Как подготовиться к исповеди? – Православный журнал «Фома»

О сакральном смысле исповеди и покаяния написано много книг, статей и брошюр. И вроде бы все понятно: все грехи подробно описаны, нашел в книге совпадения, выписал их на листик и зачитал на исповеди. Но тут есть проблема — выходит то слишком общо, то сухо, а порой складывается впечатление, что эти грехи напрямую к тебе не относятся и все попахивает формализмом. Так как же каяться? Какие грехи называть? Пускаться в витиеватые описания подробностей ссоры с соседями или ограничиться фразой «делом, словом и помышлением»? Разбираемся в Слайдах «Фомы». Материал можно распечатать в формате А4.

15 марта у православных христиан начался Великий пост — время сугубого покаяния. Мы предлагаем нашим читателям пройти его с «Фомой». Покаяние — это путь человека к Богу. Но что Церковь понимает под покаянием? Можно ли ему научиться? Что говорится в Библия о покаянии? Для чего нужно таинство исповеди? Как к нему подготовиться? Мы собрали ответы на эти и многие другие вопросы. Добавили личные история покаяния святых и наших современников. Каждый день на foma.ru вас ждет очередной материал. Надеемся, наш проект поможет вам чаще вспоминать о главной цели Великого поста — подготовить свое сердце к встрече с Воскресшим Спасителем. Все материалы о покаянии вы можете посмотреть здесь.

01

Что такое исповедь?

Церковное таинство, в котором человек кается в своих грехах, а Господь их прощает. Исповедь — завершающий этап покаяния (раскаяния) человека в своих грехах.

02

Как к ней подготовиться?

«Приготовление к исповеди не в том, чтобы возможно полно вспомнить и даже записать свой грех, а в том, чтобы достигнуть того состояния сосредоточенности, серьезности и молитвы, при которых, как при свете, станут, ясны грехи. Иначе — приносить духовнику надо не список грехов, а покаянное чувство, не детально разработанную диссертацию, а сокрушенное сердце», — священник Александр Ельчанинов.

03

А на практике это как выглядит?

Священник читает молитву перед исповедью, человек подходит к нему и рассказывает свои грехи. После этого священник читает разрешительную молитву (отпускает грехи) и благословляет кающегося. Во время исповеди священник может задавать уточняющие вопросы (не из любопытства, а чтобы узнать настоящие причины того или иного поступка), особенно если он видит человека впервые. Иногда может что-либо посоветовать. А может просто молча выслушать.

04

А священник зачем, Бог же прощает грехи, а не он?

Священник — свидетель того, что человек действительно покаялся. Посредством его свидетельства Господь отпускает грехи людям.

05

Это не сами священники выдумали?

Нет, это сказал Спаситель апостолам: какие грехи они отпустят людям на земле, такие будут отпущены и на небе (Мф 18:18).
Так как священники — преемники апостолов, сказанное распространяется и на них.

06

Есть норма, которую нужно соблюдать в исповеди?

Нет единого правила, что именно и в какой последовательности нужно говорить на исповеди и какая должна быть длинна у списка грехов. Покаяние у всех разное. Главное — желание исправить свою жизнь, быть искренним и не возвращаться к сделанному.

07

Хочу покаяться, с чего начать?

Нужно прочитать Евангелие и спросить свою совесть: а в чем я грешен? Голос совести всегда подскажет, в чем надо каяться, просто надо научиться его слышать и быть честным с самим собой. А затем нужен разговор со священником. В Интернете много написано на эту тему, но ничто не заменит живой разговор.

08

Когда нужно исповедоваться?

Строгих правил нет. Чувствуешь, что «накипело» — идешь на исповедь. Если давно не «накипало» — стоит задуматься, что все люди грешные, и идти на исповедь. Таинство обязательно только перед Причастием и Крещением, но только для взрослых, отвечающих за свои поступки людей. Детей обычно начинают приводить на исповедь не раньше 7 или 9 лет, в зависимости от психологической зрелости ребенка. Регулярная исповедь — неотъемлемая часть жизни христианина.

09

А книжками о покаянии можно пользоваться?

Можно, но с умом. Бездумное перечисление грехов из книги не приблизит к настоящему покаянию и не облегчит душу, а станет формальностью. Каяться нужно в том, о чем говорит совесть. Перед покупкой такой книги лучше посоветоваться со священником — иногда ее действительно стоит прочитать, особенно на первых порах воцерковления. Но к таким руководствам нужно относиться с осторожностью.

10

Какие грехи нужно называть на исповеди?

На этот вопрос хорошо ответил священник Игорь Фомин:

«Абсолютно все, которые вы совершили делом, словом или помышлением. Именно это надо озвучивать на исповеди: то, что вы сделали плохого; то неправедное, что произнесли; то дурное, что подумали (даже если не реализовали свою мысль). Чтобы увидеть эти грехи, надо прислушиваться к своей совести. Если совесть ваша в дремучем или спящем состоянии и поэтому не обличает вас, но тем не менее вы знаете, что совершенное вами — грех, то обязательно называйте и его».

Читайте также:

Что делать, если мне не в чем каяться на исповеди?

5 главных вопросов о покаянии

Как подготовиться к исповеди и причастию

Установленная Христом на Тайной вечери, Церковь актуализировалась на день Пятидесятницы, когда учениками была совершена первая Евхаристия. Первому творению Богом в Сыне и через Сына соответствует новое творение «во Христе» в Духе и через Духа. Ветхозаветному ожиданию учеников мессианского царства Христос противопоставил ожидание «обетования Духа» (Деян. I, 4). Со дня Пятидесятницы началось творческое действие Духа. Дух уже в действии, а поэтому царство не только наступит, но уже наступило, т. к. Дух есть залог этого царства. В Духе и через Духа начала существовать Церковь. В день Пятидесятницы ученики были напоены Духом «в одно тело» (I Кор. XII, 13), которым они стали в Евхаристии, совершаемой в Духе и через Духа. Она есть «духовная жертва», которая приносится в «духовном доме» (1Петр. II, 5). Она – «πνευματική» (духовная), т. к. сама Церковь принадлежит к новому зону.

Народ Божий, который Бог образовал для Себя в Новом Завете, собирается Богом в теле Христовом. Становление крещенных в «одно тело» происходит на Евхаристии. Поэтому Евхаристия есть, по выражению псевдо-Ареопагита, таинство собрания, но собрание народа Божьего «во Христе» есть Церковь.

Участие в «таинстве собрания» — есть выявление жизни Церкви и жизни в Церкви. Евхаристия есть центр, к которому всё стремится и в котором всё сходится. «Сие есть тело Мое», но тело осуществляется в Евхаристии. Где тело, там и Христос. Но и обратно: где Христос, там и Его тело. В Духе совершается пришествие Христа на Евхаристии, которая есть не только собрание, но и трапеза Господня. Он приидет, т. к. Он прославлен Богом и уже царствует в Церкви в Духе. Он приидет, потому что Он приходит в Церкви, когда верные собраны на «трапезу Господню».

О благодатном действии Евхаристии прекрасно сказал в одном из поучений богомудрый святитель Филарет, митрополит Московский († 1867 г.):

«По многоразличной силе Божественной Пищи и Пития, по многоразличной премудрости, благости Божественного Питателя, ощутительный плод вкушения Трапезы Господней является верующим то неизреченною радостию в сердце, то сладкою тишиною в душе, то светлостию в уме, то глубоким миром в совести, то утишением обуревавших искушений, то прекращением страданий душевных и телесных, а иногда и совершенным исцелением, то живейшим ощущением любви к Господу или умножением ревности и силы к духовным подвигам и добродетелям. Но каковы бы ни были наши собственные в сей Тайне опыты, то скажу со Святым Златоустом: «Да будет истиннее и помысла, и зрения нашего слово Господа нашего». После того, как Он сказал: «Ядый Мою Плоть и пияй Мою Кровь во Мне пребывает и Аз в нем; ядый Мою Плоть и пияй Мою Кровь имать живот вечный» (Ин. 6:56,54), – как дерзнем мы, хотя и недостойные причастники Его Плоти и Крови, как дерзнем отрицать то, что Он в нас и мы в Нем, и что мы в Нем «имеем живот вечный», если только сами не удалимся от Него, если только сами не повергнем себя снова в смерть греховную?».

О благодатных действиях Евхаристии ясно свидетельствуют молитвы ко Святому Причащению и по Причащении. «Буди же ми благодарение сие (то есть – эта Евхаристия, это Причащение, эта литургия. – Прим. автора) – в радость, здравие и веселие. В страшное же и Второе Пришествие Твое сподоби мя грешнаго стати одесную славы Твоея».

Грехи оплаканные, исповеданные и разрешенные, уже не в нас, или не на нас. Они тоже, что сучья, отрубленные от дерева: когда любили грехи, они были на дереве жизни нашей живыми ветвями и питались от него; когда же мы отвратились от них, стали мерзить ими, раскаялись и исповедались, – этим действием мы отсекли их от себя.  В минуту разрешения они отпали от нас. Теперь это сухие ветки, и Господь идёт попалить в нас сие терние прегрешений. Чрез разрешение грехов Он Себе приготовляет в нас достойную Себя обитель. Как же подготовиться к исповеди и причастию?

Сказал Господу грехи с сокрушением сердца — и растаяли; вздохнул, пожалел о грехах — и нет их. Глаголи беззакония твоя, да оправдишися. Как приходят, так и уходят как миражи, как праздное мечтание. Сознал, что они мечта, нелепость, безумие, возымел намерение впредь вести себя исправно — и Бог очистил их чрез Своего служителя и св. Таинства.

Исповедь (покаяние) — одно из семи христианских Таинств, в котором кающийся, исповедующий свои грехи перед священником, при видимом прощении грехов (чтении разрешительной молитвы), невидимо разрешается от них. Самим Господом Иисусом Христом. Таинство это установлено Спасителем, сказавшим Своим ученикам: «Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите (развяжете) на земле, то будет разрешено на небе» (Евангелие от Матфея, гл. 18, стих 18). Ив другом месте: «Примите Духа Святого: кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся» (Евангелие от Иоанна, гл. 20, стихи 22-23).

Апостолы же передали власть «вязать и разрешать» своим преемникам — епископам, которые в свою очередь при совершении Таинства рукоположения (священства) передают эту власть священникам. Святые отцы называют покаяние вторым крещением: если при крещении человек очищается от власти первородного греха, переданного ему при рождении от наших прародителей Адама и Евы, то покаяние омывает его от скверны собственных грехов, совершенных им уже после Таинства Крещения.

Для того, чтобы Таинство Покаяния совершилось, со стороны кающегося необходимы:

— осознание своей греховности, искреннее сердечное раскаяние в своих грехах,

— желание оставить грех и не повторять его, вера в Иисуса Христа и надежда на Его милосердие,

— вера в то, что Таинство Исповеди имеет силу очистить и смыть по молитве священника чистосердечно исповеданные грехи.

Апостол Иоанн говорит: «Если говорим, что не имеем греха, — обманываем самих себя, и истины нет в нас» (1-е Послание Иоанна, гл. 1, стих 7).

В то же время от многих приходится слышать: «Я не убиваю, не ворую, не  прелюбодействую, так в чем же мне каяться?» Но если мы внимательно познакомимся с Божиими заповедями, то обнаружим, что грешим мы против многих из них. Условно все прегрешения, совершенные человеком, можно разделить на три группы: грехи против Бога, грехи против ближних и грехи против самого себя.

И так, желающему получить прощение грехов на исповеди требуется следующее:

1. Необходимо быть православным христианином, принявшим таинство Крещения от законного священника (крещенные бабушками или кем-то другим должны решить этот вопрос со священником). Надо твердо верить и принимать Откровение Бога, данного Церкви – Священное Писание. Суть его кратко изложена в Символе веры, который мы должны знать наизусть. Объяснение нашей веры можно узнать в книге «Катехизис». Она всегда есть в церковной лавке или библиотеке.

2. Надо вспомнить (и если нужно записать) свои злые дела, начиная с 7 лет (или с момента Крещения – кто крестился взрослым) и признать, что во всех этих нехороших поступках виноват только ты, и никто больше. Огромное зло делают те, кто на исповеди рассказывают о чужих грехах, оправдывая себя.

3. Надо обещать Богу, что при Его помощи ты приложишь все старания, чтобы не повторять грех, а сделать противоположное доброе дело.

4. Если грех привел к ущербу ближнего, нужно еще перед исповедью приложить все старания, чтобы загладить этот вред (отдать украденное, помириться с обиженным и т.п.).

5. Надо самому ради крови Христа простить все обиды, всех людей, тогда и Бог простит нам грех наш.

После этого должно подойти к священнику на исповедь (желательно во время вечерней части богослужения)  и без утайки рассказать все свои злые дела, которые Христос через священника простит раскаявшемуся. Не надо бояться, что священник будет шокирован Вашей исповедью. За время служения каждый пастырь слышит практически все мыслимые грехи. Его ничем не удивишь и не расстроишь, кроме попытки свалить вину на другого.

Надо помнить, что исповедь остаётся только между Богом, священником и вами, а когда человек исповедался, раскаялся, то после разрешительной молитвы грехи отсекаются и больше не пленят душу. Чтобы легче было подготовиться, приведем краткий список грехов, с которыми надо беспощадно бороться, в соответствии с 10 Заповедями Божиими:

1. Я Господь, Бог твой, да не будет у тебя других богов пред лицом Моим. Грехи: безбожие, лжеучения, коммунизм, магия, хождение к бабкам и целителям, астрология (в том числе и чтение гороскопов), участие в сектах, гордыня, хвастовство, карьеризм, самонадеянность, самолюбие.

2. Не делай себе кумира, не поклоняйся и не служи им. Грехи: идолопоклонство, вызывание духов, поклонение «звёздам», гадание, человекоугодие, чрезмерная привязанность к кому-либо или чему-либо, сребролюбие.

3. Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно. Грехи: кощунство, издевательство над святыней, мат, божба, нарушение обещания, данного Богу, чертыханье, небрежное нанесение крестного знамения.

4. Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай, а день седьмой – суббота Господу, Богу твоему. Грехи: небрежение к богослужению, работа в праздники, тунеядство, нарушение поста.

5. Почитай отца твоего и мать твою. Грехи: оскорбление родителей, не почитание их и не поминовение на молитвах, ругань на священство и власти, не почтение к старшим и учителям, не пригласил священника к родным перед смертью.

6. Не убивай. Грехи: убийство, аборты, драки, ненависть, обиды, злопамятство, гнев, ругань, раздражительность.

7. Не прелюбодействуй. Грехи: супружеские измены, секс вне брака, извращения.

8. Не кради. Грехи: воровство, грабеж, мошенничество, ростовщичество, скупость.

9. Не произноси ложного свидетельства. Грехи: лжесвидетельство, ложь, клевета, сплетни, предательство, обман.

10. Не желай чужого. Грехи: зависть, недовольство своим положением, ропот.

Если Вы раскаялись в этих грехах, то должно подготовиться к величайшему чуду святого Причастия, когда под видом хлеба и вина верные вкушают Тело и Кровь Христа для очищения от грехов и жизни вечной. Причастие совершается утром во время Таинства Божественной Литургии. Для того чтобы достойно причаститься, должно подготовить себя постом и молитвой — прочитывается «Правило ко святому Причащению», которое находится в православном молитвослове.

Постясь, не вкушают яиц, мясных и молочных продуктов, хранят мирное расположение духа, больше обычного читают Евангелие. В день причастия с полуночи ничего не едят и не пьют. Исповедаться лучше всего во время Всенощного бдения, затем придя с утра в храм, помолившись на Божественной Литургии, благоговейно подходят ко св. Чаше. По окончании Литургии подходят ко кресту благодарят Бога и выходят в мир нести свет и творить добрые дела.

Памятка христианину, желающему подойти к Святой Чаше

ЕСЛИ ВАША ИСПОВЕДЬ ПЕРВАЯ В ЖИЗНИ — НУЖНО СКАЗАТЬ ОБ ЭТОМ СВЯЩЕННИКУ.

Православному христианину желающему приступить к святому Таинству Причащения надлежит помнить, что для того, чтобы Причастие Господу не было «в суд и осуждение» христианину необходимо выполнить ряд сущностных и дисциплинарных условий. Дисциплинарные условия не являются строго обязательными, и в особых случаях (например, болезни человека, опасной или сложной жизненной ситуации и т.д.) корректируются или даже совсем не исполняются.

Однако православным христианам следует помнить, что выработке этих дисциплинарных условий послужил большой опыт жизни Церкви, и, поэтому, в обычных обстоятельствах эта внешняя подготовка (исповедь, участие в богослужении, пост, исполнение молитвенного правила и т.д. ) всё же является обязательной.

1. Осознание смысла. Человек должен совершенно точно осознавать, куда и зачем он пришел. Он пришёл, чтобы вступить в Богообщение, стать причастником Божества, соединиться со Христом, вкусить вечерю Господню для своего освящения и очищения от грехов, а не исполнить религиозный обряд, «попить компотика» или «поужинать». Апостол Павел говорит об этом так: «Далее, вы собираетесь, так, что это не значит вкушать вечерю Господню; ибо всякий поспешает прежде других есть свою пищу, так что иной бывает голоден, а иной упивается. Разве у вас нет домов на то, чтобы есть и пить? Или пренебрегаете церковь Божию и унижаете неимущих? Что сказать вам? похвалить ли вас за это? Не похвалю»(1 Кор. 11: 20-22).

2. Искреннее желание. Человек должен иметь совершенно искреннее желание соединиться со Христом. Это желание должно быть соединено со Страхом Божьим (благоговением к святыне) и чуждо всякого лицемерия: «Начало мудрости — страх Господень» (Притч. 9,10). Человек должен помнить, что тот «кто будет есть Хлеб сей или пить Чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней» (1 Кор. 11:27).

3. Душевный мир. Человек, подходящий к Чаше, должен иметь душевный мир, то есть состояние, чуждое злобе, вражде или ненависти к кому-либо. В таком состоянии для верующего человека подойти к Таинству невозможно. Господь наш Иисус Христос сказал: «Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой» (Мф. 5: 23-24).

4. Церковность. Человек не должен нарушать церковных канонов, отлучающих его от Причащения и Церкви, то есть находиться в допустимых Церковью рамках веры и нравственной жизни, так как «благодать даруется тем, которые не нарушают пределов веры и не преступают преданий отцов» (Послание к Диогнету). А в случае отступления от веры и совершения смертных грехов, воссоединиться с Церковью в таинстве Покаяния.

5. Напряжённая духовная жизнь. И, наконец, последнее, и очень важное сущностное условие. Христианская жизнь, к которой призван каждый верующий, невозможна без ведения им напряжённой духовной жизни как постоянной внутренней борьбы христианина между живущим в нём ветхим человеком с повреждённой грехом природой и новым человеком, рождённым во Христе в таинстве Крещения, получившим семя вечной жизни, которое он призван возрастить. Напряжённая духовная жизнь включает в себя постоянное самоиспытание и противление греху, понуждение себя к следованию заповедям Христовым и деланию добрых дел, истинному покаянию, воздержанию и т.д. Из этого сущностного условия вытекают последующие дисциплинарные условия, которые Церковь предлагает как способствующие ведению правильной духовной жизни.

6. Литургический пост. Перед причастием по древнейшей традиции Церкви необходим так называемый литургический пост, или пост перед Причащением, который заключается в том, что с полуночи накануне перед причастием ничего не едят и не пьют, ибо принято приступать к Святой Чаше натощак. В дни праздничных ночных служб (на Пасху, Рождество и т.д.) следует помнить, что продолжительность литургического поста составляет по определению Священного Синода РПЦ 1969 года не менее 6 часов. Возникает вопрос, если кто-нибудь, постясь для приобщения Святых Таин, умываясь или находясь в бане, нехотя проглотил немного воды, должен ли таковой причаститься? Как отвечает в своём каноническом послании святитель Тимофей Александрийский: «Должен. Ибо иначе сатана, обретя случай удалить его от Причащения, чаще будет делать то же» (ответ 16). В сомнительных случаях утром перед службой можно обратиться за советом к священнику.

7. Исповедь. Традиция Русской Православной Церкви требует обязательной исповеди перед причастием: «Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от Хлеба сего и пьет из Чаши сей. Ибо кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем. Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает»(1 Кор. 11, 28-29). Исповедь перед Причащением может происходить как накануне вечером, или утром, перед литургией, так и в необходимых случаях (праздники, загруженность священников из-за большого скопления народа и т.д.), за несколько дней до Причащения.

8. Телесный пост. Желающий причаститься должен постараться достойно приготовиться к этому святому таинству. Ум не должен чрезмерно рассеиваться по мелочам житейским и развлекаться. В дни подготовки, если позволяют обстоятельства, надлежит посещать богослужения в храме и более прилежно выполнять домашнее молитвенное правило. Средством к такой более сосредоточенной духовной жизни является пост (в церковной практике он называется говением): телу предписывается воздержание и ограничение в пище (мясной и молочной). Телесный пост перед причастием продолжается, обычно, несколько дней и общее правило здесь таково: чем реже человек причащается, тем строже и больше должен быть телесный пост, и наоборот. Мера телесного поста также обуславливается семейными и социальными обстоятельствами (жизнь в нецерковной семье, тяжёлый физический и интеллектуальный труд), и в этих условиях естественно снижается. Отметим, что для христиан, соблюдающих однодневные и многодневные посты, во время Светлой пасхальной седмицы телесный пост перед причастием, как правило, полностью отменяется.

9. Участие в богослужении и домашняя молитва. Так как храмовое богослужение позволяет лучше подготовиться к литургии (общему делу — греч.), здоровому человеку накануне Причащения надо постараться придти в храм и помолиться вместе со всеми на вечернем богослужении. Домашняя молитва включает в себя кроме обычных утренних и вечерних молитв, чтение последования ко Святому Причащению — канон вечером, а остальное последование вслед за утренними молитвами утром. Русская традиция предусматривает также чтение трёх канонов: покаянного ко Господу, молебного ко Пресвятой Богородице, и канона ангелу-хранителю; обязательным является их прочтение в случае отсутствия на вечернем богослужении. Желающие, по личному усердию, могут прочитывать также и другие моления, например, акафист Иисусу Сладчайшему.

10. Телесная чистота. Существуют определённые требования к телесной чистоте мужчин и женщин: им предписывается накануне Причащения отказаться от телесных супружеских отношений. Древняя аскетическая традиция также предписывает без острой необходимости мужчинам воздерживаться от Причащения в день после ночного непроизвольного истечения, а женщинам — во время женских дней и сорокодневного послеродового периода: «Молиться, в каком бы кто ни был состоянии и как бы ни был расположен, поминать Господа и просить помощи — не возбранно есть. Но приступать к тому, что есть Святая Святых да запретится не совсем чистому душою и телом» (Второе каноническое правило свт. Дионисия Александрийского).

Смотрите также:

Facebook

Twitter

Google+

Вконтакте

Одноклассники

Мой мир

E-mail

Как правильно подготовиться к исповеди в Великий пост 2020 | Наша вера

Обязательно в течение поста перед Пасхой нужно сходит на исповедь и причастие. О том, как подготовиться к исповеди, предлагаю поговорить подробнее.

Подготовка к исповеди в Великий пост практически ничем не отличается от подготовки к этому таинству в любой другой период. Но, как для меня, это таинство очень серьезное и ответственное, оно требует смелости. С Божьей помощью подготовится обязательно получится, а исповедь дает очищение и избавление от угрызений совести и просто дарит ощущение света и благодати в душе.

Источник: Яндекс

Источник: Яндекс

Наш батюшка советует, что если вы давно не исповедовались, то лучше не приходить на это таинство в воскресенье и дни больших праздников — когда много народа. Лучше выбрать более спокойный день. У нас в храме исповедь проводиться каждый день после утренней службы. Но у каждой церкви свое расписание, которое в современном мире довольно часто доступно даже онлайн.

Варианты молитв перед исповедью

Источник: Яндекс

Источник: Яндекс

Очень хорошо в период Великого поста совместить исповедь и причастие. Эти два таинства, как правило, идут друг за другом (то есть, они проходятся не в один день, но сначала всегда исповедь, потом — причастие). Тогда получится ощутить наибольшую благодать и свет от важных христианских таинств.

Важные этапы подготовки к исповеди:

• Обязательно накануне исповеди почитайте дома покаянные молитвы.
• Также не лишним будет заранее подумать о том, в чем вы хотите каяться. Можно даже составить небольшой список, чтобы во время исповеди не растеряться и не забыть сказать о чем-то, о чем вы изначально планировали.
• Но, если вы не собираетесь скрывать какие-то грехи намеренно, то таинство исповеди называется «покаяние», а не точное перечисление всех грехов. Если о чем-то и забыли, но искренне хотели в этом раскаяться, то просто покайтесь во всех своих грехах, о которых вы вспомнили и не вспомнили.
• Бывает, что человек говорит, что не идет на исповедь, потому что считает, что у него нет грехов. Конечно, все мы люди и грехи есть у каждого человека, просто, порой бывает довольно сложно их увидеть. Тогда можно обращаться к Господу с такой короткой молитвой: «Господи, даруй мне зрети моя согрешения».

«Зачем мне идти и унижаться перед священником…»

Когда я пишу статьи по поводу исповеди, то всегда они собирают очень много комментариев. И я заметила, что многие люди говорят — зачем мне идти и унижаться перед священником, если я могу напрямую попросить у Господа прощения на свои грехи.

Источник: Яндекс

Источник: Яндекс

Но на самом деле в церкви мы исповедуем перед Господом, а священник — это всего лишь посредник. Конечно, он не принимает никаких решений о том, чтобы простить грехи или нет, не осуждает и не дает оценок всему тому, о чем говорит человек. Но очень важно произнести свои грехи и обернуть их в слова, потому что чувства в данном случае не значат так много и чувства не могут быть покаянными.

• В заключении этой статьи хочу привести цитату из Нагорной проповеди Иисуса Христа: «Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш небесный; а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших» (Мф 6. 14-15).

Также читайте у меня на канале:

В какие дни обязательно ходить в церковь в Великий пост 2020

Какие молитвы читать мирянам в Великий пост 2020

В Великий пост нужно обязательно пройти таинство Соборования

Ставьте 👍 и приглашаю подписываться на мой канал. Давайте дружить, общаться и оставаться на связи🌷.

Как готовиться к исповеди — Православный портал «Азбука веры»

иеро­мо­нах Агапий (Голуб)

Испо­ведь — это таин­ство при­ми­ре­ния Бога и чело­века, совер­ша­е­мое в Церкви.

Через грех чело­век пере­стает быть при­част­ным явля­е­мого в таин­ствах Церкви Хри­стова Цар­ства. Бла­го­даря пока­я­нию, кото­рое пере­рож­дает чело­века, он вновь воз­вра­ща­ется в эту мисти­че­скую жизнь Церкви. Свя­щен­ник, при­ни­мая пока­я­ние, явля­ется сви­де­те­лем от лица Церкви и одно­вре­менно — сви­де­те­лем и пору­чи­те­лем перед Цер­ко­вью, что этот чело­век — был мертв и ожил, про­па­дал и нашелся (Лк. 15:32). Вместе с тем свя­щен­ник хода­тай­ствует перед Богом о при­ми­ре­нии и соеди­не­нии каю­ще­гося с Цер­ко­вью. Как печать, завер­ше­ние пока­я­ния — свя­щен­ник в конце испо­веди читает так назы­ва­е­мую раз­ре­ши­тель­ную молитву1, в кото­рой просит Бога соеди­нить каю­ще­гося с Цер­ко­вью — подобно тому, как отло­ман­ная ветвь при­ви­ва­ется к дереву и вновь полу­чает воз­мож­ность жить и пло­до­но­сить.

Пер­во­на­чально, когда хри­сти­ан­ская жизнь стро­и­лась не на инди­ви­ду­аль­ном уровне, а в гра­ни­цах живой общины, люди испо­ве­до­ва­лись перед самой общи­ной, «потому что согре­ше­нием одного чело­века раз­би­ва­ется цель­ность всего тела, вся община забо­ле­вает…»2 Со вре­ме­нем, когда пере­жи­ва­ние внут­рен­него един­ства зна­чи­тельно ослабло, и община стала пере­рож­даться в «приход», такая испо­ведь стала затруд­ни­тель­ной — часто мы не готовы при­нять с состра­да­нием и молит­вой чело­века, когда он обна­жает свое внут­рен­нее состо­я­ние перед нами. Тем более что в храме нередко при­сут­ствуют лица, довольно дале­кие от реаль­ной цер­ков­ной жизни. В резуль­тате и «была вве­дена та форма испо­веди, кото­рую мы теперь знаем: чело­век при­хо­дит и свя­щен­нику гово­рит то, о чем надо было бы ска­зать всей общине, чтобы полу­чить ее молитву, ее под­держку, ее любовь и вновь вклю­читься в нее пол­но­прав­ным членом. Свя­щен­ник пред­став­ляет ту иде­аль­ную общину, кото­рая уже не суще­ствует; и та част­ная испо­ведь, кото­рую мы знаем, нам дает ложное пред­став­ле­ние об испо­веди как о част­ном таин­стве, как о чем-то, что про­ис­хо­дит между Богом и мной или, может быть, даже чаще — между мной и свя­щен­ни­ком, тогда как… это исце­ле­ние одного из боль­ных членов Церкви, для того чтобы и этот член ожил, и все тело было исце­лено. Очень важно пом­нить: испо­ведь явля­ется не част­ным таин­ством, а все­цер­ков­ным дей­ствием. Когда ты пада­ешь, ты ранишь тело Хри­стово, когда ты вос­ста­ешь, ты вос­ста­нав­ли­ва­ешь тело Хри­стово»3.

Нужно ли гово­рить, что на такой испо­веди перед общи­ной не заост­ря­лось вни­ма­ние на так назы­ва­е­мых повсе­днев­ных погреш­но­стях — «раз­дра­же­нием, зло­стью, празд­но­сло­вием, чре­во­уго­дием»? Для этого суще­ствует личное пока­я­ние и борьба с собой. И если чело­век искренне борется с этими гре­хов­ными наклон­но­стями, сами Тело и Кровь Христа-Спа­си­теля, пре­по­да­ва­е­мые в Чаше Евха­ри­стии, очи­щают его.

Совре­мен­ная же прак­тика испо­ве­да­ния этих «быто­вых» грехов в таин­стве Испо­веди — резуль­тат вли­я­ния мона­ше­ской тра­ди­ции так назы­ва­е­мого «откро­ве­ния помыс­лов», то есть регу­ляр­ной испо­веди у своего старца с целью более высо­кого нрав­ствен­ного совер­шен­ство­ва­ния и полу­че­ния живого опыта работы над собой. Но испо­ведь общими фра­зами («оби­дами, само­жа­ле­нием»), без кон­крет­ного напол­не­ния, да еще, может, у разных свя­щен­ни­ков вызы­вает сомне­ния в ее пло­до­твор­но­сти. На мой взгляд, для работы над собой по обре­те­нию целост­но­сти, для осво­бож­де­ния от «рас­пы­лен­но­сти» во мно­же­стве этих еже­днев­ных про­ступ­ков и грехов тре­бу­ется кон­крет­ная про­грамма с кон­крет­ными шагами. К при­меру, это еже­днев­ный (или хотя бы еже­не­дель­ный) анализ себя с исполь­зо­ва­нием днев­ника. Обще­ние с пас­ты­рем вне бого­слу­же­ния (груп­по­вые и инди­ви­ду­аль­ные беседы). В иде­аль­ном вари­анте — под­держка и обмен опытом в собра­нии живой общины (Итак испо­ве­дайте друг другу грехи и моли­тесь друг за друга, чтобы быть исце­лен­ными (Иак. 5:16), в пере­воде епи­скопа Кас­си­ана (Без­об­ра­зова)). Боль­шой опыт работы над эмо­ци­ями и чув­ствами име­ется в совре­мен­ной пси­хо­ло­гии и исполь­зу­ется мно­гими пра­во­слав­ными пси­хо­ло­гами. Смысл инсти­тута крест­ных роди­те­лей, или вос­при­ем­ни­ков также состоит в пере­даче опыта и под­держке в духов­ной жизни. Без­условно, очень полез­ным и доступ­ным явля­ется изу­че­ние соот­вет­ству­ю­щей лите­ра­туры. Напри­мер, «Пра­во­слав­ная аске­тика, изло­жен­ная для мирян» свя­щен­ника Павла Гуме­рова или «Духов­ные беседы» старца Паисия Свя­то­горца.

При таком под­ходе испо­ведь и При­ча­стие вновь ста­но­вятся не свя­зан­ными жестко между собой таин­ствами. При­ча­стие — чаще (может, даже еже­не­дельно). Испо­ведь как таин­ство — реже (к при­меру, 4 раза в год). Но бла­го­даря вни­ма­тель­ной к себе жизни эта испо­ведь ста­но­вится более глу­бо­кой и пло­до­твор­ной.

Лично мне такая прак­тика ближе. Если бы уда­лось к ней вер­нуться, меньше было бы нездо­ро­вых момен­тов: длин­ных оче­ре­дей к испо­веди; потери, в ожи­да­нии своей оче­реди на испо­ведь, собор­ной молитвы; испо­ве­дей «делом-словом-помыш­ле­нием»; испо­ве­дей «кон­вей­е­ром», когда свя­щен­ник ско­ро­го­вор­кой читает раз­ре­ши­тель­ную молитву, даже не дав толком испо­ве­до­вать грехи. Испо­ведь пере­ста­нет вос­при­ни­маться как «билет» ко При­ча­стию или сред­ство «усып­ле­ния» сове­сти, а также в каче­стве сеанса «изли­я­ния» чувств. У свя­щен­ни­ков появи­лось бы больше вре­мени и сил на про­по­ведь, пас­тыр­ские беседы, на бла­го­го­вей­ное совер­ше­ние литур­гии без отрыва на испо­ведь (нельзя назвать нор­маль­ным, когда более поло­вины литур­гии, при собор­ном слу­же­нии, часть духо­вен­ства вместо сто­я­ния у пре­стола про­во­дит на испо­веди, порой до самого при­ча­стия свя­щен­ни­ков).  

Но такая прак­тика под­ра­зу­ме­вает нали­чие пас­тыря, кото­рый наблю­дает за духов­ной жизнью дан­ного хри­сти­а­нина, и то, что этот хри­сти­а­нин по-насто­я­щему учится жить Еван­ге­лием.    

Обсу­дить, насколько частой должна быть испо­ведь, лучше всего со своим при­ход­ским свя­щен­ни­ком. Такой свя­щен­ник служит в церкви, куда Вы регу­лярно ходите, поэтому именно он должен знать Вашу духов­ную жизнь лучше осталь­ных свя­щен­ни­ков.  

В любом случае испо­ведь от случая к случаю, без регу­ляр­ного ана­лиза себя в свете Нового Завета не может быть полной. Чем менее мы к себе вни­ма­тельны, тем хуже осо­знаем грехи. 

Общие реко­мен­да­ции по под­го­товке и про­хож­де­нию таин­ства Испо­веди могут быть сле­ду­ю­щими:

1. Должно быть испо­ве­дано все, в чем мы согре­шили. Для этого нужно все обду­мать и вспом­нить зара­нее. Новички могут взять в помощь посо­бия, напри­мер, «Опыт постро­е­ния испо­веди» архи­манд­рита Иоанна (Кре­стьян­кина). Это нужно не для фор­маль­ной пере­писки грехов. Посо­бие к испо­веди помо­гает уви­деть и осо­знать то, что мы забыли или не счи­тали грехом.
2. Испо­ведь под­ра­зу­ме­вает про­го­ва­ри­ва­ние кон­крет­ных грехов. Само слово «испо­ведь» — от гла­гола «пове­дать», выра­зить вер­бально. То, что не про­го­во­рено, то не исце­лено. Это про­го­ва­ри­ва­ние начи­на­ется еще до испо­веди, он состоит во внут­рен­нем диа­логе с сове­стью в свете Еван­ге­лия — и в молит­вен­ном обра­ще­нии с пока­я­нием к Богу. Такое про­го­ва­ри­ва­ние — это про­жи­ва­ние совер­шен­ных грехов заново, но не тогдаш­ним, а тепе­реш­ним «я», став­шим другим в пока­я­нии. «Да, это сделал я, но я хочу быть другим. Я пре­дельно рас­кры­ваю себя, какой я есть, как перед врачом, чтобы полу­чить исце­ле­ние и больше не воз­вра­щаться к греху, больше ни изме­нять Богу. Гос­поди, ней­тра­ли­зуй то зло, кото­рое я принес в этот мир, и дай мне силы быть другим», — навер­ное, такими сло­вами можно пере­дать то «посла­ние», кото­рое звучит при под­лин­ной испо­веди.
   Испо­ведь же сло­вами «грешен, как все» начи­нают обычно те, кто не гото­вился к таин­ству. Она гово­рит об отсут­ствии созна­ния грехов своей жизни. Поэтому свя­щен­ник будет, скорее всего, прав, если пред­ло­жит испо­ведь отло­жить, пока она не станет плодом серьез­ной работы над собой. Хотя хорошо, если при этом он пред­ло­жит свою помощь в под­го­товке к испо­веди.
   Другой вопрос — чело­век узнаёт, что что-то в его жизни явля­ется грехом, но сам еще не сознает ненор­маль­но­сти дан­ного дей­ствия и не видит смысла испо­ве­до­вать, потому что слово «каюсь» будет ложью. Сокры­тие — не выход. Пра­вильно будет про­го­во­рить эту тему со свя­щен­ни­ком: «Я узнал, что с хри­сти­ан­ских пози­ций данный посту­пок — грех, но сам до искрен­него созна­ния этого не дошел». И тогда свя­щен­ник может помочь сде­лать какие-то шаги, спо­соб­ные осво­бо­дить от нечув­ствия греха. Воз­можно, он сочтет воз­мож­ным при­нять испо­ведь как есть и допу­стить до При­ча­стия, чтобы душа «согре­лась» таин­ствами и, при встрече со Хри­стом — Солн­цем Правды, сама уви­дела свои пятна в Его свете.  
3. Лучше испо­ве­до­ваться у своего мест­ного свя­щен­ника, осо­бенно если это не «теку­щая» еже­ме­сяч­ная испо­ведь в повсе­днев­ных погреш­но­стях, а гене­раль­ная, первая в жизни или за несколько лет. Легче при­не­сти испо­ведь незна­ко­мому свя­щен­нику в дале­ком мона­стыре — ведь, воз­можно, больше с ним и не дове­дется встре­чаться. Рас­крыть же себя перед свя­щен­ни­ком мест­ного храма— значит, пре­одо­леть стыд и боль, снять «защит­ные пан­цири». Это ровно про­ти­во­по­ложно тому, что пытался сде­лать неко­гда Адам. Только когда дела­ется этот шаг пре­дель­ного откры­тия себя, и без «мягких вари­ан­тов» — начи­на­ется про­цесс выздо­ров­ле­ния. Свя­щен­ник же явля­ется пас­ты­рем, ответ­ствен­ным за духовно-нрав­ствен­ную жизнь вве­рен­ного ему при­хода. Пове­дать перед ним — значит вру­чить себя ему. И, имея опре­де­лен­ный опыт, он может, соот­вет­ственно зна­чи­мо­сти греха, пред­ло­жить лекар­ство — епи­ти­мию — и помочь дальше в духов­ном раз­ви­тии. Епи­ти­мия — упраж­не­ние, кото­рое нала­гает иерей на каю­ще­гося, чтобы помочь ему пре­одо­леть инер­цию греха, оста­ю­щу­юся и после испо­веди. Через испол­не­ние епи­ти­мии под наблю­де­нием духов­ника воля вос­пи­ты­ва­ется в испол­не­нии хри­сти­ан­ских доб­ро­де­те­лей. Это может быть пост, поклоны, допол­ни­тель­ные молитвы для домаш­него испол­не­ния в тече­ние неко­то­рого пери­ода, дела, про­ти­во­по­лож­ные греху, и т. д.
4. На испо­веди ста­раться избе­гать общих фраз типа «согрешил(а) осуж­де­нием, нера­де­нием, ложью»— слова слиш­ком общие, за кото­рыми можно пря­тать что угодно. Напри­мер, «согре­шил воров­ством». Но для сотруд­ника дет­сада «воров­ство» — остатки хлеба, несъе­ден­ные детьми. У других — актив­ное воров­ство строй­ма­те­ри­а­лов на про­из­вод­стве, и не от голода. Или — «осуж­де­нием». Один под осуж­де­нием имеет в виду мимо­лет­ные помыслы, другой засы­пает и про­сы­па­ется с осуж­де­нием своего кол­леги или началь­ника и сам муча­ется от этой навяз­чи­во­сти. Раз­ница, навер­ное, все же есть.
   Правда, стоит сде­лать ого­ворку. У чело­века может ока­заться за пле­чами мно­же­ство тяже­лых, но одно­тип­ных грехов. Тогда, навер­ное, можно так и про­го­во­рить — есть такой-то тяже­лый грех, совер­шен­ный неод­но­кратно. Напри­мер, у нар­ко­мана не раз были драки и паде­ние в блуд, совер­ше­ние краж. Конечно, не нужно на испо­веди подробно пере­чис­лять, сколько, когда и что. Важно выра­зить суть. Но и среди этих одно­тип­ных пре­ступ­ле­ний могут быть настолько боль­ные исто­рии, что пре­вос­хо­дят тяже­стью осталь­ные. Напри­мер — впа­де­ние в блуд под воз­дей­ствием алко­голя с дво­ю­род­ной сест­рой или кража обру­чаль­ных колец роди­те­лей с целью «загнать» и купить «дозу». Тогда стоит рас­крыть и эти кон­крет­ные эпи­зоды. Иногда эти муча­ю­щие созна­ние случаи всплы­вают уже после испо­веди. За общим «изоби­лием» они были «затерты». А по мере очи­ще­ния — вспо­ми­на­ются. Нужно ли их испо­ве­до­вать, если сама суть греха уже была с пока­я­нием рас­крыта на испо­веди? Навер­ное, одно­знач­ного ответа быть не может. Но если духов­ник готов при­ни­мать, то, на мой взгляд, лучше, по мере вспо­ми­на­ния, тоже испо­ве­до­вать.
5. Лучшая под­го­товка к испо­веди, чтобы она при­об­рела харак­тер кон­крет­но­сти, — регу­ляр­ный само­ана­лиз. В молит­вах «на сон гря­ду­щий», кото­рые пуб­ли­ку­ются в молит­во­слове, есть обра­зец повсе­днев­ной домаш­ней испо­веди. Когда хри­сти­а­нин при­учает себя, по воз­мож­но­сти еже­дневно, хоть немного, уде­лять вни­ма­ние ана­лизу про­шед­шего дня с духов­ных пози­ций, испо­ведь обре­тет пол­но­цен­ный харак­тер.
6. При отсут­ствии опыта первые испо­веди можно про­пи­сы­вать. «Кон­спек­ти­ро­ва­ние» своей испо­веди полезно тем, что при записи будет меньше лишних слов и ненуж­ных подроб­но­стей. При этом лучше вклю­ча­ется память, идет осмыс­ле­ние жизни. Кроме того, запи­сан­ная испо­ведь помо­жет от вол­не­ния не поте­ряться и не забыть то, что хотели испо­ве­до­вать. Впо­след­ствии необ­хо­ди­мость в пред­ва­ри­тель­ной записи своей испо­веди, как пра­вило, умень­ша­ется.
7. Сна­чала о том, о чем тяже­лее всего гово­рить. Дума­ется, понятно, что прямое сокры­тие грехов на испо­веди при­но­сит вред душе. Но бывает сокры­тие и кос­вен­ным — чело­век испо­ве­дует тяже­лый грех общими сло­вами, находя наи­бо­лее мягкие сино­нимы («встре­чался с жен­щи­ной» — вместо пря­мого при­зна­ния блуда), или «прячет» его между «песком». К при­меру: «Согре­шил зло­сло­вием, раз­дра­жи­тель­но­стью… пре­лю­бо­дей­ством, чре­во­уго­дием…» Один из наи­бо­лее раз­ру­ши­тель­ных грехов ста­вится в один ряд с теми, кото­рые свя­щен­ник порой вни­ма­тельно и не слу­шает. На что, навер­ное, и рас­счи­ты­вает испо­ве­ду­ю­щийся. Но это — лукав­ство, вырас­та­ю­щее из надежды, что таин­ство «сра­бо­тает авто­ма­ти­че­ски». Не при­дется крас­неть, не будет епи­ти­мии, свя­щен­ник не будет своими рас­спро­сами искать корни и тре­бо­вать без­ого­во­роч­ного осуж­де­ния греха. Но после такой испо­веди совесть не исце­лится. В лучшем случае она будет «давить» и пону­дит, в конце концов, прийти уже с под­лин­ным пока­я­нием. В худшем — чело­век «усыпит» свою совесть. Это — насто­я­щая смерть души.
   К сожа­ле­нию, нередко на испо­ведь при­хо­дят именно с такой целью — успо­ко­ить совесть. Осво­бо­диться от ее вопро­сов к нам. И чтобы это про­изо­шло как можно легче, без труда. Только моя задача на испо­веди — не «усып­лять» совесть, а будить. Я иногда отсы­лаю таких людей, снаб­див мате­ри­а­лом для под­го­товки, пора­бо­тать над собой. И отве­тить самим себе — а хотят ли они учиться жить со Хри­стом, по Еван­ге­лию.
8. Не оправ­ды­вать себя. Напри­мер, испо­ве­дуя агрес­сию в адрес членов семьи, не нужно при этом гово­рить, что это они спро­во­ци­ро­вали ее своим пове­де­нием. Мои чув­ства — это мои чув­ства, и я отве­чаю за обу­че­ние здо­ро­вому эмо­ци­о­наль­ному и пове­ден­че­скому реа­ги­ро­ва­нию на ситу­а­ции. От меня зави­сит, как реа­ги­ро­вать на то или иное собы­тие в жизни.
9. Испо­ведь под­ра­зу­ме­вает готов­ность к пока­ян­ному труду. Грехи, осо­бенно тяже­лые, и из-за кото­рых посеян соблазн, так просто в про­шлое не уйдут. И, думаю, это ошибка, если свя­щен­ник при­ни­мает испо­ведь, где при­сут­ствуют смерт­ные грехи, слиш­ком легко. Часто слу­ча­ется, к при­меру, сле­ду­ю­щее. Жен­щина испо­ве­до­вала грех аборта, но не полу­чила епи­ти­мии. И вскоре совесть с новой силой начи­нает ее «давить». Она вновь и вновь повто­ряет этот грех на после­ду­ю­щих испо­ве­дях, не обре­тая мира. Почему? Смерт­ные грехи — это «онко­ло­гия», тре­бу­ю­щая «химио­те­ра­пии». Для под­лин­ного исце­ле­ния нужно потру­диться. Обычно я в подоб­ной ситу­а­ции пред­ла­гаю читать неболь­шую пока­ян­ную молитву за совер­шен­ные аборты, парал­лельно — в тече­ние какого-то коли­че­ства дней — совер­шать еже­дневно поклоны с молит­вой о поми­ло­ва­нии себя и второй поло­вины, от кото­рой был ребе­нок (чтобы Гос­подь и его привел к пока­я­нию), и о упо­ко­е­нии нерож­ден­ных детей. А еще, может, — пойти в кли­нику и там поде­жу­рить волон­те­ром, чтобы помочь кому-то избе­жать этого жут­кого шага. Можно рас­про­стра­нять фильмы против абор­тов, лите­ра­туру. Можно просто ходить по вече­рам в дет­ский хоспис и читать детям на ночь сказки. И вот тогда, в такой работе и обре­тется под­лин­ное исце­ле­ние и осво­бож­де­ние. Кстати, эта работа как раз и будет сви­де­тель­ством искрен­но­сти рас­ка­я­ния.
10. На испо­веди не реша­ются жиз­нен­ные вопросы. Испо­ведь — таин­ство при­ми­ре­ния с Богом, а не настав­ле­ния. Вообще, свя­щен­ник не должен вме­ши­ваться в жизнь чело­века, пока речь идет о вещах, не отно­ся­щихся к кате­го­рии греха и доб­ро­де­тели — поку­пать ли машину, как делить наслед­ство с род­ствен­ни­ками. Его задача как пас­тыря — помочь хри­сти­а­нину научиться обсто­я­тель­ства жизни согла­со­вы­вать с Еван­ге­лием.
    Конечно, не воз­бра­ня­ется и посо­ве­то­ваться. Но эта беседа должна стро­иться за рам­ками испо­веди.
    И еще нема­ло­важ­ный момент: когда свя­щен­ник дает «духов­ные» или «житей­ские» советы, это не озна­чает, что их нужно выпол­нять бес­пре­ко­словно. Не зная всех обсто­я­тельств и внут­рен­него устрой­ства обра­тив­ше­гося лица, он может и оши­биться. Он сове­тует, реко­мен­дует — но при­ня­тие или непри­ня­тие ска­зан­ного оста­ется на ответ­ствен­но­сти самого чело­века.
11. Не нужно на испо­веди гово­рить о тре­тьих лицах. Иногда испо­ве­ду­ю­щи­еся, рас­кры­вая обсто­я­тель­ства греха, фак­ти­че­ски пере­хо­дят в пере­суды других. Но это уже паро­дия на испо­ведь. В конце концов, не «меня оби­жают», а «я оби­жа­юсь», не «меня раз­дра­жают», а «я раз­дра­жа­юсь». Кроме того, внеш­ние обсто­я­тель­ства не столько про­во­ци­руют, сколько помо­гают про­явиться моим стра­стям — и бла­го­даря этому я могу их уви­деть и бороться с ними. Иначе бы они «спали», и я бы их не заме­чал. А на Суде перед Богом увижу, что в моей душе, ока­зы­ва­ется, как в тихом омуте, ведомо кто водится. Но уже поздно. Время иско­ре­не­ния упу­щено.
12. Грех — это болезнь, выздо­ров­ле­ние от кото­рой явля­ется про­цес­сом всей жизни. Нет таких слу­чаев, когда невоз­можно пока­яться. Бывает, правда, состо­я­ние «омерт­ве­ния» души. Для ее про­буж­де­ния и суще­ствует дис­ци­пли­нар­ная система постов, домаш­них молитв и других цер­ков­ных уста­нов­ле­ний. Известны случаи, когда чело­век сна­чала испо­ве­ду­ется и при­ча­ща­ется «без чувств». Но посте­пенно душа согре­ва­ется Божией бла­го­да­тью — и рож­да­ется под­лин­ное пока­я­ние.
    Путь к Богу открыт. И нет такого греха, кото­рый нельзя про­стить и от кото­рого нельзя исце­литься. Иисус Хри­стос вчера и сего­дня и во веки Тот же (Евр. 13:8).

26.06.2017

При­ме­ча­ния:

1. Вошед­ший в рус­ский язык из цер­ков­но­сла­вян­ского термин «раз­ре­ше­ние» озна­чает «раз­вя­зы­ва­ние, осво­бож­де­ние». Выте­кает из пони­ма­ния греха как насиль­ствен­ного начала, дела­ю­щего чело­века своим плен­ни­ком, свя­зы­ва­ю­щего его, пора­бо­ща­ю­щего волю. В таин­стве Испо­веди чело­век полу­чает «раз­ре­ше­ние грехов», т. е. сво­боду от греха.
2. Митр. Анто­ний Сурож­ский. Пас­тыр­ство. – Мн.: Изд. Бело­рус­ского Экзар­хата, 2005.
3. Митр. Анто­ний Сурож­ский. Пас­тыр­ство. – Мн.: Изд. Бело­рус­ского Экзар­хата, 2005.

Как подготовиться к исповеди и причастию?

Автор Алёна Краева На чтение 6 мин. Опубликовано 15.01.2018

Здравствуйте, дорогие читатели!

Как подготовиться к исповеди и причастию? Подготовка к исповеди и причастию, особенно в первый раз, вызывает много-много вопросов. Я помню свое первое причастие. Как сложно было мне разобраться во всем. В этой статье Вы получите ответы на вопросы: что говорить на исповеди священнику — пример? как правильно причащаться и исповедоваться? правила причастия в церкви? как исповедоваться в первый раз? как готовиться к причастию? Ответ на эти вопросы даёт современный греческий проповедник архимандрит Андрей (Конанос) и другие священники.

Другие полезные статьи: Что такое причастие в церкви и для чего оно нужно?

Правила причастия в церкви.

Как готовиться к причастию?

Причастие учредил Сам Иисус Христос на своей последней трапезе с Апостолами. Современный греческий проповедник и богослов архимандрит Андрей (Конанос) говорит, если бы люди осознали, какой Дар единения с Богом они получают во время причастия, ведь теперь в их венах течет Христова кровь… если бы они осознали это в полной мере, их жизнь бы очень изменилась!

Но, к сожалению, большинство людей во время причастия похожи на детей, играющих с драгоценными камнями и не понимающих их ценности.

Правила причастия можно найти в любом Храме. Обычно они изложены в небольшой книжечке под названием «КАК ГОТОВИТЬСЯ КО СВЯТОМУ ПРИЧАЩЕНИЮ». Вот эти простые правила:

• Перед причастием нужно 3 дня поститься — есть только растительную пищу (отказаться от мяса, молочных продуктов и яиц).
• Нужно быть на вечерней службе накануне перед днем причастия.
• Нужно исповедаться либо на вечерней службе либо в день причастия в самом начале литургии (утренней службы, во время которой и происходит причастие).
• Нужно несколько дней более усердно молиться — для этого читать утренние и вечерние молитвы и прочитать каноны:                                                                                                  Канон покаянный ко Господу нашему Иисусу Х  ристу,
      Канон молебный ко Пресвятой Богородице,
      Канон Ангелу Хр анителю,
      Последование ко святому причащению*.                                                                                  *Если Вы никогда не читали Каноны (на церковно-славянском языке), можете послушать аудио (есть на сайтах-молитвословах по указанным ссылкам).
• Нужно причащаться натощак (утром ничего не есть и не пить). Исключение делается для болящих людей, например диабетиков, для которых еда и лекарство жизненно необходимы.

Если Вы станете причащаться на каждой литургии, каждое воскресенье, Ваш духовник сможет разрешить Вам меньше поститься и не вычитывать все указанные молитвы. Не бойтесь спрашивать батюшку и советоваться с ним.

Как проходит причастие в церкви?

Предположим Вы решили причаститься в воскресенье. Значит, накануне вечером (в субботу) Вам нужно прийти на вечернюю службу. Обычно вечерняя служба в Храмах начинается в 17:00. Узнайте, во столько начинается литургия (утренняя служба) в воскресенье, на которой будет проходить само причастие. Обычно, утренняя служба в Храмах начинается в 9:00. Если исповеди не было на вечерней службе, то исповедаетесь в начале утренней службы.

Примерно в середине службы Священник вынесет из алтаря Чашу. Все, кто готовился ко причастию, собираются возле чаши и складывают руки на груди правую поверх левой. К чаше подходят осторожно, чтобы не перевернуть её. Священник ложечкой даёт причастникам Святые дары — кусочек тела и крови Христовой под видом хлеба и вина.

После этого Вам нужно пройти в конец Храма, где Вам дадут запивку. Это разбавленная вином вода. Запивать нужно, чтобы ни одна капля или крошка Евхаристии не пропала. Только после этого можно перекреститься. В конце службы нужно выслушать благодарственные молитвы.

Как подготовиться к исповеди? Что говорить на исповеди священнику — пример? Список грехов

Главное правило на исповеди, о котором всегда напоминают священники, не пересказывать грехи. Потому что, если Вы начнете пересказывать историю, как Вы совершили грех, то Вы невольно начнете оправдывать себя и обвинять других. Поэтому на исповеди просто называются грехи. Например: гордость, зависть, сквернословие и т.д. А чтобы ничего не забыть, воспользуйтесь перечнем грехов против Бога, против ближних, против себя (обычно такой список есть в книжечке «КАК ГОТОВИТЬСЯ КО СВЯТОМУ ПРИЧАЩЕНИЮ».

Грехи запишите на листочке, чтобы ничего не забыть. Приходите в Храм утром пораньше, чтобы не опоздать на исповедь и на общую молитву перед исповедью. Перед исповедью подойдите к священнику, перекреститесь, приложитесь к Евангелию и ко кресту и начинайте перечислять заранее записанные грехи. После исповеди священник прочтет разрешительную молитву и скажет, допущены ли Вы ко причастию.

Очень редко бывает, когда священник для Вашего исправления не допускает Вас ко причастию. Это, в том числе, и проверка Вашей гордыни.

Важно во время исповеди, называя грех, дать себе обещание не повторять его. Очень важно накануне причастия примириться с недругами и простить своих обидчиков.

Как исповедоваться в первый раз?

Первая исповедь часто называется генеральной исповедью. Как правило, в листочек со списком грехов попадают практически все грехи из списка грехов против Бога, ближнего и себя. Батюшка наверняка поймет, что Вы пришли на исповедь первый раз и поможет Вам советом, как постараться не повторять грехи и ошибки.

Надеюсь, статья «Как подготовиться к исповеди и причастию?» поможет Вам решиться и пойти на исповедь и причастие. Это важно для Вашей души, ведь исповедь — это очищение души. Тело мы моем каждый день, а о чистоте души не заботимся!

Если Вы никогда не исповедовались и не причащались и Вам кажется, что подготовиться очень трудно, рекомендую Вам всё равно совершить этот подвиг. Награда будет велика. Уверяю Вас ничего подобного Вы раньше не испытывали. После причастия Вы ощутите необыкновенную и ни с чем не сравнимую духовную радость.

Самым трудным обычно кажется вычитывание канонов и последования ко святому причащению. Действительно, в первых раз читать тяжело. Воспользуйтесь аудиозаписью и прослушайте все эти молитвы в течение 2-3 вечеров.

Послушайте в этом видео рассказ священника Андрея Ткачева о том, сколько времени (обычно несколько лет) отделяет человека от желания пойти на первую исповедь до момента первой исповеди.

Желаю всем радоваться жизни и благодарить Бога за всё!

Алёна Краева

SMARTБЛОГ

Как правильно подготовиться к исповеди, Копяткевич Т.

| ISBN: 978-5-00127-042-3

Копяткевич Т.

есть в наличии

Аннотация

Эта брошюра предназначается для помощи тем, кто собирается приступить к исповеди. В ней кратко рассказывается о том, когда установлено Таинство Покаяния, что такое исповедь, а также как подготовиться к ней самим и подготовить ребенка. Для самого широкого круга читателей.

Дополнительная информация

Регион (Город/Страна где издана):	Москва
Год публикации:	2019
Тираж:	15000
Дополнительный тираж:	Да
Страниц:	44
Формат:	70×90/32
Ширина издания:	107
Высота издания:	165
Вес в гр. :	60
Язык публикации:	русский
Тип обложки:	ВС
Полный список лиц указанных в издании:	Копяткевич Т.

Книга: Как правильно подготовиться к исповеди — Татьяна Копяткевич

Как молитвенно подготовиться к таинству исповеди

Исповедь – Таинство Церкви. Все таинства являются переживанием любви Божией очень реальным, глубоким и личным образом.

Источник и цель всех Таинств – переживание Отцовской Любви через Иисуса в Духе Святом. В Таинствах Святой Дух представляет Тайну Христа. Глубоко личным и осязаемым образом мы по-настоящему переживаем Бога, Отца, Сына и Святого Духа.

Таинство исповеди – это личная встреча с Богом через священника. Бог принимает человеческую плоть, чтобы вы могли видеть в лице священника сострадание Бога, Отца. Вы почувствуете в руках священника, возлагающего на вашу голову руки Иисуса. Через голос священника вы услышите голос Божьего прощения. Это еще и общая встреча, потому что священник действует как представитель Церкви. Вы примирились не только с Богом, но и с Телом Христовым, Церковью.

ГЛАВА 1

Введение в таинство исповеди

Всякая молитва должна быть в личных отношениях с Отцом, Сыном и Святым Духом. Одна из основных целей «Блудного отца» — помочь людям увидеть Бога как своего личного, безусловно любящего, нежного, ободряющего и милосердного Отца. Таинство Исповеди есть высшее переживание Его милосердия и прощения.

Таинство Исповеди предназначено для членов, которые полностью посвящены в римско-католическую веру и желают примириться с Богом.Как и во всех таинствах, приветствуются все, но у нас есть процесс инициации, прежде чем мы примем таинства. Если вы не католик и заинтересованы в том, чтобы пройти инициацию, вы можете узнать больше об обряде христианской инициации взрослых и связаться с местным приходом. Получив посвящение, вы тоже можете испытать великое Таинство Исповеди.

ГЛАВА 2

С чего начать

Некоторым людям нравится много знать о чем-то, прежде чем они испытают это на себе.Другие предпочли бы испытать что-то, не узнавая об этом слишком много. Для тех, кто любит сначала учиться, мы называем это «катехизацией». Вы также можете учиться, просто придя на исповедь, так что не позволяйте себе перегружаться следующим списком. Используйте все, что полезно, и отбрасывайте все, что вам не помогает.

Если что-то кажется запутанным или содержит слишком много информации, не беспокойтесь об этом. Вы всегда можете обратиться за помощью к священнику. Самый ответственный шаг — это просто ПРИХОДИТЬСЯ на исповедь.Просто сделай это! Не бояться! Это прекрасный опыт любви Отца к вам.

Вы можете прочитать о моем собственном свидетельстве о том, почему я так люблю исповедь… читайте здесь: Переживание безусловной любви Отца в таинстве исповеди

Что происходит, когда мы идем на Таинство Покаяния и Примирения?

Духовные эффекты таинства Покаяния:

• Примирение с Богом, благодаря которому кающийся обретает благодать
• Примирение с Церковью
• Отпущение вечного наказания за смертные грехи
• Отпущение, хотя бы частично, временных наказаний за грех
• Мир и спокойствие совести и душевное утешение
• Увеличение духовной силы для христианской битвы

Как вы называете это Таинство?

Как вы, наверное, уже знаете, у этого таинства много разных названий. Так какое именно имя? Ну, он состоит из нескольких имен, и на то есть веская причина. (Ссылка CCC 1496)

1. Оно называется таинством обращения , потому что в нем сакраментально присутствует призыв Иисуса к обращению, первый шаг к возвращению к Отцу (Мк. 1:15; Лк. 15:18), от которого человек уклонился из-за греха.
2. Оно называется таинством Покаяния , поскольку оно освящает личные и церковные шаги христианского грешника по обращению, покаянию и удовлетворению.
3. Оно называется таинством исповеди , так как раскрытие или исповедание грехов священнику является существенным элементом этого таинства. В глубоком смысле это также «исповедание» — признание и восхваление — святости Бога и Его милости к грешному человеку.
4. Оно называется таинством примирения потому что сообщает грешнику любовь примиряющего Бога. «Примиритесь с Богом». (2 Кор. 5:20) Живущий милостивой любовью Божией готов откликнуться на призыв Господа: «Иди, прежде примирись с братом твоим. (Мф 5:24.)
5. Оно называется таинством прощения так как посредством таинства отпущения грехов священника Бог дарует кающемуся «прощение и мир».

Если вы хотите узнать больше о Таинстве Покаяния и Примирения, вы можете узнать гораздо больше, прочитав этот раздел Катехизиса.

ГЛАВА 3

Как подготовиться к исповеди

Хотя мой лучший совет для исповеди — просто пойти, будет гораздо лучше, если вы потратите некоторое время на подготовку.Это руководство, которое я составил для вас, даст вам все необходимое, чтобы подготовиться как можно лучше — с помощью Святого Духа.

Молитесь о благодати узнать свой грех.

Нет другого пути христианской молитвы, кроме Христа. Независимо от того, является ли наша молитва общей или личной, устной или внутренней, она имеет доступ к Отцу, только если мы молимся «во имя» Иисуса. Таким образом, священная человечность Иисуса — это способ, которым Святой Дух учит нас молиться Богу, нашему Отцу. (ССС 2264)

Спросите Бога: «Отец, во имя Иисуса, пошли на меня Твой Святой Дух, чтобы я мог узнать свой грех, не для того, чтобы я осуждал себя и пребывал в нем, но чтобы я мог назвать его и признаться тебе в этом, чтобы я мог освободиться от этого». (Проведите время в тишине, пока Бог не сделает очевидным ваш грех).

Ты узнаешь это по гнетущему чувству вины. Это нормально чувствовать вину в это время, так как это поможет вам понять, где вам нужно Божье исцеление, милость и прощение.Иисус пришел, чтобы спасти нас от наших грехов. Святой Дух открывает вам ваш грех, чтобы вы могли испытать прощение и свободу от него.

Есть разница между виной и стыдом. Чувство вины — это плохое отношение к тому, что вы сделали. Стыд — это плохое отношение к тому, кто вы есть как личность. Твой грех не меняет твоей идентичности как возлюбленного дитя Божьего. Цель подготовки к исповеди не в том, чтобы заставить нас чувствовать себя плохо, а в том, чтобы чувствовать себя плохо из-за своих грехов, чтобы мы захотели обратиться.

Посмотреть это видео о. Майк Шмитц, чтобы понять разницу между виной и стыдом.

Другая молитва, которую вы могли бы произнести:

«Приди, Святой Дух, наполни сердца верных твоих и зажги в них огонь твоей любви». (Источник: Римский Миссал, Последовательность Пятидесятницы.)

Проведите время перед Святым Причастием

Полезно провести время перед Святым Таинством в евхаристическом поклонении. Подумайте о том, чтобы провести Святой Час и провести время, прося Святого Духа открыть вам ваши грехи и позволить любым грехам, которые у вас есть, прийти вам на ум и в ваше сердце перед Господом.

Молитва перед открытым святым причастием может помочь вам почувствовать себя более открытым для Бога и подготовиться к исповеди. Если есть какой-либо грех, который у нас есть, мы почувствуем его перед присутствием Бога.

Часто мы избегаем обращения к Богу, потому что нам стыдно за наши грехи, и мы склонны скрывать их, в темноте и для самих себя. Это причина, по которой Адам и Ева спрятались от Бога. Пусть это будет возможностью сделать противоположное тому, чтобы прятаться, и вместо того, чтобы подвергаться воздействию света.Есть что-то глубокое в том, что Христос раскрывает Себя нам, и опыт близости может помочь нам полностью открыться Ему.

Проверка совести

Потратьте время на проверку совести. Эти списки помогают нам просматривать списки грехов, упорядоченные по 10 заповедям, заповедям церкви, добродетелям и семи смертным грехам.

Подумайте о том, чтобы молиться экзаменационной молитвой каждый день 

Четвертый шаг экзаменационной молитвы – прощение.Это дает нам ежедневную возможность осознавать свой грех, называть его и записывать в дневник до следующей исповеди. Молитва «Испытание» помогает нам обнаружить присутствие очень личного Бога в нашей жизни и оставаться этой любовью. Благодаря современным технологиям и, в конечном счете, благодаря руководству Святого Духа, вы можете получить огромное благословение, молясь молитвой «Экзамен» каждый день.

Это краткая молитва, которую следует произносить два раза в день не дольше пятнадцати минут.Вы можете закончить его всего за два или три. Четвертый из пяти шагов этой молитвы – прощение. Если вы ежедневно обращаете внимание на свой грех, вы можете начать распознавать закономерность.

Это осознание может быть частью освобождения от него. Самое приятное то, что вы можете просматривать свой дневник между исповедями, а затем иметь действительно хорошее представление о том, что сказать на исповеди.

Никогда не читал экзаменационную молитву или хочешь испытать ее в совершенно новом свете? Ознакомьтесь с нашим приложением Examen Prayer, которое поможет вам на каждом этапе пути.

Не заморачивайся, будь проще

Не бойся! Таинство Исповеди, в конечном счете, о безусловной любви и прощении Бога. Нет ничего, что вы могли бы сделать или сказать в Таинстве, что заставит Бога любить вас меньше или священник осудит вас каким-либо образом. Просто иди и исповедуйся в своих грехах, особенно в самых серьезных и постыдных. Нет слишком малого или слишком большого греха, который Бог не простит, если вы попросите. Особенно важно исповедоваться в грехах, которые у нас может возникнуть искушение скрыть.

Исповедуйте любые грехи, в которых вы, возможно, никогда не исповедовались раньше 

Вынеси это на свет! Если есть что-то во тьме, особенно грехи, которых ты больше всего стыдишься или боишься рассказать другому. Скажи это вслух священнику и Богу, и тогда наступит глубокая свобода, когда ты вынесешь то, что было во тьме и тайне, в свет Христовой любви.

Учитывая деликатность и величие этого служения и уважение к людям, Церковь объявляет, что каждый священник, выслушивающий исповедь, обязан под суровым наказанием хранить в абсолютной тайне грехи, в которых ему исповедались его кающиеся.Он не может использовать знания, которые дает ему исповедь о жизни кающихся. (ССС 1467)

Исповедовать любые тяжкие или серьезные грехи, также известные как смертный грех 

Католическая традиция и Писание называют две категории греха: смертный грех и простительный грех . Какая разница между двумя?

Смертный грех  разрушает милосердие в сердце человека грубым нарушением Закона Божия; оно отвращает человека от Бога, который является его конечной целью и его блаженством, предпочитая ему низшее благо [1855]. Простительный грех  позволяет существовать милосердию, даже если это оскорбляет и ранит его.

На самом деле существует три состояния , которые делают действие смертным грехом, по мнению Начинающего Католика:

• Это серьезный акт
• Это сделано с полным пониманием
• Совершено с преднамеренного согласия

Чтобы узнать больше о различных видах грехов, вы можете прочитать раздел в Катехизисе. Важно, чтобы смертные грехи исповедовались.

Помолитесь перед исповедью

Нижеследующее я написал для вас, но вы можете молиться любой католической молитвой перед исповедью. Это можно сделать любым удобным для вас способом: 

.

«Отец, когда я предстаю перед тобой в этом таинстве исповеди, я прошу, чтобы ты дал мне дар Святого Духа. Помоги мне увидеть и узнать мои грехи, чтобы я мог исповедовать их и быть свободным от них. Иисус, помоги мне поверить, что любой грех, в котором я исповедуюсь, будет прощен, и что Ты пришел спасти меня от моих грехов.

Святой Дух, помоги мне испытать безусловную любовь Бога Отца лично в этом таинстве через священника. Благослови Отче (имя священника, который выслушает твою исповедь) и помоги ему быть орудием твоей любви и милосердия. Пожалуйста, дай мне мужество исповедаться в моих грехах, особенно в тех, которые серьезны и серьезны, и в особенности в тех, в которых мне труднее всего признаться.

Помоги мне узнать через это Таинство и опыт исповеди, что Ты любишь меня безоговорочно.Я верю, что нет непростительного греха и что любой грех, в котором я исповедуюсь, останется под «Печатью исповеди». (CCC 1467) Пусть через Таинство я познаю, испытаю и почувствую любовь и свободу называться чадом Бога, моего Отца, Который любит меня безусловно».

ГЛАВА 4

Как пойти на исповедь 

С молитвой повторите обряд индивидуальной исповеди. Обратите внимание, что это делается только для того, чтобы вы чувствовали себя комфортно. Нет необходимости быть перегруженным.

Если вы нервничаете, волнуетесь или не знаете, что делать, просто скажите священнику: «Батюшка, я новичок в исповеди… или Батюшка, я нервничаю, когда иду на исповедь… и не действительно знаю, что делать… не могли бы вы помочь мне и провести меня через все?» Священник будет рад помочь вам, если он знает, что это трудно, и вам нужна помощь.

Вот настоящий обряд. Было бы красиво помолиться и подготовиться с текстом. Есть латинская фраза «Lex Orandi et Lex Credendi» (Закон молитвы — это закон веры), или, проще говоря, то, как мы молимся, — это то, во что мы верим.Размышление о правильном может помочь вам понять и поверить в то, что произойдет.

Я взял части настоящего обряда, добавил некоторые комментарии и в некоторых случаях адаптировал его, чтобы его было легче читать или понимать.

Как и все таинства, исповедь – это молитвенная встреча с Богом, и вы можете лучше понять, во что мы верим, молитвенно размышляя над обрядом.

Обряд примирения кающихся

1. Прием кающихся и приглашение уповать на Бога
2. Чтение Слова Божьего (необязательно)
3. Признание
4. Молитва кающихся
5. Отпущение грехов
6. Провозглашение хвалы Богу и увольнение

Прием кающихся и приглашение уповать на Бога

Когда вы как кающийся придете исповедоваться в своих грехах, священник тепло встретит вас и приветливо поприветствует.

В некоторых епархиях существует традиция, когда кающийся входит и приветствует священника, просто говоря: «Благослови меня, Отец, ибо я согрешил. Прошло (сколько бы дней, недель, месяцев или лет) с тех пор, как я признание.»

Каждый священник может исповедоваться немного по-своему, так что не переживайте, если он не соблюдает обряд в точности, так как в мире существуют разные нормы и традиции. Существенными частями являются то, что вы исповедуете свои грехи (особенно любые серьезные, тяжкие или смертные грехи), и священник произносит над вами слова отпущения грехов.

Затем кающийся делает крестное знамение, которое может сделать и священник.

Почему-то кажется, что многие люди не умеют креститься. Если священник не крестит вас, скажите об этом вслух и перекрестите себя.

«Во имя Отца,

и Сына,

и Святого Духа.

Аминь.»

Здесь священник призывает вас довериться Богу такими или подобными словами:

«Пусть Бог, просветивший каждое сердце,

помочь тебе узнать свои грехи

и доверься его милосердию.»

После этого приглашения вы просто скажете «Аминь».

Здесь я часто буду начинать молитву с притчи о блудном сыне: «Когда же он был еще далеко, увидел отец своего сына и исполнился сострадания. Он подбежал к нему, обнял его и поцеловал. »

Затем я с молитвой прошу Иисуса послать Святого Духа на кающихся, чтобы они обрели мудрость, понимание, знание и мужество исповедовать грехи, которые у них есть, что нет греха слишком великого или слишком плохого и что нет нет непростительного греха.

Затем я прошу Отца дать кающимся прекрасное переживание милосердной любви Бога, чтобы они могли познать, почувствовать и пережить Бога Отца во мне и через меня, священника, в Таинстве.

Наконец, я прошу, чтобы они знали прежде всего, что они любимы и восстановлены в качестве детей Божьих.

Обратите внимание, что часто здесь могут быть выбраны другие формы приема кающегося.

Чтение Слова Божьего (необязательно)

Здесь священник может прочитать или произнести по памяти текст Писания, который провозглашает милость Божию и призывает человека к обращению.

Чтение также может быть выбрано из данных для примирения нескольких кающихся. Вы или священник можете выбрать другие чтения из Священных Писаний.

Если жрец не инициирует, вы можете произнести его по памяти или прочитать самостоятельно.

См. предлагаемые тексты Священных Писаний в конце.

Если священник ничего не говорит и ждет вас, а стиха у вас нет, то обычно вы продолжаете исповедоваться в своих грехах.

Как я уже говорил, некоторые жрецы могут ничего не говорить и ждать, пока вы начнете.Если это произойдет, скажите: «Благослови меня, Отец, ибо я согрешил, это было (сколь угодно долго) с момента моей последней исповеди, и мои грехи…»  

Исповедь грехов и принятие удовлетворения 

Здесь вы также можете сказать это своими словами, и это может быть так просто, как «Мои грехи…»

Там, где это принято, кающийся иногда произносит общую формулу исповеди (например, я исповедуюсь перед всемогущим Богом) перед тем, как исповедоваться в своих грехах).

«Исповедуюсь перед всемогущим Богом,
и перед тобой, отче
, что я согрешил по своей вине
в мыслях и словах моих,
в том, что я сделал,
и в том, что я не сделал;
и прошу блаженную Марию, приснодеву,
всех ангелов и святых,
и тебя, отче
, помолиться за меня Господу Богу нашему».

Теперь начинайте рассказывать священнику о своих грехах. Вперед, продолжать! Просто начните их произносить. Если вы застряли, иногда священник будет терпеливо молча ждать, пока вы подумаете.Если вы совсем застряли, вы можете попросить помощи у священника. Вы можете сказать: «Отец, мне жаль, что я беспокоюсь и у меня проблемы с памятью» или «Отец, не могли бы вы помочь мне провести исследование сознания?»

Это хорошая часть Таинства для вас, чтобы задать любые вопросы, которые могут возникнуть у вас о грехе в вашей жизни. Священник также может дать вам совет или направление. Однако это не является необходимой частью Таинства. Исповедь не всегда является временем для духовного руководства, но у священника может быть время и благодать, чтобы предложить вам некоторые из них.

Полезно сообщить священнику, когда вы чувствуете, что исповедались во всех своих грехах. Вы можете сказать обычную фразу: «За эти и все мои грехи я сожалею».

«Затем священник предлагает акт покаяния, который кающийся принимает, чтобы искупить грех и исправить свою жизнь. Священник должен убедиться, что он адаптирует свой совет к обстоятельствам кающегося».

Важно, чтобы вы поняли и были в состоянии исполнить аскезу, которую дает вам священник.Если вы не уверены, не бойтесь обратиться к священнику за дальнейшими разъяснениями или даже за другой аскезой, на которую вы способны.

Это прекрасное время, чтобы спросить священника, есть ли у вас какие-либо вопросы о вашем покаянии или любые другие вопросы, которые могут у вас возникнуть относительно исповеди или прощения ваших грехов.

Убедитесь, что священник дает вам аскезу, которую вы понимаете и можете выполнить. Если вы не понимаете аскезы или испытываете трудности с ее выполнением, обязательно сообщите об этом священнику.

Вы могли бы сказать: «Отец, я не знаю, как это сделать?» Или «Отец, это может быть слишком сложно для меня, потому что…» или «Отец, не могли бы вы дать мне более легкое наказание?»

Если вы внимательны к деталям и нуждаетесь в очень четкой аскезе, вы также можете сказать об этом священнику. «Отец, я борюсь со скрупулезностью, можешь ли ты дать мне покаяние, которое очень черно-белое?»

Молитва кающихся и отпущение грехов 

Настало время раскаяться.

«Затем священник просит кающегося выразить свое горе, что кающийся может сделать такими или подобными словами:

«Боже мой,
Я сожалею о своих грехах всем сердцем.
Выбирая поступать неправильно
И не делая добра,
Я согрешил против Тебя,
Кого я должен любить больше всего на свете.
Я твердо намерен, с твоей помощью,
покаяться,
больше не грешить,
и избегать всего, что ведет меня ко греху
Спаситель наш Иисус Христос пострадал и умер за нас.
Во имя Его, Боже мой, помилуй.»

Или:

«Господи Иисусе, Сыне Божий
помилуй меня, грешного.»

Можно выбрать и другие молитвы кающегося.»

Иногда лучше сказать своими словами, просто помолитесь Богу вслух, извинитесь и попросите Его о помощи.

Отпущение грехов 

На данный момент вам не нужно ничего делать. Просто слушайте слова отпущения грехов и почувствуйте любовь Бога, когда священник возлагает на вас руки.

Здесь священник протягивает руки над вашей головой (или, по крайней мере, протягивает правую руку) (он может даже возложить руки на вашу голову) и говорит:

«Бог, Отец милосердия,
через смерть и воскресение Сына Своего
примирил с Собою мир
и послал нам Духа Святого для прощения грехов;
через служение Церкви да даст тебе Бог прощение и мир,
и я отпускаю вас от ваших грехов
во имя Отца и Сына,
и Святого Духа.»

После этого просто ответьте «Аминь».

Провозглашение хвалы Богу и увольнение

В Соединенных Штатах священники не часто делают эту часть, потому что люди на самом деле не знают ответа. Опять же, хорошо знать правильный ответ. Если вы этого не знаете или не помните, по крайней мере, скажите: «Спасибо, Отец!» Или «Слава Богу!»

Вот правильная форма:

«После отпущения грехов священник продолжает: «Благодарите Господа, ибо Он благ. Здесь вы завершите словами: «Его милость пребывает вовек».

Тогда священник отпускает вас, вновь примирившихся, говоря: «Господь освободил тебя от твоих грехов. Иди с миром».

Существует множество других форм увольнения, включая, помимо прочего:

«Пусть Страсти Господа нашего Иисуса Христа,
заступничество Пресвятой Богородицы,
и всех святых,
какое бы добро ты ни делал и страдания ни претерпел,
исцелит твои грехи,
поможет тебе возрастать в святости,
и наградить вас вечной жизнью.
Иди с миром.»

Или:

«Господь освободил тебя от греха.
Пусть он благополучно доставит вас в свое царство на небесах.
Слава Ему во веки веков.»

Или:

«Блаженны те, чьи грехи прощены,
чьи злые дела забыты.
Радуйтесь в Господе и идите с миром.»

Или:

«Идите с миром,
и возвестите миру чудесные дела Бога
принесшего вам спасение.»

Опять же, ваш ответ может быть: «Благодарение Богу» или «Спасибо, Отец. » 

Завершите свое покаяние 

 Какую бы епитимью ни наказали, постарайтесь исполнить ее как можно скорее. Это помогает привнести ощущение завершенности Таинства, а также помогает не забыть его совершить! Верьте, что Святой Дух действует через Таинство и даже сейчас через ваше покаяние.

Наслаждайтесь опытом освобождения от своего греха и делайте все возможное, чтобы больше не грешить!

ГЛАВА 5

Заключение

Что ты думаешь? Надеюсь, теперь вы готовы испытать Таинство Исповеди!

Что из этого было для вас наиболее полезным? Какие советы вы можете дать тем, кто идет на исповедь?

Дайте мне знать, оставив комментарий ниже, я буду рад услышать от вас!

Ниже я включил несколько дополнительных текстов Писания, которыми можно молиться до или после исповеди.

ГЛАВА 6

Дополнительные тексты Священных Писаний

Иоанна 21:15-19

Когда они закончили завтракать, Иисус сказал Симону Петру: «Симон, сын Иоанна, любишь ли ты Меня больше, чем они?» Он сказал ему: «Да, Господи, ты знаешь, что я люблю тебя». Он сказал ему: «Паси агнцев Моих». Затем он сказал ему во второй раз: «Симон, сын Иоанна, любишь ли ты меня?» Он сказал ему: «Да, Господи, ты знаешь, что я люблю тебя». Он сказал ему: «Паси моих овец.Он сказал ему в третий раз: «Симон, сын Иоанна, любишь ли ты меня?» Петр огорчился, что в третий раз сказал ему: любишь ли ты меня? и сказал Ему: Господи! Ты все знаешь; ты знаешь что я люблю тебя.» [Иисус] сказал ему: «Паси овец Моих. Аминь, аминь, говорю вам, когда вы были моложе, то одевались сами и ходили, куда хотели; а когда состаришься, то прострешь руки твои, и другой оденет тебя и поведет, куда не хочешь». Он сказал это, подразумевая, какой смертью он прославит Бога.И когда он сказал это, он сказал ему: «Следуй за мной».

Лука 15

Притча о заблудшей овце. Все мытари и грешники подходили, чтобы послушать Его, а фарисеи и книжники стали роптать, говоря: Он принимает грешников и ест с ними. Вот к ним он и обратился с этой притчей. «Кто из вас, имея сто овец и потеряв одну из них, не оставит девяносто девять в пустыне и не пойдет за пропавшей, пока не найдет ее? А когда находит, возлагает на плечи свои с великой радостью и, придя домой, созывает друзей и соседей и говорит им: «Порадуйтесь со мною, потому что я нашел мою пропавшую овцу».Говорю вам, точно так же на небе больше радости будет об одном грешнике кающемся, чем о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии.

Притча о потерянной монете. «Или какая женщина, имея десять монет и потеряв одну, не зажжет светильника и не подметет дом, тщательно ища, пока не найдет? А когда найдет, созовет подруг и соседок и скажет им: «Порадуйтесь со мной, потому что я нашла потерянную монету».Так, говорю вам, будет радость у Ангелов Божиих и об одном грешнике кающемся».

Притча о потерянном сыне. Тогда он сказал: «У одного человека было два сына, и младший сын сказал своему отцу: «Отец, дай мне часть твоего имения, которая должна достаться мне». И отец разделил имущество между ними. Через несколько дней младший сын собрал все свое имущество и отправился в далекую страну, где растратил свое наследство на беспутную жизнь.Когда он беспрепятственно растратил все, в той стране поразил сильный голод, и он оказался в крайней нужде. Поэтому он нанялся к одному из местных жителей, который отправил его на свою ферму пасти свиней. И он очень хотел наесться стручков, которыми кормились свиньи, но никто не дал ему. Очнувшись, он подумал: «Сколько наемных рабочих моего отца имеют в избытке еды, а вот я умираю с голоду». Я встану и пойду к отцу моему и скажу ему: «Отец, я согрешил против неба и против тебя.Я больше не заслуживаю называться твоим сыном; поступи со мной так, как ты поступил бы с одним из своих наемников». Он встал и вернулся к отцу своему. Когда он был еще далеко, отец увидел его и сжалился над ним. Он подбежал к своему сыну, обнял его и поцеловал. Сын его сказал ему: «Отец, я согрешил против неба и против тебя; Я больше не достоин называться твоим сыном». Но его отец приказал своим слугам: «Скорее принесите лучшую одежду и оденьте его; надел кольцо на палец и сандалии на ноги.Возьми откормленного теленка и зарежь его. Тогда празднуем пиршеством, потому что этот сын мой был мертв и снова ожил; он пропадал и нашелся». Затем началось празднование. Теперь старший сын был в поле, и на обратном пути, когда он приближался к дому, он услышал звуки музыки и танцев. Он позвал одного из слуг и спросил, что это может означать. Слуга сказал ему: «Твой брат вернулся, и твой отец заколол откормленного теленка, потому что он вернулся целым и невредимым.Он рассердился, и когда он отказался войти в дом, его отец вышел и умолял его. Он сказал отцу в ответ: «Смотри, я все эти годы служил тебе и ни разу не ослушался твоего приказа; но ты никогда не давал мне даже козленка, чтобы полакомиться с моими друзьями. а когда возвратится сын твой, который проглотил имение твое с блудницами, ты заколешь для него откормленного теленка». Он сказал ему: «Сын мой, ты всегда здесь со мной; все, что у меня есть, твое. Но теперь мы должны праздновать и радоваться, потому что ваш брат был мертв и снова ожил; он был потерян и был найден.’”

Иезекииль 33:11:

Господь не желает смерти грешнику

а вернуться к нему и жить.

Придите к нему с надеждой на его милость.

Луки 5:32:

Да приветствует вас Господь Иисус.

Он пришел призвать грешников, а не праведников.

Доверься ему.

 

Да благодать Святого Духа

наполни свое сердце светом,

чтобы вы могли исповедовать свои грехи с любовью и доверием

и узнайте, что Бог милостив.

 

Да пребудет Господь в твоем сердце

и помочь вам исповедовать свои грехи с истинной скорбью.

1 Иоанна 2:1-2:

Если ты согрешил, не падай духом.

У нас есть Иисус Христос, чтобы ходатайствовать за нас перед Отцом:

он святой, искупление наших грехов

и за грехи всего мира.

 

1 Иоанна 1:6-7, 9

«Если мы говорим: «Мы имеем общение с ним», продолжая ходить во тьме, мы лжем и не поступаем по истине.Но если мы ходим во свете, как Он во свете, тогда мы имеем общение друг с другом, и кровь Его Сына Иисуса очищает нас от всякого греха. Если мы признаем свои грехи, Он верен и справедлив, простит наши грехи и очистит нас от всякого проступка».

Исаия 53:4-6

Немощи наши он понес, страдания наши перенес, А мы думали о нем пораженном, пораженном Богом и страдающем. Но он был пронзен за наши обиды, сокрушен за наши грехи, На Нем была кара, которая нас исцеляет, Его ранами мы исцелились.Мы все блуждали, как овцы, каждый своей дорогой; Но Господь возложил на него вину всех нас.

Иезекииль 11:19-20

Я дам им новое сердце и вложу в них новый дух; Я возьму каменное сердце из их тел и заменю его сердцем природным, чтобы они жили по Моим уставам, и соблюдали и исполняли Мои постановления; таким образом, они будут Моим народом, а Я буду их Богом.

Матфея 6:14-15

Если ты будешь прощать другим их проступки, твой Небесный Отец простит тебя.Но если вы не будете прощать другим, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших.

Марк 1:14-15

После ареста Иоанна 8 Иисус пришел в Галилею, возвещая Евангелие от Бога: «Вот время исполнения. Царство Божие близко. Покайтесь и веруйте в Евангелие».

Луки 6:31-38

Поступай с другими так, как хочешь, чтобы они поступали с тобой. Ибо если вы любите любящих вас, какая вам за это заслуга? Даже грешники любят тех, кто любит их.И если делаете добро тем, которые вам делают добро, какая вам за то благодарность? Даже грешники делают то же самое. Если вы одалживаете деньги тем, от кого ожидаете возврата, какая вам в этом заслуга? Даже грешники дают взаймы грешникам и получают обратно столько же. Наоборот, любите врагов ваших и делайте им добро, и давайте взаймы, не ожидая ничего взамен; тогда награда ваша будет велика, и вы будете сынами Всевышнего, ибо Он сам добр к неблагодарным и злым. Будьте милосердны, как (также) милосерден Отец ваш.Перестаньте судить, и вы не будете судимы. Перестаньте осуждать, и вы не будете осуждены. Прости, и ты будешь прощен. Дарите, и вам будут даны подарки; мерой доброй, собранной, вытряхнутой и переполненной, нальют тебе в лоно твое. Ибо той мерой, которой вы меряете, отмерится и вам».

Луки 15:1-7

Все мытари и грешники подходили послушать Его, а фарисеи и книжники начали роптать, говоря: Он принимает грешников и ест с ними.Вот к ним он и обратился с этой притчей. «Кто из вас, имея сто овец и потеряв одну из них, не оставит девяносто девять в пустыне и не пойдет за пропавшей, пока не найдет ее? А когда находит, возлагает на плечи свои с великой радостью и, придя домой, созывает друзей и соседей и говорит им: «Порадуйтесь со мною, ибо я нашел мою пропавшую овцу». точно так же на небе будет больше радости об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии.

Римлянам 5:8-9

Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что, когда мы были еще грешниками, Христос умер за нас. Насколько же больше, если мы теперь оправданы его кровью, мы будем спасены через него от гнева.

Ефесянам 5:1-2

Итак будьте подражателями Богу, как чада возлюбленные, и живите в любви, как возлюбил нас Христос и предал Себя за нас в жертву Богу, в благоухание благоухание.

Колоссянам 1:12-14

Благодарите Отца, который сделал вас достойными участия в наследии святых в свете.Он избавил нас от власти тьмы и перенес в Царство Своего возлюбленного Сына, в Котором мы имеем искупление, прощение грехов.

Колоссянам 3:8-10, 12-17

Но теперь вы должны отложить все их: гнев, ярость, злобу, клевету и нецензурную брань из уст ваших. Перестаньте лгать друг другу, так как вы сняли ветхое «я» с его практиками и облеклись в новое «я», которое обновляется для знания, по образу его создателя.Облекитесь же, как избранники Божии, святые и возлюбленные, в сердечное сострадание, благость, смирение, кротость и терпение, снисходя друг ко другу и прощая друг другу, если один на другого имеет обиду; как Господь простил вас, так и вы должны поступать. И над всем этим возложи любовь, то есть узы совершенства. И да владычествует в сердцах ваших мир Христов, к которому вы и призваны в одном теле. И будьте благодарны. Слово Христово да обитает в вас обильно, как во всякой премудрости вы учите и вразумляете друг друга, воспевая псалмы, славословия и духовные песни с благодарностью в сердцах ваших к Богу.И все, что вы делаете, словом или делом, все делайте во имя Господа Иисуса, благодаря через Него Бога и Отца.

Как подготовиться к исповеди! (Руководство по подготовке и исповеди)

Недавно к нам в «Католическую истину» прислали электронное письмо от человека, в котором говорилось, что он вернулся в церковь и к Богу спустя много лет. Он спросил нас , как подготовить к исповеди после многолетнего отсутствия. Итак, в этой статье мы дадим вам шаги, чтобы подготовить вас к исповеди, покажем, как правильно идти и как примириться с Богом.

Эта статья для всех, кто был вдали от Таинства Примирения, также известного как Таинство исцеления ! Это первый шаг к возвращению домой и возвращению к нашему Господу и Спасителю Иисусу Христу, Вселюбящему и Прощающему.

Если вам интересно, почему мы вообще ходим на исповедь к священнику, посмотрите наше видео на YouTube здесь https://youtu.be/dXIgaKZhQp8

Начнем.

ЭТАПЫ ПОДГОТОВКИ  

1.Выделите достаточно времени для молитвы и подготовки заранее, будь то дома или в церкви. Попросите Святого Духа направить вас и просветить вас в этом процессе, а также помочь вспомнить все грехи, в которых необходимо исповедоваться.

2. По-видимому, это было для вас некоторое время. Поэтому мы рекомендуем взять хотя бы 20 или 30 минут в тишине, чтобы подумать и поразмышлять о своих грехах. Во время этого молитвенного времени подумайте о как можно большем количестве грехов, которые вы совершили за эти годы, — маленьких, больших и тех, о которых я действительно жалею, что не делал этого.

3. Запишите их все один за другим на бумаге или в телефоне. После того, как вы вспомните как можно больше, взгляните на Проверка совести , которую мы предоставляем, чтобы узнать, не пропустили ли вы что-нибудь.

4. Записав все, что вы можете придумать, просмотрите список и уделите немного времени тому, чтобы подумать, как вы попали в это место и как вы можете избежать повторения этого в будущем. Также подумайте о том, как эти грехи могли повредить Богу, другим, отношениям в вашей жизни и даже вам самим.Подумайте, почему вы это сделали и как вы можете избежать их в будущем, когда это возможно. Важно сожалеть о своих грехах и о том, как мы причиняем боль Богу и другим.

ИСПОВЕДЬ И ЧТО СКАЗАТЬ

5. Найдите хорошего священника и исповедуйтесь. Возьмите этот лист бумаги (или телефон) с собой на исповедь, чтобы вспомнить все свои грехи и не испытывать стресса, пытаясь вспомнить их все по памяти.

6. Когда будете готовы, зайдите к священнику.В исповедальне (или комнате) обычно есть стул, на котором вы можете сесть лицом к священнику или коленопреклоненному с экраном между вами двумя. Вы можете выбрать то, что вы предпочитаете, если у вас есть возможность. Лицом к лицу или за экраном.

7. Священник поприветствует вас несколькими словами, а когда закончит, скажите: Благослови меня, отче, ибо я согрешил, и в последний раз я исповедовался ____ лет назад, и вот мои грехи. Тогда исповедуй свои грехи один за другим, медленно и вдумчиво, с великим сокрушением в сердце.

Примечание: На исповеди вы исповедуетесь не перед самим священником, а перед Богом ! Священник — это всего лишь сосуд прощения, но именно Бог прощает ваши грехи. Так что, если вы напуганы или нервничаете, хорошо помнить об этом. Иногда полезно закрыть глаза, когда вы говорите о своих грехах и представляете, как отдаете каждый из них Богу, и Бог улыбается, стирая их навсегда.

7. После того, как вы закончите, священник попросит вас произнести ваш «Акт раскаяния» (который вы можете найти в Интернете или использовать тот, который мы приводим ниже).Молитесь от всего сердца Богу, думая о словах.

8. Затем священник благословит вас, простит и скажет: «Иди с миром, твои грехи прощены». Затем он даст вам покаяние, которое вы произнесете в церкви. Это может быть «Радуйся, Мария» или «Отче наш», или чтение отрывка из Библии, декада Розария и т. д.

В этот момент вы можете точно знать, что все ваши грехи прощены нашим добрым и милостивым Богом и забыты.Бог вдохнет в вас новую жизнь, если вы попросите Его. Попросите Бога наполнить вас светом, любовью, миром и радостью, а также силой, чтобы добиться большего в будущем.

Когда все закончишь, сотри грехи со своего телефона (или разорви бумагу), чтобы их никто не видел, а также как символический знак того, что Иисус, наш любящий Спаситель, только что простил все твои грехи, и ты полностью свободен от них . Они вычеркнуты из вашей жизни!

Также обратите внимание, что важно иметь твердую цель исправления, то есть внести необходимые изменения в свою жизнь, чтобы стать лучше, и сказать, что вы больше не пойдете по этому пути.Очевидно, что никто не совершенен, но пообещайте Богу жить всецело для Него!

Если вы беспокоитесь о том, чтобы идти на исповедь, боитесь или если вы пошли, но не чувствуете себя прощенным (даже если вы есть), у нас есть два видео ниже, которые абсолютно помогут вам и уверят вас в великой и прекрасной жизни. -изменяющая любовь Бога нашего в Иисуса Христа!

1. Страшно или нужно знать любовь Бога? Посмотрите это видео. https://youtu.be/gxPAYBpptuA

2. Думаете, что ваши грехи слишком велики, чтобы Бог простил их? Посмотрите это видео.https://youtu.be/ByV4iKOnLKQ

Думаете, вас не простили? Смотрите обе ссылки.

3. Зачем идти к священнику и почему Иисус так устроил? Смотрите это видео: https://youtu.be/dXIgaKZhQp8

Как всегда, если вы испытываете затруднения или у вас есть вопросы (или вы хотите сообщить нам, что ходили на исповедь), вы можете написать нам по адресу [email protected]

Наглядное руководство по исповеди из 7 шагов

Если вы думаете о том, чтобы пойти на исповедь, но уже давно, этот пост для вас.Ходить на исповедь никогда не бывает приятно или приятно, но оно того стоит .

Тем не менее, может быть намного хуже, если вы не были в течение многих лет. Может быть, это было так давно с тех пор, как вы были, и вы просто чувствуете себя подавленным и не знаете, с чего начать. Если у вас есть вопросы или опасения по поводу того, почему вы должны вернуться к исповеди в первую очередь, то почему бы не просмотреть этот пост «15 оправданий не идти на исповедь» (ответы!)  , который, надеюсь, ответит на некоторые из ваших вопросов.

Мы знаем, что это страшно .

Если бы Исповедь не была так важна, она не казалась бы такой уж большой проблемой. Может быть, вы подумывали в ближайшее время пойти на исповедь, но не знаете, с чего начать. Если это так, добро пожаловать обратно! Следующее специально для вас.

Как подготовиться к исповеди

1. Знайте свои варианты

Небольшая предварительная подготовка действительно поможет вам почувствовать себя более непринужденно. Можно было найти приход с обычным временем исповеди, прийти в это время и встать в очередь.Во многих приходах во время Великого поста и Страстной недели проходят службы примирения. Они могут привлечь толпу. Может быть, компания, даже анонимная, сделает вас более комфортным. Или вы можете связаться с местным священником или священником, которого вы знаете, и запросить конкретное время встречи. Любой способ может быть более обнадеживающим, если вы возвращаетесь к исповеди через долгое время. Поход на большую регулярную исповедь позволяет вам почувствовать себя частью сообщества людей по той же причине, в то время как запись на встречу со священником в другое время может помочь вам расслабиться во времени, если вы хотите обсудить несколько вещей.В любом случае это хорошо, и в любом случае вы все равно испытаете чудо Таинства.

В идеале у вас должен быть выбор: видеть священника лицом к лицу или за ширмой (чтобы вы могли оставаться анонимным).

2. Прежде чем идти

Надеюсь, вы немного подготовились и нашли, куда пойти на исповедь. Настало время провести «Испытание совести». Это процесс молитвенного размышления о том, какие грехи нам нужно исповедовать на самой исповеди.Если у нас есть смертные грехи, очень тяжкие грехи, в них всегда нужно исповедоваться. Вы можете осознавать что-то конкретное, или поведение или модели поведения, которые, как вы знаете, неправильны и удерживают вас от Бога. Эта ссылка может помочь вам пройти через процесс исследования своей совести. Всегда молитесь Святому Духу, чтобы он ясно показал вам, что вам нужно сказать и как это сказать. Иногда вещи могут быть не всегда очевидны для нас или могут быть забыты в глубине времени. Наконец, помните, что Бог всегда зовет нас, ждет нас, делает первый шаг, чтобы вернуть нас к Нему.Он не перестает нежно подталкивать нас!

3.  

Что сказать: «Сценарий»

В какой-то момент вы, вероятно, узнали или осознали тот факт, что существует определенный «сценарий» того, что говорить на исповеди. Не паникуйте, если не можете вспомнить, особенно если в последнюю минуту решите пойти на исповедь. Главное в этом сценарии — сказать священнику, что вы не уверены в формулировке, и он проведет вас через нее. Однако, если у вас есть время, было бы здорово, если бы вы могли подготовиться к тому, что сказать. Этот превосходный лист от Busted Halo шаг за шагом проведет вас через процесс и даст вам представление о том, что сказать. Распечатайте его и возьмите с собой, если это поможет.

4.  

Что сказать: ваши грехи

Четко излагайте свои грехи. Не будьте расплывчатыми, но вам и не нужно углубляться в детали. Если вы чем-то похожи на меня, и в критические моменты ваш разум имеет тенденцию становиться пустым, вполне нормально взять с собой список. Вы можете записать напоминания из одного слова на маленьком листе бумаги.Возможно, вы захотите не забыть уничтожить его после этого! Если есть какой-то конкретный грех, который вызывает у вас много стыда, может быть полезно сначала сказать об этом, чтобы потом не мешать.

5. Священник

Беспокойство и страх перед исповедью у священника могут стать серьезным препятствием на пути к исповеди. — Что, если я его знаю? А если я работаю с ним ?! Вспомнит ли он мои грехи? Что, если я скажу что-то ужасное? Что, если я не могу сказать ничего достаточно плохого?. .» Во-первых, в качестве успокоения, ничто, что вы могли бы сказать священнику, не могло бы шокировать его, независимо от того, кто вы, ваш возраст или положение в жизни.Священники честно слышали все это раньше. Точно так же, если вы чувствуете, что не можете сказать ничего интересного или важного, не позволяйте этому остановить вас! Грех подобен пыли – со временем он накапливается. Даже если мы чувствуем, что не делаем ничего страшного, всю эту пыль нужно хорошенько убрать. Не стыдитесь говорить о мелочах, которые, как вы знаете, мешают вам иметь близкие отношения с Богом.

Во-вторых, весьма вероятно, что священник, которого вы увидите, сам регулярно исповедуется, а значит, знает, какие у вас сейчас самые настоящие нервы.Он понимает, какое мужество вам потребовалось, чтобы достичь этого, и, вероятно, он будет чувствовать себя смиренным и привилегированным быть частью вашего примирения с Богом. По собственному опыту регулярной исповеди у священника, с которым я тоже ежедневно работала, могу сказать, что они действительно забывают ваши грехи! Этот священник и глазом не моргнул, когда услышал мою исповедь, а через полчаса встретил меня в кабинете!

Вы также можете ознакомиться с замечательной статьей священника, который делится своим опытом исповеди.

В-третьих, независимо от того, насколько хорошо вы знаете священника, дает ли он вам фантастические советы или просто говорит по существу, помните, что это Христос, которому вы исповедуетесь. Священник находится «в лице Христа», что означает, что он в лице Христа. Священник – это человеческий канал Божьего милосердия и прощения. Таинство остается в силе, несмотря на собственные слабости, недостатки или тусклые исповедальные советы священника. Есть строчка из молитвы Года Милосердия этого года, написанная Папой Франциском, которая мне очень нравится.В нем сказано: « Желал Ты, чтобы и служители твои облеклись в немощь, чтобы сострадать им к невежественным и заблуждающимся: пусть всякий, приближающийся к ним, чувствует себя искомым, любимым и прощенным Богом». Мы исповедуемся перед человеческим священником, который да, будет несовершенен, но через него мы переживаем бесконечную нежность и милосердие любящего нас Небесного Отца.

6.  

Подумай об этом; Это бесплатно!

Оставив на мгновение вполне понятные страхи и тревоги, давайте взглянем на само Таинство. Это почти возмутительно в своей простоте. Выражаясь очень основными терминами, вы идете в личное пространство со священником, рассказываете ему о плохих вещах, которые вы сделали, он читает молитву, и вы выходите вытертым начисто, полное новое начало. С вас снимается вина за самые ужасные вещи, которые вы когда-либо совершали. Отношения с Богом, которые, как вы, возможно, думали, были испорчены безвозвратно, не просто снова исправляются, они полностью восстанавливаются. И благодаря этому наши собственные разорванные человеческие отношения могут снова начать исцеляться. И все это совершенно бесплатно. Страх и нервы, на самом деле, небольшая цена за покой, красоту и безудержное милосердие этого Таинства. Не позволяйте страху или своей гордыне помешать удивительному дару, которым на самом деле является Исповедь.

«Если будут грехи ваши, как багряное, то Я убелю их, как снег. Хотя они красные, как багряное, Я сделаю их белыми, как шерсть». Исайя 1:18

«Как далеко восток от запада, так удалил Он от нас беззакония наши. »   Псалом 103:12

7. После

Когда вы закончите исповедь, вы можете почувствовать огромное счастье или облегчение, вы можете почувствовать покой или просто чувствовать себя нормально. Все это хорошо. Наши чувства не обязательно являются реальностью того, что только что произошло, — что вы получили отпущение своих грехов и вы снова в праве перед Богом.

Проведите некоторое время в церкви или где бы вы ни находились, благодаря Бога. Не забудьте совершить покаяние*, что бы вам ни было дано.

Подумайте, когда вы могли бы в следующий раз пойти на исповедь. Это делает становится немного легче идти, когда вы ходите более регулярно. Регулярное свидание (например, раз в месяц) означает, что дела не так сильно накапливаются. Вы намного чаще испытываете Божье прощение и любовь очень реальным образом. Это как иметь рану и убедиться, что вы правильно перевязываете повязки. Вам нужно делать это очень часто, и то же самое с исповедью. Продолжайте возвращаться за исцелением и милосердием!

Наконец, вы также можете просмотреть этот пост и видео, чтобы напомнить себе, что делать, когда вы идете на исповедь.о. Ларри Ричардс также предлагает замечательную речь «Исповедь», которую можно скачать на сайте Lighthouse Qatar Media. Его мысли вдохновят вас и помогут направить к святой исповеди.

*покаяние-  назначенный акт возмещения ущерба и любви, назначенный священником после отпущения вам ваших грехов. Иногда это будет несколько молитв. Иногда оно будет более целенаправленным и/или активным, так как на его выбор может повлиять Святой Дух и особая духовность вашего священника: «Во покаяние твое скажи/сделай/помолись/прочитай… и т. д.

Дополнительные ресурсы по исповеди

https://catholic-link.org/images/wait-line-confession/

Подготовка души к принятию Христа в Причастии

Воскресенье, 28 марта

Вербное воскресенье

7:00 утра — Низкая месса в Кармеле, церковь/зал
.
Полная страсть будет прочитана
Некоторые пальмы будут освящены в Кармеле

8:30 — Песенная месса в церкви, Низкая месса в зале
Сгущенные страсти

10:00 — Начало освящения ладоней, за которым следуют процессия и Песенная месса

12:00.м. — Признания

13:30 — Низкая месса в церкви и зале

17:00 — Мессы в церкви и зале

18:30 — 20:00 — Признания

19:00 — Великопостная беседа о миссии

20:00. — Благословение

Понедельник, 29 марта и вторник, 30 марта

Великий понедельник и Великий вторник

7:00 — Месса в Кармеле
.
10:00 — Песенная месса
10:00 — 11:30 — Признания
18:30 — 20:00 — Признания
19:00м. — Разговор о постной миссии
8:00 вечера. — Благословение

Среда, 31 марта

Шпионская среда

7:00 — Месса в Кармеле
.
10:00 — Песенная месса
10:00 — 11:30 — Признания
17:00 — 18:30 — Признания
6:30 вечера. — Тенебра (~2,5 часа)

Установка палатки Снаружи
Мессы по четвергам и воскресеньям проходят в шатре, а не в церкви

Четверг 1/4

Великий Четверг

18:00 — Песенная месса (~2 часа)
20:00м. — 19-часовая экспозиция Святых Даров в церкви начинается
и заканчивается в 15:00. в Страстную пятницу
8:30 вечера. — Тенебра (~2 часа)

Пятница 02.04

Страстная пятница

Продолжается до 15:00. — Экспозиция/Поклонение Святым Дарам в церкви
12:00 Полдень — Крестный ход (в церкви)
13:00 — 15:00 — Признания
3:00 вечера. — Литургия Страстной пятницы
6:30 вечера. — Тенебра (~1,75 часа)

Суббота 4/3

Страстная суббота

19:00м. — Благословение пасхальной корзины (в палатке, держите корзину с собой)
19:30 — Пасхальное бдение (~3,5 часа)

Воскресенье, 4/4

Пасхальное воскресенье

7:00 — Месса в Кармеле и в Mater Dei
.
8:30 — Песенная месса
11:00 — Торжественная месса
Без дневной/вечерней мессы или вечерни

✠

Хорошее признание | ЭВТН

МОЛОДЕЖЬ КАЛИФОРНИИ БЛАГОДАРНА ПАПЕ
350 7-я авеню, офис 116
Сан-Франциско, Калифорния 94118

Калифорнийская молодежная организация, благодарная Папе Римскому, дала разрешение на перепечатку
следующую брошюру. Копии можно получить, написав по указанному выше адресу.

———————————————— ——————————

Подарок Святому Отцу во время его визита в Калифорнию
Сентябрь 1987 г.

ХОРОШЕЕ ПРИЗНАНИЕ

С большой радостью я получил известие о том, что ирландские епископы
призвал всех верующих идти на исповедь в рамках великого духовного
подготовка к моему визиту в Ирландию.Вы не могли бы дать мне большего
подарок. И если сегодня есть кто-то, кто все еще колеблется, по одной причине
или другой, пожалуйста, помните это: человек, который знает, как признать
истину о вине и просит у Христа прощения, укрепляет собственную человеческую
достоинства и проявляет духовное величие.

Благодаря любви и милосердию Христа нет греха, который был бы слишком велик, чтобы
быть прощенным; нет грешника, который будет отвергнут. Каждый человек, который
кающиеся будут приняты Иисусом Христом с прощением и огромной любовью.

Папа Иоанн Павел II
Ирландия, 29 сентября 1979 г.

——————————————————— ————————————

ШАГИ К ХОРОШЕМУ ПРИЗНАНИЮ

1. Исследуйте нашу совесть
2. Сожалеем о наших грехах
3. Поставьте твердую цель внесения поправок
4. Исповедовать свои грехи священнику
5. Соверши покаяние

Для проверки совести зайди в главное меню, выбери «F» и скачай
файл «ИСПОЗНАВАНИЕ.1″.

ЭКЗАМЕН СОВЕСТИ

(Следующие вопросы взяты из «Обрядов католической церкви,
Обряд покаяния, Приложение III»)

(Начните с молитвы Богу о его свете и благодати)

Некоторые предварительные вопросы

* Намерен ли я мужественно называть добро и зло своими именами?
Хочу ли я искренне освободиться от греха, снова обратиться к Богу, к
начать новую жизнь и войти в более глубокую дружбу с Богом через
это признание?

* В прошлых признаниях я забыл упомянуть или умышленно скрыл,
какие-то тяжкие грехи?

* Причащался ли я, сознавая, что совершил
смертный грех, но не исповедовавшись?

* Совершил ли я покаяние, данное мне на последней исповеди? Я сделал
возмещение ущерба другим? Был ли я искренен в своих усилиях
вести лучшую жизнь по Евангелию?

Вопросы, связанные с наибольшей заповедью:
«Люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим. »

* Настроено ли мое сердце на Бога, так что я действительно люблю Его превыше всего и
верен своим заповедям, как дитя любит и слушается своего отца? Или
Меня больше волнуют дела этого мира? Имею ли я право
намерение в том, что я делаю, стремясь прежде всего исполнить волю Божию?

* Бог говорил с нами в Своем Сыне. Является ли моя вера в Бога твердой и прочной? Я
всем сердцем принять учение Церкви? Был ли я осторожен с
возрастать в моем понимании веры, слышать слово Божие, изучать
учение Церкви, чтобы избежать опасностей для веры? Я был сильным
и бесстрашно исповедовать свою веру в Бога и Церковь? Я
соответствует вере в общественной и частной жизни?

* Молился ли я утром и вечером? Когда я молюсь, действительно ли я поднимаю голову
а сердце к Богу или дело только в словах? Предлагаю ли я Богу свою
трудности, мои радости и мои печали? Обращаюсь ли я к Богу во время
искушение? Часто ли я благодарю его за его многочисленные услуги?

* Есть ли у меня любовь и почтение к имени Бога? Я обидел его на
богохульство, ложная клятва или напрасное употребление его имени? Я показал
неуважение к Пресвятой Богородице и святым?

* Пропустил ли я мессу по воскресеньям или в праздничные дни или заставил других сделать это—
по моей вине? Участвовал ли я в мессе со вниманием и
преданность? Выполнил ли я предписание ежегодной исповеди и
причастие во время Пасхи?

* Есть ли в моей жизни «ложные боги»: суеверия, спиритизм или другие
оккультные практики; деньги или другие вещи, человеческие амбиции или даже лица
что значит для меня больше, чем Бог?

Вопросы, связанные с заповедью
правильная любовь к себе и любовь к ближнему:
«Возлюби ближнего твоего, как самого себя»

* Куда ведет меня моя жизнь? Надежда на вечную жизнь моя
вдохновение? Действительно ли я пытаюсь расти в духовной жизни через
молитва, чтение слова Божия и размышление над ним, получение
таинства, самоотречение и принятие скорбей и
разочарования жизни ради любви ко Христу? Сохранил ли я
заповедь поста и воздержания? Стремился ли я контролировать свое
пороки, мои дурные наклонности и страсти, e. г. зависть, любовь к еде и
напиток? Боролся ли я особенно с себялюбием или
гордый и хвастливый, думая о себе лучше в глазах Бога и
презирать других как менее важных, чем я? Я навязал свои собственные
будет на других, не уважая их свободу и права?

* На что я потратил время, здоровье и силу, дары Бога
дал мне, как таланты Евангелия? Использую ли я их для
слава Божия и благо других и мое истинное благо? Я использую их
полностью, или я был ленив и слишком много отдыхал?

* Испытываю ли я искреннюю любовь к своим ближним? Или я использую других для своих собственных
концы или сделать с ними то, чего я не хотел бы, чтобы сделали с собой? Я дал
серьезный скандал моими словами или действиями?

* Способствовал ли я в своей семейной жизни благополучию и
счастье других терпением и искренней любовью? Я был
послушны родителям, проявляя к ним должное уважение и оказывая им помощь
в своих духовных и материальных потребностях? Был ли я осторожен, чтобы дать
Христианское воспитание своих детей, и помогать им добрым примером
и используя власть как родитель? Был ли я верен своему
муж (жена) в моем сердце и в моих отношениях с другими?

* Делюсь ли я своим имуществом с менее удачливыми? Делаю ли я все возможное, чтобы
помочь жертвам угнетения, беды и бедности? Или я смотрю
на соседа, особенно бедного, больного, старика,
незнакомцы и представители других рас?

* Отражает ли моя жизнь миссию, которую я получил в подтверждение? Я
участвовать в апостольских и благотворительных делах Церкви и в
жизнь моего прихода? Помог ли я восполнить нужды Церкви и
мира и молился о них: о единстве в Церкви, о
распространение Евангелия среди народов, за мир и справедливость и т. д.?

* Забочусь ли я о благе и процветании человеческого сообщества в
которой я живу, или я провожу свою жизнь, заботясь только о себе? Я
участвовать в меру своих возможностей в работе по содействию справедливости,
нравственность, гармония и любовь в человеческих отношениях? Я выполнил свой долг
как гражданин? Я заплатил налоги?

* В своей работе или профессии я справедлив, трудолюбив, честен, служу обществу
из любви к другим? Выплачивал ли я справедливую заработную плату своим сотрудникам? Есть я
был верен моим обещаниям и контрактам?

* Подчинялся ли я законной власти и относился ли к ней с должным уважением?

* Если я нахожусь в положении ответственном или уполномоченном, я использую это
для моей собственной выгоды или для блага других, в духе
услуга?

* Совершил ли я насилие в отношении других, причинив вред жизни или здоровью, репутации,
честь или материальные блага? Несут ли я ответственность за консультирование
аборт или сделать его? Принимал ли я участие в разрешении или
поощрение распада супружества и его целостности посредством
искусственное оплодотворение? Поддерживал ли я ненависть к другим? Я
отдалились от других через ссоры, вражду, обиды, гнев? Есть я
был виновен в отказе свидетельствовать о невиновности другого лица из-за
эгоизм?

* Сохранил ли я свои чувства и все мое тело чистыми и целомудренными, как храм
Святого Духа, посвященного для воскресения и славы, и в
чтобы иметь самообладание и бескорыстную любовь, необходимые для жизни
мое призвание в жизни? Не обесчестил ли я свое тело блудом,
нечистоты, недостойного разговора или мыслей, злых желаний или действий?
Поддался ли я чувственности? Увлекся ли я чтением,
разговоры, шоу и развлечения, оскорбляющие христианскую
и человеческая порядочность? Поощрял ли я других грешить из-за моей собственной неудачи?
поддерживать эти стандарты? Был ли я верен нравственному закону в
моя семейная жизнь? Виновен ли я в грехе контрацепции?

* Была ли я правдива и справедлива, или я обманом обидела других,
клевета, клевета, опрометчивое суждение или нарушение тайны?

* Украл ли я чужое имущество? Желал ли я этого несправедливо и
чрезмерно? Я повредил его? Возместил ли я другие
имущество людей и восполнили их убытки?

* Если бы я был ранен, готов ли я помириться из любви к
Христа и простить, или питаю ненависть и желание мести?

НАША ЦЕЛЬ ПОПРАВКИ

Истинное сожаление о грехах включает в себя твердую решимость больше не грешить и
избегайте близких поводов для греха. Однако христианское призвание
по существу призыв к росту, по сути, к самой святости. Наша цель
поправка должна включать в себя решимость двигаться вперед, а не только избегать греха. это
очень уместно принять решение больше молиться, лучше учиться или работать,
делать больше для других, Бога и Церкви.

Некоторые типичные решения духовного роста:

— Делайте ежедневную проверку совести.
— Читайте и размышляйте над Писанием по 5 минут каждый день.- Изучайте книгу христианской доктрины в течение получаса каждую неделю.
— Стремиться иметь больше порядка в том, как я работаю или учусь.
— Больше улыбайтесь дома.
— Лучше узнать людей, с которыми я учусь, работаю и общаюсь.
— Совершайте один акт самоотречения каждый день во имя любви к Богу.
— Каждую неделю посвящайте какое-то время служению тем, кто больше всего в этом нуждается.
необходимость.
— Посещайте мессу на один дополнительный день в течение недели.
— Ходите на исповедь раз в месяц.

НЕКОТОРЫЕ АКТЫ ПОКАЯНИЯ

Боже мой, я искренне сожалею о том, что оскорбил Тебя, и я ненавижу все мои
грехи из-за Твоих праведных наказаний, но более всего из-за того, что они оскорбляют
Ты, мой Бог, кто все хорош и заслуживает всей моей любви. я твердо решаю
с помощью Твоей благодати больше не грешить и избегать близких случаев
грех.

Боже мой, я от всего сердца сожалею о своих грехах. При выборе сделать неправильно
и, не делая добра, я согрешил против тебя, которого я должен любить больше всего
вещи.Я твердо намерен с вашей помощью покаяться, больше не грешить и
избегать всего, что ведет меня ко греху. Наш Спаситель Иисус Христос пострадал и умер
для нас. Во имя его, Боже мой, помилуй.

МОЛОДЕЖЬ КАЛИФОРНИИ БЛАГОДАРНА ПАПЕ
350 7-я авеню, офис 116
Сан-Франциско, Калифорния 94118

Католическая информационная сеть, электронная форма, все права защищены

Предоставлено:

Католическая информационная сеть
Тринити Коммуникейшнс
а/я 3610
Манассас, Вирджиния 22110
Голос: 703-791-2576
Факс: 703-791-4250
Данные: 703-791-4336

Католическая сеть ресурсов — это католическая онлайн-информация и
система обслуживания. Чтобы просмотреть CRNET или присоединиться, установите модем на 8 данных.
битов, 1 стоповый бит и без контроля четности, и позвоните по номеру 1-703-791-4336.
————————————————— ——————

Подготовка к исповеди | Православная церковь Святого Иоанна Богослова

Иногда нас спрашивают: «С чего начать?» , когда давно не исповедовался, а может быть, и в жизни не исповедовался. Далее следует обширный список вопросов, которые нужно задать себе, готовясь к исповеди.

Самоанализ и молитва подготавливают нас к тому, чтобы мы предстали перед Господом, с нашим Отцом Исповедником в качестве свидетеля, и сказали: «Пожалуйста, прости меня, ибо я согрешил».

ВОПРОСЫ, ЧТОБЫ ЗАДАТЬ СЕБЕ ПРИ ПОДГОТОВКЕ К ИСПОВЕДИ

• Вы считаете, что вам не в чем «серьезно» признаваться? Считаете ли вы исповедь просто обручем, через который нужно прыгнуть, чтобы добраться до причастия?
• Молились ли вы Богу после пробуждения, перед едой и сном?
• Во время молитвы Вас отвлекали посторонние мысли?
• Ты небрежно перекрестился? Ты крест вообще делал?
• Вы регулярно посещали церковные службы? Вы пришли к началу службы или ближе к концу?
• Бывали ли Вы в церкви невнимательными, рассеянными, смеялись или болтали без надобности, оглядывались и наблюдали за другими людьми?
• Ты принес в церковь мобильный телефон? У вас зазвонил телефон в церкви? Это случалось неоднократно?

• Вы использовали имя Господа в ругательстве или в шутку?
• Вы клялись или роптали против Бога?
• Вам было стыдно креститься перед другими?
• Посещали ли вы вечеринки, ходили куда-нибудь на ужин, в кино, на развлечения и т. д.когда была церковная служба?
• Не принесли ли вы пользу своей душе соблюдением поста и других правил Церкви?
• Вы практикуете йогу, медитацию или буддизм? Вы увлекаетесь другими религиозными традициями и практиками?
• Ходите ли Вы иногда в неправославные церкви или храмы других религий?
• Верите ли вы, что у всех религий один и тот же бог?
• Занимались ли вы астрологией, суевериями, гадалками и т.п.?
• Вы читаете свой гороскоп?
• Вы покупаете лотерейные билеты? Надеетесь ли вы на удачу или на удачу и утешаете себя воображением и мечтами о богатстве или побеге.

• Отклонились ли вы от учения Церкви из-за неверия, скептицизма или равнодушия к Вере?
• Пытались ли вы применить рационализм, философию или современные социальные течения к богослужебным и церковным практикам?
• Чувствовали ли вы, что способны выборочно принимать учения Церкви, считая некоторые учения устаревшими или неподтвержденными современными знаниями, наукой или психологией?
• Вы судили Церковь по ее позиции по современным проблемам и дебатам?
• Вы часто говорите о «Церковной политике»?
• Часто ли вы говорите о пророчествах и конце света, пренебрегая борьбой со страстями и молитвой?
• Разве вы не просили помощи у Бога во всех силах?
• Скрыли или замазали грехи на исповеди из стыда?

• Выказываете ли вы своим родителям должное уважение? Были ли вы грубы с ними, возражали или иным образом оскорбляли их?
• Проявляете ли вы должное уважение к родителям вашего супруга? Были ли вы грубы с ними, возражали или иным образом оскорбляли их?
• Вы затаили обиду или плохо отзывались о них за их спиной?
• Если ваши родители или родственники скончались, молились ли вы за них? Помните годовщину их кончины?
• Вы проявляли неуважение к представителям духовенства, своим старейшинам, учителям или начальству?
• Ставишь ли ты себя на один уровень со священником или епископом и не признаешь их духовного отцовства и места, которое они занимают над тобой как пастыря и пастыря?

• Вы злились или раздражались?
• Вы оскорбляли кого-либо? Использовали нецензурную брань? Ударил кого-то? Оскорбил кого-то? Пытались кого-то наказать? Распространять ложь? Пытались испортить чью-то репутацию?
• Ты стал агрессивным? Это повторялось неоднократно?
• Обидел кого-то в споре?
• Вы повысили голос в гневе? Кричал или запугивал других? Заставили кого-то молчать?
• Пытались ли вы манипулировать другими или отказывались принимать ответ «нет»?
• Вы шутили, насмехались, высмеивали или говорили плохо об инвалидах, психически больных, бедных, бездомных, других расах или меньшинствах, несчастных, пожилых, наркоманах, заключенных или о ком-либо, кроме вас?
• Вы действительно в мире со всеми?
• Вы действительно просили прощения или говорили, что сожалеете о тех, кого обидели или обидели?

• Вам не удалось оказать помощь нуждающимся, особенно когда они попросили вас? Вы сделали вид, что не видите их, или нашли причины, по которым вам не следует им помогать?
• Делали ли вы пожертвования на нужды Церкви? Вы ожидаете, что это сделает кто-то другой?
• Вы делаете пожертвования Церкви регулярно или только тогда, когда вам этого хочется?
• Вы чувствуете, что не можете внести свой вклад в Церковь, или что никогда не бывает подходящего времени для финансовой поддержки Церкви?
• Вы чувствуете, что не несете никакой ответственности за поддержку своей церкви?
• Поддерживаете ли вы своего священника и его семью материально?
• Считаете ли вы, что священник не должен ничего оплачивать, а просто служить в нищете из любви ко Христу?
• Предпочитаете ли вы давать церкви приятные вещи, которые приносят вам признание или наполняют вас гордостью, и пренебрегаете поддержкой обычных неинтересных потребностей церкви, таких как оплата аренды, ипотеки, тепла или счетов за электричество?

• Вы причинили кому-то вред?
• Вы говорили с кем-то оскорбительно или угрожали?
• Заставляли ли вы своим поведением кого-либо жить в страхе или беспокойстве?
• Был ли ты жесток с ребенком?
• Был ли ты жесток с животным?
• Ты что-то взял без спроса?
• Вы не вернули что-то, что взяли взаймы?
• Вы были упрямы, настаивая на своей точке зрения?
• Создали ли вы нездоровую зависимость у других?

• Вы подорвали авторитет или способности других?
• Ты сделал себе авторитет там, где не должен был?
• Вы просите совета или молитв у своего священника? Готовы ли вы слушать?
• Вы замышляли или мстили тому, кто вас обидел?
• Вы говорили неправду, искажали правду, обманывали, осуждали других или сплетничали?
• Вы шутили над недостатками других или разоблачали недостатки других, чтобы выглядеть лучше?
• Ты был тщеславен? Искал славы или похвалы для себя?
• Исчезает ли ваш внутренний покой, когда вы чувствуете, что другие несправедливы к вам или осуждают вас?
• Вините ли вы других в своих несчастьях?

• Вы гордитесь? Вы хвастаетесь своими способностями, положением или имуществом?
• Считаете ли вы себя достойным или безгрешным в глазах Бога?
• Считаете ли вы свое спасение само собой разумеющимся и считаете ли вы себя спасенным благодаря работе по преобразованию себя и сопротивлению греху?
• Вы слишком заботились о своей внешности?
• Не слишком ли вы озабочены тем, чтобы казаться другим хорошим или успешным человеком, мужем/женой, родителем, христианином?
• Правильно ли ты одет в Божий дом Церковь? Вы скромно одеваетесь?
• Притесняли ли вы в церкви людей, не одетых «подобающе», и отпугивали их своим фанатизмом?

• 7-я заповедь включает в себя все грехи сексуального характера, будь то мыслью, словом или делом, любой из них должен быть исповедан.
• Были ли вы неверны своему супругу?
• Вы флиртовали в сети или изменяли супругу в сети?
• Вы играли с возможностями и просматривали сайты знакомств или случайных встреч, чтобы представить что-то другое?
• Смотрели ли вы порнографию или другие возбуждающие изображения? Читать сексуальные или откровенные истории? Смотрели неприличные фильмы? Предались фантазиям и воображению? Мастурбировал?
• Вы погрузились в соблазнительные песни? искусство? или фильмы?
• Вы завидовали чужому имуществу, внешности или положению? Или считал их недостойными того, что они имеют?
• Вы добросовестно выполнили все обязательства? Вы были ленивы?
• Вы были нетерпеливы? Впал в отчаяние или апатию? Были мысли о самоубийстве?
• Привязаны ли Вы к курению, алкоголю, другим наркотикам? Еда или питье? Одежда? Книги? Музыка? Покупка товаров? Интернет? Секс?
• Отдаете ли вы свое сердце деньгам или другим земным благам?
• Вы честный работник? Достойны ли вы своей зарплаты?

• У вас дома есть иконы? У вас священник благословляет ваш дом на Богоявление?
• Есть ли у вас правило или график молитв?
• Читаете ли Вы церковные книги, Жития святых и Святые Евангелия?
• Вы когда-нибудь читали Новый Завет?
• Ты молишься своему святому? Вы читали их жизнь?
• Вы зависимы от телевизора или интернета? Ваша семья зависима от телевидения или Интернета?

Исповедь 201: Как исповедоваться как взрослый

Для большинства из нас обучение исповеди проходило во втором классе, прямо перед Первым Святым Причастием. Нас учили, как исповедоваться, как детей, и большинство из нас никогда не получали дальнейших инструкций. Поэтому мы до сих пор думаем в терминах «Я не послушалась маму, дернула собаку за хвост и подралась с Джимми на школьном дворе».

Проблема с нашим второклассным образованием в том, что мы не знаем, как сделать хорошее признание, когда мы на самом деле не шалим. Поэтому, когда нам нечего сказать, мы не знаем, что сказать, и сомневаемся, стоит ли нам вообще идти на исповедь.

Может быть, некоторым из вас знакомо мое разочарование из-за того, что я признавалась в одних и тех же старых-старых вещах в течение нескольких лет и чувствовала, что я просто не прогрессирую.Я подумал, что, должно быть, делаю что-то не так, поэтому решил провести небольшое исследование, чтобы узнать, как сделать взрослое признание.

Я понял, что, по сути, сделать хорошее признание, когда вы явно не нарушаете Десять Заповедей, сложно. Это требует работы. Но выполнение этой работы — это то, что продвигает душу на следующий уровень духовного роста.

Шаг 1. Изменение фокуса

Первый шаг — правильное намерение. Все должно исходить из наших отношений со Христом и нашего желания стать ближе к Нему.Как о. Майк Шмитц говорит в своем видео «Making a Good Confession»:

«Является ли Бог центром вашей жизни? Если нет, ты должен сначала в этом признаться».

Моей целью должно стать более полное единение с Пресвятой Троицей, возрастание в благодати, которая, как мы узнали во втором классе, есть «жизнь Божия в наших душах». Именно благодать, Божья жизнь в нас делает нас святыми.

Так я действительно хочу быть святее или просто хочу быть добрее? Между ними существует критическая разница в мотивах.Первый фокусируется на Боге и на том, что Бог думает обо мне, а второй фокусируется на мне и на том, что люди думают обо мне. Святость фокусируется на одних вечных отношениях; вежливость сосредоточена на временных, земных отношениях.

Когда моя жизнь будет сосредоточена на том, чтобы глубоко полюбить Бога, тогда я буду более ясно видеть себя и путь, по которому мне нужно идти.

Шаг 2: понять истинное значение греха

Обучив на дому шестерых детей, используя Балтиморский катехизис и тренируя их в течение долгого времени, я в значительной степени выучил его наизусть.Наши уроки во втором классе учили нас, что грех — это «любая умышленная мысль, слово, действие или бездействие, противоречащие воле Бога». Но о. Майк в своей приземленной манере определяет грех следующим образом:

.

«Боже, я знаю, чего ты хочешь, но я хочу то, что хочу».

Итак, если мы понимаем грех как отвержение Бога и искренне стремимся расти в отношениях с Ним (шаг 1), тогда мы будем хотеть того же, что и Он, даже в самых незначительных аспектах нашей жизни.

Шаг 3. Исследуйте свою совесть как взрослый

Старый добрый Балтиморский Катехизис учил нас, что шаги к исповеди таковы: Узнай мои грехи; извинись за мои грехи; решись больше не грешить; скажи мои грехи священнику; исполнить покаяние, которое дает мне священник.

Это по-прежнему правильный порядок, даже для взрослых. Но «узнать мои грехи» означает исследовать свою совесть. Ключ здесь, как я понял, привычно проверять свою совесть, а не прямо перед исповедью. В идеале мы должны проводить проверку совести каждый вечер перед сном. Попросите Святого Духа помочь вам, когда вы будете возвращаться к своему дню, сначала пересмотрев все, как вы сказали «да» Богу, и поблагодарив Его, затем просмотрев все, как вы сказали «нет» Богу, и попросив прощения.Мать Тереза ​​сказала просто:

.

«Спросите вечером перед сном: ‘Что я сделал сегодня с по Иисус? Что я сделал для Иисуса сегодня? Что я сделал с Иисусом сегодня?»

Регулярное использование шпаргалки может углубить и улучшить ваш ночной обзор, а также ваш экзамен непосредственно перед исповедью. Есть так много на выбор! Найдите то, что лучше всего работает для вас в вашем жизненном положении и проблемах, с которыми вы боретесь.

Распространенными рекомендациями являются Десять Заповедей, Заповедей Блаженства и Заповедей Церкви, но вы также можете использовать молитву, например, Литанию Смирения или прекрасную молитву о. Марк-Мэри предлагает в своем видео «Приносить одни и те же грехи на исповедь?». Попробуй это.

Также посетите фантастический веб-сайт goodconfession.com, который предлагает описания и атрибуты различных богословских списков для размышления: семь смертных грехов, семь основных добродетелей, три богословских добродетели, четыре кардинальные добродетели и даже четыре темперамента (личности). и связанные с ними сильные и слабые стороны.Я буду часто пользоваться этим сайтом.

Шаг 4. Не просто извините

Следующим шагом после проверки совести является сожаление о своих грехах, или, как сказал один источник, «ужаснуться из-за своих грехов». Убитый горем. Да, если бы я действительно любил Иисуса, мое сердце было бы разбито из-за того, что я причинил ему боль! Если мы действительно убиты горем, мы должны быть в состоянии «принять твердое решение не повторять наш грех». Это истинное покаяние. Как о. Майк сказал в другом видео, «Исповедать одни и те же грехи снова и снова», нам нужно на самом деле, формально отречься от греха.Как христиане, мы исповедуемся не только для того, чтобы избавиться от католической вины. Мы исповедуемся, чтобы у нас произошло настоящее обращение, настоящее изменение мышления и образа жизни.

Шаг 5. Признайтесь как взрослый

Если наш мотив состоит в том, чтобы возрастать в любви к Господу, если мы понимаем, что такое грех, чтобы мы могли привычно исследовать свою совесть и видеть себя более ясно, если мы сокрушены сердцем и искренне раскаиваемся, то мы готовы пойти на исповедь как взрослые — и на самом деле начинают видеть некоторые результаты!

Проведите собственное углубленное исследование

Вот некоторые ресурсы, которые могут помочь вам возрастать в святости благодаря прекрасному таинству исповеди.

Видео:

Фр. Майк Шмитц: Сделать хорошее признание

Фр. Майк Шмитц: снова и снова исповедовать одни и те же грехи

Фр. Марк-Мэри: Приносить одни и те же грехи на исповедь? Попробуйте это

Ресурсы «Экзамен совести»:

Goodconfession.com — фантастические варианты, как описано выше

Католическая информационная сеть «Экзамен совести» — невероятно глубокий экзамен

католических страницы.com Examination – есть несколько хороших моментов для родителей и супружеских пар

Книги:

Иди с миром: Путеводитель по цели и силе исповеди о. Митч Паква и Шон Браун

Частая исповедь: ее место в духовной жизни Дом Бенедикт Бауэр

Вам также может понравиться:

Сила и благодать: руководство по католическим таинствам [Учебная программа]

Подготовка к исповеди: метод BAKER

Восхищение, работа для церкви, исповедь и супергерои [Спросите о.