Церковь канонизирует солдата, обезглавленного в Чечне

Вчера вся Русь Православная поминала рядового Евгения Родионова , десять лет назад принявшего мученическую смерть в Чечне за Господа нашего Иисуса Христа. Взятый в плен боевиками, Женя отказался предавать Христа и снимать нательный крест, за что и был зверски обезглавлен.Так случилось, что в день страшной смерти — 23 мая 1996 года — Евгению исполнилось ровно 19 лет.

Девять месяцев искала Любовь Родионова в Чечне тело своего сына. Обошла почти всех полевых командиров, побывала даже у Хаттаба, снимок с которым стал своеобразным пропуском. А когда нашла,то рядом с телом и обнаружила тот нательный крестик, который сама надела на Женю перед его отъездом в Чечню.

Любовь Родионова не ожидала, что через десять лет могила ее сына в подмосковном селе Сатино превратится в место паломничества православных не только со всей России, но и из Белоруссии, Сербии, других христианских стран.Из рядового пограничных войск Женя Родионов в сердце народном стал новым мучеником за веру Христову, и теперь Русская Православная церковь готовится к его канонизации.

А для этого есть все основания.

Вот что писал в декабре 2002 года в православной газете «Благовест» журналист Владимир Мельник:

«В августе 2002 года мне позвонил военный священник с Горного Алтая — отец Варлаамий. Ему срочно нужно было связаться с матерью воина Евгения Родионова, замученного в Чечне за отказ снять крест и принять ислам. Оказывается, в одном из погранотрядов на Алтае решили открыть церковь во имя св. мученика Евгения — и в память Евгения Родионова, и в память его тезоименитого Небесного покровителя (Евгений Родионов еще не канонизирован).

Маму Евгения Управление погранвойск России готово было за казенный счет отправить в Горный Алтай — на освящение храма. И все с Божией помощью состоялось. Любовь Васильевну Родионову мы нашли, и она попала-таки на освящение храма, построенного в память ее сына, который хотя и не причислен пока к лику святых, но вполне достоин канонизации за свой поистине христианский подвиг. И, видимо, канонизация эта со временем состоится. Освящение храма состоялось 10 августа.

И вот новый звонок отца Варлаамия: 20 ноября в храме был молебен и крестный ход в честь мученика Евгения (храмовый праздник). Один из солдат, рядовой Андрей Зяблицкий, верующий человек, прочитавший жизнеописание Евгения Родионова и проникшийся особой любовью к его личности, держал в руках храмовую икону с изображением св. мученика Евгения-воина. Молебен и крестный ход снимали на видеопленку, — и прямо во время съемок крестного хода икона в руках солдата замироточила. Отец Варлаамий говорит, что на пленке хорошо видно, как истекает миро по храмовой иконе. От иконы исходило сильное благоухание, несмотря на сильный ветер и холод. Миро истекало из нижней перекладины креста в руках святого мученика Евгения. Нет ли здесь очередного указания на святость подвига Евгения Родионова, в память которого был открыт этот храм?

Убиенный воин-мученик Евгений, моли Бога о нас!»

А вчера в Сатино, где отмечали годовщину смерти Жени Родионова, священник церкви из Донецка рассказал, как в его храме икона воина-мученика Евгения тоже мироточила, а потом со сцены под аккомпанемент десантников исполнил песню собственного сочинения, посвященную погибшему воину.

Настоятель Храма Святых Петра и Павла в соседней Знаменке отец Евстафий признался нам:

«Святой воин-мученик Евгений Родионов — это наш местный святой.С каждым днем я с радостью наблюдаю, что он пользуется все большим и большим почитанием среди люда православного. Уверен, что его скоро канонизируют.»

Так же считает депутат Госдуарственной Думы от ЛДПР Николай Курьянович , сказавший «Правде.Ру»:

«Те чудеса, что происходят с иконами святого мученика Евгения, говорят, что Господь дает добро на его канонизацию. Так случилось, что годовщина мученической смерти Евгения Родионова, совпала с выходом на экраны России патриотического и православного эпоса «Прорыв», посвященного подвигам наших десантников в Чечне, которые в самые страшные моменты обращаются к Господу нашему Иисусу Христу и идут в последний бой за Россию с Божьим именем на устах.Всякие «сволочи» смеются над этим подвигом, потому что хотят, чтобы мы все оскотинились, стали бездумными потребителями всякого рода гнусной антихристианской мерзости типа «Кода Да Винчи» .

И здесь, на могиле Евгения, чувствуешь, что Русь Православная жива и будет жить вечно, что ее не сломит никакой «новый мировой порядок», устанавливаемый известно под чьим руководством.Не только я думаю, что подвиг Евгения Родионова достоин увековечивания и на экране, но ,пока кино заведует Михаил Швыдкой , с православными проектами за господдержкой лучше не обращаться».

Матери Евгения Любови Родионовой не особо важно, канонизируют ее сына или нет, — на все воля Господня. Мы попросили сказать ее несколько слов о Жене:

«Если честно, то жить не хотелось. Люди говорили: «Он погиб за нефтяную трубу, он погиб за чьи-то деньги», — а мне становилось еще хуже, я просто умирала от боли, от обиды. А потом, когда я поехала еще раз поклониться той яме, той могиле, в которой он лежал полгода, может, смерти искала, так когда вернулась оттуда — все изменилось.

На этом храме поставили крест, приехали люди из «Русского дома» — Александр, Виктор. Им сказали про Женю, они захотели со мной встретиться.

Я благодарна тем людям, которые сочли своим долгом почтить память моего сына. И я поняла, что Женя погиб не за чьи-то деньги, нет, он погиб за Отечество, которое, как и мать, не выбирают. Его просто любят и защищают. И мне стало немного легче. Боль, конечно, не ушла, но я поняла, что есть смысл в его гибели. Все-таки есть. Он погиб за веру православную, не сменил веры дедов, прадедов не предал. Жить, конечно, тяжело, но есть храмы в Москве — вот Тушинский есть храм в Пыжах, где меня приняли в свою семью.

Теперь мне звонят люди со всей России. Звонили из Абакана, Владикавказа,из множества других городов.Я перестала чувствовать себя совсем одинокой. Лампадка будет гореть, хоть этим я буду чувствовать, что я нужна своему сыну, хотя бы для того, чтобы огонек затеплить. Я благодарна людям верующим, они мне многое объяснили. Я людям очень благодарна за то, что они разделили мою боль и помогли мне всем, чем могли. Этот мемориал на могиле Жени — он поставлен на человеческой доброте, на участии, на любви, на уважении к тому поступку, который Женя совершил.

Может быть, это не подвиг, может, это поступок. Дай нам всем Бог сделать такой же выбор. У Жени очень хорошие друзья. Каждое воскресенье, в любую погоду они приходят сюда. И так трогательно смотреть, когда они кладут цветы, когда они оставляли апельсины на снегу, когда они кладут ему сигареты. Так они выражают свою любовь. Ну и тут как бы жизнь ставит все по своим местам.

Вот эти ребята, эти телефонные звонки, письма, которых все больше и больше,такие трогательные, они меня поддерживают, дают мне силы, чтобы жить. Я никогда не думала, что столько мудрости, столько доброты в людях, особенно в священниках. У меня просто нет слов, чтобы все это выразить.»

Евгений Родионов страстотерпец

Молитва к страстотерпцу Евгению

Сейчас воин Евгений Родионов прославлен как местночтимый святой Астраханско-Енотаевской Епархии в лике мучеников и в честь него заложен храм в Ханкале. Вот текст «Молитвы мученику Евгению»:

«Страстотерпче Российский, воине Евгение! Милостиво приими молитвы наша с любовию и благодарением тебе приносимые пред святою твоею иконою.Услыши нас, слабых и немощных, с верою и любовию поклоняющихся пресветлому образу твоему. Твоя пламенная любовь ко Господу, верность Ему Единому, твоя неустрашимость пред муками даровали тебе жизнь вечную. Ты не снял Креста с груди своей ради жизни сея временныя. Крест твой всем нам просиял звездой путеводной на пути спасения. Не остави нас на этом пути, святый мучениче Евгение, со слезами тебе молящихся.»

В мае 2011 года включён как «новомученик Евгений Воин» в воинскую панихиду, рекомендованную православным капелланам армии Соединённых Штатов Америки для совершения поминовения погибших воинов в праздник Усекновения главы Иоанна Предтечи и Димитриевскую субботу.

Св.Евгениј Родионо

Солдат причисленный к лику святых родионов.

Евгений Родионов

25 июня 1995 года 18-летнего Родионова призвали в армию. Сначала он попал в учебное подразделение воинской учебной части №2631 Пограничных войск РФ под Калининградом. После этого служил гранатометчиком на 3-й пограничной заставе 3-й мотоманевренной группы 479 пограничного отряда особого назначения на границе Ингушетии и Чечни.

13 января 1996 года Евгения направили на боевую стажировку в Назрановский пограничный отряд. 4 февраля 1996 года он находился на посту вместе с рядовыми Андреем Трусовым, Игорем Яковлевым и Александром Железновым. Военные остановили микроавтобус с надписью «Скорая помощь», в которой ехал со своими боевиками бригадный генерал Чеченской Республики Ичкерия Руслан Хайхороев. Оказалось, что в машине перевозили оружие. При попытке досмотра пограничников захватили в плен.

Сначала пропавших солдат объявили дезертирами. Милиция искала Родионова дома у родителей. И только после детального осмотра места происшествия, когда были обнаружены следы крови и борьбы, была принята версия насчет плена.

Мать Евгения Любовь Васильевна отправилась в Чечню на поиски сына. Ей удалось выйти на Шамиля Басаева, но после попытки переговоров ее жестоко избили и три дня продержали в заложниках. Только когда Любовь Родионова заплатила боевикам крупную сумму денег – около 4 тысяч долларов (для этого ей пришлось продать квартиру и все ценные вещи) — ей рассказали о судьбе сына и указали место его захоронения.

Как выяснилось, Евгений Родионов был казнен чеченскими боевиками. Сто дней его с товарищами жестоко пытали, требуя принять ислам. Однако Женя отказался снимать православный крест. 23 мая 1996 года, в собственный день рождения, его обезглавили.

Труп Евгения Родионова, найденный в могиле без головы, мать опознала по нательному кресту. Позднее экспертиза подтвердила результаты опознания.

25 июня 1995 года 18-летнего Родионова призвали в армию. Сначала он попал в учебное подразделение воинской учебной части №2631 Пограничных войск РФ под Калининградом. После этого служил гранатометчиком на 3-й пограничной заставе 3-й мотоманевренной группы 479 пограничного отряда особого назначения на границе Ингушетии и Чечни.

13 января 1996 года Евгения направили на боевую стажировку в Назрановский пограничный отряд. 4 февраля 1996 года он находился на посту вместе с рядовыми Андреем Трусовым, Игорем Яковлевым и Александром Железновым. Военные остановили микроавтобус с надписью «Скорая помощь», в которой ехал со своими боевиками бригадный генерал Чеченской Республики Ичкерия Руслан Хайхороев. Оказалось, что в машине перевозили оружие. При попытке досмотра пограничников захватили в плен.

Сначала пропавших солдат объявили дезертирами. Милиция искала Родионова дома у родителей. И только после детального осмотра места происшествия, когда были обнаружены следы крови и борьбы, была принята версия насчет плена.

Мать Евгения Любовь Васильевна отправилась в Чечню на поиски сына. Ей удалось выйти на Шамиля Басаева, но после попытки переговоров ее жестоко избили и три дня продержали в заложниках. Только когда Любовь Родионова заплатила боевикам крупную сумму денег – около 4 тысяч долларов (для этого ей пришлось продать квартиру и все ценные вещи) — ей рассказали о судьбе сына и указали место его захоронения.

Как выяснилось, Евгений Родионов был казнен чеченскими боевиками. Сто дней его с товарищами жестоко пытали, требуя принять ислам. Однако Женя отказался снимать православный крест. 23 мая 1996 года, в собственный день рождения, его обезглавили.

Труп Евгения Родионова, найденный в могиле без головы, мать опознала по нательному кресту. Позднее экспертиза подтвердила результаты опознания.

«Здесь лежит русский солдат Евгений Родионов, – начертано на кресте, установленном на его могиле, защищавший Отечество и не отрекшийся от Христа, казненный под Бамутом 23 мая 1996 года».

Проста и обыкновенна короткая биография Евгения Родионова.

Рос обычным – крепким и здоровым ребенком. В школе учился хорошо, но когда закончил девятый класс, пошел работать на мебельную фабрику.

Работа мебельщика – он овладел специальностями сборщика, обойщика и раскройщика – ему нравилась, да и заработок был приличным. Как вспоминает мать,
Любовь Васильевна Родионова, она и на трех работах столько не получала…

Жизнь стала налаживаться…

Тогда, в 1994 году Родионовы переехали в двухкомнатную квартиру.

А через год, когда ему исполнилось восемнадцать лет, Евгения призвали в армию.

– Идти в армию Женя не хотел… – рассказывает Любовь Васильевна. – Но долг – это все. И он, и другие ребята из его компании, все прекрасно понимали, что есть вещи, которые хочешь, не хочешь, а делать надо. Ни о каком увиливании от армии вопрос никогда не стоял.

Не пытался увиливать Евгений и тогда, когда его направляли в Чечню.

– Женя, там идет война, ты даже не знаешь, насколько это серьезно. Там уже есть пленные, есть погибшие, и если что случится, ты ведь знаешь, мне не пережить, – отговаривала его Любовь Васильевна.

– Мама… – ответил ей Евгений. – От судьбы еще никто никогда не ушел… Я могу выйти на дорогу, и меня задавит машина. Тебе что, от этого будет легче? А плен… Плен это уж как повезет…

13 января 1996 года Евгений был командирован в воинскую часть 2038 Назранского погранотряда, а еще через месяц, 13 февраля 1996 года, молодых солдат послали дежурить на контрольно-регистрационный пункт, в двухстах метрах от заставы.

Этот КРП находился на дороге, по которой чеченские боевики перевозили оружие, боеприпасы и пленных и представлял собою обыкновенную будку без света, без связи, без какой-либо огневой поддержки…

В тот день на посту их было четверо: Андрей Трусов,
Игорь Яковлев, Александр Железнов и Евгений Родионов. Не нюхавшие пороху «салаги» из учебки. Их импровизированный КПП язык назвать блокпостом не поворачивался. В этой будке едва можно было спрятаться от дождя и снега, не то что от пули. Даже шлагбаума не поставили. Голое поле, дорога и триста метров до их лагеря…

Старенькая «Скорая помощь» показалась им подозрительной еще издалека: кралась с чеченской территории, словно вор. Решили остановить. Авто было под завязку набито оружием, его лично вез в Ингушетию бригадный генерал Руслан Хайхороев. Схватка была короткой: десяток дюжих боевиков против вчерашних мальчишек. Их просто забили прикладами, скрутили и увезли в Чечню. Они звали на подмогу — куда там. В части в это время шел «гудеж» — праздновали День святого Валентина. Спохватились «влюбленные» военачальники лишь через несколько часов, но шума решили не поднимать. Понимали, видимо, что сами виноваты.

Через три дня родители ребят получили телеграммы: «Ваш сын покинул часть…» Всех четверых командование обвинило в дезертирстве. В Нальчике на них завели уголовное дело. А чтобы добить, видимо, окончательно, еще и заявились в дома солдат с обысками. Уходя, стражи порядка предупредили мать Родионова: «Как появится сын, сразу веди к нам, нечего беглецов укрывать».
Любовь Васильевна, конечно, поплакала, но в предательство сына не поверила. Засобиралась в Чечню: искать Женю. А ребят все это время пытали — сто дней.

«Эта телеграмма на всю жизнь черной полосой отрезала меня от той светлой пусть не совсем легкой, но нормальной жизни, которую мы прожили с сыном, – вспоминает Любовь Васильевна. – Было страшно, что на него такое могли подумать. Женю все знали как верного, принципиального человека. И вдруг, получив такую телеграмму, я уехала туда, а здесь, дома, по подвалам, по даче стали лазить милиционеры – искать дезертира.

Когда я приехала в часть, передо мной извинились и сказали, что в суматохе не разобрались сразу, погорячились. На самом деле там все было настолько очевидно, что даже спустя две недели после этого происшествия снегом не до конца засыпало пятно крови на дороге. Видны были там следы борьбы… Наблюдающий видел, как в три часа подъехала к блокпосту «скорая помощь», он даже слышал крик: «Помогите!». После этого – тишина. Никого почему-то это не взволновало, почему-то не был поднят по тревоге отряд. В четыре часа утра пошли менять ребят, а когда пришли, их уже не было…»

Вальяжный полковник из комиссии по розыску военнопленных заявит Родионовой: «Найди себе боевика, стань его любовницей, и он быстро поможет найти сына, а за так кто будет искать?» Ее чеченский марафон длился девять месяцев. Как осталась жива, ведомо, наверное, одному Богу. Жила то у федералов, то у «чехов». Охранной грамотой у чеченцев служила снятая на «Полароид» фотография Родионовой рядом с Хаттабом — жила некоторое время в лагере главного «казначея» боевиков. Тот вообще-то не любил сниматься рядом с женщинами, но для Родионовой сделал исключение.

Мать искала сына 9 месяцев. Она опоздала. Евгения убили 23 мая — в день его 19-летия. Боевик отрезал ему голову: только в таком случае, по дикому поверью, враг не явится потом за тобой. Остальных просто расстреляли.

«Он три с половиной месяца находился в плену, – рассказывает
Любовь Васильевна Родионова. – Я знаю, он ждал, он надеялся, что его не оставят, его просто не могут оставить, что его освободят и что все это кончится, только он оказался никому не нужен. К сожалению, и не он один. Плен испокон веков считался самым страшным, что может случиться с человеком. Плен – это неволя, это издевательства. Жизнь показала, что чеченский плен – это самое страшное, самое нечеловеческое, изуверское, что вообще может быть на свете».

Родионов мог спастись. Хайхороев не раз намекал ему: «Хочешь жить, прими «истинную веру», стань защитником «свободной Ичкерии». Некоторые ломались. Женька снять крест отказался: когда-то он собственноручно отлил его и никогда не расставался с ним. Трупы сбросили в воронку от авиабомбы и засыпали землей на скорую руку.

Даже за мертвого Евгения и его ребят Хайхороев потребовал денег — 4 тысячи долларов. Женщине пришлось заложить свою квартиру в Курилове. Посредник вывел ее на место и сказал: «Ищи». Это была огромная поляна: сто на сто метров. Копали ночью. На захоронение наткнулись уже ближе к утру. Среди костей был блестящий в свете фонарика крест с маленькими пятнами крови. Женькин крестик.

Отец Евгения Родионова умер через четыре дня после похорон сына: не выдержало сердце.
Любовь Васильевна выкупила квартиру, поставила крест на могиле сына: мир оказался не без добрых людей. Посмертно рядового Родионова наградили орденом Мужества. На его могиле теперь почти все время горит лампадка, и сюда идут и идут люди. Приезжают специально из самых удаленных уголков России, из других стран поклониться русскому солдату.

Любовь Васильевна помнит о чувстве опасности, которое не покидало ее долгое время после того как родился Евгений. Потом все забылось, и вспомнилось через девятнадцать лет.

Она рассказывает, что хотя и рос мальчик здоровым и крепким, но он долго не начинал ходить, и, забеспокоившись,
Любовь Васильевна решила его крестить. Через месяц после этого Евгений пошел, пошел твердо, уверенно, не спеша.

Удивляла и его наблюдательность. Евгений обращал внимание на то, на что никогда никто не обратил бы внимания.

«Я помню, – пишет
Любовь Васильевна, – я взяла его с собой в лес, было жаркое хорошее лето. Лес у нас был рядом. Он стоял на тропинке среди высокого папоротника. Я спряталась, и думала, что сейчас он начнет меня искать, проявит какое-то беспокойство. Тишина. Потом я выглянула, и с удивлением обнаружила, что мой ребенок даже забыл, что рядом мама, – он так увлеченно разглядывал папоротник, по которому ползали разные букашечки, и с такой радостью на все это смотрел; и потом, по жизни, каждую травинку он как-то видел особенно. Мне это не дано. Я могу идти по тропинке и машинально срывать растущую на обочине траву, листики, веточки, не замечая этого. Он никогда этого не делал, всегда говорил: «Мама, тебе руки надо завязать».

Очень скоро
Любовь Васильевна обнаружила, что при всей тихости, незаметности, сын обладает достаточно твердым характером.

В одиннадцать лет он вернулся с летних каникул с крестиком на шее.

– Женя, что это? – спросила Любовь Васильевна.

– Это крестик. Я ходил с бабушкой в церковь перед школой, так что причастился, исповедался, и это мне дали.

– Женя, сними, ты что, над тобой будут смеяться.

Сын промолчал, но крестика не снял.

Иногда возникает вопрос, ради чего Евгений Родионов пожертвовал своей молодой жизнью, чего он добился этим, чего хотел доказать?

Он переступил и через свой страх, и через свои обиды, и одержал победу, которая дается труднее всего… Он одержал победу, которую должен одержать в себе каждый человек, если желает спасения и своей Родины, и своего собственного…

Мы не знаем, какие духовные переживания были связаны у Евгения с его нательным крестиком. Вполне возможно, что никаких особенных не было. Кроме веры, что это – Крест Христов.

Прежде всего, сама картина истязаний пленных многое раскрывает. Никто не может представить все ужасы, которым они подвергались. Человек может пройти через любые пытки и через смерть и спастись. Но отречься от веры, отречься от всего, что является краеугольным камнем души, сказать, что вся моя жизнь сплошная ложь, что я не верю в Бога, не люблю моих родителей, что мне наплевать на мое Отечество и на Церковь, и остаться живым – что делать человеку после этого с его жизнью? После отречения от Бога от одного сознания, что ты предал Бога, боль не прекращается. Духовная боль несравненно мучительнее телесной. Что делать человеку после этого, чтобы не сойти с ума? Только молиться. Без покаянной молитвы невозможно выжить.

Самое существенное, что можно сказать о воине Евгении, – он участвовал в страданиях за Христа. Он прошел через немыслимые мучения, но не отрекся от православной веры, а утвердил ее своей мученической кончиной. Он доказал, что способна Россия, как и в прежние времена, рождать мучеников за Христа, и значит, она непобедима.

В святое воинство архангела Михаила, достойный воин. Чистый, правильный взгляд. Человек с детства показывал свой путь. Настоящий
Воин. Как Пересвет. Без громких слов.

Феликс, возраст: 33 / 20.10.2017

Низкий поклон его родителям, его маме за такого сына… За её выдержку и стойкость. Невероятно сильная Женщина, как и её сын. Светлая память Евгению, Герой нашего времени… Пример для каждого.

24 , возраст: 21 / 24.05.2013

Светлая память погибшим сынам России!терпения и мужества не дождавшимся матерям!позор и презрение продажным скотам кто толкает ребят на бессмысленную смерть,слава Русскому народу не сгибаемому и не победимому,ПОКА МЫ ВМЕСТЕ МЫ ЕДИНЫ!А ЗНАЧИТ СИЛЬНЫ И НЕ ПОБЕДИМЫ!!!

Павел, возраст: 33 / 03.03.2011

Каждый человек живёт своим умом,своей жизнью..,но не все задумываются о таких \»мелочах\» как: \»Зачем я живу?Какова моя цель на этой Земле?\». ..
Говорят,что нужно прожить достойно свою жизнь,чтобы о ней потом вспоминали добрым словом,то есть оставить для потомков полезную частичку себя…И с этим я полностью согласна!
Жизнь,она коротка и каждая минутка жизни дорога.Каждое слово,поступок имеет своё последствие…И если человек совершает БЛАГО,как это совершил Евгений Родионов,то это Человек с большой буквы.
Евгений,как стойкий оловянный солдат с горячим сердцем,преодолел мучительные пытки ста дней…Он одержал победу в том,что верил,а верил Евгений в Бога.
Он не боялся смерти..Боялся лишь потерять себя,смысл жизни,после отречения от того,что ему было дорого…Ведь ВЕРА для него являлась стержнем,который помогал понять сущность этой запутанной жизни…
(Вера это большая часть души..И если у человека душа состоит из твёрдого камня,то можно уверенно сказать,что он потерян.)
Так Евгений Родионов оставил о себе память..,память
о ДУХОВНО сильном Человеке,которую будут помнить и по сей день…

Светлана, возраст: 19 / 22.10.2010

Его подвиг еще раз подтверждает, что есть не Я и Они, а Мы! Защищать и любить свою Родину, любить Бога и стоять до конца за «веру, Царя и Отечество» это не «чужие интересы», как тут выразились
некоторые, А НАШЕ ОБЩЕЕ ДЕЛО!

Скептик, возраст: 24 / 19. 04.2010

Настоящий Русский парень(не то что сегодня) Побольше бы таких

Hrono , возраст: 20 / 03.02.2010

Ага, и в такую армию призывают идти, чтобы стать настоящими мужчинами.
Бесит, что военные наши — трусы, боящиеся брать ответственность на себя. Кого они там в такой армии воспитают и чему научат?
Где сейчас калека Андрей Сычев, забитый в новогоднюю ночь дедами до полусмерти?
Как у него дела? Кто знает? никто.
А смерть Жени — это не смерть, а победа ради Бога нашего Иисуса Христа!

Андрей, возраст: 32 / 08.01.2010

Один вопрос неясен.
Мы знаем о подвиге Евгения Родионова, знаем, где он похоронен.
Однако не знаем имен его «доблестных командиров», да и номер зоны, где они сидят, отчего-то не вывешен.
Объективно, они совершили преступление-по пьяни, по халатности, из трусости.Все равно. Кровь Родионова и других ребят-на руках этих самых командиров. Нет хуже врага, чем подковёрная гадина.

Рори, возраст: 29 / 08.10.2009

Упокой Господь его душу. Будь Евгений настоящим примером для пацанов. Из за таких как Евгений Родионов Россия была и будет непобедима. Храни её Господь.

Александр, возраст: 39 / 15.07.2009

Читаю эту статью, слёзы по щекам не перестают бежать. Думаю и об этом солдате, и о миллионах таких же как он… Вечная вам память.

Чайка, возраст: 20 / 04.11.2008

Да, сам парень молодец….
Но жаль, что он погиб в 19 лет, «защищая» чужие интересы…

Irena Horch , возраст: 25 / 25.06.2008

Князь Александр Невский: солнце земли русской

Адмирал Ушаков — непобедимый флотоводец

Полковник Константин Васильев: жизнь – за друзей

Николай Пирогов: Война с болью
(Андрей Кульба
)

Добрый доктор Гааз
(Историк Станислав Величко
)

Правда о 6 роте псковского десанта
(Михаил
)

Пожарный Евгений Чернышев: оставался на линии огня

Архимандрит Алипий Воронов: лучшая защита — наступление

Боярин Евпатий Коловрат — смерть как победа
(Дмитрий Семеник
)

В патриотической прессе прошлых лет много писалось о подвиге 19-летнего солдата Евгения Родионова, в 1996 г. оказавшегося в чеченском плену и в момент самых изощренных пыток не предавшего Отечества и не снявшего с себя нательного креста. Для многих Евгений стал символом мужества, чести и верности. Посмертно награждён орденом Мужества и орденом «Слава России». Сейчас на его могиле, благодаря пожертвованиям, установлен двухметровый крест, горит лампадка, — и сюда идут, и идут люди. А однажды на могилу Евгения близ деревни Сатино-Русское Подольского района Московской области, возле церкви Вознесения Христова приехал один из ветеранов Великой Отечественной войны. Он снял с себя фронтовую награду — медаль «За отвагу» — и положил ее на могильный камень…

Родился Евгений Александрович Родионов 23 мая 1977 г. в селе Чибирлей Кузнецкого района Пензенской области. Отец Евгения, Александр Константинович, был столяром, плотником, мебельщиком (скончался через четыре дня после похорон сына). Мать — Любовь Васильевна, по специальности мебельщик-технолог.

Евгений окончил девять классов общеобразовательной школы в посёлке Курилово Подольского района Московской области, а затем работал на мебельной фабрике (сборщиком, обойщиком, раскройщиком), учился на шофёра.

В городе Озерске Калининградской области проходил службу в учебном подразделении воинской части учебной части №2631 пограничных войск Российской Федерации (ныне расформирована).

После учебного подразделения 25 июня 1995 г. призван в армию и служил гранатомётчиком на 3-й пограничной заставе 3-й мотоманевренной группы 479 Пограничного отряда особого назначения (в/ч 3807, расформирована в 1998 г.) современного Краснознамённого пограничного управления ФСБ России по Калининградской области на границе Ингушетии и Чечни. Военную присягу принял 10 июля 1995 г.

13 января 1996 г. Родионов был направлен в полугодовую командировку под командование Назранского пограничного отряда (воинская часть № 2038-?(2094)), где, прослужив один месяц, попал в плен. 18-летнего Евгения Родионова, вместе с еще тремя рядовыми — Андреем Трусовым, Игорем Яковлевым и Александром Железновым — взяли в плен в ночь с 13 на 14 февраля 1996 г. недалеко от селения Галашки. Ребята, всего за месяц до того прибывшие в расположение части из Калининградской области, несли караульную службу на чечено-ингушской границе. Из подъехавшей машины «Скорой помощи», которую пограничники остановили для проверки, внезапно выскочили «санитары» в камуфляже — более десятка вооруженных до зубов бандитов. Этим головорезам не составило особого труда справиться с еще необстрелянными юнцами.

А затем начался плен…Чеченские головорезы убили Евгения Родионова 23 мая 1996 года— в праздник Вознесения Господня, в чеченском селении Бамут. В день смерти у Евгения был День рождения — ему как раз исполнилось 19 лет. Российскими войсками Бамут был взят — на следующий день.

Убийцей Евгения Родионова оказался Руслан Хайхороев, который вместе со своими телохранителями был убит во внутричеченской бандитской разборке 23 августа 1999 года.

Сейчас у входа в школу, где учился Евгений, установлена мемориальная доска героя-пограничника. Вышел документальный фильм, посвященный ему. Нательный крестик Евгения Родионова передан матерью в храм святителя Николая в Пыжах и хранится в Алтаре. А на кресте, установленном над могилой, надпись: «Здесь лежит русский солдат Евгений Родионов, защищавший Отечество и не отрекшийся от Христа, казненный под Бамутом 23 мая 1996 года».

(от автора сайта: собирая информацию об Евгении, очень сложно было держать мысли и эмоции в сосредоточении. У меня, 30 летнего психически здорового мужчины постоянно «перебарывали эмоции». Простите, но поэтому выкладываю материал эпизодам — кусками). Евгений Родионов — рядовой Пограничных войск РФ. Погиб в первую чеченскую кампанию. После 100 дней плена обезглавлен (живьем, ножом) боевиками 23 мая 1996 года (в свой день рождения) за отказ снять нательный крестик и принять ислам….

Где родился Евгений Родионов?

…Евгений Александрович Родионов родился 23 мая 1977 в селе Чибирлей, Кузнецкий район Пензенской области. В год с лишним Евгений был крещён, однако нательного креста не носил и лишь в 1988 (или 1989) году бабушка сводила Евгения в храм, где ему дали крестик. Евгений Родионов стал носить крест не снимая. Продел толстую прочную веревку — «так надежнее».

Мама была в смущении: «Над тобой в школе смеяться станут».- «Пусть, я так решил, и так будет».

Евгений Родионов служба в армии

…После учебного подразделения 25 июня 1995 года призван в армию и служил гранатомётчиком на 3-й пограничной заставе 3-й мотоманёвренной группы 479 Пограничного отряда особого назначения (в/ч 3807, расформирована в 1998 году) современного Краснознамённого пограничного управления ФСБ России по Калининградской области на границе Ингушетии и Чечни. Военную присягу принял 10 июля 1995 года. 13 января 1996 года направлен в полугодовую командировку под командование Назрановского пограничного отряда (воинская часть № 2094), где, прослужив один месяц, попал в плен.
Женя очень гордился, что он — пограничник, что занят настоящим делом, которое нужно Родине. На той последней встрече Женя сказал матери: «Из нашей части всех посылают в горячие точки, и я уже написал рапорт…» Увидев, как побледнела мать, попытался ее успокоить: «От судьбы еще никто никогда не ушел. Я могу выйти на дорогу, и меня убьет машина… А плен… Плен — это уж как повезет».

Как Евгений Родионов попал в плен?

…13 февраля 1996 года вместе с рядовыми Андреем Трусовым, Игорем Яковлевым и Александром Железновым заступил на пост на участке дороги Чечня-Ингушетия. Ночью к их посту подъехал микроавтобус с надписью «скорая помощь». Оттуда выскочили пятнадцать вооруженных до зубов здоровых амбалов под управлением бригадного генерала Чеченской Республики Ичкерия Руслана Хайхороева. Мальчики не сдались без боя. На асфальте остались следы крови. Сослуживцы Евгения, находившиеся буквально в 200 метрах от дороги, ясно слышали крик: «ПОМОГИТЕ!!!» Но все это почему-то не произвело на них никакого впечатления. Многие спали! После обнаружения их исчезновения с поста, солдат сначала объявили дезертирами. Милиционеры приходили домой к матери Родионова искать сына после его исчезновения. Версия того, что солдаты попали в плен, была принята после детального осмотра места происшествия и обнаружения следов крови и борьбы.

Евгений Родионов не снял .

…С первого дня 100-дневного плена, увидев на шее Жени Крест, бандиты пытались его «сломать», заставить принять их веру. Жаждали принудить его пытать и убивать таких же, как и он, солдат — мальчишек. Евгений категорически отказался.

Его избивали. Твердили: «Сними Крест и будешь жить!!!» И это не пустые слова. Сами главари банд уверяли потом Любовь Васильевну (маму Евгения, которая ездила во время войны по всей Чечне в поисках сына после его исчезновения): «Стань твой сын одним из нас, и мы бы его не обидели». Хайхороев предложил измученным ребятам принять ислам и продолжить воевать на стороне боевиков. Все пленники отказались. Евгений не снял нательного креста, чего требовали убийцы.

Казнь Евгения Родионова

…. близ села Бамут, Чечня. 23 мая 1996 года Евгению как раз исполнилось 19. Его вместе с остальными солдатами вывели в лес под Бамутом . Сперва убили друзей, тех, с которыми он был на своем последнем пограничном дежурстве. Потом в последний раз предложили: «Сними Крест! Аллахом клянемся, жить будешь!!!» Евгений не снял. И тогда его хладнокровно казнили — живому отрезали голову — но Крест снять не посмели. В убийстве признался Руслан Хайхороев .

В присутствии иностранного представителя ОБСЕ он рассказал: «…У него был выбор, чтобы остаться в живых. Он мог бы веру сменить, но он не захотел с себя креста снимать. Бежать пытался…».… Вскоре после захвата в плен мать Евгения,

Мама Евгения Родионова

Любовь Васильевна, приехала в Чечню на поиски сына, как считалось, дезертира. Его командир сообщил ей, что он в плену, но не проявил никакого участия к его судьбе. Она вышла на Басаева, тот пообещал ей найти сына при всех, но, когда она вышла из селения, её догнал брат Басаева и жестоко избил до полусмерти, сломав ей позвоночник. В конце концов, она была вынуждена заплатить боевикам деньги, чтобы узнать место захоронения сына. Тело Евгения мать опознала по нательному кресту. Позже результаты опознания подтвердила экспертиза. Крестик Евгения был найден в могиле на его обезглавленном теле, а позже мать Евгения передала его в храм святителя Николая в Пыжах, в котором он несколько лет хранился в алтаре.

Где похоронен Евгений Родионов?

… Похоронен Евгений Родионов близ деревни Сатино -Русское Подольского района Московской области, возле церкви Вознесения Христова. Тем не менее, мать солдата снова отправится к убийце сына и скажет: «Верни голову сына». Тот засмеется и уйдет, а через время принесет ей несколько кусочков черепа. Суеверный горец боялся его и мертвого и поэтому разбил отрезанную голову прикладом автомата, чтобы не преследовал на том свете……В самых разных частях России стали происходить невероятные вещи. Еще в 1997 году я побывала в новом тогда реабилитационном православном детском приюте. Там одна из девочек-бродяжек рассказывала мне о некоем солдате — «высокий такой, в красной плащ-палатке», который «назвался Евгением, взял меня за руку и привел в церковь». Я еще удивилась, красных плащ-палаток вроде не бывает, потом ахнула: «Да это же плащ мученика!».….Дальше — больше. По многим церквям пошли рассказы о «Божественном воине в огненном плаще», помогающем в Чечне пленным солдатам найти путь к свободе, показывающем им мины и растяжки… В госпитале Бурденко раненые военные утверждали, что знают некого солдата Евгения, который им помогает, «особенно когда подступают боли»… Многие клянутся, что видели его на иконе, когда были на экскурсии в храме Христа Спасителя . Мало того, «воина в красной плащ-палатке» знают и заключенные. «Он помогает слабым, поднимает сломленных…»

…В 1997 году по заказу храма Святителя Николая, что в Пыжах, по благословению Святейшего Московского и Всея Руси Алексия II была издана книга «Новый мученик за Христа воин Евгений». И сразу от священника Вадима Шкляренко из Днепропетровска пришел рапорт о том, что

«фотография на обложке книги МИРОТОЧИТ…

Миро светлого цвета, с легким запахом хвои». Я сама почувствовала такой же неповторимый терпкий аромат, когда в доме Любови Васильевны приложилась к иконе ее сына, Святого Воина Евгения…

…Крест на могиле поставили. Деревянный самый высокий на всем нашем деревенском кладбище. Надпись сделали: «Здесь лежит русский солдат Евгений Родионов, защищавший Отечество и не отрекшийся от Креста». Записки люди возле могилы меж камешков подсовывают…
….Рамзан Кадыров, глава Чеченской Республики:» Мое мнение о гибели солдата Родионова, которого убили бандиты, требуя изменить своей вере, — это геройский поступок одного человека и подлая мерзость тех, кто его убил. »

!Для многих Евгений стал символом мужества, чести и верности.!

Молитва мученику Евгению (Протоиерей Валентин Сидоров составил службу мученику воину Евгению):

Страстотерпче Российский, воине Евгение!
Милостиво приими молитвы наша с любовию и благодарением тебе приносимые пред святою твоею иконою.
Услыши нас, слабых и немощных, с верою и любовию поклоняющихся пресветлому образу твоему.
Твоя пламенная любовь ко Господу, верность Ему Единому, твоя неустрашимость пред муками даровали тебе жизнь вечную.
Ты не снял Креста с груди своей ради жизни сея временныя.
Крест твой всем нам просиял звездой путеводной на пути спасения.
Не остави нас на этом пути, святый мучениче Евгение, со слезами тебе молящихся.

Молитва мученику Евгению Родионову, составленная иеромонахом Варлаамом (Якуниным) из Республики Алтай. Кондак, глас 4-й:

Явился еси преудивлению крепостию, Христову терпению даже до смерти подражая, агарянскаго мучительства не убоялся еси, и Креста Господня не отреклся еси, смерть от мучителей яко чашу Христову прияв; сего ради вопием ти: святый мучениче Евгение, присно моли за ны, страдальче.

В десятках храмов находятся портреты Евгения (портрет-икона на алтарной двери в храме апостолов Петра и Павла в усадьбе Знаменка возле Петергофа находился примерно с 2000 г. и убран по неизвестной причине примерно в 2010-11 гг.; на Алтае — в Акташе, Новоалтайске, Заринске и др.). Иконы воина Евгения Русского пишутся и в Сербии. На Украине у священника Вадима Шкляренко из Днепропетровска мироточил образ Евгения Родионова.

Памяти Евгения Родионова

 22 марта 2015 года в Скопинском районе рязанской области состоялось очередное мероприятие  которое  организовали  казаки Скопинского  Обособленного Округа во главе с атаманом, полковником  Машинистовым Николаем Николаевичем. На этот раз мы отправились в Скопинский район  деревню Велемья. В этом месте есть Молитвенный дом который посещают многие жители района….уход за домом осуществляется казаками. Я, как заместитель атамана по связям с общественностью не мог не посетить данное мероприятие.  В молитвенном доме мы обустроили место памяти  многим известного Евгения Родионова, который достойно не придал веру и не снял крест. Он причислен к лику Святых. Мы надеемся на то, что бы память Евгения чтилась по всей России.

Немного истории

 Евгений Александрович Родионов родился 23 мая 1977, село Чибирлей, Кузнецкий район Пензенской области — рядовой Пограничных войск РФ. На войне вместе с группой сослуживцев долгое время провёл в плену, подвергаясь жестоким пыткам, отказался от предложения переменить веру в обмен на свободу, за что был зверски убит. Для многих Евгений стал символом мужества, чести и верности. Посмертно награждён орденом Мужества и орденом «Слава России».  Почитание: Икона с изображением Евгения Родионова во время крестного хода у Белого дома в октябре 2003 года. Икона с изображением Евгения Родионова во время крестного хода у Белого дома в октябре 2003 года . В конце 2003 года было предложено канонизировать Евгения Родионова. Одним из инициаторов прославления Евгения был председатель Комитета «За нравственное возрождение Отечества», настоятель храма святителя Николая в Пыжах протоиерей Александр Шаргунов. В начале 2004 года Синодальная комиссия по канонизации Русской Православной Церкви отказала в канонизации по причинам отсутствия достоверных сведений о мученической в церковном смысле кончине и о том, что Родионов вёл сознательную церковную жизнь. И. о. председателя отдела Московского Патриархата по взаимодействию с Вооруженными Силами протоиерей Димитрий Смирнов тем не менее считает, что «вопрос о канонизации рядового Евгения Родионова будет решен положительно — это вопрос времени». В сети Интернет было опубликовано сообщение о том, что 21 октября 2008 года воин Евгений Родионов прославлен в лике мучеников как местночтимый святой Астраханско-Енотаевской епархии Русской Православной Церкви. Однако в 2011 г. секретарь Синодальной комиссии по канонизации святых протоиерей Максим Максимов в интервью газете «Комсомольская правда» опроверг это сообщение: «Сама епархия канонизировать его не могла и не канонизировала, а потому и местночтимым он быть не может». Является местночтимым святым в Сербии. Заведующий сектором военно-воздушных сил Синодального отдела Московской Патриархии по взаимодействию с вооруженными силами священник Константин Татаринцев предлагает прославление по формуле «Воин-мученик Евгений Родионов и иже с ним пострадавшие воины Андрей, Игорь и Александр». В мае 2011 года включен как «новомученик Евгений Воин» в воинскую панихиду, рекомендованную православным капелланам армии Соединенных Штатов для совершения поминовения погибших воинов в праздник Усекновения главы Иоанна Предтечи и Димитриевскую субботу.
Мнения :Дмитрий Дудко, священник: Евгений Родионов принял мученическую смерть за Христа, за веру православную. Это подвиг редчайший! С одной стороны, его смерть вызывает скорбь, с другой — вселяет бодрость. Константин Великий увидел крест и сказал: «Сим победиши». Так и мы, видя то, что свершилось, говорим: «Только верой мы победим!» Потому что, если оглянуться вокруг, — ничто нас не спасет. Действительно, человек жил среди нас в очень трудное время, пожалуй более трудное, чем советское, когда было безбожие. Безбожие вынести легче, развращение — труднее. Но он в развращенное время сохранил веру. Казалось бы, от него требовали немного — снять крестик. Всенародно отказаться от Христа.  Рамзан Кадыров, глава Чеченской Республики: Мое мнение о гибели солдата Родионова, которого убили бандиты, требуя изменить своей вере, — это геройский поступок одного человека и подлая мерзость тех, кто его убил.(с)
Мы, как казаки не зря выбрали именно этот день- воскресенье- ведь это день является самым чистым и святым!

Заместитель атамана Машинистова Н.Н по связям с общественностью
 

Дмитрий Фёдоров

Казнили за веру: история подвига погибшего в Чечне рядового Родионова

В Москве, в Центральном музее Пограничной службы ФСБ России, презентовали документальный фильм «Мой сын рядовой Родионов». Он повествует о трагической судьбе молодого парня, который в далеком уже 1996 году, находясь в плену у боевиков в Чечне, отказался снять православный крест, за что был обезглавлен. Мог выжить, но от своих принципов не отказался. Причислен Русской православной церковью к священномученикам.
 
Первая чеченская кампания принесла немало смертей российских солдат. Но смерть Жени Родионова выпадает из общего списка именно из-за православного контекста, когда солдата, рядового пограничника, который нес службу на административной границе Чечни и Ингушетии, казнили именно за веру. Просто потому, что отказался снять православный крест.
 
У каждой войны есть свои герои. Как генералы, так и рядовые. Суворов – это русско-турецкие войны, взятие Измаила. Кутузов – Бородинская битва. Матрос Кошка – оборона Севастополя. Рядовой Матросов – Великая Отечественная война. Генерал Громов – Афганистан. Список огромный: Россия богата на героев. Кампания в Чечне тоже оказалась богатой на мужественные и смелые поступки наших военных. Легендами тех военных событий стали многие – генералы Трошев и Шаманов, другие полковники, майоры, лейтенанты и рядовые. На той войне, к слову, погибли девять сыновей генералов, в том числе сын командующего ВДВ Георгия Шпака, пятьдесят пять сыновей полковников – в окопах не отсиживались.

Великий подвиг совершил, как обычно, и простой русский солдат. И среди этих героев, безусловно, можно назвать имя Евгения Родионова. Рядового, гранатометчика по должности, добросовестного и ответственного парня, который своим мужеством вызвал уважение даже у врагов.
 
«Сложить голову на поле брани, как это ни прискорбно, – святая честь для каждого воина, который защищает свое Отечество, – говорит настоятель Крестовоздвиженского храма в деревне Дарна Истринского района Московской области отец Константин (кавалер медали «За отвагу» в Афганистане). –  Попасть в плен и не сломаться – это гораздо сложнее. Пуля потому и дура, что прошибает навылет и не оставляет возможности выбора – это солдатская доля в бою. Жене Родионову, которого мы чтим как священномученика, выпала более тяжелая участь. Ему был дан непростой выбор между жизнью и отречением от веры.

Молодой парень, который был причащен к крещению еще по рождению, а впоследствии осознанно пришел к пониманию православия, символ своей веры в виде нательного креста не снимал даже во время службы. В те годы, наверное, его в этом могли упрекать и командиры, и сослуживцы. Но он оставил крест у себя на груди. К сердцу прижал. И когда уже в плену его пытались убедить в необходимости избрания новой веры, неприемлемой по многим соображениям, он отверг эти предложения. Мы знаем много примеров из истории, когда христиан пытались отлучить от веры насильственными способами. Они не отказались от своих убеждений и сохранили свои принципы. Рядовой Родионов – наследник традиций, в первую очередь православных. Принял мученическую смерть, за что так и почитаем ныне. Молимся за него каждодневно».

Евгения Родионова почитают во многих российских храмах, а в мае 2011 года он включен как «новомученик Евгений Воин» в воинскую панихиду, рекомендованную православным капелланам армии США для совершения поминовения погибших воинов в праздник Усекновения главы Иоанна Предтечи и Дмитриевскую субботу.

В России в 2010 в городе Кузнецке Пензенской области был открыт и освящен памятник Евгению Родионову, который представляет собой бронзовую свечу, пламя которой будто обнимает фигуру Евгения, вокруг головы которого виден нимб, а в руках – восьмиконечный крест. Памятник этот установлен на территории местной школы, которая носит его имя.

В 2016 году в Москве на очередном заседании круглого стола Изборского клуба, объединяющего экспертов, аналитиков, публицистов, политиков патриотического толка, было подписано обращение к Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу с просьбой запустить процесс подготовки канонизации (прославления в лике святых) воина Евгения Родионова. В обращении указывалось, что фигура воина-мученика Евгения Родионова является образцом героизма и подвижничества, мученичества за веру и отечество, столь необходимого нашему народу, в первую очередь молодому поколению. Именем воина Евгения предлагалось назвать улицы и площади российских городов. Было отмечено, что нынешняя патриотическая власть Чеченской Республики – субъекта Российской Федерации с огромным уважением относится к подвигу Евгения Родионова.
 
«Нельзя забывать своих героев, – говорит директор национальной премии «Воины духа»

Евгений Родионов-День рождения и день смерти 23 мая | ДНЕВНИК МАТУШКИ

муч. воин Евгений, икона ( фото из свободных источников) 1977-1996 г.г.

муч. воин Евгений, икона ( фото из свободных источников) 1977-1996 г.г.

Я не могу об этом не вспоминать, не написать.. Это очень тяжело, как матери, у которой тоже есть сыновья, которые отслужили в армии и ещё не один отслужит.

Евгений Родионов- 23 мая родился и 23 мая погиб. Погиб, через отсечение головы..за то что не снял нательный крест, не отрёкся от Матери, от Родины, от Веры.

1996 год, первая чеченская война. Десять долгих месяцев мать искала сына по всей Чечне. Он был убит под Бамутом после трех месяцев плена в день, когда ему исполнилось 19 лет. Могилу его за огромные деньги указали сами чеченцы. Она опознала тело сына по его нательному крестику на обезглавленном теле..

фото из своб. источников

фото из своб. источников

Рассказ матери Евгения Родионова:

«Много лет назад 23 октября мы с мужем поженились. И 23 же октября двадцать лет спустя своими руками я выкопала сына из земли, привезла домой, похоронила. Надпись на памятнике «Прости, сынок» — в знак моей вечной вины перед ним. Он погиб в семи километрах от меня, пока я не могла его найти…»

Любовь Васильевна приехала в Чечню после телеграммы, что её сын самовольно оставил часть. Она не могла в это поверить. И только спустя несколько недель выяснилось, что четверо солдат, дежуривших на блокпосту, не дезертировали, а были захвачены в плен бандитами, пересекавшими границу в машине «Скорой помощи». С этого момента мать начала поиски сына, одного из полутора тысяч без вести пропавших солдат.

Евгений перед боевиками, изображение из яндекс.картинки

Евгений перед боевиками, изображение из яндекс.картинки

Поиски вели только матери. Ходили по аулам, по горам, под бомбежками со смертельным страхом и обидой в груди. И надеялись только на Бога и на себя! Понимали прекрасно: никто им не поможет, их дети никому не нужны.

Десятки фотографий сына раздавала Любовь Васильевна жителям чеченских сёл и аулов, собирая малейшие сведения. Не раз появлялись посредники, обещавшие за выкуп найти сына. Теряя надежду на помощь своих, она встречалась с командирами боевиков: Басаевым, Хаттабом. В Бамуте она разыскала Руслана Хайхороева, того, кто убил Женю. И даже за мёртвого с неё опять потребовали выкуп.

Когда она приехала в конце февраля, рядовой солдат, живой, стоил 10 миллионов. В августе, стоил 50 миллионов. У другой матери, у Мелиховой, за её сына требовали 250 миллионов, потому что он офицер.»

источник:https://3rm.info/main/85089-23-maja-den-pamjati-voina-evgenija-priglashaem-na-mogilku-k-svjatomu-mucheniku.html

Чеченская война отняла у Любови Васильевны Родионовой всё: единственного сына и мужа, который скончался от инсульта через четыре дня после похорон сына…

Любовь Васильевна Родионова, фото из соц.сетей

Любовь Васильевна Родионова, фото из соц. сетей

Евгений Родионов является местночтимым святым в Сербии.

Фото и икона Евгения Родионова (фото из яндекс.картинки)

Фото и икона Евгения Родионова (фото из яндекс.картинки)

В мае 2011 года включён как «новомученик Евгений Воин» в воинскую панихиду.

27 апреля 2016 в Москве на очередном заседании круглого стола Изборского клуба, объединяющего экспертов, аналитиков, публицистов и политиков патриотического толка, было подписано обращение к Святейшему Патриарху Кириллу с просьбой запустить процесс подготовки канонизации (прославления в лике святых) Родионова, поскольку 23 мая 2016 года исполнялось ровно 20 лет со дня его гибели. Как было сказано в обращении, фигура воина-мученика Евгения Родионова является образцом героизма и подвижничества, мученичества за Веру и Отечество, столь необходимого нашему народу, в первую очередь, молодому поколению. Участники круглого стола также призвали называть именем воина Евгения улицы и площади российских городов. Было отмечено, что нынешняя власть Чечни с огромным уважением относится к подвигу Евгения Родионова. Среди подписантов нынешнего обращения — видные священнослужители, советник Президента России Сергей Глазьев, депутат Госдумы Евгений Фёдоров, Президент Академии геополитических проблем Леонид Ивашов, а также мэры городов Красногорска и Кузнецка, где родился и учился Евгений Родионов

Мученик Евгений воин (фреска на стенах храма в Сирии), фото из соц.сети

Мученик Евгений воин (фреска на стенах храма в Сирии), фото из соц.сети

Молитва мученику Евгению:

Страстотерпче Российский, воине Евгение! Милостиво приими молитвы наша с любовию и благодарением тебе приносимые пред святою твоею иконою. Услыши нас, слабых и немощных, с верою и любовию поклоняющихся пресветлому образу твоему. Твоя пламенная любовь ко Господу, верность Ему Единому, твоя неустрашимость пред муками даровали тебе жизнь вечную. Ты не снял Креста с груди своей ради жизни сея временныя. Крест твой всем нам просиял звездой путеводной на пути спасения. Не остави нас на этом пути, святый мучениче Евгение, со слезами тебе молящихся.

Послесловие

У нас дома есть бумажная икона мученика Евгения воина, я молюсь ему о всех русских солдатах которые проходят срочную службу, пусть все вернуться домой к матерям и отцам.

А маме Евгения- низкий поклон, за такое воспитание сына ..

Спасибо за внимание.

10 фактов о Евгении Родионове

Что Вы знаете о подвиге Евгения Родионова? Можно ли молиться мученику-воину о живых и усопших защитниках Отечества? В каких странах Евгений уже причислен к лику святых? О самых важных фактах жития воина-мученика мы расскажем Вам сегодня.

«Итак всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным; а кто отречётся от Меня пред людьми, от того и Я отрекусь пред Отцем Моим Небесным» – (Мф 10:32-33)

Евгений Родионов

Евгений Родионов родился в поволжском селе близ Кузнецка Пензенской области в самой простой советской семье. Его папа работал плотником, а мама мебельщиком-технологом. После первого похода в храм вместе с бабушкой 11-летний Евгений надел крест и уже никогда его не снимал. В 18 лет парня забрали в армию в разгар Первой чеченской войны.

14 февраля 1996 Евгений со своими сослуживцами Андреем, Игорем и Александром попал в плен во время несения боевого дежурства на границе Чечни и Ингушетии. Сначала ребят признали дезертирами, а к матери Родионова домой приходила милиция.

В плену Евгений находился 100 дней, где подвергался жестоким пыткам. 23 мая 1996, в день своего рождения, под селом Бамут, непреклонный воин был обезглавлен чеченскими бандитами за отказ снять нательный крестик и принять ислам.

Любовь Родионова, мама Евгения, приехала в Чечню вскоре после того, как сын попал в плен. Смелая женщина даже встретилась с Басаевым, который публично пообещал ей найти Евгения. Но когда Любовь покинула село-штаб боевиков, ее догнал брат полевого командира и жестоко избил, сломав позвоночник. Мать вынуждена была заплатить боевикам денег, чтобы они указали ей могилу сына.

С 2003 года ведутся разговоры о канонизации Евгения Родионова в лике мучеников. Несмотря на то, что сведения о ведении погибшим осознанной церковной жизни неизвестны, налицо факт его исповедания веры перед лицом смерти.

Хотя Евгений Родионов не канонизирован Русской Церковью, он имеет огромное почитание среди духовенства и мирян. Сербская Церковь уже прославила воина-мученика Евгения как местночтимого святого, а Постоянная конференция Православных Канонических Епископов Америки внесла в чин панихиды для армейских священников слова о «новомученике Евгении Воине». Таким образом, православные США и Сербии уже прославили мужественного воина в лике святых.

В 2010 году в городе Кузнецке Евгению был открыт памятник. Скульптура изображает мученика с нимбом над головой и восьмиконечным крестом в руках.

В наши дни изображения Евгения, сравнимые с иконами, можно встретить в десятках храмах Русской Православной Церкви. Образ Евгения Родионова написан в полный рост в храме Иоанна Воина в Харькове.

Известны случаи мироточения икон Евгения Родионова, например, в алтайском храме святого мученика Евгения.

Евгений Родионов стал образцом стойкости и мужества, одним из небесных покровителей русских воинов и примером для современной молодежи.

Родионов, Евгений Александрович — это… Что такое Родионов, Евгений Александрович?

В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Родионов.

Евге́ний Алекса́ндрович Родио́нов (23 мая 1977, село Чибирлей, Кузнецкий район Пензенской области — 23 мая 1996, близ села Бамут, Чечня) — рядовой российской армии. На войне вместе с группой сослуживцев долгое время провёл в плену, подвергаясь жестоким пыткам, отказался от предложения переменить веру в обмен на свободу, за что был зверски убит. Для многих Евгений стал символом мужества, чести и верности^[2]. Посмертно награждён орденом Мужества и орденом «Слава России»^[3].

Биография

Детство и юность

Родился 23 мая 1977 года в селе Чибирлей Кузнецкого района Пензенской области. Отец Евгения, Александр Константинович^[4], был столяром, плотником, мебельщиком^[5] (скончался через четыре дня после похорон сына^[6]). Мать — Любовь Васильевна, по специальности мебельщик-технолог.

В год с лишним Евгений был крещён, однако нательного креста не носил и лишь в 1988 (или 1989) году бабушка сводила Евгения в храм, где ему дали крестик. Хотя мать Евгения отрицательно относилась к ношению сыном креста, он и не думал его снимать; лишь со временем переменил цепочку на толстую верёвочку^[5].

Евгений окончил девять классов общеобразовательной школы в посёлке Курилово Подольского района Московской области^[7], а затем работал на мебельной фабрике (сборщиком, обойщиком, раскройщиком), учился на шофёра^[5].

Служба в армии

В городе Озёрске Калининградской области проходил учебное подразделение в воинской части учебной части № 2631 пограничных войск РФ (ныне расформирована).

После учебного подразделения 25 июня 1995 года призван в армию и служил гранатомётчиком на 3-й пограничной заставе 3-й мотоманёвренной группы 479 Пограничного отряда особого назначения (в/ч 3807, расформирована в 1998 году) современного Краснознамённого пограничного управления ФСБ России по Калининградской области^[7] на границе Ингушетии и Чечни. Военную присягу принял 10 июля 1995 года^[7].

13 января 1996 года направлен в полугодовую командировку под командование Назранского пограничного отряда (воинская часть № 2038-?(2094))^[5], где, прослужив один месяц, попал в плен.

Крест на могиле Евгения Родионова в деревне Сатино-Русское. Надпись на кресте:

«Здесь лежит русский солдат Евгений Родионов, защищавший Отечество и не отрекшийся от Христа, казненный под Бамутом 23 мая 1996 года.»

Гибель

13 февраля 1996 года вместе с рядовыми Андреем Трусовым, Игорем Яковлевым и Александром Железновым заступил на пост. Во время дежурства ими была остановлена машина «Скорой помощи» под управлением бригадного генерала Чеченской Республики Ичкерия Руслана Хайхороева, в которой перевозилось оружие. При попытке досмотра солдаты были захвачены в плен. После обнаружения их исчезновения с поста, солдат сначала объявили дезертирами. Милиционеры приходили домой к матери Родионова искать сына после его исчезновения. Версия того, что солдаты попали в плен, была принята после детального осмотра места происшествия и обнаружения следов крови и борьбы.

Евгений Родионов был убит в плену 23 мая 1996 года. В убийстве признался Руслан Хайхороев. В присутствии иностранного представителя ОБСЕ он рассказал: «…У него был выбор, чтобы остаться в живых. Он мог бы веру сменить, но он не захотел с себя креста снимать. Бежать пытался…»^[8]. 23 мая, после 100 дней плена и жестоких пыток, Евгению Родионову и его сослуживцам было предложено снять нательный крест и принять ислам. Евгений Родионов отказался снять крест, за что был обезглавлен.

Вскоре после захвата в плен мать Евгения, Любовь Васильевна, приехала в Чечню на поиски сына, как считалось, дезертира. Его командир сообщил ей, что он в плену, но не проявил никакого участия к его судьбе. Она вышла на Басаева, тот пообещал ей найти сына при всех, но когда она вышла из селения её догнал брат Басаева и жестоко избил до полусмерти, сломав ей позвоночник. В конце концов, она была вынуждена заплатить боевикам деньги, чтобы узнать место захоронения сына. Тело Евгения мать опознала по нательному кресту. Позже результаты опознания подтвердила экспертиза.

Крестик Евгения был найден в могиле на его обезглавленном теле, а позже мать Евгения передала его в храм святителя Николая в Пыжах, в котором он несколько лет хранился в алтаре^[8].

Похоронен Евгений Родионов близ деревни Сатино-Русское Подольского района Московской области, возле церкви Вознесения Христова^[9].

Почитание

Икона с изображением Евгения Родионова во время крестного хода у Белого дома в октябре 2003 года

В конце 2003 года было предложено канонизировать Евгения Родионова. Одним из инициаторов прославления Евгения был председатель Комитета «За нравственное возрождение Отечества», настоятель храма святителя Николая в Пыжах протоиерей Александр Шаргунов^[10]. В начале 2004 года Синодальная комиссия по канонизации Русской Православной Церкви отказала в канонизации по причинам отсутствия достоверных сведений о мученической в церковном смысле кончине и о том, что Родионов вёл сознательную церковную жизнь^[11]. И. о. председателя отдела Московского Патриархата по взаимодействию с Вооруженными Силами протоиерей Димитрий Смирнов тем не менее считает, что «вопрос о канонизации рядового Евгения Родионова будет решен положительно — это вопрос времени»^[8].

В сети Интернет было опубликовано сообщение о том, что 21 октября 2008 года^[12] воин Евгений Родионов прославлен в лике мучеников как местночтимый святой Астраханско-Енотаевской епархии Русской Православной Церкви^[13]. Однако в 2011 г. секретарь Синодальной комиссии по канонизации святых протоиерей Максим Максимов в интервью газете «Комсомольская правда» опроверг это сообщение: «Сама епархия канонизировать его не могла и не канонизировала, а потому и местночтимым он быть не может»^[14].

Является местночтимым святым в Сербии^{[источник не указан 182 дня][15][16]}. Заведующий сектором военно-воздушных сил Синодального отдела Московской Патриархии по взаимодействию с вооруженными силами священник Константин Татаринцев предлагает прославление по формуле «Воин-мученик Евгений Родионов и иже с ним пострадавшие воины Андрей, Игорь и Александр»^[10].

В мае 2011 года включен как «новомученик Евгений Воин» в воинскую панихиду, рекомендованную православным капелланам армии Соединенных Штатов для совершения поминовения погибших воинов в праздник Усекновения главы Иоанна Предтечи и Димитриевскую субботу.^[17]

Увековечение памяти

• В 2009 году школа № 4 г. Кузнецка Пензенской области была названа его именем. 25 сентября 2010 года во дворе школы состоялось открытие памятника Родионову в виде бронзовой свечи, пламя которой обнимает держащего крест воина^[18][19][20]. Создана скульптура воина Евгения «Свеча памяти» (автор — художник-скульптор Сергей Георгиевич Мардарь)^[21].
• В Харькове в 2008 на улице Культуры построена православная часовня Евгения Родионова.

Фильмы

• Документальный фильм «100 шагов в Небеса» (телестудия Центра православной культуры «Лествица», режиссёр — Ольга Волынская, г. Днепропетровск, 2006), посвящённый 10-летию со дня мученической смерти пограничника Евгения Родионова (гран-при в номинации «документальный фильм» на IV Международном фестивале военного кино имени Ю. Н. Озерова, Санкт-Петербург)^[22].
• Документальный фильм «Рядовой Евгений Родионов» (режиссёр — Олег Урюмцев, 2008), посвященный Евгению Родионову.
• Специальный приз имени Е. Родионова вручается на Международном фестивале военного кино имени Ю. Н. Озерова^[22].

Песни

Евгению Родионову посвящены песни:

Храмы

Разное

• Триптих «Реквием» (картина «Молитва о русском воине») художника Валерия Балабанова.
• Картина «Русский мученик Евгений Родионов» художника Максима Фаюстова.
• Картина «Воин-мученик Евгений Родионов» художника Филиппа Москвитина.
• Открытый турнир по греко-римской борьбе среди школьников памяти Евгения Родионова (Днепропетровская область, Украина)^[16].
• Поэма «От креста до Креста» члена Союза писателей России Юрия Сергеевича Павлова^[25].
• Учащимися православной гимназии в честь святых Царственных Страстотерпцев при храме святого Праведного Симеона Верхотурского (Екатеринбург) создан спектакль о воине Евгении. Радиоверсия постановки была представлена в эфире радиоканала «Воскресение»^[26].

Молитвы и иконы

Протоиерей Валентин Сидоров составил службу мученику воину Евгению. Служба включает стихиры для малой и великой вечерни, для утрени, канон мученику Евгению, включающий 9 песней и акафист, и молитву святому мученику Евгению.^[27]

Молитва мученику Евгению:

Страстотерпче Российский, воине Евгение! Милостиво приими молитвы наша с любовию и благодарением тебе приносимые пред святою твоею иконою. Услыши нас, слабых и немощных, с верою и любовию поклоняющихся пресветлому образу твоему. Твоя пламенная любовь ко Господу, верность Ему Единому, твоя неустрашимость пред муками даровали тебе жизнь вечную. Ты не снял Креста с груди своей ради жизни сея временныя. Крест твой всем нам просиял звездой путеводной на пути спасения. Не остави нас на этом пути, святый мучениче Евгение, со слезами тебе молящихся^[13].

Молитва мученику Евгению Родионову, составленная иеромонахом Варлаамом (Якуниным) из Республики Алтай. Кондак, глас 4-й:

Явился еси преудивлению крепостию, Христову терпению даже до смерти подражая, агарянскаго мучительства не убоялся еси, и Креста Господня не отреклся еси, смерть от мучителей яко чашу Христову прияв; сего ради вопием ти: святый мучениче Евгение, присно моли за ны, страдальче^[6].

В десятках храмов находятся портреты мученика за Христа воина Евгения (в храме апостолов Петра и Павла в усадьбе Знаменка возле Петергофа, на Алтае — в Акташе, Новоалтайске и Заринске, и т.  д.)^[28]. Иконы воина Евгения Русского пишутся и в Сербии. На Украине у священника Вадима Шкляренко из Днепропетровска мироточил образ Евгения Родионова^[6]. «Миро светлого цвета, с легким запахом хвои». Мироточил образ Евгения 20 ноября 2002 года в храме во имя святого мученика Евгения на Алтае^[23].

Мнения

Дмитрий Дудко, священник:

Евгений Родионов принял мученическую смерть за Христа, за веру православную. Это подвиг редчайший! С одной стороны, его смерть вызывает скорбь, с другой — вселяет бодрость. Константин Великий увидел крест и сказал: «Сим победиши». Так и мы, видя то, что свершилось, говорим: «Только верой мы победим!» Потому что, если оглянуться вокруг, — ничто нас не спасет. Действительно, человек жил среди нас в очень трудное время, пожалуй более трудное, чем советское, когда было безбожие. Безбожие вынести легче, развращение — труднее. Но он в развращенное время сохранил веру. Казалось бы, от него требовали немного — снять крестик. Всенародно отказаться от Христа.

— ^[29]

Рамзан Кадыров, глава Чеченской Республики:

Мое мнение о гибели солдата Родионова, которого убили бандиты, требуя изменить своей вере, — это геройский поступок одного человека и подлая мерзость тех, кто его убил.

— ^[30]

Примечания

1. ↑ ГТРК «Пенза»: В Кузнецке почтили память убитого в Чечне российского солдата Евгения Родионова
2. ↑ Дубова Ольга Николаевна Евгений — значит благородный // Русский Дом, май, 2006.
3. ↑ Евгений Родионов награждён орденом «Слава России» (посмертно)
4. ↑ А. Зуева Русский солдат выбрал смерть. Со Христом… // Православные лики России, 06.05.2009.
5. ↑ ^{1 2 3 4} Новый мученик за Христа воин Евгений. — М.: Хронос-Пресс, 2002. Составитель — настоятель храма Святителя Николая в Пыжах, протоиерей Александр Шаргунов. ISBN 5-85482-065-X.
6. ↑ ^{1 2 3} Рядовой Евгений Родионов — новый святой на Руси?
7. ↑ ^{1 2 3} «…Смерть от мучителей яко чашу Христову прияв» // Сайт Cоюза Работников Правоохранительных Органов.
8. ↑ ^{1 2 3} Сергей Стефанов. Евгений Родионов. Сквозь ужасы чеченского плена. Pravda.ru, 8 января 2003.
9. ↑ Церковь Вознесения Господня в Сатине-Русском на сайте temples.ru
10. ↑ ^{1 2} О воине Евгении Родионове и публикации о нем в «Церковном вестнике». Эфир Радио «Радонеж» от 08.02.2004
11. ↑ Церковный вестник: Кто «поспешил» с канонизацией? Синодальная комиссия не нашла оснований для прославления в лике святых солдата Евгения Родионова.(Интервью секретаря синодальной Комиссии по канонизации священника Максима Максимова)
12. ↑ Киреев Д. Евгению Родионову установят памятник // Комсомольская правда, 24.09.2010.
13. ↑ ^{1 2} Молитва мученику Евгению. Сайт Казанской епархии Русской Православной Церкви.
14. ↑ За что на Руси святыми становятся // Комсомольская правда, 14.01.2011.
15. ↑ Памятник воину-мученику // Русский Вестник, 02.10.2010.
16. ↑ ^{1 2} Спорт для настоящих мужчин. В память о герое.
17. ↑ Православные капелланы армии США почитают святого мученика Евгения Родионова // Православие и мир, 31 мая 2011.
18. ↑ Информационно-аналитическое сетевое издание «Сегодня.ру» Открытие памятника воину-мученику Евгению Родионову состоится 25 сентября
19. ↑ Информационное агентство «Пенза-пресс» Открытие монумента воину-мученику
20. ↑ Телекомпания «НТВ» Рядового-мученика увековечили в бронзе.
21. ↑ Прошла презентация новой скульптуры воина Евгения Родионова . Сайт Синодального Отдела Московского Патриархата по взаимодействию с Вооруженными Силами и правоохранительными учреждениями.
22. ↑ ^{1 2} Фильм «100 шагов в Небеса» удостоен гран-при Международного фестиваля военного кино им. Ю. Н. Озерова. Сайт Синодального Отдела Московского Патриархата по взаимодействию с Вооруженными Силами и правоохранительными учреждениями.
23. ↑ ^{1 2} Владимир Мельник. Замироточила икона воина Евгения. Москва, 13.12.2002.
24. ↑ Церковь канонизирует солдата, обезглавленного в Чечне, 24.05.2006.
25. ↑ Юрий Павлов От креста до Креста. Поэма // Русская народная линия, 23.05.2011.
26. ↑ 5 ноября в Свято-Симеоновском приходе покажут спектакль о православном воине Евгении Радионове. Сайт Синодального Отдела Московского Патриархата по взаимодействию с Вооруженными Силами и правоохранительными учреждениями.
27. ↑ Протоиерей Валентин Сидоров. Служба св. мученику воину Евгению.
28. ↑ Николай Коняев. Святому было девятнадцать лет. Евгений Родионов — новый мученик за Христа.
29. ↑ Священник Дмитрий Дудко. Сим победиши. Русский дом № 1.
30. ↑ Президент Чечни назвал героем русского солдата, который, как считается, был убит за отказ принять ислам // Интерфакс, 9 октября 2007 года.

Литература

• Дубова О. Н. Евгений — значит благородный // Русский Дом, май, 2006.
• Протоиерей Александр Шаргунов О верности Кресту Христову // Русская народная линия, 23.05.2011.
• Сухинина Н. Е. Четыре креста в небе России… // Русский Дом, январь, 2003.
• Чуркина Е., Сапожникова Т. За сыном — в логово врага // Ладога, 29.11.2010.
• Юрьев Ю. Чудо о Евгении. Завтра, 46(311), 16-11-1999.
• Юрьев Ю. Русский мученик. Завтра, 7(272), 16-02-1999.
• Евгений Родионов на сайте Люди, 04.07.2003.
• Новый мученик за Христа воин Евгений. — М.: Хронос-Пресс, 2002. Составитель — настоятель храма Святителя Николая в Пыжах, протоиерей Александр Шаргунов. ISBN 5-85482-065-X.
• Памятник воину-мученику // Русский Вестник, 02.10.2010.
• Протоиерей Александр Шаргунов о воине Евгении Родионове… // Русский Вестник, 09.03.2004.
• «…Смерть от мучителей яко чашу Христову прияв» // Сайт Cоюза Работников Правоохранительных Органов.
• Этот день в Русской истории. Сегодня мы чтим память воина-мученика Евгения Родионова… // Русская линия, 23.05.2008.
• Per-Arne Bodin How to remember a Dead Soldier — in: Johanna Lindbladh (ed.) Poetics of memory in Post-Totalitarian Narration. CFE Conference Paper Series, vol. 3. Lund, 2008. P. 95-110.
• Andrew Osborn How a young conscript became a Russian saint // The Independent, 24.11.2004.  (англ.)
• Daniel McLaughlin Boy soldier who died for faith made ‘saint’ // The Telegraph, 24.01.2004.  (англ.)
• Sergey Stefanov Russian Soldier Goes Through Chechen Captivity Hell // PRAVDA. Ru, 08.01.2003.  (англ.)
• Прот. Артемий Владимиров. Воин Евгений Родионов — праведник, пока еще не канонизированный 2011.
• Канонизация воина Евгения Родионова неизбежна // Русская народная линия, 30.03.2012.

Ссылки

Сен-Морис | Христианский святой

Святой Морис , (умер ок. 286, Агаунум, близ Женевы; праздник 22 сентября), христианский солдат, чье предполагаемое мученичество вместе со своими товарищами вдохновило культ, который существует и сегодня. Среди погибших с ним были эсэсовцы. Виталис, Кандидус и Экзупериус. Он покровитель швейцарской гвардии Ватикана.

Их история была записана в Passio martyrum Acaunensium («Страсти мучеников Агаунских») французским епископом V века Св.Евхерий, считавший, что Фиванский легион был группой египетских христиан, служивших в римской армии под командованием Маврикия (латинское Маврикий). По иронии судьбы, их послал Максимиан (впоследствии римский император), чтобы помочь подавить восстание христианских крестьян в Галлии. Легион встретил Максимиана в Октодуруме (ныне Мартиньи, Швейцария), но они отказались сражаться против своих собратьев и в знак протеста отступили в Агаунум. Там Максимиан дважды казнил одного человека из 10, и, наконец, всю группу казнили.

Изучение легенды стимулировалось раскопками (1944–49) в Сен-Морис-ан-Вале. В 1956 г. появился анализ Passio , проведенный Д. ван Берхемом, специалистом по истории римской армии, в котором утверждалось, что основным источником для автора Passio был устный отчет, сделанный в IV веке. Восточный епископ Феодор Октодуровский, принесший с Востока легенду о святом Морисе, который принял мученическую смерть с 70 солдатами под его командованием. Ван Берхем утверждал, что солдаты не были ни фиванцами, ни целым легионом.

Культ Святого Мориса и Фиванского легиона существует в Швейцарии, вдоль Рейна и в северной Италии. Вокруг базилики Теодора, предположительно построенной Теодором Октодурумским, было основано аббатство Святого Мориса предположительно в – годах. 524. Принц Святой Сигизмунд Бургундский приказал практиковать laus perennis , или непрерывное пение, там. Мощи Мориса хранятся в аббатстве Святого Мориса в Бжеге, Польша, и в Турине, Италия.

О г.Игнатий | Часовня Святого Игнатия

В 1491 году в богатой баскской семье недалеко от Аспейтии, Испания, родился Иниго де Лойола, святой Игнатий Лойола, основатель Общества Иисуса (ордена иезуитов). В юности он часто бывал при дворе Фердинанда и Изабеллы и, как было известно, был вовлечен в мирские потворства и мрачные интриги, свойственные молодым придворным его времени. В 1517 году Игнатий вступил в армию герцога Наджеры. Он был ранен артиллерийским огнем во время французской осады Памплоны в 1521 году, получив тяжелые ранения в ногу.

В течение длительного периода выздоровления он перенес сильную физическую боль, так как его ноги были сломаны и возвращены в исходное положение только для того, чтобы позже растянуть его для исправления хирургической ошибки. Будучи прикованным к постели, Игнатий читал тексты, описывающие жизнь Христа и жизнь святых. Он был очарован благочестивыми делами святых и понял, что соревноваться с их подвигами веры — гораздо важнее, чем завершать с солдатами мужественное военное искусство.

Бог схватил его и увел его от жизни, основанной на земных удовольствиях, и подготовил его, чтобы вести других во многих добрых делах.Позже, у алтаря Девы Марии в бенедиктинском монастыре на Монтсеррате, Игнатий повесил свой меч и заново посвятил свою жизнь служению Богу.

В течение следующих двух лет Игнатий вел монашеский образ жизни, жил в пещере и терпел физический дискомфорт. За это время он испытал несколько видений и записал то, что узнал, в «Духовных упражнениях», трактате, описывающем техники молитвы и духовного сосредоточения. Затем он отправился в Париж, чтобы изучать теологию и гуманитарные науки с 1528 по 1535 год; Игнатий был рукоположен в 1537 г.

В 1534 году Игнатий и шесть других мужчин основали Общество Иисуса, все приняв обеты целомудрия, бедности и верности Папе. В 1540 году Папа Павел III утвердил орден с ограничением членства в 60 человек, а в 1544 году это ограничение было снято.

Орден иезуитов сыграл решающую роль в распространении Слова Божьего, основав миссии и школы по всему Новому Свету, Азии и Африке. Орден известен своим сильным акцентом на образование и более чем 30 крупными университетами, которые он основал по всему миру.

Игнатий руководил орденом в течение первых шестнадцати лет, когда группа выросла примерно до 1000 членов. В течение своей жизни он служил наставником более поздних влиятельных иезуитов, таких как Святой Петр Фабер и Святой Франциск Ксавьер. Он установил конституцию своего ордена. Эта конституция установила прецеденты как по форме, так и по функциям таких конституций для более поздних порядков. Он поручил обучать молодых и невежественных представителей всех классов, учредить зарубежные миссии и служить больным и заключенным.

Игнатий был беатифицирован Павлом V 27 июля 1609 года. Он был канонизирован 22 мая 1622 года Григорием XV. Праздник святого Игнатия Лойолы 31 июля.

Армейский медик и капеллан военного госпиталя

Папа Святой Иоанн XXIII, также известный как «Il Papa Buono» (добрый папа), был канонизирован 5 июля 2013 года. Его праздник — 11 октября.

Анджело Джузеппе Ронкалли, до Рождества Христова. став Папой Иоанном XXIII, служил в армии носильщиком и медиком. После этого он служил капелланом военного госпиталя.

Как молодой семинарист, он был призван на военную службу в 1901 году. Он был назначен медиком в пехотную роту в соседнем Бергамо, получив звание сержанта.

В 1915 году, уже став священником, он вернулся на службу в армию во время Первой мировой войны, дослужившись до лейтенанта. Он снова служил в Бергамо, снова в качестве врача, но теперь еще и капелланом военного госпиталя.

Размышляя о своей роли военного капеллана, он писал:

Казалось, война уничтожит последние остатки веры и родового благочестия.Благослови Господа, чтобы этого не произошло. Война есть и остается величайшим злом. Тот, кто понял значение Христа и его Евангелия человеческого и христианского братства, никогда не сможет достаточно этого ненавидеть. Было бы наивно ожидать многого от войны как вклада в нравственный прогресс нашего народа. Тем не менее, это было великим испытанием достоинства людей, и, помимо жестокости и нищеты, которые пережили некоторые из нас, будет справедливо остановиться на утешительных эпизодах, которые опровергли наш пессимизм. Ой! долгие бдения на нарах наших дорогих и храбрых воинов, проведенные в выслушивании признаний и приготовлении их к утреннему приему хлеба сильных! Гимны Марии поднимались вокруг простых импровизированных алтарей; возвышенная торжественность мессы, проводимой на полях; больничные праздники, особенно Рождество, Пасха и май месяц, когда поэзия собственной деревенской церкви снова процветала, а нежные воспоминания о далеких женах и матерях смешались с тревожной надеждой на прекращение суровых жертвоприношений!

Смиренные священники, щедро исполняющие свой долг перед родиной [ patria ], но еще более знающие о более высоком долге перед Церковью и душами, сколько раз мы склонялись над нашими умирающими младшими братьями и слушали страждущих дыхание нации, выражающееся в их страсти и агонии? Невозможно сказать, что чувствовало в такие минуты священническое сердце. Часто случалось — позвольте мне это личное воспоминание, — что мне приходилось падать на колени и плакать, как ребенок, один в своей комнате, не в силах сдержать эмоции, которые я испытывал при простой и святой смерти стольких бедных сыновей наш народ — скромные крестьяне из Марке, Гарфаньи, Абруццо или Калабрии — которые умерли с таинством Христа в своих сердцах и именем Марии на устах, не проклиная свою суровую судьбу, но с радостью предложив цветок своей юности за Бог и их братья.

Именно благодаря таким духовным контактам я, как и многие другие люди лучше меня, произвел утешительное впечатление и твердую убежденность — во время наших коротких встреч шептал друг другу: Нет, это неправда, что христианская Италия мертв, Non est
mortua puella, sed dormit. »[« Ребенок не умер; скорее она спит »: Мф. 9:24]. ¹

Когда Святой Иоанн находился в Бергамо, его младший брат Джузеппино («Пино»), также служивший в армии, был взят в плен. Пино было двадцать три года (на тринадцать лет моложе Святого Иоанна), и Джон чувствовал себя очень защищающим по отношению к нему. Пино пережил плен, но вернулся домой тяжело больным. В военном письме своему младшему брату, прежде чем Пино был взят в плен, Сент-Джон написал:

Дорогой Джузеппино, Когда вчера пришла ваша карточка, наш отец был здесь, в Бергамо, по делам.Вы можете себе представить, насколько мы все с вами в мыслях и в сердце, особенно сейчас, когда вы в опасности. Меня утешает то, что вы смирились с происходящим. Вы знаете, что наша отставка — это не трусость и не слабость, а смелость и сила. Он основан на Боге, Который видит и слышит все, поддерживает и делает нас радостными и довольными и защищает от всего зла, даже под артиллерийским огнем. Тем не менее, когда мы слышим разговоры о патриотизме, многие солдаты просто пожимают плечами, улыбаются и даже ругаются.Не так мы. Мы выполняем свой долг и не спускаем глаз. Люди, которые управляли нами и управляют нами, не достойны наших жертв, но находящаяся в опасности нация заслуживает их; Проходят мужчины, остается нация [ patria ]. Жертва за свою страну — это жертва за Бога и за наших братьев; и когда ты вернешься — надеюсь, скоро, — ты увидишь, что ничего, вообще ничего не потеряно из-за твоих страданий … Где ты? Дайте мне знать, если сможете… (Hebblewaite ¹⁹⁸⁵ , 86–87)

Архиепископ Оскар Ромеро становится святым, но его смерть все еще преследует Сальвадор

Для верующих Римско-католической церкви церемония канонизации на площади Святого Петра Прошлое воскресенье, должно быть, дало долгожданную передышку от постоянно ухудшающихся новостей о кризисе сексуального насилия.Папа Франциск канонизировал семь человек, в том числе покойного сальвадорского архиепископа Оскара Арнульфо Ромеро, который был застрелен убийцей 24 марта 1980 года во время мессы в больничной часовне. Отныне он будет называться святым Оскаром Ромеро. Чудо, необходимое для святости, было совершено сальвадорским мужчиной, жена которого впала в кому после родов. Он помолился Ромеро, и его жена выжила. В Ватикане присутствовали десятки тысяч католиков, чтобы испытать ритуал, в том числе около пяти тысяч, приехавших из Сальвадора. Многие плакали и начинали петь и молиться, когда канонизация Ромеро была завершена. На церемонии Папа был одет в окровавленную шубу, которую носил Ромеро, когда его убили.

Несмотря на все эмоции, это событие было горькой иронией, потому что Сальвадор, что означает «Спаситель», является одной из самых жестоких стран в Западном полушарии, а также одной из самых несправедливых. В прошлом году в стране с шестимиллионным населением было убито почти четыре тысячи человек, но задержано менее десяти процентов убийц.Виновные в убийстве Ромеро также не были привлечены к ответственности, хотя личности некоторых подозреваемых давно известны. Проведенное при поддержке Организации Объединенных Наций расследование «Комиссии по установлению истины», опубликованное в 1993 году, пришло к выводу, что организатором убийства был Роберто д’Обуиссон, бывший майор Национальной гвардии, который в сговоре с богатыми бизнесменами и силами безопасности Сальвадора создал -коммунистические эскадроны смерти, которые начали убивать подозреваемых в сочувствии левым. В проповеди, которую Ромеро произнес за день до своего убийства и которая транслировалась по радио, он обратился к солдатам с призывом не подчиняться их приказам: «Во имя Бога, во имя этого страдающего народа, чьи крики поднимаются до Небеса все громче с каждым днем, я умоляю вас, я прошу вас, я приказываю вам во имя Бога: прекратите репрессии! » Это обращение было его смертным приговором. На следующий день небольшая группа мужчин, якобы действуя по приказу д’Обюиссона, отвезла наемного снайпера к часовне.Был записан момент смерти Ромеро — его последние слова и звук единственного выстрела, убившего его.

В столице страны Сан-Сальвадоре гигантские видеоэкраны были установлены на площади за пределами главного собора, где похоронен Ромеро, для прямой трансляции церемонии канонизации. Похороны Ромеро прошли на той же площади через неделю после его смерти. Когда десятки тысяч скорбящих собрались на площади, армейские снайперы и боевики из эскадронов смерти, расквартированные на крышах домов, открыли огонь. По меньшей мере сорок два человека были убиты и более двухсот были ранены, что стало пороговым событием, которое ознаменовало начало двенадцатилетней гражданской войны в стране, в которой семьдесят пять тысяч человек погибли до подписания перемирия в январе 1992 года.

В день похорон поэт и писатель Мигель Уэзо Микско был на балконе собора. Он уже был членом революционного подполья, но резня вынудила его покинуть город и отправиться в горы, где он провел следующие двенадцать лет, сражаясь против правительства под руководством Фронта национального освобождения Фарабундо Марти.(Впервые я встретил его в горах, когда освещал войну, в 1990 году.) Уэзо Мишко вернулся на площадь в прошлое воскресенье, чтобы посмотреть прямую трансляцию из Ватикана. «Было очень эмоционально вернуться туда», — сказал он мне по электронной почте. «Огромное собрание 14 октября в том же месте было концом одного цикла и началом другого. Канонизация была не только католическим и даже не религиозным событием. Я рассматриваю это прежде всего как гражданский акт, потому что гражданство основано на уважении и терпимости, и это собрание доказало, что Ромеро может стать фундаментом, на котором может быть построено единство в этом графстве, которое остается столь разобщенным и так ранено насилием. и коррупция.(Трем прошлым президентам было предъявлено обвинение в коррупции: один умер в ожидании суда под домашним арестом; другой отбывает срок; третий — беглец, проживающий в Никарагуа.) может найти в Ромеро ключевую фигуру, через которую можно передать кредо примирения, что, в свою очередь, лишит легитимности насилие как средство решения проблем. Чудом этого не добиться, но стране это срочно нужно ».

Ромеро уже много лет почитался как святой и был возведен народом в тот же пантеон, что и Мартин Лютер Кинг-младший., и Нельсон Мандела. Ромеро и Кинг, конечно же, заплатили самую высокую цену за свою откровенность, в то время как Мандела провел десятилетия в тюрьме за свою борьбу с апартеидом. Могущество их мифологии было чем-то, на что их враги не рассчитывали и с которыми боролись единственным доступным способом — клеветой и внушением страха. В случае с Ромеро это было несложно, потому что сальвадорская элита вступила в сговор с его убийцами, чтобы сохранить в секрете факты его смерти. Более того, была официально санкционированная кампания перешептывания, в которой говорилось, что Ромеро был теологом-освободителем, сторонником повстанцев и, следовательно, «террористом».В самой сальвадорской церкви его имя стало своего рода табуированной темой, к которой примешивался запах осуждения. Отчасти это было отражением политически консервативных взглядов папы римского происхождения Иоанна Павла II, который был против левых духовных лиц, исповедующих теологию освобождения, а также оправданного страха, охватившего духовенство страны в то время. В декабре 1980 года, менее чем через год после смерти Ромеро, сотрудники Национальной гвардии изнасиловали и убили трех американских монахинь и католического мирянина.В ходе гражданской войны было убито более десятка священников.

Я впервые сообщил о войне в начале и середине 1980-х годов, когда администрация Рейгана фактически взяла на себя большую часть антиповстанческой кампании Сальвадора. В то время многие подозревали, что д’Обюиссон и его окружение несут ответственность за убийство Ромеро, но эти подозрения были проигнорированы. (Ситуация была чем-то похожа на ту, что касалась возможного причастности наследного принца Мохаммеда бин Салмана к убийству Джамаля Хашогги, если хотите — то, что У.Правительство С. знает об этом, но предпочитает не предпринимать никаких действий по политическим причинам.) В такой атмосфере большинству репортеров в Сальвадоре, которые время от времени попадали в засады на местах или их похищали и убивали, было неудобно проводить глубокие расследования или открыто спрашивать вопросы о том, что случилось с Ромеро.

К 1984 году д’Обюиссон стал кандидатом на президентских выборах, проводимых США. (В его кампании был джингл, в котором человек снова и снова зловеще скандировал под барабанную дробь: «Трепещите, трепещите, коммунисты».) Я был на одной из его пресс-конференций и остался после того, как остальные репортеры ушли. Он сидел за столом в окружении полдюжины вооруженных охранников. Я представился и спросил его, скольких коммунистов, по его мнению, стоит убить, чтобы обезопасить Сальвадор. Он очень медленно ответил: «Это очень неудобный вопрос». Он смотрел на меня, скривив рот от гнева, когда я выходила из комнаты.

Д’Обюиссон не был избран, но его недавно созданная партия, ультраправый Националистический республиканский альянс, или ARENA, заняла пост президента в 1989 году и на следующих трех выборах, контролируя правительство до 2009 года.Преемник Д’Обюиссона на посту главы партии, Альфредо Кристиани, стал президентом в 1989 году, и ему выпало подписать перемирие с F.M.L.N. Через месяц д’Обюиссон умер от рака горла. Эхо Испании, где во время постфранкистского перехода в 1970-х годах был заключен так называемый Пакт забвения, чтобы оставить прошлые злоупотребления в прошлом, в Сальвадоре был подписан закон об амнистии, который постановил исключили возможность преследования кого-либо за нарушения прав человека, совершенные во время войны.

Пакт был определенно удобен для военных и «эскадронов смерти», которые, по данным следователей ООН, совершили восемьдесят пять процентов злодеяний — против примерно пяти процентов, приписываемых повстанцам. Амнистия означала, что многим людям, некоторые из которых были виновны в гибели сотен людей в самой жестокой моде, был пропущен пропуск.

Самый известный мученик Сальвадора, Оскар Ромеро, канонизирован

20 октября 2018 года

H E УЖЕ был популярным святым.В течение многих лет верующие собирались каждое воскресенье на мессу у его могилы в склепе собора в Сан-Сальвадоре, вдохновленные человеком, которого они звали Сан-Оскар или Сан-Ромеро-де-Америка. Теперь это официально. 14 октября в Риме архиепископ Оскар Арнульфо Ромеро был канонизирован, спустя почти 40 лет после того, как он упал под пулю вооруженного преступника во время окончания частной мессы в часовне, которая сегодня является местом паломничества. Он прочитал 23-й псалом: «Да, хотя я пойду через долину тени смертной, не убоюсь зла.”

Послушайте эту историю

Ваш браузер не поддерживает элемент

Больше аудио и подкастов на iOS или Android.

Если Ватикану потребовалось почти 40 лет, чтобы признать архиепископа Ромеро святым, то это потому, что его пример был неоднозначным. Его часто считали идеологически левым, он был прежде всего мучеником за свою веру и свою церковь. Он родился в скромной семье в горной деревне и считался консерватором, когда был назначен архиепископом в 1977 году.Обстоятельства его страны сделали его радикалом.

Сальвадором правили армия и кофейная олигархия почти полвека. В 1970-х их хватке бросили вызов левые профсоюзы и крестьянские группы с помощью радикальных священников. Нигде в Латинской Америке «теология освобождения» не оказала большего влияния. На конференции в 1968 году латиноамериканские епископы приняли «выбор для бедных» теологов освобождения и осудили «институционализированное насилие» капитализма и бедности.«Мы не должны удивляться тому, что« искушение насилия »возникает в Латинской Америке», — продолжили они.

Это похоже на Сальвадор, где армия заблокировала мирные перемены. В 1972 году реформистской коалиции было отказано в победе на президентских выборах путем фальсификации. Левые взялись за оружие. По мере появления партизанских группировок они подвергались репрессиям, поддерживаемым Соединенными Штатами. Особой мишенью была церковь: 12 священников были убиты раньше архиепископа, остальные — позже.

Архиепископ Ромеро сказал, что он должен защищать церковь, а это означало критику правящей хунты.«Мы не упускаем из виду грехи левых, — сказал он за несколько недель до своей смерти 24 марта 1980 года. — Но их пропорционально меньше, чем жестокость репрессий». За день до убийства он умолял: «Ни один солдат не обязан подчиняться приказу убивать, если это противоречит закону Божьему». Жестокость репрессий в защиту того, что он считал несправедливым режимом, привела его к грани провозглашения справедливой войны. Когда диктатура «закрывает все каналы диалога … церковь говорит о законном праве на повстанческое насилие», — сказал он.

Это, возможно, было морально оправдано. Но это было политически проблематично. Партизаны были слишком слабы, чтобы защитить своих сторонников. Армия и ее союзники убили более 60 000 человек. Но если бы партизаны одержали военную победу, они почти наверняка попытались бы навязать кубинский коммунизм в Сальвадоре — в нарушение прав человека, которые отстаивал Ромеро.

Вместо этого его мученичество в конечном итоге привело к другому исходу. В Сальвадоре началась гражданская война.Но его убийство, заказанное армейским отрядом смерти, а также убийство трех американских монахинь месяцами позже, вызвало международное осуждение хунты. Продолжая оказывать помощь кровопролитному режиму, Соединенные Штаты медленно настаивали на переходе к демократии и уговаривали армию принять мирное соглашение, подписанное в 1992 году. Это давало Сальвадору надежду на начало новой жизни.

К сожалению, это было разбито. Групповое насилие делает Сальвадор одной из самых жестоких стран мира, а экономика находится в застое.В стране, названной в честь Спасителя, зажиточные граждане никогда не были готовы платить налоги, необходимые для обеспечения общественной безопасности и равных возможностей.

Теология освобождения может похвастаться некоторыми прочными достижениями. Это стало катализатором движения за права человека в Латинской Америке. Он подготовил поколение рядовых лидеров, которые мирно боролись за социальную справедливость и помогли включить сокращение неравенства в политическую повестку дня региона. Но в конечном итоге это не удалось. Он не предлагал выхода из бедности, потому что был антикапиталистическим и отстаивал коллективизм.Многие из бедных предпочитают послания о самосовершенствовании, предлагаемые евангельским протестантизмом.

Четыре десятилетия спустя после убийства Сан-Оскара церковь озабочена не только социальной справедливостью. Доверие к нему было подорвано сокрытием злоупотреблений священниками-педофилами. Сегодня церкви нужны такие святые и любимые чемпионы, как Сан-Оскар.

Эта статья появилась в разделе «Америка» печатного издания под заголовком «Уроки мученика»

Жестокая история Хуниперо Серры в центре внимания, когда Папа готовится к канонизации | Папа Франциск

Поколения американских школьников были приучены думать об отце Хуниперо Серра как о доброжелательном отце-основателе Калифорнии, скромном францисканском монахе, который оставил жизнь в комфорте и достатке на острове Майорка, чтобы отправиться в самые дальние уголки Нового Света. и защитить туземцев от худших злоупотреблений испанской императорской армии.

Под руководством Серры десятки тысяч коренных американцев по всей Альта-Калифорнии, как тогда называли этот регион, были поглощены католическими миссиями — местами, которые, по словам одного особенно восторженного создателя мифов в XIX веке, были наполнены «песнями, смехом». , вкусная еда, прекрасная истома и мистическое поклонение Христу ».

Этот радужный взгляд упускает из виду, что эти туземцы подверглись жестокому обращению — избивали, заставляли работать и заразили болезнями, которым они не сопротивлялись, — и попытка интегрировать их в империю потерпела неудачу.Журналист и историк Кэри МакВильямс написал почти 70 лет назад, что миссии можно было бы лучше представить как «серию живописных склепов».

Неудивительно, что решение Папы Франциска возвести Серру в сан святого во время его визита в Вашингтон на этой неделе возродило давние споры и привело в ярость представителей последних выживших коренных американцев в Калифорнии. Были протесты возле некоторых из наиболее посещаемых миссий Калифорнии, петиции, открытые письма, написанные как Папе, так и политическим лидерам Калифорнии, и даже попытки членов законодательного собрания штата заменить Серру в качестве одной из двух представительных фигур Калифорнии в Национальный скульптурный зал Вашингтона.На этой неделе туземцы поехали в Калифорнию и Вашингтон, чтобы лично протестовать против возвышения Серры.

Противники указывают, что с момента прибытия Серры в 1769 г. коренное население страдает от европейских болезней, включая сифилис, распространенный мародерствующими испанскими солдатами. Индейцам, привлеченным в миссии, не разрешали уезжать, а если они пытались, их заковывали в кандалы и жестоко избивали.

Их использовали в качестве принудительных работ для строительства сельскохозяйственных объектов Миссии.Их жестоко кормили, отделяли от близких членов семьи и запирали в тесные жилые помещения, которые часто становились миазмами болезней и смерти.

Когда коренные американцы восстали, что они делали по крайней мере дважды, их восстания были жестоко подавлены. Когда американских индейских женщин поймали при попытке абортировать младенцев, зачатых в результате изнасилования, отцы миссий избивали их целыми днями, заковывали в кандалы, брили головы и заставляли каждое воскресенье стоять у церковного алтаря с нарисованным деревянным ребенком. в их руках.

Страсти кипят с обеих сторон. В то время как критики Серры говорят, что он был ответственен за почти полное уничтожение коренных жителей Калифорнии, губернатор штата Джерри Браун защищал его как «очень храброго человека», новатора и первопроходца и поклялся, что его статуя останется в Вашингтоне. «до конца времени».

Во многом этот вопрос напоминает кампанию Ватикана, проводившуюся несколько лет назад по канонизации Пия XII, папы военного времени, которого многие обвиняли в неспособности противостоять нацистам и помощи в их приходе к власти, но защищали других. как святой человек, внесший свой вклад в спасение многих сотен тысяч евреев.

Толчок к канонизации Пия XII (сейчас приостановлен) последовал за папским документом 1998 года, который пытался искупить молчание церкви перед лицом Холокоста. Точно так же святость Серры последовала за извинениями, принесенными Папой Франциском в Боливии этим летом за «тяжкие грехи … совершенные против коренных народов Америки во имя Бога».

Это, однако, только еще больше вызвало раздражение критиков Серры, которые говорят, что извинения ничего не значат, если Ватикан одновременно пытается канонизировать человека, демонстрирующего действия, за которые извинения были вынесены.«Извинения, за которыми не следует изменение поведения, как правило, не имеют большого значения», — заявила в недавнем интервью журналу Дебора Миранда из Вашингтонского университета и Калифорнийского университета Ли.

Даже традиционные католики были удивлены тем, что Папа Франциск защищал Серру, не проходя через обычный четырехэтапный процесс проверки, включая проверку двух чудес. Серре приписывают только одну.

Причина его святости, которая была впервые предложена в 1930 году, давно предполагалось, что она застопорилась из-за разногласий, окружающих его наследие.

Но Фрэнсис, как первый латиноамериканский папа, явно заинтересован в создании ролевой модели для латиноамериканцев в Соединенных Штатах и ​​на остальной части американского континента — интерес, отраженный в штате Калифорния, который теперь может рассчитывать на глобальная волна туризма, связанного с Серрой. Папа также, кажется, имеет интересный богословский взгляд на недостатки Серры. Кевин Старр, широко известный как выдающийся государственный историк Калифорнии, так резюмировал точку зрения Ватикана: «Святые не обязательно должны быть совершенными.Никто не совершенен. Святость — это просто еще одна разновидность несовершенства ».

Другими словами, достаточно сказать, что хорошее перевешивает плохое. Хосе Гомес, первый латиноамериканский архиепископ Лос-Анджелеса и активный защитник Серры, недавно написал: «Какие бы человеческие недостатки он ни имел и какие бы ошибки он ни совершал, нет никаких сомнений в том, что он жил жизнью жертвоприношения и самоотречения. . »

Гомес также утверждал, что мы не можем судить о поведении 18-го века по стандартам 21-го века — формы исторического релятивизма, которую критики Серры находят особенно раздражающими.Джон Корнуэлл, британский журналист, ставший академиком, который много писал о Ватикане, включая знаменитую книгу о Пии XII, сказал, что этот аргумент также затуманивает важный вопрос о том, был ли Серра подходящим примером для сегодняшних верующих.

«Тем, кто утверждает, что мы не должны судить о ценностях прошлого по ценностям настоящего, — сказал Корнуэлл Guardian, — можно и нужно возразить, что важно извлекать уроки истории».

Для коренных американцев, таких как Валентин Лопес, председатель племенного оркестра Амах Муцун в Сакраменто, эти уроки несложны.Серра, по его мнению, был частью колониального предприятия, целью которого было полное подчинение коренных жителей Калифорнии. Созданная им система миссий была основана на принуждении, наказании и безразличии к страданиям индейцев, против которых его выражения благочестия были не более чем прикрытием.

«Меня удивляет, что это даже дискуссия», — сказала Лопес Guardian. «Нет никаких дебатов — это все равно, что обсуждать плюсы и минусы геноцида еврейского народа во время Второй мировой войны. Единственная причина, по которой это не рассматривается как черно-белый вопрос, заключается в лжи, которую церковь и штат Калифорния увековечивают со времен миссий.

Бестселлер Хелен Хант Джексон 1884 года «Рамона» задал тон мифологизированной истории миссий, создав впечатление, что испанский колониализм был идиллией как для поселенцев, так и для коренных американцев, и что туземцы пострадали только после того, как начали прибывать гринго. Даже самые ярые католические историки сейчас признают, что это категорически неверно.

Однако недавние исследования Серры позволяют предположить, что политика испанского завоевания была сложной. Миссии были учреждены с гораздо большим успехом и меньшими страданиями в других частях американского континента, особенно иезуитами.Полномочия Серры возникли только потому, что Ватикан временно распустил иезуитов в 1767 году, а многие ошибки, которые он и францисканцы совершили, были результатом неопытности, по словам профессора Старра.

«Перспектива францисканцев и доминиканцев той эпохи заключалась в следующем: Бог накажет нас за то, как мы относимся к индейцам, поэтому мы должны защитить их в качестве своего рода искупления», — сказал Старр Guardian. «Серра знал, что он не сможет навсегда оставить Калифорнию под протекторатом францисканской миссии.Он надеялся, что к тому времени, когда испанцы придут в большом количестве, коренные американцы будут образованы и компетентны, чтобы справиться с этим. Это была мечта, но мечта так и не сбылась ».

Самый большой философский спор между серьезными историками заключается в том, стоило ли начинать Серра вообще. Ученые-католики, в том числе профессор Старр, склонны снисходительно относиться к евангелизационной миссии церкви, в то время как индейские защитники, такие как Лопес, рассматривают навязывание католицизма как нарушение давних духовных традиций индейцев, точно так же, как испанское завоевание подорвало и нарушило их образ жизни в целом.

Ватикан хотел бы верить, что Серра и миссионеры каким-то образом были отделены от испанской колониальной деятельности, и что злоупотребления армии ни в коем случае не должны возлагаться на Серру. Папа Франциск сказал в мае, что Серра был одним из поколения миссионеров, «которые… защищали коренные народы от злоупотреблений со стороны колонизаторов».

Однако большинство историков отвергают эту интерпретацию как надуманную. Хотя это правда, что Серра часто конфликтовал с военными командирами в регионе, он отправился в Новый Свет по велению и указанию той же испанской короны, командовавшей армией.Он не мог быть против колонизаторов, потому что сам был одним из них.

«Церковь и армия были партнерами, — сказал Лопес. «Почерк Хуниперо Серра подробно описывает жестокости. Его политика заключалась в порабощении индейцев — он не позволял им покидать миссии. Вы не можете винить в этом испанских солдат ».

Из уважения к папскому визиту, попытки заменить статую Серры в Вашингтоне покойным астронавтом Салли Райд — отстаивают ЛГБТ-группы, а также поклонники исследования космоса — были отложены до возвращения Фрэнсиса в Рим.Но спонсоры меры, включая сенатора штата от Латинской Америки от Лос-Анджелеса и спикера государственной ассамблеи, пообещали вновь ввести ее в действие после этого, что подготовило почву для новых столкновений с Серрой в обозримом будущем.

Папа канонизирует первых мучеников Нового Света, называет Амазонский синод на 2019 год

ВАТИКАН (Рейтер) — Папа Франциск канонизировал 35 новых католических святых в воскресенье, в том числе трех детей из числа коренных народов, замученных в 16 веке в Мексике, и считается первыми христианами, убитыми за их вера в Новый Свет.

Франциск воспользовался случаем, чтобы объявить, что он решил созвать собрание епископов или синод из стран Панамазонского региона на октябрь 2019 года, чтобы обсудить положение Церкви в этом районе и бедственное положение коренных жителей. люди.

В регион входят Гайана, Суринам, Французская Гайана, Венесуэла, Эквадор, Колумбия, Боливия, Перу и Бразилия.

Трое детей, которых Папа канонизировал перед десятитысячной толпой на площади Святого Петра, были из народа талакскальтеков, коренной доколумбийской группы на территории нынешней Мексики.

Первый ребенок, Кристофоро, был обращен в христианство францисканскими миссионерами и был убит в 1527 году собственным отцом, вождем племени, который отверг попытки своего сына обратить его из язычества.

Мальчика избили и бросили в огонь, когда ему было 13 лет.

Два других ребенка из той же местности, Антонио и Хуан, были убиты Индиос в деревне Куаухтинчан в 1529 году в результате их обращения. Считается, что им было 12 или 13 лет, когда они были забиты до смерти за помощь доминиканским миссионерам.

Папа также канонизировал 30 мучеников, которые были убиты за свою веру в Бразилии в 1645 году. Среди них были два португальских миссионера и 28 последователей, убитых голландскими колониальными солдатами в период преследований католиков.

Объявляя синод 2019 года для епископов из региона Амазонки, Фрэнсис сказал, что коренные народы там сегодня «часто покинуты и не имеют перспектив на светлое будущее, даже из-за кризиса Амазонского леса, легкого, имеющего первостепенное значение для наших планета ».

Франциск, аргентинец и первый папа в Латинской Америке, часто связывал свои призывы к социальной справедливости, особенно в отношении коренных народов, с призывами к защите окружающей среды, говоря, что бедные больше всего пострадают от последствий изменения климата.