Св митрофан воронежский: святитель Митрофан Воронежский (Васильев)

Разное

Содержание

Святитель Митрофан, епископ Воронежский / Патриархия.ru

Святитель Митрофан, епископ Воронежский, в миру Михаил, родился 8 ноября 1623 года. В синодике, принадлежавшем святителю, перечень имен начинается с лиц, облеченных в священнический сан, и это дает основание полагать, что он родился в семье потомственных священников. Из Духовного завещания святителя Митрофана известно, что он «родился от благочестивых родителей и воспитан ими в непорочном благочестии Восточной Церкви, православной вере». До сорокалетнего возраста святитель жил в миру: был женат, имел сына Иоанна и служил приходским священником. Местом пастырской деятельности иерея Михаила было село Сидоровское, расположенное у реки Молохты, притока Тезы, впадающей в Клязьму, недалеко от города Шуи (ныне Владимирская область).

Лишившись супруги, священник Михаил принял постриг с именем Митрофан в Золотниковской пустыни в 1663 году. В синодике обители запись рода святителя Митрофана начинается словами: «род черного священника Митрофана Сидоровского». Через три года иноческой жизни иеромонах Митрофан избран во игумена Яхромской Косминой обители. Этим монастырем он управлял 10 лет, проявив себя усердным настоятелем. Его заботами здесь воздвигнут храм в честь Нерукотворного Образа Всемилостивого Спаса. Патриарх Иоаким (1674-1690), узнав о высоком благочестии святого Митрофана, возвел его в 1675 году в сан архимандрита знаменитого в то время Макариево-Унженского монастыря. Там попечением святого был сооружен храм в честь Благовещения Пресвятой Богородицы с трапезной и колокольней. На Московском Соборе 1681-1682 годов в числе мер для борьбы со старообрядческим расколом и в целях улучшения христианского просвещения среди православного населения было решено увеличить число епархий и открыть новые кафедры: Воронежскую, Тамбовскую, Холмогорскую и Великоустюжскую. Святой Митрофан был вызван в столицу и 2 апреля 1682 года посвящен во епископа Воронежского патриархом Иоакимом и шестнадцатью архипастырями. Начало епископского служения святителя Митрофана совпало с тяжким для Руси временем смут и церковного раскола. По прибытии в Воронеж святитель прежде всего разослал пастырям своей епархии Окружное послание, в котором призывал своих пасомых к нравственному исправлению. «Честные иереи Бога Вышняго! — писал святитель. — Вожди стада Христова! Вы должны иметь светлые умные очи, просвещенные светом разумения, чтобы вести других по правому пути. По слову Господа, вы должны быть самым светом: «вы есте свет миру» (Мф. 5, 14)… Христос Спаситель, вручая паству апостолу Своему, трижды сказал ему: паси, как бы внушая тем, что три есть различные образа пасения: слово учения, молитва при пособии Святых Тайн и пример жизни. Действуйте и вы всеми тремя способами: подавайте пример доброй жизни, учите людей своих и молитесь о них, укрепляя их Святыми Тайнами; наипаче же неверных просвещайте святым Крещением, а согрешивших приводите к покаянию. Будьте внимательны к болящим, чтобы не отошли от сей жизни без причащения Святых Таин и помазания святым елеем».

Святитель Митрофан начал архипастырскую деятельность с постройки нового кафедрального собора в честь Благовещения Пресвятой Богородицы, взамен ветхого деревянного храма. В 1692 году собор с приделами во имя Архистратига Михаила и Святителя Николая был освящен. Во время 20-летнего святительства святителя Митрофана количество храмов в епархии возросло с 182 до 239, было основано 2 монастыря: Вознесенский Коротоякский и Троицкий Битюгский. В существовавших монастырях он заботился об искоренении настроений и беспорядков и утверждении строгой жизни по иноческому уставу. Первый Воронежский святитель ревностно заботился о нуждах паствы. Он утешал бедных и богатых, был покровителем вдов и сирот, заступником обиженных. Его дом служил гостиницей для странников и лечебницей для больных. Молился святитель не только о живых, но и об усопших христианах, и особенно о воинах, павших за Отечество, вписывая их имена в синодик. Поминая их за проскомидией, святитель Митрофан говорил: «Еще праведна душа, то большей части сподоблена бывает, аще ли грешна, то будет причастница милости Божией».

Известно о большой дружбе святителя Митрофана со святителем Питиримом, епископом Тамбовским (память 28 июля). Они не только поддерживали переписку, но и встречались для духовных бесед. История основания близ Тамбова Трегуляевского Иоанно-Предтеченского монастыря связана с дружбой святителей. 15 сентября 1688 года святитель Митрофан посетил святителя Питирима. Втроем (с ними был священник Василий) они совершили прогулку в места уединенных молитв Тамбовского архипастыря и избрали место для будущей обители.

Святитель Митрофан, как человек высокого патриотизма, своим нравственным авторитетом, милосердием и молитвами содействовал преобразованиям Петра I, необходимость и цель которых хорошо понимал. При постройке в Воронеже флота для похода на Азов святитель Митрофан убеждал народ всемерно помогать Петру I. Это было особенно важно, ибо многие считали устройство флота делом бесполезным. Святитель не ограничивался только советами царю, но оказывал и материальную поддержку государственной казне, нуждавшейся в деньгах для строительства флота, и отдавал все свои средства, сознавая, что они идут на благо Родины.

Патриотические чувства святителя соединялись в его душе с непоколебимой верой и строгостью православных убеждений, ради которых он не боялся навлечь на себя царский гнев. Так, святитель отказался идти во дворец к Петру I, потому что там стояли статуи языческих богов, и хотя за ослушание царской воли святителю грозила опала, он остался непреклонен. Петр приказал убрать статуи и с того времени проникся еще большим уважением к святителю. Скончался святитель Митрофан в 1703 году в глубокой старости, приняв перед смертью схиму с именем Макарий. Погребение совершено было 4 декабря. Царь Петр I сам нес гроб святителя от собора до усыпальницы. Прощаясь, он сказал: «Не осталось у меня больше такого святого старца. Ему же буди вечная память». Одним из замечательных памятников жизни и деятельности святителя Митрофана является его Духовное завещание. В нем говорится: «Судьбами Божиими дошел я до состарения и ныне изнемогаю естественной моею силою. Сего ради судил я написать сие последнее мое писание. .. Когда душа моя грешная разрешится от союза плоти, вручаю ее благоутробию Премудрого Бога, ее создавшего, да приимет ее милостиво, как дело рук Своих, а кости грешные предаю матери всех, чая оттуда воскресения мертвых». Далее, обращаясь к пастырям и пасомым, святитель говорит: «Простец согрешивший за одну только свою душу даст ответ Богу, а иереи будут истязаны за многих, как нерадевшие о овцах, с которых собирали млеко и волну (шерсть)… Для всякого человека таково правило мудрых мужей: употреби труд, храни мерность — богат будеши; воздержно пий, мало яждь здрав будеши; твори благо, бегай злаго — спасен будеши». Память святителю Митрофану установлена в 1832 году.

Иконописный подлинник


Россия.

1990-е.

Свт. Митрофан. (Иконописная школа). Икона. Россия. 1990-е гг. с. Ожога. Липецкой обл.


Россия. 1830-40-е.

Святитель Митрофан Воронежский. Икона. Россия. 1930 — 1940-е годы. 77 х 59. Из Музея Старой Москвы. С 1930 в ГИМе. Москва.


Россия. К. XIX.

Св. Митрофан Воронежский. Икона. Россия. Конец XIX — начало XX в.


Москва. 1920-30.

Все святые в земле Российской просиявшие (фрагмент). Монахиня Иулиания (Соколова). Икона. Москва. Конец 1920 — начало 1930 годов. 65.3 Х 53. Из келейных икон свт. Афанасия Ковровского. Ризница Троице-Сергиевой Лавры.


Москва. 1959-1962.

Лицевые святцы русских святых. Ноябрь (лист 2). Монахиня Иулиания (Соколова). Рисунок. Сергиев Посад. 1959-1962 гг. Выполнены по просьбе святителя Афанасия Ковровского /Сахарова/ (Письмо от 30 сентября 1959 г.). Частное собрание.


Москва. 2005.

Все святые в земле Российской просиявшие (фрагмент). Масюкова Н.В. (Иконописная школа). Икона. Сергиев Посад. 2004 — 2005 годы. Храм свт. Николая в Глинках. Вологда.


Новый сводный иконописный подлинник, подготовленный Иконописной школой при Московской Духовной академии

Жития святых.

Митрофан Воронежский. — Радио ВЕРА

Поделиться

Митрофан Воронежский (икона XIX века).

В конце семнадцатого века небольшой городок в центре Руси был разбужен стуком топоров и невиданным ранее многолюдством. Здесь, в Воронеже, на берегу Воронеж-реки, волею Петра I было положено начало российскому флоту. В этом великом начинании молодого императора поддержал епископ Воронежский Митрофан, которого Петр почитал «святым старцем» и пользовался его советами в духовной жизни и в «государевых» указах.
После взятия Русским флотом крепости Азов государь повелел епископу Митрофану, который жертвовал на строительство военного флота немалые денежные средства, «именоваться впредь титулом «Азовский» — за неоценимые заслуги перед Державой.
Как-то раз, будучи в Воронеже, молодой царь пригласил к себе во дворец архипастыря. Тот с готовностью поспешил, но, подойдя ко дворцу, увидел статуи обнаженных языческих богов и богинь, украшавших царский двор по моде того времени. Святитель Митрофан развернулся и со скорбью пошел домой. Пробыв двадцать лет на Воронежской кафедре и много потрудившись для утверждения святого Православия, святитель Митрофан не разделял свободного отношения государя к вопросам веры.
Дважды упрямый царь посылал к епископу своего гонца.

Царский гонец:
Приказ государев: явиться тебе, владыко, в царский дворец, и не медля!
Святитель Митрофан:
Передай царю: пока не прикажет он снять идолов, соблазняющих весь народ православный, не могу я войти в его дворец.

Во второй раз гонец принес святителю Митрофану угрозы разгневанного Петра.

Царский гонец:
Государь говорит, если не явишься, то ослушанием предержащей власти подвергнешь себя смертной казни!
Святитель Митрофан:
Тело мое в руках царских, но на душу мою никакая власть человеческая не простирается. Неприлично государю христианскому ставить языческих идолов и тем соблазнять простые сердца.

Зная вспыльчивый нрав Петра, епископ Митрофан стал готовиться к смерти и велел бить в колокол. Видя мужество и самоотверженность в делах веры епископа Митрофана, государь, будучи сам человеком мужественным и самоотверженным, уступил и повелел истребить языческие статуи. После этого владыка явился во дворец благодарить государя.
С того времени и до самого конца дней святого угодника Божия Государь Петр Великий возымел к нему глубокое душевное уважение и чувство, которое при всяком случае обнаруживал перед всеми. Во всякий свой приезд в Воронеж в первую очередь посещал он святителя Божия, подолгу беседовал с ним, отходя всякий раз от него с духовным назиданием и утешением.
Святитель Митрофан скончался 23 ноября 1703 года. При его погребении присутствовал царь Петр, который узнав о кончине епископа, поспешил в Воронеж. После заупокойного богослужения Петр I сказал всем присутствующим

Петр I:
Не осталось у меня такого святого старца. Стыдно нам будет, если мы не засвидетельствуем нашей благодарности благодетельному сему пастырю отданием ему последней почести. И так вынесем его тело сами.

Царь лично нес гроб владыки до Благовещенского собора, где и по ныне покоятся святые мощи первого воронежского архипастыря.
Святитель Митрофан даровал нам не только образ христианина, любящего свое Отечество и стремящегося к его благу, но и пример духовной жизни. За несколько лет до своей кончины святитель составил духовное завещание, в котором дает пастырские наставления для всех христиан: «Употреби труд, храни мерность — богат будешь. Воздержно пей, мало ешь — здрав будешь. Твори благо, бегай злаго — спасен будешь».

Митрофан Воронежский — это… Что такое Митрофан Воронежский?

У этого термина существуют и другие значения, см. Митрофан.

Митрофан Воронежский (в миру Михаил, в схиме Макарий; 6 ноября 1623, село Антилохово (ныне Савинского района Ивановской области) — 23 ноября 1703, Воронеж) — епископ Русской церкви, епископ Воронежский. Причислен к лику святых Русской православной церкви в 1832 году.

Семья

Его родители принадлежали к духовному званию, по словам самого святителя, «я родился в мир сей от благочестивых родителей и воспитан ими в непорочном благочестии Восточной Церкви, в православной вере». Был женат, имел сына.

Монах и игумен

В сорок лет Михаил овдовел. В 1663 году был пострижен в монашество с именем Митрофан в Золотниковской пустыни в честь Успения Божией Матери. Митрофан был известен строгой монашеской жизнью, и уже в 1665 году по просьбе братии Яхромского Космина монастыря был поставлен игуменом этой обители. Во время его настоятельства в монастыре был построен новый Спасский храм, который был снабжён всей необходимой церковной утварью[1].

С 1675 года Митрофан являлся игуменом Унженского Троицкого монастыря, которому покровительствовал царствующий дом Романовых. Под его руководством и в этой обители был сооружён новый храм — каменный Благовещенский с трапезною и колокольней — освящённый в 1680.

В 1677 по поручению Патриарха Иоакима игумен Митрофан обследовал церкви в ветлужских сёлах, а также заменял в храмах Галича и Юрьевца Поволжского с уездами старопечатные богослужебные книги на новые. В 1680 году, одновременно с настоятельством в Унженском монастыре, он был назначен десятильником — управляющим Унжненской десятиной, в состав которой входили 94 храма.

Воронежский архиерей

2 апреля 1682 назначен епископом Воронежским, был первым архиереем на вновь учреждённой кафедре. Ранее она входила в состав Рязанской епархии, однако тамошние архиереи не посещали Воронеж и его окрестности, находившиеся на глубокой периферии их обширной епархии. Многие местные жители не испытывали уважения к религии, образовательный уровень пастырей был крайне низок, в регионе было велико влияние старообрядчества, представители которого бежали на тогдашнюю окраину России от гонений. На территории епархии было лишь 182 храма, что не соответствовало её масштабам и постоянно увеличивавшемуся количеству населения. Монастырская жизнь находилась в упадке, во внутреннюю жизнь монастырей часто вмешивались жертвователи-миряне. По словам владыки Митрофана, «у нас место украинское и всякого чину люди обвыкли жить неподвластно, по своей воле» (украинское в данном случае означало окраинное).

Митрофан Воронежский (икона XIX века)

В конце авгута 1682 епископ прибыл в свою епархию. В житии святителя Митрофана даётся такая оценка его деятельности в качестве правящего архиерея:

Как опытный хозяин, радеющий об имуществе церковном, он стремился к тому, чтобы увеличить средства своей небогатой епархии и заботливо упорядочивал её внешний, церковно-хозяйственный обиход. Но главные заботы святителя сосредоточивались на пастырском попечении о спасении душ вверенного ему Господом словесного стада. Святой Митрофан явился истинным пастырем, со страхом Божиим он свершал свое служение: с любовию и милосердием вспахивал святитель ниву сердец человеческих, чтобы посеять на них спасительные семена слова Божиего; лишь в крайних случаях для искоренения пороков обращался он к суровым карательным мерам.

В бытность владыки Митрофана епископом Воронежским были окончательно определены и расширены границы епархии. Вместе ветхого Благовещенского собора в Воронеже был построен новый, каменный пятиглавый, также освящённый к 1692 в честь Благовещения Пресвятой Богородицы и ставший в то время самым большим зданием города. Число храмов в епархии увеличилось до 239. Были основаны два новых монастыря, один скит преобразован в монастырь. Обители епархии были подчинены архиерейскому надзору, в них была налажена финансовая дисциплина. Епископ принимал меры к повышению нравственного уровня как монашествующих, так и белого духовенства, заботился об их авторитете, защищал священников от притеснений со стороны мирян. Был строгим, но справедливым архипастырем. Активно боролся с влиянием старообрядчества, много проповедовал, открывал в сёлах школы, в которых преподавали знавшие грамоту переселенцы из Малороссии. Много занимался благотворительностью, по словам биографа владыки, «дом его архиерейский был домом прибежища всем скорбящим, странникам гостиница, болящим врачебница, убогим место упокоения».

Епископ Митрофан и царь Пётр I

Епископ Митрофан оказывал поддержку Петру I, который организовал в Воронеже корабельную верфь для строительства флота, участвовавшего в походе на Азов в 1696. В своих проповедях он поддерживал это начинание царя, как правящий архиерей, содействовал строительству кораблей, жертвовал крупные суммы на кораблестроение, считал возможным заимствовать с Запада технические знания. Царь, в свою очередь, с уважением относился к святителю, для некоторых воронежских обителей им по ходатайству епископа Митрофана были уменьшены государственные повинности (что было нехарактерно для Петра I, но объяснялось его хорошими отношениями с владыкой).

В то же время активная политика вестернизации различных сторон жизни встречала неприятие со стороны святителя, который не боялся возражать царю, когда речь шла о принципиальных вопросах. В житии святителя описан его конфликт с Петром I во время одной из поездок царя в Воронеж:

Государь пожелал видеть у себя святого Митрофана и велел ему явиться во дворец. Святитель тотчас же отправился к царю пешком. Но, войдя во двор, ведущий ко дворцу, он увидел статуи греческих богов и богинь, поставленные в качестве украшения по царскому приказанию. Святитель сейчас же повернулся и пошел домой. Об этом доложили императору, который, не зная, почему святой Митрофан возвратился обратно, вторично отправил к нему посланного с приказанием явиться. Но святитель ответил: «Пока государь не прикажет снять идолов, соблазняющих весь народ, я не могу войти в его дворец». Разгневанный такими словами Петр приказал передать святому: «Если он не придет, то ослушанием предержащей власти подвергнет себя смертной казни». На эту угрозу епископ Митрофан отвечал: «В жизни моей государь властен; но неприлично христианскому государю ставить языческих идолов и тем соблазнять простые сердца».

Конфликт завершился примирением — царь простил епископа и приказал убрать статуи, после чего владыка явился во дворец благодарить государя. В последующем он не изменил своё негативное отношение к европейским обычаям и включил в своё духовное завещание резкое предостережение патриарха Иоакима против сближения с иноземцами. Несмотря на это, он до самой смерти пользовался расположением царя, с которым в последний раз встречался в 1702.

Болезнь и кончина

В августе 1703 епископ Митрофан тяжело заболел. 10 августа был пострижен в схиму с именем Макарий, в честь преподобного Макария Унженского, основателя монастыря, в котором был игуменом до своей архиерейской хиротонии. В своём завещании, в частности, писал: «А келейных денег у меня нет… не имам в келии своей ни злата, ни сребра, что дати на воспоминание души моей грешной».

23 ноября 1703 святитель Митрофан скончался, при его погребении 4 декабря того же года присутствовал царь Пётр I, который планировал посетить воронежскую верфь, но ускорил свой приезд, узнав о кончине епископа. После заупокойного богослужения Петр I сказал всем присутствующим[2]: «Стыдно нам будет, если мы не засвидетельствуем нашей благодарности благодетельному сему пастырю отданием ему последней почести. Итак вынесем его тело сами.»

Царь лично нёс гроб владыки, а после похорон, обратившись к приближённым, сказал[2]: «Не осталось у меня такого святого старца». Владыка Митрофан был похоронен в Благовещенском соборе Воронежа.

Канонизация

Поклонение мощам святителя Митрофана Воронежского

В 1832 году епископ Митрофан был причислен к лику святых. Дни памяти (по юлианскому календарю): 7 августа (Обретение мощей), 4 сентября (Второе обретение мощей и Собор Воронежских святых), 23 ноября.

Раскрытый обман

3 февраля 1919 года в Митрофановском монастыре особая комиссия, составленная из представителей Губисполкома, Горисполкома, представителей Съезда (по два от каждого уезда), городского отдела здравоохранения, редакции «Известий» и других учреждений, под председательством секретаря губернской чрезвычайной комиссии т. Бессмертного, произвела вскрытие раки Митрофана Воронежского.[3]. Выяснилось, что т.н. мощи состояли из рассыпающегося черепа с приделанными к нему чужими волосами, нескольких костей другого происхождения, а основную массу составляли покрывала и тряпичная кукла, набитая истлевшим материалом. При вскрытии мощей присутствовал и подписал акт вскрытия архиепископ Воронежский и Задонский Тихон (Никаноров).[источник?]

Почитание святого

Памятник в Воронеже

В Москве существуют храм Митрофана Воронежского, построенный в 1895 году при детском приюте великой княгини Елизаветы Фёдоровны в Петровском парке. [4] В Павелецком вокзале, с которого отправляются поезда в Воронеж, находится часовня во имя святителя, освящённая в 2001 году.

В Петербурге в 1847 году на территории Тентелевского кладбища была построена церковь Митрофана Воронежского, в связи с чем и само кладбище стало именоваться Митрофаниевским. Этот храм был снесен в 1929 году.

На территории Карелии на берегу Важозера находится Митрофаниевская пустынь Петрозаводской и Карельской епархии, основанная (как скит) в 1904 году и возрождённая в 2000 году. В Псковской епархии в селе Лосицы (Плюсское благочиние) в 1856 году был освящён храм Митрофана Воронежского. В 2003 году был построен храм во имя святителя на территории Воронежского института МВД России.

В 2003 году в Воронеже был установлен памятник святителю Митрофану. Для сбора пожертвований на строительство кафедрального Благовещенского собора в городе был основан Фонд святителя Митрофана Воронежского. В Воронеже действует Православная гимназия во имя святителя Митрофана Воронежского[5]. В сентябре 2007 года на базе исторического факультета Воронежского государственного университета прошла межрегиональная научно-практическая конференция «175-летие прославления святителя Митрофана Воронежского — выдающегося церковного и государственного деятеля». Выступая на них, исполняющий обязанности ректора Воронежской духовной семинарии иеромонах Иннокентий (Никифоров) заявил[6]:

Святитель Митрофан даровал нам не только пример духовной жизни, но и образ христианина, любящего свое Отечество и стремящегося к его благу. В трудное для нашей страны время петровских реформ он оказался выше и политиков-реформаторов, ставивших цель всё в России изменить на западный манер, и стремящихся к изоляции и замкнутости раскольников-старообрядцев и их сторонников. Он сумел быть верным чадом Царю Небесному и бескомпромиссным верноподданным царю земному.

Примечания

См. также

Литература

  • Введенский С. Святитель Митрофан Воронежский, как церковно-государственный деятель эпохи преобразования. Воронеж, 1904.
  • Иванов, И. А. Святитель Митрофан Воронежский в его духовно-нравственном образе и в его святительском служении : Смысл и значение почитания святых.-Воронеж, 1910.- 57 с.
  • Макарий (Соболев) (монах). Петр Великий, Митрофан Воронежский и монахи //Православие в Карелии : материалы III региональной научной конференции, посвященной 780-летию крещения карелов (16-17 октября 2007 года, г. Петрозаводск).-Петрозаводск, 2008. — С. 343—349.
  • Поликарпов, Н. И. Пётр Великий и святитель Митрофан Воронежский.- СПб., 1899. — 25 с.
  • Святитель Митрофан Воронежский: К 300-летию памяти первого Воронеж. епископа: Библиогр. указ./Сост. М. А. Прыткова.- Воронеж, 2003. — 60 с.
  • Склобовский, Д. Я. Святый Митрофан, первый епископ Воронежский и чудотворец.- М., 1888.-31 с.
  • Соколов, Н. М. Святые Земли Русской: К двухсотлетней годовщине со дня кончины св. Митрофана Воронежского (23 нояб. 1903 г.).-СПб.,1903.- 48 с.

Ссылки

Храм Живоначальной Троицы на Воробьёвых горах —

Русская Православная Церковь

  • 18 Декабрь 2021

    27 декабря, в понедельник, в 19. 00 в Лектории на Воробьевых горах храма Троицы и МГУ выступит Александр Борисович КРИНИЦЫН , доктор филологических наук, доцент филологического факультета МГУ, исследователь творчества Ф.М. Достоевского, по теме: » Братья Карамазовы — итоговый роман Достоевского» (к 200-летию писателя).

    Приглашаем всех желающих. Вход свободный.

     

  • 18 Декабрь 2021

    26 декабря , в воскресенье , в 1 2 .00 в Кинолектории храма Живоначальной Троицы на Воробьевых горах состоится показ уникального документального фильма о черногорском митрополите Амфилохие ( Радовиче) «ЛАСТОЧКИ ХРИСТОВЫ» —  о многострадальной сербской земле, о том, как один человек примером своей жизни смог вдохновить встать на защиту  своей Церкви сотни тысяч людей. Приглашаем всех желающих. Вход свободный.
     

  • Все новости

20 августа: память святителя Митрофана Воронежского

https://ria. ru/20190819/1557569106.html

20 августа: память святителя Митрофана Воронежского

20 августа: память святителя Митрофана Воронежского — РИА Новости, 15.03.2021

20 августа: память святителя Митрофана Воронежского

Религиозные праздники 20 августа

2019-08-19T10:00

2019-08-19T10:00

2021-03-15T14:19

календарь праздников — религия и мировоззрение

религия

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdnn21.img.ria.ru/images/sharing/article/1557569106.jpg?1615807177

Обретение мощей святителя Митрофана ВоронежскогоКогда будущий Воронежский епископ появился на свет в семье сельского священника в Ковровском уезде Владимирской губернии, на Руси только отбушевала Смута, только выбрали всем миром нового царя – Михаила Романова. Сорок лет Михаил, пошедший, как тогда обычно бывало, по стопам отца, был обычным приходским батюшкой, растил сына и о монашестве не помышлял. Все изменила смерть жены. Овдовев, в 1633 году он принял постриг, а через три года братия выбрала его игуменом, и семнадцать лет он управлял монастырем, прежде чем в 1682 году был поставлен архиереем только что учрежденной Воронежской епархии.Что ждало его на месте нового служения? Множество старообрядцев, обосновавшихся здесь, подальше от церковной и царской власти, неграмотное духовенство – да и такого не хватало, пустые церкви, которые приходилось закрывать из-за отсутствия паствы, монастыри в запустении, монахи, для которых слово мирских благотворителей весомей слова архиерея.В Воронеже новому епископу пришлось поначалу жить на постоялом дворе – архиерейский дом так обветшал, что был для жилья непригоден. Денег не было даже на самое необходимое, а Митрофан первым делом затеял строительство кафедрального собора. Одному Богу известно, чего ему это стоило, но святитель знал, что делал: за двадцать лет, которые было ему суждено управлять епархией, в ней построили больше пятидесяти новых церквей и основали два монастыря. Но главной его заботой было – добиться, чтобы монастыри стали действительно монастырями, а священники – истинными духовными пастырями. Молитва, личный пример, строгость – вплоть до лишения сана — и отзывчивость на нужды забитого сельского духовенства медленно, но неуклонно меняли жизнь в крае. Борясь с расколом, епископ Митрофан открывал в деревнях школы, что по тем временам было настоящей культурной революцией.Сам Воронежский архиерей жил строгим аскетом – домашний обиход его был прост до убожества, пищу он ел самую простую, а все доходы тратил на нужды епархии и милостыню. После него не осталось денег даже на похороны. Он и в завещании своем написал: «А келейных денег у меня нет… не имам в келии своей ни злата, ни сребра, что дати на воспоминание души моей грешной».И что удивительно, этот семидесятилетний монах-подвижник, строгий ревнитель христианского благочестия, был одним из немногих архиереев, не только понявшим и принявшим реформы юного царя Петра, но ставшим его деятельным помощником: когда Петр начал строить в Воронеже свой первый настоящий флот, Митрофан помогал ему не только советом и деньгами, но и народ агитировал идти работать на верфи. Но когда дело касалось духовной жизни, не спускал и царю: когда тот, приехав очередной раз в Воронеж, позвал к себе епископа, тот отказался входить в царскую резиденцию, пока оттуда не уберут статуи греческих богов. Петр, по своему обыкновению, вспылил, грозил даже казнить строптивого старца, но тот стоял на своем, и – неслыханное дело – царь уступил: статуи убрали. А когда в 1703 году епископ Митрофан умер, Петр приехал на погребение и сам нес его гроб и произнес слова, оставшееся в истории: «Не осталось у меня такого святого старца».В августе 1832 года в Благовещенском кафедральном соборе Воронежа были открыты мощи святителя Митрофана, а сам он – причислен к лику святых.

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2019

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria. ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

религия

10:00 19.08.2019 (обновлено: 14:19 15.03.2021)

Религиозные праздники 20 августа

Обретение мощей святителя Митрофана Воронежского

Когда будущий Воронежский епископ появился на свет в семье сельского священника в Ковровском уезде Владимирской губернии, на Руси только отбушевала Смута, только выбрали всем миром нового царя – Михаила Романова. Сорок лет Михаил, пошедший, как тогда обычно бывало, по стопам отца, был обычным приходским батюшкой, растил сына и о монашестве не помышлял. Все изменила смерть жены.

Овдовев, в 1633 году он принял постриг, а через три года братия выбрала его игуменом, и семнадцать лет он управлял монастырем, прежде чем в 1682 году был поставлен архиереем только что учрежденной Воронежской епархии.

Что ждало его на месте нового служения? Множество старообрядцев, обосновавшихся здесь, подальше от церковной и царской власти, неграмотное духовенство – да и такого не хватало, пустые церкви, которые приходилось закрывать из-за отсутствия паствы, монастыри в запустении, монахи, для которых слово мирских благотворителей весомей слова архиерея.

В Воронеже новому епископу пришлось поначалу жить на постоялом дворе – архиерейский дом так обветшал, что был для жилья непригоден. Денег не было даже на самое необходимое, а Митрофан первым делом затеял строительство кафедрального собора. Одному Богу известно, чего ему это стоило, но святитель знал, что делал: за двадцать лет, которые было ему суждено управлять епархией, в ней построили больше пятидесяти новых церквей и основали два монастыря.

Но главной его заботой было – добиться, чтобы монастыри стали действительно монастырями, а священники – истинными духовными пастырями. Молитва, личный пример, строгость – вплоть до лишения сана — и отзывчивость на нужды забитого сельского духовенства медленно, но неуклонно меняли жизнь в крае. Борясь с расколом, епископ Митрофан открывал в деревнях школы, что по тем временам было настоящей культурной революцией.

Сам Воронежский архиерей жил строгим аскетом – домашний обиход его был прост до убожества, пищу он ел самую простую, а все доходы тратил на нужды епархии и милостыню. После него не осталось денег даже на похороны. Он и в завещании своем написал: «А келейных денег у меня нет… не имам в келии своей ни злата, ни сребра, что дати на воспоминание души моей грешной».

И что удивительно, этот семидесятилетний монах-подвижник, строгий ревнитель христианского благочестия, был одним из немногих архиереев, не только понявшим и принявшим реформы юного царя Петра, но ставшим его деятельным помощником: когда Петр начал строить в Воронеже свой первый настоящий флот, Митрофан помогал ему не только советом и деньгами, но и народ агитировал идти работать на верфи.

Но когда дело касалось духовной жизни, не спускал и царю: когда тот, приехав очередной раз в Воронеж, позвал к себе епископа, тот отказался входить в царскую резиденцию, пока оттуда не уберут статуи греческих богов. Петр, по своему обыкновению, вспылил, грозил даже казнить строптивого старца, но тот стоял на своем, и – неслыханное дело – царь уступил: статуи убрали. А когда в 1703 году епископ Митрофан умер, Петр приехал на погребение и сам нес его гроб и произнес слова, оставшееся в истории: «Не осталось у меня такого святого старца».

В августе 1832 года в Благовещенском кафедральном соборе Воронежа были открыты мощи святителя Митрофана, а сам он – причислен к лику святых.

Икона «Митрофан Воронежский, епископ» на заказ. Каноническая рукопись

Описание иконы

На страницах нашего сайта вы можете ознакомиться с различными иконами. Среди них имеется икона Митрофана Воронежского.

Первым Воронежским епископом был святитель Митрофан. Он родился в 1623 году 6 ноября в семье священника. Мирское имя его было Михаил. Почти половина его жизни была мирской – он был женат и имел детей. Митрофан был хорошим отцом, о чем свидетельствуют сведения о воспитании сына Ивана.
В селе Сидоровском Суздальской епархии он некоторое время был священником. В 40 лет он все-таки решился посвятить оставшуюся жизнь служению Господу Богу.

Он избрал Золотниковский Успенский монастырь, где был пострижен в иночество с именем Митрофан. Именно здесь началась его иноческая жизнь. Митрофан отличался глубоким смирением, о котором стало известно в монашеской среде. В соседнем монастыре не было настоятеля, и братия попросили поставить игуменом именно Митрофана. Несмотря на его сопротивление, он был поставлен игуменом в Яхромской обители. О подвижнике узнал Патриарх Московский Иоаким и поручил Митрофану Унженскую обитель в Костромской земле. На протяжении семи лет Митрофан был настоятелем этого храма, который достиг процветания. Был построен храм во имя Благовещения Пресвятой Девы Марии. Здесь было написано много красивых икон.

Монастырь игумена Митрофана привлек внимание царя Феодора Алексеевича, который не однократно посещал обитель. Святого Митрофана почитали все служители монастыря. В 1681 году была образована новая Воронежская епархия и игумена Митрофана назначили стать первым епископом.

Святой Митрофан стал свидетелем бунта раскольников между старообрядцами и православными, произошедшего в Грановитой палате. Митрофан был очень впечатлен происходящим, и это сказалось на его архиерейских делах. Он приобрел известность в роли обличителя раскола и сподвижника патриотических начинаний. Духовенство он рассматривал как благотворную силу для населения. В Воронеже святой Митрофан начал строить новый храм в честь Благовещения Пресвятой Богородицы. Он всеми силами помогал строительству храма.

Святой Митрофан был в хороших отношениях с Петром I. Он старался помочь молодому царю своими советами, которые могли бы быть полезными для развития Отечества. Он одобрил постройку флота, которую организовал Петр I. В то же время святой Митрофан не одобрял дружбу Петра I с иноземными иноверцами. Святитель даже отказался посетить Воронежский дворец, потому что там находились языческие статуи. Петр I даже стал угрожать святителю смертью, но Митрофан не испугался, а стал готовиться к смерти, нежели он примет языческие ритуалы. Петр I устыдился, глядя на исповедничество святого Митрофана и убрал статуи. Мир был восстановлен.

В течение 20 лет Митрофан служил в Воронежской кафедре. Перед своей кончиной он принял схиму с именем Макарий. В Благовещенском соборе было погребено его тело. Возле гроба святого произошло много разных чудес и исцелений.
Многие праведники и сейчас почитают святого Митрофана и молятся его памяти. Икона святой Митрофан Воронежский помогает им в молитве.

Старинная икона святителя Митрофана Воронежского

Старинная икона святителя Митрофана Воронежского была передана в монастырь в 90-х годах прошлого века. Икона была очень темной, едва можно было разглядеть лик. Образ был отреставрирован, помещен в киот и сейчас находится в храме в честь Вифлеемских младенцев-мучеников.

Святитель Митрофан, первый епископ Воронежский, родился 6 ноября 1623 года во Владимирской земле, по предположению, в семье священника. Мирское имя будущего святителя было Михаил. Половину своей жизни святой прожил в миру, был женат и имел детей. Будущий епископ был некоторое время священником в селе Сидоровском Суздальской епархии. На 40-м году жизни он овдовел и решил посвятить свою жизнь Богу.

Своим местожительством он избрал Золотниковский Успенский монастырь недалеко от Суздаля, где и был пострижен в иночество с именем Митрофан. Здесь угодник Божий начал иноческое подвижничество, отличаясь глубоким смирением. О его строгой иноческой жизни стало известно в монашеской среде. Через три года после вступления в Золотниковскую обитель братия соседнего Яхромского Космина монастыря, не имевшего в ту пору настоятеля, стали просить местное духовное начальство о поставлении им в игумены Митрофана. Просьба была исполнена. Вначале подвижник был рукоположен в иерейский сан, затем, несмотря на нежелание, был возведен в игумены Яхромской обители.

Игуменство его здесь продолжалось десять лет, в течение которых вполне раскрылась любвеобильность святого по отношению к пастве, а также его способности духовного наставника. Памятником его трудов по благоустройству обители стал храм Всемилостивого Спаса, устроенный на место небольшой старой церкви. Когда о ревности подвижника узнал Патриарх Московский и всея Руси Иоаким (1674—1690), он поручил ему более обширную Унженскую обитель, основанную в XV в. преподобным Макарием Желтоводским в Костромской земле. Здесь будущий святитель настоятельствовал около семи лет, в течение которых монастырь достиг процветания. Был построен храм в честь Благовещения Пресвятой Девы Марии, написано немало замечательных икон. Во время своего настоятельства в Унженском монастыре святитель духовно окормлял также окрестные обители и храмы.
Благоустройство Воронежской епархии требовало много трудов от архипастыря. Воронеж был городом на окраине государства, поэтому сюда стекались беглые крестьяне и казаки. Хотя здесь давно уже существовало христианство, многие жители носили языческие имена. Святитель Митрофан рассматривал духовенство как силу, способную воздействовать на население самым благотворным образом. В самом начале своей деятельности святитель начал сооружать в Воронеже новый каменный храм в честь Благовещения Пресвятой Богородицы.

Святитель Митрофан в деле духовного просвещения Воронежского края искал опору прежде всего в монастырях. Нарушения в обиходе иночества побудили святителя вступить в борьбу за чистоту монашеской жизни. Он упорядочивал жизнь обителей, вводил уставную церковную службу, единогласное пение. Святитель Митрофан требовал от иноков ежедневного посещения храма и неопустительного совершения келейного правила, призывал к строгому соблюдению постов, советовал пребывать в монастыре неисходно, насаждал мир и братолюбие.

На Воронежской кафедре угодник Божий пробыл 20 лет, до самой своей кончины.

Оставшиеся после него записки и сочинения (послание к пастырям, духовное завещание и Синодик) позволяют в какой-то мере воссоздать особенности духовного облика святителя. Судя по ним, восхождение к Богу епископа Митрофана совершалось последовательно и неуклонно.

Преставился к Богу святитель Митрофан в 1703 году в глубокой старости. Незадолго до кончины святитель принял схиму с именем Макарий. Погребен он был в Благовещенском соборе в Воронеже с большими почестями: царь своими руками помогал нести гроб святителя, почитаемого им за «святого старца».

После кончины святителя воронежцы часто выражали свою любовь к нему посещением его гробницы и служением панихид. В 1714 году Благовещенский собор сильно обветшал, потребовалась его основательная перестройка. В 1718 году пришлось перенести гроб с телом святителя в храм Неопалимой Купины — при этом обнаружилось нетление его мощей. В 1735 году, при обратном перенесении, оно подтвердилось. С 1820 года число почитателей молитвенной памяти святителя Митрофана особенно возросло, при соборе начали появляться записи о чудесах на его гробнице. В 1831 году последовало официальное донесение об этом Синоду, по решению которого 7 августа 1832 года состоялось торжественное открытие гроба, а затем последовала канонизация святителя. От его святых мощей по милости Божией происходили многочисленные исцеления страждущих телесными и душевными недугами, одержимых, расслабленных. В 1836 году при Благовещенском соборе в Воронеже был учрежден Благовещенский Митрофанов монастырь.

Дни памяти: 23 ноября/6 декабря (преставление),
7/20 августа (день прославления),
20 августа/2 сентября (обретение мощей)
17/30 сентября (второе обретение мощей)

Тропарь, глас 4

Правило веры и образ кротости словом и житием пастве твоей, отче смиренномудре Митрофане, был еси. Темже и во светлостех святых солнца светлейше возсиялеси, венцем нетления и славы украшаемь, моли Христа Бога стране нашей и граду твоему в мире спастися.

Кондак, глас 8

Воздержанием тело духу поработив, душу же равноангельну сотворив, святительскою одеялся еси одеждею, яко венец священства, и ныне, всех Владыце предстоя, моли, всеблаженне Митрофане, умирити и спасти души наша.

Ikona Sv. Mitrofanīi︠a Voronezhskago. Пожертвована при открытии мощĭ Св. Митрофанийняв в Воронежине. [Макаржевский монастырь]

Библиотека Конгресса не владеет правами на материалы в своих коллекциях. Следовательно, он не лицензирует и не взимает плату за разрешение на использование таких материалов и не может предоставить или отказать в разрешении на публикацию или иное распространение материала.

В конечном счете, исследователь обязан оценить авторские права или другие ограничения на использование и получить разрешение от третьих лиц, когда это необходимо, перед публикацией или иным распространением материалов, обнаруженных в фондах Библиотеки.

Информацию о воспроизведении, публикации и цитировании материалов из этого сборника, а также о доступе к оригиналам см . : Сергей Михайлович Прокудин-Горский — Информация о правах и ограничениях

  • Консультации по правам :
    Нет известных ограничений на публикацию. Дополнительную информацию о коммерческом использовании см. В «Прокудин-Горский…, «https://hdl.loc.gov/loc.pnp/res.237.prok
  • Номер репродукции :

    LC-DIG-prok-02536 (цифровой файл из печати в альбоме)

  • Телефонный номер :

    ЛОТ 10340, № 473 [P&P]

  • Консультации по доступу :

    Ограниченный доступ. Для справочного доступа используйте цифровые изображения в онлайн-каталоге, чтобы сохранить хрупкие оригинальные предметы.

Получение копий

Если изображение отображается, вы можете скачать его самостоятельно. (Некоторые изображения отображаются только в виде эскизов за пределами
Библиотеке Конгресса США из-за соображений прав человека, но у вас есть доступ к изображениям большего размера на
сайт.)

Кроме того, вы можете приобрести копии различных типов через
Услуги копирования Библиотеки Конгресса.

  1. Если отображается цифровое изображение: Частично качество цифрового изображения
    зависит от того, был ли он сделан из оригинала или промежуточного звена, такого как копия негатива или
    прозрачность.Если вышеприведенное поле «Номер воспроизведения» включает номер воспроизведения, который начинается
    с LC-DIG …, то есть цифровое изображение, сделанное прямо с оригинала
    и имеет достаточное разрешение для большинства целей публикации.

  2. Если есть информация, указанная в поле «Номер репродукции» выше:
    Вы можете использовать номер репродукции, чтобы купить копию в Duplication Services. Это будет
    составлен из источника, указанного в скобках после номера.

    Если указаны только черно-белые («черно-белые») источники, и вы хотите, чтобы копия показывала
    цвета или оттенка (при условии, что они есть на оригинале), вы, как правило, можете приобрести качественную копию
    оригинал в цвете, указав номер телефона, указанный выше, и включив каталог
    запись («Об этом товаре») с вашим запросом.

  3. Если информация не указана в поле «Номер репродукции» выше:
    Как правило, вы можете приобрести качественную копию через Службу тиражирования.Укажите номер телефона
    перечисленных выше, и включите запись каталога («Об этом элементе») в свой запрос.

Прайс-листы, контактная информация и формы заказа доступны на
Веб-сайт службы дублирования.

Доступ к оригиналам

Выполните следующие действия, чтобы определить, нужно ли вам заполнять квитанцию ​​о звонках в Распечатках.
и Читальный зал фотографий для просмотра оригинала (ов). В некоторых случаях суррогат (замещающее изображение)
доступны, часто в виде цифрового изображения, копии или микрофильма.

  1. Товар оцифрован? (Уменьшенное (маленькое) изображение будет видно слева.)

    • Да, товар оцифрован.
      Пожалуйста, используйте цифровое изображение вместо того, чтобы запрашивать оригинал. Все изображения могут быть
      просматривать в большом размере, когда вы находитесь в любом читальном зале Библиотеки Конгресса. В некоторых
      случаях доступны только эскизы (маленькие) изображения, когда вы находитесь за пределами библиотеки
      Конгресс, потому что права на товар ограничены или права на него не оценивались.
      ограничения.
      В целях сохранности мы обычно не обслуживаем оригинальные товары, когда цифровое изображение
      доступен. Если у вас есть веская причина посмотреть оригинал, проконсультируйтесь со ссылкой
      библиотекарь. (Иногда оригинал слишком хрупкий, чтобы его можно было использовать. Например, стекло и
      пленочные фотографические негативы особенно подвержены повреждению. Их также легче увидеть
      в Интернете, где они представлены в виде положительных изображений.)
    • Нет, товар не оцифрован. Пожалуйста, перейдите к # 2.
  2. Указывают ли указанные выше поля Консультативного совета по доступу или Номер вызова, что существует нецифровой суррогат,
    типа микрофильмов или копий?

    • Да, есть еще один суррогат. Справочный персонал может направить вас к этому
      суррогат.
    • Нет, другого суррогата не существует. Перейдите к # 3.
  3. Если вы не видите уменьшенное изображение или ссылку на другого суррогата, заполните бланк звонка.
    Читальный зал эстампов и фотографий. Во многих случаях оригиналы могут быть доставлены в течение нескольких минут.
    Другие материалы требуют записи на более позднее в тот же день или в будущем. Справочный персонал может
    посоветуют вам как заполнить квитанцию ​​о звонках, так и когда товар может быть подан.

Чтобы связаться с сотрудниками справочной службы в Зале эстампов и фотографий, воспользуйтесь нашей
Спросите у библиотекаря или позвоните в читальный зал с 8:30 до
5:00 по телефону 202-707-6394 и нажмите 3.

Бюст и памятник Митрофану Пятницкому, Воронеж

Нажмите на фото для увеличения .

Простите, если повторюсь. Но бывают моменты, когда я думаю, что, если бы не этот блог, я был бы полностью и совершенно невежественен. Проведя небольшое исследование, которое я провожу для многих своих постов, я узнал то, о чем никогда не мечтал. И сегодня это случилось снова.
Практически любой, кто знаком с русской культурой, слышал о великом хоре русской народной музыки им. Пятницкого. Если нет, то можете зайти на YouTube и посмотреть весь недавний концерт, приуроченный к 150-летию со дня рождения Пятницкого. Пятницкий родился 21 июня 1864 года в селе Александровка Воронежской области. Умер 21 января 1927 года в Москве, похоронен на кладбище Новодевичьего монастыря.Он родился в семье священника, учился в русской православной школе. Его брат стал священником, а Митрофан, возможно, пошел в другом направлении. Он был очарован народной музыкой и стал одним из крупнейших коллекционеров народных песен в России. Между тем, переехав в Москву в 1897 году, он начал работать в московском госпитале в 1899 году и оставался там до 1923 года. Во время Первой мировой войны он нашел способ объединить эти занятия, создав так называемый «хор инвалидов». пациенты, медсестры и больничные работники.В 1904 году он выпустил свой первый сборник песен Двенадцать русских народных песен . Он совершил крупные экспедиции по сбору песен в 1904, 1910, 1920 и 1925 годах. Он основал свой первый народный хор — тот, который до сих пор известен как Хор Пятницкого — в 1910 или 1911 году; источники расходятся по этому поводу. Судя по всему, он создал хор на основе певцов из Воронежской и Рязанской областей и их первый московский концерт состоялся 2 марта 1911 года. С 1921 по 1925 год Пятницкий преподавал пение в Третьем Художественном театре. Студия, то есть студия, которую Константин Станиславский передал Евгению Вахтангову.
Вот вкратце основная энциклопедическая биография Пятницкого. Итак, теперь самое интересное.
Отъезд Пятницкого из духовной семинарии в молодости был сопряжен с трудностями. Похоже, что его учитель, строгий священник, не только осудил интерес молодого человека к фольклору, но и запретил это. Согласно подробной статье на сайте «Трех веков», который является источником многих последующих материалов, Митрофан «тайно» купил сборник народных песен и вечерами и ночами запоминал их. Когда его учитель обнаружил его, он был в ярости. Он написал письмо отцу Митрофана, в котором подробно рассказывал отцу, как ему следует избивать сына в качестве наказания. Митрофан, чуткий молодой человек, не выдержал, отдав письмо отцу, и вскоре от волнения и гнева испытал душевный срыв. В то время это называлось «мозговой лихорадкой». После того, как он поправился (потому что я сомневаюсь, что в этом есть что-то ценное), он умолял своего отца не отправлять его обратно в семинарию и показал ему письмо, которое он хранил в течение нескольких месяцев.Его отец, к счастью, согласился не заставлять его возвращаться в школу. Это было в 1876 году, и Митрофану тогда было 12 лет.

Пятницкий сначала помогал маме ухаживать за гусями в их доме. Затем он научился нескольким профессиям. Он стал слесарем и работал в городе. Он также работал писцом, позже стал бухгалтером и «экономистом», то есть человеком, который следил за финансовыми делами организации. Волею судьбы он устроился именно на это место в семинарии, где теперь работал у священника, который когда-то хотел, чтобы его побили за исполнение народных песен.
Увидев выступление передвижной труппы итальянских оперных певцов в Воронеже, Митрофан решил, что он тоже хочет так петь. Его босс и старый враг пытались отговорить его от этого. Но когда он осознал талант молодого человека — да любит его Бог — он помог ему найти хорошего учителя. Учеба Митрофана была настолько успешной, что в конце концов, в 1896 году, он смог поступить в Московскую консерваторию. Это было неслыханно для человека его возраста и происхождения. Но таков был его талант. Однако была загвоздка: во время зачисления ему пришлось работать финансовым директором консерватории.Он согласился, насколько это финансово невыгодно и унизительно. Это была возможность, которую он не мог позволить себе игнорировать.
Однако сначала ему пришлось прыгнуть через другое препятствие. Однажды, еще находясь в Воронеже, он гулял у реки. И прямо на его глазах влетела молодая женщина и попыталась утопиться. Пятницкий тоже прыгнул в воду и вытащил ее в безопасное место. Он узнал, что она влюбилась в дорожные грабли, подаренные ему однажды, и забеременела. Грабли, конечно, миновали город. Пятницкий, однако, не только влюбился в нее. Он взял ее под свое крыло, дал ей место для жизни и обеспечил ее поддержку и утешение. Наконец, девушка согласилась выйти замуж за своего благодетеля. Но — везде благотворители, обратите внимание! — Благородного поведения Пятницкого было недостаточно. Когда до свадьбы оставалась неделя, грабли вернулись и, повторяя великую пьесу Александра Островского « Без приданого» , он снова сбил девушку с ног.Пара скрылась, оставив Пятницкого опустошенным.
История не раскрывает дальнейшую судьбу страстных любовников, но многое фиксирует о том, что случилось с брошенным женихом. Пятницкий не мог заставить себя поехать в Москву, чтобы начать учебу, и вместо этого буквально скрывался в загородном доме своих родителей. Он отказывался выходить из сарая и ни с кем не разговаривал. Он так ослабел, что нужно было что-то делать. Его одели в смирительную рубашку и поместили в психиатрическую лечебницу в Воронеже.
Хотите верьте, хотите нет, но снова его старый враг — священник, который хотел, чтобы его отец бил его, — пришел ему на помощь. Священник устроил Пятницкого в лучшую больницу Москвы, где к нему относились достойно и хорошо. Смирительные рубашки не были среди методов, которые они использовали. Примерно через два с половиной года Пятницкий смог уйти и воссоединиться с миром без серьезных затяжных трудностей.
К этому времени, конечно, предложение Консерватории было уже давно забыто.Однако Пятницкий, которому сейчас за тридцать, отказался отказаться от своей мечты стать певцом. Он пел бесплатно, когда мог, и однажды ему даже удалось уговорить великого баса Федора Шаляпина дать ему прослушивание. Шаляпин был так впечатлен, что договорился о проведении специального концерта, чтобы продемонстрировать талант Пятницкого. Но даже это сработало против него. В ночь концерта Пятницкий был настолько поражен нервом, что потерял голос. Это унижение заставило его пережить еще один нервный срыв.Однако Шаляпин не отказался от человека, талант которого он признал. Он посетил его в больнице и, когда это стало возможным, помог Пятницкому вступить в Общество естественных наук, антропологии и этнографии Московского университета. Это было в 1903 году, и это, по сути, положило серьезный старт той великой карьере, которая кратко описана в начале этого блога.
Несколько слов о памятнике. Его воздвигли 17 сентября 1988 года (примерно через неделю после того, как я приехал в Москву, хотя тогда я этого не знал).Он расположен в центре небольшой площади, которая стоит рядом с Офицерским домом на проспекте Революции. Он был создан местными скульпторами Эльзой Пак и Иваном Дикуновым и состоит из бюста и нескольких бронзовых инструментов, которые неторопливо лежат на бронзовой драпировке, выступающей над концом мраморного полукруга за бюстом. Те, кто знает, говорят нам, что за всем этим посажены лиственные березы, призванные олицетворять многие голоса хора Пятницкого.
И последнее. Взгляните на последние две фотографии.Бедный Пак и Дикунов наверняка не догадывались, что однажды кто-то откроет ресторан Kentucky Fried Chicken прямо рядом с их памятником. Откуда они могли знать, что сам полковник Сандерс будет проводить 24 часа в сутки, глядя на серьезного Пятницкого с ухмылкой, которая почти доходит до насмешек. Пятницкий смотрит прямо перед собой, изо всех сил стараясь не обращать внимания на полковника.

Нравится:

Нравится Загрузка …

Связанные

Святитель и чудотворец Митрофан Воронежский.Молитва Митрофана Воронежского о помощи в разных ситуациях

Имя святителя и чудотворца Митрофана Воронежского известно во всей России и за рубежом. В сентябре (4 — по старому и 17 — по новому стилю) Русская Православная Церковь отмечает второе обретение и перенесение мощей святителя. Митрофан Воронежский, молитва и завещание которого являются световым посланием пастыря к любимой пастве, прославился благочестием и пастырской добродетелью.

Ежегодно проводится поминальный праздник по святому и его родителям: священнику Василию и Марии. В Благовещенском соборе города Воронежа покоятся его нетленные мощи — это место паломничества верующих. Еще при жизни Чудотворец завещал совершить поминки о нем, и для этой цели построил предел архангелу Михаилу, своему святому заступнику.

Молитва преподобному Митрофану Воронежскому

Будущий святитель родился 8 ноября 1623 года в семье потомственного священника.О родителях Митрофана (в мире Михаила) известно мало. Сам он пишет в своем завещании, что его родители были благочестивыми людьми и воспитывали его в глубокой вере.

Полжизни Митрофан Воронежский прожил, как и его отец: женился, служил приходским священником в селе Сидоровское Владимирской области, вырастил сына Иоанна.

К своему приходу священник был набожным и самоотверженным пастырем, он был готов вложить душу за каждого из своих духовных чад.А письма к моему сыну — очевидцы нежной заботы и любви отца Михаила. По сей день молитва Митрофана Воронежского о сыне помогает верующим спасти своих сыновей от рук врага.

Монашеская жизнь

Но Божье провидение повело его другим путем. Рано овдовевший (тогда ему было сорок лет) священник Михаил решил посвятить оставшуюся жизнь служению Богу и уходит в монастырь. Поселяется в Золотниковской пустыне, где пострижен в монашество с именем Митрофан. Святому нравится уединенное и тихое место, и он клянется прожить остаток своей жизни в этой пустыне и быть там похоронен.

Но, опять же, по воле Божией, через три года его просьба братства соседнего Яхромского монастыря избирается на должность игумена. Митрофан Воронежский (молитва и просьба которого остаться в пустыне не были удовлетворены) вынужден нарушить обет и покинуть монастырь, о чем он сожалеет до конца своей жизни.

В монастыре Яхром святитель Воронежский прослужил десять лет. Этот удивительный человек полностью посвящает себя заботе о духовной жизни братии и процветанию монастыря. Не без его помощи многие благотворители выделяют средства на строительство огромного храма в честь Всемилостивого Спасителя, Образа Святого Лика.

О заслугах святителя и чудотворца узнает сам Патриарх Иоаким (1674-1690) и возводит его в сан архимандрита в Макариев-Унженском монастыре.Здесь на попечение Митрофана Воронежского возводится церковь Благовещения Пресвятой Богородицы с колокольней и трапезной.

Посвящение епископам

Конец семнадцатого века был увенчан старообрядческим расколом. Это было тяжелое и неспокойное время для Православия, особенно остро ощущал себя святитель Митрофан Воронежский. Его молитва за отечество в этот период была особенно пламенной. Для просвещения народа было решено открывать новые епархии, в том числе Воронежскую.С этой целью святитель созывается в Москву и хиротонирует во епископа Воронежского.

Прибыв на место, пастырь сначала пишет и рассылает послания священникам своей епархии. Документ сохранился до наших дней. Обращаясь к священникам, отец Митрофан цитирует Евангелие, где Господь трижды повелел апостолу Петру пасти свою паству. Этим святитель показывает, что существует три вида пастырского служения: слово учения, молитвы и помощь Святых Таин и образ жизни.

Как и везде, Митрофан Воронеж начинает со строительства собора в честь Благовещения Пресвятой Богородицы, где позже строит часовню во имя Архангела Михаила и Николая Грешника.

За двадцать лет святитель увеличил количество храмов в епархии со 182 до 239, построил два монастыря: Вознесенский Коротоякский и Троицкий Битюговский.

Молитва Митрофана Воронежского о трудоустройстве, здоровье и других нуждах

Приехав в Воронеж с шестнадцатью архиереями, святитель Божий понимает, что в 58 лет ему придется много потрудиться.Воронежская область была заселена совсем недавно, сам город сто лет не считал, и в округе жила большая часть людей, которых гнал император для защиты края от нападения крымских татар. Селились здесь и беглецы, покинувшие родные места из-за тяжелых условий жизни, и выходцы из Днепра, спасаясь от польского гнета.

Эти люди не заботились о морали, многие носили языческие имена и жили по языческим обрядам.Поклонения не было, пили, семейный союз оскверняли пороками. Во время литургии они могли узнать родство друг с другом и громко ругаться. Под видом «государственных войск» повсюду вокруг бедняков носились банды грабителей.

Строительство храмов и молебен святого

Епископский двор был в таком беспорядке, что святому вместе со своими людьми пришлось впервые поселиться на постоялом дворе. Сам святитель Божий в своей повседневной жизни был совершенно неприхотлив, но бедность епархии обрекала на бедность всех остальных обитателей епископского дома, более того, бедность не позволяла ему оказывать щедрые милости, проводить литургию и другие службы в храме, украшающем храм. церковь.

Благодаря его святым молитвам Воронежская область наконец начала преображаться, и не только внешне. Постепенно сознание людей менялось и даже при жизни святого многие получали от священника исцеление и утешение.

Молитва Митрофана Воронежского об организации жизни детей, получении здоровья, трудоустройстве и т. Д. Как тогда, так и сейчас помогает верующим. Главной добродетелью христианского чудотворца считается молитва, поскольку, по его мнению, она является путеводителем в Царство Божье.Сам святитель любил молиться за всех, кого знал, записывая их имена в синоде здоровья и мира. Он особо чтил воинов, влюбленных в отечество. Старец был убежден, что если душа праведна, то она будет прославляться большей частью в Царстве Небесном, а если грешный — его милосердие.

Петр Великий

Святитель хорошо понимал значение и все начинания, суверенные для Отечества и народа. В своих проповедях святитель Божий призывал паству помочь царю в строительстве флота в Воронеже, так как многие сочли это напрасным.Он лично поспособствовал Петру Великому, отдав все средства на общественные нужды, понимая, что они идут на благо Родины.

При этом святитель твердо следил за чистотой Православия и не боялся вступать в конфликт с царем, когда считал это необходимым. В житии святого Божия описывается этот случай. Государь, приехав в Воронеж, пожелал увидеть святителя в своем дворце, он немедленно пошел на собрание пешком.Но, ступив на территорию дворца и увидев языческие изваяния, Митрофан Воронежский (молитва которого могла воскресить усопшего) повернул назад и ушел, не сказав ни слова, не повинуясь царскому приказу. Узнав причину непослушания святителя, Петр I разгневался и приказал ему сказать ему, что своим непослушанием он может подвергнуться смертной казни. Но Митрофан Воронежский остался тверд в своих убеждениях. Вечером царь услышал Евангелие Всенощной и был удивлен, так как накануне церковного праздника не было.На вопрос Петра, для чего вызвана служба, святитель ответил, что перед смертью решил приготовить и соборной молитвой попросить у Господа прощения за свои грехи.

Конфликт уладился, Петр I приказал убрать все статуи языческих богов. Только тогда святитель вошел в свой дворец.

Смерть владыки

В 1702 году Владыка тяжело заболел и в августе этого года был пострижен в схиму с именем Макарий в честь основателя монастыря Макария Унжинского, игуменом которого был Митрофан Воронежский. .Болезнь была смертельной, он это понимал и написал в своем завещании, что у него нет ни золота, ни денег, которые он мог бы оставить для своего памятника и «воспоминаний моей грешной души». Все средства, которые у него были, он тратил на бедных, на устройство храма, на общественные нужды.

Двадцать третьего ноября 1703 года святитель скончался. Когда он был похоронен, присутствовал сам царь Петр Великий, несущий в своей руке гроб сеньора. После похорон царь сказал, что такого святого старца у него нет.Епископ и чудотворец Митрофан Воронежский похоронен в Благовещенском соборе Воронежа.

Чудеса и помощь от мощей святого

Мощи святого были нетленными и, по мнению многих из них, были свидетелями чудес. В 1832 году святитель был возведен в лик Святых. К его мощам всегда строится очередь паломников. Многие верующие просят прочитать рядом с его нетленным останком молитву Митрофану Воронежскому о работе, об исцелении от тяжелых болезней, об избавлении от нищеты.И их просьба не остается без внимания — старец обращен к Богу и просит всех, кто обращается к нему с помощью.

Рукописное греческое житие русских святых с Афона: Житие преподобного Митрофана Воронежского

Афиногенов Д. Э. (2000). Переводы как основа для реконструкции раннехристианской литературы: методологические проблемы на примерах славянских переводов.В История древней Церкви в научных традициях ХХ века. Материалы научно-церковной конференции, посвященной 100-летию со дня кончины доктора церковной истории, профессора Санкт-Петербургской духовной академии, члена-корреспондента Императорской Академии В. Болотова науки. Санкт-Петербург, Издательство Государственного Эрмитажа, С. 37–39.

Афиногенов Д. Э. (2001). Церковнославянский перевод «Жития Никиты Мидикийского» и его текстологическое значение.В Житие преподобного Константина из Иудеева. Житие святого исповедника Никиты. Москва, Индрик, с. 147–159.

Афиногенов Д. Э. (2014). Многословный Свиток: Славянское письмо древних патриархов императору Феофилу. Париж, Коллеж де Франс. 198 с.

[Азария, щемонк (Попцов), Терновский Ф.]. (Ред.). (1873 г.). Акты Русского на Святом Афоне монастыря святого великомученика и целителя Пантелеймона. Киев, Типография Киево-Печерской лавры. 616 с.

Бибиков М.В. (2018). Житие Антония Печерского в греческой традиции. В Древней Руси. Вопросы медиевистики. № 3 (73), стр. 5–11.

Бибиков М.В. (2019). Афонское греческое житие Феодосии Печерского. В Кафедра византийской и новогреческой филологии. Вып. 5. С. 17–23.

Бибиков, М.В., Николай, прот. (Балашов). (Ред.). (2016). История русского православного зарубежья. Vol. 1. Книга 1. Москва, Издательство Московской патриархии Русской православной церкви. 585 с.

Код. Афон. Пантелеймон. Gr. 283. Л. [53] –69 об.

Контоума В. (2015). Un hésychaste au XIX века: Jacques de Néa Skète et sa Confession orthodoxe (1834). В Annuaire de l’Ecole pratique des hautes études.Разд. des Sciences Réligieuses. Vol. 122. С. 288–298. DOI 10.4000 / asr.1363.

Patapios Kausokalybites (Chaidemenopoulos, I. N.). (2012). О монах Яковос Неаскитиотис ке гимналогико ту эрго гья ти Теотоко кетоус аджоритес осиомученицы [Преподобный Яков Неаксиотис и его гимнологический труд для Богородицы и мучеников со Святой Горы]. Дисс. Салоники, Aristoteles Univ. 368 с. (На греческом).

Русский Афонский монастырь святого великомученика и целителя Пантелеймона на святой горе Афонской.(2005). 2-е изд., Переиздание. Москва, Подворье Русского на Афоне Свято-Пантелеймонова монастырь. 328 с.

Шихматов С.А. (Ред.). (1838). Житие иже во святых отца нашего Митрофана, в схимонасех Макария, первого епископа Воронежского и нового чудотворца. Москва, Синодальная типография. 60, 68 с.

Святой и чудотворец Митрофан Воронеж.Молитва Митрофана Воронежского о помощи в самых разных ситуациях

Имя Святителя и Чудотворца Митрофана Воронежского известно в России и за рубежом. В сентябре (4 по старому и 17 по новому стилю) Русская Православная Церковь отмечает второе обретение и перенесение мощей святителя. Митрофан Воронежский, молитва и воля которого — это светлое послание пастыря к любимой пастве, он прославился благочестием и пастырской добродетелью.

Ежегодно совершается панихида по святителю и его родителям: отцу Василию и матушке Марии. В Благовещенском соборе Воронежа покоятся его нетленные мощи — это место паломничества. Еще при жизни завещанного ему Чудотворца была совершена поминальная служба и с этой целью построен предельный памятник архангелу Михаилу — его святому покровителю.

Молитва преподобному Митрофану Воронежскому

Будущий архиерей родился 8 ноября 1623 года в семье потомственного священника. О родителях Митро (в мире Майкл) известно немногое. В завещании он пишет, что родители были благочестивыми людьми и воспитали его в глубокой вере.

Период полжизни Митрофан Воронежский жил, как и его отец: женился, служил приходским священником в селе Сидоровское Владимирской области, воспитывал сына Иоанна. Чтобы ваш приходской священник был благочестивым и преданным пастырем, он был готов вложить душу за каждого своего духовного отпрыска. Письмо к сыну — свидетельство нежной заботы и любви отца Михаила. До сегодняшнего дня молитва Митрофана Воронежского о сыне помогает верующим спасти своих сыновей от рук врага.

Рекомендуемое

Прогноз Берри.К чему снится черника?

Маленькие ягодки во сне — знак слез. Об этом сказала бабушка, и не поверить им невозможно. Они же на собственном опыте не раз убеждались в правдивости толкования. А к чему снится черника? Wh …

Что нужно для крещения девушек? Выяснить!

В твоей семье есть девочка. У родителей всегда много вопросов. Как она мужчина? Какое имя ей больше подходит? Что нужно для крещения девушек? Попробуйте разобраться с несколькими из них.Имя при крещении сейчас показывают по ТВ множество сериалов и различных фильмов …

Сам защитная молитва от злых людей

Вот и получается, что современный человек при всех своих технических знаниях, достаточно широком кругозоре и умении понимать такие вещи, о которых несколько поколений назад люди могли только мечтать или не задумывались, абсолютно беспомощны перед лицом …

Монашеская жизнь

Но Промысл Божий повел его другим путем. Овдовев в молодом возрасте (когда ему было сорок лет) священник Михаил всю оставшуюся жизнь решает посвятить служению Богу и уходит в монастырь. Он поселился в Золотниковской пустыне, где постригся в монашество с именем Митрофан. Уединенное и тихое место должно понравиться Святому, и он дает обет прожить всю свою жизнь в пустыне и быть там похоронен.

Но, опять же, волей Божией, через три года по просьбе братии соседнего Яхромского монастыря избрана на должность игумена. Митрофан Воронежский (молитва и просьба которого остаться в пустыне не была удовлетворена) вынужден нарушить обет и покинуть монастырь и сожалеть до конца своей жизни.

Яхромский Свято-Воронежский монастырь должен был служить десять лет. Этот удивительный человек полностью посвятил себя заботе о духовной жизни братии и процветанию монастыря. Не без его помощи многие благотворители выделяют средства на строительство огромного храма в честь Всемилостивого Спасителя, его чудотворного образа.

О заслугах святителя и чудотворца узнает Патриарх Иоаким (1674-1690) и возводит его в сан архимандрита в Макарьево-Унжанском монастыре.Есть опасения, что Митрофан Воронежский возвел Благовещенский храм с колокольней и трапезной.

Посвящение епископа

Конец семнадцатого века завершился старообрядческим расколом. Это было тяжелое и неспокойное время для Православия, особенно остро ощущается святитель Митрофан Воронежский. Его молитва за свою страну в этот период была особенно пламенной. Для просвещения народа было решено открыть новую епархию, в том числе и Воронежскую. Для этого святитель был вызван в Москву и посвящен епископу Воронежскому.

По прибытии пастырь первым делом пишет и отправляет послание священникам своей епархии. Документ сохранился до наших дней. Обращаясь к священнику, отец Митрофан процитировал Евангелие, где Господь трижды повелел апостолу Петру пасти свою паству. Этот Святитель показывает, что существует три вида пастырского служения — это слово учения, молитва и через Святые Таинства и образ жизни.

Как и везде, свою деятельность Митрофан Воронежский начинает со строительства Благовещенского собора, к которому потом прикрепляют алтари во имя Архангела Михаила и Святителя Николая.

За двадцать лет святитель увеличил количество храмов в епархии со 182 до 239, построил два монастыря: Вознесенский и Троицкий. Петуховский.

Молитва Митрофана Воронежского о трудоустройстве, здоровье и других нуждах

Приехав в Воронеж с шестнадцатью архиереями, святитель Божий понимает, что через 58 лет ему предстоит много работы. Воронежская область была недавно заселена, сам город существовал сто лет назад и жил на этой территории в основном невольно, что вынудило императора конвоировать край от нападений крымских татар.Здесь поселились и беглецы, покинувшие свои дома из-за плохих жилищных условий, а люди из региона бежали от польского гнета.

Насчет нравственности этих людей наплевать, многие носили языческие имена и жили по языческим обрядам. На службе не пили, семья была осквернена пороками. Во время литургии можно было выяснять отношения друг с другом и громко ругаться. Под видом «состояния войск» повсюду бродила банда разбойников, раздевала бедняков.

Строительство храмов и молебен святого

Епископальный двор находился в таком запущенном состоянии, что святому со своим народом сначала пришлось жить в трактире. Сам человек Божий в повседневной жизни был совершенно неприхотлив, но бедность епархии была обречена на нужду всех остальных обитателей архиерейского дома, к тому же бедность не позволяла ему давать щедрую благодать, проводить литургию и прочее. богослужения в боголепно украшенном храме.

Благодаря его молитвам Воронежская область наконец начала преображаться, причем не только внешне.Постепенно сознание людей изменилось, и при жизни святителя многие получили от священника исцеление и утешение.

Молитва святителю Митрофану Воронежскому о жизни за ребенка, о здоровье, трудоустройстве и так далее, как тогда, так и сейчас, помогает верующим. Главной добродетелью христианского чудотворца считалась молитва, потому что, по его мнению, она является путеводителем в Царство Божье. Он любил святого молиться за всех, кого я знаю, записывая их имена в некролог за здоровье и мир. Он особо чтил воинов, павших за Отечество. Старец был уверен, что если душа праведна, то он удостоен большей части в Царстве Небесном, а если грешник — то Его благодатью.

Петр Великий

Святой хорошо осознавал ценность и все начинания Императора для Отечества и народа. В своих проповедях человек Божий призывал прихожан помочь царю в строительстве флота в Воронеже, так как многие считали его труд напрасным.Он лично всячески поддерживал Петра Первого, отдавая все средства на государственные нужды, зная, что они идут на благо Родины.

Наряду с этим Святитель следил за чистотой Православия и не боялся вступать в конфликт с царем, когда считал это необходимым. В житии святого Божия описывается именно в этом случае. Император, приехав в Воронеж, пожелал увидеться во Дворце святых, он сразу же пошел на митинг. Но, войдя на территорию Дворца и увидев языческие изваяния, Митрофан Воронежский (молитвами которого можно было воскресить усопшего) повернул назад и, не сказав ни слова, ушел, не повинуясь царскому приказу. Зная причину непослушания святителя, Петр разгневался и приказал передать ему, что своим непослушанием он может подвергнуть себя смертной казни. Но Митрофан Воронежский остался тверд в своих убеждениях. Вечером царь услышал колокола к Вседержителю и был удивлен, потому что накануне не было священного дня. На вопрос Петра, зачем вы звоните на службу, Святитель ответил, что перед смертью он решил подготовить совместную молитву, чтобы просить у Бога прощения за свои грехи.

Конфликт был улажен, Петр I приказал убрать все статуи языческих богов. Только после этого святитель отправился в свой дворец.

Смерть владыки

В 1702 году епископ тяжело заболел и в августе этого года был пострижен в схиму с именем Макарий в честь Огинского Макария, основателя монастыря, в котором находился Митрофан Воронежский. был настоятелем. Болезнь была смертью, он знал это и в своем завещании написал, что у него нет ни золота, ни денег, чтобы оставить на собственные похороны, а «воспоминаний души моей грешной». Все инструменты, которые у него были, он потратил на бедных, устройство храма, на государственные нужды.

Двадцать третьего ноября 1703 года преподобный скончался. При его погребении присутствовал царь Петр I, который лично нес гроб Господа. После похорон царь сказал, что такого святого старца у него нет. Похоронен святитель I Чудотворца Митрофана Воронежского Благовещенского собора в Воронеже.

Чудеса и помощь, исходящие от мощей святого

Мощи святого были найдены нетленными, и, как многие засвидетельствовали, они были чудесами.В 1832 году святой был воздвигнут в лики святых. К его мощам всегда строили все паломники. Многие верующие молятся молитвой Митрофана Воронежского о подвиге на исцеление от тяжелой болезни, чтобы вокруг его нетленного останка читалось избавление от нищеты. И просьба не остается без внимания — старец идет перед Богом и просит всех, кто к нему с собой взывает.

Церковь Святого Митрофана Воронеж. Описание, фото.

Корабельный борт в Севастополе, недалеко от Морского госпиталя, находится один из старейших храмов города: Собор святого Митрофана Воронежского. Вернее, остался только колокол, а здание церкви было разрушено в прошлую войну.

святитель, в честь которого назван храм, жил на Руси в эпоху Петра. История сохранила свое светское имя — Михаил. Он родился в 1623году. Ихотя происходил из духовенства, большую часть жизни провел в мирских заботах о семье. Но после смерти жены волосы стриглись у монахов Михаила Золотниковского в монастыре, недалеко от города Суздаль Владимирской губернии, с именем Митрофанов.Было ему в те времена сорок лет. Через некоторое время Митрофанов был назначен первым епископом Воронежским. Он стал помощником царя Петра I в организации русского флота и подготовке к Азовскому походу, пожертвовав на постройку кораблей 13 тысяч рублей. При епископе Митрофане было построено Воронежское Адмиралтейство. У него были твердые убеждения, которые не побоялись подвести даже король.

Епископ Митрофан умело управлял паствой двадцать лет и скончался в глубокой старости ноября.23, 1703. После того, как замечают, что больные люди подходят к его могиле, получают исцеление. 7августа 1837года святые мощи вырыли и, как день кончины, должны были отмечать память святителя Митрофана Воронежского.

Именно поэтому в Севастополе — базе Черноморского флота — появилась церковь Святого Митрофанова, много сделанная для развития российского флота. Церковь была построена в 1858 году. По свидетельствам очевидцев, она была оригинальной формы: лодка с перевернутым дном. Восточная и западная стены имели форму треугольника, они возвышались над кровлей и венчались небольшими крестами.Рядом с храмом была построена каменная башня, которая вместе с церковью была обнесена деревянной оградой. Храм Святого Митрофана в гостях у моряков малых судов, работающих с верфей и доков, портовых чиновников.

трагических событий революционных лет не обошли стороной этот небольшой храм Севастополя. В 1918 году настоятель церкви отец Михаил Чефранов был расстрелян пьяными матросами за то, что приговорен к смертной казни причастию моряков, поднявших мятеж на линкоре. В 1928 году храм закрыли и передали Морскому госпиталю при клубе. А во время Великой Отечественной войны здание обрушилось. Сегодня уцелевшая башня используется как часовня.

Судьба иконы преподобного Митрофанова, епископа Воронежского, которая была до Крымской войны в Крыму. В 1858 году две девушки, Елизавета и Зинаида Рихард, в одном из антикварных магазинов Парижа под разными вещами нашли две православные иконы: Успение Богородицы и Святой Митрофан Воронежский. Они стали спрашивать хозяина, откуда у него эти изображения, и выяснили, что их вывезли после войны из Крыма.Несомненно, иконы были в районах боевых действий: это были следы огня и дыма, купив две иконы, сестра Ричарда передала их Санкт-Петербургу, церковному театральному училищу. Староста Марковецкий украсил их серебряными мантиями. Эти иконы особо почитаются и считаются чудотворными, так как им удалось выжить в огне и вновь вернуться на родину с чужой стороны.

в Севастополе не только возродили старые храмы и построили новые, 19 января 1995 года на Дышащей горе-Храме была построена часовня в память о воинах, погибших при обороне Севастополя 1941-1942 годов и освобождении города в 1944 году. Это место было выбрано не случайно, в 1944 году здесь развернулись ожесточенные бои, гитлеровцы укрепили крутые склоны горы. Через бетонные заграждения, ряды колючей проволоки, шквал огня пришлось пройти солдатам и матросам, чтобы добраться до вершины Сапунских гор. В память об их героизме после войны воздвигнут обелиск Славы и зажжен Вечный огонь. Недалеко, прямо под открытым небом, образцы военной техники и нашего врага. Сегодня, глядя с вершины Сапунских гор на просторы, аккуратные ряды виноградников, чистое небо, слушая щебетание птиц и шум ветра в сосновых ветвях, трудно представить, что происходит здесь в тот далекий день.Чтобы помочь нам вспомнить и никогда не забыть на Сапун-холме в 1959 году сделана диорама «Штурм Сапун-горы 7 мая 1944 года», где мастера единоборств Т.П. Мальцев и Г.И. Марченко, а также Н.С. Присекин изображают события того дня на прекрасном. холст.Так возник мемориальный комплекс, к которому сегодня пристроена часовня.

Перед смертью христианин, готовый предстать пред Богом, каяться и причащаться. Когда он умер внезапно, без покаяния, должен быть отмолен, поэтому место кровопролитных сражений в сознании Церкви всегда воспринимается как место национального траура.Было решено строить церкви, часовни, монастыри, чтобы священники постоянно молились за души невинных жертв. За 70 лет жизни в атеистическом государстве мы забыли об этой традиции, но теперь она снова усиливается.

7 апреля 1995 года освящено

новых храма в Георгия Победоносца. Храм представляет собой усеченный конус, увенчанный фигурой ангела с крестом. Автор проекта архитектор Г.С. Григорьянц и ангел сделали рисунки протоиерея Николая Доненко.Заслуженный художник Украины Г.Я. Брусенцов написал для церкви икону Святого Георгия Победоносца. А художник В.К. Павлов выполнил мозаичный вариант иконы, которая находится над входом в часовню.

Сейчас в обеих церквях, часовнях Святого Николая и Георгия Победоносца молятся о спасении душ всех солдат, отдавших свои жизни в Севастополе и Севастополе, похороненных в земле. А их в Севастополе много, десятки воинских кладбищ, могилы сохранились даже французских и английских солдат, пришедших в 1854 году и оставшихся здесь навсегда.Могилы являются памятниками на кладбищах — мемориальными обелисками. Что ж, возрождает забытую традицию строить кладбища, церкви не только ко Дню Победы и знаменательным датам, чтобы вспоминать убитых и молиться за каждый день павших воинов, и чтобы ни война, ни мирное время не отняли у жизни наших родственников — защитников Отечества.

Вернуться к списку православных святынь Севастополь

Вернуться к списку православных святынь Крыма

Икона Митрофана Воронежского значения.Заветы духовным отцам от Митрофана Воронежского. Тропарь преподобному Митрофану, епископу Воронежскому

V церковь Иоанна Богослова — мощевик , где хранятся частицы мощей святых. Среди них частиц мощей преподобного Митрофана Воронежского.

Святой Митрофан, первый епископ Воронежский, родился 6 ноября 1623 года на Владимирской земле, предположительно в семье священника. Мирское имя будущего святого было Михаил. Святитель полжизни прожил на свете, был женат, имел детей. Сохранились сведения о заботе святителя Митрофана о воспитании сына Ивана. Будущий епископ некоторое время был священником села Сидоровское Суздальской епархии. В 40 лет он овдовел и решил посвятить свою жизнь Богу. Своей резиденцией он выбрал Золотниковский Успенский монастырь близ Суздаля, где был пострижен в монашество с именем Митрофан.

Здесь святой Божий начал монашеский подвижничество, отличавшийся глубоким смирением. Его строгая монашеская жизнь стала известна в монастырской среде. Спустя три года после входа в Золотниковский монастырь братия соседнего Яхромского Косминского монастыря, не имевшего в то время настоятеля, стала просить местное духовенство передать Митрофана игумену. Запрос был выполнен. Сначала подвижник был рукоположен в священники, затем, несмотря на его нежелание, возведен в настоятели Яхромского монастыря.

Когда Патриарх Московский и всея Руси Иоаким узнал о рвении подвижника, он доверил ему более крупный Унженский монастырь, основанный в 15 веке. преподобным Макарием Желтоводским на Костромской земле. Здесь будущий святитель правил около семи лет, за которые монастырь достиг процветания. Построен храм в честь Благовещения Пресвятой Богородицы, написано много чудесных икон.

Монастырь игумена Митрофана привлек внимание не только Патриарха, но и царя Феодора Алексеевича, который посещал обитель и часто беседовал с игуменом.При дворе к святому относились с особым уважением. Когда в 1682 году решением Московского Церковного Собора 1681 года была образована новая Воронежская епархия, царь Феодор предложил назначить ее первым епископом игумена Митрофана. Епископскую хиротонию 2 апреля 1682 г. возглавил Патриарх Иоаким.

Святой Митрофан должен был стать свидетелем бунта раскольников в июле того же года и присутствовать на «споре о вере» между старообрядцами и православными в Грановитой палате.Это событие произвело на него сильное впечатление и впоследствии повлияло на дела его епископа. Святой Митрофан прославился как разоблачитель раскола и соратник патриотических начинаний царя-реформатора. Святой Митрофан рассматривал духовенство как силу, способную самым благотворным образом влиять на население. В самом начале своего творческого пути святитель начал строить в Воронеже новый каменный храм в честь Благовещения Пресвятой Богородицы. Святой Митрофан любил церковное великолепие и вложил огромные средства в строительство собора.Жизнь святителя была более чем скромной.

Особую страницу в биографии святителя Митрофана составляют его отношения с Петром I. Святой глубоко и сочувственно вошел в судьбу молодого царя, постарался внести свой вклад в возникшие полезные для Отечества преобразования. Он одобрил строительство флота Петра I в Воронеже и поддержал его материально. Когда в 1696 году русские войска нанесли поражение туркам под Азовом, Петр I в награду за участие в этой победе повелел преподобному Митрофану называться епископом Воронежским и «Азовским».В то же время святитель Митрофан не одобрял слишком тесного общения царя с иностранными неверными и бездумного принятия их обычаев. Святой отказался посетить царский Воронежский дворец из-за содержащихся в нем языческих изваяний. Когда разгневанный Петр стал угрожать ему смертью, святитель стал готовиться к этому, предпочитая умереть, а не одобрять языческие обряды, неприемлемые для православного человека.

Признание епископа посрамило Петра; по согласованию с ним он удалил статуи, и мир был восстановлен.Святитель Божий пробыл на Воронежской Престоле 20 лет, до своей кончины.

Любимым размышлением святого было воспоминание о смерти, загробной жизни, испытаниях; любимая молитва — молитва за умерших.

Не будучи знаком с распространенным в XVII веке. Латинской схоластикой, святитель Митрофан в совершенстве знал Священное Писание и святоотеческие сочинения. В Священном Духовном Завете святитель Митрофан наставлял: «Для всякого человека это правило мудрецов: трудись, храни умеренность — разбогатеешь; пей сдержанно, мало ешь — будешь здоров; твори добро, беги зло — спасешься.«Святой Митрофан скончался Богу в 1703 году в преклонном возрасте. Незадолго до кончины святитель получил схиму с именем Макарий. Похоронен в Благовещенском соборе Воронежа с великими почестями: царь своими руками помогал нести могилу святого, которого он почитал как «святого старца».

С 1820 г. особенно увеличилось число почитателей молитвенной памяти преподобного Митрофана; записи чудес на его могиле стали появляться в соборе. В 1831 г. последовало официальное сообщение об этом в Синод, по решению которого торжественное открытие гробницы состоялось 7 августа 1832 г., а затем последовала канонизация святителя.От его святых мощей по милости Божией были исцелены многочисленные страдающие телесными и душевными недугами, одержимые, расслабленные. В 1836 году при Благовещенском соборе Воронежа был основан Благовещенский Митрофанов монастырь.

Молятся святому о достойном занятии для взрослых детей, об их благополучии в обществе.

Тропарь, голос 4-й:
Правилом веры и образом кротости словом и жизнью для вашего стада, Отец смиренного Митрофана, был вы. Точно так же и в свете святых солнца ярче светились вы, венцом нетления и славы украшаем, молим Христа Богу о спасении нашей страны и вашего города в мире.

Kontakion, voice 8:
Подчинив тело духу воздержанием, сотворив душу равную ангелам. Вы облачились в священную одежду, подобную венцу священства, и теперь, весь Господь грядущий, молитесь, всесвященный Митрофан, чтобы умиротворить и спасти наши души.

МОЛИТВЫ:

Отец Отец Митрофан, г.
нетление ваших честных мощей и многие добрые дела, совершенные чудесным образом и совершенные вами с верой, текущей к вам, веря, что Господь наш Бог имеет великую благодать, мы смиренно падаем и молимся вам: молитесь за нас, Христос, Бог наш, и пошли всем почитающим — твою святую память и ревностно бегущую к тебе, богатую Его милосердием: пусть живой дух правильной веры и благочестия, дух познания и любви, дух мира и радости в Святом Духе, и все ее члены должны быть чисты от мирских соблазнов и плотских похотей и злых действий злых духов в духе и истине, поклоняться Ему и ревностно заботиться о соблюдении Его заповедей для спасения своей души. Пусть ее пастырь свято ревностно заботится о спасении вверенных им людей, пусть неверующие просвещают, наставляют невежественных, просвещают и удостоверяют сомневающихся, обращают отпавших от Православной Церкви в ее святые глубины, хранят верующие в вере побуждают грешников к покаянию, утешают и укрепляют кающихся. в исправлении жизни те, кто покаялись и исправились, будут утверждены в святости жизни; и так все будут введены указанным им путем в уготованное вечное царство Его святых.Она, святая Божья, может твоими молитвами устроить все, что хорошо для нашей души и тела; да, мы будем прославлять в наших душах и телах Господа нашего и Бога нашего Иисуса Христа Ему Отцом и Святым Духом, славой и силой во веки веков .

Аминь.

О святом отце Митрофане,
все мы грешники, нетление ваших честных мощей и многие добрые дела, чудесным образом сотворенные и совершенные вами, веруя, мы исповедуем, что наш Господь, наш Бог, имеет великую благодать, и смиренно падая на вашу милость, мы молим вас, сица: молись о нас, Христос, Бог наш, да ниспошлите всех, кто чтит святую память Твою и кто ревностно прибегает к вам Его щедрой милостью; Да поклоняется живой дух праведной веры и благочестия, дух познания и любви, дух мира и радости о Святой Душе и всех ее детях, чистых от мирских соблазнов и плотских похотей и зла действий злых духов. в духе и истине Пусть Он и заповеди Свои ревностно соблюдает для спасения их душ, пусть они приставают.Да даст ей Господь как ее пастырь святое рвение о спасении людей, просветит неверующего в ёжике, наставит невежественных, просветит сомневающихся, вернется к отпавшей от Православной Церкви, сохранит верующих в веру , побудить грешников к покаянию, покаяться и успокоить свою жизнь — вот как все люди ведут в уготованное вечное царство святых. Молитесь Господу, слуге Христову: Его верные слуги, в печали и печали, днем ​​и ночью взывают к Нему, пусть этот мучительный крик услышит и выпустит наш желудок из разрушения.Но всем людям в штате, пусть добрый Бог ниспосылает наш мир, тишину, безмятежность и изобилие земных плодов, тем более для исполнения Его заповедей; и пусть он избавит правящий город, этот город и все другие города и поселки от радости, трусости, наводнения, огня, меча, вторжения пришельцев, междоусобной войны, смертельных язв и всего зла. Она, святая Божья, может твоими молитвами устроить все, что хорошо для нашей души и тела; и мы будем прославлять в наших душах и телах Господа нашего и Бога нашего Иисуса Христа Ему Отцом и Святым Духом, славой и силой во веки веков. Аминь. Молитва вторая за святого отца Митрофана! Прими эту маленькую молитву от нас, грешного раба божьего (имена), прибегающего к тебе, и своим горячим ходатайством молись Господу и Богу нашему Иисусу Христу, как будто Он даст нам прощение наших грехов и спасет нас от бед, печалей, горя и душевных болезней и телесных, удерживающих нас; пусть все, что нужно для блага нашей нынешней жизни; пусть он подарит нам конец этой временной жизни в покаянии, и пусть он поручится за нас, грешников и недостойных, за Его Небесное Царство, в ежике со всеми святыми, чтобы прославлять Его бесконечную милость, с Его Безначальным Отцом и Его Святым и Жизнью -дающий Дух, во веки веков.

Во Владимирском, Воронежском, Ивановском, Костромском, Липецком и Старобельском соборах Святые

На свете Михаил Васильевич родился 6 ноября года в селе Антилохово Ковровского уезда Владимирской губернии (ныне Савинский уезд Ивановской области) в благочестивой семье священников Василия и Марии.

До 40 лет будущий святитель жил на свете, был женат, имел сына и служил приходским священником в селе. Сидоровский, расположенный недалеко от города Шуя.

Благочестивая и подвижническая жизнь игумена Митрофана продвинула его на должность архипастырского служения.

Особого внимания заслуживают отношения между епископами. Митрофан и царь Петр I. Святой. Митрофан относился к государю с особой любовью и уважением, он сочувствовал всем его добрым начинаниям, оказывал ему посильную помощь в строительстве флота. Он не только лично имел расположение к королю, но и поощрял других к этому. Царь Петр, в свою очередь, уважал святителя и внес большой вклад в укрепление новообразованной бедной Воронежской епархии.Посещая Воронеж, государь всегда навещал святого и присутствовал на богослужении. При таком расположении к царю преподобный Митрофан сохранил стойкость и величие духа, когда коснулось душ вверенной ему паствы. В городе (во время одного из приездов государя в Воронеж) царь пригласил епископа. Митрофана в свой дворец. Святой немедленно пошел к царю пешком. Но когда он вошел во двор, он увидел у входа во дворец статуи греческих богов и богинь, установленные в качестве украшения по приказу царя. Святой тотчас же повернулся и пошел домой. Об этом сообщили королю. Он послал к нему человека во второй раз с приказом явиться. Но святой ответил: «Пока государь не прикажет убрать идолов, соблазняющих весь народ, я не могу войти в его дворец». В своем решении он был настолько непреклонен, что даже угроза смертной казни со стороны царя не испугала святого. Царь Петр обычно никогда не шел на компромисс со своими нововведениями, но уважение к святому заставило его отдать приказ убрать статуи.На следующий день святитель Митрофан пришел во дворец поблагодарить государя.

Среди постоянных подвигов епископского служения святитель Митрофан подошел к гробу. Святой покинул этот мир без печали; он не горевал о разлуке с земными радостями и радостями, которых было мало в его подвижнической жизни. Он не собирал сокровищ на земле. В личной жизни он был прост до убожества, все его домочадцы отличались исключительной скромностью. Я ела самую простую пищу, так же просто одевалась.Он использовал весь свой доход на нужды своей епархии и в основном на благодарение. После него не осталось денег даже на погребение, хотя в последнее время доход воронежского святителя был немалым. Он написал в своем завещании: «А денег у меня в камере нет … У меня нет ни золота, ни серебра, которое имам мог бы отдать на память о моей грешной душе».

Любимой и постоянной мыслью святого была мысль о смерти. «Смертная память» как верный хранитель оберегала сердце святого от привязанности к временному и бренному, вселяла в него надежду на вечное.Этой постоянной мыслью о смерти объясняется трогательная особенность жизни святителя — его заботливость о поминовении всех умерших неведомой и горькой смертью, погибших на войне и в нищете, без покаяния и не имевших возможности поминать самих себя.

Молитвенные слова

Тропарь, голос 4

Правило веры и образ кротости / в слове и жизни вашей паствы, дороже смиренного отца Митрофана, было правдой.мир будет спасен.

Kontakion, голос 8

Воздержанием действовал дух, / Я сделал душу равной ангелам, / Я одел себя святилищем, как венец священства, / и вот, пришел весь Владыка, / moline, всеобъемлющий .

Молитва

Всесвятый святой Христа и чудотворец Митрофан! Примите эту небольшую молитву от нас, грешников, которые прибегают к вам, и ваше теплое изображение молится Господу и нашему Богу, Иисусу Христу, как если бы мы были милосердно снисходительны к нашим милосердным желаниям.печали, печали и недуги души и тела, которые содержат нас: пусть земля даст плодородие и все для пользы нынешней нашей жизни, которая необходима, давая нам покончить с жизнью греха, и это Даже со всеми Святые, прославляйте Его бесконечную милость с Его безначальным Отцом и Его Святым и животворным Духом во веки веков. Аминь.

Литература

  • Едлинский М., иерей. Подвижники и страждущие за веру Православия. и Святая Русская земля, т.III, 3-е изд. СПб, 1903, с. 167-176.
  • Введенский С. Святитель Митрофан Воронежский, как церковно-государственный деятель эпохи преобразований. Воронеж, 1904.
  • Два его эпизода для характеристики нравственности в Воронеже. эп. у святого Митрофана (1682-1703). Воронеж, 1903.
  • Его же вопрос о разграничении Воронежа. эп. от Рязани по ул. Митрофана. Воронеж, 1903.
  • Его Васька Желтовский (эпизод из истории раскола в Воронежской области под св.Митрофан).
  • Скворцов Г.А. Адриан, его жизнь и работа. Казань, 1913, с. 111.
  • Толстой М.В. Рассказы и И.Р.Ц., с. 576, 600-604, прибл. 27.
  • Поселянин Е. Русск. церковный и русский. суб. 18 век СПб, 1905, с. 30, 31, 32.
  • Савва, архиепископ. Хроника моей жизни. Серг. Посад., 1911, т. IV, стр. 163.
  • Булгаков С. Месяцеслов и православное триоди. церкви, нет. III и IV. Харьков, 1897, с. 199.
  • Макарий, иером.Легенда о житии преподобного Макария, с. 64.
  • Филарет, архиепископ. Житие святого Митрофана Воронежского чудотворца. СПб, 1904.
  • Соколов Н. Земли Святые Русские к 200-летию со дня кончины преподобного Митрофана Воронежского. СПб, 1903.
  • Булгаков, с. 1398.
  • Денисов, с. 102, 172, 173, 329, 463.
  • Голубинский, с. 176-178.
  • Амвросий Ист. Рус. Иерархии, т. I, стр. 23, 27.
  • Строев П., с. 683, 711, 837, 857.
  • Исторический словарь Еристова. о святых, с. 161-164.
  • Хроника Е.А., стр. 688, 787.
  • Описание Макарьева Унжен. Костром. эп. муж. м-ры. М., 1835, с. 59, 60.
  • Святые подвижники Нового времени, прославленные в XVIII-XIX вв. М., 1913, с. 85.
  • Происходит житие Митрофана, в схимонесехе Макария, первого епископа Воронежского. чудесный работник. Киев.
  • Митрофан в схеме. Недавно явился первый Воронежский епископ Макарий.чудотворец и легенда об обнаружении его мощей, изд. 13-е. М., 1896.
  • Митрофан святитель Воронежский. чудесный работник. СПб, 1911.
  • Митрофан, святитель, I епископ. Воронеж. Очерк жизни и творчества к 200-летию со дня кончины святителя. Воронеж, 1904.
  • Хвалебное слово Святому Митрофану, первому епископу Воронежского и чудотворцу. Воронеж, 1903.
  • Верный месяц, п. 44, 67.
  • Церковь. Вестн., 1891, вып.33, стр. 517, 1903, нет. 47.
  • Прав. социальное обеспечение., 1907, сентябрь, с. 394.
  • Рус. палом., 1911, вып. 33, стр. 522.
  • Богосл. Вестн., 1897, зам. V, стр. 1-20; Март, стр. 229.
  • обр. Ц. В., 1903, № 39, с. 1481–1487; № 46, с. 1775-1780; № 47, с. 1819-1823 гг.
  • Douchep. чтен., 1897, часть 2, с. 530.
  • История. Вестн., 1885, октябрь, с. 92, 1894, июль, стр. 220, 1900, январь, стр. 56, 57.
  • Изв.Казань. Эп., 1885, вып. 7, стр. 145.
  • Рус. античность, 1887 г., июль, стр. 1, 2, 1904 г., апрель, с. 218.
  • Рус. архив, 1889 г., кн. 3-й, стр. 382, 383 (Рассказы и анекдоты о Петре Великом), 1895 г., кн. 1-й, нет. 2, стр. 195, 196, 1903, кн. 1-й, нет. 4, стр. 539.
  • Дж. М. П., 1953, вып. 10, стр. 22-27.
  • J.P.B., т. VI, стр. 81.
  • Большая энциклопедия, т. XIII, с. 230.
  • БЕЛ, т. III, стр. 836.
  • БЭС, т. I, стр. 552; т.II, стр. 1574, 1575.
  • ES, т. XIX (книга 37), стр. 472
  • Н. Д., с. 61.

Еще один святой, к которому часто обращаются за помощью, — Митрофан Воронежский. О чем ему молятся христиане в церкви и дома, мы расскажем ниже. А также кратко опишем его жизнь и дела, благодаря которым он был канонизирован.

Митрофан Воронеж: жизнь

Митрофан Воронежский родился 6 ноября 1923 года в Московском районе, селе Антиповка.При рождении он имел имя Майкл. Михаил вырос и учился здесь, в своей деревне. Он женился, у него родился сын. Но его жена умерла рано, и в 40 лет Михаил овдовел. После этого он принял монашеский постриг и принял имя Митрофан — 1663. Митрофан прославился строгой монашеской жизнью, благодаря чему настоятель Яхромского монастыря назначил его игуменом.

  • В 1675 году стал настоятелем Троицкого монастыря в городе Макарьеве.
  • В 1680 году там же он принимает на себя обязанности распорядителя десятины, то есть покровительствует нескольким храмам. В данном случае их было 94.
  • В 1682 году Митрофан был назначен епископом Воронежским.

Дела Воронежской епархии тогда находились в запустении: жители области не проявляли доверия к церкви, практически не посещали храмы. Их образовательный уровень был низким. Церковная жизнь была в ужасном запустении: существующих храмов катастрофически не хватало для растущего населения.

Когда Митрофан был епископом Воронежским, количество храмов значительно увеличилось.В самом Воронеже было основано несколько монастырей и каменная пятиглавая церковь.

Епископ активно строил школы в деревнях и занимался благотворительностью. Он был строгим, но честным и справедливым, благодаря чему смог завоевать доверие простых людей.

Почитание и канонизация

В 1703 году преподобный тяжело заболел и скончался в возрасте 80 лет. Сам царь Петр I присутствовал на его похоронах и лично отнес гроб к месту захоронения.По сей день его останки хранятся в Благовещенском соборе города Воронежа. В 1832 году преподобному было возложено ликов в лик святых .

По всей стране построено много церквей святого Митрофана:

  1. В 1847 году в Санкт-Петербурге была построена церковь его имени.
  2. В 1904 году на территории Республики Карелия был основан скит Митрофаньевская пустынь.
  3. А в 2003 году храм святителя был создан при Институте МВД в городе Воронеже.

В 1919 году специальная комиссия открыла гробницу преподобного Митрофана. На месте его мощей были найдены фрагменты черепа с наклеенными другими волосами. Основу составляли тряпичная кукла и обгоревшее покрывало. Куда пропали остальные останки, пока неизвестно.

Молитва Митрофану Воронежская

Верующие спрашивают Митрофана о разных вещах. При жизни помогал излечиться от болезней, приютил нуждающихся, помогал детям-сиротам.

Вот несколько сообщений о вашем благополучии и благополучии ваших детей:

  • О помощи в деле : «Божественному святому Митрофану, чудотворными делами просвещая, падаем лицом наши и просим: проси нас (имена) Христа нашего. Да одарит он тех, кто верно соблюдает его заповеди, его щедрые милости. Он даст жизнеутверждение и свое благословение на поступки верные, чтобы они сбылись правильно и надежно, в них не было промаха и неудач.А мы, Отец наш преподобный Митрофан, прославим и далее молитвами Тебя и Господа нашего Иисуса. Аминь «.
  • О детях, их правильном воспитании и благополучии : «Вечный Святейший Отец Митрофан — наш покровитель, мы просим вас, мы обращаемся к вам о наших детях, чья жизнь была дана Богом через Иисуса. Сделайте так, чтобы они были счастливы, насколько это возможно. Помогите нам, родители, в правильном воспитании. Дайте нам необходимое терпение: силы и волю, чтобы просветить их на добрые дела, усердие и терпение.Guardian, да пойдем с нами всегда в этом нелегком деле. Митрофан святой и покровитель, мы молим тебя: дари радость от детей и вдохновляй жизнь с ними на долгую жизнь. Аминь «.

О здоровье и избавлении от болезней

Многие едут в Воронеж, чтобы увидеть мощи святого из других городов. Спрашивают в основном о здоровье … Но если сейчас это невозможно, можно также помолиться дома перед образом.

  • «Отец Митрофан, молим благодетеля Твоего: проси о нас Христа Великого Бога, да одарит он нас Своей милостью! Да ниспошлет Господь свою заботу грешным сыновьям и дочерям своего покаяния.Господи Христос, даруй исцеление от страшной невыносимой боли, страшных мучений меня (имя), подчиняет меня. Митрофан — наш святой заступник, пусть Господь услышит твои славные молитвы и поможет, он не забудет. Аминь «.
  • «О благосклонный святой Христов, святой Митрофан! Помилуй меня, услышь мои страдания и плач и умилостиви Небесного Владыки нашего Христа. Да даст он здоровье и исцеление от всех недугов: духовных и физических. Примите мою просьбу, не откажитесь, не презирайте мои тяжкие грехи, я прощу их, стараюсь, честно и откровенно исправляя себя.Аминь «.

Сила молитвы в вере и искренности молящегося. Верьте в то, о чем просите, но не сидите сложа руки. Молитва поможет настроиться, но не решит за вас проблем.

В этом ролике стихира расскажет Митрофану Воронежскому, как правильно звучит распев:

Молитва Митрофану Воронежскому о труде

Монах был большим тружеником. Сколько добрых и полезных дел было сделано для помощи церкви и простым людям.Поэтому они молятся ему о работе, когда не могут ее найти или поменять.

  1. «О, епископ святой великий Митрофан! Услышь меня, сын Божий Христос (имя), прошу помощи и милости, прощения грехов. Избавь меня от бед, печали и печали. Дайте хорошо поработать, чтобы детям было чем кормить. Для их блага я буду добросовестно работать, поддержу семью в моем доме. В своих молитвах восхваляю память твою, святой Митрофан милостивый, и детей своих накажу, чтобы не забыть.Аминь «.
  2. «Святой Митрофан всем покровитель и покровитель! (Имя) поворачивается к вам, стоя перед вашим изображением, и спрашивает. Крести за меня Бога нашего Христа, как всегда, стань мне помощником и опорой. Пусть он подарит мне радость и свое благословение на хорошую работу, чтобы я работал в поту для его славы и на благо детей моей семьи. Моя огромная благодарность ему, и воспоминания в моих мыслях бесконечны. Аминь «.

Епископ помогал всем при жизни, теперь ему молятся о разных вещах.

В этой статье мы рассказали, кто такой Митрофан Воронежский, о чем ему молятся. Говорят, когда он умер, не осталось даже завещания, так как монах до старости был беден.

От него остались только духовные наставления: « Люби трудиться, храни меру — будешь богат. Пей немного, немного ешь — будешь здорова. Делай добро — спасешься ».

Видео о преподобном Митрофане

В этом видео отец Митяй расскажет о преподобном Митрофане Воронежском, о жизни святителя, его заповедях и правилах жизни.

6 декабря — поминовение святителя Митрофана в схиме епископа Макария. Воронеж (1703)



20 августа — обретение мощей преподобного Митрофана, епископа Воронежского (1832 г. )


17 сентября — второе обретение (1964 г.) и перенесение мощей (1989 г.) преподобного Митрофана, епископа Воронежского

Первый епископ Воронежа святой Митрофан в Святом Крещении Михаил родился в ноябре 1623 года в селе Антилохово Владимирской губернии (ныне Ивановская область).Нет информации о том, кем были его родители, какую должность они занимали. Известно лишь, что они относились к духовному титулу.

Святитель Божий полжизни провел на свете: был женат, имел сына Иоанна, служил приходским священником в селе Сидоровское, недалеко от города Шуя.

На сороковом году жизни священник Михаил потерял жену, а затем решил отречься от мира. Он поселился в Золотниковской пустыне Успения Богородицы, недалеко от города Суздаль.Здесь в 1663 году он был пострижен в монашество с именем Митрофан. Несмотря на старания подвижника укрыться от человеческой славы, окружающее население стало осознавать его строгую монашескую жизнь: за три года скитания иерей Митрофан снискал такое неизмеримое уважение среди монашеской братии, что по ее просьбе был назначен настоятелем монастыря. Космо-Яхромский монастырь.

Спустя несколько лет его опека, как «благоговейного и добродетельного мужа», доверила Макарьевская обширная обитель на Унже.Из третьесортной при нем она быстро превратилась в зажиточную. В 1669 году на попечение Митрофана в местном монастыре была построена Соборная церковь во имя Святой Троицы, под бункерами которой покоятся мощи преподобного Макария.

Унженский Желтоводский монастырь пользовался особым покровительством Дома Романовых и по велению Михаила Федоровича был основан «наравне с Соловецким монастырем», а его настоятели получили личный доступ к царю, что имело большое значение. для монастыря.

Назначение преподобного Митрофана игуменом такого монастыря показывает, что Патриарх Иоаким высоко ценил его за благочестие и мудрое руководство. Его любили и почитали не только братия, но и все окружающие жители за его смирение, самоотверженность, трудолюбие и бдительную заботу об обустройстве и строительстве в нем нового храма (всего за три года был построен храм в честь Благовещения Пресвятой Богородицы). Видя, как он мудро управляет своим монастырем, патриарх доверил ему выполнение важных дел.В 1677 году по повелению патриарха Унженский игумен «патрулировал святые церкви в селениях Ветлуж». Вскоре святитель Митрофан получил новое, уже постоянное назначение. Он был назначен десятичной дробью. Сам царь относился к подвижнику с глубоким уважением. Но при этом Митрофан был предельно прост в общении. Он не любил безделья и летом работал в поле, а то брал в руки топор. Известно, что он был в волосяной рубашке. Подвластные ему монастыри славились строгим соблюдением монастырского устава.

Рак со святыми мощами святого. Святых мощей

в в соборе Покровский собор Воронежа

На Московском Соборе 1681-1682 годов в числе мер по борьбе с расколом старообрядцев и с целью содействия большему распространению христианского просвещения необходимо было увеличить количество епархий и открыть новую кафедру — Воронежскую. Святой Митрофан, как «праведный и святой муж», был рукоположен во епископа.

В том же году после кончины царя Феодора Святой присутствовал в Москве при восшествии на престол десятилетнего Петра I. Он был свидетелем стрелкового восстания. На глазах игумена Митрофана происходил кровавый бред лучников, державший в постоянной тревоге и правительство, и народ на протяжении всего лета 1682 года. И поэтому святитель присутствовал на Соборе в Грановитой палате. устраивал дискуссии с раскольниками, став свидетелями проявлений необузданного фанатизма невежественных защитников «античности».«

Все эти события сильно взволновали душу будущего святого. Поэтому до конца своих дней он ревностно заботился об улучшении не только Церкви, но и государства.

В конце августа 1682 года преподобный Митрофан прибыл в молодой Воронеж. Земля требовала много труда, заботы и настойчивости в церковной организации. И обиделись жители этого региона: первые поселенцы приехали сюда не по своей воле: их пригнала сюда власть из разных сел и городов России для защиты границы от нападения крымских татар. Впоследствии к ним присоединились беглые крестьяне, покинувшие родные места из-за тяжелых условий жизни. Многие инвалиды бросили армию; многие вдовы и сироты остались без кормильцев. Раскольники построили здесь скиты и с особым удобством внушили православным если не раскол, то неприязнь к Церкви и ее пастырям. И святитель Митрофан это хорошо понимал. Великая заслуга святого состояла в том, что он был доступен каждому, помогал бедным, посещал больных и узников в темницах, утешал страждущих и адресовал местное письмо зависящим от него священникам, увещевая их и призывая служить в качестве священников. пример для паствы не только проповедью и молитвой, но и собственной жизнью.

Известно, что Святой Митрофан лично заботится о больных. Даже при жизни само его тело стало благословенным, а сама его одежда (мантии) — чудесной. Его любимая молитва была за умерших. Любимый образ — изображение жизни человека под изображением скошенного полевого цветка. Он постоянно заботился об улучшении семейной жизни своих прихожан. А подчинявшийся ему епископский дом всегда служил убежищем для обездоленных и униженных.

Во время его правления началось строительство храмов в Воронежской епархии, количество храмов увеличилось до 239, основаны два монастыря.

В это время император Петр I часто бывал в Воронеже, где строился русский флот для покорения Азова. Он близко познакомился с епископом Воронежским и стал его другом. Трудности, связанные со строительством флота, раздражали людей, которые выражали недовольство поджогами и побегами. Святой Митрофан, полностью сочувствуя этому великому делу, помогал императору, чем мог, разъяснял народу благие намерения царя, собирал деньги на строительство флота и жертвовал свои скудные средства на необходимые судостроительные работы. .Когда денег на флотилию не хватало, святитель Митрофан посылал от себя четыре тысячи рублей на строительство кораблей, приостановленных из-за безденежья, а в следующем году — три тысячи на жалованье солдатам.

Чудотворная икона-мученица

Но эта преданность епископа молодому царю не помешала ему сказать Петру правду в лицо и осудить те действия государя, которые противоречили правилам благочестия. Итак, Митрофан Воронежский отказался ехать к Петру Великому во дворец, который странным по тем временам украшали статуи с изображением языческих богов. Царь послал за ним еще три раза, но ответ остался прежним. Разъяренный царь приказал передать епископу, что если он немедленно не явится во дворец, то за непослушание царской воле будет казнен. «Моя жизнь во власти царя, — ответил епископ, — но для меня лучше умереть, чем нарушать долг архиерея…. На эти слова не было ответа, и святой Митрофан, не зная окончательного решения грозного самодержца, стал готовиться к смерти и приказал звонить во все колокола, созывая народ на всенощное бдение. «Какой завтра праздник?» — спросил Питер. «Нет, — ответили они. Он послал епископа спросить об этом. «Как преступнику, смерть назначена мне царским словом, и поэтому я хочу вознести соборную молитву о прощении моих грехов, чтобы Господь явил мне Свою милость.«Тут же Петр послал успокоить святого и приказал срубить языческие изваяния с фасада дворца.

В мае 1696 года построенный в беспрецедентно короткие сроки (за год!) Воронежский флот обеспечил захват турецкой крепости Азов, перекрывшей выход России к Азовскому и Черному морям.

За усердные и безупречные труды во славу отечества преподобный Митрофан был пожалован двумя государственными грамотами, а после взятия Азова царь повелел присвоить святому имя Воронеж и Азов.Святой Митрофан благословил воинские походы Царя, благословил морские орудия и корабли молодого русского флота. Справедливости ради следует отметить, что после победы под Азовом царь Петр не только наливал церковные колокола на пушки, но под влиянием своего воронежского духовника, наоборот, в честь побед заливал пушки в церковные колокола.

Поражают пророческие слова преподобного Митрофана, которые стали благословением царю Петру на знаменательные будущие победы, а также на основание св.Петербург и возведение Казанского собора в северной столице. Благословляя царя чудотворным Казанским образом Божией Матери, святитель сказал: «Возьми Казанскую икону Божией Матери, и она поможет тебе победить злого и сильного врага. Затем вы перенесете эту икону в новую столицу, великий город в честь святого Петра. Пока этот святой образ Пресвятой Богородицы пребывает на берегу Невы, благодать Божия и Покров Богородицы не покинут столицу.«

Святой Митрофан Воронежский и царь Петр Первый

По сей день нам все еще трудно оценить духовное значение влияния богомудрого святого Митрофана на молодого и пылкого царя Петра. Но факт остается фактом: внешняя, юношеская недальновидная политика Петра кардинально изменилась, и все дальнейшие усилия он сосредоточил не на войне с Турцией, принесшей России столько потерь и несчастий, а на борьбе за выход к Балтийскому морю. для установления авторитета России в Европе.Петр не просто «прорезал» окно в Европу. Зная это или нет, он поставил прочную «дверь» между православной Россией и католико-протестантской Европой. По благословению преподобного Митрофана Воронежского царь Петр заблокировал для России самую опасную для русского сердца западную ересь.

Но еще сильнее святитель повлиял на бездомных бедняков, невольно собравшихся в Воронеже, своей поистине отеческой заботой о ней, проникнутой милосердной любовью. Бедные и несчастные были близки и дороги его сердцу.У святого было непреходящее правило жизни: ничего себе не оставлять, а все приобретения отдавать Богу, Который все дал, и соседям, у которых ничего нет.

Все путешествия святителя по епархии были настоящим праздником для нуждающихся. Собираясь путешествовать по епархии, святитель берет «100 рублей в епископскую келью государственных денег для раздачи милостыни сгоревшим, и в тюрьмах, и в богадельнях, и по приказу, и бедным, и бедным, и ссыльные, и каждое звание к людям и в раздаче.в процессии епископов мужских и женских монастырей к монахам и монахиням, где епископ своей епархии находится в городах ».

Еще больше благословений и милостей преподобного Митрофана получили постоянные или пришельцы Воронежа. Дом его епископа был прибежищем для всех скорбящих, для паломников, постоялым двором, больным врачом, жалким местом отдыха. Щедрой рукой святитель раздавал паломникам и неимущим из епископской сокровищницы одежду, белье и пожертвования деньгами; расставленные столы для нищих. Он принес пользу не только россиянам, но и иностранцам; посещал тюрьмы и неглубокие хижины, согревая озлобленные сердца свободных и невольных заключенных словом сочувствия и подавая им милостыню.

Когда святитель состарился и не имел сил самому посещать тюрьмы, он через близких разослал милостыню для раздачи, а также деньги на выкуп «влазны», то есть денежное пожертвование при входе в тюрьму. для хранения в нем. Неизвестных тружеников, умирающих на чужбине, святитель хоронил, если хоронить было некому и не за что, святитель хоронил за свой счет: за несколько месяцев, вероятно, при общих болезнях, святитель израсходовал десятки гробов; покупались саваны, а иногда прямо выдавались деньги, чтобы хоронить бедняков.Любовь святителя не оставила их даже за могилой: он сам помолился и приказал имена умерших «без покаяния и без причастия» при Преосвященном Митрофане для вечного поминовения.

Несомненно, вся долгая и тяжелая жизнь воронежского предстоятеля была одним беспримерным добрым делом.

Достигнув восьмидесятилетнего возраста, преподобный Митрофан принял схиму. Почувствовав, что болезнь смертельна, он стал готовиться к своей смерти.Бедный и милосердный пастырь перед смертью усилил свои заботы о нуждающихся: он посылает щедрую милостыню для раздачи по тюрьмам, согласно распоряжениям, в богадельнях, где также содержались заключенные; помогает ссыльным и иностранцам, прощает аренду.

Еще в своем духовном завещании святитель подробно распорядился о своем погребении и поминании. Тогда стали готовить святому гроб. Таким образом истинно христиански приготовившись к своей кончине, святитель мирно скончался 23 ноября 1703 года.

Святитель похоронен в Благовещенском соборе Воронежа. На погребении присутствовал сам царь Петр I, оказавший покойному доселе невиданные почести, которые вряд ли кто-либо из русских государей оказал епископу. Обращаясь к своей свите, царь сказал: «Нам будет стыдно, если мы не засвидетельствуем нашу благодарность этому милосердному пастырю, оказав ему последнюю честь. Итак, давайте сами достанем его тело. С этими словами государь первым взял гроб и отнес его к гробнице, которая находилась под площадкой соборного придела.После панихиды царь вместе с вельможами и офицерами снова поднял гроб и опустил его в землю. При этом, обращаясь к своему окружению «и иностранцам», государь громко сказал: «Такого святого старика у меня не осталось».

Эти справедливые слова любви и признательности в устах труженика-короля были лучшей речью над могилой труженика-святого. Царя и епископа связывала любовь к Отечеству, и оба они, хотя и шли разными путями, работали на благо родной Родины.Но и после гроба святитель Божий не прерывает своего общения с царем: молясь за душу свою перед престолом Господним, святой Митрофан желает, чтобы почитающие его память также молились за царя Петра, об упокоении его. его душа в деревнях праведников. Однажды преподобный Митрофан явился одному из своих почитателей и сказал: «Если хочешь доставить мне удовольствие, молись о упокоении души императора Петра Великого».

Святой Митрофан (в миру Михаил) родился в ноябре 1623 года во Владимирской области, в семье потомственного священника Василия и Марии (или Мавры).Из духовного завещания святителя известно, что он «родился от благочестивых родителей и воспитан ими в непорочном благочестии Восточной Церкви, в православной вере». До сорока лет святитель жил в мире: был женат, имел сына Иоанна, служил приходским священником в селе Сидоровское. Потеряв жену, священник Михаил в 1663 году принял постриг с именем Митрофан в Золотниковской Успенской пустыни, что недалеко от Суздаля. Спустя три года иеромонах Митрофан был избран настоятелем Успенского Яхромского Косминского монастыря.Он правил этим монастырем 10 лет, проявив себя ревностным настоятелем. Его заботами был воздвигнут храм в честь Нерукотворного Нерукотворного образа Спасителя. Патриарх Иоаким (1674-1690), узнав о святой жизни игумена Митрофана, в 1675 году возвысил его в сан архимандрита знаменитого Мариево-Унженского монастыря во имя Живоначальной Троицы. Здесь под опекой нового настоятеля был построен храм в честь Благовещения Пресвятой Богородицы.

На Московском Соборе 1681–1682 годов, в числе мер по борьбе с расколом и улучшению просвещения православных, было решено увеличить количество епархий.

2 апреля 1682 года преподобный Митрофан был освящен на новой Воронежской кафедре Патриархом Иоакимом и шестнадцатью архипастырями. По прибытии в Воронеж святитель, прежде всего, учитывая трудность времени и низкое моральное состояние духовенства и паствы, разослал епархии циркулярное письмо, в котором призвал к исправлению.«Честные священники Всевышнего! — написал святой. — Руководители стада Христова! У вас должны быть яркие умные глаза, просветленные светом понимания, чтобы вести других по правильному пути. По слову Господа, ты должен быть самим светом: «Ты — естественный свет мира» (Матфея 5:14) … Христос Спаситель, поручив Свое стадо апостолу, трижды сказал ему: паси , как бы предполагая, что есть три разных образа пастьбы: слово учения, молитва с помощью Святых Таин и пример жизни. Вы также действуете всеми тремя способами: показываете пример хорошей жизни, учите своих людей и молитесь за них, укрепляя их Святыми Тайнами; прежде всего просветите неверных святым крещением и приведите согрешивших к покаянию. Будь внимателен к больным, чтобы не уйти из этой жизни без причастия Святых Таин и помазания святым маслом. «

За 20 лет епископства святителя Митрофана количество церквей в епархии увеличилось с 182 до 239, и были основаны 2 монастыря.

Известно о великой дружбе преподобного Митрофана Воронежского и преподобного Питирима Тамбовского (память 28 июля).

Они переписывались и встречались для духовных бесед. История основания Трегуляевского монастыря Предтечи под Тамбовом связана с дружбой святых архипастырей.

Первый Воронежский Святитель ревностно заботился о нуждах паствы: искоренял в монастырях беспорядки и беспорядки, налаживал в них жизнь по монашескому уставу, утешал всех без различия чина и положения, был покровителем вдов. и сироты, защитники обиженных. Его дом служил гостиницей для паломников и больницей для больных. Он молился за живых и за ушедших христиан, особенно за воинов, павших за Отечество.

Святой Митрофан, человек высокого патриотизма, своим авторитетом, пожертвованиями и молитвами внес свой вклад в преобразования Петра I, необходимость и цель которых он хорошо понимал. Строя флот в Воронеже, святитель призывал людей всячески помогать Петру, а сам отдал все свои средства, понимая, что они на благо Отечества.Это было очень важно, так как многие считали организацию флота бесполезной.

Высокий патриотизм святого епископа соединялся в его душе с твердой верой и строгостью православных убеждений, ради которых он не боялся навлечь на себя царский гнев.

Хотя святому угрожали позором за неповиновение царской воле, он отказался пойти во дворец к Петру I, потому что там стояли статуи языческих богов. Царь приказал убрать статуи и с этого времени проникся еще большим уважением к святому.

Е. Поселянин описывает случай, свидетельствующий о духовной связи преподобного Митрофана и Петра I, почитавшего его после смерти. Однажды в Петропавловском соборе Санкт-Петербурга они увидели человека, который горячо молился перед гробом Петра I. На вопрос, зачем он это делает, мужчина ответил, что ему велел молиться святой Митрофан. Однажды во сне ему явился святой епископ и сказал: «Если хочешь доставить мне удовольствие, молись об упокоении души императора Петра Великого.»

Святой Митрофан скончался 23 ноября 1703 года в глубокой старости, приняв перед смертью схиму с именем Макарий в честь преподобного Макария Унженского, с которым он стал духовно родным во время его правления Макарием. -Унженский Троицкий монастырь.

Сам Петр отнес гроб с телом великого святого к могиле. Прощаясь, он сказал: «Такого святого старца у меня не осталось. Разбуди ему вечную память».

Современники святителя. не оставил нам памятников, описывающих его христианские подвиги, и только Духовный Завет открывает нам те благословенные сокровища любви и смирения, которыми была исполнена его душа.

В этом завещании, наполненном духом молитвы, он обнимает всех своей любовью, желая всегда учить свою паству после своей смерти. Обращаясь к пастырям и пастве, святитель говорит: «Для каждого человека такое правило мудрецов: трудись, соблюдай меру — будешь богат; пить сдержанно, мало ешь — будь здоров; творите добро, бегите от зла ​​- спасетесь … Да пребудут все православные христиане в своих предках благочестиво и праведно, во всей чистоте, в воздержании, святости и покаянии.Но я повелеваю православной вере любить; и Святая Церковь едина во всей вселенной, как мать, которая непреклонно чтит и пребывает в ней, твердо хранит традицию и учение святых отцов и никоим образом не оскорбляет и непоколебимо. Подобно тому, как без правильной веры невозможно угодить Богу, так без Церкви Святого Востока и ее светлого преданного Богу учения невозможно никому спастись. «

С 1820 года число почитателей памяти св.Митрофан сильно увеличился, и воронежский архиепископ Антоний II неоднократно докладывал Синоду о чудесах по молитвам святителя.

В 1831 году было найдено нетленное тело преподобного Митрофана и совершено его прославление в лике святых.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.

[an error occurred while processing the directive]

Related Posts

Разное

Православные праздники 21 сентября 2020: Православные христиане празднуют Рождество Пресвятой Богородицы | Новости | Известия

Церковный календарь на сентябрь 2020: какие праздники в сентябреПравославные христиане в сентябре 2020 года отмечают несколько больших праздников, таких как Усекновение главы Иоанна Предтeчи, Рождество

Разное

Обязанности крестной при крещении: Какую молитву должна знать крестная при крещении. Обязанности крестной при крещении девочки и мальчика. Главные обязанности крестных

обязанности. Обязанности крестной матери во время и после крещения

Крещение — это одно из важных событий в жизни православного