Старец серафим из святогорской лавры об украине: Отошёл ко Господу духовник паломников Святогорской Лавры архимандрит Серафим

Разное

Содержание

Великие старцы в наше время | Страница 5

Старцы нашего времени

В Православной церкви сложился институт старчества. Старцы — старые, опытные монахи, обладающие полученным от Бога даром молитвы, прозорливости и чудотворения. Некоторые из них живут и сейчас.

Вот список самых известных старцев России, Украины и Белоруссии:

Отец Кирилл Павлов — Троице-Сергиева лавра, г. Сергиев Посад. Очень старенький и очень известный батюшка, духовник патриархов Пимена и Алексия II, многих священников и знаменитостей. По данным таблоидов — «тот самый» сержант Павлов, который в Сталинграде захватил Дом Павлова. Почти не принимает.

Отец Наум — Троице-Сергиева лавра, г. Сергиев Посад. Принимает ежедневно, кроме воскресения. До 700 человек записываются на приём к нему.

Отец Герман — Троице-Сергиева лавра, г. Сергиев Посад. Занимается отчиткой бесов. Обладает даром прозорливости.

Отец Власий, прозорливый — Калужская обл., г. Боровск, Пафнутьев-Боровский монастырь. Время от времени исповедует. Лучше приезжать на несколько дней.

Отец Пётр, прозорливый, духовник — Лукино, Нижегородская область. Лучше приезжать на несколько дней.

Владыка Алипий — Украина, Донецкая обл., г. Красный Лиман. Как видим, и архиереи могут быть старцами.

Отец Серафим — Украина, Донецкая обл., г. Святогорск, Святогорская лавра

Архимандрит Дионисий — Москва, храм св. Николая Чудотворца в Покровском (Бакунинская, 100). Относительно молодой батюшка, но обладает редкой силой молитвы и даром пастырства.

Отец схиархимандрит Илий — Оптина Пустынь, г. Козельск. Является духовником патриарха Кирилла, почти не принимает.

Отец Иероним — Алатырь, Чувашия, Успенский монастырь.

Отец Илларион — Ключевская пустынь, Мордовия, пос. Тургенево. Трудно добираться, но попасть на исповедь относительно легко.

Архимандрит Амвросий Юрасов — Иваново, Свято-Введенский женский монастырь.

Схиархимандрит Иоанн — Иоанновский мужской монастырь под Саранском. Проводит отчитку бесов.

Отец Николай — настоятель Покрово-Эннатского монастыря в Башкирии.

Отец Адриан — Псково-Печерский монастырь, Псковская область. Почти не принимает…

Протоиерей Валериан Кречетов — Покровская церковь, с. Акулово Одинцовского района. Редкий пример старца из «белого духовенства», духовник многих московских священнослужителей.

Несколько прозорливых монахов есть в Почаевской лавре на Западной Украине (г. Почаев, Тернопольская обл.). Туда достаточно трудно добраться, зато относительно нетрудно можно побеседовать со старцами.

Архимандрит Митрофан, Жировицкая лавра, Белоруссия (г. Слоним Гродненской обл.). Почти не принимает. Надо приезжать на несколько дней.

Существуют также «младостарцы» — относительно неопытные в духовном плане священники, которые фактически ведут себя как волки в овечьей шкуре. Бывают и лжестарцы — проходимцы и еретики, выдающие себя за старцев. Младостарцев вообще достаточно много. Не надо называть их имена, но надо за них молиться, чтобы Господь их вразумил.

В заключение хочу вам сказать, что если Господу будет угодно, то попадёте к старцу. Об этом надо молиться. Если вам трудно добраться до монастыря, то можно отправить заказное письмо в монастырь или в храм на имя старца. Можно с чистым конвертом для ответа.

Архимандрит Митрофан в Жировицком монастыре давно уже представился.Знаю не всех,но некоторых,и думаю,что выше,чем о.Николай Гурьянов,старца не встречала.И о.Иоанн Крестьянкин говорил ,что о.Николай самый прозорливый батюшка в России.Заболела тяжело.У нас в Белоруссии мне сказали,что батюшка,который меня исцелит,в России.Кто-не сказали.
Звезда звезде славою разнится.Может,кому-то поможет протиер.Валериан под Минском в Смиловичах,игум.Серафим под Брестом,настоятель Спасо-Преображенского мужского монастыря с. Хмелево.Обоих знаю лично,для боящихся несанкционированных отчиток:можете не переживать,оба очень почитаемы и имеют благословение Митрополита Филарета.Оба прозорливы.Уже лет по 20 принимают.

 

Преподобный Софроний Святогорский и Арзамасский — архимандрит Софроний (Смирнов)

Архимандрит Софроний, в миру Сергей Георгиевич Смирнов, родился 21 апреля 1828 года в Москве, в семье протоиерея Георгия. Мальчик рос богобоязненным и очень серьезным: мирские вещи не притягивали его. Еще в детстве он твердо решил посвятить свою жизнь служению Богу.

По окончании Московской духовной семинарии в возрасте 25 лет, взяв родительское благословение, Сергей поступил на послушание в Святогорскую Успенскую пустынь Харьковской епархии (ныне Свято-Успенская Святогорская Лавра в Донецкой области), где принял монашеский постриг с именем Софроний во имя святителя Софрония Иерусалимского и был рукоположен.  В этой обители будущий архимандрит Софроний подвизался 28 лет, именно здесь он духовно сформировался как делатель Иисусовой молитвы и выдающийся пастырь, приведший ко Христу множество людей.

Видя в о.Софронии монаха высокой духовной жизни, способного к управлению братией и его безупречное многолетнее служение в священном сане, настоятель Святогорской пустыни архимандрит Герман рекомендовал его на должность настоятеля Свято-Димитриевского Ряснянского монастыря близ села Рясное Ахтырского уезда Харьковской губернии, куда он и был назначен в 1881 году с возведением в сан игумена. Отец Софроний нес послушание настоятеля монастыря 4 года. Ему пришлось много потрудиться над налаживанием в новоустроенной обители монашеской жизни. За  время управления монастырем он снискал народную любовь как истинный пастырь, чутко откликающийся на духовные запросы и нужды народа. В 1883 году игумена Софрония за труды по устроению обители наградили наперсным крестом.

В 1885 году о. Софроний был переведен в Холмско-Варшавскую епархию и назначен духовником Холмского архиерейского дома, а впоследствии — духовником Холмской духовной семинарии и исполнял это послушание полтора года.

Дальнейший жизненный путь о.Софрония связан с Арзамасской землей. В течение 20 лет (1887-1907 гг.) он являлся настоятелем Арзамасской Высокогорской пустыни, где был возведен в сан архимандрита. 10 лет (1894-1904 гг.) нес послушание благочинного монастырей и общин II округа Нижегородской епархии. Его попечению было вверено 9 обителей, в том числе Серафимо-Дивеевский монастырь, где он совершал богослужения и постриг дивеевских сестер. В качестве благочинного ему довелось сопровождать Царскую чету и других высочайших гостей во время посещения ими Серафимо-Дивеевского монастыря в 1903 году.

За многолетнее ревностное служение о. Софроний был награжден орденами св. Анны 2-й и 3-й степени, св. равноапостольного князя Владимира 4-й степени и серебряной медалью императора Александра III. Проявляя неустанную заботу о воспитании детей в вере и благочестии, он построил  церковно-приходские школы в селах Хватовка и Быковка. За труды на ниве духовного просвещения был награжден Библией от Святейшего Синода и удостоен звания пожизненного члена Нижегородского Епархиального Училищного совета. Но главное  — снискал истинную любовь и почитание не только среди братии монастыря, но также среди многочисленных духовных чад, стекавшихся к нему отовсюду. Для всех батюшка находил слова утешения, всем давал мудрые советы, а многим помогал не только духовно, но и материально.

В 1907 году о. Софроний ушел на покой, решив последние годы жизни нести подвиг пустынножительства и старчества в непроходимых лесах, распложенных в 5 км от села Никольское Арзамасского уезда. Когда 81-летний старец покидал стены Арзамасского Высокогорского монастыря, лошади, на которых тот собирался ехать, отказывались идти. Видя это, многие братья стали упрашивать, чтобы угодник Божий  не покидал их. На что о. Софроний ответил: «У меня в лесу будет своя обитель, а здесь устроят острог для разбойников». После чего благословил лошадей архиерейским благословлением. Упряжка послушно двинулась в путь. Слова старца оказались пророческими. В советское время в стенах монастыря была устроена колония для несовершеннолетних преступников, которая расположена там и поныне.

Поселившись в лесу, архимандрит стал вести уединенную жизнь, пребывая в бдении, посте и молитве. Рядом с кельей старца был возведен деревянный храм, освященный в честь Сошествия во ад Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Однако, через некоторое время он вынужден был прервать затвор, откликаясь на потребность своих чад в духовном окормлении. Вскоре в пустыньке стали селиться избранные им духовные чада и возникло небольшое поселение, получившее в народе наименование Софрониевой пустыни. В основанной старцем пустыньке подвизались двенадцать послушниц, жизнь которых была подчинена строгому монастырскому уставу.  Жили сестры в келейном корпусе рядом с храмом и кельей старца Софрония. Послушницы трудились не покладая рук: работали в поле, заготавливали дрова, принимали паломников, занимались рукоделием. Три сестры писали иконы под руководством отца Софрония, владевшего иконописным мастерством. Некоторые из написанных ими икон сохранились до настоящего времени.

Почитание старца как великого угодника Божия при жизни было огромным, имя его было широко известно не только в Нижегородской епархии, но и за ее пределами. Люди шли к нему со своими скорбями и болезнями с верой в его святые молитвы и по вере получали просимое. Именно в этот период с особенной силой проявились великие дары Святого Духа, которые старец Софроний стяжал своей подвижнической жизнью – исцеления душевных и телесных недугов, прозорливости, изгнания бесов.

Несмотря на отдаленность и труднодоступность поселения, практически сразу к прозорливцу стали стекаться паломники  из разных сел и городов. Есть сведения, что возле лесного домика стояли скамейки, на которых дожидались очереди «по три дня». А уж жители близлежащих деревень не осмеливались даже начинать какие-либо важные дела без его благословления.  Сохранилось множество свидетельств о чудесах и прозорливости о. Софрония.

13 лет прожил о.Софроний в лесу. Однажды батюшка пригласил к себе в келью послушницу Анастасию и благословил ехать в Арзамас за керосинкой.

Когда она села в поезд, вошел в ее вагон седенький старичок, подошел к Анастасии, назвал ее лесной жилянкой и, обратясь к ней по имени, дал серебряные деньги и попросил их пересчитать. Она пересчитала и отдала ему, а затем по его просьбе еще дважды пересчитывала, после чего он сказал ей: «На день преподобного Серафима будет у вас великое торжество. Сколько гостей соберется! Какое у вас будет богослужение! Да как ударят в  колокол. Да как запоют: «Во блаженном успении… Ой, какое торжество будет!» Девушка спросила старца: «Как Ваше имя?» «Убогий Серафим», — ответил незнакомец, после чего исчез. Когда она вернулась из Арзамаса и пришла в лес, отец Софроний встретил ее с радостью и, не вспомнив про керосинку, начал выспрашивать, кого она видела и с кем говорила. Выслушав ее, архимандрит встал перед иконами и возблагодарил Бога. С этого дня отец Софроний стал неустанно готовиться к отходу в жизнь вечную.

Пророчество преподобного Серафима Саровского исполнилось в точности: 1 августа 1921 года архимандрит Софроний преставился на 94-м году жизни. Отпевал отца Софрония Преосвященный Михаил, епископ Арзамасский, с сонмом духовенства при многочисленном стечении народа. Местом упокоения старца стала часовня неподалеку от его кельи, где находился привезенный со Святой Горы Афон Крест с предстоящими.

Перед смертью батюшка пригласил к себе своих послушниц и снял с них все епитимьи. «Без меня вы с ними не справитесь», — сказал он.

Отец Софроний завещал похоронить его в скромном облачении, с простым крестом и Евангелием и предсказывал, что могилу его разорят, но впоследствии произойдет обретение его мощей с великой славой. Все случилось именно так, как говорил старец: в начале 40-х разбойники в поисках драгоценностей разрыли могилу, вскрыли гроб и, не найдя ничего, удалились. Промыслом Божиим жителям соседнего с пустынькой села было открыто, что могила старца разорена. Придя на место, они обнаружили в потревожен­ном гробу нетленные мощи подвижника. Могила была приведена в порядок, разбойники же, искавшие в ней золото и драгоценности, вскоре погибли.

Другой акт вандализма произошел в 70-е годы. В лесу, где когда-то находилась обитель, случился пожар. Начальник чернухинского отделения милиции приказал бульдозером снести могилу прозорливца и распахать землю на этом месте. После чего, по слухам, ему приснился сон, в котором о.Софроний говорил: «Как ты мою могилу раздавил, так и ты будешь раздавлен». Милиционер вскоре погиб, попав под поезд. Бульдозерист, выполнивший приказ, упал вместе с трактором с моста и тоже погиб.

После блаженной кончины старца по благословению епископа Арзамасского Михаила из числа послушниц была образована Иверско-Софрониевская община в честь Иверской иконы Божией Матери и святителя Софрония, патриарха Иерусалимского. Отец Софроний предсказывал разорение пустыньки и ее грядущее возрождение: «Все здесь нарушится, ничего не будет, а придет время — все здесь построят лучше».

В 1929 году Софрониева пустынь была закрыта и все строения разобраны на бревна. Хотя, вероятно, сестрам пришлось покинуть свое лесное убежище еще до этого: в Пустынь стали наведываться мародеры.

Но, почитание старца Софрония не прекращалось даже в самые страшные годы сталинских репрессий и хрущевских гонений, память о нем передавалась из рода в род. По установившейся традиции день тезоименитства старца 24 марта особо отмечается его почитателями. На торжества в село Никольское, съезжаются многочисленные паломники, духовенство и миряне, служатся панихиды, накрываются поминальные столы. И ныне не зарастает народная тропа к его могиле и чудотворному источнику в основанной им пустыньке. Преодолевая немалые трудности пути, Софрониеву пустынь посещают паломники не только из окрестных сел, но и из Нижнего Новгорода, Москвы, Санкт-Петербурга и по молитвам святого старца получают  благодатную помощь.

Еще при жизни о.Софроний предсказывал, что на  месте пустыньки будет большой монастырь. В начале 90-х, по инициативе жителей близлежащих сел обитель начала возрождаться. Селяне разбирали старые покинутые дома и перевозили в пустынь. Из них были построены церковь, часовня, 2 дома, скотный двор, баня. В возрождении святыни принимали участие  предприятия и города, и района. Взялись всем миром. Но, к концу 90-х процесс затих. Только в 2001 году в Софрониевой пустыне образовалась новая община. Трудами послушниц и молитвами старца Софрония обитель преобразилась: в сложных условиях бездорожья, отсутствия электричества и дефицита материальных средств построен новый храм Иверской иконы Божией Матери, xрам над могилой старца, домовый храм Казанской иконы Божией Матери в келейном корпусе, новый келейный корпус, различные хозяйственные постройки, в селе Ковакса создано подворье Софрониевой пустыни.

Старец Софроний говорил сестрам обители: «Настанет время выйти мне мощами». 8 мая 2008 года Священный Синод Украинской Православной Церкви, рассмотрев житие, труды, подвиги, чудеса и народное чествование подвижников благочестия, которые «иже во святых горах на Донце» подвизалися, принял решение: «Благословить для местного прославления и чествования в числе прочих в лике преподобных архимандрита Софрония (Смирнова)». В июле 2008 года в Свято-Успенской Святогорской Лавре в Донецкой области на Украине состоялся чин прославления Собора преподобных отцов в Святых Горах на Донце подвизавшихся. Память Собора Святогорских святых отмечается ежегодно 24 сентября.

В настоящее время, собраны документы и переданы в комиссию Нижегородской епархии по канонизации документы для всецерковного прославления старца.

При цитировании ссылка (гиперссылка) на сайт благочиния города Арзамаса Нижегородской епархии обязательна

Главные пророчества православных старцев о россии. Старцы нашего времени, живущие сейчас

Старцами в православии называют высокодуховных священнослужителей, которые наделены мудростью, и отмечены самим . Раньше о старцах на Руси слагались легенды. Люди шли к ним за исцелением и советом. А есть ли старцы нашего времени, живущие сейчас?

Кого сегодня наделяют званием «старца»?

Сегодня старцами, как и прежде, являются почтенные монахи, ведущие праведный образ жизни. Среди современных старцев можно отметить следующих священнослужителей:

  • Отец Кирилл Павлов. Работает в Сергиевом Посаде в Троице-Сергиевой лавре. Имеет репутацию уважаемого человека, как у высокопоставленных духовных лиц, так и у мирян. На сегодняшний день, посетителей и мирян почти не принимает;

  • Отец Наум. Живет и работает там же, где и отец Кирилл. В день может принять до 700 человек. Старается помочь каждому страждущему;

  • Отец Герман. Наделен даром прозорливости. Способен проводить изгнание бесов. Проживает в Троице-Сергиевой лавре;

  • Отец Власий. Исповедует и принимает людей. Живет в Пафнутьев-Боровском монастыре в городе Боровске. Обладает особенной прозорливостью;

  • Отец Петр. Духовник в Лукино. Наделен даром прозорливости;

  • Архиерей Алипий. Проживает в городе Красный Лиман на Украине. Ведет работу с людьми;

  • Отец Серафим. Работает в Святогорской лавре на Украине. Лечит людей молитвой и словом;

  • Архимандрит Дионисий. Принимает в храме Святого Николая недалеко от Москвы. Наделен даром пастырства. А также отличается редкой силой молитвы;

  • Схиархимандрит Илий. Монах в Оптиной Пустыне. Личный духовник патриарха Кирилла. Сейчас почти не ведет прием верующих;

  • Отец Иероним. Живет в Успенском монастыре в Чувашии. Исповедует, помогает советом в житейских вопросах;

  • Отец Илларион. Принимает людей на исповедь в Ключевской Пустыни в Мордовии;

  • Архимандрит Амвросий. Работает в Свято-Введенском женском монастыре города Иваново. Имеет большой дар прозорливости;

  • Схиархимандрит Иоанн. Проводит очищение людей от бесов в Иоанновском мужском монастыре под Саранском;

  • Отец Николай. Ведет свою деятельность в Покрово-Эннатском монастыре в республике Башкирии;

  • Отец Адриан. На сегодняшний день, уже почти не принимает людей. Живет в Псково-Печерском монастыре;
  • Протоиерей Валериан Кречетов. Имеет отношение к «белому духовенству». Личный духовник множества священников Москвы.

Помимо перечисленных и признанных старцев, к большому сожалению духовенства, в христианстве развивается движение так называемых «младостарцев». К ним относят молодых и не имеющих достаточного опыта священников, которые по недомыслию берут на себя роли настоящих русских старцев. Еще существуют лжестарцы, которые являются настоящими шарлатанами. Создают собственные секты, разрушают психику последователей, лгут, развращают и манипулируют.

Истинные старцы нашего времени, живущие и сейчас, видят смысл своей жизни в приобщении к Господу и помощи людям. Они могут иметь разные характеры, но всегда нацелены на то, чтобы помочь человеку в его проблеме духовным советом. Такие старцы любят людей не зависимо от их нравственного положения или силы веры.

Старец – это не духовный чин, а уникальный вид святости церковного человека, которую тот получает через волю Господа. Старец видит сквозь время, знает судьбы людей, способен узреть грядущее в глобальном масштабе. И все это священник или монах получает от Бога, а не благодаря собственному развитию. Хотя старцами становятся те, кто своим упорством подняли себя на высокую ступень духовности.

Поэтому старчество вызывает так много споров и противоречий в церковных кругах. Ведь феномен православного старчества многих просто пугает. А если человек боится, то старается сделать все, чтобы избавиться от своего страха. И тогда начинают отрицать силу старцев, утверждают, что подлинных святых на земле давно нет. Но эту теорию можно опровергнуть, если рассмотреть жизнеописание нескольких современных старцев подробнее.

Отец Власий живет в монастыре под Боровском с 1979 года. Из этой обители он уезжал всего лишь раз в Афон, где получил исцеление от рака. После своего возвращения старец начал вести прием верующих, помогая сделать им правильный выбор, разбирая семейные проблемы, и давая советы. О чудесной силе старца Власия люди прознали очень быстро, поэтому сегодня попасть к нему крайне сложно. Иногда для получения аудиенции у старца приходится ждать несколько дней.

В Оптиной Пустыне живет известный старец Илий Ноздрин. Он является личным духовником действующего патриарха. Обладает даром особой прозорливости. Много раз в прошлом совершал подвиги, относящиеся к подвижничеству. Поговорить с этим старцем желает большое количество верующих. Он работает не только с паствой и паломниками, но и с монахами. Этот удивительный человек отличается большим смирением и человеколюбием.

К протоирею Валериану Кречетову за советом обращаются и верующие и духовные люди. Он знаменит своими проповедями, мудрыми изречениями и благочестивым образом жизни. Помимо исполнения своих прямых церковных обязанностей, Валериан Кречетов ведет активную просветительскую работу. Имеет немало церковных наград. Он работает в Акулово. Там крестит, исповедует, причащает и совершает другие таинства для своей паствы. Этого человека также считают современным русским старцем. Славится протоирей и .

Многие старцы нашего времени, живущие сейчас, говорят о том, что дар прозорливости им дан не для того чтобы избавлять верующих от собственного выбора, а для божественной «подсказки» человеку в сложной ситуации. Старцы решают мирские проблемы, заглядывают в будущее, но советуют не думать о глобальных предсказаниях и конце света, а учиться жить праведно сегодня, максимально используя отпущенное время с пользой. И тогда Страшный Суд Божий не будет представляться таким ужасным и грозным.

Пророчество старца монаха-схимника Иоанна, подвизавшегося в Храме Святителя Николая Угодника в селе Никольское (Ярославская обл., Углический район) Ярославской епархии РПЦ:

«В апреле, когда вынесут «лысого» из Мавзолея, произойдёт провал Москвы в соленые воды и мало что от Москвы останется. Грешники будут ещё долго плавать в соленой воде, но спасать их будет некому. Они все погибнут. Поэтому тем из вас, кто работает в Москве, рекомендую работать там до апреля месяца.

Будет затоплена Астраханская, Воронежская область. Будет затоплен Ленинград. Город Жуковский (Московская обл., 30 км. от столицы) будет частично разрушен.

Господь хотел сделать это ещё в 1999 году, но Богородица его упросила дать ещё время. Теперь времени не осталось совсем. Только те, кто из городов (Москвы, Ленинграда) уедет жить в деревню, будут иметь шанс выжить. Начинать строить дома в деревнях не стоит, не осталось времени, не успеете. Лучше покупайте готовый дом. Наступит большой голод. Не будет ни электричества, ни воды, ни газа. Только те, кто будет выращивать продукты сам, будет иметь шанс выжить.

Китай пойдёт войной на нас 200 миллионной армией и займет всю Сибирь до Урала. Японцы будут хозяйничать на Дальнем Востоке. Россию начнут рвать на части. Начнется страшная война. Россия останется в границах времён Царя Иоанна Грозного. Придет Преподобный Серафим Саровский. Он объединит все славянские народы и государства и приведёт с собою Царя… Будет такой голод, что принявшие «печать антихриста» будут поедать мертвых. И главное — молитесь и поторопитесь изменить жизнь свою, чтобы не жить в грехе, так как времени уже совсем не осталось…».

Предсказание Протоирея Владислава Шумова из села Обухово Солнечногорского р-на Московской области (1. 10.1996 г.):

Землетрясение в Москве будет большое. Шесть холмов в Москве превратятся в один…
Отец Владислав предупреждал Русский народ о многих опасностях, ожидающих всякого на пути к Богу:
— Да, гонения на Православную Веру еще будут!..
— В России коммунисты ещё придут к власти…
Батюшка Владислав предсказывал также и грядущие события мировой истории:
— Япония и Америка вместе уйдут под воду.
— Всю Австралию тоже затопит.
— Америку же океан затопит до самой Аляски. Та самая Аляска, которая опять будет наша…
— Южная половина Китая будет затоплена водами Индийского океана. И тогда Китайцы дойдут до г. Челябинска. Россия же объединится с Монголами и погонят их назад.
— Когда Китай пойдет на нас, тогда будет война. Но после того как Китайцы завоюют г. Челябинск, Господь их обратит в Православие…».

Старец Виссарион (Оптина пустынь):

«В России случится нечто вроде государственного переворота. В тот же год нападут китайцы. Они дойдут до Урала. Тогда произойдет объединение русских по православному принципу…».

Пророчество Евдокии Чудиновской (1870-1948) из села Чудиново (Челябинская обл.), которую в народе ласково называли «Блаженная Дунюшка».

«Скоро в Челябинске китайцы будут чай пить, да, да, будут пить чай. Вот сегодня иконки у вас есть, а доживете до того, что одну иконочку замуруете в сенцах, да и будете на неё тайно молиться. Потому что большие налоги будут за каждую икону, а платить нечем будет.

А еще доживёте до того, что всех вас верующих вышлют на Север, будете молиться да рыбой кормиться, а кого не вышлют, запасайтесь керосином и лампами, ибо света не будет. Собирайтесь три-четыре семьи в один дом и живите вместе, поодиночке выжить невозможно. Достанешь кусочек хлеба, залезешь в подпол и скушаешь. А не залезешь, отберут, а то ещё и убьют за этот кусок».

Блаженная Евдокия говорила людям: «Передавайте своим, чтобы, отходя ко сну, всем обиды прощали, потому что ляжете при одной власти, а встанете при другой, всё ночью случится. Заснёте в своей постели, а проснетесь за гранью жизни, где каждая, не прощёная обида тяжелым камнем на душу ляжет».

Из воспоминаний о Евдокии: «Один раз сидела Дунюшка, сидела, вроде бы спала, а потом подошла к люльке с младенцем и как уколет его веретеном: «Вот как ещё будет».

За что ты его так, Дунюшка? — спрашиваем её.

Я не его, я их всех так, — и показала, как всех русских ребятишек будут штыками убивать».

Когда вас поведут на мучения, не бойтесь. Скорая смерть, она лучше рабства, — предупреждала блаженная.

Блаженную спросили: «Когда матушка это будет»?

«Сначала откроют церкви, а ходить в них некому будет, потом много будут строить домов великолепных и с украшениями, а жить-то скоро некому в них будет, придут китайцы, всех выгонят на улицу, вот тогда наревемся всласть. А когда это будет — это тайна. Мне рассказывал один человек, что при кончине мира будет две Пасхи. Правильная и неправильная. Священство справит неправильную, и начнётся война».

Предсказание блаженного Николая Уральского (1905-1977):

«Все у нас боятся Запада, а надо бояться Китая. .. Когда последнего Православного патриарха свергнут, Китай пойдёт на южные земли. И весь мир будет молчать. И никто не услышит, как православных будут истреблять. В лютые холода женщин, стариков, детей выгонят на улицы, а в тёплых домах поселятся китайские солдаты. Никто не сможет пережить ту страшную зиму. Все изопьют одну чашу смерти до дна. Европа будет нейтральна к Китаю. Ей Китай будет представляться неким допотопным гигантским существом, изолированным и надёжно защищённым от любого врага Сибирскими и Среднеазиатскими просторами. Китайские армии пройдут до Каспийского моря. Вслед за китайскими солдатами будут идти миллионы китайских переселенцев, и никто не сможет их остановить. Все коренное население будет покорено и обречено на вымирание».

Пророчества отца Антония (Челябинская епархия):

«Прежде всего, всевозможные технические катастрофы — созданная человеком система существования, по сути, сатанистская, ибо абсолютно противоречит законам Божьим, начнет ломаться. Будут падать самолеты, тонуть корабли, взрываться атомные станции, химические заводы. И все это будет на фоне страшных природных явлений, которые будут происходить по всей земле, но, особенно сильно — в Америке. Это ураганы невиданной силы, землетрясения, жесточайшие засухи и, наоборот, потопообразные ливни… Города будут собой представлять ужасающее зрелище.

Даже те, которые избегнут полного разрушения, лишенные воды и электричества, тепла и подвоза пищи, они будут напоминать огромные каменные гробы, так много людей будет умирать. Банды бандитов будут бесконечно совершать свои злодеяния, даже днем передвигаться в городе будет опасно, на ночь же люди будут собираться большими группами, дабы вместе попытаться дожить до утра. Восход солнца, увы, возвестит не радость нового дня, но горе необходимости прожить этот день…

Китай захлестнет большую часть России…, желтыми будут все земли за горами и после них. Сохранится только держава благоверного Андрея, великого его потомка Александра и ближайших ростков от их корня. То, что устояло, то и будет стоять. Но и это не значит, что сохранится православное государство Российское в пределах властвования антихриста, нет. Название может и сохранится, но уклад жизни будет уже не великорусским, не православным. Совсем не русское начало будет довлеть над жизнью в прошлом православных жителей.

Желтое нашествие — не единственное. Будет нашествие черное — голодные, пораженные неизлечимыми болезнями африканцы, наполнят наши города и веси. И это будет много, много хуже того, что сейчас происходит от засилья выходцев с Кавказа, Средней Азии… Хотя и эти своим вниманием вас не оставят — их число будет расти. Они охотно примут все то, что им предложат за чечевичную похлебку: войдут в объединенную «церковь», примут антихриста…

Схиархимандрит Серафим (Тяпочкин) из села Ракитное так описывает будущее развитие событий в России (1977 г.):

«Самой большой трагедией станет захват Сибири Китаем. Произойдет это не военным путем: китайцы вследствие ослабления власти и открытых границ станут массами переселяться в Сибирь, скупать недвижимость, предприятия, квартиры. Путем подкупа, запугивания, договоров с власть имущими, они постепенно подчинят себе экономическую жизнь городов. Все произойдет так, что в одно утро русские люди, живущие в Сибири, проснутся… в Китайском государстве. Судьба тех, кто останется там, будет трагична, но не безнадежна. Китайцы жестоко расправятся со всякими попытками сопротивления.

Запад будет способствовать этому ползучему завоеванию нашей земли и всячески поддерживать военную и экономическую мощь Китая из ненависти к России. Но потом они увидят опасность для себя, и когда китайцы попытаются уже военной силой захватить Урал и пойти дальше, будут всеми способами препятствовать этому и даже могут помочь России в отражении нашествия с Востока. Россия должна выстоять в этой битве, после страданий и полного обнищания она найдет в себе силы воспрянуть…».

Прогнозировать будущее в наше время пытаются уже и сами ученые, футурологи, различные современные экстрасенсы и даже обычные люди. Но, что предсказывали святые старцы о России еще в далеком прошлом и по наше настоящее время. Давайте с вами посмотрим на их изложения ниже:

Преподобный Серафим Саровский, 1825-32 годы

«Перед концом времен Россия сольется в одно великое море с прочими землями и племенами славянскими, она составит одно море или тот громадный вселенский океан народный, о коем Господь Бог издревле изрек устами всех святых: “Грозное и непобедимое Царство Всероссийское, всеславянское – Гога и Магога, пред которым в трепете все народы будут”. И все это – все равно как дважды два четыре, и непременно, как Бог свят, издревле предрекший о нем и его грозном владычестве над землею. Соединенными силами России и других народов Константинополь и Иерусалим будут полонены. При разделе Турции она почти вся останется за Россией…»

Святитель Феофан Затворник, 1890-е годы

«Сколько знамений показал Господь над Россией, избавляя ее от врагов сильнейших и покоряя ей народы! И, однако ж, зло растет. Ужели мы не образумимся?

Западом и наказывал и накажет нас Господь, а нам все в толк не берется. Завязли в грязи западной по уши, и все хорошо. Есть очи, но не видим, есть уши, но не слышим, и сердцем не разумеем… Вдохнув в себя этот адский угар, мы кружимся, как помешанные, сами себя не помня. Если не опомнимся, пошлет на нас Господь иноземных учителей, чтобы привели нас в чувство… Выходит, что и мы на пути революции. Это не пустые слова, но дело, утверждаемое голосом Церкви. Ведайте, православные, что Бог поругаем не бывает».

Святой преподобный Серафим Вырицкий, начало XX-ого века

«Придет время, когда ни гонения, а деньги и прелести мира сего отвратят людей от Бога и погибнет куда больше душ, чем во времена открытого богоборчества. С одной стороны, будут воздвигать кресты и золотить купола, а с другой — настанет царство лжи и зла. Истинная Церковь всегда будет гонима, а спастись можно будет только скорбями и болезнями. Гонения же будут принимать самый непредсказуемый и изощренный характер. Но спасение миру — от России».

Схииеромонах Аристоклий Афонский.

1917-18 годы

«Сейчас мы переживаем предантихристово время. Начался суд Божий над живыми и не останется ни одной страны на земле, ни одного человека, которого это не коснется. Началось с России, а потом дальше… А Россия будет спасена. Много страдания, много мучения… Вся Россия сделается тюрьмой, и надо много умолять Господа о прощении. Каяться в грехах и бояться творить и малейшие грехи, а стараться творить добро, хотя бы самое малое. Ведь и крыло мухи имеет вес, а у Бога весы точные. И когда малейшее на чаше добра перевесит, тогда явит Бог милость Свою над Россией…

Конец будет через Китай. Какой-то необычный взрыв будет, и явится чудо Божие. И будет жизнь совсем другая на земле, но не на очень долго. Крест Христов засияет над всем миром, потому что возвеличится наша Родина и будет, как маяк во тьме для всех».

Епископ Иоанн Шанхайский, 1938 год

«Отряхните сон уныния и лености, сыны России! Воззрите на славу ее страданий и очиститесь, омойтесь от грехов ваших! Укрепитесь в вере православной, чтобы быть достойными обитать в жилище Господнем и вселиться в святую гору. Воспряни, воспряни, восстань, Русь, ты, которая из руки Господней выпила чашу ярости Его! Когда окончатся страдания твои, правда твоя пойдет с тобой, и слава Господня будет сопровождать тебя. Приидут народы к свету твоему, и цари — к восходящему над тобой сиянию. Тогда возведи окрест очи твои и виждь: се бо придут к тебе от запада, и севера, и моря, и востока чада твоя, в тебе благословящая Христа во веки!»

Преподобный Анатолий Оптинский, начало XX века

«Будет шторм. И русский корабль будет разбит. Но ведь и на щепках и обломках люди спасаются. И все же не все погибнут. Надо молиться, надо всем каяться и молиться горячо… Явлено будет великое чудо Божие… И все щепки и обломки, волею Божией и силой Его, соберутся и соединятся, и воссоздастся корабль во всей красе и пойдет своим путем, Богом предназначенным…»

Святитель Феофан Полтавский, 1930 год

«В России будет восстановлена монархия, самодержавная власть. Господь предызбрал будущего царя. Это будет человек пламенной веры, гениального ума и железной воли. Он прежде всего наведет порядок в Церкви Православной, удалив всех не истинных, еретичествующих и теплохладных архиереев. И многие, очень многие, за малыми исключениями, почти все будут устранены, а новые, истинные, непоколебимые архиереи станут на их место… Произойдет то, чего никто не ожидает. Россия воскреснет из мертвых, и весь мир удивится. Православие в ней возродится и восторжествует. Но того Православия, что прежде было, уже не будет. Самим Богом будет поставлен сильный царь на престоле».

Паисий Святогорец, афонский старец. 1990-е годы

«Помысел говорит мне, что произойдут многие события: русские займут Турцию, Турция же исчезнет с карты, потому что треть турок станет христианами, треть погибнет на войне и треть уйдет в Месопотамию… В Константинополе произойдет великая война между русскими и европейцами, и прольется много крови. Греция не будет играть в этой войне первенствующую роль, но ей отдадут Константинополь. Не потому, что русские будут благоговеть перед греками, но потому, что лучшего решения найти не удастся… Греческая армия не успеет подойти туда, как город будет ей отдан».

Иосиф, афонский старец, Ватопедский монастырь. 2001 год

«Сейчас начало событий, тяжелых военных событий… Дьявол понудит турок все-таки прийти сюда в Грецию и начать свои действия. А Греция хотя и имеет правительство, но как такового на самом деле его как бы и нет, потому что оно не имеет силы. И турки придут сюда. Это будет момент, когда Россия тоже двинет свои силы, чтобы отбросить турок. События будут развиваться так: когда Россия пойдет на помощь Греции, американцы и НАТО постараются воспрепятствовать этому, чтобы не было воссоединения, слияния двух православных народов… На территории бывшей Византийской империи будет большое побоище. Только погибших будет около 600 миллионов человек. Во всем этом будет активно участвовать и Ватикан, чтобы воспрепятствовать воссоединению и возрастанию роли Православия. Но это обернется полным уничтожением ватиканского влияния, до самого основания. Так повернется Промысел Божий… Будет попущение Божие, чтобы были уничтожены те, кто сеет соблазны: порнографию, наркоманию и т. п. И Господь так ослепит их умы, что они будут уничтожать друг друга с ненасытностью. Господь попустит это специально, чтобы провести большую чистку. Что касается того, кто управляет страной, он недолго будет, и то, что теперь творится, будет недолго, а потом сразу война. Но после этой большой чистки будет возрождение Православия не только в России, но и по всему миру, большой всплеск Православия».

Другие материалы категории:

Какие сны предвещают расставание с любимым человеком

Что можно использовать в качестве оберега или талисмана от зла и недоброжелателей

Отрицать того, что некоторые люди обладают даром предвиденья, бессмысленно, потому что история и практика показывает, что пророчества, сделанные ясновидящими, предсказателями или экстрасенсами, достаточно часто сбываются.
И пусть объяснить данный феномен с научной точки зрения невозможно, но отрицать его существование не стоит, и большинство людей это понимают, поэтому они тщательно изучают пророчества старцев о России на 2018 год и ищут в них ответы на вопросы о том, что их ожидает в ближайшем будущем.

Вначале необходимо обсудить продолжительный прогноз, который отличается оптимистичным настроен. Большинство старцев уверено в том что где 1018-му году Россия очистить свою карму, это значит, что для неё начнётся период восстановления.
Период восстановления будет долгим и продлится до 2025 года, но по окончании этого времени россиян будет ждать полное благоденствие, считается, что они станут жемчужиной на земле. Сложности будут, но пережить их можно, и если избежать техногенной катастрофы, которая по предсказаниям ожидается в ближайшие несколько лет, то, в принципе, никаких особенных проблем не будет.

В целом Россию ждет начало «золотого века». Она станет основным центром духовного и политического развития мира, её власти в будущем смогут предотвращать развитие военизированных конфликтов, в будущем она сможет объединять между собой государства. Главное – это сегодня обеспечить стабильную и безопасную жизнь в стране. Более конкретные предсказания старцев о последних временах в 2018 году необходимо рассматривать в отдельности.

Слова старца Владислава

Предсказания старца Владислава не отличаются оптимизмом, но изучить их стоит, потому что он предсказывает, во-первых, землетрясение, которое обрушится на Москву в результате чего из шести холмов образуется один, часть японской и американской территории будет скрыто водой, наводнение ожидается и в Австралии, поэтому к этому событию нужно подготовиться. Война в ближайшем будущем будет причем россияне окажутся между двух огней – немцев и китайского народа, будет много скорби, но российский народ выживет и станет еще сильнее.

Дополнительно он дает советы о том, что сейчас не самое лучшее время для переездов, то есть сельским жителям лучше оставаться на своей территории, а городским – в городах (это позволит сохранить баланс).

Отдельно нужно обсудить предсказания старцев монастыря из Оптина. Этот монастырь когда-то претерпел много гонений, но после этого возродился и стал приютом для многих душ.
Старцы, которые в нем служат, причислены к лику святых, и они считают, что в ближайшем будущем россияне могут потерять часть своих земель, но при этом к государству примкнут новые территории. В будущем Россия станет мощным политическим, духовным и экономическим лидером для всего мира.

Что известно об украинском народе?

Нужно сказать, что конкретные предсказания старцев для Украины на 2018 год, как таковые, встречаются крайне редко.
Однако найти кое-какую информацию можно, ведь, например, старец Христофор говорил о том что в будущем Украина и Грузия отделяться от России (порвут с ней всякие связи), но потом будут сильно жалеть о своем выборе, потому что удачи им это не принесет. Он также сказал, что об Украине будут заботиться высшие силы (в частности Божья матерь), а это все является прямым свидетельством того, что на территории данного государства навсегда останется православная вера и её никто никогда не заменит.

Сложно найти и конкретные предсказания старцев о Донбассе на 2018 год, потому что о военных действиях на этой территории уже давно делаются какие-либо прогнозы, но они чаще всего оказываются ошибочными. Однако некоторые старцы считают, что если Россия станет на путь восстановления, и у нее начнется «золотой век», то и на Украине в целом (и на Донбассе, в том числе) ситуация начнет налаживаться. В конце концов, любой конфликт можно разрешить, если есть желание, поэтому украинскому народу нужно просто самостоятельно прийти к тому, что он готов к завершению конфликта и проблема решиться самостоятельно.

Ждите чуда…

Обсуждая предсказания афонских старцев на 2018 год, нужно сказать что по их мнению мир жду три великих чуда. Первое случится в Иерусалиме, когда воскреснет патриарх Еноха.
Второе ожидается в Свято-Троицкой Лавре, где воскреснет преподобный Сергий, встанет на глазах у всех, дойдет до собора, а потом вознесется в небо. Третье чудо произойдет в Саратове и оно тоже будет связано с воскрешением одного из святых, однако увидеть его смогут лишь те люди, которые сильно этого захотят. Новости о воскрешении никак нельзя называть плохими, потому что они являются прямым свидетельством того, что мир в целом и Россия в частности будет развиваться, и высшие силы этому только поспособствуют. Следовательно, стоит надеяться на то, что в будущем люди будут получать только положительные новости и их жизнь вскоре наладится.


Существуют предсказания старцев о будущем всего мира, где будущее России и предсказания относительно нашей страны в частности, в основном позитивные. Пророчества старцев — святых людей — говорят о грядущих катастрофах, кризисах в мировой политике и экономике, а также, как преодолеть все это. Предсказание будущего является частью тех чудес, которые могли совершать все известные святые и пророки, такие как Серафим Саровский, Сергий Радонежский, Нектарий Оптинский и другие.

В предсказаниях старцев о будущем мира и судьбах России можно выделить единую информационную линию, которая говорит о том, что мы стоим на пороге различных перемен, которые будут осуществляться через катастрофы и различные осложнения. Но некоторые страшные пророчества уже утратили свою силу, они не сбылись — из этого можно сделать вывод, что все-таки можно изменить будущее, оно не запланировано на 100% и есть вероятность отвести угрозу уничтожения большей части человечества, которую можно понять из пророчеств святых старцев.

Прежде всего, следует понимать, что существует несколько групп святых старцев, которые создавали свои пророчества. Основными являются святые старцы Афонского монастыря в Греции и старцы монастыря Оптина Пустынь в России. Также, старцы-монахи из других монастырей православной христианской веры создавали свои пророчества.

Афонские старцы — это отшельники со святой горы Афон, которая находится в Греции, но доступ на которую разрешен только мужчинам и то не всем. Отшельники на горе Афон выстроили монастыри и живут там
уединенно от всего мира, проповедуя православие. Этот монастырь стоит на горе Афон уже более тысячи лет.
Гора Афон считается святой и находится на полуострове Халкидики. Этот комплекс скальных монастырей является центром восточнохристианского монашества. Здесь расположены древние монастыри, которые хранят чудотворные иконы и мощи святых.

Оптинские старцы — это монахи, проживающие в святом монастыре Оптина Пустынь в Калужской области.
Монастырь Оптина Пустынь действует уже 7 столетий и известен по всей России. Оптинские монахи имеют особый вес в Руссокой Православной Церкви. Старцы из этого монастыря придерживались особо строгих канонов отшельничества, поэтому становились в ранг святых, которые обладают даром видеть будущее человечества и судьбу отдельного человека, а также обладают даром телесного и духовного исцеления. К лику святых причислены четырнадцать старцев из
Оптиной Пустыни,
проживавших в разные времена в монастыре.

Предсказания старца Авеля Тайновидца из Александро-Невской лавры

Авель Тайновидец был первый из старцев, кто дал первое предсказание о будущем России. Под его присмотром была написана икона Рождение Богородицы, на которой вырезаны слова предсказания о судьбах России. После большой войны 2024 года Россией станет править великий царь, и Россия возродится. Но здесь может быть неточность в датах — раньше даты писали другим способом или же монах сам зашифровал дату, чтобы ее не узнали раньше, чем произойдет событие. Многие ученые считают, что предсказание Авеля о России относится к периоду 2008 — 2016 годов.

Предсказания Афонских старцев

Святые старцы с горы Афон предрекли правление на всей земле лже-правителя Атихриста. Господь позволит антихристу прийти на землю, чтобы стало понятно, кто отречется от Бога ради материальных благ, которые обещает антихрист. Люди утратят веру в собственные силы. После этого придет С
удный День.

Предсказания старца Нектария Оптинского

Старец Нектарий из Оптиной Пустыни мог пточно редсказывать любые даты, в том числе и дату смерти, а также прочесть письмо, не раскрывая его. По его словам, начнется холодная война, многие
христиане будут бежать с родных мест для спасения своих жизней. Россия потеряет часть своих земель, но вернёт другие и станет духовным центром всего мира.

Предсказание старца Христофора Оптинского

Грузия и Украина отделятся от России, но в скором времени пожалеют. Армения, наоборот, будет близка к России, потому что понимает, что без России страна погибнет. Будет время, по словам старца, что на русских начнутся гонения, но в целом России ничего не угрожает, потому что она находится под покровительством Божьей матери. В своих видениях Христофор Оптинский предрекал, что Россия никогда не будет побеждена и не исчезнет, потому что сама Богородица хранит нашу страну. Русь останется православной, несмотря на влияние других религий. Люди в случае опасности будут обращаться к вере православной церкви, чтобы просить Бога о помощи.

Предсказания преподобного Серафима Саровского

“Перед концом времен Россия сольется в одно великое море с прочими землями и племенами славянскими, она составит одно море или тот громадный вселенский океан народный, о коем Господь Бог издревле изрек устами всех святых: “Грозное и непобедимое Царство Всероссийское, всеславянское — Гога и Магога, пред которым в трепете все народы будут”. И все это — все равно как дважды два четыре, и непременно, как Бог свят, издревле предрекший о нем и его грозном владычестве над землею. Соединенными силами России и других народов Константинополь и Иерусалим будут полонены. При разделе Турции она почти вся останется за Россией. ..”

TaroTaro желает Вам успехов и процветания.

Где есть прозорливые старцы. Великие старцы в наше время

«Новый афонский патерик» — так называется книга о современных православных старцах, в подготовке которой участвовал иеромонах Пантелеимон (Королев). Мы говорим с ним о том, почему старец не фокусник, чудеса не всегда полезны, а приход в монастырь — это путь «не к стенам, а к духовнику».

Старец без послушника — не старец

— Отец Пантелеимон, кто такие старцы? Чем они отличаются от духовных учителей или просто от мудрых людей?

— Определяющим здесь, в первую очередь, являются взаимоотношения старца и послушника, потому что как не может быть сын без отца, отец без ребенка, так и не может быть старец без послушника. Это очень тесные и абсолютно доверительные отношения, когда послушник готов ради Христа всю свою волю предать в руки старца, готов учиться у него монашеской жизни. Старца, в отличие от отца, выбирают, но когда выбрал — пути назад нет. Неважно, какой твой старец, вспыльчивый, не вспыльчивый, мягкий или строгий — тебя это уже не волнует, ты любишь его как родного отца. И другого для тебя быть не может. Преподобный Иоанн Лествичник говорит: до того, как ты выбрал себе духовного отца, ты имеешь право рассматривать черты его характера. Если ты уже стал его чадом, то, рассматривая его критическим взором, ты страшным образом разрушаешь ваши взаимоотношения.

— Наверное, как и в супружестве: выбрали друг друга, вышла замуж или женился — не разженишься.

— Да, действительно. Вступил в брак, и вдруг обнаружил, что у второй половинки характер немно-жечко другой, чем казалось сначала, но у вас уже очень тесные взаимоотношения и отступаться от них будет катастрофой.

Иногда послушники, зная особенности своего характера, умышленно выбирали себе старцев очень суровых. Например, в нашей книге есть повествование о старце Ефреме Катунакском, у которого был очень строгий наставник: он почти не давал никаких монашеских наставлений, но по бытовым вопросам был всегда очень жестким. И для отца Ефрема это оказалось невероятно полезно! Он своего старца любил от всего сердца, о нем заботился. И вот когда его наставник, отец Никифор, умирал, то неоднократно просил прощения у своего ученика и окружающим говорил: «Это не человек, это ангел!»

В таких взаимоотношениях послушника и старца наибольшим образом и раскрывается понятие старчества. Сложно описать любовь отца к сыну. И та любовь, которой старец любит послушника — хотя она может никогда не проявляться в этих взаимоотношениях, старец может быть строг и суров к послушнику, — та любовь, которую дает Господь, очень сильна. На Афоне старчество и послушание старцу воспринимается как таинство, и, соответственно, обоими участниками этого таинства руководит Господь. Во взаимоотношениях со старцем послушник научается слышать и слушаться Бога.

— То есть он воспринимает волю старца как волю Бога?

— Именно. Древний патерик сохранил такие слова аввы Пимена: «Воля человека — это медная стена, которая стоит между ним и Богом». И послушник потихонечку, кусочек за кусочком разбирает эту медную стену, слушаясь своего старца, хотя его указания могут быть зачастую непонятными или даже меняющимися каждую минуту. Но если с любовью к Богу, с любовью к старцу послушник старается эти указания выполнить, то в его душе происходит особая работа, он чувствует веяние Святого Духа. Зачастую и Господь от нас ждет тех вещей, которые мы не хотели бы — по лени, по недоверию Богу: мы хотим, чтобы нам вначале объяснили, почему так надо делать, а уж потом мы сделаем. А старец послушнику не обязан ничего объяснять.

Бывают разные взаимоотношения. Если есть послушник, который со всей искренностью оказывает старцу послушание, то старец получает от Бога вразумление, как его правильней вести в Царствие Небесное. Если же послушник оказывается очень строптивым и своевольным, то старцу остается проявлять снисхождение и милосердие, которое проявляет к нам Бог, терпя наше непослушание и своеволие. Например, про одного из старцев — отца Кирилла Карейского — говорится, что он очень любил молиться ночью, совершал, в полном смысле, всенощные бдения, а послушник его за это ругал. И вот старец старался свои подвиги от него скрывать, терпел укоризну.

Старчество младшего

— Можно сказать, что монашество — это такой авангард христианства, а старчество — авангард монашества? Люди «на передовой», которые передают свой опыт дальше?

— В общем-то, да. Есть даже такой живописующий это пример. Старец Иосиф Исихаст, известный в России, в юности обладал очень горячим характером и свою горячность сохранил до старости; однажды ему было видение, что он на передовой в битве с демонами. И он не испугался, не прятался за чужими спинами, а, наоборот, рвался в бой! Действительно, есть такие пламенные бойцы, и в каких-то исключительных случаях они вырастают почти без духовного руководства.
Собственно, отец Иосиф был из тех, кто искал по всему Афону и не мог найти себе духовного руководителя. Его сподвижник, отец Арсений, хотя и был старше отца Иосифа по возрасту и по монашескому подвигу на десять лет, не взял на себя бремя духовного руководства, а сказал младшему собрату: «Прошу, будь старцем ты, а я обещаю, что пребуду у тебя в послушании до смерти». Здесь не столь важно, кто старше по возрасту! Огромную роль играет духовный опыт: человек должен учить исходя из собственного опыта, а не быть «торговцем чужой мудростью». Только говоря от своего опыта, отцы понимали, что их слово действенно.
Эти взаимоотношения старца и его послушника, которые каждый день с утра до вечера находятся рядом, лишь в некоторой мере могут быть перенесены на взаимоотношения духовно опытного человека и мирян, но здесь тоже огромную роль играют доверие и послушание.

— Это должно быть абсолютное послушание? Разве оно возможно для мирянина?

— Нет, абсолютного послушания в таком случае никто не требует. Но если человек приходит с конкретным вопросом и старец ему отвечает, вразумляемый Богом, то, каким бы ни был странным этот ответ, вопрошающему следует поступить по сказанному. Иначе получается, что он пришел вопрошать Бога и воротит нос: «Господи, Ты что-то такое странное говоришь, я все-таки сделаю по-своему».

Наличие веры, искреннего доверия и готовность выполнить тот совет, который может казаться странным, очень важны. Зачастую, если этой веры нет, Господь старцу и не открывает ничего о конкретном человеке — отсутствие ответа будет полезней, чем ответ, который не будет принят. «Бог отнял у старцев благодать слова, — говорится в „Достопамятных сказаниях“, — и они не находят, что говорить, оттого что нет исполняющего слова их».

— А многие ли вообще готовы к такому послушанию? Или большинство из нас все-таки слушает волю Божию по принципу «Если мне не понравится, я как будто бы не слышал ничего»?

— Всегда есть люди, которые готовы с чистым сердцем воспринять то, что они слышат. А бывает и так, что кто-то с большой гордостью берет на себя непосильный подвиг абсолютного послушания и одно-временно взваливает неподъемную ношу на другого, ведь для старца нести бремя своих послушников — тоже тяжелый подвиг, старец должен быть действительно крепким молитвенником. Послушанию невозможно научиться за пять минут. Это долгий путь, на котором будет немало падений. Здесь важен и опыт старших, и трезвый взгляд на самого себя — «сын ошибок трудных». Осознание своей немощи — один из ключевых моментов православной аскетики. Но ведь и человека, который только-только встает на горные лыжи, прежде всего учат падать правильно — так, чтобы он не покалечился, а смог встать и двигаться дальше. Так и в духовной жизни: под присмотром старших мы научаемся и падать не насмерть, и вставать с юношеской ревностью.

— Кто такие младостарцы и как уберечься от попадания в ложное послушание к ним?

— Только Господь Бог наш воистину свят, все же люди, даже святые, имеют те или иные человеческие немощи и недостатки. Какие-то несовершенства имеют и те священники, которые поставлены Церковью нести духовническое послушание, направлять духовную жизнь людей. Их задача — пасти церковное стадо, не давая овечкам срываться в погибельные бездны ересей, колдовства, богоотступничества и прочего зла, но и не лишая их внутренней свободы. Во многих вопросах даже апостол Павел давал лишь советы, а не навязывал свое решение — так и добрый пастырь не выдает свои человеческие рассуждения за Божественное откровение. Послушание — это дело любви и доверия, а не армейской дисциплины. Но бывает, что священник из-за примешавшейся гордости считает свое мнение единственно верным и силой пытается затолкнуть чадо в Царствие Небесное: делает за него жизненно важный выбор или указывает в мелочах, не получив на то никакого Божественного просвещения.

Духовника надо искать «не глазами, а слезами», просить у Господа, чтобы Он сам вручил нас доброму пастырю. Научимся сначала быть прос-тыми овечками стада Христова, полюбим храм, будем следить за своим языком и поступками, проявим уважение к нашему приходскому священнику — и если Господь сочтет это полезным для нас, то обязательно устроит и встречу со старцем.

Чудо полезно не всем

— Говорят, на старцах, на их молитве держится мир. Это правда или, скорее, такое клише?

— В русской поговорке говорится, что не стоит город без святого, а селение без праведника. Даже в быту это бывает видно: есть человек, на котором держится школа, — и не обязательно это директор; есть человек, на котором приход, — и не обязательно это настоятель. И там и там это может быть тетя Маша, уборщица, которая просто всех ласково встречает и обо всех тихонечко молится.

Вместе с тем очень ясно ощущается, насколько в нашей жизни все шатко и хрупко, в один момент может все разрушиться. И Господь хранит мир Своей милостью по молитве Своих угодников: кто-то из них уже на Небе, а кто-то еще живет на земле и совершает свой путь восхождения.

— Откуда же тогда мнение, что старцев в наше время нет?

— Отчасти оттого, что человеку хочется видеть в старце некоего, грубо говоря, фокусника, который мановением волшебной палочки решит все его проблемы. И, не найдя такого, люди говорят: «Нет, не буду слушаться того, кто мне говорит что-то делать, трудиться, мне нужен прозорливец, чудотворец! Нет нынче таких…»

Надо понимать, что не всем полезно чудо — чаще всего нам надо рукава закатать и самим решать проблемы. Если у тебя зарос огород, а нет в этом селении тракторов, которые его расчистили бы, придется взять лопату и тяпку и самому работать. А если всю работу за тебя будет делать чудо-трактор, то ты сам обленишься, жизнь твоя станет простой, но нехорошей.
В каких-то случаях действительно надо, чтобы было явлено чудо. Чтобы безнадежно больной ребенок вдруг вскочил и радостно побежал, и у всех, благодаря этому, укрепилась вера. Но это не означает, что при всяком чихе ребенка нужно бежать к старцу и просить об исцелении. Поиск старцев, которые решили бы наши проблемы за нас, психологически вполне понятен.

— Зачастую старцы были людьми без образования, простыми, и это смущает приходящих…

— Господь может сделать старцем и не очень образованного человека — он и через ослицу объявил Свою волю. Просто надо открыть свои уши, открыть свое сердце, чтобы услышать.

— У Паисия Святогорца, кажется, было всего несколько классов школы за спиной, а к нему очередь выстраивалась за советом!

— Преподобный Паисий — это человек с удивительной остротой ума, внимательностью и к себе, и к окружающим, и к природе. Огромное богатство его души изливалось на всех, и благодаря таланту облекать наставления в такую остроумную, наглядную форму, его слова легко запоминались. Он приводил массу примеров из обычной жизни, очень яркие сравнения с природой, очень доступно говорил. Примерно к этому стилю относится и устная традиция, которая лежит в основе патериков. Допустим, жил такой-то старец, его жизнь была сокрыта от людских глаз, но иногда он что-то яркое говорил или делал, чтобы научить людей. Например, брал корзину, насыпал в нее песок, приходил в обитель, где братия укоряли друг друга, и ходил по двору. Его спрашивали: «Что ты делаешь, авва?» Он отвечал: «Я свои грехи повесил за спину, о них не забочусь, вот хожу, смотрю на чужие». Такие краткие поучительные истории, еще и с долей юмора, хорошо запоминаются и зачастую приходят на ум в нужный момент. Например, тяжеловато пересказать житие преподобного Амвросия Оптинского, а вот те короткие присказки, которые он часто использовал, легко запоминаются и могут вовремя приободрить человека и подсказать ему, как действовать.

Послушание архондаричного монаха

— Старцы очень разные, они не укладываются в один типаж. Вот старец Паисий был человек очень простой и с юмором, старец Иосиф — очень горячий, необыкновенный подвижник. А еще какие-то примеры Вы можете привести?

— Например, у нас в патерике есть рассказ об одном старце, который был архондаричным, то есть ответственным за прием паломников. Но при этом был страшным молчуном! То есть по должности этот старец обязан со всеми беседовать… будучи сам человеком очень тихим, очень скромным. Люди, которые приезжали в монастырь святого Павла, этому сильно удивлялись. А потом… присылали поздравительные открытки монахам: «Поздравляем Вас с вашим архондаричным!» Потому что, хоть он и молчал, и, казалось бы, был нелюдим, но от него исходила любовь, которую все чувствовали.

Есть и юродивые старцы, которых люди принимали за сумасшедших, но которых иногда могли застать, допустим, стоящими посреди улицы, в рванье, босиком, по памяти совершающими богослужение сегодняшнего дня от начала до конца!

Были игумены, которые с материнской заботливостью выполняли все послушания и за все свое игуменство не сделали никому ни одного замечания! Сами выполняли те работы, которые необходимо было сделать другим монахам, и молились, чтобы Господь их вразумил. Своим примером они оказывали на послушников еще большее воздействие, чем если бы кричали и топали ногами.
Есть повествования об удивительно трудолюбивых монахах, у которых были золотые руки: у них на огороде вырастали такие помидоры, что надо было подниматься на лесенку, чтобы их собрать!
Есть и такие истории. Один человек до прихода на Афон занимался спиритизмом. И когда он принял решение уходить на Святую гору и пошел на последний сеанс спиритизма, духи долго не являлись и сказали, в конце концов, кому-то из присутствовавших: «Не явимся, пока вот этот человек не переменит своего решения идти на Афон». И он, придя на Афон, стал писать о том страшном вреде, который приносит спиритизм.

Вот такие разные люди жили на Афоне — настоящий цветник характеров и дарований!

— Древние жития зачастую рисуют идеальный образ подвижников. Вы пишете о современных старцах без идеализации?

— Конечно, есть примеры падений и восстаний, в патерике говорится и об опасностях, которые могут подстерегать на пути чрезмерного подвига. Например, в нашей книге есть рассказ об одном монахе, который жил отшельником и был очень строгим постником: он вкушал пищу раз в два дня или даже реже. От такой суровости к себе он, в конце концов, несколько повредился. Когда его забрали в монастырь, чтобы за ним ухаживать, этот подвижник был очень раздражителен, никому не хотел доброго слова сказать, он не мог молиться, все в нем кипело — и для него самого такое состояние, практически богооставленность, было очень мучительным. Там он пробыл несколько месяцев, понял свое состояние, примирился со всеми, молитва к нему вернулась, и он почил в мире.
Есть повествование о монахе, который жил на Афоне и командовал рабочими. Со временем он погрузился в житейскую суету, растолстел и забросил свое монашеское правило. Вернулся он к своей прежней юношеской горячности в вере после одного страшного видéния, и прожил очень достойную монашескую жизнь.

Это рассказы о живых, не идеализированных, людях, и этим они ценны! Это не книжки-раскрас-ки про суперменов. Бывало, что и разбойники становились святыми, и монахи после тяжких падений возвращались к монашеской жизни и даже получали дар чудотворений.
Поэтому истории из жизни старцев дают достаточно богатый материал для принятия решений в наших житейских передрягах.

«Я понял, что я дома»

— Отец Пантелеимон, откуда сегодня в России такое внимание к Афону?

— Дело в том, что на Афоне не прерывалась монашеская традиция. В России она восстанавливалась преимущественно по книгам, а там традиция живет много веков. И, на самом деле, на Афон всегда ориентировалась русская Церковь. Если взять такую фундаментальную книгу, как Типикон, который определяет устав нашей богослужебной жизни, то можно увидеть, что по его правилам живут скорее на Афоне, чем в наших приходских храмах: например, там утреню совершают на восходе солнца, а у нас — ближе к закату, и во множестве других моментов монашеская жизнь там намного ближе многовековой традиции.

— Вам приходилось встречаться с людьми, которых можно было бы назвать старцами?

— Я чуть-чуть общался с архимандритом Парфением (Мурелатосом), настоятелем монастыря святого Павла на Афоне. Это человек-гора, во всех смыслах. От него исходит ощущение очень глубокой основательности — это человек, о которого разбиваются мирские волны. При этом он очень простой и мудрый, любящий, рядом с ним чувствуешь себя как маленький мальчик рядом с большим, любящим тебя дедушкой, испытываешь огромное уважение и трепет. Тебе немножко страшно — ты понимаешь, что он про тебя уже все знает, — но в то же время тебя не покидает ощущение безопасности рядом с ним.

Совершенно другой по характеру — схиархимандрит Гавриил (Бунге) из Швейцарии, у которого мне довелось пожить неделю. Это человек широчайшей эрудиции, прекрасно владеющий многими языками, читающий святых отцов в оригинале, человек немецкой аккуратности. Рядом с ним быть и радостно, и очень интересно, и при этом опасаешься, как бы своей нечуткостью не создать неудобства или не вызвать диссонанса. Как раз стремление быть «на одной волне» со старцем и должно быть характерно для послушника — он учится с полуслова старца понимать и торопится его волю исполнить.

— А как Вы сами пришли в монашество?

— Все было как-то удивительно плавно и безболезненно. Если кто-то может рассказать о приходе к вере через скорби и сложности, то мне, скорее, было непонятно, как отблагодарить Бога за то обилие всего, что Он мне дает! Наверное, отсчет можно начать с моего крещения, в 11 лет. Правда, с него не началось воцерковление. Однако от самого Таинства осталось удивительно светлое, ясное чувство начала новой жизни — оно сохранилось навсегда.

— Креститься Вы решили сами?

— Нет, меня привела мама. Потом была хорошая школа, поступление в университет, замечательные друзья — никаких сложностей я не помню. Однажды знакомые привели меня на Пасхальную службу в храм, и стоя там, в этой тесноте, я вдруг понял, что я здесь дома. Что я там, где мне и надо быть, и это место абсолютно для меня родное и радостное. И потом потихонечку началось осмыс-ленное воцерковление: читал святоотеческую литературу запоем, начал помогать в храме — как раз тогда закончилось мое обучение в университете. Как-то очень естественно, таким «мягким образом» я поступил в семинарию, потом в академию*. И жизнь под покровом преподобного Сергия, в Троице-Сергиевой Лавре, оказывала на меня большое влияние. Там я нашел своего духовника, который однажды спросил: «Если появится маленький монастырь, пойдешь?» Я говорю: «Пойду». Потом действительно появился маленький монастырь, и я пошел, закончив Академию. Такой путь был, как мне кажется, просто устланный коврами!

— Без всяких сомнений?

— Переживания были. Но они как-то из памяти выветриваются, а нежная, любящая рука, которою Господь тебя вел, — ее ощущение остается. Переживания большей частью связаны с какими-то глупыми попытками в сторону свернуть, когда и понятно было, что они уводят не туда. Были резкие и неверные движения…

— Есть такая присказка: если ты на 99 процентов уверен в выборе монашества, а на 1 процент сомневаешься, то, когда наденешь мантию, 99 процентов уверенности обратятся в 99 процентов сомнений. Это действительно так?

— Смотря что ты вообразил себе о монастыре. Если у тебя есть какие-то ожидания, то несоответствие этим ожиданиям, которое вполне естественным образом может возникнуть, приведет к разочарованию. Естественным образом — потому что можно представлять себе некую картину монастыря, подсматривая в замочную скважину, а потом заходишь — и там все по-другому! А если ты ничего особенно не ожидаешь — опять-таки, как во взаимоотношениях супругов, не ждешь, что невеста тебе всегда будет вкусно готовить, содержать в идеальном состоянии дом и всегда пребывать в хорошем настроении, — то твои иллюзии и не разобьются о реальность, ты не разочаруешься. Когда ты женишься, для тебя важен человек такой, какой он есть, вне зависимости от всяких внешних обстоятельств. Так и в отношении монастыря: ты приходишь не к стенам, не к укладу жизни, ты приходишь в первую очередь к своему духовнику. То есть вверяешь себя ему. И становишься такой мягкой глиной: вот я пришел, лепите из меня, что хотите, я вам полностью доверяю. А если ты жесткий, как камень, а из тебя пытаются что-то лепить, возникают болезненные ощущения.

— Доверие Богу проявляется через доверие духовнику или старцу?

— Доверие Богу и доверие человеку — понятия близкие. Ты доверяешь Богу в первую очередь, значит, Господь тебя убережет, не даст в обиду и сподобит тебя Царствия Небесного. Непросто жить, доверяя, но еще мучительнее жить, постоянно ожидая подвоха, всего опасаясь. Да, можно существовать, как премудрый пескарь, выдолбив себе маленькую норку и никуда оттуда не высовываясь, но это сложно назвать жизнью! А жизнь с доверием — это жизнь, которая бьет ключом! Ты всякий день готов к чему-то новому. И при таком доверии меньше ценишь то, что в твоих руках зажато, и меньше огорчаешься из-за своих ошибок и падений.

У меня возникает такая ассоциация. Перед тобой поставлена задача принести воды в стакане с одного конца поля на другой. И ты, радостный и уверенный в себе, берешь этот полный стакан и идешь! Но вот чуть-чуть воды пролилось — начинаешь нервничать. Еще чуть пролилось — еще больше начинаешь нервничать, у тебя начинает трястись рука, ты совсем выходишь из себя и уже готов этот стакан бросить оземь и сесть, расплакаться. Такое отношение бывает, когда ты не на то смотришь. Тебе сказано: хоть сколько-то воды донеси на другой конец поля. Это твоя финальная цель, а остальное — мелочи. И не важно, какой ты придешь — ты можешь весь измазаться в грязи, не важно, сколько ты воды прольешь — может быть, в стакане останется лишь капля на донышке, но ты должен выполнить задачу. Есть Тот, кто поручил тебе ее. И чем меньше внимания обращаешь на себя, а больше — на то, чего от тебя ожидают, тем лучше. А тщеславие выпирает, тебе хочется стакан полным донести. Забудь о падениях, помни о финальной цели. Важен не ты и не твои падения или успехи, важны твои взаимоотношения с Богом, твое доверие Ему. Вот такой подход, мне кажется, верный. Твое недоверие тебя останавливает, замыкает на себе и стакане, а цели не видно, и ты можешь сесть и прожить всю свою жизнь на этом конце поля, стакан будет стоять перед тобой, а ты будешь бояться его взять и понести.

— Все, о чем Вы сегодня говорили — и о старчестве, и о послушании — все это объединяет какая-то радость. Напоследок скажите, пожалуйста, какое место в жизни монахов, старцев, да и в обычной христианской жизни занимает именно радость?

— Есть известная такая фраза: если бы люди знали, какой радостью полно монашество, все бы побежали в монахи; но если бы люди знали, какие их там ожидают скорби, то никто в монашество не пошел бы. А если делать отсылку к знакомым светским текстам, то вспоминается такая песня: «Она идет по жизни смеясь, встречаясь и прощаясь, не огорчаясь… но не замечают, как плачет ночами та, что идет по жизни смеясь». Поэтому, когда идет интенсивная внутренняя жизнь, работа, превозмогание своей лени и нежелания, — за все это Господь воздает и радостью. И людей удивительных посылает навстречу. Господь не обманывает то доверие, которое ты Ему оказываешь. Это не означает, что идут какие-то взаиморасчеты с Богом или со старцем. Просто появляется тот опыт, который тебя утверждает в выбранном тобой намерении. А зачем нам быть «буками» и заниматься самокопанием, если Христос воскрес и двери рая для нас открыты? Сидим, унываем, дуемся, а двери-то открыты и через них светит солнышко…

В Православной церкви сложился институт старчества. Старцы — старые, опытные монахи, обладающие полученным от Бога даром молитвы, прозорливости и чудотворения. Некоторые из них живут и сейчас.

Вот список самых известных старцев России, Украины и Белоруссии:

Отец Кирилл Павлов — Троице-Сергиева лавра, г. Сергиев Посад. Очень старенький и очень известный батюшка, духовник патриархов Пимена и Алексия II, многих священников и знаменитостей. По данным таблоидов — «тот самый» сержант Павлов, который в Сталинграде захватил Дом Павлова. Почти не принимает.

Отец Наум — Троице-Сергиева лавра, г. Сергиев Посад. Принимает ежедневно, кроме воскресения. До 700 человек записываются на приём к нему.

Отец Герман — Троице-Сергиева лавра, г. Сергиев Посад. Занимается отчиткой бесов. Обладает даром прозорливости.

Отец Власий, прозорливый — Калужская обл., г. Боровск, Пафнутьев-Боровский монастырь. Время от времени исповедует. Лучше приезжать на несколько дней.

Отец Пётр, прозорливый, духовник — Лукино, Нижегородская область. Лучше приезжать на несколько дней.

Владыка Алипий — Украина, Донецкая обл., г. Красный Лиман. Как видим, и архиереи могут быть старцами.

Отец Серафим — Украина, Донецкая обл., г. Святогорск, Святогорская лавра

Архимандрит Дионисий — Москва, храм св. Николая Чудотворца в Покровском (Бакунинская, 100). Относительно молодой батюшка, но обладает редкой силой молитвы и даром пастырства.

Отец схиархимандрит Илий — Оптина Пустынь, г. Козельск. Является духовником патриарха Кирилла, почти не принимает.

Отец Иероним — Алатырь, Чувашия, Успенский монастырь.

Отец Илларион — Ключевская пустынь, Мордовия, пос. Тургенево. Трудно добираться, но попасть на исповедь относительно легко.

Архимандрит Амвросий Юрасов — Иваново, Свято-Введенский женский монастырь.

Схиархимандрит Иоанн — Иоанновский мужской монастырь под Саранском. Проводит отчитку бесов.

Отец Николай — настоятель Покрово-Эннатского монастыря в Башкирии.

Отец Адриан — Псково-Печерский монастырь, Псковская область. Почти не принимает…

Протоиерей Валериан Кречетов — Покровская церковь, с. Акулово Одинцовского района. Редкий пример старца из «белого духовенства», духовник многих московских священнослужителей.

Несколько прозорливых монахов есть в Почаевской лавре на Западной Украине (г. Почаев, Тернопольская обл.). Туда достаточно трудно добраться, зато относительно нетрудно можно побеседовать со старцами.

Архимандрит Митрофан, Жировицкая лавра, Белоруссия (г. Слоним Гродненской обл.). Почти не принимает. Надо приезжать на несколько дней.

Существуют также «младостарцы» — относительно неопытные в духовном плане священники, которые фактически ведут себя как волки в овечьей шкуре. Бывают и лжестарцы — проходимцы и еретики, выдающие себя за старцев. Младостарцев вообще достаточно много. Не надо называть их имена, но надо за них молиться, чтобы Господь их вразумил.

В заключение хочу вам сказать, что если Господу будет угодно, то попадёте к старцу. Об этом надо молиться. Если вам трудно добраться до монастыря, то можно отправить заказное письмо в монастырь или в храм на имя старца. Можно с чистым конвертом для ответа. Храни вас Бог!

Старцами в православии называют высокодуховных священнослужителей, которые наделены мудростью, и отмечены самим . Раньше о старцах на Руси слагались легенды. Люди шли к ним за исцелением и советом. А есть ли старцы нашего времени, живущие сейчас?

Кого сегодня наделяют званием «старца»?

Сегодня старцами, как и прежде, являются почтенные монахи, ведущие праведный образ жизни. Среди современных старцев можно отметить следующих священнослужителей:

  • Отец Кирилл Павлов. Работает в Сергиевом Посаде в Троице-Сергиевой лавре. Имеет репутацию уважаемого человека, как у высокопоставленных духовных лиц, так и у мирян. На сегодняшний день, посетителей и мирян почти не принимает;

  • Отец Наум. Живет и работает там же, где и отец Кирилл. В день может принять до 700 человек. Старается помочь каждому страждущему;

  • Отец Герман. Наделен даром прозорливости. Способен проводить изгнание бесов. Проживает в Троице-Сергиевой лавре;

  • Отец Власий. Исповедует и принимает людей. Живет в Пафнутьев-Боровском монастыре в городе Боровске. Обладает особенной прозорливостью;

  • Отец Петр. Духовник в Лукино. Наделен даром прозорливости;

  • Архиерей Алипий. Проживает в городе Красный Лиман на Украине. Ведет работу с людьми;

  • Отец Серафим. Работает в Святогорской лавре на Украине. Лечит людей молитвой и словом;

  • Архимандрит Дионисий. Принимает в храме Святого Николая недалеко от Москвы. Наделен даром пастырства. А также отличается редкой силой молитвы;

  • Схиархимандрит Илий. Монах в Оптиной Пустыне. Личный духовник патриарха Кирилла. Сейчас почти не ведет прием верующих;

  • Отец Иероним. Живет в Успенском монастыре в Чувашии. Исповедует, помогает советом в житейских вопросах;

  • Отец Илларион. Принимает людей на исповедь в Ключевской Пустыни в Мордовии;

  • Архимандрит Амвросий. Работает в Свято-Введенском женском монастыре города Иваново. Имеет большой дар прозорливости;

  • Схиархимандрит Иоанн. Проводит очищение людей от бесов в Иоанновском мужском монастыре под Саранском;

  • Отец Николай. Ведет свою деятельность в Покрово-Эннатском монастыре в республике Башкирии;

  • Отец Адриан. На сегодняшний день, уже почти не принимает людей. Живет в Псково-Печерском монастыре;
  • Протоиерей Валериан Кречетов. Имеет отношение к «белому духовенству». Личный духовник множества священников Москвы.

Помимо перечисленных и признанных старцев, к большому сожалению духовенства, в христианстве развивается движение так называемых «младостарцев». К ним относят молодых и не имеющих достаточного опыта священников, которые по недомыслию берут на себя роли настоящих русских старцев. Еще существуют лжестарцы, которые являются настоящими шарлатанами. Создают собственные секты, разрушают психику последователей, лгут, развращают и манипулируют.

Истинные старцы нашего времени, живущие и сейчас, видят смысл своей жизни в приобщении к Господу и помощи людям. Они могут иметь разные характеры, но всегда нацелены на то, чтобы помочь человеку в его проблеме духовным советом. Такие старцы любят людей не зависимо от их нравственного положения или силы веры.

Старец – это не духовный чин, а уникальный вид святости церковного человека, которую тот получает через волю Господа. Старец видит сквозь время, знает судьбы людей, способен узреть грядущее в глобальном масштабе. И все это священник или монах получает от Бога, а не благодаря собственному развитию. Хотя старцами становятся те, кто своим упорством подняли себя на высокую ступень духовности.

Поэтому старчество вызывает так много споров и противоречий в церковных кругах. Ведь феномен православного старчества многих просто пугает. А если человек боится, то старается сделать все, чтобы избавиться от своего страха. И тогда начинают отрицать силу старцев, утверждают, что подлинных святых на земле давно нет. Но эту теорию можно опровергнуть, если рассмотреть жизнеописание нескольких современных старцев подробнее.

Отец Власий живет в монастыре под Боровском с 1979 года. Из этой обители он уезжал всего лишь раз в Афон, где получил исцеление от рака. После своего возвращения старец начал вести прием верующих, помогая сделать им правильный выбор, разбирая семейные проблемы, и давая советы. О чудесной силе старца Власия люди прознали очень быстро, поэтому сегодня попасть к нему крайне сложно. Иногда для получения аудиенции у старца приходится ждать несколько дней.

В Оптиной Пустыне живет известный старец Илий Ноздрин. Он является личным духовником действующего патриарха. Обладает даром особой прозорливости. Много раз в прошлом совершал подвиги, относящиеся к подвижничеству. Поговорить с этим старцем желает большое количество верующих. Он работает не только с паствой и паломниками, но и с монахами. Этот удивительный человек отличается большим смирением и человеколюбием.

К протоирею Валериану Кречетову за советом обращаются и верующие и духовные люди. Он знаменит своими проповедями, мудрыми изречениями и благочестивым образом жизни. Помимо исполнения своих прямых церковных обязанностей, Валериан Кречетов ведет активную просветительскую работу. Имеет немало церковных наград. Он работает в Акулово. Там крестит, исповедует, причащает и совершает другие таинства для своей паствы. Этого человека также считают современным русским старцем. Славится протоирей и .

Многие старцы нашего времени, живущие сейчас, говорят о том, что дар прозорливости им дан не для того чтобы избавлять верующих от собственного выбора, а для божественной «подсказки» человеку в сложной ситуации. Старцы решают мирские проблемы, заглядывают в будущее, но советуют не думать о глобальных предсказаниях и конце света, а учиться жить праведно сегодня, максимально используя отпущенное время с пользой. И тогда Страшный Суд Божий не будет представляться таким ужасным и грозным.

О пророчестве этого афонского старца вспомнили совсем недавно, когда в небе над Турцией был сбит российский лайнер СУ-24. Этот греческий монах снискавший уважение во всем мире, уже давно предвещал военное противостояние между Россией и Турцией. Поэтому неслучайно предсказания Паисия Афонского о России 2018 сейчас интересует многих людей в нашей стране.


На самом деле, этот афонский старец предсказывал не одно событие, касающееся нашего государства, которые уже сбылись:

Немного истории

Паисий появился на свет 25.07.1924 г. в Греции. После окончания школы он, как обычный парень пошел на службу в армию. В 1950 г. увлекся религией и отправился в Кутлумушский монастырь. Здесь он прожил почти всю жизнь, занимаясь религиозной практикой. В мае 1978 г. монах перебирается в афонскую келью, где начинает принимать огромное количество людей. Умер он вблизи Солоников в 1994 году. Православные всего мира продолжают до сих пор приходить на могилу этого известного старца, которая находится в Богословском монастыре. В 2015 г. Священный Синод Вселенского Патриархата причислил Паисия Святогорца к лику святых. Тогда же преподобного монаха включили в месяцеслов РПЦ.

Страшные предсказания для России

Пророчество старца относительно Ближнего Востока выглядит довольно пугающим. Своими словами он не пытался никого запугать, а лишь указал какие последствия ожидают человечество, забывшее Бога. Безнравственность людей, цинизм политиков и эгоизм Запада приведет к тому, что на Востоке разгорится небывалое кровопролитие. Дословно его пророчество звучит так:

«Когда турки перекроют Евфрат, жди прихода двухсотмиллионного войска с восхода Солнца».

Еще недавно эти слова казались выдумкой. Сегодня предсказания Паисия Афонского уже сбываются. В Турции действительно строится плотина на реке Евфрат, и ее пуск намечен на 2018 год. Согласно дальнейшему предсказанию, которое Святогорец сделал еще в девяностые годы прошлого столетия, между Россией и Турцией начнется страшная война. В результате этого противостояния между христианами и мусульманами треть турок примет христианство, еще треть населения Турции погибнет, а остальная часть будет вынуждена покинуть Родину. Еще в 1991 г. Паисий упоминал о падении Константинополя и уничтожении Турецкого государства. Кровопролитие будет настолько масштабным, что в море крови будут «плавать трехлетние быки». Схимонах об этих событиях дословно сказал следующее:

«В ходе сражения разрушат мечеть Омара, что станет началом восстановления храма Соломона. Двухсот миллионная армия Китая пересечет Евфрат и придет к Иерусалиму».

В войне примут участие и западные страны Европы, но они будут выступать против России. Константинополь передадут законному владельцу этого города — Греции, хотя она не будет воевать.

О том, что слова старца уже сбываются говорят события последнего времени. РФ уже воюет в Сирии с Исламским государством. Турция косвенно также присутствует в этом конфликте. Ситуация в этой стране достаточно напряженная и непонятно во что она выльется, особенно после усиления власти лидера Р. Эрдогана после попытки военного переворота. Страны Запада, Израиль и США также не остаются в стороне от разгорающегося пожара войны. Все говорит о том, что в этом регионе может начаться Третья Мировая война. Вскоре начнется новый передел мира.

Что ждет Россию в дальнейшем

Афонский старец предсказал, что Россия станет во главе защиты православия и русскоязычного населения. Ему вторят и другие старцы Афона, которые утверждали о начале новой эпохи. В это новое время на территории Российской федерации должен появиться новый лидер, посланный Богом для спасения мира от уничтожения.

О появлении спасителя человечества говорили и другие предсказатели мира, такие как:

  • Нострадамус;
  • Эдгар Кейси;
  • Ванга.

Приблизительно одинаковые прогнозы относительно появления нового мирового лидера объясняется довольно просто. Для получения нужной информации, медиа используют различные практики:

  1. молитву;
  2. медитацию;
  3. погружение в транс.

Таким образом, достигается замедление колебаний мозга человека, и он получает доступ к Ноосфере Земли. В состоянии измененного сознания к нему из информационного поля поступает различная информация в зависимости от запроса.

Также стоит отметить, что практически все афонские старцы, говоря о новом лидере, упоминали о совместной молитве и покаянии. То есть все мы должны признаться перед коллективным бессознательным (Богом), что мы не в состоянии найти достойного руководителя и попросить, чтобы он был явлен свыше. Необходимо, чтобы психологически значимый образ понял наш запрос и дал новому правителю силы для наведения порядка во всем мире.

Афонские старцы об Украине

В свое время, Паисий Афонский говорил о противостоянии двух братских народов. Он также упоминал о нападках в Украине на РПЦ.

Многие монахи с горы Афон также предсказывали развитие событий в Украине. Они предупреждали эту страну об опасности ее выбора. Так старец Парфений не переставал говорить о неискренности Европейского Союза. Он утверждал, что Украина погрузится в кризис и ситуация будет намного хуже, чем в Греции. Трудолюбивому и искреннему украинскому народу чужды содомские грехи, которые узаконены в Европе.

Старец Тихон, который жил в Троицком монастыре еще пятьдесят лет назад предсказывал конфликт в Украине. Причиной войны, по его мнению, станут заокеанские силы. Те, кто развязал кровопролитие в Украине, останутся в итоге в проигрыше. Вскоре в России произойдет обновление власти и быстрее всего конфликт на Донбассе закончится.

Греческие старцы уверены, что Украина справится со всеми проблемами и выйдет из создавшегося положения, если будет вместе со своими славянскими братьями — русским и белорусским народами строить свое будущее.

Видео:

Старцы существовали во все времена, они принимали людей и старались им помочь. Существует церковное старчество в православии и в настоящее время. В XXI веке известны старцы нашего времени
, живущие сейчас и жившие ранее на постсоветских территориях, а именно в России, Украине и Беларуси.

Само обозначение «старец» или же «старец градский» указывает на особые способности служителя церкви. К примеру, такие батюшки обладают следующими необычными умениями:

Современные духовники России

Современные старцы в России, живые и принимающие людей, разбросаны по территории страны. Христианскому миру в настоящее время известны такие святые отцы:

Все перечисленные старцы обладают по-своему уникальным даром
, которым они, не боясь, делятся с людьми. Некоторые святые отцы ограничили количество посетителей в силу своего почтенного возраста, другие же в день могут принять почти 700 человек. Советы православных старцев и священников различны, но все они сходятся на том, что обратившийся к ним сам выбирает для себя путь, а они только подсказывают возможные варианты.

Те, кого нет с нами

Высоко почитаем в христианском мире отец Кирилл (в миру Иван Павлов). Старец до февраля 2017 года жил и работал в Троице-Сергиевой лавре, расположенной в Сергиевом Посаде. Архимандрит являлся личным духовным наставником двух российских патриархов, но в связи с ухудшающимся здоровьем за несколько лет до своей смерти перестал принимать мирян и ограничил круг посетителей. Родился святой отец в 1919 году в Рязанской губернии, а монашеский постриг принял в 1954 году. Умер 20 февраля 2017 г.

Преподобноисповедник Иоанн известен православному миру своим даром врачевания и яснознания. Известный в миру, как Иван Афанасьев, духовник всю жизнь посвятил служению Богу. Родился старец в 1875 году и дожил до XX века. Умер старец Иоанн в 1961 году.

Стоит отметить и заслуги покойного отца Наума из Троице-Сергиевой Лавры. За день архимандрит мог принять почти 700 человек и старался помочь всем страждущим
и нуждающимся в его внимании. Единственный день, когда святой отец Наум отдыхал от посетителей, было воскресенье. Побывавшие на приёме отмечали, что старец начинал встречи с больными с 5 утра. Родился духовник в 1927 году в Малоирменке, а покинул этот мир в 2017 году на 90-ом году жизни в Москве.

Архимандрит Дионисий принимал всех нуждающихся в храме святого Николая в Подмосковье. Обладал особой силой слова, и небеса наделили его умением пастырствовать. Родился духовник в Москве в 1952 году, и в миру носил имя Владимир Шишигин. Решив посвятить себя служению Богу, мужчина принял сан дьякона в 1974 году, а в 1990 году постригся в монахи. Здоровье старца подкосил сильный недуг, который и стал причиной его смерти в декабре прошлого года.

Архимандрит Иероним, в миру Виктор Шурыгин, родился в Свердловской области в 1952 году. Примечательно, что сам старец не раз говорил, что не собирался быть монахом и много учился. На путь служения Богу его наставил архимандрит Иларион в Абхазии.

Отец Иероним обладал даром высокой проницательности и часто давал обратившимся к нему советы в житейских вопросах
. Принимал старец в Успенском мужском монастыре в Чувашии в городе Алатыре Сеченовского района, где и скончался в возрасте 60 лет.

Под Саранском в Иоанновском мужском монастыре принимал до начала этого года схиархимандрит Иоанн. Старец современности обладал даром изгнания бесов из человеческого тела и очищением души. Родился будущий спаситель душ, в миру Иван Слугин, в 1941 году в Липецкой области. С ранних лет будущий служитель Господа воспитывался в строгости и в христианской вере, так как его мать была верующей женщиной. Рукоположен в сан диакона в возрасте 29 лет. Скончался протоиерей Иоанн 2 февраля 2018 года и похоронен на Даниловском кладбище города Москвы.

Живущие в XXI веке

Давно записали в прозорливые старцы в Москве и Московской области отца Германа. Священнослужитель проживает в Троице-Сергиевой Лавре и обладает даром ясновидения и изгнания бесов. Старец уверен, что только отчитка святым словом-молитвой можно излечить человеческую душу от страданий. Побывавшие на его службах отмечают, что батюшка проповедует больше часа, и всё это время посетители с замиранием сердца внимают его словам.

Схиархимандрит Власий (в миру Перегонцев) принимает всех желающих в Пафнутьев-Боровском монастыре. Побывавшие у него на приёме отзываются о духовнике, как о действительно просветлённом человеке
. Главным его даром является ясновидение или прозорливость, и обратиться к нему можно с любой проблемой. Известно, что старец из города Боровска родился в 1934 году в верующей семье и принял постриг после ухода из Смоленского медицинского института, где из-за своих духовных убеждений подвергся травле. Интересным фактом из биографии старца Власия является тот, что его бабушка тоже посвятила себя Богу и постриглась в монахини.

Отец Власий ранее занимался иридодиагностикой и именно поэтому может определить заболевания по радужной оболочке глаза. Духовник Пафнутьево-Боровского монастыря очень не любит, когда его называют экстрасенсом. Известно, что сам отец Власий тоже испытал на себе чудотворное воздействие молитв и целебных мест. В 1998 году старец заболел онкологией и отправился для исцеления на гору Афо. Пребывание в афонском монастыре святого Пантелеймона поставило его на ноги, излечив от недуга.

Отец Пётр из села Лукино обладает даром ясновидения, за что миряне окрестили его именем Пётр Прозорливый. Старец принимает всех желающих на территории Покровского женского монастыря в Нижегородской области. Известно, что архимандрит помогает только по записи, и если присутствует необходимость попасть к нему, то стоит заранее оговорить время.

Схиархимандрит Илий, личный духовник патриарха Кирилла, живёт и работает в Оптиной Пустыне в Переделкино. В связи с преклонным возрастом (старцу 85 лет) сегодня практически не принимает посетителей. Родился святой ясновидящий, в миру Алексей Ноздрин, в 1932 году в Орловском районе Центрально-Чернозёмной области.

В Тургеневской Казанской Ключевской мужской пустыни, одном из тринадцати монастырей Мордовии, принимает старец Илларион. Батюшка принимает людей в посёлке Тургеневый на исповедь, и попасть к нему относительно просто, больше времени отнимает дорога, и не у всех хватит средств, чтобы к нему добраться. Сам монах неоднократно говорил, что когда он (в миру Иван Царёв) был ещё совсем мал, ему явился Серафим Саровский и предсказал, что тот станет священником.

Архимандрит Амвросий, в миру Александр Юрасов, появился на свет в Алтайском крае, поселке Огни, в 1938 году. С ранних лет будущий священник уже знал, что посвятит себя служению православной церкви. С 1991 году является основателем и руководителем Введенского женского монастыря в Иваново. Страждущих старец Амвросий принимает там же, а небеса наградили его даром ясновидения и яснознания
.

Старец современности отец Николай принимает желающих в Покрово-Эннатском монастыре республики Башкирия, настоятелем которого и является. Духовник обладает даром прозорливости, который активно использует на пользу страждущим.

К уникальным людям нашего времени можно отнести и старца Адриана. Архимандрит живёт в Псково-Печёрском монастыре в Печёрах и обладает даром предвидения. В связи с возрастом, монах уже не принимает посетителей. Родился будущий священнослужитель
по фамилии Кирсанов в 1922 году в Орловской области. Монашеский сан принял в 1953 году в Троице-Сергиевой лавре и через некоторое время овладел методами изгнания бесов из человеческого тела.

Валериан Кречетов, протоиерей из Акулово Одинцовского района Московской области, принимает больных в храме Покрова Пресвятой Богородицы. Примечательно, что прозорливый старец относится к так называемому белому духовенству, то есть имеет один из низших церковных санов.

Родился Валериан Кречетов в Зарайске в 1937 году. Воевал во Второй мировой войне, после окончания которой твёрдо решил для себя стать священником
, и в 1949 году поступил в Московскую духовную семинарию. После освоения целины рукоположен в диаконы в 1968 году.

В Санкт-Петербурге служит Господу и народу протоиерей Иоанн Миронов. Настоятель храма в честь иконы Божией Матери «Неупиваемая чаша» на территории завода АТИ является последователем и «духовным чадом» Николая Гурьянова. Пройдя трудный жизненный путь, старец в настоящее время помогает людям избавиться от вредных привычек, а его молитва имеет очищающее свойство.

Отец Иоанн родился в Псковской области в 1926 году. Пришёл на служение церкви в 1956 году. Активно участвуя в военных действиях Второй мировой войны, мужчина окончательно убедился в том, что хочет и будет служить Богу и людям.

Известен своими способностями в православном мире и духовник Московского подворья Свято-Успенского Пюхтицкого ставропигиального женского монастыря, насельник Свято-Троицкой Сергиевой лавры архимандрит Платон.

Родился батюшка известный в миру под именем Пётра Панченко в 1944 году. Принял постриг в 1977 году.

Обладает чудотворной силой слова и игумен Стефан, настоятель Иоанно-Богословского храма села Жокино Захаровского района под Рязанью. Родился святой отец и великий старец современности, известный в миру под именем Михаил Плясов, в 1937 году. Педагог по образованию, Стефан принял постриг в 1993 году.

Батюшка протоиерей Василий Изюмский тоже ныне известен, как старец-чудотворец. Ранее святой отец являлся настоятелем Христорождественнского храма в селе Беседа Ленинского района. Монах ограничил круг общения в связи с преклонным возрастом.

Василий Изюмский родился в 1927 году, его мать с малых лет прививала сыну
православные традиции, так как была истинно верующей женщиной и пела в церковном хоре. Пять лет назад отец Василий сложил полномочия в связи с достижением 75-летнего возраста.

Место силы

Существует в России и место, которое тоже связано со старцами, Старцев угол в Нижегородской области. Ранее там поселялись монахи-отшельники, которые организовали в том месте мужской монастырь, не дошедший до наших дней
. Также на пустыре была зимняя церковь, которая, как гласят легенды, скрылась под землю с глаз людских, оберегая святых отцов от набега татар.

В настоящее время Старцев угол обладает особой, намоленной силой, и там бьют святые источники целебной воды. Несмотря на то что на пустоши нет храма, туда постоянно приезжают паломники и желающие исцелиться и очиститься.

Святые Украины и Беларуси

К известным старцам нашего времени современники-христиане относят и некоторых священников Украины. Самыми известными из них являются:

  • архиерей Алипий;
  • отец Серафим.

В Донецкой области в городе Красный Луч проживает и принимает людей архиепископ Алипий, в миру Василий Погребняк. Родился старец в 1945 году, а в 1968 году принял постриг. Обладает даром яснознания и активно помогает нуждающимся в его внимании.

В Святогорской Успенской лавре, что в Донецкой области Украины, принимает посетителей отец Серафим. Для того чтобы попасть к нему на приём, необходимо записаться в список на входе
.

Родился старец в 1953 году XX века, а принял постриг в 1990 году. Обладает прозорливостью и даром исцелять больных молитвой.

Есть уникальный святой отец и в Беларуси. К архимандриту Митрофану из Жировицкой лавры города Слоним когда-то выстраивались очереди
, теперь же старец практически никого не принимает.

Примечательно, что пророческим даром обладают не только мужчины, посвятившие себя церкви. Даром яснознания и ясновидения наделены и некоторые женщины-монахини
, которых называют старицами. О многих святых отцах и матушках-пророчицах сняты документальные фильмы.

Однако даже такое святое явление имеет в своих рядах обманщиков, называемых церковью лжестарцами, которые выдают себя за тех, кто в действительности помогает людям по божьей воле. Такие люди существовали во все времена и, отделяясь от действующей церкви, создавали свои секты.

Икона Серафим Саровский, прп.

Описание: [Москва. 1955-80.] Преп. Серафим Саровский. Монахиня Иулиания (Соколова). Икона. Сергиев Посад. 1955-80 годы. Покровский Академический храм. Троице-Сергиева Лавра.

Файл 9871.jpg:
 
 | 
Размер:
491×1200, 0.59 MPix, 89 Kb.
Дата: 2009-12-14, анонимно.

Рейтинг изображения: 5 (1478),
0 (111).

Описание: [Москва. 2005.] Прп. Серафим Саровский. Масюкова Н.В. (Иконописная школа). Сергиев Посад. 2005 г.

Файл 9872.jpg:
 
 | 
Размер:
551×1200, 0.66 MPix, 68 Kb.
Дата: 2009-12-14, анонимно.

Рейтинг изображения: 1 (769),
0 (35).

Описание: [Москва. Ок. 2006.] Прп. Серафим. Нагнойный — Павлов И. (выпускник Иконописной школы 1998 г.). Икона (фрагмент). Сергиев Посад. Около 2006 года.

Файл 9873.jpg:
 
 | 
Размер:
649×1200, 0.78 MPix, 81 Kb.
Дата: 2009-12-14, анонимно.

Рейтинг изображения: 3 (886),
0 (43).

Описание: [Москва. 2006.] Прп. Серафим с житием. П. Бусалаев, А. Масленников, С. Ливанский. Икона. Москва. 2006 г. Собрание Фонда во имя Серафима Саровского. Саров.

Файл 9874.jpg:
 
 | 
Размер:
1218×1800, 2.19 MPix, 324 Kb.
Дата: 2009-12-14, анонимно.

Рейтинг изображения: 5 (2032),
0 (119).

Описание: [Россия. XIX.] Прп. Серафим. Портрет. Россия. XIX в.

Файл 9875.jpg:
 
 | 
Размер:
928×1200, 1.11 MPix, 64 Kb.
Дата: 2009-12-14, анонимно.

Рейтинг изображения: 6 (1044),
0 (107).

Описание: [Россия. XIX.] Прп. Серафим. Портрет. Россия. XIX в.

Файл 9876.jpg:
 
 | 
Размер:
688×1200, 0.83 MPix, 73 Kb.
Дата: 2009-12-14, анонимно.

Рейтинг изображения: 4 (1086),
0 (108).

Описание: [Москва. 1920-30.] Все святые в земле Российской просиявшие (фрагмент). Монахиня Иулиания (Соколова). Икона. Москва. Конец 1920 — начало 1930 годов. 65.3 Х 53. Из келейных икон свт. Афанасия Ковровского. Ризница Троице-Сергиевой Лавры.

Файл 9877.jpg:
 
 | 
Размер:
569×1200, 0.68 MPix, 120 Kb.
Дата: 2009-12-14, анонимно.

Рейтинг изображения: 2 (505),
0 (29).

Описание: [Москва. 1957.] Явление Богородицы прп. Серафиму. Монахиня Иулиания (Соколова). Икона. Сергиев Посад. 1957 год. Придел преп. Серафима Саровского Трапезного храма. Троице-Сергиева Лавра.

Файл 9878.jpg:
 
 | 
Размер:
651×1200, 0.78 MPix, 158 Kb.
Дата: 2009-12-14, анонимно.

Рейтинг изображения: 6 (637),
0 (48).

Описание: [Франция. XX.] Прп. Серафим. Инок Григорий (Круг). Икона. Франция. XX в. 45 х 37. Монжерон. Франция.

Файл 9879.jpg:
 
 | 
Размер:
958×1200, 1.15 MPix, 109 Kb.
Дата: 2009-12-14, анонимно.

Рейтинг изображения: 1 (693),
0 (58).

Описание: [Псков. До 2006.] Прп. Серафим. Архим. Зинон (Теодор). Икона. Псков. До 2006 года.

Файл 9880.jpg:
 
 | 
Размер:
808×1200, 0.97 MPix, 183 Kb.
Дата: 2009-12-14, анонимно.

Рейтинг изображения: 1 (568),
0 (35).

Описание: [Украина. 2006.] Прп. Серафим. Зданович А.В. (Иконописная школа). Фреска (не завершена). Святые врата Святогорской лавры. Украина. 2005 год.

Файл 9881.jpg:
 
 | 
Размер:
497×1200, 0.6 MPix, 60 Kb.
Дата: 2009-12-14, анонимно.

Рейтинг изображения: 2 (431),
0 (25).

Описание: 01-Serafim_Sarovskij

Файл 9882.jpg:
 
 | 
Размер:
1375×1755, 2. 41 MPix, 2342 Kb.
Дата: 2009-12-14, анонимно.

Рейтинг изображения: 4 (1567),
0 (175).

Описание: 02-Sv_Serafim_Sarovskij_2

Файл 9883.jpg:
 
 | 
Размер:
1056×1364, 1.44 MPix, 267 Kb.
Дата: 2009-12-14, анонимно.

Рейтинг изображения: 3 (621),
0 (60).

Описание: 03-Serafim_Sarovskij_1

Файл 9884.jpg:
 
 | 
Размер:
1396×1751, 2.44 MPix, 2548 Kb.
Дата: 2009-12-14, анонимно.

Рейтинг изображения: 3 (1164),
0 (96).

Описание: 04-Sv_Serafim_Sarovskij (2)

Файл 9885. jpg:
 
 | 
Размер:
698×882, 0.62 MPix, 768 Kb.
Дата: 2009-12-14, анонимно.

Рейтинг изображения: 2 (908),
0 (83).

Описание: 05-Sv_Serafim_Sarovskij (3)

Файл 9886.jpg:
 
 | 
Размер:
427×471, 0.2 MPix, 210 Kb.
Дата: 2009-12-14, анонимно.

Рейтинг изображения: 1 (446),
0 (45).

Описание: 06-Серафим4

Файл 9887.jpg:
 
 | 
Размер:
492×650, 0.32 MPix, 29 Kb.
Дата: 2009-12-14, анонимно.

Рейтинг изображения: 5 (754),
0 (72).

Описание: 07-Преподобный Серафим Саровский10

Файл 9888. jpg:
 
 | 
Размер:
316×450, 0.14 MPix, 51 Kb.
Дата: 2009-12-14, анонимно.

Рейтинг изображения: 7 (1202),
0 (113).

Описание: 08-Sv_Prp_Serafim_Sarovskij

Файл 9889.jpg:
 
 | 
Размер:
358×349, 0.12 MPix, 131 Kb.
Дата: 2009-12-14, анонимно.

Рейтинг изображения: 1 (467),
0 (38).

Описание: 09-Преподобный Серафим Саровский

Файл 9890.jpg:
 
 | 
Размер:
311×450, 0.14 MPix, 30 Kb.
Дата: 2009-12-14, анонимно.

Рейтинг изображения: 3 (564),
0 (37).

Описание: 10-Преподобный Серафим Саровский2

Файл 9891.jpg:
 
 | 
Размер:
366×450, 0.16 MPix, 45 Kb.
Дата: 2009-12-14, анонимно.

Рейтинг изображения: 1 (431),
0 (46).

Описание: 11-Преподобный Серафим Саровский4

Файл 9892.jpg:
 
 | 
Размер:
333×450, 0.15 MPix, 21 Kb.
Дата: 2009-12-14, анонимно.

Рейтинг изображения: 1 (535),
0 (55).

Описание: 12-Преподобный Серафим Саровский7

Файл 9893.jpg:
 
 | 
Размер:
358×450, 0. 16 MPix, 27 Kb.
Дата: 2009-12-14, анонимно.

Рейтинг изображения: 1 (487),
0 (32).

Описание: 13-Серафим Саровский

Файл 9894.jpg:
 
 | 
Размер:
299×450, 0.13 MPix, 25 Kb.
Дата: 2009-12-14, анонимно.

Рейтинг изображения: 3 (532),
0 (35).

Описание: 14-Serafim_Sarovskij_2

Файл 9895.jpg:
 
 | 
Размер:
1036×2080, 2.15 MPix, 2069 Kb.
Дата: 2009-12-14, анонимно.

Рейтинг изображения: 2 (820),
0 (49).

Святогорская лавра: интервью с наместником

Владыка Арсений рассказал о том, что верующих стало больше, об угрозах, о наказаниях для монахов, как через телевизор люди впускают в дом убийц и будут ли сносить памятник революционеру Артему на вершине горы

Святогорская лавра

— Владыка Арсений, в Лавре теперь столько переселенцев! Изменилась ли жизнь братии?

— Монастырская жизнь всегда насыщенная. У нас в Лавре и до революции тысячами шли паломники, и до недавних военных действий по 90 автобусов по воскресеньям прибывало. Но сейчас несколько изменился контингент, воцерковленнее стал. Прежде много туристов было. Вдумайтесь, Изюм, Красный Лиман рядом, но люди бежали именно в Святогорск, под покров и защиту Божией Матери в надежде, что Господь их не оставит. Потому что больше доверять в мире некому. Они сюда уже бежали с верой. Конечно, приезжают и паломники, которые ничего не боятся в этом мире. Могу сказать, что живущие у нас переселенцы воцерковленные стали. Особенно детвора. Уже как свои. Иду по набережной, навстречу друг Кирилл идет, четыре года. Подходит такой серьезный, руку протягивает: “Привет, владыка! Как поживаешь?” Так и беседуем.

— Сейчас на Донбассе даже на блокпостах не знаешь, чего ждать. Были ли угрозы братии со стороны военных?

— Такое время озлобляет людей. Причина современных событий — в болезненности нашего общества, которое выразилось в соответствующих обстоятельствах. Да и СМИ тоже будут в ответе — на что людей настраивали. А когда озлобленность берет верх, человек может что-то не то сказать, не так себя повести. Один мирской человек так сказал: “То, что человек делает мне недоброе, я пишу на песке, а то, что делает доброе, я высекаю на камне”. Сколько мудрости в этих словах! Война — производная больной души людской. А добрых людей неимоверно больше, нежели злых. Вот, например, наши благодетели, без которых мы не смогли бы прокормить столько переселенцев! Один батюшка из Италии написал, что даже католики откликнулись — хотят помочь. И слава Богу! Люди через это Царство Небесное зарабатывают. Кто хочет добро творить — творит.

— Нам рассказывали, как владыку Митрофана Горловского на одном из блокпостов допрашивали с автоматом, проверяли: “Бытие 1:1!”, потом: “Любимый псалом царя Давида” и лишь после этого отпустили. Бывали ли такие случаи с вашей братией?

— Негативы были, но чтобы массово — не могу сказать. Не думаю, что сейчас о таких вещах стоит говорить. Нужно говорить о том, что добрые и светлые струны души затрагивает. Плохого и так хватает. Посмотришь ТВ — будто нормальных людей в стране нет, уныние одолевает. Один батюшка как-то ответил: “Как изобретение ума человеческого, телевизор не грех. Но скажите: вы бы убийцу в дом пустили? А вора или блудника, который бы с вашими детьми на ваших глазах блудом занимался? Так вот, через телевизор они все у вас в доме сидят”.

— Мы случайно увидели, как вы у ворот монастыря послушнику по лбу несколько раз посохом постучали. Это такое наказание?

— Да ну! Это не наказание, а предупреждение. Если бы серьезное что-то — и пожурил бы, и поклоны бы сказал делать. А вообще, у монахов есть епитимья. Это и строгое замечание, и выговор. Монастырь — это семья. Только монахов ремнем не погоняешь, к каждому подход нужен. Иногда человек, как нарыв — не знаешь, с какой стороны и подойти. Потому просто молишься за него, понимаешь — словесное вразумление не подействует. А Бог и мертвого может воскресить. Ну и физическое вразумление для молодежи тоже помогает.

Владыка Арсений: “Монастырь – это семья”

— Как это — физическое вразумление? Сто поклонов бить?

— Прямо сто! А вдруг не сделает? Тут ведь закон: если духовник скажет духовному чаду 100 поклонов бить, а тот откажется, то должен духовник те 100 поклонов положить. Вообще поклоны — хорошая вещь. Даже Ленин своему брату Митеньке советовал в тюрьме земные поклоны бить, “не для Бога, а потому что все группы мышц работают”. Иоанн Затворник в 70 лет ежедневно 700 поклонов делал!

— Есть ли связь между Лаврами?

— В первую очередь, связь молитвенная. Братия и владыки общаются, со всеми добрые отношения. А в Киево-Печерскую Лавру я приезжаю с особым трепетом, который корнями в детство уходит. Моя бабушка со своей бабушкой из Воронежской губернии в Киевскую Лавру пешком ходили! В пятом классе я призжал в гости к родне в Бровары, под Киевом. Нас повели в зоопарк и в Лавру — там тогда музей был. Но благодать-то все равно осталась. Я в поезде всю обратную дорогу целую тетрадь изрисовал церквями. До сих пор дома лежит. Я приезжаю в Киево-Печерскую Лавру с покаянным чувством — потому что еду на машине, а моя бабушка сюда пешком ходила. Все лавры — чада Божией Матери. Когда у нас беда случилась, все лавры нам помогали. Привозили микроавтобусы с пожертвованиями. С Почаевской Лаврой нас связывал старец, ныне покойный схиархимандрит Серафим (Мирчук). С владыкой Павлом мы ближе познакомились, когда вместе на Афон ездили. У нас с владыками братские отношения.

— Братские и дружеские отношения — это одно и то же?

— Нет, дружеские отношения — по страстям. Брат же брата в плохое не заведет, предостережет, честно скажет правду. Это как родители — строги, могут и ремня дать при случае. Друзья скажут: закури, выпей. Брат скажет: отойди от греха. Насколько душа выше тела, настолько духовное родство выше телесного. В родстве по духу разговор из сердца в сердце переливается. В братских отношениях родство духовное.

— В вашем монастыре очень строгий устав. Были случаи, когда монахи уходили в мир?

— В монастыре ворота открыты для входа и для выхода. У нас строгий прием. С улицы к нам не попадешь. Берем тех, кто имел опыт приходской жизни, и то — на испытательный срок. Даже и во время пострига трижды ножницы на пол бросаются — человек сам их поднять должен. Если два раза поднимет, а третий нет — постриг отменяется. Случаи были разные, но уходят редко.

— А памятник советского прошлого, Артем, вам не мешает?

— У владыки Алипия была в детстве наставница — схимонахиня Евдокия в селе Карповка. Вот приходит он к матушке и спрашивает: “Что делать? Заставляют галстук носить, но я тогда как безбожник буду, против Бога, против Церкви”. Матушка попросила его этот галстук принести. Разложила его на столе и говорит: “Смотри, он треугольный, как Троица (Бог Отец, Бог Сын, Бог Дух Святой). А красный цвет пусть напоминает тебе о крови Христа, которая пролита ради нашего спасения. Пионеры его со своим смыслом носят, а ты со своим носи”. Окропила галстук святой водой, повязала на будущего владыку Алипия. Так он этот галстук в святом углу дома складывал, у икон. Утром встанет, перекрестится, поцелует галстук, повяжет и идет в школу. Как тогда матушка избавила дитя от потрясений и смысл глубокий в галстук вложила. Так и с Артемом. Это памятник культурного наследия Украины, там — огромная братская могила. Поэтому для кого-то он — дань советской идеологии, а для нас — свидетельство прозорливости отца Исаакия. Ломать — не строить. У нас и без войны в Украине вымерли 600 сел за 20 лет. Бесу ничего не жаль, потому что он ничего не создавал. Это Богу жаль — и человека, и труд его, Он — Создатель. А кто ничего не создал — тому ничего не жаль.

“МЫ СЕЙЧАС ДОЛЖНЫ МЫТЬ НОГИ УКРАИНЕ”

Умовение ног в Великий Четверг

“Есть много версий, почему война именно на Востоке, но разве эта проблема касается только Донбасса? Гробы идут по всей Украине. Сколько матерей смысл жизни потеряли! Сколько сирот осталось, а сколько больных поствоенным синдромом будет! Что делать, чтобы война закончилась? Что можешь доброго, то делай. Как в сказке. Возвращается мама с базара. Старшая дочь к ней бежит: “Я так рада, что ты вернулась!” — поцеловала и убежала на гулянье. Вторая дочь бежит: “Мам, я так рада, что ты мне привезла платочек!” — и побежала мерять. А третья молча подошла к маме и ноги помыла ей с дороги. Так каждый из нас должен сейчас ноги мыть Украине и друг другу. И завет Блаженнейшего Владимира помнить. Когда его накануне Великого поста спросили: “Что вы скажете своей пастве? Нельзя есть скоромное?” — Он тихо ответил: “Друг друга не ешьте”.

Автор: Анастасия Белоусова

Фото официального сайта Свято-Успенской Святогорской Лавры

Святые старцы живущие сейчас в беларуси. Чудотворцы наших дней

Иногда человек чувствует себя буквально загнанным в угол, не знает, как жить дальше. На помощь ему может прийти духовно опытный старец, наделенный от Бога даром прозорливости

Кто они?

Старцы – это обычные люди, такие же, как мы. Только в силу своих подвигов ради Господа получившие от Него различные дары – чудотворения, прозорливости, исцеления. Старцы. Именно так их называют православные. Они могут видеть будущее как настоящее, к ним можно обратиться за советом в трудной ситуации.

Само определение старчества многозначно. Так можно обозначить все духовенство Церкви, поскольку с греческого «пресвитер» (священник) переводится как «старец», «старейшина». Старец – лицо, обладающее духовной властью, человек, получивший от Бога дар особого духовного руководства христианами.

Среди чудотворцев последних дней, наших современников, особо выделяются отец Иоанн (Крестьянкин) и отец Николай (Гурьянов).

Отец Иоанн

Архимандрит Иоанн (Крестьянкин) был духовником Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря. Родившийся в 1910 году в семье орловских мещан, он с детства прислуживал в храме. После школы получил профессиональное образование на бухгалтерских курсах. Работал по специальности сначала в Орле, потом в Москве, посещая при этом храм.

В 1945 году в безбрачии рукоположен в сан диакона, затем во иерея. За свой дар проповеди и отцовскую заботу пользовался любовью прихожан. Его кандидатская работа (по окончании Московской Духовной Семинарии и Академии) о святом Серафиме Саровском так и осталась недописанной – в 1950 году его арестовали на семь лет за «антисоветскую агитацию» и отправили в КаргопольЛаг Архангельской области. Его солагерники вспоминали: «Когда он говорил с вами, его глаза, все его лицо излучали любовь и доброту. И в том, что он говорил, были внимание и участие, могло прозвучать и отеческое наставление, скрашенное мягким юмором».

После освобождения в 1955 году отец Иоанн продолжал свое служение в разных храмах Псковской и Рязанской областей, а затем в Псково-Печерском монастыре. Практически сразу с поселением отца Иоанна в обители молва о нем распространилась по всему Советскому Союзу. За советом и благословением к нему приезжали тысячи людей.

Скорый поезд со всеми остановками

В обители отца Иоанна порой шутливо называли «скорый поезд со всеми остановками». Он не ходил, а скользил, как светлый луч, неуловимо, плавно и быстро. Если торопился по каким-либо послушаниям, то пробегал мимо протянутых к нему за благословением рук. Но, пробежав, частенько так же быстро возвращался и скороговоркой спрашивал: «Ну, что у тебя там?» И моментально начинал отвечать на еще незаданный вопрос, выдавая свое сокровенное ведение о жизни человека. Архимандрит Тихон (Шевкунов) вспоминает, что однажды, будучи еще послушником в Печорах, он был свидетелем такой картины: отец Иоанн в окружении богомольцев спешил по монастырскому двору к храму. Вдруг к нему бросилась заплаканная женщина с ребенком лет трех на руках: «Батюшка, благословите на операцию, врачи требуют срочно, в Москве». Отец Иоанн остановился и твердо сказал женщине: «Ни в коем случае. Он умрет на операционном столе. Молись, лечи его, но операцию не делай ни в коем случае. Он выздоровеет». И перекрестил младенца.

Тогда они, послушники, были в ужасе от размышлений, предполагая: а вдруг отец Иоанн ошибся? Что если ребенок умрет? Что сделает с ним мать, если такое случится? Заподозрить старца в вульгарном противлении медицине нельзя: известно много случаев, когда отец Иоанн и благословлял, и настаивал на операции. Среди его духовных детей было немало врачей. Что же будет дальше? Явится ли в монастырь убитая горем мать и устроит чудовищный скандал или ничего подобного не произойдет, ребенок выздоровеет, как предсказал отец Иоанн?

Но отец Иоанн по-прежнему продолжал «курсировать» между храмом и своей кельей в окружении исполненных надежд и благодарности паломников, что говорило о положительном исходе дела.

Отец Иоанн не любил, когда его называли старцем. Он говорил: «Не надо путать старца и старика. И старички есть разные, кому 80 лет, кому 70, как мне, кому 60, есть старики и молодые. Но старцы – это Божие благословение людям. И у нас нет старцев больше. Бегает по монастырю старик, а мы за ним». Смирение было одним из многих его духовных качеств.

Скончался архимандрит Иоанн (Крестьянкин) в возрасте 95 лет. Похоронен в пещерах Псково-Печерского монастыря.

«Водку любишь, а Бога не любишь»

Старец, если он действительно от Бога, никогда не будет навязывать своего мнения, требуя беспрекословного исполнения всех предписаний и поклонения себе. Протоиерей Николай Гурьянов с острова Залит, скрывая свой духоносный дар, так при жизни и говорил: «Обращайтесь прежде всего не ко мне, а к Господу!» Отец Николай отличался простотой в разговоре, частенько пел что-нибудь народное, любил пословицы: «Живи просто – доживешь до ста». Приезжает какой-нибудь регент хора, а отец Николай ему с порога: «Си-соль-ре-соль» и улыбается. Батюшка чаще всего был радостен. Всем буквально раздавал любовь. Легко разъяснял сложные, как клубок запутанных ниток, жизненные ситуации. Причем делал это не только словами, но и поступками. Для вразумления некоторых говорил иносказательно. О себе всегда просил только молитв.

Как-то раз один неверующий человек приехал утром на остров по своим делам. Имея свободное время, заглянул в храм, где на него обратил внимание отец Николай – вдруг быстро подошел к нему и произнес: «Водку любишь, а Бога не любишь». Затем ушел в алтарь. Человек этот, любивший и в самом деле выпить, был озадачен таким провидением незнакомого священника и отстоял всю Литургию. После богослужения к нему вновь подошел отец Николай. Но при этом уже сказал: «Ну вот, теперь ты Бога любишь, а водку не любишь». С этого времени тот человек полностью бросил пить.

Одна из духовных чад отца Николая писала, что в декабре 1999 года они с будущим мужем поехали к батюшке просить благословения на брак. Ситуация была нелегкая, поскольку оба перед вступлением в брак были тяжело больны. Старец тогда практически не принимал. На калитке висело объявление: «Отца Николая не беспокоить!» Решили передать письмо через келейницу. Безуспешно – келейница на страже здоровья и покоя старца! Ушли. Тяжело и грустно на душе. И вдруг совершенно неожиданно выбегает келейница с иконой Божией Матери «Всех скорбящих Радость» и говорит: «Вас батюшка благословляет на брак». А ведь они даже не излагали старцу своей просьбы!

Духовные дары отца Николая Гурьянова проявлялись во многом: он помогал изменить жизнь людям, потерявшим надежду, мог назвать незнакомых людей по имени, предупреждал о возможной опасности, вымаливал тяжелобольных. В то же время, невзирая на чины и звания, мог по какому-то своему духовному видению отправить гостей восвояси. За этим стояло не желание обидеть человека, но стремление дать возможность осмыслить свою прошлую жизнь и вернуться с покаянными чувствами обратно.

Любушка блаженная

Старица Любовь Ивановна Лазарева родилась 17 сентября 1912 года в деревне Колодези Калужской губернии. Ее семья была очень религиозна: отец был старостой сельского храма, мама растила детей. Оставшись сиротой, девочка была взята на воспитание близкой родственницей. В 18 лет Любушка уехала в Ленинград к брату, который помог ей устроиться на фабрику «Красный треугольник». Но вскоре Любушка решила стать странницей. Она побывала во многих монастырях, однако самым дорогим для нее местом стала Вырица, где она часами молилась у могилы своего духовного отца иеромонаха Серафима. Небольшого роста, сухая старушка всегда выделялась своей кротостью и молитвенностью. Многие люди отмечали ее прозорливость и дар чудотворения.

Духовная дочь блаженной, Валентина, вспоминала: «Однажды заболел мой внук Георгий: сочится гной, стафилококк… Я к Любушке: “Георгий умирает!” Она помолилась и сказала: “Будет жить”. И все обошлось. Потом дочь заболела краснухой, и опять по молитвам Любушки болезнь прошла».

Старица была известна и тем, что «ставила храмы», то есть вымаливала у Господа появление новых или возрождение разрушенных церквей. Одним из них стал храм Христа Спасителя.

Такими были истинные старцы, которые и после своей смерти помогают людям. Хорошо тем, кто имел в духовном руководстве таких наставников, скажете вы. Но что же делать, если рядом нет старца?

Благочестивые паломники, готовясь посетить тот или иной монастырь, стараются разузнать, есть ли там духовно опытные наставники, которым можно открыть свое сердце, обратиться за советом. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, Оптина Пустынь, Псково-Печерский монастырь всегда были кладезем истинной мудрости, передаваемой от одного старца к другому, и именно поэтому туда устремляются люди, ищущие духовного руководства и помощи.

Говорят, число старцев в России постепенно убывает, но этому противоречат всё новые и новые свидетельства чудес и невероятных в своей прозорливости озарений, которые исходят от многих прошлых и настоящих монахов. К старчест-ву сами священники относятся чрезвычайно настороженно. Сами себя никогда старцы старцами не назовут, о своём даре говорить не будут, а осторожно скажут вслед за Серафимом Саровским: «Когда я от себя говорю, всегда бывают ошибки». А не менее известный архимандрит Иоанн (Крестьянкин)
удивлялся: «Какие старцы?! Мы в лучшем случае опытные старички».

Под нож нельзя!

Архимандрит Тихон (Шевкунов)
так рассказывал о своём духовнике Иоанне (Крестьянкине): «Однажды отец Иоанн категорически запретил делать одной нашей знакомой совершенно плёвую, казалось бы, операцию по удалению катаракты. Потребовал от меня, чтобы я, дабы отвлечь её, вёз её на отдых в Крым. Но дама не послушалась и легла под нож. Во время операции у неё вдруг случился инсульт и полный паралич, а на следующие сутки она умерла. Как же мучился батюшка, что его не послушали, как отчитывал, что не уберёг её от неправильного шага». А вот что вспоминает отец
Димитрий Смирнов
: «Как-то встретился со мной некий чин с Лубянки и начал соблазнять: «Ты на нас поработай, никого при этом подставлять не надо будет, но зато получишь хорошую церковь в центре Москвы». Не успели расстаться, а мне от отца Павла (Троицкого)
, духовника многих молодых московских священников, письмо, где тот пишет: «Не поддавайся на посулы, это тебя искушает дьявол!» О нём же другой его духовный сын, епископ Пантелеимон (Шатов)
рассказывал так: «В полученном от него письме вдруг приписка для моей дочери: мол, нельзя так плохо учиться и столько двоек хватать. Удивился я, попросил дневник показать, а там и правда полно плохих отметок. Дочь после этого сразу лениться бросила, так удивилась».

Духовным отцом нынешнего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла
также является признанный обладатель провидческого дара, его однокашник по Духовной академии оптинский старец схиархимандрит Илий (Ноздрин)
. О нём монахиня Филарета
говорит так: «Батюшка иногда мог дословно повторить слова, сказанные в келье Новодевичьего монастыря, хотя находился за 400 км от Москвы — в Оптиной пустыни».

Богатырь с кошачьими усами

Безусловно, кто-то из читателей скептически усмехнётся. И конечно, не следует верить всем и всему, но факт остаётся фактом — число старцев в России из века в век не убывает. И касаются их предсказания как бытовых вещей, так и судеб страны. Например, Василий Блаженный
, в честь которого выстроен самый, наверное, известный православный собор России, за несколько столетий до Петра I
предсказал: «За Ивашкой Грозным
будет много царей, но один из них, богатырь с кошачьими усами, злодей и богохульник, наново укрепит русскую державу, хотя на пути к заветным синим морям поляжет треть народа русского, аки брёвна под телеги».

Пророчества старцев о России

Святитель
Феофан Затворник

«Западом и наказывал и накажет нас Господь, а нам всё в толк не берётся. Завязли в грязи западной по уши, и всё хорошо. Есть очи, но не видим, есть уши, но не слышим и сердцем не разумеем… Вдохнув в себя этот адский угар, мы кружимся, как помешанные, сами себя не помня».

Святитель
Феофан Полтавский, 1930 г.

«Господь предызбрал будущего царя. Это будет человек пламенной веры, гениального ума и железной воли. Произойдёт то, чего никто не ожидает. Россия воскреснет из мёртвых, и весь мир удивится. Православие в ней восторжествует. Самим Богом будет поставлен сильный Царь на Престоле».

Схииеромонах
Аристоклий Афонский, 1917 г.

«Начался суд Божий над живыми, и не останется ни одной страны на земле, ни одного человека, которого это не коснётся. Началось с России, а потом дальше… А Россия будет спасена. И когда малейшее на чаше добра перевесит, тогда явит Бог милость свою над Россией».

Преподобный
Серафим Саровский, 1825-1832 гг.

«Перед концом времён Россия сольётся в одно великое море с прочими землями и племенами славянскими, она составит тот громадный вселенский океан народный, о коем Господь Бог изрёк устами святых: «Царство Всероссийское, пред которым в трепете все народы будут».

Преподобный Серафим Вырицкий, начало XX в.

«Придёт время, когда не гонения, а деньги и прелести мира сего отвратят людей от Бога и погибнет куда больше душ, чем во времена открытого богоборчества. С одной стороны, будут воздвигать кресты и золотить купола, а с другой — настанет царство лжи и зла. Но спасение миру — от России».

Схиархимандрит Илий (Ноздрин)

Он единственный человек, перед кем склоняет голову в знак глубочайшего уважения сам патриарх Кирилл. 5 лет назад вновь избранный Патриарх всея Руси попросил отца Илия переехать к нему в резиденцию в Переделкино. С того времени монах большую часть времени проводит в подмосковной резиденции патриарха, в небольшом отдельном домишке вместе с несколькими другими монахами, где ведёт приём желающих. Но порой уезжает в родную Оптину пустынь, где также принимает.

Архимандрит Амвросий (Юрасов)

Основатель женской обители являет редкий пример поистине современного старца — обладая, как говорят очевидцы, исконно старинным пророческим даром, он ведёт вполне современную жизнь — участвует в теле- и радиопередачах, пишет книги, ведёт интернет-сайт, работает в фондах.

Протоиерей Валериан (Кречетов)

Редкий пример старца из «белого духовенства» (долгое время считалось, что даром прозорливости обладают исключительно монахи). Духовник многих московских священнослужителей. Он сам говорит: «Совершать таинства могут многие священники, а давать советы только те, кому это дано».

Старцы существовали во все времена, они принимали людей и старались им помочь. Существует церковное старчество в православии и в настоящее время. В XXI веке известны старцы нашего времени
, живущие сейчас и жившие ранее на постсоветских территориях, а именно в России, Украине и Беларуси.

Само обозначение «старец» или же «старец градский» указывает на особые способности служителя церкви. К примеру, такие батюшки обладают следующими необычными умениями:

Современные духовники России

Современные старцы в России, живые и принимающие людей, разбросаны по территории страны. Христианскому миру в настоящее время известны такие святые отцы:

Все перечисленные старцы обладают по-своему уникальным даром
, которым они, не боясь, делятся с людьми. Некоторые святые отцы ограничили количество посетителей в силу своего почтенного возраста, другие же в день могут принять почти 700 человек. Советы православных старцев и священников различны, но все они сходятся на том, что обратившийся к ним сам выбирает для себя путь, а они только подсказывают возможные варианты.

Те, кого нет с нами

Высоко почитаем в христианском мире отец Кирилл (в миру Иван Павлов). Старец до февраля 2017 года жил и работал в Троице-Сергиевой лавре, расположенной в Сергиевом Посаде. Архимандрит являлся личным духовным наставником двух российских патриархов, но в связи с ухудшающимся здоровьем за несколько лет до своей смерти перестал принимать мирян и ограничил круг посетителей. Родился святой отец в 1919 году в Рязанской губернии, а монашеский постриг принял в 1954 году. Умер 20 февраля 2017 г.

Преподобноисповедник Иоанн известен православному миру своим даром врачевания и яснознания. Известный в миру, как Иван Афанасьев, духовник всю жизнь посвятил служению Богу. Родился старец в 1875 году и дожил до XX века. Умер старец Иоанн в 1961 году.

Стоит отметить и заслуги покойного отца Наума из Троице-Сергиевой Лавры. За день архимандрит мог принять почти 700 человек и старался помочь всем страждущим
и нуждающимся в его внимании. Единственный день, когда святой отец Наум отдыхал от посетителей, было воскресенье. Побывавшие на приёме отмечали, что старец начинал встречи с больными с 5 утра. Родился духовник в 1927 году в Малоирменке, а покинул этот мир в 2017 году на 90-ом году жизни в Москве.

Архимандрит Дионисий принимал всех нуждающихся в храме святого Николая в Подмосковье. Обладал особой силой слова, и небеса наделили его умением пастырствовать. Родился духовник в Москве в 1952 году, и в миру носил имя Владимир Шишигин. Решив посвятить себя служению Богу, мужчина принял сан дьякона в 1974 году, а в 1990 году постригся в монахи. Здоровье старца подкосил сильный недуг, который и стал причиной его смерти в декабре прошлого года.

Архимандрит Иероним, в миру Виктор Шурыгин, родился в Свердловской области в 1952 году. Примечательно, что сам старец не раз говорил, что не собирался быть монахом и много учился. На путь служения Богу его наставил архимандрит Иларион в Абхазии.

Отец Иероним обладал даром высокой проницательности и часто давал обратившимся к нему советы в житейских вопросах
. Принимал старец в Успенском мужском монастыре в Чувашии в городе Алатыре Сеченовского района, где и скончался в возрасте 60 лет.

Под Саранском в Иоанновском мужском монастыре принимал до начала этого года схиархимандрит Иоанн. Старец современности обладал даром изгнания бесов из человеческого тела и очищением души. Родился будущий спаситель душ, в миру Иван Слугин, в 1941 году в Липецкой области. С ранних лет будущий служитель Господа воспитывался в строгости и в христианской вере, так как его мать была верующей женщиной. Рукоположен в сан диакона в возрасте 29 лет. Скончался протоиерей Иоанн 2 февраля 2018 года и похоронен на Даниловском кладбище города Москвы.

Живущие в XXI веке

Давно записали в прозорливые старцы в Москве и Московской области отца Германа. Священнослужитель проживает в Троице-Сергиевой Лавре и обладает даром ясновидения и изгнания бесов. Старец уверен, что только отчитка святым словом-молитвой можно излечить человеческую душу от страданий. Побывавшие на его службах отмечают, что батюшка проповедует больше часа, и всё это время посетители с замиранием сердца внимают его словам.

Схиархимандрит Власий (в миру Перегонцев) принимает всех желающих в Пафнутьев-Боровском монастыре. Побывавшие у него на приёме отзываются о духовнике, как о действительно просветлённом человеке
. Главным его даром является ясновидение или прозорливость, и обратиться к нему можно с любой проблемой. Известно, что старец из города Боровска родился в 1934 году в верующей семье и принял постриг после ухода из Смоленского медицинского института, где из-за своих духовных убеждений подвергся травле. Интересным фактом из биографии старца Власия является тот, что его бабушка тоже посвятила себя Богу и постриглась в монахини.

Отец Власий ранее занимался иридодиагностикой и именно поэтому может определить заболевания по радужной оболочке глаза. Духовник Пафнутьево-Боровского монастыря очень не любит, когда его называют экстрасенсом. Известно, что сам отец Власий тоже испытал на себе чудотворное воздействие молитв и целебных мест. В 1998 году старец заболел онкологией и отправился для исцеления на гору Афо. Пребывание в афонском монастыре святого Пантелеймона поставило его на ноги, излечив от недуга.

Отец Пётр из села Лукино обладает даром ясновидения, за что миряне окрестили его именем Пётр Прозорливый. Старец принимает всех желающих на территории Покровского женского монастыря в Нижегородской области. Известно, что архимандрит помогает только по записи, и если присутствует необходимость попасть к нему, то стоит заранее оговорить время.

Схиархимандрит Илий, личный духовник патриарха Кирилла, живёт и работает в Оптиной Пустыне в Переделкино. В связи с преклонным возрастом (старцу 85 лет) сегодня практически не принимает посетителей. Родился святой ясновидящий, в миру Алексей Ноздрин, в 1932 году в Орловском районе Центрально-Чернозёмной области.

В Тургеневской Казанской Ключевской мужской пустыни, одном из тринадцати монастырей Мордовии, принимает старец Илларион. Батюшка принимает людей в посёлке Тургеневый на исповедь, и попасть к нему относительно просто, больше времени отнимает дорога, и не у всех хватит средств, чтобы к нему добраться. Сам монах неоднократно говорил, что когда он (в миру Иван Царёв) был ещё совсем мал, ему явился Серафим Саровский и предсказал, что тот станет священником.

Архимандрит Амвросий, в миру Александр Юрасов, появился на свет в Алтайском крае, поселке Огни, в 1938 году. С ранних лет будущий священник уже знал, что посвятит себя служению православной церкви. С 1991 году является основателем и руководителем Введенского женского монастыря в Иваново. Страждущих старец Амвросий принимает там же, а небеса наградили его даром ясновидения и яснознания
.

Старец современности отец Николай принимает желающих в Покрово-Эннатском монастыре республики Башкирия, настоятелем которого и является. Духовник обладает даром прозорливости, который активно использует на пользу страждущим.

К уникальным людям нашего времени можно отнести и старца Адриана. Архимандрит живёт в Псково-Печёрском монастыре в Печёрах и обладает даром предвидения. В связи с возрастом, монах уже не принимает посетителей. Родился будущий священнослужитель
по фамилии Кирсанов в 1922 году в Орловской области. Монашеский сан принял в 1953 году в Троице-Сергиевой лавре и через некоторое время овладел методами изгнания бесов из человеческого тела.

Валериан Кречетов, протоиерей из Акулово Одинцовского района Московской области, принимает больных в храме Покрова Пресвятой Богородицы. Примечательно, что прозорливый старец относится к так называемому белому духовенству, то есть имеет один из низших церковных санов.

Родился Валериан Кречетов в Зарайске в 1937 году. Воевал во Второй мировой войне, после окончания которой твёрдо решил для себя стать священником
, и в 1949 году поступил в Московскую духовную семинарию. После освоения целины рукоположен в диаконы в 1968 году.

В Санкт-Петербурге служит Господу и народу протоиерей Иоанн Миронов. Настоятель храма в честь иконы Божией Матери «Неупиваемая чаша» на территории завода АТИ является последователем и «духовным чадом» Николая Гурьянова. Пройдя трудный жизненный путь, старец в настоящее время помогает людям избавиться от вредных привычек, а его молитва имеет очищающее свойство.

Отец Иоанн родился в Псковской области в 1926 году. Пришёл на служение церкви в 1956 году. Активно участвуя в военных действиях Второй мировой войны, мужчина окончательно убедился в том, что хочет и будет служить Богу и людям.

Известен своими способностями в православном мире и духовник Московского подворья Свято-Успенского Пюхтицкого ставропигиального женского монастыря, насельник Свято-Троицкой Сергиевой лавры архимандрит Платон.

Родился батюшка известный в миру под именем Пётра Панченко в 1944 году. Принял постриг в 1977 году.

Обладает чудотворной силой слова и игумен Стефан, настоятель Иоанно-Богословского храма села Жокино Захаровского района под Рязанью. Родился святой отец и великий старец современности, известный в миру под именем Михаил Плясов, в 1937 году. Педагог по образованию, Стефан принял постриг в 1993 году.

Батюшка протоиерей Василий Изюмский тоже ныне известен, как старец-чудотворец. Ранее святой отец являлся настоятелем Христорождественнского храма в селе Беседа Ленинского района. Монах ограничил круг общения в связи с преклонным возрастом.

Василий Изюмский родился в 1927 году, его мать с малых лет прививала сыну
православные традиции, так как была истинно верующей женщиной и пела в церковном хоре. Пять лет назад отец Василий сложил полномочия в связи с достижением 75-летнего возраста.

Место силы

Существует в России и место, которое тоже связано со старцами, Старцев угол в Нижегородской области. Ранее там поселялись монахи-отшельники, которые организовали в том месте мужской монастырь, не дошедший до наших дней
. Также на пустыре была зимняя церковь, которая, как гласят легенды, скрылась под землю с глаз людских, оберегая святых отцов от набега татар.

В настоящее время Старцев угол обладает особой, намоленной силой, и там бьют святые источники целебной воды. Несмотря на то что на пустоши нет храма, туда постоянно приезжают паломники и желающие исцелиться и очиститься.

Святые Украины и Беларуси

К известным старцам нашего времени современники-христиане относят и некоторых священников Украины. Самыми известными из них являются:

  • архиерей Алипий;
  • отец Серафим.

В Донецкой области в городе Красный Луч проживает и принимает людей архиепископ Алипий, в миру Василий Погребняк. Родился старец в 1945 году, а в 1968 году принял постриг. Обладает даром яснознания и активно помогает нуждающимся в его внимании.

В Святогорской Успенской лавре, что в Донецкой области Украины, принимает посетителей отец Серафим. Для того чтобы попасть к нему на приём, необходимо записаться в список на входе
.

Родился старец в 1953 году XX века, а принял постриг в 1990 году. Обладает прозорливостью и даром исцелять больных молитвой.

Есть уникальный святой отец и в Беларуси. К архимандриту Митрофану из Жировицкой лавры города Слоним когда-то выстраивались очереди
, теперь же старец практически никого не принимает.

Примечательно, что пророческим даром обладают не только мужчины, посвятившие себя церкви. Даром яснознания и ясновидения наделены и некоторые женщины-монахини
, которых называют старицами. О многих святых отцах и матушках-пророчицах сняты документальные фильмы.

Однако даже такое святое явление имеет в своих рядах обманщиков, называемых церковью лжестарцами, которые выдают себя за тех, кто в действительности помогает людям по божьей воле. Такие люди существовали во все времена и, отделяясь от действующей церкви, создавали свои секты.

Появляется все больше свидетельств того, что духовенство Русской Православной Церкви помогает повстанцам на Украине

Единая церковь, управляемая из Москвы в советский период, православная церковь раскололась после краха коммунизма в 1991 году с учреждением Киевского патриархата, чей нынешний лидер Патриарх Филарет поддерживал украинскому правительству и осудил то, что он назвал «многочисленными угрозами смертью» в адрес его духовенства и последователей со стороны пророссийских повстанцев.

Через месяц после того, как Славянск был взят повстанцами, группа русских казаков прибыла к Украинской православной церкви на улице Карла Маркса и объявила, что они захватывают имущество от имени Казачьей православной армии, сообщил местный глава Украинской церкви. Архимандрит Савва.

«Говорили, что я шарлатан и не имею права проповедовать, потому что проповедовать Святую Русь может только Русская православная церковь», — вспоминал священник, бежавший из Славянска после того, как его предупредили, что пророссийские боевики хотят его смерти. Он вернулся после ухода повстанцев.

Русские православные священники города в настоящее время сами в основном исчезли, по-видимому, скрывшись, чтобы избежать возможного ареста украинскими властями за их роль в поддержке восстания. Среди пропавших без вести – отец Виталий, священник старейшей церкви Славянска, Воскресенской церкви, которая контролировала культурный центр, используемый боевиками.Его сотрудники заявили, что он уехал в командировку и вернется, хотя неизвестно, когда именно. Номер телефона, который они ему дали, не работал.

Когда пророссийские боевики впервые взяли под свой контроль Славянск, избранный мэр города Нели Штепа, который первоначально поддержал захват, сказал в интервью украинскому информационному агентству УНИАН, что отец Виталий приветствовал повстанцев на церковной территории, чтобы помочь им подготовиться. их первоначальное нападение. Вскоре после этого она была арестована повстанцами и провела три месяца под стражей в мэрии.

Архиепископ Святогорской Лавры Арсений, старший территориальный клирик Московской Патриархии, выступил с заявлением, в котором обвинения г-жи Штепы в адрес церкви отвергаются как «вымыслы» и клевета.

Вилла Мария, культурный центр православной церкви, освобождена от пророссийских боевиков, которые использовали ее как базу отдыха во время оккупации Славянска. Они оставили пустые ящики из-под боеприпасов, пустые бутылки из-под спиртного, оборудование для подъема тяжестей и ворох листовок, осуждающих киевское правительство и его западных покровителей.«Сегодня мы сталкиваемся с выбором», — гласил один. «Единение с нашими братскими народами или попадание под европейский сапог».

Когда на Руси появились первые старцы. Что такое Старость? Значение слова старость в историческом словаре. Что нам делать? Прежде всего

Старцами в православии называются высокодуховные священнослужители, наделенные мудростью и отмеченные самими собой. Раньше о старцах на Руси слагали легенды. Люди шли к ним за исцелением и советом.Живут ли сейчас старейшины нашего времени?

Кому сегодня присваивается звание «старейшина»?

Сегодня старцы, как и прежде, — почтенные монахи, ведущие праведный образ жизни. Среди современных старцев можно отметить следующие клирики:

  • Отец Кирилл Павлов. Работает в Сергиевом Посаде в Троице-Сергиевой Лавре. Имеет репутацию уважаемого человека, как среди высокопоставленного духовенства, так и среди мирян. Сегодня он почти не принимает посетителей и мирян;

  • Отец Наум.Живет и работает там же, где и отец Кирилл. Он может принимать до 700 человек в день. Он старается помочь каждому страждущему;

  • Отец Герман. Наделен даром ясновидения. Способен изгонять демонов. Живет в Троице-Сергиевой Лавре;

  • Отец Власий. Исповедует и принимает людей. Проживает в Пафнутьево-Боровском монастыре в городе Боровске. Обладает особой проницательностью;

  • Отец Петр. Исповедник в Лукино.Наделен даром ясновидения;

  • Епископ Алипий. Живет в городе Красный Лиман на Украине. Работает с людьми;

  • Отец Серафим. Работает в Святогорской Лавре в Украине. Исцеляет людей молитвой и словом;

  • Архимандрит Дионисий. Прием в храме Николая Чудотворца под Москвой. Наделен даром пастыря. А также отличается редкой силой молитвы;

  • Схиархимандрит Илий.Монах в Оптиной Пустыни. Личный духовник Патриарха Кирилла. Ныне почти нет приема верующих;

  • Отец Джером. Живет в Успенском монастыре в Чувашии. Признается, помогает советом в бытовых вопросах;

  • Отец Иларион. Принимает на исповедь в Ключевской пустыни в Мордовии;

  • Архимандрит Амвросий. Работает в Свято-Введенском женском монастыре в городе Иваново.Обладает большим даром ясновидения;

  • Схиархимандрит Иоанн. Осуществляет очищение людей от бесов в Иоанновском монастыре под Саранском;

  • Отец Николай. Ведет свою деятельность в Покровско-Еннатском монастыре в Республике Башкирия;

  • Отец Адриан. Сегодня почти больше не принимает людей. Живет в Псково-Печерском монастыре;
  • Протоиерей Валериан Кречетов. Имеет отношение к «белому духовенству».Личный духовник многих священников в Москве.

Помимо перечисленных и признанных старцев, к великому сожалению духовенства, в христианстве развивается движение так называемых «молодых старцев». К ним относятся молодые и неопытные священники, которые по недомыслию берут на себя роль настоящих русских старцев. Есть и лжестарцы, которые являются настоящими шарлатанами. Они создают свои секты, разрушают психику последователей, лгут, развращают и манипулируют.

Истинные старцы нашего времени, живущие сейчас, видят смысл своей жизни в общении с Господом и помощи людям. Они могут иметь разный характер, но всегда направлены на то, чтобы помочь человеку в его проблеме духовным советом. Такие старейшины любят людей независимо от их морального статуса или силы их веры.

Старец — это не духовный чин, а уникальный вид святости церковного человека, который он получает по воле Господа. Старец видит сквозь время, знает судьбы людей, способен видеть будущее в глобальном масштабе.И все это священник или монах получает от Бога, а не через собственное развитие. Хотя старцы – это те, кто своим упорством поднял себя на высокую ступень духовности.

Поэтому старчество вызывает столько споров и разногласий в церковных кругах. Ведь феномен православного старчества многих просто пугает. А если человек боится, то он старается сделать все, чтобы избавиться от своего страха. А потом начинают отрицать силу старцев, утверждают, что истинных святых на земле уже давно нет.Но эту теорию можно опровергнуть, если подробнее рассмотреть биографию нескольких современных старцев.

Отец Власий живет в монастыре под Боровском с 1979 года. Из этого монастыря он всего один раз ушел на Афон, где получил исцеление от рака. По возвращении старец стал вести прием верующих, помогая им сделать правильный выбор, разбираясь в семейных проблемах, давая советы. О чудодейственной силе старца Власия люди узнали очень быстро, поэтому добраться до него сегодня крайне сложно.Иногда приходится ждать несколько дней, чтобы получить аудиенцию у старейшины.

В Оптиной пустыни живет знаменитый старец Илий Ноздрин. Является личным духовником нынешнего патриарха. Обладает даром особой проницательности. Много раз в прошлом он совершал подвиги, связанные с аскетизмом. Пообщаться с этим старцем желает большое количество верующих. Он работает не только с паствой и паломниками, но и с монахами. Этот удивительный человек отличается большим смирением и человеколюбием.

К протоиерею Валериану Кречетову за советом обращаются как верующие, так и духовные люди. Он известен своими проповедями, мудрыми изречениями и благочестивым образом жизни. Помимо выполнения своих прямых церковных обязанностей, Валериан Кречетов активно занимается просветительской работой. Имеет множество церковных наград. Работает в Акулово. Там он крестит, исповедуется, причащается и совершает другие таинства для своей паствы. Этот человек также считается современным русским старцем. Протоиерей и знаменит.

Многие старцы современности, живущие сейчас, говорят, что дар ясновидения дан им не для того, чтобы избавить верующих от их собственного выбора, а для божественной «подсказки» человеку, попавшему в трудную ситуацию.Старцы решают мирские проблемы, заглядывают в будущее, но советуют не думать о глобальных предсказаниях и конце света, а научиться жить праведно сегодня, максимально используя отпущенное время с пользой. И тогда Страшный суд Божий не покажется таким страшным и грозным.

Для паломников План монастыря и скита Размещение Проповеди Молитвы Библиотека Книги, статьи Ноты Публикации Аудиогалерея Аудиокниги Песнопения Проповеди Молитвы Видеогалерея Фотогалерея

Издательство нашего монастыря выпустило в свет новую книгу — «Житие священномученика Вениамина (Казанского), митрополита Петроградского и Гдовского, и подобных ему мучеников Сергия (Шеина), мучеников Юрия Новицкого и Иоанна Ковшарова »

.

В новой книге известного русского агиографа архимандрита Дамаскина (Орловского) читателю предлагается житие митрополита Петроградского Вениамина (Казанского), одного из первых святых мучеников, не согрешивших ни душой, ни совестью во время начавшиеся гонения и отдавшие жизнь за Христа и Его Церковь…

К ой-да за-ты-не-молчи, та ки-не-будь мысль б-бит после-янь-но и сердце к ней приложится, вот тогда жуть -я опасность; скорее-ро-ро-си, чтобы выбрать его; мо-лит-вой ии-су-со-вой про-го-няй, а если еще не в силе, употреби-ин-ве-дуй олд-цу.

все учения →

июль ← →

Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

29

30

31

Память обретения мощей преподобных старцев Оптинских

Духовные беседы с паломниками

все видео →

Дар рассуждения ставится святыми отцами выше всех других даров. «Не всякий в преклонном возрасте уже способен к лидерству; но вошедшего в бесстрастие и принявшего дар рассудка», — говорит св. Петр Дамаскин.

«На самом деле мне кажется, что искусство искусств и наука наук руководить людьми, этими разнообразными и разнообразными существами» (свт. Григорий Богослов). Эти слова кратко отражают явление, известное как старчество. Старчество возникло и развивалось в связи с подвижничеством молодых монахов и обучением их деятельному христианству.

Старец призван на это служение Самим Богом, проходит святоотеческий путь трудного подвига, достигает бесстрастия, чистоты сердца, обильно проникается Божественным светом благодати Святого Духа, исполнен любви, ему открывается воля Божия. Он получает особый дар — направлять души ко спасению и исцелять их от страстей. Этот особый дар водительства, основанный на руководстве Святым Духом людей ко спасению, называется даром старчества и требует от носителя этого дара мудрой любовной заботы о вверенных ему душах. Старчество есть особый дар Святого Духа, талант, который св. апостол Павел называет даром рассуждения.

Старчество как особый духовный союз заключается в искреннем духовном отношении и прислушивании духовных чад к своему духовнику или старцу. Это духовное отношение состоит не только в исповеди перед Святым Причастием, но главным образом в частом, даже ежедневном, исповедании монахом старцу не только в поступках, размышлениях и во всех малейших страстных движениях мысли и сердца, но и в испрашивании совет и благословение на любые действия, связанные с искренней, твердой решимостью исполнить все, что предписывает старец.

Послушание старцу есть не ограничение свободы, а ограничение произвола падшего человеческого разума, не понимающего всеблагой, всесовершенной воли Божией, ради свободы истинного дети Божии. Именно старец открывает послушнику волю Божию. Ведь нравственная, христианская свобода заключается не в своеволии, а в воздержании, как политическая свобода не в анархии, а в правильном управлении.

Сущность старчества заключается в том, что из числа подвизающихся в монастыре братии избирается опытный в духовной и подвижнической жизни монах, обладающий даром рассуждения, который становится руководителем, духовником, и старейшина всей монашеской общины.В любое время ученики добровольно идут к нему, раскрывают ему свою душу, мысли, желания и дела, просят у него совета и благословения. Они совершенно отказываются от своей воли ради исполнения всеблагой воли Божией и беспрекословно, без размышления подчиняются старцу и исполняют все его указания как откровение этой воли. Эта старческая забота помогает в борьбе со страстями, укрепляет в минуты уныния, малодушия и сомнения, служит верным укрытием от вражеских бурь всем, кто прибегает к ее могущественной помощи.

Каждому христианину, идущему по пути к вечной жизни, как минимум нужен советник, который помог бы ему пройти тернистый путь земной жизни к спасению. Спасение в совете .

Ни звание, ни состояние не имели в глазах старейшины никакого значения, ему нужна была только душа человека. И всегда готов был раствориться душой в душе того, кто искал его поддержки и помощи. Он умел радоваться с радующимися и плакать с плачущими; он скоро разрешал все недоумения и исцелял душевные недуги.Св. Игнатий (Брянчанинов), сам старец, писал: «Я призван любоваться душами человеческими» — так было ему дорого это умное созерцание разумной природы человека. Человеческая душа была так дорога старцу, что, забыв себя, он всеми силами старался спасти ее и поставить на истинный путь. Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, упав в землю, не умрет, то останется одно, а если умрет, то принесет много плода. … Старец умирает каждый день, кладя душу за каждого, кто к нему приходит.Старцы получают особый дар сострадательной, жертвенной любви — они делают чужие печали и падения своими. Это христианские пророки-утешители. Утешение, утешение Мой народ — говорит Господь.

Людей всегда тянуло к старейшинам, как путников холодной ночью тянет к источнику света.

Что такое старость? Это особый институт духовного руководства, органически сформировавшийся в Православной Церкви с древнейших времен, прежде всего в монашеской среде. Как говорит один из современных подвижников благочестия, старец Лука из афонского монастыря Филофей, «Кто оставляет мир, чтобы стать монахом, тот не покидает мир, потому что ненавидит и ненавидит его. Он оставляет грех и зло мира. И насколько он удаляется от мира и исцеляется с помощью благодати Божией, настолько, насколько он исцеляется, он понимает, как страдает мир. И насколько он освобождается от тяжести грехов, настолько входящая в него любовь Христова открывает ему его сердце, чтобы он принял грехи других, чтобы он отдал себя.«Старец — это тот, кто достиг вершин евангельского совершенства: молитвы, смирения, веры, любви — и, как опытный альпинист, способен привести к этим высотам других. Вот слова епископа Зарайского Меркурия о схим- игумен Илия (духовник нынешнего патриарха): «Высота смирения и постоянная внутренняя молитва свойственны ему так же, как умение дышать, слышать и видеть. Даже когда говорит, не перестает молиться. Общение с ним и разговоры о своей жизни я поймал себя на мысли, что ни о чем его не спрашиваю. .. «Я невольно вспоминаю слова Спасителя, приведенные в Евангелии от Иоанна: «В тот день не проси Меня ни о чем» (Ин. 16:23).

Что является одним из главных дел монаха? По словам недавно скончавшегося афонского монаха Иосифа, ученика старца Иосифа Исихаста, это сохранение чистоты ума: «Однако монах как ум должен совершенствоваться через внутреннее обращение, и человек приходит в соприкосновение с с Богом, когда происходит просветление или очищение сердца.Вот что сказал наш Господь самарянке: «Бог есть дух и ищет тех, кто поклоняется Ему в духе и истине». И, собственно говоря, монах именно это и делает. Итак, вы видите, что именно ум является способом нашего общения с миром. Поэтому, если мы хотим отвергнуть безумный (паралогон), закон извращения, и воссоединиться с Богом, то делаем это через разум. И закон извращения, безумный, действующий в чувствах, действует и на ум, и если не сопротивляется, то пленяет его и приводит к безумию.Однако если разум здоров, то он не позволяет чувствам приближаться и желать безумного. Разум управляет ими, поэтому монах действительно рассматривается как разум, который видит Бога. И поэтому настоящее дело монаха — хранить ум.

Возникает вопрос: как этого добиться, если вся современная жизнь строится по закону извращения, надругательства и над верой в Бога, и над здравым смыслом, и над человеческой природой? Один из ответов: через твердую и определенной жизненной программы, через исполнение молитвенного правила и устава, через постоянную духовную деятельность, через послушание и смирение и отсечение поиска сверхъестественных состояний.Характерны слова игумена Дохарийского монастыря отца Григория в ответ на вопрос наместника Валаамского монастыря епископа Панкратия: «Как молятся иноки ваши? Практикуют ли они умную молитву? Отец Григорий ответил так:

«Мы не требуем от многих умной молитвы и даем ее с трудом. Я верю и даже верю, что умная молитва есть дело небесное, но к ней надо подходить с большим вниманием и большой осторожностью.

Есть просто молитва (euche) и молитва умная (noera proseuche): первую надо делать неукоснительно, вторая не в нашей власти, а в силе Божией. Проблема современного афонского монашества в том, что многие монахи молоды, и они происходят из мира, совершенно отличного от того, который был до 1960 года. Капитализм, материализм, гедонизм в нашей стране сделали то, что коммунизм сделал в вашей: они уничтожили духовное наследие нашего народа. Мои родители были неграмотными, но я знал все о жизни Церкви. Мои детские годы прошли у моей тети, монахини, которая совершала 300 поклонов утром, 300 поклонов вечером.Поэтому в монастыре у меня не было проблем: что дома делал, то и в монастыре делал. Сейчас не то: сегодняшняя молодежь почти не имеет связи с Церковью — она разорвана. Когда современные молодые люди приходят в монастырь, они ничего не умеют делать, их надо всему учить: стоять в церкви, креститься, сидеть за трапезой (ведь дома они привыкли класть ноги на стол), даже нормально пользоваться туалетом. Люди приходят в монастырь с чувством дерзости, неуважения к старшим, с полным отсутствием смирения, поэтому часто приходится кое-какое кровопускание. Ему еще нет 18 лет, но он уже совершил все мыслимые и немыслимые грехи. И с такими людьми ты собираешься говорить об осмысленной молитве, с ними — делать?! Нет и еще раз нет! Сейчас много говорят и пишут об умной молитве, но тому, как ее приобрести, посвящают буквально одну-две страницы, а о ее плодах пишут десятки, сотни. Это как хвалить апельсины, но забывать, как они выращены. Вот вы работаете, сажаете дерево, поливаете его, удобряете, а об этом ни слова.Только о фруктах, потому что они вкусные, их все любят. Мы любим льстить монахам, убаюкивать их словами о умной молитве, а главное о плодах ее. Некоторые игумены и монахи со Святой Горы любят приезжать в Элладу, в Салоники и другие города, где рассказывают о разумной молитве, и толпы людей, особенно женщин, с восторгом слушают их. Но что они говорят? О теплоте сердечной, о боли в сердце и т. д., а не о покаянии.Ко всем подобным проявлениям нужно относиться с большой осторожностью, они могут быть правдой, а могут быть очаровательны, а обаяние – самое страшное, что может быть для человека.

Как стяжать умную молитву? Через исполнение заповедей, через борьбу со страстями, стяжание добродетелей Христовых. Если монах – обжора, недоброжелатель, сплетник, пьяница, то о каком умном деле может идти речь? Позвольте мне привести вам один пример. Старец Амфилохий, мой наставник, никогда никого не осуждал.Я прожил с ним 15 лет и не слышал от него ни одного слова осуждения. Здесь он был истинным деятелем умной молитвы. Я расскажу вам один случай. Однажды летним утром он сидел в своей камере. Он был болен, и, как правило, мы ходили к нему в камеру каждые полчаса. Он заснул в своем кресле, и мы долго не входили в его камеру, соблюдая его покой. Наконец, по прошествии некоторого времени, мы подошли и постучали. Ответа не было. Мы не выдержали и медленно вошли в его камеру.Он сидел в своем кресле совершенно неподвижно, как будто и не был жив, я подошла поближе, чтобы посмотреть, жив ли он, и увидела, что его рука медленно перебирает четки. Наконец он как бы очнулся, выпрямился в кресле и спросил: «Сколько времени прошло?» — Немного, — ответил я. Потом он приложил палец к губам и сказал: «Тсс, молчи об этом». И я молчал об этом до самой его смерти. Мы чувственные люди. Смотрим, слышим, нюхаем. Если вы хотите заниматься мысленной молитвой, вы должны отключить все свои чувства.Может? Нет? Тогда и говорить о умной молитве не приходится. Это для тех, кто достиг совершенства, а не для новичков.

Но возникает вопрос: может ли молитва быть механической, бессознательной? И слепое послушание само по себе меняет человека? И на это афонские старцы дают свой ответ, ясный и трезвый. монастырь Дохиар на Афоне: «Поэтому ввожу братию в таинства Церкви и в круг церковных праздников.Я не рассказываю им длинных историй, я не ученый и уж тем более не старый мастер-мастер. Просто в церкви мы читаем проповеди великих Отцов Церкви, потом в трапезной я их излагаю. Например, на Вознесение в церкви мы читаем слово Епифания Саламийского и первое слово Иоанна Златоуста. В трапезной мы прочитали второе слово Иоанна Златоуста, а потом я его истолковал. В своей интерпретации я стараюсь выделить самое существенное в празднике, в его таинстве, ибо праздник есть некое таинство Церкви.Старец Амфилохий говорил: «Лучшая молитва – это богослужение в течение 24 часов (то есть богослужение суточного цикла). Только на нем может вырасти хороший монах, настоящий монах.

Но что делает монаха настоящим монахом? По словам отца Григория, послушание и полное отсечение своей воли: «Монах со своей волей — не монах. Это вообще невозможно. Поэтому, если хотите чтобы стать монахом, то кровопускание необходимо.Если я вижу, что послушник и приходит со своей волей, и остается с ней, то я отправляю его домой.Главная это. Требуется полное послушание настоятелю. Я требую этого не потому, что я святой, а потому, что монаху нужно отсекать свою волю. Это необходимо для монаха». Но опять вопрос: как не переборщить, требуя послушания? По словам отца Григория, должны быть рассуждения. Следует проявить внимание к новичку, иметь знание его душевного склада, его психологии: «Не смиряйте его резко, а ограничивайте, чтобы он шел в правильном направлении. Загружайте его не сразу, а постепенно и в зависимости от того, как оно стоит.Если все идет хорошо, загрузите его правильно, но не сразу. Если еле стоит, шатается, вообще не нагружайте. А что, если твой брат не послушается? Как направить его в нужное русло? Ответ прост: сделав то, что он сам должен сделать. Например, один брат не послушался и не попросил прощения. Григорий сказал ему: «Прости меня, брат.» Он устыдился и пошел повиноваться.

И я, грешный, ослушался его: английская школа отпугивала меня возможными контактами с детьми номенклатуры, а ленинградский историко-литературный номер 27 славился как оазис любви к свободе и культуре, исторической науке и литературная критика, и я выбрал ее.Почти сразу я убедился в том, что о. Прозорливость Джона: директор школы, очень хитрый коммунист и политик, сразу «взял меня под колпак», а на следующий год, увидев крестик на шее, «рассекретил» меня как верующего мальчика. В общем, не обошлось без приключений, которых я бы избежал, послушайся старца. Но все же допил, будучи бескомсомольцем, и встал вопрос: куда дальше?

Казалось естественным отправиться в Москву, где уже дули ветры перестройки, и поступить на истфак МГУ.Ходили к отцу Иоанну за благословением, говорили о шансах в Ленинграде и Москве. Он очень переживал: «В Москву? Зачем выходить из дома? Делать в Питере. И снова я поступил самовольно: поехал в Москву, где самым позорным образом провалил свое сочинение. О результатах написал отцу Иоанну и получил от него утешительное письмо, которое, между прочим, было следующего содержания: «Очень рад, что Владимиру придется снова заниматься этим дома. Пусть смиряется на филфаке, в надежде, что со временем он будет заниматься любимым делом.Это было написано в 1987 году. С тех пор я много чем занимался. Но чистой историей он стал только в 2003 году, за три года до смерти старца. И я чувствую, что по его молитвам мне удалось попасть на работу в исторический факультет

Каждая встреча с отцом Иоанном была праздником, даже когда у него не было времени и он, проходя мимо, говорил: «Всеобщее благословение, общее благословение». оставил не только удивительное общее светлое впечатление — он еще и давал конкретные, удивительно трезвые, четкие и своевременные указания.Он чутко чувствовал и дух обратившегося к нему человека, и дух времени. Вот лишь одно из его наставлений: ««Мы все смотрим на Наполеонов. Двуногих нам миллионы — одно орудие…» Вот, Володенька, не будем заниматься наполеоновскими планами. Медленно-медленно. Никого не осуждать, никого не раздражать и всем мое уважение. Трезвостью и ясностью пронизаны его пастырские наставления. Еще в 1985 году краем уха я слышал его разговор с одним священником: «Почему отец Н.начал исповедоваться наедине, да еще и на час со всеми? Вот такие сейчас времена… Придет гонец с пером на шапке и скажет: всех разогнать. Общее и единственное теперь общее признание.

О своем аресте и заключении он тоже рассказывал, но без обид и уж тем более — без гнева, призывая нас быть бдительными и осторожными: «В 1945 году, после Победы, была эйфория: внешний враг повержен, внутренний мирился с Церковью. А потом, когда меня в 1950 году арестовали и показали доносы и то, что прослушивается, стало ясно: зря радовались. Поэтому сейчас необходимо быть осторожным. Осторожно, понемногу, помаленьку» (разговор состоялся в 1986 году).

Когда открылся Иоанновский монастырь на Карповке (даже как подворье Пюхтицкого монастыря), он очень обрадовался и подбодрил блюстителей открывая, говоря: «Давайте скорее. Эстония скоро отколется, так хоть в России у монастыря будет угол».Этот разговор состоялся в 1988 году, когда еще ничего не было ясно.

Он видел не только грехи и беды советского периода, но и то, что нас ждало. В 1988 году он писал: «Вы пишете, что церкви открываются. хорошо — так ли это хорошо? Храмы открыты, но души закрыты — и кто их откроет?» А еще я помню его пророчество о глобализации — об одном из наших знакомых, который хотел эмигрировать: «Я промолчу о М.. Что посеет человек, то и пожнет… А беда везде, и в любой Америке от нее не спрячешься.Он видел все: и бытовое атеистическое убийство, и западное, глобалистское, материалистическое.

Во время оккупации, когда открылись храмы, он получил возможность славить Бога. И, несмотря на страх, страх, ходил в церковь, молился, служил. Позже он разделил крестный путь многих русских людей, изгнанных из родных мест немцами. Спас его отец Михаил Ридигер. С тех пор пошла его дружба с отцом Михаилом и его сыном Алексеем Ридигером, будущим Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Алексием II.

После войны поступил в семинарию. Несмотря на трудности, проблемы, связанные с тем, что он находился на оккупированной территории, ему удалось въехать. Он учился в голодные годы, когда не хватало хлеба, когда каждое бревно было сочтено, — все переносил твердо и мужественно ради любви к Господу.

После принятия священнического сана много лет служил в Свято-Николаевском соборе Санкт-Петербурга. Он вспоминал, что это были удивительные годы, когда люди, прошедшие блокаду, познавшие страдания, молились.Ему довелось служить с духовенством, прошедшим войну, пережившим Блокаду. Особенно удивил отец Александр Медвецкий.

Отца Василия исключили из Никольского собора за его самостоятельность и твердость духа, за смелые проповеди, за то, что он сказал прихожанам: «Потерпите, эта власть скоро кончится». Его перенесли на Серафимовское кладбище, и там расцвел духовный цветник, удивительный центр духовной жизни, ставший в конце его жизни не просто всероссийским, а всемирным.К нему приезжали со всего мира — из Европы, из Америки. Одним из его священников был голландец, и это не случайно, ведь за многолетнюю молитву отец Василий открыл в себе удивительный дар пророчества, дар водительства человеческой души и удивительный дар молитвы за ближних. Я лично испытал этот дар ясновидения. Однажды я прихожу на исповедь, а он вдруг говорит: «Владимир, дуй на Москву, я за тобой». Спрашиваю: «Батюшка, откуда ты знаешь, что мне надо ехать в Москву на конференцию?» Он говорит: «Я все знаю.
Он очень не любил все фальшивое, ему не нравилась озлобленная политизация нашего времени. Однажды я пришла к нему на исповедь, все ему рассказала, а он мне: «Это все вздор. занимается политикой?» — «Да». — «Вот с этого и надо было начинать». Он болел сердцем и скорбел о развращенности русского народа, о безумии молодежи, о неправде, царящей в нашем обществе. Об этом он говорил в своих проповедях: «Некоторые из них идут по жизни высокомерно, наступая на головы ближним, а потом попадают либо в больницу, либо в тюрьму.Потом пишут слезливые письма: «Прости, помоги, не знал…» — да вы все знали, вы все прекрасно понимали, когда ломали чужие жизни во имя своего гордого «я»».

Его отношение к исповеди и к Евхаристии было особенным. Его возмущало то поверхностное, потребительское, гордое отношение к Евхаристии, которое было и существует в «кочетковских» кругах. Он назвал его «коварным». Он сказал: «Причастие — это не пилюля, а великое таинство.Он лично испытал таинство Евхаристии, говоря: «Вот ты приходишь, а чувствуешь ли ты Господа в своем сердце? Чувствуешь ли ты Святое Причастие, как оно должно ощущаться?» Часто эти вопросы оставались без ответа.

Он «выводил» людей из самых сложных, самых трудных ситуаций. Людей, расшатанных, расшатанных, сломленных миром, этой жизнью. Он собрал и сделал их снова целеустремленными, дисциплинированными, внимательными, верующими, христолюбивыми людьми. И его приход был и остается особенным.Отец Василий сыграл важную роль в жизни нашего города и в жизни своего родного города Болхова, в немалой степени способствовал восстановлению храмового строительства и воцерковлению его жителей. К концу жизни он действительно стал всероссийским духовным светилом. Это был человек пророческого духа, болевший за Россию, человек святой жизни. И пока жива Церковь, такие светила будут возвышаться на ее небосклоне. Пока жива Церковь, в ней всегда будут старцы.

СТАРЦЫ, широкое явление православной жизни, связанное с духовным руководством старцев людьми менее искушенными в вопросах веры, а иногда и людьми, не имеющими даже начальных знаний об этой жизни. Понятие «старец» в этом смысле не связано с возрастом: бывает, что человек молодой по возрасту, но духовно сильный, становится духовным руководителем множества монахов и мирян разного пола и возраста, разной социальной принадлежности. Степень контакта между старцем и человеком, которого он ведет, различна.При самом полном выражении института старчества тот, кто вступает под руководство избранного им старца, должен «совершенно отречься от своей воли, от своего разумения, от своих желаний», то есть «должен полностью, беспрекословно и совершенно повиноваться» своему духовному отцу. Проявлением этого отречения от своеволия является исповедание старцу каждого своего шага, каждой греховной мысли или даже просто вызывающего страх греховности (откровение помыслов). Многие влиятельные раннехристианские писатели считали такое подчинение опытному руководителю самым надежным способом достижения духовного совершенства.При этом они имели в виду не только духовную силу и опытность старца, но и благоприятность такого полного подчинения для преодоления своей гордыни и приобретения смирения.

Быть может, руководство старца мирянином или монахом, определяющее лишь основные направления духовной жизни, оставляет значительный простор для выбора и не предполагает ни безусловного подчинения, ни обязательного открытия мыслей. При этом степень обязательности выполнения наставлений старца складывается постепенно в ходе взаимодействия обеих сторон, изменяется в зависимости от конкретных обстоятельств и дает различные варианты взаимоотношений старца с духовными чадами или учениками.

В русском православии также распространено единичное или многократное, но редкое, обращение верующих к старцам по конкретным причинам, связанным с духовными трудностями или житейскими проблемами. Разовое обращение к старцу может повторяться и затем перерасти в обретение духовника в его лице, т.е. бессменного лидера. Но он может остаться единственным разговором, который тем не менее играет значительную роль в жизни обратившегося человека. Считается, что обращаясь к старцу, следует следовать его указаниям, ведь он обладает даром ясновидения.По представлениям православных русских, старцы являются посредниками между Богом и другими людьми, ибо им открывается воля Божия о каждом человеке, обратившемся к ним и по конкретному поводу.

Возникнув из первых шагов христианства и имея прообразы в дохристианской религиозной жизни, «старцы процветали в древнеегипетских и палестинских киносах», затем — на Афоне, «и перешли с Востока на Русь». На Руси высшее управление в монастырях «было двоякого рода: либо игумен, игумен, был в то же время старцем для братии, либо на нем лежала только хозяйственная часть, а духовное попечение отдавалось другому монаху.Бывало и так, что игумен был главным аввой (учителем), а другие старцы того же монастыря были его помощниками.

Одним из первых игуменов-старцев на Руси был прп. Феодосий Печерский (XI век). Преподобный Сергий Радонежский (XIV век), заслуженно считающийся обновителем монашества, воспитал многих учеников, рассеявшихся по России и основавших новые монастыри на тех же началах подвижничества, в которых они сами воспитывались.В летописях и других источниках средневековой Руси имеется немало свидетельств советов старцев мирянам, в частности князьям. В XV в. духовная забота старца игумена не только о монашеской братии, но и о мирянах проявляется в деятельности Иосифа Волоцкого, и наивысшего расцвета, по мнению некоторых авторов, старчество достигло в конце XV — н. XVI вв. в лицо Нил Сорский. В XVIII в.новый подъем в старчестве связан с именем святителя Паисия Величковского, работавшего преимущественно в Молдавии, но через своих учеников, несомненно, оказавшего влияние на развитие этого учреждения в России в XIX веке. Старчество в это время процветало во многих монастырях: Киево-Печерской, Троице-Сергиевой и Псково-Печерской Лавры, Оптиной и Глинской пустыни, Саровском и Валаамских монастырях и других. Таким известным старцам, как св.Серафима Саровского или Амвросия Оптинского, было много паломников со всех губерний и всех сословий страны. Были также известны белые старцы, т.е. приходские, клирики (среди них — почитаемый всеми верующими Руси на рубеже XIX-XX вв. Иоанн Кронштадтский), а также старцы и старицы из мирян, достигшие духовного высоты в результате аскетизма. Через контакты со старейшинами происходило глубокое религиозно-нравственное просвещение народа, так как паломничество к ним носило массовый характер.В свою очередь русские старцы укреплялись за счет народного благочестия, подвижники которого часто сами становились старцами, окормляя многих. Так, знаменитый старец Валаамского монастыря (он правил им 37 лет) о. Дамаскин был крестьянином у Старицкого. Тверская губерния; знаменитый старец Гефсиманского скита Варнава, в миру Василий Ильич Меркулов, происходил из крепостных Тульской губернии; Крестьянкой была настоятельница Крестовоздвиженского Белевского монастыря инокиня Павлина, а настоятельница Евгения, основавшая Тихвинский монастырь в городе Бузулуке Оренбургской губернии, была дочерью тамбовского крестьянина.

В сн. XX века Оптина и Глинская пустыни, Саровский и Валаамский монастыри и другие монастыри оставались центрами старчества. В советское время, в период официальных гонений на православие, русские старцы сохранялись в скрытом или полуоткрытом виде. Обращение к старцам за постоянным духовным наставлением или конкретным советом стало особенно актуальным для верующих в условиях закрытия храмов, ограниченного числа приходских священников и скованности их действий запретами властей.Слухи о прозорливости старцев, исцелении ими больных, силе их молитв тайно распространялись далеко за пределы областей их проживания и привлекали скрытый приток паломников. Из постоянно руководимых ими детей формировались неформальные сообщества вокруг старцев, которые не порывали с законной Церковью, а решали свои религиозные задачи и осуществляли тайные духовные контакты. Таковы были старцы Феодосий Северо-Кавказский (пк. 1948), Лаврентий Черниговский (пк.1950 г.), Серафим Вырицкий (пк. 1949 г.), иеросхимонах Самсон (пк. 1979 г.), старец Димитрий (пк. 1996 г.), старица блаженная Матрона (пк. 1952 г.), схимонахиня Макария (пк. 1993 г.) и многие другие.

Под руководством старца (монаха, достигшего высокой степени религиозного подвижничества) аскетическая практика послушника. Он возник в начале 4 в. среди христианского монашества в Египте. а послушник составлял «ячейку» монашества, скрепляемую религиозными, идеологическими и личными отношениями.Старческий — «пища» — предполагал добровольное повиновение, подчинение воле старшего, отсекание собственной воли. предписано не, не старцу, ему его мысли. монастырь и верующие почитались как «духовники». С. появились на Руси в 14 в. в скиты и пустыни Поволжья. Он стал в конце 18-го и начале 19-го веков. в монастырях учениками Паисия Величковского. Крупнейший центр С. в России в 19 в….

2) Престарелые — широкое явление православной жизни, связанное с духовным м со стороны людей, менее искушенных в вопросах веры, а иногда даже не имеющих начальных знаний об этой жизни. Понятие «» в этом смысле не связано с возрастом: бывает, что молодой человек, но духовно сильный, становится духовным руководителем множества монахов и мирян разного пола и возраста, разной социальной принадлежности. Степень контакта между старцем и человеком, которого он ведет, различна. При наиболее полном выражении а старчества вступающий под руководством избранного им старца должен «полностью отречься от своей воли, своего понимания, своих желаний», то есть «должен полностью, беспрекословно и совершенно повиноваться» его духовный отец. Проявлением этого отречения от своеволия является исповедание каждого шага старцу, каждой греховной мысли или даже только вызывающей страх греховности (откровение мыслей). Многие влиятельные раннехристианские писатели считали такое подчинение опытному руководителю самым надежным способом достижения духовного совершенства.При этом они имели в виду не только духовную силу и опытность старца, но и благоприятность такого полного подчинения для преодоления своей гордыни и приобретения смирения. Быть может, руководство старца мирянином или монахом, определяющее лишь основные направления духовной жизни, оставляет значительный простор для выбора и не предполагает ни безусловного послушания, ни обязательного открытия мыслей. При этом степень обязательности выполнения наставлений старца складывается постепенно в ходе взаимодействия обеих сторон, изменяется в зависимости от конкретных обстоятельств и дает различные варианты взаимоотношений старца с духовными чадами или учениками. В русском православии также распространено единичное или многократное, но редкое обращение верующих к старцам по конкретным причинам, связанным с духовными трудностями или житейскими проблемами. Разовое обращение к старцу может повторяться и затем перерасти в обретение духовника в его лице, т.е. бессменного лидера. Но он может остаться единственным разговором, который тем не менее играет значительную роль в жизни обратившегося человека. Считается, что обращаясь к старцу, следует следовать его указаниям, ведь он обладает даром ясновидения.По мнению православных, старцы являются посредниками между Богом и другими людьми, потому что им открывается воля Божия о каждом человеке, который к ним обращается и по конкретному поводу. Возникнув из первых шагов христианства и имея прототипы в дохристианской религиозной жизни, «старцы процветали в древнеегипетских и палестинских киносах», затем на Афоне, «и перешли с Востока на Русь». На Руси высшее управление в монастырях «было двоякого рода: либо игумен, игумен, был в то же время старцем для братии, либо на нем была только хозяйственная часть, а духовное окормление отдавалось другому монаху. Бывало и так, что игумен был обер-аввой (учителем), а другие старцы того же монастыря были его помощниками. Одним из первых игуменов-старцев на Руси был прп. Феодосий Печерский (XI в.). прп. Сергий Печерский. Радонеж (XIV век), заслуженно считающийся обновителем монашества, воспитал многих учеников, которые разошлись по России и основали новые монастыри на тех же началах подвижничества, в которых воспитывались они сами.В летописях и других источниках средневековой Руси есть много свидетельств советов старцев мирянам, в частности князьям.В XV в. духовная забота старца игумена не только о монашеской братии, но и о мирянах проявляется в деятельности Иосифа Волоцкого, причем, по мнению некоторых авторов, наивысшего расцвета старцы достигли в конце XV века. XVI вв. в лице Нила Сорского. В XVIII в. новый подъем в старчестве связан с именем святителя Паисия Величковского, работавшего преимущественно в Молдавии, но через своих учеников, несомненно, оказавшего влияние на развитие этого учреждения в России в XIX веке. Старчество в это время процветало во многих монастырях: Киево-Печерской, Троице-Сергиевой и Псково-Печерской лаврах, Оптиной и Глинской обителях, Саровском и Валаамском монастырях и др. К таким известным старцам, как преподобный Серафим Саровский или Амвросий Оптинский, относятся было много паломников из всех провинций и всех классов страны. Были также известные белые старцы, т.е. приходские, клирики (среди них — почитаемый всеми верующими Руси на рубеже XIX-XX вв. Иоанн Кронштадтский), а также старцы и старцы из мирян, достигшие духовных высот как результат аскетизма.Через контакты со старейшинами происходило глубокое религиозно-нравственное просвещение народа, так как паломничество к ним носило массовый характер. В свою очередь русские старцы укреплялись за счет народного благочестия, подвижники которого часто сами становились старцами, окормляя многих. Так, знаменитый старец Валаамского монастыря (он правил им 37 лет) о. Дамаскин был крестьянином у Старицкого. Тверская губерния; знаменитый старец Гефсиманского скита Варнава, в миру Василий Ильич Меркулов, происходил из крепостных Тульской губернии; Крестьянской игуменией была старица Крестовоздвиженского Белевского монастыря инокиня Павлина, а игуменья-старица Евгения, основавшая Тихвинский монастырь в городе Бузулуке Оренбургской губернии, была дочерью тамбовского крестьянина. Гостиница. ХХ века Глинская пустынь, Саровский и Валаамский монастыри и другие монастыри также оставались центрами старчества. В советское время, в период официальных гонений на православие, русские старцы оставались в скрытой или полуоткрытой форме. Обращение к старцам за постоянным духовным наставлением или конкретным советом особенно актуально для верующих в условиях закрытия храмов, ограниченного числа приходских священников и скованности их действий запретами властей.Слухи о прозорливости старцев, исцелении ими больных, силе их молитв тайно распространялись далеко за пределы областей их проживания и привлекали скрытый приток паломников. Из постоянно руководимых ими детей формировались неформальные сообщества вокруг старцев, которые не порывали с законной Церковью, а решали свои религиозные задачи и осуществляли тайные духовные контакты. Таковы были старцы Феодосий Северо-Кавказский (пк. 1948), Лаврентий Черниговский (пк.1950 г.), Серафим Вырицкий (пк. 1949 г.), иеросхимонах Самсон (пк. 1979 г.), старец Димитрий (пк. 1996 г.), старица блаженная Матрона (пк. 1952 г.), схимонахиня Макария (пк. 1993 г.) и многие другие. мм. Громыко

Старейшина

Монастырское учреждение, основанное под руководством старца (монаха, достигшего высокой степени религиозной преданности) аскетической практики новичка. Он возник в начале 4 в. среди христианского монашества в Египте. Старец и послушник составляли «келью» монашества, скрепляемую религиозными, мировоззренческими и личными отношениями.Лидерство старших — «питание» — предполагало принцип добровольного послушания, подчинения воле старца, отсекания собственной воли. Послушнику предписывалось не рассуждать, не противоречить старцу, открывать ему свои мысли. Насельники монастыря и верующие почитали старцев как «духовников». В России С. появились предположительно в XIV в. в скиты и пустыни Поволжья. Его начали сажать в конце 18-начале 19 веков.в русских монастырях учениками Паисия Величковского. Крупнейший центр С. в России был в 19 в. Оптина Пустынь.

распространенное явление православной жизни, связанное с духовным руководством со стороны менее опытных в вопросах веры старцев, а иногда и людей, не имеющих даже начальных знаний об этой жизни. Понятие «старец» в этом смысле не связано с возрастом: бывает, что человек, молодой по возрасту, но духовно сильный, становится духовным руководителем множества монахов и мирян разного пола и возраста, разной социальной принадлежности.Степень контакта между старцем и человеком, которого он ведет, различна. В наиболее полном выражении института старчества тот, кто вступает под руководство избранного им старца, должен «совершенно отречься от своей воли, своего разумения, своих желаний», т. е. «должен полностью, беспрекословно и совершенно повиноваться» своему духовный отец. Проявлением этого отречения от своеволия является исповедание каждого шага старцу, каждой греховной мысли или даже только вызывающей страх греховности (откровение мыслей).Многие влиятельные раннехристианские писатели считали такое подчинение опытному руководителю самым надежным способом достижения духовного совершенства. При этом они имели в виду не только духовную силу и опытность старца, но и благоприятность такого полного подчинения для преодоления своей гордыни и приобретения смирения. Быть может, руководство старца мирянином или монахом, определяющее лишь основные направления духовной жизни, оставляет значительный простор для выбора и не предполагает ни безусловного послушания, ни обязательного открытия мыслей.При этом степень обязательности выполнения наставлений старца складывается постепенно в ходе взаимодействия обеих сторон, изменяется в зависимости от конкретных обстоятельств и дает различные варианты взаимоотношений старца с духовными чадами или учениками. В русском православии также распространено единичное или многократное, но редкое обращение верующих к старцам по конкретным причинам, связанным с духовными трудностями или житейскими проблемами. Разовое обращение к старцу может повторяться и затем перерасти в обретение духовника в его лице, т.е.е. бессменный лидер. Но он может остаться единственным разговором, который тем не менее играет значительную роль в жизни обратившегося человека. Считается, что обращаясь к старцу, следует следовать его указаниям, ведь он обладает даром ясновидения. По представлениям православных русских, старцы являются посредниками между Богом и другими людьми, ибо им открывается воля Божия о каждом человеке, обратившемся к ним и по конкретному поводу. Возникнув из первых шагов христианства и имея прототипы в дохристианской религиозной жизни, «старцы процветали в древнеегипетских и палестинских киносах», затем на Афоне, «и перешли с Востока на Русь.На Руси высшее управление в монастырях «было двоякого рода: либо игумен, игумен, был одновременно и старцем для братии, либо на нем была только хозяйственная часть, а духовное окормление отдавалось другому монаху. Бывало и так, что игумен был обер-аввой (учителем), а другие старцы того же монастыря были его помощниками. Одним из первых игуменов-старцев на Руси был прп. Феодосий Печерский (XI век). прп. Сергий Радонежский (XIV век), заслуженно считающийся обновителем монашества, воспитал многих учеников, которые разошлись по России и основали новые монастыри на тех же началах подвижничества, в которых воспитывались они сами. В летописях и других источниках средневековой Руси имеется немало свидетельств советов старцев мирянам, в частности князьям. В XV в. духовная забота старца игумена не только о монашеской братии, но и о мирянах проявляется в деятельности Иосифа Волоцкого, причем, по мнению некоторых авторов, наивысшего расцвета старцы достигли в конце XV века. XVI вв. в лице Нила Сорского. В XVIII в. новое восхождение в старчестве связано с именем св.Паисий Величковский, работавший в основном в Молдавии, но через своих учеников, несомненно, оказал влияние на развитие этого института в России XIX века. Старчество в это время процветало во многих монастырях: Киево-Печерской, Троице-Сергиевой и Псково-Печерской лаврах, Оптиной и Глинской обителях, Саровском и Валаамском монастырях и др. К таким известным старцам, как преподобный Серафим Саровский или Амвросий Оптинский, относятся было много паломников из всех провинций и всех классов страны.Были также известные белые старцы, т.е. приходские, клирики (среди них — почитаемый всеми верующими Руси на рубеже XIX-XX вв. Иоанн Кронштадтский), а также старцы и старцы из мирян, достигшие духовных высот как результат аскетизма. Через контакты со старейшинами происходило глубокое религиозно-нравственное просвещение народа, так как паломничество к ним носило массовый характер. В свою очередь русские старцы укреплялись за счет народного благочестия, подвижники которого часто сами становились старцами, окормляя многих.Так, знаменитый старец Валаамского монастыря (он правил им 37 лет) о. Дамаскин был крестьянином у Старицкого. Тверская губерния; знаменитый старец Гефсиманского скита Варнава, в миру Василий Ильич Меркулов, происходил из крепостных Тульской губернии; Крестьянкой была игуменья — старица Крестовоздвиженского Белевского монастыря инокиня Павлина, а игуменья-старица Евгения, основавшая Тихвинский монастырь в городе Бузулуке Оренбургской губернии, была дочерью тамбовского крестьянина.Гостиница. XX века Оптина и Глинская пустыни, Саровский и Валаамский монастыри и другие монастыри оставались центрами старчества. В советское время, в период официальных гонений на православие, русские старцы сохранялись в скрытом или полуоткрытом виде. Обращение к старцам за постоянным духовным наставлением или конкретным советом стало особенно актуальным для верующих в условиях закрытия храмов, ограниченного числа приходских священников и скованности их действий запретами властей.Слухи о прозорливости старцев, исцелении ими больных, силе их молитв тайно распространялись далеко за пределы областей их проживания и привлекали скрытый приток паломников. Из постоянно руководимых ими детей формировались неформальные сообщества вокруг старцев, которые не порывали с законной Церковью, а решали свои религиозные задачи и осуществляли тайные духовные контакты. Таковы были старцы Феодосий Северо-Кавказский (пк. 1948), Лаврентий Черниговский (пк.1950 г.), Серафим Вырицкий (пк. 1949 г.), иеросхимонах Самсон (пк. 1979 г.), старец Димитрий (пк. 1996 г.), старица блаженная Матрона (пк. 1952 г.), схимонахиня Макария (пк. 1993 г. ) и многие другие. мм. Громыко

Основные пророчества православных старцев о России. Старейшины нашего времени, живущие сейчас

Старцами в православии называются высокодуховные священнослужители, наделенные мудростью и отмеченные самими собой.Раньше о старцах на Руси слагали легенды. Люди шли к ним за исцелением и советом. Живут ли сейчас старейшины нашего времени?

Кому сегодня присваивается звание «старейшина»?

Сегодня старцы, как и прежде, — почтенные монахи, ведущие праведный образ жизни. Среди современных старцев можно отметить следующие клирики:

  • Отец Кирилл Павлов. Работает в Сергиевом Посаде в Троице-Сергиевой Лавре. Имеет репутацию уважаемого человека, как среди высокопоставленного духовенства, так и среди мирян.Сегодня он почти не принимает посетителей и мирян;

  • Отец Наум. Живет и работает там же, где и отец Кирилл. Он может принимать до 700 человек в день. Он старается помочь каждому страждущему;

  • Отец Герман. Наделен даром ясновидения. Способен изгонять демонов. Живет в Троице-Сергиевой Лавре;

  • Отец Власий. Исповедует и принимает людей. Проживает в Пафнутьево-Боровском монастыре в городе Боровске.Обладает особой проницательностью;

  • Отец Петр. Исповедник в Лукино. Наделен даром ясновидения;

  • Епископ Алипий. Живет в городе Красный Лиман на Украине. Работает с людьми;

  • Отец Серафим. Работает в Святогорской Лавре в Украине. Исцеляет людей молитвой и словом;

  • Архимандрит Дионисий. Прием в храме Николая Чудотворца под Москвой. Наделен даром пастыря.А также отличается редкой силой молитвы;

  • Схиархимандрит Илий. Монах в Оптиной Пустыни. Личный духовник Патриарха Кирилла. Ныне почти нет приема верующих;

  • Отец Джером. Живет в Успенском монастыре в Чувашии. Признается, помогает советом в бытовых вопросах;

  • Отец Иларион. Принимает на исповедь в Ключевской пустыни в Мордовии;

  • Архимандрит Амвросий.Работает в Свято-Введенском женском монастыре в городе Иваново. Обладает большим даром ясновидения;

  • Схиархимандрит Иоанн. Осуществляет очищение людей от бесов в Иоанновском монастыре под Саранском;

  • Отец Николай. Ведет свою деятельность в Покровско-Еннатском монастыре в Республике Башкирия;

  • Отец Адриан. Сегодня почти больше не принимает людей. Живет в Псково-Печерском монастыре;
  • Протоиерей Валериан Кречетов.Имеет отношение к «белому духовенству». Личный духовник многих священников в Москве.

Помимо перечисленных и признанных старцев, к великому сожалению духовенства, в христианстве развивается движение так называемых «молодых старцев». К ним относятся молодые и неопытные священники, которые по недомыслию берут на себя роль настоящих русских старцев. Есть и лжестарцы, которые являются настоящими шарлатанами. Они создают свои секты, разрушают психику последователей, лгут, развращают и манипулируют.

Истинные старцы нашего времени, живущие сейчас, видят смысл своей жизни в общении с Господом и помощи людям. Они могут иметь разный характер, но всегда направлены на то, чтобы помочь человеку в его проблеме духовным советом. Такие старейшины любят людей независимо от их морального статуса или силы их веры.

Старец — это не духовный чин, а уникальный вид святости церковного человека, который он получает по воле Господа. Старец видит сквозь время, знает судьбы людей, способен видеть будущее в глобальном масштабе.И все это священник или монах получает от Бога, а не через собственное развитие. Хотя старцы – это те, кто своим упорством поднял себя на высокую ступень духовности.

Поэтому старчество вызывает столько споров и разногласий в церковных кругах. Ведь феномен православного старчества многих просто пугает. А если человек боится, то он старается сделать все, чтобы избавиться от своего страха. А потом начинают отрицать силу старцев, утверждают, что истинных святых на земле уже давно нет.Но эту теорию можно опровергнуть, если подробнее рассмотреть биографию нескольких современных старцев.

Отец Власий живет в монастыре под Боровском с 1979 года. Из этого монастыря он всего один раз ушел на Афон, где получил исцеление от рака. По возвращении старец стал вести прием верующих, помогая им сделать правильный выбор, разбираясь в семейных проблемах, давая советы. О чудодейственной силе старца Власия люди узнали очень быстро, поэтому добраться до него сегодня крайне сложно.Иногда приходится ждать несколько дней, чтобы получить аудиенцию у старейшины.

В Оптиной пустыни живет знаменитый старец Илий Ноздрин. Является личным духовником нынешнего патриарха. Обладает даром особой проницательности. Много раз в прошлом он совершал подвиги, связанные с аскетизмом. Пообщаться с этим старцем желает большое количество верующих. Он работает не только с паствой и паломниками, но и с монахами. Этот удивительный человек отличается большим смирением и человеколюбием.

К протоиерею Валериану Кречетову за советом обращаются как верующие, так и духовные люди. Он известен своими проповедями, мудрыми изречениями и благочестивым образом жизни. Помимо выполнения своих прямых церковных обязанностей, Валериан Кречетов активно занимается просветительской работой. Имеет множество церковных наград. Работает в Акулово. Там он крестит, исповедуется, причащается и совершает другие таинства для своей паствы. Этот человек также считается современным русским старцем. Протоиерей и знаменит.

Многие старцы современности, живущие сейчас, говорят, что дар ясновидения дан им не для того, чтобы избавить верующих от их собственного выбора, а для божественной «подсказки» человеку, попавшему в трудную ситуацию.Старцы решают мирские проблемы, заглядывают в будущее, но советуют не думать о глобальных предсказаниях и конце света, а научиться жить праведно сегодня, максимально используя отведенное время с пользой. И тогда Страшный суд Божий не покажется таким страшным и грозным.

Пророчество старца-схимонаха Иоанна, подвизавшегося в храме святителя Николая Угодника в селе Никольское (Ярославская область, Угличский район) Ярославской епархии Русской Православной Церкви:

«В апреле, когда «лысого» вынесут из Мавзолея, Москва погрузится в соленые воды, и от Москвы мало что останется.Грешники будут долго плавать в соленой воде, но спасти их будет некому. Все они умрут. Поэтому тем из вас, кто работает в Москве, рекомендую работать там до апреля.

Астраханская и Воронежская области будут затоплены. Ленинград будет затоплен. Город Жуковский (Московская область, 30 км. от столицы) будет частично разрушен.

Господь хотел сделать это еще в 1999 году, но Богородица умоляла его дать ему еще время.Сейчас совсем не осталось времени. Шанс выжить будет только у тех, кто уедет из городов (Москвы, Ленинграда) в деревню. Не стоит начинать строить дома в деревнях, времени не осталось, не успеете. Лучше купить готовый дом. Будет великий голод. Не будет ни электричества, ни воды, ни газа. Шанс выжить будет только у тех, кто выращивает себе еду.

Китай пойдет на нас войной с 200-миллионной армией и займет всю Сибирь до Урала.Японцы будут доминировать на Дальнем Востоке. Россию начнут раздирать. Начнется страшная война. Россия останется в границах времен царя Ивана Грозного. Придет преподобный Серафим Саровский. Он объединит все славянские народы и государства и приведет с собой Царя… Будет такой голод, что принявшие «печать антихриста» будут есть мертвецов. И самое главное – молитесь и поторопитесь изменить свою жизнь, чтобы не жить во грехе, так как времени совсем не осталось…».

Предсказание протоиерея Владислава Шумова из села Обухово Солнечногорского района Московской области (1.10.1996):

Землетрясение в Москве будет сильным. Шесть холмов в Москве превратятся в один…
Отец Владислав предупредил русский народ о множестве опасностей, подстерегающих каждого на пути к Богу:
— Да будут еще гонения на Православную Веру! . .
— В России к власти придут коммунисты…
Отец Владислав также предсказал грядущие события мировой истории:
— Япония и Америка вместе уйдут под воду.
— Вся Австралия тоже будет затоплена.
— Америка будет затоплена океаном до самой Аляски. Та самая Аляска, которая снова будет нашей…
— Южная половина Китая будет затоплена Индийским океаном. И тогда китайцы дойдут до Челябинска. Россия объединится с монголами и отбросит их назад.
«Когда Китай нападет на нас, тогда будет война. Но после того, как китайцы захватят город Челябинск, Господь обратит их в Православие…».

Старец Виссарион (Оптина Пустынь):

«В России произойдет что-то вроде государственного переворота.В том же году китайцы нападут. Они дойдут до Урала. Тогда произойдет объединение русских по православному принципу…».

Пророчество Евдокии Чудиновской (1870-1948) из села Чудиново (Челябинская область), которую в народе ласково называли «Блаженной Дунюшкой».

«Скоро в Челябинске китайцы будут пить чай, да-да, будут пить чай. Сегодня у тебя есть иконы, но ты доживешь до одной иконы, замурованной в сенцах, и будешь тайно молиться на нее.Потому что за каждую икону будут большие налоги, а платить будет нечем.

И еще доживете до того, что всех вас верующих отправят на Север, будете молиться и рыбой питаться, а кого не вышлют, запасайтесь керосином и лампами, ибо не будет светлый. Соберите три-четыре семьи в одном доме и живите дружно, в одиночку выжить невозможно. Вы достаете кусок хлеба, лезете в подполье и едите его. А если не попадешь, то отнимут, а то за этот кусок убьют.

Блаженная Евдокия говорила людям: «Скажи своим, что, ложась спать, они прощают всем обиды, потому что под одной властью ляжешь, а под другой встанешь, ночью все будет. свою постель, и проснуться за гранью жизни, где всякая непрощенная обида тяжелым камнем ляжет на твою душу». подошла к колыбели с младенцем и как она уколет его веретеном: «Вот так и будет.

Зачем ты так, Дунюшка? — спрашиваем мы ее.

Я не он, я весь такой, и я показал, как всех русских детей будут убивать штыками.

Когда тебя поведут на муки, не бойся. Немедленная смерть, это лучше рабства, — предупредил блаженный.

У блаженной спросили: «Когда она будет мамой?»

«Сначала откроют церкви, и некому будет в них ходить, потом построят много великолепных домов с украшениями, но скоро в них некому будет жить, придут китайцы, они все вышвырнут на улицу, тогда и будем есть досыта.И когда это будет — загадка. Один человек сказал мне, что в конце света будет две Пасхи. Правильно и неправильно. Духовенство исправит ошибку, и начнется война.

Предсказание блаженного Николая Уральского (1905-1977):

«Здесь все боятся Запада, но мы должны бояться Китая… Когда будет свергнут последний Православный Патриарх, Китай идите в южные земли.и весь мир замолчит.и никто не услышит как будут истреблены православные.В лютый холод женщин, стариков, детей выгонят на улицу, а в теплых домах поселят китайских солдат. Никто не может пережить эту ужасную зиму. Все выпьют одну чашу смерти до дна. Европа будет нейтральной по отношению к Китаю. Она увидит Китай неким допотопным гигантским существом, изолированным и надежно защищенным от любого врага сибирскими и среднеазиатскими просторами. Китайские армии двинутся к Каспийскому морю. Миллионы китайских поселенцев пойдут за китайскими солдатами, и никто не сможет их остановить.Все коренное население будет покорено и обречено на вымирание.

Пророчества отца Антония (Челябинская епархия):

«Прежде всего всевозможные технические катастрофы — созданная человеком система существования является, по сути, сатанистской, ибо абсолютно противоречит законам Бога и начнут разрушаться.Самолеты будут падать,корабли тонуть,атомные электростанции и химические заводы взрываться.И все это будет на фоне ужасных природных явлений,которые будут происходить по всей земле,но особенно в Америке.Это ураганы невиданной силы, землетрясения, сильные засухи и, наоборот, ливневые наводнения. .. Города представят ужасающее зрелище.

Даже те, кто избежит полного уничтожения, лишенные воды и электричества, тепла и запасов продовольствия, будут напоминать огромные каменные гробы, столько людей погибнет. Банды бандитов будут без конца творить свои злодеяния, передвигаться по городу будет опасно даже днем, а ночью люди будут собираться в большие группы, чтобы вместе попытаться дожить до утра.Восход солнца, увы, возвестит не радость нового дня, а горе от того, что придется прожить этот день…

Китай захлестнет большую часть России…, все земли за горами и после них будут желтый. Уцелеет только состояние верного Андрея, его великого потомка Александра и ближайших побегов от их корней. То, что сопротивлялось, останется. Но это не значит, что русское православное государство останется во власти Антихриста, нет. Имя может остаться, но образ жизни уже будет не великорусский, не православный.В жизни православных жителей в прошлом будет господствовать совершенно нерусское начало.

Желтая чума не единственная. Будет черное нашествие — голодные африканцы, пораженные неизлечимыми болезнями, наполнят наши города и села. И это будет намного, намного хуже, чем то, что происходит сейчас от засилья выходцев с Кавказа, Средней Азии… Хотя эти не оставят вас своим вниманием — их количество будет расти. Они охотно примут все, что им предложат на чечевичную похлебку: войдут в единую «церковь», примут Антихриста…

Схиархимандрит Серафим (Тяпочкин) из села Ракитное описывает дальнейшее развитие событий в России (1977):

«Самой большой трагедией будет захват Сибири Китаем. Военным путем этого не произойдет: китайцы в результате ослабления власти и открытия границ начнут массово переселяться в Сибирь, скупать недвижимость, предприятия, квартиры. Путем подкупа, запугивания, соглашений с власть имущими они постепенно подчинят себе экономическую жизнь городов.Все произойдет так, что однажды утром русские люди, живущие в Сибири, проснутся… в китайском государстве. Судьба тех, кто там останется, будет трагичной, но не безнадежной. Китайцы будут жестоко расправляться с любыми попытками сопротивления.

Запад будет способствовать этому ползучему завоеванию нашей земли и всячески поддерживать военную и экономическую мощь Китая из ненависти к России. Но тогда они увидят опасность для себя, и когда китайцы попытаются военной силой захватить Урал и пойти дальше, они будут всячески этому препятствовать и даже могут помочь России в отражении вторжения с Востока.Россия должна выстоять в этой битве, после страданий и полного обнищания она найдет в себе силы подняться…».

Ученые, футурологи, различные современные экстрасенсы и даже обычные люди уже пытаются предсказать будущее в наше время. А вот что предсказывали святые старцы о России в далеком прошлом и до наших дней. Давайте посмотрим на их описания ниже:

Преподобный Серафим Саровский, 1825-32

«Перед концом времени Россия сольется в одно великое море с другими землями и славянскими племенами, составит одно море или тот огромный вселенский океан людей, о котором издревле устами говорил Господь Бог всех святых: «Грозное и непобедимое Царство Всея Руси, Всея Славянскаго — Гога и Магога, пред коими благоговеют все народы. И все это так же, как дважды два четыре, и уж точно, как свят Бог, издревле предсказавший о нем и его грозном владычестве над землей. Константинополь и Иерусалим будут полны объединенными силами России и других народов .Когда Турция будет разделена, почти вся она останется с Россией…»

Святой Феофан Затворник, 1890-е гг.

«Сколько знамений Господь явил над Россией, избавляя ее от врагов сильнейших и покоряя ей народы! И все же зло растет.Неужели мы не можем прийти в себя?

Запад как наказал, так и наказал нас господь, а мы не все понимаем. Мы по уши завязли в западной грязи и все хорошо. Есть глаза, но мы не видим, есть уши, но мы не слышим, и мы не понимаем сердцем… Вдохнув в себя это адское угарство, мы кружимся, как сумасшедшие, не помня себя . Если мы не опомнимся, Господь пошлет иностранных учителей, чтобы привести нас в чувство… Получается, что мы на пути революции. Это не пустые слова, а дело, подтвержденное голосом Церкви. Знайте, православные христиане, что над Богом поругаться нельзя. »

Преподобный Серафим Вырицкий, начало 20 века

«Придет время, когда не будет гонений, а деньги и прелести мира сего отвратят людей от Бога и погибнет гораздо больше душ, чем во времена открытой борьбы с Богом. С одной стороны будут воздвигнуты кресты и позолочены купола, а с другой наступит царство лжи и зла.Истинная Церковь всегда будет гонима, и спастись можно будет только скорбями и болезнями. Преследование примет самый непредсказуемый и изощренный характер. Но спасение мира от России. »

Расписание монаха Аристокла Афонского. 1917-18 годы

«Сейчас мы переживаем доантихристово время. Начался суд Божий над живыми и не будет на земле ни одной страны, ни одного человека, которых это не коснется.С России началось, а потом дальше… И Россия будет спасена. Много страданий, много мук… Вся Россия станет тюрьмой, и придется много просить у Господа прощения. Покаяться в грехах и бояться совершать даже самые маленькие грехи, и стараться делать добро, пусть даже самое маленькое. Ведь крыло мухи имеет вес, а у Бога точные весы. И когда малейшее добро перевесит чашу, тогда Бог явит Свою милость над Россией…

Конец будет через Китай.Произойдет какой-то необычный взрыв, и появится чудо божье. И жизнь на земле будет совсем другой, но не очень долго. Крест Христов воссияет над всем миром, ибо Родина наша возвеличится и будет для всех как бы маяком во мраке. »

Епископ Иоанн Шанхайский, 1938 г.

«Отряхните сны уныния и лени, сыны России! Созерцай славу ее страданий и очистись, омойся от грехов своих! Укрепляйся в православной вере, чтобы быть достойным обитать в жилище Господнем и обитать на святой горе.Встань, встань, встань, Россия, ты, чашу ярости Его из руки Господа испившая! Когда закончатся ваши страдания, ваша праведность пойдет с вами, и слава Господня будет сопровождать вас. Народы придут к твоему свету, и цари — к сиянию, которое возвышается над тобой. Тогда возведи очи твои вокруг себя и увидь: вот, придут к тебе с запада, и с севера, и с моря, и с востока, дети твои, в тебе благословляющие Христа во веки! »

Преподобный Анатолий Оптинский, начало XX века

«Будет буря. И русский корабль будет разбит. Но ведь люди экономят на щепках и мусоре. Но не все погибнут. Мы должны молиться, мы все должны каяться и молиться усердно… Явится великое чудо Божие… И все щепки и обломки, по воле Божией и силою Его, соберутся и соединятся, и корабль будет воссоздан во всей красе и пойдет своим путем, предназначенным Богом…»

Святитель Феофан Полтавский, 1930 г.

«В России будет восстановлена ​​монархия и самодержавная власть.Господь избрал будущего царя. Это будет человек пламенной веры, блестящего ума и железной воли. Прежде всего, он наведет порядок в Православной Церкви, убрав всех неверных, еретических и теплохладных епископов. И многие, очень многие, за немногими исключениями, почти все будут устранены, а на их место придут новые, истинные, непоколебимые епископы… Что произойдет, чего никто не ожидает. Россия восстанет из мертвых, и весь мир удивится. Православие в ней возродится и восторжествует.Но того Православия, что было прежде, уже не будет. Сам Бог посадит на трон сильного царя. »

Паисий Святогорец, афонский старец. 1990-е

«Мысль подсказывает мне, что произойдет много событий: русские займут Турцию, Турция исчезнет с карты, потому что треть турок станет христианами, треть погибнет на войне и треть уйдет в Месопотамию. .. кровь. Греция не будет играть ведущей роли в этой войне, но ей будет отдан Константинополь.Не потому, что русские будут трепетать перед греками, а потому, что лучшего решения не найти… Греческая армия не успеет туда добраться, как город будет ей сдан. »

Иосиф, афонский старец, Ватопедский монастырь. 2001 год

«Сейчас начало событий, тяжелых военных событий… Дьявол заставит турок прийти сюда, в Грецию, и начать свои действия. И хотя в Греции есть правительство, как такового на самом деле его как бы и нет, потому что у него нет власти.И турки придут сюда. Это будет момент, когда Россия тоже бросит свои силы, чтобы оттеснить турок. События будут развиваться следующим образом: когда Россия пойдет на помощь Греции, американцы и НАТО постараются этому помешать, чтобы не было воссоединения, слияния двух православных народов. .. Будет великая бойня на территории бывшей Византийской империи. Только число погибших составит около 600 миллионов человек. Ватикан также будет активно участвовать во всем этом, чтобы не допустить воссоединения и роста роли Православия.Но это приведет к полному разрушению влияния Ватикана, до самого основания. Так повернется Промысел Божий… Будет попущение Божие, чтобы были уничтожены сеющие соблазны: порнография, наркомания и т.д. И Господь настолько ослепит их умы, что они будут губить друг друга чревоугодием. Господь намеренно допустит это, чтобы совершить великое очищение. Что же касается того, кто управляет страной, то он ненадолго, и то, что сейчас происходит, ненадолго, а тут сразу война.Но после этой великой чистки будет возрождение Православия не только в России, но и во всем мире, великий всплеск Православия. »

Другие материалы рубрики:

К чему снится расставание с любимым человеком

Что можно использовать как оберег или оберег от зла ​​и недоброжелателей

Бессмысленно отрицать наличие у некоторых людей дара предвидения, ведь история и практика показывают, что предсказания, сделанные ясновидящими, гадающими или экстрасенсами, часто сбываются. И даже если объяснить это явление с научной точки зрения невозможно, отрицать его существование не стоит, и большинство людей это понимают, поэтому внимательно изучают пророчества старцев о России на 2018 год и ищут ответы на вопросы о что их ждет в ближайшем будущем. будущее.

Сначала необходимо обсудить долгосрочный прогноз, который характеризуется оптимистичным настроем. Большинство старцев уверены, что там, где в 1018 году Россия очистит свою карму, это значит, что для нее начнется период выздоровления.Период восстановления будет долгим и продлится до 2025 года, но по истечении этого времени россияне будут в полном достатке, считается, что они станут жемчужиной на земле. Будут трудности, но их можно пережить, и если техногенной катастрофы, которую прогнозируют ожидать в ближайшие годы, удастся избежать, то особых проблем, в принципе, не будет.

В целом Россию ждет начало «золотого века». Он станет главным центром духовно-политического развития мира, его власти в будущем смогут предотвратить развитие военных конфликтов, в будущем он сможет объединять государства между собой. Главное сегодня обеспечить стабильную и безопасную жизнь в стране. Отдельно следует рассмотреть более конкретные предсказания старейшин о последних временах в 2018 году.

Слова старца Владислава

Предсказания старца Владислава не оптимистичны, но их стоит изучить, потому что он предсказывает, во-первых, землетрясение, которое поразит Москву, в результате которого сформируется один из шести холмов, часть части японской и американской территории будут скрыты водой, в Австралии ожидается наводнение, так что к этому событию нужно готовиться.Война в ближайшее время будет и русские окажутся меж двух огней — немцев и китайцев, горя будет много, но русский народ выживет и станет еще сильнее.

Кроме того, он дает совет, что сейчас не лучшее время для переезда, то есть сельским жителям лучше оставаться на своей территории, а горожанам — в городах (это позволит сохранить баланс).

Отдельно стоит обсудить предсказания старцев монастыря из Оптиной.Этот монастырь когда-то подвергся многим гонениям, но после этого возродился и стал пристанищем для многих душ. Старцы, служащие в нем, канонизированы, и они считают, что в ближайшее время русские могут лишиться части своих земель, но при этом к государству присоединятся новые территории. В будущем Россия станет мощным политическим, духовным и экономическим лидером для всего мира.

Что известно об украинском народе?

Надо сказать, что конкретные прогнозы старейшин для Украины на 2018 год как таковые встречаются крайне редко.Однако можно найти некоторую информацию, так как, например, старец Христофор говорил, что в будущем Украина и Грузия отделятся от России (разорвут с ней все связи), но потом сильно пожалеют о своем выборе, т.к. принесите им удачу… Еще он сказал, что об Украине позаботятся высшие силы (в частности, Богородица), и это все прямое свидетельство того, что православная вера навсегда останется на территории этого государства и никто когда-нибудь заменит его.

Также сложно найти конкретные предсказания старейшин о Донбассе на 2018 год, потому что какие-то прогнозы о военных действиях на этой территории делаются давно, но чаще всего они оказываются ошибочными. Однако некоторые старейшины считают, что если Россия встанет на путь возрождения, и начнется ее «золотой век», то ситуация на Украине в целом (и на Донбассе тоже) начнет улучшаться. В конце концов, любой конфликт можно решить, если есть желание, поэтому украинскому народу просто необходимо прийти к выводу, что он готов прекратить конфликт и решить проблему самостоятельно.

Жди чуда…

Обсуждая предсказания афонских старцев на 2018 год, нужно сказать, что, по их мнению, мир ждут три великих чуда. Первое произойдет в Иерусалиме, когда Патриарх Енох воскреснет. Второй ожидается в Свято-Троицкой Лавре, где преподобный Сергий поднимется, встанет перед всеми, дойдет до собора, а затем вознесется на небо. Третье чудо произойдет в Саратове и оно также будет связано с воскресением одного из святых, но увидеть его смогут только те люди, которые сильно этого захотят.Новость о воскресении никак нельзя назвать плохой, ведь они являются прямым свидетельством того, что мир в целом и Россия в частности будут развиваться, а высшие силы будут этому только способствовать. Поэтому стоит надеяться, что в будущем люди будут получать только положительные новости и их жизнь скоро наладится.


Есть предсказания старцев о будущем всего мира, где будущее России и предсказания относительно нашей страны в частности в основном положительные.Пророчества старцев – святых людей – говорят о грядущих бедствиях, кризисах в мировой политике и экономике, а также о том, как все это преодолеть. Предсказание будущего является частью чудес, которые могли совершать все известные святые и пророки, такие как Серафим Саровский, Сергий Радонежский, Нектарий Оптинский и другие.

В предсказаниях старцев о будущем мира и судьбах России можно выделить единую информационную линию, которая говорит о том, что мы стоим на пороге различных изменений, которые будут осуществляться через катаклизмы и различные осложнения.Но некоторые страшные пророчества уже потеряли свою силу, они не сбылись — из этого можно сделать вывод, что изменить будущее еще возможно, оно не запланировано на 100% и есть возможность отвести угрозу уничтожения большинства человечества, что можно понять из пророчеств святых старцев. ..

В первую очередь следует понимать, что существует несколько групп святых старейшин, создавших свои пророчества. Главными из них являются святые старцы Афонского монастыря в Греции и старцы Оптиной пустыни в России.Также свои пророчества создавали старцы-монахи из других монастырей православной христианской веры.

Афонские старцы – отшельники со святой горы Афон, которая находится в Греции, но доступ к которой разрешен только мужчинам, да и то не всем. Отшельники на Афоне построили монастыри и живут там уединенно от всего мира, проповедуя православие. Этот монастырь стоит на Афоне уже более тысячи лет. Гора Афон считается священной и расположена на полуострове Халкидики.Этот комплекс скальных монастырей является центром восточно-христианского монашества. Здесь расположены древние монастыри, в которых хранятся чудотворные иконы и мощи святых.

Оптинские старцы – монахи, живущие в святом монастыре Оптина Пустынь в Калужской области. Монастырь Оптина Пустынь действует уже 7 веков и известен на всю Россию. Особое значение в Русской Православной Церкви имеют оптинские монахи. Старцы из этого монастыря придерживались особо строгих канонов отшельничества, поэтому стали святыми, обладающими даром видеть будущее человечества и судьбу отдельного человека, а также обладающими даром телесного и духовного врачевания.Четырнадцать старцев из Оптиной пустыни, живших в разное время в монастыре.

Предсказания старца Авеля Провидца из Александро-Невской Лавры

Авель Провидец первым из старцев дал первое предсказание о будущем России. Под его руководством была написана икона Рождества Богородицы, на которой были вырезаны слова предсказания о судьбах России. После великой войны 2024 года Россией будет править великий царь, и Россия возродится.Но может быть и неточность в датах — раньше даты писались по-другому, или сам монах зашифровал дату, чтобы ее не узнали до того, как событие произошло. Многие ученые считают, что предсказание Авеля о России относится к периоду с 2008 по 2016 год.

Предсказания афонских старцев
Святые старцы с Афона предсказали воцарение лжеправителя Атихриста по всей земле. Господь позволит антихристу прийти на землю, чтобы стало ясно, кто отречется от Бога ради материальных благ, которые обещает антихрист.Люди потеряют веру в свои силы. После этого С наступит добрый день.

Предсказания старца Нектария Оптинского

Старец Нектарий из Оптиной пустыни мог пересказать любые даты, в том числе и дату смерти, а также прочитать письмо, не открывая его. По его словам, начнется холодная война, многие христиане покинут свои дома, чтобы спасти свою жизнь. Россия потеряет часть своих земель, но вернет другие и станет духовным центром всего мира.

Предсказание старца Христофора Оптинского

Грузия и Украина отделятся от России, но скоро об этом пожалеют. Армения, наоборот, будет близка к России, потому что понимает, что без России страна погибнет. Будет время, по словам старца, что начнутся гонения на русских, но в целом России ничего не угрожает, ибо она находится под покровительством Божией Матери. В своих видениях Христофор Оптинский предсказал, что Россия никогда не будет побеждена и не исчезнет, ​​потому что Сама Богородица оберегает нашу страну.Россия останется православной, несмотря на влияние других религий. В случае опасности люди обратятся к вере Православной Церкви, чтобы просить Бога о помощи.

Предсказания преподобного Серафима Саровского

«Перед концом времени Россия сольется в одно великое море с другими землями и славянскими племенами, составит одно море или тот огромный вселенский океан людей, о котором издревле устами говорил Господь Бог всех святых: «Грозное и непобедимое Царство Всероссийское, Всеславянское — Гога и Магога, перед которым благоговеют все народы.И все это так же, как дважды два четыре, и уж точно, как свят Бог, издревле предсказавший о нем и его грозном владычестве над землей. Константинополь и Иерусалим будут полны объединенными силами России и других народов .Когда Турция будет разделена, почти вся она останется с Россией. ..»

ТароТаро желает Вам успехов и процветания.

святых людей в наше время. Великие старейшины нашего времени

Неслучайные случайности

История о том, как ко мне пришли воспоминания о схимонахине Марии (Стецкой), сама могла бы стать сюжетом для повести.В этой истории так много неожиданных встреч, и того, что я называю «неслучайными случайностями», а на самом деле являются проявлениями Промысла Божия в нашей жизни.

Эта история началась с одной неторопливой вечерней беседы в келье монастырской гостиницы. Мы заговорили о современной жизни, о том, как мало осталось в России стариков и особенно старух. В безбожные годы преемственность старчества прервалась, почти все монастыри были закрыты. Из женских монастырей остался только Пухтицкий.И как трудно сейчас найти духовного лидера! В общем, старших перевели.

Вдруг одна из сестер мягко возразила:

Вы не туда смотрите. Сейчас есть и старцы, и старицы, но они скрывают свою духовную высоту. Искать старца или старицу нужно не в географическом пространстве, а в духовном.

Что это значит?

Долгие годы никто не знал, как монахиня из средней полосы России оказалась на Дальнем Востоке.И только в конце жизни скупо, сдержанно упомянула она об этом чудесном явлении, когда ее расспрашивали многочисленные дети.

Они тоже случайно узнали о жизни матери до пострига. Она была настолько скромна, что даже о ее фронтовой судьбе узнавали урывками. Например, Наталья увидит теплые сапоги на ногах у мамы в летнюю жару и спросит, почему она так тепло одета. А мама неохотно объясняет, что струхнула на переправе в военные годы, а теперь дает о себе знать старая простуда.

Знакомство с мамой

Из Комсомольска-на-Амуре я получил много писем, в которых искренне, с любовью рассказывали о моей маме. Дети описывали, как повлиял на них сам внешний вид матери: простота, молчаливость, никакой экзальтированности, спокойный, тихий голос… Взгляд серо-голубых глаз словно смотрел прямо в душу.

Раба Божья Татьяна пишет: «Первое, что я увидела в ее внешности, это глаза. Они смотрели на меня с такой любовью! Любовь лилась из них светлым потоком.И я очутился в этом нескончаемом потоке, потоке любви, и почувствовал себя как бы в безопасности, под теплой материнской защитой. Я стоял в каком-то блаженном оцепенении и забыл все подготовленные вопросы. И я подумал: зачем я буду о чем-то спрашивать, ведь и так все понятно. Есть Бог, и все от Него, и все в Его воле. «

Один из близких детей матери, Наталья Ивановна, на момент знакомства со старухой работала в техникуме в Комсомольске-на-Амуре заведующим кафедрой и преподавала технологию машиностроения.На работе в тот момент была напряженная обстановка.

Наталья Ивановна стала прихожанкой, после службы в церкви, помогать, и эта церковь быстро стала ей дорога. А в мае 1998 года, как обычно, в воскресенье пришла на службу. А после службы попросили ее почистить подсвечники. Вдруг — видит: вокруг какой-то монахини собралась толпа народа, и все радостно твердят: «Мама приехала, мама приехала!» И Наталья Ивановна была с ней незнакома. Вот она и хотела подойти к этой матери, познакомиться с ней, но послушание должно быть исполнено. Она отойдет от подсвечников, но не сможет пробиться сквозь толпу к Матери. Он возвращается и снова чистит подсвечники. И так несколько раз.

Только снова Наталья Ивановна поднимает голову — и мать Мария стоит прямо перед ней. Смотрит пристально, внимательно, глаза в глаза. Наталья Ивановна была потрясена, такой сосредоточенный, ясный, точный взгляд.Казалось, мать видела все, что было и есть в ней, Наталье Ивановне.

Улыбаясь, мама Мария спросила, где и кем работала Наталья. И тут она вдруг сказала:

Молись, когда идешь на работу.

Потом священник увел маму, а на прощание она еще раз повторила эти слова:

Не забывай молиться, когда идешь на работу.

Так и сделала Наталья Ивановна. И — чудесным образом все наладилось на работе. Обстановка полностью изменилась и работать стало очень приятно.Так что моя мама в духе видела все ее неприятности на работе и помогала с ними справляться.

Наталья Ивановна стала духовным чадом схимонахины Марии и находилась на попечении старицы в течение 8 лет, до самой ее смерти в 2006 году. Однажды Наталья была свидетельницей ее молитвы. Был разговор о каком-то происшествии, и Мать Мария, отвернувшись, помолилась за человека, попавшего в беду. Наталья вспоминает, что ее поразила эта короткая молитва: мама повернулась к Богородице так, словно Она стояла рядом со мной.Схимонахиня Мария молилась за всех своих чад и сочувствовала духом, когда им было плохо. Дети почувствовали молитву старицы. По ее молитве все в жизни налаживалось, вставало на свои места. Молитва Матери помогала в трудных жизненных обстоятельствах.

Я хочу покаяться в своем грехе, отец! Помнишь, ты пришел ко мне в сад, привел с собой ту замечательную маму? А потом я тяжело переживала, испытывала сильное уныние. И он решил покончить жизнь самоубийством. Повесьтесь.Я уже залез на чердак и сделал петлю, собирался надеть эту петлю на шею — слышу какой-то шум на площадке. Кто-то еще идет. Ладно, думаю, я смогу повеситься вовремя. Сейчас посмотрю, кто там ходит, а потом повешусь.

Вышла, а там — мама. Я разговаривал с ней. И после разговора мне стало так хорошо на душе! Все печали куда-то ушли! Светит солнышко, поют птички, цветут мои любимые гладиолусы! В ПОРЯДКЕ! Что это, думаю, мне ли вешаться, что за конфуз нашёл?! Я пошел и снял веревку.А теперь — живу дальше. Постепенно менялись в лучшую сторону и жизненные обстоятельства. Я пришел покаяться в своей попытке самоубийства. Отпусти грех, отец! Может быть, какая-то епитимья…

Рассказ Аббата П.

«Хочу сказать, что по натуре я человек скептический, поэтому можете не опасаться каких-либо преувеличений с моей стороны в оценке личности Матушки Мэри. Речь пойдет исключительно о том, «что мы слышали, что видели своими очами, на что смотрели и к чему прикасались руки наши» (1 Иоанна 1-1).

Начну пожалуй с рук, то есть с истории нашего с ней знакомства. Свой первый приход я получил в год тысячелетия Крещения Руси (1988). Приехав на нем в город Комсомольск-на-Амуре, я обнаружил там небольшой жилой дом, переделанный под церковь, в довольно плачевном состоянии.

На одной из ближайших служб он призвал прихожан делать пожертвования на ремонт здания. Мое обращение не возымело особого действия, то ли из-за бедности малой паствы, то ли из-за того, что люди хотели сначала посмотреть на нового священника.Должен сказать, что мой предшественник оставил им немало поводов для недоверия. Да и сам я, как вы увидите ниже, был далек от апостольского нестяжательства.

Однажды на вечерне замечаю в церкви незнакомую старушку в темно-сером плаще и большом черном платке, обернутом в несколько слоев вокруг головы. Над ним натянута веревка из каких-то нелепых выпуклых стекол, похожих на летающие или сварочные очки. Смещенные ко лбу, они производят довольно комичное впечатление.

Но мне не до смеха, потому что мои прихожане, явно забыв о молитве, окружили эту «пилотницу» и без конца пихают ей в руки и карманы какие-то бумажки. Во время благовоний убеждаюсь, что это памятные записки и деньги. Нет предела моему внутреннему возмущению: «Как же так! Кружки пусты, старая штукатурка осыпается на голову, а тут без благословения настоятеля какой-то бродяга осмеливается отнять последнее! И даже во время службы!

Я едва дождался окончания всенощного бдения, но не успел я и рта открыть, как сама старуха подошла ко мне с узелком в руках.

Вот, — говорит, — Батюшка , вы служите в церкви … Прими от нас, москвичей, во славу Пречистой. (Мать много лет жила в столице).

Я отвернул край газеты, увидел — синие парчовые халаты, о которых и мечтать не смел.

Нет, — отвечаю, — не буду. Что ты делаешь здесь, на моей службе? Или в Москве не принято благословлять священника на сбор пожертвований со священника?!

Она поклонилась и ушла, оставив сверток на поминальном столе.

На другой день, по случаю престольного праздника, после Литургии, во дворе была сервирована трапеза, на которую я велел пригласить и нашего гостя. Я сижу с клерком на одном конце стола, а она на другом. Невольно смотрю на нее: характерная аскетическая бледность лица с оливковым отливом и какие-то необыкновенные глаза. Гораздо позже я понял, что так выглядит бесстрастие…

Матушка же не обращала на меня никакого внимания и, как мне сначала показалось, вполголоса рассказывала соседям о посещении каких-то приходов, попутно давая характеристику служившим у них пастырям примерно так: «батюшка там очень хороший, но на то он и то-то и то-то, так не положено, грех…» Ну, думаю, не легче от часа к часу, теперь и священнослужители будут всенародно обсуждать…

Но вдруг, как током, меня ударило — она ​​обличает мои, мои тайные грехи! Ну да — я сам вчера это сделал, и это про меня, и это — тоже!

После трапезы я подошел к матушке со словами: «Извините, я вижу вы не простой человек…» Я пригласил ее к себе в келью, после чего начался прямой и нелицеприятный разговор.

Оказалось, что Мать знает обо мне все, знает больше, чем я сам. Кстати, она спросила:

Отец, почему у тебя руки такие красные?

Как красный? — Я удивлен — обычные руки всегда были такими.

Нет, красный. Правда, они не такие, как у одного старосты, который тайком открывает кружки и тащит домой вещи из церкви… Его локти горят огнем, а ваши — только пока, и такие, красноватые. Может, все-таки где-то непорядок с документами, или вы что-то лишнее на себя потратили?

Ну конечно был грех.Я ведь не только церковь украшал, часть церковных средств и на личные нужды уходила, на убранство дома, на утешение плоти…

В общем, краснеть приходилось не только рукам .

А еще матушка рассказала, как этот приход в 60-е годы, во время хрущевских гонений, по велению Божией Матери открыл этот приход. Она явилась своему
в сонном видении и сказала: «Есть такой город — Комсомольск-на-Амуре. Ты должен открыть там храм в честь Моего Успения».

Когда мама проснулась и взглянула на карту, то ахнула: почти десять тысяч километров от Москвы! Сомневаюсь — не прелесть ли это? После этого вскоре ее паралич прорвало, и Матерь Божия приходила еще дважды, повторяя: «Иди!» И когда я решил идти, я встал на ноги.

Рассказ прихожан храма в честь Успения Пресвятой Богородицы

«Современный приход Успения Пресвятой Богородицы появился в Комсомольске-на-Амуре в конце 60-х гг. по воле Пресвятой Богородицы.Мать Мария приехала в наш город, чтобы вместе с сестрой исполнить повеление Божией Матери. Приехав, они встретили верующих женщин и помолились в доме одной из них.

Господь увещевал купить дом под храм. А вот и четыре женщины: Юлия Ивановна Беговаткина, Валентина Митрофановна Макарова, Евгения Ивановна Журавлева, Мария Константиновна Шиш — купили на свои средства дом по улице Лермонтова, 83а. Властям это не понравилось, и они созвали товарищеский суд.Но на суде народ заступился за верующих, сказав: «Пусть бабки молятся».

Весь мир перестраивал дом в церковь. Богослужебные тексты, акафисты, панихиды переписывались от руки. Церковная утварь изготавливалась из подручных материалов. Окормлять верующих, служить, исповедоваться приехали священники из Хабаровска: иеромонах Анатолий, игумен Серафим, протоиерей Димитрий.

Богородица помогала в строительстве храма как молитвой, так и на средства, пожертвованные верующими.Она регулярно приезжала в Комсомольск-на-Амуре, в течение 18 лет заботилась об Успенской церкви и всех верующих этого города. Ездили из Комсомольска-на-Амуре и к ней в Орел. Однажды по благословению настоятеля храма одна из четырех женщин, собравших деньги на покупку дома для храма, будущая схимонахиня Евлогия, поехала к матери в Орел за плащаницей Пресвятой Богородицы.

Плащаницу заказывали в церковной мастерской. Когда он был готов, его принесли в храм, чтобы освятить.Священник, освящавший плащаницу, сказал, что ее как будто сама Божия Матерь освящала, такое сильное благоухание от нее. Плащаница была тщательно упакована, и матушка Мария со спутницей отправилась на вокзал, чтобы добраться поездом до Москвы, а оттуда самолетом на Дальний Восток.

Поезд собирался уходить. Кто-то открыл им заднюю дверь вагона, и они вошли и встали у кондуктора. Гид удивился, увидев матерей, но отпустил их. От плащаницы исходил сильный аромат. Некоторым пассажирам этот аромат показался невыносимым, они начали возмущаться и закрыли двери в купе, не выдержав благодати от присутствия святыни.

Утром приехали в Москву, сели на автобус, чтобы добраться до аэропорта. Там повторилась та же история. Когда мы прибыли в аэропорт, оказалось, что посадка уже закончилась, и самолет уже выруливает на взлетно-посадочную полосу. Матери начали молиться, и самолет задержали.Их попросили сесть в автобус и доставили к самолету.

Когда мы подошли к трапу, то увидели удивленные лица пассажиров во всех окнах. Люди ожидали увидеть каких-то важных персон, из-за которых рейс задержали. Вместо этого они увидели двух пожилых женщин деревенской внешности. А когда мамы вошли в самолет, аромат снова разлился вокруг.

Плащаницу принесли в храм как раз накануне престольного праздника — Успения Пресвятой Богородицы.

Последний раз схимонахиня Мария приезжала в Комсомольск-на-Амуре в 2000 году, когда ей было уже 78 лет. В такие почтенные годы ездила она через всю страну на Дальний Восток в любимый храм, к своим детям. Мать скончалась в 2006 году в возрасте 84 лет, похоронена в г. Орле на Афанасьевском кладбище, рядом с женским монастырем.

О пророчестве этого афонского старца вспомнили совсем недавно, когда в небе над Турцией был сбит российский авиалайнер СУ-24.Этот греческий монах, завоевавший уважение во всем мире, давно предвещал военное противостояние России и Турции. Поэтому не случайно предсказания Паисия Афонского о России в 2018 году сейчас интересуют многих в нашей стране.


На самом деле этот афонский старец предсказал не одно событие, касающееся нашего государства, которое уже сбылось:

Немного истории

Паисий родился 25 июля 1924 года в Греции.После окончания школы он, как обычный парень, пошел служить в армию. В 1950 году увлекся религией и ушел в Кутлумушский монастырь. Здесь он прожил почти всю свою жизнь, занимаясь религиозной практикой. В мае 1978 года преподобный перешел в афонскую келью, где стал принимать огромное количество людей. Он скончался под Солониковым в 1994 году. Православные христиане со всего мира до сих пор продолжают приезжать на могилу этого знаменитого старца, которая находится в Богословском монастыре.В 2015 году Священный Синод Вселенского Патриархата канонизировал Паисия Святогорца. При этом монах был включен в месячник Русской православной церкви.

Страшные предсказания для России

Пророчество старца о Ближнем Востоке выглядит довольно устрашающе. Своими словами он не пытался никого запугать, а лишь указал, какие последствия ждут человечество, забывшее Бога. Безнравственность людей, цинизм политиков и эгоизм Запада приведут к беспрецедентному кровопролитию на Востоке.Буквально его пророчество звучит так:

.

«Когда турки перекроют Евфрат, ждите прибытия двухсотмиллионного войска с восходом солнца».

Еще недавно эти слова казались вымыслом. Сегодня предсказания Паисия Афонского уже сбываются. Турция действительно строит плотину на реке Евфрат, и ее ввод в эксплуатацию намечен на 2018 год. Согласно еще одному предсказанию, сделанному Святорцем еще в девяностых годах прошлого века, между Россией и Турцией начнется страшная война.В результате этого противостояния христиан и мусульман треть турок примет христианство, еще треть населения Турции погибнет, а остальные будут вынуждены покинуть родину. Еще в 1991 году Паисий упоминал о падении Константинополя и разрушении Турецкого государства. Кровопролитие будет настолько массовым, что трехлетние бычки будут плавать в море крови. Шимонах сказал об этих событиях буквально следующее:

«В ходе боя мечеть Омара будет разрушена, что станет началом восстановления Храма Соломона.Двухсотмиллионная армия Китая перейдет Евфрат и войдет в Иерусалим. »

Примут участие в войне и западные страны Европы, но они будут выступать против России. Константинополь будет передан законной владелице этого города — Греции, хотя она и не будет воевать.

О том, что слова старейшины уже сбываются, свидетельствуют события последнего времени. Российская Федерация уже воюет в Сирии с Исламским государством.Турция также косвенно вовлечена в этот конфликт. Ситуация в этой стране достаточно напряженная и непонятно, к чему она приведет, особенно после усиления власти лидера Р. Эрдогана после попытки военного переворота. Западные страны, Израиль и США также не остаются в стороне от полыхающего огня войны. Все говорит о том, что в этом регионе третья мировая война… скоро начнется новый передел мира.

Что ждет Россию в будущем

Афонский старец предсказал, что Россия станет во главе защиты православия и русскоязычного населения.Ему вторят и другие афонские старцы, рассуждавшие о начале новой эры… В это новое время на территории Российской Федерации должен появиться новый лидер, посланный Богом спасти мир от гибели.

О появлении спасителя человечества говорили и другие предсказатели мира, такие как:

  • Нострадамус;
  • Эдгар Кейси;
  • Ван.

Примерно такие же прогнозы относительно появления нового мирового лидера объясняются достаточно просто. Для получения необходимой информации СМИ используют различные практики:

  1. молитва;
  2. медитация;
  3. погружение в транс.

Таким образом достигается замедление колебаний мозга человека, и он получает доступ к Ноосфере Земли. В состоянии измененного сознания к нему из информационного поля поступает разная информация в зависимости от запроса.

Также стоит отметить, что почти все афонские старцы, говоря о новом лидере, упоминали о совместной молитве и покаянии.То есть мы все должны признаться коллективному бессознательному (Богу), что не в состоянии найти достойного лидера и просить, чтобы он открылся свыше. Это необходимо, чтобы психологически значимый образ понял нашу просьбу и дал новому правителю силы навести порядок во всем мире.

Афонские старцы об Украине

В свое время Паисий Афонский говорил о противостоянии двух братских народов. Он также упомянул об атаках на Русскую православную церковь в Украине.

Многие монахи с Афона также предсказывали развитие событий в Украине. Они предупредили эту страну об опасностях ее выбора. Так что старец Парфений не переставал говорить о неискренности Евросоюза. Он утверждал, что Украина погрузится в кризис и ситуация будет намного хуже, чем в Греции. Трудолюбивому и искреннему украинскому народу чужды узаконенные в Европе грехи Содома.

Старец Тихон, пятьдесят лет назад живший в Троицком монастыре, предсказал конфликт в Украине.Причиной войны, по его мнению, будут заокеанские силы. Те, кто развязал кровопролитие в Украине, в конечном итоге окажутся в проигрыше. Скоро произойдет обновление власти в России и быстрее всего закончится конфликт на Донбассе.

Греческие старейшины уверены, что Украина справится со всеми проблемами и выйдет из этой ситуации, если будет строить свое будущее вместе со своими славянскими братьями – русским и белорусским народами.

Видео:

Старцами в православии называются высокодуховные священнослужители, наделенные мудростью и отмеченные самими собой.Раньше о старцах на Руси слагали легенды. Люди шли к ним за исцелением и советом. Живут ли сейчас старейшины нашего времени?

Кому сегодня присваивается звание «старейшина»?

Сегодня старцы, как и прежде, — почтенные монахи, ведущие праведный образ жизни. Среди современных старцев можно отметить следующие клирики:

  • Отец Кирилл Павлов. Работает в Сергиевом Посаде в Троице-Сергиевой Лавре. Имеет репутацию уважаемого человека, как среди высокопоставленного духовенства, так и среди мирян.Сегодня он почти не принимает посетителей и мирян;

  • Отец Наум. Живет и работает там же, где и отец Кирилл. Он может принимать до 700 человек в день. Он старается помочь каждому страждущему;

  • Отец Герман. Наделен даром ясновидения. Способен изгонять демонов. Живет в Троице-Сергиевой Лавре;

  • Отец Власий. Исповедует и принимает людей. Проживает в Пафнутьево-Боровском монастыре в городе Боровске.Обладает особой проницательностью;

  • Отец Петр. Исповедник в Лукино. Наделен даром ясновидения;

  • Епископ Алипий. Живет в городе Красный Лиман на Украине. Работает с людьми;

  • Отец Серафим. Работает в Святогорской Лавре в Украине. Исцеляет людей молитвой и словом;

  • Архимандрит Дионисий. Прием в храме Николая Чудотворца под Москвой. Наделен даром пастыря.А также отличается редкой силой молитвы;

  • Схиархимандрит Илий. Монах в Оптиной Пустыни. Личный духовник Патриарха Кирилла. Ныне почти нет приема верующих;

  • Отец Джером. Живет в Успенском монастыре в Чувашии. Признается, помогает советом в бытовых вопросах;

  • Отец Иларион. Принимает на исповедь в Ключевской пустыни в Мордовии;

  • Архимандрит Амвросий.Работает в Свято-Введенском женском монастыре в городе Иваново. Обладает большим даром ясновидения;

  • Схиархимандрит Иоанн. Осуществляет очищение людей от бесов в Иоанновском монастыре под Саранском;

  • Отец Николай. Ведет свою деятельность в Покровско-Еннатском монастыре в Республике Башкирия;

  • Отец Адриан. Сегодня почти больше не принимает людей. Живет в Псково-Печерском монастыре;
  • Протоиерей Валериан Кречетов.Имеет отношение к «белому духовенству». Личный духовник многих священников в Москве.

Помимо перечисленных и признанных старцев, к великому сожалению духовенства, в христианстве развивается движение так называемых «молодых старцев». К ним относятся молодые и неопытные священники, которые по недомыслию берут на себя роль настоящих русских старцев. Есть и лжестарцы, которые являются настоящими шарлатанами. Они создают свои секты, разрушают психику последователей, лгут, развращают и манипулируют.

Истинные старцы нашего времени, живущие сейчас, видят смысл своей жизни в общении с Господом и помощи людям. Они могут иметь разный характер, но всегда направлены на то, чтобы помочь человеку в его проблеме духовным советом. Такие старейшины любят людей независимо от их морального статуса или силы их веры.

Старец — это не духовный чин, а уникальный вид святости церковного человека, который он получает по воле Господа. Старец видит сквозь время, знает судьбы людей, способен видеть будущее в глобальном масштабе.И все это священник или монах получает от Бога, а не через собственное развитие. Хотя старцы – это те, кто своим упорством поднял себя на высокую ступень духовности.

Поэтому старчество вызывает столько споров и разногласий в церковных кругах. Ведь феномен православного старчества многих просто пугает. А если человек боится, то он старается сделать все, чтобы избавиться от своего страха. А потом начинают отрицать силу старцев, утверждают, что истинных святых на земле уже давно нет.Но эту теорию можно опровергнуть, если подробнее рассмотреть биографию нескольких современных старцев.

Отец Власий живет в монастыре под Боровском с 1979 года. Из этого монастыря он всего один раз ушел на Афон, где получил исцеление от рака. По возвращении старец стал принимать верующих, помогая сделать правильный выбор, разбирая семейные проблемы, давая советы. О чудодейственной силе старца Власия люди узнали очень быстро, поэтому добраться до него сегодня крайне сложно.Иногда приходится ждать несколько дней, чтобы получить аудиенцию у старейшины.

В Оптиной пустыни живет знаменитый старец Илий Ноздрин. Является личным духовником нынешнего патриарха. Обладает даром особой проницательности. Много раз в прошлом он совершал подвиги, связанные с аскетизмом. Он хочет поговорить с этим стариком с большим количеством верующих. Он работает не только с паствой и паломниками, но и с монахами. Этот удивительный человек отличается большим смирением и человеколюбием.

К протоиерею Валериану Кречетову за советом обращаются как верующие, так и духовные люди. Он известен своими проповедями, мудрыми изречениями и благочестивым образом жизни. Помимо выполнения своих прямых церковных обязанностей, Валериан Кречетов активно занимается просветительской работой. Имеет множество церковных наград. Работает в Акулово. Там он крестит, исповедуется, причащается и совершает другие таинства для своей паствы. Этот человек также считается современным русским старцем. Протоиерей и знаменит.

Многие старцы современности, живущие сейчас, говорят, что дар ясновидения был дан им не для того, чтобы спасти верующих от их собственного выбора, а для божественной «подсказки» человеку в трудной ситуации…Старцы решают мирские проблемы, заглядывают в будущее, но советуют не думать о глобальных предсказаниях и конце света, а научиться жить праведно сегодня, максимально используя отведенное время с пользой. И тогда Страшный суд Божий не покажется таким страшным и грозным.

Православными старцами считаются люди с высокой духовностью и природной мудростью, чаще всего священники. В древней Руси рассказы о таких людях передавались из уст в уста, о них слагались легенды.Выстроилась огромная очередь из желающих получить консультацию, избавиться от болезней.

Знаменитые старцы современности

С давних пор старчество в православии является особым институтом духовного наставления. В России и Украине до сих пор живут люди с даром предвидения. Не все монахи принимают посетителей, но некоторых из них все же можно посетить. Святые современные старцы в России живые в это время:

Старейшины в Украине

На территории Украины не так много священнослужителей, наделенных даром предвидения.К ним относятся:

  • Алипий (Погребняк) — Архиепископ Украинской Православной Церкви, на пенсии с 1997 года.
  • Старец Серафим. Живет в Святогорской Лавре Удивительная личность, о нем много благодарных отзывов. Вы можете связаться с ним, предварительно уточнив график приема.

Кроме того, вы можете посетить Почаевскую Лавру. Она находится на Западной Украине(Тернопольская область, г.Почаев). Там живут несколько монахов у которых есть дар свыше.Вы можете поговорить с ними без предварительной записи и, как правило, вам не нужно ждать.

Отзыв о помощи

Люди, обратившиеся к прозорливым старцам, в Москве и Московской области , поделитесь впечатлениями от встречи, чтобы помочь другим:

В воскресенье отец Илий провел службу в Подмосковье (район Переделкино). Потом он подошел к людям и дал указания. Большое ему спасибо и крепкого здоровья! Он очень помог мне и моему мужу. Мы приехали в первый раз и сразу попали.

Виктория

Был лектором от отца Германа. Помогло с одного раза. В моей церкви сказали, что только он может помочь. Священников с такой властью в Москве больше нет.

Ходил к отцу Валериану Кречетову на исповедь и причастие. Сейчас священнику уже сложно проводить исповеди, но он проводит службы и общается с людьми. Часто посещает храм Новомучеников и Исповедников Российских. Он находится рядом с церковью Покрова Богородицы.Когда идет Великий пост, его почти всегда можно найти в храме.

Фактическая информация

Великие старейшины — такие же люди. Ни один человек еще не был в состоянии жить вечной жизнью в материальном мире. Все рано или поздно уходят … К сожалению, не так давно ушли из жизни некоторые священнослужители:

Светлая память о великих старцах, вся жизнь которых была служением Богу и людям. Но те, кто нуждается в помощи, не должны отчаиваться. Наделенные дарами Господними до сих пор живут в России и на Украине и верно исполняют свой долг.Никто из тех, кто обратился к этим мудрым людям за поддержкой, еще не пожалел о своем решении.

Однако стоит учесть слова старицы инокини Матроны. Она утверждала, что прежде чем идти к старцу, стоит помолиться Господу, чтобы он дал ему правильный ответ на вопрос. Так или иначе, будущее зависит не только от приказов мудрецов, но и от того, будут ли выполняться эти советы.

Проницательных старейшин сегодня. Пророчества прозорливых духоносных православных старцев о России и мире: война и три великих чуда

Еще отрывок из «Исповеди бывшего послушника»
о духоносном и богоносном старце
новейшего времени Наум-Сенрике.

«Одна из моих знакомых, Екатерина, посоветовала мне обратиться к «проницательному старику, который может ответить на любой вопрос». Вместе мы поехали в Лавру к старцу Науму, она тоже хотела что-то спросить у него о своем будущем замужестве. Мы выехали из Москвы в 3 часа ночи, было еще совсем темно. Всю эту ночь я не спал, переживая о том, что старец говорил мне, и молился, чтобы Господь послал мне силы исполнить то, что он мне скажет.В том, что этот старец действительно знает волю Божию, я даже не сомневался, хотя никогда еще не видел его.С пяти утра в доме старика уже стояла очередь. Было много людей, у каждого были свои вопросы. Многие приезжали сюда больше, чем на сутки, но никак не могли записаться на прием. Одна женщина, у которой тяжело болела дочь, уже неделю пыталась попасть к старцу. Каждый день с пяти утра она занимала очередь, но все ее не приглашали. В тот день она стояла с мешком свежепосоленной осетрины, так как ей сказали, что «Батюшка любит рыбу». Ей удалось всучить этот пакет М.Пелагея, которая приняла его и пообещала оказать помощь. Я думал, что у меня с собой ничего нет, стало неловко заявлять старосте с пустыми руками, остальные стояли при чем. Я думал, что просто пожертвую деньги, так как не купил подарок. Несмотря на то, что был только ноябрь, снег уже лежал, и было очень холодно, на стенах веранды перед домом старика был толстый слой инея, и все столпились на лестнице, ведущей в камеру. где получил, там было чуть теплее.Иногда к нам выходили келейница старца, инокиня Пелагея, и его помощник, иеромонах Аверкий, спрашивали, кто по какому вопросу идет к старцу. Я сказал, что у меня есть вопрос, связанный с монашеством, а Катя сказала, что хочет спросить о своем женихе. Как только я озвучил свой вопрос, отец Аверкий без очереди пригласил меня внутрь, на прием. Там тоже ждали несколько человек, в основном женщины. О. Аверкий спросил меня, правда ли, что я хочу поступить в монастырь, я ответил, что еще не знаю, хотел спросить у старца, есть ли на это воля Божия.Он тут же, опять вне очереди, отвел меня в маленькую келью, заваленную почти до потолка книгами, ящиками со всякой едой и подарками, где в углу на кресле сидел старец Наум в рясе и епитрахели. Священник, казалось, дремлет или просто сидит с закрытыми глазами. Возле стула, среди ящиков, лежал небольшой коврик, на который мне указала М. Пелагея, к которому я должен был встать на колени. Я встал на колени на этот ковер, не зная, с чего начать от волнения. М. Пелагея озвучила мой вопрос:

Вот, батюшка, хочет в монастырь.

Отец Наум открыл глаза и сразу стал расспрашивать меня о моих грехах. Он просто назвал грехи, а я должен был сказать, согрешил я в этом или нет. И почему-то это были в основном блудные грехи. До того, как я начала ходить в церковь, я понятия не имела, чем любовь отличается от блуда, поэтому к двадцати восьми годам успела грешить порядком. Нужно было рассказать старцу обо всем по порядку: когда, где, с кем и как. Дверь в камеру была полуоткрыта, ящики не давали ей закрыться, а в проходе и на лестнице стояли люди, ожидая своей очереди, они слышали каждое наше слово.Старец внимательно слушал и задавал наводящие вопросы, люди на лестнице тоже молчали. Мне было ужасно стыдно, и не хотелось подробно обсуждать свою личную жизнь при всех. Я сказал, что уже исповедовался во всех этих грехах в церкви священнику, но старец как будто не слышал этого и продолжал меня допрашивать. М. Пелагея дернула меня за рукав: «Не груби моему отцу! Он знает, что спросить. Мне пришлось принять и ответить на все его вопросы, многие из которых были странными и даже оскорбительными.Я думал, что это только у меня такая проверка на мои грехи, но потом, много позже, я узнал, что он всех так допрашивает, это называется «глубокая исповедь у старца». Молодых девушек, не имевших реального опыта сексуальной жизни, он расспрашивал об их мыслях и мечтах, задавая пикантные наводящие вопросы. Некоторые после такой исповеди узнали для себя много такого, чего не смогли узнать даже из фильмов и интернета. В конце процедуры спросил:

В Шубинку поедете?

Я ответил:
— пойду.Где это находится?

Оказалось, что в Новосибирской области, как мне объяснила М. Пелагея. Это была родина самого отца Наума, и там по его благословению был основан женский монастырь св. Архангела Михаила под руководством игумении Марии Серопян. Монастырь был именно девичьим, туда принимали только молодых девушек. Как я туда попал, особенно после моей исповеди, осталось для меня загадкой. М. Пелагея поздравила меня с тем, что отец благословил меня стать монахом, хотя мы никогда не говорили об этом.Она сразу познакомила меня с игуменией Марией, которая находилась в это время в Лавре, она приехала из Сибири на лечение. Мама мне нравилась: молодая, лет 45, на вид очень спокойная, с тихим голосом и большими, чуть усталыми глазами. Мы с ней поговорили, она мне сказала, что благословение старца теперь нужно исполнить, и я пообещал, что обязательно приеду к ним в Сибирь. »

В этот раз мы говорим с митрополитом Саратовским и Вольским Лонгином о старцах и старцах.Мы все в нашей христианской жизни нуждаемся в помощи духовно опытных людей. Как можно получить эту помощь? Нужно ли для этого искать «настоящего старика»? Вообще старейшины — кто они, существуют ли они сегодня? И какая опасность может скрываться за желанием общаться только со старшими, не обращая внимания на те возможности, которые дает наша церковная жизнь, посещение приходского храма?

— Владыка, что такое старчество?

— Престарелость — особое явление, возникшее в монашестве и ранее относящееся только к монашеской жизни.А вот в России в 19 веке старцы выходили за ворота монастырей — или, точнее, мир приходил в монастырь к старцам.

Обычно старец является духовником братии или сестры монастыря. Дело в том, что жизнь в монастыре предполагает духовное руководство, открытие послушником своих мыслей старцу — духовнику, игумену. Это единственный способ научиться науке от наук — духовное делание. В общем, монашество — это то, чему учатся друг у друга.И хотя есть много замечательных книг о монашестве, сохраняющих его дух, они все же не могут заменить живого общения и передачи личного опыта борьбы со своими страстями. Собственно, эта борьба и есть цель и основа монашеского подвига. Вот почему так важна в монашестве традиция, которая передается «от друга к другу» (есть такое славянское слово): от старших к младшим, от давно живущих в монастыре к новички.

Старейшина предполагает, что старейшина полностью направляет новичка в духовной жизни. В идеале у человека не должно быть никаких мыслей или желаний, скрытых от духовного наставника. Он должен доверять все свои действия старцу, и что бы он ни делал, он должен делать только с благословения. Именно в таком самоотречении, послушании передается монашеская традиция.

В 19 веке, благодаря деятельности учеников замечательного подвижника, преподобного Паисия Величковского, в России расцвело монашество, и Оптина пустынь стала одним из центров возрождения монашеской деятельности — впоследствии монастырем, известным на всю Россию .В современной Румынии находится Нямецкий монастырь, также прославившийся благодаря трудам старца Паисия и его сподвижников. И по сей день слово «старейшина» существует в румынском языке, оно не переведено. Старец – настоятель монастыря, старец – игуменья, дом, в котором живет настоятель или игуменья, – старость.

В 19 веке в России оказалось, что миряне, от простых крестьян до известных образованных людей, стали приходить к духовникам Оптиной Пустыни на исповедь или за советом по житейским вопросам.Это братья Киреевские, и кружок, сложившийся впоследствии вокруг оптинского старца Макария и занимавшийся переводом святоотеческой литературы на русский язык. Это Н.В. Гоголь и Ф.М. Достоевский и Л.Н. Толстой… Хотя Лев Николаевич и был величайшим путаником и хулителем Православной Церкви, тем не менее, его тянуло к старцам. Ведь его знаменитый отъезд из Ясной Поляны был не просто отъездом на станцию ​​Остапово. Там его задержали родственники и поклонники, так как они не хотели, чтобы он достиг своей конечной цели.И именно он отправился в Оптину Пустынь… Сам список имен весьма известных людей, оставивших глубокий след в истории русской культуры, литературы, философии, говорит о том, что феномен старости интересовал Самый широкий круг общества.

И в других Поместных Церквах старчество развивалось аналогичным образом. В начале 1990-х годов мне пришлось побывать у известного на всю Румынию духовника старца Клеопы (Илие) — человека необычайно глубокого, удивительного для нашего времени подвижничества.Пережил тюремное заключение, 1940-50-е годы долгое время жил в лесу, скрываясь от властей во время гонений на Церковь в коммунистической Румынии. К 1990-м годам его почитали по всей стране как одного из величайших старейшин.

Я пришел в Троице-Сергиеву Лавру, когда еще был у власти известный архимандрит Кирилл (Павлов) — прекрасный духовник, настоящий старец. Благодаря книге владыки Тихона (Шевкунова) «Несвятые святые» отец Иоанн (Крестьянкин) стал известен без преувеличения всей России — но и раньше его знала вся Церковь.Эти старцы были необыкновенно любвеобильными людьми, терпеливыми, мягкими в обращении с пришедшими — и очень требовательными к себе. Это очень важный критерий.

И сегодня есть много людей (как правило, это монахи-исповедники), которые не только исполняют свое монашеское послушание, но и помогают людям, приходящим к ним из мира. В акафистах преподобному Сергию есть поэтическое сравнение: «сосуд, исполненный благодати и переполнения». Наверное, так можно охарактеризовать каждого старца.

— Очень красивая характеристика. Но в сознании людей старик — это, прежде всего, прозорливый человек. Вы сейчас рассказывали о своей встрече с удивительным румынским старцем Клеопой, и мне очень хотелось спросить вас: «Он вам что-то открыл?»

«Знаешь, да. Нас было трое. А когда ему сообщили, что приехали три иеромонаха, студенты из России, он сказал: «О, идут митрополиты, впустите их». И двое из нас уже митрополиты, третий архиепископ…

Но я шучу, конечно. Думаю, это была просто шутка с его стороны. А если серьезно, то самое ненужное в христианской жизни — поиски ясновидения. Ни в коем случае нельзя к этому стремиться. Этим «требованием чуда», и чуда на потоке (если к «старцу» едут на автобусах), мы профанируем все — мы профанируем веру, старчество как явление и вообще само христианство.

Старец — это именно духовный наставник. И любой духовник должен еще знать человека, побыть с ним какое-то время.Замечательным примером старца нашего времени является, конечно же, преподобный Паисий Святогорец, духовно окормивший монастырь в Суроти, ныне один из лучших, благоустроенных монастырей Греции.

Поэтому, когда кто-то со стороны приходит к старику — реальному или просто слывшем таковым — и требует немедленного чуда и прозрения: «Давай, расскажи мне всю мою жизнь, и что мне делать дальше», это на самом деле богохульство. Ни один духовно опытный человек не поддастся на такие просьбы и претензии и, скорее всего, тихо и мирно отпустит такого посетителя домой, сказав ему несколько слов утешения.Там, где такие настроения начинают подыгрывать подлинной духовной жизни, там нет и не было настоящего старчества.

— Есть ли в наши дни старейшины?

— Думаю да. И в монастырях, и в приходах сегодня тоже есть духовно опытные люди. Без них Церкви было бы очень тяжело. Но тут нужно быть очень осторожным, делать все аккуратно и с расчетом. И надо очень осторожно относиться к распространенному сейчас типу отношений, в том числе и с Богом, который выражается словами: «Ты для меня, я для Тебя.

— Тем не менее, многие ищут старцев именно для того, чтобы получить какой-то особый совет, наставление…

«В «Психическом учении аввы Дорофея» есть замечательный отрывок. Авва Дорофей приводит слова Писание: «Спасение во многом совете», но он подчеркивает: не в «совете со многими», а «во многом совете» с опытным человеком. И здесь, к сожалению, любят делать так: «Вот, я был у такого-то старика, сейчас пойдем к другому старику, потом к другому.Это, конечно, совершенно неправильно. Если мы увидели духовно опытного человека, смогли побыть рядом с ним, это иногда важнее длинных речей. Из жизнеописаний многих святых мы знаем, что люди, даже просто наблюдая за ними издалека назидались этим более, чем словами.Такие случаи есть в житии преподобного Сергия Радонежского, Иоанна Рыльского и многих других святых.Потому что человек, исполнивший заповеди Божии и удостоившийся благодати Божией, такой разный от других, что само по себе служит назиданием.Но, повторяю, особенно сегодня, в наши дни, мне кажется неправильным идти и искать старца. В лучшем случае это не принесет никакой пользы. И, конечно же, совершенно чудовищная практика — когда собирают автобусы для «поездки к старцу». Это просто бизнес.

— Как правило такие поездки все же совершаются без благословения…

— Никто никому ничего не может запретить. Мы свободные люди, мы живем в свободной стране — я сел и пошел куда хочешь. Поэтому мы — епископы, клирики — не то чтобы «запрещаем» или «не благословляем», а пытаемся объяснить, что духовная жизнь не состоит в переходе от одного старца к другому.

Знаете, иногда у некоторых людей пренебрежительное отношение к рядовым священникам, типа: «Вот я со старцем был — да! А в нашей церкви — какие они священники? У них есть жена, дети и вообще мальчики еще…». Это пренебрежение есть по существу хула на Святого Духа, который изливается на каждого священника в момент рукоположения и дает ему власть «вязать и решите.»

— Владыка, вы напомнили о старце Паисии Святогорце.Я думаю, что он до сих пор питает людей — через свои книги. Может быть, современный человек должен таким образом искать духовного руководства?

— Я считаю, что современному человеку необходимо ходить в храм, участвовать в таинствах, читать духовную литературу, в том числе и книги тех людей, которые были духовно опытны и пользовались расположением своей паствы при жизни. И Господь в свое время пошлет все, что нужно — хорошего духовника, хорошую церковную общину. А если надо человеку, то приведет его в какой-нибудь монастырь.И там он встретит монаха, может быть, и не прославленного, не из тех, к кому «духовные туристы» ездят полными автобусами, а того, кто может дать совет — а это именно то, что нужно этому человеку, и именно в это время. И если человек услышит этот совет, выполнит – он получит величайшую пользу, которую только можно получить.

Газета «Православная вера» №10 12 (608)

В Православной Церкви сложился институт старчества. Старцы – это старые, опытные монахи, имеющие дар молитвы, прозорливости и чудотворения, полученные от Бога.Некоторые из них все еще живы.

Вот список самых известных старцев России, Украины и Белоруссии:

Отец Кирилл Павлов — Троице-Сергиева Лавра, Сергиев Посад. Очень старый и очень известный священник, духовник патриархов Пимена и Алексия II, многих священников и знаменитостей. По данным таблоидов — «тот самый» сержант Павлов, захвативший дом Павлова в Сталинграде. Почти не принимает.

Отец Наум — Троице-Сергиева Лавра, Сергиев Посад. Принимает ежедневно, кроме воскресенья.На прием к нему записывается до 700 человек.

Отец Герман — Троице-Сергиева Лавра, Сергиев Посад. Занимается воспеванием демонов. Обладает даром ясновидения.

Отец Власий Прозорливый — Калужская обл., г. Боровск, Пафнутьево-Боровский монастырь. Признается время от времени. Лучше приехать на несколько дней.

Отец Петр, провидец, духовник — Лукино Нижегородской области. Лучше приехать на несколько дней.

Владыка Алипий — Украина, Донецкая область, Красный Лиман.Как мы видим, епископы тоже могут быть старейшинами.

Отец Серафим — Украина, Донецкая область, г. Святогорск, Святогорская Лавра

Архимандрит Дионисий — г. Москва, Святитель Николай Чудотворец в Покровском (Бакунинская, 100). Относительно молодой священник, но обладает редкой силой молитвы и пастырским даром.

Отец схиархимандрит Илий — Оптина Пустынь, г. Козельск. Он духовник патриарха Кирилла, почти не принимает.

Отец Иероним — Алатырь, Чувашия, Успенский монастырь.

Отец Иларион — Ключевская Пустынь, Мордовия, пос. Тургенево. Трудно добраться, но относительно легко добиться исповеди.

Архимандрит Амвросий Юрасов — Иваново, Свято-Введенский женский монастырь.

Схиархимандрит Иоанн — Иоанновский мужской монастырь близ Саранска. Ведет демонов.

Отец Николай — настоятель Покровско-Еннатского монастыря в Башкирии.

Отец Адриан — Псково-Печерский монастырь Псковской области. Почти не принимает…

Протоиерей Валериан Кречетов — Покровская церковь, с. Акулово Одинцовского района. Редкий пример старца из «белого духовенства», духовника многих московских священнослужителей.

В Почаевской Лавре на Западной Украине (г. Почаев, Тернопольская обл.) есть несколько прозорливых монахов. Добраться туда довольно сложно, зато относительно легко поговорить со старейшинами.

Архимандрит Митрофан, Жировицкая Лавра, Беларусь (г. Слоним, Гродненская область). Почти не принимает.Мы должны приехать на несколько дней.

Есть еще «Молодые Старейшины» — относительно неопытные в духовном плане жрецы, которые фактически ведут себя как волки в овечьей шкуре. Есть и лжестарцы — мошенники и еретики, выдающие себя за старцев. Молодежи вообще много. Не нужно называть их имена, но нужно молиться за них, чтобы Господь привел их к пониманию.

В заключение хочу вам сказать, что если будет угодно Господу, вы пойдете к старцу.Молиться об этом необходимо. Если вам трудно попасть в монастырь, то вы можете отправить заказное письмо в монастырь или в храм на имя старца. Можно с пустым ответным конвертом. Будьте здоровы!

ДРЕВНЯЯ ДУХОВНАЯ СВЯЗЬ МЕЖДУ УКРАИНОЙ И СИРИЕЙ

Источник: Православие

Андрей Герман

Успенский собор Киево-Печерской Лавры

Введение Матфея Шахина :

Вас бы удивило, если бы вы узнали, что Сирия, Украина и вся Русь принадлежат западной цивилизации? Если мы определим западную цивилизацию в ее классическом понимании: 1.) Греческая философия,  2.) Римское право, и 3.) Христианство , мы увидим, что Россия по этой модели является более западной, чем современный « Запад », который, начиная с Французской революции, идеологически отверг христианский мир. Но откуда Русь унаследовала эту принадлежность к христианскому миру?

г. Киевская Русь получила православие «от греков», но Сирия в то время была не менее эллинской, чем Афины. Антиохия была столицей христианской, греко-римской цивилизации — родиной св.Иоанн Златоуст. Согласно Писанию, Антиохия-Сирия также является родиной самого слова «христианин». Андре Парро, директор Лувра, даже лихо заявил: « У каждого человека есть две родины: его собственная и Сирия ».

Сегодня в Сирии и на Украине мы наблюдаем сильнейшее столкновение между классическим христианским Западом и антихристианским современным Западом. Но знаете ли вы, что эти земли тесно связаны между собой? Первый митрополит Киевский был родом из Сирии, а святитель Рафаил Бруклинский, первый епископ, рукоположенный в Америке, учился в Киеве.Там же учился и ассирийский архимандрит Серафим Бит-Хариби, который посвятил мощное пение 50-го псалма «своим возлюбленным украинцам» на родном арамейском языке — языке Иисуса Христа. Все это говорит об одном факте: сирийцев и украинцев не друзья — мы семья.

Далеко, но так близко. Семь пунктов связи между Украиной и Сирией

Киевская Русь со времени принятия ею христианства имела непосредственную связь с Антиохийской Церковью и древним народом Сирии.Но мало кто осознает, что самый первый митрополит Киевский (988-992) был сирийцем, а между тем это исторический факт.

Вот семь причин, почему Сирия и Украина ближе, чем вы думаете:

№1—Сирия — колыбель христианства

Несмотря на то, что Антиохийская Церковь располагалась достаточно далеко от украинских земель, а общение в прошлые времена было затруднено, духовные связи между христианами наших стран никогда не прерывались.Трудно переоценить значение и авторитет Антиохийской Церкви для нас и наших предков. Ведь само слово «христианин» впервые появилось в Антиохии по Книге Деяний[1].

Христос не говорил на древнееврейском языке, он говорил на арамейском, том самом языке, который сегодня мы часто называем древнесирийским языком [или сирийским — Пер.]

Святитель Василий Великий говорил: «Что важнее для Вселенской (Вселенской) Церкви, чем Антиохия? Она есть голова ( κεφαλή ), что в области здоровья говорит и обо всем теле.

Насколько важно это нам услышать сейчас, в контексте честолюбивых планов Константинопольского Патриархата, и их стремления к абсолютному первенству в управлении и иерархии всех остальных. Ведь в словах истинно вселенского богослова и учителя мы видим сравнение в духовном значении этого слова, а не первенство одной Поместной Церкви и ее право управлять и повелевать другими.

православных сирийцев древности оказали огромное влияние на наше христианское сознание и мировоззрение.Ведь можно ли представить Великий пост без покаянной молитвы преподобного Ефрема Сирина? Можно ли представить наше церковное наследие без его проповедей и мыслей? Об этом свидетельствуют многочисленные переводы и издания творений святителя Ефрема, существовавшие на Руси.

прп. Ефрем Сирин

Ефрем Сирин сумел на протяжении столетий и почти тысячелетия настолько поразить души славян, что они приняли его как «своего».Церковные историки отмечают влияние святителя Ефрема Сирина на русские литературные памятники, например, в «Слове о законе и благодати», святителя Илариона, митрополита Киевского. Для Киевской Руси произведения сирийского автора не могут сравниться по популярности ни с каким другим духовным писателем, хотя были и произведения известных церковных авторов Исаака Сирина, святого Иоанна Дамаскина и других.

№2 — Первым митрополитом Киевским был сириец

Согласно церковному преданию, митрополит Киевский Михаил, современник равноапостольного князя Владимира Киевского, прибыл в Херсонес для его крещения с несколькими священниками и епископами, а затем отправился в Киев крестить и воспитывать киевлян. люди.

Первоначально у святителя крестились члены царской семьи и бояре, а затем весь народ собрался в Днепре.

Такие сведения основаны не на пустых претензиях, а благодаря древнему документу под названием Церковный устав князя Владимира , а также в соответствии с Иоакимовской летописью , которые все указывают на то, что митрополит Михаил был родом из Сирии.

Митрополит Михаил был деятельным проповедником и благословил князя на строительство Десятинной церкви в Киеве, в честь Успения Пресвятой Богородицы.В этой церкви он и был впоследствии похоронен. Со временем его мощи были перенесены в Ближние пещеры Киево-Печерской Лавры, а в 1730 году мощи святителя Михаила были перенесены в большой Успенский собор Лавры.

Первый митрополит Киевский отличался благочестием, в некоторых летописях назван человеком великой мудрости и святой жизни. В синодике собора Святой Премудрости в Киеве (Святой Софии) он справедливо назван первооснователем [среди русских иерархов — Пер.]

Митрополиту Михаилу также приписывается строительство Михайловского Златоверхого монастыря, а прибывшие с ним монахи основали Межигорский Спасо-Преображенский мужской монастырь[2].

Почитание святого восходит к глубокой древности. Письменным свидетельством этого является постановление Святейшего Синода 1762 года, благословившего печатание служб преподобным Михаилу, Антонию, Феодосию и другим чудотворцам Печерским в книгах, издаваемых Лаврской типографией.Его имя вошло в общий Менологион как таковой: наша Церковь празднует память сирийского святого 15 июня и 30 сентября.

Мощи святителя Михаила хранились в Успенском соборе Киево-Печерской Лавры, но после его взрыва в 1941 году бесценные мощи пропали безвозвратно.

В Киеве есть храм в честь святителя Михаила; в 1890-х годах он был построен на территории Александровской больницы. В 1930-е годы церковь была разрушена, а в 2000 году восстановлена ​​в первоначальном виде.

№3—Сирийцы на Руси

91–230 По мере утверждения православия на Руси стали появляться иностранцы из христианских стран, в том числе православные сирийцы. Один такой пример известен из Киево-Печерского патерика .

У первого русского князя, принявшего монашество, у преподобного Николая Святоши (в миру Святослава Луцкого Волынского), сына князя черниговского Давида и правнука Ярослава Мудрого был преданный друг, врач из Сирия по имени Питер.

Однажды святой Николай сказал ему, что через три месяца он перейдет в мир иной, на что Петр сильно опечалился и умолял Господа позволить ему вместо этого умереть за Николая. Затем святой велел ему принять монашеский постриг, после чего Петр пребывал в молитве три месяца.

Причастившись Святых Тайн, сириец преставился. Еще тридцать лет провел князь Николай в братии Киево-Печерской Лавры.

№4 — Приезд Антиохийских Патриархов в Украину

Очень важной частью нашей общей церковной истории является приход на Русь антиохийских патриархов.Таких поездок было две, и первой была поездка патриарха Иоакима V в 1585-1586 годах. Его целью был сбор милостыни со славянских князей для Патриархатов и собратьев-христиан, в связи с тем, что Ближний Восток был занят мусульманами, и положение Патриархии было очень тяжелым.

Путешествуя по территории современной Украины, Иоаким V утвердил устав Православного Львовского Братства и поддерживал его в противостояниях с местными церковными властями, которые вели себя неподобающим образом и нарушали [каноны] церковной жизни.

В Галиции принимал деятельное участие в жизни [Киевской] Западнорусской митрополии. Львовское братство получило свободу и право надзора за жизнью духовенства и мирян и охраны церковных канонов.

Сохранились два его письма, написанные на арабском языке и адресованные львовской пастве. Он опубликовал обращение к православным западнорусским землям с призывом поддержать Львовскую братскую школу и типографию.

В семнадцатом веке страну казаков посетил Антиохийский патриарх Макарий и его сын, архидиакон Павел Алеппский, сделавшие интересные записи на арабском языке, в которых он описал особенности церковной жизни [народа Руси] .

Путешествие Патриарха Макария в Россию.

Эти произведения известны нам как Путешествие Патриарха Макария в Россию . Многое было для него удивительным и необыкновенным в славянской земле, но благодаря его интересу и наблюдениям сами русские люди знают многое о своей истории.

Проходя в путешествии по территории современной Украины в 1654 году, Патриарх посетил Киево-Печерскую Лавру, гетманскую столицу Чигирин в Субботове, где располагалась резиденция гетмана Богдана Хмельницкого, и город Богуслав.

Сирийцы дважды встречались с самим гетманом во время своего путешествия. Они также посетили монастыри в городе Путивле и Свято-Троицкий Хустынский монастырь в Черниговских землях.

В сирийских летописях зафиксировано прекрасное описание Хустынского монастыря. Высокопоставленных сановников особенно поразила красота иконостаса Троицкой церкви, которую они считали лучшей, самой красивой в мире.

Патриарх Антиохийский Макарий также посетил храм св.Софийский собор Киева. Сирийские гости увидели собор [в том виде, в каком он был благоустроен] после недавно завершенных реставрационных работ, предпринятых Святителем Петром Могилой[3]. Среди записей было особо примечательное замечание: По словам киевлян, после нашествия хана Батыя святая София около ста лет находилась в запустении, в ней даже держали скот.

В сирийских летописях есть уникальное и единственное в своем роде описание Успенского собора таким, каким он был [по св.Реставрационные работы Петра Могилы — Пер.], до пожара, случившегося впоследствии в 1718 году.

Сирийские летописцы так писали о Киево-Печерской Лавре и вообще о землях Киево-Русских: «С того самого момента, как я увидел пещерный монастырь, радость не покидала меня. Наши души наполнились радостью. Земля казачья нам, словом, родная».

№5 — Паломничества по святыням Сирии

Граждане Украины также посетили Ближний Восток и Сирию в рамках паломничества.Известно, что в 1729 году киевский паломник, писатель и публицист Григорович-Барский (брат известного архитектора) путешествовал по Ближнему Востоку, обогнув всю Сирию. У него сложились тесные отношения с патриархом Антиохийским Сильвестром, который в 1734 году постриг его в монахи с именем Василий в Дамаске.

Основными его произведениями были путевые записки, в которых он описывал историю, природу, быт, обычаи, святыни, жизнь Антиохийской Церкви в современный период, в частности Антиохийских монастырей.

№6 — будущий Патриарх Антиохийский и святой Рафаил Бруклинский учились в Киеве

Патриарх Антиохийский и всего Востока Александр III (Тахан)

сирийца также учились в киевских духовных школах. Известно, что первым сирийским посланником в Киевской духовной академии в 1863 г. был студент Муссей Нифонт, который в 1867 г. успешно окончил полный академический курс. Одним из самых известных студентов Киевской духовной академии был будущий Патриарх Антиохийский и всего Востока Александр III (Тахан).С 1897 по 1900 год он учился в Киевской духовной академии, а в 1903 году митрополитом святителем Владимиром (Богоявленским) возведен в сан архимандрита.

Сент-Рафаэль (Хававини). Фото: ru.wikipedia.org

Нельзя не упомянуть и епископа святителя Рафаила (Хававини), причисленного к лику святых Православной Церковью в Америке. Учился также в Киевской духовной академии. В храме Братского монастыря он был рукоположен во иеромонаха тогдашним ректором Академии епископом Сильвестром.

По приглашению Патриарха Алексия I на территорию СССР неоднократно приезжал митрополит Библский и Ботрийский и Горно-Ливанский Илия (Карам); он ездил в Киев и Одессу. Митрополит Илия связывал возрождение Русской Церкви с судьбой Вселенского Православия, неоднократно называя русский народ в своих проповедях «возлюбленным народом Господним». С именем митрополита Илии связана и традиция чудесного заступничества Богородицы за Россию [во время Великой Отечественной войны].

Митрополит Илия (Карам) крайний справа вместе с митрополитом Киевским и Галицийским Антонием (Храповицким), духовником святителя Иоанна Шанхайского, первоиерархом РПЦЗ.

В СССР побывали и многие другие иерархи Антиохийской Церкви, в том числе митрополит Бейрутский Илия (Салиби). После смерти Патриарха Александра III на Антиохийский престол был избран Феодосий VI, а вскоре после этого он посетил несколько городов на территории СССР, в том числе Киев и Одессу.

№7 — Двадцать первый век

В современный период между Украиной и Сирией также много общего. В обеих странах идет война, есть беженцы — люди, бегущие и вынужденные покинуть свои дома, и с религиозной точки зрения — тоже не все гладко, мягко говоря.

Как на Украине, где внутри православия есть раскол, так и в Сирии сложные ситуации между суннитами и шиитами. Помимо (греческого) православного Антиохийского патриархата, существуют также якобиты, марониты, сиро-католики, другие мелькиты, армяне и т. д.И Сирия, и Украина должны пройти все эти тропы, выпавшие на их долю в этот исторический период, оба государства находятся в опасности разделения и разделения.

События, объединяющие сегодня наши народы, по большей части трагичны, но время не делает различий [между смутными периодами] и временами, когда все проще. Общая Вера и общие беды помогают нам острее чувствовать боль друг друга, а значит, мы сближаемся друг с другом и с Богом.

Сегодня в Украине есть христианская диаспора сирийцев, большинство которых проживает в Одессе, Харькове и Киеве.Жители Одессы могут участвовать в богослужениях в Свято-Троицком соборе, где получают духовное окормление от священника, знающего восточные языки и традиции. Во время литургии в соборе совершаются специальные прошения на арабском языке, чтобы верующие могли полноценно участвовать в молитвенной жизни прихода.

В 2017 году епископ Антиохийской Православной Церкви Гайс (Садик) посетил Киев, где служил с Блаженнейшим Митрополитом Киевским и всея Украины Онуфрием и духовенством Киево-Печерской Лавры.Во время строительных работ в Воскресенском соборе после литургии состоялась встреча сирийской диаспоры со священниками Украинской Православной Церкви. Совместно с Киевской митрополией [сирийский] епископ разработал паломническую программу «Украина: сад святых исповедников», чтобы христиане Сирии, Ливана и Иордании могли приехать и поклониться в украинских святынях, а также у мощей Украинские подвижники.

Конечно, это далеко не полный перечень точек соприкосновения между нашими землями.Дай Бог, чтобы православные связи Сирии и Украины крепли с каждым годом, по словам Антиохийского епископа Кайса (Садика): «Украина есть продолжение Антиохии, а Антиохия есть глубина Украины».

Андрей Герман
Перевод Матфея Шахина
Союз православных журналистов

10.02.2020

[1]  И ученики назывались христианами сначала в Антиохии . Деяния 11:26

[2] Первоначальный монастырь, основанный вскоре после крещения Руси, сгорел во время пожара в конце XVIII века, а затем был отстроен заново, но разрушен безбожной властью в 1930-х годах — Пер.

[3] Святитель Петр Могила, получивший первоначальное образование во Львовском братстве, основал первую православную семинарию. Его труды по просвещению в Украине были так велики, что архидиакон Павел Алеппский говорил: «Даже сельские жители в Украине умеют читать и писать… и сельские священники считают своим долгом наставлять сирот и не пускать их по улицам бродягами».

Современные живущие старейшины. Старейшины нашего времени, живущие сейчас. Феномен современных стариков. Имя и звание

Старцами в православии называются высокодуховные священнослужители, наделенные мудростью и отмеченные самими собой.Раньше о старцах на Руси ходили легенды. Люди шли к ним за исцелением и советом. Живут ли сейчас старейшины нашего времени?

Кому сегодня присвоено звание «старик»?

Сегодня старцы, как и прежде, — почтенные монахи, ведущие праведный образ жизни. Среди современных старцев можно отметить следующих священнослужителей:

  • Отец Кирилл Павлов Работает в Сергиевом Посаде в Троице-Сергиевой Лавре. Он имеет репутацию уважаемого человека, как среди высокопоставленного духовенства, так и среди мирян.На сегодняшний день почти нет посетителей и мирян;

  • Отец Наум. Живет и работает там же, где и отец Кирилл. Он может принимать до 700 человек в день. Старается помочь каждому страждущему;

  • Отец Герман. Наделен даром проницательности. Способен изгонять демонов. Живет в Троице-Сергиевой Лавре;

  • Отец Власий. Исповедует и принимает людей. Проживает в Пафнутьево-Боровском монастыре в городе Боровске.Обладает особой проницательностью;

  • Отец Петр. Исповедник в Лукино. Наделен даром проницательности;

  • Епископ Алипий. Живет в Красном Лимане, Украина. Работает с людьми;

  • Отец Серафим. Работает в Святогорской Лавре в Украине. Исцеляет людей молитвой и словом;

  • Архимандрит Дионисий. Принимает в храме Николая Чудотворца под Москвой. Наделен даром пастыря. А также отличается редкой силой молитвы;

  • Схиархимандрит Илий.Монах в Оптиной пустыни. Личный духовник Патриарха Кирилла. Сейчас приема верующих почти нет;

  • Отец Джером. Живет в Успенском монастыре в Чувашии. Признается, помогает советом в бытовых вопросах;

  • Отец Иларион. Принимает на исповедь в Ключевской пустыни в Мордовии;

  • Архимандрит Амвросий. Работает в Свято-Введенском женском монастыре города Иваново. Обладает большим даром проницательности;

  • схиархимандрит Иоанн.Осуществляет очищение людей от бесов в Иоанновском монастыре под Саранском;

  • Отец Николай. Ведет свою деятельность в Покрово-Еннатском монастыре в Республике Башкирия;

  • Отец Адриан. Сегодня он почти не принимает людей. Живет в Псково-Печерском монастыре;
  • Протоиерей Валериан Кречетов. Относится к «белому духовенству». Личный духовник многих московских священников.

Помимо перечисленных и признанных старцев, к великому сожалению духовенства, в христианстве развивается движение так называемых «молодых старцев».Среди них молодые и неопытные священники, которые по недомыслию берут на себя роли настоящих русских старцев. Есть еще лжестарцы, которые являются настоящими шарлатанами. Они создают свои секты, разрушают психику последователей, лгут, развращают и манипулируют.

Истинные старейшины нашего времени, живущие и сегодня, видят смысл своей жизни в том, чтобы приобщиться к Господу и помогать людям. У них могут быть разные характеры, но они всегда направлены на то, чтобы помочь человеку в его проблеме духовным советом.Такие старейшины любят людей независимо от их нравственной позиции или силы веры.

Старец — это не духовный чин, а своеобразная святость церковного человека, которую он получает по воле Господа. Старец видит сквозь время, знает судьбы людей, способен видеть будущее в глобальном масштабе. И все это священник или монах получает от Бога, а не за счет собственного развития. Хотя старшими становятся те, кто своим упорством поднял себя на высокую ступень духовности.

Поэтому старчество вызывает столько споров и противоречий в церковных кругах. Ведь феномен православного старчества многих просто пугает. А если человек боится, то он старается сделать все, чтобы избавиться от своего страха. А потом начинают отрицать силу старцев, утверждают, что истинных святых на земле уже давно нет. Но эту теорию можно опровергнуть, если подробнее рассмотреть биографии нескольких современных старцев.

Отец Власий живет в монастыре под Боровском с 1979 года.Он покинул этот монастырь только один раз на Афон, где получил исцеление от рака. По возвращении старец стал принимать верующих, помогая им сделать правильный выбор, разбираясь в семейных проблемах, давая советы. О чудодейственной силе старца Власия люди узнали очень быстро, поэтому сегодня добраться до него крайне сложно. Иногда приходится ждать несколько дней, чтобы получить аудиенцию у старейшины.

В Оптиной Пустыне живет знаменитый старец Илья Ноздрин.Является личным духовником нынешнего патриарха. Обладает даром особой проницательности. Много раз в прошлом он совершал подвиги, связанные с аскетизмом. С этим старцем хочет поговорить большое количество верующих. Он работает не только с паствой и паломниками, но и с монахами. Этот удивительный человек отличается большим смирением и человеколюбием.

К протоиерею Валериану Кречетову за советом обращаются как верующие, так и духовные люди. Он известен своими проповедями, мудрыми изречениями и благочестивым образом жизни.Помимо выполнения своих прямых церковных обязанностей, Валериан Кречетов активно занимается просветительской работой. Имеет множество церковных наград. Работает в Акулово. Там он крестит, исповедуется, причащается и совершает другие таинства для своей паствы. Этот человек также считается современным русским старцем. Протоиерей и знаменит.

Многие старцы современности, живущие сейчас, говорят, что дар ясновидения им был дан не для того, чтобы избавить верующих от их собственного выбора, а для божественной «подсказки» человеку, попавшему в трудную ситуацию.Старцы решают мирские проблемы, заглядывают в будущее, но советуют не думать о глобальных предсказаниях и конце света, а научиться жить праведно сегодня, максимально используя отпущенное время с пользой. И тогда Страшный суд Божий не покажется таким страшным и грозным.

Православными старцами считаются люди с высокой духовностью и природной мудростью, чаще всего священнослужители. В древней Руси рассказы о таких людях передавались из уст в уста, о них слагались легенды.собиралась огромная очередь желающих получить консультацию, избавиться от болезней.

Знаменитые старцы современности

Издавна старчество в православии было особым институтом духовного руководства. В России и Украине до сих пор есть люди, обладающие даром ясновидения. Не все монахи принимают посетителей, но некоторые из них все же могут быть приняты. Святые современные старцы в России живые в это время:

Старейшины в Украине

На территории Украины не так много священнослужителей, наделенных даром ясновидения.К ним относятся:

  • Алипий (Погребняк) — Архиепископ Украинской Православной Церкви, на пенсии с 1997 года.
  • Старец Серафим. Живет в Святогорской Лавре Удивительная личность, о нем много благодарных отзывов. Вы можете связаться с ним, предварительно уточнив график приема.

Кроме того, вы можете посетить Почаевскую Лавру. Находится в Западной Украине (Тернопольская область, г. Почаев). Там живут несколько монахов у которых есть дар свыше.Вы можете поговорить с ними без предварительной записи и, как правило, не должны ждать.

Отзыв о помощи

Люди, обращавшиеся к ясновидящим старцам, в Москве и Московской области , поделитесь впечатлениями о встрече, чтобы помочь другим:

В воскресенье отец Илий провел службу в Подмосковье (район Переделкино). Затем он подошел к людям и дал указания. Большое ему спасибо и крепкого здоровья! Очень помог нам с мужем. Пришел сюда первый раз и сразу попал.

Виктория

Был на донесении отца Германа. Помогли с одного раза. В моем храме сказали, что только он может помочь. Священников с такой властью в Москве больше нет.

Ходил к отцу Валериану Кречетову на исповедь и причастие. Сейчас священнику уже трудно исповедоваться, но он проводит службы и общается с людьми. Часто бывает в храме Новомучеников и Исповедников Российских. Он находится рядом с церковью Покрова Богородицы.Когда идет великий пост, его почти всегда можно найти в храме.

Фактическая информация

Великие старейшины — такие же люди. Ни один человек еще не смог жить вечной жизнью в материальном мире. Все рано или поздно уходят . К сожалению, не так давно умерло несколько священнослужителей:

Светлая память великим старцам, вся жизнь которых была служением Богу и людям. Но для тех, кто нуждается в помощи, не отчаивайтесь. В России и Украине до сих пор живы и верно исполняют свой долг те, кто наделен дарами Господними.Никто из тех, кто обратился к этим мудрецам за поддержкой, еще не пожалел о своем решении.

Однако стоит учесть слова старицы монахини Матроны. Она утверждала, что прежде чем идти к старцу, стоит помолиться Господу, чтобы он дал ему правильный ответ на вопрос. Так или иначе, будущее зависит не только от приказов мудрецов, но и от того, будут ли эти советы выполняться.

О пророчестве этого афонского старца вспомнили совсем недавно, когда в небе над Турцией был сбит российский лайнер Су-24.Этот греческий монах, завоевавший уважение во всем мире, давно предвещал военное противостояние России и Турции. Поэтому неслучайно предсказания Паисия Афонского о России в 2018 году сейчас интересуют многих в нашей стране.


На самом деле этот афонский старец предсказал не одно событие, касающееся нашего государства, которое уже сбылось:

Немного истории

Паисий родился 25.07.1924 в Греции.После окончания школы он, как обычный парень, пошел служить в армию. В 1950 году он увлекся религией и отправился в монастырь Кутлумуш. Здесь он прожил почти всю жизнь, занимаясь религиозной практикой. В мае 1978 года преподобный перешел в афонскую келью, где стал принимать огромное количество людей. Он скончался под Салониками в 1994 году. Православные со всего мира до сих пор продолжают приходить на могилу этого знаменитого старца, которая находится в Богословском монастыре. В 2015 году Священный Синод Вселенского Патриархата причислил Паисия Святого Горца к лику святых.В то же время преподобный был включен в календарь Русской Православной Церкви.

Страшные предсказания для России

Пророчество старейшины относительно Ближнего Востока выглядит довольно устрашающе. Своими словами он не пытался никого запугать, а лишь указал, какие последствия ждут человечество, забывшее Бога. Безнравственность людей, цинизм политиков и эгоизм Запада приведут к беспрецедентному кровопролитию на Востоке. Буквально его пророчество звучит так:

.

«Когда турки перекроют Евфрат, ждите прибытия двухсотмиллионного войска с восходом солнца.

Еще недавно эти слова казались вымыслом. Сегодня предсказания Паисия Афонского уже сбываются. В Турции на самом деле строится плотина на реке Евфрат, и ее запуск намечен на 2018 год. Согласно еще одному предсказанию, которое Святогорец сделал еще в девяностых годах прошлого века, между Россией и Турцией начнется страшная война. В результате этого противостояния христиан и мусульман треть турок примет христианство, еще треть населения Турции погибнет, а остальные будут вынуждены покинуть родину.Еще в 1991 году Паисий упоминал о падении Константинополя и разрушении Турецкого государства. Кровопролитие будет настолько массовым, что «трехлетние бычки» будут плавать в море крови. Схимонах сказал об этих событиях буквально следующее:

«В ходе боя будет разрушена мечеть Омара, что станет началом восстановления храма Соломона. 200-миллионная китайская армия перейдет Евфрат и войдет в Иерусалим».

В войне примут участие и западные страны Европы, но они будут выступать против России.Константинополь будет передан законному владельцу этого города — Греции, хотя и не будет воевать.

О том, что слова старца уже сбываются, свидетельствуют события последнего времени. Российская Федерация уже воюет в Сирии с Исламским государством. Турция косвенно также присутствует в этом конфликте. Ситуация в этой стране довольно напряженная и непонятно, во что это выльется, особенно после усиления власти лидера Р.Эрдоган после попытки военного переворота. Страны Запада, Израиль и США также не остаются в стороне от полыхающего огня войны. Все говорит о том, что в этом регионе может начаться Третья мировая война. Скоро начнется новый передел мира.

Что ждет Россию

Афонский старец предсказал, что Россия станет во главе защиты православия и русскоязычного населения. Ему вторят и другие афонские старцы, утверждающие начало новой эры.В это новое время на территории Российской Федерации должен появиться новый лидер, посланный Богом спасти мир от гибели.

О появлении спасителя человечества говорили и другие предсказатели мира, такие как:

  • Нострадамус;
  • Эдгар Кейси;
  • Ванга.

Примерно такие же прогнозы относительно появления нового мирового лидера объясняются достаточно просто. Для получения необходимой информации СМИ используют различные практики:

  1. молитва;
  2. медитация;
  3. погружение в транс.

Таким образом достигается замедление колебаний мозга человека, и он получает доступ к Ноосфере Земли. В состоянии измененного сознания к нему из информационного поля поступает различная информация в зависимости от запроса.

Также стоит отметить, что почти все афонские старцы, говоря о новом лидере, упоминали о совместной молитве и покаянии. То есть мы все должны признаться коллективному бессознательному (Богу), что не в состоянии найти достойного лидера и просить, чтобы он был явлен свыше.Нужно, чтобы психологически значимый образ понял нашу просьбу и дал новому правителю силы навести порядок во всем мире.

Афонские старцы об Украине

В свое время Паисий Афонский говорил о противостоянии двух братских народов. Он также упомянул об атаках в Украине на РПЦ.

Многие монахи с Афона также предсказывали развитие событий в Украине. Они предупредили эту страну об опасностях ее выбора.Таким образом, старец Парфений не переставал говорить о неискренности Евросоюза. Он утверждал, что Украина погрузится в кризис и ситуация будет намного хуже, чем в Греции. Трудолюбивому и искреннему украинскому народу чужды грехи Содома, узаконенные в Европе.

Старец Тихон, пятьдесят лет назад живший в Троицком монастыре, предсказал Украине конфликт. Причиной войны, по его мнению, будут заокеанские силы. В проигрыше останутся те, кто развязал кровопролитие в Украине.Скоро произойдет обновление власти в России, и быстрее всего закончится конфликт на Донбассе.

Греческие старейшины уверены, что Украина справится со всеми проблемами и выйдет из сложившейся ситуации, если будет строить свое будущее вместе со своими славянскими братьями — русским и белорусским народами.

Видео:

Пророчества прозорливых духоносных православных старцев о России и мире: война и три великих чуда 24.10.2016

Господь воскресит преподобного Серафима Саровского, который будет жив — порядочный срок.Кто хочет увидеть его живым! О, сколько будет тогда чудес! Мощи преподобного отца Серафима находятся в Москве с благочестивой старицей. Ангел Господень, когда нужно, велит ей обратиться к Первоиерарху и сказать…

СТАРИК ВЛАДИСЛАВ (ШУМОВ):

1. В Москве введут карты, а потом голодомор.

2. Землетрясение в Москве будет сильным. Шесть холмов в Москве превратятся в один.

3. Никому не нужно переезжать с места: где живешь, там и оставайся (сельчанам).

4. Не ходите сейчас в монастырь в Дивеево: там нет мощей преподобного Серафима Саровского.

5. Да гонений на Православную Веру будет больше!

6. В России коммунисты все равно придут к власти…

7. Как только вы узнаете, что такого-то священника выгнали из храма, прилепитесь к нему во время гонений.

8. Япония и Америка вместе уйдут под воду.

9. Вся Австралия также будет затоплена.

10. Океан затопит всю Америку до Аляски. Так что та самая Аляска, которая снова будет нашей.

11. Будет такая война в России: с запада — немцы, а с востока — китайцы!

12. Южная половина Китая будет затоплена водами Индийского океана. И тогда китайцы дойдут до Челябинска. Россия объединится с монголами и отбросит их назад.

13. Когда Китай пойдет на нас, тогда будет война.Но после того, как китайцы захватят город Челябинск, Господь обратит их в Православие.

14. Война между Россией и Германией начнется снова через Сербию.

15. Все будет в огне!… Грядут великие печали, но Россия не погибнет в огне.

16. Беларусь сильно пострадает. Только тогда Беларусь объединится с Россией… Но тогда Украина с нами не объединится; а потом еще плач!

17. Турки снова будут сражаться с греками.Россия поможет грекам.

18. Афганистан ждет бесконечная война.

19. Знай! Здесь будет война, и здесь война, и там война! ..И только тогда враждующие страны решат выбрать одного общего правителя. Вы не можете участвовать в этом! Ведь этот единый правитель и есть Антихрист.

Блаженнейшая старица Пелагия Рязанская:

В последние времена на каждого христианина будет сто или больше чародеев! Сколько книг по чародейству и чародейству под руководством евреев издано во всем мире?!

Будет великая скорбь, когда служители Антихриста лишат верующих еды, работы, пенсии …Будет стенание, плач и многое другое… Многие умрут, и останутся только те, кто крепок в вере, кого изберет Господь, и доживут до Его Второго Пришествия.

Когда Господь допустит появление Антихриста, то большинство духовенства сразу же перейдет в другую веру, а народ пойдет за ними!
Антихрист принесет в жертву многие народы, которые приготовит для этого сатана, превратив их в жвачный скот!
Не будет ни еды, ни воды, жара неслыханная, угрызения со стороны животных, на каждом шагу будут висеть задушенные…
Большинство людей в мире от голода примут печать от Антихриста, очень немногие не примут. Эта печать навсегда запечатает тех, кто примет ее за благодать покаяния, то есть они уже никогда не смогут покаяться и попадут в ад!

Антихристу хватит еды для получивших печать только на полгода, а потом начнется великая скорбь, начнут искать смерть и не найдут!

Русский народ будет задушен во что бы то ни стало! А у адвентистов сатанинская вера- зеленая улица! В нашей стране будет столько самоубийств! Все еще впереди! Голод, а с голодом — людоедство! Война, а затем выбрать Антихриста!

Положите все свои заботы, чтобы Господь избавил Содома от греха.Сатана даст команду посрамить этот грех особенно духовенство и монашество!(Этот грех) будет широко распространен, это мужеложство!

Учение Антихриста будет отличаться от православного учения Христа только тем, что оно отрицает искупительный Крест! — предупреждала святая Божия Пелагия Рязанская, — Адвентисты седьмого дня — первые враги Креста Христова!

Богатые священники распяли Господа!
Состоятельные священники свергли Царя!!.
Богатые священники приведут нас к Антихристу!!!

Будет три великих чуда :
Первое чудо — в Иерусалиме — воскресение из мертвых святого патриарха Еноха и святого пророка Илии на третий день после того, как они были убиты Антихристом!

Второе чудо — в Свято-Троицком соборе.Сергиева Лавра; воскресить, после воцарения антихриста, преподобного Сергия. Он поднимется из святыни, дойдет до Успенского собора на глазах у всех, а потом вознесется на небеса! Здесь будет море слез! Тогда нечего будет в монастыре делать, не будет благодати!

И третье чудо будет в Сарове. Господь воскресит преподобного Серафима Саровского, который будет жив — приличный срок. Кто хочет увидеть его живым! О, сколько будет тогда чудес!

Мощи преподобного отца Серафима находятся в Москве с благочестивой старицей.Ангел Господень, когда нужно, велит ей обратиться к Первоиерарху и сказать, что у нее есть мощи преподобного Серафима. Эти святые мощи пронесут на своих плечах через Каширу по Волгоградской дороге через Михайлов в Тамбов, а оттуда в Саров. В Сарове отец Серафим воскреснет из мертвых!

В то время, когда его мощи будут нести, люди будут во тьме, а многие больные исцелятся! О воскресении его в Сарове объявят по радио и телевидению, и народу будет — несть числа!

В это время в Саров прибудет много иностранцев со всего мира: и духовенство, и просто любопытные люди.Все убедятся в воскресении преподобного Серафима: да, воистину, это старец, посвятивший себя Богу на этой земле, в этой местности! Это будет чудо света!

ПРЕПОДОБНЫЙ ВАРСОНОФИЙ ОПТИНСКИЙ:
Весь мир находится под влиянием некой силы , которая овладевает разумом, волей и всеми душевными качествами человека. Это внешняя сила, злая сила. Его источник — дьявол, а злые люди — лишь инструмент, через который он действует.Это предшественники Антихриста.

В Церкви сейчас нет живых пророков, но есть знамения. Они даны нам для познания времен. Они хорошо видны людям, обладающим духовным разумом. Но это не признано в мире… Все идут против России, то есть против Церкви Христовой, ибо русский народ — богоносец, хранит истинную веру Христову.

ПРЕПОДОБНЫЙ АНАТОЛИЙ ОПТИНСКИЙ:
Ереси распространятся повсюду и прельстят многих.Враг рода человеческого будет действовать хитростью, чтобы, если возможно, склонить даже избранных к ереси. Он не отвергнет грубо догматов о Святой Троице, Божестве Иисуса Христа и достоинстве Богородицы, но незаметно исказит учение Церкви, переданное святыми отцами от Святого Духа, и самый его дух и уставы, и эти уловки врага заметят лишь немногие, наиболее искусные в духовной жизни. .

ПРЕПОДОБНЫЙ ФЕОДОСИЙ (КАШИН):
Была ли война (Великая Отечественная война)? Будет война.Он начнется с востока. И тогда со всех сторон, как прузи (саранча), на Русь поползут враги. Это будет война!

ПРЕПОДОБНЫЙ КИРИЛЛ БЕЛЫЙ:
В это время уже бунт в людях (уничтожение власти Монарха), будет на земле нашей беда великая и гнев великий на людей, и падут они с края меч, и они будут пленены, как показал мне Господь.

Теперь я увидел царя, сидящего на троне, и перед ним стоящих двух храбрых юношей, имеющих на головах царские венцы.И дал им Господь в руки их оружие против противного, и враги их будут побеждены, и все народы преклонятся, и царство наше будет умиротворено Богом и устроено. А вы, братия и отцы, со слезами молитесь Богу и Его Пречистой Богородице о силе царства земли Российской.

SCHIARCHIMANDRITO STEFAN (Афон):
Америка скоро рухнет. Упадет ужасно, чисто. Американцы побегут, пытаясь спастись в России и Сербии.Так и будет.

СТАРЫЙ МАТФЕЙ ВРЕСФЕНСКИЙ:
Эта война мира, а может быть, и всего Нового Мирового Порядка против России будет страшна по своим последствиям для человечества, унося миллиарды жизней. Причина тому будет до боли узнаваема — Сербия. После воскрешения России будет третья мировая война и начнется она в Югославии. Победителем станет Россия, Русское Царство, которое сможет установить прочный мир и благоденствие на земле после войны, хотя и не завоюет большую часть земель своих противников.

СТАРЦ ВИССАРИОНА (Оптина Пустынь):
В России произойдет что-то вроде государственного переворота. В том же году китайцы нападут. Они дойдут до Урала. Потом будет объединение русских по православному принципу…

СТАРЫЙ НИКОЛАЙ (ГУРЬЯНОВ):

Отец Николай, кто будет после Ельцина? Что мы можем ожидать?
— Потом будет военный.
— Скоро?
— … Его сила будет линейной.Но возраст у него маленький, да и он сам.

Предсказание, найденное в древнегреческих книгах Лавры Саввы Освященного русским монахом Антонием Саваитом, построенное на пророчествах святых отцов из греческих текстов:

Последние времена еще не наступили, и оно совершенно ошибочно полагать, что мы стоим на пороге пришествия антихриста, ибо еще предстоит один и последний расцвет православия, на этот раз во всем мире — во главе с Россией. Это произойдет после страшной войны, в которой погибнет либо 1/2, либо 2/3 человечества и которая будет остановлена ​​гласом с небес.
И Евангелие будет проповедано по всему миру!

Ибо до сих пор проповедовалось не Евангелие Христово, а искаженное еретиками Евангелие (имеется в виду, конечно, проповедь Евангелия в мире католиками, протестантами и всякими сектантами).

Наступит период всеобщего процветания, но ненадолго.

В России в это время будет Православный Царь, которого Господь явит русскому народу.

И после этого мир снова будет испорчен и уже не будет способен к исправлению, тогда Господь допустит воцарение Антихриста.

СТАРЫЙ ЭНТОНИ

Теперь их называют инопланетянами , но это демоны. Пройдет время, и они свободно покажут себя людям, находясь на службе у Антихриста и его приспешников. Как трудно будет потом с ними бороться!

АФОНСКИЙ ПАИС:

К сожалению, сегодня в богословие толкают людей, не имеющих никакого отношения к Церкви и с абсолютно мирской изощренностью, говорящих разное и совершающих недопустимые поступки, с целью сознательного отстранения христиан от веры по их положению.

Когда услышишь, что турки перегораживают воды Евфрата в верховьях плотиной и используют их для орошения, то знай, что мы уже приступили к приготовлениям к той великой войне, и таким образом готовится путь к двухсотмиллионное войско от восхода солнца, как говорит Откровение.

Отступничество (отступление) пришло, и теперь остается только прийти «сыну погибели». (Мир) превратится в сумасшедший дом. Воцарится полнейшая неразбериха, посреди которой каждое государство начнет делать то, что ему вздумается.Дай Бог, чтобы интересы тех, кто делает большую политику, были в нашу пользу. Время от времени мы будем слышать что-то новое. Мы увидим, как происходят самые невероятные, самые безумные события. (Это только хорошо), что эти события будут следовать друг за другом очень быстро.

Экуменизм, общий рынок, одно большое государство, одна религия, адаптированная под их размеры. Таковы планы этих чертей. Сионисты уже готовят кого-то стать мессией. Для них мессия будет царем, то есть будет править здесь, на земле.Иеговисты тоже ждут земного царя. Сионисты представят своего короля, а иеговисты его примут. Все признают его царем, говорят: «Да, это он». Будет большое замешательство. В этой суматохе всем нужен король, который мог бы их спасти. И тогда выдвинут человека, который скажет: «Я имам, я пятый Будда, я Христос, которого ждут христиане, я тот, кого ждут иеговисты, я мессия». евреев.У него будет пять «И».

Он явится народу Израиля как мессия и соблазнит мир. Грядут тяжелые времена, нас ждут великие испытания. что люди даже не понимают, что мы уже переживаем знамения (последних) времен, что печать антихриста становится реальностью.Как будто ничего не происходит.Так и Библия говорит, что даже избранные будут обмануты.Те, кто не имеют доброго нрава, не получат просвещения от Бога и будут прельщены в годы отступничества.Потому что тот, в ком нет Божественной Благодати, не имеет духовной ясности, как нет ее и у диавола.

(сионисты) хотят править миром. Для достижения своей цели они используют колдовство и сатанизм. Они смотрят на поклонение сатане как на силу, которая поможет в осуществлении их планов. Понемногу, после введения карточек и удостоверений личности, то есть составления личных дел, хитростью начнут ставить печать.С помощью различных ухищрений людей заставят принять печать на лоб или руку. Поставят людей в неловкое положение и скажут: «Пользуйтесь только кредитными картами, деньги отменят».

Чтобы что-то купить, человек в магазине отдает карточку продавцу, а владелец магазина получает деньги со своего банковского счета. Тот, у кого нет карты, не сможет ни продать, ни купить.

Блаженный ИЕРОМ:
Не следует думать, что антихрист — это либо дьявол, либо бес, но один из людей, в которых вселился сатана телесно.

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.

[an error occurred while processing the directive]

Related Posts

Разное

Православные праздники 21 сентября 2020: Православные христиане празднуют Рождество Пресвятой Богородицы | Новости | Известия

Церковный календарь на сентябрь 2020: какие праздники в сентябреПравославные христиане в сентябре 2020 года отмечают несколько больших праздников, таких как Усекновение главы Иоанна Предтeчи, Рождество

Разное

Обязанности крестной при крещении: Какую молитву должна знать крестная при крещении. Обязанности крестной при крещении девочки и мальчика. Главные обязанности крестных

обязанности. Обязанности крестной матери во время и после крещения

Крещение — это одно из важных событий в жизни православного