Елена Валюшкина рассказала о родстве со знаменитым артистом

Гостьей в новом выпуске программы «Судьба человека с Борисом Корчевниковым» на канале «Россия 1» стала звезда фильмов «Формула любви» и «Последний богатырь: Посланник Тьмы» Елена Валюшкина. Актриса поделилась неожиданным фактом своей биографии: оказывается, ее дедушка – артист Алексей Денисович Дикий.

Не так давно Валюшкина заинтересовалась историей своей семьи. Актрисе было известно, что ее прадед был одним из первых машинистов грузовых паровозов. Перед смертью мама рассказала Елене, что дедушка не был ей родным. Настоящим отцом ее мамы якобы был некий Жорик Ильинский из Одессы. Валюшкина разместила в своем Instagram фото своих прабабушки и прадедушки, и попросила тех, кому было что-то известно о ее семье, откликнуться.

«И написали мне… Вот я – внучка у своей бабушки, у моей бабушки была старшая сестра тетя Тося, я ее помню. И откликнулись ее внучки. Я говорю: «А как мне найти Ильинского Жорика? Давайте мы вместе поищем», – вспомнила Елена в разговоре с Борисом Корчевниковым. Родственницы изрядно удивили ее, что настоящим дедушкой артистки был вовсе не Жорик Ильинский.

«Они мне говорят: «Тогда, если ты стоишь, садись». Я села. И они мне говорят: «Твой дедушка – народный артист Советского Союза Алексей Денисович Дикий», – сообщила Валюшкина.

Сначала актриса не поверила в это. Она принялась искать информацию в Сети. Валюшкина узнала, что в 1939 году Дикий сидел в лагере. Мама артистки как раз родилась в 1939 году, причем ее бабушка также находилась в это время в лагере. Ее осудили за то, что она защищалась от приставаний высокопоставленного чиновника.

«Сначала она была в Нижегородской тюрьме, а в 1937 году ее, как и Алексея Денисовича Дикого, отправляют эшелоном в Усольлаг, где они знакомятся. В 1939 году в лагере рождается моя мама. В 1941 году Алексея Денисовича освобождают. Бабушка моя остается там с мамой до 1945 года. И, естественно, всем, кто находился в лагере, было запрещено разглашать то, что люди сидели в лагере», – рассказала актриса.

Мать Валюшкиной так и не узнала, кем был ее настоящий отец. Ее родственницы сказали, что, вернувшись из лагеря, бабушка актрисы отправилась вместе с дочерью к Дикому. Там их встретила его супруга. Обратно бабушка Валюшкиной вернулась вся в слезах, но с собой принесла множество гостинцев. «И они говорят, что даже помнят, что среди подарков было постельное белье какое-то необыкновенное, шелковое, с вышивкой, что это Алексей Дикий. И в конечном итоге ей было запрещено об этом говорить, поэтому… Но у меня связалось все сейчас, вот все. Для меня это было просто потрясением каким-то необыкновенным», – заключила Елена Валюшкина.

Еще больше интересных новостей – в нашем Instagram и Telegram-канале @smotrim_ru.

Словарь родства

Бабушка, бабка	мать отца или матери, жена деда
Брат	сын в отношении к другим детям одних родителей
Брат крестный	сын крестного отца
Брат крестовый, брат по кресту, брат названый	лица, обменявшиеся нательными крестами
Братан, братаник, братеня, братеник, брательник	двоюродный брат
Братанич	племянник по брату
Братаниха	жена двоюродного брата
Братанна	дочь брата, племянница по брату
Брательница	родственница двоюродная или дальняя
Братова	жена брата
Братыч	сын брата, племянник по брату
Вдова	женщина, не вступившая во второй брак после смерти мужа
Вдовец	мужчина, не вступивший во второй брак после смерти жены
Великая тетка	сестра деда или бабки (двоюродная бабка)
Великий дядя	брат деда или бабки
Ветвь	линия родства
Внук	сын сына или дочери, сыновья племянника или племянницы
Внучатая двоюродная племянница	внучка двоюродного брата или сестры
Внучатая племянница	внучка брата или сестры (троюродная племянница)
Внучатный, внучатый	являющийся родственником в третьем колене, троюродный
Внучатые братья и сестры	троюродные братья и сестры
Внучатый двоюродный племянник	внук двоюродного брата или сестры
Внучатый племянник	внук брата или сестры
Внучатый троюродный племянник	внук троюродного брата или сестры (троюродный племянник)
Внучка, внука	дочь сына или дочери, племянника или племянницы
Двоюродная бабушка	сестра бабушки или деда
Двоюродная прабабушка	сестра прабабушки или прадеда
Двоюродная прапрабабушка	сестра прапрабабушки или прапрадеда
Двоюродная племянница	дочь двоюродного брата или сестры
Двоюродная сестра	дочь дяди или тетки
Двоюродная тетка	двоюродная сестра отца или матери
Двоюродный	состоящий в родстве во втором колене
Двоюродный брат	сын дяди или тетки
Двоюродный дед	брат деда или бабушки
Двоюродный дядя	двоюродный брат отца или матери
Двоюродный племянник	сын двоюродного брата или сестры
Двоюродный прадед	брат прадеда или прабабушки
Двоюродный прапрадед	брат прапрадеда или прапрабабушки
Деверь	брат мужа
Дед (дедушка)	отец отца или матери
Дед крестный	отец крестного отца
Дедина, дедка	тетка по дяде
Дедич	прямой наследник по деду
Дочь	лицо женского пола по отношению к своим родителям
Дочь названая	приемыш, воспитанница
Дщерич	племянник по тетке
Дщерша	племянница по тетке
Дядька	человек, ухаживающий за ребенком
Дядя	брат отца или матери, а также муж тетки
Единокровные дети (однородные)	Единокровные дети (однородного отца, но разных матерей)
Единоутробные дети (одноутробные)	дети, рожденные одной матерью, но от разных отцов
Единоутробный	рожденный той же матерью, но от другого отца
Жена	женщина по отношению к мужчине, с которым она состоит в браке
Женима, женища	невенченная четвертая жена
Жених	сговоривший себе невесту
Золовка, золовища, золова	сестра мужа, иногда жена брата
Зять	муж дочери, сестры
Колено	разветвление рода, поколение в родословной
Крестная мать	участница обряда крещения в роли духовной матери
Крестник	крестный сын
Крестница	крестная дочь
Крестный отец	участник обряда крещения в роли духовного отца
Кровное родство	происхождение от одних родителей
Кровный	о родстве в пределах одной семьи
Кузен	двоюродный брат
Кузина	двоюродная сестра
Кум	крестный отец по отношению к родителям крестника и к крестной матери
Кума	крестная мать по отношению к родителям крестника и к крестному отцу
Малая тетка	сестра отца или матери (двоюродная тетка)
Малый дядя	брат отца или матери
Мать	женщина по отношению к своим детям
Мать крестная, крестовая	восприемница при обряде крещения
Мать названая	мать приемышу, воспитаннику
Мать молочная	мамка, кормилица
Мать посаженная	женщина, заменяющая на свадьбе родную мать жениха
Мачеха	неродная мать, другая жена отца по отношению к его детям от прежнего брака
Молочная сестра	ребенок (женщина), вскормленный чужой матерью по отношению к ее детям
Молочный брат	ребенок (мужчина), вскормленный чужой матерью по отношению к ее детям
Муж	мужчина по отношению к женщине, с которой он состоит в браке
Невестка	жена брата или жена сына, а также жена одного брата по отношению к жене другого брата
Незаконнорожденный	рожденный от родителей, не состоящих в церковном браке
Однородный (единокровный)	происходящий от одного отца
Одноутробный (единоутробный)	происходящий от одной матери
Отец	мужчина по отношению к своим детям
Отец крестный	восприемник при обряде крещения
Отец названный	отец приемышу, воспитаннику
Отец прибеседный, посаженный, ряженый	мужчина, заменяющий на свадьбе родного отца жениха
Отчим	неродной отец, другой муж матери по отношению к ее детям от прежнего брака
Отценачальник	старший в поколении
Отчинник, отчич	сын, наследник
Падчерица	неродная дочь одного из супругов
Племянник	сын брата или сестры
Племянница	дочь брата или сестры
Племяш	родич, родственник
Побочный (сын, дочь)	сын или дочь, происходящие не от законного брака
Поколение	родственники одной степени родства по отношению к общему предку
Полнородный	происходящий от одних родителей
Потомок	человек, происходящий по рождению из какого-нибудь рода, человек по отношению к своим предкам
Потомство	потомки
Прабабка	мать деда или бабушки
Прабабушка	то же, что и прабабка
Правнук	сын внука или внучки
Правнучатая двоюродная племянница	правнучка двоюродного брата или сестры
Правнучатая племянница	правнучка брата или сестры
Правнучатая троюродная племянница	правнучка троюродного брата или сестры
Правнучатый двоюродный племянник	правнук двоюродного брата или сестры
Правнучатый племянник	правнук брата или сестры
Правнучатый троюродный племянник	правнук троюродного брата или сестры
Правнучка	дочь внука или внучки
Прадед	отец деда или бабушки то же, что прадед
Прапрабабушка	мать прадеда или прабабушки
Праправнук	сын правнука или правнучки
Праправнучатая двоюродная племянница	праправнучка двоюродного брата или сестры
Праправнучатая племянница	праправнучка брата или сестры
Праправнучатая троюродная племянница	праправнучка троюродного брата или сестры
Праправнучатый двоюродный племянник	праправнук двоюродного брата или сестры
Праправнучатый племянник	праправнук брата или сестры
Праправнучатый троюродный племянник	праправнук троюродного брата или сестры
Праправнучка	дочь правнука или правнучки
Прапрадед	отец прадеда или прабабки
Прародители	первая по родословной известная чета, от которой берет начало род
Пращур	родитель прапрадеда, прапрабабки
Предок	древний предшественник по роду, а также соотечественник из прежних поколений
Привенчанный	происходящий от одних родителей, но до брака рожденный, а затем в нем признанный
Приемная дочь	усыновленный чужой ребенок, девочка
Приемный сын	усыновленный чужой ребенок, мальчик
Пятиюродный	являющийся родственником в пятом колене (по прапрадеду)
Род	ряд поколений, происходящих от одного предка, а также вообще поколение
Родители	отец и мать по отношению к детям
Родитель	то же, что и отец
Родительница	то же, что и мать
Родной	происходящий от одних родителей. См. кровный, полнородный
Родня	родственники
Родоначальник	первый известный представитель рода, от которого он ведет начало
Родословие	то же, что генеалогия
Родословная	перечень поколений одного рода, устанавливающий происхождение и степени родства
Родственник	тот, кто находится в родстве с кем-нибудь
Родство	отношение между людьми, создаваемое наличием общих ближайших родственников
Сват (м.), сватья (ж.)	родитель одного из супругов по отношению к родителям другого супруга
Свекор	отец мужа
Свекровь	мать мужа
Сводные	братья и сестры, происходящие от разных родителей
Сводные дети	дети, приходящиеся друг другу братьями или сестрами по отчиму или мачехе
Свойственник	человек, который состоит в свойстве с кем-нибудь
Свойство	отношение близости между людьми, возникающее не по родству, а из брачного союза (отношения между супругом и кровными родственниками другого супруга, а также между родственниками супругов)
Свояк	муж свояченицы (сестры жены)
Свояки	лица, женатые на двух сестрах
Свояченица	сестра жены
Семиюродный	являющийся родственником в седьмом колене (по прапрапрапрапрадеду)
Семья	группа живущих вместе родственников
Сестра	дочь тех же родителей или одного из них по отношению к другим их детям
Сестренка, сестрина, сестрична, сестричка	двоюродная сестра
Сестренница	двоюродная сестра, дочь сестры матери или отца
Сестрич, сестренич, сестричищ (др. рус.)	сын сестры матери (племянник по сестре)
Сирота	ребенок или несовершеннолетний, лишившийся одного или обоих родителей
Сноха	жена сына по отношению к его родителям, невестка
Сношенница	жена деверя, жены двух братьев по отношению друг к другу
Супруг	муж
Супруга	жена
Сын	мужчина, мальчик по отношению к своим родителям
Сын крестный (крестник)	лицо мужского пола по отношению к восприемнику
Сын названный	приемыш, воспитанник
Тесть	отец жены
Тетя, тетка	сестра отца или матери, а также жена дяди
Теща	мать жены
Троюродная бабушка	двоюродная сестра деда или бабушки
Троюродная племянница	дочь троюродного брата или сестры
Троюродная прабабушка	двоюродная сестра прадеда или прабабушки
Троюродная прапрабабушка	двоюродная сестра прапрадеда или прабабушки
Троюродная сестра	дочь двоюродного дяди (тетки)
Троюродная тетя	троюродная сестра отца или матери
Троюродный	являющийся родственником в в третьем колене (по прадеду) (см. внучатый)
Троюродный брат	сын двоюродного дяди (тетки)
Троюродный дед	двоюродный брат деда или бабушки
Троюродный дядя	троюродный брат отца или матери
Троюродный племянник	сын троюродного брата или сестры
Троюродный прадед	двоюродный брат прадеда или прабабушки
Троюродный прапрадед	двоюродный брат прапрадеда или прапрабабушки
Удочеренная	лицо женского пола по отношению к приемным родителям
Усыновленный	лицо мужского пола по отношению к приемным родителям
Фамилия	то же, что род, семья
Четвероюродная бабушка	троюродная сестра деда или бабушки
Четвероюродная племянница	дочь четвероюродного брата или сестры
Четвероюродная прабабушка	троюродная сестра прадеда или прабабушки
Четвероюродная прапрабабушка	троюродная сестра прапрадеда или прабабушки
Четвероюродная сестра	дочь троюродного дяди (тетки)
Четвероюродная тетя	четвероюродная сестра отца или матери
Четвероюродный	являющийся родственником в четвертом колене по прадеду
Четвероюродный брат	сын троюродного дяди (тетки)
Четвероюродный дед	троюродный брат деда или бабушки
Четвероюродный дядя	четвероюродный брат отца или матери
Четвероюродный племянник	сын четвероюродного брата или сестры
Четвероюродный прадед	троюродный брат прадеда или  прабабушки
Четвероюродный прапрадед	троюродный брат прапрадеда
Шестиюродный	являющийся родственником в шестом колене (по прапрапрапрадеду)
Шурин	брат жены
Шурич	сын шурина (брата жены)
Ятров (ятровка)	жена деверя (брата мужа)

ДЕНЬ ПОБЕДЫ! Что Вам рассказывали о войне бабушки-дедушки? (СПЕЦПРОЕКТ) | Последние Новости Омска и Омской области

«Но помнит мир спасенный…». А что он помнит? Что вам рассказывали о войне Ваши предки? БК55 попросил омичей поделиться воспоминаниями (СПЕЦПРОЕКТ).

Юрий Чащин, основатель и владелец бренда «Сибирский провиант»:

— Один из моих дедов — мой дед по маме Демидович Афанасий Гаврилович — закончил войну в звании майора. После войны он еще служил в Кёнигсберге — нынешний Калиниград — и привез оттуда, как многие советские солдаты и офицеры, несколько трофейных сувениров.

Например, фарфоровый ночник в виде попугая и фарфоровую же фигурку белого медведя. Они до сих пор живы и бережно хранятся в нашей семье.

Когда дедушка и бабушка ушли из жизни, все награды деда мама передала на хранение мне, чтобы они переходили от поколения к поколению. Что касается рассказов деда о войне… Я старший внук и бывало проводил у него все лето. Частенько он запрягал лошадь и мы отправлялись в лес за грибами. Говорили на любые темы, но не о войне. Фронтовики вообще очень не любили говорить о войне ни детям, ни внукам. Он был офицером разведки артиллерии и ему приходилось посылать отряды в тыл к врагу. Многие потом не возвращались.

Я запомнил его слова:

«Я отправляю людей, смотрю им в глаза и понимаю — они могут не вернуться. И таких порой бывало 99,9%. Но военные задачи надо было решать. Выходило, что как бы за счет жизни людей».

А он, как и многие, не смотря на войну, сердцем не загрубел, был человеком добрым и светлым. Поэтому не любил он про это рассказывать.

Второй дед, по отцу — Чащин Ермолай Перфирьевич — погиб на фронте в 1943 году. Его супруга, бабушка Матрена Осиповна — дочь Осипа Терлеева, сибирского купца из Тюкалинского уезда. Он был трижды репрессирован и в итоге расстрелян в 1938 году под Тарой. Продолжая родовые традиции, его именем я назвал свой ресторан на Пушкина — «Осип Терлеев».

Степан Бонковский, депутат Законодательного Собрания, директор ООО «СибГаз»:

— Дедушка по отцовской линии был в трудовой армии, в 1944 году он ушёл на фронт. Как он говорил, в трудовой армии было даже тяжелее, чем на фронте. Мамин отец воевал на Ленинградском фронте, у него было 3 ранения. Умер он после войны от полученных ран.

Виктор Титарёв, директор ООО «Рэдиум Инвестиции»:

— Мой родной дядя Пётр 24 года рождения, старший ребёнок в семье, был призван зимой 1941-1942 гг., контужен чуть не в первом же бою и демобилизован весной 1942 г. Глава семьи, мой дед, был репрессирован в 37-м, и пятеро ребятишек и их больная мама уже умирали с голоду. И вот младшая девочка (моя тётя, Тамара, тогда 4-х лет от роду) видит на другой стороне дороги от своего дома вернувшегося Петра на костылях! А дороги в деревнях и сейчас оставляют желать лучшего, а тогда та дорога представляла из себя просто реку грязи по колено, если не по пояс. Все дети выбежали из дома и представьте себе радостную встречу по разные стороны реки-дороги, когда они не могут даже просто обняться!..

Пётр спас семью от смерти: сначала привезённый с фронта паёк; потом он нашёл на чердаке старую коровью шкуру, опалил её паяльной лампой, и семья кормилась ещё неделю; а потом он стал зарабатывать, рукастый был мужик. И конечно, та встреча, начало второй жизни всех детей семьи, включая моего отца — это семейное предание!

Ирина Макишева, директор ООО «РИА «Мотор»:

— У нас хранятся медали и ордена деда Пети — Петра Жавкина — он и финскую, и японскую прошел, но не любил о войне говорить, так байки всякие: как рыбу оглушенную собирали после артобстрела и т. п. Второй дед — Петр Мешалкин — пропал без вести под Сталинградом. Бабушка даже пенсию за него не получала.

Медали Петра Жавкина

Натела Полежаева, директор Центра реабилитации «Рассвет»:

— Мой дед по отцу, Пахунов Фёдор Матвеевич, батальонный комиссар 44 армии Крымского фронта, погиб в Керчи при обороне знаменитых Аджимушкайских каменоломен, одной из трагических страниц Великой Отечественной войны, когда из-за ошибок советского командования погибли тысячи людей. Воинским подразделениям не было разрешено переправиться с другими на спасительный тогда Таманский полуостров, наоборот, была поставлена суровая задача — территорию не сдавать. Эта отчаянная оборона до последнего живого, часто без связи с Большой землей, без снабжения едой, водой, боеприпасами, продолжалась полгода, но о ней со страниц газет никто не рассказывал. Не было ни одного награжденного. Увы, признаваться в неудачных операциях военное руководство тогда не собиралось.

Крымский фронт просуществовал 112 дней, оборона Аджимушкайских каменоломен длилась 169 дней.

Дед погиб в августе 42 года, бабушка Мария Петровна осталась с тремя маленькими детьми. Мой отец — сейчас он проживает со мной — родился перед самой войной, но отца не запомнил. Самое трагичное было в том, что после получения похоронки на деда бабушке стали приходить письма от погибшего мужа, видно, из-за перебоев в работе полевой почты.

Про послевоенное время бабушка не любила говорить. Не смотря на пенсию по потере мужа, жили очень тяжело. Мой отец рассказывал, что впервые досыта наелся в Артеке, куда его направили за отличную учебу. Он единственный пошёл по стопам отца, профессионального военного, и окончил военную службу в чине полковника медицинской службы. Моё детство и школьные годы прошли в военных городках по всему Советскому союзу и ГСВГ.

Татьяна Шнейдер, общественница, зампредседателя Омского регионального отделения партии «Яблоко»:

— Война — это одно из самых страшных событий для человечества. Она не щадит никого. Великая Отечественная Война коснулась каждого. Пожалуй, нет ни одной семьи, где бы не было фронтовиков или тружеников тыла. В нашей семье тоже есть фронтовики, а моя бабушка — труженик тыла. Все они герои для меня. К великому сожалению, их нет в живых, но для нашей семьи они навсегда останутся в памяти.

Моя бабушка Гаврилова Анна Никитична, родилась в Курганской области, в селе Елошное в 1924 году. В годы войны, с 1941 года и вплоть до 1945 года, она работала на маслозаводе мастером.​ Завод также располагался в Курганской области. Всю его продукцию отправляли на фронт. Работали в три смены и заработную плату, разумеется, за свой труд не получали.

Бабушки уже нет в живых, но сохранились её воспоминания о работе в военные годы, опубликованные в районной газете «Вперед», которая издается в Лебяжьевском районе, Курганской области. Номер датирован 22 марта 1995 года:

«Вспоминает, как тяжеленные бочки (весом по 75 кг) вручную поднимали, тачки со льдом таскали. Всю войну Анна Никитична проработала на маслозаводе, трудилась не жалея сил. Конечно, и здоровье там оставила, стали сильно болеть ноги, вот тогда и задумала она поменять профессию.​

— Во время войны в нашем селе жили эвакуированные из Ленинграда. К каждому празднику они готовили концерты художественной самодеятельности, ну и я вместе с ними. Они-то и подсказали, что есть у меня задатки педагога, мол, учись, Анна, на учителя».

Впоследствии была удостоена звания «Труженник тыла», награждена медалью «Ветеран труда», медалью «За доблестный труд в Великой Отечественной Войне 1941–1945 гг.»

Бабушкин брат -​ Гаврилов Михаил Никитич был призван на фронт в 1943 году, в 17 лет. Дошёл до Берлина, где был тяжело ранен и до конца жизни испытывал головные боли из-за осколка снаряда в голове. Он никогда не рассказывал о войне. 9 мая он не праздновал, а просто с грустью смотрел в окно и старался не разговаривать. Видимо, думал о чем-то своём, о том, что для него было дорого. Был награжден Орденом Отечественной войны 1 степени, медалями «За отвагу», «За боевые заслуги», «За победу над Германией».

Мой дедушка Чехлов Николай Васильевич, родился в 1926 году, в Новосибирской области, был призван на фронт в январе 1943 года, награжден медалью «За отвагу» за то, что при форсировании реки 11.04.1945 года, при отражении контратаки противника, уничтожил из своего автомата 5 немцев. Он прошёл войну до конца, но, к сожалению, ему не удалось дожить до наших дней. Он умер до моего рождения, поэтому мне не удалось пообщаться с ним.

Мы все должны помнить героев тех ужасных и трагичных событий. И только в наших силах недопустить повторений кровавых и тяжёлых лет войны.

Алеся Григорьева, общественный деятель, президент Ассоциации по защите интересов семьи «ДОМ-детства»:

— Рассказ об этом я слышала ещё в школьном возрасте от бабушки по материнской линии. Она — уроженка Украины. Война застала ее в селе Малые Житомирской области. Ей было около 6 лет, когда село заняли немцы. Когда они зашли в село, моя бабушка и ее маленький брат были одни в хате. Прабабушка убежала в поле ловить корову, которая была испугана шумом танков, а дети от страха спрятались под кровать. Немцы на танке остановились рядом с хатой и произвели выстрел из орудия. От удара воздушной волны в хате вылетели стекла, дети очень испугались, плакали, а немцы смеялись.

Сестра и брат моей бабушки по линии отца были в числе тех, кого угнали в Германию в подростковом возрасте. Они помнят, как их раздели догола и выставили на осмотр перед жителями Германии. Как говорила бабушка Олена, разглядывали их очень дотошно, как лошадей, даже зубы смотрели. Сама она работала в батраках на хозяев и на них особо не жаловалась. После войны бабушка Олена и дед Гриц вернулись в родное село. Впоследствии Германия платила им компенсацию за использование их труда во время войны.

Степан Кошкарев, помощник депутата Государственной думы Олега Смолина:

— Мои бабушки и дедушки были еще маленькими, когда шла война. Им было не больше 5-10 лет. Так что участниками они не были, да и жили в достаточно отдаленном районе Восточного Казахстана, так что война была далекой, но они ощутили ее сполна.

Бабушка говорила, что их семья была небогатой, но достаточно многочисленной по количеству детей (8). Школа была в нескольких километрах от дома, а зимой не было возможности купить всем теплую обувь, было 2 пары на всех детей. К знаниям тянулись, но было сложно, когда приходили холода, босиком далеко не уйдешь. Поэтому вся учеба останавливалась до прихода тепла.

Дедушка был старшим в семье ребенком (ему было в начале войны 7 лет), рассказывал о том, что отца задержали еще до начала войны, так что дома была только мама. Были проблемы с едой, поэтому он рыбачил, собирал ягоду, грибы. Зима также давалась тяжело, весной приходилось кушать даже суп из одуванчиков.

Войны они не увидели, но сполна ощутили на себе всю тяжесть, которая выпала на плечи советского народа.

Из тех, кто принимал участие именно в войне, знаю, что один из моих прадедушек дошел до Праги, где был тяжело ранен, и до конца войны лечился. Были и еще, но я не про всех знаю, к сожалению лично не был знаком, а те, кто мог рассказать, не дожили.

Екатерина Кулакова, заместитель директора «Пятого театра», драматург:

— Когда я училась в 9 классе, мне моя любимая учительница по русскому и литературе Валентина Антоновна Третьякова дала задание — написать сочинение для городского конкурса на ровно такую же тему, как в вашем вопросе. Я, как девочка ответственная, не могла отказаться, но дома уже поняла, что мне не о чем писать — я ничего не знаю про войну в судьбе моей семьи. И впервые в жизни я пошла с вопросами на эту тему к маме. И она рассказала мне удивительную историю про старшую сестру моей бабушки Нины.

Бабушка, хоть и жила в Латвии, но весь ее род исторически ленинградский. У них в семье было 9 детей, а бабушка — одна их самых младших. Во время войны она была еще совсем ребенком, а ее братья и сестры уже взрослыми. И история была о том, как сестра моей бабушки пережила блокаду в Ленинграде, а ее муж в это время воевал на фронте. И после победы — удивительным чудом — все остались живы и воссоединились. В итоге, сочинение я написала. И в конкурсе победила, там даже книгу с сочинениями издали. Так у меня появилась первая в жизни книжная публикация.

Ирина Горелова, поэтесса и преподаватель ОмГТУ:

— Так получилось, что одной моей бабушке в войну было 12 лет и она оказалась на оккупированной территории Украины, а второй 10 и она жила в глухой сибирской деревне. Первая бабушка — Шура — не любила вспоминать войну, для нее это был ужас и кошмар, когда за каждое действие могли предъявить счёт свои и чужие. Ее сестру немцы заставили выйти на работу в столовой поварихой, а потом сестра была осуждена на небольшой срок за сотрудничество, а семья частично выслана в Сибирь (это несмотря на наличие воевавших братьев и отца). Баба Шура говорила, что это была небольшая плата за окончание жизни в непрерывном страхе.

Когда шли бои за село и горела вся улица, люди, спрятавшиеся в огородах, радовались как никогда в жизни. Сибирская бабушка вспоминала войну как непрерывную тяжёлую работу с минимумом механизации. Работали все. Дети работали по дому. Таскали воду, рубили дрова, собирали валежник, ухаживали за скотиной. С 12 лет можно было работать в колхозе. С 16 лет девушки выходили на мужские работы. При этом снабжение тыла было по остаточному принципу. Почти все мясо и молоко сдавалось государству. Поэтому сибирская бабушка помнит войну как непрерывный холод и голод. Растущий организм требовал калорий и чего-нибудь сладкого, поэтому в любое свободное бежали в лес-кормилец. Бабушка до сих пор очень любит грибы и кулагу (вариант джема) из боярки, причем сахара не было, добавляли печеную свеклу. На праздники делали тушенную в сметане свеклу или морковь.

Бабушка Зина говорит, что если бы она точно знала, что война продлится пять лет, что пусть один брат, но вернётся живым, было бы легче, потому что неопределенность превращала каждый день в вечность. Когда в войне наступил перелом и стало понятно — побеждаем, заработали созданные уже не в авральном режиме снабжение, часть продукции осталась в колхозе, бабушка Зина вспоминает, что она начала наедаться досыта только в 44 году. И про похоронки помнит то, что самая страшная похоронка — первая в семье. Потом чувство притупляется. Я понимаю, что это воспоминания девочек, которые прошли по обочине страшной войны и уцелели. Я понимаю, что это не подвиг в высоком смысле этого слова. Это дети, оставшиеся без детства. И это — малая часть платы нашего народа за Победу.

Ещё у нас в семье есть воспоминания деда-танкиста. Он попал в призыв 16-летним и уже в 18 стал инвалидом. Я когда пытаюсь примерить эти факты на соседских подростков, всегда плачу. Потому что так нельзя — в 17 лет выползать из горящего танка под осколками и лежать в ледяной воронке почти сутки. Потому что для нас сейчас 16-17 лет — это тоже детство.

Главное слово в воспоминаниях деда было «должен». Никого не волновало сыт ли ты, здоров ли, жив ли вообще. Был перечень того, что танкист должен —  выполнить приказ, удержать позиции, прикрыть пехоту. И они выполняли свой долг.

Алексей Ложкин, депутат Омского горсовета:

— Нашу семью Великая Отечественная война не обошла стороной. Мамин отец, Вениамин Степанович Рыжиков, и два его брата — Егор и Григорий — участвовали в войне. Григорий служил в Белоруссии, два раза попадал в окружение. Третье оказалось роковым — под Несвижем он попал в плен и умер от ранения. Егор закончил летную школу, погиб в 1941-м, не успев даже подняться в воздух.

Моего деда призвали только в 1944-м, когда ему исполнилось 18. Его определили в учебный отряд подводного торпедного плавсостава войсковой части 69138 Тихоокеанского военно-морского флота. 1 января 1945 года он принял военную присягу. 24 дня войны с Японией, разгром Квантунской армии и безоговорочная капитуляция оставили много береговых территорий, водных бассейнов заминированными. Над ликвидацией последствий военных действий и трудился мой дед, младший минер войсковой части 87436. В 1949-м его направили архивариусом в в/ч 43000: в сопровождении охраны он доставлял документы в штаб округа, в Москву в штаб ВМФ СССР.

На Тихоокеанском флоте Вениамин Рыжиков отслужил семь лет. За это время побывал в Америке, Канаде, Японии, Турции, во многих городах и странах. Но об этих поездках он ничего не рассказывал в связи с принятой присягой о неразглашении. Правда, про походы в Америку дедушка вспоминал, как сначала их встречали с транспарантами, митингами и рады были видеть, но позже отношение изменилось и уже на берег по одному им не разрешали ходить, только по трое.

Он награжден орденом Отечественной войны 2 степени, медалью «За победу над Японией», «За отличие в охране государственной границы СССР», многими юбилейными медалями и знаками отличия.

Дед по отцовской линии, Иван Иванович Ложкин, ушел на войну в 1942 году. В семье было шестеро сыновей. Призвали всех, кроме одного, Александра, он был инвалид детства. С войны вернулись только трое: мой дед Иван, Василий и Сергей. Алексей и Николай погибли. Воевал мой дед на Втором Белорусском фронте под командованием Рокоссовского, в 456-м стрелковом полку в разведывательной роте, командиром пулеметного расчёта. Однажды, во время разведки боем, рота наткнулась на сильное сопротивление немцев. Фашисты окружили подразделение. Было принято решение отходить через болото. Дедушка с подчиненным несли тяжелый пулемёт «Максим», не справились, утопили его в болоте. Когда выбрались к своим, деда за утрату государственного имущества, отправили в штраф-роту, искупать кровью вину. В штраф-роте, во время боя, когда он устанавливал пулемёт на взятой высоте, немецкий снайпер ранил его в руку. Комбат отправил дедушку в санчасть, а сам погиб. Так как у Ивана Ивановича была легкое ранение в руку (пуля прошла навылет), в медицинском эшелоне он ухаживал за тяжелоранеными солдатами.

В 1944 году под Витебском при наступлении попал в плен. Отбивая позиции у немцев, наши войска вытеснялись немецкими контратаками. Когда фашисты ворвались в блиндаж, дед перевязывал раненого товарища Николая Овчинникова, оба оказались в плену. Почти год дедушка провел в концлагерях: в Лихтенвальде, Ганновере, Стендале. Уже в 1945 году концлагерь, где он находился, освободили американцы. Рядом стоял продовольственный эшелон, который немцы не успели отправить. Бывшие узники набрали тушенки, набросились на еду, многие погибли, объевшись после длительного голодания, в том числе и друг деда.

После возвращения дедушка прошёл проверку, в его действиях преступления не обнаружили, поэтому он благополучно избежал советской тюрьмы, несмотря на то, что мой прадед, Ложкин Иван Григорьевич бесследно канул в 1937-м в ГУЛАГе как «враг народа» за то, что не хотел вступать в колхоз.

Демобилизовали дедушку в 1946-м. Он награжден орденом Отечественной войны 2 степени, многими медалями. Перед последним боем его представили к ордену Красной Звезды, который он так и не получил.

Алексей Клепиков, координатор Омского регионального отделения ЛДПР:

— Мои бабушка и дедушка по маминой линии всю войну работали в тылу на заводе в Томске. Им было по 15 лет. Бабушку туда отправили из Брянской области, дедушку из Алтайского края. Там они познакомились, окончили ФЗУ и работали для фронта. За все время бабушку один раз отпускали домой.

Дедушка рассказывал как они с другом сбежали, пытаясь попасть на фронт, но не знали как и на чем туда добраться. Их поймали и вернули на завод. После войны дедушка с бабушкой поженились и уехали в Алтайский край. Оба награждены медалями «Труженик тыла». По папиной линии, бабушка и дедушка по возрасту тоже на фронт не попали и работали в тылу. Дедушка был награжден медалью «Герой социалистического труда».

Кто кому кем приходится или «Седьмая вода на киселе»

Почему названия родни уходят в прошлое — Российская газета

Кто сегодня сходу скажет, кто такой деверь, свояк или кум? В лучшем случае познания о том, как назвать многочисленную родню, ограничиваются самым ближним кругом — родители, бабушки-дедушки, дяди и тети. Да и самих дальних родственников, признаться, часто уже мало кто знает. Почему общепринятые определения родственников, бытовавшие столетиями, на глазах уходят в прошлое?

— Раньше люди жили большими семьями, особенно в деревнях. Представьте, в каждой по пять-десять детей. Потом они женились, выходили замуж, и круг родни сразу множился в разы, пойди потом разбери, как и кого назвать. Можно, конечно, сказать не свекровь, а мама мужа, не деверь, а брат мужа, не золовка, а сестра мужа, но ведь это в близком общении очень неудобно, — говорит, председатель Уральского отделения Археографической комиссии РАН, доктор исторических наук Алексей Мосин. — Сегодня семьи куда меньше, родственные связи не такие тесные, поэтому и очень многие названия родственников становятся рудиментами.

Интересно, что когда-то в ходу были и такие экзотические названия родственников, о значении которых сегодня смогут рассказать разве что только лингвисты и историки.

Кто, скажем, знает, кто такой примак? А это, между прочим, муж дочери, зять, который живет с ее родителями, иными словами, принят в семью жены. В общем, не особо лестное для мужчины определение, но не такое уж и редкое по фактическому своему бытованию в наши дни.

В старину существовали специальные слова для обозначения «дядя по отцу» — строй, и «дядя по матери» — вуй, вой, вытесненные впоследствии общим «дядя».

Сегодня, как известно, даже семьи родителей молодоженов часто почти не общаются друг с другом, а то и не знакомы вовсе. А значит, сама собой отпадает надобность в таких понятиях, как сват и сватья (сваха).

— Сейчас в принципе изменился институт брака, а многие предпочитают не заводить семью вовсе — рассказывал в интервью «РГ» ведущий научный сотрудник Центра исследования и социоэкономической динамики Института экономики УрО РАН, доктор социологических наук Александр Кузьмин (Александр Иванович скончался несколько месяцев назад — ред.).- Как это ни прискорбно, но все чаще можно встретить семью в таком составе — «мама, бабушка и ребенок». В таком случае названия родни, конечно, не нужны.

По словам Александра Кузьмина, это раньше в деревне семьи селились рядом друг с другом, вели совместное хозяйство. И у каждого в этой «артели» была своя роль. Даже дети трех-четырех лет чем-то да помогали. Например, только маленький ребенок мог залезть под крыльцо, где курица снесла яйца. Не говоря уж о ролях старших членов семьи. Вместе строили дома, пахали, косили, собирали урожай, а иначе было не выжить.

Сегодня, по словам ученого, время индивидуалистов. Всю, даже малейшую работу, выполняет техника, не нужно больше звать шурина помочь копать огород, или золовку выполнить какую-то большую работу по дому.

Сегодня и жениться для многих нет большой надобности. Живут гостевыми браками, встречаясь, когда захотят, при этом воспитывают детей. Есть так называемые браки открытых дверей, когда супруги могут по взаимному согласию встречаться с кем захотят. Есть синглеты — принципиальные противники каких бы то ни было брачных отношений. Наконец существуют однополые браки. Все эти многочисленные формы отношений между людьми безусловно отражаются и в изменении языка. Одни понятия устаревают, другие появляются. Так что не исключено, что уже в ближайшем будущем появятся и новые обозначения родственников. Ведь, согласитесь, не вяжутся как-то с однополым браком старые определения родни.

Кто есть кто из родственников

Деверь — брат мужа.

Шурин — брат жены.

Золовка — сестра мужа.

Свояченица — сестра жены.

Свояк — муж свояченицы.

Зять — муж дочери, муж сестры, муж золовки.

Невестка — жена брата, жена сына для его матери, жена одного брата по отношению к жене другого брата; употребляется также вместо золовка, свояченица.

Единоутробные (брат, сестра) — имеют общую мать.

Единокровные (брат, сестра) — имеющие общего отца, но разных матерей.

Сводные (брат, сестра) — брат (сестра) по отчиму или мачехе.

Кум, кума — крестный отец и мать по отношению к родителям крестника и друг к другу.

Памяти моей бабушки Мармар — Pandukht — LiveJournal

Моя покойная бабушка по линии отца — Мец Бабо (թող Աստված իր հոգին լուսավորի) — была старшей женщиной большого рода. Что в патриархальных семьях значит Мец Бабо, и какое она имеет влияние на всех домочадцев, объяснять, я думаю, не требуется.

Бабушка была дочерью сотника из отряда Андраника, корнями из Мушской долины, но родилась в Севастополе, куда закинула ее семью судьба и чудовищная резня. Ее называли Анной, иногда — Анаит, хотя ее настоящим именем было Мармар. Для моего деда это был второй брак, бабушка была младше него на 13 лет, но как и где их познакомили друг с другом, я уже не помню, а теперь и спросить некого.

На старой, чудом сохранившейся еще добрачной ее фотографии, она – настоящая красавица, стройная, светловолосая, с гордым взглядом, с длинными локонами и в длинном платье, судя по виду, тогда модном и дорогом.

С дедом, как мне казалось, они друг другу не подходили. Дед был здоровенным мужиком, настоящим, или, как сейчас бы сказали, идейным партийцем. Простым и сдержанным на эмоции. Когда я был маленьким, то забирался к нему на колени и просил «покатать мышцы». Дед закидывал свои здоровенные руки за голову, и я заворожено наблюдал, как под кожей начинали ходуном ходить его мощные бицепсы.

Дед любил выпить в хорошей компании, а когда выпивал, пел запрещенные тогда дашнакские песни, дрался и запросто мог дать в лоб любому, сдуру подвернувшемуся под руку. Однажды, когда мне было лет 6-7, дед, будучи крепко выпившим, уж не знаю из-за какой моей шалости, погнался за мной, но сумел лишь окатить меня ведром ледяной воды. Его гнева не боялась только наша Бабо. Она одна умела успокоить разбушевавшегося деда, прощала ему все его пьяные выходки, по вечерам согревала воду и омывала ему ноги, содержала в порядке весь огромный дом, готовила еду, стирала, убирала, вязала спицами и крючком, штопала, смотрела внуков, в общем, была настоящей Мец Бабо – мудрой и доброй хозяйкой и хранительницей очага. При этом очень многое знала, была отличной собеседницей и в свободную минутку всегда читала какую-нибудь книгу. Всем своим детям она сумела дать высшее образование.

А как она готовила! Перед сном зайдет в спальню и тихонько спросит: «Что приготовить утром на завтрак?» А утром хочется поваляться, но из-под одеяла выгоняет чарующий запах какой-нибудь из бабушкиных вкусностей.

А как захватывающе она умела рассказывать разные истории. О сказочных героях и волшебных красавицах, об ангеле смерти Азраиле и Азаран блбуле, о мифических вишапах, о реальных собаках-турках и всегда побеждающих их наших джан-фидаи. От Бабо я впервые узнал о Геноциде – в те годы чем-то непонятном, далеком, темном и страшном для меня.

Ее отношение к туркам характеризуют такие, врезавшиеся мне в память детали. Входя в городской автобус, она никогда не садилась на сидение, на котором до этого сидели турки. Когда соседские турки заходили к нам домой за чем-нибудь, после Бабо выкидывала в мусор кружки, из которых они пили воду.

После смерти деда в 1982 году она до самой своей кончины уже в нынешнем, XXI веке, не снимая, носила черное. И сколько ее помню, она всегда пила кофе. Много раз в день. Черный. И  убийственно крепкий.

Бабушка, несмотря на кажущуюся мягкость характера, могла быть и железно суровой. А при необходимости проходилась по адресату отборным трехэтажным матом. Причем таким заковыристо литературным, какого сейчас уже и услышать негде. Помню, как она однажды отлупила мою тетку – младшую сестру моего отца – за то, что та (ей тогда было лет 18-19) припозднилась-загулялась.

Род наш, хоть и большой, а все одни женщины. Такой вот непонятный перекос. Меня, как старшего и единственного мальчика в роду, Бабо любила самозабвенно и позволяла мне то, что не позволялось моим сестрам. Когда я стал старше, она всюду высылала мне деньги и посылки – в армию, в институт и т.д. Вспоминаю: когда я куда-нибудь уезжал, она всегда беззвучно плакала, всегда! Даже если это расставание было совсем ненадолго.

Когда я вернулся из армии, Бабо решила, что меня пора женить. И взялась за это дело основательно. Тогда у нас в доме стали появляться разные местные красавицы. А чаще всех — соседская Назели. Назели варила кофе, пекла сладости и приносила из дома разные обеды. Лезла со всякими разговорами и постоянно искала повод оказаться рядом со мной. А повод, надо сказать, нашелся чрезвычайно легко – вязание. Бабушка была настоящей профи в вязании крючком чудесных воздушных узорчатых воротничков, подставок под посуду, различных прихваток и прочих вещей – настоящих произведений искусства. Естественно, Назели стала наведываться под предлогом обучения тонкостям вязания, чем вызвала немалую симпатию моей Бабо. Такую симпатию, что последняя стала, к моему вящему неудовольствию, периодически просить меня «присмотреться к этой хорошей девушке, а то ведь так хочется правнуков понянчить». Не скажу, что Назели была несимпатичной девушкой, скорее наоборот. Высокая, стройная, темноволосая и очень белокожая, она вполне могла бы осчастливить какого-нибудь холостого пандухта. Но я, 20-летний парень, в голове которого в то время были только спортивная штанга и огромное желание увидеть мир, до роли жениха и будущего молодого папаши точно не дозрел. Поэтому всячески избегал ухаживаний Назели, которые, тем не менее, становились все навязчивее.

Все разрешилось само собой. Однажды, вернувшись домой, столкнулся в дверях с выбегающей в слезах Назели.

— Чтоб больше ноги твоей здесь не было, обманщица! – вслед раздавался голос моей Бабо. Что же случилось?

Оказывается, хитрая Назели взяла несколько совершенно чудных вязаных воротничков, — дескать, на них имеются покупатели. На самом деле, видимо, куда-то их одевала, а потом принесла обратно – мол, не продались. Но бабушка, конечно, заметила, что воротнички были «одеванными». Больше всего на свете Бабо ненавидела обман. Если бы Назели попросила, естественно, Бабо бы ей не отказала. Но эта, в сущности, пустяковая ложь поставила крест на планах Назели, а, стало быть, к моей радости, и на планах Бабо окольцевать меня. После этого случая Назели в нашем доме больше не появлялась. А совсем недавно я узнал, что эта девушка (вернее, уже женщина) сошла с ума, как когда-то и ее покойная мать, и недавно скончалась. Такая вот грустная наследственность и печальная история несостоявшихся отношений.

Потом были блокада, отсутствие света, газа, бензина, транспорта — всего того элементарного, о чем просто не задумываешься в «нормальное» время. Лютые зимы, когда спали в пальто, подложив под матрас нагретый на буржуйке кирпич, и мылись из тазика, грея один бок, пока замерзал другой. Свечи, керосинки, еда, приготовленная на таблетке сухого спирта, километровые очереди в пур за хлебом из дешевой муки вперемешку с отрубями, троллейбусы, которые толкали пассажиры до того места, где был ток. И война – беспощадная, жестокая и долгая. И Бабо, в одночасье постаревшая, осунувшаяся, потемневшая, со своим неизменным «Наш Господь велик…»

После войны моя бабушка Мармар – хранительница очага – безуспешно пыталась сохранить семью в ее патриархальном виде. Но где там! Огромная страна развалилась на глазах, жизнь в Армении была страшно тяжелой; из тех мест, где нет проблем, и есть работа, настойчиво звали друзья, внуки и внучки разъезжались по разным весям, городам и странам, и единственной связью с Бабо оставались нечастые звонки. В 95-ом уехал и я. Учился. Начал неплохо зарабатывать. Отправлял деньги, чтобы она ни в чем не нуждалась. Пробовал было перевезти ее к себе, она согласилась, но так и не смогла привыкнуть к чужой жизни, сильно тосковала, мучилась от непроходящей бессонницы, плакала по ночам и, в конце концов, я вынужден был увезти ее обратно в Армению.

Бабушка прожила долгую и очень сложную жизнь, в которой было всё – и счастье, и радости, и войны, и блокады, и боль утрат, и трагедии потерь. Самая страшная потеря случилась в середине 50-х. Однажды мой отец и его младший брат возвращались с рыбалки. Наверно баловались, как все мальчишки, и леска от удочки зацепилась за провода. Брат отца полез их распутывать, и его убило током. Ему было всего 13 лет. В честь него я и получил свое имя. Но каково это — матери пережить смерть своего ребенка…

А еще помню, как после Сумгаита она однажды сказала: «Как хорошо, что дед умер, не увидел всего этого ужаса. А то сердце бы разорвалось…»

Последний раз я видел Бабо, когда приезжал в Армению со своим первенцем. Как она за ним смотрела, как ухаживала! Хотя уже плохо видела, и пальцы на руках  почернели, скрючились и плохо слушались. Пела ребенку колыбельные и свою любимую «Мшо султан, Сурб Карапет». Однажды обратил внимание: уставшая Бабо спит, сидя в кресле, руки автоматически вяжут, а ее нога на весу (!!!) продолжает ритмично качать коляску со спящим младенцем. Я, здоровый мужик, подобное движение смогу делать разве что минуту-другую. А старенькая Бабо могла вот так двигать часами!..

Как умерла Бабо, мне потом рассказывала моя hоркуйр – младшая сестра моего отца. Утром бабушка привычно выпила кофе. А потом отправила тетку в магазин – за какой-то абсолютно ненужной ерундой. Видимо, почувствовала приближение смерти. Когда тетка вернулась, бабушка сидела в своем кресле, как будто просто уснула. Рядом на столике остался лежать недовязанный свитер для кого-то из правнуков. Вот так она нас любила: даже своей смертью постаралась никому не причинить неудобств.

Такой была моя бабушка. Не героиня, не суперобразованная, небогатая. Обычная армянская женщина. Мягкая и добрая. И одновременно сильная и выносливая. Объединявшая всех нас.

Когда ее не стало, некому стало поддерживать очаг в большом доме. Увы, дом без фундамента – уже не дом.

Обычная армянская бабушка…

Нет. Конечно, не обычная. Самая лучшая, самая добрая, самая мудрая, самая-самая. Моя бабушка Мармар…

А через год не стало моего отца.

Мне почему-то кажется, что они встретились. Где-то там, далеко, где нет душевной боли, нет предательства, нет обид и нет беззвучных слез разлуки.

Они смотрят на нас оттуда. Мать и сын. Мой отец и моя бабушка.

Мне правда хочется верить, что это так… 

«Я оправдал доверие моей бабушки Лукерьи»

«Я оправдал доверие моей бабушки Лукерьи»

Анатолий Сергеевич Вершинин убежден, что учителя и наставники не только формируют характер каждого человека, но и, отдавая частичку своей души и опыта, во-многом определяют его дальнейший взрослый путь. Накануне своего 70-летнего юбилея депутат Анатолий Вершинин поделился с газетой «Земля» воспоминаниями  о людях, сыгравших большую роль в его жизни.

Трудовая закалка

Родился я в с. Верхний Ульхун Кыринского района 9 сентября 1951 года. Мама воспитывала меня одна, потому что с отцом они разошлись ещё до моего рождения. Материально было очень сложно и трудно: недалеко от войны, да ещё она была простой колхозницей, крестьянкой, а на руках двое детей, сестра старше меня на 11 лет.

А вообще, я вырос в атмосфере любви и ласки, когда не знали, в какой угол меня посадить и куда поцеловать. Это относится не к маме, мама была строгая, могла за дело и наказать, это относится больше к моей бабушке Лукерье. Она понимала, наверное, исходя из древнейших традиций, что мальчик – это будущий кормилец, поэтому всё внимание и заботу отдавала мне. Сейчас, спустя много лет, я думаю, что это её доверие я оправдал, и в своей семье никогда не прикрывался, как некоторые делают, что вот, дескать, за меня всё жена решает. Главой семьи должен быть мужик, он за всё и должен отвечать. Всё это – воспитание моей доброй бабушки.

В то время подавляющее большинство нас с детства приобретали хорошую трудовую закалку. С 4–5 класса я начал помогать маме на колхозном огороде, потом постоянно был на сенокосе, на пастьбе скота, а после 9-го класса прочабанил полное лето уже полноценным чабаном, с нормальной зарплатой. Навсегда запомнил свою первую смену. У меня было два напарника, взрослые мужчины, один прибежит, чтоб сменить, просит: «Мне надо по хозяйству!», убежит. Второй придёт, говорит: «Мне надо срочно!», уйдёт. Вот я запомнил, что 18 дней отстоял.

А смену отстоишь, овец отпасёшь, не отдыхаешь, а едешь на сенокос вместе с мужиками – и такая трудовая закалка, считаю, добрую основу дала и хорошую службу в дальнейшем мне в жизни сослужила.

Школьные годы

Наверное, любой благодарный человек должен вспомнить свою первую учительницу. Я с огромной благодарностью вспоминаю Екатерину Фёдоровну Лазареву, которая как мама, по-отечески могла иногда меня воспитывать, говорила, что я могу учиться намного лучше. Я не скажу, что у меня было великое стремление к учёбе или, наоборот, большая лень, но, может быть, я в то время многое не понимал. Со мной учились ребята-переростки. Помню, в нашем 4-м классе учились те, которые должны были уже быть в 9-м, в 8-м, и они создавали такую атмосферу, что если начинаешь особо выделяться, тебя приводили к «общему знаменателю». Мама, конечно, направляла, но иногда ей не хватало времени и сил.

Запомнились уроки истории – у нас был историк Юрий Петрович Тимофеев, основатель музея в Верхнем Ульхуне. Это пример по жизни, что человек – созидатель, он заложилосновы, его давно уже нет в живых, а музей существует, и доброе дело продолжается. Потом к нам приехал его отец Пётр Харитонович Тимофеев и тоже преподавал год или два, интереснейший человек.

Повезло нам с учителями литературы. В 9-м классе её преподавал Николай Михайлович Коршок, выпускник Волгоградского пединститута, а в 10-м классе – Любовь Николаевна Ткаченко, которая меня чуть на литфак не отправила. Когда написали выпускное сочинение, я немного припоздал. Дверь открываю, захожу в класс, она говорит: «Ну, Вершинин, всех удивил!» Я уже думаю: «2/2, что ли?» Оказалось, 4/5: по русскому 4, по литературе 5. Мы с моим другом Григорием Георгиевичем Ячменёвым (он ветеринарный врач сейчас) особым рвением к учёбе не отличались. Сядем на последнюю парту за девчонками, а их в нашем классе было 13, и мы двое, – книжку на колени положим и так пишем сочинения-изложения. А на выпускном экзамене деваться было некуда, да ещё 6 часов писали, вот я всё, что думал, то и изложил.

Вспоминанию тех учителей, которые давали трудовую и спортивную закалку, это Семён Николаевич Титов и Яков Яковлевич Соловьёв, два фронтовика, с большим жизненным опытом, своими методами они прививали нам любовь к труду и физкультуре.

Я любил химию, её преподавала Валентина Николаевна Трухина. А итог по школе таков, что хоть учился я не очень, но все экзамены сдал на 4 и 5, тройку получил единственную по английскому языку. А тогда было правило: если годовая тройка выходит, а экзамен сдаёшь на пятёрку, то в аттестат тебе ставят 4. Так что школьный аттестат я более-менее подправил.

Кураторы

О своём Бурятском сельскохозяйственном институте, ныне БГСХА им. Филиппова, я всегда отзываюсь с большой благодарностью. Он дал знания и путёвку в жизнь. Все годы я учился в основном на отлично и окончил его с красным дипломом.

В памяти остались очень многие преподаватели. Это Мункоев Константин Тармаевич, декан зоофака, мудрейший человек, доктор сельскохозяйственных наук, а в те годы буквально единицы имели докторскую степень, он проводил с нами хорошую воспитательную работу.

Кураторство и сейчас существует, но я, допустим, когда сам вузом руководил, честно говоря, не смог поставить систему кураторства на тот уровень, который был у нас в институте. Нашим куратором была Елизавета Николаевна Игнатьева. Может быть, время было такое, такая система, но она действительно к нам по-матерински относилась. И все преподаватели, где надо – поправляли, где надо – подсказывали, помогали всячески.

Балдаев Сергей Николаевич преподавал у нас биохимию. Это изумительный человек, мы с ним в течение многих лет общались, уже перейдя на дружескую ноту.

Не могу не назвать Кима Дмитриевича Миронова, ректора института. Это был очень-очень строгий человек, очень серьёзный, и как учёный, и как управленец. Он меня дважды приглашал и убеждал, чтобы я пошёл в аспирантуру. Но у меня были свои обстоятельства: во-первых, я был колхозным стипендиатом, на что он говорил: «Мы вместо тебя другого специалиста отправим». А второе – не очень простая жизнь у меня и у мамы продолжалась, а аспирант получает чуть побольше студенческой стипендии. Поэтому надо было возвращаться, и не знаю, правильно ли, неправильно ли, но с наукой я связался уже намного позже.

Практику в зоотехнической лаборатории я проходил под руководством Галины Максимовны Жиляковой, она меня не учила, но мы с ней пересекались, когда я занимался в научном студенческом обществе, и так получилось, что докторскую диссертацию я защитил под её руководством.

Я благодарен за то, что в моей жизни были такие замечательные люди, и до настоящего времени у таких людей учишься, с них берёшь пример.

Команда

В студенческое время у нас образовалась такая крепкая команда, что мы дружим до сих пор. Геннадий Михайлович Логинов, мой друг, сейчас заведует читинским сортоучастком. Татьяна Васильевна Мурзина, которую в Забайкалье знают все аграрии, в овцеводстве как профессионал она на первом месте. Цыбиков Бадмажап Базарович – заслуженный зоотехник РФ, кандидат наук, сын известного Базара Цыбикова, который был одним из авторов забайкальской тонкорунной породы овец, то есть потомственный животновод.

К сожалению, ушли из жизни два моих больших друга: Юрий Николаевич Кузнецов, который как после института приехал в совхоз «Красный Великан», так там и отработал зоотехником-селекционером, главным зоотехником всю жизнь, и Олег Дмитриевич Мурзин, тоже в зоотехнических кругах нашего края известный человек.

Из нашего студенческого костяка осталось сейчас человек 6–7, но мы до сих пор общаемся, встречаемся, дружим, и я считаю, что это очень важно, когда есть друзья, которым можно и ночью позвонить, и с радостной новостью обратиться, и горечью своей поделиться. По крайней мере, наша команда такого принципа придерживается до настоящего времени.

Попросить прощения

Моя производственная профессиональная деятельность началась в колхозе «Путь Ильича» родного села Верхний Ульхун. Тогда колхозом руководил известнейший председатель, удивительный человек Алексей Афанасьевич Трухин. Великого образования у него не было, закончил в своё время совпартшколу и говорил: «Я, Толькя (он меня так называл – Толькя), более десятка ошибок в диктанте на одной странице сделал». Однако был большим организатором, имел природный ум и талант и для родной земли, я считаю, очень много сделал.

Наш колхоз был одним из самых передовых в Читинской области. Беспрерывно проводились областные семинары по развитию овцеводства, по откорму КРС. Это отложилось в памяти, потому что суетились, готовили, встречали гостей мы, молодые.

Так получилось, что я породнился с Алексеем Афанасьевичем – моей женой стала его племянница. По молодости соберёмся у тестя Филиппа Афанасьевича, он, кстати, очень уравновешенный, спокойный человек, а мы с Алексеем Афанасьевичем оба – холерики, и такие дискуссии начнём, что он нас разводил и грозил: «Всё, я вас больше собирать не буду!»

А я сейчас, с позиции уже прожитых лет, перед ними бы извинился и попросил прощения за некоторые вещи. Тогда казалось: вот это не так в колхозе, вот это не сделано, надо так, а не так… Ну, может, я в теоретическом плане прав был, а сейчас прикину: какой высочайший уровень организации производства был тогда! Например, у нас в крае нет сегодня откормочного комплекса, где круглогодично бы содержалось 800–900 голов скота и до килограмма среднесуточного привеса мы стабильно получали в течение года.

Действительно, было чему поучиться, и во-многом колхоз достигал таких показателей благодаря энтузиазму и подходу Алексея Афанасьевича. Но, естественно, не его одного. Велика заслуга – я его тоже считаю своим наставником – главного зоотехника Ильи Андреевича Логинова, зоотехника Георгия Ивановича Логинова, главного ветеринарного врача Николая Васильевича Путинцева, моих коллег – зоотехников Виктора Комогорцева и Петра Жданова, с которыми мы осваивали азы, учились около этой когорты. Я веду к тому, что наставничество у нас было хорошее, и в настоящее время именно такое должно быть у начинающих специалистов.

Не поверю я ни одному, что вышел человек из вуза и с первого дня стал самостоятельно полноценно нормально работать. Так не бывает, и не только в нашей аграрной специальности, а везде – хоть в медицине, хоть в образовании. Поэтому должны быть такие люди, которые помогут и направят, система наставничества должна существовать. Только при таком подходе получится нормальный специалист. И считаю, что лично мне с наставниками очень повезло.

Окончание в следующем номере

Газета «Земля», №36 от 7 сентября 2021 года

Записала Мария ВЫРУПАЕВА

Великий или Грандонт? Как вы называете сестру своей бабушки

Какое имя лучше всего описывает братьев и сестер ваших бабушек и дедушек? В семьях часто путают термины дедушка и двоюродная бабушка.

Сестру вашей бабушки (или невестку) правильнее всего называть вашей бабушкой. Однако «двоюродная бабушка» — это более часто используемый термин, хотя и неточно. Точно так же брат вашей бабушки — ваш дедушка или двоюродный дедушка.

Ваш дедушка — это ваша мать или тетя вашего отца, так же как ваши бабушка и дедушка — это родители вашей матери или отца.

Грандонт или двоюродная бабушка: Что точнее?

Термин «великий» лучше всего применять к братьям и сестрам ваших бабушек и дедушек, поскольку ваши дедушка и бабушка и дедушка принадлежат к одному поколению.

Термин «великий» лучше всего зарезервировать для следующего старшего поколения, например, сестра вашей прабабушки будет вашей прапрадедушкой.

Грандонт — часть вашей большой семьи, разделенная от вас двумя поколениями; ваш родитель, а затем вы.

[sc: inlinead]

Тогда что такое двоюродная бабушка?

На самом деле нет такой вещи, как великая двоюродная бабушка. Точный термин — прапрадедушка — сестра вашей прапрабабушки.

Как мои дети должны называть сестру моей бабушки?

Формально сестра вашей бабушки — прабабушка вашего ребенка.

Однако часто семьи используют одно имя, когда обращаются к пожилым членам семьи. Например, правнуки могут называть вашу бабушку «бабушкой», хотя на самом деле она их прабабушка.

Возможно, вам и вашим детям будет проще называть «тетя Мэри», чем использовать более формальное прадедушка.

По мере того, как дети становятся старше, помогите им визуализировать свои семейные связи, нарисовав генеалогическое древо.

Знание о том, что они окружены семейной историей нескольких поколений, помогает им чувствовать связь и поддержку через свою расширенную семью. Наслаждайтесь этими дедушками … вашим ребенком, и вам повезло, что они есть в вашей семье!

[sc: bottomad]

Подробнее…

Моя бабушка подозревала мужа в романе с сестрой | Трейси Фолли

* Это документальная работа, основанная на реальных событиях, рассказанных мне моей матерью, которая испытала их на собственном опыте; используется с разрешения.

Итак, моя бабушка пыталась заманить моего деда в ловушку, но с неоднозначными результатами.

Моя бабушка была ревнивой женщиной. Когда моя мама была маленькой, она много раз была свидетельницей ревности моей бабушки. Она сказала мне, что ее мать была самой ревнивой женщиной, которую она когда-либо знала.

Хотя мои дедушка и бабушка очень любили друг друга, чрезмерная ревность моей бабушки часто становилась причиной ссор между ними. Моей матери, ее братьям и сестрам часто приходилось сидеть тихо, пока мои бабушка и дедушка спорили из-за какого-то воображаемого романа.

Моя бабушка часто обвиняла моего дедушку в романе с ее сестрой. Это не мешало им навещать ее сестру каждое воскресенье. Тем не менее бабушка находила причины жаловаться после каждого визита. Ее самая частая жалоба заключалась в том, что, по словам моей матери, она застала мужа и сестру «смотрящими друг на друга».

Однажды дед привез свою машину в сервис. Механик находился в том же районе, где жила его невестка или моя двоюродная бабушка.Это совпадение не ускользнуло от внимания моей бабушки.

Моя бабушка попросила старшую дочь провести импровизированное расследование. Она сказала моей тете, которая в то время была подростком, позвонить в дом моей двоюродной бабушки и «послушать, чтобы услышать, говорит ли ваш отец на заднем плане».

По словам моей мамы, моя тетя была немного нарушителем спокойствия. Она сказала моей бабушке, что она могла иметь , возможно, слышала голос моего деда на заднем плане, хотя это было неправдой.

Моя бабушка была в ярости, и моей матери пришлось ее успокоить. Она была средним ребенком и всегда была разумной в семье; она все еще есть.

К сожалению, гнев моей бабушки не удалось сдержать. Она считала, что моя тетя слышала голос моего деда в доме своей сестры, потому что это было именно то, чего она ожидала. Это подтвердило ее величайший страх, и она пришла в ярость.

Мой бедный ничего не подозревающий дедушка тем временем терпеливо ждал, пока его машину обслужат, пока все это происходило.Придя домой, он попал в водоворот, которого даже не ожидал.

Он никак не мог знать, что надвигалась буря ревности, пока он читал газету и курил сигариллу в приемной механика. Он был в блаженном неведении вплоть до того момента, пока не вошел в дом с ключами от машины, звенящими в кармане.

Я всегда чувствовал родство со своей бабушкой, потому что я тоже безумно ревную. Есть одна большая разница. Хотя я признаю свою борьбу с ревностью, моя бабушка считала ее ревность нормальным явлением.Это было не так. Ее ревнивое поведение выходило далеко за рамки нормы.

Ее любовь к мужу была настоящей, но она не выражала ее здоровым образом. Тем не менее, мои бабушка и дедушка оставались женатыми до его смерти от рака в 1979 году. Она больше никогда не выходила замуж; она даже не взглянула на другого мужчину после его смерти.

Моя бабушка умерла так же, как и жила, целиком и полностью влюбившись в моего дедушку, который умер почти три десятилетия назад.

Какое отношение ко мне имеет внук сестры моей бабушки? — AnswersToAll

Какое отношение ко мне имеет внук сестры моей бабушки?

Сестра бабушки: тетя. Внук бабушки от другого брата или сестры, независимо от степени: двоюродный брат.

Могу ли я выйти замуж за сына дочери сестры моей матери?

Девушка может выйти замуж за дочь сестры своей бабушки (матери-матери). Но мальчик не может жениться на дочери сестры своей бабушки (матери).

Могу ли я жениться на внучке сестры моей бабушки?

Ваша мать, сестра матери. Бабушка, ее сестра и их дочери могут иметь такие же гены и генетические дефекты и черты, как и вы.Так что женить дочерей небезопасно. Поскольку бабушка и ее сестра генетически тесно связаны с вашей матерью и вами, ее гены могут быть такими же, как и ваши.

Как мой ребенок называет сестру моей матери?

1. Сестра моей матери будет моей тетей. 2. Дочь сестры моей матери будет племянницей моей матери.

Как зовут дочь вашей матери?

Дочь этой женщины — двоюродная сестра вашей матери. Поскольку вы дитя матери, вы и ее двоюродный брат стали двоюродными братьями после удаления. Вам может казаться, что она больше похожа на вашу тетю, поскольку вы принадлежите к разным поколениям, но технический термин заключается в том, что вы двоюродные братья после удаления.

Могу ли я жениться на сестре моей матери?

Значит, брак не может быть признан юридически. Вы можете жениться на ней, поскольку вы находитесь за пределами отношений Спинды, поскольку она является четвертым поколением вашей матери, как мать, сестра матери, ее дочь и ее дочь согласно индуистскому закону или согласно Специальному закону о браке.

Можно ли жениться на невестке?

Вступать в брак с невесткой или зятем незаконно, потому что это было бы многоженством или двоеженством, а это незаконно.Потому что, как видите, они всего лишь ваша невестка или зять, пока вы женаты на их брате или сестре.

Какая мне дочь брата моей матери?

племянница. дочь вашего брата или сестры или дочь брата или сестры вашего мужа или жены. Их сына называют вашим племянником.

Как зовут сестру моей матери?

Сестра вашей матери (или отца) — ваша ТЕТЯ.

Могут ли 2 сестры выйти замуж за 2 братьев?

Двойное родство возникает только тогда, когда одна группа братьев и сестер женится на другой группе братьев и сестер, и у обоих есть дети.Это могут быть две сестры, выходящие замуж за двух братьев. Двойные кузены на самом деле имеют тот же генофонд, что и братья и сестры.

Что Библия говорит о браке с невесткой?

Закон Божий, что женщина не должна выходить замуж за мужа своей сестры. Он неизменен; человек не может обойтись без этого. 18: «И не бери жены ее сестре, чтобы досадить ей, обнажить ее наготу, кроме другой при ее жизни».

Могут ли троюродные братья родить здорового ребенка?

Браки между людьми, состоящими в родстве, встречаются чаще, чем вы думаете.В отличие от того, что думают многие, их дети не обречены на врожденные дефекты или проблемы со здоровьем. Фактически, если они оба не несут одну и ту же генную мутацию, шансы пары иметь здорового ребенка почти так же высоки, как и у любой другой пары.

Третий кузен действительно родственник?

Ваш троюродный брат является ребенком троюродного брата вашего родителя и имеет прапрапрадедушку и прапрапрадедушку как их самый недавний общий предок. Родители троюродных братьев тоже родственники. Ваш родитель и родитель вашего троюродного брата — троюродные братья.

Слез из истории бабушки

Одним жарким весенним днем ​​моя мама привела меня и мою сестру в гости к бабушке. Мы втроем сидели за кухонным столом с нашими единственными живыми бабушкой и дедушкой. Был такой прекрасный день: солнце светило в окна и падало на чистый пол, Скалистые горы вдали и холмы рядом. Разумеется, я не мог просить Создателя о лучшем дне, чтобы послушать историю моей бабушки.

Она готовила ягодный суп из ягод Саскатун, которые она заморозила прошлым летом.Мы все уже рассказывали истории из прошлого. Когда мы с сестрой говорили о жизни в городе, смеялись и веселились, проводя время с бабушкой, я спросил ее: «Мама, как это было в детстве?» Я называю свою бабушку «мамой» из-за того, насколько она похожа на мою собственную мать.

«Ну, сынок. Это было трудное время », — сказала она. Я сразу понял, что она имела в виду, когда ей пришлось уйти из дома, чтобы учиться в школе-интернате. «Что за трудное время, бабушка?» — спросила моя сестра, которая понятия не имела о тревожных временах колонизации и интерната.«Когда мне, моим братьям и сестрам пришлось уехать из семьи, чтобы учиться в школе-интернате, — ответила бабушка. Немного обеспокоившись, она встала со стула, чтобы поесть суп. «Но я не буду утомлять тебя своим старым удручающим прошлым», — сказала бабушка.

«Но мама, это прошлое говорит нам, кто мы сейчас». Я вспомнил, как говорил об этом в социальных исследованиях: насколько важно прошлое, потому что оно говорит о нашей индивидуальности, о том, кем мы являемся сегодня. Я подумал, что было бы невероятно интересно услышать историю из первых рук от кого-то, а не из учебника, поэтому продолжил.«О, хорошо, — уступила бабушка. — Понимаете, тогда это было время смятения и депрессии для нашего народа. . . »

История была такой:
Пока моей бабушке не исполнилось семи лет, она жила со своей матерью, отцом и всеми своими братьями и сестрами. Жили они бедно: денег и еды не было. Ее отец работал как мог. У них не было никакой электроники, кроме радио, поэтому она проводила время на улице, играя в кустах и ​​просто используя свое воображение.

Однажды днем, играя на равнинах заповедника возле своей семьи, она заметила едущий по дороге грузовик с белым мужчиной внутри. Когда грузовик подъехал к дому, ее отец вышел и поприветствовал мужчину. Они немного поговорили снаружи, затем вошли внутрь. Здесь стало грустно, с чем никогда не могли справиться ни моя сестра, ни я.

Через некоторое время она увидела, как некоторые из ее братьев и сестер плачут и садятся в грузовик. Она видела это раньше с другими братьями и сестрами, которые были ее возраста, когда они уехали.Ее мать плакала, а отец был самым расстроенным из тех, что она когда-либо видела. В своем юном возрасте она знала, что теперь покидает мать и отца в новое, чужое место. Она сделала то, что многие дети ее возраста не подумали бы сделать в те времена: она побежала, бросилась прямо в кусты со слезами, текущими по ее щекам. Она бежала все глубже и глубже в кусты, боясь, что ее поймает страшный белый мужчина, который однажды должен был преследовать одного из ее братьев, пытавшихся сбежать.Она нашла канаву, в которой лежала, надеясь, что ее никто не найдет.

Около вечера, все еще прячась от всех и громко плача, она услышала что-то в кустах, приближающееся к ней. В страхе она закричала, не зная, был ли это белый человек или дикое животное. В любом случае, он знал, где она. «Моя … моя дочь», — сказал знакомый голос. Ее отец подошел, сел рядом с ней и обнял ее. «Дочь моя, тебя ждет новая жизнь, и ты должен к ней идти. Просто делайте то, что они говорят, и не сражайтесь с ними и не убегайте от них.В конце концов, ты поймешь, и ты снова увидишь свою мать и меня, я обещаю. Она была в слезах, но встала. А потом он отвел ее к грузовику. Ее жизнь резко изменилась с печалью и депрессией, когда она была в школе-интернате от детского сада до ее окончания в 12 классе.

«Пока я учился в школе, я коротко постригся и оделся в одежду, которую я никогда раньше не чувствовал. . Нам не разрешалось говорить на нашем традиционном языке или отвечать; мы должны были есть все, что было перед нами, нравится нам это или нет; и нас били, когда мы не слушали.Однако я слушал отца и делал все, что он мне велел. Меня никогда не избивали или оскорбляли, но эмоциональное насилие от того, что я видел, как избивают моих братьев, сестер и друзей, было пыткой. Сидеть там и ничего не делать с тем, что происходит прямо перед вами. . . » она посмотрела вниз с грустью. «Мне повезло. Но многие этого не сделали. Вот почему впоследствии многие из нас перешли на алкоголь ». Она покачала головой и улыбнулась, когда дала нам с сестрой маленькую миску ягодного супа, который нам обоим понравился.

Она села, глубоко вздохнув. «Мое прошлое было трудным, но я научился справляться с ним через консультации и самоисцеление». Я посмотрел вниз и вспомнил кое-что особенно интересное, о чем слышал. «Разве ты не получала денег от учебы в школе? Деньги извинения за общежитие или интернат? » — нервно спросил я, не зная, будет ли это грубо или оскорбительно, поскольку я уже знал, что она получила деньги. «Да, была», — сказала она. «Я тоже почти не собирался это принимать». Моя сестра подняла глаза от супа.«Отказаться от свободных денег?» — наивно спросила она.

«Нет, понимаете, мне не нужны были деньги, чтобы помочь себе. Я снова встал на ноги, пошел на собрания АА, обзавелся большим домом, семьей, которую люблю, и которая любит меня. Я знал, что если я возьму эти деньги, это покажет, что все страдания, через которые пришлось пройти нашему народу, стоили того, что было на чеке, и я думаю, что это просто глупо ». Она подчеркнула «глупость» и покачала головой. «Но когда подошел крайний срок, чтобы получить деньги, все толкали меня с обрыва, чтобы получить их.Так что я пошел и получил его ». Она сделала еще один глубокий вдох; мы все могли чувствовать эмоции в комнате. «И когда я пришел домой, увидев, что никого нет дома, я сел на диван и заплакал». Она вытерла слезу со щеки. «Я не могу вспомнить, как долго я плакал, но, должно быть, это были часы». И это был первый раз, когда я когда-либо был по-настоящему тронут и доволен историей раньше.

Школа-интернат изменила мировоззрение аборигенов, их идентичность. У нынешнего поколения есть много возможностей помочь нашему народу, но истории, подобные той, которую моя бабушка рассказывала моей сестре и мне, действительно открыли нам глаза.Представьте себе мир, если аборигенная молодежь, такая как я, может изменить мир завтрашнего дня.
Мир, который был бы.

Призрачный полосатый волк, член нации Пийкани, написал этот рассказ о своей бабушке, пережившей как школы-интернаты, так и алкоголизм, потому что ее история «действительно тронула меня и позволила мне серьезно относиться к своей личности», — сказал он. говорит. Полосатый Волк считает, что эту «историю нужно рассказать». . . .Чтобы показать другим, как некоторых пожилых людей сегодня нужно уважать, гордиться своим коренным наследием и вносить свой вклад, чтобы помочь нам улучшить наше изувеченное наследие в будущем. Этот рассказ был выбран в качестве победителя конкурса Canadian Aboriginal Writers Challenge, проведенного Институтом Historica-Dominion в 2009 году. Для получения информации об испытании посетите www.our-story.ca или www.historica.dominion.ca

Я рос с бабушкой во враждебной среде: история Айчаты | Мали

Во многих африканских культурах воспитание бабушкой и дедушкой ассоциируется с большей стабильностью, безопасностью, поддержанием отношений с братьями и сестрами и членами расширенной семьи, а также продолжением культурной самобытности и связей с обществом.

Независимо от нашего происхождения и жизненного уклада большинство из нас может вспомнить хорошие воспоминания о детстве, проведенном с бабушкой и дедушкой. Айчата, умная ученица из Мали, учит нас, что эти преимущества и ценности стоит сохранять даже в самые трудные времена.

Восьмилетняя ученица третьего класса, проживающая в пострадавших от конфликта районах Мали со своей бабушкой, Айхата делится своим положительным опытом того, каково жить с бабушкой в ​​очень враждебной среде. Четыре года назад маленькая Айхата и ее сестра были вынуждены переехать в дом своей бабушки, потому что у их родителей не было средств заботиться о них и их братьях и сестрах.

«Я живу с бабушкой и младшей сестрой Фатуматой, а мои родители живут в другой деревне далеко отсюда, — рассказывает она. — Мне не нравилось здесь оставаться, потому что у бабушки не было еды, чтобы кормить меня и мою сестру. . «

Раньше Айхата и ее сестра ели только один раз в день — в школьной столовой, поскольку у их бабушки не было средств, чтобы приготовить дополнительную еду для семьи.

«Я учусь в третьем классе, а моя сестра — в первом. У нас нет одинакового расписания, но мы заканчиваем школу в одно и то же время, поэтому около полудня мы можем вернуться домой », — продолжает Айчата. Большинство детей в своей школе были бы счастливы пойти домой, как только уроки закончатся, но это не относилось к девочкам, поскольку они знали, что возвращение домой в полдень означает провести остаток дня с пустым животом.

«Зная, что дома нечего есть, мы обычно оставались там [как можно дольше], дожидались окончания обеда в школьной столовой и ели перед тем, как отправиться домой на остаток дня», — вспоминает Айчата с грусть.

Ее 51-летняя бабушка сожалеет о том, что девочкам пришлось пережить такие невзгоды, и объясняет, что до конфликта все было не так плохо.

«До продолжающейся нестабильности я выращивал, собирал и продавал дрова и древесный уголь. Эти занятия позволили мне кормить девочек и заботиться о них. Сегодня, в условиях отсутствия безопасности, мне очень трудно сводить концы с концами без какой-либо поддержки извне », — говорит она.

В Африке бабушки и дедушки обычно воспитывают внуков, особенно когда у родителей нет средств, а бабушки и дедушки живут одни.После того, как дедушка Айчаты Гесса скончался, его вдова попросила родителей Айчаты позволить ей присматривать за девочками.

«Я из большой семьи, и когда мои родители сказали нам, что мы собираемся жить с нашей бабушкой, я был очень счастлив, потому что был уверен, что она будет очень хорошо заботиться о нас», — вспоминает Айчата. «Когда мы впервые переехал сюда, мои родители присылают нам каждый месяц мешок проса. Но через некоторое время они прекратились, и мы все ложились спать голодными ».

Еда была не единственным, чего не хватало семье; у девочек не было школьных принадлежностей и одежды.К счастью, семья получила руку помощи в рамках программы денежных трансфертов, проводимой World Vision в их районе реагирования на чрезвычайные ситуации.

«Я так рад, что люди в оранжевых футболках [сотрудники World Vision] помогли нам. В тот день, когда она [наша бабушка] получила деньги, у нее появилось спокойствие и улыбка на лице каждое утро, — с застенчивой улыбкой свидетельствует Айчата. — Потому что она знала, что мы больше не будем ходить в школу голодными; и что мы начнем питательный завтрак.Она также могла покупать нам одежду, школьные принадлежности, такие как карандаши, тетради и сумки ».

Бабушка Айчаты рада быть одной из бенефициаров проекта.

«В этом году мне посчастливилось получить 60 000 франков КФА (108 долларов США), — говорит она. — Эти деньги позволили мне присмотреть за детьми. На эти деньги я не только купил 100 кг риса, сахара и муки во время Рамадана [во время поста], но и починил сломанную дверь в доме ».

Далее она добавляет: «Я действительно не могу отблагодарить вас — World Vision — достаточно за эти деньги, зная, что я получила поддержку, даже не попросив ее.Эта поддержка дала мне надежду на лучшее будущее ».

Вскоре вмешивается Айчата, говоря: «Я хочу, чтобы те же люди [могли продолжать] помогать моей бабушке начать свою деятельность, чтобы она могла зарабатывать деньги, чтобы заботиться о нас должным образом. Потому что у меня есть бабушка и сестра, и я хочу Останься с ней надолго »

« Я хочу стать учителем, когда вырасту. Я хочу, чтобы моя сестра и я успешно учились в школе, чтобы у нас были деньги, которые позволили бы нам есть хорошую еду и помогать другим таким же людям, как мы, когда мы вырастем », — заключает Айчата.

Рождество с моей бабушкой всегда было особенным — неописуемо утешающим | Рождество

Рождество принадлежало моей бабушке. Как будто она это изобрела. В канун Рождества мама возила нас с сестрой из Хакни на востоке Лондона в Хартфордшир. Мы приехали в дом, отапливаемый электрическим камином, от которого пахло поджаренным хлебом и излучали электрические одеяла. Бабушка приветствует нас у дверей, рождественские огни мигают на елке, Коко, ее длинноволосая сосиска, виляет хвостом у нас по голеням.Барбара Антробус была типичной английской бабушкой. Овдовевшая по материнской линии жена священника, все еще активная в своей общине и хорошо любимая местными жителями. Коко носит кардиганы с цветочным рисунком на коротком поводке.

Перед сном мы были уложены в простыни с рождественскими чулками у изножья наших кроватей. С каждым годом эти чулки становились все толще, пока мы не подошли к подростковому возрасту, и вместо чулок у нее были большие белые полиэтиленовые пакеты с напечатанным на них снеговиком. Рождество росло вместе с нами в бабушкином доме; он проводил наши измерения и всегда был готов соответствовать любым новым ожиданиям, которые приходили со зрелостью.

Я всегда был ребенком на рождественских праздниках моей бабушки: я был слишком взволнован, чтобы успокаиваться. Сон был бы мерцанием рождественских огней, а потом я просыпался, и рождественские чулки выпирали. Завтрак состоял из кукурузных хлопьев с жирным молоком и простого йогурта, посыпанного белым сахаром. Телевизор в гостиной, радио на кухне, где была фарширована индейка, овощи нарезаны, подливка перемешана, свинки в одеялах лежат на подносе в ожидании духовки.

На приготовление этой еды ушло четыре часа.Мы поели к 14:00. Рождественские короны из тонкой бумаги на головах, красные рождественские крекеры, клюквенный соус, серебряные столовые приборы, все было на столе, кроме наших локтей. Бабушка села во главе стола и произнесла молитву: «Мы благодарим за то, что собираемся получить…»

Еда съедена, крекеры натянуты, мы переходили в гостиную, чтобы посмотреть речь Королевы. Бабушка сидела в кресле рядом с портретом пропавшего мужа, который смотрел в рамку на каминной полке рядом с ней. У него было худощавое тело, белые волосы, мягкие черты лица и подстриженные усы; Держа в руке черную Библию, его губы слегка приоткрыты, он выглядел готовым что-то сказать. Бабушка положила руки себе на колени, молча глядя вперед, как будто она снова сидела на скамьях в тихой церкви своего мужа.

Потом мы открыли подарки. Большую часть лет я играл в Санту, перекладывая подарки под ноги получателям. Моя старшая сестра прижалась к дивану, мама кормила чашку чая, бабушка в кресле, сцепив руки, Коко спала у ее ног.

Было удовольствие от этого дарения. Даже если не я купил подарок, мне понравилась эта небольшая услуга. Каждый год я удивлялся тому, как сильно я светился от этого внутри.

Последнее Рождество мы с бабушкой были в 2014 году. Ей было 99 лет. Каждое Рождество с тех пор, как она потеряла ее, проходило под другой крышей, с друзьями в Кейптауне или родственниками в Новом Орлеане, в лондонской квартире моей кузины или обратно в дом моей матери, где маленькие кусочки ритуалов моей бабушки свободно вплетались в жизнь. гобелен Рождества.Только наполовину слушая речь Королевы, или только импровизируя рождественские обеды с жареным сухим орехом вместо фарша, или посещая рождественскую службу, только наполовину слушая проповедь и рождественские пьесы.

Я горюю по поводу Рождества моей бабушки, потому что они, кажется, умерли вместе с ней. Было что-то в этих рождественских праздниках, которые давали сильный утешительный (и нематериальный) опыт, который казался уникальным, даже духовным, чем-то очень отличным от любой другой области моего воспитания.Я вырос, живя между муниципальной квартирой отца и домом матери. В квартире отца всегда пахло сигаретами и кухонным жиром, а в квартире моей матери — рынками и нафталином.

Я бы не назвал это место особенно уютным. Обеим условиям не хватало необходимой предсказуемости и рутины (даже скучности), которые необходимы для стабильного домашнего хозяйства. Моя мать активно боролась против такого рода товаров и подчинения среднему классу, в то время как мой отец (темпераментный игрок и алкоголик) не обладал необходимой финансовой или эмоциональной стабильностью. Я не жалуюсь — в целом я был привилегирован; Моя мама брала меня с собой в рабочие поездки по Европе, Африке и Карибскому региону, где она покупала материалы для своих украшений на заказ, которые продавала на фестивалях и на рынке Камден. Большинство моих сверстников не уезжали из своего района, не говоря уже о своей стране. Для ребенка я был мирским. Даже если это было дорого, в целом перспектива, которую он дала мне, того стоила.

Просто у бабушки в тихих английских пригородах все сглажено и упрощено до комфорта, который по-прежнему кажется основополагающим.

В этом году я стал отцом. Я надеюсь восстановить часть этой домашней рождественской традиции для моего сына. Может быть, пусть он вытянется в толстой красной пижаме и веселой рождественской шляпе, возможно, я уложу его на диван рядом с батареей отопления, а его собственная бабушка будет щипать его за щеки и считать пальцы на ногах.

Я хочу, чтобы это было душевное, праздничное семейное собрание, подобное Рождеству, которое моя бабушка приготовила для меня. Время и место для приземления в жизни, которую так легко искоренить. Семья его матери из Нового Орлеана; ему, вероятно, будет легче там приземлиться, имея обоих его дедушку и бабушку с юга.Однако в этой стране есть свои потрясения, непредсказуемость и ненадежность; пока я пишу это, они ремонтируют крышу своего дома через несколько месяцев после того, как ураган Ида сорвал ее. Английское Рождество моего сына может стать обязательным требованием, и его небольшой оставшейся британской семье, возможно, потребуется возродить традиции моей бабушки, прислушиваясь к ее намкам благодати и молитвы.

Раймонд Антробус Все имена (Пикадор) вошел в шорт-лист премии Т.С. Элиота за поэзию

Женщина теряет сестру из-за зависимости — Любите то, что имеет значение

«10-летний вызов? Давайте поговорим о (почти) 10-месячном испытании.

Фотография первая была сделана в марте 2018 года на похоронах моей бабушки. Второй снимок был сделан в декабре 2018 года на похоронах моей сестры.

На обеих фотографиях моя сестра, Лексус, находится в одной и той же церковной комнате, в той же рубашке и лежит в точно таком же гробу, в котором были мои бабушки.

Я и не подозревал, что, когда я сделал первый снимок своей неуместно веселой, харизматичной младшей сестры, всего несколько месяцев спустя за ней возникло такое сюрреалистическое значение.

Предоставлено Кристал Чарльзуорт

В день похорон моей бабушки моей сестре удалось остаться трезвой, но пусть это не вводит вас в заблуждение; в это время она находилась в активной зависимости. Она продолжала употреблять героин чуть больше месяца, пока в конце апреля 2018 года моя мама не отвезла ее к своему инспектору по условно-досрочному освобождению, чтобы признать, что она снова употребляла. (Она была на испытательном сроке за использование ранее.)

Lexus согласилась, потому что она искренне хотела помощи, и я искренне верю в свое сердце, что она хотела оставаться чистой.Но она пойдет. Следующие три с половиной месяца Lexus провел в тюрьме, ожидая, пока откроется кровать в центре долгосрочной реабилитации, который моя мать, Кристи, выбрала в Филадельфии. Там она провела еще три месяца, работая над программой терапии и реабилитации. В конце своего пребывания Лекс получила укол вивитрола, препарата, который помогает справиться с опиоидной зависимостью / желанием, и, наконец, она смогла вернуться домой! Моя семья и я были ТАК взволнованы и счастливы, что она вернулась.

У моей сестры осталось всего 37 полных дней с нами. На 38-й день она умрет от передозировки героина. Из этих 38 дней она использовала только три. Повторное использование заняло всего ТРИ дня. Достаточно одного последнего удара, чтобы у ее тела случилась остановка сердца и, в конечном итоге, она сделала последний вздох. Моя сестра умерла где-то между 5:40 и 6:00 утра. Она должна была быть дома в 7 утра, всего через час.

Какова в этом мораль? Почему для меня так важно делиться фотографиями, которые могут вызвать у вас дискомфорт?

Ну, честно говоря, это потому, что мало людей говорят об этой проблеме.Хотел бы я быть более образованным и относиться к этому более серьезно, чем я уже думал. Опиоидная зависимость — это национальный кризис! Это эпидемия! За один час восемь человек умрут от передозировки опиоидов. Станет ли кто-нибудь из тех, кого вы любите, одним из этих неудачливых восьми ?! ВЫ будете одним из них?

Я знаю, что никогда не думал, что буду тем, кому придется пережить реальность похорон кого-то, кого я люблю, из-за этой проблемы. И я ненавижу то, что больше людей будут двигаться вперед. Возьмите, пожалуйста, мою сестру в качестве примера.Используйте ее историю, чтобы бояться получить следующий удар, или используйте ее как мотивацию, чтобы обсудить с любимым человеком его пристрастие. Нельзя игнорировать эту проблему или делать вид, будто ты лучше этой. Используйте его, чтобы оказать такое влияние, как на меня. Давайте будем честными, в наши дни никто не застрахован от этого. Может быть, вы не наркоман, НО может ваша сестра, может быть, это ваш отец, друг, сослуживец или сосед, который тайно пристрастился. «Наркоманы» не всегда выглядят так, как мы думаем или видим в фильмах. Пристрастие кроется в повседневных лицах всех окружающих нас людей. Итак, давайте продолжим говорить об этой проблеме и повышать осведомленность. Пожалуйста, не стесняйтесь делиться. Многие люди должны столкнуться с этой реальностью.

Предоставлено Кристал Чарльзуорт

(примечание: у моей бабушки и сестры были одинаковые личности, и моя бабушка рассердилась бы на первой фотографии. Она хотела бы, чтобы мы от всей души подшучивали над ее похоронами, как мы поступили с ней, когда она была жива Так что, пожалуйста, не думайте, что моя сестра была бесчувственной на первой фотографии.) ”

Этот рассказ был представлен в Love What Matters Кристал Чарльзуорт из Геттисберга, штат Пенсильвания. Изначально он появился на ее странице в Facebook «Losing Lexus», чтобы пропагандировать осведомленность об эпидемии опиоидов здесь. Разместите свою историю здесь и подпишитесь на наши лучшие новости в нашем бесплатном информационном бюллетене здесь .