Читать «Время не ждет (сборник)» — Дьяченко Александр — Страница 1

Священник Александр Дьяченко (Брагар)

Время не ждет. Сборник рассказов

Моим родителям с благодарностью посвящаю эту книгу

Серия «Священническая проза»

Допущено к распространению Издательским советом Русской Православной Церкви ИС Р16-605-0217

Предисловие

Каждый рассказ отца Александра Дьяченко – это разговор по душам. Так бывает, когда случайный попутчик через несколько минут беседы становится вдруг родным человеком и герои его историй оживают перед тобой, будто ты их тоже давно знал, а теперь внимательно и жадно слушаешь о них новости. Это безусловный дар рассказчика и собеседника – оживлять своих героев, делать их нечужими.

Как собеседник опытный и тактичный, батюшка предлагает читателю поразмышлять над его повествованием и самому сделать выводы, приберегая свои главные слова напоследок, чтобы они прозвучали в тот момент, когда мы готовы их услышать. Подчас мы находим их в самом конце, иногда даже в последнем предложении. Беседа течет, истории переливаются одна в другую, и ты перестаешь замечать время.

Время – один из главных героев книги. Может быть, отчасти потому, что рассказы отца Александра— это, по сути, дневниковые записи, сотканные из житейских наблюдений, услышанных историй и приходской хроники. Это фотографии нашего времени в оптике личного эстетического и, что еще важнее, духовного опыта. Собственно, ведь проба пера отца Александра состоялась в Живом журнале – дневнике в его современном формате. А любой дневник – зеркало, в полной мере отражающее время с его вопросами и проблемами. Главные слова об отношении ко времени и истории звучат в рассказе «Визитная карточка», что делает его ключевым в сборнике: «Суд историков – это не главное. Главное происходит сейчас. История творится в данный момент, и каждый из нас участник этого делания. И каждому предстоит давать за него отчет. И еще, предложи мне сейчас снова стать молодым и начать все сначала. Откажусь. Мне не нужно ничего чужого, а мое время пускай остается со мной, потому что это моя жизнь и это моя визитная карточка».

Открывают сборник рассказы, которые поднимают тему свободы человека, вновь ставшую актуальной. Советское прошлое нашей страны – вопрос полемический. Сейчас модно идеализировать его. Однако через расстояние в четверть века легко не заметить, забыть, чего стоила та самая стабильность, вызывающая у многих ностальгию. Она стоила свободы. Конечно, не в смысле вседозволенности и беспредела, темных ее сторон, с которыми привычно ассоциируется у нас эпоха 90-х. Нет, речь о свободе быть собой.

Мы живем в непростое для нашей страны время, тревожное. Негромко, тактично напоминает нам автор о необходимости трезвиться, бдить, ибо от каждого из нас зависит, каким будет завтрашний день России, – историю делаем мы.

Время не ждет. Оно скоротечно. Осознание этого факта заставляет обращаться к воспоминаниям. Поводом здесь может послужить путешествие в родной город, встреча со старшеклассниками или воскресное Евангельское чтение. «Память» вообще одно из ключевых слов сборника. В память о людях совершают поступки и жертвуют на храмы. В память о родине хранят листок со стихами, в память о детской дружбе – открытку Важными словами о памяти завершается сборник. «Там начинаешь многое забывать, – говорит Маша, пережившая клиническую смерть героиня рассказа „На берегу реки“, – и вдруг неожиданно просыпается память. Память – большое дело, она обязывает спешить к тем, кого любишь».

К теме смерти автор возвращается многократно. Как он сам признается в одном из интервью, «смерть – это некий рубикон, некий момент истины, поэтому на эту тему я пишу часто». Смерть – это экзамен. «Неправильно тебе сказал, что время неумолимо приближает нас к смерти, – размышляет лирический герой рассказа „Время не ждет“. – Нет, не к смерти оно приближает нас, а к Небу. Там исчезает власть астрономического времени, минут и секунд, и там никто не умирает».

Эти рассказы не о смерти, а о жизни, вернее, о Жизни Вечной и о подготовке к ней. У кого-то это получается хорошо, у кого-то не очень, а кто-то и вовсе не успевает, бесконечно откладывая подготовку… Все это становится пищей для размышлений, сначала авторских, а затем и читательских. И вот уже вместе с батюшкой мы идем на Радоницу по кладбищу, вспоминая усопших и продолжая о них молиться, а они молятся о нас, ведь «любовь, если она, конечно, есть, и после смерти никуда не исчезает».

Часто мы становимся свидетелями чуда, произошедшего с тем или иным героем книги перед лицом смерти. Исцеления, обращения к вере, переоценка жизни становятся возможными благодаря любви героев, способных на жертву. «Жизнь за жизнь», высота Христова подвига – вот условие совершения чуда. Так происходит со многими героями книги отца Александра, например, в рассказах «Жертвоприношение», «Милосердия двери…», «Давайте доверимся маме», «И Он исцелил всех». Каждая такая история – доказательство бытия Бога, Который действует здесь и сейчас.

«Книги как люди, и приходят порой тогда, когда они кому-то очень и очень нужны», – пишет автор в рассказе «Лучший подарок». Хочется верить, что книга отца Александра пришла к нам вовремя.

Александр Логунов

Ностальгия

Не знаю. На самом деле я не могу понять, почему у меня, тогда еще ученика восьмого класса советской средней школы, отличника учебы и комсомольского секретаря, вдруг появилось бредовое желание – стать священником. Пускай бы в моем детстве была бабушка, которая водила бы меня украдкой в церковь или заставляла учить «Отче наш». Так ведь нет, бабушек своих я не помню, и я ни разу не видел, чтобы молились мои родители. У нас в доме никогда не ругали Христа, не потому, что верили, а просто о Нем вообще не говорили, не существовало такой темы.

В детстве я часто играл рядом с костелом, их в нашей местности было предостаточно, но почти никогда не заходил в православный храм. Меня туда не тянуло. Я совершенно равнодушно проходил мимо церквей и костелов. Я не был крещен, и более того, сразу же по вступлению в комсомол меня избрали комсоргом класса. И вдруг, совершенно на пустом месте, вот хочу стать священником, и все тут, а это середина 70-х.

Стал осторожно наводить справки, где учат на священников. Мне подсказали, что совсем недалеко от нас, под Слонимом в Жировицах, находится семинария. И я решил туда поступать. Тот факт, что я был не крещен и не знал ни одной молитвы, меня совершенно не смущал. Более того, я вообще себе не представлял, чем занимается священник.

В это время на экраны страны вышел художественный фильм об одном монахе-священнике. Батюшка приехал служить в какой-то заштатный городок, а в том городке трудился очень нравственно положительный секретарь райкома. Всякий раз, когда он проходил мимо единственного в их городе храма, все его секретарское нутро начинало восставать при мысли, что вот на его глазах «погибает» от религиозного дурмана неплохой по сути человек, то есть этот самый батюшка.

Короче, фильм кончается так: монах, насколько я помню, становится кем-то очень высокопоставленным, может, даже епископом, и одновременно встречает любовь в лице сознательной атеистки, которая и помогает владыке стать нормальным человеком. В финале фильма епископ бежит по лугу и, не прекращая бега, срывает с себя и забрасывает в высокую траву панагию с подрясником. Все по-советски столь перспективно и жизнеутверждающе, что так и хочется бежать за ним к новому светлому будущему.

Галина Михайловна, наша классная руководительница, в приказном порядке заставила нас посмотреть этот фильм. И что вы думаете, вместо того чтобы бежать вслед за киношным расстригой, мое желание стать священником только утвердилось. Как-то в разговоре с родителями, когда папа поинтересовался:

– Ну, так в какое военное училище будешь поступать, танковое или командное? – я совершенно без всякой задней мысли ответил:

Протоиерей Александр Дьяченко «В круге света»

Поделиться

Где могут совместно, бок о бок, да еще совершенно бесплатно, трудиться академик, консул, и бродяга без определенного места жительства? Кажется, подобное и представить-то проблематично. И все же есть такое место! Это – православный храм. По крайней мере, на приходе у священника Александра Дьяченко всё именно так и обстоит. Об этом он сам пишет в своей новой книге «В круге света».

Этого сборника рассказов и очерков с нетерпением ждали те, кто уже успел оценить литературный дар отца Александра. Когда-то он размещал свои произведения только у себя в Живом Журнале, и собрал столько восхищенных комментариев, что эти талантливые рассказы просто не могли не заметить предприимчивые издатели. У батюшки стали выходить книги. Сегодня отца Александра Дьяченко называют одним из самых известных писателей-священников, а в соцсетях его рассказы по количеству перепостов могут поспорить с записями самых популярных блоггеров.

Книгу «В круге света» издатели позиционируют как самый полный сборник произведений батюшки. На его страницах читатели найдут как уже знакомые по предыдущим книгам рассказы, так и совершенно новые, нигде до этого не публиковавшиеся. В творчестве отец Александр, как всегда, остается верен себе. Его рассказы – как вспышки на фоне самых актуальных вопросов современности. И, кстати, далеко не исключительно церковных. Отец Александр смотрит на социальные проблемы широким взглядом человека, постоянно находящегося среди людей.

Когда в рассказе «Мужики» он пишет о том, что мужчин в церкви стало меньше, то анализирует этот процесс с разных позиций и с помощью ярких примеров из собственной священнической практики. А в рассказе «Всякое дыхание» – размышляет о том, что животные, птицы и прочие Божьи творения, пожалуй, гораздо умнее и понятливее, чем мы можем себе представить. И тоже рассказывает истории из жизни: про ворон, которых смог убедить не растаскивать ограду с клумбы; про крысу, живущую у одной бабули на правах комнатной собачки…

Конечно, читателя в рассказах отца Александра Дьяченко привлекают не только интересные житейские истории, но и способность автора вынести в них на первый план самое главное – присутствие Бога в жизни каждого из нас, способность почувствовать Его в нашей обыденности. И от этого ощутить себя словно бы «В круге света», дающего надежду и веру.

Рассказ о войне из книги священника Александра Дьяченко «Преодоление»

— Я не всегда была старой и немощной, я жила в белорусской деревне, у меня была се­мья, очень хороший муж. Но пришли немцы, муж, как и другие мужчины, ушел в партизаны, он был их командиром. Мы, женщины, поддерживали своих мужчин, чем могли. Об этом ста­ло известно немцам. Они приехали в деревню рано утром. Выгнали всех из домов и, как ско­тину, погнали на станцию в соседний городок. Там нас уже ждали вагоны. Людей набивали в те­плушки так, что мы могли только стоять.

Ехали с остановками двое суток, ни воды, ни пищи нам не давали. Когда нас наконец выгрузили из ваго­нов, то некоторые были уже не в состоянии дви­гаться. Тогда охрана стала сбрасывать их на зем­лю и добивать прикладами карабинов. А потом нам показали направление к воротам и сказали: «Бегите». Как только мы пробежали половину расстояния, спустили собак. До ворот добежали самые сильные. Тогда собак отогнали, всех, кто остался, построили в колонну и повели сквозь ворота, на которых по-немецки было написано: «Каждому — свое». С тех пор, мальчик, я не могу смотреть на высокие печные трубы. 

Она оголила руку и показала мне наколку из ряда цифр на внутренней стороне руки, бли­же к локтю. Я знал, что это татуировка, у моего папы был на груди наколот танк, потому что он танкист, но зачем колоть цифры? 

— Это мой номер в Освенциме. 

Помню, что еще она рассказывала о том, как их освобождали наши танкисты и как ей повезло дожить до этого дня. Про сам лагерь и о том, что в нем происходило, она не расска­зывала мне ничего, наверное, жалела мою детскую голову. 

Об Освенциме я узнал уже позд­нее. Узнал и понял, почему моя соседка не мог­ла смотреть на трубы нашей котельной. 

Мой отец во время войны тоже оказался на оккупированной территории. Досталось им от немцев, ох, как досталось. А когда наши по­гнали немчуру, то те, понимая, что подросшие мальчишки — завтрашние солдаты, решили их расстрелять. Собрали всех и повели в лог, а тут наш самолетик — увидел скопление людей и дал рядом очередь. Немцы на землю, а пацаны — врассыпную. Моему папе повезло, он убежал, с простреленной рукой, но убежал. Не всем тог­да повезло. 

В Германию мой отец входил танкистом. Их танковая бригада отличилась под Берли­ном на Зееловских высотах. Я видел фотогра­фии этих ребят. Молодежь, а вся грудь в орде­нах, несколько человек — Герои. Многие, как и мой папа, были призваны в действующую ар­мию с оккупированных земель, и многим было за что мстить немцам. Поэтому, может, и воева­ли так отчаянно храбро. 

Шли по Европе, осво­бождали узников концлагерей и били врага, до­бивая беспощадно. «Мы рвались в саму Герма­нию, мы мечтали, как размажем ее траками гу­сениц наших танков. У нас была особая часть, даже форма одежды была черная. Мы еще сме­ялись, как бы нас с эсэсовцами не спутали». 

Сразу по окончании войны бригада моего отца была размещена в одном из маленьких не­мецких городков. Вернее, в руинах, что от него остались. Сами кое-как расположились в подва­лах зданий, а вот помещения для столовой не было. И командир бригады, молодой полков­ник, распорядился сбивать столы из щитов и ставить временную столовую прямо на площа­ди городка. 

«И вот наш первый мирный обед. Полевые кухни, повара, все, как обычно, но солдаты си­дят не на земле или на танке, а, как положено, за столами. Только начали обедать, и вдруг из всех этих руин, подвалов, щелей, как тараканы, начали выползать немецкие дети. Кто-то сто­ит, а кто-то уже и стоять от голода не может. Стоят и смотрят на нас, как собаки. И не знаю, как это получилось, но я своей простреленной рукой взял хлеб и сунул в карман, смотрю ти­хонько, а все наши ребята, не поднимая глаз друга на друга, делают то же самое».

А потом они кормили немецких детей, отда­вали все, что только можно было каким-то обра­зом утаить от обеда, сами еще вчерашние дети, которых совсем недавно, не дрогнув, насилова­ли, сжигали, расстреливали отцы этих немецких детей на захваченной ими нашей земле. 

Командир бригады, Герой Советского Со­юза, по национальности еврей, родителей ко­торого, как и всех других евреев маленького бе­лорусского городка, каратели живыми закопа­ли в землю, имел полное право, как моральное, так и военное, залпами отогнать немецких «вы­родков» от своих танкистов. Они объедали его солдат, понижали их боеспособность, многие из этих детей были еще и больны и могли рас­пространить заразу среди личного состава. 

Но полковник, вместо того чтобы стре­лять, приказал увеличить норму расхода про­дуктов. И немецких детей по приказу еврея кормили вместе с его солдатами. 

Думаешь, что это за явление такое — Рус­ский Солдат? Откуда такое милосердие? Поче­му не мстили? Кажется, это выше любых сил — узнать, что всю твою родню живьем закопа­ли, возможно, отцы этих же детей, видеть кон­цлагеря с множеством тел замученных людей. И вместо того чтобы «оторваться» на детях и женах врага, они, напротив, спасали их, кор­мили, лечили. 

С описываемых событий прошло несколь­ко лет, и мой папа, окончив военное училище в пятидесятые годы, вновь проходил военную службу в Германии, но уже офицером. Как-то на улице одного города его окликнул молодой немец. Он подбежал к моему отцу, схватил его за руку и спросил: 

— Вы не узнаете меня? Да, конечно, сейчас во мне трудно узнать того голодного оборванного мальчишку. Но я вас запомнил, как вы тог­да кормили нас среди руин. Поверьте, мы ни­когда этого не забудем. 

Вот так мы приобретали друзей на Западе, силой оружия и всепобеждающей силой хри­стианской любви.

Просмотры (2801)

Книги автора Александр Дьяченко читать онлайн бесплатно 6 книг

Книги автора Александр Дьяченко читать онлайн бесплатно 6 книг

Плачущий ангел

ПЛАЧУЩИЙ АНГЕЛ сборник рассказов Содержание Диаконское искусство Немножко о главном Чудеса Жертвоприношение Иван Подарок (Тренажёр для попов) Новый год (О смерти) Поминки Образ Вечная музыка Про Серегу Спас Оплечный Разговор с собакой Мои университеты Интересный вопрос Звонок Милость Божия Старики и

Время не ждет (сборник)

«Время не ждет»  новый сборник рассказов любимого многими православными читателями автора священника Александра Дьяченко. Как всегда, отец Александр делится с читателем пронзительными историями из жизни одного из приходов российской глубинки. Перед нами встает череда образов, трагических и забавных

В круге света (сборник)

Священник Александр Дьяченко В круге света Рассказы и очерки Допущено к распространению Издательским советом Русской Православной Церкви ИС 133091747 © Издательство « Никея», 2013 Все права защищены Никакая часть электронной версии этой книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме

Преодоление (сборник)

Священник Александр Дьяченко Преодоление Рассказы и очерки Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви ИС111131438 © Дьяченко Александр, священник, 2011 © Издательство « Никея», 2011 Все права защищены Никакая часть электронной версии этой книги не может быть воспроиз

Дневник Великого поста

«Дневник Великого поста»  новый сборник известного православного автора, священника Александра Дьяченко. Правда, на этот раз, в него вошли не рассказы, а дневниковые заметки. Центральное место в сборнике занимают постовые записи. День за днем, седмицу за седмицей читатель «проживает» вместе с батюшк

Плачущий Ангел (сборник)

Яркие, современные и необычайно глубокие рассказы отца Александра завораживают читателей с первых строк. В чем секрет автора? В правде. В правде жизни. Он ясно видит то, что мы научились не замечать то, что доставляет нам неудобство и беспокоит совесть. Но здесь, в тени нашего внимания, не только б

У книжной полки. Священник Александр Дьяченко. «Схолии, или Заметки между строк»

«Дорогой мой читатель! В твоих руках книга, жанр которой мне трудно определить. Повесть это, роман или рассказ — не знаю. Скорее, это наш с тобой разговор. Я пока ещё не знаю тебя, а ты не знаешь меня, но это поправимо. Когда ты прочитаешь эту книгу и перевернёшь последнюю страницу, мы уже будем друзьями. А иначе зачем так много писать и занимать твое время?» С такими словами обращается к читателям священник Александр Дьяченко — автор книги, которую сегодня мы предлагаем вашему вниманию. Она вышла в свет в издательстве Белорусского экзархата и называется — «Схолии, или заметки между строк».

***

Автор книги – «Схолии» — священник Александр Дьяченко —родился в 1960 году в Москве в семье военнослужащего. Детство и юность автора связаны с Беларусью: в разные годы он жил в военных городках рядом с Новополоцком, Бобруйском и Гродно. В 1982 году, окончив Гродненский сельскохозяйственный институт, был призван в армию. Служил в России, где, женившись, и остался. Сначала работал по гражданской специальности, однако снова был призван в армию, но уже офицером. В начале развала Советского Союза уволился из армии и десять лет работал на железнодорожной станции Орехово-Зуево Московской области. В тридцать лет крестился и по-настоящему пришел в Церковь.

В 2000 году рукоположен во иереи. Служит отец Александр в храме Тихвинской иконы Божией Матери с. Иваново Владимирской области. В течение десяти лет преподавал во Владимирской Свято-Феофановской духовной семинарии. Начал писать и издаваться с 2010 года. За это время вышли в свет сборники его рассказов «Плачущий ангел», «Преодоление», «В круге света», сборники рассказов и эссе «Время не ждет», «Дневник Великого поста», «Чудо быть дедушкой», «Чашечка кофе». Книги священника Александра Дьяченко неоднократно являлись лауреатами и победителями литературных конкурсов «Просвещение через книгу».

Книга — «Схолии» — это необычная повесть: в ней самостоя­тельные и цельные, по сути, истории, рассказы батюш­ки о своих прихожанах, друзьях, о себе и своих близ­ких являются своего рода осмыслением, развернутым комментарием к другой линии повествования — дневнику Надежды Ивановны, простой верующей женщины с очень непростой судьбой. Линии сплетаются, подобно нитям, в единое целое, обнаруживая удивительные связи, существующие между людьми, казалось бы, абсо­лютно чужими — не связанными родственными узами, даже жившими в разное время, — но «в память вечную будет праведник». «Затрудняюсь, — пишет отец Александр, — точно определить жанр этой книги, пусть будет повесть, написанная по следам реальных событий. Одна из центральных в повести — личность Логинова Андрея Кузьмича, жителя села Старая Рачейка Сызранского района Самарской области.

Простой малограмотный крестьянин, он стал одним из тех, кого сегодня мы называем подвижника­ми веры и благочестия XX века. Если задаться целью и покопаться в интернете, можно найти некоторые сведения об Андрее Кузьмиче, правда, их совсем не­много, и по ним нельзя судить о том, как он подвизал­ся, как молился, почему взял на себя подвиг отшель­нической жизни. Совсем непонятно, как обошли его стороной страшные гонения в нашей стране на хри­стианскую веру. На эти вопросы и отвечают дневники Веры Иванов­ны Шалугиной (в тексте повести Надежды Иванов­ны), внучки старца Андрея Кузьмича. Веру Ивановну, — рассказывает батюшка, — я знаю много лет, последние десять из них она помо­гает мне в алтаре. Однажды я услышал о ее дедушке и под впечатлением от услышанного написал неболь­шой рассказ, который назвал «Что скажет солнце?»

Как отмечает священник, «Читая историю этой семьи, растворяешься в собы­тиях того времени. Написаны они в конце 1990 годов с единственной целью — сохранить память. Передать внукам то, о чем они никогда из других источников не узнают. Пережив потерю самых близких и дорогих ей людей, Вера Ивановна сама оказалась на грани жизни и смерти. Ее состояние было таково, что никто не на­деялся на благополучный исход. В те дни она и начала писать свои воспоминания о том, чего нельзя забывать. Может, благодаря днев­нику она и выжила». По словам автора, во многом это очень личные записки, потому в книгу отец Александр включил только ту их часть, которую можно читать любому стороннему человеку. В первую очередь, это воспоминания о детстве, проведенном в деревне, рассказы о дедушке и бабушке, о маме и об отце, а также о многочисленных боголюбцах, которые стекались к почитаемому старцу.

Вошли с книгу и наставления дедушки Андрея Кузьмича, адресованные, в первую очередь, его детям и внукам. В них раскрывается личность подвижника, укорененность его духовного мировоззрения на Свя­щенном Писании и наследии святых отцов. Читая их, — говорит автор, — я невольно представлял себе то время. Хра­мы в округе разрушены или приспособлены под клу­бы, бани, школы. Подавляющее число священников репрессировано, даже говорить о вере небезопасно. За найденное при обыске Евангелие можно было уго­дить в концлагерь. Но боголюбцы остались и нуждались в духовном окормлении. Многие из узнавших о старце Андрее Кузьмиче шли к нему за советом и мо­литвенной поддержкой. Сохранились тетради, исписанные Андреем Кузьмичом во время его затворничества в лесной пустыньке. В них множество цитат из Священного Писания и святых отцов. Всю жизнь этот человек продолжал учиться православной вере. Библия — его самая главная книга.

Как отмечает автор, «почти все события, описанные в книге, реальны. Даже удивительная свадьба, описанная в самом начале повести, была на самом деле. История героев книги — Глеба, его жены Елены и их дочери Кати — тоже подлинная история. Эти люди, говорит отец Александр, — сегодня молятся в храме вместе с нами. Автор постарался сохранить тот стиль изложе­ния, который присущ каждому члену этой семьи. Их жизнь — настоящий подвиг. Подвиг любви, самоотвер­жения — называйте это, как хотите. Просто эти трое взяли и победили смерть. Но поскольку книга эта все-таки художественная, то автор позволил себе некоторые отступления от хроноло­гии событий, сближение или, напротив, отдаление друг от друга некоторых сюжетных линий, некоторую избирательность повествования и даже эксперимент. Таково мое видение, — говорит отец Александр. Я имею на это право, как автор и участник описываемых событий».

***

В предисловии книги автор пишет: «В юности мне казалось, что жизнь, которую я про­живу, еще не началась, что она наступит когда-то зав­тра, где-то там, в неведомых мне замечательных да­леких мирах. Я не понимал, что уже живу и что моя жизнь творится здесь, в окружении людей, хорошо мне знакомых. Со временем я научился смотреть во­круг себя и замечать тех, кто живет рядом. Эта книга о тех, кого я полюбил и продолжаю лю­бить, даже если их уже и нет с нами. В ней нет ни одного проигравшего, несмотря на кажущийся понача­лу трагизм ситуации, здесь все — только победители. В первую очередь, преодолевшие самих себя».

БиблиоМ » «Время не ждёт» священника Александра Дьяченко

Александр Дьяченко — священник Русской Православной Церкви. Он — настоятель храма в честь Тихвинской иконы Божией Матери в селе Иваново Владимирской области. Родился отец Александр в 1960 году Москве, в семье военного. Но своей родиной он считает Белоруссию, город Гродно, в котором прошли детство и юность. Батюшка окончил Православный Свято-Тихоновский институт. Бакалавр теологии. Активно занимается миссионерской и просветительской работой. Публикуется во всероссийском еженедельнике «Моя семья». Автор книг «Плачущий ангел», «В круге света», «Схолии», «Время не ждет».

«Время не ждет» — это сборник рассказов. Время — один из главных героев книги. Может быть, отчасти потому, что рассказы отца Александра — это, по сути, дневниковые записи, сотканные из житейских наблюдений, услышанных историй и приходской хроники. Это фотографии нашего времени в оптике личного духовного опыта. Собственно, ведь проба пера отца Александра состоялась в Живом журнале — дневнике в его современном формате. А любой дневник — зеркало, в полной мере отражающее время с его вопросами и проблемами. 

Главные слова об отношении ко времени и истории звучат в рассказе «Визитная карточка», что делает его ключевым в сборнике: «Суд историков — это не главное. Главное происходит сейчас. История творится в данный момент, и каждый из нас участник этого делания. И каждому предстоит давать за него отчет. И еще, предложи мне сейчас снова стать молодым и начать все сначала. Откажусь. Мне не нужно ничего чужого, а мое время пускай остается со мной, потому что это моя жизнь и это моя визитная карточка».

Если коротко сказать о том, какие эмоции остались после прочтения книги, то это — легкость, какая-то светлая грусть, чувство любви к своим ближним. Каждый рассказ, каждая история – это доказательство того, что Бог присутствует в жизни каждого из нас.

Популярность рассказов отца Александра еще и в том, что в них есть выжимка главных моментов человеческой жизни. Ее главные ценности — Бог, любовь, дети, родители, Родина, достойная смерть.  Книга батюшки просто и ненавязчиво напоминает о главном, после ее прочтения хочется позвонить родителям, извиниться перед теми, кого обидел, и открыть Евангелие.

Время не ждет. Оно скоротечно. Осознание этого факта заставляет обращаться к воспоминаниям. Поводом здесь может послужить путешествие в родной город, встреча со старшеклассниками или воскресное Евангельское чтение. «Память» вообще одно из ключевых слов сборника. В память о людях совершают поступки и жертвуют на храмы. В память о родине хранят листок со стихами, в память о детской дружбе — открытку. Важными словами о памяти завершается сборник.

«Там начинаешь многое забывать,» — говорит Маша, пережившая клиническую смерть героиня рассказа „На берегу реки», — и вдруг неожиданно просыпается память. Память — большое дело, она обязывает спешить к тем, кого любишь».

К теме смерти автор возвращается многократно. Как он сам признается в одном из интервью, «смерть – это некий момент истины, поэтому на эту тему я пишу часто». Смерть — это экзамен. «Неправильно тебе сказал, что время неумолимо приближает нас к смерти, — размышляет лирический  герой рассказа  „Время не ждет». — Нет, не к смерти оно приближает нас, а к Небу. Там исчезает власть астрономического времени, минут и секунд, и там никто не умирает».

Эти рассказы не о смерти, а о жизни, вернее, о Жизни Вечной и о подготовке к ней. У кого-то это получается хорошо, у кого-то не очень, а кто-то и вовсе не успевает, бесконечно откладывая подготовку…

Все это становится пищей для размышлений, сначала авторских, а затем и читательских. И вот уже вместе с батюшкой мы идем на Радоницу по кладбищу, вспоминая усопших и продолжая о них молиться, а они молятся о нас, ведь «любовь, если она, конечно, есть, и после смерти никуда не исчезает».

Часто мы становимся свидетелями чуда, произошедшего с тем или иным героем книги перед лицом смерти. Исцеления, обращения к вере, переоценка
жизни становятся возможными благодаря любви героев, способных на жертву. «Жизнь за жизнь», высота Христова подвига — вот условие совершения чуда. Так происходит со многими героями книги отца Александра, например, в рассказах «Жертвоприношение», «Милосердия двери…», Давайте доверимся маме», «И Он исцелил всех». 

«Книги как люди, и приходят порой тогда, когда они кому-то очень и очень нужны», — пишет автор в рассказе «Лучший подарок». Хочется верить, что
книга отца Александра пришла к нам вовремя.

С книгой «Время не ждет» можно познакомится в секторе духовно-нравственной культуры нашей библиотеки.

Книга «Плачущий ангел» священника Александра Дьяченко

Книга «Плачущий ангел»

(Тут, в рассказах, вся — Вера, биография и личная жизнь Александра Дьяченко,
иерея (священника) Бога Всевышнего) 

Рассказать о Боге, Вере и о спасении так, что может ни разу о Нём и не упомянуть,
а читателям, слушателям и зрителям всё становится понятным, и на душе от этого радость…
Мне когда-то хотелось спасти мир, потом мою епархию, потом мой поселок…
А теперь вспоминаю слова преподобного Серафимушки:
«спасись сам, и вокруг тебя спасутся тысячи»!
Так просто, и так недостижимо…

Отец Александр Дьяченко (1960 г. р.) — на фото ниже,
Русский человек, женат, прост, без в/п

И ответил я Господу Богу моему, что пойду к Цели путём страдания…

Священник Александр Дьяченко,
фото со встречи-деанонимизации сетевого блогера

Содержание сборника рассказов 

«Плачущий ангел»

1. Диаконское искусство
2. Немножко о главном
3. Чудеса (Чудеса#1: Исцеления онкобольных) + «Жертвоприношение»
4. Иван
5. Подарок (тренажер для попов)
6. Новый год+Поминки+Образ + Вечная музыка
7. Про Серегу
8. «Спас Оплечный»
9. Разговор с собакой
10. Мои университеты (10 лет на железке №1)
11. Интересный вопрос + «Звонок»
12. Плачущий Ангел + «По грибы» («Милость Божия»)
13. Старики и мы
14. Большой Гена
15. Рабоведение
16. Лучшая песня о любви (Немец оказался женат на русской — обрел Любовь и смерть)
17. Кузьмич + «Суд совести»
18. Пять минут
19. Лоскутки (полная версия, с включением истории встречи Тамары с И. В.Сталиным)
20. Начало
21. Посвящение (Богу, Хиротония-1)
22. Пересечения
23. На Святках (Чудеса) (Чудеса#2: Запах бездны и говорящий кот)
24. Плоть едина (Жена священника — как стать матушкой?) + «Пророчество игумена Нафанаила»

Сильные рассказы вне сборника рассказов «Плачущий ангел»:• 50 тысяч долларов + Игра (шальные деньги)
• Анекдот
• Будьте как дети + «Отряд»
• В круге света + «Осторожно — «старцы»!
• Валя, Валентина, что с тобой теперь…
• Венец (о.Павел-3) + Мой первый учитель (о.Павел-1) + Огород круглый год (о.Павел-2)
• Возлюби ближнего своего
• Восхождение
• Время пошло!
• Всепобеждающая сила Любви
• Встреча (с Сергеем Фуделем) + «Средство Макропулоса»
• Всякое дыхание… + «Загадка»
• Герои и подвиги
• Гиезиево проклятие + «Лучик света»
• Дед Мороз + Новогодние истории + Мой приятель Витька + «Душа по природе христианка»
• Дежавю
• Детская молитва (Хиротония-3) + «Рождественская ёлка»
• Добрые дела
• Душехранитель (о. Виктор, спецназ-батя, история № 1)
• За жизнь
• Закон бумеранга + «С любимыми не расставайтесь»
• Звезда Голливуда
• Значок
• И вечный бой… + «Очищение»
• Из опыта железнодорожного богословствования
• Каменщик + «Работа над ошибками»
• Квазимодо
• Колыбельная (Цыгане-3)
• Краеугольный камень (Гродно-1) + «Ломка» (Гродно-2)
• Красные маки Иссык-Куля
• Лицом к лицу лица не увидать…
• Маленький человек
• Маргиналы (о.Виктор № 7)
• Метаморфозы
• Мир, где оживают мечты
• Миражи
• Мужики + «Про папу»
• На войне как на войне (о.Виктор, спецназ-батя, история № 6)
• Наши сны + «Прощеное воскресенье»
• Не клонись-ка ты, головушка…
• Непутёвые заметки (Болгария) + Письмо Зорице (Сербия и Зорица в России)
• Ностальгия
• Острова (о. Виктор, спецназ-батя, история № 2)
• Отключайте мобильные телефоны
• Паутина
• Первая любовь (Никогда не полечу в космос, да и в Африку наверно уж не поеду)
• Письмо из детства + «Еврейский вопрос»
• Поклон (Гродно-3) + «Геркулесова болезнь» (Гродно-4)
• Положение обязывает + «Контакт» (о.Виктор, № 4 и 8)
• Предвидение (Вольф Мессинг) + «Машинка времени»
• Предложение
• Преодоление + «Поездка» (о.Виктор, спецназ-батя, № 3 и 9)
• Про Адама
• Проверки на дорогах + «За себя и за того парня»
• Cамый счастливый день
• Семейные фотографии (Подарок) (мать, отец) + Послание к Филимону (герои нерусской крови)
• Сказка
• Смута (10 лет на железке №3)
• Соседи (Цыгане-1)
• Старые вещи
• Старые клячи + «Тираны»
• Страсти-мордасти (Цыгане-2)
• Три встречи
• Трудный вопрос (стукачи-предатели)
• Убогие
• Урок (Хиротония-2) + Время не ждет (Боголюбовский Крестный Ход)
• Фен-шуй, или сердечнокаменная болезнь
• Чеченский синдром (о. Виктор, спецназ-батя, история № 5)
• Что делать? (Старобрядцы)
• Эти глаза напротив + «Образ» + «Вопрос»
• Я не участвовал в войне…

Даже если Вы читаете рассказы и очерки отца Александра Дьяченко в интернете (онлайн), хорошее будет дело, если Вы купите и соответствующие оффлайн-издания (бумажные книги) батюшки Александра и дадите почитать всем своим знакомым, кто ничего не читает в сети (последовательно, сначала одним, потом другим). Благое это дело!

Немного о простых рассказах русского батюшки Александра Дьяченко

Отец Александр – это простой русский батюшка с обычной биографией простого русского человека:
– родился, учился, служил, женился, трудился (рабочим на «железке» 10 лет),.. остался человеком.

К христианской вере о.Александр пришел уже взрослым человеком. Очень уж «зацепил его» Христос. И как-то мало-по-малу (сига-сига – как греки говорят, ибо любят такой основательный подход), незаметно для себя, неожиданно – оказался Священником, Служителем Господа у Его Престола.

Так-же неожиданно сделался вдруг «стихийным» писателем. Просто столько всего видел вокруг значительного, промыслительного и чудесного, что стал записывать жизненные наблюдения простого русского человека в стиле «акын». А будучи замечательным рассказчиком и настоящим русским человеком с таинственно-глубокой-широкой русской душой, познавшей к тому-же и Свет Христов в Его Церкви, – стал раскрывать в своих рассказах русский и христианский взгляд на прекрасную нашу жизнь в сем мире, как место Любви, труда, скорбей и побед, дабы принести пользу всем людям от своего смиренного недостоинства.

Вот и аннотация из книги «Плачущий ангел» отца Александра Дьяченко о том же:

Яркие, современные и необычайно глубокие рассказы отца Александра завораживают читателей с первых строк. В чем секрет автора? В правде. В правде жизни. Он ясно видит то, что мы научились не замечать – то, что доставляет нам неудобство и безпокоит совесть. Но здесь, в тени нашего внимания, не только боль и страдания. Именно здесь – и несказанная радость, ведущая нас к Свету. 

Немного биографии Священника Александра Дьяченко

«Преимущество простого рабочего — свободная голова!»

На встрече с читателями батюшка Александр Дьяченко рассказал немного и о себе, о своем пути к вере.
— Мечта стать военным моряком не осуществилась — отец Александр закончил сельскохозяйственный институт в Беларусии. Почти 10 лет на железной дороге отходил в составителях поездов, имеет высший квалификационный разряд. «Главное преимущество простого рабочего — свободная голова», — делился своим опытом отец Александр Дьяченко. На тот момент он уж был верующим человеком, и после «железнодорожного этапа» своей жизни поступил в Свято-Тихоновский богословский институт в Москве, по окончанию которого и был рукоположен во священники. Сегодня за плечами отца Александра Дьяченко уже 11 лет священства, большой опыт общения с людьми, множество историй.

«Правда жизни как она есть»

Беседа со священником Александром Дьяченко, блоггером и писателем

«Живой Журнал», жж alex_the_priest, отца Александра Дьяченко, который служит в одном из храмов «дальнего» Подмосковья, не похож на обычные сетевые блоги. Читателей в заметках батюшки привлекает и покоряет то, чего уж точно не следовало бы искать в интернете — правда жизни как она есть, а не как представляется в виртуальном пространстве или политических дебатах.

Отец Александр стал священником только в 40 лет, в детстве мечтал быть военным моряком, окончил сельскохозяйственный институт в Белоруссии. Более десяти лет он работал на железной дороге простым рабочим. Затем пошел учиться в Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет, 11 лет назад был рукоположен.

Творчество отца Александра — меткие жизненные зарисовки — популярны в интернете и также издаются в еженедельнике «Моя семья». В 2010 году издатели «Никеи» выбрали 24 очерка из жж батюшки и выпустили сборник «Плачущий ангел». Готовится и вторая книга — на этот раз писатель сам выберет рассказы, которые войдут в нее. О своем творчестве и планах на будущее отец Александр рассказал порталу «Православие.ру»

***

— Судя по вашим рассказам в «Живом Журнале», ваш путь к священству был долгим и сложным. А каким был путь к писательству? Почему вы решили сразу публиковать все в интернете?

Священник Александр Дьяченко: Совершенно случайно. Я, признаться, человек совсем не «технический». Но мои дети как-то решили, что я слишком отстал от жизни, и показали мне, что в интернете есть «Живой Журнал», где можно записывать какие-то заметки.

А ведь в практике каждого священника масса встреч, бесед, которые очень жалко было бы оставить безвестными, ведь они могли бы послужить примером для кого-то. Чем-то захотелось поделиться, что-то самому для себя записать, чтобы лучше разобраться… А ведь время проходит и многое забывается — вот так я и начал потихоньку записывать свои мысли и примеры из жизни.

Но все-таки ничего случайного в жизни не бывает. Вот мне недавно исполнилось 50 лет и уже 10 лет, как я стал священником. И у меня возникла потребность подвести какой-то итог, осмыслить как-то свою жизнь. У каждого наступает такой переломный момент в жизни, у кого-то — в 40 лет, у меня вот — в 50, когда пора определяться, что ты из себя представляешь. И вот все это вылилось постепенно в писательство: пришли какие-то воспоминания, сперва я писал маленькие заметки, а потом у меня начали выходить целые рассказы. А когда та же молодежь научила меня брать текст в жж «под кат», тут уж я мог свою мысль не ограничивать…

Недавно я подсчитал, что за последние два года я написал около 130 рассказов, то есть получается, что все это время я писал даже чаще, чем раз в неделю. Вот это меня удивило — я и сам не ожидал от себя такого; что-то, видимо, двигало мной, и если я, несмотря на обычный для священника недостаток времени, все-таки успевал что-то написать, — значит это нужно было… Теперь я планирую сделать перерыв до Пасхи — а там посмотрим. Я, честно говоря, никогда не знаю, напишу ли я следующий рассказ или нет. Если у меня не будет потребности, необходимости рассказать какую-то историю — я все это заброшу сразу.

— Все ваши рассказы написаны от первого лица. Они автобиографичны?

Священник Александр Дьяченко: События, которые описаны, все реальны. А вот что касается формы изложения, мне писать от первого лица как-то ближе было, я по-другому и не могу, наверное. Ведь я не писатель, а сельский священник.

Какие-то сюжеты действительно биографичны, но, поскольку это не все происходило конкретно со мной, я пишу под псевдонимом, но от имени священника. Для меня каждый сюжет очень важен, даже если не со мной лично произошел — мы ведь тоже учимся у своих прихожан, причем всю жизнь…

И в конце рассказов всегда конкретно пишу вывод (мораль сочинения), такой, чтобы все на свои места поставить. Важно все же показывать: вот посмотри, на красный свет нельзя идти, а вот на зеленый — можно. Мои рассказы — это ведь проповедь прежде всего…

— Почему избрали для проповеди столь непосредственную форму занимательных житейских историй?

Священник Александр Дьяченко: Чтобы тот, кто интернет читает или книгу открыл, все-таки дочитал ее до конца. Чтобы какая-то простая ситуация, какую он привык не замечать в обычной жизни, его бы взволновала, пробудила немного. И, может быть, в следующий раз, столкнувшись уже сам с подобными событиями, он посмотрит в сторону храма…

Многие читатели потом мне признавались, что стали по-другому воспринимать священников и Церковь. Ведь часто священник для людей — как памятник. К нему невозможно обратиться, к нему страшно подойти. А если увидят в моем рассказе живого проповедника, который тоже чувствует, переживает, который рассказывает им о сокровенном, то может и легче потом придут к осознанию необходимости духовника в своей жизни…

Я не вижу перед собой какой-то определенной группы людей из паствы… Но у меня много надежды на молодых, чтобы им было тоже понятно.

Молодые воспринимают мир уже иначе, чем люди моего поколения. У них другие привычки, другой язык. Конечно, мы не будем копировать их поведение или выражения на проповеди в храме. А вот на проповеди в мире, я считаю, можно немного и на их языке поговорить!

— Довелось ли вам увидеть плоды вашего миссионерского послания?

Священник Александр Дьяченко: Я не подозревал, честно говоря, что будет столько читателей. Но сейчас есть современные средства связи, мне пишут комментарии в блог, чаще безтолковые, а еще приходят и письма в газету «Моя семья», где печатаются мои рассказы. Казалось бы, газета, как говорят, «для домохозяек», ее читают простые люди, занятые бытом, детьми, домашними проблемами, — и вот от них мне особенно было радостно получить отзывы, что рассказы заставили задуматься о том, что такое Церковь и какая она.

— Однако в интернете, о чем бы ты ни писал, можно получить комментарии не слишком благостные…
о.Александр: Все же мне важен отклик. Иначе мне было бы неинтересно писать…
— А от ваших постоянных прихожан в храме приходилось ли слышать благодарность за писательский труд?
о.Александр: Они, я надеюсь, не знают, что я еще и рассказы пишу — ведь во многом услышанные от них житейские истории и заставляют меня снова что-то записывать!

— А если кончатся занимательные истории из жизненного опыта, исчерпаются?

Священник Александр Дьяченко: Некоторые вполне заурядные ситуации бывают очень проникновенные — и тогда я их записываю. Я не писательствую, моя основная задача — священническая. Пока это в русле моей деятельности как священника — я пишу. Буду ли завтра писать очередной рассказ — не знаю.

Это как честный разговор с собеседником. Вот часто на приходе после Литургии община собирается, и за трапезой рассказывает что-то каждый по очереди, делится проблемами, или впечатлениями, или радостью — такая проповедь после проповеди получается.

— А вы сами перед читателем исповедуетесь? Укрепляет ли вас духовно писательский труд?

Священник Александр Дьяченко: Да, получается, что ты открываешь себя. Если будешь писать, закрываясь, никто тебе не поверит. Каждый рассказ несет в себе присутствие личности, от лица которой ведется повествование. Если смешно, то и сам автор смеется, если грустно — то плачет.

Для меня мои записи — это анализ самого себя, возможность подвести какой-то итог и сказать самому себе: вот здесь ты прав, а здесь — был не прав. Где-то это возможность попросить прощения у тех, кого обидел, а в реальности попросить прощения уже нельзя. Может быть, читатель увидит, как горько бывает потом, и не повторит какие-то оплошности, какие мы каждый день совершаем, или хотя бы задумается. Пусть не сразу, пусть через годы вспомнит — и в церковь зайдет. Хотя в жизни по-разному бывает, ведь сколько людей всё собираются, да так и не приходят в храм никогда. И им тоже адресованы мои рассказы.

— Что посоветуете почитать еще тем, кто все же посмотрел уже в сторону Церкви?

Священник Александр Дьяченко: Священное Писание. Если мы не будем читать его ежедневно — мы закончимся как христиане сразу же. Если мы будем жить своим собственным умом и не будем питаться, как хлебом, Священным Писанием, то все наши книги остальные теряют смысл!

Если сложно читать — пусть не поленится в храм приходить на занятия-беседы о Священном Писании, которые каждый приход, надеюсь, проводит… Если уж преподобный Серафим Саровский каждый день читал Евангелие, хоть и наизусть знал, то что же нам говорить?

Иногда, когда я предлагаю людям почитать Евангелие, то слышу в ответ: «А я уже это читал, знаю, зачем второй раз читать»?

Вот все то, что мы, священники, пишем, — все это должно такого человека подтолкнуть к тому, чтобы он начал читать Священное Писание. В этом главная задача всей околоцерковной художественной литературы и публицистики.

— А какие конкретно современные авторы, интересные широкой публике, справляются с этой задачей, по вашему мнению?

Священник Александр Дьяченко: Ну, во-первых, мы при храме собираем нашу приходскую библиотеку, в которой каждый, кто обратится, может получить и что-то нужное, и что-то современное, что не только полезно, но интересно почитать. Так что за советом, и о литературе в том числе, не надо стесняться обратиться к священнику.

Вообще не нужно бояться иметь духовника: обязательно надо выбрать какого-то конкретного человека, пускай он часто бывает занят и иногда будет «отмахиваться» от вас, но лучше, если вы будете ходить все же к одному и тому же священнику — и постепенно установится личный контакт с ним.

А среди современных авторов я бы хотел отметить, например:

Вообще много авторов, но все равно хорошей литературы всегда не достает.

— А что вы сами любите почитать на досуге?

Священник Александр Дьяченко: Трудно что-то одно выбрать. Вообще с возрастом я меньше стал читать художественной литературы, начинаешь ценить чтение духовных книг. Но вот недавно, например, опять открыл Ремарка «Возлюби ближнего своего» — и увидел, что это то же Евангелие, только житейски изложенное…

Со священником Александром Дьяченко
беседовала Антонина Мага — 23 февраля 2011 года — pravoslavie.ru/guest/44912.htm

Первая книга, сборник рассказов, священника Александра Дьяченко «Плачущий ангел» вышла в издательстве «Никея», Москва, 2011, 256с., м/о, карманный формат.
Батюшка Александра Дьяченко имеет и гостеприимный ЖЖ-блог — alex-the-priest.livejournal.com в сети интернет.

Александр Дьяченко: фильмография, биография, личная жизнь

Замечательный фильм «Брат-2», почти не появляясь на экранах, сразу завоевал популярность у зрителей. Именно по этой ленте запомнился Александр Дьяченко. Фильмография актера есть и раньше. Но именно в роли близнецов Мити и Виктора Громовых он произвел на зрителей неизгладимое впечатление. Ведь он настоящее воплощение мужественности! Его участие в шоу «Ледниковый период 2007 года» только подтвердило этот факт.

При этом сам актер Аполлоном себя не считает. Даже при том, что в этом просто уверена практически вся женская аудитория. Это неудивительно, ведь только один взгляд способен напрочь «убить» своей серьезностью.

Детство

Александр Дьяченко вообще не любит говорить о себе. Однако биография актера очень интересна людям. Но такое любопытство всегда наталкивается на вежливое сопротивление. Не любит делиться личными делами с посторонними людьми.Вот какой он Александр Дьяченко. Фильмография, творчество, работа — вот темы, которые актер с удовольствием обсуждает.

И все же приоткроем завесу, чтобы понять, кто он — актер, покоривший множество женских сердец.

12 июня 1965 года в Ленинграде в семье Дьяченко родился мальчик, которому суждено было самому стать великим актером. Саша рос вполне спортивным ребенком. Увлекался единоборствами, с удовольствием играл в хоккей. Кстати, любовь к этому виду спорта он сохранил во взрослой жизни.

Однако спорт был не единственным увлечением маленького мальчика. С юных лет мечтал стать актером. Известно, что в детстве Александр Дьяченко занимался музыкой, пел, играл на гитаре.

Биография актера позволяет убедиться, что практически все стремления и мечты, заложенные в детстве (хоккей, актерское мастерство), он успешно воплощает в жизнь.

Студенческие годы

После школы Саша поступил в Ленинградский политехнический институт.Получил техническую специальность.

Однако тогда были оценены внешние данные, что отличает Александра Дьяченко. Фильмография актера началась именно с этого периода. Но, к сожалению, в основном это были записи иностранного производства.

Учебу совмещал не только со съемками в кино, но и участвовал в роли модели в различных фотосессиях.

Эмиграция в Чикаго

Турист в 1993 году Александр Дьяченко побывал в Америке.Этот визит сыграл решающую роль. Он решил переехать туда на постоянное место жительства. Осел-актер в Чикаго.

Нельзя сказать, что для талантливого человека все давалось легко. Сначала он разослал свое портфолио в рекламные и актерские агентства. Но востребован он был лишь в небольших ролях. Кроме того, Александр снимался в качестве модели для различных изданий, афиш.

Встреча с хозяевами двух команд в 1994 году изменила его судьбу. Александру предложили стать спортивным менеджером.С детства обожая хоккей, он, даже не задумываясь, согласился. Его клиентами стали несколько известных российских игроков.

Работа продвигалась вполне успешно. На Дьяченко стали поступать очень привлекательные предложения от других компаний. Однако желание стать актером все же пересилило. А Александр в 1998 году ушел из хоккея.

Именно в Америке он получает актерское образование. Александр играет на чикагской сцене. Входит в союз американских актеров.

Начало карьеры в России

Александр в 1999 году встречался с Алексеем Балабановым. Тогда же режиссер начал работу над фильмом «Брат 2». Конечно, геркулесова внешность не могла остаться незамеченной. И Дьяченко предложил пройти тесты в новом проекте.

Естественно, его сразу утвердили на роль хоккеистов-близнецов Константина и Дмитрия Громовых. Так на российских экранах появился актер Александр Дьяченко. Его фильмография начинается с этой работы.

После выхода ленты в прокат актер быстро завоевал популярность.Его просто нельзя было не заметить на этой картине. Соответственно, предложения сниматься в других проектах как раз посыпались на Александра.

Личная жизнь

Каждая картина все больше привлекала внимание зрителей к такому человеку, как Александр Дьяченко. Личная жизнь, фильмография вызывают большой интерес. Но если первое — табу, то актер с удовольствием рассказывает о работе.

Александр тщательно оберегает свою семью от посторонних. Жену актера зовут Вера.Надо сказать, что она прекрасно понимает славу своего красавца-мужа — Дьяченко Александра. Фильмография, которую полностью принимает жена актера, сделала в нем своеобразный образец мужественности. Но у Веры, даже если она и переживает по этому поводу, нет абсолютно никаких поводов для ревности. Ведь Александр никогда не был замешан ни в каких скандалах. Конечно, злые языки не раз приписывали ему романы. Но все они остались слухами. Любит и остается верным жене Дьяченко Александру.Фильмография, семья — один из приоритетов актера. Но только в последнем нет места чужим глазам.

Фильмография актера

Он снялся во множестве лент. Можно только удивляться, насколько обширна фильмография такого актера, как Александр Дьяченко. В большинстве лент он снялся в главных ролях. Его убедительная, талантливая игра не может оставить равнодушным ни одно женское сердце. Ведь Александр Дьяченко просто излучает смелость и благородство.

Полная фильмография:

• «Каникулы летом» — в главной роли — Андрей Вишняков.
• «Семейный маньяк Беляев» — в главной роли снялся Кирилл.
• «Мажор».
• «Поздние цветы» — задействован в главной роли — Сергей.
• «Королева бандитов-2» — исполнил главную роль — Никита.
• «Опять один за всех», — справился с главной ролью Евгений Александров.
• «Папа для Софьи».
• «Пепел».
• «Двойная жизнь».
• «Вероника. Беглец» — в главной роли — Костров.
• «Охотничий гауляйтер.«
• «Один за всех» — в главной роли Евгений Александров.
• «Деревенская история» — снова в главной роли Гриша Комаров.
• «Вероника. Утраченное счастье» — все тот же Костров — главный герой.
• «Семь мужей».
• «Не жалею, не звоню, не плачу» — в главной роли задействован главный герой Николай Гордеев.
• «Наследница» — главная роль — крестьянин Константин Иванцов.
• «Другой мир: Узник.«
• «Ошибка расследования».
• «Бесы» — главную роль играет — Дмитрий Назаров.
• «Была любовь» — в главной роли снялся Андрей Шуйский.
• «Район».
• «Леший. История продолжается », — исполнил главный герой — Алексей.
• «Две сестры-2» — задействован в главной роли — Андрей Стрельников.
• «Две стороны одной Анны».
• «Брак по завещанию» — главная роль — Урмас Шульц.
• «На крыше мира.«
• «Леший-2» — Алексей — главный герой.
• «Две сестры» — главную роль исполнил Андрей Стрельников.
• «Камилла».
• «Особый отряд» — сыграл главного героя — «Кашалот».
• «Друг или товарищ» — в главной роли выступил Денис Волков.
• «Рифмуется с любовью» — главная роль — Геннадий.
• «Леший» — главная роль — Алексей Никитин.
• «Кто приходит зимним вечером…».
• «Волкодав из рода Серых собак».
• «Талисман любви».
• Возвращение блудного папы.
• «Ничего не было» — главная роль.
• «Мой личный враг».
• Лебединый рай.
• «Женская интуиция-2» — играет главную роль — Александр.
• «Второй фронт».
• «Владимирский централ».
• «Богиня прайм-тайма» — главную роль сыграл — Никита Беляев.
• Stiletto 2 тоже главная роль.
• «Охотники за иконами».
• «Женская интуиция» — в исполнении красавца Александра.
• «Два километра до Нового года».
• «Стилет».
• «Варвар».
• «Белое золото».
• «Баязет».
• «Звезда».
• «Я вспомнил».
• «Львиная доля».
• «Брат 2».
• «Защитник».

Список внушительный. Теперь вы видите, насколько обширен в фильмографии такой актер, как Александр Дьяченко. В главной роли он снимался во множестве лент. Сложно сказать, какая из картинок самая лучшая.Ведь актер всегда отлично играет и полностью отдан работе. Коснемся лишь нескольких картинок.

Фильм «Каникулы летом»

Красивая мелодрама. Анна, роль которой исполнила замечательная актриса Светлана Тимофеева-Летуновская, работает в местной поликлинике в регистратуре. Она одна воспитывает ребенка. Однажды удача улыбнулась девушке, и она выиграла билет в роскошный отель у моря.

Мечтая отлично отдохнуть, она даже не знает, как изменится ее жизнь.Это неудивительно, ведь именно на каникулах она познакомилась с Андреем Вишняковым, роль которого исполнил Александр Дьяченко.

Лента «Семейный маньяк Беляев»

В этом фильме Александр Дьяченко сыграл главную роль — отца семейства Кирилла Беляева. Отличный сюжет не дает оторваться от картины ни на минуту.

Новость вторгается в спокойную атмосферу семьи Беляевых — в городе произошло несколько убийств. Полиция давно разыскивает маньяка.И вдруг все нити расследования приводят сыщиков к Кириллу. Все улики против него. У Алиби нет семейного отца. Так неужели Кирилл Беляев — маньяк?

Фильм «Поздние цветы»

Красивая отечественная мелодрама. В нем актер играет галантного человека, вдовца, летчика Сергея Потапова.

Счастье Вера (Мария Куликова) рушится в одночасье. Ее муж уходит к любовнице после долгих лет совместной жизни. Женщина просто раздавлена ​​такой изменой.Именно в это время судьба преподносит Вере самый удивительный подарок — она ​​знакомится с Сергеем.

Между персонажами сразу вспыхивает симпатия. Однако они сталкиваются с множеством препятствий. Плохие сюрпризы преподносит Сергей. К тому же на его сердце давно претендует давняя подруга. И она готова бороться за Сергея.

Сериал «Опять один за всех»

Замечательная лента, в которой Александр Дьяченко, как всегда, на высоте. Здесь он играет отважного подполковника Александрова, готового бороться за справедливость и добро.

По сюжету главный герой теряет все, что ему было дорого. Александров становится жертвой гнусного предательства. Однако полковник не из тех, кто сдается. Ведь если не он, то кто спасет детский дом от продажных чиновников? Кто поспособствует открытию разрушенного завода? А ре-панки? Только Александров способен вывести негодяев на чистую воду.

Сериал «Вероника»

Увлекательный фильм, в котором есть все: любовь, предательство, верность, интриги, обман.Прекрасный сериал, в котором был просто неподражаемый Александр Дьяченко. Фильмография актера, кстати, насчитывает немало таких замечательных лент.

Вероника Серова — очаровательная девушка, дочь талантливого ученого. К сожалению, ее отец, Лев Серов, скончался от инсульта. Но перед смертью он просит своего ученика Андрея Кострова стать опекуном его дочери.

Столичный миллионер выполняет просьбу. И девушка переехала в роскошный особняк Кострова.Между ними вспыхивает любовь. Однако красота счастья была недолгой. В конце концов, конкуренты Андрея не остановятся ни перед чем, чтобы добиться желаемого. Волею судьбы девушка вовлечена в грязные интриги.

Александр Дьяченко — Факты, Биография, Карьера, Состояние

Актерская профессия обогнала Александра 4 года спустя. Знакомый рассказал режиссеру Алексею Балабанову о живущем в Америке перспективном артисте и спортсмене. Высокому красавцу подошла роль братьев-близнецов Дмитрия и Константина Громовых в проекте «Брат-2».Часть съемок фильма, благодаря помощи Дьяченко, проходила на льду «Питтсбург Пингвинз».

Участие в культовом фильме открыло Александру путь в российское кино. Помимо работ в криминальных фильмах, актер часто появляется в мелодрамах в роли героя-любовника. Самые известные из этих сериалов — «Женская интуиция», «Богиня прайм-тайма», «Стилет-2», «Лебединый рай» и «Леший».

Мелодрама «Женитьба по завещанию», премьера которой состоялась в 2009 году, хорошо вплетена в это «полотно».Главная героиня сериала Татьяна Арнтгольц дала фильму короткое и точное определение — «печальная история Золушки».

Посмотреть этот пост в Instagram

Сообщение, опубликованное Александром Дьяченко (@antigoalex) 9 июля 2019 г. в 6:25 PDT

Спустя год Дьяченко воплотил на экране противоречивый образ талантливого человека и мужа-тирана в фильме «Была любовь». Фильм основан на автобиографическом рассказе Валерии «И жизнь, и слезы, и любовь. .. ».

В фильмографии художника есть работы, связанные с индийским кино. Он участвовал в показе фильма «Семь мужей» (Saat Khoon Maaf) режиссера Вишала Бхардваджа, где Приянка Чопра стала партнершей звезды российских сериалов.

Помимо спорта и кино, Дьяченко с юности занимается музыкой. Он сочиняет и поет собственные песни, играет на гитаре, аранжирует, а в последние годы также продюсирует. Он записал ряд песен в чикагской студии с участием Мэтта Уокера — барабанщика известной группы Smashing Pumpkins.

Посмотреть этот пост в Instagram

Сообщение, опубликованное Александром Дьяченко (@antigoalex) 12 декабря 2019 г. в 9:13 по тихоокеанскому времени

А в 2012 году Александр вместе с барабанщиком группы БИ-2 Борисом Лифшицем создал группу ANTIGO. Группа записала несколько песен, сняла клип на песню Give Me Tomorrow.

В 2014 году артист появился в проекте Major, который моментально получил высокие оценки зрителей. Дьяченко сыграл бизнесмена и отца главного героя — «майора» Игоря Соколовского (Павел Прилучный).

В том же году любимица русских дам всех возрастов снялась в пронзительной мелодраме «Поздние цветы». В тандеме с Марией Куликовой Александр Дьяченко представил зрителям романтическую историю любви, за которую героям пришлось бороться на протяжении всего фильма.

Посмотреть этот пост в Instagram

Сообщение, опубликованное Александром Дьяченко (@antigoalex) 31 января 2019 г. в 9:16 по тихоокеанскому времени

В 2016 году Александр возобновил сотрудничество со своими американскими коллегами в сфере кино.Он перевоплотился в президента России в боевике Донована Марша «Охотник-убийца». Персонаж Дьяченко спасает отряд спецназа ВМС США на американской подводной лодке во время международной операции по спасению человечества.

В начале 2017 года была снята 8-серийная драма «МакМафия», в которой помимо Александра Дьяченко снялись Мария Шукшина и Алексей Серебряков.

Дочь из тьмы Марина и Сергей Дьяченко

Нью-Йорк. Харпер Вояджер. 2020. 304 с.

«Ни одно доброе дело не остается безнаказанным»: редко афоризм был так ярко передан в художественной литературе. Но Daughter from the Dark не просто предлагает читателям пример обратной реакции на доброту; он переводит циничное утверждение на совершенно другой устрашающий уровень, так что, как и главный герой, нам остается подвергать сомнению наши собственные суждения и предположения.

Нельзя не сравнить этот последний роман на английском языке Марины и Сергея Дьяченко с их предыдущим произведением психологического ужаса / темного фэнтези, Vita Nostra (2018), , оба прекрасно переведены с русского Юлии Меитовой Херси.Оба этих романа начинаются с обманчиво простой посылки: что, если умной молодой женщине предложат бесплатное обучение в элитном университете? А что, если скромно преуспевающий диск-жокей и радиоведущий позволил, казалось бы, потерявшейся молодой девушке переночевать в своей квартире? Только Дьяченко умели так терпеливо раскручивать эти сказки, придавая им фактуру и глубину, медленно наполняя читателя неким космическим ужасом, не нуждающимся в гротескных монстрах.

Дочь из Тьмы оказывает на нас свою силу именно потому, что Дьяченко идут по тонкой грани намека на злые силы, никогда не признавая их (и определенно не описывая) их.В самом деле, история начинается относительно невинно: Алексей Игоревич Гримальский (он же DJ Aspirin), идя ночью домой с одного из своих выступлений, обнаруживает девушку (обнимающую плюшевого мишку), сидящую в одиночестве в темноте возле своего многоквартирного дома. После этого все быстро выходит из-под контроля. Группа шумных подростков замечает аспирин и выпускает на него собаку. Аспирин бежит. Собака приближается к девушке, и внезапно темная улица разражается криками и кровью, как будто из асфальта выскочило чудовище ( это был плюшевый мишка? ).Схватив девушку (странно самодовольную), Аспирин отводит ее к себе домой, чтобы выяснить, к кому он должен ее послать на следующее утро. Его решение привести Алену в свою квартиру кардинально меняет его жизнь.

Дела идут быстро: в квартиру приходят странные мужчины якобы, чтобы забрать Алену «обратно» туда, откуда она пришла, Алена объясняет, что на самом деле она из другого измерения или плана существования, и тонкое превращение плюшевого мишки девочки из невинная игрушка для кровожадного существа, которое разорвет в клочья любого, кто ей угрожает. Аспирин просит совета, что с ней делать, но жизнь продолжается — его работа в ночном клубе, его радиошоу, его частые связи и его неуверенность не позволяют Аспирину принять решение высадить Алену в учреждение для несовершеннолетних или приют. . Алена не только просит остаться с Аспирином, но и тот загадочный мужчина, который пришел, каким-то образом спонтанно создал свидетельство о рождении для девушки, в котором ди-джей указан как ее отец.

Так начинается наша неуверенность в себе и аспирин: действительно ли Аспирин ее отец? Девушка психологически взволнована и пытается устроить какую-то аферу? Или она какое-то нечеловеческое существо, действительно ищущее своего брата, который, как падший ангел, сбежал из совершенства / рая, чтобы жить в мире, допускающем (музыкальное) творчество? По всему сюжету сплетен вопрос о большей цели музыки: нужно ли ею манипулировать, чтобы создавать различные атмосферы и эмоциональные регистры (как это делает Аспирин), или это что-то, что создается, а затем изгоняется в мир (как это делает Алена). со своей скрипкой)?

Дьяченко, конечно, отказываются отвечать на эти вопросы, заставляя читателя задуматься о романе еще долго после того, как он перевернул последнюю страницу.Как и в Vita Nostra , авторы могут создать в Daughter from the Dark момент восхитительной неуверенности — почти физическое ощущение шока и сомнения у читателя. Редко книга обладает такой силой.

Рэйчел С. Кордаско
Мэдисон, Висконсин

Рецензия на книгу Сергея и Марины Дьяченко «Шрам»

В этом русском литературном фантастическом романе мерзавец терпит заслуженное возмездие, а затем должен заслужить искупление.

Tor, 2012, 336 страниц (английский перевод был опубликован в 2012 году; оригинальный русский роман был опубликован в 1996 году)

Достигая далеко за пределами меча и колдовства, Шрам — это история о двух разорванных людях катастрофой, их падением в отчаяние и их возрождением через любовь и храбрость.

Сергей и Марина Дьяченко смешивают драматические сцены с романтикой, остроумием и остроумием в прямом и лиричном стиле. Написанная умелым художественным почерком, The Scar — это история о человеке, которого преследуют его собственные лихорадочные демоны, чтобы найти искупление, и о женщине, которая могла бы его спасти.Эгерт — дерзкий, уверенный в себе член элитной гвардии и эгоистичный бабник. Но после того, как он убивает невинного ученика на дуэли, таинственный человек, известный как «Странник», бросает вызов Эгерту и режет ему лицо мечом, оставляя Эгерта со шрамом, который символизирует его трусость. Не в силах положить конец своим страданиям собственными руками, Эгерт отправляется в одиссею, чтобы отменить проклятие и нанесенный им ужасный ущерб, который можно исправить только болезненным путешествием по долгому и мучительному пути.

Созданный с уверенностью Робина Хобба и окрашенный преследующим и зловещим воображением Майкла Муркока, The Scar рассказывает историю, которую нельзя забыть.

По всей видимости, довольно много романов в жанре SF&F являются бестселлерами в России, но никогда не переводятся на английский. (Лично мне бы очень хотелось прочитать книги Тани Гроттер, но вряд ли они когда-либо будут опубликованы на английском языке по понятным причинам.)

У Сергея и Марины Дьяченко довольно длинный список опубликованных романов, но только в 2012 году. принес ли Tor первый английский перевод в U.S., с The Scar (первоначально опубликовано в 1997 году как Шрам ).

Пойди купи, чтобы они опубликовали еще.

Главный герой The Scar — самоуверенный, чванливый лейтенант гвардии по имени Эгерт Солл. Он красивый, сильный, спортивный, лучший во всем, любимый друзьями и всем городом, отважный герой и настоящий мужчина. Он также черствый, развратный, эгоистичный хулиган, у которого в теле едва ли есть спасительная кость. Хотя он и не является настоящим злом, он лишен самоанализа, сочувствия или внимания. Он живет, чтобы драться, пить, хвастаться и заниматься сексом. Короче говоря, он огромный придурок во всех смыслах этого слова.

Эгерт Солл очень похож на этого парня.

Первые несколько глав рассказывают об Эгерте во всей его хвастливой славе, о победе на дуэлях, издевательствах над своими друзьями, избиении жен каждого мужчины в городе и вызывающем зависть к нему всех, пока читатель ждет, когда он получит хоть какую-то награду. -питание.

Затем в город приезжают молодой студент по имени Динар и его прекрасная невеста Тория.Они исследуют какой-то исторический вопрос, на который Эгерту наплевать — все, что он видит, — это красивую женщину в компании гика с карандашной шеей; тот факт, что она привязана к любому члену, кроме его, — преступление против природы, которое терпеть не может, и поэтому он «ухаживает» за ней. И она отказывает ему, вежливо, но однозначно, без тени интереса. И становится ясно, что она на самом деле влюблена в своего книжного ботаника-парня. Это практически доводит Эгерта до безумия; он никогда в жизни не слышал слова «нет», и его эго не может этого принять.Когда Тория перестает отмахиваться от его попыток соблазнения и категорически отвергает его вопиющие предложения, он включает Динара и обрушивает на него оскорбления и оскорбления, пока, наконец, бедняга не бросается и не вызывает Эгерта на дуэль. Это, конечно, именно то, чего хотел Эгерт, и заканчивается именно так, как вы ожидали.

На этом этапе Эгерт превратился из надоедливого в презренный. Как читатель, вы очень-очень хотите, чтобы кто-то покрупнее и хуже подошел и выбил свой член в грязь. И кто-то делает.Таинственный маг, известный как Странник, появляется в таверне, называет Эгерта трусом, бросает ему вызов и в последующей дуэли полностью сбивает его с толку и оставляет шрам на его лице, который оказывается ужасным проклятием: Эгерт Солл поражен трусость.

Представьте себе Гастона из Красавица и Чудовище , который превращается в Чудовище, а затем ему приходится искупить себя, и это отчасти то, кем является Эгерт.

Лучшая часть этой книги — психологическая глубина.Я небрежно назвал это романом «Достоевские мечи и колдовство», но основная сюжетная линия поражает психику и Эгерта, и Тории; Эгерт, поскольку он должен справиться с изнурительным проклятием, которое превратило его в дрожащего, съежившегося негодяя, и Тория, когда она сталкивается с человеком, которым стал Эгерт, и должна смириться с тем фактом, что он является, а не тем человеком, который убил ее жениха. Это история искупления и романтика (!), Но они вдвоем (особенно Эгерт) должны заработать все это.Трусость Эгерта, его отчаяние, его полная неспособность преодолеть свой ужас или даже покончить с собой на самом деле заставляют вас жалеть его, несмотря на все то, что он сделал. Но моральный урок ему не дается легко и быстро. Конечно, он хочет избавиться от проклятия, и в конце концов он смутно осознает, за что его наказывают, но это все еще долгий и трудный путь через жалость к себе и малодушное невежество, прежде чем он увидит хотя бы проблеск надежды, и каждый раз он думает, что все может наладиться, его снова сбивают с ног. Я думал, что авторам придется подвергнуть Эгерта адскому испытанию, чтобы заставить меня поверить в его искупление, но в конце концов они (и Эгерт) победили меня.

Угрюмая, зимняя обстановка представляет собой слабо прорисованный позднесредневековый / ранний Просвещенный и смутно европейский фэнтезийный мир. Магия существует, но она редка и загадочна, и люди не думают о ней изо дня в день. Люди поклоняются богам, но они могут быть или не быть настоящими. В этой книге действительно есть что-то очень «русское», даже если сама обстановка не обязательно должна быть фантастической Россией.Есть несколько боев и немного заниженной магии, а в самом конце — противостояние с последователями Ордена Ударов, сюжет, который больше связан с высоким фэнтези (и немного темным фэнтези). Но настоящее противостояние и момент героизма и искупления Эгерта происходят в зале суда.

Все это имеет довольно традиционную атмосферу сказки. Это не особенно оригинально, но очень похоже на The Name of the Wind, это способ, которым авторы рассказывают историю, отличное прочтение с персонажами, которые получают много описаний и тщательную конкретизацию своих личностей, от злополучного Динара, Бывший лучший друг Эгерта, а затем мучитель Карвер, и отец Тории, Дин Луаян, маг, который не очень хорошо разбирался в архимаге, но у которого есть собственный момент, чтобы сиять, это заставляет вас читать с интересом.

Мне показалось, что перевод был очень хорошим; Я не могу судить о написании оригинала на русском языке, но английская версия вызвала у меня оттенки Джина Вульфа, Фрица Лейбера и Майкла Муркока. И Достоевский. И, может быть, немного Лавкрафта.

«Шрам» (согласно Википедии) является вторым в череде книг, в которых упоминается тот же сеттинг и персонажи, но это в значительной степени самостоятельный роман; Я бы не знал, если бы не погуглил, что это второй в серии.Хотелось бы, чтобы работы Дьяченко были переведены больше.

Вы читали The Scar ?

Да — по русски!

6 (23. 1%)

Нет, но теперь хочу.

16 (61,5%)

Нет, и не хочу.

2 (7.7%)

Вердикт: Технически это роман о мечах и волшебстве, но «Шрам» также является литературным фэнтези, а не только жанровым пьяницей, и он заслуживает более серьезного признания. У этих персонажей есть настоящие эмоции: горе, вина, страх, храбрость, сожаление, неуверенность и любовь — все они глубоко пережиты и описаны на мрачном, угрожающем фоне. История достигает пика в кульминационный момент. Еще переводы, пожалуйста!

Мой полный список рецензий на книги.

Специальность по трансформации: Vita Nostra Марины и Сергея Дьяченко

Саша Самохина всегда была обыкновенной девушкой, пусть и чересчур прилежной — по крайней мере, так она всегда думала до встречи со странным и властным Фаритом Коженниковым во время отпуска с мамой. Странные задачи, которые Коженников ставит перед ней на последнем курсе старшей школы, оставляют ее с кучей странных золотых монет, которыми она платит за поступление в колледж, о котором она никогда не слышала и не желает учиться.Но Коженников не оставляет ей другого выбора, кроме как поступить в Институт специальных технологий, где уроки по специальности поначалу совершенно непонятны, а проступки и неудачи студентов наказываются нанесением вреда их семьям. Тем не менее, Саша продолжает продвигаться вперед в учебе… и вскоре она обнаруживает, что изменилась, когда она узнает правду о «специальных технологиях», которые она так усердно изучает.

Впервые опубликованный на русском языке в 2007 году, Vita Nostra является первым из цикла «Метаморфозы» Марины и Сергея Дьяченко, трех не связанных между собой романов, посвященных темам трансформации.Перевод Юлии Меитовой Херси знаменует собой выход романа на англоязычный рынок. Название романа происходит от латинской песни De Brevitate Vitae, иногда известной как Gaudeamus Igitur, которую часто поют в школах Европы и поют в начале каждого учебного года в Институте. Полная строка: Vita nostra brevis est , или, по-английски, «Наша жизнь коротка». Вслед за Сашей из лета перед ее последним годом в старшей школе через тест на определение уровня зимой на третьем курсе колледжа, Vita Nostra — это роман о трансформации, росте и неизбежности взросления, все вкратце. продолжительность всего несколько лет жизни.

Дьяченко обращаются к этому наиболее очевидным образом с помощью фантастических элементов рассказа. Роман сначала читается как зловещий и зрелый Гарри Поттер: вместо несчастного ребенка, отправленного в магическую школу для изучения почти бесконечных возможностей, Сашу забирают из ее довольно счастливой, хотя и приземленной жизни, и отправляют в высшее учебное заведение с одним курсом обучения. и только один возможный исход. Странность института наиболее очевидна в специальном курсе, где студентам дается странная курсовая работа: запоминание отрывков, которые они не могут прочитать и которые не имеют смысла, буклеты «упражнений», которые кажутся невозможными для решения, даже задания, данные на компакт-диске. треки.Саша — единственная ученица на своем курсе, которая сразу же берется за задания. Сначала нужно заставить себя поддерживать приличные оценки, но постепенно она становится зависимой от выполнения упражнений, которые почти ритмично переходят одно в другое.

Конечно, странные задания являются ключом к трансформации, которую испытают Саша и ее одноклассники. У каждого члена небольшого класса есть особая судьба, которая привела их в Институт, скрытая от них до тех пор, пока студенты не смогут реализовать эту судьбу самостоятельно.Студенты понимают, что с ними происходит, только когда они уже зашли слишком далеко, а Саша, звездная студентка, которая упорно учится, первой на своем курсе приходит к правильному выводу.

Созревание само по себе рассматривается как форма трансформации в ходе романа, исследуемая через несколько аспектов жизни Саши, когда она уходит из девичества и превращается в женщину во время учебы в Институте. Совместное проживание в общежитии с трудными соседями по комнате, ее первый сексуальный опыт и игнорирование родительских ожиданий — такая же часть ее трансформации, как и странные эффекты ее учебы в Институте.И, как доказывают ее отношения с младшим учеником Егором, приземленный рост, который переживает Саша, также свидетельствует о фантастической трансформации, которую она переживает.

Возможно, самая удачная трансформация в Vita Nostra — это развивающиеся отношения между Сашей и ее матерью. До событий книги Саша и ее мама всегда были одни, так как отец Саши их бросил. Во время того же отпуска, на котором Саша знакомится с Коженниковым, мать Саши знакомится с мужчиной по имени Валентин, который вторгается в их жизнь так, как Саша совершенно не привык. Впервые отношения Саши с матерью должны развиваться, так же, как сама Саша начинает развиваться, и изменение динамики кажется мне знакомым, когда я размышляю о том, как развивались мои собственные отношения с моими родителями, когда я закончил школу и съехал сам. Напряжение, которое Саша испытывает с матерью и новым партнером матери, достаточно, чтобы читатель почувствовал ее изоляцию и тоску, чтобы все было так, как было в детстве, и тяжесть ожиданий ее матери, которые Саша уже переросла. — изюминка этой истории о взрослении.

Подобно упражнениям, которые Саша выполняет в романе, Vita Nostra сначала кажется просто , не поддающимся пониманию, но по мере продвижения читателя это становится все более и более опьяняющим по мере того, как понимание расцветает в уме читателя.

Vita Nostra можно приобрести в HarperVoyager.

Фелиза Казано пишет о научной фантастике, манге и других интересных СМИ в Интернете. В настоящее время она живет в Филадельфии, где руководит двумя книжными клубами и выстилает стены стопками книг. Посетите ее в Интернете или подпишитесь на нее в Twitter @FelizaCasano.

50 обязательных прочтений славянской литературы для ознакомления

Этот контент содержит партнерские ссылки. Когда вы совершаете покупку по этим ссылкам, мы можем получать партнерскую комиссию.

Когда люди составляют списки о славянской литературе, очень часто (почти всегда) они относятся к русской классике. Очевидно, что русская классика тоже заслуживает нашего внимания, и Book Riot составил пару таких списков, в том числе рекомендательный список из 5 коротких русских классиков.Но существует огромное количество славянской литературы — произведения из Беларуси, Боснии, Болгарии, Хорватии, Чехии, Македонии, Черногории, Польши, России, Сербии, Словакии, Словении, Сербии и Украины. Это список из 50 рекомендаций, основанных на славянской литературе.

Это был познавательный опыт и для меня — хотя я обнаружил, что знаю больше, чем некоторые из известных авторов из этих стран, я все же понял, что очень мало знаю о литературе некоторых из этих стран. По этой причине я как можно больше сосредоточился на более неизвестных авторах, пропуская Милана Кундера, Франца Кафку и других часто упоминаемых имен в семье. Если бы я знал несколько из этих имен, знали бы и многие читатели, и я хотел бы привлечь внимание к книгам, которые читатели могли не знать, а не к тем, которые они видели во многих других списках.

Я приложил все усилия, чтобы тщательно исследовать, но у меня были проблемы с поиском литературы из славянских стран по авторам цвета. Если у вас есть рекомендации авторов цвета современной или классической славянской литературы, дайте мне знать в комментариях.

Этот список также страдает отсутствием перевода. Многие великие классические и современные произведения славянской литературы за пределами России не были переведены, возможно, из-за предполагаемого отсутствия интереса к рынкам Великобритании и США — например, современные стихи Веры Полозковой не опубликованы в английском переводе, а также — первый македонский роман, Деревня за семью ясенями Славко Яневского. Я надеюсь, что это изменится, но знайте, что если вы не видите фаворита или явного фаворита в одном из этих списков, возможно, он не будет переведен или широко доступен на английском языке, и что меня это так же расстраивает, как и вас.

Информационный бюллетень

Подпишитесь на нашу рассылку Book Deals и получите скидку до 80% на книги, которые вы действительно хотите читать.

Спасибо за регистрацию! Следите за своим почтовым ящиком.

Регистрируясь, вы соглашаетесь с нашими условиями использования

Примечание. Все описания перефразированы или взяты непосредственно из Goodreads или других сетевых источников, если это необходимо.

Мост на Дрине Иво Андрича, перевод Ловетта Ф. Эдвардса

«Яркое изображение страданий, которые пережил народ Боснии с конца шестнадцатого века до начала Первой мировой войны. Мост через Дрину принес Андричу Нобелевскую премию по литературе в 1961 году.”

Проводы людей Яны Беньовой, перевод Джанет Ливингстон

« Увидев людей. следует за Эльзой и Яном, молодой парой, живущей в огромном жилом комплексе за пределами Братиславы, где стены играют музыку и разговаривают, а время не имеет значения». Бенёва — «один из самых известных словацких писателей и лауреат премии Европейского Союза в области литературы».

Вавилонское пленение Леси Украинки, перевод К. Беххофера

«Среди последних ее поэтических творений,« Вавилонский плен »- это аллегория, описывающая положение украинцев под влиянием России в конце XIX века.«Леся Украинка — это псевдоним, возможно, необходимый в то время, потому что украинский язык в публикациях был запрещен. Это история евреев в изгнании в Вавилоне.

Плененный разум Чеслава Милоша

Книга Милоша 1953 года представляет собой исследование того, как интеллектуалы ведут себя в условиях репрессивного режима. В 1980 году Милош получил Нобелевскую премию по литературе. Поскольку его работы были запрещены в Польше коммунистическим правительством, это был первый раз, когда многие в стране узнали о его работах.

Quo Vadis, Генрик Сенкевич

«Петроний, щедрый и благородный римлянин, светский человек, пользующийся большой популярностью при дворе Нерона, заинтригован странной историей, рассказанной его племянником Марком Виницием о его встрече с загадочной молодой женщиной по имени Лигия, с которой падает Виниций. безумно влюблен.» Этот роман, тщательно исследованный и действие которого происходит в Риме во время правления Нерона, в 1905 г. получил Сенкевичу Нобелевскую премию по литературе.

Все это принадлежит мне Петры Гловой, перевод Алексея Цукера

«Петра Хулова в одночасье стала сенсацией, когда Все это принадлежит мне было впервые опубликовано на чешском языке в 2002 году, когда автору было всего двадцать три года.[Книга] рассказывает о жизни трех поколений женщин в монгольской семье … эта история тайн и предательств переносит нас от повседневных ритмов кочевой жизни в степи к суровым реалиям городского алкоголизма и проституции в столице страны Улан-Баторе. ”

Девичья прическа Михаила Шишкина, перевод Мариана Шварца

«День за днем ​​русские соискатели убежища сидят напротив переводчика и Петра — швейцарских офицеров, охраняющих врата в рай, — и рассказывают о зверствах, которым они подверглись, или которые они изобрели, или о которых они слышали от кого-то другого. .Эти истории о побегах, войне и насилии переплетаются с собственным чтением переводчика ».

Проект Lazarus, Александр Хемон

«2 марта 1908 года девятнадцатилетний Лазарь Авербух, еврейский иммигрант из Восточной Европы, был застрелен на пороге начальника полиции Чикаго и изображен как потенциальный убийца-анархист. Спустя столетие молодой восточноевропейский писатель из Чикаго по имени Брик становится одержим историей Лазаря ».

Вряд ли иначе, Мария Матиос

«Все в конечном итоге достигает назначенного места во времени и пространстве.Драматическая семейная сага Марии Матиос «Вряд ли когда-либо иначе» повествует историю нескольких западноукраинских семей в течение последних десятилетий Австро-Венгерской империи . .. Ее герои не всегда действуют в соответствии с логикой и сводом законов, поскольку законы чести вступают в противоречие с законы сердца ».

Пикник на обочине Аркадия и Бориса Стругацких, перевод Елены Бормашенко

«Красный Шухарт — сталкер, один из тех молодых повстанцев, которые вынуждены, несмотря на крайнюю опасность, незаконно проникнуть в Зону, чтобы собрать таинственные артефакты, которые инопланетные посетители оставили разбросанными вокруг.В его жизни преобладают место и процветающий черный рынок инопланетных товаров. Но когда он и его друг Кирилл вместе идут в Зону, чтобы забрать «полный пустой», что-то идет не так ».

«Неженское лицо войны» Светланы Алексиевич в переводе Ричарда Пивира и Ларисы Волохонской

Книга Алексиевича долгие годы томилась неопубликованной по причинам политического подавления и цензуры, но вышла в 1985 году и было продано более 2 миллионов экземпляров. Роман состоит из монологов женщин во Второй мировой войне, рассказывающих об аспектах войны, о которых никогда раньше не было, от их роли солдат до защитников своей земли. Алексиевич, вероятно, самое известное имя в этом списке, как лауреат Нобелевской премии по литературе 2015 года.

Аистовая гора, автор Мирослав Пеньков

“ Stork Mountain рассказывает историю молодого болгарского иммигранта, который, пытаясь избежать своей посредственной жизни в Америке, возвращается в страну своего рождения. Возвращаясь по стопам своего отчужденного деда, человека, который внезапно и необъяснимо прекратил все контакты с семьей за три года до этого, мальчик оказывается на границе Болгарии и Турции, в двух шагах от Греции, высоко в горах Странджа.”

Смерть и дервиш Меши Селимовича, перевод Богдана Ракича и Стивена М. Дики

« Смерть и дервиш — известный роман боснийского писателя Месы Селимовича. В нем рассказывается история шейха Нуруддина, дервиша, проживавшего в исламском монастыре в Сараево в восемнадцатом веке во время гегемонии османских турок на Балканах. Когда его брата арестовывают, он должен спуститься в кафкианский мир турецких властей в поисках того, что с ним случилось. ”

Смерть и Пингвин Андрея Куркова, перевод Джорджа Берда

«Виктор — начинающий писатель, которого в компании только Миша, его любимый пингвин. Хотя он предпочел бы писать короткие рассказы, он зарабатывает на жизнь составлением некрологов для газеты. Он очень хочет, чтобы его работа была опубликована, но темы его некрологов продолжают цепляться за жизнь. Но когда он открывает газету, чтобы впервые увидеть свою работу в печати, его гордость быстро превращается в ужас ».

Сестры зимнего леса, Рена Росснер

«Выросшие в маленькой деревне, окруженной обширными лесами, Либа и Лайя жили мирной, уединенной жизнью, даже если они слышали о трудных временах для евреев в других местах.Когда их родители едут навестить своего умирающего дедушку, сестры остаются в своем доме в лесу … Сестры будут нуждаться друг в друге, если они хотят стать теми женщинами, которыми они должны быть, и спасти свой народ от темных сил, которые влекут их. ближе. Росснер была вдохновлена ​​на написание этого романа фольклором маленьких городков, оставленных ее бабушкой и дедушкой из-за дискриминации и насилия в отношении евреев.

Сухой сезон Габриэлы Бабник, перевод Равли Гроу

Сезон засухи , сюрреалистический роман, «повествует о необычной любовной связи.Анна — 62-летний дизайнер из Словении, а Исмаэль — 27-летний парень из Буркино-Фасо, выросший на улице, где он часто становился жертвой жестокого обращения. Их объединяет одиночество их тел, трагическое детство и сезон засушливых гамартанов, когда ни природа, ни любовь не могут процветать ».

Хазарский словарь Милорада Павича, перевод Кристины прибичевич-зорич

«Избегая традиционного повествования и сюжета, этот лексиконный роман сочетает словари трех основных мировых религий с записями, перемещающимися между прошлым и будущим, с изображением трех непокорных мудрецов, книги, напечатанной ядовитыми чернилами, самоубийства в зеркалах, химерической принцессы, секта священников, которые могут проникнуть в мечты, романы между живыми и мертвыми и многое другое.”

Метро 2033 Дмитрия Глуховского

В 2033 году все было разрушено в результате ядерной катастрофы, но выжившие держатся в Московском метро, ​​самом большом бомбоубежище из когда-либо построенных. Когда появляется новая угроза, «Артему, молодому человеку, живущему на ВДНХ, дается задание проникнуть в самое сердце метро, ​​в легендарный Полис, чтобы предупредить всех об ужасной опасности и получить помощь. В его руках будущее родной станции, всего метро, ​​а может, и всего человечества.”

Война с тритонами Карела Чапека, перевод Эвальда Осера

«Когда скряга-моряк капитан фон Тох обнаруживает в далекой Полинезии породу больших умных тритонов, он понимает, что, немного потренировавшись, их можно использовать как виртуальную армию самодовольных ловцов жемчуга в кишащих акулами водах. . » Эта легендарная научно-фантастическая сатира приветствуется многими как первый роман-антиутопия, в котором рассказывается о капитализме и подъеме фашизма, и некоторые считают, что Чапек изобрел слово «робот».’

Жила-была женщина, которая пыталась убить дитя своего соседа: страшные сказки Людмилы Петрушевской, перевод Кейт Гессен и Анны Саммерс

«Исчезновения и видения, кошмары и повороты судьбы, таинственные недуги и сверхъестественные вмешательства преследуют эти рассказы русского мастера Людмилы Петрушевской, наследницы завораживающих традиций Гоголя и По. Эти чарующие сказки, в которых чудо смешано с мрачным и заквашены озорным юмором о виселице, не похожи ни на что, что пишут сегодня в России — или где-либо еще в мире.”

Уроки танцев для пожилых людей Богумила Грабала, перевод Михаэля Хайма

В этой книге рассказчик бессвязного шедевра Грабала рассказывает истории всей жизни группе загорающих женщин, которые напоминают ему о прошлых любовниках. «Отчасти пьяное хвастовство, отчасти душераздирающее признание, отчасти метафизическая поэма о природе любви и времени — этот удивительный роман (который разворачивается в одном монументальном предложении) показывает, почему он заслужил восхищение таких писателей, как Милан Кундера, Джон Банвиль. , и Луиза Эрдрих.”

Рукопись, найденная в Сарагосе Яном Потоцким, перевод Иана Маклина

«Альфонс, молодой валлонский офицер, едет, чтобы присоединиться к своему полку в Мадриде в 1739 году. Но вскоре он обнаруживает себя таинственным образом задержанным в трактире на шоссе в странной и разнообразной компании воров, разбойников, каббалистов, дворян, кокеток и цыган. чьи истории он записывает за шестьдесят шесть дней ».

Деньги от Гитлера Радки Денемарковой

«Гита Лаушманова, будучи молодой девушкой в ​​1945 году, покидает концлагерь сиротой, сталкиваясь с ошеломляющим осознанием того, что на самом деле некуда возвращаться и что угнетение и жестокость Холокоста далеки от завершения.Для Гиты жизнь больше не вопрос правильного или неправильного. Это чисто вопрос выживания ». Денемаркова — знаменитая чешская писательница, трижды завоевавшая престижную премию Magenesia Litera — за прозу, художественную литературу и перевод.

«Ореховый особняк» Мильенко Ерговича, перевод Стивена М. Дики и Джанья, Паветик-Дики,

Джергович рассказывает историю Регины Делавале в обратной хронологии: «автор переходит от ее последних дней в 2002 году до ее рождения в 1905 году, встречая на своем пути такие травмы, как зверства, совершенные нацистскими хорватами-усташами, и смерть Тито.Текст The Walnut Mansion написан лирически и без колебаний рассказан как аллегория трагедии измученного Югославии двадцатого века ».

Вольеры Зузаны Брабцовой, перевод Терезы Новицкой

Этот роман рассказывает историю ипохондричной женщины средних лет через дневниковые записи, сны, монологи, заголовки и многое другое. «Перемещаясь между лирическим и пошлым, новелла представляет собой жестокое видение современной Праги, где жизнь превратилась в болото причудливого и гротескного без видимого выхода.Это была последняя книга Брабцовой перед ее неожиданной смертью. Он будет опубликован на английском языке 18 февраля 2019 года на сайте Twisted Soon Press.

Слинкс Татьяны Толстой, перевод Джейми Гамбрелла

«Через двести лет после гибели цивилизации в результате события, известного как Взрыв, Бенедикт не из тех, кто жаловался. У него есть работа — переписывать старые книги и преподносить их как слова великого нового лидера Федора Кузьмича, Glorybe — и хотя он не пользуется привилегированным статусом мурзы, по крайней мере, он не крепостной и не получеловек. Четвероногий Дегенератор запряг в тройку. ”

Хлопи Владислава Реймонта

В этом романе, состоящем из четырех частей, каждая из которых представляет собой период жизни польских крестьян, Реймонт «создает более полную и убедительную картину деревенской жизни, чем любой другой польский писатель». За эту работу он получил Нобелевскую премию по литературе в 1924 году.

Ночной дозор Сергея Лукьяненко

«Расположенный в современной Москве, где оборотни, вампиры и уличные колдуны пребывают в тени, « Ночной дозор » — первая книга гипер-образной фэнтезийной пенталогии от известного российского автора Сергея Лукьяненко.Эта эпическая сага рассказывает о вечной войне «Других», древней расы людей со сверхъестественными способностями, которые должны присягнуть на верность Тьме или Свету ».

vita nostra Марины и Сергея Дьяченко, перевод Юлии Меитовой Херси

«Отдыхая на пляже с мамой, Саша Самохина при самых необычных обстоятельствах встречает загадочного Фарита Коженникова. Девушка-подросток бессильна отказаться, когда этот странный и необычный мужчина с зловещим видом направляет ее на выполнение задания с потенциально скандальными последствиями. Он награждает ее усилия странной золотой монетой ». Этот бестселлер украинского темного фэнтези будет впервые опубликован в английском переводе 1 ноября 2018 года.

В разных мирах: Антология русской фантастики и фэнтези под редакцией Александра Левицкого

«Постоянная нить в истории русской литературы — это выход за рамки реализма. Worlds Apart — первая однотомная антология, исследующая эту увлекательную и доминирующую тему русской литературы.”

Дети Хансена Огнена Спахича, перевод Уилла Фёрта

«Это конец 1980-х, и Европа вот-вот изменится навсегда; в углу Румынии двое мужчин ждут своей участи, поскольку их реальность буквально начинает рушиться. Не боясь говорить правду, Спахич отправляет нас в путешествие по революции, изменяя наш взгляд на эту главу истории и одновременно бросая вызов нашему собственному чувству идентичности ».

Другая Россия Виктория Ломаско

«Что значит жить в России сегодня? Каково расти в забытом городе, быть трудовым мигрантом или стареть и искать утешения в Православной церкви? Последние восемь лет художник-график и активист Виктория Ломаско путешествует по России и разговаривает с людьми, когда рисует их истории . .. Чуткие, честные, забавные и часто разрушительные, портреты Ломаско показывают нам ту сторону России, которую мы почти никогда не видели. .”

Время чудес Борислав Пекич

«Борислав Пекич провел шесть лет в тюрьме в качестве политического заключенного, его единственный материал для чтения — Библия. В 1965 году, через десять лет после его помилования, был опубликован его первый роман « Время чудес, », ставший в мгновение ока сенсацией. Набор притч, основанный на чудесах Нового Завета, книга переписывает историю Иисуса с точки зрения Иуды и тех людей, над которыми совершались чудеса, — без их согласия и, в большинстве случаев, с их точки зрения. неудовлетворенность.”

Кладбищенская книга Самко Тале Даниэлы Капитаневой, перевод Юлии Шервуд

«Первый роман словацкой писательницы Даниэлы Капитаневой повествует интеллектуально и физически низкорослое существо и архи-конформист, который с энтузиазмом принимает все виды предрассудков как при коммунизме, так и в недавно получившей независимость Словакии. Эта книга произвела фурор, когда она появилась в Братиславе в 2000 году ».

Наездница Уршуни Ковалык

В 1984 году в маленьком городке на востоке Чехословацкой Социалистической Республики Каролина обнаруживает школу верховой езды на окраине города, где она учится трюковой езде с наездницей и тренером Матильдой и инвалидом Романом. The Equestrienne — это «роман о желании воплотить в жизнь свои девичьи мечты вопреки тоталитаризму; это праздник дружбы между женщинами, а также горькое признание того, что стремление к власти может разрушить любые отношения ».

Последнее желание (Ведьмак # 1), Анджей Сапковский

«Геральт из Ривии — ведьмак. Хитрый колдун. Беспощадный убийца. И хладнокровный убийца. Его единственная цель: уничтожить монстров, наводнивших мир.Но не все чудовищное — зло и не все прекрасное — хорошо… и в каждой сказке есть доля правды. Международный хит, вдохновивший на создание видеоигры: Ведьмак ».

Фонд Исаака Азимова

Одна из самых известных книг в моем списке, Foundation — это классика научной фантастики, написанная русским Исааком Азимовым. После 12000 лет господства Галактической Империи Хари Селдон, создатель психоистории, может предвидеть грядущие темные века невежества и войн.В надежде сохранить знания и спасти человечество, он собирает лучшие умы Империи и собирает их в святилище, которое, как он надеется, сохранится как маяк надежды.

«Пух среди рыб» Наталка Бабина

«Две сестры-близнецы, уроженцы Добратыча, небольшого белорусского села на реке Буг недалеко от границы с Польшей, отправились расследовать события, приведшие к неожиданной смерти бабушки Макрыни».

Русское окно Драгана Великича

«В этом кисло-сладком образе интимной и объективной европейской истории в конце 20-го века писатель предлагает нам омнибус, состоящий из трех частей… Мы читаем о том, как главный герой покидает свою страну, подвергшуюся бомбардировке, и балуется множеством различных жанров. случайные заработки по всей Европе, составляя и разлагая свою собственную личность, которая наиболее отчетливо проявляется в разрыве между ожидаемым и сделанным. ”

Полный Кобзарь: Поэзия Тараса Шевченко в переводе Петра Фединского

Поэзия Шевченко сыграла жизненно важную роль в формировании украинской литературы и ее письменного языка, хотя ее первые издания в середине XIX века подверглись цензуре царя. Его стихи сосредоточены на Украине и ее людях, ее ландшафте и ее страданиях в Российской империи.

Собрание рассказов Исаака Башевиса Зингера

«Сорок семь рассказов в этом сборнике, отобранных самим Зингером из почти ста пятидесяти, варьируются от публикации его теперь уже ставшего классикой первого сборника, Гимпель-дурак, в 1957 году до 1981 года.Они включают в себя сверхъестественные сказки, отрывки из жизни Варшавы и штетлов Восточной Европы, а также истории о евреях, перемещенных из этого мира в Новый Свет ». Сингер был польско-американским писателем, писавшим свои рассказы на идише и удостоенным Нобелевской премии по литературе в 1978 году.

Старый аксолотль: Мечты об оборудовании Яцека Дукая, перевод Стэнли Билла

“ Старый аксолотль — это волнующая постапокалиптическая сказка о мире, в котором космическая катастрофа стерилизовала Землю от всего живого. Лишь небольшому числу людей удалось скопировать оцифрованные версии своего разума на оборудование в самый последний момент ».

Кукла Болеслава Пруса, перевод Дэвида Уэлша

«Варшава, находившаяся под властью России в конце 1870-х годов, является местом действия Пруса для грандиозной панорамы социальных конфликтов, политической напряженности и личных страданий. Герой средних лет, Вокульский, преуспевший в бизнесе, разрушается навязчивой любовью к холодному обществу. Кукла , Изабела. Боевые аристократы, новые финансисты, диккенсовские торговцы и городская беднота — все это оживает на огромном, великолепно детализированном полотне, на котором разыгрывается личная трагедия Вокульского.”

Министерство боли Дубравки Угрешич

Таня Лучич — профессор литературы, преподает в классе таких же молодых югославских эмигрантов, как она сама. Лючич побуждает их писать о своем личном опыте распада родины. «Но академический бунт Тани вызывает ярость одного отступника из ее класса — и опасно притягивает ее к другому, — что, в свою очередь, обостряет напряженность жизни в изгнании, которая сейчас начала серьезно выходить из-под контроля. ”

Дикая охота короля Стаха, Владимир Короткевич

«Дикая охота короля Стаха» рассказывает историю Андрея Белярецкого, молодого фольклориста, который оказался в замке болотных елей, в резиденции увядающей аристократической семьи Яновских. Получив убежище от Надзеи, последней из рода Яновских, он узнает о семейном проклятии и ужасных видениях, которые предвещают ее раннюю смерть и удерживают ее в постоянном сводящем с ума страхе ». Это жемчужина белорусской классической литературы, основанная на старинных легендах.

Стихи, новые и собранные Виславой Шимборской

«Описанная Робертом Хассом как« бесспорно одним из величайших ныне живущих европейских поэтов »и Чарльзом Симичем как« один из лучших поэтов, живущих сегодня », Шимборска завораживает своих читателей поэзией, которая захватывает их умы и захватывает их сердца». Этот окончательный и полный сборник включает 164 стихотворения, а также речь, которую она произнесла при получении Нобелевской премии по литературе в 1996 году.

Заговор велосипедиста Светислава Басары, перевод Рэндалла А.майор

«Заговор велосипедистов» рассказывает историю о тайном Братстве, которое встречается во сне, обретает эзотерические знания, созерцая велосипед, и стремится перемещаться в историю и выходить из нее, манипулируя событиями; Братья являются участниками заговора, столь обширного и столь секретного, что во многих случаях сами заговорщики не подозревают о своем участии в нем ».

Солярис Станислава Лема, переведенный Джоанной Килмартин и Стивом Коксом

«Когда Крис Кельвин прибывает на планету Солярис, чтобы изучить океан, покрывающий ее поверхность, он находит болезненное, доселе бессознательное воспоминание, воплощенное в живом физическом подобии давно умершего любовника.Кельвин узнает, что другие, исследующие планету, страдают от собственных подавленных и вновь телесных воспоминаний ». Это классическое фантастическое произведение польского писателя и сатирика Лема.

Homo Zapiens Виктора Пелевина, перевод Эндрю Бромфилда

«Распад Советского Союза открыл огромный потребительский рынок, но как продавать вещи поколению, которое выросло только на одном виде колы? Когда Татарский, разочарованный поэт, устраивается на работу рекламным копирайтером, он обнаруживает, что у него есть талант помещать явно русские изюминки в рекламу в западном стиле. Но его успех приводит его в сюрреалистический мир политтехнологов, гангстеров, наркопоходов и духа Че Гевера, который через доску спиритических сеансов распространяет теории потребительского богословия ».

Энциклопедия мертвых Данило Киша, перевод Майкла Генри Хайма

«В этом обширном сборнике историй о человечестве, обществе и отношениях Киш играет с различием между фактом и вымыслом, ужасом и комедией, опираясь на ключевые влияния, такие как Джеймс Джойс и Франц Кафка.«Рассказы сюрреалистичны и странны — женщина находит энциклопедию жизни обычных людей с 1789 года; Самая молодая девушка из еврейской семьи Венгрии XIX века смотрит в зеркало и становится свидетелем трагического будущего.

У вас есть другие рекомендации? Дай мне знать в комментариях.

Поминальные обряды цыган. Традиции и обряды разных народов, религий

Цыгане с особым трепетом относятся к усопшим и с особой тщательностью украшают надгробия.В Румынии, где особенно высока концентрация цыган, кладбища выглядят очень весело. Украина не исключение. Предлагаю пройтись по цыганскому кладбищу в Донецке и посмотреть на могилы как криминальные авторитеты, так и простые люди … В Донецке есть несколько цыганских деревень. Но есть места, где обычаи цыган предстают перед нами во всей красе. Это цыганские кладбища.

Как и везде в мире, места компактного проживания цыган на Донбассе — это территории со своими законами и обычаями, куда коренное украинское население старается без надобности не заглядывать.Общины рома обычно очень закрыты. Посторонних туда не пускают.

1. Одно из таких кладбищ находится на границе Донецка и Макеевки, в поселке завода «Стройдеталь», который является местом компактного проживания цыган. На нем похоронены не только цыгане, но и цыганские захоронения составляют значительную часть.

2. Могилы цыган отличаются от славянских пышностью и особым стилем. Покойников обычно изображают в полный рост или за обеденными столами, иногда с машинами и лошадьми.На фотографиях подписаны не только паспортные имена, но и общие прозвища, которые рома используют между собой.

3. Могилы богатых цыган отличаются от могил бедняков особым шиком. Их портреты обычно большие. Они показывают, как весело и хорошо жили погребенные при жизни.

5. Даже такие детали, как марки алкогольных напитков на столе, тщательно прописаны, что позволяет составить представление о кулинарных предпочтениях цыганской элиты.

6. Могилы бедняков мало чем отличаются от могил большинства кладбищ.
7. Родовые клички рома обычно пишутся рядом с паспортными данными или на обратной стороне памятника. Иногда они звучат как фамилии, иногда как криминальные имена.

15. Очень любопытна традиция написания официальных данных на лицевой стороне и никнеймов на оборотной стороне. Это как бы свидетельствует о двух сторонах жизни цыган — официальной и теневой.

17. Очень бросается в глаза большое количество могил, принадлежащих молодым людям.Высокая рождаемость рома, вероятно, будет компенсирована их низкой продолжительностью жизни. Немногие живут более 60 лет.

Цыганская манера погребения часто поражает воображение нецыган. Он существенно отличается от европейских погребальных обрядов.

Прежде всего, следует понимать, что многие особенности цыганских похорон, хотя и схожи с древнеевропейскими языческими похоронами, на самом деле имеют совершенно иную «теоретическую основу», а именно прямо вытекают из «культа старцев». и предки »и понятие ритуальной« нечистоты ».

Практически все цыганские законы вращаются вокруг последней концепции (и в этом она чем-то похожа на консервативный иудаизм). Среди «нечистых» событий в цыганской традиции — смерть. Соответственно, мертвые тоже нечисты. У разных цыган разные представления о том, что становится нечистым из-за смерти человека:

1) у всех цыган есть одежда, в которой он умер,
2) очень часто — к чему он прикасается при смерти
(из-за этого в бедных в кочевых семьях, чтобы не лишать семью единственной постели, старики, чувствуя приближение смерти, ложились прямо на землю, не касаясь общей перины; значение перины в кочевой семье было очень и очень показательно, потому что считалось, что имея перины и спать прямо на земле, рано умирают и много болеют. .. Думаю, недаром поверили)
3) для некоторых цыган — в основном вещи, которые принадлежали лично умершему (личные, не общие, одежда, украшения, посуда и т. Д.)
4) иногда — родственники покойный.

В случае с родственниками умершего они ели из отдельной посуды, не трогали вещи, которые думали использовать в будущем, и людей. Потом грязь как бы сама по себе «выползла» с них, и они были признаны «чистыми».
(есть где то сейчас, не уверен)

Вещи не такие.Они избавляются от вещей. Раньше существовал обычай раздавать бедным возле церкви (нецыганам, которые не боятся скверны, так как цыганский закон на них не распространяется) часть личных вещей умершего, а также сжигать их. или бросить / закопать их. Другая часть была похоронена вместе с покойным. Теперь обычно ВСЕ «нечистые» вещи, принадлежавшие умершему, опускаются в могилу.

Раньше мертвых просто хоронили в гробу, а у некоторых цыган сжигали.Но с некоторых пор широко распространено мнение, что по отношению к предкам неуважительно позволять их праху просто исчезать, растворяясь в земле или разлетаясь на ветру. Могилы облицованы кирпичом. Со временем могилы стали шире, тем более что обычай иметь личные вещи у цыган широко распространился в ХХ веке (традиционно большая часть вещей, в том числе одежда, были и до сих пор часто считаются семейной собственностью), и они стали положить туда вещи.что раньше раздавалось бедным. Одной из причин последнего было соображение, что цыгане могли случайно прикоснуться к этим вещам по незнанию.

Еще одно проявление уважения к предкам — это расположение надгробий с их портретами, возможно, более роскошными, на могилах, которыми эти могилы как бы украшены.

(нет, не думаю по английски, просто три дня читаю любовные истории)

Если вам кажется, что вы понимаете цыганское уважение к предкам, то вы нифига не понимаете.Потому что это не то уважение, которое Европа привыкла проявлять. Это неистовое, детское, «жестокое и яростное» (т) уважение, граничащее с обожествлением, но не достигающее его.

Доходит до того, что цыгане помогают своим мертвецам . .. выпендриваться. Они покупают для умершего личные вещи. Умершим, понимаете? Положить их в склеп / могилу. Чтобы пришедшие на похороны увидели, насколько богат умерший (умерший). Этой же цели служат изображения машин, украшений, домов на надгробиях (спасибо за наводящий вопрос любеч).Этому придается такое значение, что цыганский писатель Олег Петрович упоминает в книге «Бароны Табер Сапорони», как один цыган почти год работал только для того, чтобы поставить надгробие, соизмеримое с его уважением к покойному отцу.

Рисунок на надгробной плите, кажется, говорит нам: дом покойного был полной чашей; спасибо за фото любеч

И последний штрих — в последние десятилетия появилась особая мода не только складывать вещи умерших в склеп, но и расставлять их там, как в комнате.Похоже, что покойный был подготовлен к загробной жизни, как египетский фараон 🙂 хотя на самом деле это не подразумевается. Просто ради красоты.

П.С. У цыганских христиан, помимо чисто цыганских обрядов, описанных выше, соблюдаются еще и все христианские, такие как панихида, поминки и сорок дней.

П.п. Здесь в комментариях разворачивается тема поста 🙂

Цыганские мавзолеи рода Оглу в Новосибирске 3 ноября 2015 г.

Я шел по Заельцовскому кладбищу Новосибирска к могиле Янки и заметил огромную могилу, напоминающую мавзолей.

Мне показалось, что закопан какой-то местный оригинал. Но все оказалось намного интереснее. Потому что таких могил на кладбище, наверное, сорок, а если взять другие кладбища в Сибири, то наберется целая сотня.

Потому что это могилы клана оглы цыган, одного из крупнейших в той части России и известного своим участием в наркобаронах 90-х годов.

В первом кадре — Оглы Михаил Дудеевич (1965-2002), 37 лет.Он был убит в июне 2002 года в ходе уличной драки. Интересно, что после захоронения эту могилу ограбили — в мавзолее была целая комната — бар с вином и дорогим коньяком, столы, тумба с телевизором, видео и музыкальный центры, в стеклянном гробу — покойник. с часами Rolex, золотой цепочкой, кольцом с бриллиантом (по слухам, 15 тысяч долларов), в руках — 100 тысяч рублей и 3500 долларами наличными.

Все могилы выполнены в едином стиле — гранитный мавзолей, а выше — огромное надгробие одного из трех типов: баро сидят за столом с едой, цыгане младшего ранга стоят за столом на природе, отдельные особи стоять на природе без еды.Некоторые элементы в обязательном порядке отмечены золотом. Вот надгробие Михаила Дудеевича.

Михаил Оглы был одним из крупнейших наркобаронов. Цыгане его боялись, среди товарищей он имел репутацию эпатажа. Во время встречи с цыганами из другого клана Михаил неуважительно отзывался об их матери. Его попросили извиниться. Оглы отказался. Потом его просто резали ножами.

Полумесяц в углу означает, что цыгане принадлежат к ассирийским цыганам, исповедующим ислам.На втором фото после заката — мавзолей Добри Татаевича Оглы (1963–1993), 30 лет, одного из цыган, погибших в наркобаронах 90-х годов.

Оглы Василий Дудинович (1958-1997), 39 лет, с лошадью. Тоже жертва разборок 90-х.

Оглу — это самоназвание рома, исповедующего ислам. У них не было фамилий как таковых, поэтому, когда цыгане стали сертифицироваться при советской власти, они просто дали им всем имя народа в качестве своей фамилии.Кланы оглы есть почти в каждом городе Сибири. Большой тоже в Хабаровске.

В одном месте сразу два мавзолея. Справа — Маджари Дербишевич Оглы (1972-2002), 30 лет. Слева его брат Петр Дербишевич Оглы (1963-2002), 39 лет.

Цыгане строят подземные жилища для своих умерших. Гроб опускают в бетонную комнату, после чего женщины снимают все золотые украшения и бросают в яму. Таков обычай: чтобы дорогой покойник на том свете не знал нужды.Затем на могилу кладут бетонную плиту и заливают бетонным раствором. Невозможно украсть замурованное золото.

Баро («старший») удостаивается совсем других почестей. Их отправляют на тот свет в роскошных могилах. В бетонные склепы опускается все, что добыто непосильным трудом: видеомагнитофоны, телевизоры, золото, украшения, сотовые телефоны. Вдруг то, что нужно.

Оглы Роман Петрович (1974-2001), 27 лет, несмотря на юный возраст, был, судя по осанке, баро — сидел за столом с едой.

Могилы Оглы равномерно разбросаны по Заельцовскому кладбищу, они как аттракционы, их можно искать в рамках квеста. Например, могила на переднем плане, а теперь нахожу еще две сзади (я к ним не ходил и не фотографировал, это те, которые не представлены в подробностях в этом отчете).

Кстати, это еще мальчик, Дмитрий Петрович Оглы (1976–1993), 16 лет, но в тех разборках никого не щадили, вырезали целые семьи.Особенно трогает костюм Adidas — в те годы это был элемент богатства и престижа.

Обычно крипта представляет собой полую конструкцию кубической формы из строительных плит размером три на три метра, залитых сверху цементным раствором. Внутренние стены склепа покрыты пластиковыми панелями, пол покрыт персидским ковром. Внутри стеклянные столы с хрустальными вазами с драгоценностями и деньгами, оборудование, ящики с алкоголем, сумки с одеждой умершего.

Много золота, большой баро, Оглы Петр Смайлович (1942-1997), 55 лет, по местным меркам почти долгожитель. Судя по всему, отец Романа и Дмитрия. Роман был баро, потому что пережил его отца на четыре года.

Иногда цыгане покупают покойному личные вещи, чтобы положить их в склеп, и приходящие на похороны видели, насколько богат покойник (покойник). Этой же цели служат изображения автомобилей, украшений, домов на надгробиях.

Могила попроще, без мавзолея, Андрей Джалтырович Оглы (1972-2003), 31 год. Через два дня после своего дня рождения его убили.Конечно, на нем костюм, мама, не волнуйся.

Не думаю, что здесь есть женщины, но их немного. Это логично — большинство из них живы, похоронив мужей, отцов и сыновей. Екатерина Татаевна Оглы (1960-2011). Гробница относительно новая, но стиль тот же — изображение с золотыми элементами.

За мавзолеями плохо ухаживают. Я несколько раз сталкивался с такими бывшими мавзолеями — скорее всего, все их помещения давно разграблены, ведь даже надгробия украли.

Памятник на общем фоне, Дмитрий Боярович Оглы, баро. На памятнике нет надписи, надгробие давно разбито, имя покойного я нашла в интернете.

Клан Оглы существовал и в советское время, но могилы были гораздо скромнее — тогда даже за деньги нельзя было делать то, что хотелось. Арзы Саитовна Оглы (1915-1984). Мы тогда жили дольше.

Оглы Януш Иванович (1969-1984). Хотя не все.

Еще раньше.Чантук Дербишович Оглы (1914-1975).

Наконец-то — сразу три в одном месте. Слева — Роман Геннадьевич Оглы (1963-1997), 34 года. Справа Тамара Оглы с труднопроизносимым отчеством и невидимыми годами жизни, на заднем плане какой-то другой Оглы.

«Лицо страсти»

Во-первых, все мы смертны, и это не секрет.
Тогда они (нечистые) смогут увидеть ближайшее будущее.
И самое главное (в самом начале пишу, что многие ситуации меня сбивали с толку),
смысл рассказа очень прост: «не греши, а то погибнешь на вечность»,
и как там с ними, с что в демонической иерархии все устроено, лучше даже не интересоваться…

Священник Александр Дьяченко

События, которые я описываю, произошли в небольшом периферийном городке много лет назад. Правда, в мелочах может что-то путаю, вы уж простите, с тех пор под мостом много воды утекло. Потом меня только что рукоположили, и я служил в церкви вторым священником. В служении еще почти не было опыта, поэтому некоторые события, с которыми мне пришлось столкнуться, откровенно озадачили меня. И я не мог найти ответа на многие вопросы.

Однажды, и это было летом, в один из будних дней, я, как и положено второму священнику, побежал по просьбам. Он был запущен, хотя городок небольшой, но было много заявлений на освящение домов, на причастие и помазание людей, больных и старых. Кстати, это свидетельство того, что храм в городе практически никогда не закрывался, а обычай приглашать священника в дом местным населением считается чем-то само собой разумеющимся. В новых городах и деревнях, где раньше церквей не было, тоже нет такого обычая.

У меня тогда не было машины, поэтому приходилось много гулять. Во время одной из таких поездок меня остановила женщина средних лет. И хотя она была одета как цыганка, и ее повадки, жесты, само по себе нравились мне цыганки, тем не менее, женщина оказалась русской.
— Просто я давно живу среди цыган, так что внешне я стал на них походить, да еще говорю с их акцентом. Слушай, батюшка, недавно меня сюда позвала сестра, сказав, что очень плохо меня увидела во сне.Поэтому он велит мне немедленно освятить квартиру. А потом мне вчера так же позвонила мама, волновалась:
— Дочка, там все в порядке? В последнее время Почему-то все время думаю о тебе, не могу найти себе места, будьте осторожны.

Поскольку я встретил тебя, это знак того, что Бог послал тебя ко мне. Вот мой адрес, пожалуйста, благословите мою квартиру. Только я работаю в Москве по выходным, так что встретимся в будни, желательно в два часа следующей среды.

В назначенный день в два часа дня я уже стоял перед дверью ее квартиры и вовсю нажимал кнопку звонка. Но, как ни странно, мне его никто не открыл. Я позвонил еще раз, прислушался к тому, что происходило за дверью, но ничего не услышал. Это случилось со мной впервые, так что люди пригласили к себе в дом священника, а сами, забыв об этом, ушли.
— Ладно, — думаю, — ушла, ну ушла, в конце концов, это не я, тебе это нужно.

Уже в церкви, незадолго до вечерней службы, я не удержался и позвонил своей подруге, она жила в том же доме рядом с квартирой, куда меня пригласили, и попросила ее снова пойти и позвонить в указанную мной дверь.
— Знаете, я почему-то волнуюсь, человек попросил меня подойти к ней, выставил время, а потом вдруг взял и обо всем забыл? Что-то здесь не так.

Через пятнадцать минут мне звонят на телефон:
— Батюшка, хозяйка дома, только, наверное, пригласила вас не на дом благословить, а на панихиду.Знаешь, я звоню ей в дверь, никто не отвечает. Я взял и толкнул дверь рукой, и она открылась. Захожу, никого нет, звоню, никто не отвечает, захожу в комнату, а она на столе в гробу лежит. Неужто ты сам что-то напутал, видимо, она попросила ее спеть.
— Ты в своем уме ?! — почти кричу я в телефон. Как может человек, будучи живым, пригласить священника к себе на отпевание в определенный день, в определенный час?

И только на следующий день мы узнали, что накануне, в соседнем районе, на обратном пути из столицы, попав в аварию, погибло несколько цыган, а с ними и мой новый знакомый. С тех пор меня не переставала удивлять женская способность к предвидению. Ведь и сестра, и мать погибшего предчувствовали, что их близкому человеку грозит беда.

Понятно, насколько взволнована наша цыганская община. Вообще они очень трепетно ​​относятся к самому факту захоронения одного из цыган, а здесь сразу несколько погибших. Умерших обслуживали отдельно несколько дней, и каждые похороны превращались в демонстрацию плачущих родственников.Я отслужил панихиду по одному из умерших, и моя панихида была последней в этой череде погребений. Многие цыгане собрались в церкви на похороны. Сначала все шло как обычно, мать громко плакала, родственники утешали ее, дети бегали, а мужчины время от времени выходили покурить.

Вдруг я услышал недовольный ропот в церкви. Поворачиваюсь к двери и замечаю только что вошедшую небольшую группу цыган.Они вошли внутрь и встали отдельно от всех остальных. А остальные, явно возмущенные своим видом, стали возбужденно разговаривать между собой, громко и резко что-то крича на своем языке. Тогда одна цыганка решительным шагом подошла к пришельцам и резко толкнула одного из них в плечо, молодого человека, почти еще мальчика, хотя были и взрослые мужчины. Стало ясно, что назревает конфликт, и я подумал, что надо что-то делать, им мало воевать в нашей церкви.

И, прервав молитву, предупредил:
— Будешь драться на улице, и пока хулиган, ударивший юношу, не уйдет из церкви, отпевание не начну. А потом почти все мужчины, а за ними и мальчики, вывалились на улицу, сначала были слышны только громкие крики, а потом я издал шум от взаимного обмена ударами. Ладно, — думаю, — пусть разберутся сами, это их дело, а отпевание продолжили.

Конечно, мне было любопытно, почему эти люди так сильно ссорились, что даже похороны не помешали хотя бы временному перемирию.Если цыгане решили разобраться в церкви, значит, кто-то действительно кого-то приставал. Но кто из них расскажет об этом, цыгане не любят пускать в свои дела посторонних.

Но через несколько дней, буквально в течение следующей недели, я снова увидел в церкви тех недавних нарушителей спокойствия, присутствие которых на похоронах не терпело других. Среди этих людей был мальчик лет пятнадцати, именно тогда его толкнули в плечо. Мальчик стоял напротив и смотрел на меня с нескрываемым любопытством.В его глазах было столько детской непосредственности, что я решил поговорить с ним и выяснить, как этот забавный мальчик может раздражать такое количество серьезных взрослых цыган. И он, казалось, ждал моего вопроса, и как только я заговорил с ним, он, в свою очередь, излил на меня целый поток вопросов, от самых простых и нелепых до тех, на которые можно ответить только теологическим ответом. обучение.

Метя, так звали мальчика, рассказала, что их семья, будучи родственницей местных цыган, проживает в одном из городов соседнего района.В их семье некоторое время назад покончил жизнь самоубийством молодой человек. Его привезли к нам и похоронили на старом городском кладбище. Понятно, что отпевание никто не совершал, так как наложил руки на себя, да еще и на пьяное дело, и пьянство является только отягчающим обстоятельством. Время шло, и пора было бы об этом забыть, но его не было.

Где-то через полгода он стал появляться в снах у местных цыган. И когда он появлялся, то предупреждал каждый раз:
«На днях один из вас умрет», и называл имя жертвы.

Непонятно как, но Метя, независимо от остальных, узнал о скорой смерти одного из цыган и ни разу не ошибся. Кстати, Метя знала о неминуемой гибели женщин, что они разбились в той аварии. Но самое ужасное, почти в день их смерти снова появился задушенный мужчина и указал на девочку-подростка, единственного ребенка в одной из семей …

Вот цыгане не выдержали и взорвали поставив родственникам Метина ультиматум : правдами и неправдами они добиваются разрешения на похороны самоубийцы, либо цыгане сами выкопают его тело и где-то сожгут за городом.Короче говоря, он получил их своими предсказаниями, и не только получил их, но и, наконец, запугал.

Родственник, даже если он покончил жизнь самоубийством, не перестает быть любимым человеком, и никто не хочет, чтобы его тело сожгли, как гуля.
— Батюшка, — спрашивают меня родственники Метины, — что тебе нужно, чтобы спеть наше самоубийственное захоронение? Давай, мы дадим тебе много денег, и ты без суеты споёшь нам её. Конечно, я отказался. И не потому, что знаю: если цыган обещает вам большие деньги, значит, он гарантированно обманет, а потому, что ни один священник не станет совершать самоубийство.А вопрос о деньгах, сколько бы они ни обещали, в этом случае никто даже не рассматривает.

Рома, вы должны пойти в епархиальное управление епархии, к которой формально принадлежал ваш самоубийца, и принести разрешение на его заочную панихиду, и они дадут вам его только при наличии справки от врачей о том, что ваш родственник психически болен. .. Будучи уверенным, что они никак не могут добиться такого разрешения, я уже начал забывать об этой истории.И я бы забыл, если бы через две недели Метя с группой родственников не встала передо мной и помахала перед моим носом самым настоящим разрешением на отпевание с оттиском печати администрации г. соседняя епархия.

Цыгане, как вам это удалось?
— О, батюшка, — явно гордясь собой, заговорил молодой человек, — сначала мы пошли в нашу городскую психиатрическую больницу, там мы встретили одного хорошего человека, и он нам помог (за небольшие деньги).Итак, мы за тобой, собираемся и идем на кладбище. Метя, откровенно рассказывая мне о своей плутоватости, даже не мог признаться, что, узнав об обмане, я не стану в одиночку петь самоубийственную службу, и никакая бумажка не будет для меня авторитетом в этом случае.

Только спорить с цыганами и доказать им, что они неправы, в этом случае дело совершенно безнадежно. Бумага в ваших руках, и, чувствуя свою формальную праведность, они вытащат вас из постели.Поэтому я не стал спорить и согласился пойти на старое кладбище. Я ухожу, но не знаю, что буду делать. Понятно, что я не пойду на панихиду, но проблему несчастной семьи надо было как-то решать. Обстоятельства загнали людей в угол, и без моего участия им не обойтись.

Я ехал и молился, и когда мы подъехали и подошли к могиле, я неожиданно обрадовался, обнаружив, что буквально рядом со мной похоронен человек с тем же именем, что и несчастный самоубийца.И я по праву отслужил поминальную литию своего вечно запомнившегося соседа, а потом отдал землю цыганским захоронением, кстати, мог бы и без особого разрешения. Они были довольны компанией, теперь им больше не приходилось опасаться посягательств на останки своего бедного родственника.

Прошло еще восемь месяцев, и снова наш хороший друг Метя с лучезарной улыбкой на губах посетил нашу церковь. Он подошел ко мне, уже как давний знакомый:
— Батюшка, я здесь по делу, надо отцу песню спеть!

Отмечая несоответствие его сияющего от радости лица трагедии произошедшего, я сначала даже не могла понять, как себя вести, выражать соболезнования молодому человеку или радоваться за него.Обученный горьким опытом семьи Метиных, он сразу же спросил:
— Надеюсь, не самоубийца?
— Нет, отец, — и его губы растягиваются в совершенно счастливой улыбке, — я приехал на машине. Я всегда предупреждал его, чтобы он не курил травку, если садишься за руль. И он был любителем покурить за рулем. Машина, короче, разнеслась вдребезги и шею сломала.

Может, мальчик был рад, что хоть с папкой проблем не будет, и что его можно похоронить по-человечески?

Вот, что, что, а цыгане умеют хоронить.Сначала, как правило, покупается очень дорогой гроб. Семья выкладывается, залезает в долги, но гроб и все остальное будет на высоте!

Хорошо, мы договорились о времени отпевания, и рано утром в назначенный день меня находит посыльный из Меты с просьбой после отпевания провести похоронную процессию по городу. Я представляла, как пройду через весь город к кладбищу с крестом и кадилом перед траурной колонной родных и со счастливой Метей, и мне стало не по себе.

Хотя традиция православных погребений всегда заключалась в сопровождении тела умершего православного христианина-священника до места его последнего упокоения.

1. Но, во-первых, сегодня эта традиция практически не поддерживается, особенно в городах.
2. А во-вторых, если уж пойдете — значит, не перед гробом того же большого хулигана, который забросал камнями, а потому свернул себе шею!

После моего отказа все утро меня находило все больше и больше парламентариев с просьбой обязательно увидеть «уважаемого человека» в последнем путешествии.Может быть, в моем присутствии на похоронах Метя увидел гарантию, что этот покойный из их семьи точно не будет подозревать своих собратьев по крови.

Настоятель в то время был в отпуске, и мне не с кем было посоветоваться, как действовать в такой ситуации. Подхожу к старосте:
— Петровна, что делать, цыгане голодают, сопротивляться уже нет сил.
— А ты, батюшка, рискни, назначь им очень высокую плату за сопровождение, назови фигуру, пусть и самую безумную, невозможную! Только тогда они уйдут, другого способа дать отпор нет.

Следуя совету старосты, я назначил следующего ходока такую ​​«невозможную», на мой взгляд, сумму. Но что мне, вчерашнему работягу с железной дорогой, это показалось невозможным, для семьи Метины это были, наверное, карманные деньги, и они тут же передали их мне.

После панихиды с видом мученика я выхожу из церкви и молюсь, чтобы Господь, сжалившись надо мной, вылил в этот момент тонны воды на город, или он обрушил град размером яйца, только чтобы не участвовать в этом крестном ходе… Но оказалось, что милосердный Господь сжалился надо мной еще до того, как я стал его об этом спрашивать. Судя по всему, это мой ангел-хранитель посоветовал кому-то из оргкомитета похорон отца Метина заказать духовой оркестр.

Сегодня духовой оркестр, сопровождающий похоронную процессию, уже нельзя встретить, но когда-то, в советское время, без такого сопровождения было немыслимо похоронить. Это как если бы сегодня невеста не одела бы на свадьбу белое платье или номера машин свадебного кортежа не оклеили какой-нибудь ерундой типа «мы идем».«Тогда в те годы, которые я описываю, время духовых оркестров уже прошло, но, как оказалось, не для всех. Мой ангел-хранитель подсказал цыганам, где можно найти этот анахронизм, и привел музыкантов на похороны Хоронить, значит хоронить — и со священником, и с оркестром!

Этих музыкантов, как за соломинку, я схватил:
— Метя, разве вы не знаете, что на православных похоронах исключается присутствие духового оркестра? Раньше, когда люди принципиально отказывались от панихиды, их хоронили под революционные мелодии. Итак, вот ваши деньги, и я ухожу.

Но это было не так, Метя действительно обладал замечательным умом. Я слышу крик в спине:
— Отец, не нужны деньги. Мы делаем это, вы садитесь в машину и идете с нами на кладбище, в это время играет оркестр, а когда мы приходим, музыканты замолкают и продолжают по-христиански!

Это было спасение, внутренне радуясь, но внешне сохраняя спокойствие, я сел с ними в машину.

И только там, в машине, я понял, почему Мете так обрадовалась.Он признался, что общение со мной сразу поднимает ему настроение, а потом чувствует себя прекрасно. Поэтому он с радостью поедет со мной на одной машине. За это время любознательный молодой человек успел задать мне много вопросов. Его интересовало, как живут священники, что они пьют и что едят, и многое, многое другое. Я ему подсказал:
— Метька, пойди в церковь, ты много поймешь, а потом смотри, иди учиться. Ты сам станешь священником и будешь проповедовать о Христе цыганам.
Молодой человек смеется, ему очень приятно, но мои слова он воспринимает как шутку.

Наконец процессия подошла к воротам кладбища и остановилась. Пришла пора сменить музыкантов, и они, закончив работу, принялись класть инструменты. Все, кто ехал, вышли из машин и пошли пешком. Я собиралась спеть «Боже святой …», но в этот момент вдова вскрикнула душераздирающим криком. Поразительная метаморфоза: с нами только что ехала женщина, спокойно участвует в общем разговоре, а вот на вас, кричите.Метя меня сразу успокоила:
— Ничего, ничего, не пугайся, у нас так оно и есть.

Зашли в могилу, а точнее в склеп. Цыгане хоронят своих мертвецов не так, как остальные. Могилу изнутри кладут кирпичом, ставят в нее гроб, а сверху кладут бетонную плиту. В склепе вместе с останками усопших могут, как в древнем Египте, складывать какие-то вещи, ковры, бутылки с вином. Ставят гроб на возвышение, вдова становится на колени и продолжает кричать душераздирающим криком:
— Кормилец, кому ты нас оставил ?!

Хотя у цыган чаще всего кормильцами являются женщины, а не мужчины, как мы. Правда, в последнее время женщины в наших семьях зарабатывают все больше и больше, так что не поймешь, кто кого кормит. А если муж тунеядец, то зачем его убивать? Я наклоняюсь к женщине и тихо спрашиваю:
— Как долго ты собираешься быть? Я буду служить.
Крик стихает на мгновение, и я слышу в ответ: «Еще полторы минуты». Ладно, подождем.

Крик закончился так же внезапно, как и начался. Вдова быстро и качественно положила в гроб несколько пакетов.В одних, как мне показалось по форме, был алкоголь, а в других я не мог разобрать.

Наконец, я отслужил, и гроб опустили в склеп, и я, оставшись без дела, отошел в сторону, а затем, чувствуя себя совершенно ненужным, решил вернуться в храм.

Собирая вещи в сумку, я уже шел, и в этот момент меня нашла Метя:
— Хорошо, что я нашла тебя, батюшка. Мы вас сейчас возьмем. Прошу прощения, если что-то пойдет не так. Очень хотелось, чтобы наши люди видели вас на кладбище, а то, не дай бог, получится, как с той нашей родственницей-самоубийцей.

Я спросил: — А, кстати, чем закончилась история его приключений из потустороннего мира? Больше он никого не берет?
— А он, батюшка, никого не взял. Я стала за него молиться, как вы меня учили, он пришел ко мне во сне и сказал:
— Метька, скажи им, пусть меня не боятся , я тут ни при чем. Это их дьявол снимает их грехи … Так скажи мне, Метя, «За грехи» … Не грешат — перестанут бояться!

Молодой человек попрощался со мной и побежал к своему народу, а я смотрел ему вслед и удивлялся, как милосердный Господь, пытаясь кричать каждому из нас, предупреждает об опасности греха, даже таким необычным способом.

Не знаю, была ли эта наука полезной для семьи Мет, но с тех пор я никогда не видел самого Мету.

иерей Александр Дьяченко

PS Молдавские цыгане часто кладут в могилу любимые вещи умершего, поэтому в последнее время туда ходят телевизоры и компьютеры, что доставляет некоторые неудобства, но традиция, правда 🙂
отец Александр Дьяченко:
А потом уже археологам будет проще датировать останки, а современные компьютеры дойдут до потомков в нормальном состоянии 🙂

PPS
«Он признался, что разговор со мной сразу поднимает ему настроение, а потом чувствует себя прекрасно. Поэтому он с радостью поедет со мной в одной машине ».

Я очень хорошо понимаю Мэтью 🙂
А в рассказах сейчас сразу начинаю думать, где« ложь », а где« подсказка »
: ( Хочу вернуться в блаженное состояние уверенности в том, что все абсолютно под ключ, чистая естественная правда 🙂
А цыган боюсь. Сильно.

отец Александр Дьяченко:

Не бойтесь их, а молитесь. Они тебя не тронут.
Что касается сюжета — тут только название другое, и возможно какие-то временные переделки, но все чистейшая правда 🙂

PPPS Как в фильмах. — Точно. Просто готовый скрипт!
отец Александр Дьяченко:
Да, сюжет интересный, но другой, который я бы тоже хотел составить, не менее загадочный и непонятный, только еще более драматичный.

PPPPS Неожиданная развязка. Чаще говорят о Божьем долготерпении, «даже не о смерти грешника, но ёжике, обращайся и живи им» .
отец Александр Дьяченко:
Мальчик, видимо, с душой, куда они смотрят, и эти. Видимо было в нем что-то, за что можно было бороться.

PPPPPS Замечательная история. Я хочу верить, что это правда.
И я безоговорочно верю, что настроение Мети улучшалось. Благодарить.
отец Александр Дьяченко:
Так ли важно, правда ли это или с некоторыми дополнениями. Плохо ли, что автор иногда пользуется правом «солгать ради интереса»? На этом принципе построено все наше кино и телевидение.
История на самом деле более жуткая, я немного смягчил акценты.

PPPPPPS Батюшка, ты умеешь вырывать целые картинки из серых будней, с сюжетом и чудесной развязкой. Поэтому ваши рассказы так легко читать, они лучше, чем в жизни, где вы не понимаете, но где собственно начало, где начало и где развязка. Поэтому их даже можно принять за художественную литературу, а не за жизненный сценарий. У вас есть писательский дар, не все так тонко чувствуют жизнь.

Об истории. Интуитивно я прихожу к следующему выводу: обман, как жизненная цель, ведет Мету и его людей к духовному разрушению. В могилу усопшего кладут не предметы роскоши, а дорогой гроб с музыкой, они сами спускаются в могилу, как тот самоубийца и забитый камнями наркоман. Они, зная, что занимаются обманом, убивают себя, лицемерно прикрываясь Православием, как та листовка с печатью епархии. И, будучи в Храме, они изгнали себя из Него и больше не приходят к Нему, как и мы.Эта история про нас. О нас.

отец Александр Дьяченко:
Да, я хочу вам подробнее рассказать об этом. У цыган очень сильный ритуализм, который они доводят почти до уровня магии.

PPPPPPPS Господь, конечно, долготерпеливый, но:

• «… Он угождает праведникам и сжигает грешника. И мучает нас, доколе мы не очистимся от всякой неправды и нечистоты …»
• «… Ибо если бы Бог не пощадил согрешивших ангелов, но, связав их узами адской тьмы, предал их бдению на суд … «
• «… Тогда, конечно, Господь знает, как избавить благочестивых от искушения и сохранить нечестивых до дня суда в наказание . ..»
  

отец Александр Дьяченко:
Процесс очищения продолжается, это не только то, что произойдет когда-нибудь в будущем, но и повседневная реальность.И не только у цыган, это универсальный процесс …

PPPPPPPPS Хотя вы отслужили литию для другого человека, но для Мети (как и для всех остальных) это была панихида его отца, склонного к самоубийству. Интересно, как Метя в будущем будет относиться к Церкви, не соблазнится ли он?

отец Александр Дьяченко:

Это очень похоже на историю Лескова, когда отцы вместо незаконной свадьбы совершили обычную молебен для молодых.
Я думаю, что Мета имеет «здоровый, рациональный взгляд» на вещи.
Ему, наверное, все равно, кто и как, ему важно соблюдать букву. Цель хоть и незаконно, но достигнута, а что там с душой покойного, ему наплевать …

Рассказ «Страсто-лики» деревенский отец отца Александра Дьяченко

Прообраз повести «Страсти-лики»: лж священника Александра Дьяченко
22. 07.2010 — alex-the-priest.livejournal.com/34766.html

Комментарии

Задайте ВОПРОС или выскажите свое скромное мнение:

25.06.11 сб 15:49 — Мирослав Бакулин

Цыгане — На этот раз его вызвали на очередную панихиду по цыганам

Когда я был маленьким, цыгане жили за рекой и воровали все плохое. Моя мама, ученица десятого класса, подарила мне золотые серьги. Цыгане заговорили с ней на улице и украли у нее серьги.Мама вызвала полицию. Толстые милиционеры долго с ними не подключались, схватили первого попавшегося и затолкали в обезьянник. Когда цыгане столпились вокруг полицейской машины шумной толпой, менты предложили им обменять цыганку на серьги. Серьги были доставлены моментально.

До 2000 года цыгане называли своих детей именами из мексиканских телешоу.

И в 2000 году кто-то благословенный распространил среди них слух, что приближается Судный день и что некрещеные не будут спасены.Короче говоря, милленаризм распространяется и на свободолюбивых детей Индии. Все пришли креститься в лагерь, впереди был барон с пачкой банкнот. Он спросил в церкви, где найти апостола. Ему сказали, что апостолов нет, но к ним возьмут протоиерея. Отец крестил весь лагерь, и с тех пор цыгане стали призывать священников на службу крещеным цыганам. Один многодетный протодиакон руководил всеми службами в церкви.Выбрал священника, водил на службу, потому что деньги никто не отменял.

На этот раз его вызвали на очередную панихиду по цыганам. Он со священником таскали «Покой со святыми», а цыгане, стоя у края могилы, разорвали тысячные купюры пополам и бросили их в гроб. Это их традиция. А после похорон забыли отдать на панихиду деньги. Отец-протодиакон возмутился душой и телом: «Можно деньги в покойного кидать, а нам они не нужны? Сколько денег потрачено зря! Вас было около пятидесяти.Лучше бы нам дали. «Цыгане подумали и дали им по тысяче. Но все же священные люди должны это делать. Неудивительно, что они копали себе глотки.

21 июня 2011 г. — zamorin. livejournal.com/389964.html

17.07.11 вс 20:01 — Аноним

фото

не забывайте, что у каждой фотографии есть автор и только он владеет авторскими правами на фотографию. если позволите себе просто привязать фото в инете, то хотя бы укажите автора.
Заявляю вам как автор этого фото Светлана Еремина (ссылка на ЖЖ, где оно изначально было размещено http://shafali2883.livejournal.com/267691.html)

17.07.11 Вс 20:12 — Паломничество

Вот что написано в теге

Вот что-написано в теге IMG:
alt = «(! LANG: Цыганка. Табор. В поисках приключений — Фотограф Светлана Еремина — Тюмень, лагерь за рекой»!}

Так ссылка для поисковиков была и есть! Что главное.Если щелкнуть фото правой кнопкой мыши и открыть «Свойства», то там будет показано содержимое параметра alt! Учите матчасть!
Кстати, у вас в ЖЖ нет параметра ALT. Это не правильно. Прочтите об этом.

Читайте на сайте:

Часто задаваемые вопросы за месяц

• 16593 Похоже на приворот
  8 часов 26 сек. назад
• 16592 Муж не работает
  1 день 44 мин. назад
• 16591 Добрый вечер! Моя крестная
  1 день 3 часа назад
• Вопрос В издательстве «Смирение»
  1 день + 6 часов назад
• 16590 Как вы думаете, ваши амулеты сильно отличаются от гаданий вашей бывшей жены?
  1 день + 11 часов назад
• 16590 «Крашеры»
  1 день + 11 часов назад
• 16584 Понятно.Спасибо.
  1 день + 20 часов назад
• 16580 https://www.youtube.com/watch
  1 день + 21 час назад
• 16580 Ты хоть подписывайся, значит,
  1 день + 21 час назад
• 16573 Дорогие, в церковь
  2 дня + 6 часов назад
• 16589 мощей Иоанна Крестителя
  2 дня + 8 часов назад
• 16586 часы в куполе храма
  2 дня 8 часов назад
• 16585 Вопрос о Святом Духе
  2 дня 8 часов назад
• 16580 Все, что мы делаем, это
  2 дня + 9 часов назад
• Вопрос Нужна помощь при посещении Афона
  2 дня + 10 часов назад
• 16570 Не надо никого судить !!!
  2 дня + 18 часов назад
• 16571 Боже храни!
  2 дня + 18 часов назад
• 16580 А его надо только поддержать
  2 дня + 18 часов назад
• 16584 Вопрос священнику
  2 дня + 18 часов назад
• 16572 Ругаться!
  2 дня + 18 часов назад
• 16574 Почему бы и нет? Это он
  2 дня + 19 часов назад
• 16575 И правильно сделаете! Всего
  2 дня + 19 часов назад
• 16577 Над такими явлениями
  2 дня + 19 часов назад
• 16578 Обязательно шить, а можно
  2 дня + 19 часов назад
• 16580 Сначала нужно обратиться к врачу. Так что
  2 дня + 19 часов назад
• 16569 Все грешат очень сильно
  3 дня + 3 часа назад
• 16567 Мы должны молиться ежедневно, например,
  3 дня + 3 часа назад
• 16546 Здравствуйте! Ваш ясен
  3 дня + 3 часа назад
• 16581 Могут ли спастись те, кто не знает христианства?
  3 дня + 9 часов назад
• 16580 Привет муж
  3 дня + 11 часов назад
• 16579 Не дождались ответа
  3 дня + 14 часов назад
• Вопрос Страх и беспокойство
  3 дня + 14 часов назад
• 16578 Икона «Царица»
  3 дня + 15 часов назад
• 16577 Видение серебристого силуэта в реальности
  3 дня + 17 часов назад
• 16576 Пятидесятница
  4 дня + 2 часа назад
• 16575 Здравствуйте, меня зовут
  4 дня + 5 часов назад
• 16574 Здравствуйте, такая
  4 дня + 6 часов назад
• 16573 Мы с другом пошли пешком
  4 дня + 10 часов назад
• 16572 Руга
  5 дней + 5 часов назад
• 16571 Помогите мне на пути к вере
  5 дней + 5 часов назад
• 16570 Грешит ли, родственник. ..
  5 дней + 8 часов назад
• 16569 Грешит ли, родственник …
  5 дней 8 часов назад
• 16568 Жизнь и смерть
  5 дней + 11 часов назад
• 16567 Еду в дальний путь
  5 дней + 15 часов назад
• 16566 Здравствуйте, купил амулет
  5 дней + 21 час назад
• 16565 Дай совет отцу.
  5 дней + 21 час назад
• 16564 Все еще лобстер или нет
  6 дней + 1 час назад
• 16563 Когда вы молитесь в молитве
  6 дней + 11 часов назад
• 16556
  
  6 дней + 12 часов назад
• 16556 Спаси Господа! Молитесь
  6 дней 12 часов назад
• 16552 Судьба каждого человека
  6 дней + 13 часов назад
• 16555 Выбор за вами!
  6 дней + 14 часов назад
• 16561 Здравствуйте! Go
  6 дней + 14 часов назад
• 16561 Сын пьет, что делать.
  1 неделя + 5 часов назад
• 16519 Здравствуйте уважаемый отец
  1 неделя + 11 часов назад
• 16540 Священник Николай отвечает
  1 неделя 12 часов назад
• 16529 И брак, и религия сами по себе не являются местом решения всех наших проблем
  1 неделя + 12 часов назад
• 16519 Привет Мэри!
  1 неделя + 12 часов назад
• 16558 Подскажите как лечить
  1 неделя + 14 часов назад
• 16557 Здравствуйте. В детстве мама нашла крест на ладони; Мама спрашивала ее, что ей велели держать это при себе, если это так?
  1 неделя + 15 часов назад
• 16556 Прожила с мужем 20 лет,
  1 неделю + 17 часов назад
• 16376 Гнев на дочь.
  1 неделя + 17 часов назад
• 16554 Боже, храни тебя!
  1 неделя + 17 часов назад
• 16553 Здравствуйте! Go
  1 неделя + 17 часов назад
• 16555 Сложный выбор
  1 неделя + 1 день назад
• 16553 Здравствуйте, со дня
  1 неделя + 1 день назад
• 16552 Привет, после моего
  1 неделя + 1 день назад
• 16548 Боже храни!
  1 неделя 2 дня назад
• 16551 Вам виднее.
  1 неделя 2 дня назад
• 16550 Добрый день! Кое-что все
  1 неделя 2 дня назад
• 16551 Здравствуйте, подскажите
  1 неделя 2 дня назад
• 16497 Священник Николай отвечает
  1 неделя 2 дня назад
• 16505 Священник Николай ответы
  1 неделя 2 дня назад
• 16502 Непонятное отношение дочери к жизни.
  1 неделя 2 дня назад
• 16550 Добрый день. В статье прочитал:
  1 неделя + 2 дня назад
• 16549 Вопросы которые очень мучают
  1 неделя + 3 дня назад
• 16548 Любовь далека от прошлого
  1 неделя + 3 дня назад
• 16547
  
  1 неделя 3 дня назад
• 16519 Привет, какой грех.
  1 неделя 3 дня назад
• 16152 Не думайте об антихристе, думайте о Христе!
  1 неделя 3 дня назад
• Вопрос в моем спасении при сложном нарушении кузова
  1 неделя + 4 дня назад
• 16546 нужна срочная помощь.
  1 неделя 4 дня назад
• 16544 Здравствуйте)
  1 неделя + 4 дня назад
• 16541 Молитесь за других людей
  1 неделя + 5 дней назад
• 16540 Здравствуйте! Вы когда-нибудь
  1 неделя 5 дней назад
• 16539 Здравствуйте! Все в жизни
  1 неделя 5 дней назад
• 16536 Отпустите, конечно, сына.
  1 неделя 5 дней назад
• 16515 А вы не обращаете внимания)
  1 неделя + 5 дней назад
• 16541 Добрый день! Подскажите как
  1 неделя 6 дней назад
• 16538 Здравствуйте! Хотел бы свой
  1 неделя 6 дней назад
• 16540 Я хочу сохранить семью
  1 неделя + 6 дней назад
• 16539 Здравствуйте. Добро пожаловать,
  1 неделя 6 дней назад
• 16538 Церковные записи
  1 неделя +6 дней назад
• 16535
  
  2 недели + 5 часов назад
• 16534
  
  2 недели + 5 часов назад
• 16536 Как действовать, нужен совет.
  2 недели + 7 часов назад
• 16535 начни благодарить Бога за то, что у тебя есть, и он даст тебе то, чего тебе не хватает
  2 недели 23 часа назад
• 16534 Люди выздоравливают после
  2 недели + 1 день назад
• 16523 Главное не использовать
  2 недели + 1 день назад
• 16533 Время нужно
  2 недели + 1 день назад
• 16531 Если есть грех на исповеди
  2 недели + 1 день назад
• 16530 Здравствуйте! Должен покаяться
  2 недели + 1 день назад
• 16533 Дети и хобби
  2 недели + 1 день назад
• 16531 Как искупить грех, или как правильно его сформулировать, подскажите
  2 недели + 2 дня назад
• 16530 Добрый день, я раб божий
  2 недели + 2 дня назад
• 16528 Попробуй почтить сильных
  2 недели + 2 дня назад
• 16529 Боже храни! А ты точно
  2 недели + 2 дня назад
• 16529 Когда я пришел к Богу — возник миллион проблем
  2 недели + 2 дня назад
• 16528 Люди из ниоткуда.
  2 недели + 2 дня назад
• 16527 Проповедь. Святые отцы.
  2 недели + 2 дня назад
• 16527 Что поможет
  2 недели + 2 дня назад
• 16524 Можно ли закопать медальон с усопшим.
  2 недели 3 дня назад
• 16509 Не волнуйтесь, Бог нам даст
  2 недели 3 дня назад
• 16518 Святые не советуют верить
  2 недели 3 дня назад
• 16519 А храм у вас точно есть
  2 недели 3 дня назад
• 16511
  
  2 недели 3 дня назад
• 16515 А вы заражаете всех своим
  2 недели 3 дня назад
• 16520 Здравствуйте! Кому-то
  2 недели 3 дня назад
• 16523 Как правильно поступить.
  2 недели 3 дня назад
• 16512 Молитесь о душевном покое!
  2 недели 3 дня назад
• 16517 Здравствуйте! Если у вас все еще
  2 недели 3 дня назад
• 16520 отцы и дети
  2 недели 3 дня назад
• 16519 Здравствуйте, отец. Мне
  2 недели 3 дня назад
• 16497 Оставь все на своих местах . ..
  2 недели 3 дня назад
• 16492 Такие кощунственные видения, правильно говорите, от нечистой силы
  2 недели 3 дня назад
• 16483 В Древней Церкви был обычай покаяния
  2 недели 3 дня назад
• 16518 Я беременна.Мы не можем с мужем
  2 недели + 4 дня назад
• 16513 Почему наши женщины такие
  2 недели + 4 дня назад
• 16517 Не хочу близости с мужем
  2 недели + 4 дня назад
• 16516 Здравствуйте! Очень много для вас
  2 недели + 4 дня назад
• 16505
  
  2 недели + 4 дня назад
• чья она была жена?
  2 недели + 4 дня назад
• 16495

Одно дело в жизни — это увидеть цыганские похороны.

— Изя, когда вы станете взрослым, выйдешь замуж за Галю из Украины.
— Ма, а зачем мне Галя?
— Это очевидно! В селе живут ее родственники, у них свои поросята и сало. Вы станете пухленькой и розовощекой. А потом вы подаете на развод и женитесь на Саре, она еврейка.
— Ма, я никогда в этой жизни не видел никого хуже Сары.
— Вообще-то у ее родителей есть связи, и они точно не будут мешать жизни. А после развода с еврейкой выйдешь замуж за Азазу.
— Мам, а что толку от цыганки?
— Какие похороны устраивают, знайте!

И это правда, что у цыган божественные похороны.Сравнивая похороны в Египте, можно с уверенностью сказать, что фараонам есть чему поучиться.

В наших медицинских учреждениях больше всего опасаются старейших представителей цыганского народа, которые скоро умрут. Если вдруг случится так, что он умрет в больнице, то начнется невероятный скандал, потому что приедут все родственники со всей планеты и начнут кричать и орать на разных языках … Но это далеко не конец. Если взять в руки видеокамеру, можно в будущем создать настоящий фильм ужасов: цыганские девушки и женщины, как сумасшедшие, срывают волосы с головы, и не только с собственной, бьют головой об пол, лежат и рев о бетон (они устраивают это «соревнование» для того, чтобы тот, кто меньше плакал и проявлял меньше горя, был осужден). Мужская часть просто кричит на разных языках для непонятного, но когда он увидел одного из врачей, начинаются долгие и бессмысленные разборки: «Как случилось, что так внезапно скончался наш 120-летний дедушка Януш? и буквально через пару дней? Думаю, это твоя вина! »Это может даже закончиться дракой, в которой пострадают не только медицинские работники. Учреждения, но и техника. Если по каким-то причинам дед не поднялся даже после драки, то его родственникам ничего не остается, как начать подготовку к похоронам.Похороны у разных групп ромов, соответственно, разные. Красивее всего похоронены крымчане, как и кишиневцы: родственники погибшего за несколько дней роют под землей настоящий особняк, делают в нем ремонт, которого у многих живых людей нет на поверхности. Учитывая, что заблудший предпочитает лежать, ему покупают новейшую кровать и другие аксессуары.

Один из самых дорогих предметов — это гроб, цена которого превышает стоимость вашей квартиры.Они надевают на гроб самую дорогую ткань, которую только могут найти, а затем повсюду расстилают ковры. Естественно, все зависит еще и от того, насколько богатым был цыган при жизни. Также кладут в гроб те вещи, которые необходимы живому человеку: бритву, а также сменные лезвия (хотя при жизни многие цыгане давно забыли, что такое бритва и как ею пользоваться), духи, тапочки, телефон и зарядное устройство для него (вдруг зазвонит, когда что-нибудь), солнечные очки, деньги и все такое.Покойник в гробу больше похож на продуктовую тележку, в которой есть всякие мелочи для акции «каждый по 100 рублей». Дошло даже до того, что покойный цыган, при жизни любивший есть копчености, сгниет вместе с любимым блюдом.

Если говорить о работниках медучреждений, то обычно одевают только цыган, а в том, что произошло несколько лет назад, виновато все мероприятие. Как известно, умершие люди не носят верхнюю одежду через голову, чтобы не заморачиваться с нитками в руках и так далее.Одежда просто разрезается и окутывает покойника. Но одна цыганка очень захотела проститься с родственником и обняла его, да так, что он уже сел в гроб. Из-за этого все видели, что куртка разрезана. Этого, конечно, никто не ожидал, и цыгане были в ярости до невозможности. Мужской отряд собрал своих братьев и пошел избивать санитаров в морг. Хотя они действовали в рамках инструкции, объяснить это таким людям кажется невозможным.После этого происшествия всех умерших хоронят в одежде, осторожно просунув руки в рукава.

После того, как тело умершего в течение нескольких дней благополучно пробыло дома, родственники выносят его. Естественно, для всей этой процедуры нужен и священник. Кстати, святой отец будет очень удивлен, если увидит хоть одного цыгана, умеющего правильно креститься. После процедуры священник снова будет удивлен, так как цыгане хорошо платят: большие деньги — это еще не вся благодарность цыган.Также они передадут церковному служителю несколько килограммов колбасы, мяса и других продуктов. Именно поэтому священники любят устраивать цыганские похороны.

Давайте поговорим о том, что происходит на самом кладбище. Это больше похоже на фильм о зомби, где миллионы мертвецов стонут и издают странные звуки. Вы увидите что-то подобное на кладбище. Чем ниже опускается гроб с усопшим, тем сильнее цыгане будут издавать звуки. Некоторые люди даже прыгают за умершим, но потом их вывозят оттуда.После обряда ковры укладывают на место отдыха. Тогда родственники начинают бросать деньги в могилу. Если семья богатая, то счета будут большими. После нескольких минут бросания денег в пустоту гроб засыпают землей. Интересно, как сильно удивятся археологи, когда через несколько сотен лет будут обнаружены такие коттеджи, а внутри них не только кости, но и бритвы, солнечные очки и телефон.

Поминовение усопшего начинают в тот момент, когда он еще находится дома.Цыгане накрывают столы на улице практически в любое время года. Люди так сильно курят возле гроба, что умершего практически не видно из-за дыма. Но вопреки распространенному заблуждению, наши песни на поминках цыгане не поют. После того, как труп поцеловали в лоб и попрощались, люди начинают пить, причем довольно много. Учитывая, что на столе несколько ярусов еды, никто себе ни в чем не отказывает. Похоже на цыганскую свадьбу, но без шампанского.

Несколько раз мне попадались столбы, которые при похоронах бросают кости на землю. Все по той причине, что цыгане закапывают все отходы с поминального стола. Они даже ставят тазики, чтобы сбросить мусор, для них это важная часть поминовения. Но на Титовке не так. Дело в том, что наши цыгане не чемпионы по баскетболу, поэтому попасть в таз довольно сложно, проще просто бросить все на землю, а потом с помощью экскаватора закопать все под землю.

Пьянство, или так называемое цыганское поминовение, продолжается несколько дней. Все эти дни каждый из представителей народа с опухшими лицами рассказывал другим, что сегодня во сне они видели своего умершего родственника и общались с ним. Естественно, что большинство этих историй — не более чем выдумка. Это делается для того, чтобы наши цыгане общались с умершими — это означает возведение усопшего в сан святых.

Каждый памятный день также яростно отмечается, будь то девять дней, сорок дней или даже год.Так они могут отпраздновать 25 лет со дня смерти, если останется хоть один цыган, который напомнит.

Поговорим о памятниках: они высотой 2-3 метра, на некоторых есть надписи золотом, но самый главный атрибут — фотография покойного в полный рост. На заднем плане всегда делают то, что цыгане любят: машины, удочки и все такое! На нашем кладбище на одном из памятников изображен почти во весь рост огромный шприц. Самое смешное, что на памятнике изображены и живые представители народа.Живые люди у памятника и на кладбище, их традиции странны …

Те цыгане, которые побогаче остальных, всегда ставят беседку возле могилы. Иногда возводятся целые часовни. Ну, это те, у кого вообще нет проблем с деньгами. Естественно, без стола никуда, ведь при каждом посещении могилы покойного группа родственников таскает с собой множество тарелок, горшков и других столовых приборов. Так выглядит кафе на природе.