Преподобномученица Евгения Римская, дева

Каноны и Акафисты

Акафист святой преподобномученице Евгении Римской

Кондак 1

Избранная добродетелей подвижнице, учения Христова проповеднице Евгение, похвальная восписуем ти по достоянию. Ты же, яко имущая дерзновение ко Господу, от всяких бед и напастей свободи и наследниками Царствия Небеснаго соделай нас, да зовем ти:

Радуйся, святая преподобномученице Евгение, монашествующих украшение.

Икос 1

Ангелом уподобилася житием твоим, святая преподобномученице: от младых бо лет чистоту души и тела соблюла еси, Христу любовию усердно последовала еси и достигла еси совершенства духовнаго. Сего ради слышиши от нас сия достодолжныя похвалы:

Радуйся, от юности Богом предизбранная.

Радуйся, благоволением Сына Божия от нечестия земнаго Рима, ко благочестию горняго Иерусалима призванная.

Радуйся, родителей твоих дщерь благородная и града Александрии прозябение.

Радуйся, пламенную любовь ко Христу явившая.

Радуйся, Его ради самоотвержение чудное показавшая.

Радуйся, богатство мира сего возненавидевшая.

Радуйся, мужески его радости отвергшая.

Радуйся, нищетою духовною и верою обогатившаяся.

Радуйся, чистоту девственную Христа ради непорочно сохранившая.

Радуйся, Жениху Нетленному девство твое обручившая.

Радуйся, иноческое житие возлюбившая.

Кондак 2

Видящи непостоянство красот мира сего, тлению причастных, благородная дево Евгение, возлюбила еси блага нетленныя, вечныя, Христом обетованныя, ихже постигнути всем сердцем возжелала еси. Того ради умыслила еси просити родители твоя отпустити тя во едину от весей их, прохлады ради и шествуя на колеснице со евнухи и рабы, егда услышала иноков, поющих: «Вси бози язык бесове. Господь же небеса сотвори», – высокому благородию вперилася еси, дом, родителей и богатство оставити потщалася еси, да Христу угодна будеши и возможеши невозбранно пети Ему: Аллилуиа.

Икос 2

Разумом совершенным познала еси истиннаго Бога и Его ради еллинскую мудрость отвергла еси, к подвигом иноческаго жития рачение имеющи, немощь естества женскаго отложила еси: возвращающуюся бо колесницу ко граду своему, в дом отеческий, оставила еси, власы главы своея постригши и в мужеское одеяние облекшися, вкупе со евнухами своими во обитель притекла еси, идеже Божиим Промыслом святителя Еллия узрети сподобилася еси. Сего ради ублажаем тя сице:

Радуйся, земле благая, приявшая семя небеснаго учения.

Радуйся, свыше удостоившаяся Божественнаго просвещения.

Радуйся, произрастившая клас живыя веры.

Радуйся, мирскаго треволнения избежавшая.

Радуйся, звездо, возсиявшая во тьме языческаго нечестия.

Радуйся, град отечествия твоего оставившая, да Вышняго Града наследие обрящеши.

Радуйся, богатство земное нивочтоже вменившая.

Радуйся, нищету самоизвольную себе избравшая.

Радуйся, послания апостольския добре уразумевшая.

Радуйся, чрез них Господа познавшая.

Радуйся, служити Ему во иночестве изволившая.

Радуйся, яко уневестила еси душу твою Жениху Христу.

Радуйся, святая преподобномученице Евгение, монашествующих украшение.

Кондак 3

Силу Христа Спасителя, влекущую к Нему, уразумела еси, святая дево Евгение, душею и телом сему влечению последовала еси, и яко Ангел, на крилех добродетелей к Нему воспарила еси, непрестанно воспевая Богу: Аллилуиа.

Икос 3

Имела еси душу, мужеством о Христе преисполненную, Евгение богомудрая: Бога точию боящися, не устрашилася еси тяготы жития иноческаго. Кров же оставльши отчий, Господа молила еси, всехвальная, да скорбь родителей, твоим отшествием учиненная, на радость преложится, да ты Христу послужиши и за рождших тя молишися. Темже тя хвалим достойно:

Радуйся, всем сердцем Спаса Христа возлюбившая.

Радуйся, стезею святых тещи восхотевшая.

Радуйся, суету мира сего познавшая.

Радуйся, истины и правды искавшая.

Радуйся, яко к Вышнему течение твое исправила еси.

Радуйся, яко дом и родители твоя Господа ради оставила еси.

Радуйся, нищету возлюбившая.

Радуйся, спасение души обретшая.

Радуйся, земная презревшая, о небесных помышлявшая.

Радуйся, девственнице чистая.

Радуйся, путь иноческаго жития избравшая.

Радуйся, чину иноческому добрый путь предпоказавшая.

Радуйся, святая преподобномученице Евгение, монашествующих украшение.

Кондак 4

Буря недоумений смущаше тя, святая дево Евгение, еще некрещенной ти сущей, еже како бы получити знамения христианския веры. Бог же тайным Своим Промыслом приведе тя во обитель иночествующих, да ту возродишися водою и Духом, и в чистоте сердца, посреде лика иноческаго воспоеши Христу: Аллилуиа.

Икос 4

Слышала еси, мудрая дево Евгение, яже Апостол рече: «глаголю безбрачным и вдовицам, добро им есть, аще пребудут, якоже аз: не оженивыйся бо печется, како угодити Господеви!» – сему поревновала еси. Темже со слезами о сем Господа молила еси. Господь же о тебе и сущих с тобою откры святителю Еллию, пришедшему во обитель, и той вы призвав, вопроси тя о именах, роде и отечестве вашем. И ответившей ти: «Нам, о божественная главо, род и отечество есть Рим прекрасный, братия есмы по плоти: имя же первому Прот, другому – Иакинф, аз же Евгением нарицаюся». Исполненный дара прозорливости, святитель глагола: «Вправду Евгением, нарицаешися, о Евгение, образ женск и имя изменив, любве ради Божественныя: блаженни есте таковаго ради дружества и соединения со Христом!» Таже во имя Пресвятыя Троицы крести вы и во ангельский образ облече. Мы же восхваляем, тя сице:

Радуйся, святым крещением во обители просвещенная.

Радуйся, во святом крещении дарами Святаго Духа исполненная.

Радуйся, яко вольным твоим разумом ко Господу приступила еси.

Радуйся, яко от руки святителя образ иноческий, аще и юна сущи, прияти сподобилася еси.

Радуйся, в нем житие добродетельное старческое показавшая.

Радуйся, иго благое Господне на рамо твое вземшая.

Радуйся, яко усердно последовала еси стопам Христовым.

Радуйся, яко на вся подвиги иноческия уготовала еси душу твою.

Радуйся, в трудех и подвизех рано Господеви послужившая.

Радуйся, образ совершенства явившая.

Радуйся, сообразно монашескому званию жившая.

Радуйся, святая преподобномученице Евгение, монашествующих украшение.

Кондак 5

Боготечней звезде уподобилася еси, преподобная дево Евгение, мир и вся, яже в нем оставила еси, мужескою одеждою и именем прикровенна, в веси, идеже отец твой епарх бысть, в обители неведома добре подвизалася еси, непрестанно воспевая Богу: Аллилуиа.

Икос 5

Видевше братия, сподвижницы твоя, преподобная Евгение, твое мужемудренное и богоугодное житие, всех сущих в монастыре постников несравненно превосходящее, по триех летех жития твоего во иночестве, единодушно моляху тя прияти начальство. Ты же, ово боящися, да не противу закона, жена сущи, мужами обладати будет, ово же стыдящися толиких честных лиц моление отринути, повелела еси принесену быти святому Евангелию, и егда прочтоша: «Иже кто хощет в вас вящий быти, да будет вам слуга!» – со смирением повинулася еси Христову повелению и со многим усердием для братии служила еси, понуждая всех вопити тебе:

Радуйся, образе жизни духовныя.

Радуйся, естество женское Христа ради превозшедшая.

Радуйся, мужески в иноческом звании подвизавшаяся.

Радуйся, ум твой и сердце в Бозе молитвенно утвердившая.

Радуйся, яко непрестанным бдением безплотным поревновала еси.

Радуйся, подвигами твоими всех превозшедшая.

Радуйся, усердная и верная воли Христовы исполнительнице.

Радуйся, начальство, яко ярем, любве ради Христовы приявшая.

Радуйся, премудрая, монахов в подвизех наставлявшая.

Радуйся, добрая о братии попечительнице.

Радуйся, благочиния монастырскаго мудрая устроительнице.

Радуйся, святая преподобномученице Евгение, монашествующих украшение.

Кондак 6

Проповедница и исполнительница Евангельских словес, еже не скрывати себе сокровищ на земли, явилася еси, преподобная Евгение: сего ради и братию твою наставляла еси, еже единаго Господа искати во вся дни жизни своея, всем сердцем Тому прилеплятися и непрестанно пети Ему: Аллилуиа.

Икос 6

Возсия паче солнца богоугодное житие твое, всехвальная Евгение, и якоже звезды небесныя озариша добродетели твоя обитель и окресности ея: мнози бо наставления и исцеления болезнем от тебе приимаху. От нихже и жена некая, именем Меланфия, богата имением, нища же добрыми делы, призва тя в дом свой, мнимаго ради недуга своего, и видя тя образом юна и лицем красива, не ведущи в мужестем образе и имени таящагося естества женскаго, любодейственными словесы нача прельщати тя, ко греху влекущи, вся своя богатства и саму себе в руце твои вручающи. Ты же, целомудренная Евгение, о безстудии таковом стыдящеся, рекла еси: «Наше богатство есть, еже со Христом убожествовати. О, чистото блаженная, не продадим тя за тленная богатства! О Мати Божия и Дево, не изменю моих обетов! Един нам брак – желание Христово!» Сим посрамила еси безстудную жену, победив злокозненнаго врага. За таковую ревность чистоты жития иноческаго приими похвалы сия:

Радуйся, ангельское житие явившая.

Радуйся, страсти греховныя уставившая.

Радуйся, немощных целительнице.

Радуйся, целомудрия хранительнице.

Радуйся, образе истиннаго смирения.

Радуйся, зерцало совершеннаго терпения.

Радуйся, приводящая грешных ко исправлению.

Радуйся, крилами богомыслия сети вражия сокрушившая.

Радуйся, мужественным терпением твоим страстей мглу потребившая.

Радуйся, в подвизех дневных и нощных течение жития совершившая.

Радуйся, ризу убелившая девства чистотою.

Радуйся, превозвышенная добровольною нищетою.

Радуйся, святая преподобномученице Евгение, монашествующих украшение.

Кондак 7

Хотящи верна быти до конца Иисусу Христу, Сладчайшему Жениху своему, вземшему грехи всего мира, велию кротость, незлобие и смирение явила еси, целомудренная Евгение, егда безстудная Меланфия, исполнившися гнева, оклевета тя епарху в любодействе с нею. Во свидетельство рабыни своя представи, и тии ко лжи ложь прилагаху, да угодни будут госпоже своей. Ты же наносимая тебе поношения, укоризны и клевету радостно терпела еси, ведуще, яко теми подобает внити в Царствие Небесное, идеже со Ангелы вопиеши Богу: Аллилуиа.

Икос 7

Дивное показала еси мужество и терпение, преподобная Евгение, егда повелением епарха, отца твоего, емшаго веру ложным словесем безстудныя жены, тебе ради все стадо иночествующих в темнице заключено бысть. Тебе осудиша на смерть предати, иных огнем сожещи, других на снедение зверем дати, иных на древе повесити, прочих различными погубити смертьми. То слышавши, горце душею твоею страдала еси и вся разженныя еже на тя стрелы лукаваго молитвою и терпением угасити потщалася еси. Мы же, мужеству твоему дивящеся вопием ти:

Радуйся, Небеснаго Отечества пламенне возжелавшая.

Радуйся, возлюбившая Иисусову сладость.

Радуйся, чрез земную темницу в небесный чертог светло вшедшая.

Радуйся, в ней терпением брачную себе одежду исткавшая.

Радуйся, яко тобою от многих ран грешнии исцеляются.

Радуйся, яко тобою от всех болезней с верою тя призывающии уздравляются.

Радуйся, уз греховных скорая решительнице.

Радуйся, язв многоболезненных добрая целительнице.

Радуйся, твердейшая адаманта в терпении невредимом.

Радуйся, крепчайшая каменнаго столпа в мужестве непоколебимом.

Радуйся, яко со Христом, Его ради, на земли страдала еси.

Радуйся, яко с Ним и о Нем на небеси прославляешися.

Радуйся, святая преподобномученице Евгение, монашествующих украшение.

Кондак 8

Странное и страшное бе видение, егда собравшуся множеству народа, прииде епарх Филипп с сынома своима и, седши на обычном судищном месте, нача судити тя, блаженная Евгение, со евнухи твоими и прочими иноками, никакоже яже о тебе тайны ведущи. И бысть от народа вопль: да погублени будите, яко беззаконницы. Повеле же епарх тебе, яко начальника, ближе привести на испытание и вся орудия мучительская предложити, не ведуще тайны, ни еже пети Богу: Аллилуиа.

Икос 8

Вся облеклася еси во оружия Божия, преподобная дево Евгение, темже возмогла еси всю силу диаволю низложити: стояла бо еси на судищи пред отцем твоим и братиею неповинна сущи во одежди мужеской иночестей, лице долу преклоненно имущи, да не познана от них будеши, и грозное прещение на смерть слышала еси. Ты же, да не торжествует беззаконие над неповинностию и нечестие языческое христианскому благочестивому и целомудренному иноческому житию да не ругается, исповедала еси, яко толика есть сила имени Христова, яко и жены, в божественном Его страсе живущия, мужескаго достоинства сподобляются. Того ради слышиши от нас похвалы сия:

Радуйся, прелести мира возненавидевшая и единаго Бога возлюбившая.

Радуйся, учительнице смирения и целомудрия.

Радуйся, яко терпением твоим ангельския чины достигла еси.

Радуйся, яко их житию непорочно поревновала еси.

Радуйся, яко уневестила еси душу свою Жениху Христу.

Радуйся, смирением возвышаема, в вечныя кровы возлетевшая.

Радуйся, не устрашившаяся временных мучений.

Радуйся, научающая и нас не боятися человеческих прещений.

Радуйся, о славе имене Христова ревновавшая.

Радуйся, пламенную любовь ко Господу показавшая.

Радуйся, прошения твоя со слезами теплыми Господеви приносившая.

Радуйся, иноческое житие на высоту вознесшая.

Радуйся, святая преподобномученице Евгение, монашествующих украшение.

Кондак 9

Все естество Ангельское велиею возрадовася радостию, узревши мужественную крепость твою, преподобная Евгение, и удивишася, како жена сущи, в мужестем образе среди лика иноков подвизаешися, и неповинне наносимую клевету терпяще, за вся благодарне Богу поеши: Аллилуиа.

Икос 9

Витии многовещаннии недоумеют достойно восхвалити тя, преподобная дево, паче бо естества человеческаго подвизалася еси в чине иночестем и любве ради его открытися на суде изволила еси: раздрав свыше одежду, показала еси себе быти женска пола и, обращся к епарху, рекла: «Ты мне отец по плоти, Клавдия же матерь моя, а с тобою седящии Авит и Сергий братия ми суть, аз же Евгения, дщерь твоя, яже любве ради Христовы, мира и всех его сластей отвергохся!» Мы же, любовию подвизаеми, со слезами вопием тебе сице:

Радуйся, ревнительнице славы имене Божия.

Радуйся, любительнице уставов жития иноческаго.

Радуйся, ревностная их исполнительнице.

Радуйся, яко плоть твою духови покорила еси.

Радуйся, яко во бденных молитвах неослабно пребыла еси.

Радуйся, яко умерщвлением плоти безстрастие стяжала еси.

Радуйся, всякое наслаждение земное возненавидевшая.

Радуйся, тесным и прискорбным путем ходившая.

Радуйся, яко язвы Господа Иисуса Христа на теле носила еси.

Радуйся, яко силою креста Господня демонския козни сокрушила еси.

Радуйся, вышних присно искавшая.

Радуйся, мысленным оком к Невечернему Свету Христу непрестанно взиравшая.

Радуйся, святая преподобномученице Евгение, монашествующих украшение.

Кондак 10

Спасти хотя многия и обратити ко Христу, обличила еси клевету, на стадо твое наносимую, и истину со смирением открыти о себе изволила еси. Отец, мати и братия твоя, познавше тебе, возсташа абие с мест своих, с неизреченною радостию и слезами притекше, падоша на выю твою, объемлюще, лобызающе, плачуще от радости и веселящеся о внезапном обретении твоем. Народ же, на то смотряй, удивляшеся и воздвигши глас, взываше: «Един Христос! Един истинный Бог христианский!» Емуже ты всех научила еси пети: Аллилуиа.

Икос 10

Стена твердая и крепкое ограждение иночествующим и всем православным явилася еси, преподобная Евгение: тобою бо неповинно терпящии иноцы от уз разрешени быша, и яко Христовы истиннии раби, от всех почитаеми, во обитель свою возвратишася. Безстудную клеветницу суд Божий постиже: еще бо сущей ей на позорищи: огонь с неба на дом ея паде и со всем ея богатством сожже. И не токмо во Александрии, но и во всей стране Египетской благочестие процвете и мир церкви Христовой возвратися. Отец твой Филипп, отложив сан епаршеский, епископ бысть и со славою мученическою на небеса преселися. Ты же, собравши к себе христианския девицы, добре Господеви работала еси, подвизая нас вопити тебе:

Радуйся, светом трисиянным Пресвятыя Троицы озаренная.

Радуйся, за истину православия многи труды и подвиги подъявшая.

Радуйся, образе истиннаго смирения.

Радуйся, зерцало истиннаго самоотречения.

Радуйся, звездо во тьме греховней заблудшим светящая.

Радуйся, лествице, последующих ти по ступенем добродетелей от земли на небо возводящая.

Радуйся, яко благою жизнию твоею образ терпения и смиренномудрия нам явила еси.

Радуйся, яко к небесному свету многих направила еси.

Радуйся, яко тьму суеверия прогнала еси.

Радуйся, яко жития чистотою сердца наша просветила еси.

Радуйся, иноков, добре подвизающихся, молитвенная пред Богом предстательнице.

Радуйся, ко спасению тех добрая руководительнице.

Радуйся, святая преподобномученице Евгение, монашествующих украшение.

Кондак 11

Пение хвалебное возсылала еси Царю Славы, Небесному Жениху твоему, мудрая дево Евгение, преселившись с материю и братиями твоими в отечество свое – Рим прекрасный, тамо Церковь Божию, аще и посреде гонения, аки крин посреде терния, умножила еси. Ты бо многия девицы, мати твоя – жен, а блаженнии евнухи Прот и Иакинф – юнош множество Богу приобретоша, их же тайно святитель Корнилий крестил, совершая Божественную Литургию в дому твоем, причастия Тела и Крове Христовой сподоби, вопиющих Богу: Аллилуиа.

Икос 11

Светоприемной свеще уподобилася еси, святая Евгение, целомудренным твоим житием многия девицы ко Христу обратила еси, поучая их, яко девство есть первейшее приближение к Богу, Ангелом подобно, матерь вечныя жизни, путь к небеси безбедный, согреяние и венец веры. Таже и увещевала еси их в девстве непорочном пребывати, а еще преславнее девства ради умрети. Сему учению последуя, и девица некая от колена царска, по имени Василла, остави жениха своего и крещение прият, в заповедех Божиих живяше, и сего ради заповедь царска дадеся, да вси христиане убиваеми будут. Девица Василла, велегласно исповедовавшая Небеснаго Жениха своего, мечем бысть заклана, блаженнии евнухи обезглавлени быша. Ты же преподобная дево, яко обращению многих виновная, ко многим мукам ведома была еси. Мы же на сем пути сретаем тя приветствии сими:

Радуйся, свеще Божия ревности, елеем милости исполненная.

Радуйся, цветом нетления украшенная.

Радуйся, во смирении твоем на земли и на небеси дивно возвеличенная.

Радуйся, чистотою сердца боговидения сподобившаяся.

Радуйся, адаманте, перстень безсмертнаго со Христом обручения украсивший.

Радуйся, венче доброты, в руце Господней держимый.

Радуйся, в подвизех неутомимая.

Радуйся, всенощныя молитвы и бдения усердно совершавшая.

Радуйся, преподобнии твои руце к Богу воздвизавшая.

Радуйся, многия люди Христу тобою уверовавшии, Богу примирившая.

Радуйся, верная руководительнице шествующих ко Господу путем тесным иноческаго жития.

Радуйся, лествице, возводящая богомудрых иноков на высоту совершенства.

Радуйся, святая преподобномученице Евгение, монашествующих украшение.

Кондак 12

Благодать от Бога дана ти бысть, святая преподобномученице Евгение, тою бо ты, приведена во храм идольский, храм со идолы сокрушила еси; ввержена в реку Тибр, камнем при выи обвязана, по водам, яко по суху, ходила еси; в пещи огненней невредима пребыла еси; таже в рове глубоце и мрачне, чрез десять дней морима гладом, сохранилася еси. Во утешение явися тебе Господь наш Иисус Христос, глаголяй: «Аз есмь твой Спаситель, Егоже ты всем сердцем возлюбила еси и страждеши Мене ради. Аз убо тебе многою одею славою и многими исполню увеселеньми. Да будет же и сие знамение чести твоея, яко в той тя день прииму в небесная селения, в онь же Аз на земли от чистыя Девическия произыдох утробы!» Ты же, исполнившися радости неизреченныя о Христе Иисусе, воспевала еси: Аллилуиа.

Икос 12

Поюще твоя крепкия подвиги, почитаем страдания твоя, хвалим долготерпение твое, ублажаем твою кончину, юже прияла еси в самый день Христова Рождества, прославляем твое, в женстем естестве показавшееся непобедимое мужество, имже на земли и на небеси прославилася еси, святая преподобномученице Евгение, и твоих ради победоносных подвигов и страданий похвальная восписуем ти сия:

Радуйся, мученическое течение твое мечною кончиною добре завершившая.

Радуйся, во гласе пения ангельскаго на небо душею твоею воспарившая.

Радуйся, мученический полк на небесех возвеселившая.

Радуйся, преподобных лик возрадовавшая.

Радуйся, постническое житие и мученическую кончину в себе сочетавшая.

Радуйся, яко неисцельныя болезни скоро исцеляеши.

Радуйся, болезни хотящим терпети помощь дарствующая.

Радуйся, яко на подвиг долготерпения твоего зряще, малодушия нашего устыждаемся.

Радуйся, яко мужество твое воспоминающе, воинствовати на плоть подвизаемся.

Радуйся, во утешение плачущей матери своей, блаженней Клавдии, во славе велицей явившаяся.

Радуйся, яко той благую весть о ея праведней кончине и о причтении всего рода своего благороднаго к лику святых известившая.

Радуйся, всем, во иночестве благоскорбящим, подательнице вечнаго радования.

Радуйся, святая преподобномученице Евгение, монашествующих украшение.

Кондак 13

О, всехвальная святая преподобномученице Евгение! Нынешнее наше моление приемши, от всякия болезни, напасти, клеветы человеческия и от враг видимых и невидимых нас избави, да тихое и мирное житие поживше во юдоли земной, блаженство райское на небеси наследим и купно с тобою сподобимся Святых Святейшему Слову выну воспевати песнь: Аллилуиа.

(Этот кондак читается трижды, затем икос 1 и кондак 1)

Молитва

Девственниц похвало и мучениц славо, Евгение преподобная! К тебе во умилении сердец припадаем и заступления твоего у Господа просим! Ты бо, преподобномученице преславная, велие дерзновение ко Владыце всех стяжала еси, яко прославившая Его в чистой душе твоей и телеси твоем страдальчестем, зане, вся прельщения врага и прещения мучителя презревши, вся терпящи, вопияла еси: «Христос есть богатство мое и похвала!» Темже от того богатства и нашей нищете духовная подаждь дарования и от безмерных прегрешений нас предстательством твоим огради, друг ко другу нас в послушании и братолюбии настави и ко Господу очи сердец наших всегда возводи, во еже присно славити нам Отца и Сына и Святаго Духа державу и твое теплое предстательство во веки веков. Аминь.

Преподобномученица Евгения Римская | Крестобогородский храм

Евгения Римская (+ 262), преподобномученица. Память 24 декабря (6 января).

Евгения, родом римлянка, жила в Александрии, куда ее отец, Филипп, был послан императором Коммодом (180-192) в качестве наместника Египта. Евгения получила прекрасное образование и отличалась добрым нравом и красотой. Многие знатные юноши добивались ее руки, но вступать в брак она не хотела.

Познакомившись с Посланиями апостола Павла, она всей душой устремилась к христианству и тайно от родителей, в сопровождении своих двух рабов, Прота и Иакинфа, переодевшись в мужскую одежду, удалилась в мужской монастырь. Там она со своими рабами и спутниками приняла святое крещение от епископа Иулия, которому было открыто о ней в видении, и он благословил ее подвизаться в монастыре в образе инока Евгения.

Своими подвигами святая Евгения стяжала дар исцеления. Однажды к ней за помощью обратилась богатая молодая вдова Мелания. Увидев юного инока, эта женщина воспылала нечистой страстью, но будучи отвергнута, она измыслила клевету о попытке насилия. Святая Евгения предстала на суд к правителю Египта, т. е. к своему отцу, и была вынуждена открыть свою тайну. Ее родные обрадовались, найдя ту, которую долго оплакивали. Через некоторое время все они приняли святое крещение.

Но Филипп, по доносу язычников, был смещен с поста правителя. Александрийские христиане избрали его своим епископом [1]. Новый правитель, опасаясь народного гнева, не стал открыто казнить Филиппа, а подослал убийц. Во время уединенной молитвы епископа ему были нанесены раны, от которых он через три дня мученически скончался.

Овдовев, Клавдия с дочерью и слугами уехала в свое поместье, находившееся в окрестностях Рима. Там Евгения продолжала иноческую жизнь. Она привела ко Христу многих дев, а Клавдия устроила странноприимный дом и служила вдовам.

По прошествии нескольких спокойных лет император Галлиен (260-268) вновь начал гонение на христиан, и многие из них нашли убежище у святых Клавдии и Евгении.

В то время осиротевшая молодая римлянка из царского рода, Василла, услышав о христианах и о святой Евгении, захотела встретиться со святой и написала ей письмо. В ответ святая Евгения прислала своих друзей и сподвижников, Прота и Иакинфа, которые просветили Василлу, и она приняла святое крещение.

Служанка Василлы рассказала ее жениху Помпею, что его невеста стала христианкой, и Помпей пожаловался императору на христиан, проповедующих безбрачие. Привлеченная к ответу, Василла отказалась вступать с Помпеем в брак, и за это ее закололи мечом.

Святых Прота и Иакинфа потащили в идольский храм для принесения жертвы, но едва они вступили туда, идол упал и разбился. Святые мученики Прот и Иакинф были обезглавлены.

Святую Евгению тоже насильно привели в храм Дианы, но не успела она еще вступить в него, как все капище вместе с идолом разрушилось. Святую мученицу бросили в Тибр с камнем на шее, но камень свалился, и она осталась невредима. Невредимой осталась она и в огне. Тогда ее бросили в ров, где она находилась 10 дней. В это время ей явился Сам Спаситель и возвестил, что она войдет в Царство Небесное в день Рождества Христова.

Когда в 262 году наступил этот светлый праздник, палач умертвил святую мученицу мечом. Вскоре приняла мученический венец и святая Клавдия. Преподобномученица Евгения предупредила ее о дне смерти.

Акафист святой преподобномученице Евгении Римской

Кондак 1

Избранней Богом от рода языческого, преславней невесте Христовой, наставнице, защитнице и небесной покровительнице нашей, благодарственная восписуем ти, молитвенницы твои, святая и всехвальная преподобномученице Евгение. Ты же, яко имуще дерзновение ко Господу, от всяких бед, зол и болезней свобождай нас, с любовию тебе зовущих:
Радуйся, святая Евгение, невесто Христова благословенная!

Икос 1

Ангельски на земли в преподобии и правде поживше, преславная преподобномученице Евгение, многия души ко Христу преведшая, страдания лютыя за имя Его кротце претерпевшая и сего ради небесныя радости причастнице быти сподобилась еси. И ныне, пребыющи во Царствии небеснем вкупе с лики Ангел и всех святых и непрестанно молишися за ны со умилением поющия ти таковая:
Радуйся, дево святая, райскою красотою сияющая!
Радуйся, маслино благоплодная, елей милости Божия обильно нам источающая!
Радуйся, на зов Господень радостно притекшая!
Радуйся, всем желанием Христу последовавшая!
Радуйся, святое целомудрие и девство добре сохранившая!
Радуйся, Христа-Спаса всем сердцем возлюбившая!
Радуйся, вольная страдания за имя Его претерпевшая!
Радуйся, о спасении нашем Спасителя умоляющая!
Радуйся, милость Богородицы к нам приклоняющая!
Радуйся, святая Евгение, невесто Христова благословенная!

Кондак 2

Видяще тя, преславная Евгение, яко крин в тернии прозябший: ты бо аще и в роде языческом рождена еси, обаче закон Божий в сердце твоем написан выну имела еси, и целомудрие, аки зеницу ока, блюла еси; мы, сему радующеся, Богу, Дивному во святых Своих, взываем: Аллилуия!

Икос 2

Разумом твоим вся добре ведуще познала еси, богомудрая Евгение, яко «идоли язык, сребро и зла, дела рук человеческих суть; подобнии им да будут творящии я и вси надеющиися на ня»(пс 113; 12, 16) и отвергше тыя, Бога истинаго, Творца всяческих, познала и возлюбила еси, Мы же, сия похваляюще, таковые славословия приносим ти:
Радуйся, заблуждения язычиския отвергшая!
Радуйся, Бога истиннаго познанием преславно обретшая!
Радуйся, прежде разумения закона Божия по закону совести праведно жившая!
Радуйся, прежде приятия веры христианския, делы христианом подобающея творившая!
Радуйся, кроме Небеснаго, иного жениха знати не восхотевшая!
Радуйся, чтением посланий Павловых назившаяся!
Радуйся, гласу Божественныя благодати прилежно внимавшая!
Радуйся, водительству Духа усердно последовавшая!
Радуйся, святая Евгение, невесто Христова благословенная!

Кондак 3

Сила Вышняго осени тя, святая дево Евгение, егда оставила еси дом родительский, жития в нем суетнаго ради; душею же святою твоею устремилася бо еси к Христу, Жениху твоему небесному, Его возлюбила еси, и Ему же молитвы твоя о родших тя возносила еси, поюще: Аллилуия!

Икос 3

Имея желание начало житию богоудному положити купно с целомудренными слуги твоима, блаженными Иакинфом и Протом притекла еси, святая Евгение, ко святителю Елию, просяще его себе и слуг твоих крещения святаго сподобити и сопричтити вы братии обители честной. Святитель же сотвори по глаголу твоему; мы ныне милость Божию, на тебе явленную воспевая, таковыя похвалы возносим ти:
Радуйся, святое крещение от руки святителя Божия приявшая!
Радуйся, умрети миру и похоти его возжелавшая!
Радуйся, во обитель иноческую со слузи твоима удалившаяся!
Радуйся, во образе мужестем тамо подвизавшаяся!
Радуйся, в добродетельном житии, яко древо многоцветнье, процветшая!
Радуйся, подвиги твоима старцев и подвижников обительских превозшедшая!
Радуйся, сугубыми молитвы твоима Господеви угодившая!
Радуйся, смирением твоим и подвиги ангелов возвеселившая!
Радуйся, святая Евгение, невесто Христова благословенная!

Кондак 4

Бурю скорбей и напастей, злобою мира сего воздвизаемую, постом и молитвою утолила еси до конца, святая мати наша Евгение, ныне же убо, причащаяся славы небесная со всеми святыми, предстоиши Царю Славы, Христу Богу нашему, и купно с ними воспеваеши: Аллилуия!

Икос 4

Слышавше, всехвальная Евгение, глаголы апостольская яко: «умертвите убо уды ваша ,яже на земли: блуд, нечистоту, страсть, похоть злую и лихоимание, еже есть идолослужение» ( Колос. 3-5 ). Сему усердно последовала еси. Мы же, сия поминающе, просим тя: укрепи нас в житии благочестивом и добродетельном и приими любовию ти приносимыя величания сия:
Радуйся, в чистоте живущих покровительнице богодарованная!
Радуйся, благочестивых супругов в добродетели утверждающая!
Радуйся, чадом в целомудрии укреплятися помогающая!
Радуйся, дев и юношей от блудной страсти оберегающая!
Радуйся, от похоти противоестественной исцеляющая!
Радуйся, Господеви, а не человеком угождати нас научающая!
Радуйся, к покаянию и исправлению жития взоры духа нашего направляющая!
Радуйся, к предстательству твоему прибегающим благословением небесным воздающая!
Радуйся, святая Евгение, невесто Христова благословенная!

Кондак 5

Боготечной звезде подобно бысть житие твое, святая преподобномученице Евгение, яко Христа Спаса Нашего от всея души возлюбивше, все заповеди Его безпорочно сохранивше, во святем целомудрии твоем и чистоте твоей, аки бесплотна, жительствовала еси и в тишине помыслов твоих Царю и Богу непрестанно возглашала еси: Аллилуйя!

Икос 5

Видевше братия тя во смирении и кротости подвиг иноческий совершающу, прихождаху к тебе и назидахуся, а после же во игумена обители тоя избраша тя. Ты же сия, аки волю Божию, восприяла еси и доброю и мудрой наставницею ко спасению има явилася еси. Мы же, сия поминающе, молим тя, святая мати, озари лучами добродетелей твоих и нас, грешных, да зовем ти:
Радуйся, теплотою Божественной любве души наша согревающая!
Радуйся, омраченныя умы наша просвещающая!
Радуйся, окаменелыя сердца наша оживляющая!
Радуйся, от страстей и бед чтущих тя избавляющая!
Радуйся, в терпении и смирении нас утверждающая!
Радуйся, труды наша на пути спасения облегчающая!
Радуйся, от насилия демонского свобождающая!
Радуйся, от искушений и соблазнов удаляющая!
Радуйся, от напрасныя смерти нас изымающая!
Радуйся, святая Евгение, невесто Христова благословенная!

Кондак 6

Проповедница немолчная и евангельских истин вещательнице была еси во игуменском служении твоем, богоносная мати наша Евгение, наставляя ближних твоих в добродетелех христианских: смирении, кротости, воздержании и чистоте. Мы же ныне молим тя, святая мати, предстательством твоим небесным испроси и нам сия боголюбезныя добродетели, да не поработимся страстем греховным, но благочестно воспоем Спасителю нашему: Аллилуия!

Икос 6

Возсияла еси, аки звезда светозарная, и Божественной благодатию отгнала еси тьму идолобесия, преславная Евгение, просветиши во граде Александрии люди многия, иже видеша правду Христову на судилище неправедном дерзновенно явленную тобою. Мы же, сия ныне поминающе, молим тя, преподобная мати наша, просвети и нас, тьмою греховную омраченных и светом невечерним озари славящих тя и вопиющих ти таковая:
Радуйся, тьму языческую дерзновенно обличившая!
Радуйся, гнева наместника римскаго не убоявшаяся!
Радуйся, злобу и коварство врагов Христовых тому показавшая!
Радуйся, силу Божию перед нечестивыми проповедавшая!
Радуйся, любити Бога и творити волю Его нас научающая!
Радуйся, светом истины сущих во тьме и сени смертней озаряющая!
Радуйся, огнем молитвы твоея стрелы вражия попаляющая!
Радуйся, беды и печали от любящих тя отгоняющая!
Радуйся, святая Евгение, невесто Христова благославенная!

Кондак 7

Хотяще знатный род твой, аки дар драгоценный, Господеви принести, преподобная богоносная Евгение, Христа Распятого ближним сродником твоим проповедала еси, праведники же и мученики има быти поспособствовала еси. Тем же молим тя: помози спасение вечное и нам, многогрешным получити, да выну поем о тебе Господеви: Аллилуия!

Икос 7

Новая радости исполнися сердце твое, преподобная мати Евгение, егда Духом Святым водимая, в страну Римскую вселилась еси, и тамо обитель девичью во славу Божию создала еси, собору же дев и жен, иночествующих учительница богомудрая явилась еси, наставляя тех девство свое хранити и паче всего земного Господа любити. Мы же сия поминающе, таковые похвалы приносим ти:
Радуйся, трудом апостальстим в земли Римстей поревновавшая!
Радуйся, обитель нову во славу Господню создавшая!
Радуйся, дух кротости в сердца наши вселяющая!
Радуйся, уповати на Творца нас наставляющая!
Радуйся, к творению дел благих всех нас подвизающая!
Радуйся, за вся Христа благодарити нас наставляющая!
Радуйся, всех нас к подвигу духовному ныне призывающая!
Радуйся, сострадати страждующим нас научающая!
Радуйся, святая Евгение, невесто Христова благословенная!

Кондак 8

Странно бысть неверным римляном пречудное житие твое, всехвальная Евгение; тои убо почаху пред кесарем своим клеветы на тя воздвигати, браконенавистницей и злою волховательницею тя мняху. Ты же за Творца нашего благодаряще, непрестанно и нелестно воспевала еси Ему: Аллилуия!

Икос 8

Весь тьме идолопоклонства предан бе епарх Никитий, иже повеле ти, достохвальная Евгения, на судилище явитися. Ты же вновь (паки) зловерие языческое обличила еси и волею судий твоих введена была еси в капище богомерзкое на поклонение; и егда же вознесла еси молитву Христу Богу паде Артемида, богиня языческая, и обвалися капище идальское и тако прославися тобою Всемогущий Бог христианский. Мы же, чтуще силу молитвы твоея, во умилении сердец глаголим ти:
Радуйся, лести епарха не внявшая!
Радуйся, в храм Артемиды вошедшая!
Радуйся, трусом земным капище разрушившая!
Радуйся, тобою бо идолопоклоницы посрамившая!
Радуйся, тобою бо научашася поклонятися Богу Единому!
Радуйся, в волховании оклеветанная!
Радуйся, нас от клеветы избавляющая!
Радуйся, от злаго волхования нас сохранющая!
Радуйся, святая Евгение, невесто Христова благословенная!

Кондак 9

Всякие беды, скорби и напасти избавляеши нас, преподобная мати наша Евгение, твоими теплыми к Богу молитвами; сего ради к предстательству прибегаючи, смиренно молим тя: испроси нам вся ко временней и вечней жизни полезная, да сподобимся горнего Иерусалима достигнути и купно с тобою воспевати Богу: Аллилуия!

Икос 9

Вития многовещаныя не возмогут по достоянию восхвалити труды твоя, подвиги твоя и всякую добродетель твою: от юности бо до самой кончины мученической неустанно Господеви работала еси, труды ко трудом прилагая и от силы в силу восходя, да прославится в тебе Христос, Его же ради подвизалася еси, Его же возлюбила еси, Его же Единого вожделе душа твоя, Его же ради страдания многи претерпела еси. Тем же молим тя, святая Евгение, приклони милосердие Божие и к нам, взывающим ти сице:
Радуйся, храм Божий в сердце твоем сотворившая!
Радуйся, благому игу Иисусову любомудро себе покорившая!
Радуйся, вся добродетели в себе совокупившия!
Радуйся, убелившая ризы своя в крови агнчей на земли!
Радуйся, в лике девственниц предстоящая Агнцу Божьему на небеси!
Радуйся, немощных и сирых благодатно укрепляющая!
Радуйся, пламень злобный струями любве твоея угосающая!
Радуйся, мир Божий в сердца наша привносящая!
Радуйся, святая Евгение, невесто Христова благословенная!

Кондак 10

Спасительного подвига твоего зряще течение, восхваляем страдания твоя, преподобномученице Евгение, ты бо ввержена в реку Тибр по воде аки по суше, шествовала еси; после же в пещи огненной пребывая, неопальная явилась еси; биение, осмеяние и иные злострадания кротце претерпела еси; ныне же венцем Царствия Небеснаго венчавшися, со всеми святыми Господеви присно взываеши: Аллилуия!

Икос 10

Стене непоколебимой и адаманту крепчайшему подобная явилась еси, всехвальная Евгение, егда во граде Риме взяша тя злочестивии в темницу ввергоша, гладом и хладом покорити тя желающе. Ты же, угоднице Христова, на Спасителя все упование твое возложила еси и хлеб небесный в пищу себе прияти от Господа сподобилась еси. Мы, Бога, дивнаго во святых своих славяще, тебе, святая страстотерпице, таковые похвалы ныне приносим:
Радуйся, в страданиях, яко злато в горниле , очистившая!
Радуйся, сквозь огнь и воду мучений в покой небесный вшедшая!
Радуйся, огнем земным Христа ради опаленная!
Радуйся, Божестенным огнем сердца наша возжигающая!
Радуйся, заточение темничное радостно претерпевшая!
Радуйся, дево святая, мучителей своих посрамившая!
Радуйся, плоть твою духови совершенне покорившая!
Радуйся, в женстем естестве мужество велие явившая!
Радуйся, святая Евгение, невесто Христова благословенная!

Кондак 11

Пение непрестанное вознося ко Господу, была еси вместилищем силы и славы Божия. Сего ради милости велией и славней сподобилась еси от Господа нашего: Сам Спаситель во узах темничных сущу, посети тя и прорече ти о близь грядущей кончине твоей. Ты же, всю себя Господу придавая вознесла еси Творцу нашему ангельское пение: Аллилуия!

Икос 11

Свет Божественный осия тя, святая мученице Евгение, егда в самый праздник Рождества Спасителя Нашего в темнице римстей во главу усеченная, душу свою предала еси Христу, Жениху Твоему. Тем же мы, благоговейне воспоминающе страдания и подвиги твоя, с любовию зовем ти сице:
Радуйся, в темнице дивнаго видения сподобившая!
Радуйся, на подвиг мученичества свыше укрепленная!
Радуйся, смерти телесныя не устрашившаяся!
Радуйся, веру, надежду и любовь до конца сохранившая!
Радуйся, в день Рождества Христова страстем Христовым приобщившаяся!
Радуйся, кровию своею торжество веры истинныя утвердившая!
Радуйся, радостно за главу Церкви Христа, под меч главу твою преклонившая!
Радуйся, венец славы из рук Господа приявшая!
Радуйся, святая Евгение, невесто Христова благословенная!

Кондак 12

Благодать от Бога получивше, пречудная Евгение, явилась еси в царственнем сиянии славы твоея небесныя праведней матери твоей, о кончине твоей зело скорбящей, и вельми утешила ю еси. Мы же ныне просим тя, заступнице наша, озари скорбное житие наше светом надежды Христовой и сподоби выну купно с тобою Господеви воспевати: Аллилуия!

Икос 12

Поюще пение похвальное усты недостойными, уповаем на милость Божию и твое, всеславная преподобномученице, заступление и ходатайство за нас, многогрешных и просим тя: не престани молитися за нас купно со святыма родители твоима, священномучеником Филиппом и блаженною Клавдиею и святыми страстотерпцы царевною Василлою, Иакинфом и Протом, да помилует и нас Господь вашего предстательства ради. О сем же воздыхающе, таковые похвалы тебе, святая Евгение, приносим:
Радуйся, носителей имени твоего неусыпная хранительнице!
Радуйся, кротких и благих нравов благоискусная насадительнице!
Радуйся, нечестивых и душетленных обычаев неуклонная искоренительнице!
Радуйся, дух любви к ближним в сердцах наших воскрешающая!
Радуйся, друг друга тяготы носити нас подвизающая!
Радуйся, тайно творити добродетели нас научающая!
Радуйся, скорби наша в радость претворяющая!
Радуйся, к небесем умы и сердца наши обращающая!
Радуйся, святая Евгение, невесто Христова благословенная!

Кондак 13

О прехвальная угоднице Божия, преподобномученице Евгение, милостивая и кроткая заступнице наша. Нынешнее наша моление приими и от всяких бед, скорбей душевных и телесных, от враг видимых и невидимых, на нас находящих, избави нас и к Царствию Небесному ходотайством твоих направи всех, со умилением и любовию поющих о тебе Богу: Аллилуия!

Тропарь преподобномученицы Евгении Римской

глас 4

Агница Твоя, Иисусе, Евгения/ зовет велиим гласом:/ Тебе, Женише мой, люблю,/ и, Тебе ищущи, страдальчествую,/ и сраспинаюся, и спогребаюся крещению Твоему,/ и стражду Тебе ради,/ яко да царствую в Тебе,/ и умираю за Тя, да и живу с Тобою,/ но, яко жертву непорочную, приими мя с любовию пожершуюся Тебе./ Той молитвами, яко милостив, спаси души наша.

Кондак преподобномученицы Евгении Римской

глас 2

Благородия нравом тя честноподобне украсив обоживый Господь,/ в рабий образе от Девы нам соединися,/ Иже тя в лик дев свещеносиц вчини/ и с мученики сочета, Евгение,/ яко воистинну благородия Божественныя славы венец улучи.

Молитва святой преподобномученице Евгении Римской

Девственниц похвало и мучениц славо, Евгение преподобная! К тебе во умилении сердец припадаем и заступления твоего у Господа просим! Ты бо, преподобномученице преславная, велие дерзновение ко Владыце всех стяжала еси, яко прославившая Его в чистой душе твоей и телеси твоем страдальчестем, зане, вся прельщения врага и прещения мучителя презревши, вся терпящи, вопияла еси: «Христос есть богатство мое и похвала!» Темже от того богатства и нашей нищете духовная подаждь дарования и от безмерных прегрешений нас предстательством твоим огради, друг ко другу нас в послушании и братолюбии настави и ко Господу очи сердец наших всегда возводи, во еже присно славити нам Отца и Сына и Святаго Духа державу и твое теплое предстательство во веки веков. Аминь.

Преподобномученица Евгения Римская (+262) — Православный благовест Нью-Йорка

Преподобномученица Евгения Римская жила во II-III столетиях. Она родилась в знатной римской семье, что позволило ей получить прекрасное образование. При императоре Коммоде (180-192) ее отец Филипп был отправлен на государственную службу в Египет, куда с ним отправилась и дочка. Стоит отметить, что Филипп хотя и был язычником, но вреда христианам не делал.

В свободное время Филипп также занимался образованием Евгении, которая под его руководством овладела греческим и латинским языками, что давало ей возможность много читать. К тому же девушка имела незаурядные умственные способности и хорошую память. Так, однажды, в руки к Евгении попало послание святого апостола Павла, после прочтения которого, она захотела принять христианство.

Для этого она без ведома родителей покинула родительский дом, и, переодевшись в мужскую одежду, пришла с двумя рабами в мужскую обитель, которая находилась за пределами Александрии. Здесь она приняла крещение, а вскоре и монашество, от рук одного епископа, которому было открыто, кем является этот «юноша». Владыка Елий оставил монахов в монастыре, а Евгении благословил называть себе мужским именем Евгением.

За свою подвижническую жизнь святая удостоилась дара исцеления. Однажды к ней за помощью обратилась одна молодая вдова по имени Мелания. Воспылав страстью к молодому монаху и получив отказ, она решила отомстить, обвинив его в насильственных действиях. Когда Евгению доставили на суд к ее отцу, который был наместником императора, все обстоятельства выяснились. Филипп был очень рад видеть свою дочь живой. Вскоре вся семья Евгении приняла христианство.

Когда население Александрии, которое в своем большинстве было язычниками, узнало, что императорский наместник стал христианином, то сместило правителя. В то же время местные христиане выбрали его своим епископом. Новый египетский наместник решил избавиться от предшественника, и послал к Филиппу наемников, которые убили его во время молитвы.

После этого Евгения с матерью Клавдией и другими членами семьи возвратились в Рим. В их доме была устроена паломническая гостиница, а Евгения продолжила вести монашескую жизнь.

Вскоре святая Евгения обратила ко Христу Василлу — невесту одного знатного римлянина. Ее жених донес императору Галлиену (260-268), бывшему гонителем Церкви и христиан. Василла и слуги Евгении, с которыми она приняла монашество, были убиты.

Затем была схвачена и Евгения. Когда святую монахиню привели к языческому храму Дианы, он разрушился. Тогда ее пытались утопить в реке Тибр, но она не утонула. После этого язычники пытались сжечь святую на костре, но огонь ей не повредил. Евгению бросили в ров, где она стала дожидаться своего смертного часа. В это время ее посетил Сам Господь и возвестил о скором переходе в Царство Небесное, которое произойдет в праздник Его Рождества. В 262 году она была усечена мечем. Через некоторое время та же участь постигла и ее матерь Клавдию.

Почитание святой Евгении распространилось в V-VI веках, выйдя за пределы Рима. Так, в некоторых городах Италии, Хорватии и Греции были найдены мозаики с ее изображением.

Сегодня мощи святой Евгении находятся в римском храме Двенадцати апостолов. Несколько частей находятся в монастырях Греции и Кипра.

Память преподобномученицы отмечается 6 января.

Преподобномученица Евгения (Лысова), монахиня — Храм Св. апостолов Петра и Павла, что в Ильинском — LiveJournal

Автор: Игу­мен Да­мас­кин (Ор­лов­ский)

Пре­по­доб­но­му­че­ни­ца Ев­ге­ния ро­ди­лась в 1892 го­ду в се­ле Ни­кит­ки­но Его­рьев­ско­го уез­да Ря­зан­ской гу­бер­нии в се­мье вла­дель­ца неболь­шой ба­ка­лей­ной лав­ки Афа­на­сия Лы­со­ва и в кре­ще­нии бы­ла на­ре­че­на Ев­до­ки­ей. Об­ра­зо­ва­ние Ев­до­кия по­лу­чи­ла в цер­ков­но­при­ход­ской шко­ле. В 1916 го­ду скон­ча­лись ро­ди­те­ли, обе ее сест­ры к это­му вре­ме­ни вы­шли за­муж и жи­ли от­дель­но, и вос­пи­тан­ная в бла­го­че­стии Ев­до­кия ре­ши­ла по­свя­тить свою жизнь слу­же­нию Гос­по­ду. Она про­да­ла до­маш­нюю ско­ти­ну, а до­став­ший­ся ей от ро­ди­те­лей дом от­да­ла сест­ре, по­лу­чив от нее вза­мен неболь­шой до­мик, в ко­то­ром она и устро­и­ла се­бе ке­лью. Уже во вре­мя го­не­ний от без­бож­ных вла­стей, окорм­ля­ясь у од­но­го из мо­на­хов в Бо­го­слов­ском мо­на­сты­ре в Ря­зан­ской об­ла­сти, она бы­ла в 1926 го­ду по­стри­же­на в мо­на­ше­ство с име­нем Ев­ге­ния. И ко­гда мо­на­стырь был за­крыт, она вер­ну­лась в род­ное се­ло и ста­ла при­слу­жи­вать здесь при По­кров­ской церк­ви. В 1931 го­ду бы­ли аре­сто­ва­ны сест­ры Ко­лы­чев­ско­го Ка­зан­ско­го мо­на­сты­ря и за­клю­че­ны в тюрь­му в Его­рьев­ске. Сра­зу по­сле их аре­ста ве­ру­ю­щи­ми и мо­на­хи­ня­ми за­кры­тых мо­на­сты­рей, ко­то­рых то­гда мно­го по­се­ли­лось в Его­рьев­ске, бы­ла ор­га­ни­зо­ва­на им по­мощь про­дук­то­вы­ми пе­ре­да­ча­ми и ве­ща­ми. С де­ся­ток мо­на­хинь круг­ло­су­точ­но де­жу­ри­ли непо­да­ле­ку от тюрь­мы, чтобы в тот мо­мент, ко­гда аре­сто­ван­ных бу­дут ве­сти из тюрь­мы на вок­зал, успеть по­про­щать­ся с ис­по­вед­ни­ца­ми. В кон­це кон­цов, ста­ло из­вест­но, что се­стер Ка­зан­ской оби­те­ли бу­дут пе­ре­го­нять эта­пом 12 июня. В этот день, на­чи­ная с 10 ча­сов утра, у во­рот тюрь­мы ста­ли со­би­рать­ся мо­на­хи­ни, ду­хо­вен­ство и ве­ру­ю­щие. Со­бра­лось все­го око­ло ста че­ло­век. Впо­след­ствии один из сви­де­те­лей по­ка­зал, что свя­щен­ни­ки и мо­на­хи­ни «по­ве­ли аги­та­цию сре­ди го­род­ско­го на­се­ле­ния о том, что со­вет­ская власть по­ве­ла по­ли­ти­ку окон­ча­тель­но­го уни­что­же­ния ре­ли­гии. Су­дят и вы­сы­ла­ют непо­вин­ных лю­дей. Дня за три до от­прав­ки… мо­на­хинь ор­га­ни­зо­ва­ли ноч­ное де­жур­ство у дом­за­ка, воз­ле них груп­пи­ро­ва­лись го­род­ские жи­те­ли… сре­ди ко­то­рых мо­на­хи­ни со сле­за­ми аги­ти­ро­ва­ли — на­до тер­петь, их уго­нят, нас ско­ро за­бе­рут».
Пе­ред тем, как вы­ве­сти из тюрь­мы мо­на­хинь, ко­гда на пло­ща­ди бы­ло уже до­воль­но ве­ру­ю­щих, по­яви­лись ми­ли­ци­о­не­ры, ко­то­рые ста­ли аре­сто­вы­вать со­брав­ших­ся. Ви­дя это, неко­то­рые ста­ли раз­бе­гать­ся. В по­сле­ду­ю­щие дни так­же бы­ли про­ве­де­ны аре­сты сре­ди мо­на­хинь и ве­ру­ю­щих в Его­рьев­ске и в бли­жай­ших се­лах. Мо­на­хи­ня Ев­ге­ния бы­ла аре­сто­ва­на 25 июня 1931 го­да и пре­про­вож­де­на в тюрь­му в Его­рьев­ске. От­ве­чая на во­про­сы сле­до­ва­те­ля, она ска­за­ла: «По­сле смер­ти ро­ди­те­лей… ста­ла ве­сти мо­на­ше­скую жизнь, хо­ди­ла и сей­час хо­жу в цер­ковь, слу­жу вме­сте со свя­щен­ни­ком… и этой жиз­ни дер­жусь…» Все­го по это­му де­лу бы­ло аре­сто­ва­но во­сем­на­дцать че­ло­век. 16 июля 1931 го­да трой­ка при ПП ОГПУ Мос­ков­ской об­ла­сти при­го­во­ри­ла мо­на­хи­ню Ев­ге­нию к трем го­дам ссыл­ки в Ка­зах­стан, при­чем срок ссыл­ки ей бы­ло от­ме­рян с 12 июня, ко­гда бы­ли аре­сто­ва­ны на пло­ща­ди мо­на­хи­ни. В 1934 го­ду по окон­ча­нии сро­ка ссыл­ки мо­на­хи­ня Ев­ге­ния вер­ну­лась на ро­ди­ну и по­се­ли­лась в Его­рьев­ске, ку­да вер­ну­лись из ссы­лок дру­гие мо­на­хи­ни и ду­хо­вен­ство. Ев­ге­ния ста­ла по­мо­гать при хра­ме свя­то­го бла­го­вер­но­го кня­зя Алек­сандра Нев­ско­го. Мо­на­хи­ни, по­слуш­ни­цы и бла­го­че­сти­вые жен­щи­ны ста­ли со­вер­шать устав­ные служ­бы в до­мах; и в го­ро­дах и по де­рев­ням ста­ли об­ра­зо­вы­вать­ся неболь­шие мо­на­ше­ские об­щи­ны. В до­ме в Его­рьев­ске вме­сте с мо­на­хи­ней Ев­ге­ни­ей жи­ли схи­мо­на­хи­ня из Ко­лы­чев­ско­го мо­на­сты­ря Аг­ния и бла­го­че­сти­вая жен­щи­на, при­няв­шая впо­след­ствии мо­на­ше­ство с име­нем Се­ра­фи­ма, а при­хо­ди­ла к ним по­мо­гать учи­тель­ни­ца по име­ни Оль­га, ко­то­рая очень хо­те­ла при­нять мо­на­ше­ство, но из-за на­сту­пив­ших го­не­ний ее не бла­го­сло­ви­ли на это. Мно­гие то­гда бо­я­лись мо­лить­ся, и об­щая мо­лит­ва в до­ме, хо­тя бы и про­сто чте­ние Псал­ты­ри или по­лу­нощ­ни­цы, слу­же­ние ве­чер­ни, утре­ни или обед­ни­цы при­рав­ни­ва­лось то­гда к на­ру­ше­нию за­ко­на об от­де­ле­нии Церк­ви от го­су­дар­ства и бы­ли чре­ва­ты за­клю­че­ни­ем в тюрь­му. Мно­гие то­гда и бо­я­лись со­би­рать­ся в до­мах для мо­лит­вы, но Ев­ге­ния, воз­ра­жая на эти стра­хо­ва­ния, го­во­ри­ла: «Я бы­ла в ссыл­ке, мне не страш­но». Ко вре­ме­ни но­вых аре­стов схим­ни­ца скон­ча­лась, а все дру­гие, вклю­чая мо­на­хи­ню Ев­ге­нию, в ап­ре­ле 1935 го­да бы­ли аре­сто­ва­ны.
– Ска­жи­те, где и ко­гда вы при­ни­ма­ли уча­стие в тай­ных мо­ле­ни­ях на квар­ти­рах ве­ру­ю­щих? – спро­сил ее сле­до­ва­тель.
– На тай­ных мо­ле­ни­ях я ни­ко­гда не при­сут­ство­ва­ла; воз­мож­но, они где и бы­ли в Его­рьев­ске, но мне неиз­вест­но.
– При­зна­е­те вы се­бя ви­нов­ной в предъ­яв­лен­ном вам об­ви­не­нии?
– Ви­нов­ной в предъ­яв­лен­ном мне об­ви­не­нии не при­знаю.
14 июня 1935 го­да Осо­бое Со­ве­ща­ние при НКВД при­го­во­ри­ло ее к пя­ти го­дам за­клю­че­ния в ис­пра­ви­тель­но-тру­до­вом ла­ге­ре, и она бы­ла от­прав­ле­на в ла­герь под Таш­кен­том. Из ла­ге­ря она пи­са­ла род­ствен­ни­кам, чтобы при­сла­ли ей су­ха­ри­ков; через неко­то­рое вре­мя, по­лу­чив их, от­пи­са­ла, чтобы боль­ше ни­че­го не по­сы­ла­ли, так как их ла­герь пе­ре­во­дят на дру­гое ме­сто и ко­гда при­бу­дут, она со­об­щит но­вый адрес. Но усло­вия это­го эта­па ока­за­лись столь тя­же­лы, что она не вы­дер­жа­ла их. Мо­на­хи­ня Ев­ге­ния (Лы­со­ва) скон­ча­лась 17 но­яб­ря 1935 го­да в за­клю­че­нии и бы­ла по­гре­бе­на в без­вест­ной мо­ги­ле.

Тесты на тему:»Святая преподобномученица Евгения».

Тесты на тему:»Святая Евгения».

1.Святая Евгения была:

а)римлянкой

б)россиянкой

2.Кто ее отец?

а)Филипп, правитель города Александрии в Египте

б)князь Святослав

3. Как звали мать святой Евгении?

а)Ирина

б)Клавдия

4.Любимое занятие святой Евгении?

а)вышивание

б)уединение с книгой в руках и чтение

5.Что из прочитанного переменило ход ее мыслей?

а)чтение наследия святого апостола Павла

б)чтение произведений Тита Ливия

6.Какое пение услышала святая Евгения во время прогулки за городом?

а)гимн христиан Богу

б)лирическую песню

7.Что сделала святая Евгения, чтобы оставить язычество и стать христианкой?

а)переодевшись в мужское платье, тайно оставила родительский дом

б)ничего не делала

8.Куда и с кем она ушла?

а)в пустыню к отшельникам с двумя слугами

б)в город к друзьям

9.За кого они себя выдавали?

а)за добрых знакомых

б)за родных братьев

10.Кто из них принял святое крещение?

а)одна Евгения

б)все трое

11.Какой была иноческая жизнь Евгении?

а)много физически работала, питалась скудно

б)много отдыхала, пища ее была сытной и разнообразной

12. После смерти игумена монастыря святая Евгения:

а)покинула обитель

б)стала игуменьей обители

13.Кто пожаловался на Евгения-инока, который пытался обольстить ее?

а)Меланфия

б)Прасковья

14.По чьему приказу всех иноков, и Евгению в том числе, заключили в темницу?

а)правителя — родного отца Евгении

б)епископов

15.Кому открылась Евгения на суде со словами:»Я- Евгения, твоя дочь, которая ради любви ко Христу отреклась от всяких земных утешений»

а)правителю-отцу Филиппу

б)иноку

16.Узнал ли отец в игумене Евгении свою родную дочь?

а) узнал

б)не узнал

17.Что после этого сделал правитель Филипп?

а)горько плакал и затем вместе с множеством народа принял веру Христову

б)так и остался язычником

18.Кем в последствии стал правитель Филипп?

а)отрекся от престола и его назначили епископом

б)так и остался правителем города

19.По чьему повелению епископ Филипп был умерщвлен?

а)нового правителя

б)разбойника

20. За что была предана мукам святая Евгения?

а)за обращение ко Христу одной знатной девицы Василлы

б)за оскорбление правителя

21.Когда и с кем была обезглавлена святая Евгения?

а)в 262 году в день Рождества Христова со знатной девицей Василлой

б)в 300 году на праздник Усекновения главы Иоанна Предтечи с другими иноками

Правильные ответы:

1.а)

2.а)

3.б)

4.б)

5.а)

6.а)

7.а)

8.а)

9.б)

10.б)

11.а)

12.б)

13.а)

14.а)

15.а)

16.а)

17.а)

18.а)

19.а)

20.а)

21.а)

Преподобномученица Евгения | Алчевск Православный

Январь 6th 2011 —

Память 24 декабря/ 6 января

Согласно Житию, приписываемому прп. Симеону Метафрасту, Евгения  родилась в семье знатного римского  вельможи Филиппа, который при императоре  Коммоде (180-192) был назначен наместником Египта и переехал в Александрию вместе с женой Клавдией, сыновьями Авитом, Сергием и дочерью.

Евгения изучала философию, говорила на латинском и греческом языках, отличалась добрым нравом и красотой. Многие  знатные юноши сватались к ней, но Евгения не хотела вступать в брак. После того как Евгения случайно прочитала Послания ап. Павла, она уверовала во Христа, но, боясь гнева родителей, скрывала свою веру. Под предлогом прогулки она сбежала из дома и, переодевшись в мужской костюм, пришла в монастырь вместе со своими слугами-евнухами Протом и Иакинфом. Находившийся в этой обители епископ Елий, которому во сне было открыто, что Евгения- девица, крестил их и постриг в монахи.

Молитвы:

Акафист святой преподобномученице Евгении Римской, преславной покровительнице нашей

Молитва святой преподобномученице Евгении Римской, преславной покровительнице нашей

Евгения вела подвижнический образ жизни и через несколько лет сподобилась дара чудотворения. После смерти игумена братия единодушно избрала Евгению на его место. Некая женщина, по имени Меланфия, исцеленная Евгенией, воспылала страстью к молодому игумену и, не добившись взаимности, оклеветала его перед правителем Египта в попытке насилия. Во время суда, который Филипп учинил не только над Евгенией, но и над всеми монахами обители, Евгении пришлось открыть, что она девица. Правитель, узнав дочь, освободил ее вместе с братией и крестился. Императоры Септимий Север (193-211) и Антонин Пий (138-161) в ответ на просьбу Филиппа разрешили христианам строить в городах храмы. Евгения собирала вокруг себя дев, и они вместе служили Богу, ее мать Клавдия построила странноприимный дом.

Узнав, что Филипп принял христианство, императоры назначили на его место нового правителя. Филипп был избран епископом Александрии. Вскоре по приказу нового правителя он был убит. Клавдия вместе с детьми переехала в Рим, ее сыновья получили высокие должности, а Евгения продолжала наставлять дев в христианской вере.

При императорах Валериане (253-260) и Галлиене (260-268) возобновились гонения на христиан. Василла, одна из дев, уверовавших во Христа и крестившихся благодаря Евгении, Проту и Иакинфу, была казнена по приказу императора Галлиена за отказ выйти замуж. 2 евнуха также были обезглавлены. Евгению схватили и повели в храм Артемиды (Дианы) для принесения жертвы, однако храм разрушился еще до того, как она вошла в него. Тогда Евгении привязали на шею камень и бросили в Тибр, но камень упал в воду, и дева пошла по воде, как по суше. Из печи, которая внезапно остыла, Евгения вышла невредимой. После этого мученицу бросили в ров и несколько дней морили голодом, но пища посылалась ей с неба. Спаситель явился Евгении и открыл день ее мученичества: она была казнена в праздник Рождества Христова. Святую похоронили на Латинской дороге недалеко от Рима.

Начиная с V в. легенда о Евгении благодаря сюжетным линиям, заимствованным из фольклора, получила широкое распространение во всем христианском мире. В Мартирологе блж. Иеронима (1-я пол. V в.) отмечено, что Евгения была похоронена «в Риме, на Латинской дороге, на кладбище Апрониана». Римские итинерарии VII века сообщают, что над могилой была построена базилика, которая перестраивалась папами Иоанном VII (705—707), Адрианом I (772—795) и Львом III (795—816), а затем исчезла. Место, где было расположено кладбище Апрониана и находилась могила святой, установить не удалось.

В настоящее время мощи Евгении пребывают в церкви Двенадцати апостолов в Риме. Частицы мощей Евгении имеются в монастыре вмц. Варвары (о-в Кипр) и на территории Греции, в монастырях Живоносного Источника на о-ве Андрос и Св. Троицы в Коропи (Meinardus. 1970. P. 176)

«Душа все время должна быть беспокойна»

Сегодня, 26 мая, свой 45-й день рождения отмечает протоиерей Евгений Попиченко, настоятель собора в честь Успения Пресвятой Богородицы (на ВИЗе) города Екатеринбурга, благочинный Рождественского церковного округа, руководитель отдела социального служения Екатеринбургской епархии, духовник Православной службы милосердия. Накануне интернет-портал «Православие и мир» опубликовал большое интервью с отцом Евгением, в котором он рассказывает о себе, делится своими мыслями о любви, чувствах, работе, труде и о том многом, что составляет его ежедневную жизнь.

Сотрудники портала «ПравМир» озаглавили свое интервью как «Священник против Ленина», отсылая читателей к не так давно шумевшей истории, в которую оказался втянут отец Евгений. Мы же дали другое название этому диалогу журналиста со священником, потому что, на наш взгляд, батюшку не обязательно представлять читателю через броский заголовок, достаточно того, что в названии просто значится его имя.

***

Священник из Екатеринбурга отец Евгений Попиченко, выступая на канале «Союз», сравнил Ленина с Гитлером. Такая речь оскорбила полковника в отставке, и он подал на священнослужителя в суд. 

Суд помог привлечь внимание к тяжелому периоду нашей истории

– На священников не часто подают в суд. Не думали, что это шутка какая-то?

– Нет, там сразу все было серьезно. Сообщили с утра, что есть такой иск в связи с тем-то. Сразу прислали документы, все было понятно.

– Ожидали такой реакции после выступления на «Союзе»?

– Я об этом не думал. В передаче слова были сказаны в конкретном контексте. Поэтому мне было удивительно, что они так обеспокоили Николая Петровича. С другой стороны, понятно, что есть люди, у которых с этими именами связаны важные жизненные переживания.

Из передачи на канале «Союз»

Журналист: Нам стоит так усиленно бороться, чтобы все советские деятели канули в Лету и историческая справедливость восторжествовала?

Отец Евгений: Отчего бы нам не назвать улицу в честь Шамиля Басаева, или в честь Геббельса, или в честь Геринга? Это же по сути одно и то же. Ленин и Гитлер, их существо, их ненависть к человечеству, к людям, их труды, которые они понесли, сколько они причинили страдания, горя, крови. Они по сути две стороны одной монеты. Привычка мешает нам здраво подумать. А почему нет? Ведь есть, наверное, люди, для которых Шамиль Басаев – национальный герой, и они готовы прославить его имя. А нас такая идея немного коробит.

– Ждали какого-то другого решения суда?

– Естественно, я тревожился, потому что впервые участвовал в таком процессе. Но изначально было понятно, что с юридической точки зрения здесь нет оснований для возбуждения дела. Сначала мы хотели сделать все формально: написать обоснование, свое видение вопроса. Потом владыка благословил присутствовать в суде, сказать свои мысли по этому поводу и вживую поговорить. На заседание мы ходили с советником по юридическим вопросам священником Виктором Явичем. Все прошло спокойно. Суд, на мой взгляд, принял справедливое решение.

Суд. Фото: Евгений Лобанов / ЕТВ

– А с Николаем Рябчевским неформально, не в суде разговаривали?

– Общения не получилось. Я был к этому настроен, но, по первому моему впечатлению, от Николая Петровича не исходило желания пообщаться. Когда мы встретились в коридоре, он сразу развернулся и ушел в другой конец. А мы это дело тоже не инициировали.

Николай Рябчевский в суде: Пусть он (отец Евгений) занимается великими благими делами, освещая и просвещая, умиротворяя души человеческие, чтобы у нас люди жили не одним днем в рамках потребительства. Но влезать в мирские дела такими неаккуратными способами, мне кажется, как человеку, за плечами которого прожита большая и ответственная жизнь с людьми, с оружием в разных частях Советского Союза, нельзя. Я хотел бы, чтобы мы у себя в стране соблюдали законы Божии и законы государства и были очень аккуратны в своих высказываниях и заявлениях.

– Какая реакция на эту историю была у вашего начальства?

– Митрополит Кирилл поддержал и ободрил. Сказал, что не надо переживать, что, раз так случилось, значит, есть Промысл Божий, чтобы эта тема была озвучена, чтобы было привлечено внимание СМИ к этому вопросу. Ничего не было греховного и предосудительного в моих действиях.

Больше всего ведь надо беспокоиться о том, было ли совершено зло словами или действиями, потерял ли человек связь с Богом теми или иными поступками. А дальше нужно довериться и идти тем путем, которым ведет Господь.

С владыкой

– А у прихожан?

– Прихожане храма вообще всегда поддерживают. Конечно, они переживали. Эта тема звучала в СМИ очень неоднозначно: крикливые заголовки из серии «Священник попал под суд», «Суд между священником и офицером запаса». Конечно, когда прихожане читают такое в интернете, начинают беспокоиться. За несколько наших встреч я объяснил суть дела, народ успокоился.

– Объясните свою точку зрения: почему вы сравнили Гитлера и Ленина?

– Вопрос журналиста был посвящен переименованию улиц в Екатеринбурге. Хорошо, что этот вопрос возник, эту тему пора начать обсуждать. Как вы яхту назовете, так она и поплывет. В духовном плане очень много зависит от того, под каким именем человек живет, чьими именами называются наши улицы и города. Мы в последние годы стали знакомы с этими явлениями – терроризм, экстремизм, теракты. Для нас это более-менее понятно и болезненно. Если бы называли улицы в честь террористов, это было бы не очень хорошо, неправильно.

А Владимир Ильич Ленин и его сподвижники Яков Свердлов, Лев Троцкий – организаторы красного террора. Они не скрывали этого. Первые десятилетия ХХ века были неспокойными из-за их действий. В связи с этим пришло мне такое сравнение.

Сколько десятков тысяч жизней было загублено? Это число может быть сопоставимо с подобными явлениями в других странах. Вся эта история с судом – повод обратить внимание на тот период. Я думаю, люди, которые так свято верят в праведность вождей революции, просто плохо знают историю.

Сейчас много документов открыто, достаточно в поисковике набрать «Владимир Ильич Ленин, и Церковь, и расстрелы, и голод», чтобы прочитать огромное количество фактов, которые свидетельствуют о кровавом ужасе красного террора.

Я напоминаю прихожанам, что можно просто жить-то опоздать

– Наверное, каждый был в похожей ситуации: спор, отстаивание своей точки зрения, критика, иногда очевидно необъективная. Как не озлобиться на оппонента? Как повести себя по-христиански?

– Первое, что мы сделали с нашими прихожанами, – помолились за раба Божьего Николая. Потому что это очень печальная история, когда человеку глубоко за 70, а у него в душе, в сердце бродят такие чувства, эмоции, мысли. Господь говорит: «Благословляйте проклинающих вас, и добро творите творящим вам напасть, и молитесь за обижающих вас и гонящих вас».

У Христа есть совершенно конкретные заповеди, как поступать в тех или иных случаях. Наше сердце чувствует присутствие Бога, и если человек следует заповедям Божиим, то сердце резонирует, сохраняет мир, согласие, ясность. И напротив, если человек выпадает из Божьих заповедей, его сердце начинает мучиться, тревожиться, депрессировать.

Поэтому когда человек тебе говорит всякие злые слова, ты ему отвечай: дай Бог тебе доброго здоровья, чтобы дети у тебя были хорошие, чтобы у них в жизни все было хорошо, и чтобы женились вовремя и внучков родили.

– О чем еще сегодня важно говорить с прихожанами?

– С прихожанами обычно я говорю о себе, о своих переживаниях. Мы же все одинаковые, мы все болеем одинаковыми болезнями, у нас одинаковые проблемы: одиночество, неумение обладать собой, неумение выстраивать отношения с близкими и неумение разговаривать по душам.

Я как-то проснулся среди ночи с мыслью: а вот есть ли в жизни человек, с которым, встретившись, можно было бы поговорить по душам, так, чтобы на душе потом стало хорошо. Не просто о проблемах, о каких-то поверхностных вещах, а о себе, о сути, о сердцевине своей души. И об этом родилась проповедь, на которую люди откликнулись.

Приход с владыкой

Мы настолько разучились говорить о своих чувствах, мы в основном умничаем, пересказываем то, что услышали, прочитали, а вот поговорить о том, как проживаем то или иное событие, не умеем. А ведь делиться своими чувствами, то есть самым тонким, что есть в душе, сердцевиной ее, – это то единственное, что дает близость друг с другом.

В памяти не морали остаются, не умничание, а то, как человек прикоснулся к другому через чувства. А мы все время сдерживаемся, пытаемся хранить свое лицо, разучились быть открытыми.

Недавно пересматривал советские фильмы «Мужики», «Любовь и голуби», и так удивительно стало, что мужчины не стесняются плакать. По ходу фильма несколько эпизодов, когда Александр Михайлов, замечательный наш актер, выражает свои чувства, и это трогает, позволяет пережить его опыт. Вот так рождается проповедь: говоришь о себе, о своих чувствах и переживаниях, а у прихожан, оказывается, то же самое в жизни бывает.

– А к вам люди за чем приходят, с какими просьбами, с какими вопросами? Что сейчас особенно волнует людей?

– Есть такая песенка «Звездочка упала на ладошку». Там слова: «А еще я хочу любить и быть любимым». Так или иначе прихожане эту проблему обозначают, рассказывая о своих взаимоотношениях в семье, с детьми. Или они не умеют любить, им не хватает любви потерпеть, простить, промолчать. Или им не хватает любви от других: одиночество, невнимательность, поверхностность, пустота отношений. Это то, что всегда людей беспокоило, а сейчас, может быть, беспокоит в большей степени, потому что мы очень, что называется, атомизировались.

У каждого своя норка, свои дела и интересы. Это жуткое современное общение, когда юноша с девушкой пришли в кафе и каждый сидит в своем телефоне. Или как в семьях общаются, а даже и не общаются, а существуют близкие: закрываются и сидят в своих гаджетах. Живут под одной крышей, в одной семье, но совершенно чужие друг другу, говорят на разных языках. Дети не могут поговорить с родителями, родители – с детьми, муж с женой, жена с мужем. Вроде есть время, но отсутствует связь, близость, умение просто побыть вместе.

Дело в том, что мы разучились жить, а нужно, как у Сергея Трофимова: «Вот бы построить волшебный город, время с гармонией подружить, чтобы был каждый кому-то дорог и не опаздывал жить».

Я стараюсь напомнить прихожанам, что мы можем жить-то опоздать. Опоздать к своим детям. Они ведь очень быстро вырастут, и мы не сможем с ними ни посидеть, ни книжки почитать, ни просто подурачиться – им это быстро окажется не надо. Опоздать стать кому-то дорогим человеком, потому что жизнь вообще проживается быстро. А чтобы быть дорогим человеком, нужно себя другому отдавать: сердце свое раздавать, время свое раздавать. Нужно делиться. Поделись улыбкой своей – и она не раз к тебе вернется.

– У вас есть проповедь «Христианская любовь». А любовь бывает нехристианской?

– Мне кажется, это великое состояние человеческой души, которое есть любовь, сейчас настолько опошлено, затерто, что мы говорим эти слова в пошлых контекстах: строить любовь, заниматься любовью. Любовь – это имя самого Бога. Пребывающий в любви пребывает в Боге, а Он в нем. Природа Христа соткана из любви. То есть это Его природное свойство, Он не может не любить. И, конечно, полнота любви может быть только во Христе. Только Он может научить любить, и мы учимся этому в течение всей жизни.

Но любовь – это не получение всевозможных благ, приятных чувств, ощущений. Это жертва, способность отдать себя другому человеку. В этом смысле любовь всегда измеряется в миллилитрах крови, которые ты готов отдать ради другого человека. У нас же часто любовь путается с эгоизмом.

Человек думает, что любовь – это когда мне с тобой хорошо. Когда юноша девушке признается в любви, в основном это значит, что ему нравятся его ощущения, которые он испытывает рядом с ней. Это к любви не имеет никакого отношения.

Приходят юноша с девушкой, хотят обвенчаться. Спрашиваю, зачем. Девушка, она побойчее, говорит: «Я хочу быть счастливой». Не слышал, чтобы кто-то сказал: «Я хочу сделать счастливым другого человека. Себя отдать другому, чтобы его порадовать». В этом смысле любовь в сознании у людей – путанное, смешанное понятие.

А христианская любовь достаточно конкретная: есть личность Христа, если в Него вглядываться, если стараться быть с Ним в контакте, то потихонечку от Него можно научиться любить по-настоящему, отдавая себя ближнему своему.

В 18 лет у меня заболела душа

– Как вы лично пришли к вере, решили стать священником?

– Иногда шучу, что я профессиональный священник, потому что ничем другим в жизни не занимался. Бывает так, что человек работает в какой-то профессии, потом вдруг приходит к вере и у него начинается новая жизнь. У меня новая жизнь началась, наверное, лет в 18 осознанно – духовная, православная, церковная жизнь.

В 16 лет мы с близкими покрестились без понимания, что это и для чего. Крещение – это такое зернышко. Оно входит в сердце, начинает расти, и появляются разные вопросы в голове: в чем смысл жизни? что после смерти? почему люди умирают в разном возрасте? почему дети умирают? Я искал ответы, но друзья, знакомые говорили: «Тебе что, больше всех надо? Все же хорошо? Живи в свое удовольствие».

Лет в 18, я тогда учился на 2-м курсе инженерно-педагогического университета, у меня душа заболела. Есть такое понятие «душа». Это то, что болит в человеке, когда все тело здорово. Все хорошо в жизни, в учебе, с друзьями, в семье, а душа болит, и это побуждает тебя к поиску лекарства. В таком состоянии я впервые после крещения переступил порог храма.

В первые же несколько минут у меня возникло ощущение присутствия в этом храме Кого-то. Тоска, бессмысленность стали проходить, душа успокоилась – я нашел лекарство. Потом пришло понимание, что я не хочу ничем другим заниматься, кроме как служить в Церкви. Потом Господь привел меня к моему духовнику архимандриту Димитрию. Он потихонечку стал выправлять этот мой путь и довел меня до священства. В 21 год я стал священником, служу уже 23 года и ни разу об этом не пожалел.

– А как прихожане относились к такому молодому батюшке? Не было ли, может быть, недоверия?

– Это был своего рода подвиг. Подвиг в подготовке к проповедям, потому что это не просто – выйти перед сотней людей и говорить слово, тем более когда оно на твоем опыте не основано, когда ты пересказываешь опыт Церкви, опыт святых.

Тогда уже Церковь стала выстраивать отношения с воинскими частями, с образовательными учреждениями, с медицинскими учреждениями, и подвиг был в том, чтобы приезжать, например, к военным и с ними выстраивать диалог. Помню, назначали меня окормлять воинскую часть, а там такие же, ну чуть помладше, 19-20 лет, бойцы, и явно без особой радости они на меня смотрят, потому что я пришел в их свободное время, они могли бы поспать, а их собрали, чтобы батюшка что-то такое сказал.

Конечно, это был титанический труд – себя на такое настраивать, побуждать. Но преодолевая свои «не хочу», «не буду», «не умею», я потихонечку приобретал опыт общения с людьми. Тогда ведь, 25 лет назад, было время тяжелого духовного голода. Люди истосковались по слову Божию, по службе. Это сейчас люди привередничают: этот батюшка не такой, у этого борода не седая, у этого возраст не тот. А раньше, когда душа болела, нужен был доктор, хоть какой, лишь бы помог.

Приход

Сейчас время такое, что можно делать все, что приходит в голову

– Сейчас вас не только в храме и в воинской части, например, можно послушать, но и в интернете. Почему решили свои проповеди выкладывать на ютьюб?

– Лет 15 назад духовник, который в то время занимался организацией телеканала «Союз», попросил: есть такое послушание – вести программу. Сначала была программа «Архипастырь» – раз в неделю беседы с архиереем, приходили вопросы в студию, мы с владыкой в прямом эфире на них отвечали. Потом отец Димитрий предложил сделать авторскую передачу, так родился «Церковный календарь».

Каждый день на протяжении 10 лет я кратенько рассказывал историю святого, память которого в этот день празднуется, делал из этого вывод и некое приложение к действительности. Это тоже был своего рода подвиг, потому что нужно было за один раз записать семь передач, встать перед камерой и миллионам людей сказать непустые, неформальные вещи.

Это, конечно, меня побуждало быть внимательным к жизни: я все время замечал истории в судьбе прихожан, в литературе. Оказалось, что это кому-то интересно и нужно. Люди писали, звонили, благодарили. Потом «Церковный календарь» передали в Петербург, стали готовить передачу теми силами, а инерция, привычка каждый день немножко говорить на тему жизни, выработанная за 10 лет, осталась, и возникла передача «Благая часть». Мы ее стараемся делать ежедневно, делимся мыслями, которые тоже, может быть, кому-то полезны.

– А можно вас назвать настоящим блогером? За просмотрами и лайками следите?

– У меня есть помощники, которые помогают записывать передачу, редактируют, выставляют. Я периодически спрашиваю у них об обратной связи. Важно знать, нужно ли кому-то то, во что я вкладываю время, силы и душу свою. Они раз в месяц мне что-нибудь рассказывают, иногда присылают отклики, иногда вопросы, которые задают зрители, и получается такое интерактивное общение.

– А какой самый важный был отзыв? Что-то такое, после чего говоришь себе, что не зря стараешься?

– Меня иногда в шутку называют собирателем сокровищ, а главное сокровище – это всегда люди. Кроме того, что я настоятель прихода, у меня есть еще целый Отдел социального служения, в общей сложности там трудится около 150 человек, которые как зернышки, как жемчужинки когда-то были найдены. Ну, и главное сокровище – это встреча человека с Христом. Самые дорогие истории для меня – это когда встречается человек и говорит: «Батюшка, я вам очень благодарен, потому что с вашей помощью я пришел в Церковь». Всегда самое радостное для пастыря, сеятеля – чтобы его труды принесли плоды.

– Расскажите об отделе социального служения.

– Отделу в этом году исполнилось 16 лет. Нам удалось за это время сформировать организацию, в которой порядка 25 проектов разной направленности: помощь в государственных учреждениях детям, пожилым, инвалидам, сиротам. Всегда нужно связующее звено между учреждением и Церковью.

Например, в больницах или домах престарелых такое звено – это наши сестры милосердия. Являясь в то же время сотрудниками учреждений, они привносят то, что не всегда удается достичь силами обычных сотрудников.

С сестрами

У нас сейчас около 600 активных, включенных в добровольческую деятельность людей. Еженедельно они находят время для того, чтобы послужить больным, бедным, бездомным, одиноким. А добровольцы – это люди, в которых есть живая энергия, люди, которым надо немного больше, чем другим. Они приходят и делятся своей улыбкой, своим сердцем, вниманием, своими средствами.

Есть проекты информационные: журнал «Православный вестник», несколько сайтов. Есть православное сестричество, я их называю «отряд специального назначения», потому что это люди, которые сделали шаг из ряда вон, вперед, дальше, чем обычные прихожане.

Есть братство, в котором порядка 28 серьезных, зрелых, сформировавшихся мужчин. Это редкость. Смотришь, и просто душа ликует оттого, что собраны люди семейные, многие многодетные, крепкие, с хорошими работами, собраны воедино, и это помогает решать церковные, приходские задачи. Есть служба помощи бездомным, центр защиты материнства и семьи, кризисный центр. Сейчас такое время удивительное – можно делать все, что хочешь, все, что приходит в голову.

С братством

Очень многие люди живут с мертвыми душами

– Сейчас священнику живется проще, чем в советское время?

– Безусловно, проще. Я, конечно, не застал советское время как священнослужитель, но знаю по рассказам, что священник не мог ничего делать, кроме как исполнять богослужение внутри храма. Он не мог говорить проповеди, потому что это считалось пропагандой. Не мог прийти в больницу, встретиться с молодежью. Все жестко контролировалось и наказывалось – священник терял регистрацию и высылался за 101-й километр.

Достаточно посмотреть биографию отца Иоанна (Крестьянкина). Он с регулярностью в три-четыре года менял храмы, потому что там, где «живой» священник появляется, всегда активизируется духовная жизнь. Конечно, властям это не нравилось, и они сразу это дело разрушали.

Сейчас лучший из всех периодов взаимоотношения Церкви и государства. Сейчас священник может делать все, что хочет, разумеется, в рамках заповедей Божьих и Уголовного кодекса. Хочешь встречаться с молодежью, с детьми, хочешь организовать добровольческое служение, общину сестер милосердия – все это возможно. Главное, желание. А с желанием бывают проблемы, потому что всегда сложнее всего себя организовать. Но это самая главная задача в жизни любого человека, и священника в первую очередь, – научиться управлять самим собой.

С подопечными

– А в чем-то, может быть, сложнее в такие спокойные, благополучные вроде бы для Церкви времена?

– Страшный бич нашего времени – это комфорт.

Комфорт – это состояние смерти, когда человеку все нормально, когда ему ничего уже не надо. В этом состоянии происходит ожирение сердца.

Люди в сытости и комфорте перестают реагировать на боль, уходит сострадание и, напротив, рождается дух потребления. Человек все время взвешивает: выгода или совесть, а что я с этого буду иметь.

Боязнь выйти из зоны комфорта сковывает людей. Они перестали искать подвига, беспокоиться. Даже бедные люди, люди с минимальным материальным состоянием, имеют телевизор, стиральную машинку и другие бытовые услуги, которые снимают с человека многие проблемы.

А душа все время должна быть беспокойна, находиться в поиске. Душа, которой ничего не нужно, – мертвая душа. Очень много людей живут сейчас с мертвыми душами. Когда у народа беда, человек начинает мобилизовываться, находить внутренние ресурсы, чтобы жертвовать, совершать подвиг, отдавать любовь. Поэтому добровольческие организации важны и нужны. К нам каждую неделю приходят до 10 новых добровольцев. Люди ищут возможность вывести себя из зоны комфорта, оказаться в ситуации, где непривычно, больно и тяжело, чтобы сердце ожило.

– Как вы вообще оцените сегодня отношение людей к Церкви? Можно ли констатировать, что богоборческие времена закончились, страна к такому не вернется?

– Мы обязательно вернемся в богоборческие времена. В Священном Писании сказано, что земная история закончится победой антихриста. Если проанализировать историю, на протяжении 20 веков Церковь всегда испытывала ненависть и гонения этого мира. Потому что Церковь – совесть народа. Она говорит правду о человеке, о смысле жизни.

Смысл ведь не в том, чтобы есть, пить и получать удовольствие. Может быть, это звучит резко, но многие люди живут собачьей жизнью. У собаки, у любого животного интерес простой – удовлетворить свои инстинкты: поесть, попить, найти теплое местечко, продлить род. Человек несчастен, если он сводит свою жизнь к тому, чтобы дом построить, дерево посадить и воспитать сына. А смысл ведь в том, чтобы стать человеком, то есть челом, которое устремлено в вечность. Это как минимум. А как максимум человек настолько приблизится к Богу в своей жизни, что сможет приобрести божественные свойства: любить, жертвовать, проявлять милосердие.

Церковь говорит правду о человеке, правда колет глаза, поэтому Церковь по большому счету не любят. Небольшое количество людей в процентном соотношении любят Христа и любят Церковь. Я эти понятия не разделяю, хотя в сознании некоторых они разделимы: я в Бога верю, а Церковь мне не нужна. Но на самом деле кому Церковь не мать, тому Бог не Отец.

Современная жизнь пока не дает этой злобе вылиться. Хотя если почитать комментарии к тем материалам, которые выходили по поводу суда, станет понятно: только дай возможность немного измениться ситуации в государстве, найдется огромное количество людей, которые будут расстреливать священников и уничтожать храмы. Это временное затишье. Сколько оно продлится? Дай Бог, чтобы подольше, чтобы мы могли людям послужить какое-то время. Но время гонений неизбежно придет.

Есть такое стихотворение: «Не говори, что нет спасения, что ты в печалях изнемог. Чем ночь темнее, тем ярче звезды, чем глубже скорбь, тем ближе Бог». Когда мы живем в комфорте, нам может показаться, что мы все можем, знаем и умеем. И это страшное заблуждение. Человек себя ставит на место Бога: тварь ли я дрожащая или право имею? Ну, и отвечает на этот вопрос: имею право.

На стройке

Очень много мы сейчас говорим о своих правах. А когда приходит испытание, которое выбивает почву из-под ног, человек понимает, что он на самом деле букашка, муравей.

Но в этом понимании вдруг рождается очень важное открытие: мне, оказывается, нужен Бог, потому что сам я не могу справиться со своими детьми, зложелателями, болезнями. Когда человек в этой немощи, в состоянии потери опоры начинает искать Бога, он для себя открывает, что Господь рядом. И тогда Господь берет его за руку и начинает вести за Собой, к небу, в Царствие Божие.

Наталья Костарнова, «Православие и мир»

***

В конце этой беседы мы публикуем видеозапись еще одного интервью, которое дал протоиеией Евгений Попиченко в стенах собора Успения Пресвятой Богородицы. Как подписали его сотрудники собора на канале YouTube, это «очень личное интервью, в котором он делится воспоминаниями о своем детстве, о том, как он в возрасте 22 лет решил стать священником, как искал себе супругу и чуть не решил уйти в монастырь, рассуждает о призвании мужчины, и о том, почему современные дети так мучительно выбирают, где они хотят учится после школы, откуда берется язва желудка и почему у молодых людей так мало энергии и жизни».

Святая преподобномученица Евгения и с нею

Стихи

Евгении.

Евгения коронована первой за свои труды,
Крещена мечом в краске.
Двадцать четвертого Евгения покорилась мечу.

В Базиллу.

Кто опередит тебя, чтобы быть обезглавленным мечом,
Мученица Василла божественной твердой веры?

Филиппу.

Обоюдоострый нож против заблуждения,
Филипп убивает ножом своего рта.

В Протас и Гиацинт.

Гиацинт и Протас были обезглавлены мечом,
удостоились чести от Бога как Первомученики.

Святая мученица Евгения, римлянка по происхождению. Она жила в Александрии, куда ее отец Филипп был послан императором Коммодом (180–192) префектом Египта. Евгения получила прекрасное воспитание, отличалась красотой и добрым нравом. Многие знатные юноши искали ее руки, но она ни за кого не желала выходить замуж, так как была полна решимости сохранить свою девственность.

Промыслительно познакомилась с Посланиями апостола Павла. Она всей душой стремилась стать христианкой, но скрывала это от родителей. В то время христиане были изгнаны из Александрии по повелению императора. Желая больше узнать о христианском учении, она попросила разрешения посетить одно из родовых поместий за городом, якобы для того, чтобы насладиться сельской местностью. Она ушла в сопровождении двух своих слуг Протоса и Гиацинта, одетых в мужские одежды.Она и ее спутники были крещены в одном монастыре епископом Илией (память 14 июля), который узнал о ней в видении. Он благословил ее подвизаться в монастыре под видом преподобного Евгения.

Своими подвигами святая Евгения стяжала дар врачевания. Однажды к ней обратилась за помощью богатая молодая женщина по имени Мелантия. Увидев «Евгения», эта женщина воспылала нечистой страстью, а когда ее отвергли, ложно обвинила святого в покушении на изнасилование. Святая Евгения предстала перед префектом Египта (ее отцом) и была вынуждена раскрыть свою тайну. Ее родители и братья обрадовались, обнаружив ту, по которой они давно горевали. Мелантия, в свою очередь, была наказана за ложное обвинение святой, за что с неба сошел огонь и сжег дотла ее дом с ней и домочадцами в нем; это стало причиной обращения многих ко Христу.

Через некоторое время все они приняли святое Крещение. Но Филипп, по доносу язычников, был уволен со своего поста. Александрийские христиане избрали его своим епископом. Новый префект, опасаясь народного гнева, не осмелился открыто казнить Филиппа, а подослал убийц, чтобы убить его.Святителю Филиппу во время молитвы нанесли раны, от которых он через три дня скончался.

Святая Клавдия отправилась в Рим со своими сыновьями, дочерью и своими слугами. Там святая Евгения продолжила монашескую жизнь и привела ко Христу многих девиц. Клавдия построила приют для скитальцев и помогала бедным. После нескольких мирных лет император Галиен (260-268) усилил гонения на христиан, и многие из них нашли убежище у святых Клавдии и Евгении.

Базилла, осиротевшая римлянка императорского происхождения, услышала о христианах и святой Евгении. Она послала к святой доверенного слугу с просьбой написать ей письмо с разъяснением христианского учения. Святая Евгения послала своих друзей и сподвижников Прота и Иакинфа, которые просветили Василлу, и она приняла святое Крещение.

Служанка Базиллы сообщила ее жениху Помпею, что его невеста стала христианкой. Затем Помпей пожаловался императору на христиан за проповедь безбрачия и осуждение идолопоклонства.Базилла отказалась вступить в брак с Помпеем, и поэтому ее убили мечом.

Святых Протоса и Гиацинта затащили в храм для принесения жертвы идолам, но как только они вошли, идол упал и разбился. Святые мученики Прот и Иацинф были обезглавлены. Святую Евгению также насильно привели в храм Дианы, но она еще даже не вошла в него, как языческий храм рухнул вместе со своим идолом.

Святую мученицу бросили в Тибр с камнем на шее, но камень отвязался, и она осталась невредимой. Она также осталась невредимой в огне. Затем ее бросили в яму, где она оставалась десять дней. В это время ей явился Сам Спаситель и сказал, что она войдет в Царство Небесное в день Его рождения. Когда наступил светлый праздник Рождества Господня, палач предал ее мечу. После ее смерти святая Евгения явилась матери, чтобы заранее сообщить ей день своей кончины.

Аполитикион в третьем гласе

Духом Святым похвалу твою прияла еси, Евгения, преславная Христова Дева.И сияя среди хора почтенных, ты победил врага в своем состязании. Преславный мученик, моли Христа Бога нашего о даровании нам Своей великой милости.

Кондак в четвёртом гласе

Преходящей славы мира избежал еси, тоской ко Христу влекомый, святый мученик. Благородную душу твою сохранила непорочной: славим тебя, преподобная Евгения.

Минея — 24 декабря (MCI)

Минея

Рождественское бдение .

Святая великомученица Евгения . Ее отец был епархом всего Египта. Евгения служила христианам, которые были вынуждены бежать из города Александрии из-за преследований, и затем крестилась. Она приняла мужскую одежду и жила в монастыре. Ее предали епарху, который затем нашел свою дочь (которую он считал мертвой). Он был обращен в Веру. Они вернулись в Рим, где 25 декабря ее обезглавили. (262)

На вечерне

музыка (самогасен)

На «Господи воззвах» шесть стихир: три на предпраздничное и три на святомученика.

Тон 5, особая мелодия Радуйся .  Ты носишь образ Адама,* но Ты всесовершенен,
быть в образе Бога. * По своей воле Ты
держите в руках человеческих, * хотя и своей силой Ты все держишь. * Чистая и непорочная Дева говорила
вслух: * Как мне завернуть Тебя в пеленки, как
младенец? * Как мне вскармливать Того, Кто питает
мир? * Как мне не дивиться в изумлении твоему
нищета за гранью понимания? * Как мне, кто твой
служанка, зовешь Тебя Сыном Моим? * Я воспеваю Тебя и благословляю Тебя, * ибо Ты даруешь миру великую милость.

Непорочная Дева созерцала предвечного Бога как дитя *, принявшее от нее плоть. *Она держала Его на руках* и не переставая целовала Его. * Наполненная радостью, она плакала
вон: * О Всевышний Бог и невидимый Царь, * как же я выгляжу
на вас? * Я не могу понять тайны вашего безмерного смирения. * Для самой маленькой из пещер это странно
жилище для Вас; * но он находит место для Тебя внутри себя. * Ты
родились, не разрушив моей девственности,* и Ты
сохранили мою матку, какой она была до родов.* Теперь ваша очередь
даруй миру великую милость.

Когда Богородица увидела волхвов, стоящих перед пещерой, * Она сказала им в изумлении: * Кого вы ищете? * Потому что я вижу
что вы приехали из далекой страны. * У вас есть внешний вид
но не мысли персов. * У вас есть
придите с усердием поклониться Ему * странствующему странником
с высоты, * и дивно вселившийся во мне * в
способ, известный только ему самому. * Он дарует великую милость
Мир.
Тон

глас 8, особый напев О преславного чудесе. О достохвальная Евгения, * отложив прелести
мира, * добрыми делами явил Ты
благородство твоей души. * О непобедимый мученик, о башня девства, о благородный цветок природы, * жизнью святой ты сохранила
благодать безмятежна.

О мудрая Евгения, *словами твоими и жизнью твоей,*
благодатью и страданиями украсил ты душу свою; * ты
привели воинства мучеников и сонмы дев к Просветившемуся от Девы.* С ними умоляют
Его, чтобы спасти ваше стадо.

Управитель правосудия украсил тебя как чистую деву* и как преславную мученицу двумя венцами. * Христова невеста, Он уготовал чертог лучезарным, *
где ты поселился с невестой твоей.

Слава, п ныне и присно – Глас 2.   Се, время спасения приближается. * О Пещера, приготовься, * ибо Дева идет родить.* Вифлеем, земля Иудейская, * украшай себя и радуйся, * ибо воссияет от тебя Господь. * О горы и холмы и земли вокруг Иудеи, * внемлите, ибо грядет Христос, * чтобы спасти творение свое, * потому что Он есть Любящий всех нас.

Апостичи на предпраздничный день:

Тон 1, особая мелодия Пречвальный мученицы .    Узнав, что Тебе суждено родиться Царем, * Цари с Востока приходят к Тебе, * принося дары
ладан, смирну и золото, Сын.* Вот они стоят
перед дверями; * велит им войти, чтобы посмотреть на Тебя, * в моих объятиях, как ребенка, * хотя Ты старше, чем древний
Адам.

Бог исходит от Тернана; Святой с горы Паран.

Придите и поспешите войти, сказала Дева волхвам, * и вот, Невидимый * явился ныне видимо и стал младенцем. * Они пришли с нетерпением и поклонились Ему, *
принесение даров во исполнение божественного пророчества.

Господи, я услышал твой голос и убоялся; Я знал твои дела
и я был в ужасе.

Я держу в своих руках, как ребенок, Того, кто поддерживает все, * и я полон изумления. *Как мне накормить Тебя молоком,*
ибо Ты даешь пищу всем, о мой Сын и мой Творец? * Я славлю
Твоя бесконечная снисходительность, * которой Ты спасаешь погибающий мир.

Слава, п ныне и присно – Глас 6.   О Сион, будь счастлив; радуйся, Иерусалим, * град Христа Бога нашего; * приветствуем
Творец, который покоится в яслях в пещере.* Откройте свои ворота,
Иерусалим, и я войду *, чтобы увидеть Того, Кто держит
все творение в руке Его, * хотя Он и лежит в яслях
завернутые в пеленки. * Ангелы всегда восхваляют это
Животворящий Господь* единственный Спаситель всех.

Тропарь мученику,   Глас 4. В Тебе, Мати, строго сохранился образ Божий; * Взяв свой крест, ты последовал за Христом. * Ты научил нас своим примером, как презирать плоть, ибо она проходит, * и как заботиться о душе, которая бессмертна. * Потому, преподобная Евгения, радуется душа твоя с ангелами.

Слава, ныне и присно –  Тропарь Бдения, глас 4. В то время Мария записалась в Вифлееме* к старцу Иосифу, из дома Давидова. * Она зачала без семени и была беременна, * пришло ее время родить. * Они не нашли места в гостинице, * но пещера стала приятным дворцом для королевы. * Христос рожден, чтобы воскресить падшее подобие.

На Божественной литургии

музыка — см. декабрьскую Минею

Тропарь Бдения, глас 4. В то время Мария записывалась в Вифлееме* к старцу Иосифу, из дома Давидова. * Она зачала без семени и была беременна, * пришло ее время родить. * Они не нашли места в гостинице, * но пещера стала приятным дворцом для королевы. * Христос рожден, чтобы воскресить падшее подобие.

Тропарь мученику,   Глас 4. В Тебе, Мати, строго сохранился образ Божий; * Взяв свой крест, ты последовал за Христом. * Ты научил нас своим примером, как презирать плоть, ибо она проходит, * и как заботиться о душе, которая бессмертна. * Потому, преподобная Евгения, радуется душа твоя с ангелами.

Слава – Кондак мученику, глас 4.    Преходящую славу мира оставил еси Христу,* и свет души твоей непорочно сохранил.* О вдохновенная мученица Евгения, * всякой похвалы достойна ты.

Ныне и присно – К Вознесение Бдения, Глас 3.    Сегодня Богородица приходит в пещеру * родить вечное Слово* неизреченным образом. * Пусть мир танцует, когда слышит новости; *с ангелами и пастырями прославляйте вечного Бога*, избравшего явиться как новорожденное дитя.

Прокимен, глас 4 ( Пс. 67:36,27 ).Дивен Бог во святых Своих, Бог Израилев.
V. В храмах благослови Бога; из источников Израиля благословите Господа.

Послание :  (правильное)

Аллилуиа, Глас 1 ( Пс. 39:2,3 ). Аллилуйя! Аллилуйя! Аллилуйя!
V. Я ждал, ждал Господа, и Он наклонился ко мне и услышал вопль мой.

Евангелие:   (правильный)

Причастный гимн ( Пс.32:1).
Радуйтесь о Господе, праведники; похвала от праведных уместна. Аллилуйя! Аллилуйя! Аллилуйя!

Молитвы Archives — Приход Казанской иконы Божией Матери

Понедельник, 21 декабря/3 января: Предпразднство Рождества и память святителя Петра, митрополита Киевского

Святитель Петр, митрополит Киевский, родился на Волыни от благочестивых родителей Феодора и Евпраксии. Еще до рождения сына Господь открыл Евпраксии предопределенное блаженство сына.В возрасте двенадцати лет юный Петр поступил в монастырь. Он успешно изучал книжные науки того времени и ревностно исполнял монашеские послушания. Будущий святитель много времени уделял внимательному изучению Священного Писания, занимался и иконописью. Иконы, написанные святителем Петром, раздавались братии и христианам, посещавшим обитель.

За добродетельную и подвижническую жизнь игумен монастыря рукоположил святого Петра во иеромонаха.После многолетних подвигов в монастыре иеромонах Петр по благословению игумена оставил монастырь в поисках уединенного места.

Построил келью на реке Рате и стал подвизаться в безмолвии. Впоследствии на месте его подвижнических подвигов образовался монастырь, названный Новодворским. Для приходивших к нему монахов была построена церковь, посвященная Спасителю. Избранный игуменом, святой Петр руководил своими духовными чадами и никогда не гневался на провинившегося монаха.Вместо этого он наставлял братьев словом и личным примером. Добродетельный игумен и подвижник стал известен далеко за пределами монастыря. Князь Юрий Галицкий часто посещал монастырь, чтобы получить духовное наставление от святого подвижника.

Однажды в своем путешествии по русской земле митрополит Киевский и Владимирский Максим (память 6 декабря) посетил монастырь со словом наставления и назидания. Получив благословение преподобного Максима, святой Петр подарил ему написанную им икону Успения Пресвятой Богородицы.Святой Максим молился перед иконой о спасении русской земли не вверенной ему Бог до конца своих дней.

Когда митрополит Максим умер, престол Владимира оставался в течение определенного времени незанятого. Аббат по имени Геронтий, стремящееся стать предстоятелем России, отправился в Константинополь с облачением Святого Петром, архипастырским персоналом и значком он нарисовал. Великий князь Владимир, святой Михаил Тверской (22 ноября), направил его к Константинопольскому патриарху с ходатайством, чтобы он был назначен митрополитом России.

По предложению князя Галицкого Юрия игумен Петр неохотно отправился к Константинопольскому Патриарху с прошением о рукоположении его в митрополиты. Бог избрал святой Петр, чтобы питать русскую церковь. Богородица явился Джеронтиус во время шторма на Черном море и сказал: «Вы напрасно трудятся, потому что вы никогда не будете епископом. Тот, кто написал эту икону, ратский игумен Петр, будет возведен на киевский престол».

Исполнились слова Богородицы.Патриарх Константинопольский Афанасий (1289-1293) возвел святителя Петра в митрополиты Российские, даровав ему архиерейские облачения, посох и икону, принесенные Геронтием. По возвращении в Россию в 1308 году митрополит Петр через год прибыл в Киев, а затем проследовал во Владимир.

Немало испытаний испытал первосвятитель в первые годы своего руководства Русской митрополией. Страдая от татарского (монгольского) ига, русская земля была в смятении, и святой Петр был вынужден часто менять место своего жительства.В этот период особое значение имели труды и заботы святителя об утверждении истинной Веры и нравственности в царстве. В своих путешествиях по всей епархии, он непрестанно наставлял народ и духовенство о сохранении христианского благочестия. Он также привел сварливую князей к миру и единству.

В 1312 году святитель совершил путешествие в Орду, где получил указ от хана Узбека, охраняющий права русского духовенства.

В 1325 году митрополит Петр по просьбе великого князя Иоанна Калиты (1328-1340) перенес митрополичью кафедру из Владимира в Москву.Это событие имело очень большое значение для всей Русской земли. Святой Петр пророчески предсказал избавление от татарского ига и то, что Москва станет передовым городом России.

По его благословению в августе 1326 г. был заложен собор Успения Пресвятой Богородицы в Московском Кремле (по преданию, основания каменных церквей обычно закладываются весной). Это было глубоко символическим благословением Святого Петра.

Святой Петр почил ко Господу 21 декабря 1326 года. Святые мощи святителя были погребены в Успенском соборе в каменной крипте, которую он сам уготовил. Многие чудеса совершались по молитвам святого. Многие исцеления совершались даже тайно, что свидетельствует о его глубоком смирении даже после смерти.

Почитание первоиерарха Русской Церкви утвердилось и распространилось по Русской земле.В 1339 году, при святом Феогносте (память 14 марта), святой Петр был причислен к лику святых. Князья целовали крест на могиле святого в знак своей верности великому князю Московскому.

Как особо почитаемый покровитель Москвы святитель Петр был призван присутствовать при составлении правительственных договоров. Когда-то новгородцы имели право назначать своего епископа в Софийском соборе. После присоединения их к Москве при Иване III они дали клятву, что впредь будут посвящать своих архиереев только у гроба святого Петра Чудотворца. И именно у гроба святителя были названы и избраны первоиерархи России.

Русские летописи часто упоминают его, и ни одно важное государственное дело не начиналось без молитв у гроба святого Петра. Мощи святого Петра были перенесены в 1472 и 1479 годах. В память об этих событиях были установлены праздники 5 октября и 24 августа.

Источник: Православная Церковь в Америке

Канон предпразднства с алфавитным акростихом Иосифа, глас IV:

Песнь 1, Ирмос:  О, рожденный от Девы, * утопаю молю Тебя, во пучине бесстрастия * триединое естество души моей, * яко Ты могучие твердыни воинов, * что в смертность плоти моей * как на тимпане * я могу воспевать гимн победы.

Слава Тебе, Боже наш; слава Тебе.

Радуйся, небо, и веселись, земля! Ибо Бог наш, воплотившись, рожден от Девы Девы и пеленами обвит, разорвав узы беззаконий наших, яко сострадателен.

Слава Тебе, Боже наш; слава Тебе.

Пречистая Царица рождает немыслимым образом Царя всех, Который открывает царство в вышних верным и совершенно устраняет грех, вечно царящий в нас проклято.

Слава Тебе, Боже наш; слава Тебе.

Писания пророков достигли своего конца; ибо, вот! Предвозвещенный ими Христос явился во плоти в городе Вифлееме. Поспешим же сегодня праздновать предпразднество Рождества Его с праведностью ума.

Канон I Святителя, в гласе VIII: Ирмос:  Пройдя по воде, как по суше, * и избежав злобы египтян, * Израильтяне громко возопили: * Богу и Искупителю нашему поем .

Святитель Христов Петр, моли Бога о нас.

О богомудрый отче, святителю Петре, отверзи уста мои недостойные, да воспою тя; и прими как фимиам приятного благоухания то, что, хотя я и недостоин, я приношу тебе из моей бедности.

Святитель Христов Петр, моли Бога о нас.

Все воспоем Петра, великого святителя. Почтим помощника и утвердителя земли Российской, которого Господь дал граду Москве неусыпным стражем.

Святитель Христов Петр, моли Бога о нас.

Заповедей Христовых спасительных соблюдал еси, премудрый и святителю Петре, и вдов и сирот заступниче, и земли Русской великий заступник.

Пресвятая Богородица, спаси нас.

Пречистая Богородице, рождшая Творца и Спасителя всех воспевающих Тебя, от напастей спаси град Твой, непрестанно молящая Сына Твоего и Бога нашего о нас.

Канон II Святителя, в гласе I: Ирмос: Христос родился, славьте. * Христос грядет с небес, встречайте Его. * Христос на земле, возвысьтесь. * Воспевайте, вся земля, Господу * и пойте в радости, люди, * ибо Он прославился.

Святитель Христов Петр, моли Бога о нас.

Благодать Духа приими в сердце твое, отче, святителю Христов, просвети язык и просвети сердце воспевающих тя, да с великолепием воспоем память твою, преподобне Петре.

Святитель Христов Петр, моли Бога о нас.

Великий Петр, могучий пастырь Церкви, созывает пастырей и паству и всю Церковь на память свою. Посему, собравшись, давайте с великолепием праздновать нашего общего отца.

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу.

Хотя исправления твои превыше слов и мыслей наших, отче Петре, но с любовью прими приношение духовное, которое мы тебе приносим по силе нашей, о правый дивный; ибо никто из нас не в состоянии сочинить для тебя подходящие гимны.

И ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

Лучистое Солнце грядет, появляясь из запертых врат; ибо явление Его упразднило ночь, и приблизился день. Посему, о наша испорченная природа, прими от Девы Учителя, ради тебя вочеловечившегося.

Песня III, Канон Предпразднства, Ирмос: Жене бесплодной уподобилась * Церковь от народов родила, * и собрание, обильное детьми, изнемогло.* Воззовем к нашему чудному Богу: * Свят Ты, Господи!

Слава Тебе, Боже наш; слава Тебе.

Даниил видел Тебя, Слово, как Камень, отколовшийся от горы Богородицы, который могуществом Твоим разбил храмы идольские. Посему славим Тебя со страхом.

Слава Тебе, Боже наш; слава Тебе.

Ведомый к Тебе звездою, Христе, Ты Царь всех, волхвы с Востока дары несут; смирну, золото и ладан – дивясь снисхождению Твоему.

Слава Тебе, Боже наш; слава Тебе.

Непаханое поле рождает живоносное Зерно; Мария идет родить во граде Вифлееме Того, Кто питает души всех вопиющих: Свят Ты, Господи!

Канон I Святителя, Ирмос: Господи, Творец небесного свода * и Строитель Церкви, * Ты укрепи меня в любви Твоей, Вершина желаний, * Верных опора, * О единственный Любитель человечества.

Святитель Христов Петр, моли Бога о нас.

Молитвами твоими к Творцу нашему и Богу сокруши мусульман и всех безбожных противников наших, преподобный Петр, покажи силу их, воюющую против нас, яко бессильную; и подавил их злую дикость.

Святитель Христов Петр, моли Бога о нас.

Владыко, в роду прежнем яви еси чудотворца, святителя Петра, утверждение Русской земли, правое правление Церкви Твоей, вождя священнического чина.

Святитель Христов Петр, моли Бога о нас.

Человек, прикоснувшийся к Тебе, когда Ты был во гробе, сподобился принять исцеление, Святый; ибо по милости Божией ты дал ему возможность простирать руки, согнутые на груди.

Пресвятая Богородица, спаси нас.

Будь мне прибежищем и прибежищем, неприступным валом и помощницей, Пречистая Дева, во плоти родившая Бога, Милосерднейшая Избавительница и Спасительница воспевающих Тебя, Невеста Божия.

Канон II Святителя, Ирмос: Сыну, рожденному от Отца * без изменения прежде всех веков, * и в последние времена без семени воплотившегося от Девы, * Христу Богу нашему да восклицаем: * Ты вознес рог наш, свят Ты, Господи.

Святитель Христов Петр, моли Бога о нас.

Бог, всеведущий, знал тебя во чреве прежде зачатия, о Богоносец. И когда ты родился, Он освятил тебя и сделал тебя великим пастырем овец Своих; ибо Он вверил Своих овец тебе, как и апостолу Петру.

Святитель Христов Петр, моли Бога о нас.

Посохом воздержания море страстей разделив, о блаженная, яко Моисее на гору бесстрастия взошел еси, и, получив умные скрижали, закону Божию стадо свое научил еси.

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу.

Смиренным, кротким и кротким явился еси, Петре; посему благодать Духа, обильно излившаяся на тя, явила тя великим мужем, сияющим над землею нашей лучами чудес.

И ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

Бог, сильный и могучий, ныне явил Себя тем, кто находится во тьме тени смертной. Се, верные, свет великий, Христа-в пещере, Который должен родиться от Девы в ужасе. Будем воспевать ее с верой.

Господи, помилуй. Господи, помилуй. Господи, помилуй.

Кондак предпразднства, в гласе III: Спец. Мел.: «Сегодня Богородица…»: Нынче Богородица приходит в пещеру*, чтобы неизреченно родить превечное Слово. * Услышав это, радуйся, Вселенская, * и с ангелами и пастырями прославляй предвечного Бога, ** Которому надлежит явиться в виде младенца.

Ikos: О поистине удивительное чудо, о котором не скажешь! Дающий бытие всему, во благости Своей вошел во чрево святой Девы, и грядет родиться в пещере и положиться в яслях. И звезда Его возвещает с высоты волхвам, приходящим поклониться Ему дарами, привлекая издалека тех, кто ревностно следует пророчеству Валаама, сказавшего: «Звезда возвестит пред Младенцем, предвечным Богом !”

Сессионный гимн святому в гласе IV: Спец.Мел.: «Иди скорее пред…»: Явился еси миру лучезарный светило, озаряющий мысли верных сиянием речей твоих, святителю Петре, отце нашем; посему с радостью празднуем ныне святую и божественную память твою.

И ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

Сессионный гимн предпразднства, на ту же мелодию: О дева, заранее начинай радость дев; Матери, хвалите пришествие Матери Христа Бога нашего; радуйтесь, волхвы, с ангелами, и пастыри с нами! Ибо грядет Дева родить во граде Вифлееме Сына, предвечного Бога, спасающего мир от тления.

Песня IV, Канон Предпразднства Ирмос: Сидящий во славе на Престоле Божества, * Иисус истинный Бог, * грядет в быстром облаке * и безгрешными руками Своими спас взывающих: * Слава силе Твоей, Христе.

Слава Тебе, Боже наш; слава Тебе.

Святая чаша драгоценной святости изливается во граде Вифлееме Того, Кто наделяет святостью всех нас, вопиющих: Слава силе Твоей, Христе!

Слава Тебе, Боже наш; слава Тебе.

О божественноречивый Исайя, видя исполнение чтимых пророчеств твоих, радуйся и веселись! Ибо без семени Дева родила во плоти Невместимого в пещере Вифлеемской.

Слава Тебе, Боже наш; слава Тебе.

Иисус рождается во плоти; Вневременный созерцается как младенец во времени и Своим невыразимым унижением обожествляет меня, обнищавшего из-за развращающего непослушания.

Канон I святителя Ирмоса: Господи, тайну домостроительства Твоего услышал; * Я видел Твои дела, * и я прославил Твое Божество.

Святитель Христов Петр, моли Бога о нас.

Благодатью Духа во первосвященника помазан еси, пречистейший Петр; ибо ты облекся во Христа ради своей чистой жизни. Посему ты научил всех славить единого Бога в Троице.

Святитель Христов Петр, моли Бога о нас.

От бури греховной, от скорбей и скорбей избавь овец твоих, преподобнейший святитель Петр, в тихую пристань Божественной воли Христовой нас приводя.

Святитель Христов Петр, моли Бога о нас.

Угодник Христов явился еси, пресвятейший отче Петре; посему никогда не переставай молиться Господу, да избавит Он стадо твое от опасностей, бед и скорбей, и от тяжких испытаний.

Пресвятая Богородица, спаси нас.

Соборы архиерейские и лики преподобных священно прославляют тя; ибо ты носил на руках своих, как младенец, Творца всего, Сына и Слова Божия.

Канон II Святителя, Ирмос: Род корня Иессеева, * и цвет, от стебля его распустившийся, * Христе, Ты от Девы произошел. * С горы, осененной лесом * Ты пришел, воплотившись от нее, не знавшей брака, * О Бог, не сотворенный из материи. * Слава силе Твоей, Господи.

Святитель Христов Петр, моли Бога о нас.

Законам Духа с раннего детства преклоняясь, преподобный, законы плоти преодолел еси, которою могучим подвигом умертвил еси в жизни своей.Сего ради верным великий чудотворец дан еси, блаженне Петре.

Святитель Христов Петр, моли Бога о нас.

Ты не давал сна глазам твоим и дремоты ведам твоим, доколе Творец всего не нашел в сердце твоем тихое место. И, подобающим образом очистив его, вечный Царь и Бог показали его как Свое жилище славы.

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу.

Уничтожь неизлечимое чувственное знание плоти моей, о премудрейший, и, как могуч и могуч, направь меня на божественные пути. Законам добрым меня подчини, блаженная, и покажи мне, порабощенному жестоким страстям, быть рабом Христовым.

И ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

Как написано, Господь ныне послал избавление народам, племенам и племенам; ибо Он сотворил все народы для Себя, чтобы они поклонялись единому воплощению Сына и исповедовали Тебя Богородицей.

Песня V, Канон Предпразднства, Ирмос: Не узрят нечестивые славы Твоей, Христе, * но мы, рано воспевающие Тебя, узрим Тебя, * Единородный сияние Отцова Твоего Божества, * О Любитель человечества.

Слава Тебе, Боже наш; слава Тебе.

Бог-Эммануил рожден от Девы и положен в ясли; по Своей воле Он производит наше восстановление. Посему мы благоговейно празднуем предпразднество Его Рождества.

Слава Тебе, Боже наш; слава Тебе.

Ты, Безначальное Слово, равносущный Отцу, в яслях бессловесных зверей положенный, Ты от неразумия освободил нас, благочестиво празднующих предпразднство Твоего Рождества.

Слава Тебе, Боже наш; слава Тебе.

Благословен был корень Иессеев, породивший чистого, носящего божественный Цветок, Христа Господа. И, радуясь, празднуем предпразднество Его Рождества.

Правило I святителя, Ирмос: Свете неугасимая, * зачем Ты отвратил от меня лице Твое, * и для чего тьма чуждая окружила меня, * я несчастен? * Но Ты направь стопы мои, молю Тебя * и обрати меня обратно к свету заповедей Твоих.

Святитель Христов Петр, моли Бога о нас.

Около святыни твоей стоя, преподобне святителю Петре, имеем тя пред Богом ходатаем, помощником и непоколебимым утверждением земли Российской.

Святитель Христов Петр, моли Бога о нас.

Яко к нищим милостив был еси, Всехвальный, испроси ныне милости Духа; ибо милостыне упражняя, святой отче Петре, светильник лучезарный поставил еси.

Святитель Христов Петр, моли Бога о нас.

Воистину обиталище Святого Духа был еси, блаженный Петре, и благодатно обогатился божественными дарованиями, явленными в Нем.

Пресвятая Богородица, спаси нас.

Пречистая, мирою зовем тя, яко во плоти родила еси Бога, благодатное Миро излилось на всех прибегающих к твоему покровительству.

Канон II Святителя, Ирмос: Яко еси Бог мира и Отец милосердия, * Ангела Твоего великого совета нам прислал еси, * мир дарующий нам.* Темже направляясь к свету познания Божия, * и бодрствуя ночью, мы славим Тебя, * Человеколюбец.

Святитель Христов Петр, моли Бога о нас.

Великое богатство состраданий твоих явилось в земле нашей, как бесконечное излияние милости твоей, Христов раб; ибо Ты отвечаешь просящим тебя и стараешься исполнить просьбы их, о блаженная.

Святитель Христов Петр, моли Бога о нас.

Ты явился кротким и смиренным в деле и слове, и тем привлек всех к себе. Любовью и добрыми делами всех покорил еси и чудесами своими возвеселил еси сердца укрепленных тобою.

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу.

Христос, великий Пастырь всех, явил тя пастырем и учителем разумных овец Своих, о блаженный. Как сострадательный пастырь, найди меня сейчас, кто твоя овца, заблудившаяся в горах погибели.

И ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

В пучине неизреченных Своих состраданий великий Пастырь человечества и Первосвященник явился как человек от Девы. Приготовься, о Вифлеем! О пастыри, вознесите гимн, возвещающий до концов земли наше общее возвышение!

Ода VI, Канон Предпразднства, Ирмос: Я достиг глубины морской * и поглотила меня буря многих грехов моих; * но Ты поднимаешь мою жизнь из бездны * Многомилостивый.

Слава Тебе, Боже наш; слава Тебе.

Родившийся для нас младенцем на земле, Ты, Неизреченно воссиявший от Отца прежде всех веков, освободи всех от древнего непослушания, яко сострадательный.

Слава Тебе, Боже наш; слава Тебе.

Странные и преславные вещи были слышны в городе Вифлееме, когда Ты родился, о Безначальное Слово; ибо вместе с ангелами пастухи возносили гимны Тебе как Господину.

Слава Тебе, Боже наш; слава Тебе.

Звезда правды неизреченно возвещает волхвам Солнце родившееся, и, ликуя, ныне празднуем предпразднество Его чтимого рождества.

Правило I Святителя, Ирмос: Очисти меня, Спаситель, * ибо много беззаконий моих; * из бездны зол возведи меня, молю Тебя, * ибо к Тебе воззвал я, * и Ты внял мне, * Боже спасения моего.

Святитель Христов Петр, моли Бога о нас.

Целомудренное житие твое сотворил еси, во святости явившийся, правдою украсившися, и мужеством ума с собою добродетели соединяя, преблаженне и святителю Петре.

Святитель Христов Петр, моли Бога о нас.

От разграбления безбожных иноверных и от междоусобиц град твой сохрани, преблаженнейший святитель Петр, непрестанно молящий Христа Владыку о даровании мира стаду твоему.

Святитель Христов Петр, моли Бога о нас.

Прославленный и по смерти твоей, как живой, творишь еси чудеса немощным и благодатью Божией подаешь исцеления увечным; ибо Господь говорит: Я прославлю того, кто прославляет Меня.

Пресвятая Богородица, спаси нас.

Вознесся еси превыше небесных воинств, зачав неизреченное Слово Бога, все совершившего словом Своим и рожденного от Отца прежде всех веков. Его не переставай молить, о чистый.

Правило II Святителя, Ирмос: Морское чудовище изрыгнуло Иону, как приняло его, * как младенца из чрева: * а Слово, вселившись в Деву и воплотившись, * исшло от Нее но сохранил ее нетленной. * За то, что Сам не подвержен тлению. * Он сохранил Свою Мать от всякого вреда.

Святитель Христов Петр, моли Бога о нас.

Воистину отец сирот и вдовам помощник, преславная, скорбящих и скорбящих сладостное утешение, душевных и телесных страданий исцелитель; а потому мы призываем тебя быть нашим заступником среди наших неблагоприятных обстоятельств.

Святитель Христов Петр, моли Бога о нас.

Радостно празднуя сегодня с народом память твою, святые народы празднуют, отче, и вместе с ними верные отшельники и простые народные воспевают тебя, как своего заступника и учителя.

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу.

Один я стал злым ребенком от гнусных страстей, о славный отче, и по этой причине недостоин участвовать в твоем добром и прекрасном торжестве; однако же, омыв скверну души и тела моего, о почтенный, яви меня достойным твоего праздника.

И ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

О истинное чудо! Чудо, превосходящее всякое говорение и всякое понимание! Дева признается и Девой, и Матерью, а Рожденный от Нее — и Богом, и человеком. Празднуя предпразднество Его светлого Рождества, мы поем песнопения радости.

Господи, помилуй. Господи, помилуй. Господи, помилуй.

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу; и ныне, и присно, и во веки веков.Аминь.

Кондак святому, глас VIII: Спец. Мел.: «Тебе, победительнице…»: К тебе, избранному и дивному чудотворцу земли нашей, * с любовью прибегаем сегодня, сплетая песнопения, о Богоносец, * яко имеешь дерзновение пред Господом , * избавь нас от многообразных злых обстоятельств, да вопием к тебе: ** радуйся, града нашего утверждение.

Икос: Явился еси новый чудотворец, дарующий исцеления всем, усердно прибегающим к тебе в смирении сердца.И, невидимо посещая христианский народ, Богоносеце, просвещаешь ты землю нашу, да вместе вопием Тебе так: Радуйся, обиталище света бесстрастия; Радуйся, темных страстей отгоняющая! Радуйся, козни бесовских упразднившая; Радуйся, ангельские чины возрадовавшая. Радуйся, вершина чистого видения Божия; Радуйся, глубины смирения, болезни смывающая. Радуйся, яко невидимое узрел еси; Радуйся, яко к лику святителей присоединился еси. Радуйся, пастырю и учителю земли Русской; Радуйся, преславная похвала епископов. Радуйся, ради Которого Бог великие чудеса явил; Радуйся, в ком Бог прославился. Радуйся, града нашего утверждение.

Песнь VII, Канон Предпразднства, Ирмос: Трое отроков в Вавилоне, * сочли за юродство повеление тирана, * и возопили среди пламени: * Благословен Ты, Господи Боже отцов наших!

Слава Тебе, Боже наш; слава Тебе.

Как может пещера вместить Тебя, Неудержимого, Который ради нас грядет родиться? Как может Дева питать Тебя, Который есть Питатель всех, сострадательный Иисусе?

Слава Тебе, Боже наш; слава Тебе.

По слову волхва Валаама, волхвы поспешили поклониться Христу дарами, поняв, что Он есть Тот, Кто царствует над всеми тварями.

Слава Тебе, Боже наш; слава Тебе.

О человеческая природа, лишенная всякой добродетели, радуйся и танцуй! Ибо Христос грядет родиться во плоти Девы, дабы показать тебе, что ты плодотворен в добрых делах.

Канон I Святителя, Ирмос: Сыны Иудеи, * издревле пришедшие в Вавилон, * потоптали пламя печи * верой в Троицу, * воспевая: Боже отцов наших, благословен Ты.

Святитель Христов Петр, моли Бога о нас.

Открой мне врата покаяния, преблаженнейший святитель Петр, да омою скверну убогой души и тела моего, устремляя все чувства и совесть мою воспевать Богу: Боже отцов наших, благословен Ты !

Святитель Христов Петр, моли Бога о нас.

Мы, рабы твои, имеем тя усердным помощником и неприступным валом и утверждением града твоего Москвы; и не убоимся врага лукавого, но силою Христовою побеждая его, воспеваем: Боже отцов наших, благословен Ты!

Святитель Христов Петр, моли Бога о нас.

Утвердил еси правила отеческие и великолепием священства устроил еси Пресвятой Богородице храм прекраснейший; и учением Твоим наставлял людей воспевать: Боже отцов наших, благословен Ты!

Пресвятая Богородица, спаси нас.

Имея ныне пристанище спасения, Дево Богородице, бежим бед и бурь житейских; и, убегая в пристань спокойствия Твоего, вопием Сыну Твоему: Боже отцов наших, благословен Ты!

Канон II Святителя, Ирмос: Пренебрегая нечестивым указом безбожника, * Дети, воспитавшиеся в благочестии, * не устрашились угрозы огня, * но, стоя посреди пламени, пели: * Боже отцов наших, благословен Ты.

Святитель Христов Петр, моли Бога о нас.

Вместе земля наша и иные страны возвещают чудеса твои, отче, уча всех радостно воспевать Христу: Боже отцов наших, благословен Ты!

Святитель Христов Петр, моли Бога о нас.

Жених, превосходящий всех сынов человеческих красотой, как написано, показал тя Своей невесте, Церкви, как прекраснейшего жениха, носившего подобие Своего образа.

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу.

Украсив жизнь свою милостыней, кротостью и истинной любовью, явил еси превосходный подражатель Доброму Пастырю, хорошо избравший Его добродетели.

И ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

Мастер родится в пещере человеком. Пречистую Деву приветствовать выйдем, верные, с радостью воспевая Ей: Радуйся, мироврадие. Радуйся, Богородица Христова Дево!

Песня VIII, Канон Предпразднства, Ирмос: Всемогущий Искупитель, * снизошедший и оросивший детей * среди пламени, * Ты научил их петь: * Все дела благослови и воспевай Господин.

Слава Тебе, Боже наш; слава Тебе.

По неизреченному Твоему милосердию, чтобы спасти меня, по великому непослушанию моему соделавшегося вертепом разбойников, Христе, волей Твоей родиться в пещере чистой Девы.

Слава Тебе, Боже наш; слава Тебе.

Подписав мне грамоту о полном прощении, Ты, Автор творения, записал Себя в рабы по указу Цезаря. О Владыка, я воспеваю бездонную бездну Твоего милосердия!

Слава Тебе, Боже наш; слава Тебе.

Светлый чертог Владыки, как вошла еси в малейшие пещеры, чтобы родить Господа и Царя, ради нас воплотившегося, Пресвятая Дева Невеста Божия?

Канон I Святителя, Ирмос: Прославившийся во святой горе, * тайну Приснодевы открыл Господь Моисею * в пламени горящего куста: * пойте и превозносите Его во веки веков.

Святитель Христов Петр, моли Бога о нас.

Хотя я и побежден врагом многими согрешениями от смуты житейской, яко Манассия, с верою к Тебе прихожу, Христе, и в покаянии взываю к Тебе: Господа пойте, творения, и превозносите Его. на протяжении веков!

Святитель Христов Петр, моли Бога о нас.

Преблаженнейшая, усердно моли и моли Бога о рабах твоих, ибо, имея Тебя помощником и союзником среди скорбей, мы спасаемся от бед, воспевая Господа и превознося Его во веки веков.

Святитель Христов Петр, моли Бога о нас.

Сыны Агари вооружаются против смиренного народа твоего, всечестный святитель, отче Петре. Сокруши их незримою силою молитв твоих Владыке о нас, верных рабах твоих, во веки воспевающих Господа и превозносящих Его.

Пресвятая Богородица, спаси нас.

Пречистая и преславная Дево Владычица, со святителем Петром усердно моли Сына Твоего и Царя, да избавит от всякия нужды и скорби верный град Твой Москву, верою благословляя тя, Государыня Владычице, и воспевающе и воспевающе превознеси тебя во веки веков.

Канон II Святителя, Ирмос: Влажная от росы печь * была образом и прообразом прежнего естества чуда, * не сожгла Чад, которых приняла, * так огонь Божества не пожрал утробы Богородицы * в который он спустился. * Потому в песне воспоем: * Да благословит Господа вся тварь * и превознесет Его во все века.

Святитель Христов Петр, моли Бога о нас.

Молитвами твоими вскорми это стадо твое, которое многочисленно; своими молитвами ты успокаиваешь бурю встречных ветров, как физических, так и духовных; избавь нас от всяких искушений и бед и сохрани нас совершенно невредимыми.

Святитель Христов Петр, моли Бога о нас.

Потомки Агари, восстающие против нас и желающие досадить уделу твоему, пали, побеждены мольбами твоими, и стали посмешищем и притчей во языцех, оплакивающих свое падение; но мы радостно воспеваем твою святую память.

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу.

Невыразима любовь твоя к детям твоим, превосходящая отеческую любовь, о отец; посему и незримо посещаешь еси нас непрестанными молениями твоими, прося нам спасения и радости и тишины подавая нам, Петре.

И ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

Не пренебрегая тем, что сотворил по образу Своему, – меня, всепадшего и погибшего, Чистая Дева Богородица, через Тебя полностью восстановил Бог. Посему вся тварь непрестанно воспевает Тебя, дело спасения нашего, говоря: Благословенна Ты в женах, Всенепорочная Владычица.

Песня IX, Канон Предпразднства, Ирмос: Ева обитала под клятвою греха * по немощи непослушания; * но Ты, Богородица Дева, * чрез Отродье чрева твоего * расцвела благословение на мир.* А потому все мы величаем тебя.

Слава Тебе, Боже наш; слава Тебе.

О верные, давайте танцевать, прыгать и громко восклицать вместе: Спасение всех грядет! Близится Господь родиться, чтобы спасти тех, которые с богомудрием празднуют Его рождение!

Слава Тебе, Боже наш; слава Тебе.

Возьми гусли твои и гусли, святой Давид, и пой в песне: Дом Ефрафа, веселись! Ибо Тот, Кого Отец родил из Самого Себя, светлейшим образом рождается в тебе, воплотившись от Девы!

Слава Тебе, Боже наш; слава Тебе.

Как ливень, как ливень могучий, Владыка сошел во чрево твое, Дево-Матерь и Богородице, и напоил земли, ожесточенные темным нечестием, иссушив моря лжи.

Правило I святителя Ирмоса: Устрашилось небо, * и ужаснулись концы земли, * ибо Бог явился во плоти, * и чрево твое сделалось просторнее небес. * Темже чины человеческие и ангельские * величают Тебя, как Богородицу.

Святитель Христов Петр, моли Бога о нас.

Как блудница, вор и мытарь, взываю к Тебе из глубины сердца моего: согрешила! Прости мне многие согрешения мои, Владыка, и избавь меня от всякого гнева Твоего молитвами святителя Петра, да непрестанно величаю Тебя.

Святитель Христов Петр, моли Бога о нас.

Приходите все москвичи! И, собравшись у гроба блаженного святителя Петра, со слезами возопить к Богу, говоря: Господи, избавь людей Твоих от бед, да величим Тебя во веки!

Святитель Христов Петр, моли Бога о нас.

Радуется о тебе град родной Москвы, всечестный отче, святителю Петре, союзник и помощник тя имеющий. Не отступи ныне духом от нас, владыка, моля о нас Бога, да избавит Он нас от насилия нечестивых мусульман, врагов наших, да возвеличим мы тебя всегда.

Пресвятая Богородица, спаси нас.

О Пречистая Мария, Владычице, молениями Твоими очисти мое оскверненное сердце и душу и соделай меня наследником жизни вечной; и, не помянув бесчисленных зол моих, умоли Сына Твоего и Бога за меня, окаянную, и сохрани воспевающих Тебя, Пресвятая.

Канон II Святителя, Ирмос: Тайну странную и пречудную вижу: * пещера есть небо; * Богородица на престоле херувимов; * ясли комната, в которой положен Христос Бог, * Которого ничто не может вместить. * Кого восхваляем и возвеличиваем.

Святитель Христов Петр, моли Бога о нас.

Невозможно воспевать славу твою, как следует; ибо множество чудес и обильные исцеления приходящим к тебе с пламенной верою подаешь, святителю Петре, земле нашей похваляясь.

Святитель Христов Петр, моли Бога о нас.

Христос поставил тебя основанием Своей Церкви и могучей башней навеки непоколебимой, защищая и укрепляя город твой, чтобы он оставался совершенно непоколебимым и неприступным от врагов своих.

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу.

Пусть все мы; епископы, священники и иноки, и весь народ, мужчины и женщины, старцы и млады, всякого возраста и всякого сана, славно празднуют память святителя нашего.

И ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

Поспешим созерцать величайшее из чудес! Ибо грядет Дева, носящая во чреве Младенца, дающего жизнь младенцам. Ангелы присоединяются к общему пению с пастухами, провозглашая явившееся в пещере спасение.

Тропарь святому, в гласе IV: Радуйся ныне, земля, прежде неплодная! * Ибо вот! Христос явил в тебе светило, * ясно сияющее в мире, * исцеляющее наши немощи и недуги.* А потому присоединяйтесь к хору и радуйтесь смело; * ибо первосвященник Всевышнего ** делает это.

Тропарь предпразднства, тем же гласом: Готовься, Вифлеем! * Будь открыт для всех, о Эдем! * Укрась себя, о Ефрафа! * Ибо в пещере Древо Жизни выросло из Девы. * Ее чрево показано как умственный рай, * посреди которого находится божественное Древо, * вкусив которого, мы будем жить, а не умрем, как Адам.* Христос рождается, чтобы восстановить образ Свой, ** издревле павший!

St. George Serbian православная церковь

9098

Расписание | Святитель Григорий Нисский

Воскресенье 16 января, 2022
тридцать четвертое воскресенье после Пятидесятницы
Почитание цепей святого, славного и прославленного апостола Peter
COFFESE
8:45 AM HYMNS от Matins
9:00 Божественная литургия

СРЕДА, 19 января 2022 г.
Преподобный Отец Наш Макарий Египетский
9:00 AM Божественная Литургия с последующим чтением Розария

СУББОТА, 22 января 2022 года
Святой апостол Тимофей
Святой преподобномученик Анастасий Персидский
Литургия в Хагерстаунской миссии 10:00

Воскресенье, 23 января, 2022
тридцать пятое воскресенье после Пятидесятницы
Святой Мартир Климент, епископ ancyra
Святой Мученик Агатангель
Смещение шестого экуменического совета
10:00 MatiS




11:15 утра Divine Liturgy для отдыха Души + Anna и + Joseph Wrbleski

Услуги в прямом эфире на Facebook

Воскресенье, 9 января, 2022
воскресенье после Феофаны
PostFestive День Феофаны
Святого Мученика 60072
10:00 IM Matins

11:15 AM Божественная Литургия за упокой души +Марвин Хипсли

СРЕДА, 12 января 2022
Послепраздничный Богоявленский день
Святая мученица Татиана
9:00 Божественная литургия 900 70 38 с последующим чтением Святой Розария 900 38

Воскресенье, 16 января 2022
тридцать четвертое воскресенье после Пятидесятницы
Почитание цепей святого, славного и прославленного апостола Peter
Confession
8:45 AM HYMNS от Matins
9:00 Божественная литургия

Услуги в прямом эфире на Facebook

воскресенье, 2 января 2022
воскресенье до Феофаны
до праздничного дня Феофаны
нашего Святого Отец Сильвестр, папа Рим
Боятельность
8:45 AM Гимна Утреня
9:00 Божественная литургия за упокой души +Джеффри Сесок

СРЕДА, 5 января 2022 г. – Страстный день –
Богоявление Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа
17:00 Вечерня и 9007 Божественная литургия св.Василий Великий , затем Великое освящение воды

СУББОТА, 8 января 2022
Суббота после Богоявления. Постпраздничный день Богоявления
Преподобный отец наш Георгий Хозевит
Преподобная мать Доминика
Святейший отец и исповедник Емилиан
Божественная литургия в Хагерстаунской миссии 9007

Воскресенье, 9 января, 2022
воскресенье после Феофаны
PostFestive День Феофаны
Святого Мученика 60072
10:00 IM Matins

11:15 AM Божественная Литургия за упокой души +Марвин Хипсли

Услуги в прямом эфире на Facebook

ВОСКРЕСЕНЬЕ, 26 декабря 2021
Воскресенье после Рождества
Память святому и праведному Иосифу Обручнику; Давида, царя; и святого апостола Иакова, брата Божия.
Synaxis от Божией Матери
Святого Мученика Эутимиус, Епископ Сардис
11:00 AM Гимна от Matins
Пофессия
11:15 AM Божественная Литургия

понедельник, 27 декабря, 2021
Святой Апостол, первый мученик и Archdeacon STEPHEN
Наш почтенный отец и конфессор Теодор, брат Феофана Гимнограф
11:00 AM Divine Liturgy

Суббота, 1 января 2022
Обрезание нашего Господа, Бог и Спаситель Иисус Христа
Наш Святой Отец Василий Великий, Архиепископ Caesarea в Cappadocia
Суббота до Феофаны
9:00 AM Божественная литургия св.Василий Великий за упокой души +Раймонд Боднер

воскресенье, 2 января 2022
воскресенье до Феофаны
до праздничного дня Феофаны
нашего Святого Отец Сильвестр, папа Рим
Боятельность
8:45 AM Гимна Утреня
9:00 Божественная литургия за упокой души +Джеффри Сесок

Услуги в прямом эфире на Facebook

Воскресенье, 19 декабря, 2021
Воскресенье до Рождества, предков
Святой Мартир Бонифей
Божество
8:45 AM Гимна от утренников
9:00 AM Божественная литургия

вторник, 21 декабря, 2021
Префектный день Рождества
Святой Мученик Юлиана Никомедиа 9008 9:00 AM AM Божественная литургия для отдыха душ + Michael и + Джулиана Долгаш

пятница, 24 декабря 2021
бдительность Рождества
Святой Великий Мученик Eugenia
9:00 AM Божественная литургия для отдыха Души + John и + Маргарет Фарда по запросу Мэри Лу Фурда

Рождество по Плоти Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа

ПЯТНИЦА, 24 декабря 2021 г.
21:00 Вечерня и Божественная литургия св.Василий Великий
СУББОТА, 25 декабря 2021 г.
11:15 Божественная литургия св. Иоанна Златоуста

ВОСКРЕСЕНЬЕ, 26 декабря 2021
Воскресенье после Рождества
Память святому и праведному Иосифу Обручнику; Давида, царя; И Святого Апостола Джеймса, брата Бога
Synaxis от Божией Матери
11:00 утра Гимна от утренников
11:15 AM Divine Liturgy

Услуги в прямом эфире на Facebook

Воскресенье, 12 декабря 2021
Воскресенье предков
Наш почтенный отец Спиридон Чудо-работник, епископ remithus
10:00 AM Matis
11
11 :15 AM Божественная Литургия за упокой души +Павел Русзин

Среда, 15 декабря, 2021
Святой Мартир Элеутериус
Наш почтенный отец Paul of Latra
Наш Святой Отец Стивен, Архиепископ Сурож
9:00 AM Божественная литургия для отдыха следует +Роберт Шмитц с последующим чтением Святого Розария

Воскресенье, 19 декабря, 2021
Воскресенье до Рождества, предков
Святой Мартир Бонифей
Божество
8:45 AM Гимна от утренников
9:00 AM Божественная литургия

Услуги в прямом эфире на Facebook

Воскресенье, 5 декабря, 2021
двадцать восьмое восьмое воскресенье после Пятидесятницы
нашего почтенного и богоподветительного отца Sabbas Sanctifier

8:45 утра Гимна от утренников
9:00 AM Божественная Литургия за упокой души +Николай Патчан

ПОНЕДЕЛЬНИК. 6 декабря 2021 г. – Торжественный праздник –
Святейший Отец Наш Николай, архиепископ Мир Ликийских, Чудотворец
18:00 PM Божественная Литургия

СРЕДА, 8 декабря 2021 г. –Праздник –
Праздник Материнства Святой Анны
18:00 Божественная Литургия

Воскресенье, 12 декабря 2021
Воскресенье предков
Наш почтенный отец Спиридон Чудо-работник, епископ remithus
10:00 AM Matis
11
11 :15 AM Божественная Литургия за упокой души +Роберт Шмитц

Услуги в прямом эфире на Facebook

воскресенье, 28 ноября, 2021
двадцать седьмое воскресенье после Пятидесятницы
Святой почтенный мученик Стивен младший
Святой Марсир Irenarchus
10:00 AM Matins
Пофессия
11:15 Божественная литургия за упокой души +Скотт Деннис

СРЕДА 1 декабря 2021 г.
Святой пророк Наум
9:00 Божественная литургия с последующим чтением Розария

СУББОТА, 4 декабря 2021 г.
Святая великомученица Варвара
Преподобный отец наш Иоанн Дамаскин
Божественная литургия в 10:00 в Хагерстаунской миссии

Воскресенье, 5 декабря, 2021
двадцать восьмое восьмое воскресенье после Пятидесятницы
нашего почтенного и богоподветительного отца Sabbas Sanctifier

8:45 утра Гимна от утренников
9:00 AM Божественная Литургия за упокой души +Николай Патчан

Услуги в прямом эфире на Facebook

воскресенье, 21 ноября, 2021
двадцать шестое воскресенье после Пятидесятницы
Праздник входа в Теоткос и ВСЕГДА Девы Марии в храм
Исповедь
8:45 AM Гимна Утреня
9:00 Божественная Литургия об упокоении душ +Михаил и +Юлианна Долгаш

ЧЕТВЕРГ, 25 ноября 2021 г.
День благодарения
Отдание праздника Входа Господня
Святые отцы и мученики наши Климент, Папа Римский, и Петр, епископ Александрийский 90:07 00 AM Божественная Литургия с последующей молитвой умоления Пресвятой Богородице

воскресенье, 28 ноября, 2021
двадцать седьмое воскресенье после Пятидесятницы
Святой почтенный мученик Стивен младший
Святой Марсир Irenarchus
10:00 AM Matins
Пофессия
11:15 Божественная литургия за упокой души +Скотт Деннис

Услуги в прямом эфире на Facebook

Воскресенье, 14 ноября 2021
двадцать пятое воскресенье после Пятидесятницы
Святой и прославленный апостол Phillip
Наш Святой Отец Григорий Паламас, Архиепископ Thessalonica
11:00 AM Гимна из Утра
11:15 Божественная литургия

Среда, 17 ноября, 2021
Наш Святой Отец Григорий Чудо-Работник, Епископ неокаесарии
Прохождение благословенного мученика Джосафат Кочиловский, епископ из Перемыгов (1947)
9:00 AM Божественный Литургия с последующим чтением Розария

воскресенье, 21 ноября, 2021
двадцать шестое воскресенье после Пятидесятницы
Праздник входа в Теоткос и ВСЕГДА Девы Марии в храм
Исповедь
8:45 AM Гимна Утреня
9:00 Божественная Литургия об упокоении душ +Михаил и +Юлианна Долгаш

Услуги в прямом эфире на Facebook

Реакция и реформа в «Евгении» Эльфрика и привилегия Эли на JSTOR

Абстрактный

Так называемая «антимонашеская реакция», период антиклерикального насилия и антимонастырских тяжб после смерти короля Эдгара в 975 году, является одним из наиболее важных, но наименее понятных эпизодов в истории более позднего англо-саксонского Англия. В этой статье исследуется влияние антимонашеской реакции на последующие реформистские изображения королевской власти и законной власти. В частности, в нем рассматривается, как древнеанглийский перевод устава фонда Эли и «Жизнь святой Евгении» Эльфрика выражают реформистские опасения по поводу целостности светского закона и королевской защиты. Как свободная адаптация латинских документов до 975 г., хартия Эли и Евгения иллюстрируют эволюцию реформистской риторики после антимонашеской реакции.В каждом случае автор/переводчик изменяет свой исходный текст, чтобы заново определить отношения между юридической и духовной властью. На карту поставлено нечто большее, чем просто репрезентация королевского закона и его ограничений: каждый из этих текстов помещает свою критику светской власти в нарратив, сосредоточенный на проблемах женской сексуальности и эротического желания. Подразумевается, что неадекватность королевской власти при столкновении с угрозой, исходящей от неограниченной женской сексуальности, аналогична ее аналогичной неспособности сдержать антимонашескую реакцию. Изучая способы, которыми тела СС. Этельтрит и Евгения могут быть просмотрены и истолкованы, что позволяет авторам каждого текста выразить монашеские опасения по поводу королевского закона и переосмыслить реформистские модели духовного порядка и правовой идентичности.

Информация о журнале

Основанный в 1903 году, Институт филологических исследований предназначен для ученых, специализирующихся в самых разных дисциплинах, хотя традиционно его сильной стороной были исследования английского Средневековья и эпохи Возрождения.В последние годы «Исследования по филологии» опубликовали статьи о британской литературе до 1900 года и о связи между британской литературой и произведениями на классических, романских и германских языках. До июня 1987 года он также публиковал статьи, посвященные не британской литературе.

Информация об издателе

Издательство Университета Северной Каролины является старейшим университетским издательством на Юге и одним из старейших в стране. Основанная в 1922 году, Press является детищем той же выдающейся группы педагогов и общественных деятелей, которые сыграли важную роль в преобразовании Университета Северной Каролины из бедствующего колледжа с несколькими ассоциированными профессиональными школами в крупный университет.Цель прессы, как указано в ее уставе, состоит в том, чтобы «в целом содействовать путем публикации достойных произведений развитию искусства и науки и развитию литературы». Пресса достигла этой цели на раннем этапе, и превосходство ее издательской программы уже более восьми десятилетий признается учеными всего мира.
UNC Press также является гордым издателем Института ранней американской истории и культуры Омохундро в Вильямсбурге, штат Вирджиния. Дополнительную информацию об Институте Омохундро и его книгах можно найти на веб-сайте Института.Чтобы просмотреть полный список книг Института на Books@JSTOR, щелкните здесь.
UNC Press издает журналы в различных областях, включая раннюю американскую литературу, образование, южные исследования и многое другое. Многие из наших выпусков журнала также доступны в виде электронных книг.
UNC Press ежегодно публикует более 100 новых книг по различным дисциплинам в различных форматах, как печатных, так и электронных.
Чтобы узнать больше о наших программах книг и журналов, посетите наш веб-сайт.

ежедневных чтений | св.Православная церковь Святой Марии

Преподобная Ксения Римская и две ее служанки

Святая Ксения Римская, в миру Евсевия, была единственной дочерью знатного римского сенатора. Она с юности любила Бога и желала избежать устроенного ей брака. Она тайно покинула родительский дом с двумя преданными ей слугами и отправилась в плавание на корабле. Промыслом…

Читать житие

Тропарь и кондак

Святитель Герасим, епископ Пермский

Святитель Герасим, епископ Великий Пермский и Усть-Вымский, третий епископ новопросвещенного зырянского народа, был достойный преемник святителя Стефана, просветителя Пермского (память 26 апреля). Возведен на Пермскую кафедру где-то после 1416 г., участвовал во многих церковных…

Читать житие

Тропарь и кондак

Мученик Иоанн Казанский

Мученик Иоанн Казанский пострадал за Христа в граде Казани 24 января. , 1529 г. При великом князе Василии татары напали на Нижний Новгород. Многие жители были взяты в плен и доставлены в Казань. Среди них был и бесстрашный Иоанн. Когда…

Читать житие

Тропарь и кондак

Мученик Вавила Сицилийский и два его ученика: Тимофей и Агапий

Святые мученики Вавила Сицилийский и два его ученика Тимофей и Агапий жили в третьем веке на окраине Рима .Святой Вавила родился в городе Реуполии в богатой семье и был воспитан родителями в христианской вере. Еще в юности он оставил…

Читать житие

Тропарь и кондак

Святой Македоний Сирийский отшельник

Святой Македоний, сирийский отшельник, жил в конце четвертого и начале пятого века. Когда он впервые встал на путь подвижничества, он вел жизнь странника, скитаясь по городам Финикии, Киликии и Сирии. После этого сорок пять лет провел в…

Читать житие

Тропарь и кондак

Обретение мощей преподобного Анастасия Персидского

Обретение мощей преподобного Анастасия Персидского (память 22 января) произошло в 638 г. , через десять лет после его мученической кончины. Есть три традиции относительно его мощей. По первой, которую принимает и английский историк святой Беда (27 мая), мощи были перенесены в…

Преподобный Дионисий Олимпийский

Святой Дионисий Олимпийский родился в семье небогатых родителей в селе Платина.Когда он был младенцем, над его кроваткой сиял Крест. Увлекшись молитвой и чтением духовных книг с юности, святой Дионисий после смерти родителей решил постричься в монахи. С этой целью он…

Читать житие

Тропарь и кондак

Преподобный Филофей, основатель Филофейского монастыря на Афоне

Святитель Филофей, основатель Филофейского монастыря на Афоне, жил в конце Х века.

Читай житие

Тропарь и кондак

Блаженная Ксения ПресвятаяСанкт-Петербург

Святая Ксения жила в восемнадцатом веке, но мало что известно о ее жизни и ее семье. Большую часть своей жизни она провела в Петербурге при императрицах Елизавете и Екатерине II. Ксения Григорьевна Петрова была женой армейского офицера майора Андрея Петрова. После…

Читать житие

Тропарь и кондак

Мученики Феодотион, Павел и Паусирий

Святые мученики и братья по плоти Паусирий, Павел и Феодотион жили в Египте в третьем веке.Паузирий и Павел исповедали свою веру во Христа и приняли мученическую смерть при Диоклитиане (284–305). Феодотион принял христианство, увидев их мученическую кончину.…

Читать житие

Тропарь и кондак

Святитель Филон, епископ Колпастейский, Критский

Святитель Филон, епископ Колпастейский (Критский) Мирно скончался в пятом веке. Он написал комментарий к Пятикнижию и к Песне Песней.

Читать житие

Тропарь и кондак

Священномученик Филиппик и мученик Варсим

Священномученик Филиппик пресвитер и мученик Варсим и два брата были обезглавлены за исповедание веры во Христа.

Читай житие

Тропарь и кондак

Святой Макарий

На данный момент информация отсутствует.