонтировать, оборудовать не только снаружи, но и внутри. Будут золотить купола как храмов, так и колоколен, а когда закончат главный, то наступит время воцарения Антихриста. Молитесь, чтобы Господь продлил нам это время для укрепления: страшное ожидает нас время. Ремонты храмов будут продолжаться до самого коронования Антихриста, и у нас благолепие будет небывалое».

И такого рода прорицаний очень много. В целом они сводятся к тому, что мир ждет глобальная война, Европа и Америка рухнут, а в России возродят монархию.

Много факторов

В Церкви всегда призывали относиться к таким предсказаниям осторожно. Однако пандемия и связанные с ней меры вновь подогрели апокалиптические настроения среди верующих. Что, конечно, отразилось на содержании «пророчеств»: миру обещают еще больше эпидемий и природных катаклизмов.

«Всплеск популярности разного рода предсказаний часто сопряжен с социальным кризисом — будь то бедность, неуверенность в будущем или ожидание потрясений», — говорит ректор Института христианской психологии протоиерей Андрей Лоргус.

Однако верующих эта тема увлекала всегда, поэтому есть и другое объяснение. «Когда человек только встал на путь веры, его неофитство приводит к магизму и эсхатологии (ожидание конца времен. — Прим. ред.)», — добавляет священник.

Еще одна причина — уровень просвещения людей. Чем он ниже, тем сильнее магическое сознание.

«А оно порождает веру в заговоры, приметы, знаки судьбы, конспирологию, старцев, колдунов и все прочее», — подчеркивает протоиерей.

Самая спорная книга

По словам отца Андрея, подобные пророчества — не более чем фольклор. Как ни парадоксально, с религиозной точки зрения ничего нового и сенсационного в них нет.

«По сути, все предсказания о конце света есть в Библии — в книге «Откровения Иоанна Богослова», она же «Апокалипсис». И все современные пророчества так или иначе повторяют ее», — уточняет Лоргус.

«Апокалипсис» — последняя книга Нового Завета. Самая таинственная. Там довольно пространно написано про четырех всадников, «несущих смерть, голод и воины», про различные катаклизмы — «падение звезд с неба», «кровавую луну, реки и море». Также сказано о небесной войне между архангелом Михаилом и драконом. И, конечно же, о некоем звере с семью главами и десятью рогами. Он, согласно «Откровению», будет править людьми 42 месяца.

Богословы полагают, что речь идет об Антихристе — противнике Христа, который «под видом Спасителя» завлечет людей на сторону Сатаны. Те примут «печать зверя» — 666. Оставшихся в меньшинстве верных Богу ждут гонения. Многие века христиане спорят, что это за печать: одни воспринимали ее как закодированное имя дьявольского посланника, другие считали, что имеются в виду всевозможные изобретения.

В девяностые и нулевые «шифром дьявола» называли ИНН, хотя Церковь официально это опровергла. Теперь, несмотря на уверения священников, им стали ковидные QR-коды.

Вопреки массе толкований, до сути «Апокалипсиса» так никто и не добрался — поэтому к различным предсказаниям на его основе духовенство призывает относиться с предельной осторожностью.

«Никто не знает»

Церковь в учении о последних временах опирается на другую, самую главную библейскую книгу — Евангелие. Христос в одной из проповедей коротко обрисовал судьбу человечества: придут лжепророки, которые «многих прельстят», будут войны, голод, эпидемии — и это лишь начало. «И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец», — приводит слова Спасителя евангелист Матфей.

А потом «после скорби дней тех солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются», в мир вновь придет Христос «во славе своей». После чего начнется Страшный суд. И все люди, когда-либо жившие на планете, воскреснут.

«Но нам не известно, когда наступит конец света и каким именно он будет, — продолжает отец Андрей, — Господь четко сказал: «Никто, кроме Бога-Отца, не знает об этом».

Из-за столь туманного объяснения первые христианские общины постоянно ожидали второго пришествия Христа. И верующие спорили, что делать — жить обычной жизнью либо все бросить и «отречься от мира сего».

Победила первая точка зрения. Но все равно на протяжении двух тысяч лет гибель мира то и дело назначали на определенную дату: Страшного суда ждали в 1000-м и 1666-м, его скорое наступление связывали то с разгулом чумы, то с нашествием монголов или наполеоновскими войнами.

«С одной стороны, христиане всегда должны быть готовы ко Второму пришествию Господа, — говорит Лоргус. — С другой, не нужно, чтобы эсхатологическое настроение подменяло смысл жизни».

Иначе, по его словам, теряется суть веры. Ведь главное для христианина — вовсе не грядущий конец света, а любовь к ближнему.

19 июня 2021, 08:00Религия»Зов из ада». Почему умершие возвращаются в снах

«Пророчества о Конце света». Преподобный Нил Мироточивый. Православный календарь на 25 ноября

25 ноября (12 ноября по старому стилю – церковному юлианскому календарю). Четверг 23-й седмицы по Пятидесятнице (двадцать третьей недели после праздника Святой Троицы, Пятидесятницы). Поста нет. Сегодня в Русской Православной Церкви совершается память десяти поимённо известных угодников Божиих и день одной почитаемой святыни.

Преподобный Нил Мироточивый. Все мы порой задумываемся о Конце света: оптимисты и пессимисты, верующие и неверующие. Именно на этом интересе построена голливудская кухня фильмов-катастроф и прочих ужастиков. Однако для православных христиан в этом отношении авторитетны только пророчества наших святых. В том числе предсказания широко почитаемого афонского старца, жившего в XVII веке. Преподобного Нила Мироточивого, наиболее ярко живописавшего приближающееся воцарение антихриста.

Из пророчеств преподобного Нила Мироточивого:

Прелюбодеяние, блуд, мужеложество, убийство, хищение, воровство, неправда, продажа и покупка людей, покупка мальчиков и девочек для блуждения с ними, подобно псам на улицах. И повелит антихрист духам зла, послушным ему, довести людей до того, чтобы люди в десять раз делали больше зла, чем раньше…

Увы, сегодня этим никого не удивишь. Особенно на «прогрессивном Западе». Где «гей-парады» и тому подобные мерзости – «входной билет» в число «цивилизованных» стран. Верующим очевидно: всё это – преддверие воцарения антихриста, которое будет сопровождаться самыми страшными бедствиями.

Из пророчеств преподобного Нила Мироточивого:

Во время сих бедствий наступит страшный голод. .. Великое бедствие настанет повсеместно… Злато обесценится, как навоз на дороге. И тогда антихрист начнёт печатать людей своей печатью… ибо только имеющим печать, согласно Апокалипсису, будет продаваться хлеб. Многие будут умирать на дорогах. Люди станут как хищные птицы, набрасывающиеся на падаль, будут пожирать тела мёртвых…

Каждый христианин должен понимать, что этот ужас неизбежен. Но мы ещё способны отдалить Конец времён. Борьбой с собственными грехами и сбережением Удерживающего от беззаконий. И сегодня этим Удерживающим, по-гречески Катехоном, по пророчествам многих святых, является православная цивилизация с центром в Третьем Риме – Москве.

* * *

Святитель Иоанн Милостивый, Патриарх Александрийский. Один из самых почитаемых святых Александрийской Православной Церкви VII столетия. Будущий святитель родился в Амафунте (сегодняшний Лимасол) в семье высокого сановника, губернатора острова Кипр, в молодости был светским человеком, но, потеряв жену и детей, стал вести молитвенную аскетическую жизнь и заботиться о нуждающихся и обездоленных людях. Тем самым будущий святитель заслужил глубочайшее почтение в церковном народе.

Не будучи ни священнослужителем, ни монахом, именно по желанию народа святитель Иоанн был избран на патриарший престол. Став Первосвятителем Александрийской Церкви в 610 году от Рождества Христова, владыка раздал всё своё имущество нищим Александрии. Скончался святитель Иоанн Милостивый в родном городе Амафунте по пути в Константинополь в 619 году от Рождества Христова.

* * *

Преподобный Нил Постник. Святой IV столетия, уроженец Константинополя, ученик святителя Иоанна Златоуста. В молодости, как и святитель Иоанн Милостивый, святой Нил вёл семейную жизнь, но вместе с супругой и детьми решил избрать монашеский путь. Супруга святого Нила вместе с дочерью приняли постриг в женском монастыре, а сам святой Нил вместе с сыном ушли на Синай, где стали отшельничать в пещере. Духовные подвиги старца вскоре стали широко известны, и многие христиане стали прибегать к нему за поддержкой и наставлениями. Святые отец и сын претерпели немало испытаний и в итоге оба были рукоположены епископом в священнический сан.

Пророк Ахия. Ветхозаветный святой X столетия до Рождества Христова, современник Соломона. Святой Ахия предвозвестил Иеровоаму власть над десятью коленами израильскими, но затем и истребление всего его рода. Скончался за 960 лет до Рождества Христова.

Пророк Ахия. Фото: www.pravoslavie.ru

Блаженный Иоанн Власатый, Милостивый, Ростовский. Этот русский святой совершал свои духовные подвиги в Ростове Великом в годы царя Ивана Грозного (царствовал в 1547–1584 годы от Рождества Христова), взяв на себя образ мнимого безумия – юродства ради Христа. Претерпевая лишения, а часто непонимание и даже побои, старец Иоанн духовно окормлял многих христиан, в числе которых был и другой великий святой этой земли – преподобный Иринарх, затворник Ростовский. Отошёл ко Господу блаженный Иоанн в глубокой старости, в 1580 году от Рождества Христова. Согласно строкам жития, старец имел «власы на главе велики», а потому и именовался Власатым. Милостивым же блаженного Иоанна назвали не только за его прижизненный характер, но и за многие чудеса и исцеления, совершавшиеся у его честных мощей.

Священномученики  Константин Успенский, Владимир Красновский, Александр Архангельский, Матфей Алоин, Димитрий Розанов, пресвитеры. Православные священнослужители, пострадавшие за верность христианской вере в этот день во времена советских богоборческих гонений в период так называемого Большого террора в 1937 году. Прославлены в лике святых в многотысячном сонме новомучеников и исповедников Церкви Русской.

Икона Божией Матери «Милостивая». Чудотворный образ Пресвятой Богородицы, согласно церковному преданию, написанный апостолом-евангелистом Лукой в I (апостольском) веке.

* * *

Поздравляем всех православных христиан с днём этой святыни и памятью всех сегодняшних святых! Их же молитвами, Господи, спаси и помилуй всех нас! Тех же, кто в Таинстве Святого Крещения или монашеского пострига получили имена в их честь, рады поздравить с именинами! Как говорили на Руси в старину: «Ангелам-Хранителям – злат венец, а вам – доброго здоровья!»

Вслед за иностранцами Украину срочно покидают предприниматели и депутаты Верховной Рады

Ситуация на Украине. Авиакомпании начали отменять полеты, причем не только в страну, но и те, что над ее территорией. Об ограничениях и повышенных рисках авиаперевозчиков предупреждают лизинговые и страховые компании. Вот так сейчас, по данным сайта Flight-radar выглядит обычно оживленное небо над Украиной. Зато очень активна бизнес-авиация. Вслед за иностранцами Украину срочно покидают местные предприниматели, включая и депутатов Рады. Как истерика Запада ударила по Киеву, которую затеяли, по идее, для защиты Украины?

Если верить американскому президенту, до нападения России на Украину осталось два дня. Но здесь возникает вопрос: можно ли верить и кому конкретно? Устрашающие пророчества Байдена опровергает американский же канал CNN — дескать, зима сейчас теплая, наступила распутица, а значит, и танкам на Украину не проехать.

CNN: Снега все еще много, но он тает. Это может повлиять на российское наступление.

Немудрено и запутаться. Еще недавно вторжение России украинцам обещали зимой, когда земля замерзнет. Теперь, выходит, ждать нужно до лета. С другой стороны, о неминуемой войне украинцам говорят с ноября, так что почему бы и не подождать еще? Хотя от такого ожидания, похоже, устал даже Зеленский.

«Если у вас или у каких-то людей есть дополнительная информация о стопроцентном вторжении Российской Федерации на Украину начиная с 16 числа, дайте нам, пожалуйста, такую информацию», — призывает президент Украины.

То ли информацию, то ли, что вероятнее, просьбу вести себя потише Зеленский, видимо, получил — в разговорах с лидерами США и Германии сомнений в том, что Украину ждет мрачное будущее, он уже не высказывал. Да и как здесь усомнишься. Войны еще нет и в помине, а над Украиной вводят чуть ли не бесполетную зону. Страховые компании прекращают страховать самолеты в небе над Незалежной. Ряд авиакомпаний уже отменяет рейсы. А пока самолеты летают, Киев спешно покидают иностранцы — те, чьи правительства призвали своих граждан уносить ноги.

— Нам стало приходить много сообщений, что мы должны уехать как можно скорее, поэтому мы так и поступили.

— Я думаю, что это самый разумный выбор — уехать с Украины сейчас.

Держаться от Украины подальше рекомендуют уже три десятка стран. И хотя самой Украины нет в этом списке, в Киеве тоже услышали призыв. Накануне страну спецрейсами покинула большая группа бизнесменов первой величины. И в местных СМИ уже крутят фрагмент знаменитого сериала с Зеленским, где президента он еще только играет, грустно подшучивая — как бы эта сцена не оказалась пророческой.

Ну а реальный Зеленский сегодня призвал вернуться уехавших из страны депутатов Верховной Рады — за границей сейчас 23 народных избранника. Но пока в сторону Украины чаще летят военные самолеты, доставляя все новые грузы с оружием и боеприпасами. И это вряд ли подходит под определение деэскалации, учитывая, что украинские военные стягивают силы не к границам с Россией, а в зону конфликта в Донбассе, и готовятся не защищаться, а наступать.

«Некоторые подразделения украинской армии на полигонах отрабатывают маневр, называемый как наступление, бронекулак с поддержкой, они отрабатывали это все с артиллерией. Во время движения вперед артиллерия поддерживает наступающие части», — рассказал представитель Народной милиции ДНР Эдуард Басурин.

В Донбассе ждут провокаций с украинской стороны, и вряд ли представителей Киева остановит тот факт, что на неподконтрольной территории у многих есть родственники. Даже, как выяснилось, у секретаря СНБО Данилова — это одна из ключевых фигур украинской власти. В Луганске живет его старенькая мать, хоть этот факт он старательно опровергает. Впрочем, Донбасс уже давно привык к войне, которая продолжается почти восемь лет и никак не зависит от меняющихся каждый день прогнозов, звучащих из-за океана.

Ведущий: Что вы можете сказать о данных разведки, согласно которым Россия может атаковать в среду?

Джейк Салливан, советник по нацбезопасности Белого дома: Джек, мы не можем предсказать конкретный день, но вторжение, крупная военная операция России на Украине может начаться в любой день.

Православный приход храма Успения Божьей Матери г.Камышина Волгоградской епархии Русской Православной церкви

   3. Библия о лжепророках:

   А. Божье предупреждение лжепророкам:

   Бог неоднократно обращался к прорицателям и лжепророкам, предупреждая их о возмездии за ложь: Числа 22, Иеремия 23, Иезекииль 13:3-23; а также…

  Михей 3:5-7 «Так говорит Господь на пророков, вводящих в заблуждение народ Мой, которые грызут зубами своими — и проповедуют мир, а кто ничего не кладет им в рот, против того объявляют войну. Посему ночь будет вам вместо видения, и тьма — вместо предвещаний; зайдет солнце над пророками и потемнеет день над ними. И устыдятся прозорливцы, и посрамлены будут гадатели, и закроют уста свои все они, потому что не будет ответа от Бога».

  Иеремия 6:13-15 «Ибо от малого до большого, каждый из них предан корысти, и от пророка до священника – все действуют лживо; врачуют раны народа Моего легкомысленно, говоря: ‘мир! мир!’, а мира нет. Стыдятся ли они, делая мерзости? нет, нисколько не стыдятся и не краснеют. За то падут между падшими, и во время посещения Моего будут повержены, говорит Господь».

  Иеремия 14:13-16 «Тогда сказал я: Господи Боже! вот, пророки говорят им: ‘не увидите меча, и голода не будет у вас, но постоянный мир дам вам на сем месте’. И сказал мне Господь: пророки пророчествуют ложное именем Моим; Я не посылал их и не давал им повеления, и не говорил им; они возвещают вам видения ложные и гадания, и пустое и мечты сердца своего. Поэтому так говорит Господь о пророках: они пророчествуют именем Моим, а Я не посылал их; они говорят: ‘меча и голода не будет на сей земле’: мечом и голодом будут истреблены эти пророки, и народ, которому они пророчествуют, разбросан будет по улицам Иерусалима от голода и меча, и некому будет хоронить их, — они и жены их, и сыновья их, и дочери их; и Я изолью на них зло их».

  Иеремия 23:28-32 «Пророк, который видел сон, пусть и рассказывает его как сон; а у которого Мое слово, тот пусть говорит слово Мое верно. Что общего у мякины с чистым зерном? говорит Господь. Слово Мое не подобно ли огню, говорит Господь, и не подобно ли молоту, разбивающему скалу? Посему, вот Я — на пророков, говорит Господь, которые крадут слова Мои друг у друга. Вот, Я — на пророков, говорит Господь, которые действуют своим языком, а говорят: ‘Он сказал’. Вот, Я — на пророков ложных снов, говорит Господь, которые рассказывают их и вводят народ Мой в заблуждение своими обманами и обольщением, тогда как Я не посылал их и не повелевал им, и они никакой пользы не приносят народу сему, говорит Господь».

   Б. Божье предостережение о лжепророках:

   Ветхий Завет:

  Исаия 8:19-21 «И когда скажут вам: обратитесь к вызывателям умерших и к чародеям, к шептунам и чревовещателям, — тогда отвечайте: не должен ли народ обращаться к своему Богу? спрашивают ли мертвых о живых? Обращайтесь к закону и откровению. Если они не говорят, как это слово, то нет в них света. И будут они бродить по земле, жестоко угнетенные и голодные; и во время голода будут злиться, хулить царя своего и Бога своего».

  Второзаконие 18:9-14 «Когда ты войдешь в землю, которую дает тебе Господь Бог твой, тогда не научись делать мерзости, какие делали народы сии: не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою чрез огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых; ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это, и за сии-то мерзости Господь Бог твой изгоняет их от лица твоего; будь непорочен пред Господом Богом твоим; ибо народы сии, которых ты изгоняешь, слушают гадателей и прорицателей, а тебе не то дал Господь Бог твой».

  Второзаконие 13:1-5 «Если восстанет среди тебя пророк, или сновидец, и представит тебе знамение или чудо, и сбудется то знамение или чудо, о котором он говорил тебе, и скажет притом: `пойдем вслед богов иных, которых ты не знаешь, и будем служить им’, — то не слушай слов пророка сего, или сновидца сего; ибо чрез сие искушает вас Господь, Бог ваш, чтобы узнать, любите ли вы Господа, Бога вашего, от всего сердца вашего и от всей души вашей; Господу, Богу вашему, последуйте и Его бойтесь, заповеди Его соблюдайте и гласа Его слушайте, и Ему служите, и к Нему прилепляйтесь; а пророка того или сновидца того должно предать смерти за то, что он уговаривал вас отступить от Господа, Бога вашего, выведшего вас из земли Египетской и избавившего тебя из дома рабства, желая совратить тебя с пути, по которому заповедал тебе идти Господь, Бог твой; и так истреби зло из среды себя».

   Иисус неоднократно предупреждает нас о появлении лжепророков: Матфея 7:15-20 «Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные. По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы? Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые. Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые. Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь. Итак по плодам их узнаете их», Матфея 24:4-5 «Иисус сказал им в ответ: берегитесь, чтобы кто не прельстил вас, ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: ‘Я Христос’, и многих прельстят»; Иисус также предупредил нас, что появление большого количества лжепророков является одним из признаков приближения конца света и второго пришествия Христа: Матфея 24:11 «Многие лжепророки восстанут, и прельстят многих».

   Апостолы тоже предупреждают нас о лжепророках и подсказывают, чем отличаются пророки от лжепророков: 1 Иоанна 4:1-3 «Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире. Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога; а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире».

   Очень интересный отрывок: 2 Петра 2:1-3 «Были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель. И многие последуют их разврату, и через них путь истины будет в поношении. И из любостяжания будут уловлять вас льстивыми словами; суд им давно готов, и погибель их не дремлет».

   Эти стихи в начале 2-й главы являются продолжением стихов, завершающих 1-ю главу. Если прочитать их вместе (как они и были написаны), то откроется глубина Божьего Слова. Данный отрывок противопоставляет истинных Божьих пророков и лжепророков. Необходимо обратить внимание на то, что лжепророки называются лжеучителями.

   Итак, пророк – это учитель Божьей истины, ибо роль пророка – учить людей Божьему Слову и истине. Лжепророк является лжеучителем, поскольку учит людей лжи. Истинное пророчество является истиной и здравым учением, а ложные пророчества – баснями. Вот как об этом говорится во 2 Тимофею 4:3-4 «…Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням».

Бродский написал «Сретенье» в подражание Рембрандту

Сретение – день, когда христиане вспоминают об одном из первых событий в жизни младенца Иисуса – принесении его родителями в Иерусалимский храм на 40-й день после Рождества и на 32-й день после Обрезания. В Иерусалимском храме семейство встретил Симеон. Согласно апокрифам, один из семидесяти двух ученых, которым египетский царь Птолемей II поручил перевести Священное Писание с еврейского на греческий язык.

Симеону досталась Книга пророка Исаии и, дойдя до слов «Се Дева во чреве приимет и родит Сына» (Ис. 7:14), он подумал, что это ошибка, и вместо «Дева», конечно же, должно быть написано «Жена». Симеон собрался было исправить текст, но ангел остановил его, пообещав, что он не умрет, пока не убедится в истинности пророчества. И он дождался Сретения – встречи. Не только человеческой, но Ветхого и Нового Заветов.

Сретение Господне Католическая церковь отметила 2 февраля. Православные церкви, живущие по Юлианскому календарю, празднуют 15 февраля.

Встреча состарившегося Симеона с семьей, которая принесла младенца, – один из любимых сюжетов художников и поэтов. Иосиф Бродский посвятил стихотворение «Сретенье» Анне Ахматовой. Поэты нечасто объясняют смысл своих стихов или значение, а у Иосифа Александровича уже и не спросить. Можно только догадываться о причинах посвящения.

В Евангелии от Луки встречи ждал не только Иосиф, но и Анна-пророчица, которая «славила Господа и говорила о нем всем, ожидавшим избавления в Иерусалиме». Возможно, для юного поэта из атеистической семьи встреча с христианкой и пророчицей своей эпохи Ахматовой стала его личным Сретением.

Встреча случилась не только с Ахматовой. Стихотворение «Сретенье» Бродский написал в 1972 году, увидев картину Рембрандта «Симеон в храме» или «Хвалебная песнь Симеона». И когда Бродского спросили о влиянии живописи Рембрандта на его поэзию, он ответил: «Вот в «Сретенье», например, там рембрандтовский ход с лучом. Но это, в общем, происходит бессознательно». Как позже напишет доктор филологических наук Юрий Левинг, «отчасти это была попытка технического переноса в литературный текст живописных приемов светопередачи, которые поразили его на холсте Рембрандта «Симеон в храме».

Находящаяся в Национальном музее Стокгольма картина Рембрандта не случайно оказала столь магическое влияние на Бродского, что он решил перенести свои ощущения от холста на бумагу, в слова.

Сюжет картины был заказан художнику, работа началась в 1661 году. Тем не менее заказчику Рембрандт предоставил другое полотно, а над этим работал до 1669 года – до самой смерти. И все же картина осталась незаконченной, а потом была сильно испорчена. Но даже в незавершенном и полуразрушенном состоянии на «Хвалебной песни Симеона» можно увидеть потрясающее величие замысла и художественное мастерство художника.

В остальных картинах Рембрандта не встретить эту одухотворенность, веру и нежность к крошечному существу, лежащему у него на руках, какие воплощены в изображении белобородого Симеона. И выразительность благоговейно закрытых старческих глаз, и внутреннюю жизнь немощных рук, бережно держащих спеленутого младенца.

Симеон слишком стар, младенец слишком мал, слабость обоих безмерна. Но льющийся на озаренное верой и догадкой лицо Симеона поток света говорит о встреченном и переживаемом им счастье верить, ждать, любить и надеяться.

Грустно улыбается младенцу стоящая в тени молодая мать. Контраст между озаренной внутренним сиянием седой головой Симеона на первом плане слева и оказавшемся на втором плане лицом Марии лишь подчеркивает оттенок трагических предчувствий, намеком звучащий в картине. И – светлый оптимизм ее образного содержания. Старый Симеон, по мысли Рембрандта, видел собственными глазами, держал в своих руках свет мира, надежду человечества. Держал и понимал: теперь он может спокойно умереть.

Интересна вторая версия женской фигуры: в тени не Мария, а та самая Анна – пророчица. Возможно Бродский знал и о ней.

В книге «Путешествие с закрытыми глазами. Письма о Рембрандте» поэт, прозаик, переводчик и этнограф Ольга Седакова подытожит: «Семнадцать раз (!) в течение жизни Рембрандт пишет сцену Сретения, и последний раз – в 1699 году. «Хвалебная песнь Симеона». Чудный финал. Может быть, он еще финальнее, чем «Возвращение блудного сына», написанное в то же время и также незавершенное, счастливый конец другой истории, к которой Рембрандт обращался всю свою жизнь, истории блудного сына. Уходить под эту музыку: «Ныне отпущаеши». Что финальнее такого финала? Но: почему же Ты отпускаешь слугу Твоего? Потому, что глаза мои увидели, «яко видеста очи мои спасение Твое». Последняя епифания зрения».

Греческое слово еpiphaneia означает раскрытие или обнаружение. В истории христианской церкви это понятие использовалось при описании различных событий, когда воплотившийся Иисус Христос открывался различным людям после своего рождения.

Так, через века и тысячелетия, через пророков, ученых, художников и поэтов до людей сегодняшних, дошел главный смысл праздника Сретения – встреча с верой, надеждой и любовью.

Пост пророков – Отдел воскресной школы Эфиопской православной церкви Тевахдо – Махибере Кидусан

Пост пророков

23 ноября 2020 г.

Заслуги по дарованной им благодати, Пророки в Ветхом Завете предсказали пришествие Господа нашего и Спаса Иисуса Христа, Спасение человечества Его пришествием, Его рождение от Девы и крещение в Руки святого Иоанна, страдать и быть распятым на кресте. Они жаждали Его откровения и ожидали исполнения пророчества, постясь и молясь.

Пророки стремятся увидеть спасение человечества; совершено делом спасения нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа. Итак, жизненно необходимо верить в спасительное дело Господа Христа, совершать основные таинства и духовно предаваться благодати на нас.

Пророки признали, что Спаситель был человеком Божьим, и воздержались; поэтому с этой добродетелью поста мы должны понять, а затем оценить эту благодать, которую мы получили, но пророки.Впредь Святая Церковь празднует Пост, благодаря Бога за Его прощение и милость, помня Его откровение, проповедует Божие милосердие на основании слов пророков.

Пост Пророков, являющийся одним из семи, канонически признан Эфиопской Православной Церковью Воплощения, соблюдаемой верующими. Только через пост мы можем победить нашего древнего врага, сатану, который сейчас борется против нашей Церкви.

Пост начинается 24 ноября и заканчивается в канун Рождества 06 января в годы Матфея, Марка и Луки; и в годы Иоанна, 5 января. (Фетха Негест, статья 15, номер 565)

Пост известен под разными названиями, но официально признан Постом Пророков, потому что исполнилось пророчество о пришествии Христа:-

• В соответствии с обещанием Бога Адаму, он известен как «Пост Адама».
• Он называется «Пост проповеди», потому что это время, когда Евангелие широко проповедует о том, что значит быть человеком.
• Он также известен как «пост в честь дня рождения», потому что конец поста — это день рождения.Пророки постились в предрождественский период.

Христиане постятся в праздновании дара, полученного в результате Его рождения, и чтобы принять участие в благословениях наших предков, Пророков и Апостолов.

Соблюдая Пост Пророков, мы становимся свидетелями того, что Господь Иисус Христос является нашим основанием, и следуем по стопам Пророков и Апостолов. Мы должны кормить бедных, раздавать милостыню и во всем баловаться добрыми делами.

Мы не будем вовлечены в злые дела, такие как тщеславие, насилие, зависть, ненависть и все дела Сатаны. Как сказано в Слове Божьем: «Но блаженны очи ваши, что видят, и уши ваши, что слышат. Ибо истинно говорю вам, что многие пророки и праведники желали видеть то, что вы видите, и не видели; и слышать то, что вы слышите и не слышали». (Матфея 13:16-17)

Да будет воля Божья начать этот пост и достичь благодатного дня Его Рождения; Аминь!

Источник:

• Библия: версия короля Иакова (1769 г.), издание: Месфин Зегейе
• Фетха Негест, статья 15, номер 565

св.Греческая православная церковь Космы и Дамиана / Православная церковь Рочестера › Галереи

Sts. Греческая Православная Церковь Космы и Дамиана / Рочестерская Православная Церковь › Галереи

Иконы церковные — Купол

1. Христос Пантократор — Христос как Праведный Судия и Человеколюбец одновременно.
2. Пророк Илия (9 век до н.э.) — пророк и чудотворец в северном Израильском царстве.
3. Пророк Исаия (8 век до н.э.) — Предсказал милость Божию во время Его мессианской эпохи.
4. Пророк Иеремия (7 век до н.э.) — Сильно пострадал от рук народа и подвергся гонениям.
5. Царь Соломон (10 век до н.э.) — 3-й царь Объединенной монархии и последний царь Израиля.
6. Пророк Гедеон (11 век до н.э.) — Могучий воин и Судья Израиля.
7. Пророк Нафан (9 век до н.э.) — Объявил Давиду Божий завет.
8. Пророк Аввакум (7 век до н.э.) — Предвидел разрушение Храма и Пленение.
9. Пророк Захария (6 век до н.э.) — Родился в Вавилоне, вернулся в Иудею в старости.
10. Пророк Малахия (5 век до н.э.) — Последний из пророков до Иоанна Крестителя, которого он предсказывает.
11. Пророк Иезекииль (6 век до н.э.) — Пророк разрушения и восстановления Иерусалима.
12. Царь Давид (10 век до н.э.) — 2-й царь всего Израиля и главный автор Псалтири.
13. Пророк Даниил (6 век до н.э.) — Достиг высокого положения при дворе Навуходоносора.
14. Пророк Иона (8 век до н.э.) — Предсказал страдания Спасителя.
15. Пророк Иоиль (около 5 века до н.э.) — Предсказал последние действия Бога, когда Он будет судить и избавлять.
16. Пророк Аарон (ок. 15 в. до н.э.) — брат Моисея и первый первосвященник израильтян.
17. Пророк Моисей (ок. 15 в. до н.э.) — князь, пророк, религиозный лидер и законодатель.
18. Святой Мандилион — Нерукотворный Образ — одна из самых ранних икон Иисуса.
19. Св. Иоанн Богослов — Младший из двенадцати апостолов и брат Иакова. Его символ – орел.
20. Ангел Великого Совета — Иисус Христос как Чудный Советник, о котором пророчествовал Исайя.
21. Святой евангелист Лука — врач, иконописец, сподвижник святого Павла. Его эмблема — теленок.
22. Ветхий днями — Иисус Христос как Ветхий днями, о котором пророчествовал Даниил.
23. Святой евангелист Марк — основатель Александрийской церкви. Его символ — лев.
24. Христос Эммануил — Иисус Христос как «Бог с нами», о котором пророчествовал Исайя.
25. Св. Евангелист Матфей — сборщик налогов, призванный Христом, апостол в Эфиопию. Его символ — ангел.

Христа пантократор (купол)

пророк Elijah

пророк ISAIAH

пророк jeremiah

король SOLOMON

Пророк Gideon

Пророк Nathan

Пророк Habakkuk

Пророк Zechariah

Пророк Малахия

Пророк Иезекииль

Царь Давид

Пророк Даниил

Пророк Иона

Пророк Иоиль

Пророк Аарон

Пророк Моисей

002 Святой МанЕвангелист Иоанн

Ангел Великого Совета

Евангелист Св. Лука

Ветхий днями

Евангелист Св. Марк

Христос Эммануил

Евангелист Матфей

© 2022 г. Санкт-Петербург. Греческая православная церковь Космы и Дамиана / Православная церковь Рочестера

Работает на Экклесия 360

Художник, создающий священные изображения в куполе греческой православной церкви пророка Ильи в штате Юта

Иконописец Дионисий Булубасси проводит рукой по своей картине с изображением Иисуса в куполе греческой православной церкви пророка Илии в Холладее в четверг, 1 января.27. Булубасси использует македонский стиль иконографии, где лики святых, как правило, круглые и окрашены в розовые цвета (Лаура Зейтц, Deseret News)

Примерное время прочтения: 3-4 минуты.

ХОЛЛАДЕЙ. Члены греческой православной общины штата Юта недавно наняли иконописца для создания священных образов для купола церкви пророка Ильи в Холладее.

В каждом мазке, большая часть которого написана золотой краской, Дионисий Булубассис выражает и свой талант, и свою веру.

Булубасси обучался искусству иконописи.

Картина Дионисия Булубассиса внутри греческой православной церкви пророка Илии в Холладее, штат Юта, 27 января. (Фото: Дерек Петерсон, KSL-TV)

Родился в Балтиморе, штат Мэриленд, вырос в Греции и учился в художественной школе. там.

«Каждый день я молюсь тем, что делаю. Когда я работаю, я как-то чувствую, что молюсь — это, я бы сказал, часть моей работы», — сказал он.

Искусство создания христианских икон восходит к византийской и православной традиции, еще в третьем веке.Они должны быть красивыми, привлекательными изображениями божеств, апостолов, пророков и святых женщин.

Отец Патрик О’Рурк, помощник священника Греческой православной церкви пророка Илии, год назад встретился с Комитетом по благоустройству церкви, чтобы обсудить новую работу для купола внутри алтаря. Он обнаружил, что у них достаточно денег, чтобы заплатить за потрясающее преображение.

«Само здание проповедует Евангелие. Оно рассказывает нам историю — когда мы здесь, мы на Небесах на земле. Мы находимся на Небесах, сделанных из земли, что является нашим пониманием того, что Христос пришел и сделал для нас — что Он освятил нас Своим присутствием». был закрыт в течение двух месяцев, скамьи были перемещены и покрыты, чтобы защитить их от пыли, а пол был занят лесами

В течение нескольких недель художник кропотливо раскрывал свое видение

Я чувствую и надеюсь, если что Я помогаю некоторым людям прийти в церковь.То, что они читают, о чем молятся, они также могут увидеть в работе. Они могут видеть жизнь Христа.

– Дионисий Булубассис, иконописец

Булубасси делает свою работу — ну, вспомните Микеланджело — подвешивается примерно на 70 футов на фанере, которая часто двигается, когда он это делает.

Чтобы подняться так высоко, вы едете на ножничном подъемнике, а затем карабкаетесь через небольшое отверстие. И через это маленькое отверстие, даже с пола святилища, вы можете увидеть потрясающее изображение — просто вершину грядущих сокровищ.

Редко кто-либо находится так близко к священному искусству в куполе греческой православной церкви, за исключением художника, но фотограф KSL Дерек Петерсен и репортер KSL по искусству и религии Кэрол Микита поднялись к этому куполу, чтобы своими глазами увидеть это.

После того, как строительные леса убраны, место с пола святилища становится ошеломляющим.

Иконописец Дионисий Булубасис расписывает купол греческой православной церкви пророка Илии в Холладее в четверг, 27 января. Интерьер нефа церкви ремонтируется.(Фото: Лаура Зейтц, Deseret News)

Художница надеется вдохновить других.

«Я чувствую и надеюсь, что то, что я делаю, помогает некоторым людям прийти в церковь. То, что они читают, о чем молятся, они также могут увидеть в работе. Они могут увидеть жизнь Христа», — сказал Булубасси.

Отец Патрик надеется, что иконы представляют собой нечто большее, чем просто прекрасное искусство. Эти священные изображения призваны соединять веру на протяжении веков.

«Когда люди взглянут на купол, который пустовал почти 20 лет, они увидят лик Божий, они увидят лик Христа — и эта встреча приблизит их к собственной вере, к их своих целях, по милости Божией», — сказал он.

Прихожане Греческой православной церкви пророка Ильи вернутся на богослужение в воскресенье, 6 февраля, чтобы увидеть и отпраздновать это прекрасное произведение искусства.

×

Фотографии

Ссылки по теме

Кэрол Микита

Другие истории, которые могут вас заинтересовать

Святой пророк Илия | Сербская Православная Церковь [Официальный веб-сайт]

Святой пророк Илия — один из величайших пророков и первый посвященный девству в Ветхом Завете.Он родился в Тишбе Галаадской в ​​колене левитов за 900 лет до воплощения Слова Божия. Святитель Епифаний Кипрский так рассказывает о рождении пророка Илии: «Когда родился Илия, отец его увидел Саваха в видение ангелов Божиих вокруг него. Они пеленали его огнем и кормили пламенем».

Имя Илья (сила Господня), данное младенцу, определило всю его жизнь. С юношеских лет он посвятил себя Единому Богу, поселился в пустыне и всю жизнь провел в строгом посте, размышлении и молитве.Призванный к пророческому служению, что привело его к конфликту с израильским царем Ахавом, пророк стал пламенным ревнителем истинной веры и благочестия.

За это время народ израильский отпал от веры своих Отцов, отказался от Единого Бога и поклонялся языческим идолам, поклонение которым ввел нечестивый царь Иеровоам. Иезавель, жена царя Ахава, поклонялась идолам. Она убедила своего мужа построить храм языческому богу Ваалу, что увело многих израильтян от поклонения истинному Богу.Видя гибель своего народа, пророк Илия стал обличать царя Ахава в нечестии и увещевал его покаяться и обратиться к Богу Израилеву. Царь не хотел его слушать. Тогда пророк Илия объявил ему, что в наказание не будет ни дождя, ни росы на земле, а засуха прекратится только по его молитве. Воистину, слово Илии было светочем (Еккл. 48:1) Небо закрылось на три с половиною года, и была засуха и голод по всей земле.

В это время скорби Господь послал его в пещеру за Иорданом. Там его чудесным образом накормили вороны. Когда высох ручей Хораф, Господь послал пророка Илию в Сарефту к бедной вдове, сидонской язычнице, которая страдала вместе со своими детьми, ожидая голодной смерти. По просьбе пророка она приготовила ему хлеб из последней меры муки и остатка масла. По молитве пророка Илии мука и масло не истощались в доме вдовы на время голода.Силой своей молитвы пророк совершил и другое чудо: воскресил умершего сына вдовы.

После окончания трехлетней засухи Милосердный Господь послал пророка предстать перед царем Ахавом и обещал послать дождь на землю. Пророк Илия велел царю приказать всему Израилю собраться на горе Кармил, а также жрецам Ваала. Когда народ собрался, пророк Илия предложил построить два жертвенника: один для жрецов Ваала, а другой для пророка Илии, служившего Истинному Богу.

Пророк Илья велел им призвать своих богов, чтобы они сожгли жертвенных животных огнем, а он призовет своих. Тот, кто первым пошлет огонь на жертву, будет признан истинным Богом. Пророки Ваала взывали к своему идолу с утра до вечера, но небо молчало. К вечеру святой пророк Илия построил свой жертвенник из двенадцати камней, по числу колен Израилевых. Он возложил жертву на дрова, приказал выкопать ров вокруг жертвенника и велел пропитать жертву и дрова водой.Когда ров наполнился водой, пророк обратился с молитвой к Богу. По молитве пророка огонь сошел с неба и поглотил жертву, дрова и даже воду. Народ пал на землю, вопя: «Воистину, Господь есть Бог!» Тогда пророк Илия приказал казнить всех языческих жрецов Ваала и стал молиться о дожде. По его молитве разверзлись небеса и пролился обильный дождь, намочив иссохшую землю.

Царь Ахав признал свою ошибку и раскаялся в своих грехах, но его жена Иезавель пригрозила убить пророка Божия.Пророк Илия бежал в Иудейское царство и, скорбя о том, что ему не удалось искоренить идолопоклонство, просил Бога позволить ему умереть. Предстал перед ним Ангел Господень, укрепил его пищей и повелел отправиться в дальний путь. Пророк Илия шел сорок дней и ночей и, придя к горе Хорив, поселился в пещере.

Господь сказал ему, что на следующий день Илия предстанет перед Ним. Был сильный ветер, сокрушивший скалы горы, затем землетрясение и огонь, но Господа не было в них.Господь находился в «легком ветре» (3 Царств 19:12). Он открыл пророку, что сохранит семь тысяч верных рабов, не поклонявшихся Ваалу.

Позже Господь повелел Илии помазать Елисея на пророческое служение. За свою пламенную ревность о славе Божией пророк Илия был взят живым на небо в огненной колеснице. Пророк Елисей получил милоть Илии и двойную порцию его пророческого духа.

Согласно Преданию Святой Церкви, Пророк Илия будет Предвестником Страшного Второго Пришествия Христова.Он будет возвещать истину Христову, призывать всех к покаянию и будет убит антихристом. Это будет признаком конца света.

Жизнь святого пророка Илии описана в ветхозаветных книгах (3 Царств; 4 Царств; Сирах/Екклесиаст 48:1-15; 1 Маккавейская 2:58). Во время Преображения пророк Илия беседовал со Спасителем на горе Фавор (Мф. 17:3; Мк. 9:4; Лк. 9:30).

Православные христиане всех времен и народов веками почитали пророка Илию.Первая церковь на Руси, построенная в Киеве при князе Игоре, была названа в честь пророка Илии. После своего Крещения святая Ольга (память 14 июля) построила храм святому пророку Илии на родине, в селе Выбута.

В иконографии пророк Илия изображается восходящим на небо в огненной колеснице, окруженной пламенем и запряженной четырьмя крылатыми конями. Мы молим его об избавлении от засухи и о сезонной погоде.

Иллюстрация святого пророка Илии — фрагмент из церкви Святого Илии, Халандри, Афины, 1990 г.Для www.spc.rs взято из монографии «В зеркале и в загадке» с. 367 автор ф. Стаматис Склирис

Пророк Исаия, жизнь, пророчества: 10 вещей.

Память 9/22 мая

1.
Святой пророк Исаия жил за 700 лет до Рождества Христова.
Христа и происходил из царского рода.

Он считается одним из четырех главных пророков, поэтому
называются потому, что их книги намного длиннее, чем Малые пророки (они
не важнее малых пророков).Главные пророки: Исайя,
Иеремия, Даниил и Иезекииль.

2.
Жизнь Исайи достаточно интересна и поучительна, и исторична.
информацию об Исаии можно найти в последних пунктах. Важный
информация, которую нужно знать, это то, что сказал Исайя , и что мы должны делать с
что он сказал .

Пророк был призван на пророческое служение в
следующее событие:

Ис 6:1-8 Брентон И было в год, когда царь
Озия умер, что я видел Господа сидящего на высоком и превознесенном престоле,
и дом был полон его славы.(2) И серафимы
стояли вокруг него: у каждого из них по шести крыл; и двумя они покрывали свои
лицо, и двумя закрывали ноги свои, и двумя летали. (3) И один воззвал к другому, и они сказали: Свят, свят, свят тот
Господь Саваоф: вся земля полна славы Его . (4) И затряслась притолока от их голоса, и дом
наполненный дымом. (5) И я сказал: Горе мне, ибо я уколот
сердце; ибо я человек и с нечистыми устами живу среди
люди с нечистыми губами; и я видел своими глазами Царя, Господа
хостов. (6) И был послан ко мне один из серафимов, и
в руке у него был уголь, который он взял с жертвенника клещами: (7) и коснулся уст моих и сказал: вот, это коснулось твоего
устами, и снимет беззакония твои, и очистит грехи твои. (8) И услышал я голос Господа, говорящего: кого Мне послать и кто
пойдет к этому народу? И я сказал: вот, я здесь, пошли мне .

Есть много необычных
вещи об этом проходе.

Лорд сидит на своем
трон есть не что иное, как предвоплощенный Иисус Христос . Мессии
служение началось не с рождения Богочеловека из чрева
девственник; Иисус Христос был активен со своим народом во многих случаях в Ветхом Завете.

Другие примеры посещений до воплощения
Иисуса Христа: Моисей, видящий заднюю часть Бога на горе Синай[3],
Сын Божий в печи с тремя святыми отроками[4],
посещение Авраамом трех ангелов[5],
и много других.

Уголь тип или предвещающий
Святого Причастия. Произносим слова Исайи после причастия:

Вот, это коснулось твоих уст и возьмет
прочь беззакония твои и очистит грехи твои .

Священник всегда так говорит
после того, как причащает каждого причащающегося, или когда сам причащается.

Это благочестивая традиция для всех
сказать это после того, как они причастились.

Сколько вас православных
Христиане знают об этой традиции и выучили наизусть этот важный стих.
сказать это с трепетом и ожиданием после причастия? Если у вас нет до этого
точка, было бы хорошо начать сейчас. Если мы сможем вспомнить тему для Зеленого
Акров[6],
мы непременно должны уметь запоминать важные слова Священного Писания, которые
прямо относятся к нашему спасению!

Мы должны обратить особое внимание на Исайю.
реакция на посещение ангела и причастие.Он
исполнился умиления и осознания своих грехов. Мы ДОЛЖНЫ
обратите также внимание на то, как он отреагировал на это осознание.

Осознание нашей нечистоты и
грех является отличительной чертой истинного, спасающего душу христианского благочестия. В наши дни это
особенно трудно культивировать это чувство, так как наше общество ценит превыше всего легкость
и стремление к удовольствию. Современная якобы христианская культура далека от
удален от чувства недостойности, которое есть у всех святых; это
чувство было оклеветано как проблемы с самооценкой.

Не дай себя обмануть, дорогая
Кристиан! Ты, как и Исаия, человек с нечистыми устами. Это манифест
факт в вашей жизни; распознать его — значит иметь глаза, чтобы видеть, и уши, чтобы слышать. Почти
ВСЕ общество, включая так называемых христиан, глухо к этому чувству; но ты
не должно быть, если вы хотите спасти свою душу.

Обратите внимание, что Исайя сделал немедленно
после того, как был поражен этим чувством. Он не погряз в чувствах бедняка
собственной ценности, но, как и у всех великих мужчин и женщин веры, его осознание
личное недостоинство сделало его смелым , и он сказал то, что должны все люди
сказать, когда Бог говорит с ними:

Вот, я здесь , пошли меня.

Если вы чувствуете себя недостойным и грешным
и остаются укорененными в бездеятельности и каменном бесчувствии[7],
тогда можешь быть уверен, что чувства твои не от Бога, а от искушений
от дьявола и ваших собственных страстей и слабостей.

Сильные чувствуют себя недостойными, и
поэтому полностью отдайтесь на волю Божью и в конечном итоге
великие вещи! Слабые чувствуют себя недостойными и ничего не делают или делают очень мало.

Важный вопрос для нас
бедным, эгоистичным и страстным христианам, вот как мы переходим нашу душу к
ПРАВИЛЬНОЕ чувство недостойности?

Ярлыков нет.
Молись, постись, подвизайся. Считайте богослужения своим спасательным кругом, а не .
только только воскресенье или праздничный день обязательства. Чаще общайтесь с
частая исповедь. Смирись.

Не верь чему мир
говорит вам о самооценке, удовольствии и значении. Мир лжет вам. Смотреть
к церкви, Священным Писаниям и Святым для ваших образцов для подражания и
инструкции для жизни. Помните, что подавляющее большинство так называемых
Христиане на самом деле являются плевелами на пшеничном поле и будут сожжены, как
бесполезен в Судный день[8].

3.
Подобно многим пророкам, чьи слова истины приводили в ярость власть имущих, Исайя
был замучен. Св. Павел упоминает о нем, рассказывая о подвигах иудейского
Святые до воплощения, совершившие удивительные подвиги из-за своих
вера:

Их побили камнями, они распилили на части ,
искушались, были убиты мечом: ходили в овечьих шкурах и
козьи шкуры; быть обездоленным, страдающим, мучимым; (38) (Которых мир не был достоин:) они скитались по пустыням и в
горах, и в ущельях и пещерах земли.(Евр. 11:37-38)

еврейская традиция, продолжавшаяся и в христианскую эпоху,
утверждает, что Исаию распилили пополам пилой по дереву.

В
Евамот, л. 49, 2, так написано: Манассия
убил Исайю; ибо он приказал, чтобы его убили деревянной пилой. Они
затем принес пилу и разрезал его пополам; и когда пила достигла его рта,
его душа убежала. Св. Иероним и другие упоминают то же самое; и среди
у евреев традиция бесспорна.[9]

4.
Святой пророк Исайя имел также дар
чудотворный. Таким образом, когда во время осады Иерусалима
враги осажденные изнемогали от жажды, он своей молитвой привлекал
из-под горы Сион источник воды, называемый Силоам, т.е.
«посланный от Бога». Этой весной впоследствии Спаситель
послал умыться слепого от рождения, которому Он прозрел.
По молитве пророка Исаии Господь продлил жизнь Езекии
на 15 лет.[10]

5. О временах и
события, происходившие при жизни пророка Исайи, 4-я книга
королей [альт. 4 Царств] говорит (гл. 16, 17, 19, 20, 23 и т. д.), а также 2
Паралипоменон (гл. 26-32).[11]

6.
Дополнительные баллы будут добавлены, когда у меня будет время. История угля так важна
Я хотел хоть что-нибудь написать об этом в этот насыщенный день, 9/22 мая.
2009.

От Святитель Николай Православный
Черч, МакКинни, Техас, www. ортодокс.нет

Этот документ находится по адресу http://www.orthodox.net/10things/prophet-isaiah.html.
и http://www.orthodox.net/10things/prophet-isaiah.doc

Новый 10 шт.
записи, проповеди, дневниковые записи, Священные Писания
комментарии и многое другое размещены в нашем БЛОГЕ : http://www/.orthodox.net/redeemingthetime

Архив 10 вещей: http://www.orthodox.net/10things

Используйте это для любого назидания
причине, но, пожалуйста, отдайте должное и укажите URL-адрес, по которому был найден текст.Мы
хотелось бы получить от вас комментарии !

Сербская Православная Церковь Ильи Пророка | Peter Lenaerts

Эта подземная церковь расположена в 8 км от города Кубер-Педи, в глубине Южной Австралии, примерно в 847 км от Аделаиды или 2088 км от Сиднея.

Назвать обе точки удаленными — это ничего не сказать.

Население города составляет 1695 человек, а средняя летняя температура составляет около 34 ̊C. Самая высокая зарегистрированная температура составила 47,8 ̊C.

Назвать это место горячим — ничего не сказать.

В церкви больше нет действующего прихода. Посещают только туристы, а из-за жары летом через эту часть Австралии путешествует не так много туристов.

Назвать эту церковь пустой — ничего не сказать.

Первоначально я намеревался записать пустую тишину внутри церкви, но когда я впервые попал туда, ветер снаружи был слышен на низких частотах внутри. Поэтому я изменил свою идею, поместил стереомикрофон между двумя свечами и записал весь процесс горения обеих свечей.На всякий случай я позволил записи продолжаться еще полчаса после того, как обе свечи догорели.

В сумме получается почти три часа статики.

(Поскольку несжатый файл был слишком тяжелым для загрузки, мне пришлось разделить его на пять равных частей. Однако это одна непрерывная запись.)

Если вы решите прослушать эту запись, вас ждет пара сюрпризов.

Записано 20 декабря 2011 г. , днем.

Свечи обрабатывались микрофоном Rode NT4 и предусилителем AETA Mixy, подключенным цифровым способом к Sony D50. Затем эта запись была импортирована в Pro Tools, где я отредактировал начало, когда я зажег спичку и отрегулировал положение микрофона. Никакая другая фильтрация или усиление не применялись, хотя файл должен быть на 5 дБ громче, чтобы соответствовать фактической громкости свечей. Поскольку это сжимало переходные процессы, я решил оставить файл нетронутым. При воспроизведении увеличьте громкость на ступень или две.

Питер Ленартс

ноябрь 2013 г.

www.surfacenoise.be/peter/

выпущен 22 декабря 2013 г.

Выпущено 22 декабря 2013 г.

Это одна из серии очень тихих записей под названием «Статика» — длинные полевые записи, сделанные из одного места.

VQRS006 (выпущен в декабре 2013 г.)

Слово на св. пророка Софонию (Софонию) протопресвитера Иакова Торнтона

Отрывок из

Кого мир недостоин

протопресвитера Джеймса Торнтона

Святой пророк Софония был царской крови, потомок царя Езекии.
Иуды.Его пророческое служение датируется второй половиной
седьмой век до н.э. Святой пророчествовал примерно
одновременно со святым пророком Иеремией. Он сосредоточил свою деятельность
в Иерусалиме, в царствование Иосии, царя Иудейского, доброго человека,
усилия восстановить его народ к истинной вере и истинному поклонению, и изгнать
язычество из своего царства он поддерживал.

Вы
заметим, что с некоторыми из наших Святых Пророков, особенно теперь, когда
мы имеем дело с падением Иудейского царства, мы не
двигаться вперед в хронологическом порядке, но вернуться на небольшое расстояние назад
время от времени, так как жизни нескольких из этих мужчин пересекаются.Ядро пророческих посланий этих пророков, чьи жизни пересекаются
также очень похожи, поскольку все они имели дело с одним и тем же вырисовывающимся
катаклизм, вызванный отказом еврейского народа от своей
близость к Богу и неумолимое наступление иноземных завоевателей.
Итак, поскольку послание святого пророка Софонии мало отличается от
о некоторых Святых, которых мы уже обсуждали, я сегодня
сосредоточиться всего на нескольких стихах из первой главы Книги Софонии,
поскольку они так важны для наших собственных усилий как православных христиан
в мире.

историка
говорят нам, что царь Иосия добился больших успехов во время своего правления в искоренении
языческое поклонение в Иудее, однако в некоторых местах оно упорно сохранялось.
Святой пророк, просвещенный Богом своей подлинной святостью, пишет
как бы цитирует Бога, Который, дескать, не потерпит никакого развращения
или идолопоклонство среди Его народа: «И простру руку Мою на
Иудея и все жители Иерусалима; а я отрезаю
остаток Ваала с этого места, и имя хемаримов с
священники.и поклоняющихся воинству небесному на кровлях;
и поклоняющихся и клянущихся Господом и клянущихся
Мальхам; И те, которые отвернулись от Господа; и те, что
не искали Господа и не вопросили Его». [1]

Чемаримы были языческими жрецами, настоящими олицетворениями зла,
в то время как «жрецы», упомянутые сразу после Чемаримов, были
еврейские священники, ставшие беспринципными карьеристами, жившие
комфортное, даже роскошное существование без борьбы и особых усилий,
которые по существу утратили веру в Бога и скомпрометировали
с ложью, пытаясь найти легкий путь, смешав еврейское
религия с язычеством. Поклонники воинства небесного
с крыш своих относится к тем, кто поклонялся луне, звездам,
и планеты, как современные люди, одержимые астрологией
и гадатели. Малхам был языческим божеством, и те, «кто
клянутся Господом и клянутся Малхамом» опять-таки были соглашателями — один
можно сказать, что они были экуменистами своего времени, людьми, обладавшими
ни мужества отстаивать истину, ни проницательности признать
ложь и зло за то, что это такое, и кто поэтому смешал, или подумал
что они могли смешать чистое золото с чугуном, то есть свет
истинный Бог с мраком язычества.Те, кто обратился
назад от Бога, которые не искали Его и не вопрошали о Нем, были
теплохладные, равнодушные и ленивые, ничем не отличающиеся от святого Софонии.
день, чем в наше время. Все такие люди, как утверждает Святой Пророк,
Бог накажет.

Святой Пророк, снова говорящий от имени Бога, от Которого он получил просвещение
и разрешение говорить так, затем пишет: «Молчи на
присутствие Господа Бога; ибо день Господень близок; ибо
Господь приготовил жертву, Он пригласил Своих гостей. И это
будет в день жертвы Господней, что Я накажу
князья, и сыновья царя, и все, что облечено
странная одежда». [2]

Здесь,
он говорит, что мы должны быть молчаливы и покорны при приближении
Бога, или в присутствии вещей Божьих, и что мы должны приготовить
себя, так как «день Господень близок». День
Господа» относится как к суду, который вот-вот обрушится
Иуды, и до эсхатологии, то есть до последних дней, когда суд
Всевышнего сойдет на все человечество.Это может быть
взятое также для обозначения суда, с которым каждый из нас столкнется в нашем покое.
Жертва, которую приготовил Бог, — это жертва неверного Иуды,
народ и национальное существование которого будут принесены в жертву ради
наказать богоизбранных и тем самым спасти хоть какой-то остаток
верующих. Он наказывал их, как иногда наказывает
нам по той же самой причине. Наказание князей
а дети царя — это ссылка на лидеров нации,
которые должны были защищать благочестивое наследие Иуды, но вместо этого были
виновники ее отпадения от благодати Божией. Наши национальные лидеры
сегодня, которые продвигают или безвольно соглашаются с радикальным секуляризирующим
нашего общества и правительства, являются нашими современными эквивалентами.
Эти «одетые в странные одежды» были мужчинами и женщинами, которые
принял иноземные обычаи и обычаи, предпочитая их образу жизни
продиктовано религией истинного Бога.

А
несколькими стихами позже Святой Пророк восклицает, что «великий день
ГОСПОДЬ близко, близко» [3] и что день тот будет «
день гнева, день скорби и тесноты, день опустошения и
запустения, день тьмы и мрака, день облачный и густой
тьма….[4] Эти слова предвещают завоевание
Иудеи вавилонянами, но они относятся и к эсхатологии, к
конец веков, когда Христос Бог «приидет опять со славою,
судить и живых, и мертвых». [5]

гнев, горе, бедствие, опустошение, запустение,
тьма и мрак того дня относятся к реакции шока,
оцепенение, всех людей среди живых и мертвых, которые
убедили себя, что Бог и религия — это мифы или что материальные
все, что имеет значение, это вещи и развлечения, или что Бог не воспринимает грех всерьез,
или что можно играть в религиозность без серьезных обязательств,
или что бесконечная прокрастинация уместна, что время
никогда не бегали за ними, или чтобы можно было безнаказанно глумиться над Богом, или чтобы
Христос-судья слишком мил и любвеобилен, чтобы кого-то наказать. Они
будут ошеломлены, обнаружив, что ошиблись, и ошеломлены
с сожалением и болью, что уже поздно, что «день Господень»
прибыл; отсюда бедствие, запустение, мрак, мрак и т.
вперед.

Христос
Бог действительно есть Бог милосердия и любви, и, безусловно, есть
сладость в служении Ему. Однако Он также является Богом совершенной справедливости,
и поэтому нераскаявшийся не должен ожидать от Него пощады, когда
наступает судный день, «день Господень».Ни один
ни Ветхий Завет, ни Новый Завет не имеют другого смысла.
Даже собственные слова Христа в Святых Евангелиях не имеют смысла, если
мы ценим это, в то время как те, кто жил в соответствии с
Божья воля получит вечные благословения в раю, как это созвучно
с правосудием Божиим и Его Пресвятым естеством нераскаявшиеся делатели
зла предстанут перед Его гневом и наказанием, поскольку они не смогли
бороться за преобразование своего внутреннего существа, за то, чтобы сделать себя приемлемыми
Богу.

Пусть
мы все должны осознавать эти суровые реалии.