Известные россияне ответили на вопрос «РГ» — Российская газета

Роман Силантьев, директор Правозащитного центра Русского народного собора:

— Если я дома, то стараюсь не меньше двух раз в месяц быть в нашем храме. Православным сегодня храм нужен больше, чем раньше, недаром в Москве на Пасху пришло свыше 1 млн человек. А по России, по данным МВД, свыше 20 млн! Люди, с одной стороны, смущены атаками на Церковь в последние месяцы, но, с другой — это можно назвать и ответом на нападки.

Кира Прошутинская, продюсер, телеведущая:

— Да, конечно. Хожу. Верую. Особенно после болезни, когда Владимир Кучумов — настоятель храма Святителя Николая в Бари — меня фактически спас, и в моей жизни после этого многое изменилось.

Петр Мамонов, музыкант, актер:

— Хожу в Ильинскую церковь в городе Верея. Стараюсь не пропускать ни одной службы.

Людмила Поргина, актриса, жена Николая Караченцова:

— Очень часто. Хожу в церковь Симеона Столпника на Новом Арбате, где мы венчались с Колей. Это церковь XVI века, которую спас от разрушения Илья Глазунов. Ходим и в церковь Успения в Брюсовском, и в церковь Малое Вознесение на Никитской. А еще в церковь Рождества Богородицы у нас в Мальцево, где живем на даче. Там мы встречали Пасху в этом году.

Диана Гурцкая, певица:

— К сожалению, не столь часто, как хотелось бы. Вера для меня — это символ чистоты, и я поддерживаю все, что касается Церкви. Но слишком много говорить об этом не считаю правильным.

Георгий Гречко, космонавт:

— Хожу только по праздникам. А вот жена чаще. Ближайший к нам — храм Троицы Живоначальной на 1-й Останкинской улице.

Сергей Снежкин, кинорежиссер:

— Согласно Конституции, мое вероисповедание — моя тайна.

Анна Михалкова, актриса:

— Хожу каждое воскресенье.

Николай Басков, народный артист России:

— Не могу сказать, что бываю в церкви часто. Но считаю, что у верующего общение с Богом происходит ежедневно.

Эдгард Запашный, народный артист России:

— Несколько раз в год. И не потому что нет времени. Просто вижу в храмах, особенно в крупных городах такое, что не может не разочаровывать. Как священник «подгоняет» службу, как только что поставленную свечу тут же уносят — чтоб, наверное, продать еще раз. А лучше всего я чувствовал себя в храме одной из колоний, где мы с братом недавно побывали: никто тебя не дергает, тишина и покой.

Игумен Агафангел, настоятель храма Спаса Нерукотворного в г. Тикси:

— Согласно церковным канонам и традиции, мы должны посещать храм каждый воскресный день. У нас в Якутской и Ленской епархии, конечно, есть отдаленные места, где нет священника, нет храма, но и там по несколько верующих собираются по воскресеньям у кого-нибудь дома для молитвы. На то это и день, свободный от работы.

Римма Маркова, народная артистка России:

— Не очень часто хожу, хотя читаю молитвы. Молюсь — и все.

Виктор Мережко, драматург:

— 22 апреля в церкви придут миллионы, в этот день молитвенное стояние. Общая молитва — это замечательно, но главная наша проблема — в катастрофической деградации общества и молодежи. И одним стоянием здесь не обойдешься. Сам я молюсь каждый день, но делаю это дома, перед иконостасом.

ХРАМ-ПОДВОРЬЕ СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА В БАРИ СЕГОДНЯ

Вряд ли в России найдется дом православного человека, в котором бы не было иконы святителя Николая Чудотворца. Точно так же среди нашего верующего народа вряд ли обнаружишь того, кто, помолившись святителю Николаю, не получал от него помощи. Поэтому не удивительно, что в итальянском городе Бари, где покоятся мощи святого, есть храм Русской Православной Церкви. Но, хотя русское подворье в Бари имеет почти 100-летнюю историю, в полную силу оно функционирует лишь последние десять лет. О сложной судьбе подворья и о современной его жизни рассказывает настоятель храма-подворья святителя Николая Чудотворца в г. Бари протоиерей Владимир Кучумов:

Лампада в виде корабля перед чтимой иконой свт. Николая. Фото:А. Поспелов / Православие.Ru

– Паломничество из России к мощам святителя Николая Чудотворца начинается уже в XV веке. Много русских паломников прибывали в Бари и в XVIII веке, и первые истории этих паломничеств датируются именно этим временем. В XIX веке паломничество к мощам святителя Николая становится всесословным: в Бари приезжали и особы императорской фамилии, и представители высшего общества, и видные деятели русской культуры (так, например, поклониться мощам святителя Николая в Бари приехал Н.В. Гоголь), и купцы, и простонародье. В базилике есть журнал посещений. Это своего рода «книга отзывов» наших паломников с 30-х годов XIX века до начала XX столетия. В ней можно увидеть имена и автографы очень известных людей. Традиция ведения этого журнала со временем прекратилась, но то, что осталось, – это очень ценный исторический источник паломничества к мощам святителя Николая.

Настоятель подворья протоиерей Владимир Кучумов. Фото:А.Поспелов / Православие.Ru

Уже тогда, в XIX веке, остро встал вопрос о том, кто и где будет принимать наших паломников. Эта миссия была возложена поначалу на Императорское православное палестинское общество, которое с 70-х годов XIX века разрабатывало маршрут в Миры Ликийские, где служил и был погребен святитель Николай. Но так как город в то время находился на территории турецких владений, то Палестинское общество переместило свои средства в Бари, где почивают мощи святителя. В 1892 году цесаревич Николай посетил святые мощи, и тогда же возникла идея устройства приюта для русских паломников. Было основано вице-консульство Российской империи в Бари, главной задачей которого стала забота о паломниках. В городе была приобретена большая квартира, где одновременно могли останавливаться до двух десятков человек. Однако это был не лучший выход из положения, и поэтому к 300-летию Дома Романовых был замыслен огромный проект: гостиница и храм при ней. Храм был необходим потому, что католики в начале XX века не допускали православных богослужений на мощах. В то время русские священники не могли даже появляться у мощей в епитрахили.

Для устройства комплекса в новой части города, где в то время располагались виллы горожан, был приобретен участок земли в 1,5 гектара, представлявший собой огромный сад. Это несравнимо больше, чем та земля, которую сейчас занимает подворье (в начале 40-х годов XX века территорию значительно урезали итальянские власти).

Перенесение мощей свт. Николая в Бар-град

В 1913 году на майский праздник святителя Николая был заложен первый камень подворья. Закладкой руководил священномученик протоиерей Иоанн Восторгов. На мероприятие прибыло много известных людей. Были направлены телеграммы от императора, от великой княгини Елизаветы Федоровны, в которых подчеркивалось большое и важное значение подворья. Комплекс возводился по проекту архитектора А.В. Щусева, который в то время был весьма известен как церковный архитектор. Позже, в советское время, он был также востребован: проектировал мавзолей В.И. Ленина и гостиницу «Москва». Подворье в Бари было его последним церковным архитектурным проектом. Он сам присутствовал здесь в начале строительства.

С началом Первой мировой войны строительство подворья не прекращалось и было завершено к 1920-м годам. Это было возможно потому, что все деньги на строительство находились в Бари. Для подворья уже была даже изготовлена мебель. В то время это было самое современное и благоустроенное здание в Бари, имевшее лифты и центральное отопление – над этим много потрудились наши инженеры. Но беда заключалась в том, что этот духовный центр в 1920-е годы так и не оказался востребован, а храм не был освящен. Освятил храм в 2004 году в зимнее празднование святителю Николаю митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл – нынешний Святейший Патриарх Московский и всея Руси.

Тогда, в 1920-е годы, на никому не нужном подворье останавливались иногда беженцы из России. В конце 1920-х годов Советский Союз предъявил права на всю зарубежную собственность России, в том числе и на подворье в Бари. Те эмигранты, которые ютились в то время на подворье, пытаясь воспрепятствовать его передаче Советскому Союзу, отдали подворье городу Бари. Но сделали это весьма неуклюже и непродуманно – путем акта купли-продажи. По сути проживавшие на подворье эмигранты, в том числе и князь Николай Жевахов – один из основателей подворья, его продали. За подворье были выручены небольшие деньги, еще была выговорена пожизненная пенсия от города князю Жевахову. Отдали подворье так, что впоследствии вернуть его стало практически невозможным. Правда, было оговорено условие, что подворье будет хоть как-то использоваться для культовых целей. На подворье служил священник Русской Зарубежной Церкви, который выступал арендатором нижнего храма. А так как это уже была собственность города, то священник оформлялся туда на работу как служащий.

Строительство церкви свт. Николая в Бар-граде

В конце 1940-х годов, уже после Второй мировой войны, служивший на подворье священник РПЦЗ Андрей Копецкий перешел в юрисдикцию Экзархата русских приходов в Западной Европе Константинопольской Патриархии. После его смерти в конце 1960-х годов на подворье был назначен другой священник; он, пытаясь избежать суда Константинопольского Патриархата за неканоническую деятельность, перешел в юрисдикцию Русской Зарубежной Церкви.

Подворье постепенно приходило в упадок: здание ветшало, прихожан практически не было. В конце 1980-х – начале 1990-х годов в Бари стали снова появляться паломники из России. Но Зарубежная Церковь оказалась неготовой к этой ситуации. Я сам приезжал в эти годы в Бари как паломник с одним владыкой и помню, как находившийся на подворье священник не пускал нас в храм, отвечал из-за закрытой двери, обзывая нас большевиками.

В середине 1990-х годов мэр Бари, видя увеличивающийся поток паломников из России, сам обратился в Московский Патриархат с предложением как-то поучаствовать в приеме этих паломников. Последовали длительные переговоры. Наконец в мае 1998 года был подписан протокол о намерениях мэром Бари и митрополитом Смоленским и Калининградским Кириллом.

Я принимал активное участие в этих переговорах. В ноябре того же года в Москве был подписан окончательный договор, и в конце того же года я был назначен настоятелем русского храма во имя святителя Николая Чудотворца в Бари. В следующем году мы с матушкой переехали в Италию. Здесь мне пришлось фактически с нуля при очень сильном противодействии представителей Зарубежной Церкви начинать свою деятельность по созданию прихода. Скоро так случилось, что наш приход оказался единственным уголком русской жизни в Бари. Тогда же были налажены очень тесные отношения с базиликой святителя Николая, где почивают его мощи, и мы получили эксклюзивное право на служение у святых мощей Чудотворца. И с тех пор ежедневно там служим. А подворье вместе с храмом стало базой для наших паломников и местом окормления русских людей в Бари.

Мозаика над входом в русское подворье. Фото:А.Поспелов / Православие.Ru

Мы все время просили власти города передать подворье нам. И когда в очередной раз получили отказ, пришлось обратиться к благочестивым властям России. В 2006 году президент Владимир Владимирович Путин принял меня в Кремле и пообещал поучаствовать в решении этого вопроса. Тогда митрополит Кирилл приложил все усилия, чтобы это событие свершилось. И в 2007 году президент России прибыл в Италию с официальным визитом, по договоренности местом встречи в верхах было выбрано Бари. Бари был выбран не случайно: президент В.В. Путин хотел поклониться мощам так почитаемого в России святителя Николая. Тогда же, в марте 2007 года, был положительно решен вопрос о русской церковной собственности в Бари. Два года ушло на согласование всех позиций, и вот в этом году, тоже в марте, президент Дмитрий Медведев специально прибыл в Бари для участия в торжественной церемонии передачи символических ключей от подворья. Месяц тому назад, в ноябре, подворье было официально передано в вечное пользование Русской Православной Церкви. Теперь перед нами стоит задача выселения всех тех, кто не имеет к нему никакого отношения. Надеюсь, что, как и обещал мэра Бари, это произойдет в течение следующего года. Затем подворье ждет перестройка под духовный и паломнический центр-гостиницу. Так что наконец-то будет реализоваться то, что задумывалось почти 100 лет назад.

Сегодня подворье, кроме обычного для него приема паломников, ведет и миссионерскую работу. Но не среди католиков, потому что это было бы не совсем правильно по отношению к местной архиепископии, которая по-хорошему к нам настроена, а среди приезжающих из России, в том числе и среди русских паломников. Дело в том, что к мощам святителя Николая приезжают и не совсем церковные люди, которые в то же время очень почитают святого. Поклоняясь мощам, присутствуя на богослужении, они переживают некий переломный момент, приходя к воцерковлению. Нередко бывает, что люди приезжают как туристы или за компанию, а потом становятся паломниками, верующими. Я считаю, что миссия такого рода не только возможна, но и необходима в этом городе.

Очень отрадно, что, начиная с 2000 года, нам удалось наладить прибытие на праздники регулярных чартерных рейсов. Каждый праздник в Бари прибывает как минимум один такой рейс. Я думаю, что крайне важно устраивать такое празднование памяти святителя Николая русскими людьми. Это особенно важно именно для нашей страны, верующие которой всегда ощущают поддержку святого. Даже в кризис мы находим благочестивых людей, которые вносят свой вклад в этот праздник, так что мы имеем возможность пригласить в такие рейсы людей, которые другим способом никогда здесь не оказались бы: сирот, малоимущих и т. д. И это чрезвычайно важно – в дни памяти святителя Николая видеть в Бари весь срез нашего общества – от власть предержащих до абсолютно простых людей, которые молятся как братья у мощей святителя: у всех одни чувства в сердцах, одни слова на устах, у всех одинаково просветленные лица. Мне вспоминается название одной книги, посвященной паломничеству в Бари, – «Россия на коленях у гробницы святителя». Это очень точно передает происходящее здесь.

Мраморный престол над мощами свт. Николая в крипте базилики. Фото:А.Поспелов / Православие.Ru

В Бари побывало более ста правящих архиереев нашей Церкви. И для нас особо значимо, что наш храм и подворье были освящены нынешним патриархом, который не оставляет нас и теперь своим вниманием. Все рейсы, о которых я говорил выше, организуются по благословению Святейшего Патриарха.

Паломников очень много. Бывает, что на праздники собирается до пяти тысяч человек. У мощей можно увидеть православных из Украины, Молдавии, Грузии – всех, кто празднует память святителя Николая по юлианскому календарю. Но вот что удивляет: у мощей практически не встретишь греков. Мало приезжают из Болгарии и Сербии. Но зато активны православные из Польши.

Расскажу немного и о будничной жизни нашего подворья. Я помню, как на первое богослужение пришло всего пять человек. Сейчас же только постоянных прихожан около 150 человек. Это и русские, и украинцы, и грузины. С последними у нас очень хорошие отношения, несмотря на то, что грузинские политики нас не жалуют. А вот простые люди приходят на службы, исповедуются. Мы позволяем им петь «Символ веры» и «Отче наш» вслед за церковно-славянским на греческом и грузинском. Никакого разделения по национальному признаку у нас на приходе нет. Русские, украинцы, грузины, греки и сербы – все это одно целое.

Есть в нашем приходе и итальянцы, хотя их и не много. Это люди с очень сложной судьбой. Мы, идя им навстречу, какие-то части Божественной литургии служим и на итальянском языке. Так, в нашем храме читается Символ веры и «Отче наш» на итальянском. Кстати, в Италии есть итальянцы – священники Русской Православной Церкви.

Другие, не русские, православные общины в Бари тоже есть, например есть большая румынская община, но у них нет храма. Так что в городе только один православный храм – это русский. Удивительно и символично, что за тысячу лет пребывания мощей святителя Николая в Бари только русскому народу удалось построить здесь храм.

Есть в нашей жизни и огорчения, конечно же. Связаны они с теми, кто прежде ходил в этот храм. Сейчас здесь больше нет прихода Зарубежной Церкви, так как вся территория, в том числе и нижний храм, принадлежит России. И отношение прежде ходивших в это храм к Московскому Патриархату весьма негативное. За все последние годы эти люди ни разу не пришли к нам на богослужения, хотя у них нет сейчас своего священника. Не приходят даже на Пасху, предпочитая ее встречать дома даже в тот момент, когда под их окнами идет наш крестный ход. Эти люди не исповедуются и не причащаются. Но я надеюсь, что эта проблема будет решена миром и что храм Русской Православной Церкви будет желанным местом и для паломников из зарубежной диаспоры.

Православная литургия в день памяти свт. Николая. Фото:А.Поспелов / Православие.Ru

С чем едут к святителю Николаю? Прошения в общем-то во многом одинаковы. Но иногда приходиться воспитывать паломников, объясняя, о чем можно просить у мощей, что благочестиво, правильно и выполнимо, а что нельзя. Мое пожелание паломникам, которое основано на опыте общения с ними: просите, что потребно для спасения души. Основные просьбы – это моление о здравии, устройстве бытовой стороны жизни и работы. Чудеса тут очень часто происходят. Мы буквально завалены и письменными, и устными сообщениями от паломников, что в их жизни произошли значимые изменения после молитв у мощей святителя Николая. Особенно растет количество таких откликов после праздников. Содержание этих сообщений одинаково: «Отец Владимир, все, что я просил, я получил. Это просто чудо!» Прошения людей исполняются. Но я считаю главным чудом святителя Николая – исправление жизни людей. Ведь такое, казалось бы, незаметное обстоятельство, как появление осмысленности в повседневной жизни и воцерковление – вот что главное. А с этим потом приходит и время ярких чудес: исцеление от рака, обретение второй половины теми, кто уже отчаялся в этом, обретение жилья или работы. Это осязаемая помощь Божия, которая укрепляет человека на пути спасения. Ничто так не трогает, как исцеление души человеческой.

Повлияло ли служение в Бари на мою жизнь? Конечно! Прежде всего, я сам испытал на себе силу святителя Николая. Я никогда раньше об этом не говорил, но им были явлены чудеса и мне лично, и моей семье. Это были и чудеса исцелений очень яркие. Конечно, святитель давал нам силы и помогал в борьбе за подворье. Это великое чудо, что подворье возродилось из небытия.

Я бы хотел, чтобы Россия и наш народ никогда не оставляли вот этой традиции – праздновать память святителя Николая у его мощей. Ведь праздник – это в том числе и молитва. Молитва не только о тех людях, которые приезжают в Бари, но и обо всей России. А это очень важно.

Все итальянцы задают и нашим паломникам, и мне один и тот же вопрос: почему мы избрали своим самым почитаемым святым покровителем того, кто ни разу при земной жизни не был в России? Их удивляет, что русские почитают святителя Николая больше, чем жители Бари. Я отвечаю всегда на этот вопрос так: это не мы его избрали своим святым, а он нас избрал, покровительствуя нам как наиболее страждущему в мировой истории народу. За это благодарят святителя Николая как власть предержащие, так и простые люди. Я, например, расцениваю визит В.В. Путина в Бари в 2007 году, первый визит главы нового российского государства к мощам святителя Николая, как благодарение от всей исторической Руси за его покровительство. Святитель Николай для очень многих людей является духовным ориентиром. Многие, кто только идет к вере, говорили мне об этом. Помнится, один врач сказал мне, что он не верит в загробную жизнь, но верит в святителя Николая. Вот такой парадокс, который лишь подчеркивает тонкость и сложность души нашего народа. Даже в атеистические времена нецерковные люди могли всегда точно отличить икону святителя Николая от образа другого святого. Такое особое отношение к святителю Николаю, восприятие его как заступника на генетическом уровне удивительно.

Владимир Кучумов

Литературная карта

Гофман Владимир Николаевич родился 10 сентября 1953 года в г. Городце Горьковской области. Но все свое детство и юность он провел в д. Сивцево, что находится в полукилометре от поселка Катунки. Владимир Гофман закончил Катунскую среднюю школу, поступил в авиатехникум в г. Рыбинске. После его окончания служил в армии.

Ему довелось учиться в разных учебных заведениях: кроме авиатехникума, в институте иностранных языков, на истфиле университета. И работа тоже была разной — и в литейном цехе, и в различных газетах, и на телевидении, и в театре. В 90-е годы, переехав с семьей в Набережные челны, работал редактором в газете «Отчий край». Там же Владимира Николаевича пригласили поработать в православной газете «Благая весть». Это сотрудничество круто перевернуло его жизнь. Он решает стать священником Русской Православной Церкви. В 2000 году заканчивает Московскую Духовную семинарию и становится настоятелем Архангельского собора Нижегородского Кремля.

И на протяжении многих лет о. Владимир, поэт и прозаик пишет замечательные стихи и рассказы. В 1983 году Владимир Николаевич становится лауреатом премии им. Бориса Корнилова за свои стихи. В 1990 году становится лауреатом им. Эдуарда Касимова (публицистика, г. Набережные Челны). В 2002 году выходит в свет сборник рассказов «Полынья». За эту книгу Владимир Николаевич становится лауреатом литературной премии Нижний Новгород.

Владимир Николаевич Гофман – член Союза журналистов России. Член Союза писателей России. Автор нескольких книг поэзии и прозы, а также трех пьес для детей (две – в соавторстве).

БИБЛИОГРАФИЯ:

ГОФМАН, В.Н. Про мальчишек и девчонок : рассказики / Владимир Гофман. — Нижний Новгород: Издательство «Покровка, 7» , 2018. — 28 с.: ил.

ГОФМАН, В.Н. Разрешите рассмешить : веселые рассказы / Владимир Гофман. — Нижний Новгород: Издательство «Покровка, 7» , 2017. — 224 с.: ил.

ГОФМАН, В.Н. Потому что люблю : сборник стихов / Владимир Гофман. — Нижний Новгород: Пламя, 2016. — 88 с.

ГОФМАН, В.Н. Одинокая птица на зеленой ветке : рассказы священника / Владимир Гофман. — Москва: Данилов мужской монастырь, 2016. — 336 с.

ГОФМАН, В.Н. О жизни, о смерти, о дальней дороге : стихи / Владимир Гофман. — Нижний Новгород: Пламя, 2014. — 72 с.

*ГОФМАН, В.Н. Память смертная : рассказы и повести / Владимир Гофман. — Нижний Новгород: Книги, 2014. — 136 с.

*ГОФМАН, В.Н. Костры на берегу : обыкновенные истории / Владимир Гофман. — Нижний Новгород : Нижегородская летопись, 2013. — 264 с.

*ГОФМАН, В.Н. Царь — цветок : рассказы взрослым о детях, а детям о взрослых / Владимир Гофман. — Нижний Новгород: Растр-НН , 2012. — 244 с.

*ГОФМАН, В.Н. Персиковый сад : рассказы / Владимир Гофман. — Москва: Никея, 2012. — 272 с.

*ГОФМАН, В.Н. Изборник : стихи / Владимир Гофман. — Нижний Новгород : Пламя, 2010. — 92 с.

*ГОФМАН, В.Н. Как один день: рассказы / В. Гофман. – Н. Новгород: Книги, 2009. – 288 с.

ГОФМАН, В.Н. Надюхина жизнь; Орел или решка: [рассказы] // Земляки: нижегородский альманах. Вып. 8 / Сост. О.А. Рябов. – Н.Новгород: Книги, 2009. – С. 51-79.

*ГОФМАН, В.Н. Ответы на вопросы прихожан / Протоиерей Владимир Гофман. – Н. Новгород: Глагол, 2007. – 192 с.

*ГОФМАН, В.Н. Дом-корабль: рассказы детям о взрослых и взрослым о детях / В.Н. Гофман. – Н. Новгород: Народный памятник, 2006. – 144 с.

ГОФМАН, В.Н. Предзимье: [стихи] / В. Гофман // Арина. – Н.Новгород, 2006. – С. 32-40.

ГОФМАН, В.Н. Предзимье: стихи / В. Гофман. – Н. Новгород, 2006. – 35 с.

ГОФМАН, В.Н. Гляди, Звезда Светлая: [стихи] // Белый храм на крутом берегу: сборник 1. – Н. Новгород: «Эльдорадо», 2004. – С.5-76.

ГОФМАН, В.Н. Падает на землю чистый снег; И опять, опять кривая улица; Долюбим всех, кого не долюбили: [стихи] // Нижегородская антология поэзии. XX век / Сост. В.А. Шамшурин. – Н. Новгород: Вектор ТиС, 2004. – С. 51-52.

ГОФМАН, В.Н. След облака: рассказы, стихи / В.Н. Гофман. – Н. Новгород: Покровка, 7, 2003. – 272 с.

ГОФМАН, В.Н. Полынья: рассказы / В. Гофман. – Н. Новгород, 2002. – 98 с.

ГОФМАН, В.Н. Подземный переход: стихи / В. Гофман. – Н.Новгород, 2001. – 84 с.

ГОФМАН, В.Н. Ночные костры: стихи // В. Гофман. Ночные костры; Ю. Кучумов. Странноприимный дом. – Н. Новгород, 2000. – С. 3-44.

ГОФМАН, В.Н. Между тьмой и светом: стихи / В. Гофман. – Н. Новгород, 1999. – 72 с.

ГОФМАН, В.Н. Ветер с Волги: стихи / В. Гофман. – Н. Новгород, 1998. – 64 с.

ГОФМАН, В.Н. Снежница: стихи / В. Гофман. – Набережные Челны: Светоч, 1995. – 96 с.

*ГОФМАН, В.Н. Зимний вечер // Знамя. – 2017. – 6 июля. – С. 7.

*ГОФМАН, В.Н. За окном весенний дождик // Знамя. – 2014. – 17 апреля. – С. 3.

ПУБЛИКАЦИИ О ЖИЗНИ И ТВОРЧЕСТВЕ:

ПРОТОИЕРЕЙ Владимир Гофман // Сто писателей-нижегородцев. Жизнь и творчество. Краткие сведения / Сост. В.А. Шамшурин. – Н. Новгород: КНИГИ, 2004. – С. 44-45.

ШАМШУРИН, В. Родом с Волги: стихи и проза Владимира Гофмана / В. Шамшурин. – Н.Новгород: Покровка 7, 2003. – 272 с.

Официальный сайт МБУК ЦБС

ВЛАДИМИР НИКОЛАЕВИЧ ГОФМАН

     Владимир Николаевич Гофман – член Союза писателей России, Союза журналистов России. Автор нескольких книг поэзии и прозы, а также трех пьес для детей (две – в соавторстве), Священник Русской православной Церкви.

     Владимир Николаевич Гофман родился 10 сентября 1953 года в г. Городце Горьковской области. Но все свое детство и юность он провел совсем недалеко от нас – в д. Сивцево, что находится в полукилометре от поселка Катунки. Владимир Гофман закончил Катунскую среднюю школу, поступил в авиатехникум в г. Рыбинске. После его окончания служил в армии. Ему довелось учиться в разных учебных заведениях: кроме авиатехникума, в институте иностранных языков, на истфиле университета. И работа тоже была разной — и в литейном цехе, и в различных газетах, и на телевидении, и в театре. В 90-е годы, переехав с семьей в Набережные челны, работал редактором в газете «Отчий край». Там же Владимира Николаевича пригласили поработать в православной газете «Благая весть». Это сотрудничество круто перевернуло его жизнь. Он решает стать священником Русской Православной Церкви. В 2000 году заканчивает Московскую Духовную семинарию и становится настоятелем Архангельского собора Нижегородского Кремля. Сейчас служит в соборе Рождества Пресвятой Богородицы в селе Катунки.

     Особо хотелось бы отметить, что Владимир Николаевич – соведущий православной программы на нижегородском телевидении „Свете тихий“.

     Результатом этой работы стала книга Владимира Николаевича «Ответы на вопросы прихожан», которая вышла в новой серии «Искусство быть христианином». Вопросы, на которые отвечает отец Владимир, были заданы телезрителями в эфире программы «Свете тихий», а также читателями газет «Земля Нижегородская», «Голос ветерана». Кроме того, в книгу вошли ответы на наиболее интересные вопросы, заданные по телефону доверия Нижегородской епархии.

     И на протяжении многих лет о. Владимир, поэт и прозаик пишет замечательные стихи и рассказы. В 1983 году Владимир Николаевич становится лауреатом премии им. Бориса Корнилова за свои стихи.

      Сборники стихов В.Н.Гофмана:
• «Ветер с Волги»;
• «Снежница»;
• «Щедрый вечер»;
• «Между тьмой и светом»;
• «Ночные костры»;
• «Подземный переход»;
• «Предзимье»;
• «Белый храм на крутом берегу».
     В 1990 году становится лауреатом им. Эдуарда Касимова (публицистика, г.Набережные Челны).

     «Высокая грива» — небольшой сборник, всего 12 рассказов. «Назову деревню – Светлые ключи. Поселю в нее людей, дорогих моему сердцу. Живите. Рожайте детей и растите хлеб. Так было всегда и так будет до скончания века». На страницах этой книги вы познакомитесь со всеми жителями небольшой деревеньки, в которой провел свое детство будущий писатель.

     В 2002 году выходит в свет сборник рассказов «Полынья». Истории, рассказанные писателем просты. Но в каждой истории главный герой через жизненные испытания, муки совести обретает духовную свободу. За эту книгу Владимир Николаевич становится лауреатом литературной премии Нижний Новгород.

     «След облака» — сборник рассказов и стихов вышел в свет в 2003 году.
Известный нижегородский писатель Валерий Шамшурин так сказал о нем:

«Если вы спросите меня
— какую книгу читать всей семьей?
— что почитать, когда нет уже сил бороться с житейской суетой?
— какая книга поможет обрести смысл жизни?
Я отвечу — откройте книгу «След облака». Перед вами предстанет мир бесконечно узнаваемый, но исполненный величия и значения. Вашими собеседниками станут простые русские люди с непростым духовным миром, с умением жить несмотря ни на что и видеть красоту мира. Это очень русская книга».

     В 2006 году вышла еще одна книга В.Н.Гофмана «Дом – корабль»: рассказы детям о взрослых и взрослым о детях, сразу же ставшая заметным явлением в литературной жизни нижегородского края. В книгу вошли рассказы о детстве, дружбе и верности, доброте и любви – обо всем том, на чем держится мир. Это книга для семейного чтения.

     2009 год — и вновь встреча с новой книгой Владимира Николаевича Гофмана – «Как один день». Пронзительная правда жизни, неподдельная любовь автора к каждому своему герою — вот в чем притягательная сила новой книги В.Гофмана.
В 2010 году вышел в свет сборник избранных стихов, написанных Владимиром Николаевичем в разные годы, который так и назван «Изборник».
Библиография
Владимир Гофман // Нижегородская антология поэзии. XX век / Сост. В.А. Шамшурин. – Н. Новгород: изд-во «Вектор ТиС», 2004. – С. 51-52.

Владимир Гофман. Дурачок Леша // Нижегородская антология прозы / Сост. В.А. Шамшурин. – Н. Новгород: изд-во «Книги», 2004. – С. 207-209.

Владимир Гофман. Цыганская клятва; Командировка; «Елицы во Христа крестистеся…» // Волжский родник: литературно-художественный и краеведческий альманах. Вып. 1 / Сост. В.Б. Константинова. – Чкаловск: МУ «Централизованная библиотечная система» Центральная библиотека, 2008. – 66 с.

Гофман, В. Ветер с Волги: стихи / В. Гофман. – Н. Новгород, 1998. – 64 с.

Гофман, В. Высокая грива: 12 рассказов / В. Гофман. – Н. Новгород, 2000. – 84 с.

Гофман, В. Гляди, Звезда Светлая // Белый храм на крутом берегу: стихи нижегородских поэтов. Сборник 1. В. Гофман, Т. Панченко, Б. Селезнев. – Н. Новгород: «Эльдорадо», 224 с.

Гофман, В. Как один день: рассказы / В. Гофман. – Н. Нижний Новгород: изд-во «Книги», 2009. – 288 с.

Гофман, В. Между тьмой и светом: стихи / В. Гофман. – Н. Новгород, 1999. – 72 с.

Гофман, В. Ночные костры: стихи // В. Гофман. Ночные костры; Ю. Кучумов. Странноприимный дом. – Н. Новгород, 2000. – С. 3-44.

Гофман, В. Полынья: рассказы / В. Гофман. – Н. Новгород, 2002. – 98 с.

Гофман, В. Предзимье: стихи / В. Гофман. – Н. Новгород, 2006. – 35 с.

Гофман, В. Подземный переход: стихи / В. Гофман. – Н.Новгород, 2001. – 84 с.

Гофман, В.Н. След облака: рассказы, стихи / В.Н. Гофман. – Н. Новгород: ООО «Изд-во «Покровка, 7», 2003. – 272 с.

Гофман, В. Снежница: стихи / В. Гофман. – Набережные Челны: Светоч, 1995. – 96 с.

Гофман, В.Н. Дом-корабль: рассказы детям о взрослых и взрослым о детях. – Н. Новгород: Фонд «Народный памятник», 2006. – 144 с.

Протоиерей Владимир Гофман // Сто писателей-нижегородцев. Жизнь и творчество. Краткие сведения / Сост. В.А. Шамшурин. – Н. Новгород: изд-во «КНИГИ», 2004. – С. 44-45.

Протоиерей Владимир Гофман. Ответы на вопросы прихожан. – Н. Новгород: изд-во НП ПЦ «Глагол», 2007. – 192 с.

Где находится храм с мощами николая чудотворца. Где в италии находятся мощи святого николая чудотворца

Около семнадцати веков прошло с тех пор, как жил и подвизался на земле святитель и Угодник Божий Николай , великий Чудотворец, архиепископ Мирликийский. Его почитает и славит весь христианский род. Промыслу Божию угодно было послать на землю святителя Николая Чудотворца в одно из самых трудных для христианства времен.

И сейчас современные паломники устремляются к месту, где находятся мощи Николая Чудотворца.

Краткая

история жизни святителя

Святочь родился около 270 года в граде Патары, в Ликийской области (ныне это территория современной Турции).

Его мать и отец, Нонна и Феофан, происходили из знатного и благочестивого рода и были весьма зажиточны. Но богатство и знатный титул не препятствовали им слыть милосердными к беднякам и усердными к молитве Божией. Долгие годы они молили Творца даровать им сына, «взамен» супруги обещали посвятить его жизнь служению Богу. Мольба их была услышана и Свыше семье был дарован сын, нареченный в Святом Крещении Николаем.

Родители понимали, что их чадо предназначено для особого служения Богу, поэтому особое внимание уделяли его воспитанию, внушали христианские ценности и направляли на путь праведный.

Николай отлично успевал в учебе. Ему были не интересны беседы со сверстниками о мирском, было чуждо все плохое. Он избегал греховных развлечений, был целомудренным и свободное время проводил за чтением Священного Писания, божественных книг, много молился.

Вскоре Николай был посвящен в чтеца, а позже в пресвитера.

Господь сподобил Николая дожить до глубокой старости. На исходе лет он тяжело заболел и мирно отошел ко Христу, в райские обители 6 декабря 342 года. Погребение состоялось в Мирах в соборной церкви.

Храмы, освященные в честь Николая Угодника:

Святые мощи

Через 700 лет по кончине удотворца в Ликии царили разруха и опустошение, это случилось после нашествия сарацин — кочевников, разбойников, бедуинов.

На развалинах храма, где покоились останки святителя, дежурили иноки. В 1087 году одному из Барийских пресвитеров Николай пришел в сонном видении и велел срочно перенести его тело в Бари. Для этого были снаряжено три корабля, а пресвитеры и знатные горожане разместились на них под видом торговцев.

Эта предосторожность была нужна потому, что венецианцы хотели перехватить процессию и привезти святые останки в свой город.

Торговцы плыли через Египет и Палестину, по пути вели торговые дела, дабы не вызвать подозрений. Наконец, они оказались в Ликии. Они вскрыли мраморную белоснежную гробницу.

К удивлению присутствующих, она оказалась доверху наполненной благоуханным миром, а в нем покоилось тело Николая. Баряне не смогли вывезти неподъемную гробницу с собой, поэтому они переложили останки в приготовленный ковчег и направились на Родину.

Мощи Николая Чудотворца в городе Бари, Италия

Через 20 дней, 9 мая 1087 года, они прибыли в Бари. Здесь была отслужена Литургия с множеством духовенства, а мощи определены в церковь св. Евстафия. А через 2 года был освящен во имя Николая Угодника крипт нового храма, туда же были торжественно перенесены останки.

Важно! Нетленное тело и по сей день мироточит, от него совершается множество чудес. С верой помазующимся святитель дарует исцеление от телесных и физических недугов, отгоняет нечистых духов.

В конце XI века святые мощи Николая Чудотворца были перенесены в город Бар.

Как прикладываться к останкам

Существуют негласные правила прикладывания к святым останкам:

• при подходе к раке нельзя спешить, толкаться, толпиться;
• нежелательно иметь при себе сумки, пакеты;
• прикладываться к святыне с накрашенными губами запрещено;
• перед тем, как подойти к святыне, необходимо дважды совершить поясной поклон и перекреститься, а третий поклон совершить после прикладывания;
• нельзя целовать святых в лик.

Икона Николая Чудотворца

Облик святителя

В 1953 году в церкви, в которой расположен склеп, производились реставрационные работы. Один из анатомов получил в Ватикане разрешение на исследование костей, согласно которого было сделано заключение.

Прекрасный городок Бари расположился в регионе под названием Апулия. Эта местность была основана еще в V веке до нашей эры. В городе до сих пор сохранилась архитектура разных веков, что добавляет ему особого колорита. Еще одной особенностью является то, что эти земли видели многочисленных святых. Именно здесь хранятся их мощи, расположены католические соборы, а также строятся православные храмы. В большей степени этим и знаменит город Бари в Италии. Мощи Николая Чудотворца нашли прибежище на этой земле. Как оказалось, святой почитается не только христианами, но и католиками. Николай Чудотворец является покровителем детей-сирот, всех путешественников, заключенных в неволе, избавляет от скоропостижной смерти, а также тяжелых болезней.

История появления мощей святого в Бари

До самой своей кончины Николай Угодник служил епископом в одной из церквей города Миры. Еще при земной жизни этот святой считался целителем и защитником всех беспомощных. После смерти его мощи были размещены в храме. Когда несколько православных людей получили исцеление, храм стал центром паломничества. Но в те времена город подвергался набегам мусульман, это была прямая угроза сохранению целостности мощей. Было принято решение транспортировать останки Николая Угодника в более безопасное место. В Миру отправились барийские купцы, которым удалось вывезти мощи в город Бари (Италия). Мощи Николая Чудотворца прибыли в гавань и оказались на безопасной земле.

в Бари

Уже на следующий день в торжественной обстановке останки были расположены в Начиная с того времени ежегодно происходит празднование дня перенесения мощей. Об этом событии помнят до сих пор. В этот день в городе царит особенная атмосфера. Жители устраивают целое представление. Несколько сотен людей переодеваются и разыгрывают событие многовековой давности.

Многие стремятся попасть в гости к Святителю Николаю в Бари именно в этот день. Праздник невероятно почитаем в Италии, помимо этого, о нем знают в России, Болгарии и Сербии. На сегодняшний день часть мощей находится в Турции, так как при транспортировке барийцы не смогли собрать самые мелкие останки. Также некоторая часть мощей находится в Венеции, они попали туда во время крестового похода. Касательно этого события существует несколько точек зрения.

Спасение или воровство?

Так, например, сами барийцы и представители РПЦ считают, что мощи были действительно спасены, на тот момент это было самое рациональное решение. Но вот имеет совершенно другое мнение. Такой поступок расценивается как воровство. Как оказалось, мощи Николая Чудотворца являются мироточивыми, оказывают невероятное чудотворное действие. Люди, которые взяли на себя перевозку мощей, вскрыли гроб и обнаружили странное явление. Скелет Николая Чудотворца был погружен в неизвестную жидкость, которая к тому же благоухала. Православные люди называют это явление «миром», а вот католики — «манной Святого Николая».

Храм Николая Чудотворца в Бари

Строительство храма было начато еще в 1087 году, именно в этот год были перевезены мощи Св. Николая в Бари (Италия). С этого дня город стал некой крепостью Николая Чудотворца. Люди, проживающие здесь, считали пребывание мощей на земле действительным чудом. Возведение храма было запланировано в самом центре населенного пункта. Уже в короткие сроки над городом красовался купол храма, который стал его самым ярким украшением. По окончании строительства храм стал настоящим центром большинства исторических событий. Именно в этих стенах проповедовал сам Петр Амьенский. Здесь же было сообщено о крестовом походе, проходили церковные сборы, а также принималось решение об объединении Западной и Восточной церквей. Существует догадка о том, что церковь была возведена на месте дворца губернатора, из-за этого убранство храма является достаточно противоречивым.

Архитектура

На сегодняшний день храм немного смещен относительно центра, ведь город активно строился. Обитель расположилась у Адриатического моря. Храм представляет собой красивую постройку из двух помещений — нижней и верхней церкви. В верхнем храме находится гроб Святителя.

Николая в Бари относится к более древним постройкам, об этом говорит убранство обители и настенная роспись. Потолочный свод храма поддерживается 26 величественными колоннами, которые выполнены из натурального мрамора.

Святыни обители

В правом углу храма расположилась особая колонна, изготовлена она из красного мрамора и носит название чудодейственного столба. Есть поверье, что именно эту колонну в храм принес сам Николай Чудотворец. Паломники просто прикладываются к ней с мольбами о помощи и исцелении. Рака разместилась ниже уровня пола и накрыта специальными плитами. Там сделано отверстие для того, чтобы священник мог аккуратно спуститься и собрать мирру. С этой же целью, для удобного сбора, гробница уставлена под наклоном.

Получить доступ к этой святыне можно при условии приезда с группой паломников и получении благословения самого настоятеля храма.

В правом углу обители расположилась так называемая сокровищница. Именно здесь все желающие могут отблагодарить Святителя Николая Чудотворца в Бари и оставить подарки для храма и гробницы. Также в этом углу расположены чудотворные иконы, к которым можно обращаться с любыми просьбами. Одним из самых ценных подарков является икона самого Николая Чудотворца. Именно этот образ был подарен сербским царем Урошем III, которому удалось в этих стенах вернуть свое зрение. В этом же углу можно увидеть и реликвии, привезенные из крестовых походов. Здесь хранятся мощи апостолов Фомы и Якова, а также святейшая святыня — шип из венца Иисуса.

В верхнем храме установлена величественная статуя в честь Святого Николая. Для сохранности изваяние было накрыто стеклянным куполом. Под него прихожане кладут записочки с просьбами. Каждый год 9 мая происходит вынос статуи в город с торжественным шествием. Праздник перенесения мощей считается одним из самых главных в городе. Не только католические службы, но и православные служения проводятся в Бари (Италия). Мощи Николая Чудотворца стремятся увидеть все.

Православная церковь Николая Чудотворца в Бари

Николай Угодник является одним из самых почитаемых святых России. Русское православие совместно с Николаем II предприняло несколько попыток, чтобы восстановить церковь в Мире. К сожалению, все эти попытки оказались неудачными. Исходя из этого, было принято решение создать русский двор на территории Бари (Италия). Мощи Николая Чудотворца благодаря этому стали доступными для русских паломников. Деньги для этого сооружения собирались всей страной. Был установлен специальный сбор, который можно было внести в праздник Святого Николая. Самый большой вклад был сделан царской семьей, благодаря этому было сооружено необходимое здание.

Уже в 1914 году открыли приют для русских паломников. Здание рассчитано на 30 человек, но были времена, когда здесь селилось и больше людей. К сожалению, в 1937 году здание перешло во владения А вот уже в 2009 году постройка была снова передана в собственность России.

Паломничество в Бари к Николаю Чудотворцу

Как утверждают историки, паломничество православных людей в эти места началось еще в XV веке. В XIX веке частыми гостями здесь были представители царской фамилии и другие деятели культуры и политики Российской империи. На протяжении все этих веков люди наблюдали огромное количество чудес, которые действительно были явью. Благодаря этому сюда ежедневно прибывают верующие. Посетить этот храм необходимо хотя бы один раз в жизни. Николай Чудотворец в Италии (город Бари) дарит особую милость своим гостям. Много удивительных историй рассказывают паломники со всего мира о чудесных изменениях после посещения этой обители. Одни обрели здоровье, другие нашли любовь. Но главный подарок, который может подарить Святой Николай, — это вера.

СВЯТЫНИ ХРАМА СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ В КОТЕЛЬНИКАХ

Частицы мощей святых мучеников

княгини Людмилы
и князя Вячеслава Чешских

Великие святые покровители Чешских земель, святая мученица Людмила и святой князь Вячеслав Чешские, почитались на Руси уже в X веке. В наши дни слава и почитание великой молитвенницы княгини Людмилы и ее внука князя Вячеслава растет.

В нашем храме хранятся единственные в Москве
частицы святых мощей святых мучеников Людмилы и Вячеслава Чешских. Они были привезены в Москву Блаженнейшим Митрополитом Дорофеем в 1999 году и были переданы в дар Русской Православной Церкви Православной Церковью Чешских земель и Словакии. По решению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II святые мощи были оставлены в храме святителя Николая в Котельниках для молитвенного поклонения верующих.

Святая Людмила почитается скоропослушницей, это значит, что она быстро отзывается на молитвы к ней. Нередко прихожане рассказывают, как молитва к святой Людмиле помогла им справиться с проблемами в жизни.

Недавно в храме для постоянного доступа верующих был установлен реликварий со святой частицей святой мученицы Людмилы. в настоящее время идет сбор средств на второй реликварий, где будут храниться мощи святого Вячеслава, князя Чешского, и других святых

Акафисты
святым Людмиле и Вячеславу Чешским читаются по средам в нашем храме согласно
.

Дни памяти:

День памяти святой мученицы благоверной княгини Людмилы Чешской празднуется Церковью 16/ 29 сентября
.

Память святого мученика Вячеслава празднуется Церковью 4/17 марта и 28 сентября/11 октября.

Частица святых мощей святителя Николая,

Архиепископа Мир Ликийских

Дар Храму Его Высокопреосвященства

Архиепископа Михаловско-Кошицкого Георгия.

Нет, наверное, ни одного верующего православного, кто бы не знал о чудесах, совершаемых святым чудотворцем Николаем. Удивительные слова о помощи великого святого произнес протоиерей Алексий Уминский во время Престольного праздника в нашем Храме: «Именно святого Николая мы называем «скоропослушником». И, действительно, наверное, нет такого близкого и быстрого на помощь святого, как Николай Чудотворец. Как только сердце начинает по-настоящему глубоко к нему взывать, рядом с нами – святитель Николай. Он очень хорошо слышит, он очень чуток к нам. Его сердце к нам открыто. Всякий его момент жизни складывался так, что он прислушивался к человеческому горю, прислушивался к человеческому несчастью
.»

Осенью 2015 года одна из наиболее чтимых икон нашего храма, икона святителя Николая архиепископа Мир Ликийских, Чудотворца, получила новое облачение на радость всем верующим. Для иконы, датируемой XVIII веком, был создан драгоценный оклад с золотыми венцами, которые ювелиры изготовили из даров, пожертвованных иконе нашими прихожанами (золотые крестики, кольца, цепочки). Оклад украшен самоцветами.

Образ украшает цата — особая подвеска из серебра, в которой хранится святая частица мощей святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, Чудотворца
. Поклониться святым мощам может каждый верующий в любой момент.

Акафисты свт. Николаю читаются каждый четверг согласно .

Дни памяти:

29 июля (11 августа) — рождество святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских.

Икона Божией Матери Феодоровская

Удивительная история связана с иконой Божией Матери Феодоровская. На сегодняшний день это единственный святой образ, который находился в Храме до революции 1917-го года и сохранился до нынешних времен.
Сохранила его с Божией помощью дочка последнего настоятеля храма до его закрытия Ирина Николаевна Черткова. Ее отец, протоиерей Николай Феоктистович Чертков, служил в Никольской церкви больше 30 лет. Известно, что священник отошел ко Господу в ночь, когда его должны были арестовать чекисты.

Рискуя своей жизнью и свободой во времена иконоборчества, семья священника сохранила святой образ иконы Божией матери «Феодоровская» до 90-х годов XX-го века. Когда храм святителя Николая в Котельниках стал возрождаться, Ирина Николаевна передала икону обратно в храм.

Дни почитания
об
раза Богородицы «Феодоровская»
:

Икона Божией матери Казанская

Многие прихожане, зайдя в храм, первым делом идут поклониться перед небольшой иконой с потемневшим от времени ликом. Это икона Божией Матери Казанская. Ее когда-то обнаружили на месте сгоревшего дома. По словам очевидцев, после пожара ни один предмет не остался целым, и только святой образ лежал нетронутым. Икону передали в наш храм, и она является одной из чтимых святынь.

Дни почитания:

22 октября / 4 ноября – празднование в честь иконы Казанской Божией Матери

Икона с частицей святых мощей святой великомученицы Варвары

Икона великомученицы Варвары с частицей святых мощей

8 марта 2015 года икона святой великомученицы Варвары с частицей мощей святой была в нашем Храме. Великомученице Варваре Господь дал особый дар – молитвы и ходатайства о последнем причастии человека. В своей предсмертной молитве святая великомученица Варвара просила Господа, чтобы Он избавлял всех, прибегающих к ее помощи, от нечаянных бед, от внезапной смерти без покаяния и изливал бы на них Свою благодать.

День почитания:

Икона с частицами мощей святых благоверных князя

Икона святых благоверных князя Петра и княгини Февронии Муромских Чудотворцев, хранящаяся в нашем Храме

Частицы святых мощей святых благоверных князя Петра и княгини Февронии Муромских Чудотворцев были подарены Храму Блаженнейшим Митрополитом Христофором.

Житие святых благоверных князя Петра и княгини Февронии — пример любви и верности, терпения и мудрости; пример той жизни, что доступна только чистым сердцем и смиренным в Боге людям. Икона с частицей святых благоверных князя Петра и княгини Февронии Муромских Чудотворцев хранится в нашем храме.

Празднование:

Петра и княгини Февронии Муромских Чудотворцев

Икона с частицей святых мощей свет. Нектария Эгинского

Икона свят. Нектария Эгинского с частицей св. мощей святого

Наш храм один из немногих в Москве, в котором хранится икона с частицей святых мощей святителя Нектария Эгинского
. Икону в дар храму святителя Николая в Котельниках передал архиепископ Михаловско-Кошицкий Георгий.

Святитель Нектарий является одним из самых почитаемых (современных) греческих святых. Он отошел ко Господу в 1920 году, был канонизирован в 1961 году в Греции. Он почитается повсеместно как прославленный чудотворец, как скорый помощник в бедах и болезнях
. По молитвам святителя Нектария совершены неисчислимые чудеса исцеления. В Греции даже есть поговорка — «Нет ничего неисцелимого для святого Нектария».

В нашем Храме также находятся иконы с частицами святых мощей великомученика Георгия Победоносца
, святого благоверного князя Александра Невского
, святого великомученика и целителя Пантелеимона.

День святителя Николая Чудотворца

Сегодня, 19 декабря Русская Православная Церковь отмечает День святителя Николая Чудотворца. Святитель Николай считается покровителем путешественников и мореплавателей. И является одним из самых почитаемых святых в православном мире.

Святитель Николай, живший в III-IV веках, прославился как великий угодник Божий, поэтому в народе его обычно называют Николаем Угодником.
Святитель Николай считался «всех предстателем и заступником, всех скорбных утешителем, всех сущих в бедах прибежищем, благочестия столпом, верных поборником». Христиане верят, что и сегодня он совершает множество чудес в помощь молящимся ему людям.

Совершая паломничество в Иерусалим, Николай Чудотворец по просьбе отчаявшихся путников молитвой успокоил разбушевавшееся море. Удержав меч палача, святой Николай спас от смерти трех мужей, невинно осужденных корыстолюбивым градоначальником.

Обращались к нему не только верующие, но и язычники, и святитель отзывался своей неизменной чудной помощью всем, искавшим ее. У спасаемых им от телесных бед он возбуждал раскаяние в грехах и желание исправить свою жизнь.

За свою земную жизнь он совершил такое множество добрых дел во славу Божию, что их не перечислить, но среди них есть одно, которое относится к числу добродетелей и к тому, что служило основанием их совершения, что двигало святителя на подвиг, — его вера, удивительная, сильная, ревностная.

Святитель Николай скончался в середине IV века в глубокой старости. По церковному преданию, мощи святого сохранились нетленными и источали чудесное миро, от которого исцелилось множество людей. В 1087 году мощи Николая Угодника были перенесены в итальянский город Бар (Бари), где находятся и поныне.

Поэтому стоит в такой день зайти в церковь и поставить свечи.

Где почивают мощи

Святителя Николая?

Шестнадцать с половиной веков отделяют нас от дня его блаженной кончины. Святитель Николай, родившийся около 280 года в малоазийском городе Патаре, в Ликии — «Волчьей стране», тогда провинции Римской империи, скончался в декабре 343 года и как архиепископ города Мир в области Ликийской нашел себе упокоение в этом городе. Император Феодосий Младший в V веке воздвиг здесь большой кафедральный храм, где положены были мощи Святителя. Здесь пребывал не оставлявший и по смерти своей паствы епископ до второй половины XI столетия.

Руины храма св. Николая в Мирах Ликийских (современный г. Демре, Турция)

Посланные нашли мощи в упомянутой Феодосиевой базилике под спудом и, вылив предварительно миро, истекавшее от мощей святого, в особые сосуды, перенесли гроб Святителя на корабль. В ночь на 11 апреля корабль покинул Миры, а 9 мая прибыл, выдержав предварительно карантин, в Бари, жители которого во главе с епископом и духовенством вышли на кораблях и лодках в море для торжественной встречи святыни.

Короли и королевы (в т.ч., польская королева Бона из миланского дома Сфорца, похороненная в алтаре базилики) много жертвовали на украшение храма. Сербский царь Урош II в 1319 г. устроил серебряный престол в крипте над гробом Святителя. Его сын Урош III в 1325 г. пожертвовал запрестольный образ Святителя Николая Угодника. На средства Государя Николая II, после посещения им Бари, еще в бытность наследником, перемощен мраморный пол там же, в крипте.

…В архиве храма сохранилась книга почетных гостей. На одной из страниц — лаконичный автограф: «Николай. 12 ноября 1892 года». Есть в храме и икона, пожертвованная последним русским императором своему Ангелу.

Базилика Сан Никола (верхний храм), г. Бари, Италия

9 мая (22 — по новому стилю) Западная и наша Русская Церкви празднуют «вешнего Николу» — перенесение мощей Святителя Николая в Бари. Праздник этот, рассказывает А. А. Дмитриевский, «собирает в город массу богомольцев со всей Италии и из других стран, как православных, так и католиков, и обставлен торжественными службами и литаниями».

Крипта, точнее, подземная церковь, в которой находятся мощи Святителя, представляет собой наиболее древнюю часть храма, она была освящена папой Урбаном II 1 октября 1089 г. Церковь перестроена из прежнего дворца катапана — византийского губернатора Апулии. Строительство длилось два года. Пространство церкви (30 х 15 м) членится рядами 26 колонн, две из которых — редкого нумидийского мрамора, остальные греческие. Одна колонна, в углу, у подножия лестницы, обхваченная железными связями, считается чудотворной. Верующие, прикладываясь к ней, получают исцеления от различных болезней. Согласно древней легенде, колонна эта происходит из Никольского храма в Мирах Ликийских. Она сама чудесным образом приплыла из Малой Азии вслед за мощами Святителя Николая. В ночь перед освящением храма люди видели, как сам Святитель своими руками с помощью двух ангелов водружал на место эту колонну.

Базилика Сан Никола (крипта), г. Бари, Италия

Гробница Чудотворца имеет строгую аскетическую форму (позднейшие серебряные оклады были убраны при последней реставрации). В передней части гробницы устроено полукруглое отверстие, через которое священники проникают внутрь для сбора чудесного мира. Мощи Николая Угодника относятся к числу мироточивых. Это было обнаружено еще в Мирах. Когда барийские моряки вскрыли гробницу, чтобы извлечь и перенести в Италию святые мощи, оказалось, что честные глава и кости Святителя почти плавают в неизвестной таинственной жидкости. Взяв мощи, моряки постарались взять с собой в сосудах и священную жидкость. Впоследствии ее называют по-разному: православные — «елеем» или «миром», современные католики — «манной святого Николая». Для удобства сбора мира дно гробницы сделано слегка покатым к центру. Подлинную жидкость, собираемую раз в год, 9 мая, вливают в большие контейнеры со святой водой, поскольку целебное миро раздается огромному числу православных и католических паломников.

Николай Чудотворец — биография, несколько штрихов

В древности турецкий город Демре (провинция Анталья) назывался М́ира и входил в конфедерацию древней Ликии. В величественной христианской церкви этого города долгие годы служил епископом Николай Чудотворец.

Николай не был отшельником, как многие святые. Напротив, он всегда находился среди людей, помогая им не только нравоучениями, но и конкретными делами. Он спасал несправедливо осужденных от казни, вызволял из заключения оклеветанных генералов, боролся с голодом, обеспечивая мироликийских граждан хлебом — кормил бедняков, заботился о сиротах. Его доброта в сочетании с деятельной натурой сделали его необычайно популярным и любимым в народе.

Паломничество к Николаю Чудотворцу началось еще при жизни. Однако после его кончины поток верующих не только не сократился, но и многократно увеличился. Многие приезжали в Миры Ликийские поклониться мощам святого, которые стали сильно мирроточить (собственно, и сам город Мира по одной из версий имеет общий корень со словом «мирра» — смола, которая часто присутствует в благовониях). Однако, в конце 11 века паломничество стало опасным. На восточные области Византийской империи обрушилось нашествие сарацин (т. е. — турецкого воинства). Их полчища огнем и мечом прошли до Иерусалима. Они разоряли лежавшие на их пути города, села, церкви и монастыри, превращая благодатные места в гиблую пустыню.

Ликия была опустошена. Уцелевшие жители города в страхе бежали от разбойников, укрываясь высоко в горах. В М́ирах Ликийских оставались лишь монахи, которые хранили мощи Николая Чудотворца, как величайшее сокровище. В средние века на подобные святыни смотрели очень своеобразно — старались ими завладеть. Казалось, что завладев святыми мощами люди сразу получат б́ольшую помощь от святых угодников божьих и поэтому часто святые мощи добывали путем кражи, как некую добычу, и очень высоко их ценили. Вот такая история произошла и с мощами святителя Николая:

Николай Чудотворец — мощи

В 1087году купцы из итальянского города Б́ари отправились в г. Антиох́ию (тоже на территории современной Турции) торговать зерном. На обратном пути они заехали в Миры Ликийские, где покоились мощи святителя Николая. Они заставили монахов под угрозой пытки указать, где погребен святитель Николай, изъяли мощи и перенесли на корабль. Они очень торопились — они боялись, что жители города Мира прослышав об этом безобразии спустятся с гор и отвоюют у них великую святыню. Поэтому часть мощей осталась в гробнице.

В пути разыгрался страшный шторм. Плывшие на корабле священники узнали, что несколько моряков тайно взяли себе по частице мощей — кто зуб святого, а кто косточку. Священники предупредили, что если они всё немедленно не вернут, то непременно погибнут. Моряки тотчас все отдали — и буря сразу утихла. 9 мая 1087 года корабли благополучно вошли в порт Бари.

Есть 2 точки зрения на освобождение мощей Николая Угодника из турецкого плена. Точка зрения русского православия — это именно спасение мощей, а вот греки считают, что жителями Бари была совершена кража, такова их точка зрения. Русские сразу истолковали перенесение мощей святителя Николая — как спасение от турецких завоевателей, которые уже прибыли в Малую Азию. А греки еще долго считали Малую Азию, несмотря на присутствие турков, частью Византийской Империи и таким образом они полагали, что мощи святителя Николая у них были украдены.

, (от греч. basilike — царский дом), где сегодня покоятся останки святителя Николая, возвышается в центре итальянского города Бари. Это здание — ярчайший пример романского стиля, строгого и величественного. Раньше здесь был дворец византийского наместника.

Мощи святого покоятся под высоким престолом. Сотни лет здесь происходят чудеса — в этом убеждены миллионы верующих. Они приезжают в Бари со всех концов света поклониться мощам Николая Чудотворца и попросить у святого помощи. Только в праздники в нижнем храме базилики открываются специальные ворота и паломники получают возможность подойти к гробнице святителя Николая. Чтобы прикоснуться к этому месту, люди с раннего утра выстраиваются в огромную очередь.

Вместе с мощами святого Николая жители Бари вывезли и теперь знаменитую икону, в Италии она называется Nicola del Nero, т. е. Никола Черный. На иконе святой действительно выглядит несколько смуглым. Многие итальянцы в древности и вовсе считали его темнокожим. Однако в работах русских иконописцев обычно это седовласый старец славянской внешности. На греческих же иконах Николай Чудотворец имеет типично греческую внешность. Многие годы ученые задавались вопросом — как же в действительности выглядел святитель Николай Чудотворец?

В 1953 году завесу над тайной образа Николая Чудотворца приоткрыл итальянский профессор, анатом Луиджи Мартино. Профессор подробно изучил мощи святого. Результаты исследований произвели сенсацию в научном мире — восстановленный по останкам облик Николая Чудотворца не только имел большое сходство с изображением на иконах, но и указывал на конкретные факты его жизни. В частности профессор Мартино выяснил, что у Николая Чудотворца были переломы нескольких костей, суставов и даже носа. Это подтверждает версию историков о том, что святому не раз приходилось пострадать за веру. Еще в 980 году н.э. византийский писатель и ученый Метафраст упоминал, что во время гонений на христиан императором Диоклетианом Николай был брошен в темницу. Византийский историк сообщает о следах пыток на теле Николая, говорилось, что святитель даже побывал на дыбе….

Полвека спустя исследования итальянского профессора Луиджи Мартино полностью подтвердили знаменитый британский антрополог Кэролайн Вилкинсон и ее коллеги из университета Манчестера. В 2005 году они приступили к восстановлению образа Николая Чудотворца. В научном мире работы Кэролайн Вилкинсон по реконструкции облика известных исторических личностей признаны уникальными и высокоточными. Используя сложную систему метрических измерений, фотографии, рентгеновских снимков и компьютерной графики, ей удается добиться большого сходства реконструкции с оригиналом. В результате проведенной работы на Кэролайн Вилкинсон взглянул невысокий лысоватый мужчина крепкого телосложения с оливковым оттенком кожи и близко посаженными карими глазами. Согласно исследованиям, он был порядка 168 см ростом, т.е., совсем невысоким. Когда он умер, ему было примерно 65-70 лет. Если описывать его лицо, то оно было очень мужественным, и одновременно — излучающим внутреннюю немереную силу. По словам К. Вилкинсон, «если бы сегодня он встретился вам на улице — вы бы наверняка решили, что перед вами либо боксер, либо ресторанный вышибала, либо просто типичный уголовник».
У него был очень сильный грубоватый череп, большая квадратная голова. Интересно отметить, что у него был весьма заметный перелом носа. Очевидно, что переносица была сломана, и потом ее явно лечили. Из этого можно сделать вывод, что нос был сломан задолго до его смерти.

Однако получившееся в итоге 3-х мерное компьютерное изображение всё же немного бездушно и невыразительно. Оно не способно передать обаяние и одухотворенность лица святителя Николая, от которого, как утверждали его современники, исходило удивительное сияние, как от пророка божия Моисея.

Русская православная церковь славит великого святого Николая дважды в год. 19 декабря и 22 мая. В эти дни в Италию съезжаются тысячи верующих из России и из стран СНГ. Большинство паломников — измучены тяжелой дорогой в Бари. Прямых перелетов в этот провинциальный городок нет, поэтому люди вынуждены добираться «на перекладных». От усталости многие валятся с ног, но продолжают стоять в очереди, в надежде прикоснуться к святыне. Те, кому повезет — смогут дотронуться до заветного стеклянного глазка. Остальным же придется ждать следующий праздник. О создании условий для русских паломников в Италии задумывались еще русские цари, особо почитавшие Николая Чудотворца. Незадолго до революции 1917 г. император Николай 2 решил построить в Бари храм и гостиницу. В год 300-летия дома Романовых в Бари была куплена земля, под руководством знаменитого архитектора Щусева был создан проект русского подворья. Барийский Храм в честь святителя Николая Чудотворца был построен в 1913—1917 годах. Однако, в годы большевистского тотального атеизма и разбазаривания отечественного духа храм был передан городу Бари — в дар. Его возвращение стало дипломатической задачей, решением которой занимался лично Путин и первые лица российского духовенства.

1 марта 2009 г. Барийский Храм в честь святителя Николая был передан Русской Православной Церкви, вместе с подворьем. Символические ключи были вручены лично президенту России Дмитрию Медведеву.

За 10 лет жизни в Италии настоятель русского храма-подворья, отец Владимир Кучумов стал очевидцем множества чудес. Одно из них случилось с ним самим. Несколько лет назад у Кучумова открылась язва желудка. Но стоило отцу Владимиру приложиться к мощам святителя Николая, как болезнь отступила.

Рассказывает отец Владимир (Кучумов):

— Лично я был много раз свидетелем ярких чудес. Это, конечно же, исцеление всевозможных, самых тяжких недугов, которые только известны медицине. Святитель Николай совершает свое главное чудо над тысячами людей, которые иногда этого даже и не замечают. Я считаю, что этим основным чудом святого Николая над людьми является исправление их жизни. И люди — благодарны за это святителю — с тех пор, как мощи Николая чудотворца оказались в Бари, здесь побывало множество известных исторических личностей. В базилике есть сокровищница, где хранятся дорогие дары Святителю за чудесную помощь. Большая часть сделана королями и царскими особами. Например, лампады — от русского царя Николая 2 и от брата Александра 2 — Константина. Эта традиция сохранилась и в наши дни. В 2007 году, во время визита в Италию, президент Владимир Путин посетил папу Римского в Ватикане — подарил ему икону Николая Чудотворца. А затем отправился в Бари. Владимир Путин заехал в храм святителя Николая и помолился у мощей Чудотворца, как когда то это делали русские цари. Подарок российского президента стоит во дворе базилики, это — памятник Святителю Николаю.

Я убежден: перемещение мощей Николая Чудотворца из Мир Ликийских в Италию — есть промысел божий. При ином раскладе великая святыня могла быть безвозвратно утеряна для всего христианского мира. Мы лишь еще раз убеждаемся в силе промысла божия — даже дурные человеческие поступки Бог способен обращать к добрым последствиям. Вот так, как бы — похищение мощей, захват того места, где они находились; в каком то смысле ограбление — обернулось славой, вселенским поклонением перед именем великого угодника, Святителя Николая. Даже католический запад ныне так же искренне и сильно почитает имя святителя и чудотворца Николая.

В Бари праздники, связанные с именем святителя Николая отмечают с особым размахом. Каждый год 9 мая католики празднуют годовщину перенесения мощей Николая Чудотворца и устраивают грандиозное костюмированное представление. При участии нескольких сотен человек реконструируются события, которые уже на протяжении многих веков остаются самыми важными и значимыми для жителей Бари.

Баряне гордятся тем, что у них покоятся мощи Святителя Николая и ревностно опровергают любые версии об альтернативном местонахождении останков Чудотворца. Однако многие историки убеждены: часть мощей святого находятся в Венеции.

Во время первого крестового похода венецианцы по следам своих предшественников из Бари приехали в Миры Ликийские. Они нашли храм святителя Николая и стали пытать монахов, требуя отдать им оставшиеся мощи. Наконец, под пыткой один из монахов показал, где находится величайшая святыня. Венецианцы снова вскрывают пол и «добирают» остатки мощей святителя Николая. Но мощей оказывается мало — нет черепа, очень мало косточек… Тогда они докладывают кости из других гробниц. И по дороге домой венецианцы время от времени кому то дарят то одну косточку, то другую. Таким образом, мощи святителя Николая попадают в несколько стран, в несколько монастырей. Следуя этой версии — останки святителя Николая были перевезены в Венецию в 1100 году. Сегодня они покоятся на острове Лидо, в величественном храме, возведенном в честь святителя Николая Чудотворца…

Жизнь и чудеса святого Николая запечатлены здесь в форме многочисленных фресок, величественных статуй. А так же — в галерее из ценных пород дерева уникальной ручной работы. Каждая деревянная скульптура посвящена отдельному эпизоду из жизни Николая Чудотворца. Гробница, где покоятся мощи святого, стоит на высоком, украшенном мозаикой мраморном пьедестале. Почти 1000 лет баряне оспаривали факт нахождения Чудотворца на острове Лидо — многие не верят в это до сих пор. Однако в 1992 году профессор Луиджи Мартино, ранее вскрывавший гробницу святого в Бари, исследовал останки и на острове Лидо. И он выяснил, что в гробнице Венеции действительно находятся недостающие части мощей святителя Николая. Но кроме этого в ларец были добавлены косточки детские, женские и подложный череп. И всё же примерно 20-25 % останков святителя Николая находятся в венецианском ларце — в гробе, который мы можем видеть на острове Лидо.

Николай Чудотворец не был ни знаменитым богословом, ни властителем какой-то большой епархии или территории. Но минуло 17 веков — и ни одного из святых мы не почитаем так, как Николая Чудотворца. Каждый народ считает его своим, и придает его облику особые черты. Это — яркое доказательство глубокого почитания Николая Чудотворца, которого смело можно назвать самым демократичным и всенародно любимым святым.

Как правильно попросить Николая Чудотворца о помощи лично для себя

Самое главное: чтобы обратиться к святому Николаю со своей просьбой — нужно искренне, всем сердцем верить в то, что вы непременно получите эту помощь — это первоочередное и обязательное условие (прочитайте еще раз эпиграф к этой статье)
. Взывать о помощи лучше всего перед иконой Николая Угодника. Совершенно не принципиально — находится ли эта икона в храме, или у вас дома; создана ли она руками мастера иконописи или скачана из Интернета и распечатана на вашем принтере. Если вам необходимо попросить помощь в пути, но у вас нет под рукой образа святого Николая — мысленно представьте его образ, нарисуйте в своём воображении — этого будет достаточно, чтобы почувствовать духовную связь с ним. (Однако я всё же советую купить в церковной лавке маленький образ Чудотворца — так называемый «складень» или нательный медальон — и носить его с собой. У меня много лет похожий на тот, что на картинке слева — я его в портмоне ношу, рядом с фото близких.)

Обращаться к святому Николаю Угоднику за помощью правильней всего словами молитвы, и вовсе не обязательно, чтобы молитва произносилась строго по церковным канонам, важнее — чтобы с искренностью. Если вы молитву еще не знаете или не помните ее слов — говорите со святым теми словами, которые идут из вашего сердца, из глубины вашей души.

Перед тем, как просить святого о помощи — посмотрите внимательно, вглядитесь в его икону (или в созданный вами мысленный образ Николая Угодника). Почувствуйте, что святитель смотрит на вас, что ему ваши проблемы не безразличны, ощутите его внимание и любовь — это легко. Помните, что нет ни единого человека с открытым ко вселенной сердцем, которому вселенная отказала бы в помощи. А по тропинке к этой помощи вас и поведет Николай Угодник — самый быстрый среди проводников от Земного к Высшему. И ваша просьба будет услышана и исполнена — верьте в это. Да поможет нам всем вера! Вера в то, что

человек

может

и должен быть

СЧАСТЛИВ!

Краткие молитвенные обращения к Николаю Чудотворцу:

Молитва Николаю Чудотворцу — канонический текст:

Имя:
Николай Чудотворец (Николай Мирликийский)

Дата рождения:
270 г.

Возраст:

75 лет

Дата смерти:
345 г.

Рост:
168

Деятельность:
архиепископ, православный святой

Семейное положение:
не был женат

Николай Чудотворец: биография

Самый почитаемый святой в православии, чудотворец, покровитель моряков, путешественников, сирот и заключенных. Со дня почитания Николая Чудотворца в декабре начинаются новогодние праздники. От него ожидают рождественских подарков дети, ведь святой стал прототипом Деда Мороза и Санта-Клауса. Согласно житию святителя, он родился в 270 году в ликийском городке Патара, в то время греческой колонии. Сегодня это территория турецких провинций Анталия и Мугла, а местностью расположения Патары называют окрестности поселка Гелемиш.

В биографии-житии Николая Чудотворца говорится, что его родители были состоятельными христианами, давшими сыну приличествующее III веку образование. Семья Николая Мирликийского (еще одно имя святого) была верующей, дядя – епископ Патарский – заметил религиозность племянника и поставил его чтецом на общественном богослужении.

Юный Николай дни проводил в обители, а ночи посвящал изучению Священного Писания и молитвам. Мальчик отличался удивительной отзывчивостью и рано понял, что посвятит жизнь служению . Дядя, видя усердие племянника, взял подростка в помощники. Вскоре Николай получил священнический сан, и епископ доверил ему поучать верующих мирян.

Памятник Николаю Чудотворцу в Ейске

Молодой священник, испросив благословения у дяди-епископа, отправился в Святую Землю. По дороге в Иерусалим Николаю было видение: дьявол, вышедший на корабль. Священник предсказал бурю и крушение судна. По просьбе экипажа корабля Николай Чудотворец усмирил взбунтовавшееся море. Поднявшись на Голгофу, ликиец вознес благодарственные мольбы Спасителю.

В паломническом путешествии, обойдя святые места, взошел на Сионскую гору. Знаком милости Господа оказались распахнутые двери закрытого на ночь храма. Преисполненный благодарности Николай решил уединиться в пустыне, но голос с небес остановил молодого священника, велев ему вернуться домой.

В Ликии Николай вступил в братство Святого Сиона, чтобы вести безмолвную жизнь. Но ему явились Всевышний с Богоматерью и вручили Евангелие и омофор. По преданию, ликийским епископам было знамение, после которого они решили на соборе сделать молодого мирянина Николая епископом Миры (город Ликийской конфедерации). Историки и религиоведы утверждают, что для IV столетия назначение было возможным.

После смерти родителей Николай вступил в права наследства и раздал причитающееся ему богатство бедным. Служение епископа Мир Ликийских выпало на трудные времена гонений. Римские императоры Диоклетиан и Максимиан преследовали христиан, но в мае 305 года, после императорского отречения, занявший престол Констанций прекратил гонения в западной части империи. На востоке они продолжались до 311 года римским императором Галерием. После периода притеснений христианство в Мире Ликийской, где был епископом Николай, стремительно развивалось. Ему приписывают разрушение языческих капищ и храма Артемиды в Мире.

Исследователи жития Николая Чудотворца говорят о соборном суде, на котором его подвергли разбирательству. Греческий митрополит Навпактский в книге «Сокровище» утверждает, что судили будущего святого за пощечину Арию во время Никейского собора. Но исследователи склонны считать пощечину клеветой. Они говорят, что Николай назвал еретика «безумствующим богохульником», за что и стал объектом соборного суда. К помощи Чудотворца Николая прибегают оклеветанные, так как считается, что святитель избавит их от печальной участи.

Чудеса

За помощью к Святому Николаю обращаются путешественники и моряки, попавшие в шторм. В жизнеописаниях святого говорится о неоднократном спасении мореплавателей. Во время путешествия в Александрию на учебу судно Николая накрыло штормовой волной. Моряк сорвался со строп и погиб. Чудотворец Николай, тогда еще молодой человек, воскресил умершего.

В житии святого описывается случай спасения чести трех сестер из бедной семьи, которых отец, чтобы избежать голода, намерился отдать на блудодеяние. Девушек ждала незавидная судьба, но Николай под покровом ночи подбросил в дом мешочки с золотом, обеспечив девушек приданым. По католическому преданию, мешочки с золотом попали в чулки, которые сушились перед камином. С тех пор появилась традиция оставлять детям подарки «от Санта-Клауса» в красочных рождественских чулках (носках). Чудотворец Николай мирит враждующих и защищает невинно осужденных. Обращенные к нему молитвы избавляют от внезапной смерти. Поклонение святителю стало массовым после его кончины.

Рождественские чулки символизируют дар Николая Чудотворца

Еще одно упоминание о чуде, совершенном Чудотворцем Николаем, связано со спасением князя Новгородского Мстислава Владимировича. Заболевшему вельможе приснилось, что его спасет икона святого из киевского Софийского собора. Но посланцы не добрались до Киева из-за разразившейся на реке Мсте бури. Когда волны улеглись, рядом с кораблем, на воде, посланцы увидели круглую икону, на которой изображен Чудотворец Николай. Больной князь, прикоснувшись к лику святого, выздоровел.

Верующие христиане называют чудом акафист Николаю Чудотворцу. Они уверены, что эта молитва способна изменить судьбу к лучшему, если ее читать 40 дней кряду. Верующие утверждают, что все молитвы о помощи в работе и о здравии святитель слышит. Молебен святому угоднику Николаю помогает девушкам благополучно выйти замуж, голодающим – насытиться, а страждущим – избавиться от житейских проблем. Молящиеся в церкви отмечают, что Николай Чудотворец без промедления откликается на искреннюю молитву, произнесенную у его иконы при зажженных свечах.

После смерти

Точная дата кончины Николая неизвестна. Называют 345 год. После ухода в мир иной тело святого замироточило и превратилось в объект паломничества. В IV веке над могилой Николая Чудотворца появилась базилика, а в IX веке в турецком Демре, ранее известном как Мира, воздвигли церковь, двери которой распахнуты и в XXI столетии. До 1087 года останки святителя покоились в Демре. Но в мае торговцы из Италии похитили 80% мощей, оставив в спешке их часть в могиле. Перевезли украденное сокровище в город Бари – столицу итальянского региона Апулия.

Через девять лет венецианские торговцы украли оставшиеся в Демре мощи Чудотворца Николая и перевезли их в Венецию. В наши дни 65% мощей святого находятся в Бари. Их разместили под алтарем католической базилики Святого Николая. Пятая часть священных останков покоится на венецианском острове Лидо, над престолом храма. В барийской базилике в гробнице Николая Чудотворца сделано отверстие. Каждый год 9 мая (день, когда к берегу причалил корабль с мощами, день города Бари) из гроба вынимают миро, которому приписывают чудотворные свойства, исцеление от смертельных болезней.

Две экспертизы, проведенные в середине и в конце 1990-х, подтвердили, что мощи, хранящиеся в двух городах Италии, принадлежат одному человеку. Антропологи из Британии в 2005 году реконструировали по черепу внешний облик святого. Если верить воссозданному облику, то Николай Чудотворец был ростом 1,68 метра, имел высокий лоб, смуглую кожу, карие глаза и резко очерченные скулы и подбородок.

Память

Весть о перенесении мощей Николая Чудотворца в Италию облетела всю Европу, но поначалу праздник перенесения святых мощей отмечали лишь барийцы. Греки, как и христиане Востока и Запада, приняли новость о переносе останков с печалью. В России почитание Святого Николая распространилось в XI столетии. После 1087 (по другим данным, 1091) года православная церковь установила 9 (по юлианскому календарю 22) мая днем празднования перенесения мощей Николая Чудотворца из Мир Ликийских в Бари.

Так же широко, как в России, праздник отмечают православные Болгарии и Сербии. Католики (кроме барийцев) не празднуют 9 мая. Русский православный месяцеслов называет три даты праздников, посвященных Николаю Чудотворцу. 19 декабря – день его кончины, 22 мая – прибытие святых мощей в Бари и 11 августа – рождение святителя. В православных храмах Чудотворца Николая поминают песнопениями каждый четверг.

Вторая группа праздников, связанных с памятью самого почитаемого на Руси святителя, связана с чудотворными иконами с его ликом. 1 марта 2009 года в Бари во владение Русской православной церкви передали храм 1913 года и Патриаршее подворье. Ключи от них принял президент России .

В России количество написанных икон и построенных храмов Николая Чудотворца второе после Богородицы. До начала двадцатого столетия имя Николай было одним из самых популярных в стране. В XIX-XX столетиях почитали Чудотворца так, что встречалось мнение о вхождении святителя Николы в святую Троицу. По славянским верованиям (сохранилась легенда белорусского Полесья), Николай сменит Бога на престоле как «старший» из святых.

Западные и восточные славяне приписывают Николаю Чудотворцу владение ключами от неба и функцию «переправки» душ в мир иной. Южные славяне называют святителя «начальником рая», «волчьим пастырем» и «истребителем змей». Говорят, Николай Угодник – покровитель земледелия и пчеловодства.

Православные христиане выделяют в иконографии «Николу зимнего» и «Николу вешнего». Изображение на иконах отличается: «зимний» Чудотворец изображен в митре епископа, у «вешнего» голова непокрыта. Примечательно, что Николая Чудотворца почитают калмыки и буряты, исповедующие буддизм. У калмыков святого называют «Микола-бурхан». Он покровительствует рыбакам и считается хозяином Каспийского моря. Буряты отождествляют Николая с Белым старцем – богом долголетия.

Николай Чудотворец – прообраз Санта-Клауса, от имени которого детям вручают подарки. До Реформации святителя почитали 6 декабря, но потом перенесли празднование на 24 декабря, поэтому он ассоциируется с Рождеством. В Британии XVII века Николай был обезличенным «отцом Рождества», но в Голландии его зовут Синтерклаас, что переводится как Святой Николай.

В Нью-Йорк голландцы, основавшие город, привезли и традицию праздновать Рождество с Синтерклаасом, который вскоре стал Санта-Клаусом. От церковного прототипа у героя осталось лишь имя, в остальном образ подвергся основательной коммерциализации. Во Франции к детям приходит Рождественский Дед, к финским малышам – Йоулупукки, ну а в России и странах постсоветского пространства Новый год невозможен без Деда Мороза, прообраз которого – любимый в России святой.

Мощи в России

В феврале 2016 года состоялась встреча патриарха Кирилла и папы римского Франциска, на которой было достигнуто соглашение о переносе части мощей святого из Бари в Россию. 21 мая 2017 года мощи Николая Чудотворца (левое ребро) были помещены в ковчег и доставлены в московский Храм Христа Спасителя, где их встретил российский патриарх. Поклониться мощам желающие смогли с 22 мая по 12 июля. 24 мая в храме побывал президент России . 13 июля ковчег перевезли в Санкт-Петербург, в Александро-Невскую лавру. Мощи были открыты до 28 июля 2017-го.

К мощам Николая Чудотворца в Москве и Санкт-Петербурге выстраивались километровые очереди паломников, из-за чего ввели особый режим доступа в храмы. Люди писали записки святому, прося помощи в исцелении. Организаторы доступа к святым мощам попросили не делать этого, напомнив, что у православных иные формы обращения к святым – чтение акафистов, молитв и песнопения. Частицы мощей Николая Чудотворца хранятся в церквях десятков храмов русской епархии, в монастырях Москвы, Санкт-Петербурга, Екатеринбурга.

Святые Мощи Николая Угодника. Вам поможет Николай Чудотворец

Святые Мощи Николая Угодника

Бог разделил с нами святых: Сам взял души, а нам даровал тела, чтобы святые их кости мы имели постоянным побуждением к добродетели.

Св. Иоанн Златоуст

При жизни своей святитель Николай помогал людям, не оставил он нас своей помощью и после смерти. Господь сподобил его тело нетления и особой чудотворной силы.

Святые Мощи Николая Угодника продолжают и по сей день источать благоуханное миро, обладающее даром чудотворения и исцеления.

Благочестивое почитание святых мощей, основанное на их чудотворении, берет свое начало в Божественном Откровении. Еще в Ветхом Завете Бог благоволил прославить чудесами мощи некоторых своих угодников. Так от прикосновения к святым мощам пророка Елисея воскрес умерший (IV Цар. 13, 21; Сир. 48, 14–15), Гроб и кости пророка, который предсказал Иеровоаму разрушение идольских жертвенников, были в большом почитании у иудеев (IV Цар. 23, 18; ср. III Цар. 13, 32). Патриарх Иосиф оставил завещание сынам Израилевым, чтобы они сохранили его останки в Египте и при Исходе отнесли их в землю обетованную (Быт. 50, 25). Мироточащие мощи – дело обычное в православии. Среди верующих людей такие явления не вызывают удивления. Мироточением в свое время очень интересовались ученые-биологи. Они пытались узнать происхождение и состав этого загадочного вещества миро. Был проведен анализ и сделано заключение – миро содержит белок, который искусственно синтезировать невозможно…

Прошло семьсот с лишним лет после кончины Угодника Божиего. Город Миры и вся Ликийская страна были разрушены сарацинами. Развалины храма с гробницей святителя были в запустении и охранялись лишь несколькими благочестивыми монахами.

9 мая 1087 года мощи были перевезены в город Бари, в Южной Италии и помещены в церкви святого Евстафия. Множество чудес происходило от них. Через два года была закончена и освящена нижняя часть (крипт) нового храма и во имя Святого Николая, сооруженного специально для хранения святых мощей архиепископа Мир Ликийских. 1 октября 1089 года мощи были торжественно перенесены на новое место, где они находятся и по сей день.

Ежегодно в Бари приезжают тысячи верующих, в том числе россиян, чтобы поклониться мощам святителя Николая. Особенно много паломников бывает 22 мая – в день праздника перенесения мощей святителя из Мир Ликийских в Бари, установленного Церковью еще в XI веке.

Вот как рассказывает о поездке в Бари к мощам Николая Угодника иерей Сергий Гусельников:

«В начале февраля мне довелось провести несколько незабываемых дней в итальянском городе Бари, где покоятся мощи святителя Николая Чудотворца… Давнее заочное знакомство с протоиереем Владимиром Кучумовым, настоятелем русского храма-подворья Московского Патриархата, переросло здесь в личное общение и разговор о его нелегком служении у великой святыни всего Христианского мира.

Отец Владимир с матушкой Наталией и сыном Тихоном в Бари уже восьмой год. За это время они не только обустроили Православную церковь в русском подворье на Казелла Постале, батюшка снискал уважение у католиков, которым принадлежит базилика и престол с мощами Николая Чудотворца. В своем храме отец Владимир служит Всенощную в субботу и Литургию в воскресенье, а в остальные дни молится в крипте базилики, где практически каждый день бывают Православные паломники. Русское подворье было построено в Бари в 1913 году и состояло из каменного храма и большого дома для паломников. Сразу же туда прибыла первая группа верующих из России. Это были простые русские люди, чистым сердцем почитавшие Николу Угодника, как любовно они его называли. Сохранилась фотография этой первой группы паломников, она висит сейчас на стене в притворе храма. В мае 1914 года, перед началом Первой мировой войны, храм-подворье был освящен в честь святителя и Чудотворца Николая. После революции паломничество из России в Бари резко сократилось, содержать подворье стало очень тяжело, и в 30-е годы, чтобы оно не досталось большевикам, которые уже собирались прибрать подворье к рукам, его продали итальянцам. В 1998 году городские власти передали часть подворья Московской Патриархии.

Мы прилетели в Бари поздно вечером, когда город отходил ко сну под благодатным молитвенным покровом своего Небесного покровителя. Погода для юга Италии в этот час была очень прохладной, пасмурной и ветреной. Море с шумом ударялось о берег высокими волнами. Что ж, утро вечера мудренее. На следующий день в назначенный час мы подъезжаем к базилике, где нас встречает отец Владимир. Вместе с ним и отцом Серапионом из Подмосковья служим на мощах святителя Николая молебен с акафистом, поклоняемся Чудотворцу и просим его каждый о своем. Выходим из храма, и тут же милость Божия изливается на нас – небо чистое и синее и ярко светит солнце. На душе становится тепло и радостно…

…– Удивительно, но святитель Николай слышит всех, кто молится у его мощей, – рассказывает священник, – и всегда исполняет просимое. Бывает, у человека годами не решается какая-то проблема, а не успеет он выйти после молебна из крипты, как ему звонят по телефону, и выясняется, что эта проблема уже решилась. Только вот не всегда бывает для человека полезно то, что он просит. Один человек просил здесь себе высокую должность. И он ее вскоре получил. А теперь страдает, потому что не в силах нести этот крест…»

Служба святителю, совершаемая в день перенесения его мощей из Мир Ликийских в Барград – 9/22 мая – была составлена в 1097 году русским православным иноком Печерской обители Григорием и русским митрополитом Ефремом.

Православная Церковь чествует память святителя Николая не только 6 декабря и 9 мая, но и еженедельно, каждый четверг, особыми песнопениями.

Десять лет назад в Бари, где уже девять столетий покоятся мощи святителя Николая, Мирликийского Чудотворца, появилась Русская Православная миссия Московской Патриархии. До этого в Бари присутствовала только Зарубежная Православная Церковь, теперь же в базилике рядом с мощами Николая Чудотворца есть Православный придел, где служат русские Православные священники.

У мощей Святителя Николая

Адриатическое море. Город Бари.

Меняет цвет соленая волна.

Она еще все помнит, как встречали

Святителя в былые времена…

Вот так же в небе чайки серебрились,

Когда корабль в бухту заходил.

Вот так же радостью глаза людей светились,

И Чудотворец так же всех любил.

В базилике все так же дремлют камни,

Храня в себе тысячелетний сон.

Закрыты металлические ставни

В приделе, где мощами почивает он.

Я упаду пред ними на колени:

Святитель Николай, благослови!

И из души умчатся злые тени,

И в сердце вспыхнет дивный свет любви.

Откроются решетчатые двери,

Начнется служба, ставни распахнут,

И я почувствую и навсегда поверю,

Что здесь незримо Ангелы живут…

Адриатическое море. Город Бари.

Отсюда до России далеко.

Я кофе пью в отеле «Сеттэ Мари»,

А на душе спокойно и легко.

Иерей Сергий Гусельников

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Новости

Новости

Фото предоставлено: mos.ru (CC BY 4.0)

Русские, проживающие в Нью-Йорке, приглашены на празднование Масленицы. Организаторы – Марина Иванникова и общественное объединение «Русская молодежь Америки». Все, кто хочет попрощаться с зимой, могут прийти на каток в Центральном парке одетыми в…

Фото предоставлено: Мос.ru / ru.wikipedia.org (CC BY 4.0)

Отказ признать российскую вакцину Sputnik V в Австрии может обернуться нехваткой рабочей силы в стране, уверены в Австрийском экономическом союзе. Курт Эггер, возглавляющий организацию, обратился к Вольфгангу Мюкштейну, главе…

Фото: СРОЧНЫЕ СПОРТИВНЫЕ НОВОСТИ ОТ РИНАТА! / youtube.com

Российские лыжники стали олимпийскими чемпионами в эстафете по лыжным гонкам в субботу, 12 февраля, сообщает РИА Новости. На преодоление дистанции 4х5 километров у них ушло более 53 минут. Лыжники пробежали первые два…

Фото: Валерий Явтушенко / pixabay.com

Британские парламентарии поддержали расширение санкционной политики, направленной против России, сообщает РИА Новости. Отныне власти Великобритании могут вводить ограничения, распространяющиеся на более широкий круг физических и юридических лиц..

Фото: Александр Большунов / стоп-кадр / СРОЧНЫЕ НОВОСТИ СПОРТА ОТ РИНАТА! / youtube.com

Лыжник Александр Большунов завоевал очередную олимпийскую медаль, сообщает ТАСС. Он занял второе место в лыжной гонке на 15 км. Лыжники прошли дистанцию ​​классическим стилем, гонка…

Фото предоставлено: flunkey0/pixabay.ком

На конгрессе в Гаване обсуждались вопросы научно-технического сотрудничества России и Кубы, а также совместные проекты двух стран в области информационных технологий, здравоохранения и образования. Председатель Фонда «Сколково» Аркадий…

Международное агентство по тестированию на допинг (ITA) в пятницу сообщило о положительном результате теста, взятого у 15-летнего россиянина…

Фото: Махарепа / en.wikipedia.org (CC BY 2.0)

Семь российских фильмов покажут на Берлинском кинофестивале, который пройдет с 10 по 20 февраля, сообщает «Российская газета».

…

Фото предоставлено: al-grishin/pixabay.com

Более 500 жителей крупнейших городов Индии приняли участие в Днях русского языка, литературы и культуры, организованных Русским домом в Нью-Дели.Всю неделю конкурсы рисунков, русские песни, народные…

Фото: Аарон Сирила / en.wikipedia.org (CC BY-SA 2.5)

Политика Вашингтона привела к тому, что в российском консульстве в Нью-Йорке осталось всего пять человек, сообщает РИА Новости. По словам генерального консула Сергея Овсянникова, это произошло впервые в истории. …

Фото предоставлено: mamkaklass/pixabay.ком

Русская православная церковь (РПЦ) намерена усилить свое присутствие в Африке. Церковь собирается строить школы и другие социальные учреждения в местах присутствия церкви. Об этом сообщил Патриарший экзарх Африки митрополит Леонид.

Фото: meinesterampe/pixabay.com

Жена Федора Достоевского Анна Сниткина станет главной героиней нового полнометражного фильма, сообщает ТАСС.Продюсировать фильм будет российская кинокомпания Hype Film, снимать — польский режиссер Малгожата Шумовска.

…

Фото: Геральт / pixabay.com

10 февраля сотрудники МИД России отмечают свой профессиональный праздник, сообщает ТАСС. Он был создан 20 лет назад.

…

Фото предоставлено: mos.ru (CC BY 4.0)

Более 100 фильмов из 20 стран мира войдут в программу Международного фестиваля «Дух огня», который традиционно проходит в Ханты-Мансийске, сообщает ТАСС.

…

Фото: Санкт-Петербургская Духовная Академия / flickr.com (CC BY-ND 2.0)

В Любляне выступил мужской камерный хор Московского Патриархата, сообщает посольство России в Словении в Facebook.

…

Фото предоставлено: Capture The Uncapturable / flickr.com (CC BY 2.0)

Российские археологи продолжат раскопки на стоянке Дерахейб в Нубийской пустыне на севере Судана.4-й сезон археолого-антропологической экспедиции НИИ и Музея…

Фото: Elements of Sports / youtube.com

Сборная России по хоккею обыграла швейцарцев со счетом 1:0 на Олимпиаде в Пекине. Единственный гол в матче забил на последней минуте первого периода нападающий Алексей Слепышев, сообщает ТАСС.

…

Священный Синод Московского Патриархата принял решения о своих зарубежных епархиях / Православие.Com

Москва, 23 марта 2011 г.

Свято-Николаевское подворье, Бари, Италия
Священный Синод Русской Православной Церкви
Церковь Московского Патриархата на мартовском собрании
22 октября 2011 г. , после того, как заслушал доклад Его Святейшества
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл на
епархии и приходы за пределами России,
принял ряд постановлений о епархии
Сурожа, а также Аргентины и Южной Америки.
как приходы Московского Патриархата в Италии и
Ирландия (протокол записи No.32).

Новообразованный приход Сретения Господня в г.
К Суружу добавлен Брэдфорд, Великобритания.
Епархия Московского Патриархата. Недавно созданный
приход святой Матроны Московской в ​​Лиме, ​​Перу.
добавлен к епархии Аргентины и Южной Америки
Московский Патриархат.

Синод также принял ряд постановлений относительно
духовенство приходов Московского Патриархата в Италии. То
глава личного секретариата Патриарха иеромонах
Антоний (Севрюк) был назначен членом
духовенство храма св.Николаевский ставропигиальный приход в Риме.

Также в Италии: протоиерей Владимир Кучумов был
освобожден от должности настоятеля Свято-Николаевского
подворья в Бари и назначен настоятелем Андреевского
Церковь в Неаполе при епископе Корсунском Несторе. Священник
Андрей Бойцов освобожден от должности ректора
Андреевской церкви в Неаполе и назначен настоятелем
Никольского подворья в Бари.

В Ирландии: протоиерей Михаил Гололев, клирик
Сурожской епархии освобожден от должности настоятеля
св.Петропавловский ставропигиальный приход в Дублине.
Священник Костромской епархии на пенсии Михаил Насонов
был назначен настоятелем храма свв. Петропавловский приход в г.
Дублин.

Пресс
Служба Патриарха Московского и всея Руси

Историческая справка

1835-1917

Царскосельский городской собор Святой Екатерины был построен в 1835 году по приказу Николая I. Строительство велось по плану и под руководством архитектора Константина Тона.Средства на строительство выделил Кабинет Его Величества. Освящение собора состоялось 24 ноября (6 декабря) 1840 года духовником императора Николая протопресвитером Музовским в присутствии цесаревичей Николая I и Александра II. Собор первоначально находился в епархиальном учреждении, и он в том же году был передан клиру храма со всем Знаменским окладом содержания. Духовенство, переведенное в 1841 г. в Знаменский собор церкви, состояло из протоиерея, пономаря, двух священников, диаконов, двух диаконов и пономаря.В 1875 году вакансия пономаря была упразднена. Весь 1842 год велись работы по благоустройству территории храма под руководством мастера-садовника Федора Лямина. Было устроено 12 путей, сходившихся к собору. На площади также посажено 200 сизостволых тополей, привезенных из Голландии.

Собор пострадал от пожара в деревянной аркаде, произошедшего в 1862 году. Наиболее значительными были повреждения позолоченных титулов. В 1865 г. из-за ржавчины ступеней главы собора были окрашены кронгельмом, а в 1869 г. — желтой краской, при этом оставлены нижние четыре ряда, сохранилась позолота.
15 (27) июня 1874 г. духовенство Екатерининского собора обратилось к руководству города с прошением отлить треснувший колокол и устроить для него специальную нишу в арке над западным фасадом. 11 (23) октября колокольчик был снят, в 1875 г. перелит с прибавкой в ​​весе. В мае того же года священники собора обратились в управление города с просьбой устроить временную деревянную колокольню. В 1876 году архитектором А. Ф. Видом в юго-западной части Соборной площади, у парадного входа в собор, была построена временная деревянная колокольня.В 1889 году на его месте был поднят постный колокол без изменения высоты. В 1910 году духовенство Екатерининского собора обратилось к городским властям с просьбой пристроить «колокольную колонну, соответствующую красоте храма, сооружение которой послужило бы празднованию памяти 200-летия основания Царского Села. » Однако колокольня так и не была построена. В апреле 1890 г. к 50-летию был начат крупнейший капитальный ремонт собора, закончившийся в ноябре.При соборе в двухэтажном каменном доме по улице Колпинской располагалась Екатерининская церковно-приходская школа. В школе в начале XX века бесплатно обучалось около 180 учеников. Была приписана к храму придел св. Александра Невского в пассаже (построен в 1862-1864 гг.).

1917-1993

В 1917 году число молящихся в соборе резко сократилось: «Настоятель Екатерининского собора в Царском Селе протоиерей Николай Смирнов рассказывал, что в его храме на праздничном бдении был только один молящийся.[1] С ноября 1916 г. и до своей кончины 31 октября (13 ноября) 1917 г. в соборе служил второй священник о. Иоанн Кочуров. В конце октября 1917 г. Царское Село стало местом вооруженного конфликта большевистских ополченцев и Казачьи войска под командованием генерала Краснова, чтобы сохранить верность Временному правительству.[2] 30 октября (12 ноября) 1917 г., во время обстрела Царского Села большевиками о. за «прекращение междоусобныя боя».31 октября (13 ноября) 1917 г. большевистские войска вошли в Царское Село и священники, руководившие крестным ходом, были арестованы, отец Иоанн был посвящен на Царскосельский аэродром и расстрелян на глазах у сына в школе. По требованию прихожан , 4 (17) ноября того же года отец его Иоанн был погребен в крипте собора.24 ноября (7 декабря), в праздник собора, митрополит Петроградский Вениамин (Казанский) совершил в соборе приходскую литургию и дал икону Божией Матери «во скорбящих и утешение печальих» [3].Первые «наказания» о закрытии храма были зарегистрированы в 1934 году. Требования появляются до 1937 года. 10 июля 1937 года Архитектурно-планировочное управление Ленинградского горсовета поручило Детскосельскому исполкому произвести позолоту куполов собора, но уже в августе заказ был отменен.

12 марта 1938 года благочинный протоиерей Феодор ЗАБЕЛИН был освобожден от занимаемой должности, а 27 апреля Двадцатый собор подал прошение перед Ленинградским митрополитом о направлении нового Свято-Владыческого собора.священника Екатерининского собора, но получил устный ответ: «Священников определенных не присылать и придется пройти собор».; 11 мая 1938 г. Двадцатка инициировала процедуру сдачи имущества собора. 1 июня 1938 года Президиум Пушкинского райсовета подал в Президиум Ленсовета ходатайство о закрытии собора и сносе его «не как культурной ценности». Просьба была удовлетворена. По приказу Президиума Леноблисполкома от 11 июля 1938 г.Екатерининский собор был закрыт. Организованная 24 октября Специальная комиссия после осмотра здания предложила использовать здание под театр и кинотеатр, а цокольный этаж — под газонепроницаемое убежище.

В мае 1939 года собор окружили глухой деревянной оградой. Рабочие сняли крышу, убрали церковную утварь, картины и иконостас. Иконы кололи топорами и сбрасывали в кучу, а потом сжигали в подвалах, в храмовых печах.

10 июня 1939 года в 5 часов 30 минут собора св.Екатерина была взорвана. Взрывные работы вел горный инженер Э. Н. Нильсен [4]

Практически сразу появляются проекты прежнего обустройства территории, «предлагается установить памятник А. С. Пушкину, бассейн с фонтанами и бордюрными цветами, детские игровые площадки». Создание большой зеленой зоны, парково-архитектурного ансамбля посвящен творчеству Пушкина, «его стихам, сказкам, поэмам, романам и трагедиям».

«Превратить площадь в «пантеон великих людей дореволюционной эпохи».Но планы реализовать не удалось.

В 1947 г. берлинский искусствовед А. М. Кучумов, входивший в состав Комиссии по ликвидации собора, на складе на восточной гавани Шпрее обнаружил соборную икону «Тайная вечеря» работы Ф. Бруни.

К 1950 году на горе остались остатки Екатерининского собора и постепенно превратился в обычный городской парк.

22 апреля 1960 года на месте собора был установлен памятник Ленину.

восстановление и освящение (2010)
№
В связи с канонизацией Архиерейским Собором Русской Православной Церкви 4 декабря 1994 г. протоиереем Иоанном Кочуровым 5 февраля 1995 г. на бывшей Соборной площади, недалеко от места, где оставался до его разрушения Екатерининский собор, был построен семи- восьмиконечный деревянный крест.За установку креста по представлению прокурора района в отношении протоиерея Геннадия Зверева было возбуждено административное дело, он был оштрафован на 388 тысяч рублей и предписано демонтировать крест. [5] В свою очередь верный Пушкин заявил, что готов взять на себя все расходы по демонтажу памятника Ленину. В апреле того же года комиссией мэра Санкт-Петербурга было принято решение о демонтаже памятника Ленину в Пушкине (а также Варшавского вокзала).

Впервые отстроенный Екатерининский собор упоминается в инвестиционном проекте развития инфраструктуры центральной части г. Пушкина, которым являлся Санкт-ПГУЭФ в 1998 г. [источник не указан 884 дня].В 2000 году главный архитектор Государственного музея «Царское Село» А.А. Кедринский выполнил эскизный проект реконструкции главной площади, предполагал восстановление в два этапа Екатерининского собора.

3 ноября 2003 года на Соборной площади был установлен и освящен новый деревянный крест, изготовленный на Соловецких островах монахом Георгием, полностью вручную. Он был передан Царскосельскому благочинию Межрегионального благотворительного фонда «Ренессансные памятники русского зодчества Севера».»

В ночь с 6 на 7 апреля 2004 года памятник Ленину был сброшен неизвестными с постамента (с помощью мощной автомобильной лебедки, прикрепленной к дереву). В результате падения памятник разбился. [6]

3 июня 2006 г. экспедиция Института истории материальной культуры РАН приступила к масштабным археологическим раскопкам фундамента. 4 августа КГИОП поставил вопрос о возможной реставрации храма, отметив необходимость консервации обнаруженной базы и продолжения научно-исследовательских работ в архивах.25 августа были завершены раскопки фундамента собора, в ходе которых также были обнаружены элементы инженерных коммуникаций, архитектурные детали и остатки церковной утвари. 1 ноября был заложен фундамент собора.
№
20 июля 2006 года учрежден Фонд «Восстановление собора Святой Екатерины в Царском Селе» (зарегистрирован 26 октября). 10 ноября Фонд утвердил благотворительную программу воссоздания собора. Закладка храма состоялась 7 декабря 2006 года.Будущий алтарь храма имеет памятный знак в виде камня, на котором выбита надпись о происходящем событии: «На этом месте будет построена церковь – памятник как дань глубокому уважению и беззаветному героизму великого жителей Царского Села, в память о трагических днях 1917 года. (7 декабря 2006 г.) «

13 февраля 2007 года Правительство Санкт-Петербурга подписало постановление о мерах по проведению консервационных работ собора Святой Екатерины в Царском Селе.15 февраля Научный совет по сохранению культурного наследия при Правительстве принял Концепцию реконструкции собора по проекту архитектора А.Михалычева.

Фундамент собора был расконсервирован 7 апреля 2007 года, после чего началась подготовка и оборудование строительной площадки. 16 октября закончилось заполнение подвала собора.

26 ноября 2008 г. премьер-министр России Владимир Путин подписал указ о создании организационного комитета по проведению 300-летия Царского Села[7], важнейшим элементом которого станет реставрация собора.
4 августа 2009 года в здании храма было поднято центральное отделение, а на следующий день — четыре малых.

7 декабря 2009 года в новопостроенном соборе была отслужена первая литургия и освящен новый звон семи колоколов, являющийся копией утраченного. Колокола были вооружены на звонницу11 февраля 2010 г.

1 июня 2010 г. на фасаде установлена ​​мозаичная икона Святой Екатерины, выполненная творческой мастерской Екатерины по проекту Огородникова Михалычева А.В.

27 июня 2010 года (в дни празднования 300-летия Царского Села) Патриарху Кириллу сослужил митрополит св.Петербургский и Ладожский Владимир (Котлярова), епископы Солнечногорский Сергий (Чашин), Петергофский Марцелл (Ветер), Выборгский Назарий (Лавриненко) и клирики Санкт-Петербургских храмов совершили чин Великого Освящения храма [8].

Владимир Фаворский — Библиотека | Университет Лидса

Заявка на доступ к материалам ограниченного доступа

Запрошенный вами материал подпадает под действие Общего регламента по защите данных (GDPR) и Закона о защите данных (DPA) 2018 года.Прежде чем мы сможем обработать ваш запрос, вы должны подать заявку на доступ к материалам с ограниченным доступом ниже.

Ваша заявка на доступ к материалам с ограниченным доступом будет рассмотрена, и мы свяжемся с вами, чтобы сообщить о своем решении. Мы оценим ваш запрос в соответствии с Руководством Национального архива по архивированию личных данных. Это может занять некоторое время, в зависимости от размера и характера материала. Пожалуйста, не рассчитывайте получить доступ к материалам с ограниченным доступом в день запроса.

Некоторые материалы вообще будут недоступны. Другие материалы будут доступны частично или с определенными ограничениями. Доступ к особенно конфиденциальным материалам может потребоваться обсудить с начальником отдела специальных коллекций и будет зависеть от цели использования.

Как исследователь, вы несете ответственность за любые личные данные о живых людях, которые вы забираете из Специальных коллекций (включая любые записи, цифровые изображения и/или фотокопии).

?

Это означает, что у вас есть определенные обязанности:

1. Вы не должны причинять существенный ущерб или страдания субъектам данных.

2. Вы не должны использовать данные для поддержки мер или решений, касающихся отдельных лиц.

3. Вы должны сохранять анонимность при ведении заметок, результатов исследований и статистики. Если это невозможно, то перед публикацией вашего исследования вы должны получить согласие лиц, которые можно идентифицировать.

4. Вы должны надежно хранить любые личные данные, которые вы извлекаете из архива, и безопасно утилизировать их, когда они вам больше не нужны.

5. Вы должны соблюдать конфиденциальность любых документов и информации, не связанных с вашим исследованием, но с которыми вы ознакомились в ходе его.

GDPR требует, чтобы субъекты данных были уведомлены, если их персональные данные обрабатываются. Исследователи, которые обрабатывают персональные данные для исторических, научных или статистических исследований, освобождаются от этого требования только в том случае, если результаты исследования/любые полученные статистические данные не предоставляются в форме, которая идентифицирует субъектов данных.

Я запрашиваю разрешение на ознакомление с указанными выше записями и даю согласие на использование любых персональных данных, содержащихся в них, в соответствии с Общими положениями о защите данных (GDPR) и Законом о защите данных (DPA) 2018 года.

Мое исследование не будет использоваться для поддержки мер или решений в отношении конкретных лиц и не причинит и не может причинить существенный ущерб или существенные страдания любому лицу, которое является субъектом этих данных, пока оно живо или может быть быть живым (при условии продолжительности жизни 100 лет).

Я не буду предоставлять результаты моего исследования в форме, которая идентифицирует любого субъекта данных, без письменного согласия субъекта данных.

Я понимаю, что я беру на себя ответственность за соблюдение GDPR и DPA в качестве контролера данных в отношении любой обработки мной персональных данных, полученных из вышеуказанных записей, и обязуюсь распоряжаться этими данными надлежащим образом, когда они больше не нужны. требуется для моего исследования.

Мы будем использовать информацию в этой форме для обработки вашего запроса на доступ к материалам с ограниченным доступом.Информация будет храниться в течение 6 лет в наших базах данных управления коллекциями EMu и Alma. Вы можете запросить удаление информации до истечения 6 лет, отправив электронное письмо по адресу [email protected].

Ваша информация хранится в безопасности и доступна только для ограниченного числа сотрудников Университета.

Вестник Свято-Тихоновского университета. Серия V. Проблемы истории и теории христианского искусства — №42

Активное развитие в XVII веке музыкально-теоретической мысли привело к появлению разнообразных пособий, отражающих все особенности церковно-певческого искусства.В рамках этого процесса можно наблюдать появление, наряду с устойчивыми типами теоретических документов, их контаминированных типов, которые в отредактированном виде объединяют информацию из различных руководств. Зараженные руководства могут сочетать в себе черты документов разных типов и разного времени. В данной статье исследуется один из видов контаминированного пособия, условно именуемый «фи то-кокизник», в котором сочетаются материалы, репрезентирующие как «попевки», так и «фи тас». Этот список представлен, в частности, в известном теоретическом кодексе в рукописи второй четверти XVII века Российской государственной библиотеки, фонд 210 (В.Ф. Одоевского), № 1. Видно, что регулярное и во многом исторически традиционное включение «фи тасов» в кокизники или «попевок» в фи тники не разрушало основной тип наставления, который определяется по общепринятым формулам. Фито-кокизник, как правило, появлялся в тех случаях, когда было очевидно, что автор намеренно связал руководство с разнотипными формулами. Целью его было, предположительно, отображение «фи тасов» и «попевок», то есть мелодических линий, структурирующих обе формулы.С этой целью автор кодекса объединил информацию нескольких различных руководств, проведя значительную редакционную работу.

церковное пение, контаминация, музыкально-теоретическое пособие, редактирование, фитник, кокизник, формула, «фита», «попевка», пение, мелодическая струна

1. Богрова К.(2012) «Русская национальная концептосфера: устойчивость сравнения в диахронии». Вестник Нижегородского университета им. Н. И. Лобачевского , 5 (3), с. 14–19.
2. Бражников М. (2002) Русская певческая палеография . Санкт-Петербург (на русском языке).
3. Фролов С. (1981) «Большой» роспев Федора Крестьянина на текст праздничной стихиры (Опыт музыкально-текстологического исследования)». музыкально-текстовое исследование). Труды Отдела древнерусской литературы . Ленинград, вып. 36, стр. 297–307 (на русском языке).
4. Григорьева (Перелешина) В. (2011) «Методика работы с источниками с целью составления кокизника знаменного роспева на примере попевки «колесо»» «колесо» на примере]. Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Серия V: Вопросы истории и теории христианского искусства , 1 (4), с.42–120 (на русском языке).
5. Гусейнова З. (2012) «Теория фитного пения в конце XVI века». Opera musicologica , 3, стр. 4–14 (на русском языке).
6. Карастоянов Б. «Попевки и фиты в центонах знаменного роспева и их основные формулы» , доступно на http://znamen.ru/txt /k/p_f_cen.htm (05.05.2020) (на русском языке).
7. Лозовая И.(2015) Столповой знаменный распев (2 половина XV–XVII вв.). Знаменный распев (2-я половина XV—XVII вв.). Структура формулы] . Москва (на русском языке).
8. Собрания Д. В. Разумовского и В. Ф. Одоевского; Архив Д. В. Разумовского: описания (1960) [Сборники Д. В. Разумовского и В. Ф. Одоевского; Архив Д. В. Разумовского: описания] (на русском языке).

Гусейнова Зивар

Ученая степень: Доктор наук* в области искусствоведения;
Место работы: ул.Петербургская государственная консерватория; 1

, Российская Федерация, Санкт-Петербург, Театральная площадь, д. 3;

Должность: профессор, заведующий кафедрой истории русской музыки;
ORCID: 0000-0001-8940-6485;
Электронная почта: [email protected].

*Согласно МСКО 2011, постдокторская степень, называемая доктором наук (D.Sc.), присуждается, чтобы отразить вторую продвинутую исследовательскую квалификацию или более высокую докторскую степень.

.