За что распяли иисуса христа кратко для детей: Почему и за что распяли Иисуса Христа на кресте?

Дет

Содержание

Почему и за что распяли Иисуса Христа на кресте?

Многие знают, что Иисус Христос был распят на кресте. Но вот почему распяли Иисуса Христа, ответит далеко не каждый. В этой статье вы узнаете 5 причин, за что распяли Иисуса Христа. Вы будете удивлены, но распятие Иисуса Христа произошло отчасти и по нашей с вами вине.

 

Иисус был распят из-за зависти

 

Пилат спросил их: «Хотите, я отпущу для вас царя Иудейского?», потому что он знал, что первосвященники отдали ему Иисуса из зависти. Но первосвященники подстрекали толпу просить Пилата, чтобы он отпустил им Варавву вместо Иисуса. (От Марка 15:9-11)

Знали вы или нет, но одна из важнейших причин, почему религиозные лидеры того времени так хотели смерти Христа — это их зависть. Чему завидовали священники, фарисеи и политические лидеры? И те, и другие завидовали лишь одному — за Иисусом всегда шли большие толпы людей. Люди находили во Христе исцеление от своих болезней. Они находили прощение и понимание, которое они не могли найти больше нигде. Они находили любовь и милость. Фарисеи завидовали чудесам, которые в огромном количестве творил Иисус Христос. В итоге их зависть достигла такого предела, что они решили убить Иисуса Христа. Иисус был незаконно схвачен. Во время ареста были нарушены все римские законы того времени. Нашлись лжесвидетели, которые лишь ускорили незаконное осуждение Сына Божьего. И когда Пилат спросил, кого отпустить, именно первосвященники первыми ответили, что отпустить надо настоящего преступника Варавву, а распять Иисуса Христа.

 

Иисус Христос был распят в попытках уничтожить христианство

 

Рождение Иисуса Христа было задумано Богом с момента сотворения мира. Нам сложно это представить, но Бог с самого начала видел все, что произойдет с миром. И Он, конечно, знал, что случится с Его сыном — Иисусом Христом. Приход в этот мир Иисуса Христа — не случайное событие. А вот действия врагов Божьих достаточно предсказуемы. Если вы читали ветхозаветную историю о Моисее или смотрели фильм, то должны знать, что из-за приказа фараона все иудейские мальчики должны были быть убиты сразу после родов:

Египтяне сделали жизнь израильтян горькой, принуждая их к изнурительной работе с кирпичом и известью и к тяжёлой работе в полях. Они с жестокостью заставляли израильтян тяжко трудиться, что бы те ни делали. Были там две повивальные бабки, помогавшие израильтянкам при родах. Одну из них звали Шифра, а другую Фуа. Египетский царь сказал повивальным бабкам: «Когда будете помогать иудейкам при родах, и когда родится девочка, оставляйте её в живых, когда же родится мальчик, убивайте его!» (Исход 1:14-16)

Когда родился Иисус Христос, произошло в точности то же самое! Царь Ирод издал указ об убиении всех младенцев мужского пола, так как он так боялся потерять свою власть. И вот отцу Иисуса Иосифу является ангел, чтобы предупредить его и спасти Иисуса Христа.

После того как они ушли, Иосифу во сне явился ангел Господний и сказал: «Вставай, возьми Младенца и Мать Его и беги в Египет. Оставайся там, пока не дам тебе знать, ибо Ирод будет искать Младенца, чтобы убить Его». Иосиф встал, взял Младенца и Мать Его ночью и ушёл в Египет. (От Матфея 2:13-14)

Иисус отправляется в Египет вместе со всей своей семьей. Они остаются там до смерти царя Ирода. После чего Иисус возвращается, чтобы начать Свое миссионерское служение. Тогда Ему исполнилось 30 лет.

Распятие Иисуса Христа — это попытка уничтожить христианство. Иисуса не удалось уничтожить в младенческом возрасте. Темные силы так просто не сдаются и решают довести дело до конца в зрелом возрасте. Они уже убивали различных лидеров, после чего люди, следовавшие за ними, просто рассеивались и возвращались к своим делам. Но не так было с Христом. После смерти Иисуса Христа число Его последователей стало расти кратно. Христианство не только не было уничтожено, но напротив, распятие и последовавшее за ним воскресение Иисуса Христа из мертвых послужило основанием всей христианской веры. Враги Иисуса Христа своими руками сделали то, чего они больше всего опасались — они помогли делу распространения христианской веры.

 

Христа распяли, потому что Он приравнивал Себя к Богу

 

Иисус сказал им: «Мой Отец всегда трудится, поэтому и Я должен трудиться». И иудеи ещё упорнее стали искать случая убить Иисуса, ибо Он не только нарушил закон субботний, но ещё и назвал Бога Своим Отцом, приравнивая этим Себя к Богу. (От Иоанна 5:17-18)

Почему иудеи искали случая убить Иисуса Христа? В отрывке из Библии, приведенном выше, мы видим, что их очень огорчало то, что Иисус приравнивал Себя к Богу. Никто, по мнению Иудеев, не мог считать себя Богом. Но они упустили одну вещь — Иисус не приравнивал Себя к Богу, Он и был Богом и доказал это всей Своей жизнью. Бог спустился на землю, приняв образ человека, чтобы на человеческом языке объяснить, что Он желает от всего человечества. Чтобы через жизнь Иисуса Христа показать, какую жизнь должен вести любой, кто хочет поступать по истине и быть с Богом. Это очень трогало иудеев. Трогало до такой степени, что они своими руками распяли Сына Божьего. К слову сказать, иудеи по всему миру до сих пор не признают Иисуса Христа мессией и до сих пор ожидают приход мессии.

 

Иисуса распяли, чтобы исполнилось пророчество

 

И сказал им: «Помните, Я говорил вам, что всё, написанное обо Мне в законе Моисея, у пророков и в псалмах, должно исполниться». Потом Иисус объяснил ученикам всё Писание и помог им постигнуть всё написанное о Нём. «Записано, — сказал Он им, — Христос будет страдать и воскреснет из мёртвых на третий день, покаяние и прощение грехов будет провозглашено во имя Его всем народам. (От Луки 24:44-47)

Все, что случилось более чем две тысячи лет назад, было записано в пророчествах. Существует больше 300 пророчеств о Мессии в Ветхом Завете, и все они исполнились в Иисусе Христе. Предательство Иуды. Распятие Христа. Воскресение на третий день. Эти и сотни других пророчеств исполнились в те дни. Есть много скептиков, которые говорят, что Иисус Христос нарочно подстроил исполнение пророчеств. Да, Он прекрасно знал, что Он будет убит в Иерусалиме. Он знал, что Его предадут все ученики. Он знал, что суд на Ним будет несправедливым. Есть очень большая разница в том, чтобы знать и подстроить. Иисус молился за волю Бога в Гефсиманском саду, Он не хотел «пить чашу», приготовленную Ему Богом. Но Он пошел на это. Да и как Он мог подстроить Свое рождение от девственницы, подстроить Свое место рождения и время рождения? Как Он мог подстроить Свое воскрешение и как Он мог подстроить все бесчисленные чудеса, у которых есть масса свидетелей?

 

Иисус был распят за грехи каждого из нас

 

Потому что сам Христос также умер за грехи наши раз и навсегда, Праведник за неправедных, чтобы привести вас к Богу. Тело Его было предано смерти, Дух же Его был возвращён к жизни. (1 Петра 3:18)

Мы подошли к последней и самой главной причине смерти Иисуса Христа на кресте. Иисус отдал Свою жизнь за грехи каждого из нас. Он умер, чтобы мы жили. Иисус заплатил выкуп за каждого из нас, чтобы те, кто поверят в Него, могли быть спасены для вечной жизни. Вся Библия буквально кричит о важности этой смерти! Смерть и воскресение Иисуса Христа являются самыми важными частями Библии. Все пророчества и события Ветхого Завета пророчествуют о Христе. И вот Он явился в этот мир. Он был убит и распят вместе с разбойниками. Но Он воскрес на третий день, как и было предсказано. Был распят, чтобы грехи каждого из нас могли быть прощены.

Люди над Ним насмехались, друзья покинули Его, Ему была хорошо знакома боль и болезни. Люди презирали Его и отказывались замечать Его, как тех, от кого мы отводим взгляд. Но Он принял на себя наши страдания и взял нашу боль, а мы думали, что Бог наказывает Его и бьёт за то, что Он сделал Сам. Но боль и страдания были Ему даны за наши грехи, Он был наказан по нашей вине, и долг, который должны были мы отплатить, приняв наказание, лёг на Него. Мы были исцелены, благодаря Ему. (Исайя 53:3-5)

В завершение этой статьи я бы хотел разделить с вами Описание смерти Христа с точки зрения медицины. Прочтите эту статью. Вы никогда не забудете о том, что сделал Иисус Христос для вас лично.

 

Игорь Петров


Другие темы


Проверь свои знания онлайн!

Хотите проверить свои знания Библии — пройдите тесты на нашем сайте. Выбирайте интересующий тест из списка, отвечайте на 10 вопросов, и сразу получайте результаты! 

Пройти тест

 


Последние новости

Больше статей


Как рассказать ребенку о Распятии и Воскресении Христовом?

Как рассказать малышу о Распятии и Воскресении Христовых — такие вопросы часто задают родители. Как рассказать просто и как рассказать о сути? Один из лучших ответов на этот вопрос — главы из книги Майи Кучерской «Евангельские рассказы для детей». С любезного согласия автора публикуем главы книги.

Распятие

Как рассказать ребенку о Распятии о Воскресении Христовом

Злые люди распяли Иисуса на Кресте. Они прибили Ему руки и ноги гвоздями. Так наказывали только страшных разбойников. Иисус Христос был лучше всех на земле, но многие этого не понимали, потому что завидовали Ему. Ведь Его все любили, а их нет.

Иисус Христос умер на Кресте. Небо потемнело, солнце перестало светить, и земля потряслась. Деревья и камни плакали об умершем Господе.

Один человек, по имени Иосиф, снял с Креста тело Иисуса, обернул в белую ткань и положил в пещеру, в каменный гроб, высеченный в скале. Пещера находилась в большом саду. Вход в пещеру закрыли огромным камнем, чтобы никто не мог войти.

Иосиф был учеником Спасителя, но раньше никто не знал об этом. Он никого не побоялся и сам устроил Христу погребение.

Воскресение Христово

Как рассказать ребенку о Распятии о Воскресении Христовом

Мария Магдалина пришла к пещере, где лежал Иисус. Стояло раннее утро. Было тихо. Кто-то уже отодвинул тяжелый камень от входа. Мария вошла внутрь. Но в пещере было пусто. Где же Господь?

Мария заплакала. И вдруг увидела двух юношей в белых одеждах. Это были Ангелы. Они сидели там, где раньше лежало тело Иисуса.

– Почему ты плачешь? – спросили Ангелы.

– Кто-то унес Его, а я даже не знаю куда, – ответила Мария, утирая слезы. Она и не думала, что беседует с Ангелами, потому что раньше никогда не видела их.

Тут Мария обернулась и увидела Человека. Это был Христос, но Мария не узнала Его. Она подумала, что это садовник.

– Это ты взял Его? Расскажи мне, куда ты положил Его.

Иисус сказал:

– Мария!

И она вдруг узнала Его. Учитель стоял перед ней живой. Значит, Он не умер?

– Пойди, расскажи всем Моим друзьям и братьям, что ты видела, – велел ей Господь.

Мария Магдалина побежала в город. Ученики Иисуса сидели дома и горько плакали. Они думали, что больше никогда не увидят Его. Мария вошла и сказала:

– Не плачьте. Христос воскрес!

в чем обвинили и за что казнили Иисуса Христа?


Страстная или Великая пятница – самый скорбный день для православных христиан. Церковь вспоминает последний земной день Иисуса Христа, который был предан Иудой и в мучениях умер распятым на кресте.

1

Почему распяли Иисуса Христа?  


Согласно Евангелиям, в Страстную пятницу Иисуса Христа привели на высший суд в Древней Иудее – Синедрион. Шестью днями ранее Господь воскресил праведного Лазаря. Новость об этом мгновенно разнеслась по Иерусалиму. Иудеи, ожидавшие спасения от римлян-захватчиков, поняли, что явился Мессия, победивший смерть. Но не все уверовали в Бога. После чудесного воскресения между иудеями произошел радикальный раскол. Фарисеи и первосвященники возненавидели Иисуса и решили его убить.


В четверг, на Тайной вечере, Христос и его ученики совершали ветхозаветное празднование Песаха – Пасхи. В этот же вечер Христос предупредил о своей скорой гибели. Он знал, что его предаст один из учеников, а самому Иисусу предстоит принять мученическую смерть на кресте за людские грехи.


Согласно Евангелию, так и случилось. Предал Христа Иуда Искариот. После Тайной вечери под покровом ночи он сам явился к первосвященникам с вопросом, какое вознаграждение они готовы за эту «услугу» заплатить. В Писании говорится, что продал он Учителя за 30 сребреников. «Кого я поцелую, Тот и есть!» – сказал предатель (Мф. 26:47-49; Лк. 22:47-48; Мк. 14:44-45). Сам он сумму не называл, чтобы не продешевить. Именно первосвященники назначили 30 сребреников, желая этим унизить Христа, ведь цена равнялась стоимости раба.


Схватили Иисуса в Гефсиманском саду. Спаситель и его ближайшие ученики Петр, Иаков и Иоанн отправились в сад небольшого селения, именуемого Гефсимания, чтобы помолиться Богу-Отцу. Свою молитву Господь завершил словами: «Впрочем, не как Я хочу, но как Ты».


Тут же в саду с фонарями и оружием в руках появились многочисленные стражники во главе с учеником-предателем. Подойдя к Иисусу, он сказал: «Радуйся, Учитель!» – и поцеловал его.


Иисус спросил у воинов, кого они ищут, и услышал ответ – Иисуса Назорея.


«Это я, как будто на разбойника вышли вы с мечами и кольями, чтобы взять Меня. Всякий день бывал я с вами в храме, уча открыто, и вы не поднимали на Меня рук и не брали Меня, но теперь ваше время и власть тьмы», – отвечал Христос.


Иисуса связали, арестовали и повели на высший суд в Древней Иудее – Синедрион.

2

В чем обвиняли Иисуса?


Главным обвинением было то, что он называл себя Сыном Божьим. Первосвященники требовали его казни за «богохульство». Но только их слов было не достаточно. Вердикт предстояло вынести представителю римской администрации. В это время правителем провинции Иудея был Понтий Пилат.


«Я не нахожу никакой вины в этом человеке», – сказал Пилат.


Он даже решил спасти Иисуса через обычай отпускать одного из приговоренных к смерти накануне праздника иудейской Пасхи (Песаха). Но иудейские священнослужители не могли допустить спасения Христа. Они стали подстрекать толпу спасти разбойника и преступника Варавву.

4

Почему Понтий Пилат не освободил Иисуса?


Он опасался разъяренной толпы. Судья оправдал Варавву, а Иисуса приговорил к казни через распятие на кресте. Такая смерть считалась позорной. Затем Понтий Пилат умыл руки водой в знак того, что к происходящему не причастен.


Солдаты насмехались над Иисусом, предлагали спасти самого себя, если он действительно Царь Иудейский. Иисуса сначала бичевали, а затем в красной власянице и терновом венце заставили нести крест на гору Голгофу – Лобное место, где Он был вскоре распят.


«Отче! Прости им, ибо не знают, что делают», – говорил Христос о своих мучителях.


После того, как Иисуса приговорили к распятию, Иуда раскаялся и возвратил 30 сребреников первосвященникам, сказав: «Согрешил я, предав кровь невинную». Они же сказали ему: «Что нам до того?». «И, бросив серебреники в храме, он вышел, пошёл и удавился» (Мф 27:5).

5

Тьма окутала город…


Когда пришли на лобное место, Иисусу предложили испить вина, чтобы притупить чувство боли. Но Иисус его не принял.


Спаситель был распят на горе Голгофе рядом с Иерусалимом. Обычно распятые мучились на кресте несколько дней, Иисус же умер к вечеру пятницы.


Вдруг солнце скрылось за тучами. Тьма окутала город и сотряслась земля, а в храме разорвалась завеса, отделявшая верующих от алтаря. Так Иисус принял мученическую смерть и принес себя в жертву, чтобы искупить грехи человечества.


По преданию, тело Иисуса было снято с креста вечером в пятницу с разрешения римского правителя Понтия Пилата. Ученики Христа, Иосиф Аримафейский и Никодим, в сопровождении Божией Матери и жен-мироносиц несли на руках умершего на кресте Спасителя. Они шли от горы Голгофы до виноградника Иосифа, где была погребальная пещера. В нее, по иудейскому обычаю, положили тело Иисуса. К двери гроба привалили большой камень.


Иуда Искариот После того, как Иисус Христос был приговорён к распятию, Иуда раскаялся и возвратил 30 сребреников первосвященникам и старейшинам, говоря: «Согрешил я, предав кровь невинную». Они же сказали ему: «Что нам до того?»

6

Как проходит служба в этот день и почему нет причастия?


Самый скорбный день принято проводить в молитве, рекомендуется побывать на службе в храме. Но в этом году в связи с пандемией коронавируса богослужения рекомендовано смотреть онлайн.


В день страданий и крестной смерти Спасителя не совершается литургия, ведь причащение считается радостным событием для христиан. В Страстную пятницу проходит служба Царские часы. Это богослужение необычное, оно совершается только раз в году. 


Обычно в 14-15 часов в центр храма  выносится плащаница – вышитая на ткани или изготовленная печатным способом икона, основной сюжет которой – положение во гроб Иисуса Христа. Спасителя, по древнееврейскому обычаю, перед тем как положить в гробницу, омыли ароматными маслами и обернули погребальной тканью – плащаницей.


После этого читается канон о распятии Господни и на плач Пресвятой Богородицы, затем прихожане храма прикладываются к плащанице.


Плащаница остается на том же месте до вечера Великой субботы.

7

Что нельзя есть в Великую пятницу?

Страстная пятница – самый строгий день Великого поста. До захода солнца верующие ничего не едят либо придерживаются сухоядения. Фрукты, овощи, хлеб, вода – разрешены. Рыба, мясо, масло, молоко, яйца, алкоголь – под запретом. 

8

Чего нельзя делать в Страстную пятницу?


В Страстную пятницу запрещено злиться, ругаться. Запрещено петь песни, танцевать и веселиться. В  этот день не рекомендуется делать работу в саду и огороде. Считается, что тогда не будет урожая.


Если вы не можете отложить работу, то священнослужители рекомендуют  выполнять ее с мыслью о распятии и страданиях Иисуса Христа на кресте.


Единственное исключение в работе – можно печь пасхи и красить яйца. Но делать это можно лишь натощак и после молитвы Отче наш.


https://www.amic.ru/news/

За что распяли Христа | vaspress.com

Удивительно, как подобный простой вопрос до сих пор не имеет ясного и исчерпывающего ответа. Поискав в интернете, каждый может найти множество вариантов ответа. Самый распространенный ответ, вяроятно будет богословским: Иисуса распяли потому что все люди согрешили. Однако, иудеи вряд ли руководствовались заботой ислупления человечества когда судили Иисуса. Есть другой вариант ответа: что правящая верхушка боялась потерять власть и влияние из-за Иисуса, и это несомненно верно. Действительно иудеи не хотели терять свое положение. Однако что именно представляло в Иисусе угрозу для власти фарисеев и саддукеев? Что, на их взгляд, было корнем проблемы с Иисусом?

То что Иисус назвал себя Мессией и Сыном Бога, по закону не было запрещено. Потому что Моисей и представить себе не мог что появится подобный прецедент. Иудеи в случае с Иисусом назвали это богохульством. Однако если бы Иисус соблюдал закон Моисея как и все остальные – данного обвинения, возможно, и не было бы, как не возмущались иудеи другими ортодоксальными “мессиями”. Вероятно вообще никаких обвинений к Иисусу не было бы, если бы он соблюдал закон. Корень проблемы и настоящая причина распятия Иисуса – неисполнение закона и проповедь нового учения.

Иисус, по словам иудеев, “развращал” народ и называл себя царем. Несомненно, иудеи подло внесли политический контекст чтобы Иисус сделался преступником в глазах римлян. Иисус не называл себя земным царем и не призывал уклоняться от налогов. Скорее наоборот. А вот про “развращение” иудеи говорили искренне. Они считали что неисполнение закона и проповедь Иисуса развращали и уводили людей с “Божьего пути”. Проблема в том, что Иисус, отлично зная закон, легко находил в нем основания для своих поступков. Нельзя есть хлебы предложения? А Давид ел. Нельзя работать в субботу? А скотину вы из колодцев в субботу все-таки вытаскиваете.

Кроме этого Иисус позволял себе дополнять законы Моисея. Око за око? Нет, подставь щеку. Развод? Нет, семья нерушима. Осквернение от еды и прикосновений к нечистому? Нет, оскверняется человек помыслами сердца и своими словами. Храм свят? Нет – храм вертеп разбойников. И так далее. Иудеи не понимали, как человек может быть морально устойчивым если он отвергает основы религии. Но в случае с Иисусом это было фактом. Он в жизни и словах был абсолютно безукоризненным.

Проблему усугубляло то, что Иисус творил чудеса, что подталкивало к нему народ. Это противоречие – нарушение Торы и исцеления с воскрешениями – никак не могло уложиться в головы иудеев. Для объяснения данного феномена они выдумали новую версию – Иисус, якобы, знался с силами тьмы. Они демонизировали его. Добавили, как уже было сказано, политических обвинений и указали на широкое понятие “развращения” народа. Однако суть всех обвинений, несомненно, сводилась к непризнанию Иисусом главенствующей роли закона Моисея.

Павел в своих богословских размышлениях лишь “замутил воду”. По его словам, Иисус якобы “исполнил закон” (!!!) а иудеи, сами того не понимая, исполнили волю Бога в отношении Иисуса. Получается, что если бы не подлость иудеев с их надуманными обвинениями, то мир не был бы спасен! С такой логикой легко дойти и до того, что немецкие концлагеря и печи были исполнением воли Бога по отношению к евреям, там погибшим. Если отбросить многословие, то на мой взгляд, надо признать, что Павел попытался отбелить иудеев и примирить учеников Иисуса с иудеями, что ему отчасти действительно удалось. Однако на деле в отношении учения, никакого мира и согласия у Иисуса и Закона Моисея не было. Павлу, чтобы уравновесить свои представления и “гармонии” учения Иисуса и закона, пришлось так же убеждать христиан что учение Иисуса – “путь превосходнейший”, хотя на самом деле учение Иисуса – это, по сути, единственный путь к Богу.

Иисуса распяли за отвержение закона Моисея. За его новое учение. За его проповедническую деятельность. За обличения священников и фарисеев. Если бы Иисус были чисто человеческие цели, как у Павла, он бы предусмотрел в своем учении “стыковки” с законом Моисея, как это делал тот же Павел, демонстративно соблюдавший обряды иудаизма уже будучи христианином. Иисус мог бы пару раз принести жертвы, уважительно высказаться о традициях толкования Торы и фарисеях. И потом он, будучи признаваем в фарисейских кругах, мог бы занять, например, официальный пост и стать лидером Израиля. Почему же Иисус не сделал этого? Его духовный взор простирался на тысячи лет вперед. Ему не нужны были ни краткосрочная слава, ни политическая власть, ни успехи реформатора иудаизма. Он следовал истинному, навеки актуальному учению о спасении человека и, вероятнее всего, понимал что его учение принесет плоды далеко не сразу.

«Осудили не того». Главная загадка распятия Иисуса Христа

https://ria.ru/20190426/1553060400.html

«Осудили не того». Главная загадка распятия Иисуса Христа

«Осудили не того». Главная загадка распятия Иисуса Христа — РИА Новости, 26.04.2019

«Осудили не того». Главная загадка распятия Иисуса Христа

У православных христиан наступил самый скорбный день в году. В Страстную пятницу верующие вспоминают распятие и смерть Иисуса Христа. Однако казни могло и не… РИА Новости, 26.04.2019

2019-04-26T08:00

2019-04-26T08:00

2019-04-26T08:04

религия

иерусалим

бенедикт xvi (йозеф ратцингер)

пасха

аналитика — религия и мировоззрение

страстная пятница

страстная неделя

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdnn21. img.ria.ru/images/155186/25/1551862548_0:0:2000:1125_1920x0_80_0_0_1c307c2ed5a4c69464a0d033442a999b.jpg

МОСКВА, 26 апр — РИА Новости, Антон Скрипунов. У православных христиан наступил самый скорбный день в году. В Страстную пятницу верующие вспоминают распятие и смерть Иисуса Христа. Однако казни могло и не быть — вместо Христа римские власти предлагали предать смерти некоего Варавву, жизнь которого окутана тайной. Не менее загадочны и распятые вместе с Иисусом разбойники. Кем были ключевые персонажи истории последних часов жизни Спасителя и какова их роль в христианстве — в материале РИА Новости.»Кого распять?»Одному из важнейших эпизодов последних часов жизни Иисуса Христа в Евангелии уделено совсем мало места. Словно евангелисты намеренно о чем-то умалчивают. И невольно возникает вопрос: а что, если бы все пошло иначе?После Тайной вечери Спаситель отправился с ближайшими учениками — Петром, Иаковом и Иоанном — в Гефсиманский сад, за пределами Иерусалима. И там молился Богу-Отцу, чтобы «чаша сия» миновала Его — настолько сильно Он не желал того, что ждет Его в ближайшие часы. Но, как известно, закончил молитву словами: «Впрочем, не как Я хочу, но как Ты».Там же, в Гефсиманском саду, Христа арестовали и повели на синедрион — высший суд в Древней Иудее. Там Его приговорили к смертной казни «за богохульство», так как Он назвал себя Сыном Божиим. Однако тогда, в I веке нашей эры, Иудея находилась под властью римлян, поэтому смертные приговоры приводились в исполнение только с разрешения римской администрации.Именно поэтому Иисуса повели к Понтию Пилату — правителю провинции Иудея. «Иисус же стал пред правителем. И спросил Его правитель: Ты Царь Иудейский? Иисус сказал ему: ты говоришь. И когда обвиняли Его первосвященники и старейшины, Он ничего не отвечал. Тогда говорит Ему Пилат: не слышишь, сколько свидетельствуют против Тебя? И не отвечал ему ни на одно слово, так что правитель весьма дивился», — свидетельствует евангелист Матфей.А дальше происходит один из самых драматичных эпизодов всей евангельской истории. Пилат, очевидно, уверен, что Иисус невиновен. В то же время во дворе претория («мэрии» Иерусалима в то время) собралась возбужденная толпа — и кто знает, к чему может привести его решение помиловать Христа. Тогда Пилат прибегает к обычаю отпускать одного из приговоренных к смерти накануне праздника иудейской Пасхи.»Был тогда у них известный узник, называемый Варавва; итак, когда собрались они, сказал им Пилат: кого хотите, чтобы я отпустил вам: Варавву или Иисуса, называемого Христом? ибо знал, что предали Его из зависти. Между тем, как сидел он на судейском месте, жена его послала ему сказать: не делай ничего Праведнику Тому, потому что я ныне во сне много пострадала за Него. Но первосвященники и старейшины возбудили народ просить Варавву, а Иисуса погубить. Тогда правитель спросил их: кого из двух хотите, чтобы я отпустил вам? Они сказали: Варавву. Пилат говорит им: что же я сделаю Иисусу, называемому Христом? Говорят ему все: да будет распят. Правитель сказал: какое же зло сделал Он? Но они еще сильнее кричали: да будет распят», — пишет Матфей.В итоге Пилат приказывает отпустить Варавву, а Иисуса распять. Больше Варавва не то что в Библии, а даже в предании нигде не упоминается.Эта странность побудила ученых попробовать разобраться, кем же был Варавва, почему его имя так яростно скандировала толпа, отчего Пилат осмелился отпустить столь популярного в вечно бунтующей Иудее человека. Так много вопросов — и так мало данных. Однако у исследователей есть ряд зацепок. Два ИисусаИмя Варавва в оригинале звучит как «Барабба». Значение этого слова вызвало многочисленных споры.»Это скорее даже не имя, а кличка. На семитских языках «Бар» означает «сын», — отмечает священник Константин Польсков.Куда сложнее с переводом второй части имени: «абба». Это может означать просто некоего отца в целом, а может быть именем. В 1970 году в ходе раскопок в восточной части Иерусалима (районе Гиват Га-Мивтар) археологи нашли крупное еврейское кладбище I века нашей эры. И там на некоторых надгробиях было высечено имя Абба. То есть, по одной из версий, Варавва переводится как «сын Аббы» или «сын отца».И если внимательно вчитаться в историю последних часов жизни Христа, то Варавву римский правитель предложил толпе неслучайно.»Христа обвинили в том, что он называет себя сыном Отца Небесного. Получается — противопоставление Его сыну конкретного понятного земного отца, Варавве, которого в конечном счете отпускают», — подчеркивает отец Константин. И что интересно: в раннехристианские времена в Писании приводилось настоящее имя «сына Аббы»: Иисус.Об этом свидетельствует, например, известный христианский мыслитель Ориген, живший в III веке нашей эры. В его эпоху среди переписчиков Евангелия уже сложилась тенденция опускать настоящее имя Вараввы, чтобы не возникало путаницы. «Именем Иисус не должен <…> называться ни один из злодеев», — указывал Ориген.Выдумка автора?Это противопоставление Иисуса, сына Отца Небесного, Иисусу — сыну отца земного породило любопытную теорию. Американский библеист Деннис Макдональд в середине 1990-х заявил о сенсации: Иисус и Варавва — одно и то же лицо!Он объясняет это тем, что схожий эпизод — когда предлагается выбрать, кого из двух осужденных казнить, — встречается в «Одиссее» Гомера. Евангелисты, по мнению Макдональда, попросту придумали Варавву — чтобы еще больше драматизировать приговор Христа к распятию. Мол, даже разбойника помиловали, а Мессию нет.Однако другие исследователи нашли в теории Макдональда немало существенных изъянов. Например, он не учел то, что первые евангельские тексты — а там упоминается Варавва — написаны на арамейском языке, и это снижает вероятность знакомства их составителей с произведениями Гомера на греческом.»Это все же некая фантазия (теория Макдональда. — Прим. ред.). Должны быть какие-то веские доказательства», — отмечает библеист Андрей Десницкий.К тому же первые христиане бережно относились к любой информации о земной жизни Иисуса Христа. Поэтому вряд ли бы кто-то из них осмелился выдумывать нового персонажа. А отсутствие каких-либо свидетельств о Варавве в нехристианских источниках легко объясняется.»С точки зрения большой истории — например, римского автора I века Тита Ливия — это незначительное событие, которое случилось на задворках империи. Кого-то казнили — а какая разница? Только ученики Христа, для которых эти события были центральными, сохраняли это в памяти», — поясняет Десницкий.Политический террористСамо Евангелие немного приоткрывает тайну Вараввы. Если Матфей просто говорит об «известном узнике», то евангелист Марк рассказывает, за что его приговорили к казни. «Тогда был в узах некто, по имени Варавва, со своими сообщниками, которые во время мятежа сделали убийство», — свидетельствует Марк.С момента завоевания римлянами Иудеи в 63 году до нашей эры в регионе было неспокойно. Местные жители, как отмечают историки, считали римскую власть оккупационной и цеплялись за любой повод свергнуть ее. Особенно тревожно было как раз в правление Понтия Пилата.По утверждению историка I века Иосифа Флавия, прокуратор и сам неоднократно провоцировал евреев на бунт. Так, однажды он взял деньги из казны Иерусалимского Храма на возведение акведука, что подданные посчитали богохульством. В Иерусалиме поднялся мятеж.Возможно, Варавва был одним из зачинщиков бунта. А вот жертвой убийства, совершенного им с соратниками, мог быть как раз один из переодетых римских воинов. Именно поэтому, например, Католическая церковь рассматривает его как одного из лидеров антиримского сопротивления.»Иисус не был Спартаком (лидер восстания римских рабов в 70-е годы до нашей эры. — Прим. ред.), он не был вовлечен в борьбу за политическое освобождение, как Варавва или Бар-Кохба (лидер Второго иудейского восстания в 132 году. — Прим. ред.)», — заявлял в одном из своих посланий Папа Римский Бенедикт XVI.Некоторые библеисты и вовсе роднят Варавву с Иудой Искариотом. Тот, по одной из версий, принадлежал к группировке сикариев, устраивавшей теракты против римлян. Иуда видел в Иисусе Христе, согласно такой трактовке, именно политического лидера, а когда понял, что это не так, предал Его.Первый человек в раюЕще одно «белое пятно» истории распятия Христа — разбойники. «И когда пришли на место, называемое Лобное, там распяли Его и злодеев, одного по правую, а другого по левую сторону», — читаем мы в Евангелии от Луки.Один из них, по левую сторону, всячески злословил Спасителя: «Если Ты Христос, спаси Себя и нас». А другой разбойник унимал его, говорил, что, в отличие от них, справедливо осужденных, Иисус «ничего худого не сделал».»И сказал Иисусу: помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое! И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю», — сообщает Евангелие. Согласно христианскому вероучению, разбойник по правую руку стал первым человеком, вошедшим в рай. Это, как поясняет Церковь, яркий пример того, что Бог готов простить каждого.Во время богослужений на Страстной неделе попавший в рай разбойник называется «благоразумным». Причем до сих пор неизвестно, как его звали. Предание оставило несколько вариантов: Тит, Дисмас или Рах. А имя распятого по другую руку от Христа и злословившего Его — предположительно, Гестас или Думахус.Больше о них ничего не известно — и для Евангелия это типичная картина, отмечает библеист Андрей Десницкий. Там «очень много безымянных людей».»А любые спекуляции на эту тему провисают в воздухе — ни доказать, ни опровергнуть. Есть традиционная версия, а есть бесконечное множество фантазий», — заключает специалист.

https://ria.ru/20181118/1533002829.html

иерусалим

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2019

РИА Новости

[email protected] ru

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdnn21.img.ria.ru/images/155186/25/1551862548_0:0:1824:1368_1920x0_80_0_0_6bf32193dfc95548b3bf2c28bb7305c2.jpg

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

иерусалим, бенедикт xvi (йозеф ратцингер), пасха, аналитика — религия и мировоззрение, страстная пятница, страстная неделя

МОСКВА, 26 апр — РИА Новости, Антон Скрипунов. У православных христиан наступил самый скорбный день в году. В Страстную пятницу верующие вспоминают распятие и смерть Иисуса Христа. Однако казни могло и не быть — вместо Христа римские власти предлагали предать смерти некоего Варавву, жизнь которого окутана тайной. Не менее загадочны и распятые вместе с Иисусом разбойники. Кем были ключевые персонажи истории последних часов жизни Спасителя и какова их роль в христианстве — в материале РИА Новости.

«Кого распять?»

Одному из важнейших эпизодов последних часов жизни Иисуса Христа в Евангелии уделено совсем мало места. Словно евангелисты намеренно о чем-то умалчивают. И невольно возникает вопрос: а что, если бы все пошло иначе?

После Тайной вечери Спаситель отправился с ближайшими учениками — Петром, Иаковом и Иоанном — в Гефсиманский сад, за пределами Иерусалима. И там молился Богу-Отцу, чтобы «чаша сия» миновала Его — настолько сильно Он не желал того, что ждет Его в ближайшие часы. Но, как известно, закончил молитву словами: «Впрочем, не как Я хочу, но как Ты».

Там же, в Гефсиманском саду, Христа арестовали и повели на синедрион — высший суд в Древней Иудее. Там Его приговорили к смертной казни «за богохульство», так как Он назвал себя Сыном Божиим. Однако тогда, в I веке нашей эры, Иудея находилась под властью римлян, поэтому смертные приговоры приводились в исполнение только с разрешения римской администрации.

Именно поэтому Иисуса повели к Понтию Пилату — правителю провинции Иудея. «Иисус же стал пред правителем. И спросил Его правитель: Ты Царь Иудейский? Иисус сказал ему: ты говоришь. И когда обвиняли Его первосвященники и старейшины, Он ничего не отвечал. Тогда говорит Ему Пилат: не слышишь, сколько свидетельствуют против Тебя? И не отвечал ему ни на одно слово, так что правитель весьма дивился», — свидетельствует евангелист Матфей.

А дальше происходит один из самых драматичных эпизодов всей евангельской истории. Пилат, очевидно, уверен, что Иисус невиновен. В то же время во дворе претория («мэрии» Иерусалима в то время) собралась возбужденная толпа — и кто знает, к чему может привести его решение помиловать Христа. Тогда Пилат прибегает к обычаю отпускать одного из приговоренных к смерти накануне праздника иудейской Пасхи.

«Был тогда у них известный узник, называемый Варавва; итак, когда собрались они, сказал им Пилат: кого хотите, чтобы я отпустил вам: Варавву или Иисуса, называемого Христом? ибо знал, что предали Его из зависти. Между тем, как сидел он на судейском месте, жена его послала ему сказать: не делай ничего Праведнику Тому, потому что я ныне во сне много пострадала за Него. Но первосвященники и старейшины возбудили народ просить Варавву, а Иисуса погубить. Тогда правитель спросил их: кого из двух хотите, чтобы я отпустил вам? Они сказали: Варавву. Пилат говорит им: что же я сделаю Иисусу, называемому Христом? Говорят ему все: да будет распят. Правитель сказал: какое же зло сделал Он? Но они еще сильнее кричали: да будет распят», — пишет Матфей.

В итоге Пилат приказывает отпустить Варавву, а Иисуса распять. Больше Варавва не то что в Библии, а даже в предании нигде не упоминается.

Эта странность побудила ученых попробовать разобраться, кем же был Варавва, почему его имя так яростно скандировала толпа, отчего Пилат осмелился отпустить столь популярного в вечно бунтующей Иудее человека. Так много вопросов — и так мало данных. Однако у исследователей есть ряд зацепок.

Два Иисуса

Имя Варавва в оригинале звучит как «Барабба». Значение этого слова вызвало многочисленных споры.

«Это скорее даже не имя, а кличка. На семитских языках «Бар» означает «сын», — отмечает священник Константин Польсков.

Куда сложнее с переводом второй части имени: «абба». Это может означать просто некоего отца в целом, а может быть именем. В 1970 году в ходе раскопок в восточной части Иерусалима (районе Гиват Га-Мивтар) археологи нашли крупное еврейское кладбище I века нашей эры. И там на некоторых надгробиях было высечено имя Абба. То есть, по одной из версий, Варавва переводится как «сын Аббы» или «сын отца».

И если внимательно вчитаться в историю последних часов жизни Христа, то Варавву римский правитель предложил толпе неслучайно.

«Христа обвинили в том, что он называет себя сыном Отца Небесного. Получается — противопоставление Его сыну конкретного понятного земного отца, Варавве, которого в конечном счете отпускают», — подчеркивает отец Константин.

И что интересно: в раннехристианские времена в Писании приводилось настоящее имя «сына Аббы»: Иисус.

Об этом свидетельствует, например, известный христианский мыслитель Ориген, живший в III веке нашей эры. В его эпоху среди переписчиков Евангелия уже сложилась тенденция опускать настоящее имя Вараввы, чтобы не возникало путаницы. «Именем Иисус не должен <…> называться ни один из злодеев», — указывал Ориген.

Выдумка автора?

Это противопоставление Иисуса, сына Отца Небесного, Иисусу — сыну отца земного породило любопытную теорию. Американский библеист Деннис Макдональд в середине 1990-х заявил о сенсации: Иисус и Варавва — одно и то же лицо!

Он объясняет это тем, что схожий эпизод — когда предлагается выбрать, кого из двух осужденных казнить, — встречается в «Одиссее» Гомера. Евангелисты, по мнению Макдональда, попросту придумали Варавву — чтобы еще больше драматизировать приговор Христа к распятию. Мол, даже разбойника помиловали, а Мессию нет.

Однако другие исследователи нашли в теории Макдональда немало существенных изъянов. Например, он не учел то, что первые евангельские тексты — а там упоминается Варавва — написаны на арамейском языке, и это снижает вероятность знакомства их составителей с произведениями Гомера на греческом.

«Это все же некая фантазия (теория Макдональда. — Прим. ред.). Должны быть какие-то веские доказательства», — отмечает библеист Андрей Десницкий.

К тому же первые христиане бережно относились к любой информации о земной жизни Иисуса Христа. Поэтому вряд ли бы кто-то из них осмелился выдумывать нового персонажа. А отсутствие каких-либо свидетельств о Варавве в нехристианских источниках легко объясняется.

«С точки зрения большой истории — например, римского автора I века Тита Ливия — это незначительное событие, которое случилось на задворках империи. Кого-то казнили — а какая разница? Только ученики Христа, для которых эти события были центральными, сохраняли это в памяти», — поясняет Десницкий.

Политический террорист

Само Евангелие немного приоткрывает тайну Вараввы. Если Матфей просто говорит об «известном узнике», то евангелист Марк рассказывает, за что его приговорили к казни.

«Тогда был в узах некто, по имени Варавва, со своими сообщниками, которые во время мятежа сделали убийство», — свидетельствует Марк.

С момента завоевания римлянами Иудеи в 63 году до нашей эры в регионе было неспокойно. Местные жители, как отмечают историки, считали римскую власть оккупационной и цеплялись за любой повод свергнуть ее. Особенно тревожно было как раз в правление Понтия Пилата.

По утверждению историка I века Иосифа Флавия, прокуратор и сам неоднократно провоцировал евреев на бунт. Так, однажды он взял деньги из казны Иерусалимского Храма на возведение акведука, что подданные посчитали богохульством. В Иерусалиме поднялся мятеж.

«Когда Пилат прибыл в Иерусалим, он (народ. — Прим. ред.) с воплями окружил его судейское кресло. Но Пилат, уведомленный зара­нее о готовившемся народном стечении, вооружил своих солдат, переодел их в штатские платья и приказал им, смешавшись в толпе, бить крикунов кнутами, не пуская, впрочем, в ход оружия. По си­гналу, данному им с трибуны, они приступили к экзекуции. Много иудеев пало мертвыми под ударами, а многие были растоптаны в смя­тении своими же соотечественниками», — пишет Флавий.

Возможно, Варавва был одним из зачинщиков бунта. А вот жертвой убийства, совершенного им с соратниками, мог быть как раз один из переодетых римских воинов. Именно поэтому, например, Католическая церковь рассматривает его как одного из лидеров антиримского сопротивления.

«Иисус не был Спартаком (лидер восстания римских рабов в 70-е годы до нашей эры. — Прим. ред.), он не был вовлечен в борьбу за политическое освобождение, как Варавва или Бар-Кохба (лидер Второго иудейского восстания в 132 году. — Прим. ред.)», — заявлял в одном из своих посланий Папа Римский Бенедикт XVI.

Некоторые библеисты и вовсе роднят Варавву с Иудой Искариотом. Тот, по одной из версий, принадлежал к группировке сикариев, устраивавшей теракты против римлян. Иуда видел в Иисусе Христе, согласно такой трактовке, именно политического лидера, а когда понял, что это не так, предал Его.

Первый человек в раю

Еще одно «белое пятно» истории распятия Христа — разбойники. «И когда пришли на место, называемое Лобное, там распяли Его и злодеев, одного по правую, а другого по левую сторону», — читаем мы в Евангелии от Луки.

Один из них, по левую сторону, всячески злословил Спасителя: «Если Ты Христос, спаси Себя и нас». А другой разбойник унимал его, говорил, что, в отличие от них, справедливо осужденных, Иисус «ничего худого не сделал».

«И сказал Иисусу: помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое! И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю», — сообщает Евангелие.

Согласно христианскому вероучению, разбойник по правую руку стал первым человеком, вошедшим в рай. Это, как поясняет Церковь, яркий пример того, что Бог готов простить каждого.

Во время богослужений на Страстной неделе попавший в рай разбойник называется «благоразумным». Причем до сих пор неизвестно, как его звали. Предание оставило несколько вариантов: Тит, Дисмас или Рах. А имя распятого по другую руку от Христа и злословившего Его — предположительно, Гестас или Думахус.

Больше о них ничего не известно — и для Евангелия это типичная картина, отмечает библеист Андрей Десницкий. Там «очень много безымянных людей».

«А любые спекуляции на эту тему провисают в воздухе — ни доказать, ни опровергнуть. Есть традиционная версия, а есть бесконечное множество фантазий», — заключает специалист.

18 ноября 2018, 08:00Религия»Темнокожий и мускулистый». Как на самом деле выглядел Иисус Христос

ПОЧЕМУ И ЗА ЧТО РАСПЯЛИ ИИСУСА ХРИСТА НА КРЕСТЕ? | Общество

ПОЧЕМУ И ЗА ЧТО РАСПЯЛИ ИИСУСА ХРИСТА НА КРЕСТЕ?Многие знают, что Иисус Христос был распят на кресте. Но вот почему распяли Иисуса Христа, ответит далеко не каждый. В этой статье вы узнаете 5 причин, за что распяли Иисуса Христа. Вы будете удивлены, но распятие Иисуса Христа произошло отчасти и по нашей с вами вине. ИЗ-ЗА ЗАВИСТИ Знали вы или нет, но одна из важнейших причин, почему религиозные лидеры того времени так хотели смерти Христа – это их зависть. Чему завидовали священники, фарисеи и политические лидеры? И те, и другие завидовали лишь одному – за Иисусом всегда шли большие толпы людей. Люди находили во Христе исцеление от своих болезней. Они находили прощение и понимание, которое они не могли найти больше нигде. Они находили любовь и милость. Фарисеи завидовали чудесам, которые в огромном количестве творил Иисус Христос. В итоге, их зависть достигла такого предела, что они решили убить Иисуса Христа. Иисус был незаконно схвачен. Во время ареста были нарушены все римские законы того времени. Нашлись лжесвидетели, которые лишь ускорили незаконное осуждение Сына Божьего. И когда Пилат спросил, кого отпустить, именно первосвященники первыми ответили, что отпустить надо настоящего преступника Варавву, а распять Иисуса Христа. Рождение Иисуса Христа было задумано Богом с момента сотворения мира. Нам сложно это представить, но Бог с самого начала видел все, что произойдет с миром. И Он, конечно, знал, что случится с Его сыном – Иисусом Христом. Приход в этот мир Иисуса Христа – не случайное событие. А вот действия врагов Божьих достаточно предсказуемы. Если вы читали ветхозаветную историю о Моисее или смотрели фильм, то должны знать, что из-за приказа фараона все иудейские мальчики должны были быть убиты сразу после родов. Когда родился Иисус Христос, произошло в точности то же самое! Царь Ирод издал указ об убиении всех младенцев мужского пола, так как он боялся потерять свою власть. И вот отцу Иисуса Иосифу является ангел, чтобы предупредить его и спасти Иисуса Христа. После того как они ушли, Иосифу во сне явился ангел Господний и сказал: «Вставай, возьми Младенца и Мать Его и беги в Египет. Оставайся там, пока не дам тебе знать, ибо Ирод будет искать Младенца, чтобы убить Его». Иосиф встал, взял Младенца и Мать Его ночью и ушёл в Египет. Иисус отправляется в Египет вместе со всей своей семьей. Они остаются там до смерти царя Ирода. После чего Иисус возвращается, чтобы начать Свое миссионерское служение. Тогда Ему исполнилось 30 лет. Распятие Иисуса Христа – это попытка уничтожить христианство. Иисуса не удалось уничтожить в младенческом возрасте. Темные силы так просто не сдаются и решают довести дело до конца в зрелом возрасте. Они уже убивали различных лидеров, после чего люди, следовавшие за ними, просто рассеивались и возвращались к своим делам. Но не так было с Христом. После смерти Иисуса Христа число Его последователей стало расти кратно. Христианство не только не было уничтожено, но напротив, распятие и последовавшее за ним воскресение Иисуса Христа из мертвых послужило основанием всей христианской веры. Враги Иисуса Христа своими руками сделали то, чего они больше всего опасались – они помогли делу распространения христианской веры. ПОТОМУ ЧТО ОН ПРИРАВНИВАЛ СЕБЯ К БОГУ Иисус сказал им: «Мой Отец всегда трудится, поэтому и Я должен трудиться». И иудеи ещё упорнее стали искать случая убить Иисуса, ибо Он не только нарушил закон субботний, но ещё и назвал Бога Своим Отцом, приравнивая этим Себя к Богу. Почему иудеи искали случая убить Иисуса Христа? В отрывке из Библии, приведенном выше, мы видим, что их очень огорчало то, что Иисус приравнивал Себя к Богу. Никто, по мнению Иудеев, не мог считать себя Богом. Но они упустили одну вещь — Иисус не приравнивал Себя к Богу, Он и был Богом и доказал это всей Своей жизнью. Бог спустился на землю, приняв образ человека, чтобы на человеческом языке объяснить, что Он желает от всего человечества. Чтобы через жизнь Иисуса Христа показать, какую жизнь должен вести любой, кто хочет поступать по истине и быть с Богом. Это очень трогало иудеев. Трогало до такой степени, что они своими руками распяли Сына Божьего. К слову сказать, иудеи по всему миру до сих пор не признают Иисуса Христа мессией и до сих пор ожидают приход мессии. ЧТОБЫ ИСПОЛНИЛОСЬ ПРОРОЧЕСТВО Все, что случилось более чем две тысячи лет назад, было записано в пророчествах. Существует больше 300 пророчеств о Мессии в Ветхом Завете, и все они исполнились в Иисусе Христе. Предательство Иуды. Распятие Христа. Воскресение на третий день. Эти и сотни других пророчеств исполнились в те дни. Есть много скептиков, которые говорят, что Иисус Христос нарочно подстроил исполнение пророчеств. Да, Он прекрасно знал, что Он будет убит в Иерусалиме. Он знал, что Его предадут все ученики. Он знал, что суд на Ним будет несправедливым. Есть очень большая разница в том, чтобы знать и подстроить. Иисус молился за волю Бога в Гефсиманском саду, Он не хотел «пить чашу», приготовленную Ему Богом. Но Он пошел на это. Да и как Он мог подстроить Свое рождение от девственницы, подстроить Свое место рождения и время рождения? Как Он мог подстроить Свое воскрешение и как Он мог подстроить все бесчисленные чудеса, у которых есть масса свидетелей? Иисус Христос был распят за грехи каждого из нас. Мы подошли к последней и самой главной причине смерти Иисуса Христа на кресте. Иисус отдал Свою жизнь за грехи каждого из нас. Он умер, чтобы мы жили. Иисус заплатил выкуп за каждого из нас, чтобы те, кто поверят в Него, могли быть спасены для вечной жизни. Вся Библия буквально кричит о важности этой смерти! Смерть и воскресение Иисуса Христа являются самыми важными частями Библии. Все пророчества и события Ветхого Завета пророчествуют о Христе. И вот Он явился в этот мир. Он был убит и распят вместе с разбойниками. Но Он воскрес на третий день, как и было предсказано. Был распят, чтобы грехи каждого из нас могли быть прощены. Люди над Ним насмехались, друзья покинули Его, Ему была хорошо знакома боль и болезни. Люди презирали Его и отказывались замечать Его, как тех, от кого мы отводим взгляд. Но Он принял на себя наши страдания и взял нашу боль, а мы думали, что Бог наказывает Его и бьёт за то, что Он сделал Сам. Но боль и страдания были Ему даны за наши грехи, Он был наказан по нашей вине, и долг, который должны были мы отплатить, приняв наказание, лёг на Него. Мы были исцелены благодаря Ему. Все, что случилось более чем две тысячи лет назад, было записано в пророчествах. Существует больше 300 пророчеств о Мессии в Ветхом Завете, и все они исполнились в Иисусе Христе. Предательство Иуды. Распятие Христа. Воскресение на третий день. Эти и сотни других пророчеств исполнились в те дни. Есть много скептиков, которые говорят, что Иисус Христос нарочно подстроил исполнение пророчеств. Да, Он прекрасно знал, что Он будет убит в Иерусалиме. Он знал, что Его предадут все ученики. Он знал, что суд на Ним будет несправедливым. Есть очень большая разница в том, чтобы знать и подстроить. Иисус молился за волю Бога в Гефсиманском саду, Он не хотел «пить чашу», приготовленную Ему Богом. Но Он пошел на это. Да и как Он мог подстроить Свое рождение от девственницы, подстроить Свое место рождения и время рождения? Как Он мог подстроить Свое воскрешение и как Он мог подстроить все бесчисленные чудеса, у которых есть масса свидетелей? Иисус Христос был распят за грехи каждого из нас. Мы подошли к последней и самой главной причине смерти Иисуса Христа на кресте. Иисус отдал Свою жизнь за грехи каждого из нас. Он умер, чтобы мы жили. Иисус заплатил выкуп за каждого из нас, чтобы те, кто поверят в Него, могли быть спасены для вечной жизни. Вся Библия буквально кричит о важности этой смерти! Смерть и воскресение Иисуса Христа являются самыми важными частями Библии. Все пророчества и события Ветхого Завета пророчествуют о Христе. И вот Он явился в этот мир. Он был убит и распят вместе с разбойниками. Но Он воскрес на третий день, как и было предсказано. Был распят, чтобы грехи каждого из нас могли быть прощены. Люди над Ним насмехались, друзья покинули Его, Ему была хорошо знакома боль и болезни. Люди презирали Его и отказывались замечать Его, как тех, от кого мы отводим взгляд. Но Он принял на себя наши страдания и взял нашу боль, а мы думали, что Бог наказывает Его и бьёт за то, что Он сделал Сам. Но боль и страдания были Ему даны за наши грехи, Он был наказан по нашей вине, и долг, который должны были мы отплатить, приняв наказание, лёг на Него. Мы были исцелены благодаря Ему.

Когда, где и кем был распят Иисус Христос? Почему иудеи распяли Иисуса Христа (Радомира)

За что распяли Иисуса Христа? Почему Христос умер на Кресте? Правда ли, что сохранилась могла Христа? Читайте обо всех событиях, связанных со смертью и Воскресением Христа

Распятие Иисуса Христа — место, факты, история, икона

Частый вопрос, который задают люди, не воцерковленные достаточно, но интересующиеся земной жизнью — за что распяли Иисуса Христа?
Господь — это великая Сила и великая Любовь, нужно только верить — а значит доверять Ему свою жизнь и свою душу. Христос даже не солдат, который в бою лег на амбразуру ради своих однополчан, Его подвиг выше: будучи Всемогущим, он добровольно, чтобы стереть из истории мироздания прошлые и будущие грехи человечества, пошел на унижения, пытки и страшные страдания на Кресте от тех, чьих предков Он же и создал.

Смерть Иисуса Христа в Евангелии и в истории

Значение смерти, погребения и Воскресения Сам Иисус Христос рассказал людям. Его слова и действия остались в Евангелии, в толкованиях апостолов — их Посланиях из Нового Завета, и в толкованиях святых отцов — учителей Церкви. Подробно об этом каждый может узнать из беседы со священником, на церковных курсах. Мы же расскажем кратко о последних днях земной жизни Господа, Его Распятии и Воскресении, а также о значении этих событий для православного христианина и праздников Церкви.

Самое важное о Своей добровольной Жертве за людей — а Господь позволил, чтобы Его распяли — Христос рассказал апостолам на Тайной Вечере. Накануне Он торжественно въехал в Иерусалим — этот праздник отмечается как Вербное воскресение.

Господь входит в Иерусалим, где Его ждут жители для мирского воцарения, желая поддержать Его как военачальника в борьбе против Римского господства. Но Он въезжает в город кротко, на ослике. Люди приветствуют его криками: «Осанна» и пальмовыми ветвями — но те же люди через пять ней будут кричать «Распни Его!» — потому что Иисус Христос не оправдал их надежд как мирскую силу. Поэтому этот праздник грустен. Все верующие в славянских странах приходят в храмы с вербными ветвями — это первое дерево, которое начинает выпускать почки ранней весной, — а в южных странах люди приходят в храмы с цветами и теми же пальмовыми ветвями. Они означают, что православные люди поистине приветствуют Христа как Небесного Царя, но и напоминают нам, чтобы мы молились о своих духовных победах, а не мирским успехе. После Вербного воскресения начинается строгий пост Страстной недели и подготовка к Пасхе.

За Тайной Вечерей Господь дал последние наставления апостолам, вновь напомнил, что Он должен покинуть них, умерев страшной смертью. Христос называет учеников детьми — как никогда раньше — и призывает их любить друг друга, как Сам Бог любит их. Ради укрепления их веры и рождения Церкви, скрепленной Самим Телом Христа, Господь совершает и устанавливает навечно величайшее Таинство, скрепившее Новый Завет между Богом и человеком — Таинство Евхаристии (по-гречески благодарения), по-русски обычно называемое Таинством Причастия.

Вечеря по-русски означает ужин. Тайным он был потому, что Христа в тот момент уже разыскивали фарисеи, ожидая предательства Иуды, ради предания Господа смертной казни. Христос как Всеведущий Бог знал, что этот ужин — последний, и сделал его втайне, чтобы важную трапезу не прервали. Местом ее он избрал место в Иерусалиме, называемое ныне Сионская горница.

Этот вечер стал поворотным в истории Церкви и всего человечества. Все дни окончания земной жизни Господа Иисуса Христа — Тайная Вечеря, Распятие, Воскресение — были наполнены таинственным богословским смыслом, событиями, творившими дальнейшую историю.

Христос взял в Свои руки хлеб и, благословив знамением, разломил, затем налил вина и раздал все ученикам, говоря: «Возьмите и ешьте: это Тело Мое и Кровь Моя». Этими словами священники по сей день благословляют вино и хлеб за Литургией, когда они пресуществляются в Тело и Кровь Христову.

Трапеза была совершена вечером, поскольку Христос следовал одной из иудейских традиций Ветхого (Старого) Завета, на основании которых устанавливал традиции новозаветные, не разрушая прежних. Так, в тот день отмечался праздник Пасхи, память исхода предков иудеев из Египта ночью. В тот древний день каждая еврейская семья должна была заколоть ягненка и сделать пометку его кровью на дверях, чтобы Господь не направил на них свой гнев. Это был знак избрания евреев. Бог Отец в тот день покарал египтян за удержание евреев в рабстве смертью их первенцев. Только после этой страшной казни фараон отпустил племя иудеев во главе с пророком Моисеем в Обетованную Богом Землю.

Иисус Христос за Тайной Вечерей, вспоминая этот праздник, устанавливает новый: Богу больше не нужны жертвенные убийства животных и кровь жертвенная, ведь Единственным Жертвенным Ягненком, Агнцем остается Сам Сын Божий, Который умирает, чтобы гнев Божий за каждый грех миновал человека, верующего во Христа, причащающегося Его.

После слов Христа: «Возьмите и ешьте: это Тело Мое и Кровь Моя», — по благодати Спасителя хлеб и вино, имея свой прежний внешний вид, перестали тогда и перестают ныне за каждой Литургией быть вещами земными. Они становятся, по Евангельскому слову, хлебом, то есть пищей жизни — Плотью Христа, которую Он отдает ради прощения всех грехов людских.

Затем Господь пошел помолиться в Гефсиманский сад с учениками. По словам евангелистов, Христос молился трижды, до кровавого пота. В первой молитве Он просил Бога Отца о том, чтобы не пить Чашу страданий, говоря в то же время, чтобы совершилось так, как хотел того Бог. Христос выражал свой страх, тоску перед мучениями. Затем Он молился с полной покорностью воле Божией и пониманием, что Ему не миновать мучений. Евангелист Лука пишет, что в это время Бог Отец послал Ему Ангела, поддержавшего Христа. В третий раз Господь повторил слова Своего принятия воли Божией и обратился к ученикам, разбудив их и сказав, что приближается предатель, который отдаст Его в руки грешников. Он даже призвал учеников идти вместе с Ним, чтобы отдаться в стражникам Самому.

В этот момент к Нему и подошел Иуда со стражниками, указав им на Господа.

Где и кто распял Иисуса Христа?

Христос был осужден Пилатом по требованию тех же людей, которые недавно любили и приветствовали Его. И после осуждения на смерть Господь был Распят на Кресте, словно последний разбойник, с обычными разбойниками рядом, на Голгофе — лобном месте, месте казни преступников, за стенами Иерусалима. Апостолы оставили Его, испугавшись смерти, и лишь Пресвятая Богородица с апостолом Иоанном Богословом осталась у Креста. Поэтому можно сказать, что распяли Христа по навету — римская власть за несуществующее Его преступление, на самом же деле Он вызывал ненависть фарисеев.

Когда Господь испустил дух, ученики — не апостолы, а просто ученики Христа Иосиф и Никодим — попросили отдать им Тело Господа для погребения. Они оставили его в саду, где было куплено самим Никодимом место для своего будущего погребения. Однако Христос воскрес уже через день, явившись святым женам-мироносицам. Имя «мироносиц» они получили благодаря своему главному подвигу бесстрашия — они принесли драгоценное миро ко Гробу Господню, чтобы совершить полное погребение Христа, несмотря на опасность от римской стражи. Во всех Евангелиях рассказывается, что святой Марии Магдалине явился Христос одной из первых после Воскресения. Вместе с Марией Клеоповой, Саломеей, Марией Иаковлевой, Сусанной и Иоанной (точное число жен-мироносиц неизвестно) она хотела пойти ко гробу Христа, но пришла первой, и именно ей после Своего Воскресения Он явился одной. Сначала она приняла Его за садовника, очевидно, не узнав после Воскресения, но затем пала на колени и воскликнула: «Господь мой и Бог мой!» — поняв, что перед ней Христос.

Интересно, что апостолы, собственно ближайшие ученики Христа, долго не верили женам-мироносицам, что Христос воскрес, пока Сам Он не явился им. Апостолы только после Воскресения уверовали в Божественную волю о Распятии, смерти и Царствии Господа, поняли это до конца.

На 40 день после Воскресения Христос призвал апостолов на Елеонскую гору, благословил их и на облаке взошел на небо, то есть стал подниматься все выше, пока не скрылся из глаз. При Вознесении апостолы получили от Господа благословение идти и научить Евангелию все народы, крестя их во имя Святой Троицы: Бога Отца — Саваофа, Бога Сына — Иисуса Христа, и Святого Духа — невидимого Господа, зримо пребывающего в человеческой истории только в виде огня, дыма или голубя.
Этот день, Вознесения Господня, празднуется и сегодня на 40-й день после Пасхи, Воскресения Христова.

Значение Воскресения, Пасхи Христовой для всех

Учение Господа Иисуса – это призыв к покаянию, к любви всех людей ко всем людям, состраданию и жалости даже к страшным грешникам. В ответ на искреннюю молитву, в первую очередь, в душе появится мир, ясность и спокойствие, по свидетельству многих людей — и это поистине чудо, которое случается с каждым верующим человеком. Постарайтесь также побеседовать со священником, если у вас есть жизненные сложности и душевная тревога.

Часто мы сами не знаем, что молимся, прося: «Хоть бы мне спастись, хоть бы избежать опасности», «Небо, помоги!» — все это молитвы к Великому Богу нашему. И Он откликался на ваши просьбы, высказанные и не высказанные — вспомните счастливые встречи, внезапно удачные экзамены, нежданную счастливую беременность, хорошую работу… Нам кажется, что все это случаи — но Господь действительно управляет к лучшему нашу жизнь, показывая на наши возможности, приводя к благодарности Богу за все. Смирение же перед трудностями, обращение к Богу с молитвой в это время — залог нашего спасения и воспитания души, личностного роста. Ни один психолог не способен так в миг изменить, осчастливить душу, как это делает Господь.

Но и мы сами должны стремиться к угодной Богу жизни, посещать храм, молиться за богослужением, помогать людям, прощать грехи и ошибки наших ближних, спокойно вести себя в конфликтах.

Сила Бога и Гопода Иисуса Христа

Воскресший Господь Иисус Христос — Вседержитель, Царь всего сущего. Титул Вседержителя или Пантократора (дословный перевод — Всесильный, Властитель всего) пишется на иконах рядом с именем Иисуса Христа. Это первый визуальный богословский элемент иконы: такой титул означает полноту Боговоплощения. Господь как Сын Божий и Сын Человеческий — Начальник над духовным и земным миром, Всемогущий Бог, Правитель мира, имеющий возможность сотворить и изменить абсолютно всё.

В православной традиции иконописи Византии икона Христа Вседержителя присутствовала еще на фресках первохристиан, созданных тайно — в римских катакомбах; на иконах Христос на троне и с Книгой появляется в IV-VI веках. Древнейшая дошедшая до нас икона Вседержителя — Синайский Христос середины VI века, созданный в монастыре святой Екатерины на горе Синай.

Этот образ — важнейший в иконографии Христа (включающей такие типы изображений, как Спас Эммануил, Спас Нерукотворный, Распятие и другие). Он встречается в одиночных иконах, в «оплечной» (до начала груди, по плечи) и поясной композиции, в иконостасах и отдельных триптихах (складень из трех икон, включающих образ Господа, Богоматери и почитаемого святого), на фресках и настенных мозаиках: именно Спас Вседержитель является традиционным изображением Бога, которое пребывает под центральным куполом православного храма.

Также существует необычная икона «Спас в Силах», которая помещается в центре каждого иконостаса. Она означает, что в конце времен Господь Иисус Христос предстанет перед людьми всех веков как сильный и славный Вседержитель, окруженный Небесными Силами, то есть разными членами Ангельской иерархии: Серафимами, Херувимами, Престолами, Господствами… На иконе вокруг Христа изображается и ряд символов, охватывающих земную историю, людей и животных — так, как, в соответствии с Божественным Замыслом, мир после Страшного Суда вновь обретет черты рая, когда все земное и небесное соединится под властью Христа. Слово Спас — сокращение от слова Спаситель, означающего, что Господь спас всех людей от рабства греха.

Как молиться Иисусу Христу

Если вы не знаете, как и о чем попросить Бога, скажите коротко: «Господи, даруй мне и моей семье все, что полезно нам, благослови нашу жизнь»

Можно также прочитать«Отче наш», слова которой знали все наши предки (было даже выражение «знать как Отче наш») и которой каждый верующий человек должен научить своих детей. Если вы не знаете ее слов, выучите их наизусть, читать молитву «Отче наш» можно и на русском языке:

«Отец наш, находящийся на Небесах! Да будет свято и прославлено имя Твое, да придет Царство Твое, да будет воля Твоя, как на небе, так и на земле. Хлеб, нам необходимый, дай нам сегодня; и прости нам долги наши, которые мы прощаем должникам нашим; и пусть у нас не будет искушений дьявольских, но избавь нас от воздействий лукавых. Ведь Твое на небе и земле Царство и сила, и слава Отца, и Сына, и Святого Духа во веки. Аминь».

«Видя Воскресение Христово, поклонимся Святому Господу Иисусу, Единственному Безгрешному! Кресту Твоему, поклоняемся, Господи Христе, и Святое Воскресение Твое воспеваем и прославляем! Ты — Бог наш, кроме Тебя других богов не имеем, Имя Твое возвеличиваем! Придите, все верующие люди, поклонимся Святому Христову Воскресению — ведь пришла через Крест Христов радость всему миру! Всегда благословляя Господа, воспеваем Воскресение Его ведь Он Сам распятие претерпел и смертью смерть победил!»

Обращение к Самому Богу — важнейшая молитва. Молитесь Господу Вседержителю в любой момент жизни:

  • Просите Господа о помощи в любом деле, житейских трудностях и бедах,
  • Молитесь в опасности,
  • Просите о помощи в нуждах своих близких и друзей,
  • Кайтесь перед Богом в ваших грехах, прося простить их, дать вам увидеть свои ошибки и пороки и исправиться,
  • Молясь об исцелении в болезни,
  • Обращаясь к Нему во внезапной опасности,
  • Когда у вас на душе тревога, уныние, печаль,
  • Благодарите Его за радости, успехи, счастье и здоровье.

Сила Распятия и Креста Господня

Известно, что в первые века по Рождении Христовом — их еще называют первохристианскими временами — многие тысячи людей отдали свою жизнь за Христа, отказавшись отречься от него, и стали мучениками. Дело в том, что императоры Рима в то время исповедовали язычество, а главное — в сонме языческих богов обязательно находился и сам император, ему возносились молитвы (хотя как он мог их слышать?) и приносились жертвы. Причем император объявлялся богом по праву трона: неважно, каков был уровень его нравственности, праведна ли была его жизнь и справедлив ли он был. Напротив, из истории мы знаем об императорах-убийцах, развратниках, предателях. Зато императора нельзя было свергнуть — только убить. Итак, ученики Христа отказывались поклоняться богам, называя Богом Одного Христа, за это их, как не повинующихся императору-богу, пытали и убивали.

Но однажды, услышав проповедь учеников Христа, крестилась мать императора Константина Первого — царица Елена. Она воспитала своего царственного сына честным и праведным человеком. После Крещения Елена захотела найти Крест, на котором был распят Господь Иисус Христос и который был зарыт на горе Голгофе. Она понимала, что Крест объединит христиан, станет первой великой святыней христианства. Со временем и Константин Великий принял христианство.

Крест Христов был найден в 326 году царицей Еленой, искавшей его вместе со священниками и епископами, в числе других крестов — орудий казни — на горе Голгофе, где Господь был распят. Как только Крест был поднят из-под земли, воскрес умерший, которого проносили мимо в похоронной процессии: поэтому Крест Христов сразу стали называть Животворящим. Именно с таким большим крестом и изображается на иконах царица Елена.

На протяжении своей дальнейшей жизни она помогала императору Константину в распространении и проповеди христианства по всей Римской империи: воздвигала храмы, помогала нуждающимся, рассказывала об учении Христа.

Церковное предание гласит, что икона праздника Воздвижения Животворящего Креста была написана византийскими иконописцами еще в IV веке, когда произошло одно из величайших чудес в истории: император Византии Константин узнал о христианстве и, в отличие от своих царственных предшественников, не стал воздвигать гонения на учеников Христа, а в сердце своем обратился к Господу Иисусу. И перед одной из страшных битв после сокровенной молитвы император увидел сияющий Крест на небе над полем битвы и услышал Божий глас: «Сим победиши!» — то есть «победишь с помощью этого знамения». Так Крест стал военным знаменем целой Империи, и под знаком Креста долгие века процветала Византия. Константин же был назван Великим и после смерти канонизирован как святой равноапостольный царь — за свои дела и за свою веру.

Торжество Воздвижения Честного и Животворящего Креста является одним из великих (двунадесятых, то есть главных двенадцати) праздников Православной Церкви и вспоминается ежегодно 27 сентября. При этом Святая Церковь напоминает верующим не только об обретении Креста святой царицей Еленой в Иерусалиме, но и о возвращении Животворящего Креста из плена в VII веке императором Ираклием: святыня была захвачена персами, а потом возвращена христианами.

В этот день вспоминаемся также Крестная смерть Господа и в знак почитания страданий Христа верующие люди держат строгий пост (без пищи животного происхождения: мяса, молока, яиц, рыбы). Если вы хотите почтить этот святой день, но никогда не постились, стоит воздержаться хотя бы от мяса и вкусных лакомств, сладостей, деликатесов.

За богослужением в этот день выносится на середину храма большой Крест, к котором прикладываются верующие.

Обращение к силе Животворящего Креста Господня — великая защита для каждого человека. Известно, что крестным знамением останавливается демоническое воздействие: диавол и его слуги не могут выносить правильного креста, поэтому зачастую пытаются над ним глумиться (именно таково происхождение сатанинских символов перевернутого креста).

Частицы Животворящего Креста сегодня находятся во многих храмах мира. Возможно, и в вашем городе есть частица Животворящего Креста Господня, и вы можете приложиться к этой великой святыне. Крест зовут Животворящим — творящим и дарующим жизнь, то есть имеющим великую силу.

В утренних и вечерних молитвах, находящихся в каждом православном молитвослове есть молитвы, призывающие силу Божию, происходящую от Креста Господня. Православные христиане, таким образом, ограждают себя на каждый день и на каждую ночь силой Креста Господня.

Обратитесь с молитвой ко Господу, оградите себя крестным знаменем — правильно перекреститесь — и искренней верой в Бога. Вы увидите, как изменится ваша жизнь.

Огради меня, Господи, силой Честного и Животворящего ТВоего Креста и убереги меня от зла. Спаси, Господи, людей Твоих и благослови Церковь Твою, победы православным христианам на врагов подавая и Твоих сохраняя крестом Твоим людей верующих.

Силой Креста Своего да хранит вас Господь!

Одним из главных событий Страстей Христовых является распятие Иисуса Христа, завершившее земную жизнь Спасителя. Сама казнь через распятие являлась древнейшим способом расправы с самыми опасными преступниками, не являвшимися римскими гражданами. Самого Иисуса Христа официально казнили за покушение на государственное устройство Римской Империи — Он призывал отказаться от уплаты налогов Риму, объявил себя Царём Иудейским и Сыном Божьим. Само распятие было мучительной казнью — некоторые приговорённые могли провисеть на кресте целую неделю, пока не умирали от удушения, обезвоживания или потери крови. В основном, конечно, распятые умирали от асфиксии (удушения): зафиксированные гвоздями раскинутые руки не позволяли отдыхать мышцам брюшного пресса и диафрагме, вызывая отёк лёгких. Большинству осуждённых на распятие для ускорения процесса перебивали голени на ногах, вызывая тем самым сверхбыстрое утомление этих мышц.

На иконе Распятие Христа видно: крест, на котором казнили Спасителя, был необычной формы. Обычно для казни использовали обычные сваи, Т-образные столбы или же косые кресты (на кресте такого типа был распят апостол Андрей Первозванный. за что эта форма креста и получила название «андреевский»). Крест же Спасителя по форме напоминал летящую вверх птицу, говоря о скором Его Вознесении.

При Распятии Христа присутствовали: Богоматерь Дева Мария. апостол Иоанн Богослов, жены-мироносицы: Мария Магдалина, Мария Клеопова; два разбойника, распятых по левую и правую руку Христа, римские солдаты, зеваки из толпы и первосвящениики, насмехавшиеся над Иисусом. На образе Распятия Христа чаще всего изображают предстоящих Ему Иоанна Богослова и Деву Марию — распятый Иисус обращался к ним с креста: Он велел юному апостолу заботиться о Богородице как о своей матери, а Богоматери — принять ученика Христа как сына. До самого успения Богородицы Иоанн чтил Марию как свою мать и ухаживал за ней. Иногда мученический крест Иисуса изображается меж двух других распятий, на которых распнуты два преступника: благоразумный разбойник и безумный разбойник. Безумный разбойник поносил Христа, и издеваясь, спрашивал Его: «Что же ты, Мессия, не спасёшь Себя и нас?»
Благоразумный же разбойник урезонивал своего товарища, говоря тому:«Мы осуждены за дело, Он же страдает невинно!»
И, обратившись к Христу, произнёс: «Помяни меня, Господи, когда окажешься в Цаостве Твоём!»
Иисус ответил благоразумному разбойнику: «Истинно, истинно говорю тебе — будешь ты со Мной в Раю!»
На образах Распятия Христа, где присутствуют два разбойника, угадать кто из них безумный. а кто благоразумный достаточно просто. Бессильно склонённая голова Иисуса указывает в ту сторону, где находится благоразумный разбойник. Кроме того, в православной иконографической традиции на благоразумного разбойника указывает поднятая вверх нижняя перекладина креста Спасителя, намекая о том, что этого раскаявшегося человека ждало Царство Небесное, а хулителя Христа — ад.

На большинстве икон Распятия Спасителя мученический крест Христа стоит на вершине горы, а под горою виден человеческий череп. Иисуса Христа распяли на горе Голгофе — по преданию, именно под этой горой старший сын Ноя Сим захоронил череп и две кости Адама, первого человека на Земле. Кровь Спасителя из ран Его тела, попав на землю, просочившись сквозь почву и камни Голгофы, омоет кости и череп Адама, тем самым смыв первородный грех, лежавший на человечестве. Над головой Иисуса табличка «I.Н.Ц.I» -«Иисус Назорянин Царь Иудейский». Считается, что надпись на этой таблице сделал сам Понтий Пилат, преодолевший противление иудейских первосвященников и книжников, считавших, что этой надписью римский префект Иудеи окажет небывалую честь казнённому. Иногда вместо «I.Н.Ц.I» на табличке изображают другую надпись — «Царь Славы» или же «Царь Мира» — такое свойственно для работ славянских иконописцев.

Иногда встречается мнение, что Иисус Христос умер от удара копьём, проткнувшего Его грудь. Но свидетельство евангелиста Иоанна Богослова говорит об обратном: Спаситель умер ещё на кресте, перед смертью выпив уксуса, который на губке ему поднесли издевающиеся римские солдаты. Двум разбойникам, казнённым вместе с Христом, перебили голени для быстрого их умерщвления. А тело мёртвого Иисуса сотник римских солдат Лонгин проткнул своим копьём, чтобы убедиться в Его смерти, оставив кости Спасителя неповреждёнными, что подтвердило древнее пророчество, упомянутое ещё в Псалтире: «Ни одна из костей Его не сокрушится!»
. Тело Иисуса Христа снял с креста Иосиф Аримафейский, знатный член Священного Синедриона, втайне исповедовавший христианство. Раскаявшийся сотник Лонгин вскоре принял христианство и позднее был казнён за проповеди, славящие Христа. Святого Лонгина причислили к лику мучеников.

Предметы, так или иначе участвовавшие в процессе Распятия Христа стали священными христианскими реликвиями, называемыми Орудиями Страстей Христовых. К ним относят:

    Крест, на котором распяли Христа Гвозди, которыми он был прибит к кресту Клещи, которыми вытаскивали те гвозди Табличку «I. Н.Ц.I» Терновый венец Копьё Лонгина Миска из-под уксуса и губка, с которой распятого Иисуса поили солдаты Лестница, с помощью которой Иосиф Аримафейский снимал Его тело с креста Одежда Христа и игральные кости солдат, поделивших между собой Его одежды.

Каждый раз, осеняя себя крестным знамением, мы рисуем в воздухе изображение креста, с благоговением и невыразимой благодарностью вспоминая добровольный подвиг Иисуса Христа, своей земной смертью искупившего первородный грех человечества и даровавшего людям надежду на спасение.

Иконе Распятие Христа молятся о прощении грехов, к ней обращаются с покаянием.

Религия способствовала прогрессу, а без религиозных учителей не было бы трансформации мировоззрения, чудесных исцелений, не появилась бы безоговорочная вера в Бога. – столповая фигура в развитии человечества, и какие бы чувства она не вызывала, каноническую историю о жизни на Земле и распятии Иисуса Христа знают большинство.

Краткая биография

Иисус Христос
− духовный лидер с 52 уровнем развития. Родился 7 января 4 года до нашей эры. Прожил 158 лет, ушел из жизни 27 мая 154 года. Был воплощен для великой миссии − создать новое учение, новую веру, принести Закон Любви и спасти миллионы человеческих душ.

После распятия и воскрешения Высшие Силы запретили Иисусу заниматься проповедями, свою миссию он полностью выполнил.

Есть альтернативные источники, которые, не опровергая жизнеописания, несколько уточняют, расширяют представления о том, что же случилось с Христом на самом деле. Благодаря этим откровениям (), мы можем детально узнать, как происходило распятие Иисуса Христа, и на какой день он воскрес.

Распятие Иисуса Христа

Голгофа.
Первоначально Голгофой именовали небольшую возвышенность близ Иерусалима, которая получила свое название за схожесть с формой черепа. Позднее, на горе стали казнить преступников, а после распятия на ней Сына Божьего слово «Голгофа» стало употребляться и в иносказательном смысле. «У каждого своя Голгофа», означает, что каждому человеку приходиться проходить тяжелые испытания.

Сегодня нам известно о распятии Христа больше благодаря откровениям Высших Сил, которые общаются с высокодуховными людьми, посвящая их в тайны мира. Силы Света помогли полностью восстановить последовательность событий казни Христа и прояснить моменты, о которых в Библии ничего не сказано.

Немного о приготовлениях.
На Голгофе перед казнью, там, где должны закапывать крест ставили тумбу, которую прибивали позднее к кресту. Для чего?

Во-первых, чтобы крест не раскачивался и не упал, и второй момент – чтобы на подставку опирались ноги распятого человека. Последнее действие не облегчало участь, а наоборот, продляло мучения. Ведь не все преступники приговаривались к смертной казни, для некоторых распятие было лишь искуплением грехов и спустя несколько дней, если человек не умирал, его отпускали.

Как происходило распятие Иисуса Христа?
Для Иисуса Христа не было поблажек, его распяли на 4 гвоздя без права на помилование. В Библии говорится, что распятый Иисус наставлял и утешал людей. Это не так. Боль от гвоздей была настолько жуткой, что говорить не было сил, он смог лишь немного облегчить мучения, введя себя в состояние анабиоза, молча отвернувшись от предложенного стражниками напитка, облегчающего страдания.

В Евангелиях сказано, что охранники делили одежды Иисуса, кидая между собой жребий. Однако и здесь есть неточность. Трудно назвать одеждой клочок материи, прикрывающий чресла Христа. У него нечего было делить, только набедренная повязка – вряд ли на нее кто посягал.

Толпа наблюдавших за казнью была настроена по-разному. Фарисеи насмехались, первосвященники и старейшины выкрикивали: «Других спасал, а себя самого не может спасти». Один разбойник, распятый одновременно с Иисусом – язвил ему, другой – наоборот – говорил, что Сын божий ничего «худого не сделал». Обоих разбойников утром отпустили восвояси, а с головы Иисуса солдаты, его охранявшие, лишь сняли терновый венок и позволили женщинам напоить его.

В Библии сказано, что его мать Мария, ее сестра и Мария Магдалина находились рядом, но это заблуждение. Матери не было рядом, она лишь предчувствовала, что с сыном случилась беда, но казни не видела.

Воскрешение Христа

В Библии красочно описывается момент смерти Христа, его глас, обращенный к Илии о спасении, и злорадные замечания собравшихся мирян о том, что помощь так и не пришла. В Писании рассказывается, как природа взбунтовалась, когда Иисус перестал дышать, и как священникам пришлось усилить около креста охрану, побоявшись, что народ восстанет и ринется снимать мученика.

По правилам после того, как человек умирал на кресте, солдат обязан был проткнуть тело копьем. Когда такое проделали с Иисусом, из его раны появилась не черная, свернувшаяся кровь, а алая, говорившая, что Иисус еще жив. Люди, заметившие это, промолчали, не став указывать на этот факт, чем и спасли его от смерти.

19 апреля, в пятницу, Понтий Пилат позволил снять тело Христа для погребения по просьбе Иосифа Арифамейского, даже не взяв с него плату. Когда последний вернулся на место казни, возле мученика находился старейшина, который попросил сотника не перебивать колени Христа, чтобы не портить тело уважаемого человека, так как чувствовал, что Иисус еще жив. Сотник из сострадания не произвел столь чудовищной процедуры, и тело было передано на погребение.

Узаконенную версию знают большинство, но Высшие Силы рассказывают о воскрешении иначе, более правдоподобно и логично, ведь четкого ответа, на какой день воскрес Иисус после распятия, в Библии нет (умер в пятницу, а воскрешение произошло в воскресение, но это второй, а не третий день).

Тайные ученики Никодим и Иосиф Арифамейский перенесли тело Иисуса в фамильную гробницу последнего. В течение 4 часов они проводили над телом необходимые процедуры: омыли, обернули бинтами, пропитанными маслами и бальзамами, чтобы зажили раны, и напоследок – в плащаницу. Римские солдаты убедились, что обряд погребения совершен по правилам, закрыли вход камнем и опечатали его.

В действительности, Иосиф Арифамейский, в чьей гробнице разрешено было захоронить Иисуса, знал тайный проход в усыпальницу, находившийся на противоположной стороне взгорья. На следующий день Иосиф с Никодимом пробрались в склеп, освободили Иисуса от бинтов, напоили вином и живительным травяным бальзамом, накормили медом. Затем втроем вышли из гробницы только им известным путем, а Иисус решил навестить своих стражников.

По стечению обстоятельств природа оказалась на стороне мученика, началась сильная гроза. Гром и молния разрывали небо жесткими сполохами, земля дрожала, дождь лил стеной. На фоне земного катаклизма худая, непонятно откуда взявшаяся фигура в светлом балахоне, привела солдат, охранявших гробницу, в неописуемый ужас.

Они вспомнили слова Иисуса о воскрешении и подумали, что это ангел пришел за их душами, чтобы наказать за причастность к казни Христа. В страхе охрана разбежалась, а Иисус отодвинул камень, закрывающий вход в пещеру, сложил на ложе плащаницу, снова закрыл вход, не повредив печати, и удалился вместе с друзьями. Гроза не оставила никаких намеков, что гробницу открывали, а страх и чувство вины стражников нарисовали в их воображении мистическую картину.

Иисус остановился у друга Иосифа Арифамейского, а Магдалина со служанкой Марией помогали ввести в заблуждение остальных людей. Они пошли к гробнице и сказали стражникам, что Иисус воскрес и не стоит его ожидать, а апостолу Андрею передали слова Иосифа, что Сын Божий будет ждать учеников в Галилее.

Стражники видели, что печать на камне, закрывающем вход, не тронута. Они отодвинули опору, вошли в помещение, но оно оказалось пустым, только полоски ткани с плащаницей лежали небрежно на полу. Стражников охватило оцепенение, они не знали, что делать дальше. Мария Магдалина дошла до других учеников Иисуса и рассказала, что случилось. Никто не верил на слово, все хотели убедиться в чуде и потянулись к пещере. Девушка решила не покидать место событий, чтобы послушать, о чем говорят люди. Плащаницу, (позднее известную, как Туринская) передали матери Христа, а друзья шепнули ей, что сын жив и скоро она с ним увидится.

Иисус не появлялся около пещеры, и, отдохнув пару дней, ушел в Галилею, чтобы встретится с учениками. В Галилее он под покровом ночи вошел в дом, где собирались его сподвижники, и произнес: «Мир вам!». Ночь, пламя свечи сделали появление учителя таинственным. Никто не верил, что перед ними живой человек, а не приведение. Иисус успокаивал учеников, предлагая сомневающимся подойти, посмотреть раны, прикоснуться к нему. Затем Иисус попросил поесть и откушал со всеми рыбу и мед, произнеся: «Все случилось так, как пророчествовалось».

После трапезы он предупредил, чтобы ученики оставались в Иерусалиме, не ходили и не следили за ним. Никто не смел возражать, все испытывали неловкость, стыд, что не сопротивлялись аресту праведника, не помогали ему во время казни, не верили словам.

Сам же Иисус простил всех и направился в Вифанию, чтобы повидаться с матерью. Оставшуюся жизнь прожил в Галлии, занимаясь добычей и обработкой золота.

Казнь распятия на кресте была самою позорною, самою мучительною и самою жестокою. Такою казнили в те времена только самых отъявленных злодеев: разбойников, убийц, мятежников и преступных рабов. Мучения распятого человека невозможно описать. Кроме нестерпимых болей во всех частях тела и страданий, распятый испытывал страшную жажду и смертельную душевную тоску. Смерть была настолько медленная, что многие мучились на крестах по несколько дней. Даже исполнители казни, – обыкновенно, люди жестокие, – не могли хладнокровно смотреть на страдания распятых. Они приготовляли питие, которым старались или утолить невыносимую жажду их, или же примесью разных веществ временно притупить сознание и облегчить муки. По еврейскому закону, повешенный на древе считался проклятым. Начальники иудейские хотели навеки опозорить Иисуса Христа, присудивши Его к такой смерти.

Когда привели Иисуса Христа на Голгофу, то воины подали Ему пить кислого вина, смешанного с горькими веществами, чтобы облегчить страдания. Но Господь, попробовав, не захотел пить его. Он не хотел употреблять никакого средства для облегчения страданий. Эти страдания Он принял на Себя добровольно за грехи людей; потому и желал перенести их до конца.

Когда все было приготовлено, воины распяли Иисуса Христа. Это было около полудня, по-еврейски в 6-м часу дня. Когда же распинали Его, Он молился за Своих мучителей, говоря: «Отче! прости им, потому что они не знают, что делают».

Рядом с Иисусом Христом распяли двух злодеев (разбойников), одного по правую, а другого по левую сторону от Него. Так исполнилось предсказание пророка Исаии, который сказал: «и к злодеям причтен был» ().

По приказанию Пилата, к кресту была прибита над головою Иисуса Христа надпись, означавшая вину Его. На ней было написано по-еврейски, по-гречески и по-римски: «Иисус Назорей Царь иудейский
», и многие ее читали. Такая надпись не нравилась врагам Христовым. Поэтому первосвященники пришли к Пилату и говорили: «не пиши: Царь иудейский, но напиши, что Он говорил: Я Царь Иудейский».

Но Пилат ответил: «что я написал, то написал».

Между тем воины, распявшие Иисуса Христа, взяли Его одежды и стали делить между собою. Верхнюю одежду они разорвали на четыре части, каждому воину по части. Хитон же (нижняя одежда) был не сшитый, а весь тканый с верху до низу. Тогда они сказали друг другу: «не станем раздирать его, а бросим о нем жребий, кому достанется». И бросив жребий, воины сидя, стерегли место казни. Так, и здесь сбылось древнее пророчество царя Давида: «разделили ризы Мои между собою, и об одежде Моей бросали жребий» ().

Враги не перестали оскорблять Иисуса Христа и на кресте. Они, проходя, злословили и, кивая головами, говорили: «Э! Разрушающий храм и в три дня созидающий! Спаси Себя Самого. Если Ты Сын Божий, сойди с креста».

Также первосвященники, книжники, старейшины и фарисеи, насмехаясь, говорили: «Других спасал, а Самого Себя не может спасти. Если Он Христос, Царь Израилев, пусть теперь сойдет с креста, чтобы мы видели, и тогда уверуем в Него. Уповал на Бога; пусть теперь избавит Его Бог, если Он угоден Ему; ведь Он говорил: Я Божий Сын».

По их примеру и воины-язычники, которые сидели у крестов и стерегли распятых, издеваясь, говорили: «если Ты Царь Иудейский, спаси Себя Самого».

Даже один из распятых разбойников, который был слева от Спасителя, злословил Его и говорил: «если Ты Христос, спаси Себя и нас».

Другой же разбойник, напротив, унимал его и говорил: «Или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же (т. е. на такие же муки и смерть)? Но мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал». Сказав это, он обратился к Иисусу Христу с молитвою: «помяни мя
(вспомни обо мне), Господи, когда приидешь во Царствии Твоем

Милосердный Спаситель принял сердечное раскаяние этого грешника, показавшего такую дивную веру в Него, и ответил благоразумному разбойнику: »истинно говорю тебе, сегодня же будешь со Мною в раю
«.

При кресте Спасителя стояли Матерь Его, апостол Иоанн, Мария Магдалина и еще несколько женщин, почитавших Его. Невозможно описать скорбь Божией Матери, видевшей нестерпимые мучения Сына Своего!

Иисус Христос, увидев Матерь Свою и Иоанна здесь стоящего, которого особенно любил, говорит Матери Своей: «Жено! вот, сын Твой
». Потом говорит Иоанну: «вот, Матерь твоя
». С этого времени Иоанн взял Матерь Божию к себе в дом и заботился о Ней до конца Ее жизни.

Между тем, во время страданий Спасителя на Голгофе произошло великое знамение. С того часа, как Спаситель был распят, т. е. с шестого часа (а по нашему счету с двенадцатого часа дня), солнце померкло и наступила тьма по всей земле, и продолжалась до девятого часа (по нашему счету до третьего часа дня), т. е. до самой смерти Спасителя.

Эта необычайная, всемирная тьма была отмечена языческими писателями-историками: римским астрономом Флегонтом, Фаллом и Юнием Африканом. Знаменитый философ из Афин, Дионисий Ареопагит , был в это время в Египте, в городе Гелиополе; наблюдая внезапную тьму, сказал: «или Творец страждет, или мир разрушается». Впоследствии Дионисий Ареопагит принял христианство и был первым афинским епископом.

Св. Крест Христов есть Св. Жертвенник, на котором Сын Божий, – Господь наш , – принес Себя в жертву за грехи мира.

Когда мы читаем в Евангелии историю о распятии Иисуса Христа или просто смотрим картинку с распятием, мы на самом деле очень мало представляем, какой была эта казнь и что происходило с человеком, висевшем на кресте. Эта статья проливает свет на муки крестного распятия.

Итак, распятие было изобретено персами в 300 г. до н.э., и усовершенствовано римлянами в 100 г. до н.э.

  1. Это самая болезненная смерть, когда-либо изобретенная человеком, термин «мучение» тут актуален, как никогда.
  2. Это наказание было, в первую очередь, для самых злобных мужчин-преступников.
  3. Иисус был раздет донага, Его одежда поделена между римскими воинами.

    «Делят ризы мои между собою и об одежде моей бросают жребий»
    (Псалом 21 стих 19, Библия).

  4. Распятие гарантировало Иисусу ужасную, медленную, мучительную смерть.
  5. Колени Иисуса были согнуты под углом около 45 градусов. Он был вынужден нести собственный вес мышцами бедра, что не является анатомически правильным положением, которое можно сохранять более чем на несколько минут без судорог в мышцах бёдер и голени.
  6. Весь вес Иисуса давил на Его ноги с гвоздями, пробитыми через них. Поскольку мышцы ног Иисуса быстро уставали, вес Его тела должен был быть перенесен на Его запястья, руки и плечи.

  7. Через несколько минут после того, как Его положили на Крест, плечи Иисуса были вывихнуты. Минуты спустя локти и запястья Спасителя также оказались вывихнутыми.
  8. Результатом этих вывихов является то, что Его руки должны были быть на 9 дюймов (23см) длиннее, чем обычно.
  9. Кроме того, в Псалме 21 стих 15 было исполнено пророчество: «Я пролился, как вода; все кости мои рассыпались». Данный пророческий псалом очень точно передает чувства Иисуса Христа на кресте.
  10. После того, как были вывихнуты запястья Иисуса, локти и плечи, вес Его тела через руки вызвал давление на мышцы грудной клетки.
  11. Это заставило Его грудную клетку вытянуться вверх и наружу, в самом неестественном состоянии. Его грудная клетка постоянно находилась в состоянии максимального вдоха.
  12. Чтобы выдохнуть, Иисус должен был опереться на пробитые гвоздями ноги и поднять собственное тело, позволив грудной клетке двигаться вниз и внутрь, чтобы выпустить воздух из легких.
  13. Его легкие находились в состоянии покоя с постоянным максимальным вдохом. Распятие — катастрофа с точки зрения медицины.
  14. Проблема заключалась в том, что Иисус не мог свободно опереться на ноги, потому что мышцы Его ног, согнутые под углом 45 градусов, затекли и чрезвычайно болели, постоянно находясь в судорогах и в анатомически невероятно неправильном положении.
  15. 1В отличие от всех голливудских фильмов о Распятии, жертва была чрезвычайно активна. Распятая жертва была физиологически вынуждена передвигаться вверх и вниз по кресту, на расстояние около 12 дюймов (30 см.) чтобы дышать.
  16. Процесс дыхания вызывал мучительную боль, смешанную с абсолютным ужасом удушья.
  17. Поскольку распятие продолжалось 6 часов, Иисус все меньше и меньше мог переносить свой вес на ноги, так как Его бедра и другие мышцы ног всё более и более слабели. Увеличивалось смещение Его запястий, локтей и плеч, а дальнейшее поднятие Его грудной клетки делало Его дыхание все труднее и труднее. Через несколько минут после распятия Иисус стал страдать сильной одышкой.
  18. Его движения вверх и вниз на Кресте, чтобы дышать, доставляли мучительную боль Его запястьям, Его ступням и вывихнутым локтям и плечам.
  19. Движения становились менее частыми по мере того, как Иисус становился все более изможденным, но ужас неминуемой смерти от удушья заставлял Его продолжать прилагать усилия, чтобы дышать.
  20. У мышц ног Иисуса развилась мучительная судорога от давления при попытках поднять собственное тело, чтобы выдохнуть.
  21. Боль от двух раздробленных срединных нервов в Его запястьях буквально взрывалась при каждом движении.
  22. Иисус был весь покрыт кровью и потом.
  23. Кровь была результатом бичевания, которое чуть не убило Его, а пот — результатом Его попыток выдохнуть. К тому же, Он был совершенно наг, а вожди иудеев, толпы и воры по обе стороны креста издевались, ругались и смеялись над Ним. Кроме того, это наблюдала собственная мать Иисуса. Представьте Его эмоциональное унижение.
  24. Физически тело Иисуса переживало целую серию ведущих к смерти истязаний.
  25. Из-за того, что Иисус не мог поддерживать адекватную вентиляцию легких, Он находился в состоянии гиповентиляции.
  26. Уровень кислорода в крови Иисуса начал падать, у Него развилась гипоксия. Кроме того, из-за ограниченных дыхательных движений уровень углекислого газа в крови (СО2) начал повышаться, это состояние называется гиперкритическим.
  27. Рост уровня СО2 заставлял Его сердце биться быстрее, чтобы увеличить приток кислорода и удалить СО2.
  28. Дыхательный центр в мозгу Иисуса посылал срочные сообщения в Его легкие — дышать быстрее. Он начал тяжело дышать, судорожно хрипеть.
  29. Физиологические рефлексы Иисуса требовали от него более глубокого дыхания, и Он невольно двигался вверх и вниз по Кресту гораздо быстрее, несмотря на мучительную боль. Мучительные движения спонтанно начинались несколько раз в минуту, к радости толпы, которая издевалась над Ним с римскими солдатами и синедрионом.

    «Я же червь (красное размазанное пятно), а не человек, поношение у людей и презрение в народе. Все, видящие меня, ругаются надо мною, говорят устами, кивая головою: «он уповал на Господа; пусть избавит его, пусть спасет, если он угоден Ему».
    (Псалтирь 21 стихи7-9)

  30. Однако, из-за пригвождения Иисуса к Кресту и Его увеличивающегося истощения, Он не может больше обеспечивать кислородом своё тело.
  31. Гипоксия (недостаток кислорода) и Гиперкапния (обилие СО2) заставляли Его сердце биться все быстрее и быстрее, теперь у Него развилась Тахикардия.
  32. Сердце Иисуса билось все быстрее и быстрее, его частота пульса, вероятно, составляла около 220 уд/мин.
  33. Иисус ничего не пил в течение 15 часов, начиная с 6 вечера предыдущего вечера. Напомним, что Он пережил бичевание, которое чуть не убило Его.
  34. Он истекал кровью по всему телу из-за бичевания, тернового венца, гвоздей в запястьях и ногах, а также множественными рваными ранами, полученными Им при избиениях и падениях.

    «…Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем… Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца, веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих. »
    (Библия, Книга пророка Исаии 53 стихи 5,7)

  35. Иисус уже был очень обезвожен, Его кровяное давление упало до минимума.
  36. Его артериальное давление было, вероятно, около 80/50.
  37. Он был в шоке первой степени, с гиповолемией (низкий уровень крови), тахикардией (чрезмерно быстрый пульс), тахипноэей (чрезмерно быстрым дыханием) и гипергидрозом (чрезмерным потоотделением).
  38. Около полудня сердце Иисуса, вероятно, начало «пробуксовывать».
  39. Легкие Иисуса, вероятно, начали заполняться легочным отеком.
  40. Это только усугубляло его дыхание, которое было уже сильно усложнено.
  41. Иисус переживает сердечную и дыхательную недостаточность.
  42. Иисус сказал: «Я жажду», потому что Его тело вопило о жидкости.

    «Сила моя иссохла, как черепок; язык мой прильпнул к гортани моей, и Ты свел меня к персти смертной.»
    (Псалтирь 21:16)

  43. Иисус остро нуждался в внутривенном вливании крови и плазмы, чтобы спасти Свою жизнь.
  44. Иисус не мог дышать должным образом и медленно задыхался.
  45. На этом этапе у Иисуса, вероятно, развилось нарушение кровообращения (Haemopericardium).
  46. Плазма и кровь собрались в пространстве вокруг Его сердца, называемого перикардом. «сердце мое сделалось, как воск, растаяло посреди внутренности моей.» (Псалтирь 21:15)
  47. Эта жидкость вокруг Его сердца вызвала сердечную тампонаду (что мешало сердцу Иисуса биться правильно).
  48. Из-за возрастающих физиологических потребностей сердца и развития Haemopericardium, Иисус, вероятно, в конечном итоге, получил разрыв сердца. Его сердце буквально лопнуло. Скорее всего, это стало причиной Его смерти.
  49. Чтобы замедлить процесс смерти, солдаты установили на Крест небольшой деревянный уступ, который позволил бы Иисусу «привилегированно» нести свой вес на кресте.
  50. Результатом этого было то, что на кресте могли умирать до девяти дней.
  51. Когда римляне хотели ускорить смерть, они просто ломали ноги жертвам, заставив жертву удушиться в считанные минуты.
  52. В три часа дня Иисус сказал: «Свершилось». В тот момент Он испустил Свой Дух и умер.
  53. Когда солдаты пришли к Иисусу сломать Ему ноги, Он уже был мертв. Ни одна из частей Его тела не была сломлена во исполнение пророчеств.
  54. Иисус умирал в течении шести часов, после самых мучительных и ужасающих пыток, когда-либо изобретенных.
  55. Он умер, чтобы простые люди, такие как вы и я, могли быть участниками Царства Небесного.

«Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом.»
(2 к Коринфянам 5:21)

Всё это Иисус Христос претерпел совершенно добровольно и с единственной целью — спасти по возможности каждого человека от последствия греха — вечной духовной смерти или вечного отделения человека от Бога!

Поэтому пока мы живы у нас есть шанс оценить то, что сделал Христос и дать свой ответ!

Урок воскресной школы «Распятие» для детей

 

Урок воскресной школы «Распятие» для детей

Хотя об этом и больно думать, распятие Иисуса является центральным событием христианской веры. Именно в этот момент Иисус взял на Себя всю тяжесть нашего греховного выбора. И там, на этом одиноком кресте, Иисус висел вместо нас и принял на себя всю тяжесть Божьего гнева и суда. Этот урок Воскресной школы – один из самых важных, которым вы когда-либо могли поделиться со своими детьми.Используя ресурсы Sharefaith Kids, вы можете с уверенностью учить этому жизненно важному посланию и вдохновлять своих детей на этом пути!


 

История Креста

В приведенном выше видеоуроке нам напоминают, что история смерти Иисуса началась в горнице, где Иисус и его ученики собрались, чтобы отпраздновать Пасху. Именно во время этой трапезы Иисус почтил хлебом и вином свою грядущую смерть и открыл личность своего предателя, Иуды Искариота.После этого Иисус провел ночь в мучениях, молясь своему Отцу, пока ученики спали. В тот же вечер Иисуса арестовали и привели к еврейскому первосвященнику. Хотя он был признан ни в чем не виновным, Пилат (римский правитель) приговорил Иисуса к жестокой порке, а затем к распятию на кресте.

На первый взгляд, мало что в этой истории кажется победоносным или воодушевляющим. Но распятие Иисуса несет в себе преображающую жизнь силу и надежду для всех, кто верит! Ибо на кресте Бог показал истинную глубину Своей любви и то, как далеко Он готов зайти, чтобы спасти мир, погрязший в грехе.


 

Рассказываем детям о смерти Иисуса.

Если Иисус был совершенным Сыном Божьим, то почему он должен был умереть? На этот вопрос учитель Воскресной школы должен уметь ответить, проводя этот урок. Вот четыре ключевые мысли, взятые из программы уроков Воскресной школы «Распятие для детей Sharefaith Kids»:

  1. Грех отделяет нас от Бога – Без полной платы за грех все люди были бы навсегда отделены от своего Творца.
  2. Иисус умер вместо нас – Как Бог в человеческой плоти, Иисус решил умереть за нас, вместо нас. Отдав свою жизнь, Иисус полностью заплатил за наш грех, получив заслуженное наказание/гнев.
  3. Крест был актом любви – Смысл распятия не в том, чтобы заставить детей чувствовать себя плохо из-за Иисуса. Наоборот, распятие ярко демонстрирует невероятную глубину Божьей любви. Из-за его любви Бог послал Своего единственного Сына умереть за нас!
  4. Дар спасения – Запланированная до сотворения вселенной смерть Иисуса была великим даром Бога.Каждый, взрослый или ребенок, может обрести прощение грехов и новую жизнь, поверив в Иисуса Христа.

 

Наглядные пособия для урока распятия

Каждый раз, когда вы открываете Слово Божье с детьми, невероятно полезно иметь наглядные пособия. Эти ресурсы не только поощряют участие в классе, но и помогают вам не сбиться с пути, когда вы пытаетесь охватить ключевые моменты урока. Если вы поделитесь этим уроком Воскресной школы Распятия со своим классом, вот некоторые из ключевых элементов, которые составляют слайд-шоу урока Sharefaith Kids:

  • Слайды для обсуждения с вопросами и ответами: Эти слайды помогут вашему классу провести содержательное и интерактивное обсуждение о распятии.Детям будут задавать вопросы, которые сначала помогут им запомнить историю, а затем применить то, что они узнали. Например, их первый вопрос звучит так: последний раз Иисус ел со своими учениками в честь какого праздника? (Пасха). Затем, чтобы помочь им войти в этот момент, их спрашивают: если бы вы знали, что никогда больше не увидите своего лучшего друга и не заговорите с ним, что бы вы сказали ему или ей? Какой прекрасный вопрос для обсуждения с детьми!
  • Художественные слайды: Удивительный способ помочь этому уроку действительно усвоиться — позволить вашим детям пересказать историю своими словами.После того, как вы покажете им видеосюжет урока, позвольте им пересказать историю смерти Иисуса, используя слайды этого урока в качестве руководства.
  • Слайд «Большая идея»: Этот слайд гарантирует, что после всего сказанного и сделанного ваши дети поймут суть этого урока – Христос умер за наши грехи в соответствии с Писанием.
  • Слайд стихов для запоминания: Нет ничего более преображающего, чем ребенок, прячущий Писание в своем сердце. Используйте этот слайд, чтобы закрепить 1 Коринфянам 13:3 в своем классе: «В последнем акте любви Иисус умер, чтобы спасти нас от греха и смерти.”
  • Заключительная молитва Слайд: Направляйте реакцию своих детей на этот важный урок с вдохновляющей заключительной молитвой: «Дорогой Бог, мы не можем отблагодарить Тебя за то, что Ты послал Иисуса на смерть за наши грехи. Давайте думать об этом всегда и жить для Него каждый день! Мы просим об этом во имя Иисуса, аминь».

 

Развлекательные мероприятия для поддержки обучения

Воскресная школа должна быть наполнена не только обучением, но и весельем! В этот урок Воскресной школы Распятия для детей включена коллекция фантастических заданий для печати. Каждая из них была разработана, чтобы помочь включить в ваше обучение развлечение, обучение и творчество.

  • Раскраски: Искусство является жизненно важной частью обучения ребенка. Поощряйте своих детей творчески подходить к этому уроку с помощью двух иллюстрированных от руки раскрасок, на которых взяты сцены из учебного видео о распятии Христа.
  • Библейский лабиринт: Все любят хороший лабиринт… если он не слишком сложный 🙂 Библейский лабиринт «Распятие» ведет учащихся через каждый поворот и поворот, пока Иисус направляется к Голгофе.
  • Кроссворд: Кроссворды — это не только веселое разгадывание, но и невероятное средство обучения! Вам понравится смотреть, как ваши дети исследуют свои Библии, отвечая на такие вопросы, как: Иисус был убит на холме под названием _______, что означает «Холм Черепа».
  • Найди отличия: Благодаря этому занятию на уроке будет здоровая доза веселья. Посмотрите, смогут ли ваши дети найти разницу между двумя иллюстрациями. Удобное руководство по ответам поможет вам найти их все!
  • Закладки Библии: В конце каждого урока Воскресной школы мы должны побуждать учащихся идти домой и читать эту историю в своих Библиях.Креативные закладки Библии — отличный способ побудить ваших учеников делать именно это!

 

Почему этот урок важен

Дети, как и все мы, борются с грехом и его последствиями. Так важно, чтобы наши дети знали, что есть свобода от греха! Дети не должны быть в плену стыда, вины или сожаления. Вместо этого они могут испытать полную победу над грехом, которую одержал Христос. Урок Воскресной школы «Распятие» идеально подходит для того, чтобы показать вашим детям, как сильно они любимы.Бог так любил их, что послал своего единственного сына умереть за них. Возможно, Иоанна 3:16 говорит об этом лучше всего:

.

Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.


 

Попробуйте Sharefaith Kids!

Поиск и выбор правильных ресурсов для поддержки уроков Воскресной школы является важным решением. Если вы хотите узнать больше о программе Sharefaith Kids и о том, как ее можно использовать в своем классе, мы будем рады провести для вас четыре БЕСПЛАТНЫХ урока.Каждый урок будет следовать одному и тому же основному формату, изложенному в этой статье. Если эти уроки подходят для вашего служения, вы можете получить полный доступ к более чем 95 урокам Воскресной школы по бесконкурентной цене!

Менее чем за 1 доллар в день вы можете сплотить свое лидерство вокруг удивительных ресурсов Библии для детей, которые воспитывают уверенных в себе учителей и вдохновляют ваших детей.

Распятие и смерть Иисуса

Распятие Иисуса описано в книгах Нового Завета, известных как Евангелия — от Матфея, Марка, Луки и Иоанна.Эта библейская история является центральным резюме спасительного Евангелия Иисуса. Иисус пророчествовал о его смерти в Евангелии от Матфея: «С того времени Иисус начал объяснять ученикам Своим, что Ему должно идти в Иерусалим и много пострадать от старейшин, первосвященников и законоучителей, и что Он должен быть убитым и в третий день воскреснуть». Иисус понимал, что его жизнь потребуется как жертва за грехи человека.

В разгар его служения и чудес многие евреи уверовали в Иисуса как в Мессию, Сына Божьего.Иудейские лидеры боялись Иисуса из-за растущего числа его последователей. С помощью Иуды Искариота римские солдаты арестовали Иисуса, и он предстал перед судом за то, что утверждал, что он царь иудейский. По римскому праву наказанием за бунт против царя была смерть через распятие.

Римский правитель Понтий Пилат не хотел, когда дело дошло до наказания Иисуса. Пилат не мог найти ничего плохого в Иисусе, но он хотел дать людям то, что они хотели, и это была смерть Иисуса.Пилат вымыл руки перед толпой, чтобы символизировать, что он не берет на себя ответственность за кровопролитие Иисуса, а затем отдал Иисуса на избиение и порку. Иисусу надели терновый венец на голову и заставили нести свой крест по дороге к холму, где он будет распят. Место распятия Иисуса известно как Голгофа, что переводится как «место черепа».

Иисус на кресте

Толпы собрались, чтобы оплакивать и наблюдать за смертью Иисуса.Иисуса пригвоздили к кресту между двумя преступниками и пронзили его бока мечом. Пока над Иисусом издевались, один из преступников попросил Иисуса вспомнить его, и Иисус ответил: «Истинно говорю тебе, сегодня ты будешь со мной в раю». Затем Иисус посмотрел на небо и попросил Бога: «Прости им, ибо не ведают, что творят». Делая последний вздох, Иисус сказал: «Отец, в твои руки предаю дух мой… с ним покончено».

Последние слова Иисуса Христа на кресте

1.В Евангелии от Матфея 27:46 говорится, что около девятого часа Иисус воскликнул: «Боже Мой, Боже Мой, для чего Ты Меня оставил?»

2. «Отче! прости им, ибо не ведают, что творят» (Луки 23:34).

3. «Истинно говорю тебе, ныне будешь со мною в раю» (Луки 23:43).

4. «Дорогая женщина, вот твой сын!» и «Вот твоя мать!» Когда Иисус узнал Свою мать, стоящую у креста с апостолом Иоанном, Он доверил благополучие Своей матери ответственности Иоанна.(Иоанна 19:26-27).

5. «Жажду» (Иоанна 19:28). Здесь Иисус отвечал на мессианское пророчество из Псалма 69:21: «Они добавили желчь в пищу мою и дали мне уксус, утоляющий жажду мою».

6. «Готово!» (Иоанна 19:30). Работа, которую послал Его Отец, заключавшаяся в проповедовании Евангелия, совершении чудес и достижении примирения для Своего народа, была выполнена. Долг греха был уплачен.

7. «Отец, в твои руки я вверяю свой дух!» (Луки 23:46) Иисус добровольно отдал свою жизнь.

Перед Иисусом стояла невероятная задача отдать свою жизнь в качестве выкупа за мир. Эта задача была травмирующей и непосильной, но Иисус с готовностью принял ее. Провисев на кресте три часа, Иисус, наконец, отдал свою жизнь. Он не был беспомощен перед теми, кто его распял, — он один имел право покончить с собой. В Евангелии от Матфея 20:28 Иисус говорит: «Пришел Сын Человеческий. . . отдать свою жизнь как выкуп за многих». Распятие было планом Иисуса, и это был Его план еще до сотворения — он Агнец, закланный от создания мира (Откровение 13:8).

Но смерть Иисуса все равно смерть. Это все равно мерзость. Хотя Иисус подчинился, это не значит, что все было хорошо. Автор жизни был убит злыми людьми (Деяния 2:23). Но Иисус уступил злу и несправедливости, потому что знал, кто на самом деле был главным.

Необычайные события ознаменовали смерть Иисуса. Небо было совершенно темным в течение трех часов, пока Иисус висел на кресте. В момент его последнего вздоха земля содрогнулась, завеса храма разошлась сверху донизу, и гробницы святых открылись и их тела воскресли из мертвых.

Распятие Иисуса было частью Божьего плана с самого начала рождения Иисуса. Грех человечества потребует жертвы. Безгрешная жизнь Иисуса была прожита и дана для того, чтобы человек мог получить спасение и вечную жизнь на небесах. Приведенные ниже места Писания содержат полную библейскую историю распятия. Чтобы узнать больше о воскресении, посетите нашу страницу библейского рассказа о Воскресении Иисуса.

Прочтите полную историю распятия Иисуса в приведенном ниже тексте Священных Писаний и найдите статьи, видео и аудиопроповеди, относящиеся к этой вдохновляющей истории.

Фото предоставлено: Getty Images/mbolina

Суд над Иисусом перед Пилатом (Матфея 27:1-2, 11-26) — Смерть Иисуса — CCEA — GCSE Religious Studies Revision — CCEA

первосвященники и старейшины составили планы против Иисуса, чтобы предать Его смерти. Его заковали в цепи, отвели и передали Пилату, римскому правителю.

Пилат спросил Иисуса «Ты Царь Иудейский?» Иисус ответил 0.0.0.1:0.1.0.$0.$1.$1.$3″> «Так ты говоришь» , но ничего не сказал в ответ на обвинения первосвященников и старейшин, что удивило Пилата.

Гравюра на меди с изображением Иисуса, представляемого Пилату, опубликована около 1850 г.

На каждом празднике Пасхи римский правитель мог освободить пленника, избранного толпой. Пилат спросил толпу, хотят ли они освободить Варавву или Иисуса. Первосвященник уговорил толпу просить Пилата отпустить Варавву, а Иисуса предать смерти . Они кричали, чтобы Пилат распял его. Когда Пилат увидел, что может вспыхнуть мятеж, он умыл руки перед толпой и сказал: «Я не повинен в смерти этого человека!» Вся толпа ответила: «Пусть ответственность за его смерть падет на нас и на наших детей!» Тогда Пилат освободил Варавву, а Иисуса предал на распятие.

Предыстория

Теперь, когда иудейские лидеры признали Иисуса виновным в преступлении, заслуживающем смертного приговора, они должны доставить его к римскому правителю Понтию Пилату. Поскольку Палестина является оккупированной страной, только римляне могут казнить человека. Это объясняет, почему Иисус должен пройти два испытания.

Синедрион признал Иисуса виновным в богохульстве. Римлянам это неинтересно, поэтому иудейские лидеры должны изменить обвинение против Иисуса с заявления о том, что он Сын Божий, на утверждение, что он Царь Иудейский .При этом они подчеркивают политический, а не религиозный подтекст заявления о том, что они Мессия. Римляне принимали меры за политическое преступление, особенно за то, что представляло угрозу римскому правлению.

Понимание текста

Пилат попал в затруднительное положение.

Пилат не считает, что Иисус заслуживает смертной казни, но он не хочет злить иудейских лидеров.

На протяжении всего этого судебного процесса подчеркивается невиновность Иисуса :

  • Жене Пилата приснился сон, в котором говорилось, что Иисус невиновен, и она посылает сообщение своему мужу об этом.
  • Пилат пытается избежать приговора Иисусу. По пасхальному обычаю узника, избранного народом, отпускали на свободу. Пилат пытается использовать этот обычай, предлагая Иисуса или Варавву. Матфей описывает Варавву как «известного узника», так что он, вероятно, был убийцей.
  • Пилат пытается спросить у толпы, какое преступление совершил Иисус, но они кричат: «Распни Его!»
  • Наконец, Пилат публично умывает руки, чтобы показать, что смерть Иисуса не является его ответственностью.

В , защищая свое положение губернатора , Пилат освобождает виновного и высекает Иисуса, а затем передает его на распятие.

Детство Иисуса

Иоанна 21:25 говорит нам, что в жизни Иисуса Христа было так много замечательных случаев, что если бы их все записать, то количество томов было бы безмерным. То, что Он совершил за три с половиной года Своего служения, поразительно.

К счастью, у нас есть четыре автора Евангелий, которые записали многое из того, что произошло, включая конкретные подробности, связанные с Его рождением.Эти проблески предназначены для того, чтобы мы «уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, [мы] можем иметь жизнь во имя Его» (от Иоанна 20:31).

В Евангелиях содержится много подробностей о служении Иисуса Христа. Однако у многих возникают вопросы о жизни Иисуса до Его служения.

  • Где вырос Иисус?
  • Каким был Иисус в детстве и мальчиком, взрослеющим?
  • Были ли у Иисуса братья, сестры и друзья?
  • Был ли Иисус плотником?

Хотя ответы на многие из этих вопросов остаются туманными, библейское повествование дает некоторые подсказки об этих пропавших годах.

Иисус в детстве

Среда, в которой рос Иисус, была осложнена религиозными и политическими силами, действующими в Иудее и прилегающих территориях. Многие признают, что местом рождения Иисуса был Вифлеем (Луки 2:4-7), город, долгое время связанный с семьей Давида.

Иисус недолго оставался в городе Своих предков. Вскоре после Его рождения Иосиф и Мария принесли Иисуса в храм в Иерусалиме (Луки 2:22-38). Через несколько месяцев семья отправилась ночью в Египет, спасаясь от кровавой ярости царя Ирода (Матфея 2:13-18).В Египте семья нашла убежище до самой смерти Ирода, когда семья вернулась домой.

Но Иисус вырос не в районе Вифлеема или Иерусалима. Вместо этого дом детства Иисуса находился в Назарете, галилейском городе (Матфея 2:19-23; Луки 2:39).

В Луки 2:40 дается краткое описание развития Иисуса с младенчества до 12 лет: «Младенец же рос и укреплялся духом, исполняясь мудрости; и благодать Божия была на Нем».

Семейная жизнь Иисуса

Иисус вырос в шумной, растущей семье.Матфей ясно дает понять, что у Иосифа и Марии не было детей до рождения Иисуса (Матфея 1:24-25). Однако Библия говорит нам, что у Иисуса было несколько младших сводных братьев и сестер, детей Иосифа и Марии.

Матфей называет четырех братьев — Иакова, Иосию, Симона и Иуду (Матфея 13:55). Были также по крайней мере две сестры (стих 56). Таким образом, Иисус был старшим из как минимум семи детей.

Его отчим, Иосиф, был плотником (стих 55). Под этой профессией обычно понимается тот, кто работает с деревом.Тем не менее, The Expositor’s Bible Commentary поясняет, что это слово «может означать «плотник» — тот, кто работает с деревом, — или, возможно, даже «строитель» в то время и в том месте, когда большинство домов строилось из сырцового кирпича» (пересмотренное издание, 2010 г.). , т. 9, стр. 384).

Эта профессия потребует навыков, терпения и тяжелой работы — все черты, которые Иисус наблюдал в Своем детстве.

Был ли Иисус плотником?

Марк записывает, что Самого Иисуса называли «плотником» (Марка 6:3).Во времена Его жизни было принято, чтобы мальчики отдавались в учение своему отцу. Таким образом, Иисус, будучи старшим сыном в доме, должен был пройти обучение и работать плотником.

Хотя библейское повествование не разъясняет этот момент, вполне вероятно, что Иисус использовал Свои плотницкие навыки, чтобы поддерживать Себя до начала Своего служения.

Иисус вырос в религиозной семье

Библия сообщает нам не только о многочисленных братьях и сестрах Иисуса и роде занятий Иосифа, но и о том, что Иисус вырос в благочестивой религиозной семье.Его семья верно следовала Божьим указаниям относительно ежегодных религиозных праздников.

Лука сообщает, что семья Иисуса совершала ежегодные паломничества в Иерусалим на праздник Пасхи и Дни опресноков (Луки 2:41–42).

Интересно, что социологи сегодня подтвердили пользу для детей, растущих в религиозной среде. Доктор Пэт Фэган — директор Центра исследований брака и религии и старший научный сотрудник Исследовательского института брака и религии в Вашингтоне, округ Колумбия.С.

Обобщив выводы более 100 независимых социологов за последние два десятилетия о влиянии посещения церкви на жизнь детей, он сказал: , и зависимость от социального обеспечения, они должны прислушиваться к выводам профессиональной литературы по социальным наукам о положительных последствиях, которые вытекают из верного посещения церкви (Роб Керби, «Church Kids Less Like to Divorce or Live in Poverty», beliefnet. com).

Изучение в раннем возрасте того, что Бог есть и что каждый человек создан по Его образу, создает здоровую атмосферу для хорошо приспособленных детей. Иосиф и Мария обустроили дом, основанный на Божьей любви, Его заповедях и Его образе жизни, что, несомненно, является одной из причин, по которой Бог выбрал их для развития Своего Сына в раннем детстве.

Иисус был исключительным ребенком

Иисус пережил естественный процесс взросления, подобный любому растущему мальчику, но Он был особенно наделен Божьим Духом и милостью с самого рождения, так что Он намного продвинулся вперед по сравнению с другими молодыми людьми, когда дело дошло до понимания Слова Божьего и духовных принципов.

Интересно, что рассказ Луки о жизни Иисуса повествует о том, что произошло, когда Иисусу было 12 лет. Мы можем многому научиться из этой увлекательной истории, которую можно найти только в Евангелии от Луки.

Луки 2:43-44 дает интересное представление о динамике особой семьи Иисуса. После праздников, когда семейный караван находился в дне пути от Иерусалима по пути домой, выяснилось, что Иисуса с группой не было. Как они могли зайти так далеко, не осознавая этого?

Во-первых, Иисус должен был быть мальчиком, заслужившим доверие и доверие Своих родителей.Иосиф и Мария явно полагались на то, что Иисус будет вести себя ответственно во время пути домой из Иерусалима.

К этому времени они узнали, что их старший ребенок был очень надежным, способным и надежным юношей. Если бы Он был непредсказуемым или незрелым, тогда они почувствовали бы необходимость более внимательно следить за Его местонахождением. Но, видимо, у них не было оснований ожидать чего-то из ряда вон выходящего.

Они были поражены, обнаружив, что Его нет с караваном.Переполненные беспокойством, они провели следующий день, возвращаясь в Иерусалим, в большом ужасе, надеясь найти Его в безопасности. Иосиф и Мария предположили, что Он путешествовал с другой семьей или родственниками, и не спрашивали о Его местонахождении до конца того же дня. Это было понятное поведение с их стороны, поскольку они не могли представить себе ничего, кроме надежного поведения своего Сына и нормальной поездки домой в Назарет после праздника Пасхи.

Они были поражены, обнаружив, что Его нет с караваном.Переполненные беспокойством, они провели следующий день, возвращаясь в Иерусалим, в большом ужасе, надеясь найти Его в безопасности.

Мальчик Иисус в храме

Оказывается, Его нашли на третий день после праздника в районе храма. Он не играл с другими мальчиками, не терялся и даже не боялся остаться один. Вместо этого он был вовлечен в серьезные беседы с некоторыми учеными законоучителями в Иерусалиме, «и слушая их, и задавая им вопросы» (Луки 2:46).

Вместо того, чтобы раздражаться из-за такой юности, эти умные люди были поражены вопросами и ответами Иисуса и, что наиболее важно, Его пониманием глубоких богословских тем. В повествовании Луки говорится: «Все слышавшие Его дивились разуму Его и ответам» (стих 47). Воистину, они были в присутствии весьма божественно одаренного юноши.

Когда Его нашли, Иосиф и Мария с облегчением обнаружили, что Иисус в безопасности. Но в то же время они были сбиты с толку удивительным поведением своего Сына и кажущимся отсутствием понимания беспокойства, которое Он вызвал.

Мэри первым спросила, что все это значит. Кажется, Джозеф какое-то время молчал и позволил ей говорить за них обоих. Возможно, это было потому, что Иисус был зачат в ее чреве, или потому, что, будучи заботливой матерью, она была более эмоционально обезумевшей после дней поисков, но теперь Мария искала ответа у своего Сына.

Мать Иисуса проявила мудрость и самообладание, когда сначала спросила о намерениях своего Сына. Она спросила в стихе 48: «Сын, почему Ты сделал это с нами? Смотри, Твой отец и я с нетерпением искали Тебя.

Многие родители автоматически позволили бы своему разочарованию или гневу диктовать свои действия и могли бы наброситься на своего ребенка за причинение таких страданий, но она, очевидно, знала, что ее Сын никогда не был безответственным или мятежным, и поэтому она искала честное понимание того, что Он делает. .

«Я должен заниматься делом Отца Моего»

Иисус ответил на вопрос Своей матери, сказав: «Зачем ты искала Меня? Разве ты не знал, что Я должен заниматься делом Отца Моего?» (стих 49).

Иисус не предупредил заранее, что намерен остаться в Иерусалиме. Возможно, Он надеялся  , что Иосиф и Мария решат, что Ему предстоит выполнить важную работу, и что они не будут волноваться, когда Он пропадет.

Духовное понимание

В детстве у Иисуса, должно быть, были очень глубокие беседы со Своими родителями. Его мать рассказала бы историю Его рождения и то, что сказал Гавриил, когда он явился ей за девять месяцев до Его рождения.

Иисус также имел без меры Дух Своего Отца (Иоанна 3:34). У него было сильное понимание Своей собственной цели пребывания на земле. Рвение угодить Своему Небесному Отцу и творить дело Божье сильно горело бы в Нём даже в это время Его юной жизни.

Так что, возможно, Иисус чувствовал, что Его родители в данном случае обдумают все это и это развеет всякое беспокойство относительно Его местонахождения. Конечно, родительская забота об их 12-летнем сыне была настолько сильна, что они не могли до конца понять, что Он им сказал (Луки 2:50).

Теперь, когда Его родители вернулись за Ним, Иисус знал, что позже Он приступит к делу Своей жизни и возьмет на себя дело Своего Отца. Но сейчас Иисус решил вернуться в Назарет и продолжать подчиняться Иосифу и Марии (стих 51).

Небесный Отец Иисуса не хотел, чтобы Его Сын начал Свое великое общественное служение еще 18 лет. К тому времени Он будет готов столкнуться с величайшим испытанием, с которым когда-либо сталкивался человек.

Почему Лука записал историю об Иисусе, когда он был мальчиком в храме?

Есть причина, по которой Бог вдохновил Луку записать этот удивительный рассказ о детстве Иисуса.Из этого обстоятельства мы видим, что эта необыкновенная семья прошла через жизненный опыт, как и любая нормальная семья, с настоящими чувствами, эмоциями, заботами, а иногда и смущением, которые испытывали члены семьи, включая братьев и сестер Иисуса (см. Иоанна 7:3-4).

Все трое ключевых фигур в этом рассказе продемонстрировали благочестивую реакцию на обстоятельства, с которыми они столкнулись, и в итоге повзрослели как личности. Иосифу и Марии предстояло многое обдумать в отношении своего Сына и Его особых даров, а Иисус возрастал в понимании Своей роли сына и стал лучше понимать Божью волю для Него.Тем не менее, несмотря на все это, никто не согрешил, и отношения между родителями и детьми укрепились, а не пострадали.

Эти три человека руководствовались принципами, изложенными в Божьем Слове, Библии. Им также помогал Святой Дух, пришедший от нашего Небесного Отца.

Если вы хотите больше узнать о Божьем замысле для вашей жизни и о том, как Дух и истина могут направлять вашу жизнь, мы надеемся, что вы скачаете и прочитаете больше в брошюре Божий замысел для вас.

Христианство: основные верования | URI

Христианство ведет свое начало от чудесного рождения, совершеннолетнего служения, смерти и воскресения Иисуса из Назарета, известного как Иисус Христос. Более 2000 лет назад в Палестине (сегодняшний Израиль) в скромной еврейской семье родился Иисус. Его матерью была молодая крестьянка по имени Мария.

Христиане верят, что его отцом был Святой Дух Божий, что делало Иисуса одновременно полностью человеком и полностью божественным. Его первые последователи пришли к выводу, что он был Мессией или посланником, посланным Богом, чтобы освободить Божий народ от рабства, греха и смерти. Бог послал своего сына Иисуса в человеческом обличье, чтобы люди лучше понимали Бога как заботливого и любящего родителя.

Иисус жил и испытал страдания людей. Иисус исцелял больных и рассказывал истории, или притчи, и проповедовал проповеди, которые учили тому, что Бог хотел, чтобы люди делали – любить Бога всем своим сердцем и любить своих ближних, как самих себя. Иисус учил личным примером. Любя и прощая себя, Иисус учил других любить и прощать, особенно по отношению к тем, кого общество считало изгоями. Это центральное послание и стиль учения Иисуса.

Во время своего взрослого служения Иисус собрал верных последователей во главе со своими двенадцатью учениками.Но Иисус также нажил врагов среди религиозных и политических лидеров своего времени. В конце концов, эти могущественные лидеры оказались под такой угрозой из-за растущего числа последователей Иисуса, что римский правитель приговорил Иисуса к смерти и распял его. На третий день после смерти Иисуса его последователи нашли его могилу пустой и обнаружили, что он воскрес из мертвых. Христиане верят, что болезненная жертва жизни Иисуса на кресте показывает, как сильно Бог любит Божий народ. Иисус заплатил своей жизнью на Земле за грехи мира.

христиане верят, что, воскресив Иисуса из мертвых, Бог показал, что послание Иисуса о любви и прощении было сильнее смерти, и что вера в Иисуса и следование примеру его жизни и его учения приведет к вечной жизни после смерти . Воскресение (воскрешение из мертвых) есть знамение Божьего спасения, предлагаемого всем людям.

После его воскресения последователи Иисуса Христа распространили его послание по всему миру, создав Христианскую Церковь. Сегодня во всем мире проживает около двух миллиардов христиан.

Христиане верят, что Иисус Христос был Сыном Божьим — полностью человеком и полностью божественным — и что, веря в него и следуя его учениям, они могут унаследовать вечную жизнь. Христиане верят, что Иисус умер за человечество, что Бог воскресил его из мертвых и что Иисус придет снова в конце времен. Кроме того, христиане верят в Троицу или три части Бога: Бога-Отца или Творца, Бога-Сына (Иисуса) или Искупителя и Бога-Святого Духа или Освятителя.Святой Дух – это присутствие Бога в мире.

Суть учения Иисуса исходит из его краткого изложения еврейского закона, с которым он вырос:

  • Любите Бога всем сердцем, душой и разумом.
  • Возлюби ближнего, как самого себя.
  • Христиане также стремятся следовать десяти заповедям, которые Бог дал Моисею для израильтян:
  • Не поклоняйся никакому другому Богу, кроме меня. Не делайте изображений для поклонения.
  • Не злоупотребляйте именем Бога.
  • Соблюдать день субботний (воскресенье для христиан).
  • Храни это свято.
  • Почитай и уважай отца и мать.
  • Не убивать.
  • Не прелюбодействуй.
  • Не воруй.
  • Не обвиняй никого ложно.
  • Не лгите о других людях.
  • Не завидуй чужому имуществу.

Священный текст христианства – Библия. Христианская Библия состоит из двух частей: Ветхого Завета, который по существу представляет собой еврейские писания времен Иисуса; и Новый Завет, который содержит писания об Иисусе Христе и о ранней церкви.Четыре евангелия (слово, означающее «благая весть») Нового Завета представляют собой описания жизни и учения Иисуса, его смерти и воскресения. Новый Завет также содержит Деяния Апостолов, в которых описывается ранний рост христианской церкви; письма Павла и других важных лидеров ранней церкви; Послание к Евреям; и Книга Откровения. Новый Завет учит, что спасение приходит через веру в смерть и воскресение Иисуса Христа и через следование его учениям. Он учит, что спасение — это дар, который Бог свободно дает через Иисуса Христа всем людям.

Христианство, начавшееся с небольшой группы последователей Иисуса, распространилось по всему миру. Сегодня его практикуют два миллиарда человек. Как и любая большая группа, христианство на протяжении веков пережило множество различных интерпретаций, разногласий и борьбы за власть. Это привело к росту множества различных ветвей христианства, по-разному интерпретирующих жизнь, смерть и воскресение Иисуса.Существует три основных течения христианства: православное, протестантское и католическое.

Младенец, которого нужно распять

Я уверен, что если вы склонны к тому же опыту, что и я, когда вы читаете ежедневные газеты, которые выходят в нашем обществе и отражают взгляды, моральные ценности дня, в котором мы живем, вы очень часто шокированы, а иногда даже напуганы тем, что происходит в нашем обществе. Я думал, что я, возможно, настолько нечувствителен к любому шоку, насколько это возможно, пока я недавно не прочитал статью, которая поразила меня как что-то, чего я не слышал раньше в Америке, хотя я слышал об этом в терминах древнего язычества.

Это была статья, которую я прочитал в одной газете, в которой говорилось, что здесь, в Соединенных Штатах, было обнаружено сатанинское поклонение. И в процессе оценки того, что происходило в этом культе сатанизма, было установлено, что женщины беременеют, чтобы принести в жертву детей. Другими словами, они рожали детей только для того, чтобы ребенок был принесён на жертвенник в жертву сатане. Ребенок, рожденный, чтобы быть жертвой.

Я подумал про себя, что с одной стороны, это немыслимая реальность. Это отражение искривленного сердца и разума. Такое нечестивое, убийственное намерение — странное и адское — родить ребенка, чтобы принести его в жертву сатане. Невообразимо. И тем не менее, это делалось несметное количество раз в прошлом в языческих религиях мира. Но, с другой стороны, когда я больше думал об этом в свете Рождества, я понял, что это гнусное, невероятное, немыслимое извращение странным образом мало чем отличается от самого рождения Христа, ибо Христос был ребенком, рожденным для быть принесённым в жертву. Не рожден, чтобы быть принесенным в жертву прихотям людей, но рожден, чтобы быть принесенным в жертву Богу. Ребенок на распятие. Вот кто родился в Вифлееме. Ребенок, рожденный умереть.

На самом деле Он сказал: «Для этого я пришел в мир». С самого начала была тень, тень креста, падавшая на ясли в Вифлееме. А символом христианства всегда был крест. Я никогда не был в христианской церкви, где я видел символ яслей. Вы видите позади меня, на передней стене нашего храма, символ христианской веры.Это крест. Это наш символ. Мы не ориентируемся на люльку; ориентируемся на крест. Мы не занимаемся яслями, то есть рождением Христа. Мы гораздо больше озабочены смертью Христа, его распятием.

И я не могу думать о пришествии Христа в мир, не думая о том, зачем Он пришел в мир. Вы не можете отпраздновать Рождество, просто сосредоточившись на рождении Христа. Причина, по которой Он рожден, так убедительна и стала самим символом христианской веры.Возможно, вам будет интересно узнать, что церковь с самых ранних лет, с самого своего рождения праздновала смерть и воскресение Христа. На богослужении постоянно вспоминали о смерти Иисуса Христа. Воскресение Иисуса Христа постоянно отмечается в церкви как встреча в первый день недели, в этот день воскресения, в память дня, в который он вышел из могилы.

Церковь всегда уделяла большое внимание тому, что стало известно как Страстная пятница и Пасха.На протяжении веков церковь ориентировалась на крест. Однако до четвертого века нет никаких упоминаний о каком-либо особом соблюдении дня рождения Христа. Первые три века церкви умалчивают о том, чтобы церковь занималась какой-либо деятельностью, связанной с рождением Христа. В ранней церкви это событие не особенно праздновалось. Первое упоминание о каком-либо праздновании Рождества Христова появляется в римском календаре, датируемом четвертым веком, 336 г.D.

Интересно, что когда римляне начали отождествлять праздник рождения Христа, они присоединили его к другому празднику, который назвали сатурналиями. Сатурналии начались 17 декабря и закончились 25 декабря. Для этого была причина; на самом деле было несколько причин для этого. Это конкретное время года знаменует собой большую перемену в течении дней в году. Дни становятся короче и короче, короче и короче, а затем, внезапно, во время так называемого зимнего солнцестояния, они поворачиваются, переворачиваются и начинают становиться длиннее и длиннее, длиннее и длиннее.

Римляне праздновали тогда поклонение двум своим божествам. Сатурн был богом урожая, от которого произошел термин Сатурналии. И они благодарили и праздновали Сатурн, потому что весь урожай был собран, весь урожай был собран и убран, все это было сделано, и настало время того, что мы сейчас называем первым днем ​​зимы. Вторым божеством, на котором они сосредоточились, был Митра, потому что Митра был богом солнца. А так как дни в это время начнут удлиняться, они увидят больше солнца и в предвкушении прихода весны, которая избавит их от зимы, они признавали и это божество.Таким образом, в сочетании работающих Сатурна и Митры у них было празднование, известное как Сатурналии.

Я не знаю, знаете ли вы термин солнцестояние. Это часто используемый термин. Зимнее солнцестояние происходит от латинского слова sol, которое имеет отношение к слову солнце и слову сестра, что означает останавливаться. Это время, когда световой день перестает становиться короче, а солнце начинает светить дольше. В этом году он выпал на 21 декабря. Это был самый короткий день в году, после чего цикл меняется на обратный.И поэтому они видели в этом как бы конец правления бога Сатурна, давшего им урожай, и начало восхода солнца, которое принесет им весну.

Кстати, по юлианскому календарю римлян зимнее солнцестояние приходилось на 25 декабря, и именно поэтому они отождествляли 25 декабря с тем, что они называли днем ​​рождения – солнца. Солнце, по их словам, праздновало свой день рождения 25 декабря. Каким-то образом они решили включить во все это день рождения Сына Божьего, и так мы закончили празднованием Рождества 25 декабря, что явно не в то время, когда был Иисус. родившийся. Мы не можем указать конкретную дату его рождения, но можем быть вполне уверены, что это было не в зимнее время. На самом деле, церковь на протяжении веков даже не придавала большого значения празднованию Рождества. Понимая его несколько языческие корни, только в середине 19-го века в Америке люди начали широко праздновать Рождество, и это было вызвано и стимулировано коммерческими предприятиями в большей степени, чем что-либо еще.

Вам также может быть интересно узнать, что в 1643 году в Англии английский парламент запретил празднование Рождества, потому что, по их словам, это было совершенно языческим.Позже он был восстановлен. В 1659 году, примерно 16 лет спустя, в Соединенных Штатах правительство штата Массачусетс объявило вне закона празднование Рождества в штате Массачусетс, посчитав его также языческим праздником. А позже снова был восстановлен. Сейчас в нашем обществе он празднуется с удвоенной силой и по большей части полностью мотивирован коммерческими интересами.

Причина, по которой я говорю все это, состоит не в том, чтобы унизить тот факт, что мы празднуем рождение Христа, что, безусловно, правильно, хотя сейчас не время, и то, как мир поступает, не является способом сделать это либо. Но все это просто говорит о том, что фокусом церкви никогда не были ясли. Центром храма всегда был крест. И великим праздником церкви было распятие, а не рождение Христа. Это тема христианства. Каким бы прекрасным, глубоким, удивительным ни было воплощение Христа, мы не проповедуем в первую очередь ясли; мы проповедуем крест. Таково послание христианства. Ребенок, рожденный для распятия.

Имея это в виду, не могли бы вы ненадолго открыть свою Библию? Я хочу прочитать вам отрывок из 1-го послания к Коринфянам, глава 1, начиная с 18-го стиха.Первое послание к Коринфянам, глава 1, начало в стихе 18. Там сказано: «Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть. А для нас, спасаемых, это сила Божия». Обратите внимание на стих 23: «А мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для язычников безумие». Внизу, в главе 2, стихе 2: «Ибо я рассудил быть у вас незнающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого».

Итак, из этих трех стихов мы видим, что посланием апостола Павла был крест и распятие Иисуса Христа. Мы также отмечаем, что для мира это было глупо. Но для тех, кто верит, это сила Божья. Затем мы резюмируем, просто говоря, что могущественная, преобразующая жизнь весть о кресте рассматривается миром как глупость. И именно на этой мысли я хочу сосредоточить наши мысли сегодня утром, когда мы размышляем о значении этого дня.

Почему-то крест приходится обсуждать в рамках яслей. Каким-то образом мы должны вернуться к реальности, что в этот день в городе Давида родился Спаситель.Тот, кто спасет нас от наших грехов. Мы должны прислушаться к свидетельству дорогой и благочестивой пожилой женщины, которая говорит: «Это дитя для искупления Израиля». Это Искупитель. Мы должны услышать свидетельство того, кто говорит матери, держащей на руках 40- или 41-дневного ребенка, имя Иисуса, который слышит эти слова: «Что и твое собственное сердце будет пронзено». Предвкушение, пророческое предчувствие великой боли, приходящей к матери из-за того, что произойдет с ее ребенком. Все это предвосхищает смерть Христа.

Церковь всегда проповедовала крест. Он всегда проповедовал распятие. Это послание христианства, что Бог пришел в мир в человеческом обличии, родился в этот мир, чтобы умереть на кресте, взяв на Себя грехи мира как Спаситель, Заместитель, Представитель людей, Который, умирая их смертью, дает им Свою жизнь. Спасение куплено на кресте. Теперь, когда Павел говорит миру, что это безумие, а для иудеев камень преткновения, понимаете ли вы, что это значит? Это очень важно понять.

Когда мы думаем о кресте, самое близкое, что мы когда-либо подходим к настоящему позору креста, это видеть такой крест: довольно красивая, символическая копия. Или, может быть, посмотреть на ожерелье на нашей шее или серьги, свисающие с чьих-то ушей, которые являются копиями креста. Иногда мы видим крест на вершине церкви. Иногда мы видим крест на кладбище. Иногда мы видим неоновый крест на вершине холма. И все кресты, которые мы видим, — пустые кресты; все это символические кресты.Они настолько утратили свое первоначальное клеймо, что мы склонны видеть в них нечто прекрасное, а не нечто ужасное.

Понимали ли мы весь ужас креста, маловероятно, что мы будем болтать кресты на ушах больше, чем мы будем болтать на ушах электрические стулья или маленькие копии газовой камеры? По сути, это было орудие пытки; это был инструмент казни. Но нам трудно соприкоснуться с этим, потому что мы никогда не видели распятия.Большинство из нас редко когда-либо видели смерть. Мы не видим, как люди умирают; они умирают в больничных палатах. Они не умирают, когда мы рядом.

Мы очень редко видим, как человек умирает. Крайне редко мы когда-либо видим, как человек страдает перед смертью, потому что перед смертью люди получают достаточно лекарств, чтобы ничего не чувствовать, а мы не ощущали реальность агонии смерти. Почти наверняка никто в этом месте никогда не видел и не увидит казни.Ни у вас, ни у меня не будет этого личного опыта. Так что мы не совсем понимаем, что было связано с безумием креста.

Когда Павел использует слово «неразумный», он говорит от имени своей культуры, о том, как люди его времени относились к кресту. Слово в греческом языке происходит от слова, которое мы переводим на английский придурок или транслитерируем придурок, mōros, mōria. На самом деле у него не столько идея интеллектуального недостатка или даже идея отсутствия трансцендентной мудрости, сколько идея чего-то, что является безумием.Что-то совершенно причудливое, глупое, о чем почти маниакально думать. Это идея. Это нечто совершенно неприемлемое, совершенно нежелательное, немыслимое.

И когда Павел проповедовал крест и распятие Иисуса Христа, это было идиотизмом для тех людей. Это было безумие. Для них это было немыслимой глупостью. Распятое божество? Совершенный человек распят? Поклонение распятому богу? Странно, безумие. Позвольте мне посмотреть, смогу ли я дать вам достаточно предыстории, чтобы помочь вам немного ощутить юродство креста, которое, должно быть, захватило умы современников Павла.

Распятие как наказание давалось за тяжкие преступления и было очень широко распространено в древности. Фактически, насколько мы можем установить, это была самая распространенная форма казни, использовавшаяся греками и римлянами в древние времена. Между прочим, оно встречается в различных формах у множества различных народов и достигло пика своего употребления при римлянах, хотя греки также использовали его. Римляне, как мы можем судить по истории, распяли примерно 30 000 человек во времена Иисуса Христа.

Все прекрасно осознавали жестокость распятия. Это было абсолютно неизбежно. И все же, несмотря на то, что это было бесчеловечно во всех смыслах, в литературе библейских времен, по-видимому, нет ничего, что указывало бы на то, что у кого-либо было желание прекратить распятие людей, предотвратить его, найти новые средства борьбы с преступниками, отменить этот ужасный вид смерти. Его отстаивали политические лидеры как способ наказания политических преступников, военные лидеры отстаивали его как способ наказания обычных, заурядных преступников.

Это была форма наказания, применявшаяся только к низшим классам; ни один из высших классов не был бы настолько унижен, чтобы быть распятым. Он принадлежал рабам, жестокому сброду, уличным преступникам и повстанцам, стремившимся поднять восстание против правительства. Итак, главная причина, по которой применялось распятие и причина, по которой оно было преобладающей формой казни, заключалась в том, что оно имело такой мощный сдерживающий эффект. Правосудие было чрезвычайно быстрым, и это единственный способ правосудия, согласно Библии.А с того момента, как преступник был пойман и признан виновным, а затем казнен, прошло очень мало времени, всего несколько дней.

И это быстрое и очень, очень жестокое, ужасающее наказание послужило сильнейшим сдерживающим фактором, чтобы удержать других от совершения преступлений, которые повлекут за собой такое же наказание. Несмотря на то, что распятие было самой сутью непристойности во всех смыслах, оно имело свой положительный эффект. Это был очень хороший способ для уродливой, примитивной, похотливой мести древних правителей найти свое осуществление, а также развлечь мстительные, кровожадные массы людей, которые, казалось, получали некоторое удовольствие от вида распятых жертв, по крайней мере, столько же. как они видели людей, разорванных в клочья львами в Колизее в древние времена.В те дни была непристойная жажда крови. В языческих религиях того времени было непреодолимое чувство мести. и распятие удовлетворило эти желания, а также отпугнуло других преступников.

На самом деле — вообще, я должен сказать, что римляне, прежде чем распять кого-нибудь, стегали его кнутом с камнями так, чтобы ему разорвали и разорвали спину, обнажив внутренние мышцы и органы, и это вызвало бы более обильное кровотечение и вызывает почти мучительную агонию.Когда тебя прижали к кресту, единственным способом дышать было подталкивать себя под тяжестью ног, что, конечно же, приводило к тому, что твоя уже израненная спина терлась о нешлифованное дерево, усугубляя боль и агонию.

Жертва неизбежно после порки несла свой крест к месту казни, где его прибивали к кресту. Иногда прибиты головой вниз; иногда прибитые, растянутые, почти как колодки в форме креста. Иногда после многодневного томления на кресте людей обмазывали маслом и зажигали, как факелы. Медленная, мучительная смерть неописуема. Это была самая жестокая и самая распространенная форма казни. Кроме того, к сожалению, это была самая распространенная форма развлечения. Если вы хотели развлечься вечером, все, что вам нужно было сделать, это выйти из дома и выйти на шоссе и посмотреть, как мучаются распятые люди.

Ты можешь сплетничать сколько угодно. Вы могли насмехаться, вы могли смеяться, вы могли плевать и вы могли наблюдать за их агонией. По большей части они были распяты в трех местах.Их распинали вдоль оживленных магистралей, их распинали на перекрестках при слиянии двух дорог и распинали на высоких местах, где они должны были вырисовываться на фоне неба, чтобы люди могли видеть их в любое время и из разных мест. Это должно было быть развлечением. Это должно было быть на всеобщее обозрение, чтобы показать всему миру, что происходит с людьми, которые совершают преступления. При относительно небольших затратах и ​​с большим общественным эффектом преступник будет подвергаться невыразимым пыткам в течение нескольких дней.

Во время настоящего распятия они были прибиты к кресту через запястья и ступни. Затем их бросили в яму в земле, и, вообще говоря, крест был очень близко к земле. Их ноги едва возвышались над самой землей, что позволяло собакам, собакам-падальщикам и диким животным безжалостно грызть их плоть, пережевывая людей, которые еще даже не умерли. Поскольку они были пригвождены к кресту, птицы-падальщики также могли рвать их плоть и жевать их, и они ничего не могли сделать, чтобы предотвратить это.

Их распяли голыми, так что унижение было совершенно немыслимым. Это было высшее унижение, боль и страдание, которые человек мог придумать или испытать. Затем распятие усугублялось еще и тем, что часто его жертвы не хоронили, так что для древних это было большим осквернением. Их часто распинали, как я уже сказал, очень низко над землей, и когда они были еще живы, их грызли животные. Когда они были мертвы, они продолжали предлагать свои трупы в качестве падали для этих животных.И когда, наконец, они были сняты с креста, они были просто отброшены в сторону, чтобы стать мрачной добычей других животных.

Унижение всего этого было немыслимым. Это был величайший позор, какой только мог вынести человек. В самом деле, распятие настолько отождествлялось с низшим классом, что даже латинское слово crux, то есть слово крест, стало вульгарной насмешкой, почти ругательством в устах рабов и проституток. Это был настолько унизительный и отвратительный способ умереть, что никто в здравом уме и подумать не мог, что божество может умереть таким образом.И в этом было безумие креста. Приходить и проповедовать, что Бог пришел в человеческой плоти и был распят, было абсолютным безумием, глупостью.

Итак, когда Павел пишет о юродстве креста, он пишет не о какой-то философской абстракции. Нисколько. Он пишет не о каком-то теоретическом мнении относительно значения креста. Когда он пишет о глупости креста, он пишет о совершенно немыслимом безумии попыток заставить людей поверить, что божество когда-либо позволит людям сделать это с ним.Любое божество, которое окажется на кресте, не стоит того, чтобы его иметь. Это было бы так унизительно, так унизительно, бесчеловечно, унизительно, что ни одно достойное божество никогда не позволит сделать с ним такое.

Фактически, Мартин Хенгель указывает в своей книге о распятии, что во всей римской литературе и во всей греческой культуре нет ни единого указания на то, что какой-либо бог, какое-либо божество или какой-либо демон во всей системе когда-либо был распят. Совершенно немыслимо. Юстин пишет и говорит: «Ни в коем случае нет намека на распятие в отношении всех чудесных сил Зевса и его сыновей.Младший Плиний называет христианство формой аменции, подобно слабоумию, душевной болезни. Он называет это извращенным и экстравагантным суеверием. Другой писатель, Цецилий, говорит, что «христиане распространяют болезненные заблуждения; бессмысленное и безумное суеверие, ведущее к старушечьим суевериям». И, говорит он, «не последним в чудовищности христианской веры является тот факт, что они поклоняются тому, кто был распят».

Первые противники христианства высмеивали христиан, поклонявшихся распятому Богу.Как мог распятый преступник быть богом, говорили они? Есть одна древняя запись о муже, жена которого стала христианкой, и муж задает вопрос, что он может сделать со своей женой-христианкой, чтобы как-то отговорить ее от веры в этого распятого Бога. И вот он взывает к богу Аполлону и спрашивает, что делать.

И это был ответ Аполлона: «Пусть она продолжает, как хочет, упорствуя в своих суетных заблуждениях и оплакивая бога, который умер в заблуждениях, который был осужден судьями, чьи приговоры были справедливы, и казнен в расцвете сил худшими смертей, смерть, связанная железом.То есть гвоздями. Он говорит, оставьте ее в покое. Если она настолько заблуждается, оставьте ее в покое. Другими словами, вы не хотите ее. Не пытайся вернуть ее. Заблуждение слишком тяжелое.

Так древние и в обиходе, и в литературе глумились над крестом. Они издевались над мертвым богом. Они ненавидели глупость Евангелия. Они были оскорблены его глупостью. В каком смысле? Это было глупо для них интеллектуально. Интеллектуально их мудрость не имела никакого смысла в том, что бог придет в мир, бог будет достаточно могущественным, чтобы прийти в мир, достаточно могущественным, предположительно, чтобы искупить мир, а затем в конечном итоге будет распят.Интеллектуально неприемлемо.

Во-вторых, это была эмоциональная глупость. Они поняли опыт распятия, они поняли его ужас, его унизительный характер. Они знали, что это за эмоции, когда они стоят у подножия креста и смотрят, как происходит этот ужас. И эмоционально они не могли идентифицировать себя с божеством, которое находилось в таком деградированном и униженном положении.

И в-третьих, религиозно или духовно. Они бы изобрели возвышенную концепцию бога, вторгающегося в мир.Если бы имело место воплощение, они бы вложили в эту религиозную концепцию величие этого божества, и он творил бы чудеса в мире, а не унизительные вещи.

Итак, смотрите ли вы на это интеллектуально, смотрите ли вы на это эмоционально или смотрите ли вы на это духовно и религиозно, все это было для них абсолютной глупостью, манией, безумием.

Но крест находится в самом сердце христианства. Вопреки тому, что все думали, в главе 2, стихе 2, Павел говорит: «Я рассудил быть у вас незнающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого.Мир отверг это, и Павел сказал: я проповедую это. Он столкнул мир с крестом, и он знал, что он сделает, и он знал, как они отреагируют. И он знал, что это заставило евреев споткнуться, потому что они не могли представить, что их Бог, истинный Бог, окажется в человеческой плоти на кресте, невообразимое унижение истинного Бога. Язычники тоже не могли с этим справиться. Для них это было безумием. И все же Павел сделал это сердцем всего, что он сказал. Это хороший показатель, ребята, что вы не корректируете сообщение, чтобы оно соответствовало тому, что, по вашему мнению, люди хотели бы услышать.

Между прочим, видимо, это то, что некоторые в коринфской церкви, молодой коринфской церкви, сделали под давлением обвинений в том, что они сошли с ума, чтобы верить в такие вещи. По-видимому, некоторые в христианской церкви в Коринфе стремились избежать смущения распятого Бога, и они пытались скрыть, преуменьшить, скрыть крест. И так Павел пишет им и говорит в стихе 1 или 18 главы 1. Послушайте: «Слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, — сила Божия.«Вы не можете сублимировать это. И поэтому он говорит: «Мы проповедуем Христа распятого, и ничего не знаем у вас, кроме Христа распятого». Мы не смягчаем крест. Мы проповедуем крест.

Павел, я думаю, сталкивается здесь с довольно серьезным приспособлением к культуре, в которой некоторые из этих коринфских верующих убрали крест из Евангелия, чтобы сделать его менее оскорбительным. Но для Павла и апостолов и для всех истинных христиан есть только один способ проповедовать Евангелие — проповедовать крест.Это Евангелие. Это сердце Евангелия.

Но вы должны понимать, что чувствовали язычники. Верить, что единый предсуществующий Сын единого истинного Бога, верить, что этот Сын, который был посредником творения и Искупителем мира, как проповедовали христиане, верить, что этот Сын единого Бога, который был един с Богом, сотворившим и должен был искупить мир, верить, что Он явился в последние дни и что Он явился в отдаленной Галилее, и что Он явился как член малоизвестной семьи людей, которые были настолько бедны, что когда пришло время очищения, через 33 дня после обрезания, когда мать должна была принести жертву, у них не было денег даже на покупку ягненка, поэтому им пришлось принести в жертву двух птиц, которые были самыми дешевыми жертвы для самых бедных людей.Верить, что этот Бог пришел к этой семье в том безвестном городе в этой безвестной Галилее, и что этот Бог затем умер смертью обычного преступника на кресте, было полной чушью для их мышления. Безумие. Христиане были маньяками, если думали, что кто-то может купить такую ​​теорию.

Настоящих богов Греции и настоящих богов Рима, по крайней мере тех, кого они считали реальными, можно было отличить от смертных людей тем, что они были бессмертны. Они не умерли. Они не имели абсолютно ничего общего со знаком позора, каким был крест.Его называли в древности, между прочим, позорным колом, его называли бесплодным лесом, его называли уголовным лесом, его называли максимальным малакруксом, страшным крестом или самым максимальным злым крестом. Вообразить, что бога можно было связать таким позорным образом и казнить с таким позором, было немыслимо.

И тем не менее, куда бы ни шел Павел, на каждой проповеднической миссии, которую он когда-либо совершал, он проповедовал Христа распятого. И все жители западного Иерусалима знали, что Павел проповедовал Христа распятого.Для образованных людей было совершенно нелепо, что это может быть Бог вселенной. И тем не менее именно это проповедовал Павел. Весть о распятом Христе есть весть христианства. Послушай меня.

Хорошо говоришь, зачем ему было идти на — страшную оконечность креста? Очень просто ответил так. Это показывает вам, насколько унизительным является грех. Твой грех и мой грех настолько унизительны, настолько унизительны, настолько постыдны, настолько унизительны, что привели Иисуса на крест, Филиппийцам 2:8.Вплоть до этого голого, резкого, уродливого, мучительного, унизительного, унизительного, унизительного опыта. Вот что сделал грех. Вот это… для многих людей оскорбительно знать, что их грех настолько ужасен. Но это оскорбление креста. Это оскорбительно с интеллектуальной точки зрения, потому что в нем говорится, что вы ничего не можете сделать со своим грехом. Иисусу Христу пришлось заплатить такое наказание, чтобы освободить вас.

Мир не хочет – приближаться к Богу таким образом. Они хотят приблизиться к Богу на основе своей собственной мудрости.Бог говорит: нет, я не беру тебя на основании твоей собственной мудрости. Твоя мудрость — глупость со мной. Вы должны верить в безумие креста. Видите ли, крест унижает мужчин. Это унижает их, потому что отвергает праведность их дел. Это препятствует их мудрости в поиске Бога. Это показывает, насколько жалким, мерзким, злым, низким и грязным является грех. Посмотрите на Христа. Посмотрите, что это с ним сделало. И это был твой грех и мой, а не его.

Итак, как говорит Мартин Хенгель: «В смерти Иисуса из Назарета Бог отождествил Себя с крайним человеческим несчастьем.«Если Иисус несчастен на кресте, то это потому, что мы несчастны в своих грехах. И это оскорбительно для людей. Интеллектуально оскорбительно думать о распятии божества. С религиозной точки зрения оскорбительно думать о Спасителе мира в такой ситуации. Эмоционально оскорбительно осознавать тот факт, что мой грех настолько ужасен, что он сделал это.

Итак, еще раз говорю, когда Павел говорит о юродстве креста, он не говорит загадками, он не говорит богословскими абстракциями.Он выражает суровый опыт своей проповеди и нанесенное ею оскорбление, которое было настолько прямым, что привело к его убийству. Его убили люди, которые больше не хотели терпеть это послание. Но вы видите, в копье Евангелия, которое должно быть брошено в сердце, в сердце человека, крест является наконечником копья. Если отрезать наконечник копья, копье затупится. Невозможно отделиться от разговоров об искупительной смерти Иисуса на кресте и по-прежнему проповедовать Евангелие. Острие не может быть сломано копьем.Это крест оскорбляет.

Вы говорите: «Ну, мы не хотим обидеть». Да, мы хотим обидеть. Из Евангелия можно вынуть обиду, она не проникает. Не проникает. Это крест так оскорбителен, потому что то, что крест говорит, это то, что ваш грех настолько плох. Крест говорит, что ваша доброта бесполезна. Крест говорит о том, что вы считаете мудрым, религиозным путем к Богу бесполезным. Вот юродство креста, единственный путь к Богу. Он буквально разрушает человеческую мудрость, разрушает человеческую праведность и разрушает его чувство добра.Итак, когда Павел проповедует крест и бросает — когда Павел проповедует Евангелие, он бросает копье. Острие — крест.

Я всем сердцем верю, что он намеренно провоцировал своих противников. Он должен был, потому что, если ты проповедуешь крест, ты будешь провоцировать людей. Если вы расскажете им, как грешен их грех, как позорен их грех, чего стоило Сыну Божию купить их спасение, если вы покажете им, что в лучшем случае их мудрость есть глупость пред Богом и единственный путь к Богу лежит через безумие креста, ты низверг их с их гордого высокого коня.

Это очень оскорбительное Евангелие. И если хотите, извлеките из него оскорбление, но люди не спасутся Евангелием, которое менее чем оскорбительно. Это должно оскорбить их грех. Это должно оскорбить их самодовольство. Это должно оскорбить их человеческую мудрость. И хотя человек высмеивает это, это глубокая работа Бога.

Несколько лет назад при археологических раскопках на Палатинском холме в Риме какой-то археолог наткнулся на интересную гравюру на каком-то камне, весьма захватывающая картина.Когда они очистили его и посмотрели на него, они обнаружили это. На нем был изображен раб, стоящий на коленях. Раб стоял на коленях и смотрел на крест. И на том кресте был распят осел. Осел. А подпись под гравюрой гласила — и там даже было указано имя раба — Алексаменос поклоняется своему богу. Вот что они думали о распятом Христе. Осел, глупость, глупость. Алексаменос поклоняется своему Богу. Осел на кресте. Насмешка над крестом.

По-своему мир до сих пор издевается над крестом.До сих пор обижается на крест. Это было проиллюстрировано — несколько лет назад я читал о маленькой церкви. Это может быть фантастическая история, но я читал о маленькой церкви в английской деревне, основанной несколько сотен лет назад. Когда она была впервые установлена, они хотели не сомневаться в том, что проповедовали, и поэтому построили небольшой погост вокруг самой церкви. А на передних воротах поставили два столба и поперек столбов арку. А через арку было написано: Мы проповедуем Христа Распятого.

И с годами церковь изменилась. И в первые годы они посадили плющ, как гласит история. И по мере того, как церковь менялась, плющ рос. И наступило время, когда люди перестали говорить о кресте. Проповедник хотел больше говорить об Иисусе как примере, Иисусе как образце человеческой добродетели. И плющ вырос и покрыл последнее слово. А простая маленькая арка просто говорила: «Мы проповедуем Христа». А годы шли, и руководство менялось, и плющ продолжал расти.И в церкви появилось руководство, которое было очень озабочено социальными проблемами, очень озабочено психологическими решениями, и это было их посланием. И плющ вырос и покрыл следующее слово, и осталось только «Мы проповедуем». Мы проповедуем.

В определенном смысле это была история церкви даже в нашей стране. Как много мы слышим о кресте? О, мы слышим много проповедей по многим вопросам. Время от времени мы даже слышим, как кто-то проповедует о Христе.Но как насчет того, чтобы проповедовать Христа распятого? 1 Коринфянам 1:23. «Мы проповедуем Христа распятого». Да, оскорбительно. Глупо для тех, кто погибает. Но для тех, кто спасается, это что? Сила Бога.

Совершенно немыслимо, как я уже сказал, представить себе женщину, забеременевшую, чтобы родить ребенка в жертву сатане. Но слава Богу, однажды в истории человечества была одна дева, которой Дух Святой дал ребенка, рожденного для принесения в жертву истинному Богу, от вашего и моего имени, чтобы понести наши грехи.Это послание Рождества. Таково послание христианства. Ребенок на распятие. А для тех, кто в это не верит, это глупо. Для тех, кто спасается, это сила Божья. Поклонимся вместе в молитве.

Отец, сегодня утром у нас снова открылись глаза на великую реальность того, почему родился Младенец. Почему при написании Новозаветной летописи первые 30 лет в основном пропускаются, чтобы перейти к концу Его жизни. И даже большая часть материала в евангельских записях подчеркивает события, приведшие к Его смерти и воскресению, потому что это сердцевина нашего послания.

Благодарим Вас за то, что символ христианства не колыбель, а крест. Потому что именно на этом кресте Иисус понес наши грехи Своим телом. Именно на том кресте Он был нашим заместителем, неся всю полноту гнева, который вы излили на Него. Именно на этом кресте Он приобрел наше искупление, и мы благодарим вас. В это Рождество, Господь, мы благодарим Тебя за дар Твоего Сына, Младенца на распятие. И да увидим мы в этот день тень креста, даже нависшую над яслями, и пусть Христос Рождества воистину будет для нас нашим распятым Господом.Можем ли мы испытать силу Бога, которая приходит к тем, кто верит в Его смерть и воскресение. Мы молимся во имя Его дорогое. Аминь.

Иисус Христос — Цитаты, История и Значение

Иисус — религиозный лидер, чья жизнь и учения записаны в Новом Завете Библии. Он является центральной фигурой в христианстве, и многие христиане во всем мире подражают ему как воплощению Бога.

Кем был Иисус Христос?

Иисус Христос родился около 6 г. до н.э. в Вифлееме.Мало что известно о его молодости, но его жизнь и его служение описаны в Новом Завете, который является скорее теологическим документом, чем биографией. По мнению христиан, Иисус считается воплощением Бога, и его учениям следуют как примеру более духовной жизни. Христиане верят, что он умер за грехи всех людей и воскрес из мертвых.

Предыстория и ранняя жизнь

Большая часть жизни Иисуса рассказана через четыре Евангелия Библии Нового Завета, известные как Канонические Евангелия, написанные Матфеем, Марком, Лукой и Иоанном.Это не биографии в современном понимании, а рассказы с аллегорическим замыслом. Они написаны, чтобы породить веру в Иисуса как Мессию и воплощение Бога, пришедшего учить, страдать и умирать за грехи людей.

Иисус родился около 6 г. до н.э. в Вифлееме. Его мать, Мария, была девственницей, обрученной с Иосифом, плотником. Христиане верят, что Иисус родился в результате непорочного зачатия. Его родословную можно проследить до дома Давида. Согласно Евангелию от Матфея (2:1), Иисус родился во времена правления Ирода Великого, который, услышав о его рождении, почувствовал угрозу и попытался убить Иисуса, приказав убить всех вифлеемских детей мужского пола в возрасте до двух лет.Но Иосиф был предупрежден ангелом и взял Марию и младенца в Египет до смерти Ирода, после чего он вернул семью и поселился в городе Назарете в Галилее.

О молодости Иисуса написано очень мало. В Евангелии от Луки (2:41-52) рассказывается, что 12-летний Иисус сопровождал своих родителей в паломничестве в Иерусалим и был разлучен. Через несколько дней его нашли в храме, когда он обсуждал дела с некоторыми старейшинами Иерусалима. В Новом Завете есть упоминания о том, что Иисус работал плотником в молодости.Считается, что он начал свое служение в возрасте 30 лет, когда его крестил Иоанн Креститель, который, увидев Иисуса, объявил его Сыном Божьим.

После крещения Иисус отправился в Иудейскую пустыню поститься и размышлять 40 дней и ночей. Искушение Христа описано в Евангелиях от Матфея, Марка и Луки (известных как синоптические Евангелия). Дьявол являлся и искушал Иисуса трижды, один раз, чтобы превратить камень в хлеб, один раз, чтобы броситься с горы, где его спасли ангелы, и один раз, чтобы предложить ему все царства мира.Все три раза Иисус отвергал искушение дьявола и отсылал его.

Служение Иисуса

Иисус вернулся в Галилею и посетил соседние деревни. За это время несколько человек стали его учениками. Одной из них была Мария Магдалина, которая сначала упоминается в Евангелии от Луки (8: 1–3), а затем во всех четырех Евангелиях при распятии. Хотя она и не упоминается в контексте «12 учеников», считается, что она участвовала в служении Иисуса с самого начала до его смерти и после.Согласно Евангелиям от Марка и Иоанна, Иисус явился Магдалине первым после своего воскресения.

Согласно Евангелию от Иоанна (2:1-11), когда Иисус начинал свое служение, он и его ученики отправились со своей матерью Марией на свадьбу в Кану Галилейскую. У свадебного хозяина кончилось вино, и мать Иисуса пришла к нему за помощью. Сначала Иисус отказался вмешиваться, но потом уступил и попросил слугу принести ему большие кувшины, наполненные водой. Он превратил воду в вино более высокого качества, чем любое подаваемое во время свадьбы.Евангелие от Иоанна изображает это событие как первое знамение славы Иисуса и веры в него его учеников.

После свадьбы Иисус, его мать Мария и его ученики отправились в Иерусалим на Пасху. В храме они увидели менял и торговцев, торгующих товарами. В редком проявлении гнева Иисус опрокинул столы и кнутом, сделанным из веревок, выгнал их, заявив, что дом Его Отца не дом для торговцев.

Синоптические евангелия описывают путешествие Иисуса по Иудее и Галилее, используя притчи и чудеса, чтобы объяснить, как исполнялись пророчества и что Царство Божие было близко.По мере распространения слухов об учении Иисуса и его исцелении больных и немощных все больше людей стали следовать за ним. В какой-то момент Иисус вышел на ровную площадку, и к нему присоединилось большое количество людей. Там, в Нагорной проповеди, он представил несколько проповедей, известных как заповеди блаженства, в которых заключены многие духовные учения о любви, смирении и сострадании.

По мере того как Иисус продолжал проповедовать о Царстве Божьем, толпы становились все больше и начали провозглашать его сыном Давида и Мессией.Фарисеи услышали об этом и публично бросили вызов Иисусу, обвинив его во власти сатаны. Он защищал свои действия притчей, затем поставил под сомнение их логику и сказал им, что такое мышление отрицает силу Бога, что только еще больше укрепило их решимость работать против него.

Возле города Кесарии Филипповой Иисус беседовал со своими учениками. Согласно Евангелиям от Матфея (16:13), Марка (8:27) и Луки (9:18), он спросил: «За кого вы почитаете Меня?» Вопрос смутил их, и только Петр ответил, сказав: «Ты Христос, Сын Бога живого.Иисус благословил Петра, приняв титулы «Христос» и «Сын Божий», и объявил, что это провозглашение было божественным откровением от Бога. Затем Иисус провозгласил Петра главой церкви. Затем Иисус предупредил своих учеников о Заговор фарисеев против него и его участь пострадать и быть убитым только для того, чтобы воскреснуть из мертвых на третий день

Менее чем через неделю Иисус взял трех своих учеников на высокую гору, где они могли молиться в одиночестве. Согласно синоптическим Евангелиям, лицо Иисуса засияло, как солнце, и все его тело засияло белым светом.Затем явились пророки Илия и Моисей, и Иисус заговорил с ними. Вокруг них возникло яркое облако, и голос сказал: «Это мой возлюбленный Сын, которым я очень доволен; слушайте его». Это событие, известное как Преображение, является поворотным моментом в христианском богословии. Он поддерживает личность Иисуса как Христа, Сына живого Бога.

Иисус прибыл в Иерусалим за неделю до праздника Пасхи верхом на осле. Множество людей взяли пальмовые ветви и приветствовали его на въезде в город.Они прославляли его как Сына Давида и как Сына Божьего. Священники и фарисеи, опасаясь растущей общественной лести, считали, что его нужно остановить.

Все четыре Евангелия описывают последнюю неделю пребывания Иисуса в Иерусалиме. В это время Иисус воскресил Лазаря из мертвых, столкнулся с менялами и торговцами в храме и спорил с первосвященниками, которые сомневались в авторитете Иисуса. Он рассказал своим ученикам о грядущих днях и о том, что иерусалимский храм будет разрушен. Тем временем первосвященники и старейшины встретились с первосвященником Каиафой и разработали планы по аресту Иисуса.Один из учеников, Иуда, встретился с первосвященниками и рассказал им, как он передаст им Иисуса. Они согласились заплатить ему 30 сребреников.

Тайная вечеря

Иисус и его 12 учеников встретились за пасхальной трапезой, и он сказал им свои последние слова веры. Он также предсказал свое предательство со стороны одного из учеников и наедине сообщил Иуде, что это был он. Иисус сказал Петру, что прежде чем на следующее утро пропоет петух, он трижды отрекся бы от Иисуса.В конце трапезы Иисус учредил Евхаристию, которая в христианской религии означает завет между Богом и людьми.

После Тайной вечери Иисус и его ученики отправились в Гефсиманский сад помолиться. Иисус спросил Бога, может ли эта чаша (его страдания и смерть) пройти мимо него. Он умолял группу своих учеников помолиться вместе с ним, но они продолжали засыпать. Потом пришло время. Появились воины и чиновники, и с ними был Иуда. Он поцеловал Иисуса в щеку, чтобы опознать его, и солдаты арестовали Иисуса.Один ученик попытался оказать сопротивление при аресте, замахнулся мечом и отрезал ухо одному из солдат. Но Иисус увещевал его и исцелил рану воина.

После его ареста многие ученики скрылись. Иисуса привели к первосвященнику и допросили. Его ударили и оплевали за то, что он не ответил. Тем временем Петр последовал за Иисусом во двор первосвященников. Когда он прятался в тени, трое домашних слуг спросили, не является ли он одним из учеников Иисуса, и каждый раз он отрицал это.После каждого отказа пропел петух. Затем Иисуса вывели из дома, и он посмотрел прямо на Петра. Петр вспомнил, как Иисус сказал ему, что отречется от него, и горько заплакал. Иуда, наблюдавший издалека, обезумел от своего предательства Иисуса и попытался вернуть 30 сребреников. Священники сказали ему, что он сам виноват. Он бросил монеты в храм, а позже повесился.

Распятие

На следующий день Иисуса доставили в Верховный суд, где над ним издевались, избивали и осуждали за то, что он утверждал, что является Сыном Божьим.Его привели к Понтию Пилату, римскому правителю Иудеи. Священники обвинили Иисуса в том, что он называет себя царем иудейским, и просили приговорить его к смерти. Сначала Пилат пытался выдать Иисуса царю Ироду, но его вернули, и Пилат сказал иудейским священникам, что не может найти в Иисусе никаких недостатков. Жрецы напомнили ему, что всякий, кто называет себя царем, выступает против Цезаря. Пилат публично умыл руки от ответственности, но приказал распять в ответ на требования толпы.Римские солдаты избили и избили Иисуса, возложили ему на голову терновый венец, а затем повели на гору Голгофу.

Иисус был распят с двумя разбойниками, один слева от него, а другой справа от него. Над его головой было обвинение против него: «Царь Иудейский». У его ног были его мать Мария и Мария Магдалина. Евангелия описывают различные события, произошедшие в течение последних трех часов его жизни, в том числе насмешки солдат и толпы, агонию и вспышки гнева Иисуса, а также его последние слова.Пока Иисус был на кресте, небо потемнело, и сразу после его смерти произошло землетрясение, разорвавшее завесу храма сверху донизу. Солдат подтвердил его смерть, воткнув ему в бок копье, из которого вышла только вода. Его сняли с креста и похоронили в соседней могиле.

Воскресший из мертвых

Через три дня после его смерти гробница Иисуса была найдена пустой. Он воскрес из мертвых и явился сначала Марии Магдалине, а затем своей матери Марии.Они оба сообщили ученикам, которые прятались, а позже им явился Иисус и сказал им не бояться. В течение этого короткого времени он умолял своих учеников идти в мир и проповедовать Евангелие всему человечеству. Через 40 дней Иисус повел своих учеников на Елеонскую гору к востоку от Иерусалима.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

[an error occurred while processing the directive]

Related Posts

Дет

Читать онлайн просите и будет дано вам: Просите, и дано будет вам читать книгу онлайн бесплатно

Просите, и дано будет вам читать книгу онлайн бесплатноПросите, и дано будет вам.Непридуманные рассказы о чудесной помощи БожиейФонд «Христианская жизнь»      Рассказы о чудесной помощи Божией,