Рождение ребенка — дар Божий

Отно­ше­ние к без­дет­но­сти во все вре­мена было одно­знач­ным. В наше время семей, где нет детей, ста­но­вится все больше. Как отно­ситься к тому, что ребенка невоз­можно зачать и родить? Как понять — почему? На эти и дру­гие вопросы отве­чает Ирина Мош­кова, кан­ди­дат пси­хо­ло­ги­че­ских наук.

—  Очень важно понять, что рож­де­ние ребенка — это чудо, это милость Божия. Совре­мен­ные люди этого часто не пони­мают, у них нет такого отно­ше­ния к детям, потому что нет креп­кой веры, нет пони­ма­ния хри­сти­ан­ской тра­ди­ции. Сей­час уко­ре­ни­лась совсем дру­гая прак­тика: «МЫ» делаем ребенка, «МЫ» его рожаем. И отно­ситься к ребенку люди начи­нают как к соб­ствен­но­сти. Появи­лось сло­во­со­че­та­ние «заве­сти ребенка», как будто речь идет о кошке или собаке. Во всем зву­чит какая-то произвольность…

Появи­лись новые тех­но­ло­гии, новые под­ходы к орга­ни­за­ции жизни, и это таит в себе боль­шой соблазн. Чело­веку начи­нает казаться, что он все может, всем может управ­лять в соот­вет­ствии со сво­ими жела­ни­ями. Хочешь маль­чика — будет тебе маль­чик, хочешь девочку — будет девочка. Хочешь, чтобы был здо­ро­вый ребе­нок — это тоже можно устроить.

Мно­гие вообще отно­сятся к рож­де­нию ребенка как своей при­хоти. Вот, напри­мер, неко­то­рые оди­но­кие жен­щины рас­суж­дают так: «Рожу ребенка для себя». Это невер­ная, цинич­ная пред­по­сылка. Потому что ребе­нок рож­да­ется не для матери, не для ее уте­ше­ния. Ребе­нок — это лич­ность, кото­рую Гос­подь вызы­вает из небы­тия к бытию ради осу­ществ­ле­ния какого-то опре­де­лен­ного, только Ему извест­ного, пред­на­зна­че­ния. И жизнь, и смерть — все в руках Божиих. И рож­де­ние ребенка — тоже в Его руках. Гос­подь может дать дитя, а может и не дать…

Из Свя­щен­ного Писа­ния нам известны такие супру­же­ские пары, кото­рые всю жизнь про­жили в любви и согла­сии, но у них не было детей. Вот, напри­мер, Авраам и Сарра. Вспом­ним, что Гос­подь не давал им ребенка, пока в их дом не при­шли три пут­ника, точ­нее пока Сам Бог, Пре­свя­тая Тро­ица, не явился перед ними в виде трех анге­лов. Только когда воля Божия была опре­де­лена, Авра­аму и Сарре было ска­зано, что у них, у пре­ста­ре­лых уже людей, родится сын, кото­рый не только про­дол­жит их род, но от кото­рого про­изой­дет мно­го­чис­лен­ный народ.

Авра­аму и Сарре было трудно в это пове­рить, ведь в воз­расте почти ста лет дети уже не рож­да­ются. Полу­че­ние такого обе­то­ва­ния каза­лось бес­смыс­ли­цей. Сарра даже засме­я­лась в этот момент, но один из Анге­лов строго ска­зал ей: «Ты скоро пой­мешь, что твой смех — это резуль­тат неве­рия, недо­ве­рия Про­мыслу Божию». И у них дей­стви­тельно через неко­то­рое время родился сын Исаак.

Еще при­меры: Заха­рия и Ели­са­вета, роди­тели Иоанна Кре­сти­теля, или Иоаким и Анна — отец и мать Пре­свя­той Бого­ро­дицы. Рож­де­ние Божией Матери тоже про­изо­шло, вопреки всем зако­нам чело­ве­че­ского есте­ства, совер­ши­лось уже у пре­ста­ре­лых роди­те­лей, в том воз­расте, когда дети у людей уже не рождаются.

Если есть на то воля Божия, ребе­нок появ­ля­ется на свет. Однако, при этом ино­гда это собы­тие по какой-то при­чи­ние откла­ды­ва­ется. В это время роди­тели молятся, и, дове­ряя Богу, не пере­стают наде­яться на Его милость. Родив­шийся ребе­нок полу­чает от Бога осо­бое пред­на­зна­че­ние. Раньше люди пони­мали, что дитя — это дар Гос­пода, и когда оно появ­ля­лось на свет, роди­тели его Богу и посвя­щали. Эта древ­няя тра­ди­ция нынче совер­шенно утра­чена. Сей­час людям кажется, что они все могут сами сде­лать, все могут купить и опре­де­лить про­из­вольно. Как будто бы есть какая-то «инду­стрия по про­из­вод­ству детей».

— Фак­ти­че­ски, к этому и идет сей­час наше госу­дар­ство: к какой-то инду­стрии. Все больше рас­про­стра­ня­ются ЭКО и про­чие технологии.

— Да. Появи­лось такое поня­тие, как «пла­ни­ро­ва­ние рож­де­ния» ребенка, суще­ствуют Цен­тры пла­ни­ро­ва­ния. Они, конечно, выпол­няют опре­де­лен­ную поло­жи­тель­ную функ­цию: про­во­дят заня­тия, дают зна­ния, спо­соб­ству­ю­щие наступ­ле­нию бере­мен­но­сти, забо­тятся, чтобы супруги были к этому пси­хо­ло­ги­че­ски под­го­тов­лены. Но люди забы­вают, что дар жизни — за пре­де­лами чело­ве­че­ских воз­мож­но­стей. Воз­ни­кает такое тех­но­кра­ти­че­ское, праг­ма­тич­ное отно­ше­ние к рож­де­нию: раз я хочу — «вынь да положь». И, есте­ственно, пары очень нервно реа­ги­руют, когда у них сразу что-то не полу­ча­ется. Если дитя не появ­ля­ется мгно­венно, по пер­вому жела­нию, у жен­щин нередко начи­на­ется исте­рика: они пла­чут, нерв­ни­чают, идут к пси­хо­логу, к свя­щен­нику… Я знаю несколько при­ме­ров, когда пары при­бе­гают к ЭКО — искус­ствен­ному опло­до­тво­ре­нию, тех­но­ло­гия сра­ба­ты­вает, ребе­нок рож­да­ется, но семья все равно потом раз­ру­ша­ется. Попытка соеди­нить отно­ше­ния за счет ребенка обо­ра­чи­ва­ется в даль­ней­шем слиш­ком серьез­ными издерж­ками, это ломает люд­ские судьбы.

Часто бывает и так, что невоз­мож­ность зачать дитя, бес­пло­дие, побуж­дает супру­гов к обра­ще­нию, к молитве, к посе­ще­нию свя­тых мест. У меня на кон­суль­та­ции было несколько супру­же­ских пар, кото­рые родили детей именно после того, как совер­шили палом­ни­че­ство к мощам Сера­фима Саров­ского, Сер­гия Радо­неж­ского или Мат­ро­нушки, иску­па­лись в источнике.

Одного жела­ния родить ребенка, каким бы боль­шим оно ни было, — еще недо­ста­точно. Нужно еще что-то к этому при­ба­вить: нужно стать в осо­бую пози­цию по отно­ше­нию к Богу, нужно сми­риться с тем, что именно Гос­подь явля­ется источ­ни­ком и пода­те­лем вся­кого блага.

В том, что Гос­подь мед­лит и ждет, что не дается сразу осу­ществ­ле­ние наших жела­ний, есть очень боль­шой смысл. Опыт пока­зы­вает, что невоз­мож­ность родить желан­ного ребенка часто воз­ни­кает тогда, когда люди к этому нрав­ственно и пси­хо­ло­ги­че­ски еще не готовы.

Ведь ребе­нок, по уче­нию Церкви — это плод любви. Самое глав­ное, для чего созда­ется семья — чтобы люди могли вос­пол­нить несо­вер­шен­ства друг друга в любви. Муж и жена, две лич­но­сти, соеди­ня­ются в браке, созда­вая еди­ную, совер­шен­ную лич­ность. Но опыт пока­зы­вает, что, поскольку у людей нет пони­ма­ния сущ­но­сти брака, они пыта­ются свя­зать поня­тие «семья» с поня­тием «рож­де­ние детей». А вед на самом деле брак и семья даны чело­веку не только для про­дол­же­ния рода. Про­дол­же­ние рода, рож­де­ние ребенка — это вто­рич­ное собы­тие, это ско­рее след­ствие той супру­же­ской любви, ради кото­рой брак заклю­ча­ется. Сколько бы детей ни роди­лось, глав­ным чело­ве­ком для жены оста­ется муж. Эта истина рас­хо­дится с нашими житей­скими представлениями.

В мно­го­дет­ных семьях часто воз­ни­кает пере­кос вни­ма­ния жен­щины в сто­рону детей: жена рожает и зани­ма­ется ребен­ком, потом опять рожает — и опять зани­ма­ется ребен­ком… При этом она может поте­рять кон­такт с мужем. От него про­изо­шло зача­тие ребенка, а дальше он, вроде уже, и не нужен; дальше жена все может сама, ведь у нее уже есть навыки по рож­де­нию и вос­пи­та­нию детей. Поэтому даже мно­го­дет­ные семьи часто бывают несчаст­ливы из-за того, что дети-то есть, а любви супру­же­ской нет. Появ­ля­ются вза­им­ные пре­тен­зии: она его упре­кает: «Ты мне не помо­га­ешь!», а он ей в ответ: «Я тебя, что, про­сил рожать»? Мно­гие мно­го­дет­ные семьи пере­жи­вают такой кризис.

Кстати, пра­во­слав­ные моло­дые люди, кото­рые вос­при­няли пози­цию «брак только для чадо­ро­дия», зача­стую очень горячо этим увле­ка­ются: один ребе­нок, дру­гой, тре­тий… Сей­час еще и льготы есть, и выпла­чи­ва­ются раз­ные посо­бия. Но увле­ка­ясь рож­де­нием детей, супруги нередко теряют каче­ство отно­ше­ний. Потому что в период бере­мен­но­сти и родов, когда жен­щина занята мла­ден­цем, ее отно­ше­ния с мужем ухо­дят на вто­рой план. И потом ока­зы­ва­ется, что детей трое-чет­веро, шестеро, а он семью бросает…

Нужно пом­нить, что не только коли­че­ством детей семья не сози­да­ется, а каче­ством отно­ше­ний, в кото­рых есть любовь.

— Ирина Нико­ла­евна, что же не так в тех семьях, кото­рым не уда­ется родить ребенка?

— Прежде всего, брак — это любовь супру­же­ская. Брак созда­ется на основе любви и во имя любви к тому чело­веку, с кото­рым ты соеди­ня­ешься. Именно с этим чело­ве­ком пред­стоит создать счаст­ли­вую семей­ную жизнь. Этому чело­веку ты дове­ря­ешь, ради него живешь, дышишь, суще­ству­ешь. А про­дол­же­ние рода и рож­де­ние детей — это уже след­ствие отно­ше­ний между супру­гами, осно­ван­ных на любви.

Часто при бли­жай­шем зна­ком­стве с ситу­а­цией видно, что в тех без­дет­ных семьях, у кото­рых нет воз­мож­но­сти зачать и родить ребенка, муж и жена не пол­но­стью пони­мают и при­ни­мают друг друга. Между ними суще­ствуют какие-то барьеры в обще­нии: бывают, что люди всту­пают в брак по каким-то мер­кан­тиль­ным сооб­ра­же­ниям, по реко­мен­да­ции род­ствен­ни­ков или из сооб­ра­же­ний, что «воз­раст уже под­пи­рает», есть уста­лость от оди­но­че­ства и иные подоб­ные при­чины, — в общем, без осо­бого чув­ства любви.

Но чтобы брак был пол­но­цен­ным, очень важно, чтобы люди испы­ты­вали и чув­ство любви, и сек­су­аль­ное вле­че­ние, и имели готов­ность пони­мать, ува­жать и при­ни­мать дру­гого чело­века. Ведь в браке люди ста­но­вятся род­ными: между мужем и женой такая сте­пень бли­зо­сти, что ближе уже некуда. Люди должны при­нять друг друга и пси­хо­ло­ги­че­ски, и духовно, и телесно, должны понять, что этот чело­век — это твоя судьба, он послан тебе на всю жизнь, а не только на бли­жай­шие пять-десять лет.

Есть такое опре­де­ле­ние, акси­ома: «Мы только тогда хоро­шие роди­тели, когда мы — любя­щие друг друга муж и жена». Супру­же­ство и роди­тель­ство между собой логи­че­ски вза­и­мо­свя­заны. Непра­вильно гоняться за рож­де­нием ребенка и не забо­титься о том, чтобы полю­бить, при­нять, понять сво­его супруга. Нужно научиться жалеть, про­щать и чув­ство­вать дру­гого чело­века так же как самого себя.

— Полу­ча­ется, упраж­няться в любви, взра­щи­вать любовь, можно и без ребенка?

— Бывают слу­чаи, когда люди никак не могут родить, и с этим ничего не поде­ла­ешь: гене­ти­че­ская несов­ме­сти­мость, тяже­лая болезнь, пере­не­сен­ная серьез­ная опе­ра­ция. Но бес­пло­дие — не при­чина для того, чтобы раз­бе­жаться в раз­ные сто­роны, воз­не­на­ви­деть друг друга или начать обви­нять. Ведь если люди любят друг друга, они могут эти про­блемы пере­жить вме­сте, могут под­дер­жи­вать друг друга или взять при­ем­ных детей из дет­ского дома.

Но когда люди пыта­ются за счет ребенка создать иллю­зию счаст­ли­вой жизни, дитя ста­но­вится сред­ством, ком­пен­си­ру­ю­щим недо­ста­ток супру­же­ской бли­зо­сти. И на ребенка накла­ды­ва­ется слиш­ком тяже­лая ноша: от него тре­буют, чтобы он соеди­нил супру­гов. Досу­жие род­ствен­ники ино­гда сове­туют моло­дой жен­щине: «Ты роди ему ребенка, он тебе тогда не будет изме­нять и никуда не уйдет». При таком отно­ше­нии к семей­ной жизни, ребе­нок ста­но­вится именно инстру­мен­том, сред­ством постро­е­ния супру­же­ских отно­ше­ний. Опыт пока­зы­вает, что рож­де­ние ребенка не удер­жи­вает от раз­вода. Сей­час семьи рушатся, когда в них даже трое, чет­веро детей. А, если нет гар­мо­нии супру­же­ских отно­ше­ний, муж­чины все равно уходят.

— То есть, ребе­нок ино­гда решает какие-то лич­ные вопросы мамы, напри­мер, содей­ствует повы­ше­нию ее самооценки?

— Да, порой мать само­утвер­жда­ется через ребенка. Если он родился здо­ро­вень­кий, умнень­кий, кра­си­вень­кий, им можно похва­литься, можно наря­дить его, пока­зать: вот какая хоро­шая я мама, какой кра­си­вый у меня сынок или дочка. А ведь бывает, что ребе­нок не очень здо­ров, или не очень сооб­ра­зи­те­лен, или не очень ловок. У него может быть с дет­ства какое-нибудь забо­ле­ва­ние: аллер­гия, про­блемы с лег­кими или внут­ри­че­реп­ное дав­ле­ние… Посмот­рите, сколько про­блем у нас с семьями, где есть дети-инва­лиды. Потому что роди­тели часто сты­дятся своих детей, боятся выхо­дить с ними на улицу. Наше обще­ство таково, что выйти на про­гулку с ребен­ком-коля­соч­ни­ком счи­та­ется постыд­ным! Мно­гие люди сидят по домам: дети-инва­лиды ино­гда вообще не гуляют, не бывают в кино, театре и не посе­щают общео­об­ра­зо­ва­тель­ную школу вме­сте с дру­гими детьми.

У родив­шихся детей могут быть раз­лич­ные, в том числе и огра­ни­чен­ные воз­мож­но­сти. Бывает, ребе­нок похож на мать, а бывает — на отца. Есть люди, кото­рые даже здо­ро­вого ребенка не при­ни­мают, если он похож, ска­жем, на родню мужа. Мать, кото­рая не нахо­дит общего языка со своим супру­гом, затем, как пра­вило, начи­нает отвер­гать и ребенка, про­сто потому что он напо­ми­нает отца.

Такие жен­щины часто кри­чат на ребенка: «Да ты такой же дебил, как твой отец! Ты вырас­тешь и в тюрьму сядешь! Ничего из тебя пут­ного не вый­дет!». Мно­гие жен­щины, вроде бы, хотят стать мате­рью, рожают мла­денца, но не при­ни­мают его, поскольку ребе­нок не свя­зал семью. Жен­щина, кото­рая не обрела сча­стья в супру­же­стве, часто ста­но­вится злоб­ной и агрес­сив­ной матерью.

— У мно­гих жен­щин, кото­рые в дан­ный момент не могут реа­ли­зо­вать себя в мате­рин­стве, начи­на­ется какая-то зацик­лен­ность на рож­де­нии ребенка. Как в этой ситу­а­ции сохра­нить рас­су­док и трез­вую голову?

— Именно таким спо­со­бом: понять, что есть вещи, кото­рые не в нашей вла­сти. Рож­де­ние детей, так же как жизнь и смерть, нахо­дится в руках Божьих.

Ведь мы теряем близ­ких людей. Конечно, нам хочется, чтобы чело­век жил, жил и жил, но у Бога есть свой Про­мысл. Не знаем мы также и сро­ков окон­ча­ния своей соб­ствен­ной жизни. И ничего, от этого мы не схо­дим с ума! Живем и наде­емся, что у нас есть какая-то жиз­нен­ная пер­спек­тива. Я думаю, что точно также нужно под­хо­дить к рож­де­нию ребенка.

Мы же очень торо­пимся! Нам хочется, чтобы все было как у всех, при­чем, как можно ско­рее! Ведь жен­щина, име­ю­щая семью и детей, имеет более высо­кий ста­тус в совре­мен­ном обще­стве. Моло­дая жен­щина хочет себя почув­ство­вать более уве­ренно: вот она начи­нает зави­до­вать дру­гим жен­щи­нам, кото­рые нахо­дятся в бере­мен­но­сти или с коляс­ками гуляют по ули­цам. Кроме того, сей­час раз­лич­ные посо­бия и льготы уста­нов­лены госу­дар­ством для тех, кто имеет детей.

Но это чисто внеш­ний под­ход к реше­нию своих семей­ных про­блем. Он в даль­ней­шем обо­ра­чи­ва­ется колос­саль­ными издерж­ками: если дитя есть, а жен­щина к мате­рин­ству не готова, если она вообще эмо­цио­анльно-холод­ная мать, то нали­чие ребенка ста­нет для нее не радо­стью, а тяже­лым жиз­нен­ным кре­стом. Она хотела — она полу­чила, но как она этим рас­по­ря­дится? Бог пода­рил ей мла­денца, но что она дальше будет с ним делать, если пси­хо­ло­ги­че­ски и духовно она еще не вос­при­няла цен­ность этого подарка?

Здесь много раз­ных тем для раз­мыш­ле­ния воз­ни­кает: о пони­ма­нии жен­ского пред­на­зна­че­ния, пони­ма­нии мате­рин­ства как тако­вого, и, вообще, об осо­зна­нии целей воспитания.

Как о. Димит­рий Смир­нов гово­рит в про­по­ве­дях: «Бог тебе дает ребенка для чего? Чтобы ты его вос­пи­тала, чтобы ты потом его же Богу смогла вер­нуть в каче­стве христианина».

А мы ведь хотим «ребенка для себя». И тогда начи­на­ются исте­рики, бур­ные стра­сти, рож­да­ется пере­жи­ва­ние горя, непол­но­цен­но­сти. Жен­щине кажется, если я буду иметь ребенка — все у меня будет заме­ча­тельно, я буду хоро­шей мате­рью. Но чаще всего чело­ве­ком дви­жут фан­та­зии, иллю­зии. И когда ребе­нок рож­да­ется, выяс­ня­ется, что жен­щина совсем не готова собой жертвовать.

Ведь нужно вста­вать по ночам, кор­мить гру­дью, когда ребе­нок болеет, — лечить. А это непро­сто, поэтому часто моло­дая жен­щина чув­ствуют свою бес­по­мощ­ность. Она не пони­мает, почему мла­де­нец пла­чет, и этот крик начи­нает ее раз­дра­жать. Неко­то­рые жен­щины гово­рят на кон­суль­та­ции: «Ох, он родился такой плак­си­вый, он такой нытик был, я прямо не знала, что с ним делать!». А ино­гда можно услы­шать: «Мне прямо заду­шить его хоте­лось: по ночам ревет и ревет, ревет и ревет!». Ну что это такое!?

Да, жен­щина, кото­рая хотела ребенка, но не была под­го­тов­лена к реше­нию задач вос­пи­та­ния, ста­но­вится пло­хой мате­рью. Рож­де­ние ребенка дает допол­ни­тель­ный шанс на спа­се­ния души роди­те­лей. Пло­хая, нелас­ко­вая, нечут­кая мать не исполь­зует этот шанс, чтобы изме­нить себя, чтобы самой раз­ви­ваться духовно. А ведь она могла бы научиться жерт­во­вать собой, любить, могла бы настав­лять ребенка, помо­гать ему в осво­е­нии окру­жа­ю­щего мира.

Жен­щина, нелю­бя­щая сво­его ребенка, посто­янно хочет его пере­де­лать, кри­чит на него, шле­пает его без вся­кой при­чины. Сколько таких при­ме­ров на улице? Малыш, бед­ный, на что-то засмот­релся, в лужу зашел, а она: «Ага! Ты зачем ноги про­мо­чил?» и как даст ему — ребе­нок чуть ли не под­ле­тает от этих шлепков.

А потом дети начи­нают учиться в школе… Неча­сто матери садятся рядом с ребен­ком и помо­гают ему с уро­ками? Они хоро­ших отме­ток от него тре­буют, а помочь — не соби­ра­ются. Вме­сто того, чтобы под­сесть к ребенку и ска­зать: «Давай раз­бе­ремся в этой труд­ной задачке. Я тебе сей­час объ­ясню, как она реша­ется», — мать читает нота­ции, может кри­чать, упре­кать ребенка в бес­тол­ко­во­сти и невни­ма­тель­но­сти. И поэтому мно­гие дети неуспешны в учебе.

Мы живем в обще­стве, кото­рому свой­ственны при­знаки вопи­ю­щей неком­пе­тент­но­сти людей в вопро­сах семей­ной жизни. Попытка све­сти вопрос о семей­ной жизни к про­блеме рож­де­ния детей, на мой взгляд, — непра­вильна. Рож­де­ние ребенка — это только один из аспек­тов про­блемы ста­нов­ле­ния семей­ных вза­и­мо­от­но­ше­ний. Еще неиз­вестно, как люди, родив мла­денца, себя пове­дут, кого они вырас­тят из этого ребенка. Откуда у нас появ­ля­ются бан­диты, нар­ко­маны? Это, как раз, явля­ется резуль­та­том той самой неком­пе­тент­но­сти в вопро­сах семей­ной жизни. Все соци­аль­ные пороки зарож­да­ются в кругу семьи.

— Ирина Нико­ла­евна, отдельно хоте­лось бы спро­сить о пра­во­слав­ных семьях. Бывают же пары, кото­рые сохра­няли невин­ность до брака, у них не было дру­гих поло­вых парт­не­ров, они все сде­лали пра­вильно: вен­ча­лись, все соблю­дают, а детей нет. Год про­хо­дит, два, три, люди и молятся, и по свя­тым местам ездят, но ребе­нок не дается. И вроде оба здо­ро­вые. Как не впасть в ропот в такой ситуации?

— Бывает вся­кое. Ино­гда не то, что два-три года, а целых десять лет супруги не могут зачать и родить ребенка, я знаю такие при­меры. Детям важна не риту­аль­ная чистота, не соблю­де­ние всех обря­дов и поряд­ков, кото­рые Цер­ко­вью реко­мен­ду­ются. Самое глав­ное — это не про­сто «все сде­лать пра­вильно», а стя­жать любовь, при­нять в свою жизнь дру­гого человека.

Я знаю одну семью, точь в точь как вы гово­рите: веру­ю­щие, пра­во­слав­ные моло­дые люди, в брак всту­пили по бла­го­сло­ве­нию свя­щен­ника. Батюшка хотел вырас­тить из моло­дого юноши буду­щего пас­тыря, а эта девушка была бла­го­че­сти­вая, чистая, не заме­чен­ная в какой-либо фривольности.

Моло­дые люди поже­ни­лись, повен­ча­лись. Есте­ственно, они вели бла­го­че­сти­вый, цер­ков­ный образ жизни, у них не было ника­ких вред­ных при­вы­чек. Но начи­на­ется пер­вая бере­мен­ность… и про­ис­хо­дит выки­дыш. Жен­щина пла­чет, пере­жи­вает. Про­хо­дит какое-то время — и снова выки­дыш. Еще несколько лет — то же самое. Когда эта жен­щина при­шла ко мне, пере­жив три выки­дыша, она рыдала навзрыд и думала, что ее семей­ная жизнь на этом закончилась.

В такой ситу­а­ции, есте­ственно, пор­тятся отно­ше­ния между супру­гами, и даже вера может пошат­нуться, потому что это доста­точно тяже­лое испы­та­ние. Ведь оба — здо­ро­вые, моло­дые люди, ничто не пре­пят­ствует рож­де­нию детей, а бере­мен­ность закан­чи­ва­ется трагически.

Однако мы с ней пого­во­рили о раз­ных вещах, в том числе и о том, как они живут, что про­ис­хо­дит у них в семье (а жили они с его мате­рью, со све­кро­вью). И стало ясно, что ей в этом доме доста­точно тяжело психологически.

Она всту­пила в этот брак, послу­шав­шись бла­го­сло­ве­ния свя­щен­ника, можно ска­зать, по послу­ша­нию вышла замуж, но еще не полю­била, не при­няла до конца сво­его мужа. И поэтому эта обста­новка в доме ее угне­тала, ведь ее муж там, в первую оче­редь, был сыном своей матери и часто при­ни­мал сто­рону мамы, а не ее под­дер­жи­вал. Воз­ни­кало мно­же­ство мик­ро­ско­пи­че­ских недо­мол­вок, несо­гла­сий друг с дру­гом, а когда чело­век посту­пает не так, как нам хоте­лось бы, это откла­ды­ва­ется в душе тяже­лым пере­жи­ва­нием. Отно­ше­ния были напря­жен­ными, шла при­тирка харак­те­ров, и Гос­подь не давал в это время родиться новой жизни.

Мы с ней обсто­я­тельно пого­во­рили, и я посо­ве­то­вала ей отвлечься от мыс­лей о ребенке, от жела­ния родить любой ценой. Я ска­зала, что сей­час их задача — про­сто понять, при­нять, пожа­леть, поща­дить друг друга, не обви­нять один дру­гого за то, что про­изо­шло что-то неприятное.

Про­шло неко­то­рое время, она успо­ко­и­лась, утихла, они уехали. А позже я узнаю, что у нее сна­чала один малыш родился, потом дру­гой, тре­тий… Моло­дой чело­век стал батюш­кой, в общем, жизнь наладилась.

Есть такое выра­же­ние: до насто­я­щей любви нужно дожить. Но поскольку у нас утра­чены мно­гие цен­но­сти семьи и брака, то и поня­тие любви у нас деваль­ви­ро­вано. Мы знаем сло­во­со­че­та­ние «зани­маться любо­вью», знаем про дру­же­скую, сле­пую, страст­ную любовь, но насто­я­щая, под­лин­ная — хри­сти­ан­ская любовь, к сожа­ле­нию, для нас труд­но­до­ступна. Это пред­по­ла­гает подвиг. Мы идем к этому дол­гим путем, вит­ками, и даже через душев­ную боль.

Может быть, такое, попу­щен­ное Гос­по­дом стра­да­ние — трое­крат­ный выки­дыш, сбли­зило эту семью. Воз­можно, Бог так усмот­рел, чтобы они на фоне пере­жи­ва­ния общего горя осо­бенно сильно друг друга почув­ство­вали, стали осо­бенно близки.

Она искренне хотела стать мате­рью — и она поняла, что он дей­стви­тельно ее жалеет, ни в чем не обви­няет и не упре­кает. Ведь чув­ство вины, кото­рое испы­ты­вает жен­щина в такой ситу­а­ции, колоссально.

— А как муж­чина может под­дер­жать жен­щину, если она не бере­ме­неет или у нее не полу­ча­ется выно­сить ребенка?

— Тем, что будет забот­лив, нежен, лас­ков. Тем, что не пой­дет налево и направо. Потому что муж­ские поступки бывают довольно жесто­кими. Мно­гие жен­щины мне гово­рили, что муж их бро­сил именно во время беременности.

— Какова спе­ци­фика без­дет­но­сти в так назы­ва­е­мом «граж­дан­ском браке», то есть сожительстве?

— Люди счи­тают, что граж­дан­ский брак пред­ше­ствует заклю­че­нию офи­ци­аль­ных отно­ше­ний, хотя мно­гие муж­чины к реги­стра­ции в загсе вовсе не стре­мятся. И жен­щины часто обо­льща­ются, думая, что если они забе­ре­ме­неют и родят ребенка, это скре­пит их отно­ше­ния с люби­мым, свя­жет их, и потом они обя­за­тельно поженятся.

Конечно, есть опре­де­лен­ное коли­че­ство моло­дых муж­чин, кото­рые дей­стви­тельно так рас­суж­дают: мол, куда деваться? Это же мой ребе­нок. Наш храм стоит в парке Цари­цыно, и по вос­кре­се­ньям, когда идут вен­ча­ния, здесь часто гуляют женихи и неве­сты — почти все совре­мен­ные неве­сты — бере­мен­ные. Это тоже послед­ствие «граж­дан­ского брака»: в луч­шем слу­чае, отно­ше­ния оформ­ля­ются закон­ным бра­ком, именно в тот момент, когда есть факт бере­мен­но­сти. Но это еще не озна­чает, что люди ужи­вутся после того, как брак будет заклю­чен офи­ци­ально. Ведь семьи, если в них не было любви, рас­па­да­ются и при нали­чии детей.

Но чаще всего про­ис­хо­дит по-дру­гому: пока люди живут вдвоем, им кажется, что они очень любят друг друга, очень нужны друг другу. Бывает, муж­чина сни­мает квар­тиру, жен­щину содер­жит, балует, делает ей подарки и так далее. И жен­щина при­вы­кает к такому ком­форту, заботе, вни­ма­нию к себе и счи­тает, что теперь самое время рожать, это сча­стье про­длится и только умножится.

А на самом деле все выхо­дит наобо­рот: как только она объ­яв­ляет о своей бере­мен­но­сти, их отно­ше­ния закан­чи­ва­ются. Я помню слу­чай, когда жен­щина, имев­шая весьма ком­форт­ную жизнь, бла­го­даря мате­ри­аль­ной под­держке сво­его муж­чины, утром просну­лась и нашла записку: «Оставь ключи на столе». Вот тебе деньги на «реше­ние про­блем». На этом «любовь» закон­чи­лась. Сво­ими дей­стви­ями муж­чина под­тал­ки­вает жен­щину к убий­ству ребенка. Поэтому в нашей стране огром­ное коли­че­ство абор­тов, это послед­ствия таких сво­бод­ных отношений.

— А бывает и наобо­рот — муж­чина хочет ребенка, но у них не полу­ча­ется. Что можно ска­зать о муж­чи­нах, у кото­рых нет детей от жены, и они хотят реа­ли­зо­ваться с дру­гой женщиной?

— Я думаю, что это потре­би­тель­ство, демон­стра­ция своей сек­су­аль­ной муж­ской силы. Рож­де­ние ребенка здесь ста­но­вится неким фети­шем, сверх­цен­но­стью. Муж­чина рас­суж­дает в таком ключе: «Мужик я или не мужик?» Как будто в этом про­яв­ля­ется муж­ская состоятельность.

А неко­то­рые вообще похва­ля­ются: «А у меня много детей: и от той, и от этой!» А ведь муже­ствен­ность состоит, прежде всего, в том, муж­чина верен своей супруге, что он раз­де­ляет с ней все: и радость и горе, что он при­ни­мает ответ­ствен­ность за все про­ис­хо­дя­щее с семьей на свои плечи.

Ведь бывают слу­чаи, когда супру­же­ская пара без­детна, и с этим ничего не поде­ла­ешь. Бывает, люди схо­дятся уже в зре­лые годы, и это не пер­вый их брак. Одни пары берут на вос­пи­та­ние ребенка из дет­ского дома, дру­гие честно и бла­го­родно живут вдвоем, тре­тьи помо­гают дру­гим людям, чет­вер­тые — храму…

Мне встре­ча­лись люди, кото­рые, раз у них не было ребенка, еже­ме­сячно делали какие-то пожерт­во­ва­ния в дет­ский дом. Они пони­мали, что так полу­чи­лось, и с этим ничего не поде­ла­ешь, и хотели про­сто помочь дру­гим детям, хотя бы мате­ри­ально. Ведь тема нерож­де­ния детей может быть рас­смот­рена и как слу­же­ние, как пока­я­ние. Мно­гие люди, кото­рых Гос­подь не удо­стоил сча­стья отцов­ства и мате­рин­ства, пыта­ются пода­рить хоть немного радо­сти дру­гим детям или дру­гим семьям.

— Какие еще про­блемы пси­хо­ло­ги­че­ского или духов­ного плана могут быть при­чи­ной отсут­ствия детей?

— При­чи­ной может быть болезнь. Я знаю одну пару, где у жены изна­чально была ослаб­лена пси­хика. Когда он на ней женился, он не знал, что она ранее лечи­лась по этому поводу, все выяс­ни­лось только после венчания.

У этой жен­щины нача­лись серьез­ные депрес­сии, а он не был к этому готов, не ожи­дал этого. (Сей­час, вообще, часто встре­ча­ются как доро­до­вые, так и после­ро­до­вые депрес­сии, потому что у нас очень много людей с ослаб­лен­ной психикой).

Семей­ный путь этой пары был совсем не глад­ким, они тоже пере­жили три выки­дыша, но недавно я узнала, что и у них родился ребе­нок. Супруга успо­ко­и­лась, под­ле­чи­лась, попила лекар­ства, при­шла в норму, и все-таки, слава Богу, смогла родить.

— Ирина Нико­ла­евна, и послед­ний вопрос. Как без­дет­ной паре пра­вильно реа­ги­ро­вать на навяз­чи­вые вопросы и заме­ча­ния род­ствен­ни­ков: «Почему? Когда? Что? А вот та пара уже ждет ребенка…»

— Никак. Зна­ко­мые пого­во­рят, пого­во­рят, да и бро­сят. А разум­ные люди вообще гово­рить не будут. Самое глав­ное — не попасть в колесо зави­си­мо­сти от чужого мне­ния. Все эти вопросы: «Ну, когда же, когда?» очень сильно давят на пси­хику, и если люди этому под­да­ются, они и сами начи­нают нервничать.

Опи­ра­ясь на Гос­пода, все можно пере­не­сти, все можно разумно истол­ко­вать. Но мно­гие стра­дают из-за того, что ничего не знают о Боге либо про­сто не хотят веро­вать. Ведь чтобы веро­вать, тре­бу­ется муже­ство, вера — это нелегко, это подвиг: от мно­гих вещей нужно отка­заться, мно­гое сле­дует пере­смот­реть, мно­гое в себе изме­нить. И это на раз-два не сде­ла­ешь, на это ухо­дит много лет жизни, и на этот подвиг нужно решиться. Про­сто решиться идти впе­ред. Вот и все, а больше тут ничего не скажешь.

Конечно, можно фан­та­зи­ро­вать, пытаться втис­нуть эту ситу­а­цию в какие-то общие рамки, но у каж­дого чело­века, у каж­дой семьи есть своя осо­бая судьба, а самое глав­ное — есть Про­мысл Божий. Веру­ю­щие люди пони­мают, что все, что ни делает Бог — к луч­шему. Воля Божия — это все­гда благо, и надо при­ни­мать ее как благо: без подо­зре­ний, без ропота. А если мы хотим сосре­до­то­читься на себе, сде­лать так, чтобы нам было удобно жить, мы не при­об­ре­таем, а теряем.

Нам нужно раз­ли­чать три уровня чело­ве­че­ской при­роды: плот­ской, физи­че­ский уро­вень, уро­вень душев­ный и уро­вень духов­ный. Если люди бол­та­ются где-то внизу, на физи­че­ском уровне, и отно­ше­ния стро­ятся в плос­ко­сти «самец — самка», то это одно дело. Если они нахо­дятся на душев­ном уровне, здесь вклю­ча­ются уже более тон­кие вещи. Ну а если под­няться еще на этаж выше, все про­блемы выгля­дят совер­шенно по-дру­гому. С помо­щью Божией, нет ничего невоз­мож­ного. Можно и инва­лида вос­пи­тать, можно взять к себе чужого ребенка и сде­лать его счаст­ли­вым. Сколько есть при­ме­ров, когда свя­щен­ники усы­нов­ляют 15–20 детей, вот, в Орен­бург­ской обла­сти есть такая семья: там только двое или трое своих детей, а осталь­ные — при­ем­ные. И от этого люди полу­чают удо­вле­тво­ре­ние, в этом обре­тают сча­стье. А можно ведь и с одним ребен­ком мучиться и даже нена­ви­деть его.

Неко­то­рые люди, даже если у них рож­да­ется ребе­нок-инва­лид, так его любят, раз­ви­вают, так о нем забо­тятся, что это ком­пен­си­рует его недуг. А у дру­гих рож­да­ется здо­ро­вый ребе­нок, а они его дово­дят до состо­я­ния инва­лид­но­сти, до нервно-пси­хи­че­ского срыва. Что лучше?

Все дело в любви. Можно и то хоро­шее, что тебе дано, своим небреж­ным отно­ше­нием раз­ру­шить и уни­что­жить. А можно изна­чально полу­чить ребенка сла­бого, чув­стви­тель­ного, нерв­ного, но так с ним обра­щаться, что он набе­рет силы и ста­нет пол­но­цен­ной личностью.

Про­сто нужно вос­пи­ты­вать ребенка с любо­вью, ведь роди­тель­ская любовь — это цели­тель­ный покров над его голо­вой. Он вырас­тет и, воз­можно, пере­рас­тет свои про­блемы, окреп­нет. Посмот­рите, какой при­мер подают нам пара­олим­пий­ские игры! Здо­ро­вые спортс­мены едут на олим­пи­аду — и про­иг­ры­вают сорев­но­ва­ния, а пара­олим­пийцы, люди с дефек­тами, зача­стую без ног и без рук, сра­жа­ются так, что зани­мают пер­вые места. Если люди живут на духов­ном уровне, то на свой недуг они смот­рят совер­шенно по-дру­гому, живут с ним и бывают счастливы.

Ирина Мош­кова, кан­ди­дат пси­хо­ло­ги­че­ских наук
Realove. ru

Дети – дар Божий | Союз православных женщин

Вопросы прихожанок храма архимандриту Георгию (Шестуну)

— Почему аборт считается грехом? Разве лучше родить ребенка и не суметь его нормально воспитать, потому что нет квартиры, мало денег, нужно делать карьеру?

— Аборт является одним из страшных грехов, потому что это убийство собственного чада во чреве. Это злодейское преступление, на которое Церковь ни при каких обстоятельствах не даёт благословения.

Рассказывают такую историю. К старцу пришла соблазненная девица, которая должна была родить, но боялась родителей и хотела избавиться от ребенка. Старец пытался увещевать ее, но видел, что слова не доходят. Тогда он как будто бы согласился: «Хочешь убить ребеночка своего — убивай. Но прежде роди его, а потом возьми на руки да и брось в реку». Она послушалась. А когда родила и взяла свое чадо на руки, то вдруг почувствовала, что теперь с ним ни за что не расстанется, не погубит свою кровиночку. Пробудилось в ней материнское чувство. И поняла она, что невозможно совершить такое преступление.

Когда ребенок уже рожден — очевидно, что совершается убийство, но ведь то же самое происходит, когда он еще находится во чреве матери. Никакие «социальные показания» не могут служить оправданием этого преступления. Нормальному же человеку не приходит в голову из-за тесноты в квартире или нехватки денег решить эти проблемы с помощью убийства кого-то из членов семьи?

С самого момента зачатия ребёнок — это Божий дар, будущая бесценная человеческая личность, посягать на жизнь которой никто не имеет права. Поэтому грех ложится и на душу врача, производящего аборт.

— Если рождение ребенка грозит смертью матери, неужели и в этом случае аборт будет считаться грехом?

— Ради своего уже рожденного ребенка мать, как правило, готова на все, если его жизни угрожает опасность. Но когда дитя еще во чреве, оно ведь тоже твое, твоя часть, твоя кровиночка. Поэтому аборт и в этом случае, и всегда — грех.

«Основы социальной концепции Русской Православной Церкви» говорят нам следующее: «Не отвергая женщин, совершивших аборт, Церковь призывает их к покаянию и к преодолению пагубных последствий греха через молитву и несение епитимии с последующим участием в спасительных таинствах. В случаях, когда существует прямая угроза жизни матери при продолжении беременности, особенно при наличии у нее других детей, в пастырской практике рекомендуется проявлять снисхождение. Женщина, прервавшая беременность в таких обстоятельствах, не отлучается от евхаристического общения с Церковью, но это общение обусловливается исполнением ею личного покаянного молитвенного правила, которое определяется священником, принимающим исповедь».

— Говорят, что сделанный аборт может повлиять на жизнь других детей в семье. Но каким же образом это может быть?

— Известно, что аборт подрывает здоровье матери. В духовном же плане — в семье совершается грех убийства, а грех — это не только поступок, это еще и искажение всей духовной природы человека, когда теряется способность в чистоте хранить свой ум, волю, сердце. Исцеление происходит через покаяние, но не всегда так скоро, как нам бы хотелось.

Архимандрит Иоанн Крестьянкин говорил своим чадам: «Знайте, что за каждого, по воле матери не рожденного младенца те, другие, которых она родит на „радость“ себе, воздадут ей скорбями, болезнями, тугой душевной. Это закон. После детоубийства нельзя ожидать благополучной жизни на земле, а уж о жизни в вечности даже и помыслить страшно. Одно слово — ад.

Ад на земле, ад за гробом. И знаете, почему это только так и не иначе? Да потому, что делать это страшное злодеяние вы будете в ведении, сознательно убивая ангельскую младенческую душу.

Вот и подумайте. Покайтесь, что и мысль-то появилась такая в вашем сознании».

— Одна женщина жаловалась, что ребенок у нее был послушный, тихий, ласковый, но когда она сделала аборт, с ним что-то произошло, как будто бы бес вселился.

— Семья — это живой организм, и все несут ответственность за содеянное любым ее членом. Мне знакома семья, в которой сыночек очень любит отца и не признает мать. Отец говорит: «Я знаю, почему так происходит, — потому что я ему жизнь спас». Мама настаивала на аборте, а папа противился и отстоял ребенка. Сын не может на уровне сознания оценить это событие, но от рождения к маме не тянется, а от отца не отходит. Семья — единый духовный организм, повреждение во время грехопадения духовной основы одного члена семьи обязательно скажется и на жизни других ее членов. А дети восприимчивее взрослых, и в них более открыто проявляются эти изменения.

— Аборты делать нельзя, потому что это детоубийство. Но почему же нельзя пользоваться контрацептивами, стерилизоваться? Казалось бы, это как раз средства, чтобы не прибегать к абортам?

— Оправдание использования средств контрацепции и стерилизации как способов избежать абортов для православного человека также неприемлемо. Проявляя снисхождение к людям по их духовной слабости, Церковь не может одобрять то, что идет не на пользу для души и не на укрепление семьи. Все это опять-таки попытка перевести отношения, ведущие к чадородию, к отношениям, питающим сластолюбивые наклонности людей. Так что допустимый «способ контрацепции» — это воздержание. Уж если не нужны тебе дети — не создавай семью и живи целомудренно.

— Если известно, что родится больной ребенок, надо ли его рожать?

— Если по прогнозам врачей ребенок должен родиться больным, не следует отчаиваться и совершать непоправимую ошибку. Все в Божией руке, поэтому должно быть смирение перед Его волей. Если родится больной — то какого Бог дал, такого дал. Случайно больной ребенок не рождается, не бывает такого. Это крест, необходимый для спасения душ родителей, потому что через детей родители и спасаются. И именно через больных детей, совершая христианский подвиг, родители могут достичь больших духовных высот.

Бывают также случаи, когда врачи ошибаются в своих прогнозах. Лучше всего полагаться на Божью волю и все принимать из Его руки.

Архимандрит Иоанн (Крестьянкин) говорил следующее: «В христианском браке нет никаких своевольных возможностей для регулирования рождаемости, но есть молитва и упование на Бога, сколько даст чад, столько и родить. Ведь если бы мы жили по-христиански и соблюдали все предписания Церкви и в брачных отношениях — детей родилось бы не устрашающе много и родились бы они Божиим благословением здоровыми».

— К сожалению, нередко на аборт женщину толкает отношение мужа…

— Ответственность за этот грех в случае согласия несет и отец. Демографическая проблема нашего времени держится на безответственности мужчин. Их ненадежность порождает у женщин страх перед будущим. Из-за отсутствия мужского начала в семье у женщин возникает неуверенность в завтрашнем дне, сомнения в возможности вырастить, воспитать детей: «А вдруг он уйдёт, бросит одну с детьми?.. Вдруг он нас не прокормит?» Почему раньше в России почти все семьи были большими, многодетными? Потому что была твёрдая идея нерасторжимости брака. Потому что глава семьи был настоящим мужчиной — кормильцем, защитником, молитвенником. Потому что все были рады рождению детей, ведь это — Божие благословение, умножение любви, укрепление рода, продолжение жизни. Мужчине в голову не приходило бросить жену с детьми: это же постыдный грех, позор и безчестье! А женщине в голову не приходило делать аборты — убивать свое родное дитя. Жена была уверена, что муж до смерти не предаст, не уйдет, не бросит, что на пропитание будет зарабатывать, и она не боялась за детишек. Матери обычно более ответственны по отношению к чадам, потому-то они всего и опасаются. А страх этот — оттого, что мужской дух из семьи исчезает.

Но как только мужской дух укрепляется и женщина уверяется, что муж не предаст, она с радостью готова иметь много детей. И только тогда семья становится полноценной и счастливой. Мы видим это в церковных приходах, где 3–4 ребёнка в семьях уже являются нормой. Это как раз пример того, что православные понятия нерасторжимости брака и ответственности перед Богом дают чувство надежности, уверенности в будущем.

Бог Сам знает, кому нужны дети, а кому нет

Размышляет священник Константин Камышанов…

Священник Константин Камышанов – о непостижимой тайне христианского брака.

Сотворение человека. Фрагмент 3-частной иконы. 70-е гг. XVI в. (СИХМ)

Скучно жениху и невесте, когда кричат им «Горько!» Они словно чужие среди буйного веселья родственников. Вино, как механик бездушного организма, приводит в движение заржавелый механизм усталых душ, и воспаленное веселье отравляет радость таинства брака. Шум свадьбы опустошает и утомляет виновников торжества – жениха и невесту.

Погружение в таинство брака происходит позже.

К нам в храм приходят бездетные пары. Мы вместе просим Бога и молимся, да дал бы Он им ребенка. Но я не уверен в том, что стоит тянуть Бога за бороду и требовать чуда. Он Сам знает, кому нужны дети, а кому нет. В Нем мудрость и глубина Замысла, а у нас честолюбие и ревность.

Иоаким и Анна страдали не только потому, что не могли приласкать нарожденных детей. Каждая израильская семья мечтала, что Мессия выйдет из их чресел. И затворенное чрево говорило о том, что человек Богу противен. Бездетность говорила душе о проклятости. Она вызывала в душе огонь отверженности и сокрушение до зела.

Но, к моему изумлению, Бог слышит мои молитвы и молитвы наших прихожан. И некоторые из них обретают плод.

– У нас будет ребенок! – говорит супруга, и с испытанием задерживает умильный взгляд. А ты словно проваливаешься в бездну Божией тайны. Мощная волна ударяет в сердце, в голову и приливает к глазам. В глазах супруги совершенно не то чувство, которое ты знал раньше. На тебя смотрит новый человек с новым самоощущением причастности Божией тайне.

Я не знаю, что видит женщина в глазах любимого мужа, но я увидел своими глазами превращение жены из одной сущности в другую.

Мы напрасно думаем, что мы отец и мать ребенка. Напрасно думаем, что это мы родили его. Мы в этом ничего не понимаем. Нам только лишь дали подержать божественный плод и не сломать его. Вручили дар Божий, который мы должны развить и подготовить к службе Божией.

Узнав о своей причастности рождению новой души, ты проваливаешься во взоре супруга, как в бездну, и понимаешь, что брак – нечто гораздо большее, чем ты думал. Впервые ты понимаешь космическое чудо слитности душ. Впервые души касается благодать полноты Троицы.

На миг открывается дверка миров и тебе дают узнать божественную глубину.

«Плоть одна» – так вот ты какая!

– У нас будет ребенок!

Души сливаются и сродняются навсегда. Когда ребенка выносят из роддома, чувства прекрасны, но не так ошеломительны, как в момент касания Бога к тебе, в момент радования о душе, рожденной в нас.

Бог специально вселяет эту сокрушительную благодать, чтобы человек, вкусив ее, сделал для себя открытие Божественной глубины и важности той работы, которую ему поручил Бог.

Из цеховых интересов я молчу, когда лгут, что смысл брака в деторождении. И кошки плодятся, но не святы. И Пакистан изобилен детьми, но не достигает праведности Авраамовой и не во святых их многодетные матери.

Не в плодовитости чрева святость брака, а в подобии отношений мужа и жены Троице. Троическая печать – печать нашего богоподобия. Божественная любовь к супругу обожает нас, светлит и очищает.

Тайна праведной и чистой супружеской жизни – подобие тайны отношений лиц в Троице. Напрасно монахи лезут в эти тайны и ковыряются в ней инструментами тяжелого поста и всенощных бдений. Неблагодарное это занятие. Ну при чем тут опыт монастырской череды, епархиальных интриг, афонских путешествий к тому, о чем они не имеют ни малейшего представления – смыслу чуда в Кане Галилейской.

Тайна супружеской жизни презрена ими, признана второсортной или даже считается некоторыми святыми отцами узаконенной уступкой блуду.

Не все святые так просто судили брак. Они допускали, что одиночество человека – это результат падения, а осуждение брака – это совершенное непонимание природы творения двух разных ипостасей человеческого существа – мужчины и женщины. В этом отвержении значимости брака присутствует иллюзия монашеской «праведности», большей, чем у Троицы, сотворившей Адама и Еву. Ложь на брак – нехорошее дело, а сведение его к плодовитости – наглость, приписывающая себе мудрость, большую божественной.

Суть брака в вольном богоподобии и в усвоении троичности. Дети могут помогать этому подобию, а могут ничего не добавлять. Дети вообще не имеют никакого отношения к личному богоподобию. Бог отражается в душе независимо от того, есть у человека дети или нет. Богу важен ты и только ты. И на Суде Божием будет иметь вес только то, насколько ты смог стать похожим на Бога. Это очень личное и касается только Господа и души.

Соединение Адама и Евы было в полноте духа и их небесной природы. В норме брак земной косвенно подобен браку небесному, как наша душа богоподобна по благодати Господу. Соединение мужа и жены, в норме, духовно высоко. Оно, принятое в чистоте, окрыляет, просветляет и очищает. Оно возвышает и учит святой жертвенности. Оно просто, прекрасно в своей тайне и глубине.

Неправ был Ориген, думая, что души предсуществуют рождению. Будто бы они, как коконы или инъекция, хранятся у Бога на складе в виде небесных яиц. И будто бы Бог сеет их на землю и они прорастают человеком. Пресуществование душ фатально отделяет Бога от человека, разводит их на стороны, полагает естественную преграду родству. Вхождение же Духа в материю роднит нас по замыслу:

– Да станет Адам, как один из Нас!

Суть рождения ясно показана в Рождестве. Дух Святой касается материи и рождается новая душа. Она рождается в одно мгновение из божественного «ничего». Так Дух Святой нашел на чистое естество Девы Марии и родился Христос. Наше естество несовершенно, по сравнению с естеством Девы, и поэтому мы, принимая Дух, искажаем Его действие. И вместо святых у нас рождаются обычные дети.

Но природа рождения и нас, и наших детей одинакова – это касание Духа Божия материи. Капля Божественного Духа роднит нас с Богом. Без этого мы бы были только темной плотью. А так мы не только божественного рода, но и способны волей и по желанию принимать Бога самостоятельно в таинстве причастия.

И тайна супружеской жизни – это не что иное, как обожение двух лиц содействием Духа Святого. Всё, что от Бога принимается в Его славу, чисто и беспорочно. Даже телесное прикосновение в честном браке таинственно и коренится в Боге.

Дети – это прекрасная школа любви. Но бывает и так, что только после того, как дети уедут от родителей, те наконец-то узнают, что такое настоящая бескорыстная платоническая любовь. И дети тут ни при чем.

Бог и душа – у них своя история и свой роман. Песня песней – об этой тайне.

Как сказать об этом тем, кто тянет Бога за бороду и просит во что бы то ни стало детей?

– Бог есть?

– Есть.

– Он тебе Друг?

– Друг.

– Хороший?

– Хороший.

– Другу не веришь? Ты скажи так: «Тебе? Другу? Богу? Да, всё приму. Да, на всё готов. Ты умнее. Ты благородней, Ты меня больше любишь, чем я себя. Падаю в Твои объятия, как в море. Бери меня в волны Своей любви. Делай со мной, что знаешь. Я нисколько не сомневаюсь в Твоем благородстве и в том, что Ты мне желаешь счастья. Я раб Твоей любви. Да будет мне всё по слову Твоему!»

И вот, увидишь, как Он тут же отзовется и сердце получит извещение того, что всё в надежных руках.

Позволь себе поверить Богу.

Источник: сайт www.pravmir.ru от 19.05.2016

Пожертвовать

16 июня 2016г.

Просмотров: 1690

Поделиться в социальных сетях

Бывают ли дети желанными, или беременность — дар Божий

С акушером-гинекологом Романом Николаевичем Гетмановым беседовали П. Мельникова и О.Тертышникова

Интервью опубликовано в журнале «Славянка»: ноябрь-декабрь 2006 г.

Роман Николаевич Гетманов

Сегодня мы в гостях у Романа Николаевича Гетманова, акушера-гинеколога московского родильного дома Спасо-перовского госпиталя мира и милосердия, основанного на базе 70-Й городской больницы. Роман Николаевич очень богатый человек: Господь наградил его десятью детьми. Многие ли сегодня готовы принять такой дар Творца и взять на себя ответственность за жизнь и судьбу не одного, не двух, а трех и более детей? Что мешает современным женщинам наиболее полно раскрыть заложенный в них потенциал материнства? Какие проблемы поджидают тех, кто «решился» рожать, и тех, кто сознательно отказывается иметь детей?

– Роман Николаевич, наши прабабки рожали в поле и дома на печи: для них роды были самым обычным делом, хотя, конечно, не обходилось без боли и страданий. Что случилось? Почему сейчас беременность воспринимается чуть ли не как заболевание, при котором без серьезных врачебных вмешательств не обойтись?

Ваш вопрос отражает болезненное состояние нашего общества. Во время беременности, действительно, обостряется любое хроническое заболевание, которое имеется у женщины. В современных учебниках по акушерству так и говорится, что «беременность — это запланированная болезнь». И с точки зрения медицины в этом есть определенный смысл. Но в целом представление о беременности как о болезни совершенно неверно. Оно основано на том, что за счет огромной нагрузки на организм матери во время беременности обостряются все хронические, вялотекущие процессы. Например, очень многим беременным женщинам ставится диагноз «пролапс митрального клапана». Это происходит оттого, что в русле организма становится на полтора-два литра больше жидкости и увеличивается нагрузка на сердце, и эти изменения отражаются на функциональном аппарате сердечной деятельности. Так же серьезно возрастает нагрузка и на другие органы, тем более если и до беременности были те или иные проблемы со здоровьем.

С точки же зрения здоровья в целом, духовного здоровья семьи, конечно же, подобное определение звучит нелепо.

У моих детей, и, как я неоднократно замечал, вообще у православных, есть замечательная доминанта — желание создать семью. В нашей семье младшие дети растут на руках у старших, я работаю, жена моя периодически тоже выходит на работу, преподает анатомию в училище сестер милосердия при Первой градской больнице. И доходит до смешного: одной из моих дочерей сейчас 20 лет, она учится на четвертом курсе филфака. Два года назад она вышла замуж, родила первого ребенка и уже беспокоится, что у нее появилось бесплодие. Уже имея одного ребенка, она пристает ко мне: «Пап, а почему у меня дети не заводятся!» Вот так и надо готовиться — с детства мечтать о семье, создавать ее, любить друг друга.

Тяжело ли принимать роды?

Тяжело. Очень тяжело. Сколько лет работаю, каждые роды — это совершенно особая история. И привыкнуть к этому невозможно, да и нельзя к этому привыкать. Когда я принимаю дежурство в родблоке, обязательно смотрю истории. И если вижу, что у женщины в анамнезе какое-то количество абортов, то уже внутренне готовлюсь к тому, что наверняка будут осложнения. И я говорю об этом не в качестве пропаганды против абортов, и так понятно, как я к этому отношусь, а как о своем опыте врача-акушера.

Роман Николаевич, что Вы говорите тем женщинам, которые сомневаются, стоит ли рожать, думают об аборте? Ведь врач своими доводами может спасти и мать от совершения такого поступка, и жизнь ребенка. Насколько успешны подобные беседы?

Аборт – страшный грех, который влечет за собой массу неприятностей. Люди не понимают причинно-следственной связи, но непонимание отнюдь этой связи не исключает! Очень часто женщина просто не задумывается о последствиях аборта. А они неизбежны, причем как в нравственном, так и в физическом плане, не говоря уже о том, что прерывание беременности приводит к духовному расстройству как женщины, так и семьи в целом.

Расскажу такой случай. Приходит женщина в консультацию и говорит: «Доктор, какой у меня срок?» Доктор посмотрел, где-то 5 недель. А она продолжает: «Нет, доктор, вы мне должны сказать, я забеременела 3-го числа или 6-го? Если 3-го, я беременность оставлять не буду, а если 6-го, то буду». И как тут отвечать? Она была возмущена, но доктор просто выпроводил ее за дверь. Вот это, к сожалению, данность сегодняшнего времени.

В роддоме, где я работаю, аборты никогда не делались и не делаются это одно из условий наших врачей. К сожалению, я не знаю, есть ли еще в Москве такие роддома. В свое время московское Общество православных врачей под началом профессора Александра Викторовича Недоступа вырабатывало специальные программы, мы стучали во все двери, чтобы разделить родовспоможение и прерывание беременности, так, как это происходит в других странах.

Я аборты делать не умею, и мне трудно представить, что у нас сплошь и рядом на первом этаже абортарий, а на третьем родблок и отделение патологии. Один и тот же врач, работая в отделении, сохраняет двенадцатинедельному ребеночку жизнь, а потом спускается вниз, и такого же ребеночка убивает. Так не должно быть! Человек, который убивает, не должен принимать роды! Это какой-то сверхбандитизм, с которым необходимо бороться, необходимо затрагивать эту тему на самых разных уровнях и добиваться всеми средствами, если не запрещения абортов, то, по крайней мере, того, чтобы их прекратили делать в роддомах.

По благословению духовника мне довелось в течение года каждый день беседовать в одном из московских роддомов с женщинами, которые приняли решение прервать беременность. Я столкнулся с ужасным явлением: счастливых семей, там, где мать делает аборт, не бывает! Женщины приходят какие-то дерганные, озлобленные, обиженные на мужей, на собственных детей приходят ложиться под нож…

Наша профессия предполагает, конечно, некоторые расхождения с православным мировосприятием. Но даже в те периоды, когда я был безработным и оставался практически без средств, никогда не шел на компромисс и категорически отказывался принимать участие в фактическом детоубийстве.

Ребенок это не будущий человек, не какой-то комочек, принадлежащий непонятно кому. Это индивидуальность, которая уже дана. А тех, кто относится к беременности с пренебрежением, как к помехе для себя, жизнь карает сама, и иногда очень сильно.

По статистике, в России лишь 6,6% семей имеют троих и более детей. Конечно, людей пугает экономическая нестабильность. Но во многих семьях вопрос встает совсем иначе: после долгого приема контрацептивов, после сделанных абортов женщины просто не могут родить, теперь уже «желанного», ребенка.

В Вашем вопросе изначально кроется ошибка в выборе терминологии. Нужно отказываться от понятий «желанный» или «нежеланный» ребенок, потому что эти понятия очень лукавые и, в общем-то, неправильные в принципе. Сегодня одна из опасностей, которые надвигаются на Европу и Америку (я говорю о странах, где ведется статистика), — это рост бесплодия, которое очень часто врачи не в состоянии объяснить и определить его причины: вроде бы и муж, и жена здоровы, а беременность не наступает, дети не появляются.

И из личного опыта общения я вижу, что у нас на приходах есть семьи, где по девять, десять, одиннадцать человек детей, как у нас, например, а есть семьи, где по два-три, а то и по одному ребенку. О чем идет речь: беременность не есть нечто такое, что может случиться с каждой женщиной каждый менструальный цикл. 2-3 цикла в году у женщины вообще не бывает овуляции, а каждый генетик, цитолог или эмбриолог скажет, что далеко не каждый раз зрелые мужская и женская клетки, встречаясь, создают беременность. И отсюда надо понимать, что расхожие клише типа «желанный» — «нежеланный» ребенок не имеют никакого основания под собой, потому что любая беременность Богом данная. Хотя и наше телевидение, и прозападная Российская Ассоциация планировании семьи насаждают подобные определения.

Еще раз повторю: каждая беременность — это маленькое чудо. Когда я беседую с беременными женщинами, я объясняю, что как они сами не являются копией своих мамы или папы, так и их ребенок индивидуален с самого момента слияния родительских клеток. И медицина не может этого объяснить. Если бы можно было дать однозначный ответ на подобные вопросы, мы могли бы спокойно пересаживать органы, могли бы лечить онкологические заболевания совершенно на другом уровне. Очень много и остается, и возникает вопросов. Например, когда стали исследовать трех-, четырехдневные задержки у женщин, живущих половой жизнью, оказалось, что в большинстве случаев это прервавшиеся беременности… Есть некие тайны и загадки, в которые человек не вхож. И не думаю, что когда-нибудь в них войдет.

Мы с супругой всегда относились к зачатию, беременности как к сокровенной тайне, и, наверное, поэтому у нас такая большая семья. И мы считаем, что это единственно правильное отношение к жизни. Ведь все так называемые «женские» проблемы и проблемы со здоровьем, вопросы, касающиеся беременности и родов, являются частью одной большой проблемы – проблемы семьи, ее духовного состояния и благополучия.

Как же быть, если «грехи юности», осознанные и оплаканные в более зрелом возрасте, не дают женщине забеременеть? Есть ли у нее все же шанс выносить и родить здорового ребенка?

Тема «здорового» ребенка тоже очень скользкая тема. Если мы с вами обратимся к православной традиции, к христианской традиции вообще, то здесь отношение «больной» и «здоровый» вещь очень каверзная и сложная. Избранники Божии очень часто несли определенные болезни, которые как раз и были некоторым признаком их избранничества. А многие большевики, которые всю свою жизнь разрушали, преследовали и тиранили людей, доживали до ста лет и особо на свое здоровье не жаловались.

Это, скорее, тема духовников, чем медицины. Сила покаяния творит чудеса, но какой- то статистики по этому вопросу я привести не могу. Из своей практики могу только рассказать случай, когда паре, много лет жившей в браке, не один врач авторитетно заявлял, что их союз бесплоден, а после поездки в Кострому, к Феодоровской иконе Божией Матери Господь даровал долгожданного ребенка. Ситуация каждой семьи уникальна и мне трудно представить, каким образом ее можно «планировать». Вся подобная терминология шита белыми нитками.

В настоящее время становятся все популярнее роды на дому. Как Вы относитесь тенденции?

Я дома роды никогда не веду, хотя очень часто просят об этом. Было в моей практике два случая, когда пришлось принимать роды на дому, но, я надеюсь, такое больше не повторится. Объясню свою позицию. Недавно у меня рожала женщина, третьи роды. Родила замечательно за 4 часа, ребенок здоровенький, А через час началось тяжелое гипотоническое кровотечение. Хорошо, врачи были рядом, оперативно оказали помощь. А если бы это случилось дома? Гипотоническое кровотечение — это как кран с водой открыть.

По рекомендациям ВОЗ два показания к прямому переливанию крови: когда человека переезжает трамвай, и с пульсацией сердца кровь просто-напросто летает из человека, и акушерское кровотечение. Может и сто женщин родить нормально, ведь роды — это все–таки естественный процесс, патологию в него вносим мы сами. По моему мнению, женщины просто плохо подготовлены к родам, несмотря на все те наработки и программы, которые были так широко распространены в Советском Союзе. Сегодня мы все же приходим к тому, с чего когда-то начинали, открыто много школ по подготовке будущих мам, и я вижу, что эти школы себя оправдывают. Конечно, бывает, что в подобных школах говорят глупости, но, что очень важно, женщинам там внушают главное: роды — это естественный процесс, но к нему надо уметь подготовиться.

За последние годы увеличилось количество родов с кесаревым сечением. В чем причина и всегда ли оправданно врачи делают выбор в пользу этой операции?

В Мексике, например, 50% родов происходит через кесарево сечение. Если женщина принадлежит к среднему классу и она не сделала себе операцию кесарева сечения, а родила через естественные родовые пути, считается, что она не соответствует своему положению в обществе. Это становится некоторым элементом культуры — женщина приходит, платит деньги, ей вводят обезболивающее или наркоз, она засыпает или просто ничего не чувствует — и вот она мама. Никакого желания поработать, а тем более пострадать во время рождения собственного ребенка. И в православных странах, в Греции, например, сегодня схожая ситуация. В Москве около 20% родов происходит через кесарево. Конечно, из этих 20% большая часть операций проводится все же по медицинским показаниям, например, если у женщины повышенное артериальное давление и есть риск осложнений. Но в целом по России, я думаю, показатель кесаревых сечений значительно ниже.

Что касается анестезии, столь популярной сегодня в столичных роддомах, то она также должна иметь показания. В Конституции Швеции, например, сказано, что каждая женщина имеет право на региональные методы обезболивания во время родов, и практически все шведки реализуют свое право на эту анестезию. Но никто не говорит о последствиях, не говорит о том, что при этом 30-40% детей рождается с помощью вакуумной экстракции: это когда ребенку на голову накладывается специальная чашечка, подается давление, и ребенка тащат, потому что мать не тужится, не помогает ему родиться (аналог наших щипцов).

Смысл прихода в роддом – родить здорового ребенка, а не обезболиться. Поэтому, еще раз повторю, любая анестезия должна иметь свои показания, равно как и противопоказания. А сегодня ситуация такая, что во многих роддомах женщинам за определенную плату предлагают сделать эпидуральную анестезию, а они могут замечательно обойтись без нее! Если женщина нормально рожает сама, то никакая анестезия, несмотря на то, что у нас сейчас есть полный спектр подобных препаратов, ей ни к чему.

То есть это чуть ли не преступная халатность со стороны врачей — предлагать подобные услуги роженицам?

Я ни в коем случае не стал бы так говорить. Нужно раз и навсегда отказаться от менталитета «Дела врачей». Я работаю давно, во многих местах, и ни разу не видел врачей, которые были бы убийцами. Дураков видел. Видел кафедральных работников, увешанных регалиями, у которых руки растут не из того места. Всякое видел. Но вот преступников, которые умышленно кого–то калечат, слава Богу, не встречал. Но и в медицине, конечно, бывают ошибки; они были, есть и будут. Нельзя точно предвидеть, как будет протекать то или иное заболевание у равных людей: каждый из нас уникален.

Во всем мире есть материнская смертность, и никуда от этого не деться. В самых благополучных странах при самом благополучном мониторинге есть детская смертность. Другое дело в количественных показателях, в контроле и так далее. Какая-нибудь афганка девять человек родила в поле, а при десятых родах умерла от кровотечения, а у какой-нибудь француженки будут совсем другие проблемы с лишним весом, диабетом, неврологией.

Необходимо ли женщине обладать хотя бы минимальными медицинскими знаниями, чтобы не растеряться в нужный момент, когда ее ставят перед выбором: рожать самой или делать кесарево, делать или не делать анестезию?

Когда рожает женщина с гуманитарным образованием — это одна ситуация. А роды какой-нибудь девушки из провинции, особо не затронутой цивилизацией, ситуация совсем иная. «Многие знания многие печали», то есть изучать учебник по акушерству, вдаваться в подробности всех возможных осложнений все же не стоит.

Надо, конечно, хорошо понимать самой, что происходит в организме во время беременности. Стандартная ситуация: срок 39 недель, консультация направляет женщину в роддом. Приходит здоровая женщина, я спрашиваю: «Что вы пришли?» А она отвечает: «Меня доктор отправил, сказал, что пора рожать». А схваток-то еще нет. И в итоге все отделение заполнено женщинами, которые лежат и ждут, когда начнутся роды. Ждут по три, по четыре дня, бывает и дольше.

А об обезболивании скажу так. Единственный физиологически правильный метод обезболивания — это полное расслабление. Рожая, женщине нужно просто выкинуть все из головы. Если женщина умеет расслабляться, уверяю вас, никакой сильной боли она не испытает.

Все просто, только нужно понимать свою физиологию. И нужно к человеку относиться по-человечески. В больнице, где я работаю, а это государственное учреждение, мы добились того, что женщины рожают в отдельных боксах, у нас нет общего зала, мы пытаемся внести хоть какие-то элементы физиологии. Ведь в природе рождение и смерть очень интимны, ни одно животное не рожает на виду у других.

Во Франции есть платные роддома, где родильные помещения выглядят, на первый взгляд, очень странно. Комната площадью около 20 квадратных метров, без окон, стены и пол обшиты матами, висят канаты, может стоять ванна. Никакой кровати. Дверь сделана таким образом, что изнутри не видно ничего, а снаружи можно видеть все, что происходит внутри, чтобы женщина не отвлекалась, а врачи имели полный контроль. Можно походить, полежать, посидеть, повисеть — все ведут себя по-разному. Главное — освободить голову. Опытный врач по дыханию за километр определит начало потуг — в этот момент заходят муж с акушеркой и принимают роды. Подобный подход основан исключительно на понимании физиологии человека, физиологии родов. Но к подобным родам нужно, конечно же, заранее готовиться. Женщина должна осознать, что врач не враг ей. Она должна иметь возможность на ранних сроках прийти и посмотреть через эту дверь, как рожает кто-то другой, принять это и понять, что от нее требуется,

Есть такой французский акушер Мишель Оден, я к нему очень хорошо отношусь. Его книги стали привозить в Россию, по его методике работает несколько центров в Москве (Центр традиционного акушерства и семейной медицины Тамары Григорьевны Садовой и другие). И у меня есть мечта создать центр, где мы сможем принимать роды на основе подобных принципов.

В каждой профессии есть что-то самое важное. Что, на Ваш взгляд, главное в профессии акушера-гинеколога?

В медицине, в акушерстве есть два очень важных качества, которыми необходимо обладать. Первое — это бескорыстие, без него в нашей профессии нельзя. И второе – это любовь к пациенту. Все остальное нарабатывается практикой. Насколько я сам обладаю этими качествами, судить не мне, но ими, безусловно, должен обладать любой врач.

Хотели бы Вы, чтобы Ваши дети пошли по родительским стопам и реализовали себя в медицине?

Да, я очень хочу, чтобы кто-то из моих детей стал врачом, я даже уже наметил, с кем буду беседовать на эту тему. Но они все разные и это тоже, между прочим, чудо. От одних родителей такие разные дети. Дочери более склонны к гуманитарным наукам: одна окончила фил­фак, другая сейчас там учится, еще одна окончила биофак. Но я думаю, кто-нибудь из них обязательно продолжит нашу династию, ведь у меня дед был врачом, а бабушка акушеркой. Деда до сих пор помнят в Белозерске, где он проработал долгие годы.

Роман Николаевич, как на Ваш взгляд, в России в ближайшее время как-то улучшится ситуация я с рождаемостью?

Улучшится, обязательно улучшится. По мере того, как люди будут приходить в себя — вспомнят свое происхождение, начнут приходить в Церковь. Этот процесс уже запущен, и тому есть масса примеров в Москве и других городах. В Екатеринбурге, например, Владыка Викентий развернул активную пропаганду против абортов, в защиту нормальной, здоровой семьи в женских консультациях развешаны плакаты, и, как результат, в роддомах не хватает мест!

Необходимо прекратить обманывать женщин, прекратить их калечить. Ведь это натуральный обман, что презерватив от всего спасает! Ни от чего он не спасает! Величина возбудителя СПИДа меньше, чем поры латекса. Это давно известно, но производители на каждой упаковке продолжают писать о гарантии от заболеваний… Или популярная внутриматочная контрацепция: это ведь спровоцированный воспалительный процесс, который не дает плодному яйцу имплантироваться. О какой безопасности может идти речь?

И абсолютно не нужна людям возможность все попробовать — наркотики, «вольную жизнь». Мы сегодня знаем по статистике – пять, шесть, семь половых партнеров, и можно с уверенностью говорить, что у женщины имеется хронический воспалительный процесс. И именно это нужно доносить до молодежи, а не призывать «брать от жизни все»!

Если в головах будет все нормально, то и ситуация нормализуется и дети будут рождаться, и страна изменится.

— И напоследок. Что бы Вы пожелали женщинам, которые собираются стать мамами?

Пожелаю быть людьми, нормальными людьми. Все здоровье женщины определяется сохранностью флоры половых путей. Женщина, меняющая половых партнеров это, как я уже говорил, хроник. Живите нормально, не блудите, не хулиганьте и будьте здоровы! И будут дети здоровые, и все будет хорошо!

Божий дар: история Анечки

У очаровательной малышки с тёмными раскосыми глазками папа — иранец, а мама — нижегородская красавица-блондинка. Четырёхлетняя Аня — третий и младший ребёнок в межнациональной семье Рашванд. Девочка родилась с синдромом Дауна.

Божий дар

Семья Рашванд — гостеприимная и весёлая. А ещё очень спортивная. На своей шведской стенке с кольцами и другими «прибамбасами» Анечка и её пятилетний братишка Эльдар демонстрируют прямо-такичудеса акробатики. У каждого из детей — своя спортивная секция. Старшая сестра, пятнадцатилетняя Роксана, обожает лошадей и два года занималась на ипподроме. Эльдар ходит на каратэ и йогу. Анечка — на общеразвивающие спортивные занятия для детей с ограниченными возможностями здоровья.

— Дети с синдромом Дауна начинают немного позже сидеть и ходить, чем «обычные», но если заниматься с ними, то они всё наверстают, — поясняет многодетная мама Светлана. — Например, мой сын Эльдар родился «эталонным» по здоровью ребёнком, а сейчас они с Аней по физическому развитию практически не отличаются.

В бытовом отношении Аня даже обгоняет многих сверстников: полностью себя обслуживает, кладёт все вещи на место, помогает маме по дому. Может дать фору и в обращении с компьютером: сама находит и устанавливает нужные программы, выполняет задания в развивающих компьютерных играх. О том, что у Анечки инвалидность, вспоминаешь, только когда она хочет, но пока не может что-то сказать. Из-заособого строения артикуляционного аппарата без помощи специалистов таким детям не осилить правильное произношение звуков.

Как говорит Светлана, особенности младшей дочки ничуть не смутили её папу. Хотя врачи в роддомах часто пугают мам таких детишек именно уходом отцов из семьи.

— В Иране дети с синдромом Дауна считаются Божьим даром, к ним там очень тепло относятся, — рассказывает она. — Да их невозможно не любить: они полностью лишены агрессии, очень ласковые и добрые. Я думаю, они посылаются нам, чтобы научить чему-то важному: любви, доброте, терпению.

Хромосома обречённости

По современным европейским представлениям, синдром Дауна не болезнь, а генетическая особенность, которая определяется наличием в клетках человека дополнительной хромосомы. Её носители позднее развиваются, им сложнее быть самостоятельными во взрослой жизни. Зато они очень исполнительные, пунктуальные и при этом всегда радостные, за что и получили название «солнечные дети».

— Однако наше медицинское сообщество по-прежнему уверено, что такие люди не должны появляться на свет, — с горечью констатирует Светлана. — Когда у ещё не родившегося ребёнка на 12-й неделе обследование выявит лишнюю хромосому, в женской консультации будут настойчиво рекомендовать прервать беременность. А в роддоме матери такого малыша сразу же начинают советовать написать отказную. И если женщина поддастся уговорам и оставит малыша, он обречён: у детей с синдромом Дауна много сопутствующих патологий и почти всегда слабое сердечко. Многие «отказники» не доживают до года. Выжившие всю жизнь после 18 лет проведут в психоневрологическом интернате. Полностью недееспособными.

По статистике, один ребёнок из 600–800 новорождённых появляется на свет с синдромом Дауна.

«Сияние» на Искре

Как установлено наукой, в появлении лишней хромосомы нет ничьей вины. Ребёнок с синдромом Дауна может родиться в любой семье, независимо от образа жизни и возраста родителей.

— Большинство нижегородских мамочек детей с синдромом Дауна — молодые, здоровые и из хороших семей, — замечает Светлана. — Принять и полюбить своего ребёнка, развить его способности помогает инновационный центр «Сияние», созданный в Нижнем Новгороде родителями детей с синдромом Дауна в 2009 году. А знаете, по какому адресу сейчас находится помещение центра, выделенное городом? На улице Искры!

Родители сами сделали там ремонт, пригласили специалистов — психолога, логопеда, дефектолога. Ведь если заниматься по специальной методике, дети с синдромом Дауна могут научиться говорить, рисовать, кататься на велосипеде, пойдут в детский сад и школу, а потом и работать. Например, в скандинавских странах именно такие люди, с их доброжелательностью и аккуратностью, заняли всю нишу гостиничного сервиса. В Нижегородской области, по словам Светланы, к сожалению, пока ни один человек с синдромом Дауна не трудоустроен…

Телеграм канал Дети — Божий Дар🚼

​Муж и сын: между двух огней

Сашке 14, и мы все время ругаемся из-за него с мужем. Это не его сын, но даже не в этом суть. Да, с парнем проблемы, причем по всем фронтам: в школе проблемы, посуду за собой помыть проблема, кровать заправить проблема, даже чашку из комнаты в кухню донести проблема. Но когда муж начинает на него орать, я просто не могу это слышать. Жалко парня, хочется защитить. Мужа прошу быть с сыном помягче. Но с другой стороны, Саша только крик и понимает. Меня вообще не слышит. В общем, сыр-бор в семье, я как между двух огней, и наши с мужем отношения трещат по всем швам…

Представляю, как вам нелегко… 14 лет — в принципе нелегкий возраст. В это время у ребенка происходит переоценка всех прежних ценностей. То, что раньше он принимал от родителей просто на доверии, теперь подвергается критике. Он ищет новые смыслы во всем, что окружало его всю жизнь. Школа — зачем? Хорошие оценки — зачем? Кровать застилать — зачем, если вечером снова туда ложиться?

Неважно, что отец неродной. С родными происходит то же самое. Но самая хорошая новость: заканчивается и этот период. И колючие, не пойми чего хотящие дети, грубые, ленивые, дерзкие, хамоватые — становятся отличными взрослыми. Кстати, обсуждать с ними — спустя лет пять — то, что происходило в пубертате, очень интересно. Хотя, откровенно говоря, ответ чаще всего таков: «Я сам(а) не понимаю, что со мной происходило, почему я так поступал(а)»…

Очень важно быть одного мнения с мужем. Никогда не встревать, когда он что-то говорит сыну. Лучше уйти и закрыть дверь, чтобы не слышать. Если вам что-то очень не нравится в поступках мужа, это можно обсудить с ним в нейтральное время в режиме диалога. Не обвинять, а говорить то, что чувствуете: «Меня беспокоит то-то и то-то. Мне страшно. Ты прав, что строг с ним, меня-то он вообще не слушает, а тебя хоть немного. Но я читала, что при грубом и жестком отношении взрослых подросток может уйти из дома, что-то сделать с собой от отчаянья. Давай подумаем вместе, что тут можно предпринять». Важно выработать одну линию поведения и придерживаться ее обоим — и вам, и мужу. Не спорить о воспитательных моментах при сыне никогда — иначе он вечно будет «ездить» на этом, склоняя на свою сторону то одного, то другого.

Потом, знаете, мне в свое время один умный священник посоветовал, когда я перечисляла, что мне не нравится во взрослеющей дочке — то, се, пятое, десятое: «Оставьте из этих претензий самое важное и принципиальное, а про остальное забудьте, не дергайте ее». Вы тоже можете взвесить: что самое важное, а что можно пустить на самотек? Может, ну ее, эту кровать? Пусть не заправляет. Можно просто иногда морщиться в ее сторону, заходя в комнату: «Ой, мне так неприятно видеть эту постель разобранную, что я лучше выйду, фу». Думаю, ему самому надоест. Ну и так далее.

Что касается домашних дел, недавно в лекции Ирины Лукьяновой я услышала хороший совет и стала его применять. Не говорите: сделай это и сделай то. Напишите список дел: «Вот у меня 8 дел — сходить в магазин, пропылесосить ковры, выкинуть мусор, полить цветы… Давай тебе 4 и мне 4 — выбирай, какие. Сделаешь — и свободен». Я недавно стала это практиковать, хорошо работает!

По поводу уроков: мне помогало интересоваться не оценками, а тем, что дети изучают. Буквально так: сидим и вместе читаем биологию или географию. Очень интересно, между прочим, и расширяет кругозор.

И последнее: мы так привыкли от своих детей что-то требовать, что даже забываем, что можно с ними просто приятно проводить время. Очень хорошо сближает просмотр фильмов. Сейчас есть много хороших фильмов 12+, можно сесть всем вместе, втроем, и посмотреть. Попкорн и кока-колу купить, почему бы нет? Должны же быть у ребенка какие-то плюсы от общения с родителями! Совместный просмотр фильма к тому же — уникальная возможность проговорить многие сложные и «взрослые» темы, на которые в обычной жизни часто наложены табу. А подростку это очень нужно.

Божий дар — как дар Богу

Праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы, пожалуй, один из самых таинственных церковных праздников.

Таинственных не только от слова «тайна», но и от слова «Таинство».

О событии, случившемся в те дни в Иерусалимском храме, мы узнаём из Священного Предания Церкви. Родители Пресвятой Богородицы, праведные Иоаким и Анна, когда их Дочь достигла трехлетнего возраста, решили исполнить данный ими ранее обет посвятить Ее Богу и направились в Иерусалимский храм. Около входа в храм стояли призванные Иоакимом юные девы с зажженными светильниками. Пресвятая Дева, несмотря на Свой возраст, легко преодолела крутые ступени, ведущие к дверям, и была встречена и благословлена первосвященником, по преданию — Захарией, отцом Иоанна Крестителя. По особому откровению Она была введена во Святая Святых, куда имел право входить только первосвященник, и то однажды в год, — этим была явлена Ее особая роль в судьбе человечества. Событие Введения стало началом нового этапа в жизни Пренепорочной Девы — пребывания при Иерусалимском храме, продолжавшегося до тех пор, пока Ей не исполнилось 12 лет. Живя при храме, Мария посвящала Себя молитве, изучению Священного Писания и рукоделию. По прошествии времени Она, решив сохранять девство и уневеститься Богу, была, дабы не нарушать отеческих преданий, поручена заботам Иосифа Обручника.

В чем же здесь тайна и какое Таинство совершается в этом событии?

Входящая во храм Сама становится Храмом, чтобы послужить величайшей и радостной Тайне Боговоплощения. Многие поколения людей родились и сошли в сень смертную до того, как однажды у благочестивых, но бездетных родителей по неустанным и смиренным молитвам родилась Дочь, Которую, по словам святителя Григория Паламы, «прежде веков Бог предназначает ко спасению и воззванию рода нашего: Она избирается из числа избранных от века и славных как по своему благочестию и благоразумию, так и по богоугодным словам и делам». Значит, Самим Богом через поколения со дня падения Адама готовилось время его восстановления, готовилась Та, Которая в чистоте Своей стала началом нашего избавления. Как через врата своей плоти прежний Адам уходит в смертный мрак, так через пречистую плоть Девы восходит, рождается Адам новый: Бог и Творец становится по плоти человеком, чтобы Жертвой Своей избавить нас от вины, проклятия и греха.

Тайна особого Промысла Божия о Пречистой Деве тесно связана с удивительным и непостижимым даром смирения и доверия Богу, которые стяжали праведные Иоаким и Анна. Они не просто молились о деторождении, но дали обет Богу, что рожденного ребенка посвятят Ему. Это трудно постичь современным сознанием, которое настроено что-либо делать только для себя. В быту существует даже выражение: «родить для себя». А еще есть принцип «пожить для себя» — и многое другое в этом мире очень часто, пусть даже и неосознанно, тоже делается для себя. Эгоизм и безразличие — частые спутники человека. Было ли так прежде? Возможно, ведь нет ничего нового под солнцем. Но итогом этой «жизни для себя» в любую эпоху становится разочарование, подавленность, отсутствие цели и уныние, потому что это всегда тупик — дорога, в конце которой только старое треснувшее зеркало и вопросы к себе, которые столько лет откладывались «на завтра». Даже дети, рожденные «для себя», — пленники нашей гордыни, бесчисленных страхов и комплексов. Так происходит потому, что цель воспитания ребенка — не только рождение, взращивание нового человека, но и подготовка его к самостоятельной жизни, в которую его надо будет отпустить, помня, что все стези наши под недремлющим Божиим взглядом, не оставляющим и любящим.

В чистоте и святости был принесен дар Иоакима и Анны на порог Иерусалимского храма. Дар Божий, ниспосланный им, стал их даром Богу. Какими своих детей в эту жизнь выпускаем мы? Дар ли это Богу? Наверное, правильно подмечено, что надо вовремя говорить с детьми о Боге, чтобы потом не пришлось с Богом говорить о детях… Жаловаться, печалиться, сетовать и обвинять. Дар новой жизни надо принимать как Божий дар, как нечто важное, что Господь доверил нам как тайну.

Архимандрит Иоанн (Крестьянкин) как-то сказал: «С вхождением в храм Пресвятой Богородицы свершилось чудо. Небо соединилось с землею, и вечность вошла во время, освящая его для вечности».

Еще пройдут годы до рождения Спасителя, но проповедь Нового Завета уже начата на пороге древнего храма маленькой Девочкой, любимой и единственной Дочерью, осиявшей нерадостную, многоскорбную жизнь пожилых супругов. Этот дивный дар смирения и полного послушания воли Божией был передан ими Ей — потому-то спустя много лет, повзрослев, она произнесет слова: Се раба Господня, да будет Мне по слову твоему (Лк. 1, 38). И тогда от девственных чистых кровей произойдет Источник жизни вечной — воплотится Тот, Кто однажды в Эдеме вышел искать согрешившего Адама. А теперь Он идет к его детям на землю, и такова Его любовь, что, и смерть поправ, Он взыщет каждую погибшую овцу, дойдя даже до ада.

Газета «Православная вера» № 22 (546)

Как дети получают дары от Бога?

В Слове Божьем много говорится о детях и о том, как мы их воспитываем. Ведь Писание говорит нам, что «дети — это дар от Господа. Они — награда от Него» (Псалом 127:3).

Тем не менее, «подарок» и «вознаграждение» в воспитании детей может быть немного трудно увидеть, когда наши малыши ноют или не дают нам спать ночь за ночью, а наши старшие лгут нам или возражают. Это когда работа родителей состоит в том, чтобы сохранить некоторую перспективу и уважать нашу роль управителей детей, которых мы воспитываем, чтобы прославить Бога.

Вот три способа напомнить нам о том, что дети — это дар от Бога.

3 способа, которым дети являются подарком от Бога

1. Дети учат нас быть лучшими версиями самих себя. Любой родитель может сказать вам, что дети делают то, что делаем мы, а не то, что мы говорим. Найдите минутку, чтобы понаблюдать за своим ребенком и увидеть, насколько он подражает вашему поведению — в том, как он разговаривает с людьми, справляется с разочарованиями, ест или расставляет приоритеты в своих обязанностях.

Если вы это сделаете, скорее всего, вам не понравится та версия вас, которую вы видите в них.

Писание говорит, что дети должны чтить своих родителей, а родители должны быть гордостью своих детей (Исход 20:12; Притчи 17:6). Знание того, что мы, как родители, должны быть примером для своих детей в жизни, побуждает верных родителей жить так, чтобы это было достойно чести и гордости наших детей.

Когда мы думаем о поведении, которое мы моделируем для наших детей, первостепенное значение имеет то, как мы живем своей верой. Лучше всего следовать Золотому правилу: поступать с другими так, как поступили бы с собой (Матфея 7:12).

Когда мы живем в соответствии с золотым правилом, мы с большей готовностью относимся к другим с достоинством, а правильные границы встают на свои места. Точно так же медлительность в гневе является примером терпения и здравомыслия для маленьких глаз, наблюдающих за нами дома (Притчи 14:29).

То, как мы относимся к своему телу, оказывает сильное влияние на наших детей. Библия утверждает, что наше тело — это храм, в котором обитает Святой Дух, поэтому все, что мы едим, пьем и делаем, должно быть в честь Бога (1 Коринфянам 6:19; 1 Коринфянам 10:31).Практикуя самоконтроль над тем, что мы потребляем, мы чтим наши тела как творение Бога.

Кроме того, практика самоконтроля показывает нашим детям, что если они будут поддерживать здоровье своего тела сегодня, то завтра у них будет более счастливое будущее. Напротив, игнорирование здоровых привычек или чрезмерное внимание к своей внешности может посеять в наших детях семена будущей неуверенности и безрассудной жизни.

Наши отношения с материальными благами также могут быть переданы нашим детям. Когда мы ищем способы сделать наших детей счастливыми, мы часто поддаемся влиянию потребительства нашего возраста, полагая, что мы должны покупать нашим детям больше вещей .Однако почти никогда не следует, что чем больше у вас вещей, тем вы счастливее.

Действительно, мудрец царь Соломон писал: «Лучше сухая корка с миром и покоем, нежели дом, полный пиршества и раздора» (Притчи 17:1). Покажите своим детям, что безрассудно копить на земле сокровища, которые могут сгнить. Вместо этого научите их сосредотачиваться на непреходящих сокровищах, ожидающих их на небесах, где их верность будет вознаграждена вечной жизнью (Матфея 6:19-21).

2. Дети несут факел нашей веры. Не заблуждайтесь, часть нашей роли как родителей состоит в том, чтобы направить наших детей на верный путь в вопросах веры. К счастью, Библия дает нам советы, как лучше всего это сделать.

Моисей провозглашает, что верующие должны передавать Божьи заповеди своим детям и постоянно говорить о Божьих законах со своей семьей (Второзаконие 6:6-7). Книга Притчей наставляет родителей «наставлять ребенка на путь, по которому ему идти», чтобы «он, состарившись, не уклонился от него» (Притчи 22:6).

Иисус также дал нам родительский совет, когда сказал, чтобы дети шли к Нему и не мешали им на пути ко Христу (Матфея 19:14). Апостол Павел советует родителям воспитывать своих детей в дисциплине и наставлениях, основанных на Библии, но не быть чрезмерно суровыми (Ефесянам 6:4).

Выполняя свой долг по передаче нашей веры нашим детям, мы даем им чувство безопасности, уделяя им свое время и постоянное руководство. Более того, когда мы передаем наши убеждения, мы помогаем нашим детям почувствовать себя принадлежащими к религиозному сообществу, беря их с собой в церковь, где единомышленники объединяются в поклонении.

Пропитывая жизнь наших детей верой, мы также укрепляем их целеустремленность. Дети с большей вероятностью будут продолжать верить, если их учат полагаться на Господа в трудные времена. Как обещает Писание, Божий план всегда состоит в том, чтобы давать нашим детям процветание и давать им надежду и будущее (Иеремия 29:11).

Даже во времена трагедии и горя дети с большей вероятностью сохранят веру, если их учат тому, что Бог обещает исправить плохие ситуации и принести из них добро тем, кто любит Его и доверяет Ему (Римлянам 8:28).Дополнительным утешением является тот факт, что Бог всегда сдерживает Свои обещания (Псалом 145:13).

Сосредоточивая свою семью на Христе, вы укрепляете веру своего ребенка в вечную жизнь. Важно объяснить ребенку, что хотя Бог и обещает верным во всем принести благо, это не означает, что верные будут избавлены от страданий.

Сам Иисус Христос страдал и сталкивался с невзгодами. И все же Он оставил нам это ободряющее послание: «В этом мире у вас будут проблемы. Но мужайтесь! Я победил мир» (Иоанна 16:33).

3. Дети отражают великолепие Бога-Творца. Библия ясно говорит нам, что все Писание можно свести к двум заповедям: любите Бога и любите друг друга (Матфея 22:34-40). Библия также ясно говорит нам, что каждый ребенок создан по образу Божьему (Бытие 1:27).

Поскольку Бог есть любовь (1 Иоанна 4:8) и наши дети созданы по Его образу, нам выпала великая честь быть распорядителями Божьего творения, воспитывая наших детей.Мы можем лучше всего выполнять свои обязанности управителей, воспитывая наших детей в познании Слова, а также показывая им «что хорошо», а именно: поступать справедливо, любить милосердие и быть смиренными» (Михей 6: 8).

Мы можем показать нашим детям, что такое справедливость, мягко возрождая наших детей, когда они грешат. Мы также можем научить детей тому, как выглядят уместные границы и любовь к ближнему, если мы позволим им стать свидетелями того, как мы мягко восстанавливаем наших ближних, когда мы знаем, что наши ближние грешат (Галатам 6:9-10).

Мы можем проявлять милосердие к нашим детям, утешая их в трудные времена (2 Коринфянам 1:3-4). Мы можем еще больше проявить сострадание к нашим детям, сопровождая ближнего как во время траура, так и во время праздника (Римлянам 12:15).

Мы можем научить наших детей смирению, часто прощая их, других и самих себя (Ефесянам 4:32). Это смирение достигает еще больших высот, когда мы смиряемся в молитве за наших врагов (Луки 6:35).

Что это значит?

Бог говорит нам, что дети — это драгоценный дар от Него, созданный по Его образу.Таким образом, Бог хочет, чтобы Его дары ценились и о них заботились во имя Его. Как родители, мы являемся управителями наших детей в течение их земной жизни.

Чтобы воспитать наших детей так, как этого ожидает от нас Бог, требуется наша самоотверженность, твердая приверженность Божьим наставлениям и здоровая доза терпения. Служа управителями наших детей, мы обязаны запечатлеть Божье Слово в наших детях, чтобы они могли знать Его, жить по Его заповедям и учить других о Нем для грядущих поколений.

Для дальнейшего чтения:

Молитва за детей: молитесь за своих детей и вместе с ними

Как Иисус общался с детьми? Значение и значимость

6 истин о том, как моделировать веру для ваших детей

Фото: ©iStock/Getty Images Plus/Rawpixel

Долорес Смит — национально издаваемый автор статей о вере и воспитании детей.Вдохновение для своих произведений она черпает из повседневной жизни. Свяжитесь с ней через Twitter @byDoloresSmyth.

20 значимых библейских стихов о детях — что Библия говорит о воспитании детей

Есть поговорка, которая звучит справедливо для всех родителей: иметь ребенка — это все равно, что ходить сердцем вне тела. Как известно любой матери или отцу, процесс воспитания ребенка полон эмоций, неуверенности, радости и печали. Являетесь ли вы родителем, будущим родителем или бабушкой и дедушкой, в Библии есть бесконечный источник утешения, советов и цитат о благодарности. В конце концов, все мы дети Божьи, поэтому неудивительно, что Его Слово полно родительской мудрости и понимания, когда дело доходит до безусловной любви (а также: беспокойства, дисциплины, догадок…), которая уходит. в заботу о другом человеке. Если вы хотите поздравить новоиспеченную маму с идеями для детского душа, эти слова могут предложить именно ту поддержку, в которой она нуждается, и это просто то, что нужно записать на открытке в сочетании с подарком для молодой мамы. Их также стоит взять на заметку для себя в те дни, когда вам нужно небольшое подтверждение того, что вы направляете своего ребенка — свое сердце — по правильному пути.

🌻 Присоединяйтесь к Country Club сегодня и получите эксклюзивный доступ к домашним экскурсиям, сезонным ремесленным проектам, рецептам и многому другому!

Реклама — продолжить чтение ниже

1

Притчи 22:6

«Обучай ребенка правильному пути; даже когда он состарится, он не отступит от него».

2

Исаия 54:13

«Все дети твои будут научены Господом, и великий будет мир детей твоих.

3

Притчи 1:8-9

«Слушай, сын мой, наставление отца твоего, и не оставляй наставления матери твоей, ибо они — изящный венок на голову твою и подвески на шею твою».

4

Псалом 126:3

«Дети — дар от Господа; это награда от него».

5

Матфея 19:14

«Иисус сказал: „Пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им, ибо таковым принадлежит Царство Небесное.

6

Притчи 17:6

«Детские дети – венец старикам, а родители – гордость своих детей».

7

3 Иоанна 1:4

«Нет большей радости для меня, чем слышать, что мои дети ходят в истине».

8

Второзаконие 5:29

«О, если бы сердца их были склонны бояться меня и всегда соблюдать все мои заповеди, чтобы хорошо было им и детям их навеки!»

9

Ефесянам 6:4

«Отцы, не раздражайте своих детей своим отношением к ним. Наоборот, воспитывайте их в учении и наставлении, которые исходят от Господа».

10

Матфея 18:1-3

«В то время подошли к Иисусу ученики и сказали: «Кто больше в Царстве Небесном?» И, призвав к Нему ребенка, Он поставил Его посреди них и сказал: «Истинно говорю тебе , если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное».

11

Иеремия 1:5

«Прежде чем Я образовал тебя во чреве, Я знал тебя, и прежде чем ты родился, Я освятил тебя; Я поставил тебя пророком для народов.

12

Второзаконие 6:6-7

«Эти заповеди, которые я даю вам сегодня, должны быть в ваших сердцах. Впечатляйте ими своих детей. Говори о них, когда сидишь дома и когда идешь по дороге, когда ложишься и когда встаешь».

13

Псалом 139:15-16

«Не был сокрыт от тебя состав Мой, когда Я был сотворен в тайном месте, когда Я был соткан в недрах земли.Твои глаза видели мое бесформенное тело; все дни, назначенные мне, были записаны в Твоей книге прежде, чем наступил один из них».

14

Исаия 54:13

«Все дети твои будут научены Господом, и великий будет мир их».

15

Псалом 139: 13-14

«Ибо ты создал мое сокровенное существо; Ты соткал меня во чреве матери моей. Я хвалю тебя, потому что я ужасно и чудесно устроен; Ваши работы замечательны, я это прекрасно знаю.

16

Ефесянам 6:1-3

«Дети, повинуйтесь своим родителям, потому что вы принадлежите Господу, ибо это правильно. «Почитай отца твоего и мать». Это первая заповедь с обетованием: «Если ты будешь почитать отца и мать, «все будет хорошо для тебя, и ты проживешь долгую жизнь на земле».

17

Притчи 29:17

«Воспитай своих детей, и они дадут тебе душевный покой и порадуют сердце.

18

Марка 10:15-16

– Истинно говорю вам: «Кто не примет Царство Божие, как дитя, тот никогда в него не войдет». Тогда он взял детей на руки, возложил руки им на головы и благословил их.

19

Филиппийцам 1:6

«И поэтому я уверен, что Бог, начавший в вас это доброе дело, будет продолжать его до тех пор, пока оно не будет завершено в День Христа Иисуса.

20

Колоссянам 3:21

«Отцы, не огорчайте своих детей, а то они впадают в уныние».

Этот контент создается и поддерживается третьей стороной и импортируется на эту страницу, чтобы помочь пользователям указать свои адреса электронной почты. Вы можете найти дополнительную информацию об этом и подобном контенте на сайте piano.io.

Реклама — продолжить чтение ниже

33 библейских стиха о детях — лучшие библейские стихи о детях

Вера, привитая всем христианам с самого рождения, заключается в том, что дети — это дар от Бога и благословение во многих отношениях.Они приходят в мир, ничего не зная, наполненные чистой невинностью, радостью, любовью и смехом. Но по мере того, как они растут и начинают медленно развиваться в человека, которым они должны быть, они могут упустить из виду эти вещи. Как родители, важно дать своим детям жизненный опыт и преподать им уроки, которые помогут им сохранить свою невинность и радость как можно дольше. И эти библейские стихи о детях — идеальный способ сделать это — независимо от вашей веры.

В Библии есть множество строк из Священных Писаний, которые могут служить источником вдохновения и ободрения для ваших малышей, когда бы они ни нуждались в этом, но на этом они не заканчиваются.Библия также содержит слова мудрости и советы для вас как для родителей, потому что, Господь знает, это нелегкая работа. С того момента, как ребенок рождается, и до того дня, когда он делает свой последний вздох (пусть это будут десятилетия спустя, спустя много времени после того, как вы ушли), они постоянно развиваются и становятся будущим мира, в котором они родились. Эти библейские стихи о детях могут послужить руководством к тому, как воспитывать их и каждый день по-новому поддерживать их, будь то плечо, на котором можно плакать, или кто-то, кто встанет на ноги, когда это необходимо.

Связанные: Библейские стихи о семье

Реклама — продолжить чтение ниже

1

Матфея 19:14

«Позволь детям прийти ко мне, — сказал Иисус. «Не запрещайте им, потому что Царство Небесное принадлежит таким людям, как эти дети».

2

Притчи 17:6

«Внуки – венец стариков, а слава детей – их родители.”

Хорошая новость: Родители могут вечно гордиться своими детьми, но бабушки и дедушки гордятся ими обоими.

3

3 Иоанна 1:4

«Нет у меня большей радости, чем это: слышать, что мои дети живут по истине».

Благая весть: Родители всю жизнь надеются, что их дети научатся быть правдивыми и верят в то, что им недоступно. У Господа такая же надежда.

4

Иеремия 1:5

«Прежде чем я сотворил тебя во чреве, я знал тебя; прежде чем ты родился, я отделил тебя; Я сделал тебя пророком для народов».

Благая весть: Хотя ребенку может казаться, что он не знает себя или свое предназначение, Бог знает все, и поэтому ему нечего бояться.

5

Псалом 139:15-16

«Не были сокрыты от тебя кости мои, когда меня слагали в тайном месте, когда меня сплетали в глубинах земли.Твои глаза видели мой зародыш, и в твоем свитке был записан каждый день, который формировался для меня, прежде чем ни одно из них еще не произошло».

Хорошая новость: Для каждого мужчины, женщины и ребенка существует всеобъемлющий план. Это все, что вам нужно знать в этой жизни.

6

Колоссянам 3:21

«Родители, не провоцируйте своих детей так, чтобы это их обескуражило».

Хорошие новости: Дети могут быть невинными и замечательными, но они также впечатлительны, поэтому будьте надеждой и любовью, в которых они нуждаются в этом мире.

7

Ефесянам 5:1-2

«Поэтому подражайте Богу, как возлюбленные дети. Живите с любовью, следуя примеру Христа, возлюбившего нас и отдавшего Себя за нас. Он был жертвой, приятно благоухавшей Богу».

Благая весть: Быть по-настоящему бескорыстным — прекрасное качество, которым некоторые люди наделены при рождении, но тем, кто борется с бескорыстием, нужно только следовать за Христом.

8

Исаия 49:15-16

«Может ли женщина забыть своего грудного ребенка, не пожалеть ребенка чрева своего? Даже они могут забыть, но я не забуду тебя. Смотри, на ладонях я тебя начертал; Твои стены постоянно предо Мною».

Благая весть: Родитель никогда не забудет своего ребенка, но Господь всегда будет помнить всех Своих детей.

9

Иоиль 2:28

«После этого я изолью свой дух на всех; сыновья ваши и дочери ваши будут пророчествовать, старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения.

Благая Весть: В каждом ребенке, родившемся в этом мире, есть частичка Божьего духа, и она будет расти вместе с ними, укрепляясь в вере, надежде и любви.

10

Иоанна 1:11-13

«Свет пришел к своему народу, и его не приняли его собственные люди. Но тех, кто приветствовал его, тех, кто верил в его имя, он уполномочил стать детьми Божьими, рожденными не от крови, не от человеческих желаний или страстей, но рожденных от Бога.”

Благая весть: Мы все дети Бога, а не только наших родителей.

11

Иоанна 16:21

«Когда женщина рожает, ей больно, потому что пришло ее время. Когда же родится дитя, она уже не помнит своего горя от радости, что дитя родилось в мир».

Хорошие новости: Роды могут быть одной из самых мучительных болей для женщины, но вскоре после того, как боль утихнет, они станут одним из самых гордых моментов матери.

12

Притчи 20:11-12

«Даже молодые люди узнаются по их поступкам, чисто ли и праведно ли их поведение. Уши, чтобы слышать, и глаза, чтобы видеть — и то, и другое создал Господь».

Хорошие новости: Какими бы замечательными ни были дети, они несовершенны, и попытка заставить их быть такими в конечном итоге только навредит им.

13

1 Тимофею 4:12

«Не позволяйте никому смотреть на вас свысока из-за того, что вы молоды.Вместо этого подавайте пример верующим своей речью, поведением, любовью, верой и сексуальной чистотой».

Хорошая новость: Возраст ребенка не имеет никакого отношения к его потенциалу. Тот факт, что кто-то молод, не дает никому права относиться к нему как к меньшему.

14

Второзаконие 4:9

«Но будьте начеку и внимательно следите за собой, чтобы не забыть то, что видели ваши глаза, и чтобы они никогда не покидали ваш разум, пока вы живы.Научите им своих детей и внуков».

Хорошие новости: Очень многое из того, чему ребенок научился в жизни вне школы, он получил благодаря урокам, которым его научили родители. Так что учите их хорошо.

15

Матфея 18:20

«Будьте осторожны, не смотрите свысока на одного из этих малышей. Я говорю вам, что их ангелы на небесах всегда смотрят в лицо моего Отца, который на небесах. ”

Хорошие новости: Не смотрите на детей свысока, ведь они – будущее.

16

Иеремия 29:11

«Я знаю планы, которые у меня есть для вас, говорит Господь; это планы мира, а не катастрофы, чтобы дать вам будущее, полное надежды».

Хорошие новости: Не беспокойтесь о своем будущем, потому что каждый путь, который вы можете выбрать, намечен так, чтобы вы оказались именно там, где вам предназначено.

17

1 Петра 5:5

«Так же призываю и вас, младших: примите авторитет старших. И все облекитесь в смирение по отношению друг к другу. Бог противится гордым, а смиренным дает благоволение».

Хорошие новости: Это самая старая история в книге: Уважайте старших. Для детей это может быть трудным время от времени, но будьте терпеливы с ними. Они удивят вас.

18

Псалом 128:3

«Жена в твоем доме будет как виноградная лоза, полная плодов. Вокруг вашего стола ваши дети будут подобны оливковым деревьям, только что посаженным».

Хорошие новости: Ваши дети будут расти каждый день, так что наслаждайтесь моментами, которые вы можете, потому что, прежде чем вы это узнаете, они вырастут и будут готовы бороться с миром самостоятельно.

19

Псалом 126:3

«Не сомневайтесь: дети — это дар от Господа; плод чрева есть божественная награда.”

Благая весть: Дети – это награда от Бога, поэтому мы должны следовать Его слову, чтобы по-настоящему дорожить Его дарами.

20

Колоссянам 3:20

«Дети, во всем слушайтесь родителей, ибо это угодно Господу».

Благая Весть: Господь не требует от детей многого, но просит, чтобы они слушались своих родителей, как его сын слушал его. Тогда они во всем преуспеют.

21

2 Тимофею 3:14-15

«Но вы должны продолжать то, что вы узнали и нашли убедительным. Ты знаешь, кто научил тебя. С детства ты знаешь священные писания, которые помогают тебе быть мудрым на пути, ведущем ко спасению через веру во Христа Иисуса».

Благая весть: Взрослым очень важно помнить, чему мы научились в детстве, особенно в своей вере. Именно в этих божественных учениях мы найдем спасение и возродим нашу веру в Иисуса.

22

Псалом 139:13-14

«Ты тот, кто создал мои сокровенные части; Ты связал меня, когда я был еще во чреве матери моей. Я благодарю Тебя за то, что я был чудесным образом отделен. Твои работы замечательны — я это прекрасно знаю».

Благая весть: Бог сотворил нас в утробе матери и дал нам дар жизни. Важно никогда не забывать, откуда мы пришли, и всегда благодарить.

23

Иоанна 12:36

«Пока у вас есть свет, верьте в свет, чтобы вы могли стать людьми, чья жизнь определяется светом». Сказав это, Иисус ушел и спрятался от них».

Благая весть: Всем сердцем верьте в Господа и распространяйте Его благую весть как один из Его учеников. Это то, к чему он призвал нас.

24

Псалом 8:2

«Из уст грудных младенцев вы заложили прочное основание из-за ваших врагов, чтобы остановить мстительных врагов.”

Благая Весть: Мы должны учиться у детей, которые воспевают Господа и распространяют Его мудрость охотно и без страха. Когда мы поступаем так же, как взрослые, мы побеждаем наших врагов, например, тех, кто искушает нас грешить.

25

Притчи 13:24

«Тот, кто удерживает розгу, ненавидит своих детей, а тот, кто любит их, применяет дисциплину».

Благая весть: Родители, которые заботятся о своих детях и наказывают их, искренне любят их и следуют заповедям Господа.

26

Исаия 54:13

«Все ваши дети будут учениками Господа — Я дам вашим детям мир в изобилии».

Благая весть: Учите своих детей Слову Божьему с раннего возраста, и их души обретут вечный покой на небесах.

27

Притчи 1:8-9

«Слушайся, сын мой, наставления твоего отца; не пренебрегай учением твоей матери; ибо они — изящный венец на голове твоей и бусы на шее твоей.”

Благая весть: Дети, вы должны прислушиваться к словам своих матери и отца, потому что они ведут вас по правильному пути и не собьют вас с пути на протяжении всей вашей жизни.

28

Притчи 22:6

«Обучайте детей так, как они должны идти; когда состарятся, не отступят от него».

Благая весть: Если вы будете учить своих детей путям Господним, когда они маленькие, они сохранят свою веру, когда станут старше.

29

Матфея 18:2-4

«Тогда он позвал маленького ребенка сесть среди учеников и сказал: «Уверяю вас, что если вы не измените свою жизнь и не станете подобным этому ребенку, вы определенно не войдете в Царство Небесное. Те, кто смирит себя, как это дитя, будут самыми большими в Царстве Небесном». ненависть и гордыня.Станьте смиренными, счастливыми и полными любви, и тогда мы все станем едины с Господом.

30

1 Петра 2:2-3

«Вместо того, как новорожденный младенец, возжелай чистого словесного молока. Питаемый ею, ты возрастешь во спасение, потому что ты вкусил, что благ Господь».

Хорошие новости: Подобно тому, как дети хотят, а нуждаются в молоке, чтобы выжить, мы жаждем веры во что-то. Как только мы вкусим величие Бога, у нас появится шанс на вечную жизнь с Ним на небесах.

31

Ефесянам 6:1-4

«Что касается детей, повинуйтесь своим родителям в Господе, потому что это правильно. Заповедь «Почитай отца твоего и мать» — первая, к которой прилагается обетование: «чтобы благо тебе было и долго жил ты на земле». детей на гнев, но воспитывайте их в учении и наставлении о Господе».

Благая весть: Родители, следуйте слову Господа, воспитывая своих детей. Дети, слушайте своих родителей, как Иисус следовал слову Бога, своего отца. Это указание Бога и его воля.

32

Марка 9:36-37

«Иисус потянулся к маленькому ребенку, поместил его среди Двенадцати и обнял его. Затем он сказал: «Кто приветствует одного из этих детей от моего имени, тот приветствует меня; и тот, кто приветствует меня, на самом деле приветствует не меня, а того, кто послал меня».Мы должны лелеять и заботиться о них как можно лучше.

33

Исход 20:12

«Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлилась жизнь твоя на плодородной земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе».

Хорошая новость: Жизнь коротка, но сделайте ее продолжительной и наполненной любовью, уважая своих родителей и членов семьи.

_________________________________________________________

Подпишитесь на Woman’s Day сегодня и получите скидку 73% на первые 12 выпусков . А пока вы этим занимаетесь, подпишитесь на нашу БЕСПЛАТНУЮ рассылку новостей, чтобы получать еще больше материалов, посвященных Женскому дню, которые вы хотите.

Кристи Пина
Цифровой сотрудник
Кристи Пина — специалист по цифровым технологиям на WomansDay.com, где она освещает женские проблемы, образ жизни и развлечения.

Джеки Фрер
Джеки является автором многих веб-сайтов Hearst Magazines.

Этот контент создается и поддерживается третьей стороной и импортируется на эту страницу, чтобы помочь пользователям указать свои адреса электронной почты.Вы можете найти дополнительную информацию об этом и подобном контенте на сайте piano.io.

Реклама — продолжить чтение ниже

3 способа использовать дарение, чтобы рассказать своим детям о Боге

Направьте энтузиазм ваших детей дарить (и получать!) подарки на обсуждение Божьей благости и Его радости в том, что Он дает Своим детям хорошие подарки. Чтобы помочь вам начать, вот три стиха, которые мы часто используем, чтобы рассказать нашим детям о щедрой и всевышней дающей природе Бога.

ШЕСТЬ ЧАСОВ!

Именно столько времени мы с детьми недавно провели в рождественских покупках и беготне по делам. Я не заметил, как стало поздно, потому что нашей первой остановкой была замена батареи в фургоне, и в результате часы в фургоне сбились. Только когда мы направлялись домой, я подсчитал и понял, что наша «утренняя прогулка» превратилась в крупный марафон по магазинам.

Это определенно был для меня рекорд.И не тот, который я горю желанием попытаться победить в ближайшее время. Тот факт, что мы все добрались до дома без каких-либо срывов или плохого отношения, был рождественским чудом.

Загнать маленьких детей в загон, пытаясь выполнить задание в магазине, — дело немалое.

Сможете ли вы получить все из своего списка, придерживаться бюджета И убедиться, что никто не ест с пола, не снимает одежду и не рассыпает содержимое вашей сумочки по проходу??? О, и не забудьте убедиться, что вы уходите с тем же количеством детей, с которым пришли?

Я почти уверен, что тот факт, что мамы делают это на регулярной основе, ясно указывает на наличие у нас сверхспособностей.

Поручения с моими детьми обычно включают в себя покупку продуктов (Costco или Whole Foods), посещение библиотеки или просмотр магазина игрушек или книжного магазина. Но вчера все было посвящено рождественским покупкам, и мы прекрасно провели время, выбирая подарки и планируя проекты ручной работы для нашей семьи.

Дарить подарки друзьям и близким – одна из лучших частей праздника. Составление списков того, что благословит тех, кого мы любим, а затем либо покупка их, либо их совместное изготовление, — это весело как для детей, так и для взрослых.

Получать подарки тоже неплохо 😉

Как использовать подарки, чтобы рассказать детям о Боге ::

Дарение подарков также является прекрасной возможностью указать нашим детям на Бога, самого творческого, самого щедрого и самого доброжелательного из всех нас.

Конечно, мы проводим адвентистские мероприятия, отвечаем на вопросы по катехизису и вместе читаем хорошие книги, но я действительно думаю, что регулярное проведение простых бесед в рамках нашего совместного времени является одной из самых эффективных привычек, которые мы можем практиковать, чтобы учить наших детей о Боге .

Направьте энтузиазм ваших детей дарить (и получать!) подарки на обсуждение Божьей благости и Его радости в том, что Он дает Своим детям хорошие подарки.

Чтобы помочь вам начать, вот три стиха, которые мы часто используем, чтобы рассказать нашим детям о щедрой и высшей дающей природе Бога.

1. Иакова 1:17

Наши дети постоянно слышат это, потому что это то, чему мы искренне радуемся как их родители и дети Бога.

Когда мы видим красивое небо, сияющее яркими красками заходящего солнца, мы напоминаем им, что эта красота – дар от Бога. Когда мы благодарны за то, что нашли сокровище, которое, как мы думали, потеряли, мы благодарим Бога. Мы признаем, что все дары, малые или большие, в конечном счете исходят от Бога.

Рождество — это прекрасная возможность научить наших детей благодарить земного дарителя их подарков, а также научить их благодарности Богу, который является высшим дарителем всех благ.

2. Матфея 7:9-11

Помогите своим детям развить БОЛЬШОЕ представление о Божьей благости и любви. Наше удовольствие дарить друг другу подарки — это всего лишь тень великого удовольствия, которое испытывает Бог, даря Своим детям подарки. Изображение родителя в этих стихах, который не дал бы своему ребенку ни камня, когда его попросили о куске хлеба, ни змеи, когда его попросили о рыбе, является иллюстрацией наших отношений с Богом.

«НАСКОЛЬКО БОЛЬШЕ Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него!»

Когда ваши дети взволнованы выбором подарка для друга или любимого человека, помогите им использовать это волнение как отправную точку для понимания Божьей любви к ним.Научите их помнить о своей радости дарить подарки, когда они не решаются попросить Бога о чем-то в молитве.

3. Римлянам 8:32

Когда мы используем это время года, чтобы учить наших детей Евангелию безвозмездной благодати и обеспечению Мессии, мы также используем эти истины, чтобы учить их необычайной доброте и любви Бога. Бог дал нам величайшее из всех, дав нам Своего Сына, и Он одновременно желает и может позаботиться обо всех других нуждах.

В машине, за столом, лежа в постели перед сном – чем бы вы ни занимались и где бы вы ни были – разговаривайте со своими детьми. Здесь нет необходимости сидеть тихо со сложенными руками и открытыми Библиями. Нет необходимости распечатывать соответствующие действия или выделять регулярное время для этого каждый день.

Держите разговор непринужденным и непринужденным. Сделайте разговоры о Боге нормальной частью вашего общения.

Поступая так, вы покажете своим детям, что Бог присутствует во всем, что мы делаем, и что Он заботится о мирских аспектах нашей жизни так же, как и о важных вещах.

Еще подобное ::

Делиться — значит заботиться!  Не забудьте закрепить и поделиться.Спасибо!

6 хороших даров, которые Бог дает своим детям

Недавно мне исполнилось сорок девять лет, и мне не стыдно признаться, что в прошлом у меня были проблемы с отцом. Мои родители разошлись до того, как мне исполнилось три года. Я не осознавал, как много я упустил из-за отсутствия отца, пока не принял Христа, когда мне было девятнадцать. Именно тогда я осознал всю глубину папиного отсутствия.

Господь дал мне больше, чем мой земной отец когда-либо мог дать мне. Бог осыпал меня любовью и принятием.Он пригласил меня в любящие, длительные отношения и дал мне уровень уверенности, которого у меня никогда не было раньше. Господь ободрил меня и дал мне новую семью, которая укрепляет и дополняет мою биологическую семью.

Вот 6 хороших подарков, которые дал мне мой Небесный Отец. Если вы дитя Божье, знайте, что эти дары предназначены и для вас.

1. Любовь

«Но во всем этом мы непобедимо побеждаем через Возлюбившего нас. Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни настоящее, ни будущее, ни силы ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией, которая во Христе Иисусе, Господе нашем. (Римлянам 8:37-39)

Я верю, что мой отец любит меня. Однако я никогда не чувствовал этой любви от него. Однако Бог не только любит меня, но и показывает это каждый божий день. От спасения меня и исцеления меня к наказанию и исправлению, Божья любовь проявляется во всем, что Он делает для меня. Таким образом, мне не нужно сомневаться в любви Господа ко мне. И вам не нужно сомневаться в Его любви к вам. Божья любовь, эта агапе Любовь безусловна. Что бы мы ни делали, Его любовь окружает нас и защищает нас. Мы можем быть уверены, что Он любит нас, и ничто не помешает Ему любить нас.

2. Принятие

«Во славу славы благодати Его, которою Он сделал нас принятыми в Возлюбленном». (Ефесянам 1:6).

Каждый хочет быть принятым. Когда принятие не дается, мы чувствуем себя отвергнутыми, обескураженными и неодобренными. Ни один ребенок не хочет чувствовать себя так. Тем не менее, именно так я себя чувствовал много лет, даже после того, как стал христианином. Со временем Святой Дух показал мне, что я принят и одобрен Богом. Он также показал мне, что, хотя я всегда стремлюсь к одобрению своего отца, мне не нужно стремиться к одобрению Бога, потому что Он принял меня, когда Его Сын умер на кресте за меня.Я принят в любимом, и ты тоже. Нам не нужно работать, чтобы Бог полюбил или принял нас. Он просто делает.

3. Взаимоотношения

«Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии. Ибо вы не приняли духа рабства, внушающего страх, но приняли дух усыновления, как сыновьями, которыми мы восклицаем: «Авва! Отче!»» (Римлянам 8:14-15).

Всякий раз, когда я просматриваю социальные сети и вижу фотографии отцов и их дочерей, я немного завидую.Хотел бы я, чтобы у меня были такие отношения с отцом. Когда я была маленькой девочкой, я мечтала о таких отношениях, когда я могла бы сидеть на коленях у отца, держать его за руку, целовать в щеку, рассказывать ему свои секреты. У некоторых маленьких девочек были такие отношения со своими отцами, а у других — нет. Хотя я упустил такие отношения с моим земным отцом, они у меня есть с моим Небесным Отцом, Аввой. Я могу сидеть у Него на коленях, держать Его за руку, целовать Его в щеку и рассказывать Ему все свои секреты, не опасаясь осуждения.У вас тоже могут быть такие отношения с Богом, потому что Он манит нас к близким отношениям с Собой. Он хочет, чтобы мы знали Его и доверяли Ему.

4. Доверие

«Даже если войско расположится против меня станом, не убоится сердце мое; хотя против меня поднимется война, несмотря на это, я буду уверен.» (Псалом 27:3).

У моей дочери прекрасные отношения с отцом. Он прозвал ее Чип, что означает, что она «чип из старого блока». Моя дочь очень похожа на своего отца.Меня не перестает удивлять, что она переняла множество качеств, хотя он вырос в Бруклине, штат Нью-Йорк, в 70-х и 80-х годах, а наша дочь выросла в пригороде Мэриленда. Наша дочь полностью доверяет моему мужу. Если он говорит ей, что может или сделает что-то, в ее глазах это все равно, что сделано. Она уверена в нем и в себе, чего не было у меня в детстве. Я приписываю ее уверенность отношениям, которые у нее были с отцом с момента ее рождения. Такой же уверенности я всегда хотел иметь в своем отце.К счастью для меня, Бог научил меня, что я могу доверять Ему, что я могу положиться на Него. Бог не оставит нас и не оставит нас. Знание того, что у нас есть такая поддержка в нашей жизни, должно сильно повысить уверенность в себе.

5. Ободрение

«Разве я не повелел тебе? Будь тверд и мужествен! Не трепещи и не смущайся, ибо Господь, твой Бог, с тобою, куда бы ты ни пошел». (Иисус Навин 1:9).

Поощрение в жизни ребенка необходимо для его развития и уверенности в будущем.Я получил много поддержки от моей матери и братьев и сестер, но я хотел поддержки от своего отца. К счастью, мои братья и сестры отлично ободряли меня, когда наша мать умерла вскоре после моего 18-летия. Бог сделал еще лучшую работу. Когда меня в первый раз попросили помолиться в церкви, я отказалась. Когда меня попросили преподавать, я отказался. Когда меня попросили петь и проповедовать в церкви, я отказался. Медленно, но верно, на протяжении многих лет, Бог побуждал меня молиться вслух, проповедовать, учить и петь в церкви. Бог даже поощрял меня публично делиться своими произведениями. Возможно, есть вещи, которые Бог требует от вас, но вы слишком боитесь их выполнять. Позвольте мне ободрить вас – Бог поможет вам выполнить то, что Он вам повелел. Он будет с вами весь путь, давая вам идеи и смелость. Доверься ему.

6. Завершение

«И в Нем вы совершены, и Он есть глава над всяким начальством и властью». (Колоссянам 2:10).

Я вырос в хорошей семье. Моя мать была замечательной женщиной.Моя сестра стала мне второй мамой, когда наша мама умерла. Мои четыре брата тоже были потрясающими. Хотя у меня была мать, братья и сестры, моя семья была неполной. Мои отношения с Богом завершают меня. Моя семья теперь полная, даже несмотря на то, что моя мать умерла тридцать лет назад, а мой старший брат умер почти пять лет назад. Я любима, принята, ободрена, уверена в себе и совершенна – все то, чего я не чувствовала до того, как Христос вошел в мою жизнь. Если вы выросли без отца, примите утешение в Колоссянам 2:10. Вы совершенны во Христе. Не позволяйте дьяволу или низкой самооценке говорить вам обратное.

«Когда оставят меня отец мой и мать моя, тогда возьмет меня Господь.» (Псалмы 27:10, KJV).

Псалом 27:10 стал одним из моих любимых стихов с тех пор, как я открыл его несколько лет назад. Какими бы ни были наши отношения с родителями, Бог обещает поднять нас. Господь собирает нас, притягивает к себе. Он питает, защищает, исцеляет и любит нас. Возможно, у вас были хорошие отношения с вашим земным отцом.Может быть, вы этого не сделали. В наших отношениях с Господом есть исцеление и надежда. Прижмитесь к Нему и позвольте Ему любить вас так, как только Он может.

Арета Грант служит в местной церкви учителем Библии и старейшиной. Она любит писать и является автором книги Победитель: 25 ключей к победоносному пути . Арета живет в Хагерстауне, штат Мэриленд, со своим мужем и двумя младшими детьми. Вы можете прочитать блог Ареты на сайте www.arethagrant.com.

Арета Грант служит в местной церкви учителем Библии и старейшиной.Она любит писать и является автором книги «Преодоление: 25 ключей к победе». Арета живет в Хагерстауне, штат Мэриленд, со своим мужем и двумя младшими детьми. Вы можете прочитать блог Ареты на сайте www.arethagrant.com.

Божий дар | Носит Valley Ranch

Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, чтобы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную. Иоанна 3:16

Недавно в Часовне я говорил с нашими студентами о Рождестве и о традиции дарить и получать подарки в честь рождения Иисуса.Я попросил их подумать о том, что они надеются получить на Рождество в этом году. Вспомнив некоторые из самых запоминающихся рождественских подарков, которые я получил в детстве, я отметил, что все эти подарки временны. Игрушки ломаются, изнашиваются и теряются. Мы перерастаем их. Они не могут удовлетворить нас.

Причина, по которой мы празднуем Рождество, заключается в том, что Бог так сильно возлюбил нас, что отдал нам Своего Сына! И Иоанн представляет Сына в первых стихах первой главы своего Евангелия, заявляя, что Сын на самом деле является Богом.

В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Он был с Богом в начале. Через него все было сделано; без него не было сделано ничего из того, что было сделано. В нем была жизнь, и эта жизнь была светом всего человечества.

В мир приходил истинный свет , освещающий всех. Он был в мире, и хотя мир был создан через Него, мир не узнал Его. Он пришел к своему, но свое не приняло его.Тем не менее, всем, кто принял его, тем, кто уверовал в его имя , он дал право стать детьми Божьими — детьми, рожденными не по естественному происхождению, не по человеческому решению или воле мужа, но рожденными от Бога.

Слово стало плотью и поселилось среди нас. Мы видели славу Его, славу Единородного Сына, пришедшего от Отца, полного благодати и истины. Иоанна 1:1-4, 9-14

Бог-Творец стал одним из нас, чтобы умереть вместо нас.Он принял заслуженное нами наказание за то, чтобы мы могли получить богатое наследство, которого заслуживает Он. Все это он делал из любви.

Нет абсолютно ничего, что мы могли бы приобрести или пожелать, что сравнится с этим даром, который Бог дал всем, кто доверяет Ему.

Иисус не просто рисковал быть отвергнутым и страдать. Он уже говорил через пророков о том, что будет отвергнут, замучен и убит. И все же он пришел и добровольно отдал за нас свою жизнь.

«Благодарение Богу за его неописуемый дар!» 2 Коринфянам 9:15

Автор: Джим Вуд, основатель ранчо Wears Valley Ranch

Ваши дети не проекты и не бремя.Это подарки.

Милая подруга сказала, что ей нравится смотреть, как мы с женой улыбаемся, машем руками и радуемся по воскресеньям, когда наша 5-летняя дочь поет в детском хоре. Действительно, есть глубокая радость — радостное празднование — наблюдать, как наш маленький ангел поет хвалу Господу, совершая движения руками.

Но за нашим восторгом есть и красота, и печаль.

Видите ли, мы с женой не ожидали, что наши дети проживут больше трех лет и 55 дней. Как я рассказываю в своей недавно выпущенной книге Поэтому у меня есть надежда: 12 истин, которые утешают, поддерживают и искупают в трагедии , наш первый ребенок, Кэмерон, неожиданно умер в этот момент своей жизни.В наших убитых горем мыслях мы боялись, что наши второй и третий дети приближаются к концу своей жизни, когда они приближаются к этому возрасту, несмотря на тот факт, что смерть нашего сына не была врожденной. Когда они преодолели порог в 3 года и 55 дней, мы рассматривали оставшуюся часть их жизни как неожиданный бонус.

Конечно, ни одна из этих мыслей не существует на рациональном уровне; это печальные, посттравматические остатки потери ребенка. Дрожь горя в вашем сердце продолжает ощущаться мощно даже годы спустя.

Два неправильных способа смотреть на детей

Мы можем смотреть на наших детей по-разному.

Иногда мы видим их как проект .   Мы верим (во многом потому, что так говорит нам культура), что призваны заботиться о наших детях как о проекте на всю жизнь. Нам нужно превратить их в производителей в условиях рыночной экономики. Начните составлять это резюме, наняв тренеров по чирлидингу и тренеров по бейсболу в возрасте 6 лет. Закажите репетитора до учебного года, когда мы даже не знаем, будет ли наш ребенок испытывать трудности в классе.Пропустите семейный День Благодарения, чтобы попасть на показательный футбольный турнир. Бог дал нам этого ребенка, чтобы вырастить его в победителя, черт возьми, и мы перепрограммируем этого маленького человека, чтобы обеспечить успех.

Мы должны относиться к нашим детям как к подарку, а не воспринимать их как должное.

В других случаях мы видим наших детей как  обузу . Мы мечтаем о том дне, когда они пойдут в детский сад, или получат права, или поступят в колледж. Мы мечтаем о днях, когда будем больше спать, иметь больше свободного времени, реже ссориться или иметь более богатый текущий счет.Давайте будем честными: дети потрясают ваш мир. Они утомляют нас, расстраивают нас, бросают нам вызов и поглощают наше свободное время, деньги и увлечения. Я до сих пор слишком часто смотрю на своих детей таким образом.

Но как меняется наше отношение к родительству, когда мы рассматриваем своих детей не как проекты и не как обузу, а как  подарки ?

Дети в подарок

Потеря ребенка открыла мне и моей жене такую ​​перспективу. Мы не воспринимаем наших детей как должное, как это было до смерти Кэмерона.Мы подходим к нашим детям с таким отношением: «Мы просто так благодарны, что вы здесь. Мы благодарны, что ты жив». Для нас эти чувства с трудом завоеваны, но они представляют собой библейскую точку зрения, которую мы все должны поддерживать.

К счастью, вам не нужно терять ребенка, чтобы смотреть на своих детей как на подарок. Слово Божие изображает детей так:

Вот, дети — наследие от Господа,
плод чрева — награда.
Как стрелы в руке воина
— дети своей юности.
Блажен человек
, который наполнит ими свой колчан! (Пс. 126:3–5).

Псалмопевец изображает детей как милость от Бога, порождающую счастье и благополучие.

Когда мы воспринимаем наших детей как дар, наша потребность в контроле и микроуправлении ослабевает. Конечно, мы берем на себя ответственность за подарок, но никто не цепляет и не душит подарок, чтобы сделать его идеальным. Мы держим его свободно с благодарностью.

Далее, когда мы получаем что-то в подарок, мы понимаем, что это для нашего удовольствия и удовольствия.Многие люди, когда узнают (или, по крайней мере, думают), что у них родился последний ребенок, говорят, что хотят насладиться этим ребенком. Они наслаждаются последними поездками с коляской, детской одеждой и чтением перед сном Спокойной ночи, луна .

Когда мы рассматриваем наших детей как подарок, мы позволяем себе наслаждаться ими больше. Нам не нужно постоянно тренировать, исправлять и управлять. Хотя мы всегда будем обучать наших детей, мы вольны получать удовольствие от того, кем их создал Бог, и за ограниченное время, которое мы проводим вместе.

Жесткий подарок

Стоит отметить, что Бог часто дает нам тяжелые дары. Мы оглядываемся на вызов или разочарование из прошлого как на подарок не потому, что это было легко, а потому, что это сформировало наш характер. Иногда дети такие. Бог ставит нас на колени, когда мы воспитываем ребенка, который постоянно нажимает на наши кнопки или разбивает нам сердце. Он учит нас больше молиться, проявлять сострадание, каяться в идолах.

Мы все знаем, что никогда не сможем полностью сохранить это представление о наших детях.Однако в те времена, когда мы расстроены, устали, испытываем давление или боимся в своем воспитании, возможно, стоит посмотреть на нашего ребенка и про себя вспомнить: «Ты — подарок от Бога.