Проповеди святителя луки войно ясенецкого: Проповеди — святитель Лука (Войно-Ясенецкий)

Содержание

Проповеди — святитель Лука (Войно-Ясенецкий)

святитель Лука (Войно-Ясенецкий)

Скачать

История книги, которую вы, дорогой читатель, держите в руках, не похожа на историю большинства книг, издававшихся прежде и издающихся ныне. Ее автор, тогда архиепископ Симферопольский и Крымский, а ныне святитель Лука, не готовил к печати свои проповеди, прочитанные с архиерейской кафедры в 1949–1952 годах. Ведь в годы официального атеизма об издании оригинальных богословских произведений, тем более апологетического (защищающего веру от безбожия) характера опасно было и мечтать. Безоглядным подвигом архиепископа было уже то, что он обращался к своей пастве с таким смелым устным словом Божией правды.

Но его благодарные слушатели не могли мириться с тем, что это бесценное слово будет храниться лишь в их сердцах. Они захотели, чтобы оно проникло в души как можно большего числа людей, сквозь тернии, сквозь пространство и время. И Бог дал им такую возможность. Как и при распространении книги святителя Луки «Дух, душа и тело», верующие стали сподвижниками своего любимого архипастыря, осуществив «самиздат». Но в этом случае они не просто размножили написанный текст. Они из недели в неделю, из месяца в месяц, из года в год стенографировали (тогда ведь магнитофон был величайшей редкостью), перепечатывали проповеди на пишущей машинке. И это было рискованно, так как все машинки были зарегистрированы под номерами в НКВД. Они переплетали эти листочки на домашних переплетных станках с такой любовью и таким тщанием, каких никогда не удостаивалось ни одно из официальных изданий ни тех, ни последующих времен. На переплете дошедшего до нас одного из томов такого «самиздата» даже оттиснут святой Крест. И это тоже грозило суровой карой в богоборческие времена.

И еще одна немаловажная подробность. Эта рукопись дошла до нас, благодаря делам милосердия. Ее бережно хранила у себя монахиня Елизавета, которая сподобилась не только лично быть знакомой со святителем Лукой, но и стать однажды пациенткой выдающегося хирурга Войно-Ясенецкого. Он спас ей жизнь, прооперировав по поводу гнойного аппендицита. Монахиня дожила до глубокой старости в убогой хатенке без удобств, и на зиму ее обычно забирала жить к себе в благоустроенную квартиру раба Божия Тамара, которая вместе с ней пела в хоре Свято-Троицкого кафедрального собора Симферополя, где с 1996 года покоятся мощи святителя Луки. В благодарность за приют инокиня оставила Тамаре перед смертью самое дорогое, что у нее было, – машинописный том VI Проповедей архиепископа Луки в Симферополе, 1949–1952 годов. Тамара же, которая и доныне является прихожанкой Свято-Троицкого собора, предоставила нашему епархиальному издательству возможность перепечатать рукопись и издать ее в виде книги, которую теперь смогут прочитать тысячи людей.

Живой, благословляющий свою верную паству голос нашего дорогого святителя звучит со страниц этой замечательной книги. Мы получили возможность как бы присутствовать на проповедях, которые он, как и всё, что делал в своей великой жизни, читал с безмерной любовью ко Всемилостивому Спасителю нашему Иисусу Христу и к людям, так нуждающимся в Слове Божием.

Личность святителя Луки (Войно-Ясенецкого), который был ярким солнцем для Церкви, окутана тайной и молчанием, считает митрополит Симферопольский и Крымский Лазарь (Швец). Со страниц сайта Симферопольской епархии он поздравил верующих с днем памяти особо почитаемого в Крыму святого и вспомнил, какой была его жизнь.

«Личность владыки окутана негласной тайной. Голос его был негромок, но громогласная слава его чудес прокатилась по просторам Крыма и всего мира. Его ноги были легкими; однако его подвиги запечатлелись в сердцах верующих людей. Его образ кажется нам бесконечно близким и родным, но он сокрыт в великой тишине. Таковы были и блаженные избранники Божии, никогда не искавшие себе благ в жизни», — подчеркнул иерарх.

Митрополит Лазарь напомнил пастве, что с ранних лет святитель Лука Крымский стремился только к одному – служению бедным и облегчению страданий людей. Это желание определило весь дальнейший путь святителя, также подвергшегося гонениям – поруганию безбожной власти, 3 арестам, 11 годам тюрем и ссылок.

«Однако ничто не могло поколебать его стойкости и верности Христу. Направленный на Крымскую кафедру для совершения своего служения, этот избранный сосуд Божий внес неоценимый вклад в возрождение духовной жизни на полуострове», — сказал митрополит Лазарь. «Воистину, своими делами и добродетельной жизнью архиепископ Лука воссиял на крымской земле, как утренняя звезда, а для Церкви Христовой – ярко сияющее солнце и благоухающее миро». также совершать свое служение в любви и согласии на благо Церкви и своих ближних.

И один правитель спросил Его, говоря: Добрый Владыка, что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? Иисус же сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не хорош, кроме одного, то есть Бога. Ты знаешь заповеди, не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, почитай отца твоего и мать твою. Он сказал: все это я сохранил от юности моей. Услышав это, Иисус сказал ему: все же одного тебе недостает: все, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах, и приходи, следуй за Мною. И когда он услышал это, он очень опечалился, потому что он был очень богат. И когда Иисус увидел, что он весьма опечален, Он сказал: как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие? Ибо удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие. А слышавшие сказали: кто же может спастись? И сказал: невозможное человекам возможно Богу» 9.0045 (Луки 18:18-27).

Когда Он призвал Нафанаила, Своего будущего Апостола, и в беседе с ним явил Свое Божественное всеведение, тогда Нафанаил, изумленный этим, воскликнул: Рабби, Ты Сын Божий; Ты Царь Израиля (Иоанна 1:49). Христос не запрещал ему называть Его Сыном Божьим.

Когда Господь Иисус Христос спросил Своих учеников, кем они Его считают, тогда Петр ответил: Ты Христос, Сын Бога Живого . И Христос не только не запретил ему так называть Его, но сказал: Благословен ты, Симон Бар-йона: ибо не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой Сущий на небесах (Мф. 16:16-17).

Но даже более того, мы читаем в Евангелии, что Господь в присутствии всего народа в синагоге не раз прямо называл Себя Богом. Там, когда Он однажды был окружен книжниками и фарисеями, которые требовали, чтобы Он открыл, Кто Он такой, ответил: От начала Я Есмь (Ин. 8:25).

В другой раз Он еще точнее сказал вопрошавшему: Я и Отец — одно (Ин. 10:30). Разве это не провозглашение Себя Богом? Я един с Моим Небесным Отцом. Этот ответ так возмутил слушающих, что они взялись за камни, чтобы побить Его камнями за богохульство. Но Иисус сказал им: Не написано ли в вашем законе, Я сказал: вы боги? (Иоанна 10:34). Если бы Он назвал богами тех, к кому пришло Слово Божие – а Писание не может быть нарушено – вы говорите о Том, Кого Отец освятил и послал в мир, вы богохульствуете; потому что Я сказал: Я Сын Божий? (Ин. 10:36), и опустили руки, державшие камни…

Чем же тогда объяснить, что Господь Иисус Христос позволил Своим ученикам называть Себя Сыном Божиим, что Сам открыто называл Себя Богом Единый с Отцом и существовавший от начала, – но остановил этого юношу, вопрошавшего Его и обращавшегося к Нему со словами «Благой Владыка», сказав: Почему ты называешь Меня добрым? Никто не добр, кроме одного, т. е. Бога , тем самым как бы прямо отвергая Его Божество, запрещая называть Его Богом или хотя бы называть Его благим?

Это значит, что одно дело позволить Его ученикам, Его Апостолам, притом в частном порядке, называть Его Сыном Божиим; и другое дело называть Себя единым Богом с Отцом, сущим от начала; а другое дело позволить всем называть Его Божественным именем.

Что бы произошло? Было бы очень плохо. Его многочисленные враги и все те, кто не верил в Него, тотчас же с самого начала обвинили бы Его в том, что Он позволил называть Себя Богом. Это вызвало бы ненависть и озлобление Его врагов; это помешало бы многим следовать за Ним, получать наставления от Его чудес и верить в Него. Это было бы трудным, существенным препятствием для великой работы Христа. То, что могло быть приемлемо и могло принести хорошие плоды в одно время, могло быть вредным в другое время и при других обстоятельствах.

В начале Своего служения Сам Господь не называл Себя Сыном Божиим, и если Он не возражал, когда Апостолы называли Его Сыном Божиим, то это было только у Апостолов, только между Ним и Двенадцатью Апостолы, но не среди людей; это не было известно народу и никого не могло прельстить.

Вы только что прослушали остальную часть разговора с молодым человеком. На его вопрос Господь напомнил ему о заповедях, данных Моисеем на горе Синай. Юноша ответил, что он соблюдал и исполнял все эти заповеди с самой ранней юности. Чего мне не хватает? Услышав это, Господь сказал ему: одного тебе недостает еще: продай все, что имеешь, и раздай бедным, и будешь иметь сокровище на небесах, и приходи, следуй за Мною.

Как объяснить вопрос апостолов? Только тем, что древние евреи считали богатство Божьим благословением; и люди, удостоившиеся богатства, этого благословения Божия, считались угодными Богу и праведными – и вдруг Господь говорит, что богатые не могут войти в Царствие Небесное…

Я думаю, что объяснение можно найти только в том, что богатые, не расстающиеся со своим богатством среди окружающей их нищеты и нищеты, не расстающиеся со своим богатством на помощь погибающим, противятся Богу за свою отсутствие милосердия и потому вход в Царствие Небесное для них закрыт. Но если, добавляет Христос, то, что невозможно человеку, возможно Богу, то это значит, что Бог может одним словом Своим исправить немилосердное сердце, ибо мы знаем много примеров того, как слово Божие потрясало сердца людей. и коренным образом изменили свой образ жизни. В житиях святых есть много ярких примеров. Я приведу только рассказ о выдающемся св. Антонии Великом.

Однажды в церкви он услышал сегодняшнее евангельское чтение, услышал требование продать и раздать бедняку свое имущество – а был он сыном очень богатых родителей, давших ему прекрасное образование и оставивших ему необыкновенное наследство своих имуществом – и тем не менее без раздумий и колебаний исполнил повеление Христово.

Проповеди — святитель Лука (Войно-Ясенецкий)

Предисловие

Святитель Лука (Войно-Ясенецкий). Проповеди. Том 1

Митрополит Лазарь: Святитель Лука был для Церкви светлым солнцем — Новости — новости Православия

«Добрый мастер…» | Сайт Русской Православной Церкви

admin

Добавить комментарий Отменить ответ

Рубрики

Related Posts