МЕОЦ. Синагога в Марьиной роще. Евреи Москвы. | Зажигание свечей в шабат сегодня. Расписание зажигания свечей в шабат

Полное расписание зажигания свечей на 5778 (2018) год. Узнайте, во сколько должно происходить зажигание свечей сегодня.

Время зажигания свечей на текущий год

Зажигание 28 января 16:37

Зажигание 04 февраля 16:52

Зажигание 11 февраля 17:07

Зажигание 18 февраля 17:22

Зажигание 25 февраля 17:37

Зажигание 04 марта 17:52

Зажигание 11 марта 18:07

Зажигание 18 марта 18:21

Зажигание 25 марта 18:35

Зажигание 01 апреля 18:49

Зажигание 08 апреля 19:03

Зажигание 15 апреля 19:17

Зажигание 16 апреля 20:38

Зажигание 21 апреля 19:30

Зажигание 22 апреля 19:32

Зажигание 29 апреля 19:46

Зажигание 06 мая 20:00

Зажигание 13 мая 20:13

Зажигание 20 мая 20:26

Зажигание 27 мая 20:37

Зажигание 03 июня 20:47

Зажигание 04 июня 22:41

Зажигание 05 июня 22:43

Зажигание 10 июня 20:54

Зажигание 17 июня 20:59

Зажигание 24 июня 21:01

Зажигание 01 июля 20:59

Зажигание 08 июля 20:54

Зажигание 15 июля 20:46

Зажигание 22 июля 20:36

Зажигание 29 июля 20:24

Зажигание 05 августа 20:10

Зажигание 12 августа 19:55

Зажигание 19 августа 19:38

Зажигание 26 августа 19:21

Зажигание 02 сентября 19:04

Зажигание 09 сентября 18:45

Зажигание 16 сентября 18:27

Зажигание 23 сентября 18:09

Зажигание 25 сентября 18:03

Зажигание 26 сентября 19:13

Зажигание 30 сентября 17:50

Зажигание 04 октября 17:40

Зажигание 07 октября 17:32

Зажигание 09 октября 17:27

Зажигание 10 октября 18:37

Зажигание 14 октября 17:14

Зажигание 16 октября 17:09

Зажигание 17 октября 18:20

Зажигание 21 октября 16:57

Зажигание 28 октября 16:41

Зажигание 04 ноября 16:26

Зажигание 11 ноября 16:12

Зажигание 18 ноября 16:00

Зажигание 25 ноября 15:51

Зажигание 02 декабря 15:43

Зажигание 09 декабря 15:39

Зажигание 16 декабря 15:38

Зажигание 23 декабря 15:41

Зажигание 30 декабря 15:47

Ответы на портале Orbita.

co.il

Интернет-шабат и наркозависимость от входящей почты

На пути освоения джедайских техник очень важным является контроль над своими источниками входящих. Держать их пустыми – это одна сторона дела. Но есть и другая сторона – избежать зависимости. Реальной, жесткой, сравнимой с наркотической зависимости от своего инбокса, смартфона и вообще этих наших интернетов.

В свое время я натолкнулся на довольно интересные статьи.

Вот в этой статье (перевод на русский) очень интересно рассказывается о том чтение твиттера/фейсбука/электропочты активирует нашу допаминовую систему мозга, заставляющую нас хотеть читать их еще больше. У нас, конечно, есть еще и опиоидная система, которая призвана уравновешивать допаминовую, но в случае этих наших фейсбуков она не работает. Возникает то, что в статье называется «dopamine-addiction feedback loop».

В этой статье тоже говориться про «dopamine-addiction feedback loop», а еще про то, что наш мозг не умеет работать в многозадачном режиме и наши попытки сделать это приводят к выбросу кортизола (гормон стресса) с адреналином в кровь, что в свою очередь не добавляет нам ни грамма радости жизни.

И совсем на десерт вот вам маленькая статья о том, как наша соотечественница экспериментировала на детях (на подростках, если быть точным) и попросила их 8 часов побыть в одиночестве (без интернета, смартфона, музыки и всего такого). И вот еще одна статья.

В качестве профилактики против зависимости (не уверен, что это подходит для лечения) я предлагаю интернет-шаббат. Хотя бы один день в неделю. Правила интернет-шабата просты:

1. Уходи в интернет-шабат с пустым инбоксом, отключенными уведомлениями (а лучше и всем устройством целиком) и чистым сердцем.
2. Интернет-шаббат начинается вечером и заканчивается через утро. То есть, мы откладываем все устройства в сторону, ложимся спасть, просыпаемся и у нас целый день без интернета. Потом мы опять ложимся спать, просыпаемся и можете возвращаться в интернет.
3. Не касайся электронных устройств, способных выходить в интернет. Чтобы случайно не проверить почту, скайп или фейсбук. (Звонить по телефону можно, если он не смартфон)
4. Держи под рукой ручку и стикеры. Если в голове стрельнет мысль (а она с хорошей вероятностью стрельнет) запиши ее и положи в то место, откуда возьмешь ее по окончанию интернет-шабата. Это место будет шабат-инбоксом и по окончанию интернет-шабата он тоже должен быть обработан и опустошен
5. Если вдруг есть крайняя необходимость брать в руки устройство, способное выходить в интернет – попроси интернет-шабес-гоя. Объясни словами, что нужно сделать, сам к устройству не прикасайся.
6. Правила шабата можно нарушить, если от этого будет зависеть чья-то жизнь (как и в иудаизме).

Не ничего прекраснее, чем экспериментировать на живых людях и на самих себе. Кто хочет интернет-шаббата на приближающихся выходных?

Можно ли принять на себя шаббат раньше обычного? — вопросы раввину

Большое спасибо за Ваш вопрос. Во многих общинах за пределами Эрец-Исраэль в летнее время, когда солнце заходит поздно, существует обычай принимать субботу раньше, что позволяет раньше начать субботнюю трапезу, провести ее с детьми, пока они еще не спят, а также уделить оставшееся время изучению Торы или общению с семьёй. Чтобы принять субботу раньше в соответствии с еврейским законом, следует учесть несколько важных моментов:

4. Поскольку субботу можно принимать только с наступлением плаг а-минха, соответственно, субботние свечи можно зажигать также не раньше этого времени. Если свечи зажгли до наступления плаг а-минха, заповедь не считается выполненной.

8. Разрешено также принять субботу с наступлением плаг а-минха, сделать Кидуш, устроить трапезу, а после трапезы с выходом звезд прочесть Маарив как обычно, при условии, что трапезу начали раньше, чем за полчаса до выхода звезд.

Рассмотрим эти законы подробнее:

1. Время, с которого разрешено принимать субботу

Мишна в начале четвертой главы трактата Брахот приводит спор между мудрецами и Раби Йегудой о том, до какого времени разрешено читать дневную молитву. По мнению мудрецов Минху разрешено читать до захода солнца. По мнению Раби Йегуды её разрешено читать до плаг а-минха. Талмуд говорит, что этот спор имеет также практическое значение: от того, какое мнение будет принято, зависит, с какого момента можно читать вечернюю молитву, а также выполнять некоторые заповеди, связанные со следующим днем.

Иными словами, по мнению Раби Йегуды, когда речь идёт о выполнении некоторых законов, считается, что день заканчивается с наступлением плаг а-минха и после этого начинается новый день, хотя солнце еще не зашло.

Талмуд оставляет этот спор неразрешенным и приходит к нестандартному заключению: тот, кто поступает в соответствии с мнением мудрецов, поступает правильно, и тот, кто поступает в соответствии с мнением Раби Йегуды, поступает правильно. Это решение приводится в Шулхан Арухе (233:1), но оно «работает» при условии, что человек постоянно придерживается одного из мнений.

Но когда речь идёт о субботе, дело обстоит иначе, т.е. существует заповедь тосэфет шабат (добавлять от будничного к святому). Поэтому даже тот, кто обычно поступает в соответствии с мнением мудрецов, может принять на себя субботу раньше. Рамо (261:2) говорит, что сделать это можно со времени плаг а-минха. До наступления плаг а-минха невозможно принять субботу и выполнять субботние заповеди: читать Маарив, зажигать свечи, делать Кидуш, устраивать трапезу и т.п. (Мишна Брура 261:25).

2. Дневная молитва (Минха)

Как было сказано выше, существует спор между мудрецами и Раби Йегудой о времени молитвы Минха. По мнению мудрецов, дневную молитву можно читать до захода солнца, а вечернюю — с выходом звезд. По мнению Раби Йегуды Минху можно читать до плаг а-минха, а после плаг а-минха можно читать Маарив.

Получается, если человек прочёл Минху после плаг а-минха, он уже не может читать Маарив до выхода звезд, иначе он поступит и «не по мудрецам», и «не по Раби Йеуде» (Мишна Брура 233:11). Поэтому изначально тому, кто хочет принять субботу раньше, следует прочесть дневную молитву до наступления плаг а-минха. Тогда можно будет читать Маарив после плаг а-минха.

В исключительных обстоятельствах, когда невозможно будет собрать миньян на вечернюю молитву, некоторые галахические авторитеты разрешают читать Минху после плаг а-минха, и сразу вслед за этим устраивать Кабалат Шабат (встречу субботы) и читать Маарив (Мишна Брура 233:11). Однако, как было сказано выше, изначально лучше организовать Минху за 15 минут до плаг а-минха, а после плаг а-минха — встречу субботу и Маарив, тогда закон выполняется по всем мнениям.

3. Молитва Маарив и чтение Шма

Мудрецы постановили, что молитва Амида и чтение Шма с благословениями вместе являются частью вечерней молитвы, однако к каждой из них относятся свои отдельные законы. Тому, кто принял субботу раньше, с наступлением плаг а-минха разрешено читать Маарив как обычно (включая Шма с благословениями). Однако в таком случае ему также необходимо снова повторить все три главы чтения Шма, но уже без благословений, после выхода звезд, чтобы выполнить заповедь Торы читать Шма вечером по всем мнениям (Шулхан Арух 235:1, Мишна Брура 267:6), см. выше.

Если община принимает на себя субботу раньше, после плаг а-минха, то желательно после молитвы сделать объявление и напомнить членам общины снова прочесть Шма и (когда это необходимо) отсчитать дни от принесения омера (см. п. 7) после выхода звезд. Кроме того, хозяину дома желательно напомнить об этом домочадцам и гостям после окончания субботней трапезы.

Если субботнюю трапезу начали в разрешенное время (см. п. 5) и она затянулась до выхода звезд, нет необходимости прерываться, чтобы прочесть Шма, но необходимо прочитать Шма при первой возможности после окончания трапезы, не забыть (Мишна Брура 235:21)!

4. Зажигание субботних свечей

Поскольку субботу можно принимать только с наступлением плаг а-минха, соответственно, субботние свечи можно зажигать также не раньше этого времени. Если свечи зажгли раньше, до плаг а-минха, заповедь не считается выполненной.

Даже тем, кто устраивает трапезу до выхода звезд, желательно налить в свечи побольше масла или взять свечи подлиннее, чтобы они горели до выхода звезд (Мишна Брура 263:40).

В некоторых случаях следует быть особенно внимательными. Например, если муж уходит в синагогу на Минху (как было сказано в п. 2, желательно организовать ее за 15 минут до плаг а-минха), то жена должна подождать с зажиганием свечей до плаг а-минха. Кроме того, нельзя зажигать свечи и слишком поздно, изначально желательно, чтобы жена зажгла свечи до того времени, когда муж примет на себя субботу во время Кабалат Шабат, т.к. в этом случае считается, что суббота распространяется и на нее. Соответственно ей уже нельзя будет зажечь свечи. Однако если это невозможно, то женщина может зажечь свечи и позже (респонс Игрот Моше 3:38, Орхот Шабат 27:17).

Точно так же холостой человек, который обязан зажигать субботние свечи самостоятельно, должен позаботиться о том, чтобы прочесть Минху заранее. Тогда после наступления плаг а-минха он сможет зажечь свечи дома или там, где он участвует в трапезе (см. также Шмират Шабат кэ-Илхата 43:24, 26, прим.134).

5. Кидуш

После вечерней молитвы разрешено сразу сделать Кидуш и начать субботнюю трапезу. Необходимо спланировать так, чтобы сделать Кидуш и начать трапезу раньше, чем за полчаса до выхода звезд (Мишна Брура 267:6). Не стоит упрекать того, кто «облегчает» соблюдение закона и делает Кидуш, а затем начинает трапезу в течение получаса до выхода звезд, т.к. по мнению некоторых галахических авторитетов это разрешено (Мишна Брура 267:6).

6. Субботняя трапеза

Вечернюю субботнюю трапезу также разрешено начинать только после плаг а-минха. Изначально желательно, чтобы вечерняя трапеза продолжилась до выхода звезд и съесть ке-зайт хлеба после выхода звезд, чтобы выполнить также требование тех галахистов, которые полагают, что субботнюю трапезу следует устраивать именно вечером после выхода звезд (Мишна Брура 267:5). Но если такой возможности нет, то разрешено закончить трапезу, когда удобно (Мишна Брура 276:5).

7. Сфират а-омер

Если человек читает Маарив в миньяне, где принято отсчитывать дни от принесения омера до выхода звезд, он может делать сфират а-омер вместе со всеми, но без благословения, и помнить при этом, что таким образом он не выполняет заповедь счёта омера (Рамо 489:3, Мишна Брура 489:17). Соответственно, с выходом звезд необходимо снова сделать отсчёт, уже с благословением (Мишна Брура 489:18).

Однако во многих общинах, где Маарив читают до выхода звезд, вообще не принято делать сфират а-омер во время молитвы. Каждый после выхода звёзд самостоятельно отсчитывает дни и произносит перед этим благословение.

Если трапезу не начали раньше получаса до выхода звезд, необходимо подождать выхода звезд, произнести три главы Шма и отсчитать дни омера с благословением, а только затем начать трапезу (Мишна Брура 489:3).

8. Вечерняя молитва Маарив после трапезы

Существует способ избежать большинства упомянутых проблем. Принять субботу с наступлением плаг а-минха, сделать Кидуш, устроить трапезу, а после трапезы с выходом звезд прочитать вечернюю молитву — при условии, что трапеза была начата раньше, чем за полчаса до выхода звезд (Мишна Брура 271:11, Шмират Шабат кэ-Илхата 47:23). Это удобно для тех, кто живет там, где нет миньяна или если есть возможность собрать миньян с выходом звезд.

Следует отметить, что обычай принимать субботу с наступлением плаг а-минха в основном распространен за пределами Эрец-Исроэль, в самой Эрец-Исроэль многие галахические авторитеты в силу ряда причин выступают против такого обычая (Рав Шломо-Залман Ойербах зацаль, Рав Элияшив зацаль, Ковец Тшувот 1:22).

С уважением, Яков Шуб

Недельная глава Ки Тиса. Шабат в начале или в конце?

Тора рассказывает чрезвычайно длинную и детальную историю о создании Скинии дважды: первый раз — как Б-жественное наставление, второй — как человеческую реализацию. В обоих случаях строительство сопоставляется с заповедью о Субботе.

В этом есть галахические и теологические последствия. Во-первых, согласно еврейской традиции, сопоставление предназначалось для обозначения того, что заповедь соблюдения Шабата превосходит строительство Скинии. Это не только седьмой день, на который заканчивается обычная работа, этот день приносит и отдых от святого труда — сооружение дома для Г-спода. Действительно, устная традиция определила “работу”, запрещенную в Субботу, как 39 наименований работ, совершаемых во время постройки Святилища.

На более метафизическом уровне скиния отображает создание вселенной Б-гом. Как и Б-жественная работа, человеческая деятельность тоже заканчивается в Шабат. Святость места занимает вторую ступень после времени.

Однако, между инструкцией, данной Б-гом, и указанием, данным Моше, есть заметная разница. В первом случае заповедь о Шабате появляется в конце, после детальной инструкции. Во втором случае, она появляется вначале. Почему так?

Талмуд в трактате о Шабате поднимает такой вопрос: что делать, если вы вдали от человеческого обитания и забыли, какой “сегодня” день? Как соблюсти Шабат? Талмуд дает два ответа:

Рав Гуна сказал: “Если человек путешествует, находится в дороге или в пустыне и не знает, когда наступит Суббота, он должен отсчитать шесть дней (от последнего дня, который он помнит) и соблюсти его”. Рав Гия говорил: “Он должен соблюсти один день, а затем отсчитать шесть дней”. В чем разница? Одно утверждение говорит о создании мира, второе говорит о том, что это похоже на случай Адама.

С точки зрения Б-га, Шабат — это седьмой день. Однако, с точки зрения человека, созданного на шестой день, Шабат — это первый день. Дискуссия заключается в том, какой из вариантов нам следует принять.

Таким образом, на элементарном уровне, мы понимаем, почему Суббота идет в последнюю очередь, когда об этом говорит Б-г, и почему она стоит на первом месте, когда об этом говорит Моше (человек). Для Г-спода, Шабат — это последний день, для человека — первый. Однако на кону нечто более фундаментальное.

Когда дело доходит до Б-жественного творения, между намерением и выполнением нет разрыва. Г-сподь сказал, и мир возник. В отношении Б-га Исаия говорит:

Я знаю конец с самого начала,

С древних времен, что еще впереди.

Я говорю: Моя цель устоит,

И я сделаю, что захочу.

Б-г знает заранее, как все случится.  С людьми все иначе. Часто мы не видим результат на заре деяния. Великий писатель не знает, как закончится роман, пока не напишет его; композитор не знает какой будет симфония; художник не знает, какой будет картина в финале. Креативность чревата риском. “Закон непреднамеренных последствий” говорит о том, что революции редко заканчивались так, как планировалось. Программа, созданная для помощи, может иметь совершенно обратный эффект. Хайек придумал фразу “фатальная самонадеянность” для того, что он видел неизбежным провалом социальной инженерии, — идея о том, что можно заранее спланировать поведение человека. Нет, мы не можем этого сделать.

Один из вариантов — позволить вещам случится так, как они должны случится. Такое смирение, однако, совершенно противоречит еврейскому взгляду на историю. Мудрецы сказали: “Если вы встречаете слово vayehi (и это случилось), то знайте — это прелюдия к трагедии”. Когда вещи просто случаются, у них редко бывает счастливый финал.

Другой вариант (уникальный, насколько мне известно, для иудаизма) — это раскрыть финал в самом начале. Таково значение Шабата. Шабат — это не просто день отдыха, это и ожидание “конца истории”, мессианского времени. В этот день мы восстанавливаем утраченную гармонию Эдемского сада. Мы не стремимся делать, мы довольны тем, что мы просто есть. Нам запрещено управлять миром, вместо этого мы просто празднуем его как произведение искусства, созданное Б-гом. Нам нельзя проявлять власть или господство не только над людьми, но и над домашними животными. Бедный и богатый празднуют Субботу одинаково, с равным достоинством и свободой.

Ни одна утопия никогда не была реализована (слово utopia, кстати, означает место), с одним исключением — мир грядущий. Причина кроется в том, что мы репетируем его каждую неделю, один из семи дней. Суббота — генеральная репетиция идеального общества, которое еще не наступило, но обязательно наступит, ведь мы знаем к чему мы стремимся — мы испытали это в самом начале.

Теперь мы начинаем ощущать символическую драму создания скинии в полном объеме. В пустыне, задолго до того, как израильтяне перешли Иордан и вошли в землю обетованную, Б-г велел им создать миниатюрную вселенную. Это было бы местом тщательно откалиброванного порядка — поскольку вселенная является таким местом. В настоящее время ученые называют это “антропольным принципом”, заключение о том, что законы физики и химии точно настроены на возникновение жизни (смотрите книгу Королевского Астронома, сэра Мартина Риса, “Просто шесть чисел: глубокие силы, что формируют вселенную”). Так же и скиния должна была быть точной в своей конструкции и размерах. Создание скинии было символическим прототипом создания общества. Как это было земным домом Г-сподним, таким будет и общество, если израильтяне будут соблюдать законы Б-жьи.

Конечным результатом такого общества является гармония существования, которую мы до сих пор еще не познали, живя в мире труда и усилий, конфликтов и конкуренции. Однако Б-г хотел, чтобы мы знали, к чему стремимся, чтобы мы не сбились с пути в пустыне времени. Вот почему, когда дело дошло до создания скинии человеком, Шабат встал на первое место, хотя в глобальном масштабе “исторический Шабат” (мессианский век, мир грядущий) наступит только в конце. Г-сподь “открыл нам конец в самом начале” — исполненный отдых после творческого труда и мир, который в один день займет место раздора — для того, чтобы мы одним глазком увидели место назначения перед тем, как начнем путешествие. Только тот, кто знает куда он идет, достигнет своей цели, независимо от скорости движения.  

Перевод Анастасии Яценюк

Присоединяйтесь в
Telegram

Подпишитесь, и мы будем присылать Вам самые интересные статьи каждую неделю!

Праздники — Join UP!

Шабат. Выходным днем в Израиле официально является время с вечера пятницы до вечера (исхода) субботы. Точное время начала шабата и его исход не являются фиксированными. В этот день не работают основные государственные учреждения, магазины и т.д. Большинство ресторанов и кафе принимают своих посетителей в выходные и праздники (за исключением Йом Кипура-Судного Дня).

Праздничные дни в Израиле, как правило, не являются рабочими и не являются фиксированными, меняясь, каждый год. Праздник начинается обычно во второй половине дня. Обратите внимание, что цены на праздничные дни гораздо выше, чем в обычный период, так же могут повыситься цены на экскурсии, трансферы и т.д.

Основные еврейские праздники:

Сентябрь-октябрь:

Еврейский Новый Год (Рош ХА Шана) – заказ на эти даты нужно производить за несколько месяцев заранее.

Йом Кипур – Судный день – наступает почти сразу за Еврейским Новым Годом и является очень важным религиозным событием в жизни всей страны: не работает абсолютно ничего, закрыты кафе, рестораны, магазины и все другие учреждения страны, движение общественного и частного транспорта замирает, радио и телевидение прекращают свое вещание, большая часть населения соблюдает жесткий пост, исключая из своего рациона даже воду. Если турист согласен разделить с жителями страны религиозные ограничения, он увидит как отмечает этот необычный день вся страна:  религиозное и даже светское население одевает белые нарядные одежды и посещает многочисленные синагоги. Пока взрослые молятся, наступает раздолье для израильской детворы, с нетерпением ожидающих этот день: тысячи детей с утра до вечера катаются на велосипедах, самокатах и роликах по свободным от транспорта улицам. Туристам, все таки, следует помнить, что любые развлечения и поездки в этот день совершенно исключены.

Суккот – праздник Кущей – это веселый недельный праздник, который заканчивается радостным  днем Дарования Торы – Симхат Тора. По всей стране, почти в каждом дворе от частного дома, до современной многоэтажки можно увидеть , так называемые сукИ- временные  палатки, построенные в честь этого праздника. Всю неделю многие израильтяне предпочитают проводить время в сукАх, включая даже ночной сон.

Декабрь:

Ханукка – это праздник, посвященный освобождению еврейского народа от ига греческой династии Селевкидов. Праздник длится 8 дней.

Март:

Пурим – празднуется в начале весны. Праздник, установленный в память спасения евреев изгнанных в Персию от истребления их Амманом, любимцем персидского царя Ахашвероша. Это очень веселый двухдневный праздник, сопровождающийся веселым карнавалом. В разнообразные костюмы переодевается не только все детское население страны, но и многие взрослые.

Апрель-Май:

Пейсах – посвящен Исходу из Египта. Запрещено употреблять хлеб и другие «квасные» продукты, вместо этого принято есть мацу. Центральное событие праздника-Седер (порядок), который тщательно регламентирован и состоит из множества элементов. Пейсах в Израиле – 7дневный праздник, первый и последний дни которого – нерабочие. Это период отпусков и поездок за границу для израильтян. Для туристов, прибывающих в Израиль из-за границы – это самый дорогой туристический сезон в году. Все отели и услуги должны быть заказаны заранее за несколько месяцев.

Май:

Йом Зикарон – День Памяти павших солдат, работников служб безопасности и жертв террора. День начинается накануне в 20:00 по местному времени с одноминутной сирены, во время которой большинство израильтян стоят молча (минута молчания), чтя этим память павших. Официальная церемония проводится у Стены Плача на Храмовой Горе в Иерусалиме. В 11:00 утра следующего дня звучит двухминутная сирена, после которой проходят официальные и частные церемонии памяти на кладбищах. Эти дни являются рабочими днями в стране.

День независимости Израиля – посвящен провозглашению Государства Израиль в 1948 году. Этот день нерабочий, вечером вся страна озаряется многочисленными длительными феерверками.

Июнь:

Шавуот — получения иудейским пророком Моисеем от бога Яхве десяти заповедей и дарование Торы (в христианской традиции – Пятикнижие, или первые пять книг Ветхого Завета). Как и большинство древних религиозных праздников, Шавуот связан с сельскохозяйственным циклом и символизирует начало сбора урожая. В этот день (выходной), принято устраивать праздничные трапезы с мучными и молочными продуктами, а также фруктами. В Шавуот, как правило, всё украшено разными растениями и цветами.

Август:

9 Ава — самый траурный день для евреев, в этот день ничего не едят, не пьют, не надевают кожаную обувь. Пост начинается с вечера 8 ава за несколько минут до захода солнца и заканчивается после появления звезд на небе вечером 9 ава. День 9 Ава — это также единственный день в году, когда еврей не только не обязан, но и не имеет права изучать Тору (ведь изучение считается источником радости).

Песни и молитвы. Как Евровидение стало причиной религиозного скандала в Израиле

Музыкальный конкурс Евровидение, который стартовал в Тель-Авиве в начале наступившей недели, вызвал массовое недовольство ортодоксальных иудеев. Дело в том, что финал конкурса пройдет в субботу, когда все евреи должны соблюдать шабат, а значит в этот день нельзя работать. Вопрос соблюдения религиозных правил в Израиле стоит очень остро. «360» выяснил, как проведение финала Евровидения в шабат вызвало настоящий религиозный, а после и политический скандал.

Молитвы для защиты

Раввины Израиля призвали молится из-за проведения финала музыкального конкурса Евровидения в субботу, что станет осквернением шабата. Как сообщила газета The Times of Israel, лидеры литовской ультраортодоксальной общины Израиля раввины Гершон Эдельштейн и Хаим Каневский написали письмо, в котором заявили, что организаторы и участники конкурса поставили своей задачей «осквернение нашего священного шабата публичным и вызывающим образом».

В тексте письма говорится, что организаторы заставляют евреев, которые соблюдают шабат работать в субботу, что нарушает религиозные законы и, как следствие, представляет опасность присутствия всего еврейского народа на Святой земле.

«Мы должны взывать и просить Бога защитить нас», — заявил Хаим Каневский и призвал всех сторонников собраться в синагогах после полуночи в пятницу «для совместной молитвы и прошения милости».

Согласно иудаизму, шабат начинается после захода солнца вечером пятницы и заканчивается через 12−14 минут после нового захода солнца в субботу. В качестве ориентира на небе должны появится три звезды.

Финал конкурса Евровидение начинается в 22:00 по местному времени (совпадает с московским), когда на улице уже темно, то есть сам конкурс пройдет уже после шабата. Но ортодоксальных иудеев возмутил не сам финал, а подготовка к нему.

Источник фото: РИА «Новости»

Разрешение на работу

За несколько недель до начала самого конкурса министерство труда Израиля выдало двум тысячам граждан официальное одобрение работы в шабат на время проведения Евровидения. Об этом сообщило издание The Marker.

Министерство труда — единственный орган в Израиле, который может выдавать подобные разрешения. Согласно заявлению ведомства, граждане могут работать в шабат с целью провести финал Евровидения. При этом для отдыха они смогут выбрать любой другой день. Кроме того, они получат за отработанный в шабат день двойную оплату труда.

Решение о предоставлении подобного разрешения велось в правительстве между министром труда и социальных вопросом Хаимом Кацем, министром по делам религий Ицхаком Вакнином и председателем правительства Биньямином Нетаньяху.

В итоге, глава Минтруда и председатель правительства большинством голосов решили предоставить общее разрешение. Министр по делам религий выступил против.

Такое решение вызвало протест со стороны партии Яхадут ха-Тора, политической организации ортодоксальных иудеев. Представители организации отменили переговоры с парламентской коалицией по созданию нового правительства во главе с Биньямином Нетаньяху, который потерял в их глазах доверие.

Обязательное соблюдение шабата — одно из требований партии взамен на поддержку действующего премьер-министра. Окончательно правительство Израиля должно быть сформировано до 29 мая и Нетаньяху искренне заинтересован в поддержке ортодоксов.

Побережье Средиземного моря в Тель-Авиве. Источник фото: РИА «Новости»

Однако и сама партия Яхадут ха-Тора ничего не выиграла. Ее отказ от поддержки коалиции в формировании правительства не удовлетворил сторонников, которые назвали их действия пустыми. По мнению многих избирателей, партия просто приняла решение правительства, которое нарушило религиозные нормы, а не пыталась бороться с настоящим злом — министром труда.

Сторонники ортодоксального иудаизма написали открытое письмо, в котором заявили, что настоящим осквернителем шабата стали не организаторы конкурса, а министр труда Хаим Кац.

Главу ведомства обвинили в том, что он отказался от «ценности субботнего отдыха ради сомнительной чести со стороны народов Европы, которые устроили Холокост». Текст послания привело издание Ynet.

Нетаньяху сдал назад

Из-за обрушившихся с критикой членов партии Яхадут ха-Тора премьер-министр Израиля Биньямин Нетаньяху выпустил открытое письмо, в котором обратился к депутатам парламента.

Он пояснил, что конкурс песни Евровидение проводится по международным правилам, которые установили заранее и управляется корпорацией общественного вещания, а не правительством Израиля.

«Кроме того, не все участники этого мероприятия являются евреями», — привел премьер-министр аргумент в пользу проведения финала конкурса в субботу.

Нетаньяху пояснил, что правительство Израиля не заинтересовано в осквернении субботы и уважает шабат, как день национального отдыха и продолжит поддерживать установленный в стране статус этого дня, который действует на протяжении многих лет.

Глава движения «Свободный Израиль» Ури Кедар, который выступает за светское государство и через верховный суд добился того, чтобы магазины могли работать по субботам назвал заявление Нетаньяху попыткой создать религиозное правительство. Об этом он заявил в беседе с изданием Mako.

«Если бы Нетаньяху вспомнил, что его роль состоит в том, чтобы представлять всех израильтян, а не небольшое меньшинство, то он дал бы понять, всем что сможет продолжать проводить международные мероприятия в стране», — заявил он.

Между тем, партия Яхадут ха-Тора выдвинула новое требование: создать комитет, которому передадут право выдавать разрешение на работу в шабат. Новая организация будет состоять из специалистов по внедрению галахи (законы и правила иудаизма — прим. ред) в современную жизнь. По данным издания Ynet, на такое решение депутатов сподвигли раввины, которые потребовали от депутатов ужесточить свои позиции после того, как они не смогли отменить выданные разрешения на работу.

Площадь Рабина. Источник фото: Wikimedia

Много шума

Уроженец Израиля и руководитель общины на Чистых прудах раввин Шмуэль Куперман в беседе с «360» заявил, что нарушение шабата для его родной страны — это больной вопрос. По его словам, шабат важнее, чем просто международный конкурс, потому что это не просто соблюдение традиций, а память всего народа.

«Я не могу сказать, что как израильтянин горд, что к нам приехало Евровидение. Я не могу сказать, что еврейский народ и вся страна должна этим гордится. Это просто популярное и модное действие. И мне жалко ради таких неважных вещей нарушают шабат», — заявил он.

Он пояснил, что политики хотят представить Израиль перед всем миром как нормальную страну, а не ту, которая только и делает, что воюет. При этом он пояснил, что религиозные партии в Кнессете каждый раз создают очень много шума насчет нарушения в стране правил шабата, но при этом не предлагают путей решения.

Шмуэль Куперман напомнил, что в столице продолжает работать аэропорт, где в субботу работают евреи. По его словам, все это можно было бы решить с соблюдением правил шабата.

«Если в Тель-Авиве проводится гей-парад, то неудивительно, что шабат нарушается ради Евровидения», — подытожил он.

Когда заканчивается шаббат — Как обсудить

Когда заканчивается шаббат

Во сколько заканчивается Шаббат? Шаббат заканчивается галахической тьмой, знаменующей появление трех звезд среднего размера (цеит хокохавим). Талмуд говорит, что ночь наступает, когда после захода солнца проходит время, за которое можно пройти три четверти миллиметра (Шаббат 34б). Это максимум 18 минут.

Какой день недели Шаббат?

Перейти к навигации Перейти к поиску. Суббота в иудаизме называется днем ​​отдыха. Шабат проходит в седьмой день (суббота) каждой недели. В иудаизме день определяется солнечным циклом: день начинается и заканчивается на закате, а не в полночь.

Во сколько начинается Шаббат?

Ответ: Шаббат официально начинается на закате, а не на закате, поэтому никакие облака не могут приблизить Шаббат. Кроме того, в еврейских общинах принято зажигать субботние свечи (шкия) за 18 минут до захода солнца.

Когда евреи идут в Шаббат?

Суббота, суббота или суббота — день отдыха в иудаизме в седьмой день субботы.В этот день религиозные евреи вспоминают библейскую историю сотворения неба и земли за шесть дней и с нетерпением ждут грядущего мессианского века. Поскольку еврейский религиозный календарь считает дни от заката до заката, светский календарь говорит, что суббота начинается в пятницу вечером.

Когда заканчивается Шаббат?

Таким образом, общепринятым временем окончания Шаббата, Йом-Това и Йом-Кипура является время, когда солнце находится в градусах ниже горизонта. В Нью-Йорке после захода солнца не более 51 минуты.Многие люди и собрания соблюдают субботу дольше, что, безусловно, похвально.

Во сколько вы зажигаете субботние свечи?

Как зажечь субботние свечи. Свечи не следует зажигать как минимум за 11/4 часа до захода солнца, но задержка может составлять до 18 минут до захода солнца. Если задержка не может быть соблюдена, свечи могут гореть только в течение 18 минут. перед рассветом. Необходимо зажечь не менее двух свечей.

Во сколько зажигают свечи в Шаббат?

О времени освещения.В большинстве мест свечи в Шаббат зажигают за восемнадцать минут до захода солнца. Шаббат начинается с заходом солнца, и в Шаббат запрещено зажигать свечи. Чтобы оставить место для ошибки, принято зажигать свечи и начинать Шаббат на восемнадцать минут раньше.

Что такое суббота?

Значение и происхождение. Шаббат (שבת) переводится на английский как суббота, что означает отдых или остановку. В иудаизме это относится конкретно ко времени от заката солнца в пятницу до заката солнца в субботу, когда евреям было приказано избегать всякой работы и разжигать огонь.

Во сколько сегодня заканчивается Шаббат

Технически Шаббат начинается за 18 минут до захода солнца в пятницу и заканчивается через час после захода солнца в субботу. В это время на ночном небе можно увидеть три звезды, в это время в еврейских священных текстах говорится, что Шаббат подходит к концу.

Во сколько заканчивается суббота?

С одной стороны, молодежные танцы церкви заканчиваются в 11:30, чтобы участники могли разойтись по домам «до субботы».Это означает, что суббота, которую они соблюдают, начинается в полночь субботы и заканчивается в полночь воскресенья.

Чем заканчивается Шаббат?

Шаббат заканчивается, когда на вечернем небе видны три звезды. Хавдала буквально означает разделение. Это ритуал, который отличает священное время Шаббата от обычного времени остальной части недели.

Когда начинается суббота?

О точной формулировке можно спорить, но почти все соблюдающие субботу сходятся во мнении, что она начинается вечером в пятницу, в конце шестого дня недели.Закат — это знак и самое яркое выражение пропасти между днем ​​и ночью. Заповедь о субботе гласит: «Помни субботу, чтобы святить ее».

Во сколько заканчивается шаббат в Лос-Анджелесе

В Лос-Анджелесе свечи зажигают в 5:38 утра. Шаббат заканчивается в 6:37 утра.

Для чего нужен Шаббат?

Согласно еврейскому закону, Шаббат начинается за несколько минут до захода солнца. В это время зажигают свечи. Во многих общинах принято зажигать свечи за 18 минут до захода солнца (Тосефет Шаббат, иногда за 36 минут), и большинство печатных еврейских календарей следуют этой практике.

Во сколько заканчивается шаббат в израиле

Самые мягкие положения таковы, что шаббат заканчивается через 24 минуты после захода солнца зимой и через 30 минут в Израиле летом. Некоторые говорят, что суббота заканчивается через 36 минут после захода солнца в день равноденствия и через 38 минут летом. Некоторые говорят 40 минут. Те, кто был более строгим, подсчитали, что Шаббат закончится через 4550 минут после захода солнца в Израиле.

В Шаббат в Израиле все закрыто?

Все государственные учреждения в Израиле закрыты в Шаббат, как и большинство частных компаний.Общественный транспорт (поезда и автобусы) в большинстве городов не работает, есть такси. В большинстве районов есть некошерные рестораны. Радио и телевидение работают в обычном режиме.

Шаббат празднуют каждую неделю?

Шаббат — еврейский день отдыха, который евреи соблюдают каждую неделю в году с захода солнца в пятницу до вечера субботы. Шаббат отмечается как день отдыха, потому что евреи верят, что Бог работал шесть дней и отдыхал на седьмой.

Во сколько заканчивается Шаббат Майами

Зажгите свечи Шаббата в 19:59 в Майами, Флорида, 33176. Шаббат заканчивается в 20:55 в Майами, Флорида, 33176.

Во сколько заканчивается Шаббат в Нью-Йорке

Таким образом, общепринятым временем окончания Шаббата, Йом-Това и Йом-Кипура является момент, когда солнце опускается на несколько градусов ниже горизонта. В Нью-Йорке после захода солнца не более 51 минуты. Многие люди и собрания соблюдают субботу дольше, что, безусловно, похвально.

Во сколько сегодня заканчивается Шаббат в Нью-Йорке

Зажгите Шаббатние свечи в 17:29 в Нью-Йорке (Нью-Йорк, США).Шаббат заканчивается в 18:28 в Нью-Йорке (NYC), штат Нью-Йорк, США.

Что разрешено делать в Шаббат?

В Шаббат разрешено ходить в синагогу, читать Библию, молиться, играть и славить Бога, так как это не экономическая деятельность, а в Числах 28:910 Бог повелел ему действовать. Что он делает Служба не прерывается из-за Шаббата.

Почему Шаббат празднуется каждую неделю?

Большинство евреев с нетерпением ждут субботы всю неделю. Они считают даром от Бога Его избранному народу, если однажды они найдут время оставить позади свою повседневную жизнь, чтобы почувствовать себя особенными.Шаббат — это время, когда нет ни телевизора, ни телефонных звонков, ни плотного графика.

Какие религии соблюдают субботу?

Иудаизм. Среди авраамических религий евреи следуют более доктринальным требованиям субботы (шаббат или Шаббат на иврите). В иудаизме каждый новый день начинается с заходом солнца, а не с восходом солнца, поэтому еврейский Шаббат начинается с заходом солнца в пятницу вечером и заканчивается с заходом солнца в субботу вечером.

Когда начинается и заканчивается библейская суббота?

Суббота, о которой говорит Библия, — это суббота, седьмой день недели (Бытие 2:23, Левит 23:23).Евреи всегда считали днем ​​период между закатом и заходом солнца, и всегда считали субботу от вечера пятницы до вечера субботы.

Какой день недели сегодня шаббат

Даже сегодня, тысячи лет спустя, шестой день недели, который в английском календаре называется пятницей, в современном греческом календаре по-прежнему называется «параскейпом». Следовательно, день после пятницы – суббота. Суббота в мире.

В какой день недели шаббат пятница

Шаббат отмечается в седьмой день (субботу) каждой недели.В иудаизме день определяется солнечным циклом: день начинается и заканчивается на закате, а не в полночь. Седьмой день недели, Шаббат, начинается в пятницу с заходом солнца и заканчивается в субботу вечером с заходом солнца. Что происходит в Шаббат?

Какой день недели шаббат апрель

Еврейские дни начинаются с наступлением сумерек, поэтому многие еврейские праздники начинаются примерно в это время. По еврейскому закону Шаббат начинается за несколько минут до захода солнца. В это время зажигают свечи.

Какой день недели шаббат ноябрь

Вавилоняне, использовавшиеся на Синае за сотни лет до Авраама или Десяти заповедей, называют седьмой день недели субботой, что означает день отдыха.Даже сегодня более 100 языков мира, многие из которых не имеют ничего общего с ивритом, используют слово «суббота» для обозначения субботы, и ни один из них не означает еще один выходной день.

Откуда в Библии появилось слово Шаббат?

Происхождение Шаббата и семидневной недели ученым неясно, предание Моисея утверждает, что происхождение говорит о сотворении мира в книге Бытие. Первое небиблейское упоминание о субботе встречается в остраконе, найденном при раскопках Мешад-ха-Шавьягу и датируемом примерно 630 годом до нашей эры.C. Это датировано.

Каковы три цели Шаббата в иудаизме?

Танах и Сидур описывают Шаббат по трем причинам: 1 Чтобы отметить сотворение Вселенной Богом на седьмой день, когда Бог отдыхал (или прекратил) Свою работу 2 Чтобы отметить освобождение израильтян из рабства в древнем Египте 3 В ожидании Олам Хаб (мессианское время).

Какой день недели шаббат март

Суббота — седьмой день недели, то есть суббота.Воскресенье не является библейской субботой. Если вы соблюдаете субботу, вся ваша работа и приготовления должны быть завершены до ее начала. День субботы начинается во второй половине дня (на закате) шестого дня, то есть пятницы, и заканчивается во второй половине дня седьмого дня.

Как празднуется Шаббат в еврейской религии?

Поскольку еврейский религиозный календарь считает дни от заката до заката, суббота начинается в пятницу вечером. Соблюдение субботы предполагает воздержание от работы, часто с большой строгостью, и участие в развлекательных мероприятиях в честь дня.

Является ли суббота 7-м днем ​​месяца?

Суббота — седьмой день недели, а не седьмой день месяца. Если седьмой день месяца не является субботой, то седьмой день месяца не является субботой. 7-й день недели.

Как возникло соблюдение субботы?

Происхождение. На связь с соблюдением субботы указывает обозначение седьмого, четырнадцатого, девятнадцатого, двадцать первого и двадцать восьмого дней лунного месяца в ассирийском религиозном календаре как святой день, называемый также «недобрыми днями».»»» (Это означает, что он не подходит для запрещенных действий).

Является ли седьмой день недели еврейским календарем?

Точно так же осенние праздники всегда начинаются на два дня позже, как и Пасха. Кроме Шаббата, названия седьмого дня недели, в еврейском календаре нет названий дней недели. Дни недели называются просто первый день, второй день, третий день и так далее.

Какой день субботний согласно Библии?

Следовательно, согласно Библии, Шаббат можно определить как день, предшествующий первому дню недели.Сегодня этот день называется субботой или седьмым днем ​​недели. Также спросите каждого христианина, какой день приходится на период между Страстной пятницей и Пасхальным воскресеньем; ваш ответ суббота. Обзор: Кто превратил субботу в воскресенье?

Сколько дней в еврейском месяце?

Еврейский календарь — это лунный календарь, в котором каждый месяц начинается с новолуния и состоит из двенадцати дней, 29 или 30.

Как определяются месяцы в еврейском календаре?

Месяцы состоят из 29 или 30 дней, что соответствует лунному циклу в 29 с половиной дней.Годы составляют 12 или 13 месяцев, в зависимости от месяца солнечного цикла. Еврейский лунный месяц начинается, когда первый лунный свет становится видимым после того, как луна темнеет. В древние времена новые месяцы определялись наблюдением.

Когда начинается ортодоксальная еврейская суббота?

Ортодоксальные евреи соблюдают субботу или шаббат в субботу. Святой день начинается в пятницу на закате и длится до субботы на закате. Шаббат, происходящий от еврейского слова «отдых», требует, чтобы евреи не работали и держались подальше от мирских дел.

Когда на этой неделе начинается шаббат

Каждую неделю религиозные евреи соблюдают субботу, еврейский праздник, и соблюдают законы и обычаи. Суббота начинается вечером в пятницу и длится до вечера субботы.

Когда наступает Шаббат между Рош ха-Шана и Йом Кипур?

Шаббат Шува 2021 / שַׁבָּת שׁוּבָה 5782 Шаббат Шува (Шаббат, который выпадает между Рош ха-Шана и Йом Кипур (Шаббат возвращения)) на иврите 5782 начинается с заходом солнца в пятницу, 10 сентября 2021 г. , и заканчивается с заходом солнца в субботу, 11 сентября. .

Когда лучше всего зажигать свечу в Шаббат?

Указанное время для зажигания субботних свечей — 18 минут до захода солнца, но, пожалуйста, не торопитесь, чтобы выполнить эту мицву в указанное время, не ждите до последней минуты. Нажмите здесь, чтобы получить благословение на зажигание свечей. Узнайте больше о зажигании субботних и праздничных свечей. Субботнее время для больших городов.

Когда начинается и заканчивается Шаббат

Суббота начинается вечером в пятницу и длится до вечера субботы.Конкретно суббота в пятницу начинается за несколько минут до захода солнца и длится один час после захода солнца в субботу, то есть длится около 25 часов. Когда Шаббат в Лос-Анджелесе? 5 марта Шаббат при свечах.

Что такое субботнее благословение?

Благословенная суббота. Библия ясно дает понять, что благословение — это то, что дается или дается, чтобы помочь человеку вести более полноценную и полноценную жизнь. Благословение может быть денежным, но оно возвышает жизнь человека. Благословением может быть что угодно духовное, например, прощение грехов или просветление ума до истины.

Когда начинается Шаббат Хабад

Ответ: Шаббат официально начинается на закате, а не на закате, поэтому никакие облака не могут приблизить Шаббат. Кроме того, в еврейских общинах принято зажигать субботние свечи за 18 минут до захода солнца (Шкиа).

Когда евреи идут на шаббат

Еврейская суббота (евр. шават, «отдых») соблюдается в седьмой день недели, в субботу, круглый год. Согласно библейскому преданию, это напоминание о первоначальном седьмом дне, в который Бог отдыхал после завершения творения.

Когда еврейская суббота?

Еврейская суббота (евр. шават, отдых) соблюдается в седьмой день недели в субботу круглый год. Согласно библейской традиции, это напоминание о первоначальном седьмом дне, когда Бог отдыхал после завершения творения.

Что означает Шаббат?

Вопрос: Что означает Шаббат? Ответ: Шаббат — это еврейское слово, обозначающее английское слово «суббота». Оно происходит от корня ШинБейтТав и означает остановиться, выйти, отдохнуть.Это слово неизменно относится к седьмому дню после шести дней творения, и именно так оно используется в Ветхом Завете.

Когда евреи идут на шаббат в бостоне

Шаббатние свечи зажигают за 18 минут до захода солнца, но дайте достаточно времени для выполнения этой мицвы в назначенное время — не ждите до последней минуты. Нажмите здесь, чтобы получить благословение зажечь свечи. Узнайте больше о зажигании субботних и праздничных свечей.

Когда вы зажигаете свечи в Бостоне, Массачусетс?

Зажгите свечи Шаббата в 19:17 в Бостоне, штат Массачусетс, США Шаббат заканчивается в 20:21 в Бостоне, штат Массачусетс, США.Планирует зажечь свечи в субботу в Бостоне, штат Массачусетс, США.

Есть ли способ получить время Хабада бесплатно?

предлагает Times как бесплатную услугу, и вы отклоняете любые претензии, основанные на ошибках или неточностях. Время предназначено только для личного использования, за следующими исключениями.

Когда сегодня заканчивается Шаббат

Итак, общепринятое время окончания Шаббата, Йом-Това и Йом-Кипура — это когда солнце находится в градусах ниже горизонта. В Нью-Йорке после захода солнца не более 51 минуты.Многие люди и собрания соблюдают субботу дольше, что, безусловно, похвально.

Когда заканчивается еврейская суббота?

Шаббат заканчивается в субботу вечером после захода солнца, когда видны три звезды. В зависимости от широты и долготы это обычно колеблется от 42 до 72 минут после захода солнца. Есть три обычно соблюдаемых обряда, каждый из которых поддерживается галахической литературой:

Когда заканчивается шаббат в субботу

Шаббат отмечается в седьмой день (субботу) каждой недели.В иудаизме день определяется солнечным циклом: день начинается и заканчивается на закате, а не в полночь. Седьмой день недели, Шаббат, начинается в пятницу с заходом солнца и заканчивается в субботу вечером с заходом солнца.

Когда заканчивается Шаббат в Лос-Анджелесе

Шаббат заканчивается в 20:50 в Лос-Анджелесе (Центральный), Калифорния, США Когда заканчивается Йом Кипур 2020? Он начинается в пятницу с заходом солнца и заканчивается с заходом солнца в субботу, когда начинается новая неделя. Чтобы получать бесплатные часы Шаббата каждый четверг, укажите свой адрес электронной почты в поле ниже: Обязательно проверьте часы работы в вашем сообществе.

Home

Ключевые слова, которые помогут найти наш веб-сайт:

свечи, время зажигания, нью-йорк, когда заканчивается шаббат, время шаббата нью-йорк, время шаббата нью-йорк, время шаббата нью-йорк, шаббат сегодня, когда начинается шаббат сегодня, шаббат время свечей в нью-йорке, во сколько заканчивается шаббат в нью-йорке, свечи в нью-йорке, шаббат в нью-йорке, время шаббата в нью-йорке, во сколько сегодня заканчивается шаббат, время шаббата в нью-йорке, окончание шаббата, время свечей, время свечей шаббата в нью-йорке, шаббос зажигание свечей, время свечей в шаббат, зажигание свечей сегодня,
     сколько времени в нью-йорке, сколько времени по местному времени в нью-йорке, свеча в шаббат в нью-йорке, зажигание свечей нью-йорк, свеча в шаббат, время зажжения свечей, во сколько начинается шаббат, шаббат время свечей, время шаббата, Нью-Йорк, штат Нью-Йорк, расписание шаббата, время свечей, время nyshabbattimes, время шаббата в нью-йорке, шаббат в нью-йорке, шаббат, расписание шаббата, время шаббата в нью-йорке, время шаббата в нью-йорке, шаббат в нью-йорке, шаббат таймс нью-йорк, нью-йорк шаббат, еврейский календарь, евр кал NY SHABBAT TIMES

время зажжения свечей нью-йорк
когда заканчивается шаббат
зажигание свечей шаббат
время в нью-йорке
сколько сейчас времени в нью-йорке
время в нью-йорке
во сколько заканчивается шаббат
шаббат время

местное время нью-йорк
шаббат время зажжения свечей
во сколько нью-йорк
время зажжения свечей
шаббат свеча
сколько сейчас времени в нью-йорке
шаббат время

7

3

Нью-Йорк, Нью-Йорк, расписание шаббата, время свечей, nyshabbattimes, нью-йоркское шаббатное время, нью-йоркский шаббат, шаббат, расписание шаббата, шаббатское время в нью-йорке, нью-йоркское шаббатское время, суббота в нью-йорке, нью-йорк, шаббат, нью-йорк, нью-йорк, иврит календарь, евр кал NY SHABBAT TIMES Этот список показывает вам некоторые орфографические ошибки при поиске в Интернете для этого домена. www.yshabbattimes.com, www.nnyshabbattimes.com, www.nyshabbattimes.com, www.nhyshabbattimes.com, www.hyshabbattimes.com, www.njyshabbattimes.com, www.jyshabbattimes.com, www.nkyshabbattimes.com, www. kyshabbattimes.com, www.nlyshabbattimes.com, www.lyshabbattimes.com, www.nyshabbattimes.com, www. yshabbattimes.com, www.nshabbattimes.com, www.nyzshabbattimes.com, www.nzshabbattimes.com, www.nyashabbattimes.com, www.nashabbattimes.com, www.nysshabbattimes.com, www.nsshabbattimes.com, www.nydshabbattimes.com, www.ndshabbattimes.com, www.nyshabbattimes.com, www.nshabbattimes.com, www.nycshabbattimes.com, www.ncshabbattimes.com, www.ny shabbattimes.com, www.n shabbattimes.com, www.nyhabbattimes. com, www.nysehabbattimes.com, www.nyehabbattimes.com, www.nyswhabbattimes.com, www.nywhabbattimes.com, www.nysdhabbattimes.com, www.nydhabbattimes.com, www.nysxhabbattimes.com, www.nyxhabbattimes.com, www.nysfhabbattimes.com, www.nyfhabbattimes.com, www.nysghabbattimes.com, www.nyghabbattimes.com, www. nysthabbattimes.com, www.nythabbattimes.com, www.nysabbattimes.com, www.nysheabbattimes.com, www.nyseabbattimes.com, www.nyshdabbattimes.com, www.nysdabbattimes.com, www.nyshcabbattimes.com, www.nyscabbattimes.com, www.nyshuabbattimes.com, www.nysuabbattimes.com, www.nyshjabbattimes.com, www.nysjabbattimes.com, www.nyshabbattimes.com, www.nysabbattimes.com, www.nyshbabbattimes.com, www.nysbabbattimes.com, www. nyshgabbattimes.com, www.nysgabbattimes.com, www.nyshbbattimes.com, www.nyshaobbattimes.com, www.nyshobbattimes.com, www.nyshapbbattimes.com, www.nyshpbbattimes.com, www.nysha9bbattimes.com, www.nysh9bbattimes.com, www.nyshabbattimes.com, www.nyshbbattimes.com, www.nyshaibbattimes.com, www.nyshibbattimes.com, www.nyshaubbattimes.com, www.nyshubbattimes.com, www.nyshabattimes.com, www.nyshabqbattimes.com, www.nyshaqbattimes.com, www.nyshabwbattimes.com, www.nyshawbattimes.com, www.nyshabzbattimes.com, www. nyshazbattimes.com, www.nyshabxbattimes.com, www.nyshaxbattimes.com, www.nyshabbattimes. com, www.nyshabattimes.com, www.nyshabsbattimes.com, www.nyshasbattimes.com, www.nyshabybattimes.com, www.nyshaybattimes.com, www.nyshabebattimes.com, www.nyshaebattimes.com, www.nyshabdbattimes.com, www.nyshadbattimes.com, www.nyshabcbattimes.com, www.nyshabbattimes.com, www.nyshabattimes.com, www.nyshabbqattimes.com, www.nyshabqattimes.com, www.nyshabbwattimes.com, www.nyshabwattimes.com, www.nyshabbzattimes.com, www. nyshabzattimes.com, www.nyshabbxattimes.com, www.nyshabxattimes.com, www.nyshabbattimes.com, www.nyshabattimes.ком, www.nyshabbsattimes.com, www.nyshabsattimes.com, www.nyshabbyattimes.com, www.nyshabyattimes.com, www.nyshabbeattimes.com, www.nyshabeattimes.com, www.nyshabbdattimes.com, www.nyshabdattimes.com, www.nyshabbcattimes.com, www.nyshabcattimes.com, www.nyshabbttimes.com, www.nyshabbaottimes.com, www.nyshabbottimes.com, www.nyshabbapttimes.com, www.nyshabbpttimes.com, www.nyshabba9ttimes.com, www. nyshabb9ttimes.com, www.nyshabbattimes.com, www.nyshabbttimes.com, www. nyshabbittimes.com, www.nyshabbittimes.com, www.nyshabbauttimes.com, www.nyshabbuttimes.com, www.nyshabbatimes.com, www.nyshabbatqtimes.com, www.nyshabbaqtimes.com, www.nyshabbatatimes.com, www.nyshabbaatimes.com, www.nyshabbat times.com , www.nyshabbatimes.com, www.nyshabbatwtimes.com, www.nyshabbawtimes.com, www.nyshabbatetimes.com, www.nyshabbaetimes.com, www.nyshabbatztimes.com, www.nyshabbaztimes.com, www.nyshabbatxtimes.com, www.nyshabbaxtimes.com, www.nyshabbaxtimes.com, www.nyshabbactimes.com, www.nyshabbatimes.com, www.nyshabbattqimes.com, www.nyshabbatqimes.com, www.nyshabbatwimes.com, www.nyshabbattimes.com, www.nyshabbatt imes.com, www.nyshabbat imes.com, www.nyshabbattwimes.com, www.nyshabbatwimes.com, www.nyshabbatteimes. com, www.nyshabbateimes.com, www.nyshabbattzimes.com, www.nyshabbatzimes.com, www.nyshabbattximes.com, www.nyshabbattximes.com, www.nyshabbattcimes.com, www.nyshabbatcimes.com,

Когда суббота начинать?

Когда начинается и заканчивается Божий день субботний? Как можно еженедельно соблюдать святой Божий день покоя в таких отдаленных местах, как Арктика?

Практический вопрос о субботе, а также о том, когда она начинается и заканчивается, актуален для некоторых верующих, у которых не бывает типичного начала и конца дня. В Арктике, например, солнце может всходить или заходить очень рано или поздно, или даже не всходить и не заходить в течение длительного периода времени!

Заповедь повиноваться Богу каждый седьмой день прямолинейна, поскольку в Библии сказано: «Соблюдай субботу и святи ее. У тебя есть шесть дней, чтобы делать свою работу, но седьмой день — это день покоя, посвященный Мне». (Исход 20:8-10).

В то время как четвертая заповедь дает нам очень общее представление о том, что делать и чего не делать в день субботний, никаких конкретных указаний относительно того, когда соблюдать этот день, не дается.Отсутствие точного времени для соблюдения субботы в рамках Десяти заповедей может свидетельствовать о мудрости Бога в раскрытии закона, применимого к различным географическим местам.

Есть много причин, по которым закат используется в качестве отправной точки не только для субботы, но и для Божьих праздников. Святой день, известный как Искупление, происходящий осенью, гласит, что дневной пост должен начинаться с вечера 9-го и продолжаться до четного 10-го дня (Левит 23:27-32). Другая причина в том, что в библейские времена заход солнца обозначал конец рабочего дня (Матфея 20:8).

Северный полярный круг

Определяют ли авторы Нового Завета конец дня как наступление в определенное время (например, 18:00), или начало вечера, или закат солнца? В Евангелии от Марка говорится, что, когда солнце зашло, к Иисусу приходили все больные и одержимые злым духом (Марка 1:32). Ясно, что вечер в этих фразах, обозначающих конец дня, — это закат.

Божий покой в ​​Арктике

Попытка соблюдать субботу по закату в пределах Полярного круга практически невозможна. Это связано с тем, что солнце не заходит за видимый горизонт в течение определенного периода времени летом и не поднимается над горизонтом в некоторые периоды зимы.

Полярный круг начинается на 66° 33′ (66° 33 минуты) широты и включает все регионы к северу от этой линии. В пределах этого круга солнце находится над и под горизонтом в течение 24 часов подряд, по крайней мере, один раз в год. Эквивалентным полярным кругом в Южном полушарии является Южный полярный круг.

Проблема соблюдения Субботы также усугубляется тем фактом, что прямо перед тем, как солнце уходит за горизонт на период зимы, оно садится в полдень. При таких факторах соблюдение Божьего дня субботнего представляет собой настоящую проблему, поскольку требует резкой остановки всей работы до полудня пятницы и начала обычного рабочего дня в полдень субботы.

Хотя не существует быстрых решений по соблюдению четвертой заповеди в таких регионах, как Арктика, некоторые приемлемые альтернативы включают следующее.

1. Когда зимой не бывает закатов, окончание сумерек, как показывают астрономические таблицы, можно рассматривать как начало субботы.

2. Субботу также можно соблюдать, используя астрономические расчеты, чтобы определить, когда солнце находится ближе всего к горизонту или в зените в пятницу, пока оно не вернется в то же место в субботу.

3. В таких регионах можно также определить начало и конец субботы, основываясь на том, когда солнце садится к югу от Полярного круга.

В Арктике солнце может садиться очень рано, очень поздно или вообще не садиться. Поэтому предлагается соблюдать субботу с 18:00 до 18:00. до 18:00 по экваториальному времени заката. Этот метод сохраняет целостность шестого рабочего дня, совместим со временем заката в библейских землях и соблюдает рабочий график большинства людей, живущих в этих регионах.

В Четвертой из Десяти Заповедей (заповедь о дне субботнем) нет указания относительно того, когда должен начинаться или заканчиваться день отдыха.Другие места Писания, однако, говорят нам, что с заходом солнца один день заканчивается и начинается другой день. Этот период в большинстве мест на Земле длится двадцать четыре часа.

В тех немногих местах, где время между закатами превышает двадцать четыре часа, Бог дал определенную гибкость, чтобы его субботний день можно было соблюдать во время, приблизительно близкое к закату (начало в 18:00 и конец в 18:00). ).

BBC — Религии — Иудаизм: суббота

Суббота заповедана Богом

Каждую неделю религиозные евреи соблюдают субботу, еврейский священный день, и соблюдают его законы и обычаи.

Шаббат начинается с наступлением темноты в пятницу и длится до наступления темноты в субботу. С практической точки зрения суббота начинается за несколько минут до захода солнца в пятницу и длится до часа после захода солнца в субботу, то есть длится около 25 часов.

Бог повелел еврейскому народу соблюдать субботу и святить ее как четвертую из Десяти Заповедей.

Идея дня отдыха исходит из библейской истории сотворения мира: Бог отдыхал от сотворения вселенной на седьмой день той первой недели, поэтому евреи отдыхают от работы в субботу.

Евреи часто называют этот день Шаббат, что на иврите означает суббота и происходит от еврейского слова «отдых».

Напоминание о Завете

Суббота является частью сделки между Богом и еврейским народом, поэтому ее празднование является напоминанием о Завете и поводом порадоваться исполненным Богом обещаниям.

Дар от Бога

Большинство евреев с нетерпением ждут Шаббата всю неделю. Они видят в этом Божий дар избранным людям дня, когда они находят время от повседневных дел, чтобы почувствовать себя особенными.

Шаббат — это время без телевизора, без спешки по телефону и плотного рабочего графика.

Люди не думают о работе и других стрессовых вещах.

Это оазис спокойствия, время тишины в жизни.

Поздравление с субботой

Традиционными субботними приветствиями являются Шаббат Шалом (иврит) или Гут Шаббос (идиш).

Семейное время

Шаббат — это время, когда семьи собираются вместе в присутствии Бога в собственном доме.

Незамужние или другие люди, у которых нет семьи, могут собраться вместе, чтобы отпраздновать Шаббат.

Обычаи субботы

Во избежание работы и для обеспечения того, чтобы Шаббат был особенным, все домашние дела, такие как покупки, уборка и приготовление пищи для Шаббата, должны быть завершены до захода солнца в пятницу.

Люди наряжаются к Шаббату и прилагают большие усилия, чтобы все было организовано так, чтобы повиноваться заповеди сделать Шаббат наслаждением.

субботние свечи зажигают на закате в пятницу.Этот ритуал обычно совершает хозяйка дома. Это неотъемлемая часть еврейского обычая и церемонии.

Свечи помещаются в подсвечники. Они отмечают начало каждой субботы и представляют собой две заповеди Захор (помнить субботу) и Шамор (соблюдать субботу).

После зажжения свечей еврейские семьи будут пить вино. Субботнее вино сладкое, и его обычно пьют из специального кубка, известного как чаша для кидуша. Употребление вина в субботу символизирует радость и праздник.

Также традиционно едят халу, мягкий сдобный яичный хлеб в форме косы. Халу едят в субботу и еврейские праздники, за исключением Пасхи, когда квасной хлеб не разрешен.

По еврейскому закону каждый еврей должен есть три раза в субботу. Один из приемов пищи должен включать хлеб. Соблюдающие евреи обычно едят халу в начале субботней трапезы.

Перед тем, как съесть халу, читается следующая молитва:

Это означает:

Можно использовать и другие благословения, молитвы, песни и чтения.

Традиционно родители также благословляют своих детей в Шаббат.

Некоторые члены семьи посетят синагогу до субботней трапезы, и вполне вероятно, что вся семья пойдет в субботу.

Почему женщины зажигают субботние свечи задолго до начала субботы? | Израиль Дразин

Если бы люди нашли время посмотреть бюллетень православной синагоги, то нашли бы кое-что очень любопытное. Женщинам приказано зажечь свечи за несколько минут до того, как мужчины должны покинуть дом, чтобы посетить службу Минха , а Минха происходит примерно за пятнадцать минут до наступления субботы.Таким образом, примечательно, что этот график обязывает женщин начинать субботу задолго до того, как это делают мужчины. Это эссе взято из моей книги «Маймонид и библейские пророки».

Вопросы

1. Когда начинается суббота?
2. Когда в библейские времена начинался день?
3. Когда изменилась библейская практика?
4. Как женщины отреагировали на перемены?
5. Какой была реакция раввинов на реакцию женщин?
6. Как это объясняет требование к женщинам начинать субботу раньше, чем к мужчинам?
7. Почему шаббат заканчивается через сорок две минуты после захода солнца, а свечи зажигаются за восемнадцать минут до захода солнца?

Начало субботы

Проще говоря, большинство евреев понимают, что в настоящее время суббота начинается с заходом солнца в пятницу вечером, но раввины требовали, чтобы субботние свечи зажигались за восемнадцать минут до захода солнца в пятницу вечером, и установили конец субботы и изречение служба Havdalah через сорок две минуты после захода солнца в субботу вечером. Это кажется простым, но это не так.

Зажигание свечей, которое обычно, но не всегда, делает старшая женщина в семье (мужчины также могут зажигать свечи), обязывает зажигателя соблюдать субботу. Иными словами, раввины требуют от женщин принять начало субботы, когда они зажигают субботние свечи за восемнадцать минут до захода солнца. Но как насчет мужчин?

Раввины расходятся во мнениях относительно того, когда начинается день субботний для человека, но они согласны с тем, что он начинается, когда человек читает молитву во время богослужения Маарив .Например, в ашкеназской традиции некоторые говорят, что это когда произносится Барху , призыв к поклонению. Другие говорят, что это на минуту раньше, когда собрание читает Мизмор Шир Лийом Ха-Шаббат . Все согласны с тем, что Суббота не начинается со службы, предшествующей Маарив , службе Минха . Но всякий раз, когда на службе маарив начинается суббота, это происходит намного позже того, как женщина зажигает свои свечи.

Чтобы посмотреть на конкретный пример, синагога Бока-Ратон 20 июля 2007 года указала закат в 20:14, а время зажигания свечей было 19:56, за восемнадцать минут до захода солнца.Тем не менее, Mincha был назначен на 20:00. Молитва Минха совершается в самое раннее время в рамках службы Маарив , которая считается временем, когда человек принимает Шаббат примерно на пятнадцать минут. Если добавить несколько минут между 19:56 и 20:00, получается, что женщина начинает субботу примерно за восемнадцать минут до того, как мужчина начинает субботу на закате (разница между зажжением свечи в 19:56 и временем что мужчина читает молитву на службе Маарив ).Почему?

Когда начинался день в библейские времена?

Общеизвестно, что евреи начинают свой день вечером с заходом солнца, а не в полночь и не на рассвете, но так было не всегда. Многие ученые убеждены, что в библейские времена день израильтян начинался на рассвете. Кажется возможным, что иудеи, изгнанные в Вавилон, приняли вавилонскую практику начинать день с предшествующего вечера.

Известно, что жившие в Вавилоне иудеи изменили свой календарь, явно под влиянием общины, в которой они жили.Иудеи также изменили библейское правило, упомянутое в Исходе 12:2, согласно которому месяц, позже названный Нисан, месяц, в который приходится праздник Пасхи, был первым месяцем года. Они назвали седьмой месяц началом года, а позже назвали первый день седьмого месяца Рош ха-Шана, «Новым годом», имя, которого этот день не был дан в Библии. Это было сделано вопреки более консервативным взглядам некоторых талмудических раввинов, которые настаивали на том, что мир был создан в Нисане.Иудеи также изменили названия месяцев, и нынешние «еврейские» названия месяцев на самом деле вавилонские, включая даже имя вавилонского божества в качестве имени одного месяца, Таммуза.

Мы точно знаем, что день в Храме начинался на рассвете и предполагается, что жрецы в Храме сохраняли древнюю практику, пока существовал Храм. Когда Библия говорит «был вечер, и было утро, день один» в Бытии 1:5, это буквально означает: Бог совершил то, что было сказано ранее, во время «дневного периода», за которым последовал вечер, а когда наступило утро , день закончился – «один день.На иврите erev и boker . Первое означает «вечер», а второе «утро» или «рассвет». Это не означает «полный день», поскольку большинство людей, которые считают, что день начинается вечером, предпочитают понимать это.

Спербер указывает, что ученые считают, что саддукеи, жившие в последние века периода Второго Храма, продолжали древний обычай начинать день утром, и он упоминает, что некоторые караимы, секта, возникшая в девятом века и который следовал многим саддукейским традициям, суббота начиналась в субботу утром.

Таким образом, суббота в библейские времена начиналась утром в субботу и заканчивалась утром в воскресенье, как и любой другой день, и день продолжался начинаться на рассвете, пока евреи не изменили обычай во время вавилонского изгнания около 550 г. до н.э. под влиянием окружающей культуры. Как женщины отреагировали на изменение времени начала субботы?

Реакция женщин

Лаутербах отмечает, что женщины обычно более консервативны, чем их супруги.Таким образом, когда мужчины решили, что за пределами Храма они будут начинать субботу вечером и заканчивать ее с заходом солнца в субботу вечером, женщины цеплялись за древний обычай и отказывались работать в субботу вечером. Эта реакция продолжается и по сей день среди многих женщин. Хотя они и не помнят, почему так делают, многие православные женщины отказываются работать в субботу вечером. Я помню, как моя мать не работала в субботу вечером; когда я спросил ее, почему она не работает после Шаббата, она ответила, что этому ее научила мать.

Реакция раввинов на саддукеев и фарасейок

Саддукейская суббота отличалась от фарисейской и более поздней раввинской субботы не только тем, когда ее соблюдали, но и тем, как ее соблюдали. Саддукеи продолжали древнюю практику начинать субботу утром в субботу. Они также интерпретировали Исход 35: 3 буквально — «Не зажигайте огня в жилищах ваших в день субботний», — чтобы предписать им оставаться дома, не покидая своих жилищ, и чтобы в доме не было огня.Раввины поняли, что этот стих запрещает зажигать огонь в субботу, но разрешает наслаждаться огнем для света и тепла. Саддукейская суббота была холодной и темной.

Чтобы противостоять этой практике, раввины установили зажигание свечей в начале субботы в пятницу вечером. Этот обряд воплотил в жизнь два их принципа: суббота начиналась в пятницу вечером и что это было время, когда в доме может быть свет и тепло. В двенадцатом веке н. э. эта практика была расширена, и женщинам было сказано произносить благословение при зажигании субботних свечей, чтобы подчеркнуть его значение и придать ему ауру святости.Раввины передали обряд женщинам, хотя они также разрешили зажигать свечи мужчинам — необычная ситуация, поскольку они обычно диктовали законы для мужчин, — чтобы женщины таким образом заявляли своим поведением, что они принимают новое установленное раввинами время для обряда. наступление субботы.

Еще один пример реакции раввинов

Это был не единственный случай, когда раввины предприняли действия, чтобы противостоять женскому консервативному характеру.

В Мишне Шаббат 2:6 говорится, что «За три греха женщины умирают при родах: за несоблюдение законов менструации, хала [отдача первой части хлеба священнику или сжигание ее ] и зажигание [субботних] свечей.”

Очевидно, что Мишна не предсказывает, что женщины получат небесную смертную казнь за эти нарушения. Во-первых, мы знаем многих женщин, нарушивших эти правила и проживших долгую благополучную жизнь. Во-вторых, эти нарушения не настолько гнусны и вредны, чтобы заслуживать такого крайнего наказания. В-третьих, почему новорожденный ребенок должен быть убит из-за проступка его матери? Таким образом, преувеличенное заявление было сделано для того, чтобы напугать женщин. Почему?

Ответ, данный в талмудической литературе, довольно труден для восприятия современными людьми. Несколько талмудических источников (Иерусалимский Талмуд, Шаббат 2, 6; Вавилонский Талмуд, Шаббат 31б и 32а и Берахот 31а; Бытие Рабба 17:8; Аввот Рабба Ной ). Натан II , 9) утверждает, что женщинам заповедано соблюдать законы менструации, халы и зажжения свечей в качестве наказания за «первородный грех», потому что Ева заставила людей умереть, съев плод запретного дерево.Понятие «первородный грех» христианское, но, как мы видели ранее, раввины жили среди христиан, и некоторые из них впитывали христианские идеи.

Почему были выбраны именно эти три практики/заповеди? Причины в источниках немного различаются, но по сути одни и те же. Они вращаются вокруг представления о том, что первоначальный план состоял в том, что люди будут жить вечно, но грех Евы разрушил этот план. Таким образом, три практики/заповеди относятся к греху:

1. Ева принесла смерть людям тем, что она переваривала в своем желудке, поэтому была наказана законами менструации. В качестве альтернативы Ева вызвала пролитие крови Адама, принеся смерть в мир, поэтому она была наказана тем, что должна была подчиняться законам менструации.
2. Адам подобен хале – он был первым человеком и хале – это первый кусок хлеба; так как Ева стала причиной его смерти, ей пришлось отделить хал .
3. Ева отрезала свет миру (то ли Адама, который был светом Божиим, то ли она погубила душу Адама, которая подобна свету), причинив смерть, поэтому женщины должны зажечь свечи.

Хотя они приняли к сведению более раннюю точку зрения, Меири ( Бет Хабечира на Шаббат 31b), Ритва (в его комментарии к тому же талмудическому утверждению) и Сефер Абудархам (в разделе Маарив Шел Шаббат ) говорят более реалистично, что причина, по которой упоминаются женщины, заключается просто в том, что менструация является женской телесной функцией, а хала и зажигание свечей — действия, обычно выполняемые женщинами, находящимися в доме. Они поясняют, что вышеупомянутые источники просто преувеличивают угрозу, чтобы женщины соблюдали эти правила.

Тем не менее, древняя допросветительная точка зрения все еще остается в умах многих евреев и четко изложена в Мишне брура , автор которой, раввин Исраэль Меир Хакоэн Каган, известный как Хафец Хаим, умер в начале двадцатого века.

Другой подход

По всей вероятности, истинная причина резкого предупреждения об этих трех пунктах заключается в том, что все три соблюдаются сегодня из-за раввинских предписаний, а не исходят непосредственно из Письменной Торы.Раввины увеличили количество дней, соблюдаемых в законах о менструации. Закон хала , хотя и был библейским, был библейски обязательным только тогда, когда существовал Храм; раввины распространили закон на постбиблейский период. Закон о зажигании субботних свечей, как было сказано выше, полностью раввинистический.

Саддукеи не приняли эти новые раввинистические правила и предпочли следовать древним еврейским библейским законам в отношении этих трех вопросов. Раввины, чувствуя, что женщины, как правило, более консервативны, чем мужчины, были обеспокоены тем, что женщины, подобно саддукеям, будут следовать обычаям своих матерей и отвергать новые правила, касающиеся менструации, халы и зажжения свечей.Таким образом, чтобы бороться с тем, что раввины считали консервативным характером своих жен, и гарантировать, что они будут соблюдать раввинские нововведения в отношении этих трех вопросов, раввины делали заявления о важности соблюдения и преувеличивали последствия несоблюдения.

Еще один пример реакции раввинов

В Мишне Шаббат 2:7 говорится, что «Человек [имеется в виду мужчина] должен сказать [обратите внимание на повеление царих , «должен сказать»] три вещи в своем доме [своей жене] накануне праздника Суббота незадолго до наступления темноты: «Вы дали десятину? Вы подготовили eruv ? Ты зажег свет [субботний]?»

Почему задаются эти три вопроса и почему они задаются жене? Почему муж просто не выполняет задание?

Эти три практики, как и три ранее упомянутые, были нововведениями раввинов, которые были обеспокоены тем, что женщины, которые, как они опасались, не примут их нововведений, не будут их соблюдать. Поэтому они возложили на мужа бремя, поручение следить за своей женой, следить за тем, чтобы она соблюдала новшества.

Раввины постановили, что десятина не может быть разделена в субботу. Поскольку пищу, не обложенную десятиной, нельзя было есть, а древняя практика заключалась в том, что суббота начиналась на рассвете, раввины боялись, что женщины могут вспомнить, что они забыли платить десятину, и сделать это вечером, в то время, которое раввины назвали. как часть субботы, но которые женщины, предпочитавшие древний обряд, могли не считать традиционной субботой.С другой стороны, женщины, возможно, хотели следовать дораввинистическим взглядам, разрешавшим десятину в субботу, и именно это побудило раввинов заставлять мужей расспрашивать своих жен.

Раввины изобрели eruv , чтобы люди могли выносить их из дома в субботу. Это новшество противоречило библейской интерпретации саддукеев, запрещающей выходить из дома в субботу. Раввины настаивали на том, чтобы мужья следили за своими женами, которые, возможно, захотят следовать древней традиции, и следили за тем, чтобы они совершали эрув .

Третий вопрос о зажигании свечей, как мы говорили ранее, также необходимо контролировать, потому что раввины были обеспокоены тем, что женщины вообще не будут зажигать свечи или они могут зажечь их незадолго до субботнего утра.

Почему суббота заканчивается через сорок две минуты после захода солнца?

Как мы видели, начало субботы связано с закатом. Мужчины начинают Шаббат с заходом солнца, но женщины начинают его за восемнадцать минут до захода солнца, чтобы мужчины могли следить за своим поведением, чтобы обеспечить их соблюдение, как обсуждалось выше.Вопреки распространенному мнению, конец субботы не связан с закатом. Традиционный конец субботы – это наступление ночи. Когда начинается ночь? Традиция гласит, что это ночное время, когда небо достаточно темное, чтобы человек мог различить три звезды среднего размера. Это время происходит примерно через сорок две минуты после захода солнца. Сорок две минуты — это просто способ рассчитать, когда небо будет достаточно темным, чтобы в облачную ночь были видны три звезды. Почему для количества звезд выбрано три? Три, как мы подробно обсуждали в предыдущей главе о «значении числа семь», — это число, часто используемое в иудаизме для обозначения завершения чего-либо, в данном случае завершения процесса превращения дня в ночь.

Почему Шаббат не начинается и не заканчивается одним и тем же событием?

Предыдущий анализ показывает, что субботний «день» начинается с захода солнца для мужчин и зажжения свечи для женщин, а воскресенье для обоих полов начинается с наблюдения трех звезд. Почему есть разница? Почему начало субботы связано с закатом, а окончание — с началом ночи?

Раввины, как было сказано ранее, постановили, что наступление дня — это вечер, но они не определили наступление вечера.Они чувствовали, что оно началось либо с заходом солнца, либо с появлением трех звезд среднего размера. Ввиду сомнения и чтобы убедиться, что суббота не нарушена, они решили, что суббота должна начинаться в самое раннее время и заканчиваться в самый поздний момент.

Резюме

Раввины признавали, что их жены более консервативны, чем они сами, и опасались, что женщины предпочтут последовать примеру своих матерей и не зажигать субботние свечи. Поэтому они требовали, чтобы женщины зажигали свечи за несколько минут до того, как их мужья уходили на службу в синагогу Минха , чтобы мужья могли следить за своими женами и следить за тем, чтобы их жены выполняли раввинское новаторское улучшение субботы, прежде чем они уйдут из дома на службу. вечерняя служба.

Шаббат: что такое Шаббат? Значение и многое другое

Что такое Шаббат?

Есть так много вещей, которые мы связываем с Шаббатом. Такие ритуалы, как зажигание свечей, кидуш и авдала. Законы, запрещающие готовить, заниматься садоводством и писать. Молитвы, сон, большие обеды с семьей и друзьями. Так что же лежит в основе еврейского дня отдыха? О чем все это на самом деле?

Тора говорит нам, что Бог сотворил мир за шесть дней, а на седьмой Он отдыхал, что на иврите означает «Шаббат». Позже, после того как Бог вывел израильтян из Египта и дал им Тору на горе Синай, Он повелел им соблюдать Шаббат – воздерживаться от всякого труда каждый седьмой день, как и Он. Но эта команда не какой-то бессмысленный призыв к мимикрии. Это способ узнать, откуда взялся мир, и это дает нам время отвлечься от повседневной рутины, чтобы сосредоточиться на том, чтобы стать немного ближе к Богу.

Все мелкие детали Шаббата связаны с этой центральной идеей: признанием того, что Бог является Творцом всего.

Значение Шаббата?

Мы знаем, что Шаббат — это день отдыха. Но что это значит? Почему отдых так важен?

Когда Бог впервые отдыхал, Он завершил Свою задачу по созданию небес и земли. Другими словами, у Бога не было перерыва — ему больше нечего было делать. Все было завершено, и не было необходимости в дальнейших усилиях или размышлениях — теперь нужно было просто наслаждаться плодами всей тяжелой работы.

Точно так же, когда мы говорим о Шаббате как о дне отдыха, это не просто означает «отдохни один день. «Отдых — это перспектива. Это не просто воздержание от работы, это вера в то, что работы не нужно делать. Это позволяет войти в состояние полноты мышления. Когда вы входите в это мышление, наши цели и амбиции отходят на второй план, и жизнь становится просто наслаждением тем, что нас окружает.

Суббота также описывается как «Шаббат Ла-Хашем Элокеха» — день отдыха для Господа, вашего Бога. Другими словами, когда мы перестаем сосредотачиваться на своей работе, это дает нам возможность проводить время, сосредотачиваясь на Боге и ценя все, что Он делает для нас.И это на самом деле не уникально для еженедельной субботы: такие праздники, как Песах и Рош ха-Шана, и даже субботний год также упоминаются в Библии как «Шаббат». Все они включают в себя повеление воздерживаться от работы на каком-то уровне, и именно это позволяет им быть подходящим временем для размышлений о множестве способов, которыми мы можем ценить Бога.

Рабби Форман углубляется в тему того, что на самом деле означает отдых в седьмой день.

Что означает Шаббат на иврите?

«Шаббат» или שבת — это еврейское слово, означающее «Он отдыхал» на английском языке.В начале Книги Бытия мы читаем, как Бог сотворил мир за шесть дней, а на седьмой отдыхал.

Интересно, что термин «Шаббат» на самом деле не упоминается в Книге Бытия — вместо этого день упоминается просто как «Йом ха-Шеви», седьмой день. Позже, в Книге Исхода, Библия начинает называть первоначальный седьмой день, а также каждый седьмой день после него «Шабатом» — днем, когда Бог отдыхал.

Происхождение Шаббата

Шаббат упоминается в самом начале Библии, во второй главе Бытия.

В первой главе Бытия рассказывается о том, как Бог сотворил небо и землю за шесть дней; мы слышим обо всем, от света и тьмы до воды и земли, звезд, деревьев и животных — и, конечно же, человека. Затем Библия говорит, что Бог перестал работать, Он почил в седьмой день, благословил его и освятил.

Впервые детям Израиля было повелено соблюдать субботу, когда Бог вывел их из Египта в пустыню. Бог давал манну народу каждый день, но не давал в Шаббат.Вместо этого Он дал двойную порцию манны в пятницу. Таким образом, Бог отдыхал в седьмой день, и люди тоже – вместо того, чтобы выходить и собирать манну, а затем приносить ее домой и готовить, им было сказано проводить субботу дома, в своих шатрах, отдыхая, без всякой всячины. все работает.

Вскоре после того, как Бог дал Десять Заповедей, Он установил Шаббат как еженедельный праздник, когда все Дети Израиля должны были провести день, отдыхая и признавая Бога Творцом мира.

Когда празднуется Шаббат?

Шаббат соблюдается каждую неделю, начиная с захода солнца в пятницу и заканчивая с наступлением темноты в субботу.

Во сколько начинается и заканчивается Шаббат?

В еврейском календаре каждый день начинается ночью. Звучит несколько запоздало, но на самом деле это основано на библейском описании сотворения. Видите ли, когда впервые возникла вся идея «дня», все дело было в переходе от тьмы к свету. Библия описывает самый первый день как וַיְהִי־עֶרֶב וַיְהִי־בֹקֶר יוֹם אֶחָד – «была ночь, потом было утро – один день.”

Из-за этого мы начинаем Шаббат на закате – когда день начинает переходить во тьму. Мы заканчиваем Шаббат с наступлением ночи, примерно через 25 часов.

Поскольку время заката и наступления темноты меняется в зависимости от времени года, Шаббат фактически начинается и заканчивается каждую неделю в разное время.

Значение субботних свечей

Каждую неделю, за 18 минут до захода солнца, в домах зажигают свечи, празднующие Шаббат. Свечи обычно зажигает женщина, хотя это не обязательно.Благословение читается над освещением.

Некоторые распространенные обычаи, связанные с зажжением свечей, включают в себя круговые движения руками и раздачу милостыни перед чтением благословения, а также произнесение специальной молитвы за детей после чтения благословения.

Свечи предназначены для освещения дома. Поскольку в Шаббат запрещено зажигать костры, раввины Мишны издали указ, согласно которому во всех домах должны быть зажжены свечи до захода солнца, чтобы гарантировать, что Шаббат можно отпраздновать и насладиться им должным образом. Зажигая свечи, мы демонстрируем уважение к этому дню и желание его отпраздновать.

Что означает Шаббат Шалом

На иврите слово Шалом означает «мир». Со временем оно также стало использоваться в качестве приветствия, а теперь используется как для «привет», так и для «до свидания». «Шаббат Шалом» означает «Приветствие Шаббата» и является стандартным приветствием Шаббата на иврите (многие носители английского языка и идиша используют его вариант). Точно так же, как вы можете сказать «С Новым годом» 1 января, когда впервые сталкиваетесь с кем-то или когда прощаетесь, «Шаббат Шалом» по-прежнему работает как «Здравствуйте» и «До свидания».

Шаббат Ритуалы и традиции

Шаббат — это время, когда можно отложить работу недели и посвятить время сосредоточению на Боге. Мы достигаем этого несколькими способами.

Во-первых, мы воздерживаемся от выполнения определенных видов труда, называемых «мелаха». Из-за запрета мелахи мы также делаем некоторые приготовления заранее, включая приготовление пищи и зажигание свечей. Кидуш, благословение, провозглашающее святость дня, читается в пятницу вечером и в субботу утром.Затем мы едим три праздничных блюда, каждое из которых начинается с халы. И у нас есть несколько специальных молебнов в течение дня.

Когда Шаббат заканчивается, мы отмечаем возвращение к мирской природе недели церемонией под названием Хавдала.

Ограничения на Шаббат

Так же, как Бог воздержался от работы на седьмой день, каждый седьмой день отводится как день без работы. Но что значит не работать в субботу?

Согласно Устной Традиции, переданной вместе с Библией, работа, или «мелаха», относится к определенным видам физических действий, приносящих ощутимые результаты – таким действиям, как шитье, письмо, посадка растений или строительство.Всего существует 39 отдельных категорий мелахи, запрещенных в субботу.

Существует ряд дополнительных ограничений на Шаббат, которые были введены с течением времени, чтобы помочь защитить Шаббат. Одним из самых известных является запрет на торговлю: по этой причине мы не заключаем деловые сделки и не торгуем акциями в Шаббат, даже если это не составляет Мелаху.

Возможно, еще более известен принцип Мукца. Этот принцип в основном гласит, что если законы Шаббата делают объект бесполезным (например, лейку или молоток), также обычно запрещается перемещать или поднимать этот объект с момента начала Шаббата до его окончания.Это помогает убедиться, что мы не делаем мелаху по ошибке.

Пятничные молитвы в Шаббат и утренние субботние богослужения

Каждый день евреи проводят три молебна, соответствующие различным богослужениям, проводившимся в Храме. Они называются Арвит, Шахарит и Минха. На каждый праздник, в том числе и в Шаббат, в Храм приносились дополнительные подношения, называемые «муссафим», и, соответственно, в эти дни евреи проводят дополнительную службу «муссаф».

Арвит проводится в пятницу вечером, Шахарит и Муссаф в субботу утром, а Минха в субботу днем.Кроме того, во время пятничной субботней молитвы перед Арвитом произносится особая серия молитв, чтобы приветствовать Шабат. Эти молитвы называются «Каббалат Шаббат» и включают в себя всем известную «Леха Доди». Наконец, Парашат ха-Шавуа, или еженедельная глава Торы, читается между Шахарит и Мусаф во время субботней утренней службы. Эта практика не столько связана с самим Шаббатом, сколько с тем фактом, что Шаббат — подходящее время, поскольку люди, как правило, находятся рядом.

Традиционная Шаббатняя трапеза

В Шаббат три праздничных трапезы: одна в пятницу вечером, одна в субботу утром и одна днем.

Каждый прием пищи начинается с благословения пары хал. Это напоминает о двойной порции манны, которую дети Израиля получали каждую пятницу, когда они были в пустыне. В пятницу вечером и в субботу утром благословению халы предшествует кидуш. За приготовлением теста для халы скрывается множество других смыслов, которые раввин Форман раскрывает в этом интригующем видео о хале.

В соответствии с праздничной атмосферой дня Шаббат обычно обилен и часто включает особые блюда и песни.Некоторыми хорошо известными субботними блюдами являются куриный суп, картофельный кугель и чолент. Также очень распространено приглашать гостей принять участие в празднествах.

Перед кидушем в пятницу вечером большинство семей поют «Шалом алейхем» и «Эшет хайыл», а затем отцы дают своим детям особое благословение.

Эти благословения и чтения становятся привычной частью субботней трапезы, но как часто мы думаем о значении, скрытом за текстом? Раввин Форман погружается в Тору, чтобы найти ответы в следующих видеокурсах:

Земирот и Шаббат Песни и музыка для Шаббата

В Шаббат, во время еды и в синагоге поют много разных традиционных песен. .Многие из этих песен отражают особую природу Шаббата, историю Шаббата и законы Шаббата. Некоторые также включают выражение надежды на времена Машиаха, когда Храм в Иерусалиме будет восстановлен и все евреи вернутся в Израиль в эпоху мира.

Шаббат или Шаббат?

Возможно, вы видели, как люди называют день отдыха Шаббатом, Субботой или Шаббатом. Почему разные варианты написания?

Вот краткое изложение: «Шаббат» — это транслитерация — это просто способ написания на английском языке того, как это слово звучит, когда вы говорите на иврите. Шаббат — это перевод слова Шаббат, но на самом деле это английское слово. Другими словами, вы найдете «Sabbath» в английском словаре, но вряд ли найдете «Sabbath». Наконец, «Шаббос» — это альтернативное произношение слова «Шаббат», обычно используемое евреями восточноевропейского происхождения.

Какова цель Шаббата

Почему Шаббат все еще важен, тысячи лет спустя? Что значит воздерживаться от «работы» в современном мире? Как мы можем отдыхать в торопливом мире?

Раввин Форман отвечает на эти и другие вопросы в своем путеводителе «Понимание секретов субботы».Узнайте, почему Шаббат актуален и сегодня, и как соблюдать «целенаправленный отдых», как это делал Бог в седьмой день.

Видео Шаббат

Шаббат хранит много секретов, если мы посмотрим на Тору. Это также поднимает некоторые большие вопросы. Зачем всемогущему Богу нужен отдых? Что было такого важного в Божьем покое, что мы празднуем его вместо сотворения вселенной? Каково истинное значение молитв и благословений, которые мы произносим в Шаббат?

Алеф Бета создал серию замечательных видеокурсов о Шаббате, чтобы помочь вам глубже понять Шаббат.

У них также есть серия о молитвах Каббалат Шаббат (приветствие Шаббата) и молитвах Шаббата в пятницу вечером.

Ссылки по теме

Начинается ли соблюдение воскресенья в субботу вечером, как иудейская суббота?

Вопрос:

В древнем иудаизме день субботний начинался с захода солнца в пятницу.
до заката в субботу. Если воскресенье — христианская суббота, должны ли мы праздновать ее с захода солнца в субботу до захода солнца в воскресенье? Не поэтому ли посещение предварительной мессы в субботу вечером выполняет наши воскресные обязательства?

Ответ:

Воскресенье относится к современному воскресенью, считая с полуночи до полуночи.Это было установлено каноном 1246 Кодекса канонического права 1917 года .

Древние евреи считали дни от захода солнца до заката, а это означает, что для них первой частью дня был вечер. Вот почему в Бытии 1 говорится следующее: «И был вечер, и было утро: день первый» (Бытие 1:5). Такой же обычай соблюдали древние финикийцы, афиняне, арабы, германцы и галлы. Сегодня евреи и другие группы, соблюдающие субботу, такие как адвентисты седьмого дня, продолжают праздновать ее с захода солнца в пятницу до заката в субботу.Этот способ исчисления времени был не единственным в древнем мире. Например, римляне считали дни от полуночи до полуночи — система, которую мы используем сегодня.

Возможность посетить предварительную мессу в субботу вечером не имеет ничего общего с тем фактом, что суббота начиналась с заходом солнца. Первоначально это положение было введено для католиков, которые должны были пропустить воскресную мессу по уважительной причине (например, из-за работы). В Кодексе канонического права 1983 года просто говорится: «Заповедь об участии в мессе выполняется посредством помощи на мессе, которая совершается где-либо по католическому обряду либо в святой день, либо вечером накануне» (может .1248, 1).

Воскресенье часто называют «христианской субботой», но это не специальное описание.