Читать онлайн электронную книгу Такая разная любовь — ПОВЕСТЬ О ПЕТРЕ И ФЕВРОНИИ МУРОМСКИХ бесплатно и без регистрации!

ПОВЕСТЬ О ЖИТИИ НОВЫХ МУРОМСКИХ святых ЧУДОТВОРЦЕВ, БЛАГОВЕРНОГО, И ПРЕПОДОБНОГО, И ДОСТОЙНОГО ПОХВАЛЫ КНЯЗЯ ПЕТРА, НАРЕЧЕННОГО ВО ИНОЧЕСТВЕ ДАВИДОМ, И СУПРУГИ ЕГО, БЛАГОВЕРНОЙ, И ПРЕПОДОБНОЙ, И ДОСТОЙНОЙ ПОХВАЛЫ КНЯГИНИ ФЕВРОНИИ, НАРЕЧЕННОЙ ВО ИНОЧЕСТВЕ ЕФРОСИНИЕЙ

БЛАГОСЛОВИ, ОТЧЕ

К. Маковский. Боярский свадебный пир

I

Есть в Русской земле город, называемый Муромом. Правил в нем когда-то благоверный князь по имени Павел. Дьявол же, искони ненавидящий род человеческий, сделал так, что крылатый змей стал летать к жене того князя на блуд. И волшебством своим перед ней он являлся в образе самого князя. Долго продолжалось такое наваждение. Жена же этого не скрывала и рассказала обо всем, что с ней произошло, князю, мужу своему. Злой змей же силой овладел ею.

Князь стал думать, как поступить со змеем, но был в недоумении. И вот говорит жене: «Раздумываю, жена, но не могу придумать, чем одолеть этого злодея? Не знаю, как убить его? Когда станет он говорить с тобой, спроси, обольщая его, вот о чем: ведает ли этот злодей сам, от чего ему смерть должна приключиться? Если узнаешь об этом и нам поведаешь, то освободишься не только в этой жизни от смрадного дыхания и шипения его и всего этого бесстыдства, о чем даже говорить срамно, но и в будущей жизни нелицемерного судью, Христа, тем умилостивишь». Слова мужа своего жена накрепко запечатлела в сердце своем и решила она: «Обязательно сделаю так».

И вот однажды, когда пришел к ней этот злой змей, она, крепко храня в сердце слова мужа, обращается к этому злодею с льстивыми речами, говоря о том и о другом, а под конец с почтением, восхваляя его, спрашивает: «Много всего ты знаешь, а знаешь ли про смерть свою — какой она будет и от чего?» Он же, злой обманщик, обманут был простительным обманом верной жены, ибо, пренебрегши тем, что тайну ей открывает, сказал: «Смерть мне суждена от Петрова плеча и от Агрикова меча». Жена же, услыхав эти слова, накрепко запомнила их в сердце своем и, когда этот злодей ушел, поведала князю, мужу своему, о том, что сказал ей змей. Князь же, услыхав это, недоумевал — что значит: смерть от Петрова плеча и от Агрикова меча?

А у князя был родной брат по имени Петр. Как-то Павел позвал его к себе и стал говорить ему о словах змея, которые тот сказал жене его. Князь же Петр, услыхав от брата своего, что змей назвал того, от чьей руки ему надлежит умереть, его именем, стал думать без колебаний и сомнений, как убить змея. Только одно смущало его — не ведал он ничего об Агриковом мече.

Было у Петра в обычае ходить в одиночестве по церквам. А за городом стояла в женском монастыре церковь Воздвижения честного и животворящего креста. Пришел он в нее один помолиться. И вот явился ему отрок, говоря: «Княже! Хочешь, я покажу тебе Агриков меч?» Он же, стремясь исполнить задуманное, ответил: «Да увижу, где он!» Отрок же сказал: «Иди вслед за мной». И показал князю в алтарной стене меж плитами щель, а в ней лежит меч. Тогда благоверный князь Петр взял тот меч, пошел к брату и поведал ему обо всем. И с того дня стал искать подходящего случая, чтобы убить змея.

Каждый день Петр ходил к брату своему и к снохе своей, чтобы отдать поклон им. Раз случилось ему прийти в покои к брату своему, и сразу же от него пошел он к снохе своей в другие покои и увидел, что брат его у нее сидит. И, пойдя от нее назад, встретил он одного из слуг брата своего и сказал ему: «Вышел я от брата моего к снохе моей, а брат мой остался в своих покоях, и я, нигде не задерживаясь, быстро пришел в покои к снохе моей и не понимаю, каким образом брат мой очутился раньше меня в покоях снохи моей?» Тот же человек сказал ему: «Господин, никуда после твоего ухода не выходил твой брат из покоев своих!» Тогда Петр уразумел, что это козни лукавого змея. И пришел он к брату и сказал ему: «Когда это ты сюда пришел? Ведь я, когда от тебя из этих покоев ушел и, нигде не задерживаясь, пришел в покои к жене твоей, то увидел тебя сидящим с нею и сильно удивился, как ты пришел раньше меня. И вот снова сюда пришел, нигде не задерживаясь, ты же, не понимаю как, меня опередил и раньше меня здесь оказался?» Павел же ответил: «Никуда я, брат, из покоев этих, после того как ты ушел, не выходил и у жены своей не был». Тогда князь Петр сказал: «Это, брат, козни лукавого змея — тобою мне является, чтобы я не решился убить его, думая, что это ты — мой брат. Сейчас, брат, отсюда никуда не выходи, я же пойду туда биться со змеем, надеюсь, что с божьей помощью будет убит лукавый этот змей».

И, взяв меч, называемый Агриковым, пришел он в покои к снохе своей и увидел змея в образе брата своего, но, твердо уверившись в том, что не брат это его, а коварный змей, ударил его мечом. Змей же, обратившись в свое естественное обличье, затрепетал и умер, обрызгав блаженного князя Петра своей кровью. Петр же от зловредной той крови покрылся струпьями, и появились на теле его язвы, и охватила его тяжкая болезнь. И пытался он у многих врачей во владениях своих найти исцеление, но ни один не вылечил его.

II

Прослышал Петр, что в Рязанской земле много врачей, и велел везти себя туда — из-за тяжкой болезни сам он сидеть на коне не мог. И когда привезли его в Рязанскую землю, то послал он всех приближенных своих искать врачей.

Один из княжеских отроков забрел в село, называемое Ласково. Пришел он к воротам одного дома и никого не увидел. И зашел в дом, но никто не вышел ему навстречу. Тогда вошел он в горницу и увидел удивительное зрелище: за ткацким станком сидела в одиночестве девушка и ткала холст, а перед нею скакал заяц.

И сказала девушка: «Плохо, когда дом без ушей, а горница без очей!» Юноша же, не поняв этих слов, спросил девушку: «Где хозяин этого дома?» На это она ответила: «Отец и мать мои пошли взаймы плакать, брат же мой пошел сквозь ноги смерти в глаза глядеть».

Юноша же не понимал слов девушки, дивился, видя и слыша подобные чудеса, и спросил у девушки: «Вошел я к тебе и увидел, что ты ткешь, а перед тобой заяц скачет, и услыхал я из уст твоих какие-то странные речи и не могу уразуметь, что ты говоришь. Сперва ты сказала: плохо, когда дом без ушей, а горница без очей. Про отца же и мать сказала, что они пошли взаймы плакать, про брата же сказала — «сквозь ноги смерти в глаза смотрит». И ни единого слова твоего я не понял!»

Она же сказала ему: «И этого-то понять не можешь! Пришел ты в дом этот, и в горницу мою вошел, и застал меня в неприбранном виде. Если бы был в нашем доме пес, то учуял бы, что ты к дому подходишь, и стал бы лаять на тебя: это — уши дома. А если бы был в горнице моей ребенок, то, увидя, что идешь в горницу, сказал бы мне об этом: это — очи дома. А то, что я сказала тебе про отца и мать и про брата, что отец мой и мать пошли взаймы плакать — это пошли они на похороны и там оплакивают покойника. А когда за ними смерть придет, то другие их будут оплакивать: это — плач взаймы. Про брата же тебе так сказала потому, что отец мой и брат — древолазы, в лесу по деревьям мед собирают. И сегодня брат мой пошел бортничать, и когда он полезет вверх на дерево, то будет смотреть сквозь ноги на землю, чтобы не сорваться с высоты. Если кто сорвется, тот ведь с жизнью расстанется. Поэтому я и сказала, что он пошел сквозь ноги смерти в глаза глядеть».

Говорит ей юноша: «Вижу, девушка, что ты мудра. Назови мне имя свое». Она ответила: «Зовут меня Феврония». И тот юноша сказал ей: «Я слуга муромского князя Петра. Князь же мой тяжело болен, в язвах. Покрылся он струпьями от крови злого летучего змея, которого он убил своею рукою. В своем княжестве искал он исцеления у многих врачей, но никто не смог вылечить его. Поэтому повелел он сюда себя привезти, так как слыхал, что здесь много врачей. Но мы не знаем ни имен их, ни где они живут, поэтому и расспрашиваем о них». На это она ответила: «Если бы кто-нибудь потребовал твоего князя себе, тот мог бы вылечить его». Юноша же сказал: «Что это ты говоришь — кто может требовать моего князя себе! Если кто вылечит его, того князь богато наградит. Но назови мне имя врача того, кто он и где дом его». Она же ответила: «Приведи князя твоего сюда. Если будет он чистосердечным и смиренным в словах своих, то будет здоров!»

Юноша быстро возвратился к князю своему и подробно рассказал ему обо всем, что видел и слышал. Благоверный же князь Петр повелел: «Везите меня туда, где эта девица». И привезли его в тот дом, где жила девушка. И послал он одного из слуг своих, чтобы тот спросил: «Скажи мне, девица, кто хочет меня вылечить? Пусть вылечит и получит богатую награду». Она же без обиняков ответила: «Я хочу его вылечить, но награды никакой от него не требую. Вот к нему слово мое: если я не стану супругой ему, то не подобает мне и лечить его». И вернулся человек тот и передал князю своему, что сказала ему девушка.

Князь же Петр с пренебрежением отнесся к словам ее и подумал: «Ну как это можно — князю дочь древолаза взять себе в жены!» И послал к ней, молвив: «Скажите ей — пусть лечит как умеет. Если вылечит, возьму ее себе в жены». Пришли к ней и передали эти слова. Она же, взяв небольшую плошку, зачерпнула ею хлебной закваски, дунула на нее и сказала: «Пусть истопят князю вашему баню, и пусть он помажет этим все тело свое, где есть струпья и язвы. А один струп пусть оставит непомазанным. И будет здоров!»

И принесли князю эту мазь, и велел он истопить баню. Девушку же он захотел испытать в ответах — так ли она мудра, как он слыхал о речах ее от отрока своего. Послал он к ней с одним из своих слуг небольшой пучок льна, говоря так: «Эта девица хочет стать моей супругой ради мудрости своей. Если она так мудра, пусть из этого льна сделает мне сорочку, и одежду, и платок за то время, пока я в бане буду». Слуга принес Февронии пучок льна и, вручив его ей, передал княжеский наказ. Она же сказала слуге: «Влезь на нашу печь и, сняв поленце, принеси сюда». Он, послушав ее, принес поленце. Тогда она, отмерив пядью, сказала: «Отруби вот это от поленца». Он отрубил. Она говорит ему: «Возьми этот обрубок поленца, пойди и дай своему князю от меня и скажи ему: за то время, пока я очешу этот пучок льна, пусть князь твой смастерит из этого обрубка ткацкий стан и всю остальную снасть, на чем будет ткаться полотно для него». Слуга принес к своему князю обрубок поленца и передал слова девушки. Князь же говорит: «Пойди скажи девушке, что невозможно из такой маленькой чурочки за такое малое время смастерить то, чего она просит!» Слуга пришел и передал ей слова князя. Девушка же на это ответила: «А это разве возможно — взрослому мужчине из одного пучка льна за то малое время, пока он будет в бане мыться, сделать сорочку, и платье, и платок?» Слуга ушел и передал эти слова князю. Князь же подивился ответу ее.

Потом князь Петр пошел в баню мыться и, как наказывала девушка, мазью помазал язвы и струпы свои. А один струп оставил непомазанным, как девушка велела. И когда вышел из бани, то уже не чувствовал никакой болезни. Наутро же глядит — все тело его здорово и чисто, только один струп остался, который он не помазал, как наказывала девушка. И дивился он столь быстрому исцелению. Но не захотел он взять ее в жены из-за происхождения ее, а послал ей дары. Она же не приняла.

Князь Петр поехал в вотчину свою, город Муром, выздоровевшим. Лишь оставался на нем один струп, который был не помазан по повелению девушки. И от того струпа пошли новые струпья по всему телу с того дня, как поехал он в вотчину свою. И снова покрылся он весь струпьями и язвами, как и в первый раз.

И опять возвратился князь на испытанное лечение к девушке. И когда пришел к дому ее, то со стыдом послал к ней, прося исцеления. Она же, нимало не гневаясь, сказала: «Если станет мне супругом, то исцелится». Он же твердое слово дал ей, что возьмет ее в жены. И она снова, как и прежде, то же самое лечение определила ему, о каком я уже писал раньше. Он же, быстро исцелившись, взял ее себе в жены. Таким-то вот образом стала Феврония княгиней.

И прибыли они в вотчину свою, город Муром, и начали жить благочестиво, ни в чем не преступая Божии заповеди.

III

По прошествии недолгого времени князь Павел скончался. Благоверный же князь Петр после брата своего стал самодержцем в городе своем.

Бояре, по наущению жен своих, не любили княгиню Февронию, потому что стала она княгиней не по происхождению своему, Бог же прославил ее ради доброго ее жития.

Однажды кто-то из прислуживающих ей пришел к благоверному князю Петру и наговорил на нее: «Каждый раз, — говорил он, — окончив трапезу, не по чину из-за стола выходит: перед тем как встать, собирает в руку крошки, будто голодная!» И вот благоверный князь Петр, желая ее испытать, повелел, чтобы она пообедала с ним за одним столом. И когда кончился обед, она, по обычаю своему, собрала крошки в руку свою. Тогда князь Петр взял Февронию за руку и, разжав ее, увидел ладан благоухающий и фимиам. И с того дня он ее больше никогда не испытывал.

Минуло немалое время, и вот однажды пришли к князю бояре его во гневе и говорят: «Княже, готовы мы все верно служить тебе и тебя самодержцем иметь, но не хотим, чтобы княгиня Феврония повелевала женами нашими. Если хочешь оставаться самодержцем, пусть будет у тебя другая княгиня. Феврония же, взяв богатства, сколько пожелает, пусть уходит куда захочет!» Блаженный же Петр, в обычае которого было ни на что не гневаться, с кротостью ответил: «Скажите об этом Февронии, послушаем, что она скажет».

Неистовые же бояре, потеряв стыд, задумали устроить пир. Стали пировать и вот, когда опьянели, начали вести свои бесстыдные речи, словно псы лающие, отрицая Божий дар святой Февронии исцелять, которым Бог наградил ее и по смерти. И говорят они: «Госпожа княгиня Феврония! Весь город и бояре просят у тебя: дай нам, кого мы у тебя попросим!» Она же в ответ: «Возьмите, кого просите!» Они же, как едиными устами, промолвили: «Мы, госпожа, все хотим, чтобы князь Петр властвовал над нами, а жены наши не хотят, чтобы ты господствовала над ними. Взяв сколько тебе нужно богатств, уходи куда пожелаешь!» Тогда она сказала: «Обещала я вам, что, чего ни попросите, — получите. Теперь я вам говорю: обещайте мне дать, кого я попрошу у вас». Они же, злодеи, обрадовались, не зная, что их ждет, и поклялись: «Что ни назовешь, то сразу беспрекословно получишь». Тогда она говорит: «Ничего иного не прошу, только супруга моего, князя Петра!» Они же ответили: «Если сам захочет, ни слова тебе не скажем». Враг помутил их разум — каждый подумал, что, если не будет князя Петра, придется ставить другого самодержца: а ведь в душе каждый из бояр надеялся самодержцем стать.

Блаженный же князь Петр не захотел нарушить Божиих заповедей ради царствования в жизни этой, он по Божьим заповедям жил, соблюдая их, как богогласный Матфей в своем Благовествовании вещает. Ведь сказано, что, если кто прогонит жену свою, не обвиненную в прелюбодеянии, и женится на другой, тот сам прелюбодействует. Сей же блаженный князь по Евангелию поступил: пренебрег княжением своим, чтобы заповеди Божьей не нарушить.

Злочестивые же бояре эти приготовили для них суда на реке — под этим городом протекает река, называемая Окой. И вот поплыли они по реке в судах. В одном судне с Февронией плыл некий человек, жена которого была на этом же судне. И человек этот, искушаемый лукавым бесом, посмотрел на святую с помыслом. Она же, сразу угадав его дурные мысли, обличила его, сказав ему: «Зачерпни воды из реки сей с этой стороны судна сего». Он почерпнул. И повелела ему испить. Он выпил. Тогда сказала она снова: «Теперь зачерпни воды с другой стороны судна сего». Он почерпнул. И повелела ему снова испить. Он выпил.

Тогда она спросила: «Одинакова вода или одна слаще другой?» Он же ответил: «Одинаковая, госпожа, вода».

После этого она промолвила: «Так и естество женское одинаково. Почему же ты, позабыв про свою жену, о чужой помышляешь?» И человек этот, поняв, что она обладает даром прозорливости, не посмел больше предаваться таким мыслям.

Когда приспел вечер, пристали они к берегу и начали устраиваться на ночлег. Блаженный же князь Петр задумался: «Что теперь будет, коль скоро я по своей воле от княженья отказался?» Предивная же Феврония говорит ему: «Не скорби, княже, милостивый Бог, творец и заступник всех, не оставит нас в беде!»

На берегу тем временем на ужин князю Петру готовили еду. И повар его обрубил маленькие деревца, чтобы повесить на них котлы. А когда закончился ужин, святая княгиня Феврония, ходившая по берегу и увидевшая обрубки эти, благословила их, сказав: «Да будут они утром большими деревьями с ветвями и листвой». Так и было: встали утром и нашли вместо обрубков большие деревья с ветвями и листвой.

И вот когда люди собрались грузить с берега на суда пожитки, то пришли вельможи из города Мурома, говоря: «Господин наш князь! От всех вельмож и от жителей всего города пришли мы к тебе, не оставь нас, сирот твоих, вернись на свое княжение. Ведь много вельмож погибло в городе от меча. Каждый из них хотел властвовать, и в распре друг друга перебили. И все уцелевшие вместе со всем народом молят тебя: господин наш князь, хотя и прогневали и обидели мы тебя тем, что не захотели, чтобы княгиня Феврония повелевала женами нашими, но теперь со всеми домочадцами своими мы рабы ваши и хотим, чтобы были вы, и любим вас, и молим, чтобы не оставили вы нас, рабов своих!»

Блаженный князь Петр и блаженная княгиня Феврония возвратились в город свой. И правили они в городе том, соблюдая все заповеди и наставления Господние безупречно, молясь беспрестанно и милостыню творя всем людям, находившимся под их властью, как чадолюбивые отец и мать. Ко всем питали они равную любовь, не любили жестокости и стяжательства, не жалели тленного богатства, но богатели божьим богатством. И были они для своего города истинными пастырями, а не как наемниками. А городом своим управляли со справедливостью и кротостью, а не с яростью. Странников принимали, голодных насыщали, нагих одевали, бедных от напастей избавляли.

IV

Когда приспело время благочестивого преставления их, умолили они Бога, чтобы в одно время умереть им. И завещали, чтобы их обоих положили в одну гробницу, и велели сделать из одного камня два гроба, имеющих меж собою тонкую перегородку.

В одно время приняли они монашество и облачились в иноческие одежды. И назван был в иноческом чину блаженный князь Петр Давидом, а преподобная Феврония в иноческом чину была названа Ефросинией.

В то время, когда преподобная и блаженная Феврония, нареченная Ефросинией, вышивала лики святых на воздухе для соборного храма Пречистой Богородицы, преподобный и блаженный князь Петр, нареченный Давидом, послал к ней сказать: «О сестра Ефросиния! Пришло время кончины, но жду тебя, чтобы вместе отойти к Богу». Она же ответила: «Подожди, господин, пока дошью воздух во святую церковь». Он во второй раз послал сказать: «Недолго могу ждать тебя». И в третий раз прислал сказать: «Уже умираю и не могу больше ждать!» Она же в это время заканчивала вышивание того святого воздуха: только у одного святого мантию еще не докончила, а лицо уже вышила; и остановилась, и воткнула иглу свою в воздух, и замотала вокруг нее нитку, которой вышивала. И послала сказать блаженному Петру, нареченному Давидом, что умирает вместе с ним. И, помолившись, отдали они оба святые свои души в руки Божии в двадцать пятый день месяца июня.

После преставления их решили люди тело блаженного князя Петра похоронить в городе, у соборной церкви Пречистой Богородицы, Февронию же похоронить в загородном женском монастыре, у церкви Воздвижения Честного и Животворящего Креста, говоря, что так как они стали иноками, нельзя положить их в один гроб. И сделали им отдельные гробы, в которые положили тела их: тело святого Петра, нареченного Давидом, положили в его гроб и поставили до утра в городской церкви Святой Богородицы, а тело святой Февронии, нареченной Ефросинией, положили в ее гроб и поставили в загородной церкви Воздвижения Честного и Животворящего Креста. Общий же их гроб, который они сами повелели высечь себе из одного камня, остался пустым в том же городском соборном храме Пречистой Богородицы. Но на другой день утром люди увидели, что отдельные гробы, в которые они их положили, пусты, а святые тела их нашли в городской соборной церкви Пречистой Богородицы в общем их гробе, который они велели сделать для себя еще при жизни. Неразумные же люди как при жизни, так и после честного преставления Петра и Февронии пытались разлучить их: опять переложили их в отдельные гробы и снова разъединили. И снова утром оказались святые в едином гробе. И после этого уже не смели трогать их святые тела и погребли их возле городской соборной церкви Рождества Святой Богородицы, как повелели они сами — в едином гробе, который Бог даровал на просвещение и на спасение города того: припадающие с верой к раке с мощами их щедро обретают исцеление.

Мы же по силе нашей да воздадим похвалу им.

Радуйся, Петр, ибо дана тебе была от Бога сила убить летающего свирепого змея! Радуйся, Феврония, ибо в женской голове твоей мудрость святых мужей заключалась! Радуйся, Петр, ибо, струпья и язвы нося на теле своем, мужественно все мучения претерпел! Радуйся, Феврония, ибо уже в девичестве владела данным тебе от Бога даром исцелять недуги! Радуйся, прославленный Петр, ибо, ради заповеди Божьей не оставлять супруги своей, добровольно отрекся от власти! Радуйся, дивная Феврония, ибо по твоему благословению за одну ночь маленькие деревца выросли большими, покрытыми ветвями и листьями! Радуйтесь, честные предводители, ибо в княжении своем со смирением, в молитвах, творя милостыню, не возносясь, прожили; за это и Христос осенил вас Своей благодатью, так что и после смерти тела ваши неразлучно в одной гробнице лежат, а духом предстоите вы перед владыкой Христом! Радуйтесь, преподобные и преблаженные, ибо и после смерти незримо исцеляете тех, кто с верой к вам приходит!

Мы же молим вас, о преблаженные супруги, да помолитесь и о нас, с верою чтущих вашу память!

Помяните же и меня, прегрешного, написавшего все то, что я слышал о вас, не ведая — писали о вас другие, сведущие более меня, или нет. Хотя и грешен я, и невежда, но на Божию благодать и на щедроты Его уповая и на ваши молитвы к Христу надеясь, работал я над трудом своим. Желая вам на земле хвалу воздать, настоящей хвалы еще и не коснулся. Хотел вам ради вашего кроткого правления и праведной жизни сплести венки похвальные после преставления вашего, но по-настоящему еще и не коснулся этого. Ибо прославлены и увенчаны вы на небесах истинными нетленными венками общим владыкой всех Христом. Ему же подобает вместе с безначальным его Отцом и с Пресвятым, Благим и Животворящим Духом всякая слава, честь и поклонение ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

Книга Повесть о Петре и Февронии читать онлайн Ермолай Еразм

Книга: Повесть о Петре и Февронии Муромских (сборник) — Сборник

Сказ о Петре и Февронии, 2017 — Мультфильмы

Сюжет мультипликационного фильма Сказ о Петре и Февронии разворачивается в городе Муром в XIII веке. Город находится под властью злого мага. Из всех храбрых и отважных воинов одержать победу над злодеем получается только у Петра. Но позже выясняется, что кровь колдуна была ядовитой, и в скором времени она начинает травить главного героя. Никому из местных целителей и знахарей не удаётся вылечить воина, это удаётся только обыкновенной девушке по имени Феврония, которая помогает Петру излечиться при помощи своего необыкновенного магического дара. С этого начинается история о Петре и Февронии, которым, несмотря ни на что, удаётся сберечь свою любовь и преданность друг другу.

Сюжет российского полнометражного мультипликационного фильма основан на рассказах об известных православных святых Февронии и Петре. Создателями проекта выступили Юрий Кулаков и Юрий Рязанов. По словам создателей мультпроекта, сценарий корректировали несколько раз. Кулаков, Рязанов и команда мультипликаторов трудились не покладая рук, они пытались создать образы, которые будут выглядеть не только правдоподобно, но также вызовут у телезрителя симпатию. С образом Петра всё сложилось практически сразу, а над Февронией работали несколько лет. В итоге девушка получилась героиней, сочетающей в себе духовную силу, красоту, простоту и смирение.

Мультипликационный фильм Сказ о Петре и Февронии увидел свет благодаря поддержке Фонда кино. На создание проекта было выделено около 140 млн. дол. Общая атмосфера и стиль мультфильма чем-то схож с предыдущим проектом Юрия Кулакова — известным мультипликационным фильмом Князь Владимир. Работа над мультфильмом длилась 7 лет.

Сюжет мультипликационного фильма Сказ о Петре и Февронии разворачивается в городе Муром в XIII веке. Город находится под властью злого мага. Из всех храбрых и отважных воинов одержать победу над злодеем получается только у Петра. Но позже выясняется, что кровь колдуна была ядовитой, и в скором времени она начинает травить главного героя. Никому из местных целителей и знахарей не удаётся вылечить в

Закадровый текст видеоэкскурса «Повесть о Петре и Февронии Муромских» стал доступен для слабослышащих пользователей

8 июля Россия отмечает один из самых молодых праздников – День семьи, любви и верности. Дата выбрана не случайно – это день памяти святых чудотворцев муромских князя Петра и супруги его княгини Февронии. История сохранила только один источник информации об этих святых – повесть русского писателя Ермолая-Еразма, написанную им в середине XVI века. Увековечить легенду о благочестивых муромских супругах принявшему постриг писателю поручила церковь.

Узнать больше о легендарной основе Дня семьи, любви и верности предлагает Региональный центр чтения Юговки. Основываясь на книгах из собственного фонда, сотрудники библиотеки подготовили виртуальную экскурсию по страницам памятника древнерусской литературы – «Повести о Петре и Февронии».

История, описанная в повести, произошла много лет назад в Муроме. Правил в нем князь по имени Павел. И повадился исконный ворог рода человеческого – дьявол, прилетатьк жене князя Павла, пытаясь совратить её с истинного пути. Дьявол выглядел как крылатый змий, но княгине являлся в облике самого князя Павла, когда того не было дома. Однажды княгиня заподозрила неладное и рассказала обо всем своему супругу.

Хитростью княгине удалось узнать, как победить змия. Лестью она выведала у злодея, что смерть ему «суждена от Петрова плеча, от Агрикова меча».

Младший брат князя Павла – князь Пётр – воспрял духом, когда узнал, что человеку с его именем под силу побороть змия. Он обрел искомый Агриков меч, достав его из щели между плитами алтарной стены. Подгадав момент, Пётр напал на змия и победил его.

Если бы это была сказочная история, за победу над чудовищем Пётр получил бы славу и почёт – но у Ермолая-Еразма князь Пётр, обрызганный нечистой кровью змия, слёг с тяжелой болезнью. Его кожа покрылась незакрывающимися язвами.

Многие врачи пытались вылечить князя Петра, но никакие их средства не помогали, и тот лишь слабел с каждым днем. До Мурома дошли слухи, что в Рязанской земле много талантливых лекарей, и Петра повезли туда. На Рязанщине княжеские вельможи отправились в поисках целителя по всем селениям. В деревне Ласково нашлась девушка, выразившая готовность вылечить князя Петра. Ее звали Феврония.

Дочь бортника Феврония поразила княжеского гонца своей мудростью, но более всего удивило её условие: лечить князя Петра Феврония была согласна только в том случае, если князь явится к ней сам и будет смирён в ответах.

Князь Пётр предполагал, что за свое излечение ему придется щедро наградить лекаря. Однако Феврония вместо богатств поставила другое условие. Она была согласна лечить князя, если он на ней… женится! Пётр не принял слова девушки всерьез, да и слова гонца не давали князю покоя. Он решил испытать мудрость Февронии. Пётр давал ей невыполнимые задания – на что Феврония отвечала ему в той же манере и проявляла остроумие. Убедившись в мудрости Февронии, князь принял лечение.

Исцеление пришло почти сразу! Пётр почувствовал себя гораздо лучше и мгновенно передумал исполнять требование Февронии. Он не хотел жениться на дочери бортника.

Будто догадываясь о намерениях Петра, Феврония, отправляя его в баню, велела намазать лекарством все язвы, кроме одной. Возвратившись в Муром, Пётр послал Февронии подарки в знак благодарности, но она их не приняла. Едва Пётр оказался дома, от одной оставшейся язвы болезнь вновь распространилась по всему его телу, и пришлось пристыженному Петру возвращаться к Февронии. Девушка вновь приготовила ему лекарство, и теперь, победив болезнь, Пётр обвенчался со своей целительницей. Так Феврония стала княгиней.

Сюжет о разгадывании загадок и выполнении необычных поручений – вполне сказочный. Он описан и классифицирован разными исследователями фольклора. Читатель может обратиться к русским народным сказкам «Мудрая дева», «Мудрая жена» и «Дочь-семилетка», чтобы убедиться в их сходстве с «Повестью о Петре и Февронии Муромских». Кроме того, фольклорист Александр Афанасьев указывает, что некоторые мотивы этого сюжета встречаются и в древних восточных литературных памятниках.

Вернувшись в Муром, князь Пётр и княгиня Феврония жили в любви и согласии, не отступая от Божьих заповедей. Вскоре умер князь Павел. У него не осталось наследников, поэтому править Муромом стал князь Пётр. Муромская знать сразу невзлюбила княгиню Февронию за её происхождение. Бояре пытались всячески очернить княгиню перед мужем. Однажды бояре открыто сказали Петру, что не желают видеть Февронию своей княгиней. Вельможи поставили перед ним условие: если хочет остаться на престоле, то пусть берет в жены достойную женщину, а Февронию изгонит из города.

Подобно сказочным героиням, Феврония покорно соглашается принять изгнание, но если ей позволят забрать с собой самое дорогое, что есть в княжеском дворце. Так она забирает с собой мужа – и князь Пётр, следуя своей венчальной клятве, покидает Муром вместе с Февронией на корабле.

Во время путешествия по Оке Пётр задумался о будущем теперь, когда он утратил княжество. Феврония заверила мужа, что Господь не покинет их и не оставит в нищете. В тот же день она явила чудо – уже не первое в своей жизни, – взрастив на пустыре высокие деревья за одну ночь.

Утром корабль догнали послы из Мурома и упросили князя Петра и княгиню Февронию вернуться. В княжестве разразилась борьба за власть, и многие бояре поубивали друг друга, а народ умолял княжескую чету о прощении.

Вернувшись в Муром, праведный князь Пётр и праведная княгиня Феврония правили землею своей истинной с кротостью, не жалея для людей земного богатства, но богатея духом.

В преклонном возрасте, чувствуя скорое приближение смерти, стали супруги молить Бога о том, чтобы умереть в один день и в один час. Они завещали похоронить себя в гробах, высеченных из единого камня, с тонкой перегородкой промеж собой.

Пётр и Феврония вместе приняли монашество под именами Давид и Евфросиния.Господь услышал их молитвы, и супруги отошли в мир иной одновременно. После кончины люди хотели разделить их и похоронить отдельно. Однако наутро их раздельные гробы остались пусты, а тела святых оказались в общем гробу в соборном храме пресвятой Богородицы. Их вновь попытались разделить, но чудо повторилось. И больше никто не посмел нарушать посмертную волю Петра и Февронии.

Русская церковь канонизировала Петра и Февронию в 1547 году. С тех пор каждый верующий человек может приложиться к их мощам в Муроме и получить исцеление.

Для того чтобы ознакомиться с источниками, использованными при подготовке этого материала, вы можете обратиться в зал гуманитарной литературы библиотеки имени Югова.

3 июля 2020

Рецензия на мультфильм «Сказ о Петре и Февронии»

Могущественный колдун-оборотень нападает на Муромское княжество в облике огнедышащего дракона. Князь Павел и его младший брат Петр побеждают чудовище, но колдун теряет лишь одну из своих трех жизней, и он вновь атакует Муром – на сей раз более хитро и коварно. Петру и во второй раз удается справиться с драконом, но кровь оборотня отравляет княжича, и он оказывается на грани смерти. Спасти Петра может лишь чудесное искусство рязанской знахарки Февронии, и девушка в награду за лечение просит, чтобы княжич на ней женился. Тем временем оборотень вновь воскресает и продолжает строить коварные козни.

Кадр из мультфильма «Сказ о Петре и Февронии»

«Повесть о Петре и Февронии» была написана вскоре после того, как эти святые были канонизированы в 1547 году на Московском церковном соборе

С Петром и Февронией неудобно получилось. Муромских святых в последние годы подняли на щит как русский символ семейной любви и верности. Но когда вчитались в написанную в XVI веке агиографическую «Повесть о Петре и Февронии Муромских», то оказалось, что это в первую очередь история о смекалистой крестьянке, которая откровенным шантажом заставляет княжича на ней жениться.

Кадр из мультфильма «Сказ о Петре и Февронии»

Легко понять, почему этот почерпнутый из народного предания сюжет нравился простым людям во времена Ивана Грозного и в более поздние столетия, когда социальные лифты в России мужчин возили редко, а женщин – никогда. Но в XXI веке представлять Февронию из «Повести» как образец для подражания нелепо. Правда, православные публицисты потратили немало сил, оправдывая героиню и объясняя ее поведение высшими соображениями, но их порой оригинальные и убедительные объяснения годятся лишь для взрослых читателей, а не для маленьких детей. Малышам нужны простые и ясные истории, не требующие заковыристых богословских пояснений. Очевидно, «Повесть» такой историей не является.

Кадр из мультфильма «Сказ о Петре и Февронии»

Поскольку Петр и Феврония в конце жизни ушли в монахи и получили новые имена, то они известны в истории не только как Петр и Феврония, но и как Давыд и Ефросинья

Новый мультфильм постановщика «Князя Владимира» Юрия Кулакова и продюсера «Иерей-сан. Исповедь самурая» Юрия Рязанова пытается приспособить «Повесть» к нынешним вкусам и представлениям о должном, но из страха перед полной переработкой оригинала недостаточно далеко заходит. Нужно было либо вовсе отказаться от темы шантажа, либо, наоборот, показать, что героиня в определенный момент признает свою неправоту и раскаивается в содеянном. Мультфильм же показывает шантаж, но отчасти оправдывает Февронию, старательно оттесняет ее нехороший поступок на задний план и сосредотачивается на том, что Петр, как и в «Повести», пытается обмануть Февронию, но осознает, что должен выполнить обещание жениться, данное на смертном одре. Выглядит все это половинчато, неуклюже и невнятно для тех, кто хотел бы вынести из «Сказа» моральный урок.

Кадр из мультфильма «Сказ о Петре и Февронии»

К счастью, основным двигателем сюжета и главным содержанием мультфильма служит не сомнительное начало отношений Петра и Февронии, а война героев с колдуном-драконом. Окончательная победа над воскресающим монстром, который незадолго до кульминации захватывает власть в Муроме, требует совместных героических усилий супругов, и это выводит «Сказ» на мораль о семейной взаимопомощи, которую стоит доносить до детей в наше время. Кстати, этой морали не было в «Повести», потому что там герои вместе противостояли лишь чванству муромских бояр, не желающих подчиняться княгине-простолюдинке (эта тема в мультфильме тоже затрагивается). Хорошо, что с середины повествования мультфильм выруливает на верную дорогу, но плохо, что он не заезжает на нее с самого начала.

Кадр из мультфильма «Сказ о Петре и Февронии»

Естественно, «Сказ» пропитан православным пафосом. Тем, кого может смутить, что Феврония использует молитву как действенное оружие против зла, вряд ли стоит идти в кино. Также мультфильм не предназначен для тех, кто считает пошлым распевно-умильное сказочное произношение («Долго ли, коротко ли…»), и тем, кто любит, чтобы в рисованном кино было как можно больше приколов. Шутки и гэги в «Сказе» есть, но в целом это серьезное произведение, и в обоих центральных персонажах нет ровным счетом ничего смешного. Вспоминаются рассуждения из «Имени розы» о том, уместно ли святому иметь чувство юмора…

Кадр из мультфильма «Сказ о Петре и Февронии»

В общем, хотя графически «Сказ» схож с мультфильмами студии «Мельница» (техника немного иная, но это тоже традиционная «плоская» графика), по духу и сути это существенно иная вещь, что само по себе здорово. Анимация должна быть разнообразной и отвечать на разные зрительские запросы. Хорошо и то, что лента попыталась превратить устаревшую «Повесть» в актуальное и занятное для маленьких детей произведение, раз уж Петр и Феврония теперь значимые культурные фигуры.

Но, как часто бывает с российским кино, «Сказу» не хватило строгой редакторской руки, которая бы ликвидировала упомянутый выше идейный разброд, зачистила встречающиеся в фильме диалоговые нестыковки и исторические странности (почему, скажем, на торжество в Муром собираются иноземные послы, а не представители окрестных русских княжеств?) и в целом прошлась наждачкой по любопытной, но шероховатой картине.

С 6 июля в кино.

Петр и Феврония Муромские 2021: о святых, история, молитвы

https://ria.ru/20210707/blagovernye-1740146581.html

Петр и Феврония: загадочная история покровителей семьи и любви

Петр и Феврония Муромские 2021: о святых, история, молитвы

Петр и Феврония: загадочная история покровителей семьи и любви

Православные христиане отмечают 8 июля день памяти Петра и Февронии Муромских. О том, чем примечательна их история, когда появилось житие святых и как они… РИА Новости, 07.07.2021

2021-07-07T06:30

2021-07-07T06:30

2021-07-07T11:29

религия

справки

иван грозный

владимирская область

муром

русская православная церковь

день святой троицы

сергей смирнов

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdnn21.img.ria.ru/images/151774/84/1517748462_0:241:2786:1808_1920x0_80_0_0_15512d93334e2091a9571f811b26aaa5.jpg

МОСКВА 7 июл – РИА Новости. Православные христиане отмечают 8 июля день памяти Петра и Февронии Муромских. О том, чем примечательна их история, когда появилось житие святых и как они связаны с праздником семьи, любви и верности – в материале РИА Новости.Петр и Феврония МуромскиеДень памяти святых в 2021 годуРусская православная церковь отмечает день памяти Петра и Февронии Муромских 8 июля (25 июня по старому стилю). С 2008 года к событию церковного календаря приурочили светский праздник, который назвали «Днем семьи, любви и верности». Ежегодно центром торжеств в честь благоверных правителей выступает город Муром во Владимирской области. Однако в 2021-м праздничные мероприятия отменяются в связи с ограничительными мерами из-за COVID-19.»Традиционно, конечно, праздник отмечается во всех субъектах, и центром торжеств у нас всегда является замечательный город Муром, где проводится большой праздничный концерт. К сожалению, развитие эпидобстановки не позволяет и в этом году провести масштабные мероприятия — концерт, посвященный Дню семьи, любви и верности, будет отменен», — сообщил журналистам генеральный директор Фонда социально-культурных инициатив Сергей Смирнов.ЖитиеСогласно жизнеописанию святых, за несколько лет до княжения Петр заболел проказой. Никто не мог излечить его от этого недуга. Вскоре будущий правитель увидел во сне знамение, согласно которому исцелить его может дочь пчеловода — Феврония, крестьянка деревни Ласковой в Рязанской земле. Девушка была красива, благочестива и добра, к тому же она умела врачевать многие болезни. Князь полюбил ее и дал обет жениться после выздоровления. Когда это случилось, монарх не сдержал своего обещания. Болезнь вернулась, но Феврония снова вылечила Петра – и тот наконец женился.Но бояре не пожелали, чтобы княгиней стала девушка из народа и потребовали развода. Петр, когда узнал, что его хотят разлучить с любимой женой, решил отказаться от княжения и богатства. Супруги покинули Муром, отплыв на лодке по реке Оке. Вскоре в городе началась смута, вся знать перессорилась вплоть до кровопролития. В итоге собрали совет, на котором решили призвать Петра обратно. Благоверные правители, вернувшись, заслужили еще большую любовь и уважение горожан.На склоне лет Петр и Феврония приняли постриг с именами Давид и Евфросиния. Находясь далеко друг от друга, в 1228-м они скончались каждый в своей келье в один день. Супруги завещали похоронить себя вместе, заранее подготовив для этого гроб с тонкой перегородкой посередине. Однако их последнюю волю нарушили – муромских правителей похоронили в разных монастырях, посчитав погребение в одном гробу несовместимым с монашеским саном. На следующий день священнослужители вдруг с удивлением обнаружили, что тела супругов лежат вместе. Дважды их разносили по разным храмам, но оба раза они чудесным образом вновь оказывались рядом. В итоге покойных так и похоронили в общей могиле.Почему стали святымиРусская церковь причислила Петра и Февронию Муромских к лику святых примерно через 300 лет после кончины. Супружескую пару прославили не как преподобных (хоть они и умерли монахами), а в лике благоверных князей.Петр и Феврония удостоены церковного почитания за то, что стали примером идеальной христианской семьи.В чем помогают святыеПоскольку история муромской княжеской четы связана с чудесным исцелением, то перед иконой Петра и Февронии люди часто молятся об избавлении от самых безнадежных недугов.Феврония, будучи при жизни искусной целительницей, помогает всем страждущим. Обращаясь к Петру, верующие зачастую просят об обретении силы духа, мужественности и храбрости, ведь именно эти качества были присущи при жизни праведному князю. Также ему молятся о защите от зла и несправедливости.МолитвыВ 2013 году Синод РПЦ официально утвердил текст молитвы благоверным Петру и Февронии Муромским. Это дало верующим возможность в молитвенной форме обращаться к святым о сохранении семьи и семейного благополучия:»О, велицыи угодницы Божии и предивнии чудотворцы, благовернии княже Петре и княгине Февроние, града Мурома предстатели, честнаго брака хранители и о всех нас усерднии ко Господу молитвенницы! Вы во дни земнаго жития вашего образ благочестия, христианския любве и верности друг ко другу даже до гроба явили есте и тем законное и благословенное супружество прославили есте.Сего ради к вам прибегаем и молимся со усердием крепким: принесите за нас, грешных, святыя молитвы ваша ко Господу Богу, и испросите нам вся благопотребная душам и телесем нашим: веру праву, надежду благу, любовь нелицемерну, благочестие непоколебимое, в добрых делех преуспеяние, наипаче же союзом брачным сочетавшимся даруйте молитвами вашими целомудрие, друг ко другу любовь в союзе мира, единомыслие душ и телес, ложе ненаветное, пребывание незазорное, семя долгожизненное, о чадех благодать, домы исполнены благостыни и в жизни вечней неувядаемый венец славы Небесныя. Ей, чудотворцы святии! Не презрите молитв наших, со умилением вам возносимых, но будите приснии заступницы наши пред Господем и сподобите нас предстательством вашим спасение вечное получити и Царствие Небесное наследовати, да славословим неизреченное человеколюбие Отца и Сына и Святаго Духа, в Троице покланяемаго Бога, во веки веков. Аминь.»ПовестьИстория любви святой пары содержится в древнерусской «Повести о Петре и Февронии Муромских», написанной в правление Ивана Грозного Ермолаем-Еразмом. Писатель составил рассказ на основе устных муромских преданий.Произведение он написал сразу после канонизации княжеской четы в 1547-м. В сочинении Ермолая-Еразма чудесным образом переплелись христианская и народная (сказочная) традиции. Например, в повести подробно отражены события, предшествующие болезни князя Петра и его знакомству с Февронией.В Муроме, согласно повести, правил князь Павел. К его жене постоянно являлся монстр: летающий огненный змей. Когда супруга рассказала об этом правителю, тот попросил узнать у чудища о своей судьбе. Страшное существо поведало, что правитель умрет «от Петрова плеча и от Агрикова меча».Избавить город от чудища взялся брат князя – Петр. Через несколько дней после прорицания он зашел в покои снохи и увидел там Павла. Но вместо приветствия выхватил Агриков меч и ударил родича. Выяснилось, что облик брата принял тот самый змей. Своей кровью он обрызгал княжича и тот заболел проказой, от которой потом исцелился благодаря Февронии.МонастырьМощи святых супругов изначально находились в муромском соборе в честь Рождества Пресвятой Богородицы, построенном в 1553-м царем Иваном Грозным. В советское время реликвию увезли в местный музей.А в 1992-м святыню вернули церкви. Ныне она находится в Свято-Троикцом монастыре Мурома.ХрамСейчас в России насчитывается 58 храмов, посвященных святым Петру и Февронии Муромским. В самом Муроме в честь благоверных освящены приделы некоторых храмов и часовня в Троицком женском монастыре.В 2013 году по благословению патриарха Московского и всея Руси Кирилла в столичном Покровском женском монастыре освятили часовню в честь благоверных Петра и Февронии Муромских чудотворцев.

https://ria.ru/20210624/koronavirus-1738410239.html

https://ria.ru/20180708/1524151070.html

владимирская область

муром

россия

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2021

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdnn21.img.ria.ru/images/151774/84/1517748462_28:0:2759:2048_1920x0_80_0_0_1089a7fc4fe7a1528e539ac52e26b193.jpg

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og. xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

справки, иван грозный, владимирская область, муром, русская православная церковь, день святой троицы, сергей смирнов, россия, религиозные праздники

МОСКВА 7 июл – РИА Новости. Православные христиане отмечают 8 июля день памяти Петра и Февронии Муромских. О том, чем примечательна их история, когда появилось житие святых и как они связаны с праздником семьи, любви и верности – в материале РИА Новости.

Петр и Феврония Муромские

День памяти святых в 2021 году

Русская православная церковь отмечает день памяти Петра и Февронии Муромских 8 июля (25 июня по старому стилю). С 2008 года к событию церковного календаря приурочили светский праздник, который назвали «Днем семьи, любви и верности». Ежегодно центром торжеств в честь благоверных правителей выступает город Муром во Владимирской области. Однако в 2021-м праздничные мероприятия отменяются в связи с ограничительными мерами из-за COVID-19.»Традиционно, конечно, праздник отмечается во всех субъектах, и центром торжеств у нас всегда является замечательный город Муром, где проводится большой праздничный концерт. К сожалению, развитие эпидобстановки не позволяет и в этом году провести масштабные мероприятия — концерт, посвященный Дню семьи, любви и верности, будет отменен», — сообщил журналистам генеральный директор Фонда социально-культурных инициатив Сергей Смирнов.

Житие

Согласно жизнеописанию святых, за несколько лет до княжения Петр заболел проказой. Никто не мог излечить его от этого недуга. Вскоре будущий правитель увидел во сне знамение, согласно которому исцелить его может дочь пчеловода — Феврония, крестьянка деревни Ласковой в Рязанской земле. Девушка была красива, благочестива и добра, к тому же она умела врачевать многие болезни. Князь полюбил ее и дал обет жениться после выздоровления. Когда это случилось, монарх не сдержал своего обещания. Болезнь вернулась, но Феврония снова вылечила Петра – и тот наконец женился.

Но бояре не пожелали, чтобы княгиней стала девушка из народа и потребовали развода. Петр, когда узнал, что его хотят разлучить с любимой женой, решил отказаться от княжения и богатства. Супруги покинули Муром, отплыв на лодке по реке Оке. Вскоре в городе началась смута, вся знать перессорилась вплоть до кровопролития. В итоге собрали совет, на котором решили призвать Петра обратно. Благоверные правители, вернувшись, заслужили еще большую любовь и уважение горожан.

На склоне лет Петр и Феврония приняли постриг с именами Давид и Евфросиния. Находясь далеко друг от друга, в 1228-м они скончались каждый в своей келье в один день. Супруги завещали похоронить себя вместе, заранее подготовив для этого гроб с тонкой перегородкой посередине. Однако их последнюю волю нарушили – муромских правителей похоронили в разных монастырях, посчитав погребение в одном гробу несовместимым с монашеским саном.

На следующий день священнослужители вдруг с удивлением обнаружили, что тела супругов лежат вместе. Дважды их разносили по разным храмам, но оба раза они чудесным образом вновь оказывались рядом. В итоге покойных так и похоронили в общей могиле.

Почему стали святыми

Русская церковь причислила Петра и Февронию Муромских к лику святых примерно через 300 лет после кончины. Супружескую пару прославили не как преподобных (хоть они и умерли монахами), а в лике благоверных князей.

Петр и Феврония удостоены церковного почитания за то, что стали примером идеальной христианской семьи.

В чем помогают святые

Поскольку история муромской княжеской четы связана с чудесным исцелением, то перед иконой Петра и Февронии люди часто молятся об избавлении от самых безнадежных недугов.

Феврония, будучи при жизни искусной целительницей, помогает всем страждущим. Обращаясь к Петру, верующие зачастую просят об обретении силы духа, мужественности и храбрости, ведь именно эти качества были присущи при жизни праведному князю. Также ему молятся о защите от зла и несправедливости.

Молитвы

В 2013 году Синод РПЦ официально утвердил текст молитвы благоверным Петру и Февронии Муромским. Это дало верующим возможность в молитвенной форме обращаться к святым о сохранении семьи и семейного благополучия:

«О, велицыи угодницы Божии и предивнии чудотворцы, благовернии княже Петре и княгине Февроние, града Мурома предстатели, честнаго брака хранители и о всех нас усерднии ко Господу молитвенницы! Вы во дни земнаго жития вашего образ благочестия, христианския любве и верности друг ко другу даже до гроба явили есте и тем законное и благословенное супружество прославили есте.

Сего ради к вам прибегаем и молимся со усердием крепким: принесите за нас, грешных, святыя молитвы ваша ко Господу Богу, и испросите нам вся благопотребная душам и телесем нашим: веру праву, надежду благу, любовь нелицемерну, благочестие непоколебимое, в добрых делех преуспеяние, наипаче же союзом брачным сочетавшимся даруйте молитвами вашими целомудрие, друг ко другу любовь в союзе мира, единомыслие душ и телес, ложе ненаветное, пребывание незазорное, семя долгожизненное, о чадех благодать, домы исполнены благостыни и в жизни вечней неувядаемый венец славы Небесныя.

Ей, чудотворцы святии! Не презрите молитв наших, со умилением вам возносимых, но будите приснии заступницы наши пред Господем и сподобите нас предстательством вашим спасение вечное получити и Царствие Небесное наследовати, да славословим неизреченное человеколюбие Отца и Сына и Святаго Духа, в Троице покланяемаго Бога, во веки веков. Аминь.»

Повесть

История любви святой пары содержится в древнерусской «Повести о Петре и Февронии Муромских», написанной в правление Ивана Грозного Ермолаем-Еразмом. Писатель составил рассказ на основе устных муромских преданий.

Произведение он написал сразу после канонизации княжеской четы в 1547-м. В сочинении Ермолая-Еразма чудесным образом переплелись христианская и народная (сказочная) традиции. Например, в повести подробно отражены события, предшествующие болезни князя Петра и его знакомству с Февронией.

В Муроме, согласно повести, правил князь Павел. К его жене постоянно являлся монстр: летающий огненный змей. Когда супруга рассказала об этом правителю, тот попросил узнать у чудища о своей судьбе. Страшное существо поведало, что правитель умрет «от Петрова плеча и от Агрикова меча».

24 июня 2021, 13:05Распространение коронавирусаВ Муроме отменили празднование Дня Петра и Февронии из-за коронавируса

Избавить город от чудища взялся брат князя – Петр. Через несколько дней после прорицания он зашел в покои снохи и увидел там Павла. Но вместо приветствия выхватил Агриков меч и ударил родича. Выяснилось, что облик брата принял тот самый змей. Своей кровью он обрызгал княжича и тот заболел проказой, от которой потом исцелился благодаря Февронии.

Монастырь

Мощи святых супругов изначально находились в муромском соборе в честь Рождества Пресвятой Богородицы, построенном в 1553-м царем Иваном Грозным. В советское время реликвию увезли в местный музей.

А в 1992-м святыню вернули церкви. Ныне она находится в Свято-Троикцом монастыре Мурома.

Храм

Сейчас в России насчитывается 58 храмов, посвященных святым Петру и Февронии Муромским. В самом Муроме в честь благоверных освящены приделы некоторых храмов и часовня в Троицком женском монастыре.

В 2013 году по благословению патриарха Московского и всея Руси Кирилла в столичном Покровском женском монастыре освятили часовню в честь благоверных Петра и Февронии Муромских чудотворцев.

8 июля 2018, 08:00Религия»Как жить сегодня Петру и Февронии»: Церковь решает семейный вопрос

Россия снимает высокобюджетные и качественные христианские мультфильмы — представьте, если бы Дисней был христианином

В древней Руси почти 1000 лет назад святые Петр и Феврония подали непреходящий пример христианской преданности — как Богу, так и друг другу. Пока Петр мужественно побеждал опасных врагов, его невеста Феврония умела врачевать, исцеляя своих больных травами и молитвой. Этот новый фильм рассказывает историю, вдохновленную их жизнями. . .

Обновление :  Посмотрите один из этих замечательных фильмов здесь: СМОТРЕТЬ БЕСПЛАТНО: Замечательный, качественный, высокобюджетный христианский мультфильм из России с английскими субтитрами (Петр и Феврония)

Представьте, каким был бы Дисней, если бы он был христианином . . . даря нам воодушевляющие детские фильмы с хорошо написанным повествованием и потрясающей анимацией, рассказывающие истории настоящих героев, — рассказывающие детям о настоящих мужчинах и женщинах, имевших сильную веру во Христа и считавших молитву величайшим оружием против зла.

Нам больше не нужно воображать. Массовое современное возрождение христианской веры в России меняет местную культуру, оказывая положительное влияние на киноиндустрию. Вдохновленные жизнью святых Петра и Февронии, они написали современную историю о храбрости, вере и любви.

Только что вышел первый трейлер фильма с английскими субтитрами:

В этом фильме князь Петр доблестно сражается с драконами, а его возлюбленная Феврония с помощью трав и молитв исцеляет его от болезней. Неоднократно главные герои встречаются в храмах и молят Господа об избавлении от великих испытаний и бед, выпавших на их долю.

Этот прекрасный фильм пришел в российские кинотеатры в 2017 году. И вот в 2020 году Русская Вера выпускает этот замечательный фильм с английскими субтитрами! Этот фильм не является историческим — в историю было добавлено много вещей, превративших ее в драматический кинофильм.Некоторые части истории были вдохновлены жизнью Петра и Февронии, но этот конкретный фильм всего лишь , приблизительно , основанный на исторических отчетах. Тем не менее, это воодушевляющий фильм, который воздает должное традиционным ценностям терпения, честности, любви, брака, храбрости, милосердия, молитвы и глубокой веры во Христа.

Хотите посмотреть больше христианских фильмов с английскими субтитрами? Прочтите следующую статью — в ней объясняется , как мы это делаем, и , как вы можете помочь: Христианские фильмы из России — с английскими субтитрами

Часы Русская Вера. com для полного фильма Peter & Fevronia , который будет выпущен с английскими субтитрами очень скоро, в мае этого года. . .

См. также:

Замечательная история святых покровителей семейных ценностей России (Петра и Февронии)

Паломники стекаются в Москву почтить память святых покровителей семейных ценностей (Петра и Февронии)

Новый памятник в Москве в честь традиционных христианских семей (святых Петра и Февронии с детьми)

.

История принца Петра и княгини Февронии.О Петре и Февронии Муромских

Слушать или читать онлайн Акафист Спиридону Тримифунтскому 40 дней на русском языке. В каких случаях нужно читать акафист святому Спиридону Тримифунтскому 40 дней и как правильно это делать? Подробнее в этой статье.

Многие верующие стыдятся просить у святых материальных благ, считая, что это не совсем правильно. На самом деле каждый может столкнуться с трудной жизненной ситуацией, связанной с безденежьем или проблемами с жильем. Не отчаивайся! Господь позаботится о каждом и не оставит в беде, главное просить у него помощи от всего сердца. Нужно приобрести в храм икону Спиридона Тримифунского и читать перед ней акафист 40 дней подряд. И вы можете быть уверены, что даже самая сложная ситуация разрешится чудесным образом.

Жизнь и чудеса святого

Святой чудотворец родился на острове Кипр в состоятельной семье.С ранних лет старался помогать страждущим. Часто он давал в долг нуждающимся, не прося вернуть его. Он старался накормить голодных и давал приют тем, кто остался без крыши над головой. Святой был простым земледельцем, вел праведную жизнь, соблюдая заповеди Божии, показывая всем любовь Господа к нам.

Чудотворец женился на скромной девушке, которая родила ему ребенка. Ее смерть стала настоящим ударом для молодого человека. Он продал все свое имущество, раздал деньги бедным и отправился в путь.

За преданное служение Господь наградил Спиридона способностью исцелять больных, изгонять бесов и воскрешать мертвых. Несмотря на то, что Спиридон не имел образования, он обладал проницательностью и тонким умом. За свою добродетельную жизнь получил епископский сан.

Известно немало случаев, когда Спиридон проявлял свои удивительные способности. Когда-то он спас многих людей от голодной смерти. Они не смогли купить хлеба у жадного торговца, который потребовал слишком высокую цену за свой товар.По молитве Спиридона на город сошел ливень, который смыл житницы купца, благодаря чему люди смогли насытиться хлебом.

К нему обращались за помощью как при жизни, так и после ухода святого. Главное, чтобы во время молитвы были чистые помыслы и крепкая вера в Господа.

Важно! Святой никогда не поможет, если человек попросит приумножить свое богатство за счет других.

Когда читать акафист святому

Акафист Спиридону Тримифунскому читается в том случае, когда человек не может расплатиться с долгами или кредитами, или испытывает постоянную нехватку денег на всю жизнь.В Греции святой считается покровителем путешественников.

Как правило, акафист читается в таких случаях:

• 
  Укрепить веру. Следствием слабой веры является страх бедности, проблем и болезней. Нужно всегда верить, что Господь, как любящий отец, всегда наблюдает за своими детьми и обязательно поможет, когда в этом есть необходимость.
• 
  С материальными проблемами. При жизни Спиридон давал взаймы многим людям.Помогал бескорыстно, но требовал возврата, побуждая заемщиков к работе. Обращаясь за помощью к святому, нужно быть готовым к возврату долга, но не материальными ценностями, а молитвой и исправлением своей жизни.
• 
  Желание купить, продать или арендовать дом. Свидетельств о помощи чудотворца после прочтения акафиста в жилищном вопросе много.
• 
  Когда вам нужна помощь в сельскохозяйственных работах. Во время засухи или нашествия вредных насекомых читается акафист Спиридону Тримифунскому.При жизни он мог повелевать стихиями.
• 
  Ищу работу. Человек может иметь средства к существованию, если у него есть работа. В наше время, когда очень сложно найти хорошую должность, это особенно важно.

Акафист — как молитвенное правило

Акафист — длинная молитва, которая читается стоя. Нужно много терпения и сил. Даже если святитель исполнил просьбу, чтение акафиста не прерывается досрочно по окончании правила.

Акафист Спиридону Тримифунскому — сильнейшая молитва . Прежде чем приступить к ее чтению, обязательно следует взять благословение у священника.

Когда нужна помощь святого, к утренней и вечерней молитве прибавляй акафист.

Как читать акафист

Сорок дней подряд читают акафист Спиридону Тримифунскому. Не у всех хватает терпения и сил выполнить такое правило. Акафист читали вслух, медленно, спокойным голосом.

После каждого припева нужно вознести на себя крестное знамение и наложить поясной поклон… Это поможет оживить молитву и заставить работать тело в соединении с духом.

Последний кондак акафиста читается троекратно с троекратным произнесением «Аллилуйя». Молитвы, помещенные после акафиста, читаются на коленях.

Насколько быстро святой исполнит вашу просьбу, зависит от силы вашей веры. Однако стоит помнить, что если вы обратитесь к нему с чистыми помыслами, он вас обязательно услышит.После того, как ваша просьба будет исполнена, обязательно закажите в храме благодарственный молебен.

Акафист Спиридону Тримифунтскому

Кондак 1

Прославлен от Господа святому и чудотворцу Спиридону! Ныне же, всечестная память твоя празднует, яко бы множе сподобиши нам о Христе, прославившем тя, ласковым вопием к тебе: избави нас от всяких бед и зол, да с благодарением зовем тя:

Икос 1

От юности украшенный всеми добродетелями, подражая житию твоему ангельски, ты, святитель Спиридон, воистину явился ты друг Христов; мы, видя тя, небесного человека и земного ангела, с благоговением и умилением вопием тебе:

Радуйся, ум, созерцающая тайны Пресвятой Троицы; Радуйся, Духом сияющим озарением обогатившийся.
Радуйся, светильниче; радуйся, ум твой бесстрастием просвещен.
Радуйся, истинной простоты и безмолвия любительнице; радуйся, целомудрия украшение.
Радуйся, неиссякаемый поток любви; Радуйся, странную любовь Авраама подражал еси.
Радуйся, двери дома своего всем любовно отверзавшая; Радуйся, нищих представителю.
Радуйся, люди благоговеют перед ним; радуйся, яко обиталище Святого Духа.
Радуйся, Спиридоне, дивном чудотворче!

Кондак 2

Видя остров Кипр и все христианские страны нетленных мощей Твоих, святитель, от них обильные целебные потоки, возрадовался; и мы, почитая тя, яко обильный источник благодати, ниспосланный нам Свыше, вопием Всевышнему Подателю Небесных и земных благ: Аллилуиа.

Икос 2

Божественный разум, если ты пастырь безмолвных овец, ты избран волею Пастыря Христова быть пастырем словесных овец. Но верный, разумеющий пастыря доброго, бдящий о стаде своем, укрывающий, поющий:

Радуйся, святителю Всевышнего Бога, в сане обильно принимающий Божественную благодать; Радуйся, лампаде светящаяся, горячая и светящаяся.
Радуйся, подвизательнице Христовой вертолетной площадке верный; Радуйся, пастырь, в пастыре веры и благочестия стадо свое воспитавший.
Радуйся, сиянием добродетелей твоих мир просвещающая; Радуйся, Жертву Божественную Престолу Христову принесшая.
Радуйся, святителю, разумением Православия украшенный; Радуйся, полна апостольского учения, потоками спасительного учения спаявшая верных.
Радуйся, яко мудрых просветила; Радуйся, сердца простые обновившая.
Радуйся, слава Православным и Церкви незыблемое утверждение; Радуйся, отцов украшение, слава и похвала благоговейных иереев.

Кондак 3

Силой Вышняго, осенившего тя, Святителю Спиридону явился еси Богомудрым и, сжимая глину рукою, ясно понял троичность Лиц всем: тот же лжемудрости философов, собравшихся на Собор, ужаснувшихся, верных непостижимому прославлению Бога, умудрившаго Аллилуиа.

Икос 3

Имея тя в мыслях своих, все отцы Собора просты, неискусны в книжном учении, молясь, отче Спиридоне, не препираться словами с ветей, которая думает, что мудро быть . Ты, святитель, воспылав ревностью к Бозе, веря, что проповедь Христова не в возвещении премудрости слов человеческих, а в явлении духа и силы, обличивши того мудрого, наставил и наставил тебя на путь истинный . Все, видя сие чудо, возопиют:

Радуйся, премудрости православной светило; Радуйся, яко посрамила глаголати быть мудрыми совопрошателями.
Радуйся, источник, благодати обильная; Радуйся, столпе непоколебимом, в вере крепко держащая.
Радуйся, ересь всепагубную омрачи; Радуйся, безумие чрез негодность попранная.
Радуйся, яко прах земной проповеди руки твоей Святая Троица; Радуйся, яко огонь и воду из глины в утверждение догмата о Святой Троице поглотил еси.
Радуйся, просвещавшая людей на прославление Слова, истинно единосущного Изначальному Отцу; Радуйся, яко змеиную главу пагубной Арийской ереси поразил еси.
Радуйся, яко злобу пожертвовавшая; радуйся, неверный мудрец искатель к истинной вере возвративший.
Радуйся, Спиридоне, дивном чудотворче.

Кондак 4

Проживая жизнь свою в убожестве и нищете, ты был нищим и помощником у бедных и бедных, и из любви к бедным ты превратил змея в золото и отдал тому, кто нуждалась в вашей помощи. Удивляясь сему чуду, благодарственно вопием Богу: Аллилуиа.

Икос 4

Все и везде слышали, что святой Спиридон действительно есть жилище Святой Троицы: в нем обитают Бог Отец, Бог Слово и Бог Дух Святой.Посему проповедал еси словами и делами всем христианам воплотившегося истинного Бога, вопиюще:

Радуйся, слова Божии таинственны; радуйся, Божие домостроительство для спасения мира разумение.
Радуйся, яко не испытать ежа вкушать превыше разума и мудрости человеческой научила; радуйся, непостижимую силу Божию в тебе творящую.
Радуйся, яко Сам Бог устами твоими возвещает; Радуйся, яко всех тебя в сладости послушаю.
Радуйся, мрак идолопоклонства прогнавший; Радуйся, к истинной вере многих приводившая.
Радуйся, глав невидимых змий поразившая; Радуйся, яко тобою вера христианская прославляется.
Радуйся, светом всех ублажающих тебя озаряющая; радуйся, христианской веры и Православия поборник.
Радуйся, Спиридоне, дивном чудотворче.

Кондак 5

Духом Божиим исполнился еси, святитель Спиридон, ради добродетельной жизни твоей; Был ты кроток, милостив, чист сердцем, терпелив, неотступною злобою, странником был еси: ради сего Творец и в чудесах явил еси славно.Мы, Бога прославляя, Тебя прославляя, Ему вопием: Аллилуиа.

Икос 5

Видим равноангелов Спиридона, великого чудотворца. Некогда страна страдала от недостатка дождя и засухи: был голод и язва, и умерло множество людей, но по молитвам святого с небес на землю сошел дождь; люди, избавившись от бедствия, благодарны вопию:

Радуйся, яко великий пророк Илия стал еси; Радуйся, яко дождь голод и недуги отводящий, благодать низвел Ты.
Радуйся, небо твоими молитвами упаковывай; Радуйся, яко немилосердного купца, лишив его имущества, наказал еси.
Радуйся, яко требующим пищи обильно дала еси; Радуйся, яко любви и благодеяния Божия к людям трудящимся.
Радуйся, немощи немощныя держи; Радуйся, Богомилостивый Помощник.
Радуйся, больным здравие подай; Радуйся, и бесы дрожат.
Радуйся, источник бесчисленных чудес.
Радуйся, Спиридоне, дивном чудотворче.

Кондак 6

Закрой завесу ветхозаветной скинии во Святом Святых ковчег, манну и скрижали. И храм твой, святителю Спиридону, раку твою, яко ковчег, мощи святые твои, яко манну, сердце твое, яко скрижали Божественной благодати, на них же и видим песнь начертанную: Аллилуиа.

Икос 6

Народ Кипра однажды, за умножение беззакония Господнего порядка на бесплодие земли, когда известный земледелец пришел к святому Спиридону с просьбой о помощи, дал ему святое золото; Миновав беду, крестьянину отдали мешки с золотом, И — о чудо — скор был золотой змей. Прославляя Бога, дивного во святых Своих, вопиющих:

Радуйся, яко Моисею подражал еси, дивно жезл в змея обративший; Радуйся, человеколюбивый пастырь, от бед словесных овец стада твоего избави.
Радуйся, всех благ обильно обогатившая; Радуйся, яко Илия, нищего кормящий.
Радуйся, немилосердных на милость обратившая; радуйся, достойный пример любви к людям живущим в мире.
Радуйся, верных и неверных в бедах утешение; Радуйся, сенолистное древо, граду и осеняющая страну.
Радуйся, слава и хвала керкирианцам; Радуйся, над влагою и сухою землей, над зноем и холодом владычествуй благодатию Божиею.
Радуйся, земные уставы молитвою изменяющая; Радуйся, будущее, яко настоящее, предвидимое.
Радуйся, Спиридоне, дивном чудотворче.

Кондак 7

Ты явился заступником пред Господом за всех, святитель Спиридон. За то бежим под кров твой, ища спасения, всех имамов, помогающих тебе во всех нуждах твоих, во время голода, смертельных язв и во все годы бед и искушений. За сие благодарственно возопи Богу: Аллилуиа.

Икос 7

Мы видим новое чудо и славу; Когда бы ты, отче, ни шел освобождать невиновного человека, приговоренного к смерти, бурный поток преграждал тебе путь; Ты во имя Всемогущего Бога повелел ему быть, и ты перешел от товарищей через реку, как по суше. Слава сего чуда распространилась повсюду, и вся слава Божия, вопиющих к тебе:

Радуйся, ибо некогда Иисус Навин переходил Иордан, переходя реку посуху; Радуйся, поток устремлений твоим голосом укрощенный.
Радуйся, яко путь трудный предпринял, милосердием ведомый; Радуйся, яко клевету истребил, и невинных от уз темницы избавил, и на смерть напрасно предал.
Радуйся, жизнь по Бозе хорошая поспешность; Радуйся, невинно угнетенных защитнице.
Радуйся, законоположений естествоносителю; Радуйся, яко судию наставила и от убийства спасла еси.
Радуйся, верное исправление душ; Радуйся, дивная сила, сдерживающая потоки.
Радуйся, сердца людей к тебе приходящих услаждающая; Радуйся, подражательнице человеколюбия Авраамова.
Радуйся, Спиридоне, дивном чудотворче.

Кондак 8

Странник и странник был на земле, как и другие люди. От чрева матери Всеведущий великий святой и чудотворец показал ти, святителю Спиридону: бесов изгоняешь, всякую болезнь и язву исцеляешь, мысли людей зриша, тем же и дивным во святых явился еси.Мы, возсылая молитву Благодетелю всех Божиих, вопием ему: Аллилуиа.

Икос 8

Весь мир содрогнется от ужаса многих, когда услышу, что смерть голосом твоим мертвецов из гробов возвращает, и вопию:

Радуйся, мертвая дочь твоя, яко да явит доверенное ей сокровище, зовущее к жизни; Радуйся, скорбная вдовице, злата давшая на сохранение, утешающую.
Радуйся, из мертвых мертвое дитя воскрешающее; Радуйся, как воскресла внезапно умершая от радости мать его.
Радуйся, яко уподобился еси Илии, сыну жены Зарептинской молитвами жизнь возвративший; Радуйся, яко Елисею подражал и еси, от смерти младенца возбудивший.
Радуйся, пастырь, искренне любящий людей; Радуйся, блуднице жене, слезами нос твой омывшая, именем Божиим грехи прощающая.
Радуйся, святую ревность Верховного Апостола стяжавый; Радуйся, яко нераскаянная грешница, по слову твоему, в тяжких болезнях помру.
Радуйся, плодовития в молитвах твоих просившая; Радуйся, залог непреложного воскресения человеков.
Радуйся, Спиридоне, дивном чудотворче.

Кондак 9

Духом Божиим озарил еси, святитель Спиридон, дух премудрости имел еси, яко обладал мудрыми словами безумных и утвердил веру между отцами, дух разума, яко бы ты осветил затемненные умы; дух страха Божия, как будто очистил душу, угодив Богу.Темже, представ Престолу Всевышнего, с сонмом Ангельским пойте Ему: Аллилуиа.

Икос 9

Жезл пастыря словесных овец получен от Главного Пастыря Господа Иисуса, святой Спиридон жизни своей не дорожит: не сребролюбив, кроток, все терпит ради любви, не стыдится заботы о стаде безмолвных овец. Все сии возбуждают нас к славословию Бога и вопием к тебе:

Радуйся, слава мира сего, яко суетная презрительница; Радуйся, на Небесах много стяжавший.
Радуйся, красноту мира сего разумам вменивый; Радуйся, сосуд небесных благ.
Радуйся, святое пастбище киприотов; Радуйся, яко ради Бога твоих хищников твоих овец связаны незримыми узами.
Радуйся, тогда отеческому наставлению уча; Радуйся, по милости Твоей о бессонной ночи овна прожитой, им дарованной.
Радуйся, непослушанием козла, яко ум богатого, купца, цену его утаил, обличая; Радуйся, сребреники твои на покаяние спрятавшая.
Радуйся, страсть себялюбия вразумлением своим исцелившая.
Радуйся, Спиридоне, дивном чудотворче.

Кондак 10

Спаси души пасомых, вверенных тебе Богом, ты, святитель Спиридон, волею Божиею призван явить славу свою, паче славу истинного Бога, и других странах, но всюду славят имя Божие, взывая: Аллилуиа.

Икос 10

Скорый помощник и заступник во всех нуждах и скорбях, святой Спиридон, по повелению царева, как и другие пастухи, пришел в город Антиохию, где царь Константин был одержим болезнью; Святой коснется его головы и сотворит здоровье. Чудное сему дивно, вопием ти:

Радуйся, он Ангел в сонном видении своем, яко целитель, царю яви; Радуйся, Божественная ради любви, трудный путь в старости постигшая.
Радуйся, цареву рабу, в промежность тя поразившая, по повелению Спасителя, другим подставившая; радуйся, столп смирения.
Радуйся, молитвами твоими слезно умоляющему царю здравие даровавшая; Радуйся, яко раба твоего смирением вразумил и немилосердный нрав его заменил.
Радуйся, благочестию и милосердию царя научившая; Радуйся, яко сокровища земные ненавидишь, золото царское отвергла.
Радуйся, от пристрастия к земным благам Трифиллию ученицу твою отвратившая, и сосудом благодати Божией сотворившая еси; Радуйся, яко к тебе в Александрию приду, идолы падения.
Радуйся, бесы ему повинуются; Радуйся, от идолопоклонства многих отвратившая.
Радуйся, Спиридоне, дивном чудотворче.

Кондак 11

Ангельское пение было бысть, когда Ты в храме принес Твои молитвы Святителю Спиридону, а не усердно сослуживший Тебе. Житие градское, услышав дивное пение, вошло в храм и, не видя его, с Небесными Силами поет: Аллилуиа.

Икос 11

Лучезарное солнце мира, собеседник Ангелов был на земле, Святителю Спиридону; предав дух свой в руку Божию, переселился ты в горские селения, молясь о мире пред Престолом Господним. Мы, живущие на земле, вопием ти:

Радуйся, ради тебя я еще живу, я соработник Ангела; Радуйся, псалом Архангелов слышащая.
Радуйся зримому образу нашему преображению; Радуйся, яко недостает елея в храме, Боже ради тебя наполни светильник обилием его.
Радуйся, светильник Божественного сияния; Радуйся, сосуд благодати Божией, обильно, яко елей душу твою наполняющую.
Радуйся, источник неиссякаемый, непрестанно источающий всем токи благодати; Радуйся, о том Ангелы дивятся.
Радуйся, служение диакона в церкви наказующая; Радуйся, голосом и голосом возгордившись, и языка лишившись.
Радуйся, яко во время зноя вдруг роса, сшедшая свыше, остужает твою священную главу; Радуйся, в сем знамении близость твоего упокоения промыслительного.
Радуйся, Спиридоне, дивном чудотворче.

Кондак 12

Покрытие и убежище, бывшее всем верным притекавшим к тебе и в жизни твоей, ты, святитель, не оставил нас сиротами и после своего успеха; Боже, победив чин естества, сохрани святые мощи Твои нетленно в укрепление православной веры и благочестия, в знамение бессмертия, прославляя Его, вопиющих: Аллилуиа.

Икос 12

Тебе поем, Святителю Божию, яко удиви мир чудесами, исходящими от святых мощей Твоих. Все, кто приходят с верой и целуют их, получают все, о чем стоит просить. И мы, давшие тебе крепость, увенчавшие тебя венцом нетления и прославляющие Бога, действующего тобою, вопием тебе:

Радуйся, во время веселья яко корабельщик явился еси, и полководец пищи подаст; Радуйся, слепцы, верою к святым мощам твоим притекшие, прозрение даровавшая.
Радуйся, юношу от неизлечимой болезни исцелившая; Радуйся, беса из жены изгнавый и здравый звук соделавший.
Радуйся, запрещенный воеводе Керкиры; Радуйся, яко полчища злых агарян прогнал еси и корабли их во пучине потопил.
Радуйся, видение его окружено сонмом Ангельским, держащим в деснице меч и приводящим в трепет врагов своих; Радуйся, храм себе сотвори, и Литургию в нем совершай на опресноках, запрещая воеводе.
Радуйся, Латинского воеводу свирепою смертью поражающая; Радуйся, образ его в доме в Венеции молнией сожгла.
Радуйся, отступничество и лжемудрость Запада посрамивый; радуйся, единая православная вера утверждающая истинная и спасительная для человеков.
Радуйся, Спиридоне, дивном чудотворче!

Кондак 13

Чудный угодник Христов, отче Спиридон! Настоящая молитва наша приемлема, избави нас от всяких бед и напастей, укрепи страну нашу против врагов, даруй нам прощение грехов и от вечной смерти всем взывающим к Богу о тебе: Аллилуиа.

(Этот кондак читается трижды, затем икос 1 и кондак 1)

Святитель Спиридон в земной жизни был известен всей Византии. Его основным делом была защита православной веры. Для этого Господь дал ему силу чудотворной молитвы… Однажды по молитве святого воскресло умершее дитя, что было редким событием в священной истории.

Прошло 17 веков со дня кончины святителя Спиридона, но любовь людей к нему не угасла благодаря помощи, посланной с небес. Для постоянного молитвенного общения со святителем церковными писателями в разное время были составлены песнопения, службы, канон и акафист Спиридону Тримифунтскому.Службы можно услышать в храме в день памяти святого, верующие читают акафист дома или заказывают его на молебнах.

Интересно. Песнопение акафистов было заимствовано Православной Церковью из греческой поэзии, прославляющей языческих богов… Но благодать Божия, действуя в Церкви, сделала слова акафиста святыми, имеющими силу помочь тем, кто с верой их произносит.

Древние обычаи предписывали совершать акафист коллективно, то есть группой людей.Объединенная молитва легче достигает Бога. Господь слышит и индивидуальную молитву, но повелевает людям чаще собираться, молиться друг за друга, проявляя христианскую любовь. Прощая грехи другим, человек может надеяться, что Бог простит и его грехи, и святой Спиридон будет просить Господа послать помощь молящимся.

Храм Живоначальной Троицы на Воробьевых горах, икона Святителя Спиридона

Включение акафиста в молитвенное правило

Акафист Спиридону Тримифунтскому — сильная молитва… Сначала следует взять у священника благословение на правило. Правило – это последовательность молитв, читаемых ежедневно, утром и вечером. Эти молитвы обращены к Господу и Богородице. В особых случаях, когда требуется молитвенная помощь святому, по утреннему или вечернему правилу прибавляется акафист на определенное количество дней. Если до сих пор человек не ходил в церковь и не соблюдал правила дома, то есть повод начать это делать.

Важно. Святитель Спиридон, служитель и защитник православной веры, охотнее молится о христианах, живущих по заповедям Божиим и церковным правилам. .. Домашняя молитва не может заменить церковных таинств — исповеди и причастия.

Акафист — молитва долговременная, читается стоя и требует терпения и сил. Даже если просьба была быстро исполнена святыми, чтение нельзя прекращать до окончания правила.

Рак с мощами святителя Спиридона Тримифунтского на Корфу

Когда читать акафист святителю Спиридону

Традиционно акафист читают:

• Для укрепления веры.Боязнь проблем, бедности, болезней – последствия недостаточной веры в то, что Бог, присматривающий за Своим чадом, обязательно придет на помощь.
• В материальных затруднениях. В земной жизни святитель много помогал крестьянам и купцам, ссужая деньги. Он мог помочь безвозмездно, но требуя возврата, побуждал заемщиков к работе. И теперь, получив помощь от Святителя, нужно быть готовым отдать долг не деньгами, а благодарственными молитвами и исправлением, участием в жизни Церкви.
• При приобретении, продаже, сдаче жилья. Есть много свидетельств о помощи святителя в этом деле именно после прочтения акафиста.
• В любой просьбе нужно контролировать себя: угодно ли Богу, на что будет использована просьба? Были случаи, когда по молитвам святого немилосердные богачи лишались своего имущества.
• для помощи в сельскохозяйственных работах. Известны случаи, когда святой спасал поля и огороды от нашествия вредных насекомых.

Читать о святом:

Акафист святителю Спиридону Тримифунтскому

Текст акафиста и его значение

Акафист Спиридону Тримифунтскому написан священником Московской церкви Александром Цветковым в 1886 году.

Важно. Торжественное пение прославляет святого, напоминает о некоторых его чудесах и перечисляет прошения молящегося. В первую очередь они касаются спасения души, исполнения заповедей и правильной веры.

Чтобы было легче понять текст, нужно прочитать житие святителя Спиридона. Эпизоды из него описаны в кондаке; в икосе звучат прославления и прошения.

Икона Святителя Спиридона Тримифунтского

Трудные слова и выражения:

Кондак 1 «многим помогающим нам о прославленном Христе» — могущим помочь силою Христа, прославившего тебя. Святые не сами чудеса творят, а молятся Господу, от Которого только и приходит помощь человеку.

Икос 2 «в рукоположении, получив обильно Божественную благодать». Хиротония — посвящение во епископа, торжественное богослужение в церкви. Во время молитвы на человека нисходит особая благодать, дающая душевные силы правильно управлять церковной жизнью верующих. Святитель Спиридон тоже прошел такое посвящение.

Кондак 3 «прижав глину рукою». Рука — ладонь. Здесь описан эпизод из жизни святителя, когда он выступил на Вселенском Соборе с проповедью о Боге.

Икос 3 «Не пререкайся словами с Вити, который считает мудру бытием». относится к одному и тому же событию. Витя — искусный оратор и философ. Такие люди в Греции выступали на площадях, поражая публику своим умением вести дебаты. «Тот, кто думает» — это тот, кто думает, что он мудр.

Мощи святителя Спиридона Тримифунтского

Как читать акафист

Чтение и пение акафиста во время молебна можно услышать в храмах, посвященных св. Спиридон. Если нет возможности посетить храм, лучше прослушать запись, чтобы запомнить мелодию припевов «Радуйся, Спиридон, чудный чудотворец» и «Аллилуйя». Распевание главных слов поможет вам сосредоточиться на молитве, проникнуться ее духом.

Как молиться Святителю Спиридону:

Акафист обычно прилагается к правилу, но читать его можно отдельно, в любое время суток.

Слово «Акафист» означает «не сидеть». Читать или слушать песнопения сидя разрешается только больным и слабым.Даже в случае утомления после работы следует заставлять себя читать правило стоя, что непременно будет принято Богом за спасительные труды.

Важно. После каждого припева лучше перекреститься и положить смычковый поклон. Эти действия оживляют молитву, заставляют тело работать вместе с духом.

Последний 13-й кондак Акафиста читается трижды, также трижды произносится «Аллилуйя». При чтении молитв, помещаемых после 13-го кондака, обычно преклоняют колени.Перед молитвами говорят «Святому отцу Спиридону, моли Бога о нас (за меня)!» Православное учение изложено в прочитанных текстах.

Церковь Святителя Спиридона Тримифунтского в Нагатинском Затоне

Кондак 1:

Прославлен от Господа святителю и чудотворцу Спиридоне! Ныне же всечестная память твоя празднует, яко бы множе сподобиши нам о Христе, прославившем тя, ласковым вопием к тебе: избави нас от всяких бед и зол, да с благодарением зовем тя:

Икос 1:

От юности украшенный всеми добродетелями, подражая житию твоему Ангелом, ты, святитель Спиридон, воистину явился еси друг Христов; мы, видя тя, небесного человека и земного ангела, с благоговением и умилением вопием тебе:

Радуйся, ум, созерцающая тайны Пресвятой Троицы; Радуйся, Духом сияющим озарением обогатившийся.

Радуйся, светильниче; радуйся, ум твой бесстрастием просвещен.

Радуйся, истинной простоты и безмолвия любительнице; радуйся, целомудрия украшение.

Радуйся, любви неиссякаемый поток; Радуйся, странную любовь Авраама подражал еси.

Радуйся, двери дома своего всем любовно отверзавшая; Радуйся, нищих представителю.

Радуйся, люди благоговеют перед ним; радуйся, яко обиталище Святого Духа.

Радуйся, Спиридоне, дивном чудотворче!

Кондак 2:

Видя остров Кипр и все христианские страны нетленных мощей Твоих, святитель, от них обильные целебные потоки, возрадовался; и мы, почитая тя, яко обильный источник благодати, ниспосланный нам Свыше, вопием Всевышнему Подателю Небесных и земных благ: Аллилуиа.

Икос 2:

Божественный разум, если ты пастырь безмолвных овец, то избран ты волею Пастыря Христова быть пастырем словесных овец.Но верный, разумеющий пастыря доброго, бдящий о стаде своем, укрывающий, поющий:

Радуйся, святителю Всевышнего Бога, в сане обильно принимающий Божественную благодать; Радуйся, лампаде светящаяся, горячая и светящаяся.

Радуйся, верный подвизателю Христову вертолетную площадку; Радуйся, пастырь, в пастыре веры и благочестия стадо свое воспитавший.

Радуйся, сиянием добродетелей твоих мир просвещающая; Радуйся, Жертву Божественную Престолу Христову принесшая.

Радуйся, святителю, разумением Православия украшенный; Радуйся, полна апостольского учения, потоками спасительного учения спаявшая верных.

Радуйся, яко мудрых просветила; Радуйся, сердца простые обновившая.

Радуйся, слава Православным и Церкви незыблемое утверждение; Радуйся, отцов украшение, слава и похвала благоговейных иереев.

Кондак 3:

Силою Вышняго, осенившего тя, Святителю Спиридону, явился еси Богомудрым и, сжав глину рукою, ясно понял троичность Лиц всем: той же ложной мудрости философов, собравшихся на Собор, ужаснувшихся, верных непостижимому прославлению Бога, умудрившего Аллилуиа.

Икос 3:

Имея тя в мыслях своих, все отцы Собора просты, неискусны в книжном учении, молясь, отче Спиридоне, не препираться словами с ветей, которая думает, что мудро быть . Ты, святитель, воспылав ревностью к Бозе, веря, что проповедь Христова не в возвещении премудрости слов человеческих, а в явлении духа и силы, обличивши того мудрого, наставил и наставил тебя на путь истинный . Все, видя сие чудо, возопиют:

Радуйся, премудрости православной светило; Радуйся, яко посрамила глаголати быть мудрыми совопрошателями.

Радуйся, источник, многоблагодатная; Радуйся, столпе непоколебимом, в вере крепко держащая.

Радуйся, ересь всепагубную омрачи; Радуйся, безумие чрез негодность попранная.

Радуйся, яко прах земной проповеди руки твоей Святая Троица; Радуйся, яко огонь и воду из глины в утверждение догмата о Святой Троице поглотил еси.

Радуйся, просвещавшая людей на прославление Слова, истинно единосущного Изначальному Отцу; Радуйся, яко змеиную главу пагубной Арийской ереси поразил еси.

Радуйся, злобу принесшую в жертву; Радуйся, неверного мудреца, бывшего совопрошателя, к истинной вере обратившая.

Радуйся, Спиридоне, дивном чудотворче.

Кондак 4:

Проживая жизнь свою в убожестве и нищете, был ты нищим и помощником нищим и убогим, и из любви к бедным ты превратил змея в золото и отдал его тот, кто нуждался в вашей помощи. Удивляясь сему чуду, благодарственно вопием Богу: Аллилуиа.

Икос 4:

Все и везде слышали, что святой Спиридон действительно есть жилище Святой Троицы: в нем обитают Бог Отец, Бог Слово и Бог Дух Святой. Посему проповедал еси словами и делами всем христианам воплотившегося истинного Бога, вопиюще:

Радуйся, слова Божии таинственны; радуйся, Божие домостроительство для спасения мира разумение.

Радуйся, яко не испытать ежа вкушать превыше разума и мудрости человеческой научила; радуйся, непостижимую силу Божию в тебе творящую.

Радуйся, яко Сам Бог устами твоими возвещает; Радуйся, яко всех тебя в сладости послушаю.

Радуйся, мрак идолопоклонства прогнавший; Радуйся, к истинной вере многих приводившая.

Радуйся, яко головы невидимых змий поразил; Радуйся, яко тобою вера христианская прославляется.

Радуйся, светом всех ублажающих тебя озаряющая; радуйся, христианской веры и Православия поборник.

Радуйся, Спиридоне, дивном чудотворче.

Кондак 5:

Духом Божиим исполнился еси, святитель Спиридон, ради добродетельной жизни твоей; Был ты кроток, милостив, чист сердцем, терпелив, неотступною злобою, странником был еси: ради сего Творец и в чудесах явил еси славно. Мы, Бога прославляя, Тебя прославляя, Ему вопием: Аллилуиа.

Икос 5:

Видим равноангелов Спиридона, великого чудотворца. Некогда страна страдала от недостатка дождя и засухи: был голод и язва, и умерло множество людей, но по молитвам святого с небес на землю сошел дождь; люди, избавившись от бедствия, благодарны вопию:

Радуйся, яко великий пророк Илия стал еси; Радуйся, яко дождь голод и недуги отводящий, благодать низвел Ты.

Радуйся, небо твоими молитвами упаковывай; Радуйся, яко немилосердного купца, лишив его имущества, наказал еси.

Радуйся, яко нуждающимся в пище обильно дал; Радуйся, яко любви и благодеяния Божия к людям трудящимся.

Радуйся, немощи немощных держи; Радуйся, Богомилостивый Помощник.

Радуйся, больным здравие подай; Радуйся, и бесы дрожат.

Радуйся, источник бесчисленных чудес.

Радуйся, Спиридоне, дивном чудотворче.

Кондак 6:

Закрой завесу ветхозаветной скинии во Святом Святых ковчег, манну и скрижали. И храм твой, святителю Спиридону, раку твою, яко ковчег, мощи святые твои, яко манну, сердце твое, яко скрижали Божественной благодати, на них же и видим песнь начертанную: Аллилуиа.

Икос 6:

Народ Кипра однажды, за умножение беззакония господнего порядка на бесплодие земли, когда известный земледелец пришел к святому Спиридону с просьбой о помощи, дал ему святую золото; Миновав беду, крестьянину отдали мешки с золотом, И — о чудо — скор был золотой змей.Прославляя Бога, дивного во святых Своих, вопиющих:

Радуйся, яко Моисею подражал еси, дивно жезл в змея обративший; Радуйся, человеколюбивый пастырь, от бед словесных овец стада твоего избави.

Радуйся, всех благ обильно обогатившая; Радуйся, яко Илия, нищего кормящий.

Радуйся, безжалостных миловать; радуйся, достойный пример любви к людям живущим в мире.

Радуйся, утешение верных и неверных в бедах; Радуйся, сенолистное древо, граду и осеняющая страну.

Радуйся, слава и хвала керкирианцам; Радуйся, над влагою и сухою землей, над зноем и холодом владычествуй благодатию Божиею.

Радуйся, земные уставы молитвою изменяющая; Радуйся, будущее, яко настоящее, предвидимое.

Радуйся, Спиридоне, дивном чудотворче.

Кондак 7:

Ты явился заступником пред Господом за всех, святитель Спиридон. За то бежим под кров твой, ища спасения, всех имамов, помогающих тебе во всех нуждах твоих, во время голода, смертельных язв и во все годы бед и искушений.За сие благодарственно возопи Богу: Аллилуиа.

Икос 7:

Видим новое чудо и славное; Когда бы ты, отче, ни шел освобождать невиновного человека, приговоренного к смерти, бурный поток преграждал тебе путь; Ты во имя Всемогущего Бога повелел ему быть, и ты перешел от товарищей через реку, как по суше. Слава сего чуда распространилась повсюду, и вся слава Божия, вопиющих к тебе:

Радуйся, ибо некогда Иисус Навин переходил Иордан, переходя реку посуху; Радуйся, поток устремлений твоим голосом укрощенный.

Радуйся, яко путь трудный предпринял, милосердием ведомый; Радуйся, яко клевету истребил, и невинных от уз темницы избавил, и на смерть напрасно предал.

Радуйся, жизнь по Бозе — хорошая спешка; Радуйся, невинно угнетенных защитнице.

Радуйся, носительница законов природы; Радуйся, яко судию наставила и от убийства спасла еси.

Радуйся, верное исправление душ; Радуйся, дивная сила, сдерживающая потоки.

Радуйся, сердца людей к тебе приходящих услаждающая; Радуйся, подражательнице человеколюбия Авраамова.

Радуйся, Спиридоне, дивном чудотворче.

Кондак 8:

Странник и странник был на земле, как и другие люди. От чрева матери Всеведущий великий святой и чудотворец показал ти, святителю Спиридону: бесов изгоняешь, всякую болезнь и язву исцеляешь, мысли людей зриша, тем же и дивным во святых явился еси. Мы, возсылая молитву Благодетелю всех Божиих, вопием ему: Аллилуиа.

Икос 8:

Весь мир содрогнется от ужаса многих, когда услышу, что смерть, голосом твоим, мертвых своих из гробов возвращает, и возопи:

Радуйся, дщерь мертвая, что она может открыть доверенный ей клад, зовущий к жизни; Радуйся, скорбная вдовице, злата давшая на сохранение, утешающую.

Радуйся, из мертвых мертвое дитя воскрешающее; Радуйся, как воскресла внезапно умершая от радости мать его.

Радуйся, яко уподобился еси Илии, молитвами сыну жены Зарептины жизнь возвративший; Радуйся, яко Елисею подражал и еси, от смерти младенца возбудивший.

Радуйся, пастырь, искренне человеколюбивый; Радуйся, блуднице жене, слезами нос твой омывшая, именем Божиим грехи прощающая.

Радуйся, святую ревность Верховного Апостола стяжавый; Радуйся, яко нераскаянная грешница, по слову твоему, в тяжких болезнях помру.

Радуйся, плодовития в молитвах твоих просившая; Радуйся, залог непреложного воскресения человеков.

Радуйся, Спиридоне, дивном чудотворче.

Кондак 9:

Духом Божиим озарил еси, святитель Спиридон, дух премудрости имел еси, яко обладал мудрыми словами безумных и утвердил веру между отцами, дух разума, как если бы ты осветил помраченные умы; дух страха Божия, как будто очистил душу, угодив Богу.Темже, представ Престолу Всевышнего, с сонмом Ангельским пойте Ему: Аллилуиа.

Икос 9:

Жезл пастыря словесных овец получен от Главного Пастыря Господа Иисуса, святой Спиридон жизни своей не дорожит: не сребролюбив, кроток, все терпит из любви, не стыдится заботы о стаде безмолвных овец. Все сии возбуждают нас к славословию Бога и вопием к тебе:

Радуйся, слава мира сего, яко суетная презрительница; Радуйся, на Небесах много стяжавший.

Радуйся, красноту мира сего разумам вменивый; Радуйся, сосуд небесных благ.

Радуйся, святое пастбище киприотов; Радуйся, яко ради Бога твоих хищников твоих овец связаны незримыми узами.

Радуйся, тогда отечески наставляющая вразумление; Радуйся, по милости Твоей о бессонной ночи овна прожитой, им дарованной.

Радуйся, непослушанием козла, яко ум богатого, купца, цену свою утаил, обличая; Радуйся, сребреники твои на покаяние спрятавшая.

Радуйся, страсть себялюбия вразумлением своим исцелившая.

Радуйся, Спиридоне, дивном чудотворче.

Кондак 10:

Спаси души пасомых, вверенных тебе Богом, ты, святитель Спиридон, волею Божиею призван явить славу свою, паче славу истинного Бога, и в другие страны, но всюду славят имя Божие, плача: Аллилуиа.

Икос 10:

Скорый помощник и заступник во всех нуждах и скорбях, святой Спиридон, по повелению царева, как и другие пастыри, пришел в город Антиохию, где царь Константин был одержим болезнью; Святой коснется его головы и сотворит здоровье.Чудное сему дивно, вопием ти:

Радуйся, он Ангел в сонном видении своем, яко целитель, царю яви; Радуйся, Божественная ради любви, трудный путь в старости постигшая.

Радуйся, цареву рабу, в промежность тя, по повелению Спасителя, ударившая, другим подставившая; радуйся, столп смирения.

Радуйся, молитвами твоими слезно умоляющему царю здравие даровавшая; Радуйся, яко раба твоего смирением вразумил и немилосердный нрав его заменил.

Радуйся, царскому благочестию и милосердию научила; Радуйся, яко сокровища земные ненавидишь, золото царское отвергла.

Радуйся, от пристрастия к благам земным Трифиллия ученицу твою отвратившую, и сосудом благодати Божией соделавшая еси; Радуйся, яко к тебе в Александрию приду, идолы падения.

Радуйся, бесы ему повинуются; Радуйся, от идолопоклонства многих отвратившая.

Радуйся, Спиридоне, дивном чудотворче.

Кондак 11:

Ангельское пение было бысть, когда Ты в храме принес Твои молитвы Святителю Спиридону, а не усердно сослуживший Тебе. Житие градское, услышав дивное пение, вошло в храм и, не видя его, с Небесными Силами поет: Аллилуиа.

Икос 11:

Лучезарное солнце мира, собеседник Ангелов был на земле, Святителю Спиридону; предав дух свой в руку Божию, переселился ты в горские селения, молясь о мире пред Престолом Господним. Мы, живущие на земле, вопием ти:

Радуйся, ради тебя я еще живу, я соработник Ангела; Радуйся, псалом Архангелов слышащая.

Радуйся, образе нашего преображения видимый; Радуйся, яко недостает елея в храме, Боже ради тебя наполни светильник обилием его.

Радуйся, светильник Божественного сияния; Радуйся, сосуд благодати Божией, обильно, яко елей душу твою наполняющую.

Радуйся, источник неиссякаемый, непрестанно источающий всем токи благодати; Радуйся, о том Ангелы дивятся.

Радуйся, служение диакона в церкви наказующая; Радуйся, голосом и голосом возгордившись, и языка лишившись.

Радуйся, яко во время зноя вдруг роса, сшедшая свыше, остужает твою священную главу; Радуйся, в сем знамении близость твоего упокоения промыслительного.

Радуйся, Спиридоне, дивном чудотворче.

Кондак 12:

Покрытие и убежище, бывшее всем верным притекавшим к тебе еще в жизни твоей, ты, святитель, не оставил нас сиротами и после своего успеха; Боже, победив чин естества, сохрани святые мощи Твои нетленно в укрепление православной веры и благочестия, в знамение бессмертия, прославляя Его, вопиющих: Аллилуиа.

Икос 12:

Тебе поем, Святителю Божию, яко удиви мир чудесами, исходящими от святых мощей Твоих. Все, кто приходят с верой и целуют их, получают все, о чем стоит просить. И мы, давшие тебе крепость, увенчавшие тебя венцом нетления и прославляющие Бога, действующего тобою, вопием тебе:

Радуйся, во время веселья яко корабельщик явился еси, и полководец пищи подаст; Радуйся, слепцы, верою к святым мощам твоим притекшие, прозрение даровавшая.

Радуйся, от неизлечимой болезни юношу исцелил; Радуйся, беса из жены изгнавый и здравый звук соделавший.

Радуйся, запретный правителю Керкиры; Радуйся, яко полчища злых агарян прогнал еси и корабли их во пучине потопил.

Радуйся, видение его окружено сонмом Ангелов, держащим меч в деснице Своей и внушающим страх врагам своим; Радуйся, храм себе сотвори, и Литургию в нем совершай на опресноках, запрещая воеводе.

Радуйся, Латинского воеводу свирепою смертью поражающая; Радуйся, образ его в доме в Венеции молнией сожгла.

Радуйся, отступничество и ложную мудрость Запада посрамившая; Радуйся, единую православную веру истинную и спасительную для людей утверждающая.

Радуйся, Спиридоне, дивном чудотворче!

Кондак 13:

О дивный угодник Христов, отче Спиридон! Нынешняя молитва наша приемная, избави нас от всяких бед и напастей, укрепи страну нашу против врагов, даруй нам отпущение грехов и от вечной смерти всех взывающих к Богу о тебе: Аллилуиа. (Этот кондак читается трижды, затем Икос 1 и Кондак 1)

Молитвы святому Спиридону Тримифунтскому

Молитва первая:

О великий и чудный угодник Христов и чудотворец Спиридон, похвала Керкира, вся вселенная светлая, теплая молитвенница к Богу и скорая заступница ко всем прибегающим к тебе и молящимся с верой! Веру православную на Никейском Соборе среди отцов славно изложил еси, чудотворною силою единство Святой Троицы показал, еретиков совершенно посрамил.Услышь нас, грешных, Святителю Христову, молящихся тебе, и крепким твоим предстательством ко Господу избавь нас от всякого лукавого положения: от глада, потопа, огня и смертоносных язв. От всех сих бедствий спас еси народ твой во временном житии твоем: от нашествия агарян и от веселия страну твою спас, от болезни неизлечимой избавил ты царя, и многих грешников привел к покаянию, славно воскресил мертвых, для святости жития твоего Ангелы невидимо в храме певчих и сподвижников имевших.Сице убо прослави тя, верного раба Твоего, Господи Христе, яко разумеешь все сокровенные дела людские, данные Тебе, и обличаешь неправедное житие. Многим живущим в нищете и нужде усердно помогал еси, бедняки обильно кормил их во время веселия, и силою живого в тебе Духа Божия многие знамения сотворил еси. Не оставь нас, угоднику Христову, помяни нас, чад своих, у Престола Вседержителя и умоли Господа, да дарует нам прощение многих грехов наших, да дарует нам безбедное и мирное житие; вознесем славу и благодарение Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне, и присно, и во веки веков.Аминь.

Молитва вторая:

О всеблагой святитель Спиридон, великий угодник Христов и славный чудотворец! Стойте на Небесах у Престола Божия с ликом Ангельским, взирайте милостивым оком на людей, приходящих сюда и просящих вашей крепкой помощи. Умоли благодеяния Человеколюбца Бога, да не осудит нас по беззакониям нашим, но да сотворит с нами по милости Своей! Испроси нам у Христа и Бога нашего мирную и безмятежную жизнь, душевное и телесное здравие, земное благо и во всем всякое изобилие и благополучие, и да обращаем мы благо, данное нам от щедрого Бога, не к нам, а к Его славу и в прославление Твоего заступничества.! Избавь всех с несомненной верой к Богу, приходящему от всех душевных и телесных бед. от всякой тоски и дьявольского навета! Будь печальным утешителем, больным врачом, в беде помощником, нагим покровителем, вдовам покровителем, здравомыслящим защитником, младенцем питающим, старым укрепителем, странствующим проводником, парусным кормчим, и ищи всякой помощи твоей крепкой, требующим все, даже во спасение, полезно! Яко молитвами твоими наставляем и наблюдаем, в покой вечный достигнем и вместе с тобою прославим Бога, в Троице Святаго Преславнаго, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне, и присно, и во веки веков.Аминь.

Молитва третья:

О блаженный Святитель Спиридон! Моли о милости Человеколюбца Бога, да не осудит нас по беззаконию нашему, но да сотворит с нами по Своей милости. Испроси нам, рабам Божиим (имена), у Христа и Бога нашего мирного и безмятежного жития, душевного и телесного здравия. Избавь нас от всех душевных и телесных бед, от всех томлений и бесовских наветов. Помяни нас у престола Всевышнего и моли Господа, да дарует многим грехам нашим прощение, безбедное и мирное житие, да дарует нам, кончины позорной и мирной жизни и вечное блаженство в грядущем поручит. нам да непрестанно возсылаем славу и благодарение Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков.

Тропарь святителю Спиридону, епископу Тримифунтскому, чудотворцу

Тропарь, глас 1:

Собору Перваго явилась поборница и чудотворица, богиня Спиридона, Отче наш. Хоть ты и умер во гробе, возвещая змия в золоте, преобразил ты его, и всегда молился тебе святыми молитвами, имел у тебя Ангелов, пресвятейший служащий тебе. Слава Давшему тебе силу, слава Венчавшему тебя, слава Действующему тобою во врачевании всех.

Кондак, глас 2:

Любовью Христовой меня обидела, пресвятая, разумом восприявшая зарю Духа, деятельным видением обрела деяние твое, Богоугодна, бывши Божественным жертвенником , прося у всех Божественного сияния.

Посмотреть видео об акафист святителю Спиридону

Акафист святителю Спиридону Тримифунтскому

Кондак 1

Прославлен от Господа святителю и чудотворцу Спиридоне! Нынче честная память твоя празднует, яко множе сподобиши нам о Христе, прославившем тя, ласковым вопием к тебе: избави нас от всяких бед и зол, да с благодарением зовем тя: радуйся, Спиридоне, чудный чудесный работник!

Икос 1

От юности украшенный всеми добродетелями, подражая житию твоему Ангелом, ты, святитель Спиридон, воистину явился ты друг Христов; мы, видя тя, небесного человека и земного ангела, с благоговением и умилением вопием к тебе: радуйся, ум, созерцающая тайны Пресвятой Троицы; Радуйся, Духом сияющим озарением обогатившийся.Радуйся, светильник озаренный; радуйся, ум твой бесстрастием просвещен. Радуйся, истинной простоты и безмолвия любительнице; радуйся, целомудрия украшение. Радуйся, неиссякаемый поток любви; Радуйся, странную любовь Авраама подражал еси. Радуйся, двери дома твоего всем любовно отверзавшая; Радуйся, нищих представителю. Радуйся, люди благоговеют перед ним; радуйся, яко обиталище Святого Духа. Радуйся, Спиридоне, дивном чудотворче.

Кондак 2

Видя остров Кипр и всю христианскую страну нетленных мощей Твоих, святителю, от них истечение обильное исцеление и радость; твой; и мы, почитая тя, яко обильный источник благодати, ниспосланный нам Свыше, вопием Всевышнему Подателю Небесных и земных благ: Аллилуиа.

Икос 2

Божественный разум, если ты пастырь безмолвных овец, то по воле Пастыря Христова ты избран быть пастырем словесных овец. Но верный, разумеющий пастыря доброго, зорко пасущий свое стадо, поющий: Радуйся, святителю Всевышнего Бога, в сане обильно принимающий Божественную благодать; Радуйся, лампаде светящаяся, горячая и светящаяся. Радуйся, верный подвизателю Христову вертолетную площадку; Радуйся, пастырь, в пастыре веры и благочестия стадо свое воспитавший.Радуйся, сиянием добродетелей твоих мир просвещающая; Радуйся, Жертву Божественную Престолу Христову принесшая. Радуйся, святителю, разумением Православия укравший; шенни; Радуйся, полна апостольского учения, потоками спасительного учения спаявшая верных. Радуйся, яко мудрых просветила; Радуйся, сердца простые обновившая. Радуйся, слава Православным и Церкви незыблемое утверждение; Радуйся, отцов украшение, слава и похвала благоговейных иереев.Радуйся, Спиридоне, дивном чудотворче.

Кондак 3

Силою Вышняго, осенившего тя, святителю Спиридону явился еси Богомудрый и, сжимая глину рукою, ясно понял троичность Лиц всем: та же лжемудрость философов, которые собрались на Собор, ужаснувшиеся, верные непостижимому прославлению Божию, умудрившаго Аллилуиа.

Икос 3

Имея тебя в уме, все Отцы Собора просты, неумелы; на в книге уча, моля тя, отче Спиридон, со словом не пререкайся; весы с ветиями, воображая себя мудрыми.Ты, святитель, воспылав ревностью к Бозе, веря, что проповедь Христова не в возвещении премудрости слов человеческих, а в явлении духа и силы, обличивши того мудрого, наставил и наставил тебя на путь истинный . Все, видя сие чудо, вопиют: Радуйся, о свете Православной мудрости; Радуйся, яко посрамила глаголати быть мудрыми совопрошателями. Радуйся, источник, обилие благодати; Радуйся, столпе непоколебимом, в вере крепко держащая.Радуйся, всепагубную ересь омрачи; Радуйся, безумие чрез негодность попранная. Радуйся, яко прах земной проповеди руки твоей есть Святая Троица; Радуйся, яко огонь и воду из глины в утверждение догмата о Святой Троице поглотил еси. Радуйся, просвещавшая людей на прославление Слова, истинно единосущного Изначальному Отцу; Радуйся, яко змеиную главу пагубной Арийской ереси поразил еси. Радуйся, яко злобу пожертвовал еси; Радуйся, неверного мудреца в истинную веру обратившая.Радуйся, Спиридоне, дивном чудотворче.

Кондак 4

Проведя жизнь свою в убожестве и нищете, ты был нищим и помощником для бедных и убогих, и из любви к бедным ты превратил змея в золото и отдал тому, кто нуждался в твоей помощи. Удивляясь сему чуду, благодарственно вопием Богу: Аллилуиа.

Икос 4

Все и везде слышали, что святой Спиридон действительно есть жилище Святой Троицы: в нем обитают Бог Отец, Бог Слово и Бог Дух Святой.Посему и словом и делом всем христианам воплощенного истинного Бога проповедал еси, вопиющим: радуйся, слово; тяжесть Бога таинственна; радуйся, Божие домостроительство для спасения мира разумение. Радуйся, яко не испытать ежа вкушать превыше разума и мудрости человеческой научила; радуйся, непостижимую силу Божию в тебе творящую. Радуйся, яко Сам Бог устами твоими возвещает; Радуйся, яко всех тебя в сладости послушаю. Радуйся, тьму идолослужения отогнавшая; Радуйся, к истинной вере многих приводившая.Радуйся, яко головы змиев невидимых начав; ты поражен; Радуйся, яко тобою вера христианская прославляется. Радуйся, светом всех ублажающих тебя озаряющая; радуйся, вымогательство; Ниче христианской веры и православия. Радуйся, Спиридон, предающий; ный чудотворный.

Кондак 5

Духом Божиим исполнился еси, святой Спиридон, ради добродетельного жития твоего; Был ты кроток, милостив, чист сердцем, терпелив, неотступною злобою, странником был еси: ради сего Творец и в чудесах явил еси славно. Мы, прославляя Бога, выступаем за; прославим тя, вопием Ему: Аллилуиа.

Икос 5

Мы видим равных ангелов Спиридона, великого чудотворца. Некогда страна страдала от недостатка дождя и засухи: был голод и язва, и умерло множество людей, но по молитвам святого с небес на землю сошел дождь; народ, избавившийся от беды, благодарит вопль: Радуйся, уподобился еси великому пророку Илии; Радуйся, яко дождь голод и недуги отводящий, благодать низвел Ты.Радуйся, небо твоими молитвами упаковывай; Радуйся, яко немилосердного купца, лишив его имущества, наказал еси. Радуйся, яко требующим пищи обильно подал еси; Радуйся, яко любви и благодеяния Божия к людям трудящимся. Ра; дуйся, хватайся за немощи слабых; Радуйся, Богомилостивый Помощник. Радуйся, болящим здравие подай; Радуйся, и бесы дрожат. Радуйся, источник бесчисленных чудес. Радуйся, Спиридоне, дивном чудотворче.

Кондак 6

Закрой завесу ветхозаветной скинии во Святом Святых ковчега, манны и скрижалей. И храм твой, святителю Спиридону, раку твою, яко ковчег, мощи святые твои, яко манну, сердце твое, яко скрижали Божественной благодати, на них же и видим песнь начертанную: Аллилуиа.

Икос 6

Народ Кипра однажды, для умножения беззакония господнего порядка на бесплодие земли, когда известный земледелец пришел к святому Спиридону, прося о помощи, дал ему святое золото; Миновав беду, крестьянину отдали мешки с золотом, И — о чудо — скор был золотой змей.Дивного во святых Своих Бога прославляя, вопиющих: Радуйся, яко Моисею подражал еси, дивно жезл в змея обративший; Радуйся, человеколюбивый пастырь, от бед словесных овец стада твоего избави. Радуйся, всех благ обильно обогатившая; Радуйся, яко Илия, нищего кормящий. Радуйся, немилосердных на милость обратившая; радуйся, достойный пример любви к людям живущим в мире. Радуйся, утешение верных и неверных в бедах; Радуйся, сенолистное древо, граду и осеняющая страну.Радуйся, слава и хвала керкирианцам; Радуйся, над влагою и сухою землей, над зноем и холодом владычествуй благодатию Божиею. Радуйся, земные уставы молитвою изменяющая; Радуйся, будущее, яко настоящее, предвидимое. Радуйся, Спиридоне, дивном чудотворче.

Кондак 7

Ты явился заступником пред Господом за всех, святой Спиридон. За то и мы бежим под кров твой, ища спасения, все имамы, помогающие тебе во всех нуждах твоих, во время голода смертельно; язвы в носу и во все времена бед и искушений.За сие благодарственно возопи Богу: Аллилуиа.

Икос 7

Мы видим новое чудо и славу; Когда бы ты, отче, ни шел освобождать невиновного человека, приговоренного к смерти, бурный поток преграждал тебе путь; Ты во имя Всемогущего Бога повелел ему быть, и ты перешел от товарищей через реку, как по суше. Слава сего чуда распространилась повсюду, и вся слава Божия, вопиющих тебе: Радуйся, яко некогда Иисус Навин реку Иордан переходил, посуху проходя; Радуйся, поток устремлений твоим голосом укрощенный.Радуйся, яко путь трудный предпринял, милосердием ведомый; Радуйся, яко клевету истребил, и невинных от уз темницы избавил, и на смерть напрасно предал. Радуйся, жизнь по Бозе хорошая поспешность; Радуйся, невинно угнетенных защитнице. Радуйся, носительница законов природы; Радуйся, яко судию наставила и от убийства спасла еси. Радуйся, исправляющая истину; душ; Радуйся, дивная сила, сдерживающая потоки.Радуйся, услаждающая сердца людей к тебе приходящих; Радуйся, подражательнице человеколюбия Авраамова. Радуйся, Спиридоне, дивном чудотворче.

Кондак 8

Странник и странник был на земле, как и другие люди. От чрева матери Всеведущий великий святой и чудотворец показал ти, святителю Спиридону: бесов изгоняешь, всякую болезнь и язву исцеляешь, мысли людей зриша, тем же и дивным во святых явился еси. Мы, возсылая молитву Благодетелю всех Божиих, вопием ему: Аллилуиа.

Икос 8

Весь мир содрогнется от ужаса многих, когда услышу, что смерть, по гласу твоему, мертвых своих из могил возвращает, и вопию: Радуйся, мертвая дочь твоя, да явится вверенное ей сокровище, к жизни призывая ; Радуйся, скорбная вдовице, злата давшая на сохранение, утешающую. Радуйся, из мертвых мертвое дитя воскрешающее; Радуйся, как воскресла внезапно умершая от радости мать его. Радуйся, яко уподобился еси Илии, молитвами сыну жены Зарептинской жизнь возвративший; Радуйся, яко Елисею подражал и еси, от смерти младенца возбудивший.Радуйся, пастырь, искренне человеколюбивый; Радуйся, блуднице жене, слезами нос твой омывшая, именем Божиим грехи прощающая. Радуйся, святую ревность Верховного Апостола стяжавый; Радуйся, яко нераскаянная грешница, по слову твоему, в тяжких болезнях помру. Радуйся, плодовития в молитвах твоих просившая; Радуйся, залог непреложного воскресения человеков. Радуйся, Спиридоне, дивном чудотворче.

Кондак 9

Духом Божиим озарил еси, святитель Спиридон, дух премудрости имел еси, яко обладал мудрыя слова безумныя и утвердивши веру отцов, дух разума, яко умы помраченные осветил еси; дух страха Божия, как бы возьму дело Божие; Ты очистил душу угодную.Темже, представ Престолу Всевышнего, с сонмом Ангельским пойте Ему: Аллилуиа.

Икос 9

Жезл пастыря словесных овец получен от Главного Пастыря Господа Иисуса, святой Спиридон жизни своей не дорожит: не сребролюбив, кроток, все терпит из любви, не стыдится заботы о стаде безмолвных овец . Все сии возбуждают нас славить Бога и вопиют тебе: Радуйся, слава мира сего, яко суетная презрительница; Радуйся, на Небесах много стяжавший.Радуйся, красная мира сего, вмененная разумам: радуйся, сосуд небесных благ. Радуйся, святое пастбище киприотов; Радуйся, яко ради Бога твоих хищников твоих овец связаны незримыми узами. Радуйся, тогда отеческому наставлению учащая; Радуйся, по милости Твоей о бессонной ночи овна прожитой, им дарованной. Радуйся, отписавши; потряхиванием козла, как бы умом обладателя, купца, утаившего свою ценность, доносящего; Радуйся, сребреники твои на покаяние спрятавшая.Радуйся, яко страсть самолюбия вразумлением своим исцелила. Радуйся, Спиридоне, дивном чудотворче.

Кондак 10

Спаси души пасомых, вверенных тебе Богом, ты, святитель Спиридон, волею Божиею призван явить славу свою, паче славу истинного Бога, и другим странам, но везде они прославляй имя Божие, плача: Аллилуиа.

Икос 10

Скорый помощник и заступник во всех нуждах и скорбях, святитель Спиридон, по повелению царева, подобно другим пастырям, пришел в город Антиохию, где царь Константин был одержим болезнью; Святой коснется его головы и сотворит здоровье.Дивному сему, дивясь, вопием ти: Радуйся, он Ангеле в сонном видении своем, яко целитель, царю яви; Радуйся, Божественная ради любви, трудный путь в старости постигшая. Радуйся, цареву рабу, в щеку тя по повелению ударившая; вести Спасителя, подставляя другого; радуйся, столп смирения. Радуйся, по молитвам твоим слезно просящим царю здравие дарующая; вави; Радуйся, яко раба твоего смирением вразумил и немилосердный нрав его заменил.Радуйся, царскому благочестию и милосердию научила; Радуйся, яко сокровища земные ненавидишь, золото царское отвергла. Радуйся, яко от пристрастия к земным благам ученицу Трифиллию отвратила еси и сосудом благодати Божией соделала еси; Радуйся, яко к тебе в Александрию приду, идолы падения. Радуйся, бесы ему повинуются; Радуйся, от идолопоклонства многих отвратившая. Радуйся, Спиридоне, дивном чудотворче.

Кондак 11

Ангельское пение было бысть, когда в храме принесла Ты молитвы Твои святому Спиридону, а не неистово сослужившему Тебе.Жизнь города, услышав дивное пение, вошла в храм и никого; видя, с силами Небесными, пение: Аллилуиа.

Икос 11

Лучезарное солнце мира, собеседник Ангелов был на земле, святителю Спиридону; предав дух свой в руку Божию, переселился ты в горские селения, молясь о мире пред Престолом Господним. Мы, живущие на земле, вопием тебе: Радуйся, ради тебя я еще живу, я сораб Ангела; радуйся, псалмопевец Архане; услышал гелов.Радуйся, видимая образу нашего преображения; радуйся, ибо еще нет; Я стану маслом в храме, Боже ради Тебя, наполни светильник обилием его. Радуйся, светильник Божественного сияния; радуйся, сосуд благодати Божией, обильно, яко елей, на; наполнение твоей души. Радуйся, источник неисчерпаемый, непрестанно источающий всем токи благодати; Радуйся, о том Ангелы дивятся. Радуйся, служение диакона в церкви наказующая; Радуйся, голосом и голосом возгордившись, и языка лишившись.Радуйся, яко во время зноя внезапная роса, ниспосланная; идущий свыше, святой; охладить голову; Радуйся, в сем знамении близость твоего упокоения промыслительного. Радуйся, Спиридоне, дивном чудотворче.

Кондак 12

Покрытие и убежище, бывшее всем верным притекавшим к тебе еще в жизни твоей, ты, святитель, не оставил нас сиротами и после своего успеха; Боже, победив чин природы, сохрани мощи святые Твои нетленными для укрепления православной веры и мля; слава, в знамение бессмертия, Ее прославляющая, вопиющая: Аллилуиа.

Икос 12

Тебе поем, Святителю Божию, яко дивишь мир чудесами, исходящими от святых мощей Твоих. Все, кто приходят с верой и целуют их, получают все, о чем стоит просить. И мы, отдав; Твердыня твоя, венец нетления венчавшая тя и прославляющая Бога, с тобою действующую, вопием ти: Радуйся, во время веселия явися яко корабельный, и пищу полководцу подавай; Радуйся, слепцы, с верою притекшие к твоим святым мощам, дароносное зрение; вне. Радуйся, от неизлечимой болезни юношу исцелила; Радуйся, беса из жены изгнавый и здравый звук соделавший. Радуйся, запретный правителю Керкиры; Радуйся, яко полчища злых агарян прогнал еси и корабли их во пучине потопил. Радуйся, его видша в порядке; Разоренный сонмом Ангелов, держащий меч в правой руке и приводящий врагов в трепет; Радуйся, храм себе сотвори, и Литургию в нем совершай на опресноках, запрещая воеводе.Радуйся, Латинского воеводу свирепою смертью поразившая; Радуйся, образ его в доме в Венеции молнией сожгла. Радуйся, отступничество и ложную мудрость запада посрамивый; Радуйся, единую православную веру истинную и спасительную для людей утверждающая. Радуйся, Спиридоне, дивном чудотворче.

Кондак 13

О дивный угодник Христов, отче Спиридон! Настоящая молитва наша приемлема, избави нас от всяких бед и напастей, укрепи страну нашу против врагов, даруй нам прощение грехов и от вечной смерти всем взывающим к Богу о тебе: Аллилуиа.

(Этот кондак читается трижды, затем икос 1 и кондак 1)

Акафист — форма церковной поэзии.

Православный человек не мыслит своей жизни без молитвенного обращения к Богу, неотъемлемой частью богослужения является чтение акафиста. Невозможно представить духовные правила без обращения к акафистам. Акафисты присутствуют во всех православных молитвенниках, звучат на службах в храме, верующие читают их дома.

Непосвященному человеку словом Акафист Википедия определяет, как перевод греческого термина в значении «неуспокоительное пение» гимна, стоящую хвалебную песнь.Исключение делается для больных и пожилых людей.

Немного истории возникновения пения акафистов

Акафисты читаются во славу Христа, Матери Пресвятой Богородицы и святых.

Все церковные песнопения являются аналогами основной Великой Похвальной песни Богородице, написанной в VII веке в Константинополе неизвестным автором. По церковному преданию, патриарх города Константинополя Сергий, взяв икону Пресвятой Богородицы, с торжественным пением совершил обход городских стен.Богородица спасла город от осаждающих аварских племен. Не раз Пресвятая Богородица защищала Константинополь и его жителей от бед.

Этот акафист состоит из 2-х частей:

• Первая часть содержит рассказ о событиях, происходивших при жизни Царицы Небесной и детстве Христа.
• Второй —
  раскрывает основное учение Церкви о воплощении Бога и спасении рода человеческого.

Структура акафиста Богородице:

• Первая строфа называется «Кукулий» , что может означать «капюшон», закрывающий строфы.
• За ним следуют 12 больших строф и 12 малых строф, точное название которых косы.
• В икосе 12 приветствий Богородице, которые начинаются со слова «радуйся».

Икос имеют схожий ритмический рисунок, состоящий из ударных и безударных слогов.

В тексте использованы многочисленные приемы поэтики и античной риторики.

Акафист Богородице является вершиной духовной поэзии, отличается художественной изысканностью.

Пение акафистов в России

В России акафисты получили распространение к концу XIV века. В конце девятнадцатого и начале двадцатого века Русская Православная Церковь утвердила к изданию сто пятьдесят восемь духовных песнопений.

После революции пришло время церковных гонений, и чтение акафистов происходило при самостоятельном доме без присутствия духовенства.

Всплеск акафистографии приходится на конец ХХ — начало ХХI веков. Ежегодно пишется от сорока до пятидесяти новых акафистов на церковнославянском и более сотни на греческом и новогреческом, чешском, словацком, сербском, английском, французском и других языках.

Что такое акафист и когда его читают

Современные хвалебные гимны состоят из 25 песен, разделенных на две группы:

• Кондаки , состоящие из 13 произведений, кратко повествующих о празднике или содержащих хвалебную песнь Святой.Их чтение заканчивается панегириком аллилуйя.
• Икос представляют 12 произведений, раскрывающих суть праздничного богослужения, заканчивающихся возгласом «радуйся».

Обращаются к оде на хвалу в моменты, когда душа молящегося находится в болезненном состоянии. Священное пение наполняет молящегося счастьем, гармонией и радостью.

Помогает лечить физические и духовные недуги.

Правила чтения акафиста

Очень важно православному человеку знать, как правильно относиться к чтению акафиста.

Перед первым самостоятельным чтением акафиста необходимо прослушать его во время службы в храме или обратиться к аудиозаписи.

Это позволит понять:

• правильность интонации произносимого гимна, постановку ударения;
• объем;
• сила звука.

Вам следует попросить благословения у священнослужителя.

Торжественную песню можно петь в любой день, кроме Великого поста.

Акафисты читаются святым или образам Божией Матери в дни торжеств, накануне паломничества по святым местам, когда нужно принести благодарность за полученную помощь или принести просьбу о помощи, когда есть желание вознести молитву.

Ежедневно в храме возносятся акафисты, в честь великих праздников, святых и ангелов.

• Понедельник — служится гимн Ангелу Хранителю или Архангелу Михаилу.
• Вторник — звучит акафист в честь Иоанна Крестителя.
• Среда — Великая песня будет добавлена ​​к Иисусу Сладчайшему.
• Четверг — Святому Николаю.
• Пятница — Животворящий Крест Господень.
• Суббота — Мать, Царица Небесная.
• Воскресенье в честь Воскресения Христова.

В нужде житейской можно произносить акафист любому святому:

• при скорбях, нуждах;
• при заселении в новый дом;
• о защите от греховной напасти;
• в тяжелом финансовом положении.

Акафисты ликам Божией Матери

Акафисты в честь. Чудесным образом Богородица дарует исцеление от рака иконы, избавление от оккультизма, помощь родителям в поиске пропавших детей и избавление от соблазнов современности.

Перед иконой «Воспитание»
. Благодатную помощь Богородица излила на родителей, молящихся перед их лицами о судьбе своих чад.

Читающим Богородицу перед ликом «Млекопитающие» оказывается помощь в родах и уходе за младенцами.

Песня Царицы Небесной перед образом «Неопалимая купина» .
Защита от огня, помощь невинно осужденным и покровительство посылаются молящимся о семейном благополучии.

Акафест обращение к образу «Неупиваемая Чаша»
избавляет от пьянства, наркомании и курения.

помогает побеждать врагов, оказывает покровительство православным бракам, исцеляет недуги и болезни глаз.

Икона Акафист Покров Царице Небесной
рассказывает о событии, произошедшем в Константинополе в конце Х века.Блаженный Андрей, молившийся во Влахернском храме, удостоился видения Божией Матери в окружении ангелов и великих святых. Пречистая Богородица распространила омофор по миру и покрыла верных христиан. Праздник Покрова и икона высоко почитаемы на Руси.

H чрез чтение акафиста в честь, находящегося на Афоне, Пресвятая Богородица давала мгновенное избавление от недугов.

Гимн в честь образа «Утоли мои печали»
, который известен верующим с XVII века, изображена Богородица, внимающая молитвам верующих.Летописи сохранили множество случаев помощи людям, от образа «Утоли мои печали»

Торжественное пение в честь образа «Умягчение злых сердец»

нужно читать о примирении враждующих и удалении злобы сердечной. Семь мечей в руках Богоматери символизируют горе, выпавшее на долю Бога в Ее земной жизни.

Акафист в честь лика «Целитель»
помогает в исцелении от недугов.

Молитвенные песнопения, написанные святым, угодным Богу, читаются при всякой нужде и скорби.

V Прихожане Православной церкви смогут встретить чудотворные образы святых, помогающих в разных жизненных ситуациях, и приобрести икону для домашнего чтения Акафиста святым.

архангел Михаил поставленный Господом над девятью ангелами. Мать Пресвятая Богородица и Архангел Михаил на Руси прославлены как особые заступницы за грады российские. Чтение акафиста в честь архистратига Михаила помогает в беде, во время скорби и нужды. Кроме того, к архангелу Михаилу обращаются в молитве при посещении нового дома.

Ангел-хранитель человек дан Богом от рождения на всю жизнь. Он оберегает от бед и бед, может предостеречь от грехов. Акафист Ангел-Хранитель поможет в исцелении от болезни.

Акафист святому великомученику Предтече Иоанну говорят о даре покаяния.

В древности на Руси святому угоднику молились о защите посевов и даровании плодородия.

Акафист Святейшему князю Александру Невскому читать во время военных бедствий, просить защиты от врагов язычников.

Песнь святому мученику Вонифатию дают на избавление от недуга чревоугодия и пьянства.

Торжественное обращение к святым мученикам Авиву Гурию, Самону, произнесено с просьбой о покровительстве для защиты семейного очага.

Акафист в честь великомученика Георгия Победоносца или Егора Храброго , покровителя России, защитника государственности, военной мощи, читается в скорби и разных бедах. Святой великомученик Георгий — охраняет стада скота и от нападения диких зверей.

Акафист благоверному благоверному князю великому Даниилу , чудотворцу, возвысившему Москву и создавшему инициативу объединения Руси в единое государство, произносится на разные нужды.

Песнь святому Пророку Божию Илии исполняется при сложных жизненных обстоятельствах.

Акафист святому праведному Иоанну Кронштадтскому вознесен с просьбой о помощи в учебе.

Акафист Чудотворцу молятся при розыске краденого, прося защиты от воров и обидчиков.

Песнь хвалебная блаженной Ксении Петербургской поется во избавление от болезней, бед и скорбей.

Обращение с акафистом Святителю Николаю , самому почитаемому на Руси и получившему дар чудотворения от Бога, восходящему в различных бедах, в опасностях в пути по морю и по суше.

Чт акафист Чудотворцу, Богоносцу и преподобному Серафиму Саровскому, утешителю и целителю, помогает всем просящим во всякой скорби.

К молитвенному акафисту преподобному чудотворцу Сергию Радонежскому прибегают для обретения смирения и усмирения гордыни.

Акафист святому целителю великомученику Пантелеймону произносится на избавление от болезней.

Акафист святому мученику страстотерпцу царю Николаю способному исцелять недуги.

Молитва мученикам Киприану и святой Устинии читать для отгона злых духов мучающих людей и губящих животных. Акафист-обращение к святым убережет от вреда, причиняемого колдунами, экстрасенсами и злыми людьми.

Акафист святым апостолу Петру и апостолу Павлу, Великим просветителям Православия, ставят для умножения веры.

Обращение с акафистом преподобной Матроне Московской защитит в житейских обстоятельствах и принесет исцеление в болезни.

Святитель и Чудотворец Святитель Митрофан Воронежский особенно придет на помощь родителям, чьи дети неустроены в жизни.

Пошлет обильное исцеление, помощь в унынии и печали, утешение в печали.

Святая Екатерина в России девушки молились и просили хороших женихов.Молитва святой помогает при тяжелых родах.

Святые праведные крестные Иоаким и Анна до старости несли бесплодие. По благословению Божию они родили Пресвятую Богородицу.

Читают акафист на супружеское бесплодие. На Руси святым воздавалась молитва перед началом мученичества, просили о защите посевов и урожая.

Акафестанская песнь Святителю Чудотворцу Спиридону Тримифунтскому

Святитель Спиридон Тримифуцкий имел способность изгонять бесов, исцелять душевные недуги, тяжелые болезни и воскрешать безвременно умерших.Даром особого плана святому чудотворцу Спиридону Тримифутскому явилось проявление власти над стихиями.

Гимн Спиридону Тримифуцкому, произносимый с от чистого сердца поможет:

Тримифунтский происходил из крестьянской семьи и занимался пастушеством, в память об этих биографических данных о чудотворных ликах Святителя изображают в шапке, которую носили пастухи того времени. У целителя была светлая душа и здравый ум.

Для совершения молебна Тримифунтскому необходимо:

• Приобрести образ Спиридона в лавке храма.
• Четко сформулируйте запрос.

К Святому Тримифунтскому можно обращаться как мысленно, так и вслух.

«Сказка о кролике Питере» — классическая детская сказка

«Сказка о кролике Питере» Беатрикс Поттер — это сказка, которая развлекала детей на протяжении поколений. При этом классическая детская сказка предоставляется в загружаемом и читаемом онлайн формате, оформленном в манере, похожей на оригинальные книги Беатрикс Поттер.

Непослушный Питер не слушается своей матери и идет в сад мистера МакГреггора в поисках моркови.Он попадает во всевозможные неприятности, не в последнюю очередь теряет свою одежду и обувь, что в конечном итоге с ним произойдет? А как насчет его сестер Флопси, Мопси и Коттонтейл, которые решили остаться дома?

Образец текста из книги:

Жили-были четыре маленьких кролика, и звали их—

Флопси, 91-1-хвост и
Мопси,
Мопси,
Мопси,
.

Они жили со своей Матерью на песчаной отмели, под корнем очень большой ели.

«Ну, мои дорогие, — сказала как-то утром старая миссис Кролик, — вы можете идти в поле или по тропинке, но не ходите в сад мистера Мак-Грегора: там с вашим отцом произошел несчастный случай; миссис МакГрегор поставила его в пирог». re на странице нашей классической книги), но здесь во второй раз я делаю исключение, так как я думаю, что содержание очень здорово, и Google и пользователям, похоже, трудно найти нашу классическую страницу книги.

По поводу этой книги велись долгие дебаты, поскольку авторские права никогда не регистрировались в Америке, однако срок действия авторских прав официально истек в Великобритании в 2014 году. авторские права и доходы от ее работ после ее смерти), чтобы сохранить все доходы от коммерческих продаж этой книги, поэтому, пожалуйста, посетите их официальный сайт, чтобы приобрести копии http://www.peterrabbit.com/ .

Об авторе: Беатрикс Поттер

английская писательница, иллюстратор, филантроп, ботаник и защитник природы, наиболее известная своими детскими книгами о животных, такими как эта книга «Сказка о кролике Питере» . Выросший в привилегированной семье, Поттер получил образование у гувернанток и довольно изолирован от других детей. У нее было множество домашних животных, и она проводила отпуск в Шотландии и Озерном крае, развивая любовь к пейзажам, флоре и фауне, за которыми она внимательно наблюдала и рисовала. Нарисовав и написав двух своих любимых кроликов, Питера и Бенджамина (Питер был ее самым любимым), она рано развила талант к письму и иллюстрированию, и ее книги быстро стали пользоваться большим успехом. После своей смерти она пожертвовала доходы от своей работы больнице на Грейт-Ормонд-стрит и оставила свои 15 ферм на сохранение Национальному фонду.

Видеоссылка на эту версию Кролика Питера, рассказанная одним из наших читателей:

Сохранить

Смотрите здесь, в FKB, еще

книг Беатрикс Поттер .

Сказка о миссис Титлмаус – Беатрикс Поттер Классик

Автор: Беатрикс Поттер

В «Сказке о миссис Титлмаус» единственное желание миссис Титлмаус – чтобы ее дом был чистым и опрятным, однако не все ее неожиданные гости помочь ей вообще.Миссис Титлмаус сражается с бродячим жуком, оставляющим следы на ее чистом полу, потерянной божьей коровкой и пауком, натягивающим паутину…

Сэмюэл Уискерс, Пудинг Роли Поли – Классические истории Беатрикс Поттер

Автор: Беатрикс Поттер

В этой классической сказке о Беатрикс Поттер непослушный котенок Том запутывается в пудинге Samuel Whiskers Roly Poly Pudding и совершенно не может выбраться. Будет ли Сэмюэл Вискерс есть на ужин пирог с котятами или кто-нибудь придет Тому на помощь?

Сказка о кролике Питере – классическая детская сказка

Автор: Беатрикс Поттер

История о кролике Питере Беатрикс Поттер – это сказка, которая развлекала детей на протяжении поколений. При этом классическая детская сказка предоставляется в загружаемом и читаемом онлайн формате, оформленном в манере, похожей на оригинальные книги Беатрикс Поттер.

См. здесь на FKB еще

книг Киви Опа

Бенджамин Франклин – Интерактивные биографии для детей

и изобретатель, с его достижениями от декларации независимости до вклада в открытие электричества.В этой биографии рассказывается обо всех событиях его жизни, чередующихся с занятиями для детей.

Снежная Королева. Классические истории

Автор: Kiwi Opa

Простая версия классической сказки Ганса Христиана Андерсена, в которой два друга сражаются в эпической битве между добром и злом.

Маленькие оловянные солдатики – Kiwi Opa Classic

Автор: Kiwi Opa

Ганс Христиан Андерсен – датский писатель, наиболее известный как один из величайших рассказчиков детских сказок.«Храбрый оловянный солдатик» был написан между 1835 и 1872 годами и повествует о любви и приключениях одноногого оловянного солдатика и танцовщицы из бумажной куклы, которую он хочет сделать своей женой.

Подробнее Классические истории ниже

Спящая красавица – иллюстрированная книга с картинками. Это прекрасно иллюстрированная версия классической сказки «Спящая красавица». Классическая сказка также имеет учебное пособие для учащихся 1-го класса и вопросы на понимание прочитанного в конце книги.Эта иллюстрированная электронная книга и онлайн-версия «Спящей красавицы» основана на версии «Спящей красавицы» братьев Грим … Сказка о Джонни Городском мышонке – Классика Беатрикс Поттер — Джонни Городской мышонок живет в городе, Тимми Вилли, деревенский мышонок, живет в сад. В этой восхитительной сказке они встречаются и становятся друзьями. Пока Тимми Вилли отправляется в город, Джонни Городской Мышонок открывает для Тимми целый новый мир. В то время как Джонни также задает вопросы о городе Тимми. Очередная экранизация классических сказок Беатрикс Поттер… Samuel Whiskers, The Roly Poly Pudding – Классические сказки Беатрикс Поттер. В этой классической сказке о Беатрикс Поттер непослушный котенок Том запутывается в Samuel Whiskers Roly Poly Pudding, совершенно не в силах сбежать. Будет ли Сэмюэл Вискерс есть на ужин пирог с котятами или кто-нибудь придет Тому на помощь? Эта версия, скомпилированная и отформатированная Киви Опа (Питер Уиттакер), подходит и лучше всего просматривается на экране. … Кот в сапогах – классические рассказы для детей в прочтении Киви Опа — Кот в сапогах – это классические детские рассказы.Самая известная версия была опубликована Шарлем Перро, пересказанная здесь Киви Опа. Точное происхождение народной сказки неизвестно, но эта версия классической сказки была опубликована во Франции в 1697 году.         Ознакомьтесь с другими классическими историями. … Синдбад-моряк – Из арабских сказок, классика для детей — СИНБАД-МОРЯК Первое путешествие, Второе путешествие, Третье путешествие, Четвертое путешествие, Пятое путешествие, Шестое путешествие, Седьмое и последнее путешествие В царствование того же халифа Гарун-ар-Рашида, о котором мы уже слышали, жил в … Сказка о кролике Питере – классическая детская сказка. История о кролике Питере Беатрикс Поттер – это сказка, которая развлекала детей на протяжении поколений. При этом классическая детская сказка предоставляется в загружаемом и читаемом онлайн формате, оформленном в манере, похожей на оригинальные книги Беатрикс Поттер. Непослушный Питер не слушается своей матери и идет к мистеру МакГреггору… Классическая Тряпичная Энн – Оригинальный текст с картинками. В этой версии классических историй для детей Тряпичная Энн исходный текст снабжен изображениями.Рэггеди Энн — персонаж, созданный американским писателем Джонни Грюэлем (1880–1938) в серии книг, которые он написал и проиллюстрировал для детей младшего возраста. Тряпичная Энн — это тряпичная кукла с красной пряжей вместо волос, у которой … Сказки Ганса Христиана Андерсена — Сказки Ганса Христиана Андерсена. Этот сборник популярных рассказов для детей Ганса Христиана Андерсена включает в себя «Новое платье императора», «Снежную королеву» и Маленькая девочка со спичками среди многих других. Эта работа находится в общественном достоянии, и поэтому любой может использовать ее любым способом, даже для изменения и создания вашего файла . .. SNOW WHITE – Brothers Grim Fairy Tales — SNOW WHITE Brothers Grim Fairy Tales Была середина зимы, и снежинки падали, как перья с неба, и королева сидела у окна и работала, а пяльцы был из черного дерева. И пока она работала, время от времени глядя на снег, она уколола палец и упала с …

Подробнее Истории животных ниже

Раскраски с лошадьми от Peaksel – Симпатичные раскраски для маленьких детей — Раскраски с лошадьми содержит 20 страниц очаровательных лошадей и единорогов, идеально подходящих для маленьких детей.Для детей, которые любят лошадей, это веселая серия раскрасок. Другие книги Peaksel можно найти здесь, на FKB – https://freekidsbooks.org/author/peaksel/ Книжка-раскраска драконов Книжка-раскраска бабочек Книжка-раскраска динозавров Примеры страниц из книжки-раскраски Лошади … сумчатые из Австралии с захватывающими характеристиками. К сожалению, эти милые и приятные существа также находятся в серьезной опасности из-за потери среды обитания и болезней, и им нужна наша помощь. Сможет ли новая вакцина спасти коал от смертельной болезни, которой заразились почти все они? Узнайте об этом и многом другом… Все о птицах киви. Киви — необычные птицы, обладающие некоторыми свойствами млекопитающих. В этой книге рассказывается об эволюции их уникальных особенностей и о том, где их можно найти сейчас. Киви находятся в опасности и нуждаются в защите. Автор надеется распространить информацию, чтобы помочь спасти киви. Распространяйте любовь Служебная собака Эйб — Обезьянья ручка — Эйб был выбран для особой работы, он собирался научиться быть служебной собакой.И не просто служебная собака, Эйб собирался помочь слепому стать глазами. это его история. Служебные собаки умны, хорошо обучены, хорошо себя ведут, преданы своему делу и стремятся обеспечить своего хозяина … Где животные? — Камуфляж в Арктике от Wordscientists — Word Ученые вернулись с еще одним замечательным первопроходцем, на этот раз наши студенты-защитники природы Пег и Датиз отправляются на поиски арктических животных. Пег и Датиз видят или почти не видят многих замаскированных арктических животных и, наконец, находят белого медведя.Эта книга подходит для развивающих читателей. Эта книга доступна в редактируемом формате … Baby Aviva Orangutan Diva — Baby Aviva Orangutan Diva ищет бананы, чтобы прокормить свою семью. Но на ее пути много коварных препятствий. Узнайте, как Бэби Авива использует все свои ресурсы, чтобы спасти положение и вернуть Бананы своей семье. Загрузите или прочитайте онлайн полную книжку-раскраску Baby Aviva … Белые медведи в Арктике. Учитесь читать с WordScientists. Эта короткая книга о белых медведях от WordScientists под редакцией FKB знакомит с легко читаемыми словами CVC и укрепляет уверенность в своих силах. читатели.Книга доступна в формате pdf, читается онлайн и доступна для скачивания. Текст из книги «Белые медведи в Арктике» Введение (учитель или родитель читает): Пег и Датиз отправляются за полярный круг… Королева львов – iPop! Адаптация трех медведей — Королева Львов — это суперадаптация классической сказки о трех медведях. IPop! Лаборатории включают в себя причудливые фразы и симпатичных персонажей с поворотом в конце, чтобы сделать это забавным исполнением любимой сказки. Образец страницы из Lion Queen Прочитайте всю книгу, нажав одну из кнопок под постом…. Когда Зигги встретила Филлис — Филлис очень рада пойти со своими родителями, чтобы выбрать щенка таксы. Когда она добирается туда, ее завораживают милые резвящиеся щенки, которые играют, но она не может решить. Затем, внезапно, один из них заговорил с ней… История любви с первого взгляда между щенком и его новым… Генри — Гусь, который полюбил — В предложении это Гадкий утенок встречает Волшебного Паффа. «Дракон» и «История игрушек», путешествующие на лодке «Старик и море» под управлением доктора Фила и печенья с предсказанием, плывут по эмоциональному морю, исцеляя сильно разбитое сердце, в то же время привнося толику закрытия всем, кто когда-либо …

Рекламные ссылки:

Примечание. Если вы зарегистрируетесь по этим ссылкам, это не будет стоить вам никаких дополнительных затрат, но FKB получит небольшое пожертвование, которое поможет нам двигаться к нашей цели —
БЕСПЛАТНЫХ печатных копий!

Все наши сообщения проверяются Grammarly, БЕСПЛАТНОЙ онлайн-проверкой грамматики (мы все равно получаем пожертвование, даже если вы регистрируетесь только для бесплатной учетной записи :-):

Этот сайт размещен на Bluehost:

Оставьте комментарий (он не будет общедоступным), если вам нужна помощь в создании собственного веб-сайта с минимальными затратами.

Святые Петр и Феврония Сен-Пьер и Сент

FEDEX быстрая и безопасная доставка, ссылка ниже
https://www.etsy.com/listing/937947651/private-and-express-mail-service-with?ref=shop_home_active_1&frs=1

после 1 кг и выше
https:/ /www.etsy.com/listing/888836337/private-and-express-mail-service-with?ref=shop_reviewСвятые Петр и Святая Феврония — Сен-Пьер и Святая Феврония де Муром — Пере и Феврония — Сказка о Петре и Февронии — Памятник Сен-Пьеру и Святой Февронии де Муром — Història de Pere and Fevronia — День святых Петра и Февронии — Дерево ручной работы, Святая открытка на табличке

По цене 5 Святых икон + 1 подарок и бесплатная доставка по всему миру с отслеживанием Число !!!!!!!
По цене 10 святых икон + 2 подарка и бесплатная доставка по всему миру с номером отслеживания !!!!!!

********Бесплатная доставка по всему миру с номером отслеживания!!!!*********

Размеры: 11 x 8 см – 4. 33 x 3,14 дюйма, 15 x 11 см – 5,9 x 4,33 дюйма, 21 x 15 см – 8,3 x 5,9 дюйма, 27 x 21 см – 10,6 x 8,3 дюйма – 42 x 32 см – 16,5“х12,60”в

День святых Петра и Февронии со времен Киевской Руси и до 1917 года широко отмечался в России, поскольку считается, что святые Петр и Феврония являются покровителями брака и семьи , а также символы любви и верности. В этот день было принято ходить в церковь, где люди просили любви и семейной благодати.

Повесть о Петре и Февронии Муромских (литературная обработка которой относится к периоду середины XVI века), князь Петр был вторым сыном князя Юрия Владимировича Муромского.Он взошел на престол в 1203 году. За несколько лет до петровского княжества он тяжело заболел, так что никто не мог его вылечить. Однажды князю приснился сон, что его может исцелить крестьянская девушка по имени Феврония.

Феврония (греч. Φεβρωνία) была красивой, благочестивой и доброй, к тому же она была мудрой женщиной, знала свойства трав и могла лечить недуги. Феврония пообещала князю, что действительно сможет его вылечить, но сказала, что и он должен жениться на ней. Так как она была простолюдинкой, князь считал, что не может этого сделать из-за своего дворянского положения, но он отчаянно хотел вылечиться, поэтому поклялся жениться на ней после исцеления.Девушка вылечила герцога, но он нарушил свое обещание и не женился на ней. Болезнь вернулась, на этот раз еще хуже, и, смирившись с этим положением, он вернулся к Февронии, и Феврония снова вылечила его. На этот раз герцог женился на девушке.

Этот брак был отмечен глубокой любовью Петра и Февронии друг к другу, которую они питали милостью Божией всю свою жизнь.

После смерти брата Петр унаследовал престол. Дворяне (или бояре) уважали его князя, но надменные жены дворян не любили Февронию, не желая подчиняться крестьянину.Дворяне потребовали, чтобы герцог оставил ее. Петр, узнав о намерении разлучить его с любимой женой, предпочел добровольно отказаться от власти и богатства и отправиться с ней в изгнание. Так Петр и Феврония покинули Муром.

Вскоре в Муроме начались волнения, дворяне ссорились, боролись за престол. Потом они собрались, собрали совет и пригласили герцога и его жену обратно. Герцог и герцогиня вернулись, и Феврония успела заслужить любовь городских коллег.Правили они после этого долго и счастливо.

На склоне лет Петр и Феврония постриглись в разных монастырях и просили Бога умереть в один день. Завещали хоронить в специально приготовленном гробу с тонкой перегородкой посередине.

Петр и Феврония скончались, каждый в своей келье, в один и тот же день и час – 8 июля 1228 года. Но люди подло отказались выполнить их просьбу быть погребенными в одном гробу и нарушили волю умерших: их тела были помещены в разные сферы.Но уже на следующий день их нашли вместе. Дважды их тела выносили в разные храмы, но дважды они чудесным образом оказывались рядом. А похоронены супруги вместе в городе Муроме при соборном храме Рождества Пресвятой Богородицы.

С тех пор история супругов Петра и Февронии является воплощением неугасимой любви и верности и ежегодно 8 июля Православная Церковь празднует память святых Петра и Февронии.

Мифы, легенды и фольклор (HMCL 122)

Мифы, Легенды, и фольклор (HMCL 122) Проф. Стефани Меркель [email protected] Осень 2008 г. 740-816-2311 MWF 10:00–10:50 Офис: 303 Sturges В этом курсе мы сосредоточимся на фольклоре европейского континента. Термин «фольклор» будет рассматриваться в самом широком смысле, включая народные рассказы, ритуалы, обычаи, традиции, и верования.Помимо словесных знаний (сказки, легенды, загадки, и пословицы), мы будем изучать народное творчество, традиционные праздники, народный костюм и народные средства. Прочитанные и народные сказки будут включать сказки о животных, сказки, легенды, и мифические сказки. Европейская сказка станет центральным элементом курса. Учащиеся могут читать и писать о сказках из России, Германии, Франции, Италии, и Ирландиии. Чтения в этих традициях будут обширными. Помимо самих сказок, студенты познакомятся с основными теоретическими подходами к изучению фольклора. Эти подходы включают работы Юнга, Дундеса, Проппа, Леви-Стросса, Люти, и Беттельгейма и других. Трансформация этих традиций в современности также будет рассмотрена. Все тексты, необходимые для курса, доступны в книжном магазине кампуса: Наш учебник для курса: Введение в мифологию Евы Тери и Маргарет Девинни (Оксфорд) Великая сказка Традиция (Нортон) Русские сказки (Книги Пантеона) Курс будет организован следующим образом: Неделя первая Введение в курс.Определение терминов, используемых на протяжении всего курса. Опрос интересов и знаний учащихся. Неделя вторая Знакомство с культурным и историческим фоном русского фольклора. Первичная летопись Тури и Девинни, Глава 32 Морфология сказки Неделя третья: Русские святые Легенда. Мученичество Бориса и Глеба, Петра и Февронии Муромских, Житие св. Михаил, юродивый во Христе, и История Великого Иоанна (ксерокс) Тьюри и Девинни, Глава 33 Проппианский анализ Волшебника страны Оз, недели четвертые и Пять: Магия в России. Знакомство с Русской Волшебной Сказкой *******************Экзамен №1********************* Неделя Шестое: Русская сказочная традиция. Баба Яга, русская ведьма. Чтение русских сказок.

Penwell-Gabel Кремации, похороны и приемы — протодиакон Феодор П.Роза 1942 — 2018

Последнее обновление: 10.02.2015
Последний отзыв: 10.02.2015
Пожалуйста, внимательно прочитайте следующие условия использования («Условия использования») перед использованием
этот сайт (далее именуемый «этот сайт») и написание или отправка любых материалов для этого сайта.

1.) Применимость и принятие условий использования

Используя, получая доступ, просматривая или отправляя любые письменные материалы и/или Материалы на этот Сайт,
вы прямо соглашаетесь соблюдать настоящие Условия использования. Группа ритуальных услуг новичков
оставляет за собой право в любое время модифицировать, изменять или обновлять настоящие Условия использования без
предварительное извещение. Вы соглашаетесь с тем, что при каждом посещении этого Сайта вы будете подвергаться
действующие на тот момент Условия использования.

2.) Материалы, представленные пользователями

Отправляя любые письменные материалы или материалы на этот Сайт, включая, например, информацию,
статьи, иллюстрации, изображения, тексты песен, фотографии, стихи или текст («Материал»)
на этот Сайт, вы заявляете и гарантируете, что имеете право размещать Материалы на
этот Сайт, что означает (т.) вы являетесь автором Материала, или (ii.) Материал
не защищены законом об авторском праве, или (iii. ) у вас есть прямое разрешение от
владельцу размещать Материал на этом Сайте. Вы также заявляете и гарантируете, что написание
вы делаете и / или информация, которую вы предоставляете, является правдивой и точной. Вы также представляете и
гарантировать, что Материалы, которые вы отправляете, не нарушают настоящие Условия использования, что они не будут
нанести ущерб какому-либо физическому или юридическому лицу, и что это не нарушает права собственности третьих лиц,
статутные или общеправовые права.

Newcomer Funeral Service Group не будет преднамеренно публиковать, передавать, отображать, публиковать или
распространять любые представленные письменные материалы или Материалы, которые:

• содержит вульгарные, непристойные, оскорбительные или ненавистные выражения, эпитеты или оскорбления, текст или иллюстрации
  в дурном вкусе, подстрекательских приступах личного, расового или религиозного характера или выражениях
  фанатизма, расизма, дискриминации или ненависти;
• является клеветническим, угрожающим, пренебрежительным, подстрекательским, ложным, вводящим в заблуждение, вводящим в заблуждение, мошенническим,
  неточным, несправедливым, содержит грубое преувеличение или необоснованные претензии, нарушает конфиденциальность
  прав любой третьей стороны, является необоснованно вредным или оскорбительным для любого человека или сообщества,
  содержит какие-либо заявления, требующие принятия мер, или имеет тенденцию вводить в заблуждение или несправедливо отражать любое другое лицо,
  бизнес или организация;
• нарушает какие-либо муниципальные, государственные или федеральные законы, правила, постановления или постановления или пытается
  поощрять такое уклонение или нарушение;
• препятствует непрерывному использованию и использованию данного Сайта третьими лицами.
• рекламирует, продвигает или предлагает торговать какими-либо товарами или услугами;
• предназначен в первую очередь для продвижения дела или движения, будь то политическое, религиозное или другое;
• содержит контент, защищенный авторским правом (статьи, иллюстрации, изображения, тексты песен, фотографии, стихи, текст,
  или другой контент) без явного разрешения владельца авторских прав на контент;
• включает статьи, иллюстрации, изображения, тексты песен, фотографии, стихи, текст или другой контент, который составляет,
  продвигает или поощряет незаконные действия, нарушение любого права любого физического или юридического лица, нарушение любого
  местное, государственное, национальное или международное законодательство, правило, директива или постановление или иным образом создает ответственность;
• загружает или передает вирусы или другие вредоносные, деструктивные или деструктивные файлы;
• нарушает, мешает или иным образом наносит ущерб или нарушает безопасность этого Сайта или любых служб, системы
  ресурсы, учетные записи, пароли, серверы или сети, подключенные к этому Сайту или доступные через него, или
  аффилированные или связанные сайты;
• является неприемлемым для данного Сайта, по единоличному усмотрению Newcomer Funeral Service Group.

Мы оставляем за собой право удалять любые отправленные тексты, фотографии или любые другие Материалы, которые не соответствуют
стандартам, описанным в Разделе 2 выше, или по любой другой причине.

3.) Лицензия, предоставленная отправителями группе ритуальных услуг для новичков.

Вы предоставляете Newcomer Funeral Service Group, ее аффилированным лицам, связанным организациям и/или назначаете безвозмездное, бессрочное,
безотзывное, неисключительное право и лицензия на использование, копирование, изменение, отображение, архивирование, хранение, публикацию, передачу, исполнение,
распространять, воспроизводить и создавать производные работы на основе всех письменных материалов и/или материалов, которые вы предоставляете Newcomer Funeral Service.
Группа в любой форме, средствах массовой информации, программном обеспечении или технологии любого рода, существующих или разработанных в будущем. Без ограничения
Обобщенность предыдущего предложения, вы разрешаете Группе ритуальных услуг для новичков включать текст и/или Материалы
вы предоставляете в доступном для поиска формате, к которому могут получить доступ пользователи этого Сайта и других веб-сайтов. Вы также предоставляете Новичку
Funeral Service Group и ее филиалы и связанные с ними лица имеют право использовать ваше имя и любую другую информацию о вас.
которые вы предоставляете в связи с использованием, воспроизведением или распространением таких письменных материалов и/или материалов, которые вы предоставляете.Ты
также предоставить Newcomer Funeral Service Group право использовать любые факты, идеи, концепции, ноу-хау или методы («Информация»)
содержащиеся в любом Материале или сообщении, которое вы отправляете нам для любых целей, включая, помимо прочего, разработку,
производство и маркетинг продукции с использованием такой Информации.

4.) Возмещение

Вы соглашаетесь возместить убытки и удержать Newcomer Funeral Service Group, ее дочерние и аффилированные компании, агентов, должностных лиц, директоров,
и/или агенты и сотрудники таких организаций, не причиняющие вреда любым претензиям или требованиям, предъявляемым кем-либо в отношении любых и всех письменных и/или
Материалы, которые вы отправляете, размещаете, передаете, отображаете, публикуете или распространяете на этом Сайте или через него, ваше использование этого Сайта, ваши
связи с этим Сайтом или нарушением вами настоящих Условий использования.

5.) Право на публикацию

Newcomer Funeral Service Group оставляет за собой право читать и проверять все представленные материалы до их публикации на веб-сайте.
и оставляет за собой право не публиковать какие-либо материалы по своему усмотрению.

6.) Отказ от ответственности за постоянство

В соответствии с нашим правом удалять Материалы, Группа ритуальных услуг для новичков гарантирует, что каждая Книга сообщений останется на этом сайте.
Сайт на 30 дней.Сообщения с соболезнованиями останутся на этом Сайте в течение срока действия Книги сообщений.

7.) Право связаться с вами

Подав заявку, вы можете связаться с Newcomer Funeral Service Group, чтобы мы могли решить любой вопрос, касающийся
к такому представлению.

8.) ОГРАНИЧЕНИЕ ОТВЕТСТВЕННОСТИ

Newcomer Funeral Service Group не несет ответственности перед вами за любые прямые, косвенные, специальные, карательные, случайные, показательные
или косвенных убытков, или любых убытков, даже если Newcomer Funeral Service Group ранее была уведомлена о
возможность таких убытков, будь то в результате иска по контракту, халатности или любой другой теории, возникающей из или в
связи с использованием, невозможностью использования или исполнением информации, услуг и материалов, доступных на этом Сайте.

Newcomer Funeral Service Group также не несет никакой ответственности и не несет ответственности за любой ущерб или вирусы, которые могут
заражать ваше компьютерное оборудование или другое имущество из-за вашего доступа, использования или просмотра этого Сайта, или из-за вашего
скачивание любых материалов с данного Сайта.

Newcomer Funeral Service Group не несет никакой ответственности или обязательств, вытекающих из содержания этого Сайта, а также любых
сторонние страницы или дополнительные сайты, связанные с этим Сайтом, за любую ошибку, диффамацию, клевету, клевету, упущение, ложь,
содержащиеся в нем непристойности, порнографии, ненормативной лексики, опасности или неточности.

Вы и Newcomer Funeral Service Group соглашаетесь с тем, что отказ от гарантий и ограничение ответственности в настоящем Соглашении
являются существенными и являются предметом переговоров в качестве основы настоящего Соглашения.

Вышеизложенные ограничения ответственности применяются только в том случае, если это разрешено законодательством государства вашего проживания или
закона штата Сайта, на котором Новичок оказывал ритуальные услуги для вас или вашей семьи.

© 2022 Группа ритуальных услуг «Новичок»

Вечер с ночными волками

Мы смотрели на огромные стальные ворота, пока наш Uber возвращался в холодную московскую ночь. Я никогда не видел ничего подобного. Огромный металлический орел с головой волка свисал с арки, раскинув крылья и цепляясь когтями за добычу. К стене комплекса был приварен целый истребитель МиГ, а на нем расположился танк Красной Армии.Рядом стояло артиллерийское орудие, а на огромном камне у дороги стоял богато украшенный русский православный крест с присевшим перед ним рычащим волком, так удачно расположенные фонари делали его почти живым.

У ворот стоял крупный неулыбчивый парень, одетый во все черное, а из-за пуленепробиваемого жилета он казался еще крупнее, чем был на самом деле. Он взял у нас сумки и тщательно обшарил каждый карман. Тщательно проверив их, он резко поднял глаза. «Пистолеты?» Мы покачали головами, но он все равно еще раз проверил сумки.Он вернул их, хмыкнул и мотнул головой в сторону внутреннего двора и комплекса внутри. Добро пожаловать в логово Ночных Волков.

Я должен немного отступить. Несколько лет назад датская журналистка Ибен Транхольм, у которой я несколько раз брала интервью для своего радиошоу , упомянула о своем страстном проекте: понять возрождение Русской Православной Церкви. Это, по ее словам, нерассказанная история, и предварительное исследование дало мне представление о том, как мало мы на Западе понимаем о России.Они считают, что отходят от марксизма точно так же, как Запад движется к нему, и относятся к одержимости Запада сексуальными меньшинствами с открытым презрением. Это невероятно сложная история, и после более чем года телефонных звонков, договоренностей и исследований в феврале 2018 года я вместе с другом отправился в Россию для работы над проектом. Через несколько дней прибыл Ибен с датским режиссером. Наше первое интервью, как я с удивлением узнал по прибытии в Москву из Санкт-Петербурга, будет с членом печально известного российского мотоклуба «Ночные волки».

«Ночные волки» зародились в 1980-х годах как повстанцы, борющиеся с цензурой в Советском Союзе, группа байкеров и металлистов, которые устраивали нелегальные рок-концерты, занимались рэкетом, ввязывались в драки и преследовали полицию. Они раздвинули границы и оказались в открытой двери, поскольку политика Михаила Горбачева , перестройка , ввела новые свободы и ослабила удушающие ограничения. Вскоре «Ночные волки» стали более популярными: в августе 1991 года члены мотоклуба даже помогли построить противотанковые баррикады вокруг зданий российского парламента, чтобы заблокировать попытку коммунистического переворота против Горбачева. Бесспорный лидер «Волков» Александр «Хирург» Залдостанов получил за эти усилия медаль от Бориса Ельцина.

Невозможно понять центральную роль, которую Ночные Волки играют в Новой России, не понимая Хирурга, человека Rolling Stone , которого описывают как «харизматичного шоумена со склонностью к провокационной напыщенности», а также как «самого узнаваемого в России». звезда национализма… он превратил некогда подпольную банду байкеров в самопровозглашенный авангард патриотически настроенных святых воинов, насчитывающий, как сообщается, 5000 человек, тесно связанных с Кремлем.Именно Хирург (прозвище происходит от того, что он когда-то работал дантистом) создал сплав русского национализма и русского православия, который теперь определяет «Ночных волков» и их миссию, включающую в себя мотоциклетные паломничества к русским святыням и массовые байкерские акции, пропагандирующие русский патриотизм и православие.

«Ночные волки» решили официально преобразоваться в защитников русского православия в 2006 году — Хирург говорит, что стал православным после встречи со священником на отпевании члена клуба. С тех пор, настаивает он, банда байкеров превратилась в овец в волчьей шкуре. Повествование, которое сейчас отстаивают «Ночные волки», является простым и чрезвычайно привлекательным в бывшем Советском Союзе: Святая Мать Россия выступает как хранительница традиций и веры против безбожного либерального Запада. «Я воин, — сказал Хирург Ибену в 2016 году. — Запад не только постхристианский, но и антихристианский». Независимо от того, правда ли это, именно национализм, а не религия, привел к тому, что Хирург и его «Ночные волки» были лишены доступа во многие западные страны — Канада официально санкционировала группу в июне 2015 года (когда я спросил об этом одного из «Волков», он отмахнулся). на это кратким ответом: «Нас не интересует политика.»)

Годом ранее, в декабре 2014 года, США объявили санкции против «Ночных волков» за их очевидную причастность к вербовке боевиков на Донбассе, Украина, а также присоединение к нападению на штаб ВМС Украины в Севастополе (Хирург квартиру там) и нападения на газораспределительную станцию ​​в Стриколково. В феврале того же года, незадолго до начала российского вторжения на Крымский полуостров, Хирурга видели садящимся на рейс в Крым.Когда он прибыл, «Ночные волки» начали сотрудничать с пророссийскими группами ополченцев, чтобы установить блокпосты в Севастополе — в следующем месяце правительство США утверждает, что они штурмовали военно-морскую базу, а Хирург лично работал с российскими войсками над конфискацией украинского оружия. Владимир Путин, друг Волков, побывавший в их клубе, посетивший их мотопробеги и даже покатавшийся с ними, наградил Хирурга очередной медалью за заслуги.

Хирурга, кстати, не было в клубе «Ночные волки», который он назвал Секстоном, когда мы приехали, хотя обычно он спит на раскладном диване где-то в недрах обширного комплекса, который представляет собой лабиринт из стали (а огромная металлическая рождественская елка стоит посреди двора), фонари и странные транспортные средства, в том числе грузовик, вылепленный в виде злобного волка с оскаленными зубами. Евгений Строгов, который является не только членом «Волков», но и председателем Федерации автомобильного туризма России, рассказал нам, что Залдостанов был в Крыму, продвигая фильм об истории России. Крым, сообщил нам Строгов с легким невнятным выражением, но приличным английским языком, «сейчас очень стабилен». Он знает это, потому что был там «более сотни раз».

Мы вошли в Sexton через огромные выпуклые стальные двери, которые, вероятно, легко выдержали бы взрыв бомбы. Только внутри наши пальто были собраны, и мы прошли мимо другого охранника в бронежилете в одно из самых причудливых мест, которые я когда-либо видел.Огни — зеленый и красный — создавали сюрреалистическую атмосферу, которая подчеркивалась тем фактом, что повсюду были волки. Всю стену занимали два огромных желтых волчьих глаза, а в одной из четырех больших комнат, заполненных дубовыми столами и огромными деревянными стульями с высокими спинками, я насчитал семь серых волков верхом, часто пригнувшись и рыча. Были также волчьи шкуры, волчьи черепа и черепа других животных, которых я не мог идентифицировать. Одним особенно жутким образцом, который я заметил в середине интервью, была голова волка, появляющаяся между стеной и стропилами.Было похоже, что он яростно пытался освободиться.

Были и русские православные иконы, мечи и кинжалы. Елки, загоревшиеся и сияющие зеленью, прижимались вдоль стен, а иногда и прорастали из них. Огни создавали впечатление, что вещи появляются из тумана темных лесов России — или ее прошлого, где язычество боролось с христианством, чтобы закрепиться. Искривленная сталь, свирепые волки, зловещие зеленые огни и мечи, огромные фрески с изображением русских воинов, несущихся через лес — вся обстановка казалась апокалиптической — или, возможно, пост- — апокалиптической.«Ночные волки» хотят создать впечатление, что они воины в авангарде Первобытной России, выходящие из векового крушения и резни, чтобы увидеть, как она возродится. Строгов, сидя на стуле, полностью сделанном из оленьих рогов, твердо сказал нам, что он и его «братья» вместе выполняют миссию: «Служим нашей стране, служим Богу, служим своей церкви, служим нашему президенту». Он указал на карту, испещренную красными линиями, обозначающими маршруты паломничества на мотоциклах, с нацарапанной на ней подписью.«Путин подписал это».

Строгов имеет дружелюбное лицо и выглядит гораздо менее свирепым, чем некоторые другие ребята, бродящие по территории, здоровенные байкеры в толстых черных кожаных жилетах, с бритыми головами и хвостиками (они приветствовали друг друга каким-то особым рукопожатием, которое включало стук по спине и хрюканье по-русски). На нем было массивное серебряное кольцо с большим крестом и джинсовая куртка с обрезанными рукавами, на спине которых красовалась эмблема клуба — пылающая волчья голова. Он хотел рассказать о мотоциклетных паломничествах, за которыми он наблюдает — планировался огромный тур протяженностью 1200 миль по Сербии, Боснии и Герцеговине с остановками у православных церквей и монастырей.Волки часто привозят с собой иконы в качестве подарков, когда посещают эти места и разыскивают иконы, которые в целях безопасности были вывезены из России в другие страны бежавшим духовенством после большевистской революции.

Эти паломничества, как и сам клуб, объединяют религию с национализмом. Еще одна основная цель «Ночных волков» в этих путешествиях — найти затерянные и забытые могилы русских солдат, погибших в боях с нацистами во время того, что русские называют «Великой Отечественной войной». Как только эти могилы будут обнаружены, их можно будет отметить и почитать.«Мы ищем места русской истории, — сказал нам Строгов. «Мы заново открываем их и восстанавливаем для русского народа». Они часто проезжают до 300 километров, рассказал нам Строгов, а затем разговаривают с православными священниками (некоторые из них связаны с Волками, а также с несколькими монахами) и находят место для молитвы, причем предпочтение отдается монастырям. По словам Строгова, Волкам необходимо русское православие. «Это идет от сердца, и это не передать словами».

Мотоциклетные паломничества открыты для всех — Волки используют их как способ популяризации как русской истории, так и православия.Эти поездки дополняют то, чем славятся «Ночные волки» — их массовые драматические выступления, которые посетило более 100 000 зрителей. В них представлены русские сказки, эпические сражения между советскими солдатами и немецкими захватчиками и другие сцены из прошлого России. Их часто рассказывает Хирург, его хриплый голос эхом разносится по толпе, когда они развлекаются рассказами о русском героизме и трагедии. Некоторые из этих спектаклей предназначены для детей, чтобы внушить им патриотизм и научить их истории, и часто сопровождаются массовыми световыми шоу и фейерверками, хотя брошюра, рекламирующая предстоящие спектакли, подаренная нам Строговым, также изображала несколько полуголых женщин и выглядела гораздо более мятежный, чем религиозный.

Строгов не торопился говорить о том, что Волкам запрещен въезд во все большее число западных юрисдикций, а одному паломнику заблокирован въезд в Евросоюз на польской границе. Русское православие, твердо сказал Строгов, должно объединять людей: «Христос не русский и не датский. Он человек всего человечества. Он объединяет людей». Тема единства продолжала всплывать, особенно в ответ на вопросы о Западе, который Хирург регулярно обвиняет в бездушии и даже в сатанизме, злобной силе, угрожающей Православной Церкви и угрожающей России, которые, разумеется, неразрывно переплетены между собой. друг с другом.Хирург сказал, что он умрет за Путина, если потребуется, а Строгов, со своей стороны, сообщил нам, что Путин «очень православный. Я знаю, что в его сердце есть вера. Он за Россию. Я поддерживаю его». Когда режиссер спросил его, есть ли у него послание Западу накануне переизбрания Путина в 2018 году, он улыбнулся и покачал головой. — Я так не думаю.

Воин, как сказал нам Строгов, является высшим русским символом. Он начал рассказывать истории, несколько раз переходя на свой язык.Один русский воин, по его словам, пошел в бой и погиб на своем коне. «Это русский дух и русская душа». Это напомнило мне казачий гимн: «Надо мной мой Бог, подо мной мой конь». Когда интервью подошло к концу, Строгов вручил нам маленькие православные молитвенники, которые «Ночные волки» берут с собой в паломничество. Это был довольно разительный контраст с полуобнаженными женщинами в рекламном проспекте их националистических театральных драм. Мы с другом спросили, можно ли с ним сфотографироваться, и Строгов согласился.Мы стояли перед широкой фреской, на которой русский воин несся вперед на своем коне, а волки преследовали его. Тень, отбрасываемая лошадью, когда я присмотрелся, на самом деле была тенью волка.

Конный воин, оказывается, это русский православный воин-монах XIV века по имени Александр Пересвет. Пересвет, который, по-видимому, служит своего рода неофициальным покровителем Волков, во многих источниках записан как встретившийся с татарским чемпионом Темир-мурзой Золотой Орды в единоборстве 8 сентября 1380 г., на открытии Битвы. Куликово.По традиции каждая сторона выбирала чемпиона перед началом битвы, а русские выбрали Пересвет. Оба чемпиона убили друг друга в первом же заезде, хотя русская легенда гласит, что только Темир-мурза упал с седла — Пересвет умер верхом на своем коне, символе «русской души». Это тот герой, которого почитают Волки: воин-монах и фигура, олицетворяющая как русскую нацию, так и Русскую православную церковь, и человек, который готов и способен совершить насилие, чтобы защитить обоих от внешних врагов.

Весь вечер в «Секстоне» и наше интервью со Строговым я изо всех сил пытался подобрать сравнение с «Ночными волками», которое помогло бы их понять. С одной стороны, они действовали как военизированная группа Владимира Путина и более чем способны на насилие, если сочтут это необходимым и оправданным. Они также назначили себя защитниками русской истории и культуры, разыскивая утерянные иконы в православных храмах за пределами России и выискивая затерянные могилы солдат, погибших в боях с фашистами.Их религиозные убеждения прочно и глубоко укоренились в русской почве, и связь между ними почти невозможно распутать. Это мощная комбинация, и их дурная слава заслужена. Но, возможно, фреска с изображением Пересвета является ключом к разгадке или, по крайней мере, к пониманию того, как Ночные Волки относятся к себе.

В то время как напряженность в отношениях между Россией и Западом растет, а «Ночные волки» объединяют тысячи людей, чтобы снова сделать Россию великой, как никогда невозможно предсказать, как будет развиваться следующий этап российской истории.