«За эту землю мы платили». Кто решит судьбу монастыря РПЦ в Хевроне

https://ria.ru/20200617/1573030412.html

«За эту землю мы платили». Кто решит судьбу монастыря РПЦ в Хевроне

«За эту землю мы платили». Кто решит судьбу монастыря РПЦ в Хевроне — РИА Новости, 17.06.2020

«За эту землю мы платили». Кто решит судьбу монастыря РПЦ в Хевроне

Знаменитый Мамврийский дуб в Хевроне, где, согласно Библии, была впервые явлена Троица, могут отнять у Русской православной церкви. Верховный суд Палестины… РИА Новости, 17.06.2020

2020-06-17T08:00

2020-06-17T08:00

2020-06-17T21:07

религия

в мире

израиль

сша

палестина

сирия

иерусалим

махмуд аббас

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdnn21.img.ria.ru/images/07e4/06/08/1572633004_0:58:800:508_1920x0_80_0_0_38c4f29d1b8148de3460d31ce31075a4.jpg

МОСКВА, 17 июн — РИА Новости, Антон Скрипунов. Знаменитый Мамврийский дуб в Хевроне, где, согласно Библии, была впервые явлена Троица, могут отнять у Русской православной церкви. Верховный суд Палестины отменил указ о передаче территории со святыней Московской патриархии, сославшись на древние исламские законы. В РПЦ же настаивают на том, что эта земля принадлежит ей с XIX века. История разворачивается на фоне обострения палестино-израильского конфликта, участники которого сулят региону «полнейший хаос». О прошлом, настоящем и будущем русской святыни Хеврона — в материале РИА Новости.По праву родаЭтот район местные жители называют Аль-Маскубия, то есть Москва. Ежегодно сюда приезжают сотни русскоязычных паломников, чтобы помолиться в русском Троицком монастыре и увидеть тот самый дуб. Христиане верят, что именно у его подножия пророку Аврааму под видом трех ангелов явился в трех лицах (ипостасях) Бог.Священным дерево считают и мусульмане. Как раз они 150 лет назад и рассказали о нем начальнику Русской духовной миссии на Святой земле архимандриту Антонину (Капустину). В 1868 году священнослужитель приобрел участок с Мамврийским дубом — и тем самым положил начало спору, который длится до сих пор.Верховный суд Палестины отменил раннее принятое постановление Совета министров ПНА, по которому участок «реквизируется у прежних владельцев и передается» Русской православной церкви. Истцом выступила семья Аль-Тамими, утверждающая, что земля принадлежит ей.Обстоятельства судебного разбирательства по-восточному запутанны. Все дело в достаточно сложном с точки зрения законов статусе земель в Хевроне.По данным палестинских СМИ, около 85 процентов территории города еще с VII века принадлежат организации «Вакф семьи Аль-Тамими». По исламскому законодательству эта земля считается религиозной. Поэтому все, кто проживает на ней и имеет недвижимость, обязаны платить специальный налог в пользу семейства Аль-Тамими. Такая земля обладает статусом вакуфной и не может отходить кому-либо в собственность. Ее передача в результате продажи или дарения означает фактически не смену собственника (это невозможно), а просто право на бессрочное пользование, причем с сохранением регулярных выплат той самой семье. Представители Аль-Тамими настаивают на том, что Османская империя в XIX веке передала землю в Хевроне Русской духовной миссии согласно шариатскому законодательству — на условиях аренды.»Они прекратили выплату налога после 1960 года, что в соответствии с законом о пожертвованиях означает возвращение участка владельцу», — заявил газете «Аль-Араби» адвокат семьи.Значит, по его словам, президент Палестины Махмуд Аббас не имел права подписывать указ о реквизиции участка с Мамврийским дубом в пользу государства для дальнейшей передачи РПЦ в начале января 2017-го.По праву покупкиВ Русской духовной миссии еще в прошлом году объясняли, что к приобретенному в XIX веке участку с Мамврийским дубом семья Тамими не имеет никакого отношения. Ведь в купчих книгах значатся совсем другие владельцы. А сам отец Антонин (Капустин) в 1873 году указывал, что в результате сложной схемы ему удалось переоформить земли в Хевроне на себя самого.»Мы успели со своим неоценимым драгоманом (переводчиком РДМ Яковом Халеби, именно на него изначально оформлялась земля в Хевроне. — Прим. ред.) переписать все свои хевронские старые и новые покупки, перевести на мое имя и закрепить их за собою законным документом», — писал он российскому послу в Османской империи Николаю Игнатьеву.Дело в том, что османские законы запрещали продавать землю иностранцам. Поэтому имущество на Святой земле приобреталось с помощью подданных империи. Это сотни объектов на территории современных Израиля, Палестинской автономии и Сирии.После революции 1917 года часть недвижимости перешла под управление Британского мандата. Какой-то ее долей распоряжалась Русская православная церковь за рубежом (РПЦЗ), основанная в 1921 году бежавшими вместе с белогвардейцами из России священнослужителями. Участок в Хевроне — Троицкий монастырь — находился в ведении РПЦЗ, пока в 1997 году Ясир Арафат не передал его Московскому патриархату. А десять лет спустя, в 2007 году, и Русская зарубежная церковь вернулась в Московский патриархат, воссоединившись с Церковью в Отечестве.Однако проблема, кто чем владеет, осталась. Юридические баталии вокруг участка Троицкого монастыря длились несколько лет — палестинские суды разных уровней то подтверждали, то отрицали право Русской церкви на эту землю. А решение Аббаса в 2017 году спровоцировало акции протеста.»В последние годы риторика организации «Вакф семьи Тамими» изменилась: теперь Русскую духовную миссию в Иерусалиме ложно обвиняют в намерении продать участок святых праотцев израильскому государству», — отмечал в прошлом году секретарь РДМ игумен Никон (Головко).В Миссии неоднократно подчеркивали, что речь идет именно о возвращении приобретенных до революции участков без последующей перепродажи кому-либо.В РДМ ответили РИА Новости, что сейчас изучают судебное решение.Решение нерешаемой проблемыНынешний вердикт Верховный суд огласил во время очередного витка израильско-палестинского конфликта. В мае президент Махмуд Аббас пообещал разорвать все отношения с Израилем в случае аннексии территорий на Западном берегу реки Иордан (как известно, президент США представил план мирного урегулирования спора за земли — так называемой сделки века). ПНА же настаивает на признании в границах 1967 года — с Иорданской долиной и Иерусалимом.Во всей этой истории Хеврон — центральная точка конфликта. Здесь находится вторая по значимости иудейская святыня — Пещера патриархов, где похоронены первые люди Адам и Ева, а также родоначальники еврейского народа Авраам, Исаак и Иаков. Это место особо почитают и мусульмане, построили тут мечеть. И, конечно же, сюда приезжают молиться и христиане.Из-за особого статуса город поделен на несколько зон, каждая из которых контролируется либо Израилем, либо Палестиной. Между сторонами то и дело происходят стычки.Русский участок, по сути, находится в эпицентре противостояния. Порой из-за этого страдают простые паломники: их автобусы забрасывают камнями.»Проблема в том, что есть экстремистские силы, которые ищут политическую подоплеку, чтобы вытеснить нас с участка, бесспорно принадлежащего нам и приобретенного на средства российских, русских паломников. Кроме того, наше присутствие там используется, чтобы продемонстрировать неприятие политики России в Сирии и вообще по отношению к «Исламскому государству»*. К сожалению, время от времени это повторяется», — сетовал в беседе с РИА Новости в 2017 году начальник РДМ архимандрит Александр (Елисов).А нынешняя ситуация лишь усугубляет проблему. Вопрос стал политическим, заявляет РИА Новости источник в российских дипломатических кругах.»В 1997 году Ясир Арафат во время визита патриарха Алексия II передал эту часть земли, и никто даже не пикнул, причем юридически это толком не оформлялось. Формальности уладили лишь при Аббасе в начале 2017 года. А сейчас положение палестинской администрации не такое прочное, что и показал вердикт Верховного суда. Сейчас нас в этой истории пытаются приравнять к израильским поселенцам, а это в корне неверно, ведь за эту землю мы платили», — говорит собеседник агентства. Главная проблема, по его словам, в том, что участок в Хевроне находится на вакуфных землях. А их статус регулируется законами еще Османской империи.»Когда османов в 1920 году сменил Британский мандат, османские фирманы оставили в силе — и их никаким документом не перебьешь. По сути, Верховный суд, обратившись к этим древним законам, обнулил решения властей, принятые после Второй мировой войны. То есть при любой власти действие вакфа отменить нельзя», — поясняет источник.Поэтому проблему участка с Мамврийским дубом в Хевроне, по его словам, можно решить лишь «полюбовно» — путем переговоров на политическом уровне.* Террористическая организация, запрещенная в России.

https://ria.ru/20200129/1563988467.html

израиль

сша

палестина

сирия

иерусалим

хеврон (провинция)

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2020

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

internet-group@rian. ru

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdnn21.img.ria.ru/images/07e4/06/08/1572633004_3:0:714:533_1920x0_80_0_0_03a9104c06d332c90edb2ecff03b8126.jpg

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

в мире, израиль, сша, палестина, сирия, иерусалим, махмуд аббас, ясир арафат, хеврон (провинция), аналитика — религия и мировоззрение, исламское государство, обострение палестино-израильского конфликта, «сделка века» по израилю и палестине

МОСКВА, 17 июн — РИА Новости, Антон Скрипунов. Знаменитый Мамврийский дуб в Хевроне, где, согласно Библии, была впервые явлена Троица, могут отнять у Русской православной церкви. Верховный суд Палестины отменил указ о передаче территории со святыней Московской патриархии, сославшись на древние исламские законы. В РПЦ же настаивают на том, что эта земля принадлежит ей с XIX века. История разворачивается на фоне обострения палестино-израильского конфликта, участники которого сулят региону «полнейший хаос». О прошлом, настоящем и будущем русской святыни Хеврона — в материале РИА Новости.

По праву рода

Этот район местные жители называют Аль-Маскубия, то есть Москва. Ежегодно сюда приезжают сотни русскоязычных паломников, чтобы помолиться в русском Троицком монастыре и увидеть тот самый дуб. Христиане верят, что именно у его подножия пророку Аврааму под видом трех ангелов явился в трех лицах (ипостасях) Бог.

Священным дерево считают и мусульмане. Как раз они 150 лет назад и рассказали о нем начальнику Русской духовной миссии на Святой земле архимандриту Антонину (Капустину). В 1868 году священнослужитель приобрел участок с Мамврийским дубом — и тем самым положил начало спору, который длится до сих пор.

Верховный суд Палестины отменил раннее принятое постановление Совета министров ПНА, по которому участок «реквизируется у прежних владельцев и передается» Русской православной церкви. Истцом выступила семья Аль-Тамими, утверждающая, что земля принадлежит ей.

Обстоятельства судебного разбирательства по-восточному запутанны. Все дело в достаточно сложном с точки зрения законов статусе земель в Хевроне.

По данным палестинских СМИ, около 85 процентов территории города еще с VII века принадлежат организации «Вакф семьи Аль-Тамими». По исламскому законодательству эта земля считается религиозной. Поэтому все, кто проживает на ней и имеет недвижимость, обязаны платить специальный налог в пользу семейства Аль-Тамими. Такая земля обладает статусом вакуфной и не может отходить кому-либо в собственность. Ее передача в результате продажи или дарения означает фактически не смену собственника (это невозможно), а просто право на бессрочное пользование, причем с сохранением регулярных выплат той самой семье.

Представители Аль-Тамими настаивают на том, что Османская империя в XIX веке передала землю в Хевроне Русской духовной миссии согласно шариатскому законодательству — на условиях аренды.

«Они прекратили выплату налога после 1960 года, что в соответствии с законом о пожертвованиях означает возвращение участка владельцу», — заявил газете «Аль-Араби» адвокат семьи.

Значит, по его словам, президент Палестины Махмуд Аббас не имел права подписывать указ о реквизиции участка с Мамврийским дубом в пользу государства для дальнейшей передачи РПЦ в начале января 2017-го.

По праву покупки

В Русской духовной миссии еще в прошлом году объясняли, что к приобретенному в XIX веке участку с Мамврийским дубом семья Тамими не имеет никакого отношения. Ведь в купчих книгах значатся совсем другие владельцы. А сам отец Антонин (Капустин) в 1873 году указывал, что в результате сложной схемы ему удалось переоформить земли в Хевроне на себя самого.

«Мы успели со своим неоценимым драгоманом (переводчиком РДМ Яковом Халеби, именно на него изначально оформлялась земля в Хевроне. — Прим. ред.) переписать все свои хевронские старые и новые покупки, перевести на мое имя и закрепить их за собою законным документом», — писал он российскому послу в Османской империи Николаю Игнатьеву.

Дело в том, что османские законы запрещали продавать землю иностранцам. Поэтому имущество на Святой земле приобреталось с помощью подданных империи. Это сотни объектов на территории современных Израиля, Палестинской автономии и Сирии.

После революции 1917 года часть недвижимости перешла под управление Британского мандата. Какой-то ее долей распоряжалась Русская православная церковь за рубежом (РПЦЗ), основанная в 1921 году бежавшими вместе с белогвардейцами из России священнослужителями. Участок в Хевроне — Троицкий монастырь — находился в ведении РПЦЗ, пока в 1997 году Ясир Арафат не передал его Московскому патриархату. А десять лет спустя, в 2007 году, и Русская зарубежная церковь вернулась в Московский патриархат, воссоединившись с Церковью в Отечестве.

Однако проблема, кто чем владеет, осталась. Юридические баталии вокруг участка Троицкого монастыря длились несколько лет — палестинские суды разных уровней то подтверждали, то отрицали право Русской церкви на эту землю. А решение Аббаса в 2017 году спровоцировало акции протеста.

«В последние годы риторика организации «Вакф семьи Тамими» изменилась: теперь Русскую духовную миссию в Иерусалиме ложно обвиняют в намерении продать участок святых праотцев израильскому государству», — отмечал в прошлом году секретарь РДМ игумен Никон (Головко).

В Миссии неоднократно подчеркивали, что речь идет именно о возвращении приобретенных до революции участков без последующей перепродажи кому-либо.

В РДМ ответили РИА Новости, что сейчас изучают судебное решение.

Решение нерешаемой проблемы

Нынешний вердикт Верховный суд огласил во время очередного витка израильско-палестинского конфликта. В мае президент Махмуд Аббас пообещал разорвать все отношения с Израилем в случае аннексии территорий на Западном берегу реки Иордан (как известно, президент США представил план мирного урегулирования спора за земли — так называемой сделки века). ПНА же настаивает на признании в границах 1967 года — с Иорданской долиной и Иерусалимом.

Во всей этой истории Хеврон — центральная точка конфликта. Здесь находится вторая по значимости иудейская святыня — Пещера патриархов, где похоронены первые люди Адам и Ева, а также родоначальники еврейского народа Авраам, Исаак и Иаков. Это место особо почитают и мусульмане, построили тут мечеть. И, конечно же, сюда приезжают молиться и христиане.

Из-за особого статуса город поделен на несколько зон, каждая из которых контролируется либо Израилем, либо Палестиной. Между сторонами то и дело происходят стычки.

Русский участок, по сути, находится в эпицентре противостояния. Порой из-за этого страдают простые паломники: их автобусы забрасывают камнями.

«Проблема в том, что есть экстремистские силы, которые ищут политическую подоплеку, чтобы вытеснить нас с участка, бесспорно принадлежащего нам и приобретенного на средства российских, русских паломников. Кроме того, наше присутствие там используется, чтобы продемонстрировать неприятие политики России в Сирии и вообще по отношению к «Исламскому государству»*. К сожалению, время от времени это повторяется», — сетовал в беседе с РИА Новости в 2017 году начальник РДМ архимандрит Александр (Елисов).

А нынешняя ситуация лишь усугубляет проблему. Вопрос стал политическим, заявляет РИА Новости источник в российских дипломатических кругах.

«В 1997 году Ясир Арафат во время визита патриарха Алексия II передал эту часть земли, и никто даже не пикнул, причем юридически это толком не оформлялось. Формальности уладили лишь при Аббасе в начале 2017 года. А сейчас положение палестинской администрации не такое прочное, что и показал вердикт Верховного суда. Сейчас нас в этой истории пытаются приравнять к израильским поселенцам, а это в корне неверно, ведь за эту землю мы платили», — говорит собеседник агентства.

Главная проблема, по его словам, в том, что участок в Хевроне находится на вакуфных землях. А их статус регулируется законами еще Османской империи.

«Когда османов в 1920 году сменил Британский мандат, османские фирманы оставили в силе — и их никаким документом не перебьешь. По сути, Верховный суд, обратившись к этим древним законам, обнулил решения властей, принятые после Второй мировой войны. То есть при любой власти действие вакфа отменить нельзя», — поясняет источник.

Поэтому проблему участка с Мамврийским дубом в Хевроне, по его словам, можно решить лишь «полюбовно» — путем переговоров на политическом уровне.

29 января 2020, 08:00РелигияКто мешает вернуть России «жемчужину Иерусалима»

* Террористическая организация, запрещенная в России.

Главные святыни Израиля

Среди 75 израильских городов есть четыре, отличающиеся особым религиозным значением. Это Иерусалим, Хеврон, Цфат и Тверия. Каждый из них имеет статус «ир а-кодеш», что переводится как «святой город». Что же особенного в этих городах? Какие святыни иудеи посещают чаще всего? Ответы на эти вопросы — в нашем материале.

1) Иерусалим
В Вавилонском Талмуде (трактат Кидушин 49б) говорится:
«Десять мер мудрости спустилось в мир, девять мер получил Йерушалаим, а одну – весь остальной мир.
Десять мер храбрости спустилось в мир, девять мер получил Йерушалаим, а одну – весь остальной мир.
Десять мер красоты спустилось в мир, девять мер получил Йерушалаим, а одну – весь остальной мир.»
Особенное отношение еврейского народа к святому городу выражается в количестве его названий. Мидраш рассказывает о том, что у Иерусалиме 70 имен.
Святость израильской столицы заключается в том, что именно с этой земли начиналось сотворение мира. В Талмуде сказано, что мир создан с «Камня основания», на котором была построена Святая Святых Иерусалимского Храма. Также иудеи верят в то, что именно в Иерусалиме Авраам возвел жертвенник, на котором по указанию Б-га собирался принести в жертву собственного сына.

2)Цфат
Цфат — центр изучения Торы в Израиле. Этот город стал домом для многих известных мудрецов. Здесь жил величайший раввин Ицхак Лурия и его ученики, которые распространили учение Каббалы не только по Земле Обетованной, но и по другим странам.
Паломники во время пребывания в Цфате обязательно посещают могилы выдающихся евреев. Могила Рашби (рабби Шимона бер Йохая), автора главной книги каббалистической литературы — одна из наиболее посещаемых.

3)Хеврон
Ежегодно в это место съезжаются десятки тысяч туристов, чтобы посетить национальные святыни. «Город праотцов и праматерей» — так называют израильский Хеврон. В этом городе похоронены Авраам, Исаак, Иаков и их жёны. Главная святыня Хеврона — пещера Махпела, и о ее истории мы расскажем чуть позже.

4)Тверия
В Талмуде говорится о том, что именно с Тверии начались события, знаменующие Геулу и приход Машиаха. Каждый год тысячи иудеев приезжают сюда, чтобы помолиться у главных святынь Тверии — гробницы Рамбама, рабби Иоханана Бен-Заккая и рабби Акивы. К слову, Рамбам сам завещал похоронить себя на земле Тверии, несмотря на то, что всегда жил в Египте.

5)Стена Плача
Стена Плача – это величайшая еврейская святыня, которая представляет собой сохранившуюся до наших дней часть стены от Второго Храма, который возвел Ирод Великий после возвращения евреев из вавилонского плена. Когда подходишь к Стене Плача, между камнями видишь сотни маленьких бумажек. В этих записках израильтяне и туристы с разных уголков мира оставляют свои самые сокровенные желания, и многие утверждают, что со временем Б-г исполняет их мечты!

6)Храмовая гора
Иудеи верят, что именно здесь Б-г положил краеугольный камень мироздания, с которого началось сотворение мира. В далеком прошлом на месте Храмовой горы возвышался Храм Соломона. Также, согласно еврейской истории, гора Мориа, на которой Авраам должен был принести своего сына Исаака в жертву Б-гу, отождествляется с Храмовой горой.
Храмовая гора — одно из наиболее посещаемых мест в Израиле. Сюда приезжают паломники со всех уголков мира. Они верят, что в скором времени на этом месте будет возведен Третий Храм.

7) Пещера Махпела
В древней части Хеврона находится погребальный склеп патриархов, в котором покоятся Авраам, Исаак и Иаков, а также их жёны. Кроме того, евреи верят, что здесь похоронены Адам и Ева. Это место получило название «пещера Махпела». В Торе описывается история святыни: по указанию Б-га Авраам купил эту пещеру у хетта Эфрона за 400 шекелей.
Для евреев пещера Махпела — второе место по святости после Храмовой горы. Также эту святыню посещают христиане и мусульмане.

Гробница Рахили
Возле Вифлиема, в нескольких сотнях метров от южной части Иерусалима, расположена святыня, которую почитают иудеи, мусульмане и христиане — гробница Рахили.
Самые ранние свидетельства о том, что именно в этом месте похоронена праматерь Рахиль, были найдены в Торе:
«И умерла Рахиль, и погребена на дороге в Ефрафу, то есть Вифлеем. Иаков поставил над гробом её памятник. Это надгробный памятник Рахили до сего дня» (Быт. 35:19—20).
Рахиль. Так звали младшую жену патриарха Иакова. Ради любви им пришлось пройти немало испытаний. Родственники Рахиль, зная о чувствах Иакова к ней, обманом женили его на старшей сестре девушки. Чтобы воссоединиться с Рахиль, Иаков 14 лет служил ее отцу.
Во время изгнания евреев из земли Израиля в Вавилон Рахиль, провожая потомков, уводимых в плен, молилась и просила Творца спасти их:
«Так говорит Господь: голос слышен в Раме, вопль и горькое рыдание; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться о детях своих, ибо их нет. Так говорит Господь: удержи голос твой от рыдания и глаза твои от слез, ибо есть награда за труд твой, говорит Господь, и возвратятся они из земли неприятельской. И есть надежда для будущности твоей, говорит Господь, и возвратятся сыновья твои в пределы свои». — Иер.31:15–17
Так, Рахиль стала символом непоколебимой веры в возвращение еврейского народа на свою землю.

9) Гробница царя Давида
На горе Сион рядом с Сионскими воротами расположена гробница царя Давида — одна из главных достопримечательностей израильской столицы. Давид — второй царь народа Израиля. При его правлении Иерусалим стал центром духовного паломничества.
В Талмуде сказано, что когда Давид ушел из жизни, на земле погас свет. Наследник Давида, Соломон, отчаянно спросил у Б-га: «Что же нам делать без света, что же нам делать без нашего правителя?». Творец дал такой ответ: «Давид, царь Израиля, жив и существует». И землю вновь озарили лучи света.
Считается, что Мессия, который придет спасти этот мир, будет прямым потомком царя Давида.

10) Гробница пророков Аггея, Захарии и Малахии
Согласно еврейской традиции, прах трех из двенадцати малых пророков Библии, Аггея, Захария и Малахии, захоронен в гробнице на западном склоне Елеонской горы в Иерусалиме. Еврейские пророки жили в VI-V веках до нашей эры. Их одинаково почитают и в иудаизме, и в христианстве.

Город Хеврон — что посмотреть, как добраться, фото

История Хеврона

Известно, что до 1300 года Хеврон был центром ханаанской культуры. Согласно Ветхому Завету, здесь жили рефаимы — гиганты, которые были детьми хананейских женщин и падших ангелов.

В  XIII веке до н. э. город завоевали евреи и с тех пор непрерывно жили здесь до 1929 года.

В 950 г. до н. э. Хеврон стал первой столицей царя Давида. Здесь же Авессалом, сын Давида, провозгласил себя царем и поднял восстание против своего отца. При царе Ровоаме Хеврон был одним из важнейших городов на юге Иудейского царства.

С 597 по 539 год до н. э. значительная часть еврейского населения Иудеи была насильственно переселена в Вавилонию, после чего Хеврон заселили идумеи. При Александре Яннае город вошел в состав хасмонейского царства.

При Ироде Великом и его сыновьях Хеврон был частью Иудеи, после — частью римской провинции Иудея, позже переименованной в Палестину. В римский период Хеврон был небольшим городом и назывался Аврамиус.

Развитие Хеврона началось во времена византийского правления — город находился на пересечении дорог из Иерусалима в Египет и через Петру в Иорданию. При византийцах знаменитая пещера Махпела, священное место для иудеев, использовалась как церковь. Евреи же подвергались изгнанию и бежали из палестинских городов, в том числе и из Хеврона, в другие государства.

В 614 году Хеврон был занят персидской армией Хосрова II, но вскоре византийцы отвоевали город.

В 638 году Хеврон, как и всю Палестину, завоевали арабы. Город получил название Халиль аль-Рахман. Однако мусульмане были значительно лояльнее к евреям, и они стали возвращаться в город. Возле пещеры Махпела была построена синагога. Благодаря еврейским купцам активизировалась торговля с бедуинами и другими народами в зоне пустыни Негев.

В 1100−1187 годах Хеврон находился под властью крестоносцев, которые вновь стали изгонять евреев из палестинских городов, а тех, кто не желал уходить, убивали. Город получил новое название — Кастеллум. Мусульманскую мечеть крестоносцы превратили в церковь, а синагогу — в монастырь. К середине XII века в городе не осталось ни одного еврея.

В 1187 году мусульманские войска во главе с правителем Салах ад-Дином изгнали крестоносцев из Хеврона. Евреям вновь разрешено было селиться в палестинских городах.

В 1260 году мамлюки завоевали Палестину и превратили Хеврон во временную столицу своей провинции. Несмотря на то, что новые правители не были терпимыми к евреям, в городе стала возрождаться еврейская община. Тем временем захватчики издали закон, запрещающий евреям входить в священную пещеру Махпела — можно было подниматься только до седьмой ступени восточного входа в здание. Этот запрет действовал до Шестидневной войны.

В 1516 году территорию Палестины захватили войска Османской империи во главе с султаном Селимом I.

В 1517 году после нескольких сражений разбитая армия мамлюков окончательно покинула палестинские города. В Хеврон же стали приезжать евреи, изгнанные из Испании. Вскоре в городе появилась новая община, была построена новая синагога «Авраам Авину» — самая красивая в Палестине. В еврейском квартале, расположенном вокруг синагоги, жили многочисленные раввины и мудрецы Торы, написавшие известные книги по иудаизму. Также в Хеврон переселились некоторые каббалисты из Цфата, что оказало значительное влияние на духовную жизнь местной общины. Жизнь в еврейском квартале кипела: здесь были школы, иешивы, общественные учреждения, а также многочисленные торговые лавки и ремесленные мастерские. К концу XVII века в Хевроне, как и в других городах Палестины, почти не осталось мусульман.

В XVII-XVIII веках население еврейского квартала стремительно росло. Поскольку евреи не могли строить дома за пределами стен квартала, а места оставалось всё меньше, уже существующие дома надстраивались дополнительными этажами. Несмотря на то, что хевронская община была очень бедной, каждый паломник мог за ее счет остановиться на несколько дней в пансионе.

В начале XIX века в Хевроне поселились хасиды Хабада. Вскоре в городе появились новые общественные учреждения и иешивы. Многие евреи Хеврона получили возможность работать, что улучшило экономическое положение общины. К концу XIX века евреи составляли почти четверть населения города.

В это время турецкие власти ужесточили свое отношение к евреям. Появился запрет на покупку земли, денежные поборы постоянно росли. Во время Первой мировой войны евреи Хеврона вновь были подвергнуты гонениям.

После войны Палестина оказалась под британским мандатом. Арабские лидеры призывали уничтожить еврейскую общину в Хевроне, на что английские власти не обращали внимание. В 1929 году в городе произошел массовый погром. 67 евреев погибли, сотни были искалечены. Больница Бейт-Хадасса, в которой лечились все хевронские евреи, была разграблена и разрушена. В 1936 году еврейское население было эвакуировано из Хеврона.

С 1948 по 1967 год Хеврон был оккупирован Иорданией. В ходе Шестидневной войны 1967 года оказался под контролем Израиля.

В 1968 году инициативная группа во главе с раввином Моше Левингером решила возобновить еврейское присутствие в Хевроне. Появился крупный еврейский квартал “Авраам-Авину”.

В начале 1997 года, в соответствии с Хевронскими соглашениями, город был разделён на два сектора: h2 и h3. Сектор h2, который составляет около 80 % территории города, и в котором проживает 120 тыс. палестинцев, перешёл под контроль Палестинской администрации. Сектор h3, который населяют 30 тыс. палестинцев, остается под контролем израильской армии для защиты жителей еврейского квартала. Перейти из сектора в сектор можно через любой из 16 израильских контрольно-пропускных пунктов. В Хевроне зачастую происходят вооружённые столкновения между израильской армией, еврейскими поселенцами и арабами.

На сегодняшний день в Хевроне, несмотря на напряженную политическую обстановку, постоянно проживают около 1000 евреев.

Как Израиль защищает святыни

Кто покушается на великое наследие? Среди миллионов паломников и жителей Израиля находятся те, кто хотят уничтожить святыни, а не прикоснуться к ним. Двадцать четыре часа в сутки бесценные реликвии защищают элитные бойцы спецназа. Кто покушается на реликвии, как вычислить радикалов в толпе и почему им не скрыться от полицейских?

Вся территория Израиля с севера на юг, от Хайфы до Эйлата, это музей под открытым небом. Святыни, раскопки, древние руины, парки… Правда, ситуация вокруг этих удивительных мест, отнюдь не простая, и полиции приходится все время быть начеку.

В Хайфе, городе всех религий и всех народов, на склоне горы Кармель угнездился ажурный и светлый храм уникальной бахайской секты, проповедующей идею человечества-сада, где множество цветов и деревьев лишь украшают и оправдывают перед Творцом земной лик, научились жить мирно. Здесь и иудеи, и мусульмане, и христиане всех конфессий вместе отмечают праздники, вместе берегут святыни. Но любое место, притягивающее паломников и туристов, манит к себе и преступников.

Реймонд Фархад, участковый центрального района Хайфы рассказывает: «Мне позвонили из бахайской общины. Там возле храма, недалеко от девушек-прихожанок, крутился какой-то подозрительный субъект. Мы тут же откликнулись и задержали его. Кстати, вовремя». Удалось предотвратить насилие и осквернение святыни неадекватным радикалом. В который уже раз сработала прямая, личная связь верующих и спецслужб.

Авишай Эзра, офицер полиции Хайфского округа: «Они знают, что мы можем помочь им при любом подозрении, при любой попытке осквернения памятников. Наши патрули проверяют территории 24 часа в сутки и семь дней в неделю. Мы внимательно следим и предотвращаем вандализм и хулиганство в церквях и мечетях.

Охраной церквей, мечетей, пещеры пророка Илии, бахайских садов в этом городе занимаются участковые. Они знают всех, постоянно контактируют с общинами и духовными лидерами, сопровождают процессии и церемонии, собирая с улиц всю необходимую оперативную информацию.

Михаэль Зингерман, представитель полиции Израиля: «Важнейшую работу здесь выполняют участковые. Они являются тем связующим звеном, тем винтиком, связывающим полицию и религиозные учреждения, их руководителями общин и их службами безопасности».

Мирная толерантная Хайфа, скорее, исключение из правил. В Иерусалиме, чье название переводится как «Город мира», страсти полыхают в прямом смысле этого слова. Вокруг памятников истории в древнем городе то и дело вспыхивают настоящие боевые действия. Слезоточивый газ, свето-шумовые гранаты, резиновые пули полицейского спецназа, в ответ на камни, петарды и бутылки с горючей смесью. Столкновения на Храмовой горе весной этого года привели к сотням пострадавших и арестованных. Участковые здесь не справятся.

Информацию о ситуации вокруг древних святынь собирают агенты Шабак, службы общей безопасности. А нейтрализует стихию протестов элитный спецназ Ясам. Но есть и особая служба, недреманное око, днем и ночью следящее за ситуацией вокруг мирового исторического и духовного наследия. Это полицейское подразделение Мабат-2000. Изображение с сотен камер наблюдения отслеживают в этом центре, разместившимся в стенах Старого города Иерусалима.

Адар Марша, заместитель начальника центра Мабат-2000: «Благодаря нашей работе, преступления, совершаемые в Старом городе, раскрываются достаточно быстро. Камеры расположены так, что ни один потенциальный преступник или террорист не может не оставить свой видеослед. Мы имеем возможность моментально по видео идентифицировать преступника. И задержание в таком случае становится делом техники».

Это древний Хеврон. Город, разделенный на палестинскую и израильскую зоны. Здесь все знают, куда идти, если тебя посылают к праматери. Гробница патриархов в Хевроне, Махпела, место которое Авраам четыре тысячи лет назад купил у хетта Эфрона за четыреста серебреников. Циклопические стены возведены еще Иродом Великим, символическому месту захоронения ветхозаветных Авраама, Исаака, Иакова и их жен: Сарры, Ревекки, Леи поклонялись еще при царе Давиде.

Над этой мраморной крышкой есть табличка на арабском языке: «Здесь находится вход в рай». Действительно, это вход в рай. Колодец глубиной в семь метров. А внутри склепы и неизвестные могилы. Предполагается, что это и есть могилы праотцов и праматерей.

Религиозные разногласия – самые принципиальные и непримиримые. Подозрительного человека окликает солдат, тот вместо удостоверения протягивает чистый лист, а затем приблизившись, выхватывает нож.

Бетонные надолбы, укрепленные блокпосты, металлические шлагбаумы – среди почитаемых мест Святой Земли это, пожалуй, самое охраняемое. Авиад Катфи, экскурсовод с автоматом. Он отвечает за безопасность святыни, его люди удерживают от столкновений иудеев и мусульман, для которых пещера Авраама или же Ибрагима одинаково свята.

Авиад Катфи, подполковник пограничной службы, командир воинской части: «Это, наверное, единственное место, где одновременно молятся и евреи, и мусульмане, и даже христиане. Причем, на праздники сюда приходят десятки тысяч верующих, наша задача – сделать так, чтобы эти люди не стали жертвой террористов и фантиков».

Патрулируют территорию памятника специально подготовленные подразделения пограничной полиции. Работа требует выдержки и мужества. У каждого бойца есть свой личный опыт столкновения с террористами.

Однако самый страшный теракт в Пещере праотцов совершил именно еврейский террорист Барух Гольдштейн. В 1994 году, этот 37-летний поселенец, религиозный радикал и врач по профессии расстрелял из автоматической винтовки молящихся в мечети Ибрагима, мусульманской части пещеры, убив 29 и ранив полторы сотни человек.

После теракта Боруха Гольдштейна территорию, где молятся мусульмане и иудеи, разделили металлическим барьером, металлической дверью. Теперь, кроме двадцати дней в году, евреи молятся отдельно, мусульмане отдельно.

Наследие филистимлян, руины древних иудейских царств, византийские базилики, замки крестоносцев, минареты Сулеймана Великолепного, могилы пророков, святыни трех мировых религий. Израиль как машина времени хранит наследие всех мыслимых исторических эпох. Это наследие живо, оно притягивает миллионы паломников, туристов, ученых. И специально подготовленные полицейские подразделения, используя камеры наблюдения, данные информаторов и спецтехнику, круглосуточно работают так, чтобы противоречия не обернулись кровавым насилием, чтобы не пострадали чувства и здоровье верующих, чтобы Святая Земля, наконец, стала землей мира.

Близ иудейской святыни убиты 12 израильтян-поселенцев — РБК

На Западном берегу реки Иордан неподалеку от города Хеврон палестинские боевики накануне вечером обстреляли группу еврейских поселенцев и сопровождавших их военных.

В результате теракта погибли 12 израильтян, еще 15 человек получили ранения. Нападение было совершено в тот момент, когда израильтяне, проживающие в поселении Кирьят-Арба, направлялись к известной иудейской святыне — Гробнице патриархов.

По словам израильского военного источника, пожелавшего остаться неназванным, паломники и сопровождавший их конвой попали в засаду. Нападавшие укрылись у узкой дороги, по которой шли израильтяне, и открыли плотный огонь из автоматического оружия. Перестрелка продолжалась около полутора часов и стала самым кровопролитным столкновением в Хевроне с начала интифады. Ответственность за теракт взяла на себя экстремистская группировка «Исламский джихад».

Генеральный секретарь Организации объединенных наций Кофи Аннан решительно осудил нападение палестинских боевиков, расценив его как «подлый террористический акт». Аннан выразил соболезнования семьям погибших и правительству Израиля, а также обратился к палестинским группировкам с требованием прекратить насилие.

Генсек ООН на протяжении последних двух лет регулярно выступал с осуждением применения Израилем военной силы против палестинцев. Однако его последнее заявление эксперты посчитали одним из наиболее резких.

Хеврон. У Дуба Мамврийского

Первый объект «Русской Палестины», восстановленный в собственности и владении Московского Патриархата на территории Палестинской национальной администрации.

Хеврон — город с 4-тысячелетней историей и на сегодня с 200-ми тысячами жителей — один из городов «святого треугольника» (Иерусалим, Вифлеем, Хеврон) в Палестине, в 30 км. к югу от Иерусалима. Здесь жил Авраам. Хеврон он избрал местом упокоения своей жены Сары, здесь же Авраам впоследствии был похоронен и сам, как и его дети, Исаак и Иаков, и их жены. Край это благодатный. Чего только ни выращивают на доброй земле Хеврона! Но, пожалуй, наиболее знаменит он своими виноградниками. Далеко за пределами города и Палестины известны и изделия хевронских гончаров. Столетиями, из поколения в поколение передаются трудовые навыки и секреты мастерства. Горны горят, не гаснут…

В то время (последняя треть XIX — начало XX вв.), когда русские приобретали на палестинской территории земельные участки, строили храмы, монастыри, гостиницы для паломников, школы и больницы, т.е. когда создавалась «Русская Палестина», сама эта территория входила в состав Оттоманской империи. С окончанием Первой мировой войны и до 1948 года она находилась под английским мандатом. После создания государства Израиль в 1948 году и в результате арабо-израильской войны Западный берег р. Иордан, где расположен город Хеврон, был оккупирован Иорданией, а в итоге конфликта 1967 года — Израилем.

Так случилось, что русская недвижимость на этих территориях, в том числе и хевронский участок, оказалась после Первой мировой войны и с тех пор находилась во владении Русской Православной Церкви за рубежом (РПЦЗ). Статус этих территорий как оккупированных, т.е. отсутствие на них законной суверенной власти, не позволял Советскому Союзу, а потом и России, требовать восстановления своих прав на принадлежащее им имущество.

Инок Авраам и А. Ф.Чистяков, автор статьи, в храме Живоначальной Троицы в Хевроне.
Апрель, 2009 г.

Это стало возможным после того, как с Мадридской конференции (1991 г.) начались мирные переговоры между израильтянами и палестинцами и был последовательно заключен ряд соглашений, в соответствии с которыми в 1994 г. была учреждена Палестинская национальная администрация (ПНА) с юрисдикцией сначала в секторе Газа и Иерихоне, а затем, в 1995—1996 гг. — и в других основных городах Западного берега р. Иордан, в т. ч. в Хевроне.

В феврале 1997 г. Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II обратился с посланием к Главе ПНА Я.Арафату с просьбой о перерегистрации на Русскую Православную Церковь (Московский Патриархат) ряда объектов на территориях ПНА. Среди них был и участок в Хевроне с Дубом Мамврийским.

Сам Хевронский участок сложился из двенадцати разновременных приобретений в 1868— 1889 гг. архимандрита Антонина (Капустина) — тогдашнего начальника Русской Духовной Миссии в Иерусалиме, которого по праву называют создателем «Русской Палестины». На участке находились двухэтажный дом для паломников, построенный Антонином в 1874 г., сторожевая башня на верхней точке холма (1890 г.) и храм во имя Святой Живоначальной Троицы и Святителя Чудотворца Николая (сооружен начальником Русской Духовной Миссии в Иерусалиме архимандритом Леонидом (Кавелиным) в 1906—1914 гг.).

Хевронский участок был и остается в перечне самых значительных владений Русской Церкви в Палестине. Во-первых, потому что на нем находится Мамврийский Дуб — одна из великих христианских святынь.

Дуб Мамврийский сегодня

При этом дубе Бог явился Аврааму в образе трех ангелов (Бытие, Глава 18). Во-вторых, поскольку в Хевроне в то время, когда архимандрит Антонин приобретал эту землю, не было ни православного, ни иного христианского присутствия. И по сей день участок с Дубом Мамврийским остается единственным христианским владением в Хевроне.

В июне 1997 г. Предстоятель РПЦ совершал визит в Святую Землю, приуроченный к празднованию 150-летия учреждения в Иерусалиме Русской Духовной Миссии. Это в наши дни воссоединение Московского Патриархата и Русской Зарубежной Церкви стало нормой русской церковной жизни и нормой для восприятия этой жизни обывателем. Тогда же конфликта избежать не удалось. Руководство Елеонского (Вознесенского) монастыря в Иерусалиме (центра РПЦЗ) отказалось допустить на территорию обители Иерусалимского Патриарха Диодора с Патриархом Алексием II — его гостем. Так бы и остался этот случай эпизодом в межцерковных отношениях, но следующим в маршруте Предстоятеля РПЦ был Хеврон, участок с Дубом Мамврийским, куда Его Святейшество и отправился после обеда у Ясера Арафата. Представители РПЦЗ, находившиеся на участке, попытались помешать Патриарху Алексию II. И только благодаря заступничеству палестинских властей эта попытка не удалась. В качестве Представителя России при ПНА мне довелось вступить на участок в числе лиц, сопровождавших Его Святейшество. Я.Арафат был взбешен.

Ведь палестино-израильское Временное соглашение по Западному берегу и полосе Газа, известное как Соглашение «Осло—2» (подписано 28 сентября 1995 г.), предусматривало, что «ответственность за места религиозного значения (далее — «Святые места») переходит к палестинской стороне» (Ст. 32, п. 1). Обе стороны (т. е. палестинцы и израильтяне) должны были обеспечивать свободный доступ к Святым местам и свободу религиозных отправлений (п. 2). В этом соглашении, а также в заключенном 15 января 1997 г. Соглашении по Хеврону Святые места конкретизировались, и среди них — участок с Мамврийским Дубом. Таким образом, действия «зарубежной» Церкви означали прямой вызов палестинским властям в первые даже не годы, а только месяцы ее становления на палестинской земле. Под вопросом оказывалась способность этих властей выполнять свои договорные обязательства.

И ответ не заставил себя ждать. Палестинские власти решили передать хевронский участок Русской Православной Церкви. 2 июля мне и Начальнику РДМ в Иерусалиме архимандриту Феодосию (Васневу) (ныне епископ Тамбовский и Мичуринский) сообщили об этом решении. Вместе мы согласовали дату — 5 июля. Утром того дня я приехал в Хеврон из Газы, где тогда размещалось Представительсто РФ при ПНА, а архимандрит Феодосий, и с ним иеромонах Гурий (Данилов) (ныне игумен Гурий — Благочинный III округа Чебоксарско-Чувашской епархии настоятель Храма Новомучеников и Исповедников Российских в городе Чебоксары) — из Иерусалима. Ворота от дороги на участок нам открыли послушник Александр (ныне инок Авраам), который к тому времени уже высказал пожелание перейти под юрисдикцию Московского Патриархата, и сторож, местный, из коренных хевронцев араб Анвар Заблях. Мы прошли мимо Мамврийского Дуба, мимо монастыря и расположились на холме неподалеку от храма в виду дома для паломников, где находились наши оппоненты из «зарубежной» Церкви. Какое-то время нам пришлось ждать представителей палестинских властей. Ближе к полудню они прибыли, передали нам полученные от представителей РПЦЗ ключи. «Зарубежные» представители все же не удержались, шуметь начали, один их них, уже в храме, даже попытался напасть на отца Гурия, прижимавшего к груди коробку с ключами. Пришлось вмешаться полицейским. Кто-то вознамерился вынести икону из храма. Бдительность проявил сторож Анвар. Наконец, представители «зарубежной» Церкви с участка выехали. Это событие получило очень большой резонанс, и в Палестине, и вовне. Патриарх Московский и Всея Руси направил послание (датировано 10 июля 1997 г.) Я. Арафату с особой благодарностью за содействие в возвращении монастыря Живоначальной Троицы в Хевроне его законному владельцу — Русской Православной Церкви (Московский Патриархат). Предстоятель РПЦ отметил, что «ныне, после того, как, при Вашем участии, русский монастырь в Хевроне возвращен Русской Православной Церкви, доступ к Дубу Мамврийскому и другим святыням, находящимся в монастыре, будет открыт для всех без исключения паломников»¹.

Специальное заявление было сделано от имени Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата, которое тогда возглавлял Митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл, ныне — Предстоятель Русской Православной Церкви: «Передача монастыря в Хевроне законному владельцу — Русской Православной Церкви — стала подтверждением признания руководством Палестинской Автономии прав Московского Патриархата на собственность, созданную за счет Русской Церкви, Российского государства и народа»².

Синод РПЦЗ попытался мобилизовать «все имеющиеся в его распоряжении средства для удержания контроля над монастырем»³. Была развернута информационная кампания, были инициированы обращения в госдепартамент США и к американским сенаторам. Из «практической инструкции верующим на этот счет»: «И самое важное — пожалуйста, свяжитесь с сенатором от Кентукки Макконнелом с просьбой внести поправку в законопроект об иностранной помощи (С955), автором которого он является, и попросите его сделать так, чтобы финансовая помощь США Палестинской Автономии зависела от возвращения нам нашего незаконно конфискованного монастыря». Специальная делегация РПЦЗ высокого уровня срочно отправилась в Палестину, и 12 июля 1997 г. была принята Я. Арафатом. В письме на имя Я. Арафата (от 14 июля), после выражения признательности за эту встречу, Митрополит Виталий, тогдашний глава РПЦЗ, просит Я. Арафата принять извинения за «непослушание» некоторых членов Духовной Миссии в Иерусалиме, обещает их наказать и проследить, чтобы подобное поведение «никогда не повторилось»⁴. Правда, эти слова почему-то касались случая на Елеоне в Иерусалиме, юрисдикция Палестинской Администрации на которой не распространялась. От Хеврона, значит, отказываться не хотели.

Свое веское слово сказал Иерусалимский Патриархат — главная инстанция по всем вопросам Православной Церкви на территории Святой Земли. Его позиция была изложена и опубликована 17 июля 1997 г. Митрополитом Лиддским Тимофеем, тогда — Генеральным Секретарем Иерусалимского Патриархата (ныне — Митрополит Вострский⁵) и стала важнейшим фактором в поддержку Палестинской Администрации и Русской Православной Церкви. Было заявлено, что Иерусалимская Православная Церковь признает в качестве единственно законной Русской Православной Церкви только Московский Патриархат во главе с Патриархом Московским и всея Руси. Единственным законным владельцем и собственником русских монастырей и храмов и всего недвижимого имущества в Святой Земле является Московский Патриархат. Безосновательны обвинения в адрес руководства ПНА о незаконности передачи монастыря. (Аналогия — в 1948 г. государство Израиль передало Московскому Патриархату не один, а целых пять монастырей и другое недвижимое церковное имущество на территории Израиля⁶). Последний тезис был очевидно адресован правительству Израиля, которое в своем заявлении (от 9 июля 1997 г.) квалифицировало действия палестинских властей как нарушение палестино-израильских соглашений⁷.

С этого «стояния» у Дуба Мамврийского минули годы. Русские паломники и туристы, посещая Святую Землю, все чаще едут в Хеврон. С тех пор и мне довелось не раз побывать на русском хевронском участке. Многое изменилось. Прежде запущенный участок вниманием Священноначалия РПЦ и усилиями русских людей приведен в идеальный порядок, отреставрирован Храм, не узнать некогда обветшалый дом для паломников.Только дуб усох. Но под его охваченными железными скрепами стволами вовсю зеленеет молодая поросль: корни остались живыми. Ключарь подворья святых Праотцев в Хевроне сейчас — иеромонах Алексей (Елисеев), уже не первый после отца Гурия, не уступившего угрозам и не выпустившего из рук старый короб с ключами от Храма. Но, как и прежде, спешит открыть ворота навстречу гостям сторож Анвар. Как и много лет назад, вас встретит инок Авраам, пришедший к Церкви долгим и трудным путем. Недавно некто из России, бизнесмен, за разговором с ним, поинтересовался: «Пятнадцать лет служишь, и все еще инок?» Авраам улыбается той же доброй и чуть застенчивой улыбкой, которую я помню с первого дня нашего знакомства, когда по его звонку я приехал в Хеврон защищать российского гражданина от притеснений тогдашних «зарубежных» хозяев: «два мира в Русском Мире (…), служение понимают по-разному».

О том, что в июле 1997 года в событиях на хевронских холмах вершится история, знаю по себе и уверен, их участники и не думали. Также уверен, не помышляли они и о том, чтобы самим в историю войти. Помыслы были простые. Делали каждый свое дело, убежденные в его правоте, заботясь о восстановлении исторической справедливости. Сегодня, по прошествии времени, значение тех событий уже можно попытаться оценить в полной мере. Восстановлен, воссоздан не только сам хевронский участок. Русской Православной Церкви возвращены участок в Иерихоне (известный как «антониновский», также полностью восстановлен) и земельный участок «Эль-Атн» в Вифлееме, на котором построена гостиница. А ведь именно с Хеврона началось возвращение Русской Православной Церкви недвижимости, а правильнее сказать — русского наследия, на территориях под юрисдикцией ПНА ее законному владельцу с признанием РПЦ в этом качестве Палестинской Национальной Администрацией. И именно в Хевроне впервые на палестинских территориях, что называется, «на земле», проявились новые отношения Русской Православной Церкви и государства, поддержавшего Церковь. Так пошло и потом. Возможно, высказанное здесь окажется полезным для тех, кто соберется отправиться в Святую Землю, познать «Русскую Палестину», и на их пути окажется Хеврон.

_____________
Примечания

1 Цитируется по тексту из архива автора.

2 Сообщение ОВЦС МП для органов информации от 10.07.1997 г. Цитируется по тексту из архива автора.

3 Срочная директива всем священникам и верующим Президента Синода Епископов Русской Православной Церкви за Рубежом от 29.07.1997 (текст из архива автора).

4 Цитируется по тексту из архива автора.

5 О нем см.: А.Бычкова. Интервью с Митрополитом Тимофеем // «Православный Паломник» — № 7-8 — 2010 г.

6 Цитируется по тексту из архива автора.

7 Заявление Пресс-бюро Правительства Израиля от 9.07.1997 г.

Достопримечательности Палестинской автономии — список основных достопримечательностей для туристов

ДОСТОПРИМЕЧАТЕЛЬНОСТИ Хеврон

Хеврон один из самых древних постоянно заселенных городов мира. Его Арабское название, Халиль Эль-Рахман, означает «Друг Бога». Хеврон связан с именем Авраама и является святым городом как для евреев, так и для христиан и мусульман. Когда Сара, жена Авраама была близка к смерти ,Авраам приобрел пещеру Махпела, где она и была похоронена. Расположенная в центре Хеврона, прещера Махпела стала могилой Патриархов и их жен: Сары, Аврааама, Исаака, Ребекки, Лeи и Яакова . Город расположен к югу от Иерусалима на высоте 1000 метров над уровнем моря. Особенно привлекательным для туристов его делают узкие, петляющие улочки старого города, множество старинных каменных зданий и храмов. Эль Харам – главная святыня Хеврона, напоминающее крепость здание, возведенное над пещерой Махпела, внутри которой отдельно совершают молитвы как евреи, так и арабы. Современный Хеврон — главный город южной части Западного Берега, с населением в 100,000 жителей, коммерческий и культурный центр южно-Иудейского региона. В конце девяностых годов город перешел под палестинское самоуправление, за исключением небольшого еврейского квартала, по-прежнему контролируемого израильской армией. Как добраться до Хеврона? Регулярное автобусное сообщение с Иерусалимом через Вифлеем. Множество минибусов и маршрутных такси курсируют между Хевроном и Иерусалимом, Хевроном и Беер-Шевой. Будьте готовы к длительным проверкам на пропускных пунктах в Израиль. Вифлеем Вифлеем расположен на высоте 955 метров выше уровня моря на древнем караванном пути в 10 км к югу от Иерусалима. Окруженный холмистой местностью, он протянулся в восточном направлении к Иудейской пустыне. Со стен города открывается потрясающий вид: древний ландшафт, поросший виноградниками, оливковыми деревьями, и маленькие старинные деревеньки. Само название Вифлеема вызывает в воображении образы младенца Иисуса и девы Maрии, трех волхвов, принесших Ему священные дары. Как место рождения Сына Божьего, Вифлеем для христиан более значим, чем любое другое место на земле. Этот маленький городок, чья история уходит своими корнями вглубь тысячелетий, оказал однако огроомное влияние на ход истории мировой. Современный Вифлеем — один из главных центров палестинского туризма. Ежегодно тысячи паломников стремятся поклониться его святыням, множество ценителей древности – полюбоваться его дворцами и храмами. Но истинный шарм Вифлеема открывается в его узких переулках, далеко от мест паломничества и площадей. Там, где располагается рынок, можно в полной мере ощутить истинный колорит востока. Город и рынок — причудливое соединение древних традиций и современного жизненного уклада, Мусульманского и Христианского. Издавна Вифлеем славился своими мастерами-резчиками по дереву, которые превращали оливковые доски в произведения искусства. в основном ими изготовлялись предметы культа, украшавшиеся перлямутром и драгоценностями. Впервые эти уникальные вещи были представлены на Международной Ярмарке в Нью-Йорке в 1852. После этого в самом городе началось поточное производство сувениров, имитирующих предметы культа. Но за время существования этой индустрии, технология изготовления подобной продукции приблизилась к изящному искусству. Многочисленные ремесленные цеха в Вифлееме предлагают туристам огромный выбор сувениров — предметов культа Святой Земли и драгоценностей. Базилика Рождества Когда Иосиф, повинуясь указу цезаря Августа о переписи населения всей империи, прибыл в Вифлеем вместе с беременной женой своей Марией, места в их гостинице не оказалось, так что Иисус, как свидетельствует Священное Писание, был рожден в пещере, что использовалась как временное пристанище. Впоследствии на этом, святом для всех христиан, месте императором Константином Великим в 332 г. была возведена Базилика Рождества. От первоначального сооружения до наших дней дошла лишь небольшая часть мозаичного пола и элементы каркаса церкви. Существующая ныне Базилика была восстановлена в 30 годах VI века. Внешний вид ее напоминает крепость, низкий и узкий вход в которую защищал святыню от вторжения захватчиков и предотвращал всякую возможность для «неверующих» въехать в храм верхом на лошади. Базилика поражает великолепием своего убранства. Здесь до настоящего времени сохранились фрагменты древних фресок и мозаики. Но главное место храма — Грот Рождения. Здесь, в этом крохотном пространстве и появился на свет младенец Иисус. Место его рождения обозначает серебряная звезда (Вифлеемская звезда) в белом мраморном полу. Об этом свидетельствует и надпись на ней: Hic Virgine Maria Iesus Christus natus est. Из пятнадцати лампад, горящих над местом рождения Христа, шесть принадлежат Греческой христианской общине, пять — Армянской и четыре — Латинской. Бейт-Сахур Это место, где ангел, посланец Бога, явился перед пастухами с благой вестью о рождении Иисуса, сопровождаемой множеством небесных знамений. Монастырь Святого Элиаса Напоминающий крепость греческий монастырь, основанный в VI веке нашей эры. Из монастыря открывается великолепный вид на Иерусалим и Вифлеем. Крепость Иродион В шести километрах к востоку от Вифлеема на вершине южного холма возвышаются развалины укрепленного дворца Иудейского царя Ирода. С крепостных стен открывается великолепный вид на Мертвое Море. Сам дворец поражает своим величием и роскошью. Взгляду открывается целый город, включающий квартиры, фонтаны и сад. У подножия холма можно видеть руины огромного бассейна и различных административных построек. Соломоновы пруды В четырех километрах к югу от Вифлеема, среди высоких сосен находятся остатки древних гидротехнических сооружений — Соломоновы Бассейны. Они представляют собой три огромных прямоугольных резервуара из камня, которые некогда могли вмещать 160,000 кубических метров воды. Хотя легенда их строительство приписывает царю Соломону, современные ученые без сомнений относят создание бассейнов ко времени правления царя Ирода. Возможно также, что проект был осуществлен под непосредственным руководством Понтия Пилата. В прошлом, скопившаяся в этих резервуарах дождевая вода при помощи насосов подавалась в Вифлеем и Иерусалим. Около бассейнов располагается Qalat Аль-burak, Отттоманская крепость, относящаяся к XVII столетию. Крепость была воздвигнута для защиты резервуаров — главного источника воды для близлежащих городов. Монастырь Святого Теодосиоса Монастырь расположен к востоку от исторической деревни Убедийе в 12 км к востоку от Вифлеема. Монастырь Мар-Саба Это сооружение, возвышающееся над глубоким каньоном ручья Кидрон, является, пожалуй, одним из самых грандиозных памятников Иудеи. Громадный, напоминающий крепость монастырь, в котором когда-то проживало более тысячи монахов, расположен в 15 км к востоку от Вифлеема. Иерихон Добраться до Иерихона вы можете, воспользовавшись услугами арабских маршрутных такси, довольно часто курсирующих от Шхемских ворот Иерусалима. Дополнительная возможность – выехать из Иерусалима одним из автобусов «Эгедда», следующих до Мертвого Моря, от центрального автобусного терминала Иерусалима. Водители этих автобусов по вашей просьбе высадят вас на перекрестке, откуда до Иерихона около пяти километров. В течении считанных минут вы поймаете такси, либо попутную автомашину до города. Иерихон – древнейший город мира, расположенный на 260 метров ниже уровня моря. Город, столь часто упоминающийся в Библии, имеет более чем 10 000- летнюю историю. В Иерихоне находится несколько наиболее значимых для человечества памятников. Вклад Иерихона в развитие мировой цивилизации уникален. Глиняная посуда появилась в древнем Иерихоне примерно на 1000 лет раньше, чем в Месопотамии (Шумере) и Египте. Интересно, что и стены и укрепления города на 4000 лет «старше» пирамид Египта. Древний Иерихон располагался в 2 км от северо-западных предместий современного города. По сути, это оазис в пустыне. В результате археологических раскопок было найдено много древних построек, включая самую старую (из известных) лестницу в мире и крепостные укрепления, возраст которых – 7000 лет. Иерихон – важная сельскохозяйственная область, которая поставляет на рынок свежие фрукты и овощи круглый год. Особенно она славится своими бананами и цитрусовыми. Умеренный климат Иерихона делает его любимым зимним курортом. Расположенный 36 км к востоку от Иерусалима, Иерихон находится на дороге к Амману, которая соединяется с шоссе, ведущему на Галелею. Дворец Хишиама Расположен в 2 км к северу от Иерихона. Построен он был по приказу омейядского Халифа Ибн Абул Мелика, представляя собой великолепный зимний дворец, который был разрушен землетрясением в 747 году, вскоре после постройки. В состав дворцового комплекса входили покои халифа, казармы его гвардии, мечеть, бассейны. Пол дворца богато украшен мозаикой.
Мечеть Наби Муса Nabi Musa на арабском языке означает «пророк Моисей» – один из главных пророков не только в иудаизме, но и в Исламе. Уже в средние века мечеть Nabi Musa стала местом ежегодного сбора паломников. Несмотря на свое расположение во внушающей страх местности в 20 км к востоку от Иерусалима, «Nabi Musa» – роскошный пример средневековой Исламской архитектуры. Монастырь Дейр Каранталь Монастырь был построен в VI столетии на месте пещеры, где жил Христос. Около 40 пещер на восточных наклонах горы населялись монахами и отшельниками начиная с ранних дней Христианства. Как свидетельствует Библия, именно здесь Иисус провел сорок дней без пищи и воды, стойко отвергая все те искушения, которые щедро посылал ему Сатана. Отсюда, с вершины Горы Искушения (350 м над уровнем моря) великолепно видна долина реки Иордан. Путь, ведущий к монастырю, очень крут и труден для подъема, но великолепие монастыря и открывающегося с его стен пейзажа – стоят затраченных усилий. Вади Кельт и монастырь Сент-Джордж Речка Кельт проложила себе русло в естественном разломе среди скал с высокими, отвесными склонами. Она протянулось на 45 км от восточных окраин Иерусалима и до впадения в Иордан. Отшельники населяли русло реки начиная с III столетия н.э. Это место идеально подходит любителям пеших путешествий, особенно если они планируются зимой. Монастырь C. Джордж, выдолбленный в скале, выразительно выделяется на фоне каньона. Построенный в V столетии, монастырь был разрушен во время Персидского вторжения в Палестину. Большая часть существующего монастыря в 1901 была восстановлена Греческой Ортодоксальной Церковью. Дом Доброго Самаритянина Расположенное 10 км к востоку от Иерусалима, на магистрали, ведущей в Иерихон, это место столетиями служило местом отдыха торговцев и путешественников. Сегодня, здесь можно купить различные сувениры (благо ремесленные мастерские в этих местах работают, не покладая рук). Вы можете насладиться завтраком в палатке бедуина,а так же посетить находящийся по другую сторону дороги постоялый двор Еутимиуса Чурча, построенный им в V столетии, чтобы продолжить дело библейского Доброго самаритянина.
Река Иордан К сожалению, в настоящее время большая часть реки не доступна для посещений из-за своего геополитического положения, так как является границей между Израилем и Иорданией. Прилегающие к Иордану районы усеяны минными полями, закрытыми военными полигонами и заборами с колючей проволокой. Вы можете побывать у истоков Иордана, находящихся на израильской территории. На протяжении 60 километров Иордан несет свои воды принимая в себя десятки более мелких речушек и ручьев, прежде чем впадает в озеро Кинерет. Небольшой участок реки под названием Ярденит, чуть южнее озера, в районе киббуца Дгания, также открыт для туристов и паломников. На протяжении 60 километров Иордан несет свои воды принимая в себя десятки более мелких речушек и ручьев, прежде чем впадает в Кинерет. По одному из самых бурных и многоводных истоков Иордана, речке Дан, организуются сплавы на каяках и байдарках в летний период Дженин Провинциальный арабский городок сельского типа. Дженину нечего предложить туристу, но для прибывающих в автономию с севера, городок будет транзитным пунктом для путешествий вглубь Самарии. От небольшой автостанции регулярно отправляются автобусы, минибусы и такси в Шхем, Тубас и окружающие палестинские деревни. Минибусы в Хайфу и Назарет (через Афулу) отправляются достаточно часто (1-2 в час). Имейте в виду, что после 17:00 будет сложно найти какой-либо транспорт в Израиль. Если так случилось и вы «застряли» в Дженине, то доберитесь на такси, либо попутной машине до одного из блок-постов израильской армии, «Джаламе» (10 км к северу от Дженина, для едущих в Назарет), или до КПП «Мегиддо» (15 км к северо-западу, для едущих в Хайфу). От блок-поста вы всегда сможете найти попутку. Помните, что не у каждого палестинца имеется право на въезд в Израиль и многие из них при всем желании вам помочь, не смогут проехать через израильские КПП. Имейте ввиду, что солдаты имеют полное право проверить ваши документы, личные вещи, а так же поинтересоваться, откуда и куда вы держите путь. Шхем (Наблес) Крупнейший палестинский город Западного Берега (более 200 тыс. жителей), имеющий глубокие исторические корни. Шхем пренадлежал колену Эфраима и Менаше, в Шхеме были захоронены мощи Иосифа, вывезенные из Египта. Шхем относился к одному из шести городов – убежищ для преследуемых. В настоящее время о богатой истории напоминает немного. В руинах на холме Балата, на окраине города, только имея очень богатое воображение реально представить, насколько этот город был велик в далеком прошлом. Руины Римского амфитеатра скорее руины, чем амфитеатр. Намного больший интерес представляет прогулка по старинным, эпохи турецкого владычества, улочкам Шхема 17-18 веков, красочные базары, мечети и просто красивые площади и дворики. Город живописно раскинулся меж двух гор, Гризим и Эйвал и это тоже придает немалый колорит Шхему. До Шхема очень просто доехать из Хайфы через Дженин, откуда комфортабельные палестинские автобусы отходят в Шхем каждый час ( 6 шекелей ), минибусы — каждые 20-30 минут (10 шекелей). В Хайфе минибусы на Дженин отправляются с Парижской площади ( Кикар Париз ) в Старом городе по утрам и до полудня, каждый час ( 10 шекелей ).

ЮНЕСКО объявляет Хеврон палестинской святыней гнева Израиля

Иерусалим : Культурная организация ООН в пятницу объявила древнюю святыню на оккупированном Западном берегу палестинским наследием, что побудило Израиль еще больше сократить финансирование Организации Объединенных Наций.

ЮНЕСКО определила Хеврон и две примыкающие к нему святыни в его центре — еврейскую гробницу патриархов и мусульманскую мечеть Ибрагими — «палестинским объектом всемирного наследия, находящимся под угрозой».

Премьер-министр Израиля Биньямин Нетаньяху назвал это «еще одним бредовым решением ЮНЕСКО » и приказал выделить 1 миллион долларов из финансирования Израиля ООН для создания музея и других проектов, посвященных еврейскому наследию в Хевроне.

Сокращение финансирования является четвертым для Израиля за последний год, в результате чего его вклад в ООН увеличился с 11 миллионов долларов до всего лишь 1,7 миллиона долларов, сообщил израильский чиновник. Каждое сокращение происходило после того, как различные органы ООН проголосовали за принятие решений, которые, по словам Израиля, дискриминируют его.

Министр иностранных дел Палестины Рейад Аль-Малики заявил, что голосование в ЮНЕСКО на встрече в Кракове, Польша, стало доказательством «успешной дипломатической битвы, которую Палестина начала на всех фронтах перед лицом израильского и американского давления на члена (ЮНЕСКО)». страны.

Хеврон — крупнейший палестинский город на оккупированном Западном берегу с населением около 2 000 000 человек. Около 1000 израильских поселенцев живут в центре города, и в течение многих лет он был местом религиозных трений между мусульманами и евреями.

Евреи верят, что в Пещере Патриархов похоронены Авраам, Исаак и Иаков и их жены. Мусульмане, которые, как и христиане, также почитают Авраама, построили мечеть Ибрагими, также известную как Святилище Авраама, в 14 веке.

Религиозное значение города сделало его центром притяжения поселенцев, которые полны решимости расширить там еврейское присутствие. Живя в центре города, они нуждаются в усиленной охране, и их защищают около 800 израильских военнослужащих.

Еще до объявления бюджета Нетаньяху министр внутренней безопасности Гилад Эрдан дал понять, что Израиль будет стремиться еще больше оставить свой след в храме Хеврона, написав в Твиттере: «ЮНЕСКО продолжит принимать бредовые решения, но историю невозможно стереть… мы должны продолжать проявлять свое право, здание сразу в Пещере Патриархов.

(Рейтер)

Карты и локации святилища Zelda: Breath of the Wild

Сколько святынь в The Legend of Zelda: Breath of the Wild ? Когда вы впервые начинаете играть, святыни кажутся многочисленными и их легко найти. Тем не менее, это не займет много времени, прежде чем найти их и драгоценные духовные сферы внутри станет большой работой. Ваш датчик шейха поможет, но многие святыни останутся неуловимыми. Мы здесь, чтобы помочь. На приведенных ниже картах святынь показано расположение всех 120 святынь по всему миру из Breath of the Wild , а также тех, которые были добавлены в DLC The Champions’ Ballad , которые отмечены зеленым цветом на каждой карте.

Мы организовали наш путеводитель по святыням на основе географического местоположения. Каждая башня открывает часть карты Breath of the Wild , а святыни, которые появляются в этих регионах, появляются под названиями регионов ниже. Святыни, добавленные с DLC The Champions’ Ballad , отображаются зеленым цветом на каждой карте.

БАШНЯ БОЛЬШОГО ПЛАТО, РЕГИОН

Район башни Большого Плато Святыни DLC Champions’ Ballad

ДУЭЛИНГ ПИКС БАШНЯ РЕГИОН

ЛАНАЙРУ БАШНЯ РЕГИОН

Район башни Ланайру The Champions’ Ballad DLC EX Святилища песни Мифы

БАШНЯ ХАТЕНО РЕГИОН

РЕГИОН ОЗЕРНОЙ БАШНИ

ЦЕНТРАЛЬНАЯ БАШНЯ РЕГИОН

РЕГИОН ВУДЛАНД БАШНЯ

РИДЖЕЛАНД БАШНЯ РЕГИОН

Район Башни Риджленд Святилище Баллады Чемпионов DLC

БАШНЯ ГЕРУДО РЕГИОН

БАШНЯ ФАРОН РЕГИОН

БАШНЯ АККАЛА РЕГИОН

БАШНЯ ХЕБРА РЕГИОН

Область Башни Хебра Святилище Баллады Чемпионов DLC

РЕГИОН БАШНИ ПУСТОШИ

Район Башни Пустоши Святыни DLC Champions’ Ballad

БАШНЯ ТАБАНТА, РЕГИОН

Область Башни Табанта Храм DLC Champions’ Ballad

ЭЛДИН БАШНЯ РЕГИОН

Район Башни Элдин Святыни DLC Champions’ Ballad

Святыни DLC «Баллада чемпионов»

The Champions’ Ballad DLC расширяет Breath of the Wild несколькими способами. Наши гиды помогут вам найти и покорить все новые святыни.

Святилища баллад EX Champions

Район Башни Ланайру

Святилища песни Ревали EX Champion

Святилища песни Дарука EX Champion

Святилища Песни EX Чемпиона Урбосы

ЮНЕСКО объявляет святыню в Хевроне палестинской, Израиль прекращает финансирование ООН

ЮНЕСКО присвоила Хеврону и двум примыкающим к нему святыням — еврейской гробнице патриархов и мусульманской мечети Ибрагими — статус «палестинского объекта всемирного наследия, находящегося под угрозой».

Премьер-министр Израиля Биньямин Нетаньяху назвал это «еще одним бредовым решением ЮНЕСКО» и приказал выделить 1 миллион долларов из финансирования Израиля ООН для создания музея и других проектов, посвященных еврейскому наследию в Хевроне.

Сокращение финансирования является четвертым для Израиля за последний год, заняв его U.По словам израильского чиновника, вклад Н. с 11 миллионов долларов до всего 1,7 миллиона долларов. Каждое сокращение происходило после того, как различные органы ООН проголосовали за принятие решений, которые, по словам Израиля, дискриминируют его.

Министр иностранных дел Палестины Рейад Аль-Малики заявил, что голосование в ЮНЕСКО на встрече в Кракове, Польша, стало доказательством «успешной дипломатической битвы, которую Палестина начала на всех фронтах перед лицом израильского и американского давления на (ЮНЕСКО)». страны-участницы».

Хеврон — крупнейший палестинский город на оккупированном Западном берегу с населением около 200 000 человек.Около 1000 израильских поселенцев живут в центре города, и в течение многих лет он был местом религиозных трений между мусульманами и евреями.

Евреи верят, что в Пещере Патриархов похоронены Авраам, Исаак и Иаков и их жены. Мусульмане, которые, как и христиане, также почитают Авраама, построили мечеть Ибрагими, также известную как Святилище Авраама, в 14 веке.

Религиозное значение города сделало его центром притяжения поселенцев, которые полны решимости расширить там еврейское присутствие. Живя в центре города, они нуждаются в усиленной охране, и их защищают около 800 израильских военнослужащих.

Еще до объявления бюджета Нетаньяху министр внутренней безопасности Гилад Эрдан дал понять, что Израиль будет стремиться и дальше оставить свой след в храме Хеврона, написав в Твиттере: «ЮНЕСКО будет продолжать принимать бредовые решения, но историю невозможно стереть… мы должны продолжать манифестировать наше право, построив немедленно в Пещере Патриархов».

Дополнительные сообщения Али Савафты в Рамаллахе и Нидала аль-Муграби в Газе; Под редакцией Робина Помероя

ЮНЕСКО объявляет святыню Хеврона палестинской, что вызывает гнев Израиля | Мировые новости

В пятницу культурная организация ООН объявила древнюю святыню на оккупированном Западном берегу, которую почитают мусульмане и евреи, «палестинским объектом всемирного наследия, находящимся под угрозой», что вызвало гнев Израиля.

На встрече в Кракове, Польша, ЮНЕСКО приняла решение объявить Хеврон и две примыкающие к нему святыни — еврейскую гробницу патриархов и мусульманскую мечеть Ибрагима — палестинскими.

Премьер-министр Израиля Биньямин Нетаньяху заявил, что это «еще одно бредовое решение ЮНЕСКО», и заявил, что Израиль «продолжит охранять Пещеру Патриархов, обеспечивать свободу вероисповедания для всех и… охранять правду».

Министр иностранных дел Палестины Рейяд Аль-Малики заявил, что голосование стало доказательством «успешной дипломатической битвы, которую Палестина начала на всех фронтах перед лицом давления Израиля и Америки на страны-члены (ЮНЕСКО).”

Хеврон — крупнейший палестинский город на оккупированном Западном берегу с населением около 200 000 человек. Около 1000 израильских поселенцев живут в центре города, и в течение многих лет он был местом религиозных трений между мусульманами и евреями.

Израильская пограничная полиция охраняет место, известное евреям как Гробница патриархов, а мусульманам как мечеть Ибрагима, в городе Хеврон на Западном берегу. (AP Photo)

Евреи верят, что в Пещере Патриархов похоронены Авраам, Исаак и Иаков и их жены. Мусульмане, которые, как и христиане, также почитают Авраама, построили мечеть Ибрагими, также известную как Святилище Авраама, в 14 веке.

Религиозное значение города сделало его центром притяжения поселенцев, которые полны решимости расширить там еврейское присутствие. Живя в центре города, они нуждаются в усиленной охране, и их защищают около 800 израильских военнослужащих.

Нетаньяху добавил: «Только там, где присутствует Израиль, как, например, в Хевроне, каждому гарантируется свобода вероисповедания.По всему Ближнему Востоку взрываются мечети, церкви и синагоги — места, где нет Израиля».

Министр внутренней безопасности Гилад Эрдан, член ближайшего окружения министров Нетаньяху, написал в Твиттере: «ЮНЕСКО продолжит принимать бредовые решения, но историю невозможно стереть… Патриархи».

Министр образования Нафтали Беннет сказал: «Связь евреев с Хевроном насчитывает тысячи лет, и Хеврон (является) местом рождения царства царя Давида.

ЮНЕСКО объявляет святыню Хеврона палестинской, что снова злит Израиль: The Tribune India

vermaajay1968@gmail. com

Иерусалим, 7 июля

В пятницу культурная организация ООН объявила древнюю святыню на оккупированном Западном берегу, почитаемую как мусульманами, так и евреями, «палестинским объектом всемирного наследия, находящимся под угрозой», что вызвало гнев Израиля.

На встрече в Кракове, Польша, ЮНЕСКО приняла решение объявить Хеврон и две примыкающие к нему святыни — еврейскую гробницу патриархов и мусульманскую мечеть Ибрагима — палестинскими.

Премьер-министр Израиля Биньямин Нетаньяху заявил, что это «еще одно бредовое решение ЮНЕСКО», и сказал, что Израиль «продолжит охранять Пещеру Патриархов, обеспечивать свободу вероисповедания для всех и… охранять правду».

Министр иностранных дел Палестины Рейад Аль-Малики заявил, что голосование стало доказательством «успешной дипломатической битвы, которую Палестина начала на всех фронтах перед лицом давления Израиля и Америки на страны-члены (ЮНЕСКО)».

Хеврон — крупнейший палестинский город на оккупированном Западном берегу с населением около 200 000 человек. Около 1000 израильских поселенцев живут в центре города, и в течение многих лет он был местом религиозных трений между мусульманами и евреями.

Евреи верят, что в Пещере Патриархов похоронены Авраам, Исаак и Иаков и их жены. Мусульмане, которые, как и христиане, также почитают Авраама, построили мечеть Ибрагими, также известную как Святилище Авраама, в 14 веке.

Религиозное значение города сделало его центром притяжения поселенцев, которые полны решимости расширить там еврейское присутствие.Живя в центре города, они нуждаются в усиленной охране, и их защищают около 800 израильских военнослужащих.

Нетаньяху добавил: «Только там, где присутствует Израиль, как, например, в Хевроне, каждому гарантируется свобода вероисповедания. По всему Ближнему Востоку взрываются мечети, церкви и синагоги — места, где нет Израиля».

Министр внутренней безопасности Гилад Эрдан, член ближайшего окружения министров Нетаньяху, написал в Твиттере: «ЮНЕСКО будет продолжать принимать бредовые решения, но историю невозможно стереть. … мы должны продолжать проявлять наше право, строя немедленно в Пещере Патриархов».

Министр образования Нафтали Беннетт сказал: «Связь евреев с Хевроном уходит корнями в прошлое на тысячи лет (и) Хеврон (является) местом рождения царства царя Давида». — Рейтер

Израиль возмущен тем, что ЮНЕСКО объявляет Хеврон и две прилегающие к нему святыни палестинскими

Культурная организация ООН возмутила Израиль, объявив древнюю святыню на оккупированном Западном берегу, почитаемую мусульманами и евреями, «палестинским объектом всемирного наследия в Опасность».

Ключевые моменты:

• Хеврон — крупнейший город на оккупированном Западном берегу с населением 200 000 человек
• 800 израильских солдат защищают 1000 израильских поселенцев, живущих в Хевроне
• Евреи верят, что Авраам, Исаак и Иаков похоронены в Хевронской пещере патриархов

ЮНЕСКО признало Хеврон и две примыкающие к нему святыни — еврейскую гробницу патриархов и мусульманскую мечеть Ибрахими — палестинскими.

Премьер-министр Израиля Биньямин Нетаньяху заявил, что это «еще одно бредовое решение ЮНЕСКО», и сказал, что Израиль «продолжит охранять Пещеру Патриархов, чтобы гарантировать свободу вероисповедания для всех и…… на страже правды».

Министр иностранных дел Палестины Рейад Аль-Малики заявил, что голосование стало доказательством «успешной дипломатической битвы, которую Палестина развязала на всех фронтах перед лицом израильского и американского давления на страны-члены [ЮНЕСКО]».

Хеврон — крупнейший палестинский город на оккупированном Западном берегу с населением около 200 000 человек.

Около 1000 израильских поселенцев живут в центре города, и в течение многих лет он был местом религиозных трений между мусульманами и евреями.

израильских солдат патрулируют улицы Хеврона. (ABC News: Sophie McNeill, файл)

Евреи верят, что в Пещере Патриархов похоронены Авраам, Исаак и Иаков и их жены.

Мусульмане, которые, как и христиане, также почитают Авраама, построили мечеть Ибрагими, также известную как Святилище Авраама, в 14 веке.

Религиозное значение города сделало его центром притяжения поселенцев, которые полны решимости расширить там еврейское присутствие.

Живя в центре города, они нуждаются в усиленной охране, которую охраняют около 800 израильских военнослужащих.

«Только там, где присутствует Израиль, как, например, в Хевроне, всем гарантируется свобода вероисповедания. На всем Ближнем Востоке взрываются мечети, церкви и синагоги — места, где Израиля нет», — сказал Нетаньяху.

Министр внутренней безопасности Гилад Эрдан, член ближайшего окружения министров Нетаньяху, написал в Твиттере: «ЮНЕСКО будет продолжать принимать бредовые решения, но историю невозможно стереть…. мы должны продолжать проявлять наше право, строя немедленно в Пещере Патриархов». Царство».

Reuters

Герцог зажигает свечу в храме Хеврона, взывая к общему авраамическому наследию

Президент Исаак Герцог зажег свечу в первую ночь Хануки в городе Хеврон на Западном берегу.

Выступая у Гробницы патриархов, святыни, почитаемой евреями и мусульманами как место последнего упокоения библейского Авраама, Герцог говорит, что еврейская связь с городом и гробницей «вне всякого сомнения».

«Историческая связь евреев с Хевроном, с могилой патриарха, с наследием патриархов и матриархов не подлежит сомнению. Признание этой связи должно быть вне всяких споров».

В то же время он также обращается к общему наследию евреев и мусульман, несмотря на постоянную напряженность в городе, которая усилилась в связи с его строго охраняемым визитом.

Президент Исаак Герцог зажигает ханукальную свечу в Хевроне 28 ноября 2021 г. (любезно предоставлено Меир Элифор)

«Вы не со всем согласитесь, но мы должны помнить, что «все мы сыновья одного человека», — говорится в заявлении его офиса, цитируемом из Библии. «У всех нас общие корни из этой пещеры. При этом мы должны помнить, что не только наши корни уходят в эту пещеру. Особенно сегодня и особенно здесь, в этом святом месте, посвященном всем сыновьям Авраама, мы должны продолжать мечтать о мире между всеми верами и вероисповеданиями на этой земле и осуждать любую ненависть или насилие.

На официальном снимке изображен Герцог, бывший глава голубиной Лейбористской партии, также молящийся у могилы во время своего визита.

Президент Исаак Герцог молится у гробницы патриархов в Хевроне 28 ноября 2021 г. (любезно предоставлено Меир Элифор)

Неподалеку десятки израильских левых активистов протестуют против визита с плакатами на иврите и английском, обвиняющими Израиль в апартеиде и призывающими «изгнать тьму», ссылаясь на известную ханукальную детскую песню.

Акция протеста проходит у въезда в соседний поселок Кирьят-Арба после того, как военные ввели приказ о запрете левым активистам въезда в Хеврон для предотвращения «беспорядков», сообщает «Гаарец» со ссылкой на организаторов.

Протест прямо сейчас возле Хеврона, где президент Израиля Герцог присутствует на церемонии зажжения ханукальных свечей в экстремистском поселении. @peacenowisrael @BtSIsrael @mehazkim pic. twitter.com/ba0tQo948m

— Бен Рейфф (@bentreyf) 28 ноября 2021 г.

В Хевроне проживает несколько сотен израильских поселенцев, которые живут под усиленной охраной в окружении десятков тысяч палестинских жителей города.

Климатический кризис и ответственная журналистика

Как репортер The Times of Israel по вопросам окружающей среды, я пытаюсь донести факты и научные данные об изменении климата и ухудшении состояния окружающей среды, объяснить и подвергнуть критике официальную политику, влияющую на наше будущее, и описать израильские технологии, которые могут стать частью решения.

Я увлечен миром природы и разочарован удручающей неосведомленностью об экологических проблемах, которую демонстрирует большинство общественности и политиков в Израиле.

Я горжусь тем, что вношу свой вклад в то, чтобы информировать читателей Times of Israel об этой жизненно важной теме, которая может и действительно влияет на изменение политики.

Ваша поддержка в виде членства в Сообществе The Times of Israel позволяет нам продолжать нашу важную работу. Не могли бы вы присоединиться к нашему сообществу сегодня?

Спасибо,

Сью Суркс , репортер по охране окружающей среды

Присоединяйтесь к сообществу Times of Israel

Присоединяйтесь к нашему сообществу

Уже участник? Войдите, чтобы не видеть это

Ты серьезный.Мы ценим это!

Мы очень рады, что за последний месяц вы прочитали статьи X Times of Israel .

Вот почему мы каждый день приходим на работу — чтобы предоставить таким проницательным читателям, как вы, обязательные к прочтению статьи об Израиле и еврейском мире.

Теперь у нас есть запрос . В отличие от других новостных агентств, мы не установили платный доступ. Но поскольку журналистика, которой мы занимаемся, обходится дорого, мы приглашаем читателей, для которых The Times of Israel стала важной, поддержать нашу работу, присоединившись к Сообществу The Times of Israel .