Проповедь в праздник покрова пресвятой богородицы: Проповедь на праздник Покрова Божией Матери / Православие.Ru
Содержание
Проповедь на праздник Покрова Божией Матери / Православие.Ru
1/14 октября 1998 г.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Сегодня Святая Церковь – в России и в очень немногих
приходах других Православных Церквей (в основном, это
чисто русский праздник) – отмечает день Покрова
Пресвятой Богородицы. Большинство из вас знает, что
праздник этот возник в Греции, в Константинополе. Во
Влахернском храме святой Андрей, Христа ради юродивый,
известный тогда в Константинополе подвижник, во время
богослужения увидел, как Матерь Божия стоит над всеми
верующими и держит над ними свой Покров, омофор
архиерейский, невидимо покрывая каждого молящегося,
находящегося в храме, каждого, кто всей душой стремится к
Богу. Только два человека видели это своим духовным
зрением: Андрей, Христа ради юродивый, и его ученик. А
остальные по-прежнему молились, благочестиво стояли,
внимали словам молитвы. Но какова же разница между теми
двумя, которые видели Пресвятую Богородицу, и нами всеми,
которые верою стоят в храме и вера возносит их души к
Богу?
В жизни каждого из нас было такое
вышеестественное событие, одно или несколько, которое с
несомненностью уверило нас в существовании духовного
мира, в том, что Господь Бог, Непостижимое Существо,
Владетель, Хозяин мира управляет всеми судьбами
человеческими, приводит человека и в этот мир, а от
жизни временной – к жизни вечной.
Перед Ним
каждый из нас понесет ответ за прожитую жизнь, за
каждое дело и даже за каждую мысль, которые мы
сотворили и привнесли в этот мир. И все же великая
разница между подвижником, избранником Божиим, который
живет в реальности духовного мира, и нами, которые лишь
время от времени сподобляются особых откровений, особых
прозрений. В чем же здесь тайна и в чем же здесь
недостоинство и недостаток наш?
Мы пришли сегодня в храм Божий, чтобы принести жертву Богу
– покаянием, молитвой, свечой. Что еще человек может
дать Богу? Вообще общение между Богом и человеком может
быть только на одном уровне, на уровне жертвы. Здесь, в
нашем храме, стоит жертвенник Богу, на котором Бог Сам
Себя приносит в жертву нам, всего Себя, так же, как была
принесена великая жертва на Голгофе, когда Господь Иисус
Христос умалился, Божество умалилось до состояния человека
и всего Себя принесло в жертву от любви к нам, для того
чтобы вывести нас из состояния смерти в состояние жизни
вечной, к которому мы все призваны.
Мы все знаем о жертве Христовой и все этой жертвой живем,
но и от нас Господь ждет только жертвы. Только жертва
– то, что мы отнимаем от себя важного и дорогого и
отдаем кому-то другому, – есть истинный дар и
истинный признак любви.
Современный человек, к несчастью, как правило, не способен
на жертву. Мы не имеем решимости отсечь от себя свои
привычки, которые идут вразрез с заповедями Христовыми,
мешают богообщению, которые пусты или вредны для нас. Но
слишком привычны они для нас, слишком драгоценны они для
наших страстей. И эти слабости, немощи, грехи, привычки, а
самое главное – леность нашу мы не можем принести в
жертву Богу, отсекая их от себя. А Господь ждет только
этого.
И вот люди приходят в храм, и в первые годы удивительно
плодоносная и сильная духовная жизнь бывает у людей,
познавших Бога, пришедших в Церковь и начавших жить новой
жизнью. Почему? Да потому, что первая ревность дала им
силы принести в жертву Богу прежние свои привычки и связи,
прежнюю свою жизнь, и взамен Господь даровал удивительную
благодать и духовную силу, удивительное прозрение и
богообщение.
А затем, когда это приходит уже в состояние
обычное, обыденное, в норму, от нас требуются новые
жертвы, но их мы уже приносим все с большим и большим
трудом, и от этого жизнь христианина становится
малоплодной, все более скучной. Он понимает –
интуитивно и опытом прошедшей жизни, – что это
правильный путь, но отказаться от того, от чего, он знает,
нужно отказаться, не может. Понимает, что нужно принести в
жертву Богу эти немощи свои и леность, и тогда вновь
начнется сильная и новая духовная жизнь, – но вот
этот шаг с огромным и огромным трудом делают православные
христиане. А порой бывает, что и до самой смерти человек
находится в раздвоенном состоянии, не имея сил перешагнуть
через свою гордость, через привычку к лени, к неге, к
удовольствиям, которые, казалось бы, не так уж и
греховны… Но чтобы встать на новую духовную
ступень, чтобы отсечь свои страсти, такая жертва
необходима.
Христа ради юродивый Андрей был именно таким человеком,
который всю жизнь свою посвятил величайшему искусству и,
как Святые отцы пишут, науке из наук – богообщению.
И постепенно он отсекал все то, что становилось между ним
и Богом: страсти, гордость, самомнение, то, когда люди
возносили его, – и именно он сподобился видения
Пресвятой Богородицы, а это лишь одно из откровений,
которые были у него. Преподобный Серафим Саровский,
оптинские старцы, святые нашего времени, на которых мы
ориентируемся в своей духовной жизни, – все они жили
и живут постоянной жертвой, самих себя принося в жертву
Богу.
Страшно звучат эти слова для человека внешнего, не
познавшего еще, что такое Божественная любовь. Но если
задумается об этих словах всякий человек, например, муж,
который что-то очень важное для себя принес в жертву своей
супруге, то поймет, как он обогатил себя, как он глубоко
познал высоту их отношений. Это начнет понимать мать,
которая свои часы, дни, силы, отрывая от себя последнее,
приносит в жертву ребенку, и в этом обретает счастье. Это
поймет каждый христианин, который сможет возвыситься до
состояния богообщения, и в этом он найдет истинное счастье
пребывания на земле, а не те, к несчастью, подделки,
которые рушатся при переходе из временной жизни в жизнь
вечную.
Дай и нам Господь возвыситься до этого духа святых хотя бы
отчасти, дай нам Господь понять тайну, которую говорит
Спаситель – милости хочу, а не жертвы, то есть
взойти на тот духовный уровень, когда жертва Богу,
приносимая в нас самих, будет как милость, как счастье и
радость. На это способны немногие, но призван к этому
каждый из нас. Аминь.
Патриаршая проповедь в праздник Покрова Пресвятой Богородицы после Литургии в Александро-Невском скиту / Патриарх / Патриархия.ru
14 октября 2020 г. 15:05
14 октября 2020 года, в праздник Покрова Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в храме святого благоверного князя Александра Невского в одноименном скиту близ Переделкина. По окончании богослужения Предстоятель Русской Православной Церкви произнес проповедь.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Сегодня великий для Русской Православной Церкви праздник — праздник Покрова Пресвятой Богородицы.
Я специально подчеркнул, что это праздник русский, потому что на Востоке он почему-то не празднуется, хоть и установлен в честь события, связанного с чудесным избавлением Константинополя — кстати, от славян, которые в то время были язычниками. Они, окружив Константинополь, уже были готовы ворваться внутрь столицы и подвергнуть всё огню и мечу, но по молитвам византийцев, заступничеством Пресвятой Богородицы город был спасен, и окружавшие его войска отступили.
Как известно, этому предшествовала молитва во Влахернском храме некоего Андрея, человека благочестивого. В то время Влахернский храм находился на окраине Константинополя и, наверное, одним из первых был бы уничтожен наступавшим врагом. Именно здесь, почти на линии фронта, явилась Божия Матерь этому святому человеку, и явилась особым образом — простирая над ним и над всеми Свой платок, снятый с головы. Этот Покров Пресвятой Богоматери, явленный Андрею по его горячей молитве о спасении Константинополя, стал великим зримым символом заступничества, ходатайства Пречистой Девы пред Лицом Божиим и Ее чудодейственной силы.
Наверное, ни к кому не обращается так дерзновенно наш верующий народ, как к Пресвятой Богородице. Конечно, так происходит и в других странах, но нам более всего известен наш собственный опыт, опыт нашего народа. В годину самых тяжких испытаний, когда враг подступал к самому сердцу нашей Родины, когда многие города и веси были на грани гибели, когда вера православная могла быть уничтожена страшными революционными событиями XX века, народ наш особенно усердно просил Божию Матерь о том, чтобы Она не отнимала от нас Свой Покров, чтобы покрывала им народ русский, Церковь нашу, ограждая от врагов видимых и невидимых и от самого страшного — уничтожения Церкви. В истории нашей много чудесных событий, связанных с действием Божией Матери, ибо в ответ на благочестивые молитвы сонма наших соплеменников, монашествующих, мирян Царица Небесная не раз являла нам Свою милость.
Наверное, каждому поколению кажется, что оно живет в самые трудные времена. Ведь и сейчас часто можно слышать, как люди сетуют: «Какое страшное время! Как плохо, как тяжело! Не последние ли это времена?» Мы не знаем, от нас сокрыто, какие времена станут последними.
На протяжении всей истории людям казалось, что происходящее с ними невозможно вынести, вытерпеть, что наступили последние страдания рода человеческого. Но кончины века так и не было, а люди часто выходили из испытаний более сильными, как, несомненно, более сильным духовно вышел наш народ, по предстательству Царицы Небесной, из жесточайшего безбожного плена, когда стоял вопрос о самом существовании веры православной на нашей земле, о физическом существовании храмов и монастырей. Можно себе представить, как надрывалось сердце наших предшественников — отцов, дедов, прадедов, — которые были свидетелями разрушения Православия на нашей земле, какие горячие молитвы обращались к небу, к Царице Небесной, чтобы Она не отняла Своего Покрова, чтобы защитила землю Русскую, сохранила веру православную! И вот мы, в условиях достаточного благополучия и полной свободы исповедовать свою веру, с благоговением и огромной благодарностью Царице Небесной прославляем сегодня Ее заступничество за землю нашу и весь род человеческий.
Но в этом заступничестве и вообще в действии Божественной силы всегда присутствует и человек — как в чуде явления Покрова Пресвятой Богородицы и спасения Константинополя присутствовал человек по имени Андрей. Ведь он горячо молился Царице Небесной во Влахернском храме, чтобы Она защитила византийскую столицу, и в ответ на эту молитву был явлен Покров Пресвятой Богородицы. Поэтому всякий раз, когда мы обращаемся с молитвой к Царице Небесной, мы должны вспоминать и этот исторический случай, когда в полной безысходности, в минуту смертельной опасности люди вознесли горячую молитву к Пресвятой Богородице, и Она простерла над ними Свой Покров и защитила их от смерти.
Да поможет Господь всем народу нашему сохранять искреннюю веру в предстательство Пресвятой Богородицы, и покуда с земли нашей возносится к небу горячая молитва, будет Царица Небесная покрывать Своим Покровом землю нашу, будет Она заступницей о народе нашем. Ее молитвами да хранит Господь землю Русскую, да хранит Церковь нашу.
Особенно же нужно молиться о том, чтобы Пресвятая Богородица хранила под Покровом Своим детей, молодежь, сознание которых наиболее открыто к влияниям не только добрым, но и злым, чтобы защищены были невинные души и чистые сердца, чтобы не сошли с исторического пути следующие поколения, которые идут за нами, чтобы сохранялась преемственно вера православная в народе нашем. Молитвами Пречистой Преблагословенной Царицы Небесной да хранит Господь землю Русскую, Церковь нашу и всех, кто с верой и надеждой обращает к Ней свою молитву. Аминь.
Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси
Патриаршая проповедь в праздник Покрова Пресвятой Богородицы после Литургии в Храме Христа Спасителя / Патриарх / Патриархия.ru
14 октября 2021 г. 15:28
14 октября 2021 года, в праздник Покрова Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя в Москве.
По окончании богослужения Предстоятель Русской Церкви произнес проповедь.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Сегодня мы прославляем Пречистую Преблагословенную Царицу Небесную, вспоминая явление Ее Покрова как символа заступления, защиты и материнской любви. Это явление произошло не на территории России — это произошло во Влахернском храме в Константинополе. Тогда жители Константинополя восприняли явление Богородицы, простиравшей над ними Свой Покров, как пророчество, как свидетельство о том, что Константинополь не будет разрушен и что превосходящие силы противника не одолеют православной столицы тогдашнего мира. Так оно и случилось, и потому вошло в православную традицию вспоминать этот день как явление особой милости Божией и милости Царицы Небесной, как свидетельство о том, что предстательство Богоматери пред Ее Сыном дает Ей великую силу быть защитницей рода человеческого.
Тогда на Константинополь наступали россы, наши с вами языческие предки. Это они хотел разгромить Константинополь и осквернить его святыни.
Это для того, чтобы их остановить, молился народ Пресвятой Богородице, и именно заступничеством Царицы Небесной язычники-россы не смогли взять Константинополь. А теперь получается так, что потомки этих язычников-россов, русские православные люди, празднуют событие чудесного избавления города Константинополя, которое не имеет никакого отношения к территории Руси.
Почему же так происходит? Я могу точно сказать, почему в России Покров является таким важным днем, почти равным, по богослужебному уставу, двунадесятым праздникам. Да потому что русские люди многократно подвергались нападениям разных врагов, от чего порой зависело само существование нашего народа. Невозможно даже перечислить все случаи агрессии — прямой, из-за рубежа, или косвенной, когда враг разжигал междоусобную брань на территории Руси или России, в том числе в XX веке. Знаем, что и сегодня не все так спокойно, и мы обращаемся к Царице Небесной с молитвой о том, чтобы Она Свой Покров, то есть Свою милость, Свою защиту не отнимала от нашей земли, от нашего народа.
У нас есть грехи, за многие из которых мы пострадали, в том числе страшное богоотступничество, которое совершили наша православная страна и наш православный народ в веке XX. Знаем, как сурово мы были наказаны Господом, — не потому что Бог жесток, а потому что случившееся преступление, связанное с изменой Православию, с изменой вере, не могло остаться безнаказанным. Если взглянуть на историю нашего Отечества в XX веке, становится совершенно очевидным, что мы проходили через тягчайшие испытания именно за то, что отступились от Господа, — будучи народом, над которым изливалась благодать Божия, над которым простирался Покров Пречистой Царицы Небесной.
Исторический опыт учит нас тому, что мы никогда не должны изменять нашей вере, какие бы искушения, соблазны, псевдонаучные доказательства или заявления известных людей ни побуждали нас предать веру, отказаться от «пережитков прошлого». Мы ни на пядь не должны отступать, помня, что через нашу молитву сохраняется Покров Пречистой Царицы Небесной над нашей землей.
И не только ради самих себя, верующих людей, но и ради всех людей, в том числе неверующих, принадлежащих к другим национальностям и религиям, мы должны сохранять нашу веру и нашу молитву к Пречистой Царице Небесной, чтобы Она твердо держала в Своих руках Покров, простирающийся над Русской землей.
Сегодня день, действительно исполненный многих смыслов. И самым, может быть, главным является то, что предстательство Царицы Небесной, Ее особая миссия по защите Русской земли, многими отрицаемая и вызывающая недоумение, есть реальность. Не фантазия, не гипотеза, не робкое предположение, а факт, подтвержденный многими историческими событиями, в которых мы видим руку Божию. И самым убедительным тому доказательством является сохранение нашей страны в веке XX. По всем законам нас не должно было быть. Вначале мы сами взорвали собственную страну революцией, затем добивали ее гражданской войной, потом сопротивлялись нашествию иноплеменников — тех, что покорили всю Европу, и страшный враг был побежден нами.
Конечно, велика заслуга военачальников, великую доблесть и самопожертвование явили наши воины и весь народ, но можно ли утверждать, что исключительно собственными силами мы преодолели все страшные перипетии века XX? Если кто и скажет так, я свидетельствую: мы победили потому, что Отечество наше — под Покровом Пречистой Преблагословенной Царицы Небесной. В ответ на наши смиренные молитвы Она простирает и, верим, будет простирать Свое заступление над нашей землей. А от нас требуется немногое: хранить веру в сердце, не поддаваться искушениям, когда у нас вдруг не хватает времени пойти в храм, когда мы самих себя спрашиваем, стоит ли крестить детей или нет, стоит ли венчаться или нет. В такие моменты мы должны вспоминать, кто мы. Мы — наследники православной Руси, над которой простирается Покров Пречистой Преблагословенной Царицы Небесной. И покуда будет так, будут несокрушимы границы внешние. Покуда будет так, будет храниться вера православная. И, несмотря на трудности, которые бывают в истории любого народа, для нас открыта перспектива духовного и материального развития, ведущая не только к доброй и благополучной жизни нашего народа, но и к сохранению той самой веры, в ответ на которую Дева Мария простерла во Влахерне Свой Покров над византийцами и спасла их от внешнего врага.
Пусть молитвы Пречистой Преблагословенной Царицы Небесной пребывают с народом нашим, со страной нашей, со всей Русью, со всем миром христианским, дабы войны, разделения и всякие скорби, сокрушающие человеческую личность, жизнь обществ и государств, отошли в сторону и дали простор для той жизни, в которой присутствуют вера, благочестие и человеческий подвиг. Аминь.
Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси
Свящ. Олег Шалимов. Проповедь на праздник Покрова Пресвятой Богородицы
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Что еще в такой мере вселяет в нас радость и надежду, дает подкрепление в наших немощах и избавляет нас от отчаяния, как не молитвенный покров Пресвятой Владычицы нашей Богородицы? Безграничное милосердие Божие — вот основание Ее ходатайства за нас и подлинный источник нашей бодрости. И это упование подтверждает святой апостол Павел, когда говорит: Бог определил нас не на гнев, но к получению спасения через Господа нашего Иисуса Христа (1 Фес.
5, 9). Спаситель наш Сам даровал нам великую Заступницу и Предстательницу, усыновив Ей в лице апостола Иоанна Богослова весь род человеческий. Это подтверждается религиозным опытом верующих, а часто даже и маловерующих людей. Об этом же свидетельствует и нынешний праздник, столь любимый русским православным народом.
Если мы будем внимательными к событиям, воспоминаемым нами сегодня, два обстоятельства должны будут привлечь наше особое внимание.
Святой Андрей лицезрел молящуюся Божию Матерь во время всенощного бдения во Влахернском храме Константинополя, где хранился мафорий — головной убор Пресвятой Богородицы. Время было смутное. Нашествие сарацин, беспомощность византийских войск — все это заставляло жителей столицы с особой ревностью прибегать к всесильной Заступнице христиан и просить о Божием милосердии.
И Небесная Владычица не просто ответила на эту соборную молитву, Она присоединилась к ней, подтвердив тем самым единство Церкви земной и Небесной. В знак же того, что эта совместная мольба была услышана Богом, Она распростерла Свой покров над собравшимися в храме.
Это, конечно, было и свидетельством Ее великой любви, которая постоянно пребывает с нами. Мы безгранично радуемся от одной мысли, что находимся под защитой любви Богородицы, Которую именуем нашей общей Матерью.
Но при этом мы не можем, не должны забывать, какими трудными детьми мы являемся. Святые Андрей и Епифаний видели Пречистую, Которая, склонив колена, долго молилась на амвоне, и слезы стекали по Ее ланитам. Пройдя в алтарь, Она продолжила там Свою долгую молитву за народ. Она как бы восполняла слабость молитвы константинопольцев, так усердно, по видимости, просивших об избавлении их града.
Все мы хорошо знаем за собой этот недостаток. Порой мы, стекаемся в храмы стесненные каким-либо общественным бедствием, — будь то взрывы домов в Москве или финансовые катаклизмы последнего десятилетия. Мы безгранично надеемся на Божию помощь, потому что нам некуда больше податься и страх сковывает все наше существо. В такое время мы готовы признать, что мы жили до сих пор не так, как следует, хотя в отличие от наших предков мы уже очень слабо чувствуем связь между нашими грехами и неблагополучием общественной жизни.
Преисполнены ли мы в эти моменты решимости посвятить всю нашу жизнь исправлению самих себя, очищению нашего существа от укоренившихся в нем греховных привычек, решимости, которая одна только и может дать Богу возможность действовать в нас? Ответ скрыт в глубине наших сердец. Есть известное возражение против всемогущества Божия. Оно звучит так: может ли Бог сотворить камень, который Сам поднять будет не в состоянии? Да, отвечают богословы, Он сотворил такой камень. Этим камнем является человек, наделенный свободой воли, которую Бог не хочет нарушить. Долго ли нам испытывать бездну долготерпения Божия, снова и снова нарушая наши обещания и во зло употребляя дары Божии, не желая подчинить нашу волю Его святой и благой воле? Мы не можем забыть о подвиге Марии, Которая в час Благовещения, час величайшего Ее испытания, предает всю Свою жизнь в руки Божии и до последнего Своего земного часа смиренно несет все тяжкие последствия этого выбора.
Но даже наша немощная общая молитва угодна Творцу и привлекает к нам Его благоволение и ходатайства Пречистой нашей Владычицы.
Силу церковной молитвы знал уже апостол Павел, когда просил фессалоникийцев молиться о себе (см.: 1 Фес. 5, 25). Но сила этой молитвы говорит нам еще об одном важнейшем положении православного вероучения. По словам современного православного богослова, «Христос спасает не каждого отдельного человека, но Церковь как единое целое, как Свое Тело. И каждый из нас спасается в той мере, в какой он принадлежит этому Телу».
Принимая Крещение в Церкви, приступая к общей Чаше, прибегая к другим спасительным Церковным Таинствам, мы соединяемся со Христом и освящаемся благодатью Божией, которая обожает наше человеческое существо и делает нас духовно близкими всем святым, просиявшим от начала христианской эры. Именно они сумели реализовать то, что для нас чаще всего существует лишь как возможность, как тот единственный талант, который мы зарываем в землю.
Чувствуя свое сродство со святыми еще во время их земной жизни, Матерь Божия обращается к ним со словами: «Любимиче мой» или «Сей есть от рода нашего».
Каковы же характерные черты «рода святых», к которому причисляет Себя и Сама Пресвятая наша Владычица? По учению апостола Павла, это всегдашняя радость, непрестанная молитва и благодарение за все обстоятельства жизни (см.: 1 Фес. 5, 16-18). Черты эти формируются от постоянного хождения пред Лицом Божиим, смирения перед Ним и доверия Ему. Наша цель на земле — с помощью благодати Божией победить в себе «ветхого человека» с его разобщенностью между разумом, волей и чувствами и обрести единство и гармонию всех наших внутренних сил — то, что святые отцы называли целомудрием. И по мере того как мы будем обретать этот внутренний мир, будет меняться и наша молитва за себя, за наших близких и за наше земное отечество. И это более не будет молитва потребительская, но мы присоединим наш голос к молитве Самой Матери Божией и всех святых, славословящих Творца и предстоящих за весь мир.
Сегодня мы вспоминаем святого Андрея Юродивого и ученика его Епифания (будущего патриарха Константинопольского Полиевкта).
Мы, как и наши предки, благодарны им за то, что ради их чистоты, их устремленности к Богу и любви к Его Матери нам дано новое свидетельство всемощного заступничества Пресвятой Богородицы. Будем же вместе с ними со страхом и трепетом благодарить Ее. Вместе с ними будем видеть в общественном богослужении средство нашего любовного единения с Богом и друг с другом. Подобно этим святым, позаботимся об устроении своей жизни на началах истинно христианских, и тогда над нами всегда будет Покров Всемилостивой нашей Заступницы. Аминь.
Проповедь на Покров Пресвятой Богородицы| Проповеди|Почаевская Духовная Семинария
Проповедь на Покров Пресвятой Богородицы
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
«Днесь благоверниилюдие / светло празднуем, / осеняеми Твоим, Богомати, пришествием…» такими словами дорогие братья и сестры Святая Православная Церковь выражает радость празднуемого ныне события, праздника Покрова Пресвятой Богородицы. В этот светлый и торжественный день мы воздаем хвалу «Честнейшей Херувим и славнейшей без сравнения Серафим» Матери Господа нашего Иисуса Христа.
Праздник Покровы Пресвятой Богородицы имеет свое особенноепредание. Страницы Церковной истории возвращают нас на несколько столетий назад и повествуют нам следующие: Явление это случилось в Константинополе, в первой половине Xвека, во времена правления благочестивого царя Льва Мудрого, во Влахернской Церкви в честь Пресвятой Богородицы. Там во время совершения всенощного бдения в воскресный день, в присутствии многочисленного народа, святой Андрей Христа ради юродивый, подняв глаза свои вверх увидел Царицу Небесную, Покровительницу всего мира, стоящую на воздухе и молящуюся, сияющую солнечным светом и покрывающую людей Своим честным омофором. Видя это Святой Андрей обратился к ученику своему, блаженному Епифанию:
— Видишь ли брат, Царицу и Госпожу всех, молящуюся о всем мире?
Епифаний ответил:
— Вижу и ужасаюсь!
Когда Святой Андрей с Епифанием смотрели на это дивное видение, Богоматерь долгое время молилась, обливая слезами свое Боговидное и Пречистое Лицо.
Затем Пресвятая Богородица подошла к престолу и там молилась за стоящих в храме людей. По окончанию молитвы Царица Небесная сняла с Себя блиставшие как молнии великий и страшный покров, который носила на Пречистой главе Своей, держа его с великой торжественностью Своими Пречистыми руками, распростерла его над всем стоящим народом. Андрей же с Епифанием долгое время смотрели на распростертый над людьми покров и блиставшую как молнии славу Господню, и пока Царица Небесная была там, был виден покров. После Ее от шествия он сделался невидимым. Взяв его с собой Пречистая оставила благодать бывшим там людям.
В этот особо почитаемый праздник мы возносим благодарственные молитвы к Покровительнице нашей за такое великое милосердие Ее к нам грешным, и прилежно молим Ее, что б Пресвятая Владычица милостиво покрывала нас, тех кто ищет Ее покрова.По слову Святителя Димитрия Ростовского: «Мы молим потому что без Ее пречистого покрова нам не возможно было бы жить, так как мы на протяжении всей своей жизни прогневляем Бога.
Мы погибли б уже за свои беззакония, если б за нас не ходатайствовала премилостивая Владычица».
«Не имамы иныя помощи, не имамы иныя надежды, разве Тебе, Владичице. Ты нам помози,на тебе надеемся и Тобою хвалимся, Твоибоесмыраби, да не постыдимся». Какую радость в нашей душе производят эти благодатные слова, в особенности когда душа наша бывает обременена тяжестью грехов или скорбей!
Святитель Иоанн Златоуст говорит следующие: «В тяжелые и скорбные минуты когда душа подвергается какому – либо греховному искушению, мы особенно нуждаемся в помощи. Господь по Своему существу многомилостив и благ но бывают и с нашей стороны таки неразумные поступки, которыми мы сами для себя заграждаем доступ Божественной благодати, когда вызываем на себя гнев праведный. Например, когда мы не прощаем от всего сердца обиды ближним, или когда сердце наше возносится гордостью. В подобные минуты, когда гнев Божий тяготеет над нами, душа особенно нуждается в милости. И чем можно переменить гнев Божий на милость, когда мы теряем дерзновение перед Богом, когда и святые не ходатайствуют за нас, долг грехов не имеет предела – нам не хватит целой жизни, что б рассчитаться с ним! Что ж делать к кому обратится, от кого ожидать спасения? Единственной нашей опорой в таких ситуациях есть наша Покровительница, Та которая стала Матерью нашей по благодати.
Царица Небесная есть надежда ненадежных, прибежище грешником, Матерь христиан, Мария, Пречистая Владычица».
В житиях святых повествуется, что наши благочестивые предки имели обычай поручать себя и близких своих покровительству святых и особенно Богородицы. Так однажды один благочестивый человек имел супругу, женщину кроткую и смиренную, и шестилетнюю дочь, которую воспитывал в благочестии и страхе Божием. Случилось так, что по своим торговым делам он должен был уехать из дому. Жена, провожая его, спросила: «Кому на руки оставляешь меня и дочь твою?» — «Госпоже нашей Богородице», — отвечал отец. Вскоре после этого произошло покушение одного злодея на жизнь жены и дочери. Дело было так. Диавол, враг рода человеческого, внушил слуге того благочестивого семейства поднять руку на госпожу, ограбить и убежать. Злодей взял нож и пошел в комнату, чтобы совершить преступление. Но как только он переступил порог моментально ослеп, он еще долгое время пытался зайти но не видимая сила не пускала его.
Тогда он начал звать свою госпожу, прося подойти. Ничего не подозревая, она удивилась его поступку, и приказала, чтоб он сам подошел. За тем он стал просить, чтоб дочь ее подошла к нему, она же ответила отказом. Тогда злодей, в отчаянной злобе, что не мог исполнит своего намерения сам ударил себя ножом. На крик госпожи собрались соседи и застав злодея еще живого узнали что и как произошло. Все прославили Бога и заступницу верных, Богородицу и Приснодеву Марию.
Дорогие братья и сестры наверняка каждый из нас в определенный период жизни ощущал на себе заступничество Царицы Небесной. Ее милостивый покров и поддержку в таких ситуациях когда казалось бы помощи ждать не откуда. Будем же усердно молится ко Пресвятой Богородице ихранить в сердце своем слова «Радуйся радосте наше, покрый нас от всякого зла честным твоим омофором».
Кирилюк Денис
Проповедь в праздник Покрова Пресвятой Богородицы | Проповеди
Проповедь в праздник Покрова Пресвятой Богородицы
«Дева днесь предстоит в Церкви, и с лики святых невидимо за ны молится Богу: ангели со архиереи покланяются, апостоли же со пророки ликовствуют: нас бо ради молит Богородица Превечнаго Бога»
14 октября (1 октября по старому стилю) Святая Церковь совершает празднование Покрова Пресвятой Богородицы, воспоминая чудное явление Матери Божией, произошедшеепроизошедшее в середине Х века в Константинополе, во Влахернской церкви , где хранилась риза Богоматери, Ее головной покров (мафорий) и часть пояса, перенесенные из Палестины в V веке.
В воскресный день во время всенощного бдения, когда храм был переполнен молящимися, святой Андрей, Христа ради юродивый, в четвертом часу ночи, подняв очи к небу, увидел идущую по воздуху Пресвятую Владычицу Богородицу, озаренную небесным светом и окруженную Ангелами и сонмом святых. Преклонив колена, Пресвятая Дева начала со слезами молиться за христиан и долгое время пребывала в молитве, потом, подойдя к Престолу, продолжала Свою молитву, закончив которую, Она сняла со Своей головы покрывало и распростерла его над молившимися в храме людьми, защищая их от врагов видимых и невидимых. Пресвятая Владычица сияла небесной славой, а покров в руках Ее блистал «паче лучей солнечных». Святой Андрей с трепетом созерцал дивное видение и спросил стоявшего рядом с ним своего ученика, блаженного Епифания: «Видишь ли, брат, Царицу и Госпожу, молящуюся о всем мире?» Епифаний ответил: «Вижу, святый отче, и ужасаюсь». Преблагословенная Богородица просила Господа Иисуса Христа принять молитвы всех людей, призывающих Его Пресвятое Имя и прибегающих к Ее заступлению: «Царю Небесный, приими всякаго человека, молящегося к Тебе и призывающего Имя Мое на помощь, да не отыдет от Лика Моего тощ и неуслышан».
Святые Андрей и Епифаний, удостоившиеся созерцать молящуюся Богоматерь, «долгое время смотрели на распростертое над народом покрывало и на блиставшую наподобие молнии славу Господню». Когда прочие молящиеся находившиеся в храме узнали и совершающемся Чуде, всех объял радостный трепет. В умилении сердца люди стали благодарить Бога и Его Пречистую Матерь. Пока была там Пресвятая Богородица, «видим был и Её покров, по отшествии же Ее, сделался и он невидимым, но, взяв его с Собою, Она оставила благодать, бывшую там».
Это чудесное явление само по себе и радостное, поскольку показывает непрестанное ходатайство Божией Матери за род человеческий пред Богом, и одновременно, весьма поучительное. Для извлечения уроков для благочестивой жизни полезно будет внимательно рассмотреть некоторые детали этого дивного события. Само явление Божией Матери в сопровождении святых угодников Божиих с сонмом Ангелов показывает нам то, что небожители заботятся о своих младших земных братьях. Они принимают деятельное участие в нашей земной жизни, ходатайствуя за нас пред Богом.
История человеческого рода разворачивается во времени под их надзором и «водительством». На что же ещё Им употреблять обретенную благодать, могущество и духовную силу, как не на помощь нам земнородным. Ведь даже на земле порой весьма черствые и неотзывчивые люди бывают тронуты беспомощностью и несчастьем других. Сердце их, отогреваясь сочувствием, наполняется состраданием, и в душе, быть может впервые, рождается святое желание помогать и покровительствовать. Это чувство прогоняет эгоизм и холодность обыденной жизни и делает человека причастным к Небу и Вечности. Если это, хотя и редко, но все-таки бывает в Мире, лежащем во зле, то тем паче это должно быть свойственно и Миру Горнему, пребывающему в Любви. И в празднике Покрова Пресвятой Богородицы мы видим, как Сама Владычица Небесная не остается только зрительницей нашей духовной и телесной бедности, но покровительствует нам, простирая над человеческим миром Свой молитвенный покров.
Другая деталь подчеркивает, что явление Покрова совершилось ни где-нибудь, а именно в храме во время Воскресного Богослужения.
Действительно, где же ещё пребывать Небесным Силам, как не в том месте, где особенно пребывает их Царь и Господь? Хотя по Своей Божественной природе Бог – Вездесущ, но мы утверждаем, что Дом Божий, которым является храм, — это место Его особенного присутствия. Человек на земле всё подчиняет своей греховной воле. Подстраивая мир под себя, а лучше сказать, по свои страсти, мы разрушаем среду собственного обитания, ломаем природный порядок, в конечном итоге оскверняем мир своем грехом. В духовном смысле можно сказать, что Человек вынужден всему и всем навязывать свою волю. Совсем иначе бывает в Храме Божием. Здесь человек благоговейно отлагает свою волю, предаваясь в Волю Своего Творца. Место, которое человек избирает для молитвы, делается местом, где он сам осуществляет просимое от Бога: «Да будет воля Твоя». И это место мистически становится Домом Божиим — дом Мой домом молитвы наречется (Мф. 21:13) – и здесь «живет» Бог, и здесь наиболее прилично пребывать и Ангелам, и святым божиим человекам, и Самой Приснодеве.
Поэтому желающим покровительства Ангельского и молитвенного Покрова Божией Матери не найти лучшего места и способа обрести его, кроме пребывания в храме. Повествование о явлении Богородицы во Влахернском храме удостоверяет нас в том, что наша надежда на помощь Царицы Небесной не напрасна. Святой Андрей с Епифанием лишь однажды увидели то, что сокровенно от наших очей происходит непрестанно. Сокровенно от очей, но не от умов и сердец.
Есть и ещё один вероучительный момент в рассматриваемом ныне событии. Матерь Небесного Царя, Владычицу Небесную увидели Андрей с Епифанием не восседающей на Престоле и ниспосылающей благословения роду человеческому, а стоящей на коленях и молящейся Богу за человеческий род. Молитва, по свидетельству многих святых, есть главнейший критерий духовной жизни. Где нет молитвы – там нет духовной жизни, там духовная смерть. Мы видим, что небожители постоянно пребывают в молитве, это относится и Божией Матери. Почему так? Потому что Один Владыка всяческих, Отец Щедрот, Податель небесных и земных благ, Источник жизни и бессмертия – Бог.
Он един – Первопричина бытия, и даже небесное блаженное пребывание подчинено Его воле. Но подает он благо не помимо воли получающего, а сообразуясь с ней. Бог всегда соблюдает свободу воли Своего творения. Он по-настоящему любит каждую личность, невзирая на её качества. Подлинная любовь не мыслима без свободы, без уважения автономии и суверенитета личности. Благоговение и молитва угодны Богу потому, что дают Ему законный повод одарить достойно просящего, а не потому, что Господь, якобы, наслаждается раболепием и пресмыкательством тварей. Потому молитва не есть выражение страха потерять расположение Владыки, а необходимое условие сохранять неразрывную связь с Источником всяческих благ. Это весьма поучительно для нас. Молитва нужна не только на земле, но и на небе её надобность не отменяется. Если мы хотим в будущей вечной жизни пребывать в Царствии Божием и наслаждаться его благами, то должны здесь на земле полюбить молитву и научиться ей.
В праздник Покрова Пресвятой Богородицы испросим у нашей Владычицы молитвенного предстательства и заступничества, духовных и телесных сил для провождения благочестивой и богоугодной жизни, в основании которой пусть будет подлинная любовь к Богу, рождающая в душе горячую молитву.
Свящ. Марк Ермолаев
Праздник Покрова Пресвятой Богородицы † Валаамский монастырь
Проповедь иеромонаха Вениамина в праздник Покрова Пресвятой Богородицы 14 октября 2019 года.
Во Имя Отца, и Сына, и Святого Духа!
Возлюбленные о Господе, дорогие братия и сестры!
Сегодня у нас с вами великий церковный праздник Покрова Божией Матери. Установление этого праздника основано на чудесном видении, которого сподобился святой Андрей Христа ради юродивый.
Случилось это в городе Константинополе при императоре Льве в Х веке. Во время воскресного всенощного бдения во Влахернском храме, где хранилась великая святыня – Риза и Покров с главы Пресвятой Богородицы, молились с прихожанами блаженный Андрей и ученик его Епифаний.
И вот в четвертом часу ночи, видит святой Андрей Пресвятую Деву Богородицу, идущую по воздуху от Царских Врат.
Ее поддерживают св. Иоанн Предтеча и св. апостол Иоанн Богослов. Многие святые в белых одеждах сопровождают Ее. Когда Она приблизилась к амвону, прп. Андрей подошел к Епифанию и спросил:
«Видишь ли Госпожу и Царицу мира?» — «Вижу, отец мой духовный», — отвечал тот, и вот видят они, преклонила Пречистая колена и приступила к молитве.
Долгий час молилась Она, обливая слезами Свое Боговидное лицо. Окончив молитву здесь, Она подошла к престолу и стала молить за предстоящий в храме народ. По окончании же молитвы сняла Богородица с Пречистой главы своей сияющий покров и, держа его с великой торжественностью, распростерла над всем стоящим народом.
Долго смотрели святые Андрей и Епифаний на распростертое покрывало и блистающую, как молния, Славу Господню. Доколе была там Пресвятая Богородица, видно было и покрывало. После же Ее ухода, сделалось и оно невидимым, но осталась всем бывшим там Ее благодать.
Так повествует нам святитель Димитрий Ростовский на основании древних рукописей жития блаженного Андрея.
Было же сие видение во время страшной опасности военного захвата города вражескими войсками, которые уже стояли на подступе к Константинополю. И после того, как Матерь Божия распростерла Свой Пресветлый Покров над молящимися людьми, войско неприятелей отступило от города и люди были спасены.
Дорогие братия и сестры! Празднуя сегодня это чудное событие, невольно вспоминается подобное видение, бывшее в первой половине ХХ века валаамскому старцу Михаилу.
Видит старец, величественный высокий Престол Божий, и на нём восседает Господь наш Иисус Христос Судия Праведный. Вокруг Престола множество святых ангелов и архангелов в ослепительном свете славы Божией. И вот подходит к подножию высокого этого Престола Матерь Божия и, обращаясь к Спасителю, просит Его о милости к людям, живущим на земле русской. Но Господь отвечает Ей, что не будет им никакой милости, ибо тяжко эти люди согрешили.
«Они отреклись от Меня! – говорит Христос – Они храмы мои разрушили, заповеди Мои отвергли, священнослужителей Моих расстреляли! Они обезумели и восстали войной на своего Бога!».
Но Матерь Божия продолжила умолять Спасителя – «Господи! Ты Милостив и Человеколюбию Твоему нет конца! Прости, пощади народ и Землю Русскую!».
Но не приклонен был Бог и отвечал Богородице – «Грехи народа этого вопиют на Небо об отмщении! Они царя, помазанника Моего убили и всю семью его с детьми невинными! Не оставлю Я камня на камне в стране Российской, испиют до дна чашу гнева Моего эти люди!».
Тогда Пречистая Матерь Божия со слезами опустилась на колени пред Престолом Божиим и молит Судию Праведного – «Господь Мой и Бог Мой! Сыне Мой Премилостивый! Прости, пощади люди русския! Не погуби Россию!».
И в этот момент Господь встал со Своего Престола, подошёл к Пречистой, поднял Её с колен и сказал Ей – «Что Ты делаешь Мати Моя? Не могу Я зрети, чтобы Ты Матерь Моя Пречистая стояла предо Мною на коленях, да ещё и со слезами. Знай же, что по Твоим молитвам Я пощажу Землю Русскую и людей её. Пощажу, но накажу! И наказание то будет им во спасение».
Вскоре после сего видения произошла Великая Вторая Мировая война. И если бы не заступничество Божией Матери, то погибла бы наша любимая родина, истреблена была бы Россия.
Дорогие о Господе братия и сестры! Вот эти два чудесных видения имеют одно общее откровение Божие, и второе видение дополнят первое о Покрове Пречистой. Откровение же это для нас с вами, чтобы мы увидели и уразумели, какой величайший подвиг совершает Пресвятая Богородица. Это подвиг молитвы за род человеческий, за наше с вами спасение! И это непросто моление к Богу, а молитва с плачем день и ночь! Настолько Матерь Божия возлюбила нас с вами, что в Своём таком человеколюбии подражает Самому Богу.
И недаром в тропаре на праздник Успения Богородицы Церковь воспевает Ей такие слова – «…во Успении мира не оставила еси Богородице… и молитвами Твоими спасаеши от смерти души наша».
Т.е., хоть и перешла Богородица в вечность от этой земной жизни, но мира сего не оставила по великой Своей любви к нам с вами, ко всему человечеству, и молитвами Своими спасает от смерти души наша.
Никому из святых и никому из ангелов или архангелов мы не обращаемся в молитве со словами – спасите нас, но просим – молите Бога о нас, и только к Матери Божией обращаемся – спаси нас! Потому что Ей дана от Бога благодать спасать людей, молитвами Своими. Потому что Сам Господь наш Иисус Христос не хочет видеть и терпеть слёзы Своей Пречистой Матери.
Спросим же сами себя: сколько мы будем продолжать грешить и тем самым умножать слёзы Богородицы, усиливать Её сердечные переживания о спасении наших душ? Пусть сама мысль о Материнском плаче Богородицы из-за нашего греховного поведения, останавливает нас от совершения какого-либо греха. А если и случится, кому-то какое-то грехопадение, то тогда сами с покаянными слезами и сердечным сокрушением припадем к Человеколюбцу Богу с молитвой о прощении наших поползновений и призовём на помощь Неусыпную нашу Заступницу и Молитвенницу Божию Матушку. Ибо Она за всех молит Сына Своего Христа Бога нашего, и всем творит спастися, под державный Её покров прибегающим.
С праздником вас дорогие братия и сестры!
Иеромонах Вениамин
Мария ходатайствовала на свадьбе в Кане и продолжает быть нашим адвокатом
Мария ходатайствовала в Кане и
продолжает оставаться нашим адвокатом
Проповедь во второе воскресенье года C
по о. Томми-лейн,
Мы были
часто размышляя о свадьбе в Кане (Иоанна 2: 1-11), так как Папа Иоанн Павел II добавил это
к Розарию как второй светлой тайне в 2001 году. Должно быть, это было большим затруднением.
в Кане, когда свадьба
закончилось вино.Когда мы
учтите, что в то время свадебное торжество длилось не один день
как наши праздники, но на целую неделю смущение будет еще больше
острый. Потому что свадьба
празднование длилось так долго, что неудивительно, что Иисус поменял так много галлонов
вода в вино. Плохая ситуация
начал поворачивать направо, когда Мария повернулась к Иисусу и сказала: «У них нет вина».
(Иоанна 2: 3) Мария ходатайствовала и умоляла Иисуса
чтобы перевернуть ситуацию.
Это
не только тогда Мария вмешалась в Кану, она продолжает умолять Бога о наших
имени сейчас. Один из документов II Ватикана, люмен
Gentium , говорит,
«Это материнство Марии в
порядок благодати продолжается непрерывно с согласия, которое она лояльно дала
на Благовещение и которое она выдержала, не колеблясь под крестом,
до вечного исполнения всех избранных. Взятый на небеса она не
отложить в сторону эту спасательную службу, но по ее разностороннему ходатайству продолжает приносить
нам дары вечного спасения.Своей материнской благотворительностью она заботится о
братьев ее Сына, которые все еще путешествуют по земле, окруженные опасностями и
трудности, пока они не попадут в их благословенный дом. Посему Благословенный
Дева призывается в Церкви под титулами Защитника, Помощника,
Благодетельница и Посредница. Это, однако, так понимается, что ни
ничего не отнимает и ничего не добавляет к достоинству и действенности Христа
Единственный Посредник ».
( Люмен Gentium Vatican II §62 )
Один из титулов Ватикана II.
дал Марии в этом документе Защитника, потому что она ходатайствует перед Богом по нашему
от имени нашего адвоката, а также 8 декабря г.
2000 Папа Иоанн Павел упомянул Наше
Леди как наш защитник милосердия.В
молитва, которой мы молимся после Розария, «Да здравствует святая царица», мы просим Марию
ходатайствовать перед Богом за нас. Мы просим Марию быть нашим «милостивым защитником» перед Богом.
Славься, святая царица, мать милосердия,
наша жизнь, наша сладость и наша надежда.
Мы плачем,
бедные изгнанные дети Евы.
Вам мы посылаем наши вздохи,
траур и плач в этой юдоли слез.
Тогда повернись, милостивый адвокат ,
Твои глаза милосердия к нам,
а после этого ссылка
покажи нам благословенный плод чрева твоего, Иисус.
О милостивый, о любящий,
О сладкая Дева Мария.
По заступничеству Марии и
пропаганды, чтобы исправить ситуацию в Кане, некоторые люди озадачены ответом Иисуса:
«Женщина, зачем ко мне обращаться? Мой час
еще не пришел ».
(Иоанна 2: 4) Иногда
люди спрашивают меня, грубит ли Иисус или проявляет неуважение к своей матери. Многие вещи в Евангелии от Иоанна имеют
скрытое второе значение, это символы, и когда Иисус назвал Марию «Женщиной» в Кане, он
не было
грубо или неуважительно.Это не
единственный раз, когда Иисус назвал Марию «Женщиной». Другой раз был, когда Иисус
умирал на кресте, и он сказал: «Женщина! се сын твой» (Иоанна 19:26) и
Иоанн сказал: «Это твоя мать» (Иоанна 19:27), и мы знаем, что Иисус не проявлял неуважения.
его матери
тогда. На кресте Иисус означает, что
Мария — духовная мать всех нас. Мария, сотрудничая с Божьим планом спасения, стала Новой Евой.
Она
женщина, которая исправила то, что сломала первая женщина, Ева.Итак, в Кане, когда Иисус называет Марию «Женщиной»
мы полностью понимаем, что имел в виду Иисус, когда Иисус называет Марию «Женщиной» на
крест, который он дает нам как нашей духовной матери, Новой Еве. Так что вместо того, чтобы быть оскорблением или
неуважительно называть Марию «Женщиной».
Иисус говорит, что она — Новая Ева, она
это женщина, которую ждали веками с тех пор, как Бог предсказал
змей в Бытии, что потомство Евы поранило свою голову (Быт. 3:15).
Ответ Марии Иисусу заключался в том, чтобы сказать
слуги: «Делайте, что он вам скажет.» (Джон
2: 5) .Это показывает нам полное доверие Марии Слову Божьему. Она первый человек в Джоне
Евангелие, чтобы показать полное доверие Слову Божьему. Таким образом, Мария является для нас образцовым христианином, поскольку она говорит: «Делайте то, что он
говорит тебе.» Давайте попросим Мэри
помогите нам делать то, что говорит нам Иисус. В виде
Мэри говорит: «Делай, что он тебе скажет», мы снова видим важность Мэри.
как наш заступник, умоляющий от нашего имени.
В заключение напомним, что многие
раз в день мы просим Марию ходатайствовать перед Богом за нас, чтобы она была нашим Защитником,
когда мы молимся «Радуйся, Мария» и говорим:
Пресвятой Богородицы,
Богородица,
Молитесь за нас, грешных,
Сейчас и в час нашей смерти.
Аминь.
Авторские права © Fr. Томми переулок 2013
Эта проповедь была прочитана в приходе в Ирландии.
Еще проповеди для Второго воскресенья
Год C
Свадьба в Кане, Бог обвенчан с нами
в Новом Завете Мария — наша Царица
Мария, Мать Иисуса, Женщина
Новый Завет 2013
Размышления для праздника Богородицы
Праздник Богородицы Марии — очень подходящий способ начать новый год.
Проповеднический начальный анекдот: Улыбающийся ребенок и его мать: Есть красивая небольшая история о долгом, утомительном путешествии на поезде, совершенном в один из рождественских дней пожилыми жителями дома престарелых, которые ехали к месту отдыха. На одной из станций в поезд вошла молодая мама с маленьким ребенком. Ребенок улыбнулся всем мрачным лицам вокруг и стал переходить с колен на колени, разговаривать, кричать от радости и болтать со всеми.Мгновенно мрачная и тихая атмосфера в поезде сменилась атмосферой радости и счастья.
Сегодня мы с радостью и благодарностью вспоминаем, как Мария и ее Божественный Сын Иисус превратили безнадежный, безрадостный и грешный мир в место радости и счастья.
Введение: Поскольку мы отмечаем Праздник Девы Марии, Богородицы, в Новый год, можем ли мы воспользоваться этой возможностью, чтобы пожелать всем счастливого и мирного Нового года? Я молюсь, чтобы Господь Иисус и Его Мать Мария обогатили вашу жизнь в течение Нового года обилием Божьих благословений.Сегодняшний праздник Пресвятой Богородицы — очень подходящий способ начать новый год. Этот праздник напоминает нам, что Пресвятая Дева Мария, Богородица, также является нашей Небесной Матерью. Следовательно, нашим идеальным девизом на Новый 2018 год должен быть «Через Марию к Иисусу!» Это повод обновить нашу преданность Марии, которая также является Матерью Церкви, потому что она наша духовная мать, а мы — Церковь. В 1970 году Папа Павел VI учредил Торжество Марии, Богородицы.В своей энциклике о преданности Пресвятой Деве Марии, Marialis Cultus , он писал: «Это празднование, назначенное на 1 января в соответствии с древней литургией города Рима, предназначено для ознаменования роли Марии в эта тайна спасения предназначена также для возвышения исключительного достоинства, которое эта тайна приносит святой Матери… через которую мы были признаны достойными… принять Властителя жизни ».
Торжественность показывает отношения Иисуса к Марии. Это прекрасный пример того, как мы должны поклоняться Марии под всеми ее титулами, и хорошее основание для нашего понимания места Марии в христологии.Церковь помещает праздник этого торжества в первый день Нового года, чтобы подчеркнуть важность роли Марии в жизни Христа и Церкви. Мы поминаем различных святых в разные дни года, но Мария — самый выдающийся из них. У нее особая роль и миссия, данная ей Богом. Как Мать нашего Искупителя и искупленных, она царствует как Царица на стороне Христа-Царя. Она — могущественная заступница во всех наших нуждах здесь, на Земле. Отмечая ее особый праздник, мы отмечаем этот великий дар для Церкви и мира; мы призываем ее активно участвовать в нашей повседневной жизни; мы подражаем ее добродетельной жизни как великому вдохновению; и мы сотрудничаем со всей милостью, которую получаем через нее.Церковь отмечает этот день также как Всемирный день мира и приглашает нас специально молиться за мир во всем мире.
Вдохновленный энцикликой Папы Иоанна XXIII 1963 года « Pacem in Terris», Папа Павел VI учредил этот праздник в 1967 году.
Экзегетические заметки к сегодняшним чтениям
Первое чтение, Числа 6: 22-27 : Книга Чисел рассказывает отрывки из истории путешествия евреев из Египта в Землю Обетованную, событий, которые произошли в 13 веке до нашей эры.В начале 6 века до нашей эры халдеи вторглись и нанесли поражение израильтянам в Южном царстве со столицей в Иерусалиме, и многие были взяты в плен в Вавилон. Их семьдесят лет там известны как Изгнание. Когда им наконец удалось вернуться на родину, их священники захотели помочь восстановить нацию. Одним из их методов было возродить представление о более славной ранней истории народа, поэтому они пересказали ряд древних историй времен Моисея, создав то, что мы теперь знаем как Книгу Чисел.
Возможно, это чтение есть в Лекционарии на сегодня, потому что праздник совпадает с гражданским Новым годом во многих странах, и формула благословения — хороший способ начать новый год.
Одним из литургических актов священников в Иерусалимском храме было благословение людей после ежедневных жертвоприношений и в других торжественных случаях. Благословение было наградой за соблюдение людьми Завета и гарантией того, что благословение, обещанное всем народам через Авраама, однажды исполнится.Слова этого благословения, данного Богом Моисею (благословение Аарона), записаны в стихах Книги Чисел, которую мы читаем сегодня на мессе. Это благословение было передано Богом через Моисея Аарону и его сыновьям, то есть священникам народа Израиля. В древние времена считалось, что благословения и проклятия имеют почти физический эффект: они вызывают то, что они говорят. (Благословение Иакова Исааком является примером этого.) Для нас благословение — это молитва; мы молимся, чтобы Господь благословил нас, сохранил нас и заставил Его лицо сиять на нас в течение всего года.Ключевая фраза в формуле: «Господь да светит тебе лице Свое», подчеркивает изменение в понимании Бога человечеством.
Многие древние народы верили, что можно увидеть лицо Бога, но это было опасно, а часто и смертельно. Древний Израиль долгое время разделял это убеждение (см. Ex 33:11 , Dt 34:10 , и Gn 32:31 ). Но здесь слова Господа Бога побуждают людей ожидать увидеть сияющее (возможно, улыбающееся?) Лицо Бога на них.По крайней мере, это дар, о котором просят священники, чтобы те, кого они благословляют, могли получить. Этот Бог по-прежнему внушает страх тем, кто подчиняется Ему и поклоняется Ему, но менее ужасен, чем считалось ранее. Это Божья милость в действии. «Эти слова благословения будут сопровождать наше путешествие по открывающемуся перед нами году. Это слова силы, отваги и надежды. Весть надежды, содержащаяся в этом благословении, полностью реализовалась в женщине, Марии, которой суждено было стать Богородицей, и исполнилась в ней перед всеми тварями.»(Папа Франциск-2015).
Второе чтение, Галатам 4: 4-17 : Некоторые христиане в Галатии учили, что христиане все еще должны соблюдать еврейский закон, вплоть до обрезания, чтобы спастись.
. Святой Павел убедительно доказывал, что такого требования быть не должно, потому что пришествие Христа исполнило Ветхий Закон и аннулировало его. Христиане освобождены от рабства Ветхого Закона, потому что они стали детьми Бога.Спасение, как учит Павел, приходит как незаслуженный дар Бога, который мы принимаем верой во Христа. Этот отрывок сегодня находится в Лекционарии, потому что он содержит редкую ссылку Павла на рождение женщины Иисусом. Павел не упоминает Марию, потому что здесь его не интересуют подробности, которые известны его обращенным. Поскольку он упомянул Божественность Христа ранее в своем Послании, Павел подчеркивает здесь реальность человеческой природы Христа, Самоуничижение Сына Божьего, Который соизволил родиться от матери, как любое человеческое дитя.Павел также говорит о нашем усыновлении как о детях Божьих. Мы должны быть свободны от оков этого мира. Наши отношения с Богом настолько близки, что мы можем называть его «Авва», что является интимным термином для «отца» (возможно, лучше перевести как «папа»).
Евангелие: Сегодняшнее Евангелие говорит нам, что первыми людьми, пришедшими поклониться Младенцу Иисусу, были пастыри. Они заботились о своих отарах овец, когда им явился ангел и сообщил им Благую Весть о рождении Сына Божьего.Ангел сказал им, чтобы они не боялись. И это именно то послание, которое приносит нам торжественность, которую мы отмечаем сегодня. Посредством этого Торжества Марии, Богородицы, Церковь говорит нам, что мы не должны бояться, что мы должны готовиться к началу Нового года, прося Господа нашего и нашу Возлюбленную Мать, Пречистую Деву Марию: прийти нам на помощь. Мы должны просить ее не только сегодня (хотя сегодня это особенно важный повод для этого), но всегда, чтобы она помогала нам жить как обновленные люди, готовые с ее помощью более тесно отождествлять себя с теми, кто учения Церкви и заповедей, чтобы мы могли более внимательно следовать за Христом.В сегодняшнем Евангелии также упоминается, что Иисусу было дано имя Иешуа — «Господь спасает».
Обряд обрезания объединяет Младенца Марии с избранным народом и делает его наследником обещаний, данных Богом Аврааму — обещаний, которые исполнятся в самом Младенце.
Почему Иисус дал нам Свою Мать? Иисус дал нам свою Мать, чтобы она была Матерью всего человечества. Рассмотрев роль Девы Марии в тайне Христа и Духа, мы должны подумать о ее роли в тайне Церкви.Мы знаем, что Дева Мария является Матерью Иисуса Христа и, следовательно, Богородицей. Но она также является Матерью Церкви, которая есть Тело Христово. По этой причине миссия Марии полностью неотделима от миссии Церкви. И следует четко указать, что роль Марии как Матери всего человечества никоим образом не затмевает и не умаляет Христа. Напротив, ее роль может только помочь прояснить роль Христа. Это одна из причин, по которой Бог решил поделиться с нами своей Матерью.
Многие христиане-некатолики вообще не обращают внимания на Пресвятую Деву Марию. С другой стороны, мы, католики, признаем в ней Царицу Неба и Земли.
Мы знаем, что Иисус вознес ее на Небеса телом и душой, как только ее земная миссия была завершена. Это догмат Успения, определенный церковью безошибочным папским определением. Имеет смысл, что женщина, которая родила Бога в своем чреве, должна быть понесена Богом на Небеса, а не оставлена в могиле, чтобы снова превратиться в прах.Фактически, в Ветхом Завете царица Израильского царства всегда была царицей-матерью. Одним из первых поступков царя Соломона, когда его отец Давид дал ему престол, было возведение своей матери Вирсавии на свою сторону, чтобы она стала королевской царицей — мини-Успение. У этой традиции была практическая причина: ветхозаветные цари обычно женились более чем на одной жене, но у царя была только одна мать, поэтому она стала королевой. Но действовал и более глубокий пророческий смысл. Бог уже планировал послать Мессию через Деву, чтобы напрямую вовлечь Мать в Искупление, точно так же, как мать (Ева) была тесно вовлечена в грехопадение (первородный грех).Бог сделал это специально.
Бог отводит своей Матери особое место в продолжающейся истории спасения, потому что Он хочет рассказать нам кое-что о Своей любви к нам. Его любовь верна, сильна и несокрушима, потому что Он наш Отец. Но он также нежный, терпеливый и вездесущий, всегда наблюдающий за нами — как Мать. Об этом напоминает нам Мария, наша небесная Царица и духовная Мать. (E-Priest).
Жизненные послания: 1) Давайте стремиться быть чистыми и святыми, как наша Небесная Мать. Все матери хотят, чтобы их дети унаследовали или приобрели их хорошие качества. Наша Небесная Мать — не исключение. Вместе с Иосифом ей удалось обучить Младенца Иисуса, так что Он рос в святости и « благоволении перед Богом и людьми». Следовательно, наш лучший способ отпраздновать этот праздник и почтить нашу Небесную Мать — это пообещать ей, что мы будем практиковать ее добродетели Веры, послушания, чистоты и смиренного служения. Таким образом, мы будем стараться стать святыми сыновьями и дочерьми нашей Небесной Матери, Святой Богородицы.
2) Нам нужны молитвы нашей Небесной Матери, чтобы иметь лучшую физическую и духовную жизнь в Новом году: Давайте попросим помощи у нашей Небесной Матери, чтобы мы могли прославлять Бога более здоровой физической и духовной жизнью и лучшее понимание жизни в культуре смерти. Нам нужна Супер-Мать, подобная матери Иисуса, Мария, чтобы остановить миллионы беременных женщин от убийства своих младенцев путем абортов, и побудить страны принять и применять законы, чтобы остановить убийства, самоубийства, убийства из милосердия и массовые убийства террористов. и фанатичные группы.
3) Нам нужно почитать Марию как мать Иисуса: «Мы чествуем Марию, активно участвуя в сегодняшней мессе и во всех Марианских праздниках Церкви в течение года. На этих мессах и в другое время мы воздаем Марии hyperdulia , то есть высшую награду, из-за даров благодати, дарованных ей Богом, и из-за того, как она ответила на эти дары. Мы также чтим ее во всех формах молитв Мариан, которые мы произносим: Розарий, Ангелус, Регина Цели, Славься Святая Царица, Памятник, и так далее.
Это молитвы, которые мы должны молиться так часто, чтобы выучить их наизусть. Мы можем чтить Марию, развивая внутреннюю жизнь, подобную ее. Мария размышляла, то есть размышляла и молилась о событиях своей жизни в связи с Божьим планом спасения. Мы тоже участники Божьего плана спасения. Мы — орудия Бога и соработники в Царстве Божьем. Все, что с нами происходит, имеет хорошее значение, и мы должны попытаться открыть и оценить это. Ее слова на свадебном пиру в Кане раскрывают ее основную ориентацию, которую мы можем применить к себе: «Делай все, что он тебе скажет.«Мы можем почтить Марию, молясь о ее заступничестве». (DHO).
4) Три способа сделать Новый год значимым (Уильям Барклай) : a) что-то , чтобы мечтать, b) что-то , чтобы сделать , и c) кто-то , которого нужно любить, . «У меня есть мечта», — сказал Мартин Лютер Кинг. У всех нас должен быть благородный план действий (мечтать благородный сон) на каждый день в Новом году. Нам нужно запомнить пословицу: « Дорожи своим вчерашним днем, мечтай о завтрашнем дне, но живи своим сегодняшним днем.
Правильно сказано, что праздный ум — мастерская дьявола. Мы не должны быть бесплодными фиговыми деревьями или бесплодными ветвями в Божьем винограднике. Мы должны всегда быть заняты, делая добро для других и любя мужчин и женщин, с которыми мы встречаемся в повседневной жизни, потому что они наши братья и сестры во Христе. Это становится легче, когда мы делаем Бога центром нашей жизни и осознаем Его присутствие во всех окружающих нас людях. Давайте зажечь свечу вместо того, чтобы обвинять тьму вокруг нас. Просто поскольку луна заимствует солнечный свет, чтобы освещать землю, мы должны излучать Свет Бога, сияющий внутри нас.Помолимся молитвой Дага Хаммаршельда: «Господи, за все, что было, спасибо! Во всем, что будет, да! »
4) Решение на Новый год: Мы можем решить начинать каждое утро с короткой молитвы: «Доброе утро, Господь. Спасибо, что продлил мне жизнь еще на один день. Пожалуйста, дайте мне особое помазание Твоего Святого Духа, чтобы я мог исполнить Твою святую волю сегодня и избежать всего зла ».
Нам советуют превратить нашу повседневную работу в молитву, вознося ее Богу рано утром.Помимо семейной молитвы и чтения Библии, мы могли бы также решить каждый вечер произносить короткую молитву — последнее, что мы делаем перед сном: «Благодарю Тебя, Господь, за то, что помог мне исполнить Твою волю сегодня. Прости меня, Господь, за то, что сегодня несколько раз сказал Твоей милости «нет». Я действительно сожалею обо всех своих грехах дня. Пожалуйста, простите меня ». И, закрыв глаза, мы можем сказать: «Спокойной ночи, Господь. Отец, в Твои руки предаю дух мой ».
Счастливого Нового года, переполненного «Да» Богу, нашему Отцу, Господу Иисусу, нашему Брату, и Святому Духу, нашему Защитнику и нашему Руководителю во всех добрых делах, которые предлагает Его благодать! О, Бог наш и Надежда наша, слава Тебе!
. Молитва Папы Франциска в праздник Марии Богородицы : Когда мы празднуем Марию 1 января, мы можем молиться с Папой Франциском, который закончил свое недавнее увещевание, Evangelii Gaudium ( The Joy Евангелия ) со следующей молитвой: «Мария, Дева и Мать, вы, движимые Святым Духом, приветствовали Слово Жизни в глубинах своей смиренной веры: отдавая себя полностью Вечному, помогите нам сказать наше собственное «да» на неотложный, как всегда, настоятельный призыв провозглашать Благую Весть об Иисусе.
Наполненные присутствием Христа, вы принесли радость Иоанну Крестителю, заставив его ликовать в утробе своей матери. Наполняясь радостью, вы пели о великих делах, совершенных Богом. Стоя у подножия креста с непоколебимой верой, вы получили радостное утешение Воскресения и присоединились к ученикам в ожидании Духа, чтобы могла родиться евангелизирующая Церковь. Приобретите для нас сейчас новый пыл, рожденный Воскресением, чтобы мы могли принести всему Евангелие жизни, которое торжествует над смертью.Дай нам святое мужество искать новые пути, чтобы дар неувядающей красоты достиг каждого мужчины и каждой женщины. Дева слушания и созерцания, Мать любви, Невеста вечного брачного пира, молись о Церкви, чьей чистой иконой ты являешься, чтобы она никогда не замкнулась на себе и не потеряла страсти к установлению Царства Божьего. Звезда Новой Евангелизации, помоги нам нести лучезарное свидетельство о причастии, служении, пылкой и щедрой Вере, Справедливости и любви к бедным, чтобы радость Евангелия достигла края земли, освещая даже окраины нашей Мир.
Матерь живого Евангелия, источник счастья для малышек Божиих, молись о нас. (Отец Антоний Кадавил)
| |||
Однако его врожденная мудрость побуждала его избегать земных почестей и погрузиться в духовные созерцания.Следуя своему внутреннему импульсу, он покинул мир под видом безумия, скрывая свои великие духовные дары под нищим лохмотьями, и взял на себя духовный подвиг юродства для Христа, наряду с подвигами поста, бедности, бездомности и постоянного молитва. Именно эту юродивую Христову Богородица избрала свидетелем Ее прихода во Влахерную церковь. Она не выбрала ни патриарха, ни епископа, ни священнослужителя, ни монаха; Она не выбирала ни царя, ни его вельмож, ни кого-либо из мудрых и ученых мужей, которыми была известна Византия; при этом Она не выбрала никого из выдающихся горожан.Вместо этого святая Богородица избрала юродивого Андрея и даровала ему благодать засвидетельствовать вместе со своим благочестивым учеником Епифанием великое и устрашающее видение.
Да, мы знаем, что мы большие грешники, но мы также знаем, что мы не забыты Богородицей, Которой дорога каждая человеческая душа. Может ли быть большее утешение? Во все века радость Покрова Пресвятой Девы сияет в сердцах верующих, радость Ее молитвы за мир. Молитва Богородицы, которой молится Сам Дух Святой, всемогуща.Пусть радость и слава Покровы Божией Матери светят над нами, в наших сердцах и над нашей землей! Аминь.
Легко понять панику и страх жителей; Однако они не растерялись.
Но что бы мы почувствовали, дорогие братья, если бы Богородица предстала перед нами вместе со всем собранием святых ?! Мы были бы в полном восторге, если бы не смогли выразить свои чувства словами. Все мы, вероятно, стояли бы ошеломленные со священным трепетом, изумлением, восторгом
Это настоящее чудо, поскольку предполагает отход от обычных законов природы. Духовный мир и все его проявления обычно невидимы для человеческого глаза.
Однако христиане чувствовали, что еще не все потеряно, поскольку невозможное для человека вполне возможно для Бога.
Даже царь Давид, псалмопевец, восклицал с надеждой в Промысле Божьем: Он призовет Меня, и Я отвечу ему; Я буду с ним в беде; Я избавлю его и прославлю его (Пс.91:15). Через Бога мы будем действовать отважно, ибо Он попирает врагов наших (Пс. 60:12).
По этой причине нерукотворный ковчег завета Пречистой Богородицы готовили для Ее исключительно высокого задания, пребывая преимущественно в церкви.Сам Христос, для Которого небо есть престол, а земля пьедестал, часто посещал Иерусалимский храм и, глубоко заботясь о его святости, изгонял всех, кто вносил в него беспорядок . Мой дом назовется домом молитвы, но вы сделали его вертепом разбойников (Матф. 21:13), — сказал Он продавцам жертвенных животных, которые вместе со своими товарами обосновались в одном из внутренних домов. дворы храма. Таким образом, апостолы, а впоследствии и все христиане, единодушно собирались вместе по воскресеньям для совершения таинства Святого Причастия в специально отведенном месте.
Нет, не обманывайте себя и других, не пытайтесь оправдать свое безделье. Только здесь, во время Божественной литургии, Царь царей и Владыка господствующих приходит, чтобы принести в жертву и отдать верным. Здесь наша молитва достигает своей величайшей силы, потому что, не видя и не слыша ничего мирского вокруг нас, мы бессознательно фокусируем свое внимание в одном направлении: поклоняться Господу Богу, чтобы Он помнил нас в Своем Царстве. Мы должны помнить, что в те тяжелые времена, во время осады Константинополя, Император и Императрица, и Святой Андрей со своим учеником Епифанием, и все множество людей вполне могли молиться и, несомненно, молились в своих домах; однако все они были призваны для общей молитвы в церкви, и именно та молитва, вознесенная от объединенных сердец и объединенных уст, пробила небеса и достигла Бога.И именно там, в церкви, явилось видение, как Пречистая молилась перед престолом Сына Своего и Бога нашего за страдающее человечество.
Покров Пресвятой Богородицы — Царские врата
Брент Костынюк
Идея «Оба легких» заключается в понимании друг друга, совместном использовании и обучении.Хотя мы отчетливо являемся Востоком и Западом, каждый со своим собственным выражением вероисповедания и теологии, нас объединяет гораздо больше, чем разделяет. Одна из общих областей — это праздники и религиозные обряды. Многие святые признаны как на Востоке, так и на Западе. На ум сразу приходит святой Николай. Но особенно примечательно то, что все мы проявляем свою преданность Богородице.
И на Востоке, и на Западе май и октябрь отведены в ее честь.
На Западе эта традиция уходит корнями в праздник Пресвятой Богородицы Розария 7 октября.Праздник посвящен битве при Лепанто, которая произошла в октябре 1571 года. Битва стала кульминацией войны против вторгшихся мусульман. По мере того, как ситуация становилась все более и более отчаянной, Папа Пий V призвал католиков по всей Европе помолиться розарием, прося Марию ходатайствовать за христианскую победу. Решающее морское сражение произошло в первое воскресенье октября 1571 года. Огромный христианский флот встретил вторгшихся мусульман у берегов Греции в заливе Лепанто. К концу дня почти весь противник был вытеснен на берег или утонул.Европа была спасена. Вскоре после этого преемник Папы Пия, Григорий XIII, постановил, что первое воскресенье октября будет праздником Святого Розария.
На Востоке 1 октября — один из самых любимых праздников — Покрова Пресвятой Богородицы. Этот праздник воздает честь чудесному вмешательству. Согласно древним летописям Нестора, жители Константинополя молились, чтобы Богородица защитила их от нападения большого войска Руси (раннеславянского народа) в то время, когда Русь еще была языческой.
Нестор предполагает, что это произошло где-то в девятом веке.
Предание напоминает историю о том, как Мария Богородица явилась святому Андрею Юродивому во Влахернской церкви в Константинополе (современный Стамбул). Рано утром в воскресенье, 1 октября, святой Андрей увидел, что купол церкви распахнулся, и вошла Мария, парившая в воздухе над ним в окружении ангелов и святых. Святой Андрей видел, как Мария преклонила колени и молилась за всех верных христиан всего мира. Она также попросила своего Сына, Иисуса, принять молитвы всех, кто обратился к Нему за защитой через ее ходатайство.После этого Мария встала и накинула покрывало на всех людей в церкви в знак своей защиты.
Святой Андрей обратился к своему ученику, преподобному Епифанию, стоявшему рядом с ним, и спросил: «Видишь ли, брат, Пресвятая Богородица, молящаяся за весь мир?» Епифаний ответил: «Да, святой отец, я это вижу и удивляюсь!»
После явления Богородицы вторжение врага было остановлено, а город сохранил катастрофу.
Название праздника — Покров — перевод с украинского слова покров .Однако «защита» не передает полного значения pokrov, , которое имеет несколько значений. В первую очередь это относится к плащу или савану; это также означает защиту или ходатайство. По этой причине название праздника также переводится как Покров Богородицы, Покров Пресвятой Богородицы или Покров Богородицы. В самом деле, для полного выражения смысла потребуется довольно длинное предложение на английском языке. Перед нами мысленный образ заботливой и любящей матери, расстилающей плащ, чтобы защитить своих детей от вреда.Это образ, который может понять любой ребенок.
Ошибаются те, кто думает, что эти праздники сегодня не актуальны. В последние годы праздник Покрова стал ассоциироваться с благодарением за избавление греческого народа от итальянского вторжения 1940 года. Эти события отмечаются в Греции в рамках национального праздника, известного как «День Очи» или «Нет дня». Ссылаясь на ответ греческого лидера Метаксаса на ультиматум Муссолини о капитуляции.
В византийской иконографии Богородица чаще всего изображается с Сыном, нашим Господом.Обычно она держит Его, как и любая любящая мать. На других иконах она появляется одна, ходатайствуя перед Иисусом за нас. Уже в третьем веке христиане обращались к Богородице, о чем свидетельствует эта коптская молитва того времени. «Под Вашим покровительством мы ищем убежища, святая Богородица». На различных иконах мы видим ее ладонями вверх, обращенными к небу. На иконах Покровы она сохраняет эту позу, держа в вытянутых руках покрывало или проков , как она это делала для жителей Константинополя.
В праздник Покрова мы, подобно древним христианам, еще раз молимся Богородице о материнском заступничестве в кондаке.
Сегодня Дева стоит посреди церкви и с хором святых незримо молится Богу за нас. Ангелы и епископы поклоняются, апостолы и пророки вместе радуются, потому что ради нас она молится предвечному Богу.
Этот предмет впервые появился в The Prairie Messenger .
Печатается с разрешения автора.
Икона Покрова Пресвятой Богородицы в Святой Евхаристии Украинской католической церкви, Эдмонтон, Альберта, Канада.
Связанные
Покрова Пресвятой Богородицы — Покров
Среди праздников Марии, внесенных в наш литургический год, особого внимания заслуживает праздник Покрова Пресвятой Богородицы. Культ Богородицы как Покровительницы нашего народа золотой нитью тянется со времен киевских князей до наших дней.Секрет почитания Богородицы как Покровительницы, может быть, в том, что мы имеем дело здесь не с человеческим, а с небесным и более могущественным заступничеством.
Каждый человек, семья и нация хотели бы пользоваться таким заступничеством и защитой. С самого начала существования нашего Киевского государства у нас были великие и могущественные враги. Поэтому неудивительно, что наш народ искал помощи и защиты Пресвятой Богородицы, заступничество которой всемогущественно.Итак, для нашего народа праздник Покровительства всегда был и остается днем великого проявления любви и благодарности Пресвятой Богородице, днем радостной хвалы и прославления ее защиты и заступничества.
Подробнее:
Учреждение праздника Покрова Главным мотивом, который привел к учреждению этого праздника, было видение, данное Святому Андрею, Юродивому Христу, когда сарацины осадили столицу Константинополя.Охваченные ужасом люди собрались в храме Пресвятой Богородицы во Влахернах, где хранилось ее мантии, и провели там всенощное молитвенное бдение. Сильно огорченные люди заполнили церковь до отказа. Среди собравшихся были святой Андрей и его ученик. Богоявления, оба они также молились о защите города.
После богослужения святой Андрей увидел в лучезарном свете Пресвятую Богородицу, приближавшуюся от царских врат (так греки называли парадные двери храма) в компании св.Иоанна Крестителя и Иоанна Богослова и среди пения большого хора святых.
Святой Андрей увидел в лучезарном свете Пресвятую Богородицу, приближавшуюся от царских врат (так греки называли главные двери церкви) в компании Иоанна Крестителя и Иоанна Богослова и на фоне пения большого хора Святых
Богородица подошла к алтарю, где преклонила колени и долго молилась, проливая слезы.
После этого она встала, сняла со своей головы светящуюся вуаль и распростерла ее над людьми в церкви. Потом она исчезла. Святой Андрей и его ученик Епифаний увидели видение и поняли, что Богородица пришла спасти город. Весть о чуде разнеслась по всему городу, как вспышка молнии. Враг отступил, и город был спасен.
От этой завесы, которая по-славянски называется «покров», праздник получил свое название: «Покров пресвятой Богордойцы» (Покров Пресвятой Богородицы).Покров стал символом защиты и заступничества Пресвятой Богородицы.
Кем был святой Андрей Дурак? Историки в целом сходятся во мнении, что он был славянином из южной части Руси-Украины. Он вместе с другими рабами был доставлен в Константинополь, где стал рабом богатого лорда. Здесь он узнал и полюбил христианскую веру. Размышляя над словами апостола Павла: «Мы безумны для Христа, а вы мудры во Христе» (1 Кор. 4:10), он начал действовать как дурак, отсюда и его имя.Получив свободу от своего хозяина, он много времени проводил в молитвах и чтении Священного Писания.
Некоторые говорят, что святой Андрей жил во время правления Льва I Великого (457-474), то есть в пятом веке, а другие, представляющие большинство, относят время его существования к правлению Император Лев VI Мудрый, (886-911), то есть в начале Х века.
В какое время жил святой Андрей и когда произошло чудо защиты? На этот вопрос сложно дать четкий и адекватный ответ.Мнения историков по этому поводу разделились. Одни говорят, что святой Андрей жил во времена правления Льва I Великого (457-474), то есть в пятом веке, а другие, представляющие большинство, относят время его существования к правлению императора Льва VI, Мудрый, (886-911), то есть в начале десятого века.
Праздник Покрова был местным праздником у греков, который они перестали отмечать после падения Константинополя в 1453 году.Никто точно не знает, почему первое октября стало днем праздника. Вероятно, потому, что в этот день было видение святому Андрею, или, возможно, потому, что, как некоторые думают, в этот день Восточная Церковь празднует память святого Романа Мелодиста, сочинившего множество гимнов в честь Пречистой Девы Марии.
На следующий день после праздника Церковь поминает святого Андрея Юродивого.
Праздник Покрова имеет такое же служение, как и великие праздники с всенощным бдением, но не входит в число двенадцати великих праздников, и у него нет ни перед, ни после.
Этот пост также доступен на:
Украинский
Поминовение Пресвятой Богородицы — Бр. Дэвид Аллен, SSJE — SSJE
Вот сегодняшняя утренняя проповедь. Когда я должен был проповедовать сегодня, я понял, что прошло некоторое время с тех пор, как один из нас объяснил, почему мы соблюдаем некоторые поминовения. В этом мне сегодня оказали поддержку. Я перечитал урок Евангелия несколько раз, и мне показалось, что он развился сам по себе.
Иоанна 2: 1-11
В течение многих лет, возможно с самого начала, в SSJE было принято обозначать открытые субботы как Поминовение Пресвятой Девы Марии.В настоящее время это делается в обычное время, после праздника Пятидесятницы и непосредственно перед Адвентом.
Это Празднование напоминает нам как о роли Марии как Богородицы, Матери Господа нашего Иисуса Христа, так и о ее роли в Причастии Святых в качестве Заступницы.
Хороший пример Марии как Заступницы можно увидеть в сегодняшнем чтении Евангелия, первом знамении Иисуса, данном на свадебном пире в Кане Галилейской. (Иоанна 2: 1-11)
Мария была на том свадебном пиру как подруга невесты и жениха, но также как Мать Иисуса.Мэри заметила, что вино закончилось. Она поговорила с Иисусом, зная, что он может что-то сделать с ситуацией. Первой реакцией Иисуса было сказать, что это не их ответственность. Он добавил, что для него еще не пришло время действовать. Но вмешалась Мария, сказав слугам делать все, о чем просит Иисус.
Вы слышали чтение. Вы знаете, что случилось. 180 галлонов воды превратились в вино высокого качества. Репутация главного распорядителя банкета была спасена.Жених и невеста спаслись от смущения. Только слуги, Иисус, его мать и его ученики, знали источник этого прекрасного вина.
Это вмешательство, когда Мария говорила слугам делать все, что бы ни попросил Иисус, определенно было своего рода ходатайством.
Мы знаем, что после вознесения Иисуса Мария, мать Иисуса встретилась с оставшимися одиннадцатью Апостолами и некоторыми женщинами, постоянно посвящавшими себя молитве. (См. Деяния 1: 14)
В дальнейшем молитва продолжалась и развивалась.На протяжении сотен лет некоторая форма Ангелуса, в которой просят молитвы Марии, была ценным поклонением.
Каждый день перед утренней и вечерней молитвой здесь, в монастыре, когда мы читаем Ангелус, мы включаем это ходатайство с просьбой о молитвах Марии за нас: «Молись за нас, о святая Богородица, чтобы мы удостоились обетований Христа. . »
Помогает ли вам этот пример молитвы Марии понять, почему у нас есть дни, когда мы вспоминаем то, что она для нас значит?
Дополнение Сюноё (Соонойо), Успение Св.Приложение Марии, Сирийская православная церковь, Цифровая библиотека церкви Базелиос, Якобитская церковь, Огайо,
А
часть Проповеди об Успении Пресвятой Богородицы Х.
Б.
Католикоза Абун Мор Базалиус Томас I (YouTube
Видео)
http://www.youtube.com/watch?v=HUTmXCx3_Jg
Успение
Богородица
пользователя Dn. Авраам Джордж
В праздник Успения Богородицы, какие слова или словосочетания
можно ли описать великолепие ее жизни? Святая Церковь превозносит ее
как вторая Ева, царицы Святых, второе небо, хранительница
монахи и многое другое.
ФЕОТОКОС — Богородица
Автор: Якоб Варгезе
Обозначение и изображение Марии как «Богородицы» является древним и древним.
почтенный, начиная со II века, завоевывая прочное положение благодаря
четвертый и пятый века. Титул Богородицы был официально закреплен за
III Вселенский Собор (Эфес, 431 г. н.э.), постановивший
что Богородица должна быть удостоена этого имени, которое
подтверждает православную веру в воплощение: что
Христос был одновременно истинным Богом и истинным человеком.
На
Успение Пресвятой Богородицы и Пресвятой Богородицы св.
Григорий Палама
И любовь, и долг сегодня создают мою проповедь для вашей милосердия.
Я обязан
священные каноны, чтобы донести до ваших боголюбивых ушей спасительное слово и тем самым
питайте свои души, но если есть что-то из того, что сковывает
обязанность и любовь, и можно хвалить Церковь, это
подвиг Пресвятой Богородицы.
Иоанн Дамаскинский: Проповедь I на Успение Пресвятой Богородицы / Успение Богородицы
г.
Ни человеческий язык, ни ангельский разум не могут достойно прославить ее через
Который нам дано ясно взирать на славу Господа. Что тогда? Должен
мы молчим из-за страха перед нашей недостаточностью? Конечно нет.
Св. Иоанн Дамаскинский: Проповедь II на Успение / Успение Пресвятой Богородицы
Нет никого, кто мог бы хвалить
достойно святой смерти Богородицы, даже если у него будет тысяча
языки и тысяча уст.Нет, если бы все самые красноречивые языки могли быть
объединились бы их похвалы. Она больше всякой похвалы. С,
но Богу угодны старания любящего рвения, а Богородица
Что касается служения ее Сыну, позвольте мне теперь снова вернуться к ней
хвалит.
Св. Иоанн Дамаскинский: Проповедь III на Успение / Успение
Сегодня она начинает свою вторую жизнь через Того, Кто был причиной ее первой жизни.
существование.Она дала начало, я имею в виду, жизнь тела Тому, у кого не было
начало во времени, хотя Отец был причиной Его божественного существования.
Возрадуйтесь святая и божественная гора Сион, на которой покоится живая божественная гора,
новый Вефиль, с его благодатью, человеческая природа соединилась с Божеством.
Торжество
Успение Пресвятой Девы Марии Папой Иоанном Павлом II
Проповедь Папы Иоанна Павла II в среду, 15 августа 2001 г.
Проповедь
Во время мессы в торжество Успения Пресвятой Богородицы Папы Бенедикта XVI
г.
Поставляется в приходской церкви Кастель-Гандольфо 15 августа 2005 г.
Успенский
Пресвятой Девы Марии преподобного Джеймса Бартолома
Проповедь на ежегодной торжественной мессе Mater Ecclesiae в соборе г.
Непорочного зачатия, Камден, штат Нью-Джерси, 15 августа 2007 г.
Праздник
Успение — Проповедь (2001) о. Роберт Алтье
Поставляется 15 августа 2001 г.
Но замечательно то, что она еще и наша мать, и она наша королева. Как она
прославляет Бога, она молится за каждого из нас, за своих детей.Когда мы видим эти
Читая сегодня, мы признаем, что смерть действительно была уничтожена. Каждому из нас нужно
войти в смерть, но нам обещано воскресение. Мы уже видим
обещание исполняется в Богородице, и мы просим ее заступничества, что однажды
мы сможем быть с ней; что, как и она, мы увидим Бога лицом к лицу,
в воскресшей славе и воссоединении нашего тела и души; и что мы
сможет быть с ней и прославлять Бога во веки веков.
Праздник
Успение — Проповедь (2002) о. Роберт Алтье
Поставляется 15 августа 2002 года. С самого начала человечества существует.
была борьба между жизнью и смертью. С первых минут жизни человека
существования, сатана сошёл и искушал Адама и Еву, и они пали; они выбирают
смерть важнее жизни. В этот момент смерть вошла в человеческое существование.
Не было
Бог задумал, что мы умрем, но Бог сделал наши души бессмертными.Так даже
хотя тело умрет, душа — нет.
Праздник
Успение — Проповедь (2003) о. Роберт Алтье
Поставляется 15 августа 2003 года. Сегодня, когда мы отмечаем славную торжественность
Успения Пресвятой Девы Марии, мы должны признать важность
об этом празднике и почему мы его так почитаем. Мы слышим во втором чтении
о том, что Иисус воскрес из мертвых, и что каждый последующий от Него
человека в их надлежащем порядке.Когда мы думаем о нашем Господе, Святой Павел делает
очень ясно, что Он — новый Адам, и что как смерть пришла через человека, так и
воскресение мертвых произойдет также через человека. Иисус первый
воскреснуть из мертвых, как грех, совершенный нашими прародителями, был
в конечном итоге грех Адама.
Праздник
Успение — Проповедь (2004) о. Роберт Алтье
Поставляется 15 августа 2004 г.
Действительно, слова нашей леди в ее магнификате, что все поколения будут называть ее
Благословенное кольцо истинно в каждом поколении на протяжении последних 2000 лет.
И для
всю вечность будет дана ей одна и та же слава, потому что все человеческие
нет никого блаженнее, чем она, созданий, созданных Богом. Нет ни одного
кто более свят, нет никого более возвышенного, нет никого, кто
заслуживают благодати и славы Бога больше, чем она, и Бог благословил ее
выше любого другого человека.
Достоинство
человеческого тела — Проповедь (2005) о. Роберт Алтье
Поставляется 15 августа 2005 г.Но мы тоже, будучи членами Мистического Тела
Христос должен участвовать в сокрушении головы сатаны. Он там пытался
поглотить ее ребенка. Ну, раз уж мы члены Мистического Тела, а она
кто родил голову, родил и все тело, мы те
прямо сейчас сатана пытается уничтожить. К сожалению, он неплохо справляется
работа этого.
»
Третье Слово Креста: Семья »
Автор: Преподобный Адриан Дилеман
Как и ее сын, Мэри знала горе.Нет
вообще! Какое горе это должно было причинить ей, когда она
положить новорожденного сына в ясли, потому что не было
комната для них в трактире.
Какая тоска должна была быть
ее, когда она узнала о плане Ирода уничтожить ее
ребенок. С какими трудностями она столкнулась, когда была вынуждена
бежать в Египет и оставаться там несколько лет.
Иисус заботится о своей матери, Стивен Фелкер,
Много раз в Священном Писании авторы Нового Завета обращаются к нам, основываясь на
пример Христа.Иисус является нашим примером во многих отношениях, в том числе в том, как Он почитал и заботился
для Его матери. Иисус знал и практиковал Исход 20:12, 5-ю заповедь: почитай отца своего
и твоя мать.
Предположение
Пресвятой Богородицы — от о. Юджин Лобо С.Дж.
Сегодня мы отмечаем праздник Успения Пресвятой Богородицы в
небеса. Она была образцовой ученицей, открытой для Божьей благодати.
Праздник отмечает особое место Марии.
жизнь церкви.Это место прежде всего
определяется тем, что она была избрана матерью Иисуса,
его единственный человек-родитель. Одно это придает ей уникальность
которого не разделяет ни один другой человек, который когда-либо жил.
